Clase 10 Las Dispensaciones 16

IGLESIA DE CRISTO EBENEZER
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Las Dispensaciones
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PREFACIO
Cuando pensamos en un momento acerca de porque en la actualidad la

humanidad hay tanta degradacin (violencia, rebelda,
inmoralidad,
vandalismo, etc.) vemos la necesidad de comprender el plan de Dios, porque
estamos seguros que todo esta bajo su control.
Fue as como naci la necesidad de entender acerca de su eterno plan, el cual
el ha expuesto claramente en toda la escritura, para que su pueblo el cual El
ha predestinado y preordenado desde antes de la fundacin del mundo lo
pueda comprender y le sirva para poderse preparar para su segunda venida.
Al ver este estudio, te dars cuenta que Dios no ha improvisado nada y que en
ningn momento se ha equivocado, todo se esta llevando a cabo tal como El
lo planeo; si no que por el contrario esta dispuesto a compartir de su amor por
toda la eternidad con cada uno de sus hijos.
Nos llena de gozo el saber que nosotros estamos viviendo en la dispensacin
gloriosa de la Gracia, donde Dios esta cumpliendo el objetivo principal de la
creacin, el cual es enviar a su hijo para redimir a la humanidad, y formar una
nueva raza de hijos de Dios que compartan su gloria por la eternidad.
Al finalizar de leer este estudio tu te podrs dar cuenta que Dios
verdaderamente te ama y que ha utilizado muchos medios para poderte
preparar para su segunda venida, y adems que tu puedas ser un instrumento
que El Seor utilice para la expansin de su Reino.
ndice
Introduccin...........................................................................................................................5
Capitulo 1 - La Dispensacin de la Inocencia......................................................................10
Propsito..........................................................................................................................10
Personajes.........................................................................................................................11
El Pacto............................................................................................................................11
La Cada...........................................................................................................................12
El Juicio............................................................................................................................14
La Provisin de Dios........................................................................................................14
La Cobertura de Pieles, por Amor....................................................................................15
La Revelacin del Eterno Plan de Dios............................................................................19
Capitulo 2 La Dispensacin de la Conciencia...................................................................21
Propsito..........................................................................................................................21
Personajes.........................................................................................................................22
El Pacto............................................................................................................................24
El Juicio............................................................................................................................25
Capitulo 3 La Dispensacin del Gobierno Humano.........................................................28
Propsito..........................................................................................................................29
Personajes.........................................................................................................................29
El Pacto............................................................................................................................29
El Juicio............................................................................................................................30
Capitulo 4 - La Dispensacin de la Promesa.......................................................................32
Propsito..........................................................................................................................32
Personajes.........................................................................................................................33
El Pacto............................................................................................................................33
El Juicio............................................................................................................................34
Capitulo 5 La Dispensacin de la Ley..............................................................................38
Propsito..........................................................................................................................38
Personajes.........................................................................................................................39
El Pacto............................................................................................................................40
El Juicio............................................................................................................................40
Capitulo 6 La Dispensacin de la Gracia..........................................................................46
Propsito..........................................................................................................................47
Personajes.........................................................................................................................48
El Pacto............................................................................................................................48
El Juicio............................................................................................................................49
Capitulo 7 La Dispensacin del Reino..............................................................................51
Propsito..........................................................................................................................51
Personajes.........................................................................................................................52
El Pacto............................................................................................................................52
El Juicio............................................................................................................................52
La Realidad del Reino de Dios hoy..................................................................................53
Conclusiones........................................................................................................................57
Bibliografa..........................................................................................................................60
Introduccin
Este trabajo de estudio tiene como objetivo poder dar a conocer el curso completo de la
historia bblica, y hacer notorio que Dios tiene un plan perfectamente establecido para
llevar a cabo sus propsitos eternos.
Para apreciar correctamente los tiempos presentes, y tener un concepto apropiado de los
sucesos futuros, es menester que tengamos una idea clara de las cosas referente al pasado.
Estamos en peligro de vivir demasiado en el presente, y de mirar las actividades divinas
como si fueran casuales o al azar como suelen ser las nuestras, excepto cuando estamos
bajo el control del Espritu Santo.
Estas concepciones falsas proceden del hecho que nosotros, mental y espiritualmente,
vivimos en el crculo de nuestros propios tiempos, y nos olvidamos de lo que ha ocurrido
antes. El correctivo se encuentra al estudiar la historia desde el punto de vista divino. No
hay nada que de un resultado ms insatisfactorio, catico e incierto que una perspectiva
meramente desde el lado humano; en tanto que, al contrario, al ver las cosas solo desde el
lado Divino, todo es orden, hermosura y progreso.
Cuando vemos la historia de la humanidad desde nuestra perspectiva humana podemos
llegar a creer que Dios ha estado probando con su creacin, al ver la cada del hombre y su
degradacin, al ver la maldad multiplicada en todo el mundo parece que las cosas estn
fuera de control, aun fuera del control de Dios, desde nuestra apreciacin humana parece
que Dios esta tratando de enderezar algo que se le sali de las manos, pero hoy
empezaremos a ver desde el punto de vista de Dios y nos daremos cuenta que todos los
eventos a lo largo de los siglos estn perfectamente eslabonados y de acuerdo a su eterno
plan, la escritura declara:
Efesios 1
10 De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de
los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra:
Dispensacin
En el sentido teolgico corresponde a un perodo durante el cual, el hombre es puesto a
prueba con referencia a cierta revelacin especfica de la voluntad de Dios.
Aqu nos preguntaramos entonces: Cual es el plan inmutable de Dios y el propsito de
las edades? La respuesta mas acertada seria, una compaa perfecta en armona con su
voluntad perfecta, para amarle con un amor perfecto y estar con El y ser como El durante
una eternidad Perfecta.
En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelacin escriturar se divide
en perodos bien definidos. Estos estn claramente separados, y reconocer estas divisiones
y sus propsitos divinos constituye uno de los factores ms importantes en la verdadera
interpretacin de las Escrituras. Estas divisiones se conocen como dispensaciones, y en
perodos de tiempo sucesivos se pueden observar diferentes dispensaciones. Vemos
claramente que Dios ha dispuesto tiempos para cumplir su eterno plan, y este involucra las
cosas de los cielos y las que estn en la tierra, empieza en gnesis y termina en
Apocalipsis, solo conociendo el eterno plan de Dios podemos comprender nuestra
existencia y nuestro destino. Al estudiar las dispensaciones hay ciertos principios
esenciales para entender esta enseanza. El dispensacionalismo se deriva de una
interpretacin normal o literal de la Biblia:
Primero
Es imposible interpretar la Biblia en su sentido normal y literal sin darse cuenta de que
hay diferentes eras y diferentes dispensaciones.
Segundo
Un segundo principio es el de la revelacin progresiva, esto es, el hecho reconocido por
prcticamente todos los estudiantes de la Escritura de que la revelacin es dada en etapas.
Tercero
Todos los expositores de la Biblia necesitarn reconocer que una revelacin posterior en
cierto grado aumenta a una revelacin primaria con un cambio resultante en reglas de vida
en las cuales pueden cambiarse, modificarse y aadirse nuevos requisitos.
Scofield sostena que hay siete dispensaciones, eras o pocas de la historia, en las cuales
Dios tena una revelacin particular y un modo de vida particular para cada quien, de tal
manera que el valor de las Escrituras que se le da en esa era est ascensionalmente
restringido a la misma. Estas dispensaciones son: Primero, Eva hasta su cada. La segunda,
era es la de la conciencia, desde la cada hasta el diluvio. La tercera dispensacin es la del
Gobierno humano, desde el diluvio hasta el llamado de Abraham. La cuarta es la de la

promesa, desde el llamado de Abraham hasta el dictado de la Ley en la Montaa del Sina.
La quinta dispensacin es la de la Ley, desde el dictado de la Ley en la Montaa del Sina
hasta incluso la mayor parte del Ministerio Pblico de Jesucristo. La sexta es la de la
gracia, desde los ltimos das del Ministerio de Cristo hasta la segunda venida para el rapto
de los santos. (Algunas formas del premilenarismo tienen ms de una venida de Cristo). La
sptima dispensacin es el reino, el milenio, un periodo de mil aos durante el cual Cristo
reina en la tierra.
Otros dispensacionalistas tienen otras ideas de las dispensaciones. Blackstone, en Jess
viene tambin tenia siete: La Inocencia, la libertad, el Gobierno, el Peregrino, Israel, el
Misterio y la Manifestacin. Sin embargo, an otros dispensacionalistas no estarn de
acuerdo ni en el nmero: Algunos tienen tan pocas como cuatro y otros tienen tantas como
ocho dispensaciones. Es revelador que haya diferencia de opiniones acerca de lo que debe
ser tan obvio, es decir distintos planes de salvacin. En la Escritura no se encuentra
ninguna dispensacin as sealada. A pesar de todo, se afirma que estas dispensaciones son
aspectos totalmente diferentes de las relaciones de Dios con los hombres, de tal manera
que se sostiene que ciertas secciones de la Escritura son esencialmente vlidas slo para
una determinada era de la historia. El dispensacin alista extremado sostendr que, aunque
el Antiguo Testamento es la palabra inspirada de Dios, no tiene casi nada que hacer con
nuestra actual vida religiosa. Solamente algunos tipos y smbolos son pertinentes, de tal
manera que el predicador premilenarista "mina" el Antiguo Testamento con "fragmentos"
para nuestro tiempo: La seccin principal desaparece en lo que concierne a aplicabilidad.
Al comienzo, sin embargo, hay ciertos principios a los cuales hay que dar asentimiento, a
fin de llegar a un entendimiento verdadero de todo el estudio desarrollado en este estudio.
1. Primero, el hecho eterno, inmutable, permanente: Dios es. Es necesario plantarlo
todo en esta roca viva, si hemos de tener una estructura slida.
2. Luego tenemos que reconocer la verdad de la Soberana Divina. El Dios de cuyo
pensamiento vienen todas las cosas, nunca ha entregado nada a otro gobierno
excepto el suyo propio. Es posible que, durante un tiempo, el prncipe del poder del
aire haya parecido estar al mando; pero no olvidemos que Dios esta sobre su trono,
en alto, todava teniendo en sus manos el cetro del gobierno. No solo en sus
propios cielos, no solo en la tierra, sino tambin en el mismo abismo profundo,
Dios es absolutamente soberano.
3. El prximo punto es que este gobierno no puede ser conmovido ni eliminado; va
a continuar para siempre, a pesar de toda oposicin.
4. Finalmente, por el hecho que Dios es, y porque tiene el cetro del gobierno en su
mano, tiene que haber un triunfo final de su reino y de su voluntad.
La historia humana avanza en pocas, vemos claramente que Dios ha dispuesto tiempos
para cumplir su eterno plan, y este involucra las cosas de los cielos y las que estn en la
tierra, empieza en Gnesis y termina en Apocalipsis. Cada dispensacin tiene sus tiempos,
sus rdenes, sus pactos y un sistema probatorio de parte de Dios. Las dispensaciones van
desde la creacin y hasta el final en el juicio del trono blanco. Cada dispensacin tiene un
personaje o varios personajes principales, un acto de desobediencia por parte del hombre,
un juicio por parte de Dios, pero lo mas importante cada dispensacin trae una revelacin
del eterno plan de Dios, y es en esta seccin de cada dispensacin que nos centraremos.
En esta oportunidad trataremos de explicar los eventos importantes y del desenvolvimiento
gradual de la Historia Bblica tomando en cuenta, a travs de la misma, el propsito
espiritual de la revelacin divina.
Cada dispensacin comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido en una
nueva posicin de privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso humano que trae
como consecuencia la manifestacin del justo juicio de Dios. Si bien es cierto que existen
algunos hechos, tales como el carcter santo de Dios, que permanecen invariables para
siempre y que de consiguiente son los mismos en cada edad, haya la vez diferentes
instrucciones y responsabilidades que se limitan en cuanto a su aplicacin a determinado
Perodo.
Una dispensacin se caracteriza ms o menos por las nuevas responsabilidades que Dios le
seala al hombre al principio de ella y por los juicios divinos con que la misma termina.
Las siete dispensaciones son las siguientes:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Inocencia
Conciencia
Gobierno Humano
Promesa
La ley
La gracia
El reino milenial.
La Inocencia:
Desde la creacin de Adn y su establecimiento en el huerto del Edn hasta su expulsin
por haber desobedecido a Dios.
La Conciencia:
Luego de pecar el hombre tuvo conciencia del bien y del mal, esta va desde la cada hasta
el diluvio.
Gobierno Humano:
Comienza cuando Dios hace Pacto con Noe hasta la Dispersin o juicio a Babel
La Promesa:
Desde el llamado de Abraham y la formacin del pueblo santo y termina hasta el xodo.
La Ley:
Esta dispensacin va desde el xodo hasta la crucifixin en el monte calvario.
La Gracia:
Comienza desde el Pentecosts (descenso del Espritu Santo) hasta la venida de Cristo con
poder y gran Gloria.
El Reino Milenial:
Inicia desde el juicio de las naciones vivientes hasta el juicio final, luego de esto viene
nuevos cielos y nueva tierra.
Capitulo 1 - La Dispensacin de la Inocencia

Esta primera dispensacin o periodo de trato de Dios con el hombre, comienza en la misma
creacin del hombre, y termina con la cada y expulsin del huerto.
El hombre en el huerto
El hombre fue creado en inocencia, colocado en un medio ambiente perfecto, un huerto
plantado por el mismo Dios, llamado Edn, que quiere decir en el hebreo una delicia . Lo
puso en dicho lugar, no para vivir ociosamente, si no para que lo guardase, ejercitando su
cuerpo y mente, y su alma en compaerismo con su ayuda idnea Eva , en obediencia,
amor y servicio a su creador.
Con la bendicin de Dios, la primera pareja debera asumir la responsabilidad de llenar la
tierra con un orden nuevo, siendo seor de todo lo creado, deba sojuzgar y ejercer dominio
sobre todos los dems seres:
Gnesis 1
27 Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre; varn
y hembra los cre. 28 Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y
multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces
del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre
la tierra.
Propsito
El propsito de esta dispensacin era probar a Adn, que l decidiera seguir a Dios con su
libre y espontnea voluntad, pues Dios no lo hizo como un robot, lo doto de voluntad, y la
10
voluntad no sirve si no puede ser usada, el hombre tenia la facultad de decidir si hacer su
voluntad o la de Dios, vemos que el hombre estaba en un clima de perfeccin en el huerto.
Gnesis 3
15 Entonces el Seor Dios tom al hombre y lo puso en el huerto del Edn,
para que lo cultivara y lo cuidara. 16 Y orden el Seor Dios al hombre,
diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer, 17 pero del rbol del
conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da que de l comas,
ciertamente morirs.
El estar sujeto a esta prueba razonable y sencilla, significaba que la obediencia perfecta y
perpetua, asegurara a Adn y su simiente, el paraso y la vida eterna. Por otro lado, Dios
les amonest que el castigo de la desobediencia seria la muerte primero espiritual y
finalmente fsica.
Personajes
Cada dispensacin tiene uno o varios personajes principales, en esta primera dispensacin
los personajes son, Adn y su mujer. Note que digo su mujer porque delante de Dios Adn
era uno, as lo dice:
Gnesis 5
1 Este es el libro de las generaciones de Adn. El da que Dios cre al hombre,
a semejanza de Dios lo hizo. 2 Varn y hembra los cre; y los bendijo, y los
llam Adn el da en que fueron creados.
El Pacto
Dios hizo un pacto con el hombre, el Pacto Ednico era gozar de vida eterna en comunin
con Dios, la condicin No comer del fruto prohibido, en cambio cultivar y guardar el
huerto.
Gnesis 2
16 Y orden el Seor Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto
podrs comer, 17 el da pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no
comers, porque que de l comas, ciertamente morirs.
Vemos que el hombre no fue capaz de mantener la obediencia aunque viva en la presencia
de Dios, no se sabe cuanto tiempo pas entre la creacin del hombre y su cada, el hombre
era el seor de la creacin pero cuando pec fue destituido del poder:
11
Romanos 3
23 Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.
Nota que dice, destituidos, nadie es destituido a menos que antes haya sido constituido, el
hombre por haber pecado perdi su seoro sobre la creacin.
La Cada
Gnesis 3
6 Cuando la mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a
los ojos, y que el rbol era deseable para alcanzar sabidura, tom de su fruto y
comi; y dio tambin a su marido que estaba con ella, y l comi.
El ataque de la serpiente
1
El asalto sobre la Palabra de Dios comenz con la historia de la cada del hombre y se
concentr sobre el primer mandamiento que Dios dio a Adn. El asalto fue instigado por el
Diablo quien se present diciendo "Con que Dios os ha dicho...?", Eva tristemente, lleg a
ser su ingenua alumna. el mismo mtodo de ataque usa el enemigo hoy da, tragiversar la
palabra de Dios, veamos siete puntos en que el Diablo y la mujer cambiaron la Palabra de
Dios:
1) La Palabra de Dios fue cuestionada. El Diablo dijo: "Con que Dios os ha dicho:
No comis de cada rbol del jardn?"
Gnesis 3
1 Y la serpiente era ms astuta que cualquiera de los animales del campo que el
SEOR Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: "No
comeris de ningn rbol del huerto"?
2) Fue substrado de la Palabra de Dios. Eva respondi al Diablo: "Nosotros
podemos comer de los frutos de los rboles del jardn", substrayendo entonces la
palabra "cada" de las palabras que Dios haba dado a Adn en Gnesis 2:16, Dios
haba dicho que podan comer de CADA rbol del jardn, o en la versin castellana
de TODO rbol del huerto; excepto uno
Gnesis 3
2 Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto
podemos comer;
Tomado del curso para discipuladores, Iglesia de Cristo Ebenezer
12
3) Fue aadido a la Palabra de Dios: Cuando Eva primero respondi al Diablo sobre
el mandamiento de Dios ella aadi las palabras "ni lo tocaris". Dios no dijo eso.
Gnesis 3
3 pero del fruto del rbol que est en medio del huerto, ha dicho Dios: "No
comeris de l, ni lo tocaris, para que no muris."
4) La Palabra de Dios fue suavizada. Eva respondi al Diablo que Dios haba dicho
que ellos no fueran a comer del rbol "para que no muris". En realidad Dios haba
dicho: "porque en el da que t comieres entonces de seguro morirs". Esto es
mucho ms fuerte, temible y certero.
5) La Palabra de Dios fue negada. El Diablo la neg diciendo: "Vosotros de seguro no
moriris".
Gnesis 3
4 Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriris.
6) La Palabra de Dios fue blasfemada: El Diablo luego afirm: "Porque Dios sabe
que en el da en que vosotros comis de aquel, entonces vuestros ojos sern
abiertos, y seris como dioses, conociendo el bien y el mal".
Gnesis 3
5 Pues Dios sabe que el da que de l comis, sern abiertos vuestros ojos y
seris como Dios, conociendo el bien y el mal.
7) La Palabra de Dios fue ignorada. Eva ignor la Palabra de Dios y "tom del fruto
de aquel, y comi, y dio tambin a su marido con ella, y l comi"
Gnesis 3
6 Cuando la mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a
los ojos, y que el rbol era deseable para alcanzar sabidura, tom de su fruto y
comi; y dio tambin a su marido que estaba con ella, y l comi.
Aqu aprendemos la leccin, el poder del tentador es limitado, pero si empezamos a ceder a
sus palabras terminaremos cayendo. Satans no puede forzar la Trasgresin. Eva vio,
Codicio, Tomo, Posey; Transmiti, la fruta prohibida. Fue su propia eleccin y
acto voluntario. Adn siguiendo su ejemplo, comparti su desobediencia y sus trgicas
consecuencias. El enemigo utiliza el mismo mtodo hoy da para hacer caer a los hijos de
Dios, por eso la escritura nos advierte de esto:
1 Juan 2
16 Porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de los
ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el
13
mundo pasa, y tambin sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre.
Notemos los tres aspectos:
La pasin de los ojos, Eva vio el fruto.
La pasin de la carne, codicio el fruto.
La arrogancia de la vida, poseer conocimiento fuera de Dios
Y la respuesta nuestra es saber que todo esto pasa, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre.
El Juicio
El problema fue la duda en la palabra de Dios, Satans puso duda en la palabra de Dios, la
contradijo, la interpreto mal, y tent a desobedecerla, los hizo transgredir. En el da en que
desobedecieron, tal como Dios les haba tan solemnemente amonestado fueron enjuiciados:
A la mujer
La mujer fue sometida a la autoridad del hombre
Gnesis 3
16 A la mujer dijo: En gran manera multiplicar tu dolor en el parto, con dolor
dars a luz los hijos; y con todo, tu deseo ser para tu marido, y l tendr
dominio sobre ti.
.
Al hombre
La tierra fue maldecida y el trabajo al hombre le sera carga.
Gnesis 3
17 Entonces dijo a Adn: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has
comido del rbol del cual te orden, diciendo: "No comers de l", maldita ser
la tierra por tu causa; con trabajo comers de ella todos los das de tu vida.
El Juicio a Ambos
Muerte espiritual y fsica, apartado de la comunin con Dios, expulsado del huerto, y
maldicin de la tierra.
Gnesis 3
23 Y el SEOR Dios lo ech del huerto del Edn, para que labrara la tierra de
la cual fue tomado.
De este cambio operado, Adn dio prueba inmediata, mostrando por su conducta, que la
comunin y la vida espiritual se haban extinguido de su alma, de tal manera que huyo de
la presencia del Seor, y se esforz en esconderse de la presencia de Jehov.
14
La Provisin de Dios
Los actos de bondad de Dios fueron amor y gracia y el hombre no pudo entenderlos, Dios
nunca ha dejado de manifestar su amor al hombre y su deseo de restaurarlo, a pesar de la
desobediencia. Dios dio a la raza humana una muestra tal de misericordia en la hora de las
tinieblas, al vestir a la Primera pareja culpables, con tnicas de pieles, cobertura de
sacrificio, divinamente provista, y entonces les envi fuera del huerto que contena sus
bendiciones y su delicia; y los querubines y una espada encendida guardaron el camino
hacia el rbol de la vida, para que no coma y viva para siempre. Porque la misericordia de
Dios, la sentencia pronunciada fue acompaada con una promesa notable de un Salvador,
que redimira a la raza humana de la maldicin del pecado y de sus consecuencias eternas.
Vemos que el hombre lo que busco fue cubrir su desnudez, pero Dios los cubri con pieles,
veamos que significa esta provisin de Dios.
La Cobertura de Pieles, por Amor

Inmediatamente que el hombre peco tuvo el conocimiento del bien y el mal, fueron
abiertos sus ojos y se dio cuenta que estaba desnudo, notemos la reaccin del hombre, se
hizo una vestidura con hojas de higuera para tapar su desnudez, de igual forma en la
actualidad, el mundo esta tratando de solventar su situacin ante el creador, el hombre esta
buscando mtodos que lo lleven a una comunin con el creador, pero vemos que son
mtodos humanos, la escritura nos narra la solucin que Dios tenia preparada para restituir
al hombre de su condicin pecaminosa:
Gnesis 3
21 Y el SEOR Dios hizo vestiduras de piel para Adn y su mujer, y los visti.
Dios preparo una vestidura de pieles para Adn y su mujer, en este acto Dios estaba
manifestando su provisin para salvar al hombre de su pecado, para poner vestiduras de
piel Dios tuvo que sacrificar un animal, un animal sin pecado con su sangre limpia, esto
nos habla del sacrificio del verdadero cordero de Dios, Juan el bautista refirindose a
Jess dijo he aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29), Jess es
la provisin de Dios para el pecado del hombre, el hombre no quiere reconocer su
condicin de miseria y muerte ante la separacin de Dios por causa del pecado y esta
buscando al igual que Adn hacerse vestimentas de higuera para cubrir su pecado, pero el
nico medio establecido por Dios para que el hombre alcanza perdn y vuelva a una
comunin con l es el sacrificio de Jesucristo:
Colosenses 1
21 Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de nimo hostil, ocupados
en malas obras, Colosenses 1:22 sin embargo, ahora El os ha reconciliado en
15
su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin

mancha e irreprensibles delante de El,
As es amado hermano, tu y yo estbamos lejos de Dios, pero Dios hizo una provisin de
amor, envi a su hijo unignito a morir por mi en la cruz, y con su vestidura, es decir con
su cuerpo me ha cubierto para que yo sea santo, sin mancha e irreprensible, a travs de la
sangre de Cristo el hombre puede ingresar confiadamente a la misma presencia de Dios, el
sacrificio de Cristo ha restituido la comunin del hombre con Dios, la escritura declara que
al momento de morir en la cruz, el velo del templo se rasgo en dos, el templo estaba
formado de tres partes, el atrio donde se sacrificaba el cordero, el lugar santo donde esta el
candelabro, y el lugar santsimo donde estaba la presencia de Dios, entre el lugar santo y el
lugar santsimo haba un velo que los separaba, esto era para mostrar que el camino al
lugar santsimo a la presencia de Dios no estaba abierto aun (Hebreos 9:7-8), en el huerto
la presencia de Dios se paseaba cada da, el huerto era como el lugar santsimo pero a
consecuencia del pecado el hombre fue expulsado de l, es decir, fue puesto un velo entre
Dios y el hombre, pero ahora con el sacrificio de Jesucristo el camino para llegar al lugar
santsimo ha sido abierto, la comunin con Dios ha sido restituida (Hebreos 10:19-20).
En su eterno amor Dios hizo una provisin para que el hombre aun luego de pecar pudiera
ser restituido a una intimidad con l, aunque el enemigo a travs del engao hizo
transgredir a Adn, Dios envi a su hijo a morir por nosotros en la cruz del calvario, la
humanidad no quiere recibir el amor de Dios y esta siempre en busca de mtodos humanos
para cubrir su desnudez ante Dios, pero solo cubiertos de Cristo podemos ser aceptos por
Dios.
La Figura de Jacob y Esau
Vemos entonces que es por amor que Dios ha provedo una vestidura para librarnos del
juicio del pecado que es la separacin eterna de Dios, veamos el siguiente relato que nos
revelara como nos ve Dios a travs del sacrificio de Cristo:
Gnesis 27:
15 Entonces Rebeca tom las mejores vestiduras de Esa, su hijo mayor, que
tena ella en la casa, y visti a Jacob, su hijo menor; 16 le puso las pieles de los
cabritos sobre las manos y sobre la parte lampia del cuello,18 Entonces l
fue a su padre, y dijo: Padre mo. Y ste respondi: Aqu estoy. Quin eres,
hijo mo? 19 Y Jacob dijo a su padre: Soy Esa tu primognito. He hecho lo
que me dijiste. Levntate, te ruego. Sintate y come de mi caza para que me
bendigas22 Jacob se acerc a Isaac su padre, y l lo palp y dijo: La voz es
la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esa. 23 Y no lo reconoci
porque sus manos eran velludas como las de su hermano Esa, y lo bendijo.
Quiero que notes varias cosas, Isaac tenia dos hijos, Esau el primognito su hijo amado
(Gnesis 25:28) y Jacob el menor, Isaac estaba ya viejo y quera bendecir a Esau, pero
Jacob vino y se presento delante del Padre con las vestiduras de pieles de su hermano
mayor y al verlo el Padre lo vio igual que a su hijo primognito y lo bendijo, esta es
16
nuestra misma historia, el Padre ama a su hijo primognito que es Jess y cuando nosotros
estamos cubiertos con sus vestiduras el Padre nos ve igual que a Jess y nos bendice, esa es
la provisin de Dios que nos ha impartido en el amado, l nos escogi para que a travs de
Jess alcanzramos su gloria:
Efesios 1
4 segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo, para que furamos
santos y sin mancha delante de El. En amor 5 nos predestin para adopcin
como hijos para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de su
voluntad, 6 para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha
impartido sobre nosotros en el Amado.
Dios manifest su amor por el hombre en el sacrificio de Cristo, cuando recibimos a Cristo
la escritura declara que somos hechos parte de su cuerpo, somos revestidos de Cristo, Dios
nos ve como ve a su hijo amado, tal era el amor del Padre que envi a Jess para cubrir
nuestros pecados, este es el sentido del amor:
1 Juan 4:
10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que El nos am a nosotros y envi a su Hijo como propiciacin por nuestros
pecados.
La provisin de Dios, las tnicas de pieles que hizo para cubrir el pecado de Adn y su
mujer son la representacin del amor de Dios que se manifest en el sacrificio de
Jesucristo, Dios a travs del cuerpo y sangre de Cristo nos ha cubierto con amor:
Proverbios 10
12 El odio suscita rencillas, pero el amor cubre todas las transgresiones.
Jess nuestro aroma para Dios
Quiero mostrarte otro relato que nos revela como el padre nos ve a travs del sacrificio de
Cristo, cuando Dios le dijo a moiss que hiciera un tabernculo para que el pudiera habitar
en medio de ellos (xodo 25) Dios le dio normas para realizar el culto y poder acercarse al
lugar santsimo donde su presencia habitara, entre las ordenanzas Dios le dijo a moiss lo
que el sumo sacerdote deba hacer antes de ingresar a su presencia:
Levtico 16:
12 Y tomar un incensario lleno de brasas de fuego de sobre el altar que est
delante del SEOR, y dos puados de incienso aromtico molido, y lo llevar
detrs del velo. Levtico 16:13 Pondr el incienso sobre el fuego delante del
SEOR, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio que est sobre el
arca del testimonio, no sea que Aarn muera.
17
El sumo sacerdote para poder entrar al lugar santsimo deba tomar incienso aromtico
molido y ponerlo en el altar para crear una nube que lo cubrira y as evitar que muriera,
este incienso que produca un aroma agradable que cubra al sacerdote nos habla del
sacrificio de Cristo:
Efesios 5:2
Y andad en amor, as como tambin Cristo os am y se dio a s mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma.
El sacrificio de Cristo es el fragante aroma enviado por el Padre para cubrirnos y poder as
regresar a su presencia y poder gozar de intimidad con l, Dios nos ha cubierto con amor,
tambin vemos que el incienso era molido, esto nos habla de los sufrimientos de Cristo, la
obra no fue nada fcil, el morir y entregar su vida fue algo que solo por amor pudo hacer,
la escritura declara que l vio el resultado de su sacrificio y pudo contemplar el
cumplimiento de todo el propsito de Dios de que estuviramos para siempre con l, fue
este gozo lo que le dio la fuerza para entregarse por nosotros (Hebreos 12:2), pero sabes lo
mas hermoso, que ahora que hemos recibido su cobertura de amor, el Padre nos ve igual
que su hijo, en el relato de Isaac vemos como este al final pudo bendecir a su hijo menor
Jacob cuando estaba cubierto con la vestidura de su hermano mayor Esau:
Gnesis 27
27 Y l se acerc y lo bes; y al notar el olor de sus vestidos, lo bendijo,
diciendo: He aqu, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que el
SEOR ha bendecido.
Jess es nuestro hermano mayor, la provisin de Dios nos hace aceptos en l y hace que
seamos un olor fragante para l, tu puedes por la fe decirle, Padre huleme y bendceme,
si hermano, con confianza porque no es tu justicia, es la gracia que hemos recibido en
Cristo Jess nuestro amado y por eso ahora somos tan amados como l, Dios nos ve a
nosotros como un fragante aroma, tal como ve a Jess, as lo dijo el Apstol Pablo a los
corintios:
2 Corintios 2
15 Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre los que se salvan y
entre los que se pierden;
Hermano, has entendido el profundo amor que Dios tiene para ti, que sabiendo que
buscaramos lo malo preparo una provisin, una cobertura de amor, el envi su nico hijo
para morir por nosotros a fin de que nosotros furamos justificados y santificados por l,
fue tanto su amor que no pudo soportar el perdernos a causa de nuestro pecado, en su
eterno amor decidi dejar su trono de gloria y tomar forma de siervo y entregar su vida en
18
un sacrificio agradable para que el Padre pudiera perdonarnos, y una vez perdonados nos
cubri con su misma naturaleza y ahora que estamos en Cristo somos amados por Dios.
La Revelacin del Eterno Plan de Dios

Si meditas cuando Dios creo todas las cosas (Gnesis 1 y 2), te dars cuenta que El creo
todo para Adn, El quera que Adn disfrutara y fuera Seor de todo lo creado, pero la
escritura nos ensea en Romanos 5:14 que el relato de Gnesis es solo una figura que nos
revela el propsito eterno de Dios de crear todas las cosas para Cristo quien es el verdadero
Adn:
Colosenses 1
16 Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la
tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades;
todo ha sido creado por medio de El y para El.
Cuando leemos Gnesis 2:18 encontramos que luego de crear todas las cosas Dios ve al
hombre y dice no es bueno que este solo, esto nos habla del deseo de Dios que su hijo,
nuestro Seor Jesucristo no este solo, as que empez el proceso de formar una ayuda
idnea y esa es la Iglesia, la prometida del cordero, y luego al final de formarla se la
presenta y se consuma el matrimonio, esto es exactamente lo que suceder al final de este
sistema, las bodas del cordero, el Apstol Pablo explica en su epstola a los efesios que el
relato del Gnesis del matrimonio de Adn y su mujer es una figura del verdadero y eterno
matrimonio de Cristo y la Iglesia:
Efesios 5
31 Por esto el hombre dejara a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y
los dos sern una sola carne. 32 Grande es este misterio, pero hablo con
referencia a Cristo y a la iglesia.
El Padre decidi hacerte parte de su esposa, por eso el Seor Jess dijo nadie viene a mi si
el Padre no lo trae (Juan 6:44), el plan de Dios es formar a la esposa del cordero, para eso
has venido a la tierra, para ser formado y llevado a la estatura del varn perfecto. Todo lo
que vemos hoy da dejar de ser, aun los ministerios primarios Apstoles, Profetas,
Evangelistas, Pastores y Maestros dejarn de existir, todo lo existe hoy tiene el nico
propsito de formar y edificar la Iglesia, la prometida del cordero.
Efesios 4
11 Y El dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a
otros pastores y maestros, 12 a fin de capacitar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo; 13 hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la
19
condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud

de Cristo;
El Proceso de formacin
Volviendo al punto de la creacin (Gnesis 2:18), para formar a la mujer, Dios tuvo
primero que dormir a Adn para extraer de su costado una costilla, luego de esa costilla
form a la mujer y la present a Adn y se consum el matrimonio, esto nos habla de que
el verdadero Adn, el Seor Jess, dormira (muerte en la cruz del calvario) y mientras
dorma le abrieron el costado saliendo agua y sangre, en ese momento Dios estaba
extrayendo la costilla, ahora esta en la parte de formarla como la esposa del cordero, este
es el xodo que actualmente estamos viviendo y al final cuando estemos listos, nos
presentarn al amado y entonces se celebrarn las bodas del cordero, ese es el propsito de
Dios de crearnos y escogernos, El nos esta haciendo a la imagen de Cristo para luego
consumar el matrimonio eterno. El propsito de nuestra vida es prepararnos para que un
da, cuando suene la trompeta, seamos la esposa del cordero, su ayuda idnea para la
eternidad, ese es el propsito de crear todo el universo, de darnos vida a nosotros, de vivir
en comunin con el hijo de Dios, de ser parte de su cuerpo, su esposa, la escritura declara:
1 Corintios 1
9 Fiel es Dios, por medio de quien fuisteis llamados a la comunin con su Hijo
Jesucristo, Seor nuestro.
Amado hermano, la vida en la tierra es nuestra etapa de perfeccionamiento, hay pruebas,
dificultades, batallas, pero con el nico fin de prepararnos para esta gloria eterna, ser la
esposa del cordero:
2 Tesalonicenses 2
14 Y fue para esto que El os llam mediante nuestro evangelio, para que
alcancis la gloria de nuestro Seor Jesucristo.
20
Capitulo 2 La Dispensacin de la Conciencia

Esta dispensacin va desde que el hombre es expulsado del huerto de Edn, hasta el juicio
sobre toda la tierra por medio del diluvio. Esta dispensacin, comienza en Gnesis 3:7 y se
extiende hasta Gnesis 8:19, se cree que el tiempo de duracin fue de 1656 aos. Desde
que el primer hombre peco, perdi su estado de inocencia y adquiri conciencia
(conocimiento) del bien y del mal:
Gnesis 3
7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.
La promesa de Gnesis. 3:15 no solamente dio la esperanza de un redentor personal que
contendera con Satans y le vencera, si no que la profeca tambin declar que habra
enemistad perpetua entre las simientes opuestas en el mundo, la simiente de la serpiente y
la simiente o hijos espirituales, del libertador. Estas simientes estaran opuestas en conflicto
continuo.
Notemos que al momento de comer del fruto del conocimiento del bien y del mal le fueron
abiertos sus ojos (su entendimiento) y el hombre conoci, esta palabra es en hebreo yada
(Concordancia Strong #3045) significa conocer, tomar conciencia de algo o percibir, es
decir que el hombre tuvo conciencia de lo bueno y de lo malo, notemos que el pecado trajo
consigo desnudes, es decir, le quito la proteccin divina.
Propsito
21
El propsito de esta dispensacin era probar la capacidad del hombre aun despus de pecar,
Dios le dijo a Can aun antes de matar a Abel que deba dominar el pecado que estaba
tocando a su puerta:
Gnesis 4
6 Entonces el Seor dijo a Can: Por qu ests enojado, y por qu se ha
demudado tu semblante? 7 Si haces bien, no sers aceptado? Y si no haces
bien, el pecado yace a la puerta y te codicia, pero t debes dominarlo.
El hombre no puede ni podr hacer lo bueno a menos que sea a travs del poder de Cristo,
Dios quiere que la humanidad conozca y reflexione en la malignidad del pecado y que
entienda que solo a travs de una vida entrega a Dios el hombre podr disfrutar de la
verdadera libertad.
Dios prob al hombre en su intencin para rechazar el mal y escoger el bien pero l
hombre no pudo. En esta dispensacin de la conciencia Dios da al hombre la facultad de
convivir en paz con hermano, pero l hombre no puede a causa del pecado que mora en la
carne, entre mas se aleja de Dios el pecado es mas fuerte y empieza a llevar a las personas
a todo tipo de actos de maldad y abominacin, Dios prob la conciencia del hombre y el
hombre sigui desobedeciendo a Dios.
Gnesis 4
8 Y Can dijo a su hermano Abel: vayamos al campo. Y aconteci que cuando
estaban en el campo, Can se levant contra su hermano Abel y lo mat.
El propsito de Dios en esta dispensacin fue el de demostrar nuevamente la cada del
hombre bajo la nueva situacin en la cual ste se desempeaba bajo su conciencia.
Personajes
En este periodo la humanidad esta divida en por dos lneas de descendencia:
Gnesis 4
1 Y el hombre conoci a Eva, su mujer, y ella concibi y dio a luz a Can, y
dijo: He adquirido varn con la ayuda del Seor. 2 Despus dio a luz a su
hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas y Can fue labrador de la tierra.
1. La descendencia que viene de Can que va deteriorndose generacin en generacin
hasta que llega al clmax de la rebelin y la maldad.
2. La descendencia que viene de Set (quien fue el sustituto de Abel quien fue muerto
por Can), de esta descendencia vemos a Enoc y Noe que son los personajes
22
principales de esta dispensacin, Enoc es arrebatado por Dios porque vivi una
vida agradable y de acuerdo a su voluntad, Noe atraviesa el juicio de Dios sobre la
humanidad.
Can y Abel, los primeros hijos nacidos de Adn y Eva, son representantes de las simientes
opuestas. Abel, segn leemos, era justo, mientras Can era maligno, el espritu de Can
nunca termina hasta que la simiente de la mujer regrese para establecer su reino en la
tierra, y su adversario aquel maligno sea echado en el lago de fuego.
Adn y Eva fueron destinados a cosechar las primicias de la cada, al ver a su primer hijo
convertido en un homicida y su segundo hijo la victima asesinada, consecuencia de la
enemistad entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente. Dios dio a Adn y Eva
otro hijo, y renov la simiente justa de Set. Con el nacimiento de Set, al fin Abel tuvo un
sucesor de mente semejante que anduvo por fe y agrado al corazn de Dios, y de aqu
aparecen los hombres que comenzaron a llamar al nombre del Seor.
La Provisin de Dios
A pesar de la continua rebelda del hombre, Dios hizo provisin para salvarlo, Dios le dio a
Noe, los planos para construir un arca para fuera salvo l y su familia, si vemos los detalles
del arca nos daremos cuenta que representa a Jesucristo, quien es el medio que Dios ha
provedo para salvar a la humanidad.
Gnesis 6
14 Hazte un arca de madera de ciprs; hars el arca con compartimientos, y la
calafatears por dentro y por fuera con brea. 15 Y de esta manera la hars: de
trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura y de
treinta codos su altura. 16 Hars una ventana en el arca y la terminars a un
codo del techo, y pondrs la puerta del arca en su costado; la hars con piso
bajo, segundo y tercero.
Longitud
Notemos las medidas, 300 codos de longitud, 300 es numero de agradar a Dios, Enoc dice
la escritura que camin 300 aos con Dios y fue arrebatado (Gnesis 5:22), Geden con
300 valientes obtuvo la victoria sobre sus enemigos, a longitud es largo, esto nos habla del
buen testimonio y representa a Jess, quien agrado al padre con su vida
Mateo 3
17 Y he aqu, se oy una voz de los cielos que deca: ste es mi Hijo amado en
quien me he complacido.
23
Anchura
Esto es cobertura, el arca tenia 50 codos de anchura, el cincuenta nos habla del jubileo,
Dios le dijo al pueblo de Israel que cada 50 aos se celebrara el ao del jubileo (Levtico
22:11), es decir, un ao de libertad, de restauracin, de misericordia, eso fue lo que
proclamo el Seor Jess al iniciar su ministerio:
Lucas 4
18 EL ESPIRITU DEL SEOR ESTA SOBRE MI, PORQUE ME HA
UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS POBRES. ME HA
ENVIADO PARA PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA
RECUPERACION DE LA VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN
LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS; 19 PARA PROCLAMAR EL AO
FAVORABLE DEL SEOR.
Altura
Vemos tambin que el arca deba tener una altura de 30 codos, 30 eran los aos que Dios
estableci para que un hombre pudiera participar en el sacerdocio (Nmeros 4:3), Jess es
nuestro sumo sacerdote quien traspaso los cielos y ahora intercede a favor nuestro, tambin
vemos que tena 30 aos cuando inicio su ministerio en la tierra:
Hebreos 4
14 Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendi los cielos, Jess, el
Hijo de Dios, retengamos nuestra fe.
Vemos que las medidas del arca simbolizan la provisin divina que es Jess, el hijo de
Dios, nuestro salvador, dice la escritura que el arca tenia una puerta en su costado, as
nosotros, su Iglesia salimos de su costado, cuando en la cruz muri, dice que le abrieron el
costado y salio agua y sangre.
El Pacto
El pacto era que los hombres convivieran como hermanos pero no lo hicieron:
Gnesis 4
Entonces el SEOR dijo a Can: Por qu ests enojado, y por qu se ha
demudado tu semblante? 7 Si haces bien, no sers aceptado? Y si no haces
bien, el pecado yace a la puerta y te codicia, pero t debes dominarlo.
El hombre no pudo guardar el pacto, y Dios en su eterno amor hizo con Noe otro pacto, era
de guardarlo del juicio que vendra si obedeca y hacia todo como Dios le dijo, Dios le dio
los detalles del arca, le dijo que tambin deba tomar una pareja de cada especie, y que
guardar provisin de alimentos para l y para su familia:
24
Gnesis 6
22 Y as lo hizo No; conforme a todo lo que Dios le haba mandado, as hizo.
Noe fue salvo porque obedeci a Dios, vivi una vida justa y esto trajo bendicin para su
familia, la escritura nos confirma en el nuevo testamento que si creemos en Jess seremos
salvos y tambin toda nuestra casa, la fe se manifiesta en la obediencia que mostramos, si
Noe hubiera credo pero no hubiera obedecido de nada le hubiese servido, la fe se
manifiesta en hacer lo que Dios dice.
El Juicio
Dios castigo a Can y lo condeno a andar errante toda su vida, cuando la maldad se
multiplico y solo Noe hizo la voluntad de Dios, toda la tierra fue destruida en el diluvio.
Gnesis 6
12 Y mir Dios a la tierra, y he aqu que estaba corrompida, porque toda carne
haba corrompido su camino sobre la tierra. Gnesis 6:13 Entonces Dios dijo a
No: He decidido poner fin a toda carne, porque la tierra est llena de violencia
por causa de ellos; y he aqu, voy a destruirlos juntamente con la tierra.
El diluvio de agua es una admonicin del diluvio de fuego que espera a la tierra, nosotros
como Enoc y Noe debemos buscar caminar con Dios y hacer lo que le agrada, la escritura
declara que Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvacin en Cristo.

En esta dispensacin Dios nos revela un poco mas sobre su eterno plan con el hombre, en
primer lugar vemos en Abel, al pastor que muere inocentemente por haber agradado a
Dios, esto es figura del sacrificio agradable de nuestro Seor Jess quien muri por
nosotros sin merecerlo, en segundo lugar vemos el arca que es figura de la provisin divina
que es Jess nuestro salvador, solo los que estemos dentro seremos salvos.
El diluvio de agua es una admonicin del juicio final donde Dios destruir la tierra y todas
sus obras pero ya no con agua sino con fuego.
2 Pedro 3
6 por lo cual el mundo de entonces fue destruido, siendo inundado con agua; 7
pero los cielos y la tierra actuales estn reservados por su palabra para el fuego,
guardados para el da del juicio y de la destruccin de los impos.
25
Enoc y Noe nos revelan los dos tipos de los hijos de Dios, unos como Enoc seremos
arrebatamos sin pasar por el juicio de Dios, pero otros como Noe sern salvos aunque
tendrn que pasar la tribulacin:
Los Arrebatados
Vivimos tiempos finales, las seales se estn cumpliendo, pronta esta la venida del Seor
Jesucristo por su Iglesia, lo que muchos ignoran es que el Seor vendr primero en secreto
por su Iglesia y despus en publico a gobernar todo el mundo, eso es lo que nos revela esta
dispensacin. La venida en secreto o parusia es la venida como ladrn en la noche cuando
arrebatara a sus fieles como Enoc, y la venida en publico o epifana es cuando todo ojo le
vera.
1 Tesalonicenses 4
16 Pues el Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con voz de
arcngel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarn
primero. 17 Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Seor
en el aire, y as estaremos con el Seor siempre.
Lo que esta dispensacin nos muestra que cuando Cristo venga en secreto no todos los
cristianos se irn con El, solo los fieles seremos parte de ese arrebatamiento, recuerda que
el viene por una Iglesia que busc la paz y santidad, muchos cristianos se quedaran a la
tribulacin que es lo que revela la figura de Noe, salvos, pero en medio del juicio al
mundo. Solo los dignos se irn con el Seor en el arrebatamiento, el Apstol Juan escribi:
1 Juan 2
28 Y ahora, hijos, permaneced en El, para que cuando se manifieste, tengamos
confianza y no nos apartemos de El avergonzados en su venida.
Que tremendo, muchos sern avergonzados en su venida en secreto pues aun siendo salvos
e hijos de Dios no se irn con El porque no permanecieron en El, una cosa es que Dios este
contigo pues El lo prometi, y otra cosa es que tu ests con Dios, El estar contigo porque
lo prometi, Cmo haces para estar con El?, la escritura nos lo ensea:
1 Juan 2
4 El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es un
mentiroso y la verdad no est en l; 5 pero el que guarda su palabra, en l
verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos
que estamos en El.
26
Ti t quieres estar con El debes guardar su palabra, guardar no es esconder, guardar es

atesorar, es valorar, es darle la importancia que se merece, es obedecerla, El que hace esto
esta En El, camina con El, el Seor Jess prometi que El que guarda su palabra no ver
muerte jams:
Juan 8
51 En verdad, en verdad os digo que si alguno guarda mi palabra, no ver
jams la muerte.
Alguien dir, pero yo conozco muchos que guardaron su palabra y se murieron, pero yo
le digo, Dios no puede mentir, la Biblia declara que Enoc camino con Dios y no muri:
Gnesis 5
24 Y Enoc anduvo con Dios, y desapareci porque Dios se lo llev.
Notemos que Enoc camino con Dios!, no solamente Dios camino con Enoc, sino que
Enoc guardo su palabra, la puso por obra, y por eso Dios se le manifest y lo arrebato al
cielo, amado hermano Cristo viene por una Iglesia limpia, pura, sin mancha ni arruga, que
arda de amor por El, Quines califican? Los que guardan su palabra, pues eso le agrada a
Dios, Enoc antes de ser arrebatado dio testimonio de haber agradado a Dios:
Hebreos 11
5 Por la fe Enoc fue trasladado al cielo para que no viera muerte; y no fue
hallado porque Dios lo traslado; porque antes de ser trasladado recibi
testimonio de haber agradado a Dios.
27
Capitulo 3 La Dispensacin del Gobierno Humano

Esta dispensacin va desde el diluvio, y termina en el juicio en la torre babel. La
dispensacin anterior termino con el diluvio de aguas que destruyo toda la tierra a
excepcin de Noe y su familia, el primer acto de Noe al salir del arca, fue ofrecer un gran
holocausto al Seor. La fragancia y el espritu de la ofrenda agrado a Dios y por eso
estableci el pacto de no destruir nunca mas la tierra con un diluvio de aguas (el prximo
ser de fuego).
Gnesis 9
13 pongo mi arco en las nubes y ser por seal del pacto entre yo y la tierra.
14 Y acontecer que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se ver el arco en
las nubes, 15 y me acordar de mi pacto que hay entre yo y vosotros y entre
todo ser viviente de toda carne; y nunca ms se convertirn las aguas en
diluvio para destruir toda carne. 16 Cuando el arco est en las nubes, lo mirar
para acordarme del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente de toda carne
que est sobre la tierra.
Cuando Noe salio del arca, Dios le orden que el junto a sus hijos re-llenaran la tierra, era
un reinicio Dios haba eliminado la maldad de los hombres sobre la tierra y deseaba que los
hombres gozaran de la tierra y su plenitud bajo un gobierno justo.
Gnesis 9
1 Y bendijo Dios a No y a sus hijos, y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y
llenad la tierra.
28
Propsito
Esta dispensacin tenia como propsito mostrar al hombre su incapacidad de tener un
gobierno justo lejos de Dios, en este periodo Dios le da al hombre la facultad para vivir en
sociedad, estableciendo leyes que guen su vida, este es el intento del hombre de vivir una
vida recta sin Dios, pero vemos que las leyes que el hombre cree no pueden quitar la
rebelda, ni llenar su vaco, menos quitar sus pecados, en esta dispensacin Dios estableci
que el hombre era responsable por sus actos con los dems:
Hoy en da vemos como el mundo esta queriendo establecer gobiernos con leyes
aparentemente justas que cuidan del bienestar de todos, pero el resultado final es injusticia
sobre los indefensos, los ricos destruyen a los pobres, los mas fuertes dominan a los dbiles
todo esto da como resultado insatisfaccin general, las masas se levantan en
manifestaciones, la calidad de vida ha disminuido en todo el mundo, millones mueren de
hambre, millones son muertos a causa de las guerras, el terrorismo esta expandindose y
atormentado a todos, en resumen, el hombre fuera de Dios no puede gobernarse a si mismo
ni a los dems. De este modo la raza tuvo un nuevo comienzo, con la institucin del
gobierno humano, siendo ahora el hombre responsable de gobernar al mundo para Dios.
Personajes
Los personajes principales de esta dispensacin son Noe con quien Dios realizo el pacto y
sus hijos: Cm., Sem, y Jafet, de ellos fue llena la tierra.
Gnesis 9
18 Y los hijos de No que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam
fue el padre de Canan. 19 Estos tres fueron los hijos de No, y de ellos se
pobl toda la tierra.
La repoblacin de la tierra, por medio de las familias de los hijos de Noe no se llevo a cabo
como Dios lo haba propuesto, por medios obedientes y naturales. Era la voluntad de Dios
que los hombres se dispersaran sobre la tierra, porque, Dios creo la tierra para que fuese
habitada. Pero en vez de la voluntad de Dios, la voluntad propia, siempre en enemistad
contra Dios se levanto otra vez en la tierra, y los hombres con orgullo, y el deseo egosta de
alcanzar renombre, con el fin de vencer el propsito de Dios acerca de la dispersin.
El Pacto
Luego de destruir la tierra, Dios establece un pacto con el hombre, donde el respondera
por sus actitudes contra los dems
29
Gnesis 9
5 Y ciertamente pedir cuenta de la sangre de vuestras vidas; de todo animal la
demandar. Y de todo hombre, del hermano de todo hombre demandar la vida
del hombre. 6 El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre ser
derramada, porque a imagen de Dios hizo El al hombre.
Pero nuevamente el hombre no permaneci en el pacto y fue alejndose mas y mas de
Dios, al punto que creo su propia ciudad, recordemos que Dios tiene la suya que es la
Jerusaln celestial que al final de los tiempos descender (Apocalipsis 21:2), pero el
hombre no quera nada con Dios, y Nimrod incito a la gente a rebelarse contra Dios y
construir una ciudad con una torre que llegar hasta el cielo:
Gnesis 11
1 Toda la tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras. 2 Y aconteci
que segn iban hacia el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se
establecieron all. 3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, fabriquemos ladrillos y
cozmoslos bien. Y usaron ladrillo en lugar de piedra, y asfalto en lugar de
mezcla. 4 Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre cuya
cspide llegue hasta los cielos, y hagmonos un nombre famoso, para que no
seamos dispersados sobre la faz de toda la tierra.
Notemos la rebelin del hombre, usaron ladrillo en lugar de piedra, recordemos que Cristo
es la piedra angular de la edificacin de Dios (Salmo 118:22), ellos se hicieron su propio
nombre, pero nosotros sabemos que solo hay un nombre dado a los hombres para llegar al
cielo:
Hechos 4
11 ste Jess es la PIEDRA DESECHADA por vosotros LOS
CONSTRUCTORES, pero QUE HA VENIDO A SER LA PIEDRA
ANGULAR. 12 Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre
bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos.
.
El Juicio
El hombre desobedeci, debi fructificar y multiplicarse, rellenar la tierra, pero el hombre
peco, se rebel contra Dios y se refugiaron en una torre bajo el mandato de su lder
Nimrod, Descendiente de Cm., este Nimrod se convirti en un poderoso guerrero, que
construyo un imperio cuya capital estaba en la tierra de Sinar), entonces vino el juicio para
juzgar la desobediencia del hombre, como consecuencia Dios confundi las lenguas de los
edificadores. Hasta este tiempo, la tierra tena un solo idioma, pero ahora los hombres
comenzaron a hablar en varios idiomas. Este fue el mtodo de Dios para obligar a los
30
hombres a separarse los unos de los otros, los que hablaban cierto idioma partan con
aquellos que les entendan. Y los disperso sobre la tierra, por eso se llam Babel:
Gnesis 11
9 Por eso fue llamada Babel, porque all confundi el SEOR la lengua de
toda la tierra; y de all los dispers el SEOR sobre la faz de toda la tierra.
LA PROVISION DE DIOS
Aunque el hombre no pudo tener un gobierno justo y a pesar de su desobediencia, Dios en
su eterno amor y por la fidelidad a su promesa (que enviara la simiente de la mujer para
restaurar al hombre) guardo de los descendientes de Sem una lnea generacional hasta
Abraham, quien seria el escogido por Dios para dar a luz al pueblo santo del cual nacera el
salvador, la simiente prometida:
Abram es descendiente de Sem, la palabra Sem en el hebreo significa nombre, honor,
autoridad, fama, es decir que Dios por amor a su gran nombre es que provisto para
nosotros bendicin como lo declara el salmista:
Salmo 23
3 El restaura mi alma; me gua por senderos de justicia por amor de su nombre.

En esta dispensacin Dios nos revela nuevos detalles de su eterno plan para con el hombre:
Primero el deseo de Dios de que toda la tierra (y el universo) sea lleno de hijos
suyos, hijos que den mucho fruto para su gloria, Jess dijo en esto es glorificado
mi padre en que llevis mucho fruto (Juan 15:8).
Segundo vemos que Dios desea que el hombre viva bajo un gobierno de justicia y
amor pues solo as podr gozar de la libertad que anhela nuestra alma.
Tercero podemos ver la rebelin de babel como figura de la rebelin final del
hombre contra Dios, Nimrod figura del anticristo quien ser el que incitar a la
gente a rebelarse contra Dios, el diablo desea formar su propia ciudad, la babilonia
y su propio gobierno, esto nos habla el Apocalipsis como el misterio de la gran
babilonia.
Pero as como Dios descendi y enjuicio la tierra en la torre de Babel, as el mismo Seor
descender nuevamente del cielo y acabar con el diablo y sus huestes de maldad, la
rebelda ser quitada y Dios establecer su reinado universal de paz, justicia y amor donde
finalmente el hombre podr gozar la vida para la cual Dios lo creo.
31
Capitulo 4 - La Dispensacin de la Promesa

Esta dispensacin va desde el llamado de Abraham hasta la liberacin del pueblo de Israel
en Egipto. Este pacto, que comienza en Gnesis 11: 10, se extiende hasta xodo 19:2.
Despus de la dispersin, la idolatra se esparci rpidamente sobre la tierra, deshonrado a
Dios y degradando al hombre. En consecuencia Dios dispuso separar una familia de todas
las familias de la tierra, para que por medio de ella, El pudiera preservar la religin pura y
sin mancha, el conocimiento y adoracin de si mismo, el nico Dios verdadero. El
escogido fue Abram, que naci en Ur de los Caldeos, de donde fue llamado quien fue el
escogido por Dios para establecer una nacin santa de la cual vendra el redentor,
Jesucristo nuestro Seor, con la eleccin de Abram inicia la dispensacin de La Promesa.
Gnesis 12
1 Y el Seor dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa
de tu padre, a la tierra que yo te mostrar. 2 Har de ti una nacin grande, y te
bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3 Bendecir a los que
te bendigan, y al que te maldiga, maldecir. Y en ti sern benditas todas las
familias de la tierra.
Propsito
Dios escogi a Abraham para ser padre de una nacin de hijos de Dios, que cumplieran sus
mandatos. Todo esto indico un nuevo comienzo para el reino de Dios empez a preparar el
mundo para el Redentor prometido, la simiente de la mujer. En esta dispensacin, Dios le
muestra al hombre que sino es por su gracia, seriamos errantes, esclavos del pecado, y
alejados de toda bendicin, lo nico que Dios demanda del hombre es fe.
32
Personajes
Los personajes principales en esta dispensacin son: Abraham y su hijo Isaac, Jacob
(Israel) y sus hijos, quienes finalmente formaron el pueblo de Israel.
El Pacto
Gnesis 17
1 Cuando Abram tena noventa y nueve aos, el Seor se le apareci, y le dijo:
Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto. 2Y yo
establecer mi pacto contigo, y te multiplicar en gran manera. 3 Entonces
Abram se postr sobre su rostro y Dios habl con l, diciendo: 4 En cuanto a
m, he aqu, mi pacto es contigo, y sers padre de multitud de naciones. 5Y no
sers llamado ms Abram; sino que tu nombre ser Abraham; porque yo te har
padre de multitud de naciones. 6 Te har fecundo en gran manera, y de ti har
naciones, y de ti saldrn reyes. 7 Y establecer mi pacto contigo y con tu
descendencia despus de ti, por todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser
Dios tuyo y de toda tu descendencia despus de ti. 8 Y te dar a ti, y a tu
descendencia despus de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de
Canan como posesin perpetua; y yo ser su Dios.
Dios establece un pacto con Abraham y con su descendencia, un pacto de fe, y como sello
de este pacto seria la circuncisin, pero otra vez, el hombre no permaneci en el pacto,
pues llegaron a creer que eran pueblo de Dios por ser descendientes de carne y sangre,
pero el pacto era de fe, y la fe se manifiesta en la obediencia:
Hebreos 11
8 Por la fe Abraham, al ser llamado, obedeci, saliendo para un lugar que haba
de recibir como herencia; y sali sin saber adnde iba.
El Problema
Abraham no espero en Dios, y tuvo un hijo con la sirvienta egipcia:
Gnesis 16
3 Y al cabo de diez aos de habitar Abram en la tierra de Canan, Sarai, mujer
de Abram, tom a su sierva Agar la egipcia, y se la dio a su marido Abram por
mujer. 4 Y l se lleg a Agar, y ella concibi; y cuando ella vio que haba
concebido, miraba con desprecio a su seora.
33
De Igual forma Jacob no confi en Dios, por lo el pueblo de Israel termin esclavo en
Egipto
Gnesis 42
1 Viendo Jacob que haba alimento en Egipto, dijo a sus hijos: Por qu os
estis mirando? 2 Y dijo: He aqu, he odo que hay alimento en Egipto;
descended all, y comprad de all un poco para nosotros, para que vivamos y
no muramos.
El Juicio
Abraham y sus descendientes faltaron al pacto de fe, ya que en varias ocasiones no
confiaron en Dios, Abraham cuando se meti con la sirvienta, Jacob cuando descendi a
Egipto, ambos dudaron y actuaron en incredulidad. Abram y sus descendientes debieron
permanecer en el pacto de fe, pero, por dar lugar al temor y a la incredulidad terminaron
cautivos en Egipto.
El Juicio al pueblo de Israel
Gnesis 15
13 Y Dios dijo a Abram: Ten por cierto que tus descendientes sern extranjeros
en una tierra que no es suya, donde sern esclavizados y oprimidos
cuatrocientos aos.
Durante 400 aos los hijos de Israel fueron esclavizados ardua y duramente por los
egipcios, dice la escritura en xodo 1:13-14 que los egipcios, pues, obligaron a los hijos de
Israel a trabajar duramente, y les amargaron la vida con dura servidumbre en hacer barro y
ladrillos y en toda clase de Trabajo del campo; todos sus trabajos se los imponan con rigor.
Durante esta era oscura de esclavitud, naci un nio que destinado a liberar a la Nacin
esclavizada. Escondido en una cesta entre los juncos del ri, fue descubierto por una de las
hijas de Faran, ella lo llamo Moiss y lo cri como hijo, y Moiss vivi en la corte del
faran por cuarenta aos.
El Juicio sobre Egipto
Finalmente Dios castigo a Egipto como lo haba prometido, y envi 10 plagas que los
azotaron duramente, el pueblo de Israel fue liberado por Moiss, el libertador enviado por
Dios, quien hizo milagros y prodigios.
La Provisin de Dios
34
Aunque Abraham y sus descendientes tuvieron en algn momento incredulidad, Dios fue
fiel al pacto y envi un libertador, para sacarlos de la esclavitud de egipcio, y en el tiempo
sealado apareci Moiss, para llevarlos rumbo a la tierra de la promesa, Canaan.
xodo 3
9 Y ahora, he aqu, el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta m, y
adems he visto la opresin con que los egipcios los oprimen. xodo 3:10
Ahora pues, ven y te enviar a Faran, para que saques a mi pueblo, los hijos
de Israel, de Egipto.
Dios saba que faran no los dejara ir, pero todo era parte del plan de Dios de manifestar
su gloria y su poder a todas las naciones, y a travs de su siervo Moiss hizo prodigios y
milagros en la tierra de Egipto, hasta que faran los dejo Libres.
xodo 3
19 Pero yo s que el rey de Egipto no os dejar ir, si no es por la fuerza. xodo
3:20 Pero yo extender mi mano y herir a Egipto con todos los prodigios que
har en medio de l, y despus de esto, os dejar ir.

En esta dispensacin Dios sigue revelando nuevos detalles de su eterno plan para con el
hombre:
En primer lugar, Dios le dio a Abraham una mirada del futuro, cuando lo llam para
sacrificar a Isaac, Abraham estaba viendo el sacrificio de Cristo, el hijo amado, a quien el
Padre enviara a la tierra a morir por nosotros. El mismo Seor Jess les dijo a los fariseos,
refirindose a este sacrificio:
Juan 8
56 Vuestro padre Abraham se regocij esperando ver mi da; y lo vio y se
alegr.
La Figura de Isaac
En Segundo lugar Dios revela a Cristo a travs de la figura de Isaac, como el hijo
sacrificado, que muere en la cruz para sustituirnos, Isaac fue la simiente prometida de la
cual viene el pueblo de Israel por la carne, as Jess es el Isaac Espiritual del cual
desciende el Israel de Dios, los nacidos del Espritu, tambin vemos en Isaac Al hijo al cual
el Padre elige su esposa:
35
Gnesis 24
2 Y Abraham dijo a su siervo, el ms viejo de su casa, que era mayordomo de
todo lo que posea: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, 3 y te
har jurar por el SEOR, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomars
mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito;
La Figura de Jos
De igual forma el Padre nos ha escogido para ser la esposa del Seor Jesucristo. Hay otros
dos personajes durante esta dispensacin que nos revelan mas del eterno plan de Dios,
Jos, revela a Cristo Jess, como el hijo fiel, amado por el padre:
Gnesis 37
3 Y amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque era para l el hijo de
su vejez; y le hizo una tnica de muchos colores.
Jos tambin nos revela a Jess como el siervo que sufre por nuestras rebeliones
injustamente, tambin revela al libertador que vence a la muerte y le quita las llaves
(estuvo en la crcel y le dieron las llaves), revela al Seor como el hijo del hombre
exaltado por sobre todo nombre:
Gnesis 41
40 T estars sobre mi casa, y todo mi pueblo obedecer tus rdenes;
solamente en el trono yo ser mayor que t. 41 Faran dijo tambin a Jos:
Mira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto. 42 Y Faran se quit el anillo
de sellar de su mano y lo puso en la mano de Jos; y lo visti con vestiduras de
lino fino y puso un collar de oro en su cuello. 43 Lo hizo montar en su segundo
carro, y proclamaron delante de l: Doblad la rodilla! Y lo puso sobre toda la
tierra de Egipto. 44 Entonces Faran dijo a Jos: Aunque yo soy Faran, sin
embargo, nadie levantar su mano ni su pie sin tu permiso en toda la tierra de
Egipto. 45 Y Faran llam a Jos por el nombre de Zafnat-panea, y le dio por
mujer a Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Y sali Jos por toda la tierra
de Egipto.
Nota que Faran, que en esta figura representa a Dios, ha puesto a Jos (Jess) como Seor
sobre todo el imperio, al mismo tiempo le da su esposa, tal como el Padre lo hizo con
Isaac.
Filipenses 2
9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le confiri el nombre que
es sobre todo nombre, 10 para que al nombre de Jess SE DOBLE TODA
RODILLA de los que estn en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, 11
y toda lengua confiese que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre.
36
La Figura de Moiss
Moiss, revela a Cristo Jess, como el hijo que deja su trono de gloria para salvarnos,
recordemos que Moiss dejo el trono pues era prncipe en Egipto para hacerse como sus
hermanos y liberarlos, Moiss revela la obra del Seor Jess como el verdadero libertador
de nuestras almas, que vence al diablo (faran), y nos lleva rumbo a su gloria eterna
(Canaan).
37
Capitulo 5 La Dispensacin de la Ley

Esta dispensacin va desde el xodo hasta la crucifixin del Seor Jess quien es el nico
que cumple la ley dndonos vida eterna. Aprendimos que la dispensacin anterior, (La
Promesa) tenia como base la fe (y la obediencia), Dios hizo un pacto con Abraham de
hacerlo padre de multitudes y heredero de canaan, Abraham descuido su fe y durmi con
Agar y tuvo a Ismael que es el mayor problema que hay en medio oriente hoy en da,
Jacob, el escogido por Dios tambin flaqueo en la fe y descendi a Egipto, la tendencia
siempre fue apartarse de Dios, el juicio postrero fue la esclavitud egipcia y luego Dios los
liberta a travs de su siervo Moiss, ah termina esta dispensacin, al salir de Egipto
Moiss por orden de Dios los lleva al monte Sina donde les da las tablas de la ley,
iniciando as la dispensacin de la ley.
Para que el pueblo de Israel pudiera obtener su Libertad, Dios tuvo que enviar diez
calamidades o las plagas sobre Egipto para poder doblegar el obstinado rechazo de Faran.
Propsito
Esta dispensacin es de suma importancia para el cumplimiento del eterno plan de Dios, en
las dispensaciones anteriores Dios le ha mostrado al hombre la incapacidad por si mismo
de vivir una vida justa, libre y en bendicin, lejos de Dios. Ahora el trato de Dios es con el
pueblo que ha elegido, con el pueblo de Israel, recordemos que el plan de Dios es enviar a
su hijo para redimir a la humanidad y formar una nueva raza de hijos de Dios que
compartan su gloria por la eternidad.
En esta dispensacin, Dios le hace ver al pueblo escogido, que de si mismos no tienen nada
especial, lo especial es la presencia de Dios, y es por su gracia que los llama, cuando Dios
les da en el monte Sina, a travs de Moiss, la ley (conocida como la ley mosaica o Tor),
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era con el propsito, en primer lugar, de mostrarles el pecado, y naturaleza pecadora del
hombre cado:
Romanos 7
7 Qu diremos entonces? Es pecado la ley? De ningn modo! Al contrario,
yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no hubiera sido por medio de la
ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera
dicho: NO CODICIARAS.
Dios quera hacerles ver que aunque los haba elegido, era necesario que los redimiera, y
que pronto enviara a su hijo a morir por ellos en la cruz, pero ellos no lo entendieron,
creyeron que eran lo suficientemente justos para no necesitar un salvador, el propsito de
la ley era conducirlos a Cristo:
Glatas 3
21 Es entonces la ley contraria a las promesas de Dios? De ningn modo!
Porque si se hubiera dado una ley capaz de impartir vida, entonces la justicia
ciertamente hubiera dependido de la ley. 22 Pero la Escritura lo encerr todo
bajo pecado, para que la promesa que es por fe en Jesucristo fuera dada a todos
los que creen. 23 Y antes de venir la fe, estbamos encerrados bajo la ley,
confinados para la fe que haba de ser revelada. 24 De manera que la ley ha
venido a ser nuestro ayo para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos
justificados por fe.
Esta dispensacin tenia como propsito guiarlos a Cristo y aceptar su sacrificio en la cruz
para el perdn eterno de sus pecados y empezar el proceso de transformacin.
Personajes
Los personajes principales en esta dispensacin son: todos los grandes hroes de la fe,
desde Moiss, Josu, los jueces, los reyes, (Sal, David, Salomn y sus descendencias
reales), los profetas, en fin, toda la historia del pueblo de Israel hasta el aparecimiento de
Jess, quien es el cumplimiento de la ley, de los salmos y de los profetas.
Durante esta dispensacin, el pueblo de Israel fue preparado para adorar fielmente a Dios,
sus mltiples rebeldas fueron castigadas, Dios los entrego en manos de sus enemigos
donde fueron duramente tratados, hasta que finalmente despus de la cada de babilonia,
los deportados reconstruyeron Jerusaln y desde ese entonces empezaron a adorar solo a
Jehov, ya estaba todo listo para la venida del Mesas.
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El Pacto
Dios estableci un pacto con ellos en el monte Sina, ellos deban obedecer los mandatos
de Dios y entonces serian el pueblo escogido por Dios y bendecidos en todo:
xodo 19
4 "Vosotros habis visto lo que he hecho a los egipcios, y cmo os he tomado
sobre alas de guilas y os he trado a m. 5 "Ahora pues, si en verdad escuchis
mi voz y guardis mi pacto, seris mi especial tesoro entre todos los pueblos,
porque ma es toda la tierra; Si no cumplan el pacto, habra consecuencias
terribles, serian malditos en todas formas:
La ley era para hacerles ver que no podan cumplir las demandas de justicia, santidad y
perfeccin de Dios, aun el ms mnimo detalle los condenaba:
Glatas 3
10 Porque todos los que son de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues
escrito est: MALDITO TODO EL QUE NO PERMANECE EN TODAS LAS
COSAS ESCRITAS EN EL LIBRO DE LA LEY, PARA HACERLAS.
Ellos deban apartarse del mundo y vivir para Dios, la fe nos lleva a la obediencia, pero
ellos al contrario, fueron rebeldes e incrdulos, rompieron una y otra vez el pacto con Dios,
a pesar de todo, Dios siempre los perdonaba cuando ellos se volvan de todo corazn, pero
nuevamente buscaban lo malo, Dios quera hacerles ver que la justicia que es por obras no
es suficiente para ser justos delante de l, Dios quera que cuando enviara a Cristo lo
recibieran y fueran perdonados, justificados y reconciliados con Dios, pero ellos
nuevamente rechazaron la provisin divina, tropezaron en la roca que es Cristo.
El Juicio
A lo largo de esta dispensacin Dios castigo la rebelda e idolatra del pueblo de Israel
entregndolo a sus enemigos, cada vez que obedecan, Dios los bendeca y les daba la
victoria, pero cuando eran rebeldes, sufran las derrotas por mano de los enemigos, en toda
esta dispensacin Dios levanto siervos ungidos para darle libertad al pueblo, pero una vez
moran estos hroes de la fe, el pueblo volva a las mismas andadas, finalmente llego el
tiempo de este periodo a su cumplimiento y Dios envi a Jesucristo, ellos tenan en la ley
todo referente a la venida del Mesas, su muerte como cordero para perdn eterno de
nuestros pecados, pero se fueron perdiendo en su sabidura humana, al punto de que sus
lideres se volvieron unos completos religiosos. Como juicio final, fueron endurecidos sus
corazones y no recibieron al salvador, siendo la salvacin manifestada a los de la fe, tal y
como Dios ya lo haba planeado:
40
Romanos 9
26 Y ACONTECERA QUE EN EL LUGAR DONDE LES FUE DICHO:
"VOSOTROS NO SOIS MI PUEBLO", ALLI SERAN LLAMADOS HIJOS
DEL DIOS VIVIENTE.
El juicio vino sobre Israel y fueron desterrados de su propia tierra y dispersos a todas las
naciones, desde el aos 70 de nuestra era, hasta el siglo XX, (1945), Israel volvi a ser una
nacin, todo, como parte del cumplimiento proftico del eterno plan de Dios. Con la
muerte de nuestro Seor Jesucristo, el cumplimiento de la dispensacin de la ley termino,
dando inicio a la dispensacin de la gracia.
La Provisin de Dios
A pesar de la rebelda del pueblo de Israel (el Israel Terrenal) Dios ha guardado un
remanente:
Romanos 9
29 Y como Isaas predijo: SI EL SEOR DE LOS EJERCITOS NO NOS
HUBIERA DEJADO DESCENDENCIA, HUBIERAMOS LLEGADO A SER
COMO SODOMA, Y HECHOS SEMEJANTES A GOMORRA.
Finalmente, nosotros, los gentiles, ingresamos en los planes de Dios, gracias a la rebelda y
desobediencia de Israel, debido al rechazo que hicieron al Mesas, Dios abri puerta para
que los gentiles recibiramos la justicia que es por la fe en Cristo. Gloria a Dios!
Romanos 9
30 Qu diremos entonces? Que los gentiles, que no iban tras la justicia,
alcanzaron justicia, es decir, la justicia que es por fe; 31 pero Israel, que iba
tras una ley de justicia, no alcanz esa ley. 32 Por qu? Porque no iban tras
ella por fe, sino como por obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo, 33 tal
como est escrito: HE AQUI, PONGO EN SION UNA PIEDRA DE
TROPIEZO Y ROCA DE ESCANDALO; Y EL QUE CREA EN EL NO
SERA AVERGONZADO.
Ellos tropezaron en la piedra que es Cristo, pero sabes lo mas tremendo, que Dios los
sujeto a rebelda para tener misericordia de nosotros, y por la misericordia dada a nosotros,
ellos tambin recibirn misericordia.
41

En esta dispensacin Dios sigue revelando nuevos detalles de su eterno plan, al estudiar la
ley mosaica, vemos que Cristo estaba revelado en muchas formas, en el tabernculo, en las
fiestas, en el cordero sacrificado para perdn de los pecados, pero ellos no entendieron que
esto era para guiarlos a Cristo, por eso al aparecer el Seor Jess, Juan (el que prepar el
camino), declar,he aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, pero ellos no
entendieron. Lo ms hermoso que nos revela esta dispensacin es la realidad del Israel de
Dios:
El pueblo de Israel desciende de Abraham, quien al igual que Adn fue escogido por Dios
para ser padre de una nueva raza de hijos, la escritura nos ensea que Abraham tuvo dos
hijos (al igual que Adn), Ismael el primognito, que lo tuvo con Agar (la sierva egipcia), e
Isaac, el hijo de la promesa que naci por la fe (ya que Sara era estril). La vida de
Abraham nos revela el secreto del pueblo de Israel:
Glatas 4
22 Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro de
la libre. 23 Pero el hijo de la sierva naci segn la carne, y el hijo de la libre
por medio de la promesa. 24 Esto contiene una alegora, pues estas mujeres
son dos pactos; uno procede del monte Sina que engendra hijos para ser
esclavos; ste es Agar. 25 Ahora bien, Agar es el monte Sina en Arabia, y
corresponde a la Jerusaln actual, porque ella est en esclavitud con sus
hijos. 26 Pero la Jerusaln de arriba es libre; sta es nuestra madre.
Aqu esta el secreto del pueblo de Israel, una parte es el Israel terrenal que proviene de
Abraham pero segn la carne y nos dice que por naturaleza es esclavo, y la otra parte es el
Israel Celestial, que proviene por la fe en Cristo, esta descendencia es espiritual y por
consiguiente, libre. Tambin vemos que estos dos pueblos estn representados por
pactos, el primer pacto que Dios hizo en el monte Sina, representa al Israel terrenal, y
tiene como sello la circuncisin, y el nuevo pacto, que Dios hizo (el monte calvario) a
travs de la sangre de Cristo, representa el Israel celestial.
Cuando Dios llamo a Abraham, le dio como sello de la promesa, la circuncisin, esto
representaba que era escogido por Dios, y as lo transmiti Abraham a su descendencia,
pero el Apstol Pablo nos aclara cual es la verdadera circuncisin:
Romanos 2
28 Porque no es judo el que lo es exteriormente, ni la circuncisin es la
externa, en la carne; 29 sino que es judo el que lo es interiormente, y la
circuncisin es la del corazn, por el Espritu, no por la letra; la alabanza del
cual no procede de los hombres, sino de Dios.
42
La escritura contina y afirma que no todos los descendientes de Abraham son judos, sino
que el Israel de Dios lo forma los hijos nacidos de la simiente prometida, Isaac:
Romanos 9
6 No que la Palabra de Dios haya faltado; porque no todos los que descienden
de Israel son israelitas; 7 ni por ser simiente de Abraham son todos hijos;
sino: En Isaac te ser llamada simiente. 8 Quiere decir: No los que son hijos de
la carne, son los hijos de Dios; sino los que son hijos de la promesa, estos
son contados en la generacin.
Encontramos en Abraham, el escogido por Dios para dar a luz a ese pueblo, el detalle es
que Abraham tuvo dos descendencias, una con Ismael y la otra con Isaac, pero es Isaac
(Romanos 9:7), la descendencia escogida por Dios, esto es por la promesa. Entonces los
hijos de Dios son los de la fe tal como Isaac fue hijo por fe. El otro problema es que los
judos descendientes por la carne de Isaac aseguran ser el pueblo escogido por Dios, pero
la escritura nos dice que no todos los descendientes de Israel son Israelitas, es decir, que no
es por tener descendencia de carne y sangre, sino por tener descendencia espiritual, se es
hijo por la fe, escogidos por la gracia de Dios.
El Isaac Espiritual, la simiente del Israel de Dios
Entonces encontramos que hay un Israel terrenal, es decir, descendientes de carne y sangre
de Isaac, y hay un Israel celestial, que es descendiente espiritual del Isaac espiritual, este
es Cristo Jess nuestro salvador, la simiente de la promesa, por la fe:
Glatas 3
16 A Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las
simientes, como de muchos; sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es el
Cristo.
Vemos que el Israel Celestial lo puede formar cualquiera, ya sea circunciso o
incircunciso, el requisito es que sea descendiente espiritual, esto es, que haya nacido
por el Espritu, obviamente esto incluye a miembros de todas las naciones (gentiles) y
miembros del Israel terrenal (judos), como Pedro y los discpulos, como Pablo y muchos
otros judos de carne que por la gracia de Dios, as como nosotros, fueron escogidos para
ser parte del Israel de Dios. Dios le haba dicho a Abraham que tendra una simiente
terrenal y otra celestial:
Gnesis 22
17 de cierto te bendecir grandemente, y multiplicar en gran manera tu
descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y
tu descendencia poseer la puerta de sus enemigos.
43
En la simiente prometida, en el Isaac Espiritual que es Cristo, se levanta el Israel de

Dios, donde no importa si es de la circuncisin (judo terrenal) o incircunciso (gentil), en
Cristo, lo que importa es la nueva raza, la nueva creacin, que es de naturaleza Espiritual:
Glatas 6
15 Porque en Cristo Jess, ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin,
sino la nueva criatura. 16 Y todos los que anduvieren conforme a esta regla,
la paz y la misericordia de Dios ser sobre ellos, y sobre el Israel de Dios.
Escogidos entre los Gentiles y entre lo Judos Terrenales
Ahora que estamos claros cual es el Israel de Dios, no debemos menospreciar al Israel
terrenal, porque como vimos, habrn algunos dentro del Israel terrenal que sern parte
tambin del Israel celestial, esto ser en los tiempos tribulacionarios, cuando el Seor Jess
regrese y ellos lo reconocern como el Mesas entonces Dios cumplir las promesas hechas
a sus padres, vemos entonces que Dios trata primero con la parte de los gentiles y luego
con los judos terrenales:
Romanos 11
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no
seis sabios en vuestra propia opinin: que a Israel le ha acontecido un
endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y
as, todo Israel ser salvo; tal como est escrito: EL LIBERTADOR
VENDRA DE SION; APARTARA LA IMPIEDAD DE JACOB. 27 Y ESTE
ES MI PACTO CON ELLOS, CUANDO YO QUITE SUS PECADOS. 28 En
cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a
la eleccin de Dios, son amados por causa de los padres; 29 porque los
dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.
Notemos que el Apstol Pablo no aclara que Israel tiene un endurecimiento parcial hasta
que los gentiles escogidos para ser salvos hayan alcanzado la salvacin, entonces, todo
Israel ser salvo, porque aun dentro del Israel terrenal hay escogidos, que hasta el tiempo
tribulacionario reconocern a Jess como su salvador, la Biblia nos dice que su nmero es
de 144,000, Apocalipsis 7:4, 12,000 de cada tribu. Nosotros no debemos gloriarnos y
menospreciarlos a los judos terrenales, porque de los dos pueblos (gentiles y judos) Dios
hizo en Cristo, el Israel de Dios, ciudadanos de la Jerusaln Celestial con todos los santos
(algunos de entre los judos y tambin entre los gentiles), no nos podemos gloriar nosotros,
ni ellos tampoco, por que en Cristo, ambos recibimos misericordia:
Efesios 2
11 Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros erais gentiles en carne,
que erais llamados incircuncisin de la que se llama circuncisin en carne, la
cual se hace con mano; 12 que en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados
de la repblica de Israel, y extranjeros a los Pactos de la promesa, sin
44
esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros

que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre del
Cristo. 14 Porque l es nuestra paz, que de ambos hizo uno, deshaciendo la
pared intermedia de separacin; 15 deshaciendo en su carne las enemistades,
que eran la ley de los mandamientos en orden a ritos, para edificar en s
mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y reconciliando a
ambos con Dios por el madero en un mismo cuerpo, matando en ella las
enemistades. 17 Y vino, y anunci la paz a vosotros que estabais lejos, y a los
que estaban cerca; 18 que por l los unos y los otros tenemos entrada por un
mismo Espritu al Padre. 19 As que ya no sois extranjeros y advenedizos,
sino juntamente ciudadanos con los santos, y domsticos de Dios;
El xodo del pueblo
Otro punto que nos revela esta dispensacin es el xodo de Israel, el mismo xodo que la
Iglesia esta viviendo, somos sacados del mundo (Egipto) y luego pasamos por el desierto
(pruebas y tribulaciones) donde somos limpiados y tratados por Dios para poder heredar la
vida en abundancia (Canaan) aqu en la tierra, y estar listos para cuando venga el Seor por
nosotros. Los grandes hombres de fe del Israel terrenal nos habla tambin de los Hroes
de la fe de la Iglesia, cada punto en el desarrollo de esta dispensacin nos habla de los
propsito eternos de Dios con su Iglesia.
45
Capitulo 6 La Dispensacin de la Gracia

Esta dispensacin es la que estamos viviendo hoy, inicio desde el da del Pentecosts
cuando vino el Espritu Santo sobre los discpulos, y terminar hasta la segunda venida de
Cristo. La dispensacin de la gracia comienza justamente en Hechos 2 y contina a travs
del Nuevo Testamento, culminando con el arrebatamiento de la iglesia.
Esta dispensacin es el punto central del plan eterno de Dios, aqu se realizaran los
objetivos principales de los tratos de Dios con la creacin. Lo pasado, es solo sombra y
figura de la dispensacin actual. Todas las dispensaciones anteriores solo eran etapas
preparatorias para esta dispensacin que estamos viviendo hoy, este periodo de tiempo es
el punto central de toda la historia, es el objetivo de la creacin, todo lo sucedido, los
relatos bblicos antiguo testamentarios, aunque son hechos reales que sucedieron, su
principal relevancia es que mostraban las realidades que se viviran en esta dispensacin de
la gracia.
Los relatos de los grandes hroes como Josu, Sansn, Geden, David, de cmo el Espritu
Santo llegaba y los unga solo eran adelantos de la gloria que nosotros viviramos, los
profetas lo saban, pero ignoraban la magnitud del propsito de Dios.
1 Pedro 1
10 Acerca de esta salvacin, los profetas que profetizaron de la gracia que
vendra a vosotros, diligentemente inquirieron e indagaron, 11 procurando
saber qu persona o tiempo indicaba el Espritu de Cristo dentro de ellos, al
predecir los sufrimientos de Cristo y las glorias que seguiran. 12 A ellos les
fue revelado que no se servan a s mismos, sino a vosotros, en estas cosas que
ahora os han sido anunciadas mediante los que os predicaron el evangelio por
el Espritu Santo enviado del cielo; cosas a las cuales los ngeles anhelan
mirar.
Aun los ngeles anhelan mirar, no digamos participar, de la gloria que Dios ha reservado
para nosotros. Aunque los profetas de la antigedad no comprendieron el total del plan de
Dios, el Apstol Pablo nos aclara que ahora, en esta dispensacin, Dios si ha revelado su
eterno plan cuyo punto central es formar a la esposa de Cristo, la Iglesia:
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Efesios 3
1 Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jess por amor de vosotros los
gentiles 2 (si en verdad habis odo de la dispensacin de la gracia de Dios que
me fue dada para vosotros; 3 que por revelacin me fue dado a conocer el
misterio, tal como antes os escrib brevemente. 4 En vista de lo cual, leyendo,
podris comprender mi discernimiento del misterio de Cristo, 5 que en otras
generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha
sido revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu; 6 a saber, que
los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando
igualmente de la promesa en Cristo Jess mediante el evangelio, 7 del cual fui
hecho ministro, conforme al don de la gracia de Dios que se me ha concedido
segn la eficacia de su poder.
El Misterio de Cristo
Joel profetizo que vendra este morar del Espritu Santo y fue lo que sucedi en el da de
Pentecosts y que estamos viviendo hoy. Aqu el apstol explica el propsito central de la
escritura. El sabia cual era su encomienda como ministro de Dios:
Colosenses 1
24 Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne,
completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su
cuerpo, que es la iglesia, 25 de la cual fui hecho ministro conforme a la
administracin de Dios que me fue dada para beneficio vuestro, a fin de llevar
a cabo la predicacin de la palabra de Dios, 26 es decir, el misterio que ha
estado oculto desde los siglos y generaciones pasadas, pero que ahora ha sido
manifestado a sus santos, 27 a quienes Dios quiso dar a conocer cules son las
riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en
vosotros, la esperanza de la gloria. 28 A El nosotros proclamamos,
amonestando a todos los hombres, y enseando a todos los hombres con toda
sabidura, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo. 29 Y con
este fin tambin trabajo, esforzndome segn su poder que obra poderosamente
en m.
Propsito
Esta dispensacin podramos decirlo, es el centro de toda la historia pasada y futura, desde
que Dios hizo la creacin tenia en mente realizar lo que esta realizando ahora en este
periodo de tiempo, en las dispensaciones anteriores Dios le ha mostrado al hombre la
incapacidad por si mismo de vivir una vida justa, libre y en bendicin, lejos de Dios. Ahora
Dios empieza a finalizar de cumplir los designios que desde los siglos haba predestinado y
preordenado, recordemos que el plan de Dios es enviar a su hijo para redimir a la
47
humanidad, y formar una nueva raza de hijos de Dios que compartan su gloria por la
eternidad.
Personajes
Cristo, el Espritu Santo, todo los escogidos por el Padre para ser parte de la Iglesia, la
esposa del cordero.
El Pacto
As como dios estableci un pacto Israel en el monte Sina, en el cual Israel deba apartarse
del mundo y vivir para Dios, aquel era un compromiso matrimonial pero el pueblo de
Israel fue Infiel y Dios los desecho, as tambin ahora Dios ha hecho un nuevo pacto con
nosotros su Iglesia, a travs del sacrificio de Cristo, esto es lo que celebramos cuando
participamos de la mesa del Seor, un compromiso matrimonial para prepararnos para su
regreso:
1 Corintios 11
23 Porque yo recib del Seor lo mismo que os he enseado: que el Seor
Jess, la noche en que fue entregado, tom pan, 24 y despus de dar gracias, lo
parti y dijo: Esto es mi cuerpo que es para vosotros; haced esto en memoria
de m. 25 De la misma manera tom tambin la copa despus de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto cuantas
veces la bebis en memoria de m. 26 Porque todas las veces que comis este
pan y bebis esta copa, la muerte del Seor proclamis hasta que El venga.
Veamos algunos detalles de la cena del seor, primero notemos que hay dos elementos
principales, el pan y el vino, el mismo versculo nos aclara que el pan representa el cuerpo
de Jess que fue entregado en un sacrificio agradable a Dios (Efesios 5:2, Hebreos 10:10)
para que furamos perdonados pero al mismo tiempo este sacrificio nos hace participes de
El (la Iglesia es el cuerpo del Cristo), ahora el vino dice que representa la sangre del nuevo
pacto que el Seor derramo en la cruz, debemos entender bien esto, l Seor no solo pago
por nuestros pecados al entregar su cuerpo (pan) sino que tambin nos compr al entregar
su sangre (vino), la escritura declara en 1 Corintios 7:23 que fuimos comprados por precio,
por precio de sangre (Mateo 27:6).
El no solo vino a salvarnos sino que vino a comprarnos para l, el mensaje central de la
santa cena es el compromiso matrimonial entre Cristo y su Iglesia, este el es propsito
central de Dios, cada vez que participamos de la mesa del Seor estamos renovando ese
compromiso de que somos de El y El es nuestro. Este es el mensaje que debemos tener
siempre presente que l volver, notemos que este es el nuevo pacto, Dios ya haba hecho
un pacto con el pueblo de Israel en la antigedad pero ellos no fueron fieles y Dios no pudo
48
consumar el matrimonio con ellos, ahora en este nuevo pacto, l ha prometido ser fiel
aunque nosotros a veces le seamos infieles, l ha prometido cautivarnos y hacernos fieles
por amor.
El Juicio
Sobre los cristianos
Como aprendimos en la dispensacin de la conciencia, hay dos tipos de cristianos, los que
fueron fieles se iran con el Seor antes de la tribulacin, pero los que no se quedaran,
siendo salvos por el pacto de que Dios se mantendr fiel aunque hayamos sido infieles,
pero tendrn que pasar la tribulacin.
Sobre el mundo
Este ser el tiempo de mayor angustia y tribulacin que la humanidad haya vivido, el Seor
fue expresivo al declara la magnitud de este tiempo de dolores:
Mateo 24
21 porque habr entonces una gran tribulacin, tal como no ha acontecido
desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecer jams.
Sobre el pueblo de Israel Terrenal
Dios terminara de dar cumplimiento a las profecas antiguo testamentario, en especial la de
las 70 semanas de Daniel, la tribulacin durara una semana de aos (7 aos), en los cuales
aparecer el anticristo quien engaara al mundo entero con prodigios y milagros
mentirosos:
2 Tesalonicenses 2
8 Y entonces ser revelado ese inicuo, a quien el Seor matar con el espritu
de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; 9 inicuo cuya venida es
conforme a la actividad de Satans, con todo poder y seales y prodigios
mentirosos, 10 y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, porque
no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Este anticristo resolver el conflicto de medio oriente poniendo la paz entre rabes y
judos, pero finalmente se rebelara como lo que es, y empezara la persecucin del pueblo
de Israel, al final de los 7 aos, el Seor regresara de forma visible, donde todo ojo le vera
y establecer el reino de Dios en esta tierra.
Daniel 9
27 Y l har un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la
semana pondr fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de
49
abominaciones vendr el desolador, hasta que una destruccin completa, la que

est decretada, sea derramada sobre el desolador.
Cuando finalmente el enemigo este a punto de destruir Jerusaln pues juntara a todos los
reinos de la tierra para esta ltima batalla, aparecer el Seor quien los destruir e
implementara el reino dando inicio la dispensacin del reino milenial:
Apocalipsis 19
19 Entonces vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para
hacer guerra contra el que iba montado en el caballo y contra su ejrcito. 20 Y
la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haca seales en su
presencia, con las cuales engaaba a los que haban recibido la marca de la
bestia y a los que adoraban su imagen; los dos fueron arrojados vivos al lago
de fuego que arde con azufre.
Este periodo termina con la segunda venida del Seor, el diablo es esclavizado durante los
mil aos del reino de Cristo en la tierra:
Apocalipsis 20:
1 Y vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo y una gran
cadena en su mano. 2 Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo
y Satans, y lo at por mil aos;
La Provisin de Dios
A pesar de la infidelidad de los cristianos que se quedan, Dios ha provisto mantenerlos con
vida eterna, pero a cambio debern lavar sus vestiduras entregndose como mrtires
durante la gran tribulacin, en este tiempo, el enemigo buscara sellar a todo mundo, pero
en su misericordia infinita, Dios dar provisin y cuidado milagroso para su pueblo, que
por infidelidad se quedaran a vivir estos tiempos terribles.

Como dijimos, este es el punto central donde todas las revelaciones se llevan a
cumplimiento, el plan de Dios que es formar a la esposa del cordero, se termina de cumplir
en esta dispensacin de la gracia.
50
Capitulo 7 La Dispensacin del Reino

Esta inicia desde la segunda venida del Seor y la implementacin del reino de Dios aqu
en la tierra, y termina cuando vienen los nuevos cielos y nueva tierra. Esta dispensacin del
reino es precedida por un perodo de tiempo en el cual se incluye la tribulacin, el cual
hasta cierto grado es un perodo transitorio. El usurpador ha sido derrotado, y el gobierno
ahora descansa sobre los hombres del verdadero gobernador de la tierra. La frente que fue
herida por las espinas ahora llevar la corona de gloria. Los pies horadados ahora estn
sobre todos sus enemigos, las manos horadadas, tienen el cetro de gobierno y con vara de
hierro gobernara. Los reinos de este mundo son ahora los reinos de nuestro Seor, y de su
Cristo: y El reinara para siempre, rey de reyes y Seor de seores. Al final de los mil aos
de paz en la tierra, el enemigo ser soltado para destruir finalmente el mal en la ltima
apostasa donde Dios purificara los cielos y la tierra.
Apocalipsis 20
7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser soltado de su prisin, 8 y
saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro extremos de la tierra, a
Gog y a Magog, a fin de reunirlas para la batalla; el nmero de ellas es como la
arena del mar. 9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, rodearon el
campamento de los santos y la ciudad amada. Pero descendi fuego del cielo y
los devor. 10 Y el diablo que los engaaba fue arrojado al lago de fuego y
azufre, donde tambin estn la bestia y el falso profeta; y sern atormentados
da y noche por los siglos de los siglos.
Propsito
Dios mostrara al hombre como se gobierna con justicia y rectitud, dando verdadera libertad
y paz a todos, lo que los hombres nunca pudieron hacer lo cual fue manifest en la
dispensacin del gobierno humano, ahora Dios lo realizara.
51
Personajes
Cristo reinando con sus santos, en este periodo el pueblo de Israel terrenal ser el
encargado de gobernar la tierra, cumpliendo as todas las promesas que Dios haba hecho a
la simiente terrenal de Abraham.
Apocalipsis 11:
15 El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo;
y El reinar por los siglos de los siglos. 16 Y los veinticuatro ancianos que
estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y
adoraron a Dios, 17 diciendo: Te damos gracias, oh Seor Dios
Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has
comenzado a reinar.
El Pacto
Dios establece un pacto con todas las dems naciones, que si adoran a Dios, entonces sus
tierras sern bendecidas, pero de lo contrario no habr lluvia para ellos. Al final del periodo
cuando el enemigo se suelte, estas naciones inconformes con la justicia divina se le unirn,
y rompern el pacto de obediencia a Dios.
El Juicio
El enemigo juntara a todas las naciones rebeldes en una ltima apostasa, donde finalmente
Dios destruir al diablo y sus huestes, purificando los cielos y la tierra:
2 Pedro 3
6 por lo cual el mundo de entonces fue destruido, siendo inundado con agua; 7
pero los cielos y la tierra actuales estn reservados por su palabra para el fuego,
guardados para el da del juicio y de la destruccin de los impos.
Despus de esto empezara el juicio en el trono blanco donde Dios condenara a todos
aquellos que no le recibieron:
Apocalipsis 20
10 Y el diablo que los engaaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde
tambin estn la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por
los siglos de los siglos. 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en
52
l, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se hall lugar para ellos.

12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie delante del trono, y los libros
fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida, y los muertos
fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, segn sus obras.
Inmediatamente despus iniciara la nueva eternidad, donde el mismo Dios morara con
nosotros para siempre.
Apocalipsis 21
1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron, y el mar ya no existe. 2 Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusaln,
que descenda del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su
esposo. 3 Entonces o una gran voz que deca desde el trono: He aqu, el
tabernculo de Dios est entre los hombres, y l habitar entre ellos y ellos
sern su pueblo, y Dios mismo estar entre ellos. 4 l enjugar toda lgrima de
sus ojos, y ya no habr muerte, ni habr ms duelo, ni clamor, ni dolor, porque
las primeras cosas han pasado. 5 Y el que est sentado en el trono dijo: He
aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y aadi : Escribe, porque estas palabras
son fieles y verdaderas.
La Realidad del Reino de Dios hoy

Dios escogi al pueblo de Israel para que fueran un reino de reyes y sacerdotes (xodo
19:6), es decir, que ellos fueran los que gobernaran la tierra, por eso cuando Dios llama a
Abraham le dice, en tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, Dios quera
que el pueblo de Israel fuera un reino de reyes, donde l gobernara, por eso uno de los
ttulos del Seor Jesucristo es, Rey de Reyes, pero a causa de la desobediencia e
infidelidad del pueblo de Israel, Dios no pudo establecer su reino en la tierra, pero Dios
profetizo que uno de los descendientes de David seria el que establecera el reino, entonces
notemos, una cosa es el reino en la tierra, y otra el reino celestial.
El Reino Celestial
Hay un reino celestial, cuyo rey es Dios el Padre, por eso al orar el Seor Jesucristo dijo
Padre Nuestro, Venga a Nosotros Tu Reino y hgase tu voluntad en la tierra como en el
cielo (Mateo 6:9-19), Jesucristo nos enseo que el reino del Padre deba extenderse y ser
establecido en la tierra, eso fue lo que quiso hacer el Seor con el pueblo de Israel, que
fueran ese reino por medio del cual Dios pudiera establecer su reino celestial aqu en la
tierra. Ellos no quisieron y fueron quitados del reino (Mateo 21:43), pero Dios envi a su
hijo a tomar el reino de David, y establecerlo en toda la tierra tal como estaba profetizado:
Lucas 1
53
31 Y he aqu, concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, y le pondrs por

nombre Jess. 32 ste ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor
Dios le dar el trono de su padre David; 33 y reinar sobre la casa de Jacob
para siempre, y su reino no tendr fin.
Como el pueblo de Israel no quiso ser el reino de reyes que Dios usara para establecer su
reino celestial en toda la tierra, entonces por gracia fuimos nosotros escogidos para ser ese
reino (Apocalipsis 1:6)
El Reino Terrenal
Hay un reino celestial donde el Padre es el rey, pero el Padre quiere establecer su reino
tambin aqu en la tierra a travs del Seor Jesucristo, por eso dice que le darn el reino de
su padre David, es decir, que el Seor Jess ser el rey de todos los reinos, tanto del reino
celestial, como del terrenal sern de l. Cuando el Seor Jess vino a la tierra, todava el
reino terrenal lo gobernaba el diablo, recuerda como se los mostr al Seor Jess y le dijo:
Lucas 4
5 Llevndole a una altura, el diablo le mostr en un instante todos los reinos
del mundo. 6 Y el diablo le dijo: Todo este dominio y su gloria te dar; pues a
m me ha sido entregado, y a quien quiero se lo doy.
Vemos claramente que el Padre tiene un reino celestial, y que ha dado a su hijo Jesucristo
reinar todo el reino, y para eso hemos sido escogidos nosotros, para sentarnos con l en su
trono de gloria (Lucas 22:29), una figura proftica del reinado general de Cristo la vemos
en Jos, cuando faran lo puso como Seor de todo su reino, en los das de su ministerio en
la tierra, el Seor Jess proclamo la venida del reino de Dios. Cuando el Seor Jess
resucit fue a tomar posesin del reino que le fue entregado por el padre, y cuando regreso,
les dijo a sus discpulos:
Mateo 28
18 Y acercndose Jess, les habl, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada
en el cielo y en la tierra.
Quiere decir que Jess ha recibido ya el reino de parte del Padre y tiene toda autoridad en
el cielo (reino celestial) y en la tierra (reino terrenal), pero el punto que muchos confunden
es que el Seor todava no ha tomado posesin del reino en la tierra, eso lo har cuando
regrese en su segunda venida, donde destruir a todos sus enemigos, estableciendo el reino
por la fuerza:
1 Corintios 15
23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son
de Cristo en su venida; 24 entonces vendr el fin, cuando entregue el reino al
Dios y Padre, despus que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder.
54
25 Pues l debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de
sus pies. 26 Y el ltimo enemigo que ser abolido es la muerte. 27 Porque L
HA PUESTO TODO EN SUJECIN BAJO SUS PIES. Pero cuando dice que
todas las cosas le estn sujetas, es evidente que se excepta a aquel que ha
sometido a l todas las cosas. 28 Y cuando todo haya sido sometido a l,
entonces tambin el Hijo mismo se sujetar a aquel que sujet a l todas las
cosas, para que Dios sea todo en todos.
Hasta el ladrn en la cruz conoci esta verdad y le dijo acurdate de mi cuando vengas en
tu reino (Lucas 23:42), el mismo Seor Jess le dijo a Pilato (Juan 18:36) Mi reino no es
de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, entonces mis servidores pelearan para
que yo no fuera entregado a los judos; mas ahora mi reino no es de aqu. Nota, dice
ahora no, es decir, pronto si ser mi reino establecido aun aqu en la tierra.
Respondamos entonces a las inquietudes, Esta el reino de Dios ahora o en el futuro?
Ahora, el reino de Dios esta presente solo de forma espiritual, pero pronto el Seor vendr
a establecer el reino de forma visible, eso es lo que hemos sido enviados a anunciar:
Lucas 4
43 Pero El les dijo: Tambin a las otras ciudades debo anunciar las buenas
nuevas del reino de Dios, porque para esto yo he sido enviado.
Debemos proclamara que el reino de Dios esta en medio nuestro, pero es un reino
espiritual, y para ingresar a l hay que arrepentirse y recibir a Cristo, porque cuando l
regrese, vendr con vara de hierro a gobernar, sin misericordia, aun ante la oposicin de los
dems reyes de la tierra, este panorama futuro de la toma del reino aqu en la tierra y que se
cumplir en la dispensacin del reino milenial.
Salmo 2
1 Por qu se sublevan las naciones, y los pueblos traman cosas vanas?
Salmo 2:2 Se levantan los reyes de la tierra, y los gobernantes traman
unidos contra el SEOR y contra su Ungido, diciendo: Salmo 2:3 Rompamos
sus cadenas y echemos de nosotros sus cuerdas! Salmo 2:4 El que se sienta en
los cielos se re, el Seor se burla de ellos. Salmo 2:5 Luego les hablar en su
ira, y en su furor los aterrar. Salmo 2:6 Pero yo he consagrado a mi Rey
sobre Sion, mi santo monte. Salmo Ciertamente anunciar el decreto del
SEOR que me dijo: "Mi Hijo eres t, yo te he engendrado hoy. Salmo 2:8
"Pdeme, y te dar las naciones como herencia tuya, y como posesin tuya
los confines de la tierra. Salmo 2:9 "T los quebrantars con vara de hierro;
los desmenuzars como vaso de alfarero." Salmo 2:10 Ahora pues, oh reyes,
mostrad discernimiento; recibid amonestacin, oh jueces de la tierra. Salmo
2:11 Adorad al SEOR con reverencia, y alegraos con temblor. Salmo 2:12
Honrad al Hijo para que no se enoje y perezcis en el camino, pues puede
55
inflamarse de repente su ira. Cun bienaventurados son todos los que en El se

refugian!
Que hermoso ese da cuando el hijo desmenuzar los reinos de la tierra, y aunque ellos se
opongan no podrn, sern quebrantados con vara de hierro, entonces el Seor Jesucristo
implantar de forma visible el reino de Dios aqu en la tierra, eso es lo que os anunciamos,
que el reino esta aqu, es real, tenemos toda la autoridad de Cristo, pero en el sentido
espiritual. Actualmente Cristo esta reinando desde el reino celestial, y nosotros en Espritu
estamos dentro de ese reino, por eso el Apstol Pablo dice que Dios nos ve sentados en los
lugares celestiales:
Efesios 1
20 el cual obr en Cristo cuando le resucit de entre los muertos y le sent a su
diestra en los lugares celestiales,
Nosotros vivimos en el reino de Dios pero en el sentido espiritual, porque el reino visible y
literal ser establecido aqu en la tierra hasta que el Seor regrese, y de inicio esta
dispensacin.
56
Conclusiones
En el desarrollo de este de estudio logramos comprender a una manera ms clara que Dios
ha dispuesto tiempos para cumplir su eterno plan, y este involucra las cosas de los cielos y
las que estn en la tierra, empieza en gnesis y termina en Apocalipsis, Cada dispensacin
comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido en una nueva posicin de
privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso humano que trae como consecuencia
la manifestacin del justo juicio de Dios. Si bien es cierto que existen algunos hechos, tales
como el carcter santo de Dios, que permanecen invariables para siempre y que de
consiguiente son los mismos en cada edad, haya la vez diferentes instrucciones y
responsabilidades que se limitan en cuanto a su aplicacin a determinado tiempo.
Definiremos una dispensacin como un periodo de tiempo debidamente establecido por
Dios para cumplir sus propsitos con el hombre. As mismo haremos un resumen de cada
una de las siete dispensaciones que estudiamos para poder tener un panorama ms amplio
del eterno plan de Dios.
DISPENSACION DE LA INOCENCIA.
Desde la creacin del hombre hasta la cada y la expulsin. Adn siendo Seor de la
creacin fue necesario que se le dotar de esposa nos aclara que Adn es figura de Cristo,
el Apstol Pablo explica que este es el misterio oculto desde las edades, el misterio de
Cristo (el postrer Adn) y la Iglesia, en esta dispensacin Dios nos revela el eterno plan de
tener una compaera para compartir su amor por toda la eternidad, el punto central de la
creacin es la formacin de la Iglesia, por Amor.
DISPENSACION DE LA CONCIENCIA.
La dispensacin de la conciencia inicia desde la expulsin del hombre del huerto del Edn
y termina con el juicio del diluvio sobre toda la tierra, vemos como Dios siempre
manifiesta su amor al hombre proporcionndole la salvacin a travs del arca (Jess),
tambin continuamos viendo que el hombre es incapaz de hacerlo bueno, solo a travs de
una relacin con Dios el hombre podr ser libre y disfrutar de la vida, al igual como
termina esta dispensacin terminar la edad final de la humanidad, los justos como Enoc
que vivieron conforme a la voluntad de Dios sern arrebatados por el Seor cuando el
descienda por sus amados, los hijos como Noe, justos por el sacrificio de Jess pero que no
vivieron en paz y santidad sern salvos pero como por juego, tendrn que pasar la gran
tribulacin que vendr sobre la tierra, donde Dios destruir todo por fuego.
DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO.
Desde el Diluvio hasta la dispersin de Babel. Esta dispensacin tenia como propsito
mostrar al hombre su incapacidad de tener un gobierno justo lejos de Dios, este es el
intento del hombre de vivir una vida recta sin Dios, pero vemos que las leyes que el
hombre cree no pueden quitar la rebelda, ni llenar su vaco, menos quitar sus pecados, el
hombre desobedeci, debi fructificar y multiplicarse, rellenar la tierra, pero el hombre
57
peco, se rebelo contra Dios y ellos se refugiaron en una torre bajo el mandato de su lder
Nimrod, entonces vino el juicio para juzgar la desobediencia del hombre, como
consecuencia Dios les cambio las lenguas y los disperso sobre la tierra, pero en su eterno
amor Dios guardo una lnea de descendientes de Sem que Dios a luz a Abram quien fue el
escogido por Dios para establecer una nacin santa de la cual nacera el redentor y rey
justo, Jesucristo nuestro Seor, pero todo esto es por amor a su nombre.
LA DISPENSACION DE LA PROMESA.
Desde el llamado de Abraham hasta la esclavitud de Egipto. En resumen, esta dispensacin
tenia como base la fe (y la obediencia), Dios hizo un pacto con Abraham de hacerlo padre
de multitudes y heredero de canaan, Abraham descuido su fe y durmi con Agar y tuvo a
Ismael que es el mayor problema que hay en medio oriente hoy en da, Jacob, el escogido
por Dios tambin flaqueo en la fe y descendi a Egipto, la tendencia siempre fue apartarse
de Dios, el juicio postrero fue la esclavitud egipcia y luego Dios los liberta a travs de su
siervo Moiss, ah termina esta dispensacin, al salir de Egipto.
LA DISPENSACION DE LA LEY.
Desde el xodo hasta la Crucifixin. En esta dispensacin Dios sigue revelando nuevos
detalles de su eterno plan para con el hombre, recordemos que esta dispensacin inicia
cuando el pueblo de Israel es sacado de Egipto y termina con la muerte en la cruz, el trato
es directamente con el pueblo de Israel, la escritura nos aclara que lo sucedido era sombra
y figura de lo que vendra despus, recordemos que la Iglesia es el Israel de Dios, y el ver
la dispensacin de la ley nos ensea de forma proftica y espiritual el trato que Dios tiene
con su iglesia hoy da, en primer lugar somos sacados del mundo (Egipto) y luego pasamos
por el desierto (pruebas y tribulaciones) donde somos limpiados y tratados por Dios para
poder heredar la vida en abundancia (Canaan) aqu en la tierra, y estar listos para cuando
venga el Seor por nosotros. Los grandes hombres de fe del Israel terrenal nos habla
tambin de los Hroes de la fe de la Iglesia (El Israel Espiritual), as que, cada punto en
el desarrollo de esta dispensacin nos habla de los propsito eternos de Dios con su Iglesia.
Dios esta limpiando a su pueblo de idolatra y quitando toda rebelda, purificndolo para
que sea el pueblo que Dios ha preparado tener desde el principio, Dios les dijo a los judos
que los haba escogido para ser pueblo santo paro ellos (xodo 19:5-6), por su rebelda
fueron endurecidos y apartados (temporalmente ver tema el Israel de Dios), pero todo
eso era figura del verdadero Israel que somos nosotros.
LA DISPENSACION DE LA GRACIA.
Desde el da de Pentecosts hasta la segunda venida de Cristo. Esta dispensacin
podramos decirlo, es el centro de toda la historia pasada y futura, desde que Dios hizo la
creacin tenia en mente realizar lo que esta realizando ahora en este periodo de tiempo, en
las dispensaciones anteriores Dios le ha mostrado al hombre la incapacidad por si mismo
de vivir una vida justa, libre y en bendicin, lejos de Dios. Ahora Dios empieza a finalizar
de cumplir los designios que desde los siglos haba predestinado y preordenado,
recordemos que el plan de Dios es enviar a su hijo para redimir a la humanidad, y formar
una nueva raza de hijos de Dios que compartan su gloria por la eternidad. La dispensacin
de la gracia termina con el arrebatamiento de la iglesia, el cual ser seguido por el juicio de
58
la iglesia profesante. La era de la gracia es una dispensacin, diferente en lo que concierne

a abarcar a creyentes judos y gentiles. Por contraste, la ley de Israel era solamente para
Israel, el gobierno humano era para el mundo entero, y la conciencia se extiende a toda la
gente.
En la presente dispensacin la ley mosaica est completamente cancelada en cuanto a su
aplicacin inmediata, pero contina para testificar de la santidad de Dios y provee muchas
lecciones espirituales para ser aplicadas. Aunque todas las dispensaciones contienen un
elemento de gracia, la dispensacin de la gracia es la suprema manifestacin de ambas
cosas, la totalidad de la salvacin recibida y en cuanto a una regla de vida.
LA DISPENSACION DEL REINO.
La dispensacin del reino difiere de todas las dispensaciones anteriores en que es la forma
final de la prueba moral. Las ventajas de la dispensacin incluyen un gobierno perfecto, la
presencia inmediata y gloriosa de Cristo, el conocimiento universal de Dios y el trmino de
los tiempos de salvacin, y Satans que permanece inactivo. En muchos puntos la
dispensacin del reino es suprema y trae a su consumacin los tratos de Dios con el
hombre. En las dispensaciones Dios ha demostrado cada significado posible de los tratos
con el hombre. En cada dispensacin el hombre fracasa y la gracia de Dios es suficiente.
En las dispensaciones se cumple el propsito de Dios de manifestar su gloria, en el mundo
natural y en la historia humana. A travs de la eternidad nadie podr levantar la pregunta de
si Dios podra haber dado al hombre otra oportunidad para alcanzar la salvacin o la
santidad por medio de su propia habilidad. Un conocimiento de las dispensaciones es, de
acuerdo a ello, la clave para el entendimiento del propsito de Dios en la historia y el
despliegue de la Escritura, la cual registra los tratos de Dios con el hombre y su revelacin
divina concerniente a s mismo.
59

Clase 10 Las Dispensaciones 16

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IGLESIA DE CRISTO EBENEZER

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Cuando pensamos en un momento acerca de porque en la actualidad la

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Gobierno humano, desde el diluvio hasta el llamado de Abraham. La cuarta es la de la

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Escuela para Maestros de Discipulado Iglesia de Cristo Ministerios Ebenezer Honduras

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La Cobertura de Pieles, por Amor

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su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin

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La Revelacin del Eterno Plan de Dios

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condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud

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Capitulo 2 La Dispensacin de la Conciencia

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La Revelacin del Eterno Plan de Dios

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Ti t quieres estar con El debes guardar su palabra, guardar no es esconder, guardar es

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Capitulo 3 La Dispensacin del Gobierno Humano

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La Revelacin del Eterno Plan de Dios

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Capitulo 4 - La Dispensacin de la Promesa

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La Revelacin del Eterno Plan de Dios

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Capitulo 5 La Dispensacin de la Ley

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La Revelacin del Eterno Plan de Dios

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En la simiente prometida, en el Isaac Espiritual que es Cristo, se levanta el Israel de

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esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros