Revista Digital eRural, Educacin, cultura y desarrollo rural.

Ao 1 N 2 Enero 2004, ISSN 0717-9898

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LECTURAS ANTROPOLGICAS PARA LA RURALIDAD

LATINOAMERICANA: DIAGNSTICO DEL MUNDO RURAL (1).

Juan Carlos Rodrguez Torrent ( 2 )

U. de Playa Ancha, Chile
Hernn Salas Quintanar ( 3 )
UNAM, Mxico

Este trabajo busca analizar y problematizar algunas de las transformaciones que se imponen
en el escenario rural, a partir de la relacin global local, sealando los planos comprometidos
en esta nueva dinmica de internacionalizacin de la economa y el impacto que estos
procesos tienen en las conceptualizaciones que las ciencias sociales ( sociologa y
antropologa ) han operacionalizado en el estudio de las localidades. Asimismo, abordar la
ruralidad como un contexto de estudio ms que como un objeto, en el entendido que los
mltiples procesos en curso de transnacionalizacin de la economa, las comunicaciones y los
bienes refiguran la imagen y las fronteras que caracterizaron a la clsica ruralidad, es decir, la
pensada en el juego dicotmico de lo rural y lo urbano, de lo simple y lo complejo.

De este modo, se plantea que en la entrada del tercer milenio, la globalizacin constituye una
nueva fase des desarrollo capitalista postnacional, cuyas caractersticas esenciales son la alta
movilidad del capital, de desregulacin de los mercados, de los procesos laborales y de la
fuerza de trabajo, la privatizacin de las economas, el alejamiento del Estado de la
planificacin de la actividad econmica, los cambios tecnolgicos centrados en el uso de la
microelectrnica y la generalizacin en el uso de nuevas tecnologas como la robtica, la
automatizacin, la informtica, la biotecnologa y la biogentica.

Por tanto, el proceso de globalizacin ( Ianni, 1996 ), y su efecto a nivel econmico, poltico,
social y cultural, transforma ampliamente las relaciones y fenmenos sociales a nivel macro y
micro y, en tanto, se trata de una realidad escasamente abordada por las ciencias sociales

interesadas en el estudio de las localidades ( o segmentos de la sociedad como lo rural ),

presenta nuevos desafos a stas, pues su aparataje conceptual parece perder vigencia y vigor
explicativo frente al vrtigo del devenir.

As, el desafo actual para quienes se interesan desde distintos ngulos en el problema de la
ruralidad, demanda repensar las relaciones entre las comunidades y la sociedad global, dentro
de un marco social e histrico determinado por la transnacionalizacin de los procesos
productivos, la refiguracin del Estado, y la
disponibilidad extendida ( Thompson, 1993 )
de la produccin y circulacin de formas simblicas, pues se transforman los referentes que
han caracterizado los estilos de vida ligados a ellas, vulnerando fronteras geogrficas, distintos
segmentos sociales, de clase, etnia, religin y poltica.

I.- Ciencias Sociales, Temporalidad y Globalizacin

Toda investigacin o proceso argumentativo, se sustenta en algn principio de acumulacin.

En forma declarada o no, implcita o explcita, de modo consciente o inconsciente, existe una
punto de partida eje z, lo ha llamado Gerald Holton ( 1985 ) que apunta a un subsuelo de
prejuicios e ideas bsicas que conforman un punto de partida para todos investigador e
investigacin, y que son de un carcter y orden distinto a los representados por los ejes x e y
( espacio y tiempo ), constituyentes de la contingencia histrica del razonamiento cientfico y de
la aplicabilidad emprica y analtica de sus posibilidades; es decir, al tipo de proposiciones
referidas a las cuestiones fenomnicas y a las que contienen la lgica y las matemticas.

El eje z es perpendicular a la contingencia y seala desde donde se empina y construye la

trama argumentativa, sealando los supuestos bsicos que actan como soporte y que marcan
el ngulo de lectura de los autores y de su recuperacin, ya sea en forma negada o afirmativa o
de modo parcial o total; o bien, de los corpus que se van a conjugar de manera especfica, para
dar el perfil y la orientacin al trabajo ( Holton, op. Cit. ). Estos rasgos bsicos e inevitables
para el establecimiento de un marco de construccin y definicin de nuestra propia relacin de
conocimiento, siendo obviamente personales, luego van a ser intervenidos por otros,
permitiendo as que entren a sus lneas nuevos ngulos de lectura, para incorporarlos o
acallarlos en medio de la propia acumulacin.

El eje z se revela como una opcin epistmica, un punto de partida que constituye un recorte y
una delimitacin de la posibilidad de aprehensin de la realidad. As, hemos dicotomizado
entre lo rural y lo urbano, para distinguir el paisaje, el trabajo y la complejidad de las relaciones
sociales; hemos entendido por comunidad, un espacio cerrado, homogneo y cohesionado, y
por tradicin una memoria que permite, en forma bidireccional, enlazar a las generaciones,
recuperando el pasado, resignificndolo y reajustndolo a las nuevas condiciones de
existencia.

Desde estos recortes y circunscripciones, que constituyen ngulos de lectura y de aprehensin

de los fenmenos, deben observarse las tradiciones epistemolgicas y tericas que se juegan
en la investigacin, como asimismo el hecho de ser parte
como investigador de una

manera terica y de sus emociones, lo que necesariamente se expresar como el mbito

convencional del propio determinismo. Esta decisin, para los investigadores, entraa un acto
de libertad dentro del lmite de posibilidades interpretativas de una poca y es expresin de
ubicacin histrica. Se trata de las objetivaciones del sujeto investigador en el sentido de
establecer sus puntos de partida y los contenidos de sus enunciados.

Adems, no puede descuidarse que en las ciencias sociales siempre se est expuesto a la
confrontacin, dada por las posibilidades de equivalencia o de articulacin temporal del propio
lmite del discurso y de una realidad cambiante, y que hoy se configura ms que nunca como
compleja, multicasual e irreductible, caracterizada por un alto grado de indeterminacin, por
una insaciable corruptibilidad, culturalmente gran productora de mitos ( felicidad, bienestar,
entretenimiento, integracin ), y cuyo mejor smil puede encontrarse en la imagen del reloj de
arena: un fenmeno que ocurre, pero que no es estable, que es, pero que de pronto ya no es.

Los fenmenos sociales, se encuentran siempre abiertos al tiempo y, por lo mismo, se

enfrentan constantemente a problemas de sincronicidad y concordancia por una menor
ductibilidad del discurso y la lgica referencial frente a la magnitud del devenir de los
fenmenos sociales. Contrariamente, es claro que la literatura y el cine por ejemplo -, no
acusan este carcter confrontacional y de falta de sincrona, en la medida en que tienen otra
configuracin y pueden controlar su propio tiempo, ya que el tiempo de la obra depende
exclusivamente del autor o director.

Las ciencias sociales especialmente la antropologa y la sociologa no controlan su propio

tiempo y, por tanto, enfrentan permanentemente el problema de la caducidad conceptual. Con
ello, en trminos de potencialidad explicativa, se hace mayormente patente la dificultad de
aprehensin de la realidad, sobre todo si son cuestionados los ejes del tiempo y espacio, que
son los dominantes en la inteligibilidad cientfica. Asimismo, la falta de sincrona temporal se
agudiza cuando sus descripciones y anlisis se realizan en trminos ideogrficos; es decir, al
establecer el sentido del fenmeno, situacin que produce una visin distinta a la de las
ciencias naturales, puesto que, en inters de la formulacin de leyes, el problema del sentido
se resuelve al interior de la propia comunidad cientfica.

Por tanto, en ciencias sociales hablamos de dos tiempos: el del investigador y sus
objetivaciones y el de los fenmenos. Con esto queremos afirmar que en el marco de la
investigacin social y rural, a partir de la globalizacin, asistimos a un problema de falta de
sincrona entre ambos tiempos, expresado en la caducidad conceptual no asumida an
plenamente, y motivado por las nuevas condiciones del capitalismo mundial.

La modernizacin, en el contexto de la globalizacin, ha ido acompaada de una expansin

acelerada del capitalismo, lo que ha generado la irrupcin de mltiples cambios en las distintas
dimensiones locales, constituyendo un nuevo escenario
configurado por influencias
sociales que se generan a gran distancia ( Giddens, 1994 ), por lo que se disocia la pareja
tiempo espacio, que permite la coherencia de la sociedad y la inteligibilidad de la ciencia
social.

La direccin de las inversiones externas de capital productivo de los pases industrializados se

dirige hacia los menos desarrollados donde encuentra abundante disponibilidad de mano de
obra disciplinada, disciplinable y barata, que permiten su industrializacin con fines a la
exportacin y dominada por empresas extranjeras que cumplen el rol de integradoras del
proceso de internalizacin entre las estructuras capitalista nacionales y el capital internacional,
llegando a conformar un nico sistema global, que puede definirse como una economa
mundo capitalista, en el sentido que el dinamismo de estas relaciones no permite inmunidad a
sus flujos, cualquiera sean los grados de integracin alcanzados.

De lo anterior se puede desprender que el problema nuevo para las ciencias sociales es que
ahora enfrentan un tiempo que posee caractersticas nicas y que corresponde al de un mundo
o modernidad mundo, el de la sociedad global, que se parece al tiempo de la larga duracin
braudeliano pero que es capaz de condenarse en la simultaneidad, como expresin de
desigualdad y contradiccin estructural al interior de las localidades, pases y Estados. Se trata
de un tiempo universal y normalizante que subordina los tiempos localmente significados y que
redefine sus antiguas fronteras y marcas que le han dado sentido a la repeticin, tanto a nivel
de los individuos que lo dotan de sentido al inscribir en l, sus actividades como en las ciencias
sociales y su inters por la inteligibilidad, lo que nos pone en un escenario de desafo para las
ciencias sociales, la antropologa y las investigaciones rurales.

De paso, adems, enfrentamos la obligatoriedad de repensar nuestro eje z, es decir, los

puntos de partida sobre los cuales nos referimos a la ruralidad. En la entrada del tercer
milenio, la ruralidad no es una generalidad ni una oposicin en relacin a la urbe como ha sido
pensada en los enfoques clsicos. La ruralidad debe ser pensada y observada en relacin a su
articulacin con el proceso de globalizacin.

La complejidad de la dinmica cultural, social y econmica del fin del milenio, debe ser
entendida como la intervencin y confluencia de diversos factores y elementos que interactan,
pero que no son reductibles ni aislables unos de otros, por lo que representan una dificultad
mayscula en su posibilidad de descripcin y explicacin de los fenmenos y procesos que no
puede ser reducida a la suma de los enfoques parciales de los especialistas; la realidad social
es de por s, interdisciplinaria, en el entendido de que no hay fenmenos que hoy tengan o
puedan tener una equivalencia y adscripcin exclusiva con el uso categorial de alguna
disciplina social ( Garca 1994 93 ).

En relacin a las sociedades agrarias el proceso de globalizacin implica un reacomodo y

redefinicin mundial de la produccin de los pases y su insercin dentro de la nueva divisin
internacional del trabajo ( Frbel, et. Al 1981 ). Por una parte, los pases del llamado primer
mundo se especializan en productos estratgicos con alta demanda y valor en el comercio
internacional, controlando el mercado mundial de carnes, cereales, lcteos, huevos, entre
otros, dirigiendo sus inversiones a pases menos desarrollados donde encuentran condiciones
favorables como ventajas agro ecolgicas, ubicacin geogrfica y mano de obra barata, para
integrarse competitivamente con productos de exportacin.

Por otra parte, en un esquema de divisin internacional del trabajo, los pases dependientes del
tercer mundo, como salida de su atraso , se especializan en productos de exportacin
controlados por empresas transnacionales y en productos para consumo interno. De esta
manera, los primeros controlan el mercado alimentario mundial y los segundos se especializan
en la demanda, viendo claramente alejarse la posibilidad de autosuficiencia alimentaria y de

alcanzar un desarrollo autnomo y sustentable.

De lo anterior, surgen algunos temas que investigadores han llamado nueva agenda para la
investigacin rural ( Long, 1996 ) o el estudio de la nueva ruralidad en Amrica Latina ( Llamb,
1996 ), que no slo exigen replanteamientos tericos metodolgicos que superen los
paradigmas dicotomizantes y su caducidad, sino la generacin de informacin emprica que
permita comprender los procesos locales como un espejo del acontecer global. En este
sentido, suscribimos la necesidad de transformar los anteriores y clsicos objetos de estudio en
contextos de estudio, es decir, historiar la multicasualidad de la constitucin de los sujetos.

De este modo, con el proceso de globalizacin lo que pone en entredicho, es la posibilidad de

aprehensin de los fenmenos sociales, culturales y polticos, porque el eje z pierde peso
explicativo frente a la magnitud y al ritmo de los cambios.

Entre otras cosas, la valorizacin de este eje z se vuelve relevante para definir los clsicos
objetos de estudio en medio de la crisis de objetivismo, pues ya no existen los universos
sociales cerrados, las comunidades pierden sus lmites referenciales anclados en el tiempo y
espacio, las localidades se saturan y deprimen en trminos demogrficos debido a la irrupcin
de los cambios en el mundo del trabajo, a la emergencia de nuevas formas y actividades
productivas y a la desvinculacin de los sistemas productivos tradicionales.

Adems, se pluralizan los sentidos nicos que cohesionaban a los individuos y otorgaban
unidad de visin a las comunidades, se debilitan las lealtades hacia valores especficos
fundados en la tradicin y la legitimidad de los liderazgos locales, y la memoria colectiva se va
perdiendo en medio de la ansiedad desvinculante de un mundo sin pasado.

II.- De la Globalizacin a las Localidades

La globalidad, globalizacin o mundializacin, no es una relacin abstracta, inconsciente ni

generalizable normativamente, pues se impone en el mbito de lo local, de una manera
singular. Por ejemplo, en lo que respecta al sistema alimentario mundial, las economas
desarrolladas, han generado condiciones de especializacin en las cuales controlan bienes
estratgicos y no slo tecnolgicos, como el mercado de la carne, el de los cereales, de la
leche, de los huevos, entre otros, y las dems economas hacen de simple suplemento
agrcola, produciendo flores, frutas, hortalizas. La produccin de los pases menos
desarrollados, se orienta hacia el mercado externo a travs de la produccin de contra estacin
( ventajas comparativas ), productos frescos ( naturales ), diferenciacin de productos ya
existentes como los tropicales o exticos y baby vegetables ( alimentos infantiles )
( Friendland, 1994 ). Por consecuencia, la especializacin implica que:

1. Se mejora la dieta de los habitantes de los pases desarrollados.

2. Se debilita la condicin alimentaria de la poblacin local de los pases exportadores,

salvo para las elites nacionales que viven con particular opulencia.

3. Se destradicionaliza la poblacin local al reconvertir el paisaje con nuevos cultivos, lo

que hace aparecer a los hombres casi como desconocidos.

4. En trminos ambientales, al tratarse de monocultivos, un territorio puede convertirse

netamente en exportador, pero al mismo tiempo sufrir una profunda degradacin del
suelo y dems recursos naturales.

5. Con el crecimiento econmico basado en la exportacin, la historia ecolgica regional,

se escribe como el traspaso de la energa de los pases pobres a los ricos, situacin en
la que se conjuntan tanto la pobreza del tercer mundo como la riqueza de los
desarrollados.

Respecto de los puntos 1 y 2 ( dieta de los pases desarrollados y alimentacin de la poblacin

local ), esto representa una contradiccin vital en trminos de autosuficiencia alimentaria y
concepcin de desarrollo. Por ejemplo, en Chile las mejores tierras agrcolas ( zona central )
han sido reconvertidas exclusivamente a la produccin de frutas y hortalizas orientadas a la
exportacin ( 4 ), perdindose la posibilidad de alcanzar suficiencia en alimentos de consumo
bsico ( trigo, por ejemplo ). Asimismo, el pas se consagra como uno de los principales
productores de harina de pescado a nivel mundial, no destinada a consumo humano, mientras
un porcentaje cercano al 30% ( declarado oficialmente ) vive en condiciones de pobreza.

En Mxico, pas del cual el maz es originario y bsico en la dieta de la poblacin, desde
principios de los aos 70 se observa un dficit productivo, obligando a una importacin masiva
de productos agrcolas para consumo humano, perdiendo la autosuficiencia alimentaria ( Barkin
y Surez, 1982 ).

Estos casos, como muchos otros, que se podran citar, permiten observar cmo se desarticulan
dimensiones claves en las que se asienta el trabajo antropolgico y la investigacin rural:
tradicin y comunidad, memoria y tradicin, socializacin y visin del mundo, apropiacin del
paisaje y lenguaje. Pero, sobre todo, resulta indicativo el observar trabajadores en el campo
sin memoria colectiva,, quines ejercen la libertad de vender su fuerza de trabajo en cualquier
mercado, indistintamente de su ubicacin y rubro, lo que delata la discontinuidad de los roles
que en el pasado se ejercan.

Entonces, si nuestro eje z o punto de partida, es la investigacin rural, los desafos educativos
en o para el mundo rural, el desarrollo o la mejora de las condiciones de vida de la poblacin
qu es la ruralidad ?, cul es la identidad de esta ruralidad sin memoria ?, cmo nos
situamos desde las ciencias sociales frente a un proceso que destruye, desarticula y
reconstruye nuevas identidades ?, qu significa en este contexto eficacia o eficiencia ?,
cmo experimentan los actores estos proceso de cambio y cmo las ciencias sociales se

apropian de ellos ?, cules son los imaginarios de esta poblacin y cmo se segmentan
stos?.

Frente a estas interrogantes, si queremos referirnos al actor agrario, sta ya no puede ser
comprendido a partir de la cotidianeidad de la vida social y en las redes de parentesco,
comunitarias y organizativas en las que se form histricamente su identidad colectiva. En un
mundo que cambia al ritmo de las sociedades globalizadas, los sujetos estn en un proceso
permanente de constitucin y de redefinicin, y los procesos de construccin de identidades
colectivas, no pareces estar anclados en pilares tan slidos como fue en el pasado, por
ejemplo, la sindicalizacin campesina, las mejoras salariales, la vivienda rural o la lucha por la
tierra, cuyo arraigo adquiri connotaciones afectivas y vitales en toda latinoamrica.

Hoy en da se trata de sujetos sometidos a tensiones entre su accin especfica y la estructura

socio econmica en que se encuentran situados; estructura que se ha ido modernizando con
las consecuencias antes sealadas. Sin embargo, analticamente se trata de actores
complejos; por un lado, responden a las determinantes de la modernizacin y lo que esto
implica en trminos de construccin de identidad, y por otro, son actores que van reinventando
a cada momento recursos para sobrevivir, estrategias para adaptarse e incluso, para modificar
su situacin estructural.

Por ejemplo, respecto a los jornaleros agrcolas, cada vez ms comunes en el mbito de la
llamada modernizacin de la agricultura , Boehm sostiene que, como participantes activos
en un mundo cambiante, ellos se transforman cotidianamente y hacen difcil la tarea de explicar
su heterognea composicin social y ms an, su capacidad de creacin cultural, al
aprehender ambientes y situaciones sin precedentes e integrarlos en su mbito vital ( Boehm,
1991 : 90 ).

As, por ejemplo, la migracin ( concepto angular en antropologa y sociologa rural ), ya no

significa un desarraigo, sino que es vivida y sentida como la incorporacin de nuevos tiempos y
espacios fsicos, sociales, culturales y econmicos enl a organizacin social y en el mbito de
accin de los sujetos y grupos, lo que propicia cambios en la visin del mundo, en la
percepcin de s y de la propia comunidad, ya que esta incorporacin significa integrar y
transformar diversas dimensiones de la propia imagen del mundo. Por tanto, bajo algunas
condiciones y en determinados grupos de edad, especialmente entre los jvenes y adultos
jvenes, y tambin en el caso de las jornaleras agrcolas en Chile que consolidaron un nuevo
espacio laboral en el mundo de la fruticultura -, la migracin resulta atractiva y gratificante, ms
que un proceso doloroso, como haba sido calificada en los estudios clsicos sobre la materia.

De acuerdo con Salas ( 1996 ), desde la intervencin neoliberal en el campo, se ha significado

all un proceso creciente de agroindustrializacin y agrocomercio, con nuevos actores y
prcticas en el sector, cuya expresin ms clara, puede verificarse en trminos de categora
ocupacional en donde los trabajadores prestan servicios como asalariados por temporadas, en
relacin a actividades especficas; y paralelamente, cmo esta demanda estacional crea
condiciones para que la fuerza de trabajo se constituya como heterognea, tanto desde el
punto de vista de sus orgenes, como de su constitucin, social y cultural. Entre otras cosas
porque la temporalidad, como forma de empleo ( es decir, la estacionalidad que demanda
fuerza de trabajo ), crea una dinmica de movilidad laboral entre el sector rural y la urbe
( as como entre la urbe y el sector rural ), que pasa tambin por poblados intermedios, y abre y

derriba fronteras creando, simultneamente, polos de alta concentracin demogrfica y zonas

deprimidas.

En consecuencia, la constitucin del escenario laboral y productivo es complejo, en tiempos del

liberalismo. Al menos analticamente, en medio de espacios que se abren y se cierran, que se
contraen y expanden, que se saturan y deprimen, cabe preguntarse: qu nuevas redes
sociales se instalan all ? y cules dejan de estar en dichos lugares ?.

La profundidad que alcanza esta modernizacin , acaba con universos sociales cerrados, con
la armona del objetivismo clsico y con esos valores un tanto buclicos, referidos a un estilo de
vida. De acuerdo a esto, ms bien el eje de preocupacin de la investigacin social, hay que
reubicarlo dentro de los procesos de desestructuracin y reconstruccin de la ruralidad, y en
cmo se resignifican los actores y los lugares, porque ya no se trata de un mundo que les
pertenece en exclusiva a los antiguos campesinos, sino en la medida en que integren a otros
actores; como la mujer, los jornaleros ya empresarios que ya no son ni representan - el
antiguo patrn
( Ibid ).

En este sentido, si repensamos los procesos migratorios, entre otras cosas, podemos
preguntar: es el comportamiento de la fuerza de trabajo latinoamericana, que recorre los
campos, una expresin de modernidad o es una regresin pre capitalista ?. La pregunta es
ingenua, pero no olvidemos que uno de los ejes que ha definido la modernidad es la
sedentarizacin de la poblacin, y lo que observamos es precisamente lo contrario.

Entonces, si se quiere seguir definiendo este espectro social y cultural como sociedad rural,
sta debe entenderse en su dinamismo espacial, en la refiguracin del paisaje, en el
distanciamiento con la memoria histrica, en la nueva composicin de la fuerza de trabajo y
expectativas de los actores, sin enmarcarla en una definicin rgida limitada a la magnitud y
frontera de las localidades, pueblos o ciudades. En efecto, sin ambages, lo rural es un
componente de la sociedad global y trasciende al sector puramente agrcola, an cuando ste
puede ser predominante en ciertos lugares y etapas histricas. Es el tiempo, el espacio y sus
transectos lo que se redefine; es la composicin de los actores la que se vuelve heterognea e
inasible desde un enfoque dicotmico clsico.

La distincin rural urbana, no podemos entenderla como dos polos constitutivos de realidades
diferentes y opuestas. En la actualidad, lo rural y lo urbano no son comportamientos estancos
ni constituyen dinmicas independientes, sino una relacin recproca y bidireccional, en la cual
los procesos de distincin se han alterado o coincidido con los de interpenetracin e influencia
mutua.

Esta distincin no se puede establecer sobre la base de caractersticas o atributos intrnsecos

como ha sido propio de la sociologa y la antropologa, sino por el lugar que cada espacio
ocupa en el proceso global de divisin social del trabajo, enfatizndose los procesos y
relaciones en que lo rural y urbano definen un complejo de continuidades y rupturas. Aunque,
sin duda, existe una mayor centralidad urbana en las relaciones campo ciudad, basada en
una integracin subordinada de lo rural a los nacional, o como un proceso en el cual, la

interpenetracin parece estar ganndole la partida a la distincin, cuyo resultado es que lo rural
ha dejado de ser sinnimo de agrcola ( Lpez Casero, 1989 : 3 ).

Consecuentemente, esto significa, en trminos de la divisin de tareas, la urbanizacin de

ciertas actividades tradicionalmente desarrolladas en espacios rurales y la emergencia de
nuevas actividades, como tambin nuevas superficies de contacto de lo rural y de su
articulacin con lo urbano. El ejemplo ms claro puede observarse en la dimensin e
importancia que han adquirido las agroindustrias.

En trminos espaciales y demogrficos, la modernizacin agropecuaria tambin ha significado

un desarrollo de las ciudades intermedias en cuanto a su tamao y por su ubicacin en reas
dinmicas; de tal manera que las migraciones del campo no se dirigen a las grandes ciudades
y a las metrpolis necesariamente, como antes, en un proceso que se caracteriz por el
empeoramiento de las condiciones de vida, sino que tiende a relocalizarse en pequeos
poblados rur urbanos o en ciudades medianas, sin romper el vnculo con las actividades
agropecuarias.

Estos espacios urbanos intermedios cambian tambin sus caractersticas. Por un lado son los
proveedores de mano de obra para las actividades agropecuarias y agroindustriales, y por otro,
poseen en s mismo un fuerte vnculo con la agricultura y con la industria dedicada a la
transformacin de los productos agrcolas. Estas ciudades no se caracterizan slo por su
tamao y por su carcter mixto, sino porque experimentan un proceso en el cual se van
constituyendo rasgos estructurales y perfiles socioculturales que las dotan de especificidad
sociolgica y una distintiva complejidad.

Estas formas de asentamientos, adquieren caractersticas que los distinguen de los pueblos
rurales y de las grandes ciudades, constituyendo un espacio intermedio e hbrido entre lo rural
y lo urbano. En este se interrelacionan dos grupos principales: el perteneciente al antiguo y
desperfilado mundo agrario y el urbano, lo cual da lugar a una peculiar combinacin de
elementos de diferenciacin y homogeneidad, un espacio de intensa y constante dialctica
entre la integracin y el conflicto. La formacin de un grupo urbano es la diferencia con la
pequea comunidad rural, al mismo tiempo que la interdependencia de ambos sectores es el
rasgo que las diferencia de la gran ciudad.

De esta manera, lo pueblerino y lo rur urbano , son espacios donde lo rural y urbano
parecen combinarse y articularse de una forma novedosa y particular, configurando una
realidad que no es rural ni urbana y por lo tanto, no puede conceptualizarse dicotmicamente
como ha sido representado y an lo hace buena parte de la ciencia social -, ya que definen de
otro modo la dinmica espacial de la divisin social del trabajo, cuyas especializaciones y
funciones no se dejan reducir al concepto dual rural / urbano tradicional. Estos espacios
conjugan e integran lo campesino y lo cotidiano, lo rural y lo urbano, tanto en trminos
econmicos, como culturales, sociales y polticos. As, tenemos una refiguracin permanente
de las aspiraciones y de la propia identidad.

Los grupos sociales que experimentan procesos de modernizacin y transformacin, como los
acontecidos en el agro latinoamericano, participan de un mundo cambiante que se recrea

cotidianamente ( por ejemplo, que vara en intensidad y composicin social de una estacin o
temporada a otra ), lo cual se expresa en su gran heterogeneidad y polimorfismo; son actores
sociales en construccin y sntesis de mltiples procesos de transformacin, en tanto la accin
social se produce en espacios hbridos entre lo rural y lo urbano. La regin, como expresin
espacial de un proceso histrico particular, determinando un tipo de relaciones sociales y
culturales estructuradas, se ve modificada, desdibujando los lmites entre lo rural y lo urbano.

As, de lo anterior, se desprende que el lugar, es decir, el espacio local caracterizado por la
cercana y lo vinculante se vuelva crecientemente fantasmagrico , como seala Giddens
( 1994 ), ya que lo local encubre un sinnmero de relaciones que le determinan exgenamente.

Finalmente, es necesario destacar algo que habitualmente se pasa por alto cuando tratamos de
aprender los que implica el proceso de globalizacin, entendido como inscripcin de la
globalidad en la localidad y de una localidad que se globaliza. La sensacin de estar unidos y
pertenecer al mismo mundo es un falso implcito de sta, pues conlleva una orientacin
contraria al sentido comunitario y de comunidad; es la comunidad la que se resiente y desgarra;
se viola todo aquello que configura la red en que se soporta el sentido de pertenencia y
reconocimiento histrico hacia un pasado comn, pues se altera el contexto productivo en el
que se formaron mltiples tradiciones. Ms bien como sostiene Marshall Berman -, se trata
de una unidad paradjica, la unidad de la desunin: nos arroja a todos en una vorgine de
perpetua desintegracin y renovacin, de lucha y contradiccin, de ambigedad y angustia
( Berman, 1989 : 1 ).

III.- Observaciones y Lateralidades

La globalizacin no corresponde a un fenmeno abstracto para la vida de las comunidades y

localidades; influye de manera singular en cada lugar, ya sea por su presencia o por su
ausencia. En este juego, se produce una interrelacin que ya es caracterstica de la
modernidad, redefiniendo el sentido de los tiempos locales y atravesando con distinta magnitud
e intensidad los grupos que componen la estructura social, los Estados nacionales y sus
sistemas productivos y de vida, impactando y localizndose de diversas maneras en los pases
de menor desarrollo.

En este contexto, es importante consignar que con una complaciente ignorancia por parte de
las tecnocracias ilustradas, como sostiene Jacques Le Goff ( 1991 : 161 ), a la toma de
conciencia de este atraso , es decir, a la necesidad de modernizarse dentro del esquema de
internacionalizacin de la economa, al tercer mundo le ha tocado hacerse cargo de los
problemas derivados de la conciliacin de la modernidad con la identidad. En efecto, los
investigadores y cientistas sociales preocupados por estas dinmicas multicasuales, debemos
asumir las discordancias entre los pases reales y los virtuales, o de su imaginario primer
mundista frente a su insercin real, siempre perifrica y dependiente, en la medida que los
crecimientos experimentados por la economa dependiente y mono exportadoras se realizan
reconstituyendo y redefiniendo los sistemas productivos, las formas sociales, los modos de vida
y los tiempos socialmente significados sobre los cuales descansaban las acciones individuales
y colectivas ligadas a las tradiciones y que vinculaban stas con la identidad.

Entonces, cabe preguntarse: de qu identidad hablamos cuando nos hemos quedado sin la
profundidad del pasado y sin la memoria que puede resignificar la experiencia en el presente ?.

En rigor, sabemos los antroplogos que cuando se produce una dispersin de la memoria
colectiva, que enlazaba a las diferentes generaciones, y que permita mantener los vnculos
primordiales con la comunidad y la naturaleza, sobrevienen los problemas de cmo situarse en
el proceso del conocimiento, tanto para configurar los distintos planos que desencadenan el
universo de las manifestaciones sociales y culturales como para fijar las perspectivas tericas
de lectura de las dinmicas especficas.

La magnitud de los cambios provocados por el proceso de globalizacin no nos permite seguir
investigando la sociedad rural como algo particular, especfico, unvoco o que mantiene cierta
autonoma y diferenciacin frente a otros segmentos productivos y sociales. Ante todo, es
necesario replantearnos nuestras figuraciones conceptuales para no quedar atrapados en la
nostalgia y desentraar sus pluralidades para vincular disciplinaria y transversalmente, las
investigaciones sociales.

En este sentido, nos parece, debemos:

1.

Relacionar la complejidad del discurso hegemnico de la modernidad y lo que ste

significa en la aplicacin de polticas, con las ideas y acciones de los diversos actores
sociales, quienes, en concreto, se enfrentan con las exigencias, delimas y
contradicciones de los nuevos modelos de desarrollo y de qu manera se ven
involucrados en redes ms globales, como por ejemplo, las cadenas agroalimentarias,
que vinculan desde productores directos hasta consumidores, en los mbitos nacional,
regional y supranacional.

2.

Analizar el punto anterior tomando en cuenta el surgimiento y transformacin de las

identidades, la resignificacin de la relacin con las nuevas tecnologas, el
desperfilamiento de la figura estatal y los nuevos procesos de mercantilizacin.

3.

Indagar acerca de la relacin global local ( macro micro en otros trminos ), que
nos permita visualizar la globalizacin como un proceso social y culturalmente
construido de manera bidireccional o multidireccional, y no como el resultado de una
lgica de desarrollo inmanente, superando el nfasis puesto en las especificidades
locales, olvidando su insercin en los procesos globales, y rediscutiendo el peso e la
capacidad de actuacin de los actores locales, sin olvidar sus reducidos mrgenes de
maniobra .

Este anlisis ayudar a superar el sesgo homogenizante que se le adscribe al a

globalizacin que, de hecho, genera situaciones locales diferenciales, tanto en las
condiciones de produccin como de reproduccin, en virtud de las caractersticas de las
estructuras socio econmicas nacionales y de los rasgos sociales y naturales de cada

localidad. Dicho de otra manera, los problemas culturales, socio econmicos y de

identidad, lejos del eufemismo de la globalizacin, siguen siendo esencialmente problemas
locales.

Del mismo modo, entonces, si los problemas son locales, debemos preguntarnos
qu rol compete al Estado o debemos demandar de l en esta reestructuracin
econmica, ambiental, social, cultural y poltica que afecta a la poblacin ?.

6.

4.

En el plano educativo nos vemos forzados a replantear la nocin de pertinencia

cultural, en la medida que sin distincin y autonoma de lo que llambamos en el juego
dicotmico de lo rural urbano ruralidad, los segmentos etreos en edad escolar
amplifican su repertorio de imgenes y roles, lo que significa un conjunto de nuevos
valores y aspiraciones. En trminos etnogrficos, se observa como materialmente y
simblicamente el consumo, especialmente de ropa colores de moda, falsificaciones
de marcas y tenidas deportivas -, y en detrimento de los fondos destinados a la
reparacin de los instrumentos de trabajo o alimentacin, se transforman en
mediadores de la vida social. As se expresa lo que no puedo hacer o decir de otro
modo, pretendiendo posicionar una imagen nueva y ms urbana, pero cada vez ms
distante de las generaciones que le anteceden ( Rodrguez 1997 ).

5.

Considerar que la relacin globalidad localidad tambin significa un

redimensionamiento de la nocin de poder. En efecto, la nueva expresin del poder se
constituye y configura a travs del control de los tiempos de los otro, es decir, de la
imposicin de un tiempo universal y normalizante que vulnera los tiempos socialmente
significados que son propios a las sociedades agrarias, en el cual el hombre ha sido la
conciencia de las estaciones y de los cambios que experimenta la naturaleza.
Sabemos los antroplogos, que las sociedades que no cultivan el pensamiento
erudito articulan su historia por medio de metforas, mitos y ritos, a travs de los
cuales se invoca y trae a presencia la herencia cultural revitalizada en palabra y accin,
dando forma viva a la experiencia en una dinmica de cambio a lo largo del tiempo.
Sin tierra, sin memoria colectiva, sin referentes simblicos que cohesionen a las
personas a un espacio y un tiempo, se queda subordinado a quienes controlan el
tiempo y el territorio.

Podemos concluir que la relacin globalidad localidad exacerba la polarizacin

estructural a nivel mundial, lo que patticamente lleva a sostener, dentro de este esquema,
que en el mundo sobra poblacin, es decir, aquellos conglomerados humanos que se
ubican en condiciones de extrema pobreza ( en otros trminos, llamados no viables ); y
que tambin sobran pases y regiones; en la medida que no pueden ni cuentan con las
condiciones para producir y exportar en esta nueva divisin internacional del trabajo, y en
esta medida no son de inters para ser incorporadas a la dinmica del capitalismo mundial
que no reconoce fronteras para su consumacin.

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