Anda di halaman 1dari 16

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

Comemorao o 3. Centenrio do nascimento


de D. Joo V
J.M. Bettencourt da Cmara

O lugar de D. Joo V na histria da msica


portuguesa

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

No vo os tempos que correm de molde a determinarem,


relativamente quele que frente dos destinos do Pas se
manteve ao longo de quase toda a primeira metade do sculo
XVIII e revoluo na histria da msica portuguesa de
que ele surge como protagonista, coros de unssonas vozes
enaltecedoras. No seria de hoje, alis, o tom crtico face ao
sentido da reforma joanina das nossas instituies musicais; ele
emerge cedo no curso das ideias musicais (conceito curioso, a
merecer denio!) entre ns, pelo menos no que ao presente
sculo diz respeito. Estribado em razes estritamente musicais
nuns casos (desapreo pela tcnica do baixo cifrado), mais
ideolgicas noutros (armao nacionalista), conhecemo-lo
em vrios msicos da primeira metade deste sculo, como um
Francisco de Lacerda ou um Lus de Freitas Branco. A defesa
dos valores nacionais, a convico da necessidade de criar uma
arte que parta e musicalmente exprima condies locais quase
sempre a razo que fundamenta estas atitudes (1).
Por ns, encontramo-nos tambm mais predispostos a
valorizar a diferena, olhando com desconana toda a tentativa
de normalizao. Dicilmente, por isso, o projecto joanino da
fazer alinhar o Pas pelo gosto musical que tendia a hegemonizar
a Europa, encontrar hoje apologistas incondicionais como, h
algumas dcadas, um Mrio de Sampaio Ribeiro.
Sem pretendermos erguer-nos acima do sistema de
valores dominante (se ele existe) e pr em causa o direito
(e a necessidade) do historiador ao juzo, tentaremos aqui
eventualmente mostrar que tal no obsta ao entendimento de
um tempo segundo ele prprio, com a serenidade que parece
ser uma das exigncias primeiras do labor cientfico. No
ser, como veremos, o nosso fascnio pela msica portuguesa
anterior voga italianizante propiciada pela poltica do monarca
portugus, nem mesmo uma possvel menor valia da msica
produzida no Pas durante o sculo XVIII, a impedir-nos de
realizar tal desiderato no que respeita interferncia de D. Joo
V na histria da nossa msica.
No nos bastaremos, para tal, com o recurso aos factores
explicativos que, desde os pioneiros da investigao musical
em Portugal desde os trabalhos de Joaquim de Vasconcelos
e de Ernesto Vieira se vem incansvel e preguiosamente
repetindo. Excessivamente individualizadas, estribadas em
aspectos de ordem subjectiva, essas explicaes atinham-se
geralmente ao gosto pessoal do monarca nesse domnio
habituado certamente, desde os seus primeiros dias, tradio
que ele procurou contrariar e substituir.

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

Ter, de facto, a investigao deste perodo da histria


musical portuguesa de enveredar por outra via. Via que ela
nem ter que desbravar sozinha e sem precedentes que menos
rdua lhe tornem a tarefa. A histria das artes plsticas e
a chamada histria geral anteciparam-se-lhe (como quase
sempre!) internacionalmente, num esforo para repensar o
barroco que entre ns tem vindo tambm a encontrar ecos e
a dar alguns raros frutos. Continuar, pois, o historiador da
msica portuguesa a bastar-se com um medocre enunciado de
dados, avesso ao cuidado de reconduo dos eventos musicais
a todo um complexo cultural, sem o qual eles surgem privados
do seu verdadeiro sentido epocal? No por apresentar-se
incipientssima que a historiograa da msica praticada entre
ns escapa aos dolos que a chamada Nova Histria vem,
desde os seus precursores, denunciando na historiografia
tradicional.
excessivamente claro para quem disponha de,
conhecimentos sobre a nossa histria musical e se encontre a
par do que recentemente tem sido feito para a compreenso
do barroco que a reforma joanina das nossas instituies
musicais no s parte de uma poltica cultural global, com
expresso ao nvel da arquitectura, do urbanismo, das artes
decorativas e mesmo da indumentria, mas ainda que, tal como
essa reforma na totalidade, se explicar menos por fora de
gostos pessoais dos seus agentes do que por um projecto
e concepes de natureza poltica. por via de realidades
de algum modo objectivas determinado entendimento do
poder, uma viso do mundo e ainda, na sua autonomia, uma
concepo da arte que h que avanar.
Quando a uma poca histrica nos referimos, subentendemos a natureza de todo com que, sem detrimento de dimenses
de conitualidade que encerre, ela a nossos olhos se apresenta.
Ao abord-la, dever o historiador encontrar os conceitos
os termos, pelo menos que mais se lhe adequem, que
melhor sirvam sua compreenso, que convenientemente
lhe exprimam a totalidade que . Vejamos, muito brevemente,
quais parecem ser, hoje, para a poca em questo, esses
conceitos.
O interesse do poder pela arte que, podemos diz-lo,
de quase sempre ganha no absolutismo particular nfase, o
que no poderia deixar de traduzir-se, ento, num incremento
da produo artstica. Esta visar tendencialmente toda uma
estrutura social, de que um indivduo apenas se destaca, um

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

poder nico, o do monarca ainda que competindo com


outro, denido muito embora por diferente natureza (o poder
eclesistico). Signicativa, certamente, a relevncia concedida
a fenmenos sociais essencialmente integradores como o
espectculo e a festa. Poltica, sociedade e arte surgem
intimamente articuladas numa concepo da existncia como
espectculo. Assim, o que antes foi entendido como gratuita
exibio de gosto perdulrio vemo-lo hoje como uma retrica
do poder que, visando de algum modo o estonteamento dos
sentidos, fora efectivamente integrao.
Talvez que boa parte dos factos que parecem resistir
compreenso da arte barroca que por esta via se vem ensaiando
resulte, anal, da persistncia com que no mbito das cincias do
homem vimos recorrendo a modelos provenientes das cincias
da natureza a velha pecha de um entendimento mecanicista
da causalidade na histria (circunstncias econmico-sociais
semelhantes produziriam fenmenos culturais idnticos). A
alternativa no a encontraremos necessariamente nos velhos
pressupostos do historicismo (o carcter nico e a irrepetibilidade
do evento histrico). Deveremos, no mnimo, perguntar-nos se
tais concepes mecanicistas ressalvam verdadeiramente
a capacidade criadora de homens inseridos em tempos e
lugares precisos; se a liberdade transformadora dos mesmos
no , nesses modelos, realmente diluda na pesada trama
histrico-social.
No pode dizer-se que a linguagem musical que, de
provenincia italiana, se espalhou por toda a Europa setecentista
constitua aquilo que de mais interessante nos legou, no
domnio da arte dos sons, o sculo XVIII. Pelo contrrio,
tem-se salientado a quase ausncia de obras-primas que a
representem e que, persistindo at aos nossos dias ou sendo
recentemente descobertas, consigam armar-se numa vida
musical diversicada como a nossa.
Devemos, neste contexto, interrogar-nos mesmo se aquilo
que de mais vlido nos deixou todo o sculo XVIII musical se
no explica, na sua maior parte, seno pela resistncia aos
ditames dessa linguagem musical internacionalizada, pelo
menos pela capacidade que revelaram os compositores
no italianos de, com liberdade, dela acolher apenas o que
lhes servia, sem detrimento da efectivao, na sua obra,
de caractersticas alheias a esse influxo, e que porventura
significaro musicalmente traos da idiossincracia do povo
a que pertenciam ou em que souberam representativamente
inserir-se. Vejam-se, na primeira metade do sculo, em Frana,

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

o italiano mas cedo, e bem agilmente afrancesado Lully, em


Inglaterra, o alemo Georg Friedrich Haendel e, na Alemanha,
o grande Johann Sebastian Bach; vejam-se, na segunda, nos
pases de lngua alem, Wolfgang Amadeus Mozart e Franz
Joseph Haydn.
signicativo que todos estes grandes nomes da histria da
msica tenham, de um modo ou doutro, recebido determinante
inuncia italiana, sem por isso deixarem de erguer uma arte
que de maneira nenhuma se verga a dependncias, antes nos
surge hoje como consubstanciando caractersticas alheias s
da msica italiana de Setecentos.
Note-se ainda no incorramos no risco de sermos mal
compreendidos que dever distinguir-se, em parte, a melhor
arte musical da Itlia setecentista, de um estilo italiano que se
internacionalizou e nos quatros cantos da Europa encontrou
agentes e representantes (entre ns, um Joo de Sousa
Carvalho). A Itlia setecentista produziu um Corelli, um Pergolesi
e um Vivaldi ao lado de um Alessandro Scarlatti e de um
Jomelli (sem com isto pretendermos, naturalmente, que os
msicos reunidos no primeiro grupo nada tenham a ver com
os do segundo).
Importa lembrar aqui, igualmente, que o expansionismo
musical italiano na Europa setecentista se opera sobretudo
por via da adopo mais ou menos precoce, mais ou menos
serdia, por quase todas as cortes europeias, do que era tido
na altura como o espectculo dos prncipes. A chamada pera
de corte, a pera sria, na sua grandiloquncia efusiva e com
a sua temtica mitolgica e histrica, de facto o veculo
privilegiado deste expansionismo musical embora tal se no
tenha vericado inicialmente em Portugal, dado um relativo
atraso do aparecimento da grande pera na corte portuguesa
setecentista (2).
Prendem-se estes factos decerto com uma signicativa
tendncia, por parte dos poucos que da histria da msica portuguesa se ocupam, para um quase desinteresse relativamente
ao italianismo setecentista. Algum estudo sobre a pera de
corte parece conrmar a natureza quase exclusivamente erudita
da nossa aproximao a ele. E no ter, tambm o pblico
melmano, acolhido com relativa frieza e recuperao historicista
de alguma pera portuguesa do sculo XVIII que nos tem sido
proporcionada? No basta, para o msico, para o musiclogo,
e menos ainda para o simples melmano, uma aproximao
tcnica, ou meramente intelectual, msica; compreendemos,
todos, a msica do passado na medida em que a pudermos
reviver, assumir, de um modo ou doutro, como nossa.

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

Uma Cantata a tre voci concertata de Antnio Teixeira


ou a pera Testoride Argonauta de Joo de Sousa Carvalho
surgem-nos, pelo menos imediatamente, sempre prolixas,
excessivamente longas, seno iguais e entediantes. Em vo
procuramos a individualidade que parece diluda numa mesma
linguagem omnipresente, que nos ocultaria a percepo de
rostos concretos, de circunstncias que no as da Roma ou
da Npoles setecentistas.
Em contrapartida, continuamos a assistir deslumbrados (o
termo no excessivo) redescoberta das maravilhas sonoras
dos nossos sculos XVI e XVII, que parecem teimar em impor-se
aos nossos olhos como a idade de ouro da histria musical
portuguesa. Ao invs de um panorama de pelo menos aparente
estandartizao que oferece a nossa msica no sculo XVIII,
as duas centrias anteriores continuam a enfeitiar-nos, merc
de espordicas descobertas (excessivamente espordicas,
absurdamente espordicas, dados os tesouros que continuam
a aguardar dias de menor indiferena, isto , de mais inteligente
programao da nossa vida musical!), ainda que servidas por
deficientes interpretaes, devidas a boas-vontades falhas
porm de verdadeira qualicao prossional.
assim que a revalorizao urgente de um Joo Loureno
Rebelo se impe medida que vamos escutando mais alguma
obra do grande mestre seiscentista. assim que as notcias que
nos guardaram os documentos sobre a fama que no seu tempo
ganhou um Antnio Marques Lsbio (1639-1709), mestre de
capela do pai de D. Joo V, so conrmadas sempre que mais
uma das suas obras recebe congurao viva.
A produo dos nossos polifonistas clssicos inicialmente
restaurados por de algum modo surgirem como contrapartida
sonora de uma mtica idade de ouro portuguesa, a das
Descobertas (embora boa parte desse perodo musical, e
no o menos signicativo e fecundo, haja coincidido com o
chamado
domnio lipino!) continua, pois, a solicitar-nos, manancial inesgotvel que, repetimos, apenas a indiferena dos
responsveis pela programao da nossa vida musical, hoje,
impede de nela ocupar o lugar que naturalmente lhe pertence. A
autonomia, a especicidade musical da Pennsula Ibrica surge
ento com todo o seu fulgor, mau grado relaes e anidades
com outras regies europeias, ao norte (Flandres) ou ao sul
(Reino de Npoles).
O que dissemos de autores pode alargar-se s prprias
formas musicais; ilustremos este aspecto com a referncia

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

quela que, sendo decerto a mais caracterstica, melhor serve


aqui as nossas intenes.
Parece o vilancico apostado, medida que maior nmero
de exemplares vamos conhecendo, em desmentir uma viso
tradicional imposta por via de investigao incidindo sobre a
sua dimenso literria que no sobre a sua realidade musical
que, pelo menos num perodo nal da sua evoluo, o dava
como forma artstica de decadncia. Correspondendo a formas
musicais coevas de outras zonas da Europa, ele como que
aponta, por fora do uso da lngua verncula e por aspectos
musicais intrnsecos, para projectos que msicos de pocas
mais prximas de ns deniram como razo de vida e caminho
para a expresso musical de um povo (na medida em que
as dimenses de tal projecto sejam compatveis com a sua
denio por um nico homem, por uma escola ou, mesmo,
por uma poca).
Vamo-nos, pois, predispondo a questionar o que alguns
pelo menos (3) foram tornando verdadeiro lugar-comum, isto ,
a ideia da decadncia da nossa msica nas ltimas dcadas
do sculo XVII e no limiar da centria seguinte. A declarao
de que o gosto musical se degradara, de que a exigncia de
seriedade se havia perdido surge, ela prpria, passvel de crtica
e desmontvel em funo dos seus prprios pressupostos.
Chegara o vilancico, realmente, a um estdio de degradao?
Conspurcava a nossa msica religiosa o gosto da vulgaridade,
do trivial, incompatvel com os altos desgnios da sua funo?
Reger-se-o tais juzos por padres estritamente musicais ou
por critrios e concepes de ordem religiosa, alheios prpria
arte? Liberta esta da sua inicial funo religiosa, restaurada
pela sua exclusiva valia artstica, sero essas apreciaes
ainda sustentveis?
A circunstncia a que acabmos de referir-nos, o interesse
que nos suscita a msica portuguesa dos sculos XVI e XVII,
no dever levar-nos a esquecer ou minimizar a importncia
das profundas transformaes que na nossa histria musical
resultam da interveno de D. Joo V. Correramos, no caso
contrrio, o risco de ignorar o que parece ser o motor primus de
mais de um sculo de arte musical entre ns.
Com efeito, D. Joo V parece operar, no curso da msica
portuguesa, uma viragem que, fazendo uso da linguagem
da chamada Nova Histria, diramos estrutural. Ao longo da
segunda e terceira dcadas do sculo XVIII morre uma grande
poca do nosso devir musical e outra se instaura, por aco
de medidas devidas deciso real, as quais prolongam as

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

suas sequelas pelo sculo XIX dentro. Instituies, concepes,


formas musicais fenecem no espao de alguns anos, substitudas
por outras uma revoluo, efectivamente.
Tm estas alteraes sido descritas como se a uma
anterior hegemonia espanhola na vida musical portuguesa se
substituisse uma hegemonia italiana. Embora com estas linhas
visemos sobretudo esta ltima, reramo-nos de passagem
primeira expresso, alis precisando questes j aqui aduzidas.
Podemos falar, com rigor, duma dependncia da msica
portuguesa relativamente espanhola ao longo do sculo XVII?
No se revelar antes mais adequado e sereno, visto por
detrs da primeira expresso parecerem perlar-se seculares
traumas polticos considerar a integrao da arte musical
portuguesa no todo peninsular dessa poca? verdade que
muitas das notcias que at ns chegaram sobre a vida musical
portuguesa nas ltimas dcadas do sculo XVII e primeiras do
sculo XVIII (4) apontaro talvez no sentido de dependncia,
que transpareceria na importncia atribuda ao castelhano como
lngua musical. Mas, circunscrevendo-se essas notcias a Lisboa
geralmente, deveremos lembrar-nos de que no faz a capital de
um pas as dimenses dele, cumprindo estudar a criao e a
prtica musicais noutros centros urbanos (vora, por exemplo,
onde ponticava, ento, a gura de Diogo Dias Melgaz) sob este
ponto de vista. No podemos, aqui, ir alm da mera referncia
a uma questo que, obviamente, depende de investigao e
tratamento mais circunstanciados.
Com menor pertinncia talvez, aplica-se esta ltima
observao tambm ao segundo termo que acima aduzimos:
a expresso hegemonia italiana. Se a cedncia portuguesa
msica italiana no trnsito da segunda terceira dcada do
sculo XVIII ntida e rpida no que concerne s principais
estruturas musicais do Pas, as que serviam a corte, j nos
parece difcil supor que o alastramento a toda a capital (alguns
anos depois de aplicada Patriarcal, a proibio do vilancico
nas demais igrejas de Lisboa s ocorreria em 1723) ter sido
minimamente paulatino, o que, por maior fora de razo, se
vericaria para todo o Pas.
No devemos tambm incorrer na errada suposio de que
os primeiros contactos dos portugueses com a msica italiana
tiveram que aguardar absolutamente pelas decises com
que D. Joo V transformou a nossa vida musical. (No nos
referimos a remotas inuncias italianas na arte de compositores

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

portugueses, como a de Monteverdi na de um Joo Loureno


Rebelo; pensamos, naturalmente, na linguagem musical que,
ainda que marcada de alguma diversidade, irradiou de Itlia para
todos os pases europeus ao longo do sculo XVIII). A opo
do monarca portugus parece encontrar sinais prenunciadores
em factos bastante anteriores.
Cr-se que os primeiros contactos da corte portuguesa
com a msica italiana teriam redundado em espordica e
traumatizante experincia. A embaixada italiana a Portugal no
ano de 1682, para tratar o casamento da irm do futuro Joo V,
Isabel Lusa Josefa, com o duque de Sabia Vittorio Amedeo
II, incluiu manifestaes musicais que aos ouvidos portugueses
tero surgido verdadeiramente bizarras. O no cumprimento do
casamento pelo duque e o subsequente clima de desconana
face a Itlia tm sido invocados (5) para explicar o relativo
atraso com que Portugal se rendeu ao expansionismo musical
italiano.
A apetncia para a msica italiana no se ter esboado
completamente por fora das decises de D. Joo V. O que
sabemos da biograa do infante D. Antnio, irmo do rei
esclarecido amador de msica e aluno, em Roma, de Domenico
Scarlatti no ter sido caso nico certamente, ainda que
representativo de excepes.
Salvaguardados eventuais reparos, alertados para naturais
limites, podemos sem dvida proceder descrio das principais
medidas da poltica musical de D. Joo V e da sua incidncia
histrica.
claramente o que hoje designaramos como um esforo
de modernizao que determina essas medidas. Para os seus
agentes, tratava-se de enterrar o velho e introduzir o novo,
aquilo que de melhor se fazia l fora. Tratava-se de colocar
este mais ocidental recanto da Europa a par daquilo a que todo
o continente vinha cedendo progressivamente: a avalanche
musical que de Itlia, por via da exportao de cantores,
instrumentistas, mestres de capela, atingia a quase totalidade
do continente, de S. Petersburgo at Lisboa.
Tudo parece conrmar que o protagonista desta revoluo
o prprio rei que, alguns anos depois de investido como senhor
absoluto, avana resolutamente para ela, impondo-a com um
dirigismo cultural que a nossa msica talvez no haja conhecido
em nenhum outro momento da sua histria. Prosseguindo um
esforo de afastamento da rbita espanhola, tambm no plano
cultural, que bem anterior ao seu reinado, estas medidas

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

adequam-se ao perl de um rei fascinado pela Europa de almPirenus, que ele desejou conhecer pessoalmente, projectando
para si mesmo viagens que razes de estado acabariam por
inviabilizar.
Apelando para a aco de protagonistas, estas medidas
exigiam para a sua efectivao uma conjuntura sem a qual
seriam certamente votadas ao fracasso. Voltada sobretudo para
a consolidao da independncia, a segunda metade do sculo
anterior vira canalizada a parte maior do esforo nacional
para a aco militar contra a Espanha. Restabelecida a paz
(1668), assegurada a independncia, a aco j de Pedro II,
mas particularmente a de seu lho, prolongar este esforo de
autonomizao a outros nveis, procurando abrir o Pas aos
ventos que sopravam para l dos Pirenus.
A situao econmica , felizmente, expansiva. Marcada
pelo aumento das exportaes do azeite e do vinho da Metrpole,
ser o comrcio colonial que nela dominar, graas explorao
das minas do Brasil, que no ltimo ano do sculo XVII traro a
Portugal o primeiro ouro sul-americano. As receitas da casa real
no deixaro de aumentar durante todo o reinado de Joo V.
Esta situao surge como a condio de base das realizaes
culturais do reinado joanino, tal como tradicionalmente vem
acentuando a historiograa portuguesa.
Se na indumentria e nas artes decorativas os modelos
importados so os franceses, na msica, como na arquitectura,
o olhar do rei voltar-se-, naturalmente, para Itlia. De l viro
instrumentistas, cantores e um mestre de capela, arrancado
nem mais nem menos que a posio idntica na baslica de
S. Pedro de Roma: Domenico Scarlati. Para l sero enviados,
como bolseiros, pelo menos trs msicos portugueses Antnio
Teixeira, Rodrigues Esteves e Francisco Antnio de Almeida
encarregados de na ptria da msica, absorver a linguagem
musical italiana.
De Itlia vm, com os homens, concepes, formas
uma esttica. Abre-se de facto, uma nova poca no curso da
msica por tuguesa. A idade italiana da nossa histria
musical inaugurada e, como dissemos, persistiriam as suas
marcas pelo sculo XIX dentro, at que pela mo de Joo
Domingos Bontempo se ensaiasse, sem grande solidez, a
lio germnica.
A instaurao do novo , sempre, inseparvel da luta
contra o velho, declarado inapto, ultrapassado caduco. Este
aspecto , aqui, excelentemente ilustrado pela proibio real das
tradicionais prticas do vilancico, na igreja patriarcal, primeiro

10

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

(1716), e nos demais templos de Lisboa, depois (1723), como j


antes mencionmos. A incurso do monarca num domnio que,
aos nossos olhos pelo menos, pareceria reservado s decises
das autoridades eclesisticas, no deixa de ser eloquente.
A importao de instrumentistas e de cantores (estes,
inteiros ou mutilados, como dizia, com sabor, Ernesto Vieira
(6)) e a contratao de Domenico Scarlatti, para alm do
que significavam como viragem esttica, visavam garantir,
naturalmente, a elevao do nvel das manifestaes musicais
da corte portuguesa, seja no mbito religioso seja no profano.
Com efeito, distribuindo-se por um uso litrgico na Patriarcal
(no caso dos cantores sobretudo, visto que naquela igreja
predominava pelo menos o canto a cappella, romana, como
se dizia) e pelas festas da corte, ou ainda por uma msica do
quotidiano (a corte portuguesa no escusou a sua musique
de table), eram estes msicos excelentes prossionais que
a condio de serventia no privava do prestgio inerente a uma
funo verdadeiramente considerada. A nobilitao de Domenico
Scarlatti constitui certamente um facto de excepo, decorrente
do valor do msico e, tambm, de um bom relacionamento com
sua discpula Maria Brbara, lha de D. Joo V e futura rainha
de Espanha; no deixa, porm de signicar simultaneamente
a relevncia que a determinada profisso era reconhecida
no tecido social.
No constituindo certamente razo suficiente para a
Sampaio Ribeiro justicar a hiptese de que D. Joo V visava
a criao de uma arte musical caracteristicamente portuguesa,
conhecida a notvel aco do monarca no que respeita ao ensino
da msica. Neste domnio, teve a sua aco como resultado
mais relevante a organizao da que, depois transformada no
Real Conservatrio de Lisboa pelo liberalismo, permaneceria
a nossa mais importante escola de msica: o seminrio da
Patriarcal. Para o ensino renovado do cantocho foi criada,
igualmente, a escola de Santa Catarina de Ribamar, cuja
direco se conou ao monge veneziano Joo Jorge. Sabemos
ainda que a preocupao do monarca nesta matria se no
cou por estas duas escolas, estendendo-se a outras mais
afastadas da capital, como o Colgio dos Santos Reis Magos
de Vila Viosa (7).
A natureza do interesse de D. Joo V na reforma das
estruturas musicais do Pas ressalta, no s quando inserida
no mbito mais vasto da sua poltica cultural, mas ainda pela
considerao do modo como ele prprio acabou por car na
histria da msica portuguesa. Compreend-lo-emos melhor se

11

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

lhe compararmos o perl com o de outro monarca portugus


que, mau grado uma mais ntima relao pessoal msica,
de modo nenhum surge com o peso que na transformao da
nossa histria musical tem D. Joo V. Referimo-nos a seu av
e homnimo o quarto do nome, como diziam os cronistas
que, como sabido, foi, alm do compositor, um dos nomes
maiores da histria da teoria musical em Portugal. Joo
IV representa, na nossa histria, o prottipo do aristocrata
renascentista mais fascinado pelos valores do esprito e muito
particularmente pela msica (8) do que pelo exerccio do
poder, que parece haver aceite por imposio de circunstncias
que no por desejo ou alguma dose de esforo pessoal. Entre
o dever da poltica e o prazer da msica parece este monarca
haver partilhado os seus dias (9).
Nada de semelhante se verica no caso de D. Joo V. Ao
contrrio dos demais lhos de Pedro II, todos msicos amadores,
ao que sabemos, e de sua prpria lha Maria Brbara, cravista
e tambm compositora no lhe conhecemos prtica musical,
no lhe devemos tratados ou composies. como poltico que
na histria da msica portuguesa surge D. Joo V, de natureza
poltica a sua interveno nela.
Mau grado o dinamismo da poltica musical do rei, a festa
barroca na corte portuguesa da primeira metade de Setecentos
no parece igualar, em brilho, a das outras grandes cortes
europeias, e no atinge as dimenses faustosas que assumir
no reinado de seu lho D. Jos. As apreciaes dos viajantes
estrangeiros no Portugal de ento (Csar de Saussure, Carlos
Frederico de Merveilleux e o annimo autor da Description de
la Ville de Lisbonne (10)) parecem conrm-lo, ao notarem a
insucincia de formas de entertenimento para a aristocracia
que gravitava em torno da casa real.
Enquanto na festa religiosa parecem haver dominado
missas e Te Deum, os grandes momentos da festa musical
profana encontravam ensejo nas comemoraes onomsticas
da famlia real. (11) A serenata, de algum modo sucedneo
menos dispendioso da pera, era a forma msico-teatral a que
mais frequentemente se recorria o que no deve induzir-nos na
ideia de que teve a pera de aguardar por meados do sculo
para impor-se na corte e no principal centro populacional
portugus.
Saliente-se, de qualquer modo, que o sculo XVIII musical
portugus se deve a D. Joo V. Ainda que o apogeu da vida
musical na corte portuguesa de Setecentos se situe, como
parece, no reinado de seu filho pela construo de um

12

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

monumental teatro de pera anexo ao pao, pelo alargamento


da orquestra real, que hoje sabemos a de maiores dimenses
da Europa coeva e constituda por msicos com craveira de
solistas (12) temos de lembrar que tal circunstncia se situa na
continuidade da poltica musical de D. Joo V, dependendo da
sua enrgica interveno com vista reforma das instituies
musicais portuguesas.
a eccia da poltica musical joanina, a sua generosa
amplitude que mesmo os investigadores da nossa histria
musical que, dependentes da viso liberal do perl de D. Joo
V, o acusam de megalomania e fausto perdulrio, no deixaram
geralmente de reconhecer. Ope-se-lhe, de algum modo, a
inoperncia da reforma liberal das nossas principais estruturas
musicais cerca de um sculo depois, de facto incapaz de inverter
uma tendncia decadentista das duas ou trs dcadas que
precederam o advento do regime constitucional portugus.
No contradizemos aqui o que acima armmos acerca da
qualidade da msica setecentista portuguesa, dependente do
expansionismo musical italiano, pois esta surge, de qualquer
modo, marcada de um prossionalismo de que na generalidade
carece a nossa msica de Oitocentos. Trata-se, com efeito,
do lugar que na vida social concedido msica (questo
diferente do problema do estatuto social do msico!), do volume
de solicitaes que ao criador musical proporciona a sociedade
envolvente, das exigncias de prossionalismo que, por isso, se
lhe colocam. Nesse aspecto, o contraste entre a circunstncia
musical portuguesa no sculo XVIII e no sculo XIX no podia
ser maior, e explicao do facto no sero alheias, por um lado,
a eccia da poltica musical de D. Joo V e a inoperncia das
reformas que no mesmo mbito devemos ao liberalismo.
Prende-se a anlise da questo com a persistncia, at
ao presente, de certa mitologia liberal que, na esteira da
interpretao da histria nacional dos sculos XVII e XVIII por
homens como Alexandre Herculano, Oliveira Martins e Antero
de Quental (vejam-se, do ltimo, as paradigmticas Causas da
decadncia dos povos peninsulares), continua a reproduzir-se
em boa parte da intelectualidade portuguesa ao longo do
presente sculo.
A distncia a que j nos situamos, temos decerto a
obrigao de procurar ultrapassar o que obviamente representa
a indexao ao passado de um presente preconceituoso. A
laicizao da vida social, a restrio da igreja ao seu verdadeiro
foro, a tentativa de anlise de como na nossa histria social e
cultural incidiu a Inquisio, surgem como valores devidos ao

13

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

liberalismo oitocentista; no nos devem, porm, levar a esquecer


o preo que, seno a nvel cultural em geral, pelo menos ao
nvel das estruturas musicais, parece haver sido pago. No
soube o regime liberal portugus substituir a aco de igrejas e
conventos no domnio musical, pela criao de escolas e demais
instituies que assegurassem uma presena da msica na
sociedade portuguesa idntica que ela parece haver ocupado
ao longo do Antigo Regime. claro para o investigador da
histria musical portuguesa embora aqui se o diga pela
primeira vez, ao que sabemos o contraste que, em matria
de presena da msica na vida social, fazem os sculos XVII e
XVIII com os sculos XIX e XX.
No podemos da gama de razes que explicam este facto
excluir a impotncia que um historiador como Vitorino MagaIhes
Godinho (13) assinala na burguesia portuguesa oitocentista,
incapaz de levar a cabo um projecto que a de outras paragens
da Europa logrou cumprir. O que fazemos apenas secundar
uma outra voz, apontando a verificao do fenmeno num
domnio que no o da histria econmica e social. A histria da
msica portuguesa reecte, tambm aqui, uma circunstncia
global que marca ainda, em boa parte, a situao actual do Pas,
e que por isso temos toda a vantagem em compreender.
Lisboa, Janeiro de 1989

* Musiclogo

14

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

NOTAS:
(1) De Francisco de Lacerda, atente-se em determinada passagem
da conferncia A cano popular portuguesa (Cfr. Francisco de Lacerda,
Escritos sobre msica, a editar pela Direco Regional dos Assuntos
Culturais Aores, com recolha, introduo e notas de J.M. Bettencourt
da Cmara), onde, ao fazer-se o louvor da msica portuguesa do
sculo XVII, se recusa a do seguinte. De Lus de Freitas Branco
veja-se A msica e a casa de Bragana, Lisboa, Fundao da Casa
de Bragana, 1953, p. 22.
Sobre os modos como ao longo da histria da investigao
musicolgica em Portugal tem sido apreciada a poltica musical de
D. Joo V permitimo-nos remeter para o nosso texto D. Joo V, o
italianismo e a musicologia portuguesa (a publicar em nmero prximo
de Colquio/Artes). A se poder verificar que tanto Joaquim de
Vasconcelos como Ernesto Vieira, embora verberem os motivos que
segundo eles determinaram a poltica musical do monarca portugus
(gosto do luxo desmedido e da ostentao), no se escusaram a
admirar-lhe a eccia e a ampla dimenso. S algumas dcadas mais
tarde, nos anos Vinte e Trinta deste sculo, num contexto ideolgico de
mais acentuado nacionalismo, se erguero algumas vozes refutando
globalmente os resultados dessa poltica que, abrindo as portas
ao expansionismo musical italiano, teria mutilado todo o vislumbre
de identidade na nossa msica. Tal seria a posio de Francisco
de Lacerda.
(2) Domenico Scarlatti, que serviu como mestre de capela a corte
portuguesa ao longo da terceira dcada do sculo XVIII, parece
haver utilizado ou escrito, para o desempenho das suas funes,
fundamentalmente msica religiosa e serenatas, de acordo com as
notcias que chegaram at ns (Gazeta de Lisboa). Tal no quer
dizer que nenhuma pera de sua autoria ou doutro compositor
ele houvesse levado cena para a corte portuguesa no referido
lapso de tempo.
(3) o caso de Mrio de Sampaio Ribeiro. Cfr. EI-Rei D. Joo.
O Quinto, e a msica no seu tempo, in D. Joo V, Conferncias
e Estudos comemorativos do segundo centenrio da sua morte
(1750-1950). Lisboa. Publicaes culturais da Cmara Municipal
de Lisboa, 1952
(4) Vejam-se, por exemplo, as noticias veiculadas pela Gazeta
de Lisboa.
(5) Robert Stevenson. Cfr. Introduo a Vilancicos portugueses.
Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, Col. Portugaliae Musica,
vol. XXIX, 1976.
(6) Referia-se o musiclogo, naturalmente, aos castrati, por oposio
aos cantores que no haviam sofrido a mutilao fsica para conservar
qualidades da voz infantil.

15

O lugar de D. Joo V na Histria da msica portuguesa.

(7) Cfr Jos Augusto Vieira, Histria da Capela e Colgio dos


Santos Reis de Vila Viosa. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian,
1983.
(8) Longe vo os tempos em que a msica era vista como o corao
das cincias do esprito (permita-se-me a expresso porventura
excessivarnente hegeliana)! Lvi-Strauss, contudo, parece continuar
a crer que ela nos d a chave para a compreenso das cincias
do homem!
A propsito de D. Joo IV. Joo Franco Barreto arma, na sua
Biblioteca Luzitana, que Sto. Agostinho diz, q o conhecim.to da Musica
he util e neessa. para as sagradas letras; Lactenio afrma, q tem
sociedade com a Philosophia, Aristoteles, por este nome Musica
entende geralm.te toda a erudio das letras humanas, peito que os
doutores em esta Sciencia so dignos de todos os louvores.
(9) Diz ainda Joo Franco Barreto de Joo IV que assi se devem
justam.te a hum Principe, q tendo repartido (como diz Vicente de
Gusmo Soares, em suas ultimas aces) os dias e as horas deles
nas ocupaes do governo, costumava tomar um dia de cada semana
p. alivio do Real exercicio, em os quais, ou noutras horas sucessivas,
e ainda porventura. antes de empunhar o ceptro faz m.tas coriozidades
nesta materia. e varias annotaes muy dignas de seu singular
engenho.
(10) Cfr. O Portugal de D. Joo V visto por trs forasteiros. Lisboa,
Biblioteca Nacional, 1983. (Traduo, prefcio e notas de Castelo
Branco Chaves).
(12) Cfr. J.M. Bettencourt da Cmara. Msica e festa na corte
portuguesa ao tempo de Scarlatti. A editar pela Secretaria de Estado
da Cultura
(12) Cfr. Joseph Scherpered, A orquestra e os instrumentistas da
real Cmara de Lisboa de 1764 a 1834. Lisboa, Fundao Calouste
Gulbenkian 1985.
(13) Vitorino Magalhes Godinho, A estrutura da antiga sociedade
portuguesa. Lisboa, Arcdia, 1977, 3. edio.

Referncia
Cmara, J. M. B. da O lugar de D. Joo V na Histria da msica
portuguesa. Revista ICALP, vols. 16 e 17, Junho-Setembro de 1989,
136-145

16