Historia del Lesbianismo en Occidente

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Sbado 6 de mayo de 2006, por Aldarte

Analizar o simplemente contar la historia del lesbianismo en nuestra cultura occidental no es cosa sencilla. El
principal problema que encontramos en el anlisis de la historia de las mujeres que amaron a mujeres radica en
la dificultad de encontrar las piezas correctas del rompecabezas.
Este cuaderno divulgativo pretende acercarte al tratamiento que ha tenido la sexualidad lesbiana en occidente
desde la antigedad hasta la primera mitad del siglo XX.
Al escribir la historia, en cualquier tema que deseemos estudiar, estaremos siempre sujetos a los hechos
histricos y a las fuentes. Si no se conocen los hechos difcilmente podremos historiarlos, si no es haciendo
ciencia ficcin.
Para el caso del lesbianismo, la falta histrica de espacios para publicar , archivar y centralizar documentos
dificulta sobremanera el registro de su historia, volvindolo una tradicin oral que se pierde en el olvido por la
falta de conexin de unas generaciones con otras; siempre parece que las lesbianas ms jvenes crean un
nuevo espacio, inventan nuevos mundos antes desconocidos, empiezan de cero cuando en realidad antes
muchas otras mujeres lesbianas han transitado por esos mismos caminos.
Por ello el trabajo de rearticular la historia de las lesbianas no es solo un trabajo histrico, antropolgico,
sociolgico o poltico, es arqueolgico. Es necesario rescatar del olvido historias orales y todas aquellas fuentes
que nos ayuden a entender nuestra propia historia, trabajo todava por hacer.
El lesbianismo, debido al sexismo ha sido siempre menos entendido y por ello tambin menos estudiado que la
homosexualidad masculina; esta es evidentemente una situacin comn a todas las mujeres en general y a
cualquier minora sexual. Sin embargo, hay que decir que las lesbianas han permitido a lo largo de la historia,
bien por censura social, bien por omisin, que se sepa ms de ellas por los escritos hechos por hombres
heterosexuales que las han analizado como sujetos clnicos, inmorales, morbosos...que por lo que las propias
lesbianas han contado de ellas mismas.
Mientras las mujeres lesbianas no escriban sobre ellas mismas, seguirn viviendo su propia prehistoria. Este es
un gran reto.
En el Estado espaol los estudios gays/lesbianos estn en un buen momento, nada de esto hubiera sido posible
sin el esfuerzo de algunas mujeres que en el seno del movimiento feminista y lsbico de la dcada de 1980 ,
estudiaron, escribieron e intentaron conocer y nos acercaron, a travs de traducciones, los debates que se
estaban produciendo en los pases anglosajones sobre lesbianismo. Fueron capaces de impulsar, a travs de
jornadas, encuentros, publicaciones, coordinadoras... un debate serio y una reflexin muy frtil dentro del
movimiento feminista y lesbiano. El Colectivo de Feministas Lesbianas de Madrid con mujeres como Empar
Pineda y Montse Olivn, junto con el resto de colectivos del Estado, hizo posible que las propias lesbianas
empezaran a hablar colectiva y pblicamente por primera vez de lesbianismo.
Sin embargo, todava hoy ninguna universidad del estado cuenta con un departamento de estudios lsbicos.
Tradicionalmente la homosexualidad femenina ha sido considerada y estudiada casi exclusivamente en trminos
procedentes de la experiencia o estudio de los hombres, concentrndose en aspectos como: las formas de
establecer las relaciones y de acceder a la sexualidad, en la expresin sexual y en la duracin de las relaciones.
El resultado fue que se defini el lesbianismo como una experiencia de una minora que se diferenciaba
bastante poco de los modelos masculinos. Actualmente, existe abundancia de pruebas que permiten establecer
diferencias entre las experiencias lesbianas y las de los homosexuales masculinos, y las propias lesbianas lo
afirman: no son simplemente unas reproducciones femeninas de los hombres gays. Los recientes estudios
realizados en Estados Unidos sobre las relaciones femeninas han destacado la fuerza y la consistencia de los
lazos existentes entre mujeres, en quienes la relacin sexual puede o no haber desempeado un papel
importante, lo cual les aleja bastante de los modelos definidos para los gays.
La identidad lesbiana especfica surgi ms tarde que la masculina; el desarrollo subcultural ha sido ms lento y
las propias formas de relacionarse son diferentes.
La historia no ha sido prdiga contando casos sobre lesbianismo, y no porque no existieran, sino porque el
pensamiento de occidente, la moral, las barreras religiosas, las creencias de la poca, los miedos, han borrado
de la memoria colectiva todo conocimiento que se pudiera tener sobre una orientacin sexual que ha recibido
muy diferentes tratamientos a lo largo del tiempo.
Hemos de ser conscientes que negar, ocultar y silenciar es una forma de control, por ello hay que recuperar el
pasado para entender el presente y recuperar la existencia.
Hay una tendencia a suponer que todas las mujeres importantes del pasado fueron heterosexuales; en sus
biografas se silencia el hecho de que tuvieran relaciones afectivas con mujeres, tal es el caso de Jane
Addams (1860-1935 ) primera mujer que presidi la Conferencia Nacional del Trabajo Social en los Estados
Unidos en los primeros aos del siglo XX, de las relaciones que mantuvo con mujeres la escritora
Emily Dickinson (1830-1886) siempre se ha hecho silencio, retratndola como una solterona extraa y
asexuada; la correspondencia personal de Eleanor Roosevelt, primera dama de Estados Unidos en la dcada de
1930, con diversas amigas ntimas ha sido ocultada cuando no destruda. El mismo silencio se encuentra en las
referencias acerca de la sufragista Susan B. Anthony (1820-1906) y su compaera durante 50 aos Elizabeth
Cady Stanton, una de las grandes parejas del siglo XIX en Estados Unidos; de la antroploga Ruth
Benedict ( 1887-1948). La lista es larga.

QU SABEMOS DE LAS MUJERES QUE AMARON A MUJERES? DE SAFO A CRISTINA DE

SUECIA
Los primeros escritos atribuibles a lesbianas datan del cuarto milenio antes de Cristo en Babilonia y en lengua
sumeria, tales escritos relatan con claridad el amor de una mujer por otra. Pareca ser un comportamiento
ertico/amoroso habitual y no era objeto de sancin alguna en la poca.
La ms clebre y pionera de las mujeres lesbianas es sin duda Safo la poetisa de la isla de Lesbos. Vivi en
torno a los aos 630-560 antes de C. Mujer muy admirada en el mundo griego por sus dotes humanas, lricas e
intelectuales. Poetisa delicada y lrica nos ha dejado una forma mtrica para la poesa.
Safo dirigi lo que hoy conocemos como un colegio interno de chicas, hubo otros muchos en la poca. Se
llamaba la Casa de la sirvientas de la musas, tena carcter religioso y en ella las chicas se instruan en
disciplinas como la danza, la msica y la poesa. Para otros autores el propsito de su escuela era instruir a sus
alumnas en el arte del matrimonio. Su poesa refleja apasionadas amistades amorosas y erticas con sus
pupilas y entre ellas.
Safo estaba casada y tena una hija, ya que en aquella poca tanto en Grecia como en Roma exista la
posibilidad total de compaginar relaciones heterosexuales y lsbicas, sin que ello fuera motivo de escndalo o
censura.
Su influencia en los 2500 aos siguientes fue muy fuerte. Sirve como ancdota contar que en el siglo XVIII,
durante la Revolucin Francesa, la reina Mara Antonieta fue acusada de liderar un grupo llamado las safistas.
Si bien el lesbianismo como se entiende hoy, slo se refleja en el siglo XX, Safo marca una historia de ms de
dos milenios de amor entre mujeres. Safo acab suicidndose tirndose al mar desde una pea, segn algunos
autores loca de amor por Faon, un joven despectivo, segn otros es ms probable que se suicidara por el amor
de una mujer.
Puede ser ilustrativo decir que la Iglesia Catlica orden quemar en Roma y Constantinopla en el ao 1073
todas las copias de los poemas de Safo de Lesbos, solo se han logrado reconstruir a partir de antiguos
pergaminos un tercio de ellos.
Ya en la poca romana, en el siglo IV a JC. el historiador Plutarco entre otros, ha dejado constancia de la
existencia de baos pblicos diseados para mujeres homosexuales femeninas, todas ellas perfectamente
casadas, que eran satisfechas sexualmente por las esclavas felatoras mientras tomaban los baos, una
institucin muy reconocida en Roma. Tanto en Grecia como en Roma la prostitucin estaba perfectamente
reglamentada y establecida. No sabemos si con la expansin de la cultura y costumbres romanas en la poca
del imperio, esta institucin de las esclavas felatoras tambin acab implantndose en otros pases del
mediterrneo. No sera descabellado pensar que pudo ser as.
Se sabe tambin de la existencia de bodas entre personas del mismo sexo, que Boswell en su libro Las bodas
de la semejanza explica perfectamente. Estas bodas tambin se celebraban entre mujeres, estaban reguladas
y se realizaban con un contrato igual que las bodas heterosexuales.
El cristianismo vendra a acabar con el legado de unas sociedades, la griega y la romana, supuestamente sin
valores. En la Biblia hay evidentes referencias a la homosexualidad masculina aunque no tan clara a la
femenina, ya que cuando se habla de las relaciones entre mujeres se utiliza el trmino contranatura, hoy en
da envuelto en una controvertida polmica por las diferentes interpretaciones que se le dan al trmino. Sea
como fuere, las referencias que se hacen al lesbianismo en la Biblia estn sujetas a interpretaciones, desde las
ms tradicionales a las ms novedosas, y son signo evidente de que se saba de las relaciones entre mujeres.
En la Edad Media europea, siglos V-XIV, es muy complicado encontrar casos y datos historiados sobre las
relaciones ertico-amorosas entre mujeres. Las principales fuentes histricas para reconstruir la historia del
lesbianismo en occidente en esta poca, son los archivos eclesisticos ( sermones, homilas, encclicas,
concilios, catecismos...), y jurdicos ( procesos judiciales, denuncias, sentencias...).
Los europeos consideraban que nada en una mujer poda despertar los deseos sexuales de otra mujer. Por
consiguiente, en el derecho, la medicina y en la opinin pblica se ignoraron las relaciones amorosas y sexuales
entre mujeres.
Entre los cientos de casos de homosexualidad masculina juzgados por tribunales laicos y eclesisticos en la
Edad Media y en los inicios de la modernidad, no se encuentra casi ninguno concerniente a relaciones sexuales
entre mujeres. Como tantas veces hemos dicho, no deja de ser curioso que se borrara de la conciencia de aquel
tiempo un significativo aspecto de la sexualidad femenina, sobre todo porque la gente estaba bien enterada de
su existencia. En un periodo de diez siglos slo se logran reunir una docena de alusiones dispersas,
en literatura, sermones populares y manuales penitenciarios, al lesbianismo. En esta poca, y
conscientes de la existencia de una sexualidad lesbiana, algunos dirigentes eclesisticos se esforzaron por
frenarla en las comunidades monsticas. Las monjas normalmente eran hijas de familias de clase media y
patricias, generalmente sin ninguna vocacin religiosa que eran recluidas en los conventos porque a parte del
matrimonio era el nico camino en la vida al que podan optar.
San Agustn adverta a su hermana monja dicindole: El amor que sents entre vosotras debe ser carnal y no
espiritual . Carlomagno, en el siglo VIII, prohbe a las monjas que compongan canciones de amor, sin embargo
a lo largo de toda la Edad Media se popularizan en Europa los Lais de Maria de Francia. Los nicos versos
explcitos de este perodo, entre mujer y mujer, provienen de dos monjas de un monasterio de Baviera:
Cuando recuerdo los besos que me disteis y la forma con que tiernas palabras acariciasteis mis pequeos
pechos, quisiera morir porque no os puedo ver

Los Concilios de Pars (1212) y Run (1214) para evitar la tentacin, prohibieron a las monjas dormir juntas y
exigieron que una lmpara ardiese toda la noche en los dormitorios. La reglas monsticas prohibieron a las
monjas entrar en las celdas de las otras y estaban obligadas a no cerrar con llave, de la misma forma les
instaban a evitar especiales lazos de amistad en el interior del convento. En siglos posteriores, XVI ,XVII y XVIII,
las relaciones sexuales entre monjas es un tema recurrente en la literatura de la poca, sobre todo en los pases
protestantes y crculos catlicos. Hay novelas cortas y poemas que reflejan las relaciones sexuales entre monjas
dentro de los conventos.
Es famoso el caso de Sor Benedetta Carlini (1619-1623 ), abadesa del Convento de la Madre de Dios, en un
pequeo pueblo italiano. Hay un informe detallado de sus pretensiones milagrosas y visiones, y una
detalladsima descripcin de sus relaciones sexuales con otra monja del mismo convento.
Tal y como dice Foucoult, no deja de ser curioso que en el mundo religioso se recojan ms alusiones a la
sexualidad lesbiana que en el mundo secular. Una de las razones es evidentemente la reclusin de la cultura y
la instruccin (aprender a leer, escribir...), durante la Edad Media europea en los conventos y monasterios. La
inmensa mayora de la poblacin era analfabeta, por lo que es prcticamente imposible conocer los usos y
costumbres sexuales de las clases ms desfavorecidas si no es a travs de los cronistas de la poca.
Otra de las razones es el autonombramiento de la Iglesia Catlica como garante durante la Edad Media y
Moderna de la moral catlica, por ello para poder desarrollar su tarea de legislar y sancionar era necesario
conocer las prcticas sexuales del pueblo y para conocer deban interrogar, para ello contaban con un
instrumento inmejorable, la confesin.
Los sacerdotes, monjes... se convierten en grandes conocedores de la vida sexual de todos los grupos sociales,
as pues los archivos eclesisticos son una fuente histrica a no desaprovechar.
En el mundo secular, no religioso, existen referencias ocasionales a la sexualidad lesbiana; sin embargo, as
como las leyes civiles contra la homosexualidad son muy explcitas, no ocurre lo mismo con el lesbianismo. Casi
ninguno de los actos juzgados en Europa entre los siglos XV y XVI corresponden a mujeres: cuatro juicios en
Francia, dos en Alemania, uno en Suiza, uno en Holanda y dos en Italia. Hay miles de casos de varones. El
lesbianismo era un caso por lo general silenciado.
El Renacimiento, siglo XV, renov el inters por las ideas de la antigedad clsica y el tema del amor platnico
recobr nuevos bros. Y aunque este amor de amistad ignora el aspecto genital, el lenguaje en que se expresa
no es menos ertico.
Madame de La Fayette escriba a Madame Sevigne en 1691: Creedme sois la persona que ms he amado
de verdad en el mundo . Por los mismos aos en Mxico, Sor Juana Ins de la Cruz se dirige a la Virreina:
As cuando yo ma te llamo, no pretendo que juzguen que eres ma, sino slo que yo ser tuya quiero
Debi ser muy profunda la impresin que caus sor Juana en la Virreina, pues muy pronto fue admitida en el
palacio real con el ttulo de muy querida de la seora virreina , la cual no poda vivir sin su Juana Ins. Son
diversas las evidencias de amor de sor Juana por la marquesa, aunque algunos crticos han insistido en que se
trata de licencia potica cuando se refiere a ella como Lisi amada o Laura divina.
La amistad romntica entre mujeres se generaliz a lo largo de los trescientos aos siguientes. Escritoras de
diferentes pocas y culturas, como Madame de Stal, Mary Wollstocraft, Flora Tristn, Carolina de
Gunderote... extrajeron fuerzas y estmulos de tales amistades.
En la Edad Moderna, hay que decir que nada se dice explcitamente en la literatura profana sobre relaciones
sexuales entre mujeres hasta mediados del siglo XVII.
Dante y Boccaccio, que no sentan aversin alguna por exponer las perversiones sexuales de hombres y
mujeres, no contemplan la posible existencia de esta variedad sexual; Ariosto que fue el que ms se acerc a
describir los sentimientos erticos entre mujeres, acaba por descartar esta posibilidad en su Orlando Furioso .
El escritor italiano del siglo XVI, Agnolo Firenzuola, que se encuentra entre los escasos autores que trataron el
tema de las relaciones lsbicas, concluye tras plantear un debate entre sus personajes femeninos sobre la
conveniencia de amar a otra mujer, que no es posible elegir esta clase de amor ya que por decreto de la
naturaleza, la belleza de los hombres inspira mayor deseo en una mujer que el suscitado por la belleza de otra
mujer. Con mayor afn de admitir las relaciones amorosas entre mujeres, Brntome, el comentarista de las
extravagancias sexuales de los cortesanos franceses a finales del siglo XVI, observa que: ltimamente las
relaciones sexuales entre mujeres se han convertido en algo comn tras la moda trada de Italia
por una dama de alcurnia a quin no nombrar
Probablemente se referira a Catalina de Medici, reina de Francia, y al grupo de mujeres que segua su
ejemplo, conocido como el Batalln volante . Algunas de stas eran jvenes y/o viudas que preferan hacer el
amor entre ellas a, segn cuenta Brntome : entregarse a los hombres y de esta forma quedar embarazadas y
perder su honor .
Conocidas en esta poca son tambin Juana de Arco, ( la doncella de Orlens), la guipuzcoana Catalina de
Erauso (llamada la monja alfrez, aunque nunca lleg a tomar los hbitos ) y la reina Cristina de Suecia que
abdic en 1671 con tal de no casarse. Todas ellas ocultndose tras prendas viriles y asumiendo roles masculinos
pueden considerarse mujeres que amaron a mujeres, aunque a pesar de ello parece que se mantuvieron
vrgenes. Sobre estas tres mujeres se han escrito varios ensayos que nos acercan a su figura y nos permiten
comprender cmo ellas vivieron su originalidad sexual.
Muchas son las causas que nos explicaran la ausencia de referencias a la sexualidad entre mujeres en la
literatura y las razones que esgriman algunos escritores y pensadores de la poca para ignorarla impunemente.
Las relaciones entre mujeres, ms o menos frecuentes, slo buscaran un propsito: realzar y glorificar el
autntico sexo, esto es, el sexo de una mujer con un hombre. Estas relaciones eran entendidas como un
aprendizaje, una escuela, para una futura relacin ertica superior. Brntome juzga los placeres entre mujeres

como vanos y frvolos, es por eso mismo que cree hay que excusar a las mujeres que los practican. Para l
como para muchos hombres de su tiempo el amor entre mujeres no era asunto serio.
Opinin compartida era que las mujeres tenan testculos, que ms tarde seran llamados ovarios, productores
de semen, pero este semen se consideraba ms fro, menos activo, y en muchos aspectos, menos importante
en la sexualidad humana que el de los hombres. En una sociedad con un conocimiento tan imperfecto de la
biologa humana y que en el proceso de procreacin valoraba por encima de todo el esperma masculino, el
derroche de la semilla masculina era peor ofensa contra las leyes de Dios y la naturaleza que el mal uso de la
semilla de los rganos reproductores de las mujeres. Por ello las relaciones entre mujeres se consideraban
menos corruptas y deban ser sancionadas con penas menores. Teodoro de Tarso, prescribe una penitencia de
tres aos a la mujer que practica el vicio con otra mujer o con ella misma , mientras que impona diez aos
para la homosexualidad masculina. El lesbianismo es equiparado en la legislacin de la poca con la
masturbacin, mientras que la homosexualidad masculina es considerada un delito ms grave. De todas
formas, la tendencia a considerar la sexualidad lesbiana como una ofensa menor no era unnime, en algunos
estatutos legislativos franceses se castigaba con la pena de muerte.
Al no conceder demasiado crdito a la sexualidad lsbica las lesbianas como tal tampoco existan. Resultado
de todo ello ser una menor represin tanto en la poca como en un futuro de la relaciones lsbicas
frente a la homosexualidad masculina, ms castigada y reprimida. Sin embargo, este hecho ser
decisivo en los desiguales ritmos de creacin de identidades en los siglos XIX y XX. La mayor
represin sufrida por la poblacin homosexual masculina influye decisivamente en la formacin de una
identidad homosexual fuerte en Occidente creadora de una subcultura gay muy anterior a la lsbica.
La palabra lesbiana aparece por primera ver en una obra de Brantme en el siglo XVI, ste hace una
recopilacin de poemas amorosos entre mujeres al que titul Las lesbianas haciendo clara referencia a Safo
de Lesbos. Al carecer de un vocabulario y unos conceptos precisos, se utiliz una larga lista de palabras para
describir lo que las mujeres al parecer hacan: masturbacin mutua, contaminacin, fornicacin, vicio mutuo,
coito, copulacin... y en caso de llamarles de algn modo a quienes hacan estas terribles cosas se les llamaba
fricatrices, esto es mujeres que se frotaban unas con otras, o tribadistas, el equivalente en griego de la misma
accin.
Sin embargo no ser hasta los siglos XVII-XVIII cuando al calor de la Revolucin Cientfica se crea una categora,
un concepto, especial para designar a mujeres que tenan relaciones erticas con otras mujeres. Hasta
entonces, y aunque nos cueste creerlo, no haba ni homosexuales, ni lesbianas, ni heterosexuales
como los conocemos hoy. Son stos, conceptos muy nuevos que responden al inters cientfico y
emprico de tipificar, catalogar y caracterizar a todas estas personas, y en ltimo trmino
estigmatizar y reprimir ciertas conductas que en occidente no causaron odio y horror hasta bien
entrado el siglo XIV. Antes de esta poca existan personas que tenan relaciones con personas de su mismo
sexo, pero ello no les caracterizaba de ninguna manera especial. En este sentido, podemos afirmar que lo que
ms preocupaba a los cristianos medievales y modernos, en particular en el Mediterrneo, no era el sexo de la
persona con la que se cometa adulterio, sino el adulterio en s. De la misma forma en la tradicin occidental las
uniones del mismo sexo no constituyen en modo alguno una aberracin extraa, as como tampoco la idea de
matrimonio presupona unin de macho y hembra.

LA PATOLOGIZACIN DEL LESBIANISMO: La medicina y la sexologa.

Las ltimas dcadas del s.XIX vieron nacer una nueva disciplina llamada sexologa, cuyo objetivo era crear una
ciencia del deseo. La tarea que se impusieron lo fundadores de la sexologa fue la del tratamiento cientfico del
sexo. El quehacer de estos primeros sexlogos ha dejado una profunda huella en nuestras actitudes y
pensamiento sobre sexo que manejamos en la actualidad.
Los escritos de la sexologa del siglo XIX, entre otras muchas cosas, suponen un gran esfuerzo de clasificacin y
definicin de patologas sexuales, lo que origina una impresionante serie de minuciosas descripciones y
rotulaciones de los impulsos sexuales considerados anormales. La Psicopata Sexualis de Krafft-Ebin supone
un momento decisivo, ya que representa todo un catlogo de perversidades, desde la inversin sexual hasta la
zoofilia. La urofilia, el fetichismo, el exhibicionismo el sadomasoquismo y muchas, muchas ms, hicieron su
aparicin pblica a travs de esta mana clasificatoria. El lesbianismo es un ejemplo de esta categorizacin
clnica de las sexualidades denominadas perversas.
Algunas historiadoras lesbianas y feministas han argumentado que una identidad lesbiana especfica basada en
las categoras de la sexologa (lesbiana masculinizada) no se desarroll hasta finales del siglo XIX. Demostraron,
como ya se ha dicho, que con anterioridad a esta fecha fueron frecuentes entre las mujeres de clase media de
Gran Bretaa y Estados Unidos, tanto las casadas como las solteras, las amistades pasionales, romnticas, a
menudo de larga duracin , que incluan continuas y desbordantes expresiones de amor, compartiendo cama, a
veces durante toda una vida, sin que esto se considerara extrao o sospechoso.
A lo largo del siglo XIX tambin hubo algunas mujeres que se ajustaron al modelo que ms tarde dara la
sexologa, llegando a vestir incluso con ropas de hombre, y amaron a otras mujeres.

Sin embargo, todo ello no pareci influir en la aceptacin social del amor de las mujeres por las personas de su
mismo sexo. No parece que se vieran a s mismas diferentes a otras mujeres, ni que se sintieran integrantes de
un grupo humano con unas caractersticas particulares, es decir no tenan conciencia de diferencia. Esta idea o
sentimiento de ser diferentes sexualmente se divulg con el auge de la sexologa. Por ello la
categora, la palabra lesbiana refirindose a un grupo concreto y como trmino que le define es relativamente
nuevo y no fue de uso corriente antes del siglo XIX.
En el siglo XIX se le atribuye a la medicina y a la sexologa (muy unida a esta disciplina), adems del simple
conocimiento de la enfermedad, el conocimiento de las reglas de discriminacin entre lo anormal y lo
patolgico. Y es entonces, y no antes, cuando el lesbianismo se convierte en enfermedad.
A finales del siglo XIX, el sexlogo Havelock Ellis defina el lesbianismo de esta manera: El carcter principal de
una mujer invertida sexualmente es un cierto grado de masculinidad, los movimientos bruscos y enrgicos, la
actitud y el andar, la mirada directa, las inflexiones de voz y, sobre todo, la manera de estar con un hombre, sin
timidez ni audacia, son signos para un observador prevenido, de que ah existe una anormalidad psquica
subyacente.
Lo ms importante de esta definicin es que se trata al lesbianismo como enfermedad mental; la trasgresin de
las expectativas que se tenan socialmente sobre una mujer, la mujer que no responda a lo que se esperaba de
su gnero, esposa, madre, cuidadora, era inmediatamente definida como lesbiana. Se defina a la lesbiana
por el rol, la actividad que desempeaba y no por el aspecto emocional, claro definidor de la
lesbiana actual. Esta manera estereotipada de pensar a la lesbiana, como mujer masculina, subyace todava
hoy en el discurso sexual de nuestras sociedades occidentales.
Es frecuente que los estudios sobre lesbianismo realizados a finales del siglo XIX, se basen en las relaciones
entre mujeres internadas en manicomios criminales. Llegndose a definir el lesbianismo como uno de los
fenmenos propios de las mujeres prostitutas. No es de extraar por tanto que tanto a prostitutas como a
lesbianas se les apliquen los mismos sistemas de curacin: lobotoma, electroshock, extirpacin de genitales...
En 1908 manuales de la poca, no siempre contrarios a los derechos de gays y lesbianas describen de esta
manera a la mujer homosexual: un temperamento activo, valiente, creador, bastante resuelto, no demasiado
emocional; amante de la vida al aire libre, de la ciencia, la poltica o hasta de los negocios; buena organizadora
y complacida con los puestos de responsabilidad.... Su cuerpo es perfectamente femenino, aunque su
naturaleza interna es en gran medida masculina Seguramente hoy en da no logramos descubrir qu hay de
lsbico o masculino en este retrato.
La mayora de los hombres de ciencia de finales del siglo XIX y principio del XX, solan asociar la autoafirmacin,
la independencia y una cierta actitud feminista con el lesbianismo. Estas caractersticas bastaban para acusar
de inversin a una mujer en 1890 y siguen formando parte hoy en da del imaginario popular a la hora de
describir a una lesbiana.
Otra caracterstica de este imaginario popular sobre la lesbiana es el considerar los juegos de roles, aquello de
una hace de mujer y otra de hombre, como parte ineludible de las relaciones lsbicas, algo claramente
atribuible a la sexologa, quien diferencia entre dos tipos de mujeres homosexuales.
Las invertidas congnitas, de orientacin masculina.
Las pseudolesbianas, que podran haber sido heterosexuales de no haber sucumbido a las artimaas de la
verdadera invertida. Tenan el aspecto y el comportamiento de la mujer heterosexual afeminada de su poca.
Ambos tipo de mujer se atraan mutuamente y por arte de magia estas mujeres pasan a desempear en la
cama los roles propios de su aspecto exterior. Las prcticas Butch/Femme , el deseo de penetrar y ser
penetrada por otra mujer, es un hecho incuestionable y han generado dentro del movimiento lesbiano feminista
no pocas discusiones, sin embargo no se pueden hacer extensivas a todas las lesbianas bajo argumentos tan
peregrinos y ser elemento esencial del estereotipo lsbico de nuestros das. Es simplemente una caracterstica
sexual que algunas lesbianas tienen y otras no.
El trabajo de la sexologa provoc una campaa en las escuelas y centros universitarios en los aos veinte en
Gran Bretaa, destinada a prevenir contra el lesbianismo a las mujeres y chicas ms jvenes, de manera que las
relaciones entre mujeres haban adquirido un tinte de perversin bastante generalizado. Se convierte el
lesbianismo en algo perverso, marginal y maldito. Consecuentemente muchas mujeres se refugiaron en
matrimonios heterosexuales o desarrollaron un gran desprecio y compasin por s mismas al aceptar la etiqueta
de invertidas.

En el imaginario popular el amor entre mujeres, ms que nunca a lo largo de la historia, empieza a asociarse
con la enfermedad, la demencia y la tragedia. Cuando el lesbianismo se considera patolgico muchas mujeres
lesbianas se patologizan a s mismas sufriendo una falta de identidad, entrando en conflicto con el propio ser
femenino y asumiendo formas de relacin y valores sexuales masculinos. En la literatura del siglo XX escrita por
lesbianas o que narra historias con protagonistas lesbianas, es frecuente encontrarse con personajes torturados,
infelices y que a menudo fantasean con el suicidio. Fiel reflejo de lo que en los felices aos 20 se viva.
Frente a este modelo sexolgico y a siglos de negacin catlica del lesbianismo han tenido las lesbianas del
siglo XX que construir su identidad y encontrarse a gusto consigo mismas. Realmente no ha sido tarea fcil, y
hoy da sigue sin serlo para muchas, por eso es importante recoger el legado y las aportaciones que muchas
mujeres que han amado a mujeres a lo largo de los dos ltimos siglos nos han dejado, porque sin duda han
allanado el terreno que hoy muchas de nosotras pisamos con derecho propio, sin ellas, sin duda alguna, nuestro
camino hubiera sido ms difcil. Conocer su historia y reconocer su valor nos permite darnos cuenta de que vivir
una sexualidad diferente es posible y gratificante.

LESBIANAS DEL XVIII-XIX Y XX: DE SARAH SCOTT A MARLENE Y GRETA.

A mitad del siglo XVIII, la amistad romntica era ya una institucin en Europa y Norteamrica, y un tema de
moda en la literatura. En 1761, Sarah Scott public con gran xito en Londres su propia historia novelada, y las
damas Llangollen, Lady Eleanor Butler (1739-1829) y Sarah Ponsonby (1755-1831), que escaparon
disfrazadas de hombres y vivieron juntas durante cincuenta aos, vieron su historia real convertida en novela.
Se conocen otras amistades romnticas de gran intensidad emocional : entreElizabeth Carter, una
traductora de Epcteto muy estimada y otra escritora llamadaCatherine Talbot; entre la poetisa Anna
Seward y Honora Sneyd, la ya nombrada Mary Wollstonecraft y Fanny Blod. Sin duda alguna,
contribuyeron a dar cabida en el pensamiento de la poca la posibilidad de imaginar un compaerismo
continuado y una vida en comn, al margen del matrimonio heterosexual.
El matrimonio bostoniano, fue un trmino utilizado en Amrica, en el siglo XIX, para entender un tipo muy
extendido de relacin mongama entre dos mujeres, algo similar a la amistad romntica del siglo XVIII. En su
novela Las Bostonianas Henry James recre en parte esa poderosa unin emocional donde, libres de los roles
domsticos cada una de ellas volcaba su energa y atencin en la otra. Probablemente, para algunas lesbianas
de hoy, estas relaciones estaran lejos de ser consideradas lsbicas porque no tenemos constancia de que el
sexo fuera un elemento esencial de las mismas; sin embargo no dejan de ser relaciones con un fuerte
componente emocional entre mujeres, y estas mujeres a diferencia de la mayora de las de su poca son
independientes domstica, econmica, emocional y sexualmente de los hombres. No cabe duda de que es lo
ms cercano a la definicin de lesbianismo que podramos dar hoy da. No olvidemos, que la lesbiana del siglo
XXI no es ni ms ni menos que un producto del siglo XX.
Es importante tanto para el feminismo como para el lesbianismo los aires de renovacin que se vivieron en
algunos pases europeos a finales del siglo XIX y principio del XX. A pesar del rgido, monoltico, patriarcal y
homfobo pensamiento victoriano que domin en el discurso sobre la sexualidad a lo largo de todo el siglo XIX
se hablaba de la nueva mujer. Las nuevas mujeres entablaban amistades pasionales para apoyarse
mutuamente en la universidad , en sus trabajos y en la vida cotidiana. Muchas de ellas eran pioneras en
sus profesiones, crearon redes de conexin entre ellas y constituyeron el motor del cambio que se
dio en el siglo XX, participaron en el Movimiento Sufragista y en otros Movimientos femeninos de defensa de
los derechos de las mujeres. Fueron mujeres terriblemente activas cuya contribucin en lo poltico y lo
social es innegable; tocaron casi todas las ramas de las ciencias, como la medicina, la antropologa, o la
fsica; y las artes, pintura, escultura, literatura...crearon teora sobre sexualidad, y renovaron todo aquello que
se propusieron.
Contra estas mujeres la medicina de finales de la poca victoriana cre el discurso que nos sigue hasta nuestros
das; las tach de masculinas, pervertidas y lesbianas masculinizadas; pasaron de ser tomadas por brujas y
herejes en la Europa Medieval y moderna, a ser consideradas por la medicina del siglo XVIII como histricas y
neurticas.
Una de estas mujeres fue Florence Nigthingale (1820-1910), nacida en Florencia vivi siempre en Londres,
era hija de una familia de buena posicin y siempre se resisti a desempear el rol que su familia esperaba de
ella. Luch incondicionalmente para ser duea de su vida tanto en el aspecto profesional como emocional.
Mantuvo una relacin romntica muy fuerte con la hermana de su padre; segn Florence eran como amantes
y fue la primera mujer que recibi La Orden del mrito del gobierno Britnico cuando fund la escuela para
enfermeras en Londres, ayudando decisivamente a crear las condiciones sociales y econmicas que hicieron
posible a la mujer moderna. Nigthingale comparti su vida emocional principalmente con mujeres y de
su relacin con ellas extrajo el impulso necesario para hacer frente a una sociedad como la
Britnica del siglo XIX, profundamente machista y homfoba.
Cerca de Fontainebleau, Francisca Mara Souvestre, diriga un pensionado de seoritas que en realidad era
una escuela sfica al estilo de la que tena Safo en Mitilene. Entre otras alumnas encontramos a la que luego
sera la famosa escritora Natalie Barney.
La norteamericana Natalie Barney, se instal a principios de siglo en Pars y fue una figura muy significativa
por su esfuerzo normalizador de la imagen pblica del lesbianismo. Mantuvo durante sesenta aos, a pesar de
que nunca ocult sus preferencias en asuntos sexuales, el saln literario ms grande de Europa y un crculo

satrico reservado a sus amigas para exaltar la belleza y la sensualidad. Transmite su perspectiva del amor,
liberando al lesbianismo del carcter enfermizo del siglo XIX. En el Pars de fin de siglo que ella conoci,
la Belle poque se vivi en un clima de libertades suficiente para que se creara un ncleo relevante de
lesbianas. Form pareja con Rene Vivien, discpula de Verlaine y Baudelaire, e intentaron fundar en Pars una
escuela al estilo de Safo. Fracasaron en su intento. Vivien tradujo la obra de Safo que se public en 1903.
Natalie Barney escribi sobre todo relatos autobiogrficos y pensamientos y aforismos, uno de ellos es el
siguiente: No es porque yo no piense en los hombres que stos me son indiferentes, sino al contrario, porque
pienso
De la misma poca es la tambin escritora Colette. Se dio a conocer en el saln de N. Barney y escribi cuatro
libros que firm su marido, ya que los temas que abord en ellos y sus personajes, no eran lo que en aquella
poca deba escribir una mujer si quera ver su trabajo publicado. Mantuvo una relacin de cinco aos con la
esposa del marqus de Belboeuf, hija del duque de Morny.
A pesar de los aires conservadores de la poca muchas mujeres desde la literatura se pronunciaron
pblicamente a favor de las relaciones amorosas entre mujeres. A principios del siglo XX Virginia Wolf intent
una reelaboracin del ser mujer, tratando de desmitificar el eterno femenino y sali en favor de Radclyffe
Hall cuando sta fue juzgada en Gran Bretaa en 1928 al ser su novela, El pozo de la soledad de temtica
claramente lsbica , considerada como obscena. Virginia Wolf conoci a la escritora Vita Sackville West,
aristcrata, escritora y madre de dos hijos, con quien entabla un breve encuentro sexual seguida de una larga
amistad. Tanto Virginia Wolf como Vita estaban casadas y se vestan y comportaban en pblico siguiendo una
imagen heterosexual femenina.
Por el contrario Radclyffe Hall no se haba casado nunca, ni tenido relaciones afectivo-sexuales con hombres, se
vesta con ropas masculinas, tena amantes conocidas, no dependa de nadie, conduca automviles... Era
extremadamente anormal y visible.
En aqulla poca los libros sobre homosexualidad podan escribirse siempre y cuando en ellos se hiciera una
condena de dicha prctica sexual. Pero Radcliffe, muy al contrario , haba pretendido hablar en nombre de una
minora marginada para establecer una forma de entendimiento con la sociedad. Dos meses despus de
publicado el libro se encontr ante un tribunal en el que se le comunic que su libro sera retirado porque:
Todos los personajes son presentados como seres atractivos y bajo un aspecto favorable Esto era ms de lo
que la medicina, la sexologa y la moral victoriana podan asumir.
Al ser juzgada defendi incondicionalmente el derecho a explicitar en su obra el deseo sexual de su herona,
una lesbiana masculina, tal y como se defina en la poca de la mano de la sexologa. El libro fue secuestrado y
quemado en los stanos de Scotland Yard, lo mismo haba ocurrido dos mil aos antes con la obra de Safo. Era
la primera vez que la voz de una mujer se alzaba para reclamar la legitimidad de su discurso
sexual. Hasta la dcada de los setenta, sern escasas las veces en el siglo XX en que este hecho se vuelva a
repetir.
La escritora Djuna Barnes, a pesar de no querer rescatar a las protagonistas lesbianas de sus novelas de la
negatividad tpica del siglo anterior , legado de la poca victoriana y la sexologa, les hizo sujetos activos de su
propia angustia. Gertrude Stein que tuvo tambin un saln literario en Pars escribi novelas con protagonistas
lesbianas y defendi pblicamente esta orientacin sexual aunque nunca manifest la suya propia., igual
queMargerite Yourcenar, que a pesar de compartir la vida con su traductora y amante, nunca realiz trabajo
alguno sobre su propia orientacin. Se adjudica a Gertrude Stein la utilizacin por primera vez en letra impresa
del trmino gay , de uso tan generalizado hoy en da, en un intento de alejarse de las categoras mdicas de
homosexual masculino y femenina, dotndolo de una connotacin de orgullo y reivindicacin.
La periodista y escritora espaola Carmen de Burgos Colombine llev por primera vez al terreno literario los
debates cientficos sobre las causas de la homosexualidad. Colombine reflej en sus novelas la pluralidad sexual
que ella vea en su poca, 1917, y no quiso ocultarla. Dedic su atencin a las mujeres y sobre todo al nico
sector que, por aquellos aos, haba osado transgredir todas las reglas sexuales que constrean hasta la asfixia
a las mujeres espaolas. Abord sin reservas en sus obras la vida sexual de un colectivo sexualmente
alternativo y favoreci el descubrimiento literario de la homosexualidad femenina en Espaa. El lesbianismo
ignorado y rechazado por la sociedad espaola se haba convertido en un secreto de alcoba, Carmen Brugos lo
rescata del olvido, siendo sus libros un hito aislado en un mundo reprimido, constreido y sexualmente
uniforme.
No podemos terminar la lista de mujeres lesbianas de los aos veinte sin citar a Romaine Brooks, pintora y
escritora. De ella se ha dicho que es la gran ausente de todos los manuales de arte contemporneo de Estados
Unidos, y que por tanto ninguno de ellos est bien documentado. Pint los retratos de los hombres y mujeres
homosexuales ms famosos de su tiempo. Sin embargo, la mujer en cualquier gnero encuentra ms
dificultades que el hombre en lograr el reconocimiento de su arte; si es lesbiana y sus retratos son de
homosexuales , puede estar condenada al olvido.
En los primeros tiempos de Hollywood se llamaba una de las chicas a las estrellas sficas. Por increble que
nos parezca la lista de actrices que podemos incluir entre una de las chicas no es ni mucho menos breve.
Entre ellas destacamos a la gran actriz del cine mudo Alla Nazimova, madre fundadora del Hollywood lsbico,
la cual mantuvo una relacin con la famosa anarquista Emma Goldman cuando ambas coincidieron en Nueva
York en el ao 1900; Nazimova nos conduce hasta la poeta y figura de la vida social de la ciudad Mercedes
Acosta quin viajara en el verano de 1931 a Hollywood con el firme propsito de seducir a su dolo, y al dolo de
su antigua amante Tallulah Bankhead, Greta Garbo, quin con solo diecinueve aos fue conquistada por una
experta Marlene Dietrichde veintitrs, cuando rodaban juntas en 1925.

Marlene Dietrich (1901-1992), desde el reconocimiento profesional como actriz contribuy a la visibilidad del
lesbianismo al introducir en Hollywood y en el mundo a travs de sus pelculas la garonne, la chico/chica
provocativa y ambigua que exista en Berln y en Pars en los aos veinte y treinta, lo que se llamara el chic
lesbiano , androginia que ms tarde emularon Liza Minelli, Julie Andrews y Anni Lennox. Marlene no ocult
nunca sus preferencias sexuales y a pesar de estar casada se paseo por medio mundo acompaada de sus
amantes.
Este enrevesado crculo de amores y amantes inclua a las actrices Hatti McDanielconocida por su papel de
doncella en Lo que el viento se llev; Lizabeth Scott y Patsy Kelly, todas ellas mantuvieron relaciones
con Tallulah; del crculo de Mercedes Acostaencontramos a Mimsey Dugget y Hope Williams, tambin
actrices y la bailarina Isadora Duncan. Podramos seguir. Todas estas mujeres colaboraron en hacer del
lesbianismo una prctica ms visible, conocida y reconocida.
La segunda guerra mundial, (1939-1945) igual que ocurri con la primera, se interpone de nuevo en la
expansin de estas ideas y de las nuevas formas de vivir y de amar. A finales de los aos sesenta y principios de
los setenta el lesbianismo vuelve a dejarse ver, pero esta vez como movimiento colectivo y no tanto como un
ramillete de individualidades. El nuevo signo de los tiempos es el de las organizaciones y asociaciones que
desde la militancia activa inician un camino de reivindicaciones y de deseo de integrarse en la sociedad como
ciudadanos/as de pleno derecho.
Poco o nada sabemos de todas las mujeres annimas que hicieron del lesbianismo su modo de vida, sin duda
alguna contribuyeron de igual manera a la creacin a lo largo de los siglos XIX y XX de una identidad lesbiana
colectiva todava hoy en construccin.

La historia invisible: Las lesbianas y el Holocausto

Mircoles, 28 de Enero de 2009 05:17

Smbolo usado por los nazis en los campos de concentracin para marcar a las
lesbianas, feministas y/o prostitutas
Amy Elman Lesbians and the Holocaust en Cultura Lesbiana/ Entiendes y RS
En los ltimos aos, y de forma paralela a la consecucin de derechos por parte de la
comunidad gay, se ha producido un esfuerzo por recuperar la memoria de la persecucin
nazi sobre los homosexuales. Paradjicamente este recordatorio, necesario y justo, ha
contribuido a perpetuar la invisibilidad de las lesbianas.
Histricamente, la presuncin de heterosexualidad sobre las mujeres, y la persecucin y control sobre su
sexualidad han sido tan fuertes, que las acciones explcitas sobre aquellas que disienten, pueden no ser tan
siquiera necesarias. En 1935 el ministro de Justicia se neg a incluir a las lesbianas en la ley que penalizaba la
homosexualidad masculina. Esencialmente arguy que las lesbianas eran muy difciles de detectar. En realidad
eso no tena importancia porque las que eran muy fciles de detectar eran las mujeres. Los nazis crean ms
en el poder de la intimidacin que en el de la legislacin. Los lugares de reunin de lesbianas fueron cerrados y
ellas obligadas a parecerse al ideal de feminidad nazi. El camuflaje se hizo necesario para la supervivencia.
Despus de 1933 muchas lesbianas se casaron para evitar la presin social sobre las mujeres solteras. Pero ser
mujer era peligroso en el rgimen nazi. Cualquier mujer poda ser detenida y encarcelada por casi cualquier
cosa. como ocurre todava, cualquier mujer independiente puede ser tachada de lesbiana. Lo peligroso no eran
las lesbianas, sino las mujeres, el sexo de las mujeres, la independencia de las mujeres. Cualquier marido
poda denunciar a su mujer por lesbiana, por prostituta, por no cumplir con sus deberes de buena alemana.
Cualquier mujer no casada, cualquiera que no tuviera hijos, cualquiera que fuera promiscua o lo pareciera, era
sospechosa, sino culpable. El crimen era ser mujer en una sociedad misgina, ser lesbiana un agravante, una
circunstancia ms. Las mujeres, las lesbianas, eran identificadas en los campos de concentracin con el
tringulo negro de las asociales, el color que los nazis adjudicaban a los socialmente desajustados, y dentro
de esta categora entraba cualquier mujer que desafiara las normas. Su crimen era su propia existencia. Su
crimen no era un crimen identificable como el de los gays.
Poco despus de que se decidiera erigir en Berln un monumento a los homosexuales vctimas del nazismo, las
disensiones se hicieron patentes en la comunidad gay. Lo que se discuta era si las lesbianas deban ser
incluidas como vctimas. Mientras algunos hacan notar que las leyes contra la homosexualidad fueron
empleadas especficamente slo contra los gays, las mujeres enfatizaban que las lesbianas haban vivido en el
terror.
El problema es que las lesbianas a veces vienen a subvertir lo que la mayora de la gente entiende por
homosexualidad. Por decirlo simplemente, no todos los homosexuales son hombres y esto no siempre es bien
comprendido. Por ejemplo, en el Museo del Holocausto que hay en los EE.UU, las lesbianas no existen ms que
en relacin a los gays. En la Enciclopedia que all se puede consultar, la palabra lesbiana remite
invariablemente a la palabra gay. El tringulo rosa y el prrafo 175 de la ley antihomosexualidad de Alemania
aparece en la pantalla, asumiendo que el tringulo y la ley hacan referencia a las lesbianas.
Los historiadores tambin se han negado a comprender la realidad de las lesbianas en los campos y, muy a
menudo, explican las relaciones lsbicas que all se desarrollaban como provocadas por la falta de hombres:
como en muchas prisiones, en los campos de concentracin mujeres que en cualquier otra situacin hubieran

aborrecido el lesbianismo, podan aqu gradualmente deslizarse hacia una aceptacin de dichas prcticas.
Esta explicacin es tan corriente que las mismas lesbianas han acabado por creerla. Annalise W. Es una
superviviente del campo para mujeres de Ravenbruck que escribe haba muchas lesbianas all, pero no s si
ramos antes as o fue el hecho de estar all encerradas lo que nos hizo as.
Si entendiramos la heterosexualidad como resultado de la vivencia de una situacin desesperada, nuestro
recuerdo de Ana Frank se vera considerablemente alterado. Despus de todo ella escribi en su diario que,
antes de vivir encerrada, se senta activamente atrada por las chicas. Esta parte del diario ha sido
convenientemente ignorada, pero conviene recordarla en toda su extensin.
Ya haba tenido ese tipo de sentimientos inconscientes antes de estar aqu porque recuerdo que, una vez,
mientras dorma con una amiga, sent un fuerte deseo de besarla y lo hice. Me senta terriblemente curiosa
con respecto a su cuerpo. Pero ella lo mantena siempre oculto y escondido para m. Le ped que, como prueba
de amistad, nos tocramos una a otra el pecho. Ella se neg. Entro en xtasis cada vez que veo a una mujer
desnuda, como a Venus por ejemplo. Me parece tan maravilloso y tan exquisito que tengo dificultad para
controlar las lgrimas. Ojal tuviera una novia!
No haba una novia para Ana en su escondite. En cambio estaba su mejor amigo y pronto adorado Peter Van
Daan. El da despus de escribir lo anteriormente expuesto, Ana confesaba: mi necesidad de hablar con
alguien ha llegado a ser tan intensa que de alguna manera me he convencido de que he elegido a Peter, la
eleccin de esta compaa la repela al principio: cuando estoy en la cama y pienso en la situacin, la
encuentro lejos de ser estimulante, y la idea de tener que rogar a Peter, me parece simplemente repelente.
No obstante todo lo anterior, la relacin de Ana Frank con Peter nunca ha sido minimizada por ser considerada
propia de una adolescente o causada por las circunstancias o por la falta de compaa femenina. Ana Frank
vivi y muri en un mundo similar al nuestro, un mundo que presume que ella era (y deba ser) heterosexual.
Traducido del artculo de Amy Elman Lesbians and the Holocaust
www.culturalesbiana.blogsome.com

HISTORIA
http://www.fertilab.net/ginecopedia/sexualidad/lesbianismo/historia_del_lesbianismo_1
Teniendo en cuenta que el rol que el hombre ha ocupado histricamente un puesto en la homosexualidad
masculina, la mayora del tiempo el lesbianismo, ha sido menos difundido pblicamente.
Las mujeres se han perseguido por ser adlteras y prostitutas, pero no por su orientacin sexual, en este
aspecto se podra considerar que las lesbianas han sido marginadas por omisin y de no reconocer su propia
existencia.
La terminacin -ismo (el sufijo -ismo indica "partidario de"), implicaba en el lesbianismo la idea de que la
organizacin comunitaria de los homosexuales tendra a la promocin de estas conductas. Al irse apartando la
sociedad de que la creencia que la homosexualidad era voluntaria, se fue imponiendo la "homosexualidad"
sobre "homosexualismo".
Histricamente, las lesbianas han estado involucradas en la lucha por los derechos de las mujeres. El auge de
las ltimas dcadas de los sectores denominados "representantes del feminismo", ha luchado por mucho
tiempo por el reconocimiento del lesbianismo.
HISTORIA ANTIGUA
Es imposible determinar el momento en que surgi la primera relacin lesbiana. Sin embargo, determinados
documentos histricos nos permiten hacernos una idea de la evolucin del lesbianismo. Ya en el primer cdigo
conocido de la historia, el"Cdigo de Hammurabi" (1770 a.C.), aparece la "salzikrum" que es una figura que
caracteriza a una mujer-hombre. Esta posea muchos ms derechos hereditarios que mujeres comunes y, tal
como una sacerdotisa, que poda heredar gran parte de los bienes paternales, mientras que una mujer comn
no poda hacerlo. Esto poda ofrecer la posibilidad de que ella pudiese comenzar una familia con una o varias
esposas.
El primer texto potico del que se tiene constancia fue creado por una mujer llamada Enheduanna, hija del rey
Sargn I de Acadia. Esta princesa y sacerdotisa, nacida alrededor del ao 2300 a.C., compona cantos en honor
de Inanna, diosa del amor y la guerra, y se basa en la sensual exaltacin de la belleza que hace en sus cantos, a
la que incluso se refera como "esposa".
GRECIA Y ROMA
Las referencias escritas ms antiguas de amor entre mujeres, datan de la Grecia antigua y hacen referencia a la
isla de Lesbos (actual Mitilene - Grecia) y a la poetisa Safo. En sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas
y a la vida rodeada de otras mujeres, le vali la reputacin de homosexual.
Compuso poemas en los cuales expresaba su atraccin sexual hacia otras mujeres, pero algunos escritos
tambin la describen como una persona que tambin mantuvo relaciones con hombres. La importancia de la
obra y los intereses personales de la poetisa han sido tales, que el trmino "safismo" se ha convertido en
sinnimo de lesbianismo desde la poca victoriana. En Roma y Grecia el lesbianismo era aceptado con
normalidad, existan baos pblicos para mujeres, quienes a pesar de ser casadas, deseaban en algn momento
mantener contacto sexual con otras similares. Estos lugares contaban con chicas esclavas que satisfacan sus

deseos lsbicos, pero con la expansin del cristianismo, este tipo de relaciones se fueron decreciendo
lentamente.
CHINA
En la antigua China, se ha tenido una cierta tolerancia hacia el lesbianismo. Una de las razones ms
importantes, es que las mujeres aportan el Ying (substancia o energa necesaria para el cuerpo), donde la idea
de la masturbacin femenina, segn este pensamiento, era el de un acto inofensivo. Algunos historiadores han
descubierto algunos elementos que denotan la existencia de relaciones homosexuales femeninas. Un ejemplo
de esto figura en las palabras pronunciadas por Ying Shao (140206), Cuando dos mujeres se relacionan entre
s como marido y mujer, se denomina esa situacin como dui shi. La palabra mojinzi (espejos frotndose), se
utiliz para describir las actividades lsbicas, tomando como idea a dos espejos frotndose uno contra el otro; o
sea, formas similares sin protuberancias, representando a los rganos sexuales femeninos . Se han encontrado
tambin casos de la corte, donde se realizaban casamientos grupales de lesbianas y las
denominadas "Asociaciones de la Orqudea Dorada", cuyas zonas ms activas se encontraban en el Shunte,
Fanyu y Sajiao. La membreca para el grupo era exclusivamente femenina y algunos de sus miembros, vivieron
en pareja durante toda su vida. Algunos miembros se casaban con hombres, pero continuaban manteniendo
relaciones lsbicas despus del matrimonio, evitando los hogares junto a sus maridos lo mximo posible.
Aquellas que eran forzadas a quedarse en sus casas con sus maridos, se suicidaban.
EDAD MEDIA
En la Edad Media europea entre el siglo V al XIV, la condicin homosexual fue reprimida y ocultada; por tanto,
es difcil encontrar casos y datos con referencias histricas sobre relaciones ertico-amorosas entre mujeres.
En el Concilios de Pars (1212) y en el Concilio de Run (1214), prohiban a las monjas dormir todas juntas,
con el fin de evitar la tentacin; adems, se exiga que una lmpara ardiese toda la noche en los dormitorios.
En los siglos subsiguientes, XVI, XVII y XVIII, las relaciones sexuales entre monjas eran un tema recurrente en la
literatura de la poca, sobre todo en los pases protestantes y crculos catlicos. Existen novelas cortas y
poemas que, de alguna forma, documentan sobre estas relaciones sexuales entre monjas dentro de los
conventos.
POCA MEDIEVAL
Hasta poca reciente se crea que el lesbianismo haba sido ignorado por las leyes civiles. Estudios ms
modernos tienden a desmentir el hecho, a pesar de que todava es necesaria mucha ms investigacin. La
primera ley civil que condenaba el lesbianismo fue el Cdigo de Orlans, en 1260. La ley condenaba a los
sodomitas masculinos a la prdida de los testculos, a la primera ofensa; del miembro completo, en la segunda;
y a la quema en la hoguera, a la tercera. Esa ley fue ampliada para incluir a las mujeres.
Da Pistoia interpret una oscura ley de Diocleciano y Maximiano, de 1287, que condenaba la prostitucin y las
mujeres libertinas, para condenar a las mujeres que tienen relaciones con otras mujeres. En 1400 Bartholomeo
de Saliceto, retoma esta interpretacin de la misma ley, para condenar el lesbianismo a la pena de muerte.
CRISTIANISMO
Las referencias que se hacen al lesbianismo en la Biblia estn presentes y abiertas a distintas interpretaciones y
son pruebas evidentes de que haba conocimiento sobre relaciones entre mujeres. Existe una historia bblica
que puede ser considerada como la ms temprana en trminos lsbicos: el amor entre Nohemi y Ruth. Aunque
trataba de amor familiar, tambin puede ser interpretado como una viva declaracin de amor, en sentido ms
explcito:
No insistas ms en que me separe de ti. donde t vayas, yo ir; donde t vivas, yo vivir; tu pueblo es mi
pueblo, y tu Dios es mi Dios; donde t mueras, yo morir y all me enterrarn. Juro hoy solemnemente ante Dios
que slo la muerte nos ha de separar Ruth 1:16-17.
An as, el cristianismo ha concebido al lesbianismo como un acto contranatura, para las relaciones entre
mujeres. En el ao 1073, todas las copias de los poemas de Safo fueron quemados en Roma y Constantinopla,
por orden de la Iglesia Catlica.
SIGLO XIII
Gregorio Lpez en su comentario titulado Omes en la Setena Partida, escriba lo siguiente:
aunque dice la ley de hombres, se incluye tambin a las mujeres, tanto ms cuando una con otra lo haga es
contra natura, como cuando varn con hembra haga el coito contra natura, as pues el pecado femenino es
posible y ha de ser castigado...
A pesar de esto, la ley divina o la secular no castigaba el coito entre dos mujeres, pero recibiran una pena
menos severa que la hoguera, a menos que se utilizara algn elemento para emular un miembro reproductor
masculino durante el sexo. Se crea que con el fuego se purificaba el alma de la ejecutada y se impeda
que su maldad se propagase entre los dems aldeanos. Hasta 1560, el Tribunal Supremo Inquisitorial de
Madrid, no reconoca casos de lesbianismo sin el uso del mencionado "instrumento", a pesar de acusaciones al
contrario.
En la primera dcada del siglo XVI, es conocido el caso de Catalina de Belunza y Mariche, en el cual el Fiscal
General de San Sebastin acusa de:
... "la penetracin entre s, como lo haran un hombre y una mujer desnudas en la cama, tocndose y
besndose, la una encima del vientre o la panza de la otra, es un crimen que haban perpetrado en numerosas

y diversas ocasiones"...
Tras apelacin, el Tribunal Supremo termin retirando todos los cargos.
CONTINENTE AMRICANO
Tras el primer encuentro de los conquistadores europeos con el continente americano, se comienza un registro a
modo de crnica sobre el comportamiento de los nativos, siendo la sexualidad uno de los aspectos que ms
escandaliza. En estos textos se menciona la sodomia foeminarum, lo cual representa una prueba fehaciente
de la existencia de prcticas homosexuales, en varias etnias del continente americano.
Durante el siglo XVIII otros europeos, misioneros y exploradores, describan a personas del tercer sexo
como berdaches, tanto en los casos femeninos como masculinos. Para las mujeres especficamente, se relata
que vestan ropas de hombre y participaban en actividades guerreras, de caza, y otras que su cultura
consideraba masculinas, como la confeccin de armas; pero adems tenan esposas o compaeras duraderas.
DURANTE EL NAZISMO
Con penas ms leves que los homosexuales, en Alemania las mujeres lesbianas deban llevar sobre su pecho la
insignia del tringulo negro dentro de los campos de concentracin nazi. En el ao 1935 un juez se rehus a
incluir una pena a lesbianas, ya que segn su argumento, eran "ms difciles de detectar". Las mujeres que
eran arrestadas por "comportamiento antisocial", es decir, congeniar con actividades lsbicas, feministas y/o de
prostitucin y deban llevar este smbolo para ser identificadas del resto. Se encarcelaba a aquellas que no se
conformaban con el ideal nazi de la mujer de hogar que cocinara, limpiara, criara nios y fuese pasiva.

Mujeres socialmente inaceptables

Mujeres asociales reincidente

Tringulo negro, fue utilizado para identificar mujeres "socialmente inaceptables", y segn los nazis, las
lesbianas fueron incluidas en esta clasificacin.
Tringulo negro con raya, usado por los nazis para marcar mujeres "asociales reincidentes".

Mujeres asociales en centros penales

Mujeres asociales judas

Tringulo negro con circulo, usado por los nazis para marcar
mujeres asociales en centros penales.
Tringulo negro con triangulo amarillo, usado por los nazis
para marcar mujeres asociales judas.
Durante el rgimen de Hitler, cualquier marido poda
denunciar a su mujer y a otras, por
conductas homosexuales. Ana Frank, incluso, en su diario escribe sobre sus deseos con otras mujeres y su
atraccin por ellas.
En los aos 1970 resurgi el tringulo rosa como smbolo del activismo gay, Ahora, las lesbianas han reclamado
el tringulo negro como su smbolo contra la represin y la discriminacin, aunque en los ltimos aos, ha sido
sustituido por la bandera del arco iris, que en ms popular.
ERA CONTEMPORNEA
La palabra "lesbiana" no exista en los medios hasta principio de los aos setenta y se instituy en 1975,
durante la conferencia del Ao Internacional de la Mujer. En ella, la influencia feminista pidi a la Tribuna que se
trataran asuntos realmente trascendentes para que la Asamblea no se convirtiera en un show a base de temas
banales. La palabra lesbianismo aparece luego en pginas interiores.
A comienzos del siglo XX tanto en Londres como en Pars, en una atmsfera y un clima intelectual y artstico
resplandeciente, se crearon las primeras comunidades de mujeres poetas, escritoras y artistas, con algunas de
las damas parisinas ms conocidas de la poca. En el ao 2006 se cre la primera asociacin de lesbianas y
homosexuales y se inaugur una lnea telefnica de ayuda indita en aqul pas. Segn datos, la mayora de
lesbianas chinas no hacen pblica su orientacin sexual y muchas veces caen en la prostitucin o en situaciones
en las que es fcil contraer el virus del sida o infecciones de transmisin sexual.
ESTADOS UNIDOS
Dentro del movimiento LGBT en Estados Unidos de las mujeres, considerando que la imagen activista
homosexual estaba dominada por hombres, decidieron unirse y crear sus propias organizaciones de mujeres.
LGBT es una sigla que se usa como trmino colectivo para referirse a las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales
y Trans (el trmino trans se refiere a travestis, transexuales y transgneros). Es un movimiento social que
pretende conseguir la normalizacin social y la equiparacin de derechos de estas personas. Es as como, las
campaas de defensa de los derechos homosexuales se encontraron con la realidad feminista, en defensa del
lesbianismo. Las ms radicales incluso, mantenan su forma de pensar con respecto al lesbianismo como
estandarte poltico. El lesbianismo feminista surge en la dcada de los setenta, conjuntamente con la
revolucin del pensamiento poltico a nivel internacional. Durante este se comenzaba a gestar el hippismo, la
liberacin sexual, el ecologismo, el pacifismo y el antirracismo. stas fueron algunas de las expresiones polticas
ms importantes de la poca, dando lugar a lo que luego se llam "nuevos movimientos sociales".
EUROPA
Los activistas del ALGA (Asociacin Internacional de Gays y Lesbianas), en ingles ILGA, lo usan como una
plataforma para intercambiar y fortalecer sus campaas para luchar por la igualdad y contra la discriminacin.
Esto ha sido muy importante particularmente desde antes que el Internet facilitara la comunicacin a los grupos
ms aislados. El 15 de junio la ALGA cumpli 30 aos y celebra su XXIV conferencia mundial en Viena, Austria,
con la asistencia de unos doscientos activistas (lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex), en ms de 80
pases. Dentro del movimiento feminista y lsbico en Espaa, las manifestaciones se centraron en luchar en
favor de la igualdad y la apuesta por visibilidad social de las lesbianas. Adems, los activistas optaron por otros
modos ms originales de hacer patente su condicin sexual. Por ejemplo, en Talavera de la Reina, se celebr
por primera vez un acto reivindicativo del colectivo homosexual, que consisti en plantar en un parque siete
flores con los colores del arco iris, y en Mlaga trasladaron un armario a una playa de la ciudad, en alusin a la
frase "salir del armario", que identifica a quienes confiesan su condicin de homosexuales.
LATINOAMRICA
Tras la explosin de procesos contraculturales y los movimientos de jvenes, se comenzaron a dar una serie de
cambios mediante exploracin y a una visin distinta a la versin tradicional del pas. Es as como se comienzan
a escuchar, por ejemplo, canciones de contenido homosexual femenino en la radio, la televisin y el cine.
Los primeros se encontraron ligados a grupos de izquierda quienes se concentraban junto a stos en lo que la
poca defina como grupos marginales, siendo la clase social el punto de anlisis de la denominada cuestin
homosexual. En Mxico, en donde los roles sexuales tradicionales justifican en el hombre la idea de poseer una
"mujer-objeto", las lesbianas eran casi personajes de ciencia-ficcin en la cultura sexual de se pas. A partir de
la conferencia de 1975, los grupos de lesbianas comenzaron a organizarse en grupos luego de presentar a las
coordinadoras de este acontecimiento, de forma annima, la denominada "Declaracin de las Lesbianas de
Mxico".
LESBIANISMO http://www.fertilab.net/ginecopedia/sexualidad/lesbianismo/lesbianismo_1
Consiste en la homosexualidad propia del gnero femenino. En otras palabras, una lesbiana es una mujer que
se siente atrada romntica, afectiva y/o sexualmente, hacia personas de su mismo sexo.
Las lesbianas son mujeres que aman a otras mujeres y pueden sentirse vinculadas ms estrechamente a las
mujeres emocional y espiritualmente. Es normal y sano ser uno mismo, sea uno heterosexual u homosexual, lo
que realmente importa es que aprendamos a gustarnos a nosotros mismos. Soar que es lesbiana (sin serlo en
su vida real) simboliza la auto estima, la capacidad de aceptarse a si misma y la pasin. Se siente en armona
con los aspectos sexuales y femeninas de su persona. No obstante, si suea con un rechazo de la nocin del
lesbianismo, representa su rechazo de aspectos de su propia sexualidad. Pareciera que la relacin de pareja

entre lesbianas se mantiene ms, que la relacin de pareja entre homosexuales masculinos. Esto explica porque
el hombre tiende a la poligamia con un celo constante, mientras que la hembra tiende a la monogamia y entra
en celo peridicamente.
ADOLESCENTES
La pubertad puede ser un tiempo confuso, su cuerpo est cambiando y tambin las hormonas. Es un cambio
muy grande cuando dejas de pensar que son adolescentes y empiezas a sentir atraccin hacia ellas. Decidir si
tener relaciones sexuales o no con alguien, es una gran decisin si es una joven adolescente y no se debe
preocupar por esto. Una pequea confusin acerca de esos sentimientos sexuales es normal. Las cosas se
aclaran conforman mientras estes creciendo, lo cual es normal. La mayora de los expertos estn de acuerdo en
que la orientacin sexual de una persona se determina a una edad muy temprana, tal vez incluso en el
nacimiento. Tambin es probable que la persona se sienta confundida o insegura sobre si es o no lesbiana y tal
vez se puede sientir confundida, porque le atraen tanto los hombres como las mujeres. Durante la adolescencia,
la mayora de las jvenes comienzan a percatarse de sus sentimientos sexuales y se interesan por salir con su
pareja. Muchas jvenes se sienten atradas fsicamente por los hombres, pero muchas otras, se sienten atradas
fsicamente por otras mujeres.
Un estudio de 34,000 estudiantes en Estados Unidos, demostr que el 25% de los estudiantes de 12 aos de
edad dijeron que no estaban seguros acerca de su orientacin sexual, pero al llegar a los 17 aos, nicamente
el 5% de los estudiantes an estaban inseguros. Casi todo el resto de aquellos que haban estado inseguros,
luego sintieron que eran heterosexuales.
ADULTAS
Los adultos tal vez le digan que sea demasiado joven para que la llames a ti misma lesbiana, tambin es normal
pensar mucho en el sexo en los primeros aos de la adolescencia, especialmente en situaciones sexuales, pero
tambin en otras situaciones. Si la persona se sienten confundida porque le atraen tanto los hombres como las
mujeres, no hay nada malo en ello. Algunas mujeres tienen relaciones con hombres y mujeres durante toda la
vida, o tal vez decidan ser exclusivamente lesbianas. En nuestra sociedad no se alienta a las mujeres a hablar
abiertamente sobre el sexo, pero es importante que se exprese lo que le gusta o lo que no le guste hacer
sexualmente. Pues Se que la persona no sienta que est lista para tener relaciones sexuales o no, y las distintas
expectativas que puedan tener sobre una relacin.
SEXUALIDAD
Las lesbianas pueden manifestar su sexualidad entre s de muchas maneras. La persona obtener dar placer
abrazndo acaricindo, besndo y estimulando los genitales de cada una con la lengua y las manos. Tambin
puede insertar los dedos en la vagina en su pareja o puede tener placer frotando los cuerpos uno a otro para
estimularse mutuamente. Lo dems se logra con la imaginacin o con las fantasas. El concepto de lesbiana
empleado para diferenciar a las mujeres que comparten una orientacin sexual es un algo del siglo XX. Aunque
la homosexualidad femenina se ha encontrado en muchas culturas a lo largo de la historia, no ha sido hasta
recientemente cuando la palabra lesbiana ha comenzado a describir a un grupo de personas. El trmino
lesbiana fue ampliado en la dcada de 1970, desde entonces los historiadores han reexaminado las relaciones
entre las mujeres y cuestionan qu es lo que hace que una mujer o un relacin puedan calificarse de lesbianas.
El resultado de este debate ha introducido tres componentes a la hora de identificar a las lesbianas: conducta
sexual, deseo sexual, o identidad sexual. Es de notar que muchos heterosexuales piensan que una mujer
masculina es activa durante el amor, mientras una mujer femenina seria pasiva. Muchas personas
heterosexuales piensan que en una relacin sexual entre dos lesbianas, una de ellas tiene que poseer un pene,
para poder satisfacer sexualmente a su pareja, esto ve ve el las pelculas porno pero para la mayora eso no es
cierto. En realidad, en las parejas homosexuales hay una alternancia, y no se atribuye un papel especfico a uno
o a otro. Una mujer estimula a su pareja hasta el orgasmo y luego es acariciada por ella. Algunas parejas
practican la masturbacin mutua, lo que permite alcanzar el orgasmo al mismo tiempo. Muchas pelculas
pornogrficas muestran lesbianas utilizando accesorios, como el consolador o un cinturn con un pene
adaptado, lo cual da una idea falsa del comportamiento de las lesbianas en la cama. En realidad, hay muy
pocas lesbianas que utilizan juguetes sexuales durante el acto sexual, as como hay pocos hombres
homosexuales que practican la penetracin anal. Muchas lesbianas encuentran una satisfaccin sexual
practicando el cunnilingus con caricias y estimulacin del cltoris con la lengua. En el caso del erotismo vaginal,
la prctica del cunnilingus no es usualmente suficiente para alcanzar el orgasmo y se recurre entonces a la
penetracin vaginal con los dedos conjuntamente con el cunnilingus.
El lesbianismo en mexico lunes, 16 de mayo de 2011
Se ha hecho presente desde tiempos muy antiguos. La identidad lsbica concebida como tal a travs del
tiempo, surgi ms tarde que la masculina, ya que el desarrollo subcultural ha sido ms lento debido al
pensamiento de Occidente, la moral, las barreras religiosas, las creencias de la poca y los
miedos.] Estaidentidad sexual, considerada por gran parte del mundo durante muchos aos como minora, ha
recibido diferentes tratamientos a lo largo de la historia. Teniendo en cuenta el rol que el hombre ha ocupado
histricamente, el lesbianismo ha sido menos difundido pblicamente que la homosexualidad masculina. An
existiendo durante toda la historia humana en la mayora de las culturas antiguas, las presencia lsbica ha sido
considerada como inexistente o desvalorizada, a diferencia de la homosexualidad masculina, que si bien no era
aceptada, s fue reconocida.[2] Recientes estudios realizados en Estados Unidos demuestran que las relaciones
femeninas han destacado la fuerza y la consistencia de lazos existentes entre mujeres, en donde la relacin
sexual puede o no haber desempeado un papel importante.[1]
Segn la filsofa americana Judith Butler, la exclusin opera mediante la creacin de un dominio de sujetos
desautorizados, presujetos, de poblaciones borradas del panorama visual; y las lesbianas han ocupado ese

dominio de sujetas borradas de lo posible de imaginar. Otra de las causas del poco conocimiento pblico sobre
el lesbianismo se da en la errnea concepcin social del mismo. Lillian Faderman asegura que hasta fines del
siglo XIX, la sociedad no solo toleraba sino que fomentaba el amor entre mujeres (lo que entonces se conoca
como "amistad romntica") a menos que esa relacin pasara a un plano sexual o alguna de ellas intentara
usurpar el rol masculino. Los primeros se encontraron ligados a grupos de izquierda, quienes se concentraban
junto a stos en lo que la poca defina como grupos marginales, siendo la clase social el punto de anlisis de la
denominada cuestin homosexual. En Mxico, en donde los roles sexuales tradicionales justifican en el hombre
la idea de poseer una "mujer-objeto", las lesbianas eran casi personajes de ciencia-ficcin en la cultura sexual
de ese pas, pero tras la explosin de procesos contraculturales y los movimientos de jvenes, se comenzaron a
dar una serie de cambios mediante exploracin y a una visin distinta a la versin tradicional del pas. Es as
como se comienzan a escuchar, por ejemplo, canciones de contenido homosexual fememino en la radio, la
televisin y el cine.
A partir de la conferencia de 1975, los grupos de lesbianas comenzaron a organizarse en grupos luego de
presentar a las coordinadoras de este acontecimiento, de forma annima, la denominada "Declaracin de las
Lesbianas de Mxico".
De esta forma, el feminismo lsbico ha ido mano a mano junto al activismo LGBT para que la opinin pblica
dejase de referirse a la homosexualidad como una "perversin" o como un delito.
Publicado por Landy Hernndez y Karina Uc
Aliados en invisibilidad bisexual y transgnero
http://www.biresource.net/San_Francisco_Invisibility_Report.pdf

Linda Susan Ulrich

"Desde los primeros aos de la comunidad bi nacional, un nmero significativo de personas transgnero
siempre han estado involucrados en ella. La comunidad bi sirvi como una especie de refugio para las personas
que se sentan excluidos de la comunidad de lesbianas establecido y las comunidades gay ". - Kevin Lano En
San Francisco, los bisexuales y transexuales han trabajado durante mucho tiempo juntos como aliados. Esto era
especialmente importante cuando los dos grupos presionaban a los grupos de gays y lesbianas para una mayor
inclusin de sus temas. Por ejemplo, la Comisin de Derechos Humanos form un "Comit Consultivo Gay" en
1979, en respuesta a una convocatoria de la ciudad para crear una Comisin Lesbiana / Gay a raz del asesinato
de Harvey Milk. De acuerdo al activista, y el ex miembro de LGBTAC Lani Ka'ahumanu, tom una gran cantidad
de la educacin y la discusin antes de que "bisexual" se aadi al nombre en enero de 1993, y encontr un
aliado en Kiki Whitlock, la primera persona transgnero nombrada miembro del Comit Asesor. Ambos
reconocieron que juntos podran impulsar un mayor reconocimiento de las preocupaciones de sus comunidades
y sus necesidades. Paneles sobre temas eran bisexuales y transexuales juntos, y viceversa. En febrero de 1994,
la Comisin haba votado para cambiar el nombre por el de Comit Asesor deLesbianas, Gays, Bisexuales y
Transexuales, y en mayo de 1994, celebr una audiencia pblica sobre la discriminacin contra las personas
transgnero. Las recomendaciones que surgieron de esa audiencia allan el camino para la Junta de
Supervisores para aprobar una legislacin innovadora como adicin de la identidad de gnero como una
categora protegida en San Francisco.
Otras formas de bifobia La invisibilidad Bisexual es una de muchas manifestaciones de la bifobia. Otros
incluyen: Si se asume que todos los que conoces o es heterosexual u homosexual. Apoyo y comprensin de
una identidad bisexual para los jvenes, que se identifican "De esa manera" antes de salir a su "verdadera"
identidad lsbica / gay / heterosexual. Automticamente asumiendo que parejas romnticas de dos mujeres
son lesbianas, o dos hombres son gays, o un hombre y una mujer son heterosexuales. Contar con un bisexual
que se identifican como gay o lesbiana cuando se combina con el "mismo" sexo / gnero. Contar con un
bisexual que se identifica como heterosexual cuando se combina con el sexo / gnero "contrario". Creer que
los hombres bisexuales propagan del VIH / SIDA a los heterosexuales. Creer que las mujeres bisexuales
propagan del VIH / SIDA a las lesbianas. Pensar que los bisexuales no han tomado una decisin. Negarse a
aceptar a alguien que se auto-identifica como bisexual si la persona no ha tenido relaciones sexuales con
hombres y mujeres. 13 Esperar que las personas bisexuales van a obtener los servicios, informacin y
educacin de las agencias de servicios heterosexuales por su "lado heterosexual" y luego ir a las agencias de
servicios gay y / o lesbianas por su "lado homosexual". Los bisexuales slo quieren tener su pastel y
comrselo. Asumiendo que una persona bisexual solo quiere cumplir tus fantasas sexuales o curiosidades.
Pensar que los bisexuales slo tienen relaciones comprometidas con el sexo o gnero "contrario" Ser gay o
lesbiana, y preguntar a sus amigos acerca de sus amantes bisexuales o los que estn saliendo slo cuando esa
persona es el "mismo" sexo / gnero. Si se asume que los bisexuales, si se les da la opcin, preferira estar en
un "frente" de gnero / sexo de emparejarse para obtener los beneficios sociales del llamado emparejamiento
"heterosexual". Asumiendo que los bisexuales estara dispuesto a "pasar" como algo ms que bisexual.
Creer que bisexuales estn confundidos acerca de su sexualidad. Tener la sensacin de que no se puede
confiar en un bisexual, porque no son realmente gay o lesbiana, o en realidad no son heterosexuales. Negarse
a usar la palabra bisexual en los medios de comunicacin al informar sobre las personas atradas a ms de un
gnero, en lugar de sustituir confeccionados trminos como "gay-ish". Uso de los trminos "fase" o "confusa"
o "sienta vallas" o "AC / DC" o "interruptor de cambio", como insultos o de manera acusatoria. Asumiendo que
los bisexuales son incapaces de la monogamia. Sentir que las personas bisexuales son demasiado abiertas y
agresivas con su visibilidad y sus derechos. En cuanto a una persona bisexual, automticamente pensar en su
sexualidad en lugar de ver a l / ella como una persona ntegra, completa. No enfrentarse a una observacin o

una broma bifobica por temor a ser identificados como bisexuales. Asumiendo de los bisexuales como
"disponibles". Pensar que las personas bisexuales tendrn sus derechos cuando las personas gays y lesbianas
ganen los suyos Esperar que los activistas bisexuales y los organizadores minimizarn los problemas
bisexuales (como el VIH / SIDA, la violencia, los derechos civiles bsicos, el servicio militar, el matrimonio del
mismo sexo, custodia de menores, adopcin, etc) y dar prioridad a la visibilidad de los llamados problemas de
"lesbiana y / o homosexuales". Evitar mencionar a sus amigos que usted est involucrado con un bisexual o
trabajando con un grupo bisexuales, ya que tienen miedo de que se crea que es bisexual.
Impacto de la invisibilidad bisexual en la salud Las implicaciones de la invisibilidad van mucho ms all de
bisexuales que quieren sentirse bienvenidos en la mesa. Tambin tiene un impacto significativo sobre la salud
de los bisexuales. stos son slo algunos ejemplos de los ltimos estudios a gran escala: Las personas
bisexuales experimentan mayores disparidades de salud que la poblacin en general, incluyendo una mayor
probabilidad de sufrir depresin y el estado de nimo o de otros trastornos de ansiedad. Los bisexuales
reportan tasas ms altas de hipertensin, la salud fsica mala o regular, el tabaquismo y consumo de alcohol
que los heterosexuales o lesbianas o gays. Muchos, si no la mayora, de las personas bisexuales no salen del
armario con sus profesionales mdicos. Esto significa que estn recibiendo una informacin incompleta (por
ejemplo, acerca de las prcticas sexuales ms seguras). Los programas de prevencin del VIH y ETS, la
mayora no abordan adecuadamente las necesidades de salud de bisexuales, y mucho menos aquellos que
tienen sexo con hombres y mujeres, pero no se identifican como bisexuales. Las mujeres bisexuales en las
relaciones con parejas monosexuales tienen una tasa de aumento de la violencia domstica en comparacin
con las mujeres en otras categoras demogrficas. En los aos 1980 y 1990, se culp a gritos a los bisexuales de
la propagacin del VIH, a pesar de que el virus se transmite por relaciones sexuales sin proteccin, no debido
una identidad bisexual. Sin embargo, un estudio de 1994 de los datos de San Francisco es tambin digno de
mencin: se encontr que en ese momento, bisexuales identificados MSMW-HSHM (hombres que tienen sexo
con hombres y mujeres) no eran un "vector comn o 'puente' para la propagacin del VIH de sus parejas
masculinas a sus parejas femeninas, debido a las altas tasas de uso de una barrera de proteccin y las tasas
extremadamente bajas de los comportamientos de riesgo". Sin embargo, contina la bsqueda de chivos
expiatorios. A veces es explcita, como en la histeria engaosa acerca de que los hombres de "clase baja"
infectan a sus parejas mujeres inocentes, en particular en la comunidad afro-americana. Otras veces, el
mensaje negativo que se comunica de maneras sutiles. Por ejemplo, en el Informe Anual de Epidemiologa de
2008 del Departamento de Salud Pblica de VIH / SIDA de San Francisco, MSMW-HSHM no se mencionan en
absoluto, sus datos, ms probable mente son absorbidos por la informacin sobre MSM-HSH. La nica vez que la
palabra "bisexual" se presenta es como una fuente de infeccin para las mujeres heterosexuales. En un estudio
de 2010 con Factores de Riesgo Conductuales de datos del Sistema de Vigilancia del estado de Washington
recogidos entre 2003 y 2007 a travs de una encuesta telefnica de los adultos seleccionados al azar, mayores
de 18 aos, los investigadores analizaron las disparidades de salud entre las lesbianas y mujeres bisexuales
Impacto en la salud mental Si bien no es generalizable a todas las personas bisexuales, un artculo publicado en
el British Journal of Psychiatry inform de que los bisexuales (en una encuesta de la comunidad de los adultos
jvenes y de mediana edad) tienen peor salud mental que las personas de cualquier otra orientacin sexual en
el ejemplo. Esto tiene importantes implicaciones de investigacin para la salud, tales como estudios de salud
mental que agrupan a los homosexuales y bisexuales. La orientacin bisexual se asocia con una peor salud
mental que la orientacin heterosexual en una serie de medidas de los trastornos psicolgicos, que con el grupo
de homosexuales que cae entre los dos. Los estudios previos pueden haber exagerado el riesgo de problemas
de salud mental de los homosexuales mediante su agrupacin, junto con los bisexuales (nfasis aadido). Raza,
etnia y bisexualidad Cada raza y la etnia tienen miembros que se identifican como bisexuales. La raza y la etnia
pueden ser definidas como una construccin social de las categoras que vinculan el patrimonio de grupos
basados en sus fronteras. La poltica racial/etnica la poltica y la opresin raza/etnia y privilegios relacionados
con la bisexualidad de impacto y viceversa. La atencin de salud culturalmente competente incluye la
comprensin de la interseccin de raza, origen tnico, y la salud sexual. En el trabajo con pacientes y clientes
de todas las razas y grupos tnicos, es importante tener en cuenta que cada individuo se ve afectado por la
raza y la etnia. Cuando interactuamos con otras personas, estas relaciones sociohistricas estn siempre en
juego, incluso en el mbito clnico. Mucho se ha escrito sobre la interseccin de raza, etnia y salud, as como la
raza, la etnia y la salud. Por ejemplo, est bien documentado que las personas de color tienen desafos en torno
al acceso de atencin mdica, entrega, y la experiencia que las personas blancas no suelen tener. Tanto las
personas bisexuales de color y personas de color que tienen relaciones sexuales con parejas de ms de un
gnero deben navegar los desafos adicionales, as como algunos de los desafos que enfrentan los 19
bisexuales blancos y los blancos que son MSMW-HSHM y WSMW-MSMH. Esta combinacin de raza / etnia y la
bisexualidad crea un efecto de interaccin particular, que a su vez afecta la salud ms all y cuidado de la
salud.
Problemas bisexuales de salud en VIH y prevencin de ETS Hay problemas de salud que son especficos y
generalizables a los bisexuales, como grupo, y los problemas de salud que son especficos y generalizables a las
personas que tienen parejas dems de un gnero como un grupo. Esta revisin de la literatura arroja luz sobre
problemas especficos relacionados con el VIH y la prevencin de las ETS entre los bisexuales, WSMW-MSMH y
MSMW-HSHM. Desafortunadamente, la investigacin existente sobre este tema es escasa. Gran parte de ella, ya
sea en grupos de bisexuales que estan igualmente entre categorias de "lesbianas" o "hombres gay", lo que
hace difcil sacar conclusiones sobre la salud de bisexuales. Los datos sobre la salud sexual de mujeres
bisexuales es menos frecuente que los hombres, en particular datos sobre WSMW-MSMH. Adems, no todos los
investigadores tener en cuenta si sus participantes en el estudio se identifican como bisexuales, MSMW-HSHM,

WSMW-MSMH, o algo ms. Es importante reconocer que muchos, si no, la mayora de las personas bisexuales
no salen del armario a sus proveedores de atencin mdica o a los investigadores debido a los juicios que el
silencio, los estereotipos que la vergenza, y la hiptesis de que la identidad los ha tachado de bisexuales.
Cuando una mujer est en pareja y dice que ella est usando un mtodo anticonceptivo, puede haber una
presuncin automtica de que ella es mongama y heterosexual. Un hombre en una relacin del mismo sexo se
supone que es gay y por lo tanto no en la necesidad de informacin sobre el sexo con las mujeres. Cuando un
hombre dice que l est casado o en pareja, con frecuencia no hay preguntas sobre otras parejas sexuales. Los
proveedores de salud deben tomar conciencia de cmo servir a esta comunidad a menudo se pasa por alto y
sus preocupaciones particulares, buscando en el comportamiento sexual de un paciente en lugar de
simplemente la identidad sexual de un paciente.
Mujeres bisexuales y WSMW-MSMH Hay poca informacin disponible acerca de la salud sexual de la mujer,
especialmente en lo que respecta a WSMW-MSMH. Un estudio publicado en la revista American Journal of Public
Health de 1998, es un ejemplo perfecto. El informe cont con estadsticas acerca de los dos participantes en el
estudio de los hombres y mujeres, todos los cuales estaban recibiendo tratamiento para el VIH. Sin embargo, los
investigadores identificaron a todas las mujeres simplemente como "la mujer", sin descriptores de orientacin
sexual. Por el contrario, los hombres en el estudio fueron clasificados ya sea como hombres gay, bisexuales o
heterosexuales. Un estudio que en realidad pone de manifiesto la salud de las mujeres bisexuales es un estudio
realizado en 1996 por Cochran y Mays, que encontr que las mujeres bisexuales son ms propensas que las
lesbianas a utilizar ltex o barrera de proteccinde plstico para el sexo oral con mujeres. Las investigaciones
ms recientes, como el de Cochran y Mays, encontr que entre la WSW-MSM y WSMWMSMH, que tiene un
mayor nmero de parejas femeninas se correlaciona positivamente con tener infecciones vaginales, la vaginosis
bacteriana, especialmente Trichomonas vaginalis, y herpes. Estos resultados fueron consistentes
independientemente del nmero de parejas masculinas, lo que indica que estas infecciones vaginales pueden
ser una ETS de mujer a mujer. La investigacin disponible 25 indica que los proveedores de cuidado de la salud
que trabajan con WSMW-MSMH deben detectar infecciones vaginales y educar a los pacientes sobre el sexo
seguro entre mujeres.
Hombres bisexuales y MSMW-HSHM En un estudio publicado en 2003, Ciccarone et al. se informa que el 40 por
ciento de los seropositivos homosexuales y hombres bisexuales han tenido relaciones sexuales sin revelar su
estado serolgico a sus parejas sexuales, por lo general en el contexto de una "citas casuales" o una licencia no
exclusiva de relacin. El estudio no distingue entre sus participantes gays y bisexuales, lo que hace imposible
extrapolar los datos especficos para bisexuales. Sin embargo, los programas de prevencin del VIH que
trabajan con clientes VIH-positivos deben tomar en cuenta contexto de la relacin cuando se habla de la
revelacin y el comportamiento. Crepaz y Marks estudi las prcticas sexuales seguras y la revelacin de la
condicin de socios, entre los hombres VIH-positivos. No encontraron diferencias entre los hombres que tienen
relaciones sexuales con mujeres (WSW-MSM), los hombres que tienen sexo con hombres (MSM-HSH), y MSMWHSHM respecto a que grupo tena ms probabilidades de practicar tcnicas ms seguras del sexo y / o revelar el
estado serolgico a su pareja. Por desgracia, la presentacin de informes confunde estos grupos urbanos
(WSWMSM, MSM-HSH, y MSMW-MSMH) con las identidades de orientacin sexual. Por ejemplo, el uso de la frase
"los hombres heterosexuales y los hombres que tienen sexo con hombres" no tiene en cuenta a los hombres
que se identifican como heterosexuales pero tambin tienen relaciones sexuales con hombres. Tambin afirman
que en su investigacin "la orientacin sexual se define como comportamiento (relaciones sexuales con
hombres solamente, en su mayora hombres, los hombres y las mujeres por igual, la mayora mujeres, slo
mujeres), ", que combina la orientacin sexual con los datos sobre el sexo de sus parejas sexuales. Este es otro
ejemplo de cmo las categoras imprecisas limitan la capacidad de obtener informacin acerca de MSMW-HSHM
y WSMW-MSMH.
MSM/HSH Los hombres que tienen sexo con hombres. Este trmino se utiliza, sobre todo en la investigacin,
para describir el comportamiento sexual como distinto de la orientacin sexual. MSMW/HSHM Los hombres que
tienen sexo con hombres y mujeres. Este trmino se utiliza, sobre todo en la investigacin, para describir el
comportamiento sexual como distinto de la orientacin sexual.
BEATRIZ G. PORTALATNMadrid
: 25/11/2013 http://www.elmundo.es/salud/2013/11/25/529300ec0ab74087068b458d.html
E.M. tiene 34 aos, es mujer pero guardaremos su anonimato. Confiesa que cuando empez a sentirse atrada
por personas de su mismo sexo pens: "Debo ser lesbiana". Sin embargo, haba algo que no cuadraba en esa
etiqueta. "Senta que no encajaba en ningn lugar porque no era ni heterosexual ni lesbiana y no fui consciente
de ello hasta que conoc a una amiga que se present como bisexual. En ese momento me di cuenta de que era
all donde encajaba, y fue un alivio", escribe por mail a este peridico.
El trmino bisexual no resulta nuevo en la sociedad, ni mucho menos en la literatura cientfica. Los
casos ms notorios fueron las teoras del padre del Psicoanlisis, Sigmund Freud quien asegur que "todos en
potencia ramos bisexuales" o los estudios del investigador Alfred Kinsey en la creacin de la escala que
estableca la orientacin sexual de cada uno.
Actualmente, y segn el argumentario de la Federacin Estatal Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales
(FELGTB), la bisexualidad se define como la orientacin sexual de quienes sienten atraccin sexual,
emocional y/o romntica hacia personas de ms de un gnero y/o sexo, no necesariamente al mismo
tiempo, de la misma manera, al mismo nivel ni con la misma intensidad.

"Te fijas en la persona, independientemente de su sexo, una vez puede ser un hombre, otras una mujer. La
gente piensa que nos tiene que gustar ms una cosa u otra, pero no. Te atrae una persona, sea hombre o
mujer", explica Julita Garca, coordinadora del rea de bisexualidad de la FELGTB.
'No somos homosexuales encubiertos'
Todava hoy el trmino sigue estando envuelto de mitos, desconocimiento y mucha, "mucha invisibilidad",
lamenta Julita. El rechazo siempre est presente, aade por su parte Roberto (que no es su nombre real), un
chico de 25 aos. "Desde el momento que en que la gente cree y te dice que algn da saldrs del armario
definitivamente, 'porque todo el mundo lo hace', dndoles la razn de que los bisexuales no existen, de que
todo tiene que ser blanco o negro, cuando en el arcoiris existen ms colores", afirma.
Esta falta de reconocimiento ha sido demostrada en un anlisis elaborado por la Escuela de Salud Pblica de la
Universidad de Pittsburgh (EEUU), cuyos resultados fueron expuestos recientemente en la 141 reunin anual
de la Asociacin Americana de Salud Pblica y Exposicin en Boston. Segn refleja el documento, "los
hombres que se identifican como heterosexuales tienen tres veces ms de probabilidades de
clasificar la bisexualidad como una orientacin sexual no legtima". Una actitud, mantiene Mackey
Friedman, investigador del estudio, que puede influir negativamente en la salud de las personas bisexuales.
Incluso, estudios anteriores han demostrado que estas emociones conducen a "un mayor consumo de
sustancias y conductas sexuales de riesgo", seala el informe.
Las personas bisexuales, aade el experto, se enfrentan a los prejuicios, el estigma y la discriminacin de
las personas heterosexuales y tambin de homosexuales, lo que puede provocar sentimientos de
aislamiento y marginacin.
Algo que confirma Julita Garca: "Puede resultar curioso pero incluso dentro del colectivo homosexual, algunos
(slo algunos), nos ven como personas que an no hemos salido del armario, que nos cuesta todava
reconocerlo, y por ello decimos que somos bisexuales. La bisexualidad no es una etapa de transicin para
decir que eres homosexual, es slo una orientacin sexual ms. No somos homosexuales encubiertos",
afirma contundente. Adems, confiesa que muchas veces, una persona bisexual prefiere decir a sus allegados
que es homosexual, tan slo porque est mucho mejor visto y aceptado.
Los avances legales de los ltimos aos en este pas, cuenta Mario de 25 aos -del que tambin evitamos dar su
nombre real-, han dignificado a todos los colectivos. Pero en el mbito social, "las mejoras en el grupo
homosexual no han venido acompaadas de una mejor aceptacin de las personas bisexuales, ms bien al
contrario. Todo el mundo tiene amigos gays, pero, cuntas chicas estn dispuestas a iniciar una relacin
con un chico bisexual? Y si lo hacen, cul es la respuesta que reciben de su entorno (familia, amistades,
lugar de trabajo)?, se pregunta. Existen an muchos mitos, aunque que ms que eso son prejuicios o
discriminacin en toda regla".
Diversidad y diversidades
En realidad, manifiesta Francisco Cabello, director del Instituto Andaluz de Sexologa y Psicologa, la orientacin
sexual es algo muy complejo. "La perspectiva de la diversidad sexual hace que la sexualidad se exprese con
distintas orientaciones: heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, asexualidad y orientacin paraflica de
la sexualidad", explica.
Y esa diversidad, agrega, viene condicionada por los distintos niveles que conforman la sexualidad como son el
sexo gentico y morfolgico, las ideas del individuo respecto a su cuerpo, las reflexiones frente al rol
que la sociedad espera que la persona desempee o sus propias expectativas frente a su interaccin con la
sociedad, las conductas erticas que practica o las implicaciones de todas estas disposiciones en su relacin
consigo mismo y con la sociedad.
As, toda combinatoria conlleva tal diversidad que "es impropio, llegado el caso, hablar de bisexualidad, sino
que resulta ms coherente y apropiado hablar de bisexualidades", mantiene. Y si se aplica la misma dinmica a
la heterosexualidad, seala, bien se vera que a tenor de tanta diferencia se concluye que existe un
entrelazamiento, donde las definiciones, a costa de intrascendentes o innecesarias, ocupan poco lugar. Cuando
esto se haga consciente, concluye Cabello, "probablemente habr llegado el momento en que a nadie le llamar
la atencin la orientacin sexual de otra persona".
Sobre esta orientacin sexual se pueden enumerar ocho mitos que circulan de forma frecuente: Las personas
bisexuales son promiscuas, infieles y viciosas por naturaleza. Son inmaduras, estn confundidas o estn en
una fase de transicin. Se trata de individuos cobardes y mentirosos. Les da igual carne o pescado. Son
vehculos de enfermedades, una amenaza. En el fondo todos somos bisexuales (como deca Freud). Por ltimo,
"las personas bisexuales disfrutan del privilegio heterosexual".
Las cicatrices de los abusos sexuales
El 90% de los casos se produce en el entorno familiar
Como secuela, puede generarse un total rechazo a la sexualidad
Otras vctimas pueden tener, en cambio, una conducta promiscua
Beatriz G. Portalatn | Madrid
Actualizado lunes 03/06/2013
Mara prefiere conservar su anonimato pero, a pesar de ello, se atreve a contar que cuando era una adolescente
sufri abusos sexuales por un conocido de su entorno. "Lo pas muy mal", confiesa. Pero hoy, aos ms tarde,
ya no tiene miedo. Rehzo su vida despus de algunos vaivenes de trastornos alimenticios y de tener que
soportar algunas secuelas de las que poco a poco se fue deshaciendo. Aunque todava queda aquel recuerdo
sucio en su memoria.

Dicen que no hay peores secuelas que las que deja tras de s una guerra, que stas son indestructibles y, a
veces, incluso inmortales, pero las de un abuso sexual pueden ser, y son en ocasiones, equiparables a stas. As
lo recogi Judith Herman, profesora en el Harvard Medical School, en un estudio -publicado en 'Trauma y
recuperacin'- que comparaba las secuelas de personas que haban recibido abusos sexuales con las de
soldados de la guerra de Vietnam.
"Tienen que volver a reconstruir su autoestima, su confianza en s mismos, y vencer los sentimientos de culpa y
vergenza", aade Pilar Polo, psicloga de la Infancia Fundaci Vicky Bernadet contra el abuso sexual infantil en
Barcelona. "Muchos se preguntarn cuando alguien denuncia un caso de abusos aos ms tarde: Y por qu lo
cuenta ahora, qu consigue con ello? Pues consigue paz interior. Ahora son capaces de gritarles al mundo que
han sido vctimas, explica.
La mayora, en el entorno familiar
En los ltimos 10 aos, comenta esta especialista, han pasado por la Fundacin catalana ms de 6.000 casos de
abusos sexuales en la infancia. "Y todava, hay testimonios que continan callados", confiesa.
Por ello, uno de los aspectos que los expertos quieren dejar claro es que los abusos sexuales existen, "que no
hay que darles la espalda", comenta Carmen Escudero, presidenta de la Asociacin para el Tratamiento del
Abuso y el Maltrato en la Infancia(GARAITZA), en Bilbao. "El 90% de los casos ocurre en el entorno familiar",
mantiene. Y adems, no slo suceden en familias desestructuradas o de clase con un nivel socioeconmico
bajo, como se tiende a estereotipar, sino que pasa en todo tipo de familias y clases sociales.
Otro aspecto ms a tener en cuenta, aade Polo, es que "los abusos no slo ocurren por parte de un mayor, sino
tambin entre iguales y estos son igual de graves que aquellos. No son cosas de nios". Un nio que abusa de
otro, explica, es porque, entre otras cosas, puede haber sido agredido tambin, haber visto contenidos de
violencia sexual en la televisin o bien porque simplemente est probando cosas.
Consecuencias y prevencin
Cuando se ha sufrido un abuso sexual en la infancia, expone Escudero, el comportamiento futuro de esa
persona en cuanto al sexo puede derivar en dos posturas muy diferentes: una de total rechazo al sexo y otra de
promiscuidad (hay quienes harn girar su vida en torno al sexo, cayendo incluso en conductas de riesgo) porque
se "confunde amor con sexo".
Estas alteraciones de la sexualidad pueden trabajarse y solucionarse con psicoterpia, pero el problema es
que si se acude de adulto, el cambio cuesta ms, "mientras que si se trata al afectado en los primeros aos
posteriores al abuso las secuelas suelen ser mnimas o nulas", explica Margarita Garca Marqus, psicloga de
Asociacin para la Sanacin y Prevencin de Abusos Sexuales en la Infancia (ASPASI) en Madrid.
Por otro lado, "si se trabaja con la prevencin, se reduciran los abusos a menores en un 50%", confirma. Es muy
importante observar, estar pendiente de si el nio tiene comportamientos que no son los habituales en l. La
mayora de los nios, segn explica esta especialista, lo ocultan y slo muestran pequeos signos que hay que
aprender a descifrar.
Algunos de estos sntomas que se relacionan con haber recibido un abuso son: que el nio empiece a hablar de
cosas sexuales (algo que no es propio de esa edad), que muestre agresividad, intranquilidad, o que est
apagado o mustio.
El nio que est padeciendo un abuso sexual tiene un contacto temprano con el sexo a una edad que no
corresponde, por lo que "la prevencin y deteccin temprana es muy importante para su futuro -desde ASPASI
se realizan charlas a padres y profesores para ensearles a detectar esto-", seala esta psicloga.
En cuanto a las secuelas que puede tener el abuso en los adultos, se dan varias situaciones posibles. Aquellos
con secuelas mnimas porque su entorno les crey cuando lo contaron, dur poco, y tuvieron apoyo. Segundo,
los que tienen secuelas graves como enfermedades mentales, que no siempre se dan. Y por ltimo, un
tercer grupo formado por aquellas personas que tienen un malestar suficiente para que su calidad de vida no
sea buena, como ansiedad, fobias, dificultades para relacionarse, etc. Otras consecuencias pueden ser:
trastornos alimentarios, consumo de alcohol, drogas u otras adicciones, autoagresiones, etc. Pero, "cada caso es
diferente", insiste.
Delitos que prescriben
En la dcada de los 80, acudir a denunciar un delito de abusos sexuales era como caer en saco roto. Hoy en da,
al contrario de lo que podemos pensar, las cosas no han cambiado tanto porque los delitos prescriben. As, lo
asegura Escudero: "El abuso sexual como delito tiene un tiempo de prescripcin, por lo tanto, muchas
veces cuando quieres ir a denunciarlo, ya no puedes". Cuando una persona ha superado ese momento de
amnesia y puede recordar lo sucedido y enfrentarse por fin a declarar este abuso, puede que ya haya prescrito.
"Las leyes deben y tienen que cambiar en este sentido, es fundamental estar resguardados bajo este tipo de
agresiones", mantienen los expertos.
Pero de esto se sale. Ese es el mensaje que los especialistas quieren gritarle a la sociedad. Porque, insisten, la
vctima siempre es vctima y no est sola: "puedes volver a recuperar tu vida en todos los sentidos", concluyen
los expertos.
Identificacin sexual, diferencias sexuales y prevencin de la homosexualidad
Se alega que la tendencia sexual es innata, deduciendo de ah, que la actividad homosexual es un
derecho
Por: Luis Fernando Trullols | Fuente: FIAMC
La homosexualidad es un hecho indiscutible ya que:
Conocemos a alguien.
Estn presentes en medios de comunicacin, cine, programas tv.

 Muchos sufren por su homosexualidad.

Ha existido y existe violencia contra ellos
Smbolo del triangulo rosa (5,000-15,000 encarcelados en campos de
concentracin Nazis 1937-1945)
Personas irresponsables que provocan: bromas, insultos, lesiones fsicas.
Juzgadas como personas: vicioso, pecador
Nosotros cono sanitarios catlicos debemos tener una opinin muy bien informada y
formada.
Races biolgicas
Conceptos
ambigedad de la identidad sexual: propia de la edad adolescente.
Orientacin homosexual: atraccin como objeto de amor/sexualidad, predominante o exclusiva por un
miembro del mismo sexo
(homoerotismo).
Actividad homosexual: persona que participa en actividades sexuales predominantemente o exclusivamente
con miembros de su propio sexo.
Identidad homosexual: auto denominacin que hace uno de s mismo como homosexual.
Papel de la Biologa
Papel de los genes
Se alega que la tendencia sexual es innata, deduciendo de ah, que la actividad homosexual es un derecho
(1). Los amplios estudios cientficos realizados hasta la actualidad, no demuestran que la homosexualidad tenga
un origen gentico, hormonal, neurolgico o cerebral. Ningn cientfico serio establece que exista en los
mecanismos hormonales una simple relacin de causa y efecto (2). Los conocidos terapeutas Masters y Johnson
afirman que la teora gentica de la homosexualidad ya ha sido descartada (3)
Se puede establecer, por tanto, que la homosexualidad no es el resultado directo de
causas biolgicas, genticas o neurohormonales. Lo ms que puede decirse, es que pudiera existir alguna base
de estas causas que predispusieran a la homosexualidad.
Esta predisposicin, inclinara a unas personas ms que a otras al homosexualismo,
pero ello no supone que estn inevitablemente obligadas a practicarlo.
En el reconocimiento de su homosexualidad, John Schlafly, declar que el ser homosexual no se escoge, pero s
que todos tienen la opcin de qu hay que hacer con respecto a tal inclinacin.
A pesar de ello, diversas asociaciones psicolgicas, se oponen sistemticamente a que se apliquen las terapias
que pretenden ayudar a cambiar la orientacin sexual,
argumentando (habiendo pruebas de lo contrario) de que no hay evidencia de que se
pueda reorientar cualquier desviacin sexual.
Cual es el papel de la Biologa?
Es posible un cierto papel pero NO el que se piensa
Analoga del jugador de baloncesto.
Nunca de manera determinista.
No hay una respuesta absoluta
Se trata probablemente de una interaccin:
Rasgos genticos y/o congnitos (temperamento).
Caractersticas Familiares.
Entorno.
Conducta.
Es un trastorno del desarrollo de la identidad sexual, alteracin
maduracin afectividad.
Actividad homosexual adulto
La conducta lleva a un: reflejo condicionado, experiencia. Por varios caminos:
1-Seleccin desesperada.
2-Trauma.
3- Confusin de identidad sexual en infancia, teora EBE.
4- Experimentacin y goce. Teora del inicio precoz.
Temperamento-Biologa "sensible.
Falta de modelos por: problemas familiares.
Padre indiferente o ausente. Madre posesiva.
Otras razones:"deporte", "paliza", "aislamiento".
Desarrollo de la Homosexualidad
Se produce habitualmente la siguiente secuencia:
- Sensibilizacin
(la Biologa predispone): 12 aos, se siente
diferente.
- Confusin de identidad sexual: primeras sensaciones homosexuales.
- Aceptacin de identidad homosexual: primera experiencia homosexual.
- Compromiso con la homosexualidad (militante): estilo de vida

homosexual, cultura gay.

A- Sensibilizacin, intereses nio/nia tempranos, que pueden coincidir o no con los sociales
los rasgos impropios de lo social genera identidad insegura. ( juegos, deportes)
B-Falsas atribuciones: Soy distinto, se atribuye falsamente una sexualidad
diferente.
Aparece la culpa:
a- negacin.
b- temporalidad.
c- dudas duraderas. Se adquieren conductas del otro sexo, reafirmado por el juicio externo de padres,
compaeros.
C- Etiquetado: puede defenderse o no, en el segundo caso se lo atribuye, y
se lo atribuyen los dems, familiares y amigos.
D - De las dudas: se pasa a la obsesin. Se entra en fase de darle vueltas al tema, que genera ms dudas y
ms obsesin. Se detectan en algunas de estas personas trastornos de la ansiedad e incluso trastornos
obsesivo-compulsivos.
E- Etiquetados familiares
F- Etiquetado confirmado, puede caerse por un plano inclinado. Es ms fcildejarse llevar que plantearse
otro camino.
Hay intentos de relaciones heterosexuales, que fracasan, como es lgico, que reafirman el camino escogido.
G- Asume su falsa identidad: enamoramiento, refuerzo homo, comunicacin pblica, refuerzo homo.
H- Accin y conducta: se produce un proceso de retroalimentacin, conducta
homosexual, mayor identidad.
I- Se vive un nuevo estilo de vida: forma de vestir, ocio lugar dnde vivir, gestos y manifestaciones afectivas
pblicas.
J- Etiquetado de un experto
K- Acogida del grupo: cultura homosexual, grupo de acogida.
Cmo se ha llegado a esta situacin?
Los movimientos de homosexuales han aplicado un plan detallado de persuasin de
masas, que se fraguo en Harvard.
Rondeau PE Selling Homosexuality to America Marketing: propaganda, persuasin, educacin y las 4 p, en
ingls:
product: conceptuar bien el producto a vender. price: situarlo frente al competidor, de exaccin.
promotion: de una idea: comunicacin, publicidad, lobby. place: escoger bien los clientes.
Conseguir la persuasin a travs de: La ciencia, la verdad tienen poco inters, es una cuestin de poder.
Relaciones pblicas propagandsticas cuidadosamente calculadas. Deberamos preguntarnos: No es una
manipulacin?
PRODUCTO (utilidad de una idea)
Mezclar medias verdades con eslganes.
Personas idnticas a nosotrossalvo en la orientacin sexual.
hay alguien a quien quieres que es homosexual.
Hay figuras histricas, hroes, personajes importantes (televisin y cine).
Llevan vidas productivas.
Imagen de vctimas de las circunstancias derechos humanos.
Se desorienta a la sociedad: lo anormal es ahora normal, ya que:
es algo natural.
el SIDA es enfermedad de todos.
definicin de la Asociacin Americana de Psiquiatras (APA), tras una
encuesta realizada algunos de sus miembros.
Sexualidad Taosta http://www.eltaoismo.com/sexualidad/
La sexualidad es de gran importancia dentro del Taosmo ya que se entiende que su correcta prctica ayuda a
preservar la energa vital, incrementada a travs del control de la eyaculacin y la inyaculacin, y por lo tanto
acerca al hombre a su inmortalidad. Esta seccin repasa brevemente la historia de la sexualidad y el sexo
taosta, las antiguas recomendaciones sobre cuando tener relaciones sexuales, la inmortalidad y la sexualidad
en el taosmo, as como un comentario sobre el presente auge de las tcnicas sexuales taostas en el mundo.
Hemos preparado algunas pginas con los aspectos principales de la sexualidad taosta y el tao del sexo. En
particular; La Antgua Prctica,Cuando y donde es recomendable tener sexo, El significado de la mujer, Energa
sexual, El Tao del sexo en la poca actual, Historia del Tao del sexo, la Inmortalidad.
El Significado de la Mujer
Para los taostas, el sexo no era una cuestin exclusiva de generar placer para el hombre, la mujer tambin
deba ser estimulada y satisfecha para extraer todo el beneficio posible del encuentro sexual. El sexo solo
debera ser practicado si es deseado por ambos. Si se practica el sexo de manera acordada, la mujer tambin
generara Jing, y parte de este ser absorbido por el hombre para incrementar todava ms su Qi. La mujer
tambin ocupa una posicin preeminente en el Ishinpo, siendo el tutor una mujer. Una de las razones por las
cuales las mujeres tenan una gran cantidad de fuerza en el hecho sexual, era que acababan la relacin sin
ningn tipo de erosin, debido al hecho de que son ellas las encargadas de crear vida, no existiendo por tanto
la necesidad de preocupacin con respecto a la eyaculacin.

No obstante, a las mujeres se les asignaba un lugar de inferioridad en la relacin sexual. Muchos de los textos
estudian el hecho sexual desde el punto de vista masculino, y, por lo general, evitan discutir como el sexo
beneficia a la mujer. Se animaba a los hombres a no limitarse a relaciones mongamas, y se les aconsejaba
tener relaciones solo con mujeres jvenes y bellas que no hubieran tenido ningn vstago. Mientras que el
hombre tena el deber de complacer a la mujer, esta no dejaba de ser ms que un mero objeto. De hecho, en un
gran nmero de citas del Ishinpo, se identifica a la mujer como al enemigo. Esto derivaba del hecho de que el
acto sexual era una asimilacin de la superioridad masculina por parte de la mujer. En textos sexuales
posteriores, que datan de la Dinasta Ming, la mujer pierde todo tipo de carcter humano, hacindose referencia
a la misma de manera frecuente con el trmino el otro. De esta forma, la importancia de la mujer disminuyo
con el tiempo.
Las mujeres tambin eran consideradas como un vehculo para la extensin de la vida del hombre, pero esto
solo ocurra a raz de la absorcin de la energa vital de la mujer (Jing y Qi). Algunos taostas llamaban al acto
sexual la batalla del robo y el fortalecimiento Estos mtodos sexuales encuentran cierta correlacin con
mtodos militares Taostas, en los cuales, en vez de asaltar los muros y puertas de las fortalezas, las batallas
eran una serie de fintas y maniobras destinadas a debilitar las maniobras del enemigo.
poca Actual
En nuestros das, existe un gran movimiento en Occidente de aceptacin de algunos mtodos de
la sexualidad taosta. En particular, el control de la eyaculacin ha ganado cierto peso debido a dos razones
fundamentales; 1) el aumento de disfunciones sexuales derivadas del estrs, la mala alimentacin, la falta de
ejercicio, y en general la vida moderna, y 2) el reconocimiento publico por parte de ciertas celebridades del
mundo del entretenimiento y el deporte (el mas famoso es David Beckham) de la utilizacin y practica habitual
de las tcnicas taostas del control de la eyaculacin en sus relaciones sexuales.
Historia del Tao y el sexo
Algunas sectas durante la Dinasta Han llevaban a cabo encuentros sexuales como parte de las prcticas
espirituales derivadas del Tao (Heqi) Los primeros textos que han llegado hasta nuestros das tratando este
particular se encontraron en las tumbas de Mawangdui. Aunque elTaosmo todava no se haba desarrollado
plenamente como filosofa en la poca, estos textos compartan un asombroso nmero de coincidencias con
algunos ms tardos de la Dinasta Tang, tales como el Ishinpo. Las artes sexuales hipotticamente alcanzaran
su cumbre entre el final de la Dinasta Han y el de la dinasta Tan. Despus de los aos 1000 dc, el puritanismo
Confucionista se fue haciendo fuerte, llegado el punto en que, durante la Dinasta Qing el sexo se convirti en
un tema tab en la vida pblica. Los confucionistas argumentaban que la separacin de gnero en la mayora
de las actividades pblicas y sociales databa de 1000 aos antes, y se decidi suprimir el arte sexual. Debido
a dicho tab, existi una gran censura durante la Dinasta Qing en lo referente al sexo, principalmente en la
literatura. Como resultado, algunos de los tratados de la poca que trataban el tema en profundidad solo
sobrevivieron en Japn.
Jing (Energa Sexual)
Otro de los conceptos importantes de la Unin de las Esencias es que la unin de un hombre y una mujer
resulta en la creacin del Jing, un tipo de energa sexual. Derivado del acto amatorio, se crea el Jing, y el hombre
puede transformar parte de este Jing en Qi, mejorando e incrementando de esta forma su fuerza vital. Teniendo
cuantas relaciones sexuales sean posibles, el hombre tiene la oportunidad de transformar ms Jing, derivando
en innumerables beneficios para su salud.