Sociedade Espiritualista Mata Virgem

Curso de Umbanda
hierarquia
Uma casa de santo, seja de Umbanda ou Candombl, alm dos filhos de santo, tem outros
participantes que do suporte aos trabalhos, alm de serem considerados, em alguns casos,
autoridades na casa.
Tais elementos so os Ogs e Ekdis. A principal caractersticas desses filhos, a falta da
capacidade de manifestarem o Orix ou a Entidade Espiritual. No so rodantes, como se diz
normalmente sobre os filhos de santo que tm a capacidade de receberem a entidade, ou seja, de
manifestarem atravs da matria a personificao do esprito.
Ekj (em iorub) e Ogn so na realidade "Ekj rs" (a segunda pessoa para o ris).
No caso, a primeira pessoa do rs o babalorix ou iyalorix. Ekj um cargo que se divide
em algumas categorias e seus atributos (dependendo da categoria) so cozinhar para a casa de
culto, puxar cnticos sagrados da casa, auxiliar o babalorix ou iyalorix, costurar e vestir os
ris, preparar a pintura dos yw, etc. Algumas destas tarefas podem ser realizadas tambm por
yaw, mas o mais comum as ekj fazerem.
Os Ogs, mesmo os de Umbanda, normalmente no incorporam, embora possa o mesmo
ocorrer em alguns casos. Neste caso, no se trata de um Og propriamente dito, e sim de mdiuns,
que podem ser filhos ou no da casa, que estariam momentaneamente ajudando na festa ou
sesso, tocando o atabaque. De qualquer forma, um problema, pois o atabaque o elemento que
faz a chamada da Entidade, e se no meio do toque, o Og ao invs de manter a vibrao do toque,
manifesta-se com ela, poder criar uma quebra de concentrao e conseqentemente uma quebra
fludica. Seguramente isso ocasionar transtornos em mdiuns mais novos como nos mais velhos
tambm.
Embora no incorporem, com freqncia possuem outras mediunidades, como intuio,
viso ou Audio.
Em algumas casas de Umbanda costuma-se dar pessoas de bom nvel social ou amigos
que se apresentam para o trabalho e ajuda da casa, ttulos de Ogs. Estes entretanto, que na
verdade no participam da vida ativa do centro e comparecem eventualmente s sesses comuns e
muito ativamente nas festas, so uma categoria especial e recebem funes especficas, tais como;
fiscais da freqncia, servirem bebidas e comidas aos convidados e procurar manter a
normalidade dos trabalhos, impedindo o acesso de elementos negativos que possam criar algum
problema.
O Og e a Ekdi, so funes ou capacitaes de indivduos nas diversas naes de
Candombl. Nas diversas naes afro-descendentes recebem nomes especficos. Trataremo-os
aqui como Og e Ekdi, levando em considerao serem esses os termos mais conhecidos por
iniciados ou nefitos. Os Ogs e Ekdis no so apenas iniciantes a espera da manifestao dos
Orixs, ou pessoas que possam ajudar de alguma forma a casa. No Candombl, Og e Ekdi, so
cargos que j vm determinados s pessoas.
O Og e a Ekdi, primeiramente so suspensos pelo Orix e futuramente confirmados
em iniciao particular, diferente em alguns aspectos, da iniciao dos demais Filhos de Santo.
Possuem poderes especficos dentro dos barraces, pois so autoridades especiais, sendo
considerados pais e mes por natureza. A eles so atribudos os atabaques, os sacrifcios animais,
a guarda de elementos espirituais do culto, colheita de ervas, responsabilidade pela cozinha do
santo, auxlio imediato ao Babalorix/Yalorix nos Ebs e obrigaes dadas nos filhos. So Mes
e Pais Pequenos, Mes Criadeiras, verdadeiras mes e pais a quem os filhos devem respeito e

carinho.
importante lembrar que guardada as propores de cada uma das funes, tantos uns
como outros, so importantssimas em suas funes e seria muito difcil, qui impossvel, vrios
objetivos do culto serem alcanados sem suas presenas.
Respeitem e tratem muito bem, com carinho, amor e devoo aos seus Ogs, Ekdis,
Mes e Pais Pequenos, so eles que de alguma forma, fazem com que o caminho a ser trilhado,
por todos, dentro da religio, seja menos penoso, mais alegre e muito mais feliz.

Cargos Na Umbanda e Candombl

Lder do terreiro, o responsvel pela iniciao de novos filhos de santo e
por todo o culto aos orixs de uma casa. o responsvel material pelas
ordens, quer espirituais, quer materiais, emanadas da Cpula Espiritual.
onde:
quem controla todos os mdiuns, quer na disciplina, quer na pontualidade,
Ia = Me,
quer nos uniformes, quer na organizao de obrigaes, festividades,
Baba = Pai.
enfim toda a parte material dos rituais de um terreiro.
Ialax/Babalax
Zelador(a) de Santo.
Iakeker/Babakeker Me Pequena/Pai pequeno. Auxiliar direta da me ou pai de santo.

Mdium do sexo masculino que no incorpora Orix. Apesar de sua

principal funo ser a de auxiliar a manter o terreiro em ordem, fazendo
Og
pequenos consertos, a pintura, auxiliando nas despesas, fazendo servios
que exige fora fsica e pelar os animais de quatro ps sacrificados, h
vrios Ogs com diferentes funes num terreiro.
o responsvel por toda a corimba ser puxada no terreiro, tambm
Og Calof
instrutor de toques de atabaque. S existe UM Og Calof em cada
terreiro.
Ogs que tocam atabaques, tambm chamados de Og de couro,
Og Alab
subordinados ao Og Calof.
Mdium preparado, exclusivamente para a puxada da Corimba (Pontos
Og-de-Corimba ou
Cantados), respondendo diretamente ao Og Calof, Me Pequena, ou
Og-de-Canto
em ltima instncia, ao Chefe do Terreiro.
Og responsvel plos cuidados com o orix do peji (quarto de santo).
Pejig
ele quem verifica, juntamente com a iakeker, se tudo est em ordem no
peji.
Og responsvel pelo sacrifcio dos animais aos orixs, preparado
Axogun,
especialmente para efetuar toda e qualquer matana de animais, (muito
Og-de-Faca ou
usado em Nao). Existem Axoguns que s podem sacrificar animais de 2
Mo-de-Faca
patas.
Og responsvel por encontrar nos matos as folhas necessrias para os
Olossain ou
rituais e Pelo culto de Ossaim no terreiro. Preparado especialmente para
Mo-de-Of
fazer a Colheita e a quinagem(macerao) das ervas usadas na Umbanda,
para Amacs, assim como para remdios e banhos de descarga.
Ekede
Mulher que tem como funo: auxiliar o orix, danar com ele, vesti-lo,
enxugar seu suor durante a dana (por isso que trazem sempre uma toalha
no ombro), etc. Geralmente escolhida pelo prprio orix incorporado.
Tem como caracterstica medinica o dom de favorecer a incorporao
nos mdiuns, sendo de extrema importncia no desenvolvimento e na
Ialorix/Babalorix

Iatebex
Ebomi
Ialax
Jibon
Dag, Sidag,
Adagan ou
Cambono-de-Eb
Iyabass
Cota
Ia
Cassuts
Abi
Samba
Cambone
Iamoro
Bab-Efun e
Ia-Efun

chamada dos guias na sesso. Tambm auxilia na organizao da sesso

durante a mesma.
Ekede responsvel pelos cnticos e reza dos orixs.
Todas as pessoas feitas no Santo, que tenham mais de sete anos de feitura.
Aquela que cuida dos axs dos orixs, como os ps, os pigmentos, as
ferramentas e os temperos das comidas sagradas.
Responsvel plos abis recolhidos para a iniciao e plos ensinamentos
que este recebe durante o perodo de recolhimento. Tambm chamada de
me criadeira.
Responsveis pelos culto de Exu, especialmente pelo pad.
Subordinado diretamente Me de Santo, sendo o nico responsvel, por
todas as entregas negativas do Terreiro.
Responsvel pela comida dos orixs e pela cozinha ritual em geral. ela
quem prepara os alimentos dos orixs (ageuns, amals) e os ebs.
a responsvel pela cozinha do terreiro, pela confeco de toda e
qualquer comida necessria nos trabalhos.
subordinada e substituta da Iabass.
Mdium (mulher) com feitura no Santo, com menos de sete anos de Santo
feito.
Mdium (homem) com feitura no Santo, com menos de sete anos de
Santo feito. (Nos Candombl so igualmente chamados de Ia.)
Indivduo ainda no iniciado, que passou apenas pela pr-iniciao do
bori.
Mdium (mulher) em desenvolvimento.
Mdium (homem) em desenvolvimento.
Pessoa encarregada de tomar conta dos Yawos que esto fazendo Santo.
Yamor encarregada de levar a gua do pad de Ex para fora do
barraco.
Homem ou Mulher que faz a pintura dos Yawos ( pintura=Efun ).

Graduao em Ordem de Responsabilidades

1 Me/Pai de Santo
2 Og / Ekedi
3 - Me/Pai Pequeno
4 - Chefes de Gira
5 - Mdiuns Feitos a mais de 7 anos
6 - Mdiuns Feitos a menos de 7 anos
7 - Mdiuns em desenvolvimento

Voc Aprendeu:
Como a hierarquia de um Centro de Umbanda ou Candombl. A Importncia do Og e da Ekedi. Quais os principais cargos em
um Centro de Umbanda Ou Candombl.