RESUMO
Abordagem do mtodo dialtico na perspectiva do texto marxiano
"Introduo Crtica da Economia Poltica". Conclui-se que Marx
no formulou uma metodologia bastante desenvolvida em seus
pormenores e que apenas ulteriormente a tarefa de tematizao mais
elaborada e detalhada de tal mtodo foi trabalhada, por exemplo, pelo
filsofo Georg Lukcs, por intermdio da dialtica da particularidade
ou lgica da particularidade.
Palavras-Chave: mtodo dialtico; Marx; Lukcs; totalidade; singular;
particular; universal abstrato; universal concreto; dialtica da
particularidade.
SUMMARY
Approach of dialectical method occording to the view of the marxian
text "Introduction to the Criticism of Political Economics". It is
conc1uded that Marx has not formulated
a well developed
methodology in its details and the task of a more elaborated and
detailed treatment of such a method was worked on1ylater, for instance,
by philosopher Georg Lukcs, by means of dialectics of particularity
or logic ofparticularity.
Key-words: dialectical method; Marx; Lukacs; totality; singular;
particular; abstract universal; concrete universal; dialectics of
particularity.
INTRODUO
da UFM
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publicar o segundo caderno pouco depois, no qual trataria de questes ligadas ao capital.
Entretanto, pesquisas efetivadas levaram-no a modificar seu plano inicial.
Agora, em lugar de seis livros planejados, a obra deveria constar de quatro
tomos sobre o capital. Ao invs de "cadernos peridicos" Marx elabora "O
Capital", em que retoma as teses bsicas de seu escrito "Para a Crtica da
Economia Poltica". Alm disso,
no prefcio primeira edio de "O
Capital", a propsito da relao entre
as duas obras, diz Marx que o contedo de "Para a Crtica da Economia
Poltica" se encontra resumido no primeiro tomo de "O Capital". Mencionase aqui a relao entre as duas obras
citadas de Marx, todavia no constitui
objetivo deste artigo realizar um estudo
comparativo das mesmas 1
A "Introduo Crtica da Economia Poltica" foi descoberta em 1902
entre os manuscritos deixados por Marx,
e publicada pela primeira vez por Karl
Kautsky na revista "Die Neue Zeit" em
1903. A denominao "Introduo
Crtica da Economia Poltica" no do
seu prprio autor, mas se refere ao
nome com que foi publicada pela primeira vez e que se tomou tradicional.
Tal texto no foi preparado para publicao e Marx alude a ele no prefcio
de "Para a Crtica da Economia Poltica" como um esboo, um delineamento em largos traos, suscetvel de maior
desenvolvimento. Conforme suas prprias palavras:
ICr. ROSDOLSKY, Rornan. Gnesis y Estructure de El Capital de Marx. Mxico: Siglo Veintiuno Edtores, 1989.
54
ANLISE
METODOLGICA DOS
ITENS 1 E2
55
passaram a apresentar-se ao
indivduo como simples meio
de realizar seus fins privados, como necessidade exterior.
CHASIN (Cf. 1978, p.71ss), fundamentando-se em Lukcs, considera
que a supresso terica do carter scio-histrico do homem, que no admite mediaes sociais entre o homem
individual e o todo, operada em
dois nveis. No primeiro, ela realiza-se
ao nvel ontolgico da histria concreta
como manifestao da rejeio em se
admitir,
mesmo
como simples
constatao factual, a determinao
classista dos homens na sociedade. No
segundo, ela efetiva-se logicamente. A
esse respeito LUKCS (1965, p.l02)
sustenta que:
"No contexto destas controvrsias desempenha um
importante papel a dialtica
do universal e do particular na sociedade; o particular aqui precisamente
a expresso lgica das categorias sociais da mediao entre
os homens
individuais e a sociedade. "
Com efeito, nas formas unilaterais de abordagem desse problema da
individualidade - social idade opera-se
to somente com as categorias da universalidade e singularidade, prescindindo-se de ou desconsiderando-se
a
categoria da particularidade, enquanto
para LUKCS (1965, p.l 02):
"O movimento do singular
ao universal ou vice-versa
56
v.
1999.
v.
57
ANLISE
METODOLGICA DO
ITEM 3
Este item tem por ttulo "O Mtodo da Economia Poltica" e nele Marx
trata mais pormenorizadamente da problemtica metodolgica.
Marx ir conceber dois momentos do mtodo. O primeiro momento
o caminho de ida dos singulares, das
existncias unitrias ao universal abstrato, generalizao indeterminada ou
ainda abstrao razovel, esta j
mencionada no item 1 da "Introduo".
Os economistas vulgares, adotando uma metodologia empirista, partem do todo que aparece como um
grande caos - populao - e procuram
determinar com preciso como este todo
se compe e se constitui. Produz-se um
conjunto de abstraes razoveis que
retm o que h de comum para evitar
repeties. Os componentes ou elementos so organizados com voz abstrata, permitindo-se estabelecer um
conjunto de abstraes.
Marx no considera que a abstrao razovel seja o coroamento, a
finalidade da cincia, mas admite que
ela seja somente um aspecto de um
primeiro momento do mtodo. Ela no
ainda cincia, porm descrio de
materiais. Ela elimina as diferenas ou
especificidades, constituindo-se num
conjugado de traos comuns ou identidades, e no elemento mediador para se
58
i 999.
ereto contm todas as diferenas, sendo num primeiro momento uma abstrao (universal abstrato) que contm
todas as semelhanas ou traos comuns. O concreto pensado constitui a
apropriao do real pelo pensamento,
a expresso terica do concreto real.
No que conceme ao concreto pensado
questiona e argumenta CHASIN (1981,
p.60):
categoria
da
particularidade:
"Na particularidade,
na
determinao,
na
especificao, esconde-se,
pois, um elemento de crtica, de ulterior e mais concreta determinao de um
fenmeno ou de uma legalidade.
uma
concretizao
crtica mediante o descobrimento das
mediaes reais para cima
ou para baixo nas relaes
do universal e do singular." (LUKCS,
1965.
p.126)
Isto porque,
"A cincia autntica toma
da prpria realidade as
condies
estruturais
e
suas transformaes histricas, e quando formula leis
estas abarcam sem dvida
a universalidade
do processo, porm de tal modo
que se pode sempre descender desta legalidade
at os fatos singulares da
vida, ainda que, certamente, isto ocorra amide atravs de muitas mediaes.
Estas precisamente
a
dialtica, concretamente
realizada, do universal, do
particular e do singular. "
(LUKcs, 1965, p.98).
1999.
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ALGUMAS
CONCEPES SOBRE A
DIALTICA MARXISTA
NO SCULO XX
Lnin
A tese central da dialtica segundo o filsofo russo Lnin (1870 1924), consistia em que a realidade era
uma totalidade dinmica em desenvolvimento, uma unidade de opostos, como
um organismo em evoluo permanente e que somente conceitos ou juzos
concretos poderiam ser vlidos como
conhecimentos
da realidade. Assim
como a realidade uma conexo universal, tambm para ele, no esforo de
se conhecer, deve-se considerar o contexto infmitamente variado de todos os
conceitos em sua evoluo. Lnin sustenta que os conceitos com os quais o
pensamento dialtico opera se caracterizam pela propriedade de elasticidade, ou seja, no esto fixados para
sempre, admitem a possibilidade de
determinaes opostas. Ele admite que
a elasticidade aplicada objetivamente,
de modo a refletir a generalidade do
processo material e sua unidade,
dialtica, o reflexo correto da eterna
evoluo do mundo. (Cf. ROD, 1984,
p.267 - 277).
Na sua obra "Cadernos Filosficos", escrita nos primeiros anos da Primeira Guerra Mundial, Lnin realiza
60
Lus, v.
10, n. 1, p. 53-67,
jan.rjun.
1999.
61
o conceito da coisa compreenso da mesma, e compreender a coisa significa conhecer a sua estrutura.
A principal caracterstica do conhecimento, de acordo com Kosik, consiste
na decomposio do todo. Para ele a
dialtica no atinge o pensamento de
fora para dentro, nem de imediato, nem
constitui uma de suas qualidades, sendo que o conhecimento a prpria
dialtica em uma das suas formas. O
"conceito" e a "abstrao", em uma
concepo dialtica, tm o significado
de mtodo que decompe o todo para
poder reproduzir espiritualmente a estrutura da coisa e, assim, compreender
a coisa.
O pensamento dialtico tem que
efetuar a destruio
da pseudo62
A totalidade concreta como concepo dialtico - materialista do conhecimento do real constitui, para Kosik,
um processo indivisvel, cujos momentos so os seguintes:
"(. ..) a
da
isto
, da fetichista e aparente
objetividade do fenmeno,
e o conhecimento da sua
autntica objetividade; em
segundo lugar, conhecimento do carter histrico
do fenmeno, no qual se
manifesta de modo caracterstico a dialtica do individual e do humano em
geral; e enfim o conhecimento do contedo objetivo e do significado do
fenmeno, da sua funo
objetiva e do lugar histrico que ele ocupa no seio do
corpo social." (KOSIK,
"A totalidade no um
todo j pronto que se recheia com um contedo,
com as qualidades das partes ou com as suas relaes;
a prpria totalidade que
se concretiza
e esta
concretizao no apenas criao do contedo,
mas tambm criao do
todo. " (KOSIK, 1989, p.49
- 50).
Cad. Pesq., So Lus,
v.
destruio
pseudoconcreticidade,
1989, p.52).
De acordo com Kosik, o processo do abstrato ao concreto, enquanto
mtodo materialista do conhecimento da
realidade, constitui a realidade concreta, "( ...) na qual se reproduz idealmente
a realidade em todos os seus planos e
dimenses" (KOSIK, 1989, p.30). Desse modo, o processo do pensamento no
se restringe a transformar o todo catico das representaes no todo transparente dos conceitos, uma vez que no
decorrer do processo o prprio todo
simultaneamente esboado, determinado e compreendido.
Kosik culmina sua anlise sobre
questes de mtodo assim caracterizando a dialtica:
63
Georg Lukcs
ou no conhecido corretamente; e o
mtodo para capt-lo no pensamento,
da maneira mais adequada possvel.
Ao comentar o item 3 da Introduo de 1857, que trata do mtodo da
economia poltica, Lukcs admite que
Marx rompe duplamente com um modo
idealista de conceber as coisas:
"Em primeiro lugar, preciso compreender
que o
caminho, cognoscitivamente necessrio, que vai dos
'elementos' (obtidos pela
abstrao) at o conhecimento da totalidade concreta to - somente o caminho
do conhecimento, e no aquele da prpria realidade. Este
ltimo, ao contrrio, feito
de interaes reais e concretas entre esses 'elementos',
dentro do contexto da atuao ativa ou passiva da
totalidade complexa. Disso
resulta que uma mudana
da totalidade (inclusive das
totalidades parciais que a
formam) s possvel trazendo tona a gnese real.
Fazer uma tal modificao
derivar de dedues categoriais realizadas pelo pensamento pode facilmente como mostra o exemplo de
Hegel - levar a concepes
especulativas
infundadas.
[ ..] claro, portanto, que
o mtodo da economia poltica - que Marx designa
como uma 'viagem de retorno' - pressupe uma cooperao permanente entre
o procedimento
histrico
Cad. Pesq., So Lus, v. 10, n. I, p. 53-67, jan./jun. 1999.
(gentico) e o procedimento
abstrativo - sistematizante
(que evidencia as leis e as
tendncias). A interrelao
orgnica, e por isso fecunda, dessas duas vias do conhecimento, todavia, s
possvel sobre a base de uma
critica ontolgica permanente de todo passo frente; [ ..]
Em segundo lugar, e em estreita correlao com o que
dissemos at aqui, no se
deve reduzir o contraste entre 'elementos' e totalidade
simples anttese entre o que
em-si simples e o que emsi composto. As categorias gerais do todo e de suas
partes sofrem aqui uma ulterior complexificao, sem
porm serem suprimidas
enquanto relao fundamental: todo 'elemento',
toda parte tambm aqui
um todo; o 'elemento' sempre um complexo com propriedades
concretas,
qualitativamente
especificas, um complexo de foras e relaes diversas que
agem em conjunto. Essa
complexidade, porm, no
elimina o carter de 'elemento ': as autnticas categorias econmicas
so,
precisamente em sua complexidade e em sua processualidade, cada uma a seu
modo, e cada uma em seu
posto, algo de efetivamente
'ltimo', algo que pode cer65
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
CHASIN, Jos. O integralismo de
Plnio Salgado. So Paulo: Cincias
Humanas, 1978.
Lukcs: vivncia e reflexo da
particularidade. ln: Ensaio. So Paulo: Ensaio, v.9, 1981.
COUTINHO, Carlos Nelson. Marxismo
e poltica: a dualidade de poderes e
outros ensaios. 2. ed. So Paulo:
Cortez, 1996.
KOSIK, Karel. Dialtica do concreto.
5. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1989.
LUKCS, Georg. Sobre Ia categoria de
Ia particularidad. In: -. Prolegmenos a una esttica marxista. Mxi-
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v.
CONSULTADA
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Ontologia do ser social: os
princpios ontolgicos fundamentais
de Marx. Traduo de Carlos Nelson Coutinho. So Paulo: Cincias
Humanas, 1979.
MARX, Karl. Para a crtica da economia poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1974. (Os Pensadores).
Introduo crtica da economia poltica. So Paulo: Abril
Cultural, 1974. (Os Pensadores).
ROD, Wolfgang. Filosofia dialtica
moderna. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1984. (Cadernos da UnB).
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