Smbolos generales

Cuentas
Las cuentas son objetos del Dharma cargados tanto por los monjes como por los
laicos. Son para contar cuando se repite el nombre de Buddha o cuando se recita un
mantra. Actualmente se ha convertido en el smbolo de un budista. El nmero
diferente de cuentas tiene diferentes significados. Por ejemplo, ciento ocho cuentas
significa contrarrestar ciento ocho preocupaciones.
Flor de loto
El loto es un smbolo de pureza. Surge del fango, pero a pesar de ello, luce elegante y
limpio. Sus cuatro virtudes fragancia, limpieza, ternura y suavidad son comparadas
con las cuatro virtudes del reino del Dharma permanencia, regocijo, s mismo y
pureza. La fragancia de las flores de loto hace que las personas se sientan alegres y
felices, por consiguiente, muchos Buddhas y Bodhisattvas usan flores de loto como su
asiento. Por ejemplo, el Buddha Amitabha en la Tierra Pura, los Bodhisattvas
Avalokitesvara y Mahasthamaprapta estn sentados en flores de loto. En el Budismo
tibetano la flor de loto es tambin comparada con el corazn de una persona.
Simboliza que todos los seres vivientes tienen una flor de loto creciendo en su interior.
Esta flor es respetada profundamente por los budistas.
Ofrendas
stas son un smbolo que expresa respeto y gratitud hacia los Buddhas y
Bodhisattvas. Es similar al respeto rendido por los nios a sus padres, as como a la
gratitud demostrada por los estudiantes hacia sus maestros. Cada ofrenda representa
lo siguiente:
Incienso: alcanzar nuestra propia paz y enriquecer nuestra percepcin del Dharma.
Flores: limpiar y liberar nuestro "cuerpo" de todo lo que no es placentero, y producir
contento en las personas que nos rodean.
Lmparas: purificar nuestra visin y conducirnos hacia la sabidura absoluta.
Frutas: colmar nuestros deseos y apresurar nuestro camino hacia la Budeidad.
T: refrescar nuestro aliento y distanciarnos de las preocupaciones.
Comida: prolongar la duracin de nuestras vidas y facilitar el manejo de nuestras
habilidades.
Cuentas (de rosario): satisfacer nuestra profesin y dignificar nuestra apariencia.
Ropas: Hacer magnfica nuestra apariencia y proveernos de seguridad.
Rueda del Dharma
En el Budismo, la Rueda del Dharma es considerada como el resumen de todos los
smbolos. Tambin es un smbolo figurativo de Buddha para la prdica del Dharma. Su
origen se remonta a la antigua India, donde los carros con ruedas fueron utilizados
para combatir a los enemigos en los campos de batalla. El Budismo adopt este
smbolo para representar la destruccin de las aflicciones, la propagacin continua del
Buddhadharma y el logro de virtudes benficas.
Esvstica
La esvstica es una de las Treinta y dos marcas de un Buddha. Las cuatro esquinas de
este signo simbolizan: paz, armona, ecuanimidad y equilibrio. En el Budismo es un
smbolo de sabidura penetrante. Tambin es un smbolo antiguo encontrado en
distintas culturas. Por ejemplo: en la antigua Babilonia fue utilizado para representar
el movimiento del Sol.
El cayado es un bastn que se utiliza para caminar; en su punta tiene fijos aros
metlicos, los cuales hacen ruido al sacudir el cayado. ste es un instrumento del
Dharma que es llevado por los monjes budistas cuando salen a caminar. Puede ser
utilizado para ahuyentar vboras, insectos dainos y alimaas, o ser sacudido cuando
comienzan a mendigar, para avisar a quienes viven en lugares alejados.
Las crnicas explican que hay tres propsitos para la utilizacin del cayado:
1. ahuyentar vboras y alimaas, 2. ayudar a los monjes de edad avanzada, y 3. la
defensa propia. Por consiguiente, el uso de este cayado no es solamente para alejar

alimaas, sino que tambin se lo usa como una forma de alertar cuando comienzan a
mendigar, o como un instrumento de apoyo para aquellos que son mayores o estn
enfermos.
Hay unas pocas restricciones para la utilizacin del cayado. Por ejemplo, cuando se
est ante una estatua de Buddha, el cayado no debe hacer ni el menor ruido.
Tambin, la parte superior de ste no debe ser utilizada para apuntar hacia las
personas o dibujar sobre el piso, etc.
De esta forma podemos ver cmo el cayado es utilizado con extrema precaucin.
El cayado consta de tres partes:
la punta, la cual est hecha de estao,
la vara de madera,
y un tope de cobre que est fijo en la parte inferior de la misma.
La punta del cayado toma la forma de una estatua de Buddha o una stupa, sobre un
gran anillo en forma de corazn, con seis pequeos anillos en ste, los cuales
simbolizan los seis reinos. El diseo representa el despertar de los sueos ilusorios de
los seis reinos.
Uno de los Sutras budistas dice: El cayado simboliza la sabidura sagrada, por eso es
llamado cayado de la sabidura. Tambin simboliza el fundamento de los mritos, por
eso es llamado cayado de los mritos.
Cuando los monjes budistas viajan deben llevar con ellos un cayado, por eso ste es
llamado cayado volador o cayado de patrulla.
Segn las historias de monjes eminentes, haba un Maestro llamado Tan-hsun. Un da,
cuando estaba haciendo una excursin en las montaas, vio dos tigres peleando,
entonces utiliz su cayado para separarlos.
En las escuelas japonesas Tendai y Shingon, durante las ceremonias de Dharma
sacuden cayados cortos para acompaar el canto. La longitud vara de acuerdo con el
nmero de rayas de comps que incluya cada oracin.
Uno de los brazos del Bodhisattva Kuan Yin de cuarenta brazos sostiene un cayado. Lo
mismo sucede con uno de los ocho brazos del Bodhisattva Amoghapasa.
El ms conocido es el gran voto del Bodhisattva Ksitigarbha de posponer su budeidad
hasta que sean salvados todos los seres en los infiernos. Para salvar a estos seres, l
utiliza su cayado de oro para sacudir y abrir la puerta del infierno, para permitir de
ese modo que escuchen el Dharma profundo, tanto todos los seres de los caminos
nefastos, como todos los seres de los seis reinos. Adems, para conferir tal compasin
y benevolencia a todos los seres renacidos en las cuatro formas de nacimiento.
En la sociedad contempornea, los monjes budistas no necesitan portar ms el
cayado cuando viajan, por lo tanto, ste puede ser visto nicamente en las grandes
ceremonias del Dharma.
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