Ubicacion- Origen Azteca

La civilizacin azteca se origino en el norte de Mxico (siglo XV y primer

cuarto del XVI)
En la meseta central de Mxico los aztecas formaron un importante imperio.
Eran muy guerreros y denominaron a todos los pueblos que habitaban en
aquella zona. A medida que los sometieron, fueron adoptando rasgos
culturales de los pueblos subyugados, especialmente de los Toltecas y
Olmecas.

ANTECEDENTES DE LA CULTURA AZTECA (MEXICAS)

Los mexicas (nhuatl mxihcah [me'ika]) llamados en la historiografa

occidental aztecas fueron un pueblo indgena de filiacin nahua que fund
Mxico-Tenochtitlan y hacia el siglo XV en el periodo Posclsico tardo se
convirti en el centro de uno de los Estados ms extensos que conoci
Mesoamrica asentados en un islote al poniente del Lago de Texcoco hoy
prcticamente desecado, sobre el que se asienta la actual Ciudad de Mxico.
Aliados con otros pueblos de la cuenca lacustre del valle de Mxico

Tlacopan y Texcoco , los mexicas sometieron a varios pueblos indgenas

que se asentaron en el centro y sur del territorio actual de Mxico agrupados
territorialmente en altpetl.
Los mexicas fueron el ltimo pueblo mesoamericano que condens una rica y
compleja tradicin religiosa, poltica, cosmolgica, astronmica, filosfica y
artstica aprendida y desarrollada por los pueblos de Mesoamrica a lo largo
de muchos siglos. Junto con los mayas son el tema ms estudiado de la
historia mesoamericana dado que se conservan fuentes documentales y
arqueolgicas, as como numerosos testimonios hechos en su mayora de
forma posterior por sobrevivientes de la Conquista de Mxico
los aztecas/mexicas surgen en el llamado perodo posclsico mesoamericano.
Dentro de su desarrollo cultural, podemos identificar cuatro etapas
fundamentales:

~1.-La Migracin.
Los aztecas parten de un lugar mtico llamado Aztlan siendo la ltima de las
tribus nahuatlacas que migran hacia el Altiplano central mexicano. Sesupone
que inician su larga peregrinacin alrededor del ao 1111 y ldespus de largo
viaje llegan al centro de la Repblica.
~2.-Fundacin y establecimiento en la Cuenca.
Perodo de establecimiento, las tcticas para obtener territorio propio,
guerras y alianzas. En 1325 la fundacin de Tenochtitlan y la formacin el
estado mexica
~3.- La Consolidacin de la nacin/estado mexica.
Etapa de guerras expansivas, el predominio regional y el establecimiento de
tributos, la Triple Alianza (Tenochtitlan/Texcoco/Tlacopan).
~4.- La Conquista espaola. Perodo que cubre desde los viajes de
exploracin de Juan de Grijalba y Francisco Hernndez de Crdoba; la
llegadade Hernn Corts a costas del Caribe y Golfo de Mxico. La expedicin
espaola hasta el centro del pas hasta la caida de Tenochtitlan el 13 de
Agosto de 1521.
Organizacin Social.
Los mexicas evolucionaron rpidamente de ser una sociedad igualitaria, a
otra altamente estratificada.

La base de su organizacin estaba en el calpulli, equivalente a un barrio

donde se agrupaba a personas con un antepasado comn, habitaban en un
mismo barrio y eran coopropietarios de una tierra comn. Cada calpulli tena
jefes locales llamados calpolec, cargo que era hereditario.
Pirmide social mexica:
Organizacin econmica.
La base de la economa Azteca fue la agricultura del maz, pero cultivaban
tambin frijol, calabaza, chile, cacao, algodn y otros productos.
Usualmente, lo hacan en las chinampas, esto es, campos artificiales eran
terrenos ganados al lago convirtiendose en frtiles terrenos de cultivo.
~Organizacin Poltica.
En el orden interno, la organizacin politica de los Aztecas era democrtica.
Las familias estaban repartidas en Clanes o Calpulli, Tenotichln contaba con
20 clanes. El clan gozaba con certa autonoma: posea una divinidad propia,
un templo, tierras y una administracin. Cada clan enviaba un delegado al
consejo supremo de Tenotichln. Los miembros de este consejo se
denominaban tlatoani o voceros. Cumplan funciones administrativas politicas
y juridicas. Tambin eran ellos quienes elegan al jefe supremo o qu erael
Huey Tlatoani.
Los mexicas, externamente se estructuraron en una confederacin integrada
por 3 naciones: Tenochtitln, Texcoco y Tlacopan. Los mexicas tenan la
jefatura del ejercito y del culto, Tenochtitlan era la sede de las decisiones
confederativas.
aportes de los atecas
Los aztecas recogen la tradicin cultural mesoamericana y su arte, su ciencia
y su panten divino van a caracterizarse por su sincretismo. En primer lugar
destaca su escritura compuesta por caracteres ideogrficos, algunos
numerales y glifos fonticos. Si bien es cierto que su escritura no logr
superar a la desarrollada por los mayas, sta les sirvi para administrara su
imperio. El arte mexica es la culminacin de las manifestaciones artsticas de
la tradicin mesoamericana, con una gran estatuaria, una importante pintura
mural y unos elaborados mosaicos. Destaca el arte de la plumaria, del cual,
dado el carcter perecedero del material, no conservamos muestra alguna;
sin embargo, s disponemos de algn ejemplo como el que muestra la
siguiente imagen; se trata de la Rodela de Ahutzotl realizada con plumas y
oro embutido fechada entre el 1325 y el 1521.
En cuanto al desarrollo cientfico, el pueblo azteca destac en medicina y

farmacopea; es de suponer que una cultura tan vinculada a las prcticas

guerreras contase con eficaces curas para los traumatismos. Tambin
destacaron en la astronoma, la base de su calendario, herencia de la cultura
maya. Emplearon el calendario de 365 das y el de 260, utilizando adems, la
rueda calendrica de 52 aos. . Los aztecas tenan una concepcin cclica
del tiempo, por lo cual consideraban que se poda predecir, de ah la
importancia de la observacin astronmica y del calendario. La observacin
de los astros fue tan importante que esta prestigiosa tarea fue una obligacin
del Huey Tlatoani.
La educacin fue importante, sobre todo, en lo que se refiere a la formacin
de los pipiltzin, marcada por su carcter obligatorio y su dureza. La
enseanza de los nobles, desarrollada en escuelas especializadas (calmcac),
se diferenciaba de la que reciban los macehualtn, los no privilegiados. La
formacin de la lite deba ser ms completa, ya que eran ellos los que
ocuparan cargos importantes en el ejrcito y en la administracin; eran
formados en derecho, historia, astronoma, religin..., pero tambin en poesa
y canto. Era un pueblo orientado hacia la guerra, preocupado por que los
jvenes fuesen formados en una serie de conocimientos y prcticas, y en un
sentimiento de unin entre ellos. Existieron rdenes militares entre los
aztecas, como las llamadas Hombres Valientes, Caballeros del Sol; y
tambin los no privilegiados tenan sus propias rdenes como la conocida
como Nobles guila.

EL MUNDO RELIGIOSO DE LOS AZTECAS

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LOS aztecas fueron los que probablemente desarrollaron el sistema religioso

precolombino ms complejo. Su mitologa fue el resultado de sucesivos
aportes de las poblaciones conquistadas por ellos. EL principio dominante de
la religin azteca fue el dualismo. Los elementos de la naturaleza se
enfrentaban en pares opuestos: cielo-tierra, da-noche, sol-luna. Los dioses
tenan el mismo carcter dual, ya que sus rasgos terrenales se sumaban a
otros de tipo celestial.
Las leyendas tambin hablaban de la lucha de dos principios. De esta
manera, el enigma csmico se resolva mediante el choque de fuerzas
antagnicas. Las pocas del mundo (representadas en la piedra del famoso
Calendario Azteca) son una sucesin incesante de destrucciones. Cuatro
soles, esto es, cuatro mundos, ya han sido destruidos. Segn los aztecas,
tambin el presente ser aniquilado por terremotos.
En la religin azteca imperaban las fuerzas de la naturaleza. Se quera lograr
el favor de las beneficiosas y rechazar las adversas. No haba objetivo moral
alguno, sino slo temor a los fenmenos naturales y el deseo de dominarlos.

George Vaillant seala que "la jerarqua de los santos cristianos, con su
reconocimiento implcito de posicin y autoridad, se asemeja grandemente al
concepto azteca de sus dioses."
caida imperio
En ese ao, unas 38 provincias estaban bajo el dominio de Tenochtitlan.
Pagos, tributos y sacrificios humanos eran eventos obligatorios que los
pueblos subordinados deban experimentar con el fin de mantener la
grandeza y el dominio de la ciudad-estado. Por ello, los aztecas eran odiados
por sus vecinos y otras culturas bajo su yugo. De este modo, no sorprende
que Corts pudiera aliarse con pueblos como el tlaxcalteca en su camino
hacia Tenochtitlan para vencer a los aztecas.

Diferentes factores contribuyeron a la cada del imperio y, a la vez, a la

conquista espaola. De acuerdo con sus creencias, los aztecas saban que la
era llamada del Quinto Sol estaba por llegar y un signo de ello sera la
presencia de un dios. Moctezuma II, el gobernante de esa poca, vio en
Corts la presencia de ese ominoso dios y la interpret como la proximidad
del fin. Por otra parte, la codicia de los espaoles era inmensa y se
increment sin cesar cuando vieron el oro al alcance de la mano. El
catolicismo y el militarismo reemplazaron la cosmogona azteca a travs de
la espada y la cruz. Ms an, si la codicia motiv a Corts y a sus hombres,
enfermedades como la viruela, trada por los europeos, ayud a la misin
matando miles de nativos.

En 1519 Corts, enviado por el gobernador de Cuba, Velzquez, lleg cerca

de la "Villa Rica de la Veracruz" y se anunci como el comandante supremo.
Con 400 soldados y 15 caballos, Corts fue recibido por Moctezuma quien le
dio la bienvenida e incluso le asign una intrprete, una mujer llamada
Malintzin. Cuando los aztecas se percataron de que Corts no era un dios, lo
trataron con respeto y le obsequiaron oro y tesoros. Por ello, Corts tom a
Moctezuma como rehn y demand ms riqueza.
incas ubicacion
Los Incas eran un pueblo que viva en la parte occidental de la Amrica del
Sur, En particular en el Andes, En la interseccin de la actual Ecuador, Per,
Bolivia, Argentina y Chile.
Las glorias de la civilizacin Inca, dur aproximadamente desde 1438 hasta
1532, As que slo un siglo. El reino fue destruido por los espaoles, dirigidos
por Francisco Pizarro.

limites
Extensin y localizacin del Tahuantinsuyo
Las fronteras del Imperio, alrededor de esta poca fueron:
-Norte : Ro Ancasmayo, Al norte de la ciudad de Pasto (Colombia)
-Nor-Este : La selva amaznica entre la corriente del Per, Bolivia y Brasil.
-Sur-Este : Abarcaron la actual provincia de Tucuman (Argentina)
-Sur : Se extendieron hasta el ri Maule (Chile)
-Oeste : El Ocano Pacfico. Los incas no eran particularmente famosos por
haber desarrollado una gran tecnologa martima, sin embargo, se han
encontrado evidencia de relaciones comerciales con los pueblos de la
Polinesia( Oceana)

su suelo
Los incas ocupaban la zona andina central, que abarcaba el sur de Colombia,
Ecuador, Per, Bolivia, noroeste de Argentina y centro de Chile. Esa zona es,
en general de montaas, predominio de grandes mesetas, y en cuanto a su
suelo y clima, hay una gran variedad.
La zona ms cercana a Colombia, y lmite con el actual Brasil, goza de un
clima tropical, selvtico con abundantes lluvias.
En cambio, la zona ms cercana a la puna de Atacama, es primordialmente
arida, seca, con vientos cargados de escasa humedad.

periodo cultural
I PERIODO LEGENDARIO O CURACAL DE LOS INCAS Que va referido a los dos
primeros incas, Manco Capac y Sinchi Roca , considerados como curacas
quienes se asentaron en el valle de cusco , sometiendo a los pobladores y a
tribus alli existentes -MANCO CAPAC -SINCHI ROCA II PERIODO REGIONAL O
DE LA CONFEDERACIN CUSZQUEA En la Fase regional o de confederacin
comprende a los incas desde Lloque Yupanqui ,Mayta Cpac, Capac Yupanqui,
Inca Roca,Yahuar Huaca y wiracocha .En este periodo los gobernantes
consolidan su posesin del valle cuzqueo...
imperio inca
El Imperio incaico fue un estado sudamericano con el dominio ms extenso
en la historia de la Amrica precolombina.2 Al territorio del mismo se
denomin Tahuantinsuyo (del quechua tawantin suyu, las cuatro regiones o
divisiones) y al periodo de su dominio se le conoce adems como incanato e
incario. Floreci en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI,
como consecuencia del apogeo de la civilizacin incaica.[cita requerida]
Abarc cerca de 2 millones de kilmetros cuadrados entre el ocano Pacfico
y la selva amaznica, desde las cercanas de San Juan de Pasto en el norte
hasta el ro Maule en el sur.

Los orgenes del imperio se remontan a la victoria de las etnias cuzqueas,

lideradas por Pachactec, frente a la confederacin de estados chancas en
1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por
Pachactec, con quien el Imperio incaico inici una etapa de continua
expansin, que prosigui con su hermano Cpac Yupanqui, luego por parte
del dcimo inca Tpac Yupanqui, y finalmente del undcimo inca Huayna
Cpac, quien consolid los territorios. En esta etapa la civilizacin incaica
logr la mxima expansin de su cultura, tecnologa y ciencia, desarrollando
los conocimientos propios y los de la regin andina, as como asimilando los
de otros estados conquistados.
Gobierno.
La mxima autoridad del imperio fue el Inca, considerado el hijo del Sol, Inti.
Tena poderes absolutos; era el jefe poltico, religioso y militar. Al igual que en
Egipto, era un monarca absoluto, sagrado, vitalicio y hereditario, pero no
exista una regla fija de sucesin. El centro del imperio fue el Cuzco.
Para mantener la pureza de sangre de la familia noble que integraba el Inca,
ste se casaba con su hermana, la COYA. Un signo distintivo de las familias
nobles era el uso de grandes pendientes de oro en sus orejas. Los espaoles,

en su encuentro tras la conquista, denominaron a estos hombres "orejones".

organizacion politica
El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima autoridad
era el Sapa Inca, aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada
suyo (regin administrativa) estaba a cargo de un Suyuyuc Apu, que actuaba
como virrey.

El Inca[editar]
Artculo principal: Inca
A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele
asociar los ttulos de seor inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca",
respectivamente.

La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin incaica.

Se especula que existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que
varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos motivos.
En total, fueron trece los soberanos incaicos.

Imperio legendario; periodo sin expansin:

~1200 - ~1230: Manco Cpac
~1230 - ~1260: Sinchi Roca
~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
~1290 - ~1320: Mayta Cpac
~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui
~1350 - ~1380: Inca Roca
~1380 - ~1400: Yhuar Hucac
~1400 - 1438: Viracocha Inca
Imperio histrico; periodo de crecimiento del imperio:
1438 - 1471: Pachactec

1471 - 1493: Tpac Yupanqui

1493 - 1525: Huayna Cpac
1525 - 1532: Huscar
1532 - 1533: Atahualpa
Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido
en la capac cuna, argumentando que Atahualpa se habra declarado sbdito
de Carlos I de Espaa, adems del hecho de que nunca lleg a serle ceida la
mascapaicha, el smbolo del poder imperial. Pero la mayor parte de los
cronistas da como cierta la relacin de 13 incas, asignando el escao 13. a
Atahualpa.
organisacion social
La palabra ayllu de origen quechua y aimara significa entre otras cosas:
comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse
como el conjunto de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto
que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu solidario.

El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del imperio. Los

ayllus crean que descendan de un antepasado comn, por lo cual los unan
lazos de parentesco. Este antepasado poda ser mtico o real; y en todos los
casos, los ayllus, conservaban un mallqui (momia) al cual rendan culto y
por medio del cual daban sentido a sus relaciones.27 Adems del mallqui, los
miembros de un ayllu tenan divinidades tutelares comunes y tributaban a la
tierra de forma comn.27

Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus miembros tenan
derecho siempre y cuando cumplieran obligaciones establecidas entre los
miembros. Cada ayllu manejaba el tamao de sus tupus (unidad de medida
de la tierra), cada tupu entregado deba ser trabajado para no perder el
derecho sobre la tierra. En la actividad agrcola los miembros del ayllu se
ayudaban mutuamente; el hecho de pertenecer al ayllu les daba derecho a
recibir ayuda en el caso que su propia familia nuclear no fuera suficiente;
esta ayuda generalmente se daba en tiempo de cosecha, siembra o en la
construccin de las viviendas de los recin casados; en estos casos entraba
en juego el principio de reciprocidad que obligaba a devolver la ayuda
prestada.27
En el caso del curaca (jefe del ayllu), poda pedir ayuda para pastar su

ganado o trabajar la tierra. ste estaba obligado a brindar comida y chicha a

los que lo ayudasen pero no estaba obligado a devolver la ayuda, por lo cual
exista una reciprocidad asimtrica con ste.27
En el caso de las tierras comunales, todos los miembros del ayllu la
trabajaban organizados por el curaca y el llacta camayoc. La produccin
de las tierras comunales era almacenada y redistribuida entre los miembros
del ayllu que lo necesitasen.27
Al trabajo colectivo para la construccin y mantenimiento de canales,
depsitos o andenes, se le denomin minka y era organizado por el curaca,
quien adems asignaba las tareas que deban cumplir los miembros del
ayllu.27
relijion
La religin estuvo constantemente presente en todos los mbitos de las
labores incaicas. En las leyendas de formacin del imperio incaico, se percibe
una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer. Eran politestas (es
decir crean en varios dioses), destacando el culto al "Dios del Sol (Inti)".
Cosmovisin[editar]
Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes, los cuales haban
sido creados por el dios incaico Viracocha (tambin conocido como Wiracocha
o Huiracocha). La divisin se haca de la siguiente manera:
1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo
celestial y slo las personas justas podan entrar en ella, cruzando un puente
hecho de pelo. En la tradicin andina se defini al Hanan Pacha como el
mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama
Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc. Era representado por el cndor, ave
ancestral de los Andes.
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin andina, Kay
Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y
pasan sus vidas. Representado por el puma, animal de a pie, del mundo
terrestre.
3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitologa
andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los
nios no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o del
mar. Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre
eran considerados lneas de comunicacin entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
Representado por la serpiente, animal rastrero y de las profundidades.
Templos

Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.

Templo de la Luna.
Templo de Pachacamac (destruido).
Templo de Urpi Huachac.
Plaza de los peregrinos.
Templo de Zuma. (Siendo sta una de las inspiraciones para crear un juego
con su mismo nombre)
APORTES CULTURALES INCAS

Los principales avances artsticos de los incas se dieron sobre la base de lo

acumulado, desde las fases formativas de la civilizacin andina.
TEXTILERA:
Abasca (tejido ordinario de lana de llama o alpaca), cumbi (tejido fino de lana
de vicua).
CERMICA:
La forma ms clebre es el aribalo (urpo) cuya base fue cnica, con boca
abocinada, forma globular. Keros (vaso de madera).
MSICA:
Fue pentafnica (re, fa, sol, la, do). Utilizaron instrumentos de viento (quena,
flauta, zampoa, pututo, antara y pincullo), de percusin (tinya y Wankar).
Aylli (cancin de victoria o guerrera), Ayarachi (cancin funeraria), Harawi
(cancin religiosa).
DANZAS:
Caswa, Cachampa, Atamarca,Wacones (hombres enmascarados para la
guerra.
LITERATURA:
Aymoray (poesa lrica), urpi (poesa amatoria), ayllis (cantos de triunfo).
TABLAS DE CUENTAS:
Los incas resolvan sus clculos con la yupana, que funcionaba con granos de

maz (suma, resta y multiplicacin).

ESCULTURA:
Fue de piedra su mejor expresin es la piedra de Saywite o mapa de alto
relieve, de los recursos naturales de Apurimac.
ARQUITECTURA:
Trabajaron la piedra, sus caractersticas solidez (ciclpea), sencillez (piedras
superpuestas) y simetra (tiene muchos lados). Haba tres tipos:
Civil (palacios): Yucay, Tumbibamba, HatunRumiyoc (piedra de los doce
ngulos).
Religiosa (templos): Qoricancha (sol), Acllahuasi, Kenko, Tambomachay (culto
al agua), MacchuPichu (cerro viejo).
aportes mayas }
Inventaron el calendario solar que regia la actividad agrcola. Se guiaban de
las fases de la Luna y movimiento de las plyades. El ms exacto hasta siglo
XV, y adems tenan, otro calendario para fiestas religiosas.
Arquitectura:
construyeron grandes monumentos que estn en ruinas. Los monumentos
ms notables son las pirmides que construyeron en sus centros religiosos,
junto a los palacios de sus gobernantes y los palacios, lugares de gobierno y
residencia de los nobles, siendo el mayor encontrado hasta ahora el de
Cancun, en el sur del Petn, muchas de cuyas estructuras estaban
decoradas con pinturas murales y adornos.
Escultura
El pueblo Maya logr dominar prcticamente todas las tcnicas de la
escultura, ya que existen grabado en alto y bajo relieve y en bulto redondo;
esculturas adosadas y especialmente injertadas en grandes monumentos,
que forman parte integrante de los mismo.
Escritura
Existen pocos testimonio escritos, generalmente son transcripciones de libros
antiguos de tradiciones. Estos fueron grabados sobre papel Amate hecho de
corteza de rbol. Se estima que existan 13 escritos principales de la historia
Maya, en nuestros das solo sobreviven 3 en museos europeos:
El Cdice Dresde

El Cdice de Madrid
El Cdice de Paris
En forma de libros escritos en maya pero con alfabeto castellano , se
encuentran el Popol
Religin
Al ser la religin el eje central de las actividades mayas, stas se
desarrollaban alrededor de los rituales, los cuales eran el quehacer diario.
En las ceremonias dirigidas por los sacerdotes, participaba todo el pueblo,
dentro de un mismo entendimiento cosmognico. Entre los rituales haba
ayuno, abstinencia, danzas, coros, msica , escenografas, cantos, quema de
incienso, ingestin de bebidas preparadas, endulzadas o fermentadas y
meditaciones. Como el pueblo maya siempre ha credo en la inmortalidad de
la conciencia , del alma , del espritu y del supra-espiritu, venan a la muerte
con calam y naturalidad
Agricultura
La Agricultura maya era mayormente del tipo de tala y quema, resulta que la
mayora de ciudades tanto del Preclsico como del Clsico, usaban la
agricultura intensiva, valindose de terrazas, rellenas de los lodos de los
bajos, que eran muy frtiles, as como usaron el drenaje de los bajos, canales
de irrigacin, cultivo de rboles, uso de rboles como el huixil (Leucaena
Leucocephala), y otras substancias como abono para nitrogenar la tierra y en
menor escala, la tala y quema.
ubicacion
Ubicacin geogrfica de los mayas

Geogrficamente, lo mayas se ubicaron en la pennsula de Yucatn, en

territorios que hoy pertenecen a las repblicas de Mxico (Yucatn,
Campeche, Quintana Roo, Chiapas y Tabasco) y Guatemala (El Petn e
Izabal). Tambin se expandi por algunas partes de Honduras, El Salvador y
Blice.
Antecedentes e historia
Cronolgicamente la historia de la civilizacin maya se ha dividido en tres
amplios perodos principales: el Preclsico, el Clsico y el Posclsico,3 los
cuales fueron precedidos por el Perodo Arcaico, en el que los primeros
pueblos se asentaron y se desarroll la evolucin inicial de la agricultura.4

Actualmente se consideran estos perodos como divisiones arbitrarias de la

cronologa maya, ms que un indicativo de la evolucin cultural o
decadencia. Las definiciones de las fechas de inicio y fin de tramos de poca
pueden variar hasta en un siglo dependiendo del autor. 5

Cronologa Maya6[Contraer]
Perodo

Divisin

Arcaico

80002000 a.C.7

Preclsico

Preclsico temprano

Preclsico medio

20001000 a.C.

Preclsico medio temprano

Preclsico medio tardo

Preclsico tardo

Aos

1000600 a.C.

600350 a.C.

Preclsico tardo inicial

350 aC 1 d.C.

Preclsico tardo posterior1 dC 159 d.C.

Preclsico Terminal 159250 d.C.
Clsico

Clsico Temprano

250550 d.C.

Clsico Tardo

550830 d.C.

Clsico Terminal

830950 d.C.

Postclsico

Postclsico temprano

Postclsico tardo
Colonial

9501200 d.C.

12001539 d.C.

15111697 d.C.8

Organizacin social

Estela maya de Tonin que representa al soberano Bahlam Yaxuun Tihl, del
siglo vi.
En el artculo The Maya, children of time, el arquelogo Howard La Fay, dice
que desapareci la imagen del hombre maya como primitivo agricultor
pacfico practicando ritos religiosos esotricos en la quietud de la selva. El
resultado es un pueblo guerrero lleno de vida, en nmero insospechado
anteriormente, que us tcnicas agrcolas muy avanzadas. Y al igual que los
vikingos, a medio mundo de distancia, comerciaban e invadan con bro.76

La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada

estratificacin social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los
almenehoob (los que tienen padres y madres). Este grupo privilegiado
monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos polticos y
religiosos. El gobernante supremo, el halach uinik (o halach winik), era en
quien resida el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se
le llamaba tambin ahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro
con figura antropomorfa y cabeza de serpiente. El cargo de halach uinik era
hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor.

El halach uinik era, al mismo tiempo, el batab o jefe local de la ciudad en la

que viva, y tena bajo su mando al resto de los bataboob o jefes locales de
las poblaciones que conformaban la provincia. Como jefe supremo, reciba
tributo, convocaba a los guerreros y formulaba la poltica.

En la guerra cada batab comandaba a sus soldados, pero exista un

comandante militar supremo llamado nacom, que desempeaba el cargo
durante tres aos y responda directamente ante el halach uinik.
Organizacin poltica (gobierno)
Vanse tambin: Batab, Halach uinik y Cacicazgos mayas en Yucatn.
En el perodo Clsico (320 al 900 d. C.), los gobernantes supremos reciban el
ttulo de kinich (rostro solar), ahaw te (seor rbol), chul ahaw (seor
sagrado) o bakab (sostenedor del mundo). Otros nobles emparentados con
l se llamaban ahaw (seor).
Tambin haba gobernantes de centros o ciudades secundarios, quienes eran
llamados sahl (sahaloob, en plural) y le rendan fidelidad al ahaw te.
Durante el Clsico terminal (800 al 1000 d. C.) y Posclsico temprano (909 a
1451 d. C.) hubo otra forma de gobierno en la pennsula de Yucatn: el
multepal o gobierno confederado, cuyas ciudades hegemnicas fueron
primero Chichn Itz y despus Mayapn. En el multepal no hubo un solo
gobernante, sino que el gobierno se ejecutaba por medio de varias personas
a la vez, quienes se consideraban hermanos. Cada uno de los integrantes
del consejo de gobierno (multepal) reciba el ttulo de ah tepal.

Divisin de cacicazgos mayas en el siglo XVI segn Ralph Roys.

Despus de la destruccin de Mayapn (1451) la pennsula de Yucatn se

fragment en 16 o 17 provincias independientes llamadas kuchkabal. Cada
kuchkabal tena su capital, donde resida el halach uinik (hombre verdadero),
quien tena autoridad militar, judicial y poltica. Cada kuchkabal se divida en
batabilo ob (batabil, en singular) que estaban regidas por funcionarios de
alto rango, llamados batabo ob (batab, en singular). Los batab le rendan
fidelidad al halach uinik y a veces eran sus familiares. A su vez, el batabil
estaba dividido en varias kuchkteel o unidades residenciales. Esta unidad
organizativa resida en un pueblo y estaba dividido en familias extensas. Sus
lderes se reunan en un consejo para solucionar los asuntos de gobierno y,
segn parece, el batab tambin formaba parte de ese consejo. Los consejos
de cada batabil estaban integrados por los representantes de los intereses de
las familias: ah k ulo ub (ah k ul, en singular) y los representantes
nombrados por el batab: ah kuch cabo ob (ah kuch kob, en singular). Los
kuchtabal de Hocab-Homn y Calotmul no tenan batabes, sino que el
segundo nivel de gobierno era ejercido por los holpop, funcionarios
nombrados por las cabezas familiares de las kuchteelo ob.
Organizacin econmica
Las semillas del cacao (Theobroma cacao) fueron utilizadas como monedas
por los mayas.
Mapa de ubicacin de los pueblos mayas y sus principales ciudades.
Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha
especulado mucho sobre las tcnicas agrcolas que utilizaban con ms
frecuencia en la poca prehispnica; si las de tipo extensivo, como el sistema
de roza-tumba-quema, o las de tipo intensivo, como el riego y las terrazas.
Hay evidencias de que combinaban ambas tcnicas con otras alternativas,
como la recoleccin, las huertas domsticas, los camellones o campos
levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Es importante recordar que
fue principalmente la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los mayas
vivieron y del cual obtuvieron su alimento. Sin embargo, las caractersticas
del trpico varan mucho y es posible que las diferencias en clima, suelo y
vegetacin determinaran la explotacin de los recursos naturales y el tipo de
sistema agrcola utilizado. Las tcnicas debieron, pues, adaptarse a la
cantidad y calidad de la tierra disponible, al tipo de cultivos y a diversos
factores socioeconmicos.
Religin
Dominando la mayora de los aspectos de la vida de los mayas, se
encontraba la religin, siempre presente y dejando sentir su influencia en los
ritos agrcolas, en las ceremonias pblicas, en el arte y la cultura. Su
importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que estuvo fuertemente

ligada al control poltico, a la ideologa que sustent a la civilizacin maya y

que, como las ciencias, estuvo tambin en manos de un grupo especializado,
el de los sacerdotes.79

La religin maya tena tres caractersticas fundamentales:

Politesmo: Se adoraba a varios dioses a la vez.

Naturalismo: Los dioses eran los elementos, los fenmenos atmosfricos y los
cuerpos celestes.
Dualismo: Parta del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos.
Los dioses del bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero
eran tan inseparables uno del otro como el da y la noche. Otros ejemplos
son: el padre fecundante y la madre fecundada; la vida y la muerte (lo ms
parecido que podemos encontrar es tal vez el yin y el yang). Los destinos de
la humanidad se vean afectados siempre por esta lucha. Los dioses
benvolos producan cosas positivas, como el trueno, el rayo, la lluvia, el
maz y la abundancia. A los dioses malvolos en cambio, se les atribua el
hambre y la miseria causadas por los huracanes, las sequas y la guerra
sembradora de muerte y destruccin. Un excelente ejemplo de esto es una
representacin en un cdice en la que Chac, dios de la lluvia, planta un rbol,
mientras que a su lado Ah Puch, dios de la muerte, lo arranca y lo rompe en
dos.80
Dioses mayas
aporets mays
Algunos de los aspectos ms importantes de esta cultura fueron el desarrollo
arquitectnico, cientfico y matemtico.
Fueron excelentes astrnomos,elaboraron el calendario ms exacto hasta
siglo XV, tenan, adems, otro calendario para fiestas religiosas.
En referencia a la matemtica pudieron proyectar el calendario millones de
aos hacia el pasado y hacia el futuro. Tambin crearon un sistema vigesimal
y un signo equivalente a nuestro cero.
Utilizaban la escritura jeroglfica, que inicialmente representaba ideas y luego
sonidos.
Crearon los cenotes (pozos), tambin preparaban los campos cultivables
(milpas), y crearon el sistema de roza. Gran desarrollo arquitectnico:

pirmides, templos, columnas y bvedas.