XII Jornadas de Historia de las Mujeres/ VII Congreso Iberoamericano de Estudios de Gnero.

Universidad
Nacional del Comahue, Neuqun, Patagonia Argentina. 5 al 7 marzo 2015.

En las Venus: figuras femeninas y el ciclo de la vida en la prehistoria

Liliana M. Manzi
CONICET-IMHICIHU - UBA

Mara Victoria Nicora

Instituto de Historia Antigua y Oriental -IHAO-UBA-

Introduccin
Se presenta una forma alternativa de "ver el diseo" de figuras humanas sexuada a travs del
anlisis de pequeas esculturas paleolticas conocidas como "Venus", cuyos hallazgos se
produjeron en una amplia rea del Viejo Mundo entre los 27,000 y 16,000 aos AP.
Se trata de una clase de registro de arte mueble que fue descripto como una representacin de
la figura femenina, que a travs de diversos recursos, que dan muestra de una alta variabilidad
en sus diseos, se resaltan sus caracteres sexuales secundarios, tales como caderas abundantes
-en algunos casos esteatopigia-, muslos y abdomen prominentes, y primarios, como genitales
y senos. Estas estatuillas no son representaciones simples, sino que estn cargadas de una
complejidad no slo simblica, sino tambin representativa.
En cuanto al primer aspecto, que en gran parte se nos escapa, puesto a que se desconoce
cabalmente sus contextos de produccin, ciertas imgenes, aunque transformadas y resignificadas fueron vinculadas con la fertilidad y, por lo tanto, con el nacimiento y la vida. Y,
cuando atendemos a su diseo, en ciertos casos, y observamos la simetra, la forma y el
volumen, es posible reconocer que en su conjunto configura otra imagen que sintetiza y
complementa la figura femenina que se visualiza en primera instancia, y que est dada por la
forma de una vulva. A la vez que, viendo la estatuilla desde distintos ngulos, es posible
percibir que ciertos rasgos femeninos definen una nueva sntesis, pero esta vez de lo
masculino, dada por la representacin del rgano sexual. A partir de esta mirada nuestra
expectativa es evaluar la representacin de gnero en sociedades del pasado.

Contextos representativo y expresivo del arte paleoltico

El "arte paleoltico" es un trmino que comprende un grupo muy amplio de expresiones
visuales que cronolgicamente corresponden al Paleoltico Superior europeo. Entre ellas, se
encuentran representaciones parietales, plasmadas en paredes y techos de abrigos rocosos, con
una distribucin concentrada en el suroeste de Francia y norte de Espaa junto a escasos

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registros en la regin mediterrnea y Rusia. A estas representaciones visuales se suman los
objetos transportables, denominados arte mueble, que se presenta disperso por todo el espacio
libre de mantos glaciarios durante el Pleistoceno.
Esa ltima categora incluye una alta variedad de elementos decorados o modificados
intencionalmente con fines utilitarios como adornos -discos perforados y grabados en su
contorno, etc.-, simblicos -varillas y bastones de mando (Ver ms adelante), etc.- y como
decoracin incisa en artefactos de uso prctico -propulsores, azagayas y arpones, etc. (Moure
Romanillo 1988). Los temas decorativos comprenden diseos lineales, geomtricos y
zoomorfos. Los ms naturalistas fueron realizados sobre objetos suntuarios, de prestigio o
amuletos -varillas, bastones y estatuillas-, mientras que sobre artefactos de uso prctico fueron
realizados los ms simples. Mientras que los contenidos plasmados en el arte rupestre
muestran agrupaciones de animales -reno, bisonte, caballo, ciervo, uro, cabra, mamut,
rinoceronte lanudo, zorro, etc.-, conjuntos de signos y figuras humanas.
Los motivos de animales fueron hechos exclusivamente de perfil, e independientemente de la
tcnica, se aprecian detalles que permiten determinarlos a nivel especie, notndose que las
ms representadas no se corresponden con las ms abundantes en el registro arqueofaunstico,
dando cuenta de su captura. Por este motivo, se propuso que su mayor frecuencia estara ms
en relacin con su significacin simblica que con la econmica, siendo el caballo la figura
ms comn en pinturas, grabados y esculturas, mostrando un alto grado de detalle en sus
rasgos fsicos y pelaje.
Los signos comprenden diseos geomtricos de formas cerradas -tringulos, rectngulos y
crculos- y abiertas -claviformes y bastoncillos-. Los elementos antropomrficos remiten a
partes del cuerpo humano como manos, pies y vulvas (Ver ms adelante). Las figuras
antropomorfas son escasas, encontrndose hbridos animal-hombre y figuras humanas
ejecutadas con tcnicas de pintura y grabado, el escaso detalle de sus formas y atributos
marcan diferencias con las representaciones de animales, logradas con un alto grado de
realismo, donde la idea de volumen fue lograda, incluso, mediante la saturacin / desvado de
la mezcla pigmentaria.
La recurrente superposicin entre motivos de estilos y tcnicas diferentes conformando
grupos de representaciones semejantes dio a Leroi-Gourhan (1972:464) la idea de que los
lugares -abrigos rocosos- en los que se las encontraba habran funcionado como santuarios.
Mientras que el arte mueble puede ser fechado mediante tcnicas estratigrficas, el arte
parietal es frecuente adscripto a cronologas relativas partiendo de la comparacin en las
proporciones de las figuras, la animacin y los convencionalismos (Leroi-Gourhan 1966) de
la siguiente manera:

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Estilo I, Figurativo Geomtrico, corresponde el final del Perodo Chatelperroniense y el
Aurignaciense, ca. 30,000 a 27,000 AP, incluye grabados sobre bloques o placas de piedra y
hueso, consistentes en motivos sexuales -vulvas-, signos ideomorfos y animales muy
estilizados, con poco detalle de sus rasgos e incompletos en muchos casos.
Estilo II, Figurativo Sinttico Elemental, asimilado al Perodo Perigordiense y Gravetiense,
ca. 27.000 al 20.000 AP, presenta rasgos zoomorfos que muestran signos distintivos de su
especie mediante figuraciones estereotipadas, con curvatura cervico-dorsal muy marcada,
vientres y cuerpos voluminosos y extremidades cortas que fueron grabados en las zonas
cercanas a la entrada de las cuevas. Por su parte, los ideomorfos y los signos mantienen cierta
simplificacin y geometrizacin. Tambin a este estilo pertenecen las representaciones
englobadas bajo el rtulo de "Venus", comprendiendo desde diseos grabados en paredes
mediante surcos hasta figuras exentas.
Estilo III, Figurativo Sinttico Evolucionado, atribuible al Perodo Solutrense y
Magdaleniense I y II, ca. 20,000 al 15,000 AP, denota zoomorfos logrados con mayor detalle,
donde es notoria la desproporcin entre cuerpos -muy voluminosos- en relacin con la cabeza
y las extremidades.
Estilo IV, Prefigurativo Analtico, se divide en: Estilo antiguo, aplicable al Perodo
Magdaleniense III-IV, ca. 15,000 al 10,000 AP, evidencia realismo en las figuras lograda con
la graficacin de detalles y el manejo de proporciones. En muchos casos los motivos estn
ubicados en las zonas ms oscuras de las cuevas y en asociacin con ciertas clases de signos
(parrillas y claviformes). Mientras el Estilo reciente, pertenece al Magdaleniense final y al
Aziliense, ca. 10.000 al 8.000 AP, presentando la consecucin del movimiento y el volumen.
A continuacin resumimos algunas de las interpretaciones propuestas para inferir los
contextos expresivos de las representaciones (Montes Gutirrez 2012; Moure Romanillo
1988). La valoracin esttica del arte paleoltico se relaciona con la nocin de tiempo de ocio,
produciendo representaciones visuales sobre varillas, arpones y propulsores (Ridell 1940). Sin
embargo, el hallazgo de superposiciones entre motivos llev a descartar esta explicacin,
suponiendo que tal alteracin de la obra no podra responder a fines estticos.
Las propuestas inspiradas en fuentes etnogrficas llevaron a sostener que las representaciones
de zoomorfos tenan alusiones totmicas de animales con integracin clnica, o bien
cumpliendo funciones protectoras (Balbn et al. 2003; Frazer 1944). Sin embargo, la
abundancia y uniformidad de las figuras de caballos y bisontes, que tambin son las especies
ms representadas en el registro arqueofaunstico, llev a que la explicacin anterior fuera
cuestionada, puesto que no resultaba lgico que se capturara y consumieran animales tutelares
o ascendentes sociales. En consecuencia, se propuso se representaban a aquellos ejemplares

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que se deseaba cazar o poseer -magia simptica- (Pascua Turrin 2006). Donde, la evidencia
de signos superpuestos sobre algunos motivos fue interpretada como armas arrojadizas y las
incisiones registraron sobre algunas figuras como heridas (Lewis-Williams 2005).
La representacin de parejas de animales fue pensada como una forma de propiciacin del
ciclo reproductivo (Leroi-Gourhan 1968), venerando o exaltando la fecundidad animal y
humana. Donde el bisonte representaba abundancia de alimentos -al pulular en las estepas
euroasiticas- mientras las vulvas(?) y la cornucopia -figuras femeninas sujetando un cuerno
con la mano- obraban a favor de la fertilidad humana (Ripoll Perell 1957-1958).
Por ltimo, se menciona el arte como un medio de comunicacin de informacin econmica,
social, religiosa, simblica, etc., en donde el contexto condicionaba su elaboracin (Ucko y
Rosenfeld 1967). Posicionndolo como un medio expresivo-comunicativo con causales
mltiples (Balbn et al. 2003) y mensajes variados, por lo que no resulta posible reconocer de
forma unvoca su significacin.

Lo femenino y lo masculino
En el arte paleoltico puede reconocerse motivos asociados. Los casos ms frecuentes son las
asociaciones caballo-bisonte y caballo-bvido. Su reiteracin fue interpretada como una
organizacin dual que podra representar los principios femenino y masculino.
Los temas ms frecuentes comprenden representaciones de animales, entre ellos de caballos y
bisontes, y puesto que cada uno de tiene otros temas asociados se diferenciaron grupos. El
grupo A conformado por caballos est asociado a las representaciones de hombres y signos
masculinos y el grupo B por bisontes junto a figuras de mujeres y signos femeninos (LeroiGourhan 1968).
En estas asociaciones recurrentes se sustenta la identificacin de santuarios simbolizando los
principios femenino y masculino, de acuerdo con un sistema terico que a pesar de evidenciar
variantes permite sostener que en la entrada de las cuevas se sitan animales y signos del
grupo A, hacia el centro ambos temas asociados y en las zonas profundas vuelve a estar
representado el grupo A. En las zonas de paso se ubican signos y en los divertculos una
seleccin de otras especies animales, tales como osos, felinos y rinocerontes.
La figura femenina y sus atributos sexuales se registran en diferentes fases representativas a lo
largo del Paleoltico Superior, desde el 27,000 hasta el 10000 AP, antecediendo y excediendo
la produccin y el hallazgo de estatuillas exentas.
Entre las representaciones parietales es pertinente mencionar a manera de ejemplo las
ejecutadas al aire libre en Angles-sur-lAnglin, Francia, constituyendo lo que se consider un

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"santuario femenino" (Figura 1) y los bloques con motivos genitales de vulvas(?) y falo
grabados en Abri Castanet (Figura 2.a y b.). En cuanto a las pequeas esculturas
Una diversidad de pequeas esculturas de mujeres desnudas se registra desde Francia hasta
Rusia, manufacturadas en hueso, asta, marfil, rocas y arcillas, que slo tienen como comn
denominador la representacin de rasgos sexuales (Figura 3).

Las "Venus" Aurignacienses

El trmino "Venus" fue utilizado para hacer referencia a la figura femenina lograda mediante
escultura exenta, cuyas dimensiones que oscilan entre los 3 y 22 cm, en donde se resaltan los
caracteres sexuales secundarios, como caderas abundantes que en algunos casos fue atribuido
a la representacin de esteatopigia, adems de muslos y abdomen prominentes; y primarios,
tales como genitales y senos. No obstante, no tienen claramente definida la cabeza, los rasgos
faciales, ni los miembros superiores.
"Se trata de figuras de ejecucin cuidada; en especial para resaltar los detalles que
le interesaban, descuidando los que consideraba 'intiles' como los pies, brazos y
manos y, especialmente, la cara" (Ripoll Perell 1957-1958:167).
El nmero de hallazgos ronda en una cuarentena con cronologas que abarcan los Perodos
Aurignaciense, Perigordiense y Gravetiense, siendo notable su ausencia junto con cualquier
otra representacin de la figura humana durante el Solutrense, para recin volver a registrase
nuevos conjuntos en el Magdaleniense (Gamble 1990; Moure Romanillo 1988).
En un estudio de las figuras humanas Ripoll Perell (1957-1958) realiza una sistematizacin
de los trabajos producidos tempranamente, de los cuales hemos tomado algunas
argumentaciones con el objeto de establecer nuestro marco de referencia. El primer autor que
describi las estatuillas de marfil que descubri en la Grotte du Pape, Landes, fue E. Piette,
planteando que sus formas representaban esteatopigia. Este argumento fue discutido
posteriormente por L. Passemard, quien lleg a la conclusin de que este fenmeno tal como
es observado en las mujeres hotentotes, no se encuentra en ninguna de las estatuillas del
Aurignaciense. En tanto en un catlogo elaborado por G. H. Luquet se distinguen cuatro
"tipos" femeninos: 1. e1 tipo acadmico, que se acerca a las estatuas clsicas por el equilibrio
de sus dimensiones; 2. el tipo esteatopgico, cuyas partes grasas slo se observan de perfil; 3.
el tipo esteatomero, con ancas y muslos que se perciben tanto de frente como de lado; y 4. el
tipo que presenta carnosas todas las partes del cuerpo. En tanto Capitan, Breuil y Peyrony,
despus de haber comprobado la escasa definicin de sus caras, intentan explicar este hecho
en el uso de mscaras. Argumento que fue discutido por E. T. Hamy, quien sostuvo que por el

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contrario, esto se debe a una inclinacin natural hacia la caricatura que el hombre prehistrico
habra compartido con los primitivos actuales y con los nios.
Por su parte, Olaria de Gusi (1996) ofrece un conjunto de interpretaciones en torno a la
representacin de mujeres en el arte paleoltico, aduciendo que: 1. no parece plausible que se
trate de modelos reales por la poca entidad de sus rasgos faciales; 2. es poco probable que
representen etnias diferentes -una esbelta y otra corpulenta- dada la escasa segregacin
geogrfica-territorial de su distribucin; 3. podra tratarse de morfotipos de mujeres
embarazadas; 4. responden a un ideal de belleza en donde las mujeres obesas constituiran un
smbolo de ostentacin de riqueza o poder del marido; 5. los tamaos corporales grandes
sumados a una alta acumulacin de tejido adiposo podran corresponder a una adaptacin a
los climas fros del Pleistoceno, y 6. un ideal esttico y/o ertico tal vez vinculado al concepto
de fecundidad por la exaltacin de los rganos sexuales, que podra entenderse dentro de un
modelo de mujer-madre y placer-reproduccin. En sustento de este enunciado agrega las
representaciones de animales en estado de gravidez, resaltando un sincretismo entre la
fecundidad humana y la animal, donde las mujeres tenan el poder de la creacin reproductiva
que garantizaba la fuerza de trabajo para la supervivencia del grupo, en un esquema
organizativo en donde las relaciones sexuales seran de carcter comunal y los lazos de
parentesco reconocidos por lnea materna.
Finalmente, una lnea interpretativa proveniente de las ciencias biomdicas (Snchez 1999)
contempla los cambios en la forma y constitucin del cuerpo femenino para dar cuenta de las
tendencias en el desarrollo de tejidos suaves y la distribucin de grasa que tienden a aumentar
con la edad. As, en la edad mediana el exceso de grasa central es evidente. En mujeres con
funcin ovrica normal tiende a acumularse alrededor de las caderas y los glteos ms que en
la regin abdominal. Algunas mujeres exhiben un patrn superior desde la premenopausia que
se hace ms evidente con el climaterio dada la declinacin de la produccin de estrgenos.
Mientras que en la menopausia la silueta puede estar asociada con un perfil hormonal que se
manifiesta con la acumulacin de grasa en la regin del abdomen. En sntesis, ciertos
componentes corporales que se expresan en la conformacin de la silueta (Figura 4) se
relacionan no slo con factores genticos y ambientales que varan con la edad, la condicin
socioeconmica, la actividad fsica, las enfermedades y el estado de nutricin.

Reevaluando diseos: "bastones de mando", "vulvas" y "Venus"

La manifestacin grfica pintada o grabada es una accin con contenido visual que expresa
ideas, sentimientos o acontecimientos. Es producto de una capacidad intelectual que se
abstrae de la propia realidad para expresarse a travs de smbolos (Collado Giraldo 2012). En

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este marco, el simbolismo es entendido como un proceso cognitivo que otorga a determinados
objetos, gestos, sonidos o conductas la representatividad de conceptos creados y socialmente
aceptados (Rivera y Menndez 2011).
La bsqueda y asignacin de significados que permitieran explicar las representaciones y a
partir de estas las asociaciones entre diversas clases de diseos fue presentada en secciones
anteriores, no obstante, nos interesa retomar aqu aquellas explicaciones que aluden a modos
de estructuracin de la sociedad que se expresan a travs de la comunicacin visual que
podran afianzan la idea de diferenciacin y complementacin de gnero.
En este punto, estamos en condiciones de sustentar que las denominadas representaciones de
vulvas no son tales, por lo tanto no forman parte de los signos femeninos. Se trata de motivos
de pisadas de caballos, tal como puede observarse en las Figuras -2.a., 5, 6 y 7- en donde se
muestran representaciones pintadas y grabadas en el arte paleoltico, un vaso de caballo sin
herrar y la marca de su pisadas sobre arena. Asimismo, sealamos que algunos de los
denominados bastones de mando son representaciones flicas (Figura 8). Estas reasignaciones
de referentes iconogrficos supone la necesidad de una reevaluacin de las asociaciones entre
diseos, pero de ninguna manera invalida la existencia e importancia de la representacin de
gnero en el arte paleoltico.
En cuanto a las figuras femeninas exentas, en el supuesto de que las formas corporales
representadas comprenden fisonomas compartidas por una poblacin, cabra entonces,
diferenciar la robustez, en el sentido de tamaos corporales grandes, como un rasgo
adaptativo a las condiciones climticas del Pleistoceno, de lo que es la obesidad como rasgo
individual.
Los estudios de McHenry y Coffing (2000) informas que los morfotipos de los tempranos
sapiens modernos seran similares a los de las poblaciones actuales, en donde los individuos
machos pesaran unos 58 kg y alcanzaran 1,75 m de altura y las hembras alrededor de 49 kg
y 1,61 m de estatura, dando idea de que sus fisonomas se acercaban ms a formas grciles y
proponiendo que la obesidad sera ms frecuente en las poblaciones sedentarias que se
establecieron ms tardamente, con la adopcin de tcnicas agrcolas y ganaderas.
Estas tallas promedio podran ser comparadas con las siluetas representadas por las Venus si
se trataran de modelos naturalistas de la fraccin femenina de la poblacin, bajo el supuesto
de que la tendencia en las poblaciones paleolticas seran los morfotipos obesos -no robustosdada la amplia dispersin que alcanzan las estatuillas.
Por otra parte, la redistribucin de tejidos blandos y adiposos en relacin con la edad permite
indicar que en la edad mediana la grasa tiende a acumularse alrededor de las caderas y los
glteos ms que en la regin abdominal. Algunas mujeres exhiben un patrn superior desde la

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premenopausia que se hace ms evidente con el advenimiento del climaterio, para, en la
menopausia observar una acumulacin de grasa en la regin del abdomen. Estos parmetros al
ser comparados con la expectativa de vida en el Paleoltico, que rondara en unos 30 aos, se
podra analogizar que la poblacin femenina escasamente alcanzara el climaterio.
La muestra de pequeas esculturas femeninas conformada por elementos datados en
diferentes Perodos presenta diseos que sustenta un alto grado de realismo frente a otras que
tienden a la esquematizacin.
/entre estas ltimas hay casos que tienen/ "en comn la misma tendencia a no
definir la forma humana, dejndola en un estado de indeterminacin y, sobre todo,
procurando esconder o transformar la cara. Parece como si el artista paleoltico,
maestro en profundizar la bsqueda del detalle y la exactitud anatmica cuando
reproduce el mundo animal, pierde toda capacidad de observacin y de expresin
cuando se trata de dibujar la fisonoma o la silueta de un semejante. Para explicar
este hecho se podra pensar que el artista estaba sometido a una poderosa
inhibicin que impeda a su mano reproducir el ser humano en una forma que lo
hara inmediatamente reconocible" (Ripoll Perell 1957-1958:172).
Resulta poco probable que se trate de modelos reales, dada la escasa especificidad de rasgos,
tanto en la indefinicin de formas corporales restndole especificidad particularizante, como
de elementos faciales que operan en contra de la individualizacin. Esto nos induce a pensar
que junto a la recurrencia que estas ausencias de marcas individualizantes en tan grande
distribucin geogrfica, los rasgos representados funcionaron ms como tropos o formas de
representacin que como seal concreta de individualidad corprea. Sin embargo, creemos
que dentro de la diversidad de diseos existente hay casos como la "Venus del Cuerno", las
"Venus de Malta y Willendorf, por ejemplo, que podran considerarse representaciones ms
realsticas de mujeres (Figura 9).
Apoyndonos en algunos ejemplos (Figuras 10) vemos que el diseo que sustentan las Venus
como producto material final, su forma, simetra y volumen configuran tanto una imagen
femenina que muestra una baja definicin especfica de cada uno de sus elementos corporales,
pero que a su vez "conforman" otra imagen que sintetiza y complementa la representacin de
la mujer que se visualiza en primera instancia como, y que est dada por la representacin de
una vulva (Figura 11), cuyos contornos y relieves estn constituidos por las distintas partes
que conforman el cuerpo femenino, fundando as la figura de La Venus conteniendo a La
Venus. A la vez que viendo la estatuilla al revs o desde distintos ngulos, es posible percibir
que la simetra y el volumen conformados por los glteos, la espalda y la cabeza que se
esbozan en las estatuillas, definen, en algunos casos, una nueva sntesis, pero esta vez de lo

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masculino, que est dada por la representacin del rgano sexual en ereccin, cuyos testculos
estaran conformados por los glteos, el pene por la espalda y el glande por la cabeza de La
Venus (Figura 12).
Aquello que fue tomado como una inhibicin inmanente al artista paleoltico (sensu Ripoll
Perell 1957-1958) visto desde un sentido holstico, encontramos que las estatuillas de Venus
no slo estn cargadas de connotaciones simblicas, sino que en su diseo y materializacin
se condensan forma, volumen y sentido, dando por resultado una sntesis tridimensional que
reclama una mirada que la capte en todas sus dimensiones. As encontramos que de la imagen
de una mujer voluminosa con pocos o nulos detalles identificatorios "emerge de una nueva
forma de ver" -a la manera de las imgenes ambiguas en psicologa- la representacin del
rgano reproductor femenino y masculino en su totalidad, combinados en una misma
estatuilla. Donde, la imagen que enuncia el cuerpo completo de la mujer da cuenta de su
capacidad reproductora -la fertilidad- y la continuidad de la vida, al tiempo que el acto sexual
necesario para la fecundacin est representado por la conjuncin de los rganos sexuales
femenino y masculino.

El universo grotesco
Para comprender la especificidad de las Venus podemos situarlas dentro del realismo grotesco
(sensu Bajtn 1995) en donde vientres, glteos, genitales y bocas son fuentes de renovacin
concreta. El cuerpo tiene sentido csmico y es inseparable de las races materiales y
corporales del mundo, por lo tanto, resiste a todo aislamiento y confinamiento del universo.
El arte grotesco se remonta a los orgenes del hombre y constituye una mirada particular que
nada tiene que ver con los cnones de belleza. Cuerpo y fisiologa todava no estn
singularizados ni separados del resto del mundo. La degradacin hacia lo bajo corporal es un
procedimiento que busca:
entrar en comunin con la vida de la parte inferior del cuerpo, el vientre y los
rganos genitales, y en consecuencia tambin con los actos como el coito, el
embarazo, el alumbramiento, la absorcin de alimentos y la satisfaccin de las
necesidades naturales (Bajtn 1995:25).
La exaltacin que encontramos en las figuras del busto, caderas, piernas y glteos por sobre
su rostro, manos y pies son la apelacin a lo bajo topogrfico corporal (Bajtn 1995) y en este
universo del cmico grotesco, es donde adquiere pleno sentido que la imagen de la mujer se
condense en la vulva, en un juego de inclusin, indiferenciacin y exclusin, la vulva y la
mujer forman parte de un mismo representmen, de una misma figura que debe de leerse en
su completud en donde la vulva no deja de ser una mujer y viceversa.

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No debe leerse por tanto como una degradacin de lo femenino considerndolo como mero
objeto sexual, cmo mero canon esttico, sino en su ambivalencia intrnseca que eleva a la
mujer al punto de considerarla smbolo de la fertilidad y la continuidad de la vida. Es decir,
debemos leer estas estatuillas como pertenecientes a un universo de sentido que se pierde a
partir de la doxa moderna. Esta ambivalencia del mundo y sus representaciones tuvieron
vigencia hasta la baja edad media y principios del Renacimiento en las manifestaciones de la
cultura popular.
Las Venus son figuras recurrentemente encontradas en distintos espacios geogrficos, por lo
que es posible vincularlas con prcticas relacionadas con la reproduccin humana y social de
las poblaciones o como una forma de comunicacin entre grupos humanos dispersos en
amplios espacios. La recurrencia de ciertas caractersticas hace que se perciba una unidad de
estilo que cubre un amplio espectro espacio-temporal indicando que ciertos caracteres
culturales fueron comunes en el paleoltico superior. Por lo tanto, si bien es imposible conocer
plenamente la cultura que hizo posible estas figuras, la recurrencia de los tropos del realismo
grotesco a lo largo de la historia, hacen posible inferir su significacin como figuras ligadas a
la fertilidad. Es as que todas las Venus pertenecen a este universo de sentido.
Estas mujeres no son representaciones reales sino que simbolizan una cosmovisin. No es por
la esteatopigia lo que estn representando ni un ideal esttico prehistrico, sino que presentan
y sintetizan la imagen del cuerpo femenino en su expresin ms acabada y exclusiva de la
femineidad, su sexo, en cuanto rgano sexual y representacin de la fecundidad y
reproduccin social.
Elementos vitales como lo escatolgico y sexual de un cuerpo hiperbolizado, e incluso la
configuracin en bulto de la forma de una vulva de estas esculturas exentas, no se develan por
completo si nos atenemos a un modelo de lgica de la construccin de la esttica clsica.
Desde esta perspectiva, las Venus sera visto como carente de sentido artstico que mediante
hechos repugnantes slo aportan una connotacin caprichosa que violan la proporcin
cannica y exacta del cuerpo que ilustra El Hombre de Vitruvio de Leonardo Da Vinci.
La resultante de la aplicacin de la propia lgica esttica a la explicacin del arte paleoltico
es la omisin de la construccin histrica de la mirada del observador actual, que produce la
universalizacin de los cnones imperantes, mediante la sofocacin de la especificidad de
otras cosmogonas, dificultando la percepcin de la forma vaginal de la escultura exenta o de
la hiperbolizacin de los atributos sexuales como tropos particulares de otras formas de
representar el mundo.

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Conclusiones
Nuestra finalidad no es reconocer la significacin que se les daba a estas estatuillas, puesto
que aun existen controversias acerca de si tenan una funcin ritual o profana, sino proponer
una mirada multidimensional de las mismas, a travs de sus formas a fin de evaluar la
representacin de ambos gneros en sociedades del pasado.
La recurrencia de ciertos tropos caractersticos del realismo grotesco cuyas representaciones
han estado presentes, aunque resignificadas, a lo largo de la historia y que perviven el da de
hoy pero con el aspecto regenerativo mutilado- nos hablan de ciertas caractersticas culturales
comunes que puede verse en la hiperbolizacin de los caracteres sexuales femeninos, en la
configuracin de la forma de vulva en las estatuillas y en la apelacin de lo bajo topogrfico
corporal.
Para que la forma de vulva y pene en las estatuillas, y de este ltimo tambin en bastones de
mando sean perceptibles y tengan sentido, es necesario situar estas figuras en su contexto
especfico de produccin, evitando imponerles una lgica que no les es propia dejando surgir
una cosmogona particular que, si bien ha estado presente en distintas representaciones, desde
el Renacimiento les han sido negados sus atributos estticos quedando relegadas del mundo
del arte y de lo artstico por lo cual, para que puedan reingresar en ese mundo, fue necesario
atribuirles lgicas modernas que no le son propias. A la vez que el condicionante de haber
descubierto una forma humana sexuada materializada en pequeas esculturas, habra sido el
elemento que motiv a ver en las representaciones de pisadas de caballo, el rgano sexual
femenino.

Bibliografa
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