UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI

CINCIAS ECONMICAS

RELAO ENTRE O MATERIALISMO HISTRICO E O CURSO DE CINCIAS

ECONMICAS

Outubro 2012

RELAO ENTRE O MATERIALISMO HISTRCO E O CURSO DE CINCIAS

ECONMICAS

RESUMO

Esse trabalho aborda uma relao entre o Materialismo Histrico e o Curso de Cincias
Econmicas, que tem o intuito de mostrar como a economia se apresentava naquela poca e como
e la se comporta agora, depois de tantos anos e de depois de muitos avanos tecnologicos que
influnciam muito na economia dos dias de hoje.

INTRODUO
O texto divide-se, basicamente em Introduo, a qual cita o contedo de maneira bem
geral, apresentando todo um plano de fundo para o pensamento de Marx e Hegel atravs de dados
de suas bibliografias; Desenvolvimento, que analisa da gnese do Feudalismo gnese do
capitalismo; e Concluso que tem o objetivo de sedimentar os conceitos explorados de forma a
auxiliar na compreenso, principalmente do carter transitrio dos modelos de produo.

MATERIALISMO HISTRICO

Para Marx, o materialismo histrico pretende explicar a histria das sociedades

humanas, em todas as pocas, atravs dos fatos materiais, essencialmente econmicos e tcnicos.
A sociedade comparada a um edifcio no qual as fundaes, a infra-estrutura, seriam
representadas pelas foras econmicas, enquanto o edifcio em si, a superestrutura, representaria
as idias, costumes, instituies (polticas, religiosas, jurdicas, etc).
Marx dedicou-se a um estudo intensivo da histria, e criou uma teoria que veio a ser
conhecida como a concepo materialista da histria, que foi exposta num trabalho em que
esboa a histria dos vrios modos de produo, prevendo o colapso do modo de produo

vigente - o capitalismo. O materialismo histrico uma teoria sobre toda e qualquer forma
produtiva criada pelo homem de acordo com seu ambiente ao longo do tempo, onde se evidencia
que os acontecimentos histricos so determinados pelas condies materiais (econmicas) da
sociedade. Dentre as idias do materialismo histrico, relevam-se as questes das foras
produtivas e relaes de produo.
Marx tambm afirmou que a estrutura de uma sociedade depende da forma como os
homens organizam a produo social de bens. A produo social, segundo ele, engloba dois
fatores bsicos: as foras produtivas e as relaes de produo. As foras produtivas constituem
as condies materiais de toda a produo. Representam as matrias primas, os instrumentos, as
tcnicas de trabalho e at os prprios homens. Reconhece-se o grau de desenvolvimento das
foras produtivas de uma nao a partir do aperfeioamento da diviso do trabalho. As relaes
de produo so a forma pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva.
Elas se referem s diversas maneiras pelas quais so apropriados e distribudos os elementos
envolvidos no processo de trabalho. Assim, as relaes de produo podem ser cooperativistas
(como um mutiro), escravistas (como na antigidade), servis (como na Europa feudal) e
capitalistas (como na indstria moderna).
Filsofo e economista, o judeu-alemo, Karl Marx foi um dos maiores pensadores do
sculo XIX. Marx tinha uma viso otimista dos destinos da humanidade, acreditando ser possvel
que na batalha final, os operrios venceriam os capitalistas por serem maioria na sociedade.
Em 1867 publicou Marx o primeiro volume de sua obra mais importante: O Capital. Marx
reuniu documentao imensa para continuar esse volume, mas no chegou a public-lo. Os
volumes II e III de O Capital foram editados por Engels, em 1885 e em 1894. Outros textos
foram publicados por Karl Kautsky como volume IV (1904-10).
O Capital foi a suprema conquista de Marx, o centro da obra de sua vida. Seu objeto era,
como Marx colocava era "revelar a lei econmica do movimento da sociedade moderna".
Pensadores econmicos anteriores haviam captado um ou outro aspecto do funcionamento do
capitalismo. Marx procurou entend-lo como um todo. Coerente com o mtodo de anlise e
concepo de histria, Marx analisou o capitalismo no como o fim da histria, como a forma de

sociedade correspondente natureza humana, mas como um modo de produo historicamente

transitrio cujas contradies internas o levariam queda.
O Marxismo o conjunto de ideias filosficas, econmicas, polticas e sociais elaboradas
primariamente por Karl Marx e Friedrich Engels e desenvolvidas mais tarde por outros
seguidores. Interpreta a vida social conforme a dinmica da luta de classes e prev a
transformao das sociedades de acordo com as leis do desenvolvimento histrico de seu sistema
produtivo.
Fruto de dcadas de colaborao entre Karl Marx e Friedrich Engels, o marxismo
influenciou os mais diversos setores da atividade humana ao longo do sculo XX, desde a poltica
e a prtica sindical at a anlise e interpretao de fatos sociais, morais, artsticos, histricos e
econmicos. Tornou-se base para as doutrinas oficiais utilizadas nos pases socialistas, segundo
os autores dessas doutrinas.No entanto, o marxismo ultrapassou as ideias dos seus precursores,
tornando-se uma corrente poltico-terica que abrange uma ampla gama de pensadores e
militantes, nem sempre coincidentes e assumindo posies tericas e polticas s vezes
antagnicas, tornando-se necessrio observar as diversas definies de marxismo e suas diversas
tendncias, politicas e sociais, especialmente a socialdemocracia, o bolchevismo e o comunismo
de conselhos.
Para Marx, a base de cada sociedade humana o processo de trabalho, seres humanos
cooperando entre si para fazer uso das foras da natureza e, portanto, para satisfazer suas
necessidades. O produto do trabalho deve, antes de tudo, responder a algumas necessidades
humanas. Deve, em outras palavras, ser til. Marx chama-o valor de uso. Seu valor se assenta
primeiro e principalmente em ser til para algum. A necessidade satisfeita por um valor de uso
no precisa ser uma necessidade fsica. Um livro um valor de uso, porque pessoas necessitam
ler. Igualmente, as necessidades que os valores de uso satisfazem podem ser para alcanar
propsitos vis. O fuzil de um assassino ou o cassetete de um policial um valor de uso tanto
quanto uma lata de ervilhas ou o bisturi de um cirurgio.
Sob o capitalismo, todavia, os produtos do trabalho tomam a forma de mercadorias. Uma
mercadoria, como assinala Adam Smith, no tem simplesmente um valor de uso. Mercadorias so
feitas, no para serem consumidas diretamente, mas para serem vendidas no mercado. So
produzidas para serem trocadas. Desse modo cada mercadoria tem um valor de troca, "a relao

quantitativa, a proporo na qual os valores de uso de um tipo so trocados por valores de uso de
um outro tipo". Assim, o valor de troca de uma camisa poder ser uma centena de lata de
ervilhas, valores de uso e valores de troca so muito diferentes uns dos outros. Para tomar um
exemplo de Adam Smith, o ar algo de um valor de uso quase infinito aos seres humanos, j que
sem ele ns morreramos, mas que no possui um valor de troca. Os diamantes, por outro lado,
so de muito pouca utilidade, mas tem um valor de troca muito elevado. Mais ainda, um valor de
uso tem que satisfazer algumas necessidades humanas especficas. Se voc tem fome, um livro
no poder satisfaz-lo. Em contraste, o valor de troca de uma mercadoria simplesmente o
montante pelo qual ser trocado por outras mercadorias.
Os valores de troca refletem mais o que as mercadorias tm em comum entre si, do que
suas qualidades especficas. Um po pode ser trocado por um abridor de latas, seja diretamente
ou por meio de dinheiro, mesmo que suas utilidades sejam muito diferentes. O que isso que eles
tm em comum, que permite a ocorrncia dessa troca?
A resposta de Marx que todas as mercadorias tem um valor, do qual o valor de troca
simplesmente o seu reflexo. Esse valor representa o custo de produo de uma mercadoria
sociedade. Pelo fato de que a fora de trabalho a fora motriz da produo, esse custo s pode
ser medido pela quantidade de trabalho que foi devotada mercadoria.
Mas por trabalho Marx no se refere ao tipo particular de trabalho envolvido em,
digamos, assar um po ou manufaturar um abridor de latas. Esse trabalho real, concreto, como
disse Marx, variado e complexo demais para nos fornecer a medida de valor que necessitamos.
Para encontrar essa medida ns devemos abstrair o trabalho de sua forma concreta. Marx escreve:
"Portanto, um valor de uso ou um bem possui valor, apenas, porque nele est objetivado ou
materializado trabalho humano abstrato". Marx no estava interessado especificamente em preos
de mercado. Sua meta era entender o capitalismo como uma forma de sociedade historicamente
especfica, descobrir o que faz o capitalismo diferente das formas anteriores de sociedade, e que
contradies levariam sua futura transformao. Marx no queria saber em que medida o
trabalho formava o valor de troca das mercadorias, mas em que forma o trabalho realizava essa
funo e porque sob o capitalismo a produo era de mercadorias para o mercado e no de
produtos para uso direto como nas sociedades anteriores.

O que faz o valor de uma mercadoria? Eis uma pergunta que instigou os economistas da
Escola Clssica e que levou Marx a desenvolver o conceito da mais-valia, que descrita por
Paul Singer no excerto abaixo:
Marx repensa o problema nos seguintes termos: cada capitalista divide seu capital em
duas partes, uma para adquirir insumos (mquinas, matrias-primas) e outra para comprar fora
de trabalho; a primeira, chamada capital constante, somente transfere o seu valor ao produto
final; a segunda, chamada capital varivel, ao utilizar o trabalho dos assalariados, adiciona um
valor novo ao produto final. este valor adicionado, que maior que o capital varivel (da o
nome "varivel": ele se expande no processo de produo), que repartido entre capitalista e
trabalhador. O capitalista entrega ao trabalhador uma parte do valor que este ltimo produziu, sob
forma de salrio, e se apropria do restante sob a forma de mais-valia.
Na verdade, o trabalhador produz mais do que foi calculado, ou seja, a fora de trabalho
cria um valor superior ao estipulado inicialmente. Esse trabalho excedente no pago ao
trabalhador e serve para aumentar cada vez mais o capital. Insere-se neste ponto a questo da
alienao - o produtor no se reconhece no que produz; o produto surge como um poder separado
do produtor. O produto surge ento como algo separado, como uma realidade soberana o
fetichismo da mercadoria. Mas o que faz com que o homem no perceba? A resposta, de acordo
com Marx, est na ideologia dominante, que procura sempre retardar e disfarar as contradies
politicamente. Portanto, a luta de classes s pode ter como objetivo a supresso dessa extorso e a
instituio de uma sociedade na qual os produtores seriam senhores de sua produo.

CINCIAS ECONMICAS

Economia a cincia social que estuda a produo, distribuio, e consumo de bens e

servios. O termo economia vem do grego para oikos (casa) e nomos (costume ou lei), da regras
da casa (lar).

Ela estuda as formas de comportamento humano resultantes da relao entre as

necessidades dos homens e os recursos disponveis para satisfaz-las. Assim sendo, esta cincia
est intimamente ligada poltica das naes e vida das pessoas, sendo que uma das suas
principais funes explicar como funcionam os sistemas econmicos e as relaes dos agentes
econmicos, propondo solues para os problemas existentes.
A cincia econmica est sempre analisando os principais problemas econmicos: o que
produzir, quando produzir, em que quantidade produzir e para quem produzir. Cada vez mais, esta
cincia aplicada a campos que envolvem pessoas em decises sociais, como os campos
religioso, industrial, educao, poltica, sade, instituies sociais, guerra, etc.
Tambm pode ser definida como a cincia que estuda a forma como as sociedades
utilizam os recursos escassos para produzir bens com valor e de como distribuem esses mesmos
bens entre os vrios indivduos. Nesta definio esto implcitas duas questes fundamentais para
a compreenso da Economia enquanto cincia: por um lado a ideia de que os bens so escassos,
ou seja, no existem em quantidade suficiente para satisfazer plenamente todas as necessidades e
desejos humanos; por outro lado a ideia de que a sociedade deve utilizar os recursos de que
dispe de uma forma eficiente, ou seja, deve procurar formas de utilizar os seus recursos de
forma a maximizar a satisfao das suas necessidades.

RELAO ENTRE O MATERIALISMO HISTRICO E O CURSO DE

CINCIAS ECONMICAS

O Materialismo histrico desenvolvido por Karl Marx, foi um tema muito importante
para a iniciao do curso de economia politica, que hoje em dia chamado de cincias
econmicas e que tambm tem uma forma de analisar a economia de uma determinada corrente

de ideologia de forma mais social. O Materialismo Histrico tambm tem o papel de mostrar
como a organizao da produo social, influncia na estrutura de uma sociedade.
Marx falou muito sobre seus estudos do comportamento humano , que no meu curso
de muita importancia, pois o mesmo pertence a area das cincias humanas e que tambm tem esse
pensamento timista em relao a economia , que todos sabem que no anda bem.
Economia no s quanto um pas esta lucrando eu perdendo capital no mercado
nacional ou internacional e sim a maneira como o estado destribui esses recursos, que por muitas
vezes deveriam ser mais bem ultizados por falta de planejamento economico, que hoje em nosso
pas esta cada vez mais escasso esse tipo de trabalho , pois o economista esta perdendo espao no
mercado de trabalho e por conseguencia deixando de exercer um papel importante no governo do
estado e nas impresas, que o planejamento economico que eu j tinha mencionado
anteriormente.
Essa relao feita entre Materialismo histrico e o curso de Cincias Econmicas de
extrema importancia , pois jmais se compreende uma economia contepornea sem olhar para o
passado onde tudo comeou, ou seja, o ser humano e mundo vai mudando com o surgimento de
novas geraes e de pessoas revolucionrias, que no se intimidam de tentar mudar a histria do
mundo. Com tentativa de frear essa ganncia dos mais poderosos que destri tudo que ve pela
frente, sem nem mesmo respeitar a terra e os demais seres que nela vivem sem ter culpa
nenhuma.

CONCLUSO

No decorre de nosso trabalho podemos concluir que diferente do que se pensa, as

sociedades no necessariamente evoluem com o passar do tempo e sim a luta de classes. A
metamorfose nas relaes interpessoais e entre comunidades inevitvel, mas no gera melhores
condies de vida para a classe mais numerosa. Isso fica claro quando das revolues industriais

que foraram o xodo rural e impuseram cargas horarias de at 16 horas por dia contando com a
incorporao de mulheres e crianas no processo produtivo. Fica ainda por analisar o capitalismo
em sua evoluo desde a segunda revoluo, passando por neocolonialismo, guerras mundiais e
lutas sindicais que marcaram por completo os sculos XIX e XX e um improvvel comunismo
que se seguiria a ele.