COMPRENSIN LECTORA
Enfoque tradicional
Concepcin actual
original presentacin del cdigo icnico y verbal, el carcter del lenguaje dotado de autonoma
expresiva y comunicativa, con una gramtica propia.
7.-Textos informativos. Relatan sobre acontecimientos ocurridos a personas o cosas reales.
El autor debe relatar los hechos objetivamente, en forma clara, directa y sencilla.
Generalmente mantienen un formato que permite identificar fcilmente las diferentes partes
del texto.
Cuando se agregan opiniones y comentarios adicionales deja de ser un texto simplemente
informativo, ya que la opinin es un mensaje subjetivo, que depende del punto de vista del
autor.
2.-Nivel Inferencial
Se centra en las ideas e informacin que estn implcitamente expuestas en el texto busca
relaciones que van ms all de lo ledo, explicamos el texto ms ampliamente, agregando
informaciones y experiencias anteriores, relacionando lo ledo con nuestros saberes previos,
formulando hiptesis y nuevas ideas. La meta del nivel inferencial ser la elaboracin de
conclusiones. Este nivel de comprensin es muy poco practicado en la escuela, ya que
requiere un considerable grado de abstraccin por parte del lector. Favorece la relacin con
otros campos del saber y la integracin de nuevos conocimientos en un todo.
Este nivel puede incluir las siguientes operaciones:
. Inferir detalles adicionales, que segn las conjeturas del lector, pudieron haberse incluido en
el texto para hacerlo ms informativo, interesante y convincente;
. Inferir ideas principales, no incluidas explcitamente;
. Inferir secuencias, sobre acciones que pudieron haber ocurrido si el texto hubiera terminado
de otra manera;
. Inferir relaciones de causa y efecto, realizando hiptesis sobre las motivaciones o caracteres
y sus relaciones en el tiempo y el lugar. Se pueden hacer conjeturas sobre las causas que
indujeron al autor a incluir ciertas ideas, palabras, caracterizaciones, acciones;
. Predecir acontecimientos sobre la base de una lectura inconclusa, deliberadamente o no;
. Interpretar un lenguaje figurativo, para inferir la significacin literal de un texto.
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TEXTO 1
ADIVINA QUIEN SOY
No trabajo en un edificio o conjunto habitacional. A mis inquilinos ni siquiera los conozco
de cara. Slo de nombre. Mi trabajo consiste en mantener limpias sus jardineras y evitar
que las roben. Son 324 vecinos que nunca salen de sus casas, no conversan con nadie y
a los que nadie visita pasadas las seis de la tarde.
Tengo 25 aos en esto. Antes, cuando trabajaba al frente de donde estoy ahora, era otra
cosa. Uniforme, sombrero, buenas propinas. Tena tambin buenos inquilinos, pero todos
eran de familias honorables. Los visitaban potentados, ministros, presidentes. A la larga,
sta es la casa de todos, porque todos se quedan. Nios, solteros, parejas y hasta familias
completas.
Y por esto no se ha peleado ni enemistado ninguno. Todos estn aqu juntitos, como
buenos vecinos, y para siempre.
1.
2.
3.
4.
TEXTO 2
La enseanza para la comprensin lectora hoy en da ha adquirido una importancia
determinante en las instituciones educativas y los docentes, y constituye parte de la agenda
olvidada al que se le debe prestar una atencin prioritaria debido a que existe un consenso
generalizado sobre su eficacia en el xito o fracaso escolar.
Los educadores para la enseanza de la comprensin requieren tener un perfil que rena los
requisitos necesarios a fin de garantizar un aprendizaje eficiente en los educandos. Es penoso
sealar que existen educadores que no entienden lo que leen, por lo que confiar en ellos la
enseanza de la comprensin es infructuoso. Existen investigadores que sostienen una
correlacin directa entre las deficiencias cognoscitivas de los educadores con las de los
educandos.
Los viejos y nuevos problemas en la enseanza de la comprensin lectora
TEXTO 3
HISTORIETA
Dilogo de pobres
Mala distribucin de la riqueza
Existencia de la pobreza
Indiferencia ante un grave problema de la sociedad
Relaciones amicales
La indiferencia
Solucin a la pobreza
La expresin oral
Texto N 4
TEXTO 5
DISFRUTAR DE LA LECTURA
La lectura es una confrontacin crtica con el material y con las ideas del autor. Los librosms an los buenos libros- no contienen un mensaje unidireccional, sino que producen
significaciones mltiples. La escuela ensea a leer, a comprender un contenido expresado
en signos grficos y el nio se siente poderoso.
Qu suele pasar despus? Llega, nefasta la lectura obligatoria, la que conviene. La
impuesta por la formacin y por la informacin. Se le pide al nio que entienda y explique
un tipo de lectura que no desea explicar, en lugar de compartir con l la lectura que s
entiende y disfruta, la que expande lo imaginario. Se le obliga a destripar el texto antes de
que lo vivencie en su conjunto; en lugar de abordarlo como un territorio atractivo, se le
convierte en un artefacto para practicar la gramtica o la ortografa; en lugar de guiarlo
para entrar en l, se le ofrecen formas de salir del texto. En consecuencia, el profesor no
debera ser un transmisor de saberes, sino un impulsor, solo as, fomentar el gusto por la
lectura.
Kohn S.
21. Cul de las siguientes interrogantes se relaciona con la conclusin del texto?
a) Cul es la importancia de la lectura?
b) De qu manera se fomenta la lectura?
c) Qu importancia tiene transmitir saberes?
d) Qu relacin hay entre lectura y gramtica?
22. Segn el texto, con relacin a la lectura escolar obligatoria, es cierto que:
a) El rol que cumple es disuasivo y no estimulante
b) El profesor se convierte en un impulsor de saberes
c) Permite al nio comprender la gramtica y la ortografa
d) Discrimina esencialmente todos los buenos libros
23. Si asumimos que el profesor es un transmisor de saberes, los estudiantes:
a) Interpretaran un texto solo de manera parcial
b) Adquiriran el hbito y el gusto por la lectura recreativa
c) No se sentiran estimulados para la prctica de la lectura
d) Vivenciaran un texto en su conjunto
24. Segn el texto, los buenos libros:
a) Contienen un mensaje unidireccional
b) Incluyen signos grficos
c) Permiten realizar ejercicios de gramtica
d) Producen significaciones mltiples
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TEXTO 6
EL FUTBOL NO ES CULTURA
A propsito de un artculo de Jorge Valdano (Ftbol y cultura. El PAIS, 12 de Julio de 1994).
En su intento (totalmente innecesario) de otorgar al ftbol ejecutoria de nobleza hace usted la
siguiente afirmacin: El ftbol es cultura porque responde siempre a una determinada forma
de ser. Los jugadores actan como el pblico exige, de forma que el ftbol se termina
pareciendo al sitio de donde crece.
Identificar el ftbol con la cultura constituye una falacia que, a estas alturas de la pelcula,
debera resultar innecesario contestar. La entrada por detrs que le propina a la cultura la
materializa a partir de un doble entendimiento, enormemente discutible, de esa palabra tan
castigada:
1.- Cultura entendida a la manera posmoderna y eclctica, segn el gusto de los tiempos:
todo, en nuestros das es cultural; las creaciones universales del arte, la literatura, el
pensamiento, estn al mismo nivel que los modelos de un diseador de xito, que los spots de
publicidad o las corridas de toros.
2.-Cultura entendida como el conjunto de tradiciones, creencias, prejuicios, hbitos, etctera
(en suma, idiosincrasia) de una nacin; la disgregacin de la cultura (creaciones universales
vlidas para cualquier poca, para cualquier regin del globo), en culturas (amalgamas de
costumbres, creencias) con idntica valencia.
Adems de los tipos sabios que usted cita, explcita o implcitamente, me permito remitirle a
algunos ms. Por ejemplo, a Finkielkraut (La derrota del pensamiento, Anagrama, 1987),
quien, entre otros ha denunciado con precisin mixtificaciones como la que creo que se
desprende de su artculo.
Pero es que, adems, el ftbol no necesita de esos padrinazgos. La clase de los intelectuales
no es ni ms ni menos refractaria al ftbol que otras. Solamente lo demuestra quien en su
infancia o su juventud no han tenido nunca la dicha de practicar el regate en corto o el pase
en profundidad, o verse jalados por los compaeros tras marcar un gol de cabeza. El ftbol,
seor Valdano, no es cultura, ni falta que le hace. Dejemos estar, pues cada cosa en su sitio.
Fernndez Martnez
26. Qu tipo de texto es el ledo?
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El Ftbol no es cultura
El Pas, 8 VIII - 1994
a) Texto instructivo
b) Texto informativo
c) Texto narrativo
d) Texto argumentativo
27. La lectura que se presenta parte del artculo de:
a) Finkielkraut
b) Jorge Valdano
c) Jorge Valdez
d) Fernndez Martnez
28. Cul de los siguientes enunciados es un argumento del artculo:
a) Que el ftbol es pasin de multitudes
b) Que pueden hablar de ftbol slo los que lo han practicado
c) El ftbol es cultura porque responde a una determinada forma de ser
d) El concepto de cultura actualmente est distorsionada
TEXTO 7
La vocacin literaria no es un pasatiempo, un deporte, un juego refinado que se practica en
los ratos de ocio. Es una dedicacin exclusiva y excluyente, una prioridad a la que nada
puede anteponerse, una servidumbre libremente elegida que hace de sus vctimas (de sus
dichosas vctimas) unos esclavos. La literatura pasa as a ser una actividad permanente, algo
que ocupa la existencia, que desborda las horas que uno dedica a escribir, e impregna todos
los dems quehaceres y ocupaciones; pues la vocacin literaria se alimenta de la vida del
escritor, de la misma manera como lo hace la longnea solitaria en los cuerpos que invade.
Flaubert deca: Escribir es una manera de vivir. En otras palabras, quien ha hecho suya esta
hermosa y absorbente vocacin, no escribe para vivir, vive para escribir.
Mario Vargas Llosa
Cartas a un novelista (Adaptacin).
1. Cul es el punto de vista del autor sobre la vocacin literaria?
a) Considera que es un pasatiempo que requiere dedicacin
b) Una actividad prioritaria para quien la ejerce.
c) Es como un parsito que se apodera de su vctima
d) Un ejercicio que pocos pueden ejercer
2. Segn el autor, por qu la vocacin literaria no puede ser asumida como un
pasatiempo?
a) Porque los pasatiempos son pasajeros
b) Porque la vocacin es muy poderosa
c) Porque no todos pueden ser escritores
d) Porque exige dedicacin exclusiva.
3. Qu tienen en comn la vocacin literaria y un parsito como la solitaria?
a) Las dos son dainas y absorbentes
b) Ambas se alimentan de quien la posee.
c) Las dos necesitan ser alimentadas
d) Invaden cuerpos vulnerables
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TEXTO 8
Poblacin activa
El esquema de rbol que aparece a continuacin muestra la estructura de la poblacin activa
de un pas, es decir, la poblacin en edad de trabajar. La poblacin total del pas en 1995 era
aproximadamente de 3,4 millones de personas.
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Notas
1. Las cifras referentes a la poblacin se dan en miles de personas (x 1.000).
2. La poblacin en edad de trabajar se define como las personas con edades comprendidas entre los 15 y los 65 aos.
3. Se considera fuera de la poblacin activa a aquellos que no buscan trabajo activamente y/o que estn incapacitados para el
trabajo.
33. Cules son los dos grupos en que se divide la poblacin en edad de trabajar?
a) Empleados y desempleados
b) En edad de trabajar y fuera de ella
c) Trabajadores de jornada completa y trabajadores a tiempo parciales
d) Dentro de la poblacin activa y fuera de la poblacin activa.
34. En qu parte del esquema en forma de rbol, si la hay, se incluira cada una de las
personas de la lista que aparece a continuacin?
I.
Un camarero a tiempo parcial de 35 aos
II. Una empresaria de 43 aos, que trabaja 60 horas a la semana
III.Un estudiante de 21 aos
IV.Una mujer de 55 aos, que nunca ha trabajado ni querido trabajar fuera del hogar
A. Dentro de la poblacin activa: empleado
B. Dentro de la poblacin activa: desempleado
C. Fuera de la poblacin activa
D. No incluida en ninguna categora
a) IA, IIA, IIIC, IVC
b) IA, IIB, IIIC, IVA
c) IB, IIA, IIIC, IVD
d) ID, IIA, IIIB, IVC
35.-Supongamos que la informacin referente a la poblacin activa se presentase todos
los aos en este tipo de esquema en rbol.
A continuacin aparecen cuatro elementos del esquema de rbol. En l se indica cules de
estos elementos se esperara que cambien cada ao, marca si las respuestas son verdaderas
o falsas.
Elementos del esquema de rbol
Las categoras de cada recuadro (p. ej., Dentro de la poblacin activa) - Cambia
Los porcentajes (p. ej.,64,2%)
- No cambia
Las cifras (p. ej., 2.656,5)
- No cambia
Las notas al pie del esquema de rbol
- No Cambia
a) FVFF
b) VFVF
c) FFFV
d) VVVF
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TEXTO 9
RECIBO DE LUZ
A continuacin se presenta un recibo de luz del cual extraern informacin para responder
a las siguientes preguntas:
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TEXTO
1. Marca con un aspa una de las causas, que segn el texto, la televisin es el principal
entretenimiento de los nios:
a) La desidia.
b) La pobreza
c) La cultura
d) La publicidad
2. Qu es lo que pretende el autor del texto ledo?
a) Hacer pasar un momento agradable
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TEXTO FILOSOFICO
LA MENTE HUMANA
Percibe el hombre las cosas tal como son? Es evidente que no, al menos no siempre.
Muchas veces nos equivocamos al reconocer a un amigo. Y muchos pasatiempos
basados en ilusiones pticas as lo demuestran.
Las ilusiones perceptivas, pticas, tctiles o auditivas, nos muestran de forma
palmaria que nuestra percepcin de la realidad no es fidedigna.
Cabra preguntarnos si nos encontramos en vena filosfica, si los colores que vemos
son propiedad de la cosa real o si es fabricacin de nuestro cerebro al ser ste estimulado
por las ondas electromagnticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores
pticos.
Un empirista ingls del siglo XVIII, John Locke, ya denomin a estas cualidades como
el color, el sabor o el sonido, cualidades secundarias, o sea cualidades que no pertenecen
a las mismas cosas, sino a nuestro modo de percibir o de ser afectados por ellos.
El hombre no ve las cosas tal como son en s mismas, sino tales como son para l. Por
eso un viejo sofista, Protgoras de Abdera, ya deca que el hombre es la medida de todas
las cosas.
1.-Captar fielmente la realidad, constituye:
a) Un resultado artificial
b) Una actuacin excepcional
c) Un privilegio de los filsofos.
d) Un hecho sobrenatural
e) Una ventaja del protagonista
2.-En el texto el hombre es la medida de todas las cosas, equivale a decir que:
a) Las cosas se definen en funcin de la percepcin individual.
b) Los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta
c) Cada persona reproduce las cosas sin el consenso de los dems
d) Para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce
e) No siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas
3.-Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a:
a) La diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto
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RAZONAMIENTO VERBAL :
ANALOGAS:
Los ejercicios de analogas prueban la habilidad para identificar y entender una relacin entre
dos palabras, as como para reconocer una relacin similar o paralela en otro par de palabras.
Este tipo de ejercicios mide tanto las habilidades de razonamiento como el dominio del
vocabulario.
Ejemplo 1: BOSTEZO: ABURRIMIENTO
A
Soar: dormir
Ira; locura
Sonrisa: diversin
Rostro: expresin
Impaciencia: rebelin
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donde la unin de las partes no es fsica, sino lgica, como en el TERNO que resulta de la
unin de saco ms pantaln aunque ellos no se hallen fsicamente unidos.
Ejemplos:
Taco : zapato
Calzada: Calle
Tribuna: estadio
EJERCICICOS:
0 1.- CANCION: REPERTORIO
a) Partitura: meloda
b) Instrumento: artista
c) Bendicin: iglesia
d) Traje: vestuario.
b) Mquina: costurera
d) Sastre: traje.
03-ENFERMEDAD: VIRUS
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c) Ropa: lavandera
a) Celos: suicidio
b) Inundacin: desborde.
c) Hospital: paciente
d) Demencia: Suegra
b) Quijotismo: idealismo.
c) Comunismo: justicia
b) Perro: casa
c) Rana: estanque
d) Capitalismo: maldad
05- CANARIO: JAULA
a) Mono: selva
d) Pez: acuario.
b) Director: colegio.
c) Obrero: fbrica
d) Alumno: colegio
b) Matemtica: sustraccin
c) Artista: Cancin
d) Cantante : Diversin.
c) Perdurar es a subsistir
d) Academia es a estudiante
TERMINOS EXCLUIDOS
Son palabras que dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semntico, o, carecen
de vnculo lgico o relacin gramatical con las otras:
Ejemplos
MEZQUINO
VOLUNTAD
a) Infausto
a) Atencin
b) Miserable
b) Memoria
c) Avaro
c) Inteligencia
d) Cicatero
d) Razonamiento
EXPLICANDO TENEMOS:
MEZQUINO.-Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. Pequeo, diminuto. Infeliz,
desdichado. Teniendo varias acepciones se concluye que Miserable, varo, cicatero y verrugo
pertenecen al campo semntico de tacao, por lo que el trmino que se excluye es Infausto.
17. CALUMNIAR.
a) Desacreditar
b) Difamar
c) Criticar
d) Agraviar
18. CAMINAR:
a) Trotar
b) Correr.
c) Marchar
d) Mover
19. OBJETAR
a) Rebatir
b) Impugnar
c) Debatir.
d) Contradecir
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20. SUPREMO
a) Sumo
b) Zumo.
c) Superior
d) Eminente
21.SUCINTO
a) Resumido
b) Sintetizado
c) Abreviado
d) Compendioso.
22. SINDICAR
a) Indicar
b) Sealar
c) Disear.
d) Imputar
23. ROTUNDO
a) Especial.
b) Contundente
c) Categrico
e) Definitivo
ORACIONES INCOMPLETAS
Son oraciones a las que se han extrado una o ms palabras con el propsito de ocultar la
idea contenida reemplazndolas por puntos suspensivos. Su objetivo fundamental consiste en
medir nuestra capacidad para descubrir el mensaje de la oracin y el dominio de nuestra
precisin semntica.
Ejemplo:
1) Pedro, estudiante de Derecho..su propuesta ante un
jurado.., propio de una institucin de prestigio, por consiguiente,
mostr preocupacin.
a) expusieron severo
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b) sustent exigente
c) present riguroso
d) postul comprensivo
SOLUCION
Analizando las alternativas:
a) No existe concordancia gramatical
b) S existe oracin con sentido
c) No tiene precisin lxica
d) No hay coherencia
24.- Solo espero que entiendas esta condicin: Si te presto mi tendrs la
ocasin de conocer y aprender cientficamente un poco sobre
a) manuscrito - brujera.
b) folleto - la vida
c) obra - gastronoma
d) libro - astronoma
25,- El amor de una ..parece ser el verdadero que Dios, con la bondad de su
corazn sembr en el alma de la humanidad.
a) Mujer -- amor
b) Amante - valor
c) Persona - corazn
d) Madre - sentimiento
26.-Los dolores, que con frecuencia senta en el pecho, resultaron serde un infarto
que finalmente terminara con su
a) avisos - enfermedad
b) vaticinios - vida
c) anuncios - destino
d) mensajeros - futuro
27.-Slo despus de mi..conocers el contenido de mi .que, por ahora,
mantengo en reserva para cuando llegue el momento.
a) deceso - contrato
b) muerte - testamento.
c) extincin - herencia
d) sepelio - declaracin
28.-Los hombres no solo buscan sersino que anhelan con mayor vehemencia
ser.. expresando as, su rechazo a la discriminacin.
a) iguales -- libres
b) libres - iguales.
c) superiores - solidarios
d) ricos - sabios
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de las generaciones
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