Aristteles presenta en sus ideas una discrepancia con su maestro, Platn.

Este
ltimo afirm siempre que las ideas son parte de la verdad y que el mundo
captado por nuestros sentidos es solo un reflejo de de ellas. Mientras que
Aristteles afirma La nica verdad es la realidad. Frente a esta confrontacin
de ideas de 2 de los ms grandes filsofos de la antigedad, me interesa
desarrollar mi pensamiento Cul es la realidad? Se puede conocer algo ms
all de esta? Es necesaria la certeza para conocer, o es la duda un
conocimiento?
Comenzar respondiendo la ltima pregunta, pues sobre esta se basa el resto.
Considerando certeza como Firme adhesin de la mente a algo conocible, sin
temor de errar. (Diccionario de la RAE vigsima segunda edicin) podramos
decir que no existe tal cosa en forma objetiva, adems podra tranquilamente
ser inculcado por la presin social y que esto reprima un razonamiento
potencial sobre el tema. Lo que para uno es una certeza, para otros podra ser
una mentira o algo inconcebible. La duda mientras tanto, podramos definirla
como la ausencia de la certeza, aunque para m se adecua ms a la ausencia
del saber, pero con inters de conseguirlo.
Pienso luego existo afirm Descartes alguna vez, la certeza sin previo
pensamiento es un acto que no involucra nada, entonces carece de valor
intelectual. El valor intelectual es necesario porque es la nica forma de llegar
a la sabidura, aunque esta ltima no signifique conocer todo. Por otro lado la
duda si involucra el pensamiento ya que quien duda busca esclarecer esa
pregunta que se formulo a s mismo. Es entonces la duda un arma intelectual
ms poderosa que la certeza para llegar a la sabidura.
Habiendo esclarecido esto, podemos pasar a la idea de realidad. En la
actualidad creo que la idea de realidad se atrofio ya que es esta es de un valor
subjetivo total. Cualquier persona definira realidad como aquello captable por
los sentidos, pero surgen aqu dos problemas:
Siempre existir la duda sobre la percepcin de sentidos que tiene otro en
relacin a m. Suponiendo que alguien no posea la misma percepcin que yo,
podramos considerar que vivimos en realidades distintas dentro del mismo
mundo.
Trabajamos ya en clase la idea de los sueos. Muchas veces en estos los
sentidos engaan a la mente hacindole creer que lo que suea es real, pero si
volvemos a la definicin de realidad podramos decir que este tipo de sueo
forma tambin parte de la misma.
Ya abarque la idea de realidad, la duda y la certeza, pero Qu es el
conocimiento? Sabemos que la filosofa se encarga de pensar las cosas para
obtener una sabidura, esta es en gran parte conocimiento, pero a la vez este
conocimiento est compuesto por certezas que en algn momento fueron
dudas. Si recorremos esta cadena nos podemos dar cuenta entonces, que la
sabidura es al igual que la realidad, un invento de la mente humana. Para

poder continuar explicar mi idea de sabidura recurriendo a la idea que

presenta Scrates frente al tribunal al ser juzgado. El filosofo afirm ser el ms
sabio del lugar, por conocer sus lmites, estos son aquellos que estn ms all
de la capacidad fsica y se formulan a travs de la accin de pensar, pues
entonces podra decir sin temor a equivocarme que Scrates se considero
sabio, por conocer sus propios pensamientos.
Antes de continuar resumir un poco lo explayado hasta ahora. La certeza en s
misma no es objetiva, depender siempre de quien lo mire y como lo haga. La
duda es el acto filosfico mximo ya que involucra la idea de pensar para
conseguir una sabidura, que no es necesariamente la que todos creen que
puede ser, ya que como dije es sabio aquel que conoce sus propios
pensamientos, por sobre una realidad que parecera carecer de sentido si
pensamos sobre lo poco objetivo de los sentidos. Entonces el conocimiento en
s, es puramente fsico y aplicado a la realidad personal y dependiendo del
tiempo o la visin podra este perder su valor. Por ejemplo, hace 600 aos se
crea que la tierra era plana, actualmente ese conocimiento ah sido refutado y
comprobado errneo, para una realidad que una mayora plantea como cierta.
Considero que no puedo utilizar la palabra verdadero ya que esta se ve
limitada a la idea de objetividad, que como ya demostr es inexistente.
Por como expliqu todo hasta aqu parecera que simplemente apoyo la teora
de Descartes aunque creo que para realmente representar todo lo que pienso
hace falta agregar ms cosas. En primer lugar creo que la idea del filsofo
renacentista sobre que el solo hecho de pensar confirma nuestra existencia es
correcta, pero debo decir que a mi parecer no indica que la realidad sea esa
misma que se ve. Podra decir algo as como que la mente humana presenta 2
niveles de realidad: la de percepcin fsica, aquella que podemos captar con los
5 sentidos principales y la de la mente que es captada por 2 sentidos que yo
creo deberan ser reconocidos: la imaginacin y la razn humana.
Es esta ltima idea la que creo ms rescatable. La sabidura surge solo de la
razn y la imaginacin, siendo el conocimiento captado por el resto de los
sentidos y pudiendo este ser considerado verdadero solo si quien lo interpreta
comparte la idea de realidad y el carcter de tiempo con quien plante o dice
tener el conocimiento en cuestin.