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RESEA ANALITICA

Nombre: Vctor Jos Rivera Forero


Asignatura: Sistemas Transformados
Fuente
Gonzlez L de G, Francisco (2006) En busca de caminos para la comprensin de la problemtica ambiental: La
escisin moderna entre cultura y naturaleza. Revista Ambiente & Desarrollo Ensayos V. Instituto de Estudios
Ambientales para el Desarrollo. Facultad de Estudios Ambientales y Rurales. Pontificia Universidad Javeriana.
Bogot D.C
Datos de Autor
Antroplogo. Maestra En Filosofa. Magister en Geografa Humana. Ambientalista y acadmico con gran
trayectoria a nivel nacional.
Objetivos e Intencin
El propsito del autor, es el de generar un anlisis en torno a la problemtica de la escisin cultura-naturaleza,
como resultado de la adopcin del paradigma Cartesiano instaurado en la Modernidad tanto desde la ptica de
las ciencias y el desarrollo cientfico, como de la ptica del contexto poltico y econmico.
Tipo de Anlisis
El autor realiza un anlisis de tipo interpretativo en torno al problema de la escisin cultura-naturaleza, desde
una perspectiva cultural, econmica, poltica y filosfica.
Esquema & Anlisis
Para el autor la problemtica tras la escisin cultura-naturaleza, no se reduce a un problema de educacin,
legislacin o prcticas. Ms all de esto, dicho problema abarca diferentes aspectos de la sociedad humana que
se consolidan en un cambio epistemolgico, desde el cual se pierde la nocin de conjunto, o de totalidad y se
reemplaza por una nocin fragmentada, desde la cual las partes pueden ser aisladas de la totalidad. Desde esta
lgica, la nocin de ambiente, ya no se contempla como el resultado de la interaccin entre cultura y
ecosistema, sino que se reemplaza por la nocin de ambiente como el contexto biofsico, y como el medio
donde se hallan los recursos necesarios para el desarrollo de una sociedad determinada. En esta construccin, el
sujeto se separa del objeto, no solo para observarlo y estudiarlo, sino para intervenir en l. Esta nocin que
surge desde el planteamiento Cartesiano segn el cual el Yo, es incorpreo, es razonamiento y conciencia no
situada, genera una dualidad por cuanto la relacin del hombre con la otredad, es de observador desarticulado
de su mundo natural. La construccin de ambiente como medio de recursos, y la separacin Cartesiana, se
vuelven la piedra de cimiento del proyecto econmico de la modernidad. Esta ltima, sustentada en aquellos
principios, justifica su visin de desarrollo, desde la explotacin y manipulacin productiva sin restricciones, y
convierte a la naturaleza en un objeto inanimado, manipulable hasta el lmite por el hombre.
Segn el autor, la visin de desarrollo actual, situada desde el paradigma econmico Neoclsico, sita lo
ambiental como un problema dentro del mismo sistema econmico, y plantea que las soluciones a este se
generan desde posturas y perspectivas tcnico-cientficas, opuesto al debate Etico-Politico y Filosfico, lo cual
segn este, permitira el cuestionamiento critico a los fundamentos pragmticos de la cultura occidental. Dicho
debate permitira generar dialogo crtico sobre la totalidad de dimensiones materiales y simblicas, naturaleza y
sociedad.
El debate sobre la cultura, permitir generar discusin sobre el concepto actual de Desarrollo, puesto que desde
ac se ha orientado la accin de la cultura y las sociedades occidentales hacia el ilimitado crecimiento
econmico, como nico referente de progreso. Esta nocin, no solo atenta contra el equilibrio ecosistemico,
sino que enajena al sujeto, y su capacidad crtica diluyndolo en la maquinaria productiva y en la sociedad de
consumo desmedido.
Balance
Como conclusiones y aprendizaje del texto, se desprende la necesidad de generar nuevos debates de tipo
cultural, tico, poltico y filosfico que lleven a construir nuevos conceptos sobre desarrollo, y desde ac
nuevas estrategias que abarquen nuevas formas de interaccin que resalten lo cultural y lo biofsico por igual.
Adicionalmente se propone un cambio en la aproximacin a lo ambiental, que busque retomar las visiones de
conjunto como la aproximacin sistmica, que lleve a cambios culturales multidimensionales y estructurales.