ATIVIDADES DE LNGUA PORTUGUESA -8 ano

Texto I
Os animais que eu treino no so obrigados a fazer o que vai contra a natureza deles.
(Gilberto Miranda, na Folha de So Paulo, 23/2/96)
O sentimento que melhor define a posio do autor perante os animais : a) f
b) respeito c) solidariedade d) amor e) tolerncia
O autor do texto : a) um treinador atento
b) um adestrador frio c) um
treinador qualificado
d) um adestrador consciente

e) um adestrador filantropo

Segundo o texto, os animais: a) so obrigados a todo tipo de treinamento.

b) fazem o que no lhes permite a natureza. c) no fazem o que lhes permite a natureza.
d) no so objeto de qualquer preocupao para o autor.
e) so treinados dentro de determinados limites.
Texto II
Estou com saudade de ficar bom. Escrever consequncia natural. (Jorge Amado, na Folha
de So Paulo, 22/10/96)
Segundo o texto: a) o autor esteve doente e voltou a escrever.
b) o autor est doente e continua escrevendo.
c) O autor no escreve porque est
doente.
d) o autor est doente porque no escreve.
e) o autor ficou bom, mas no voltou a
escrever.
O autor na verdade tem saudade: a) de trabalhar b) da sade c) de conversar d) de
escrever
e) da doena
Escrever consequncia natural. Consequncia de: a) voltar a trabalhar.
b) recuperar a sade. c) ter ficado muito tempo doente. d) estar enfermo. e) ter sade.
Texto III
A mente de Deus como a Internet: ela pode ser acessada por qualquer um, no mundo
todo. (Amrico Barbosa, na Folha de So Paulo)
No texto, o autor compara: a) Deus e internet
b) Deus e mundo todo c) internet e
qualquer um
d) mente e internet e) mente e qualquer um
O que justifica a comparao do texto : a) a modernidade da informtica
b) a bondade de Deus
c) a acessibilidade da mente de Deus e da internet
d) a globalizao das comunicaes
e) O desejo que todos tm de se comunicar com o mundo.
O conectivo comparativo presente no texto s no pode ser substitudo por: a) tal qual
b) que nem
c) qual
d) para
e) feito
S no constitui parfrase do texto: a) A mente de Deus, bem como a internet, pode ser
acessada por qualquer um, no mundo todo.
b) No mundo todo, qualquer um pode acessar a mente de Deus e a internet.
c) A mente de Deus pode ser acessada, no mundo todo, por qualquer um, da mesma
forma que a internet.
d) Tanto a internet quanto a mente de Deus podem ser acessadas, no mundo todo, por
qualquer um.

e) A mente de Deus pode acessar, como qualquer um, no mundo todo, a internet.
Texto IV
Toda saudade a presena da ausncia de algum, de algum lugar, de algo enfim.
Sbito o no toma forma de sim como se a escurido se pusesse a luzir. Da prpria
ausncia de luz o claro se produz, o sol na solido. Toda saudade um capuz
transparente que veda e ao mesmo tempo traz a viso do que no se pode ver porque se
deixou pra trs mas que se guardou no corao. (Gilberto Gil)
Por presena da ausncia pode-se entender:
a) ausncia difcil
b) ausncia amarga
c) ausncia sentida
d) ausncia indiferente
e) ausncia enriquecedora
Para o autor, a saudade algo:
a) que leva ao desespero.
b) que s se suporta com f.
c) que ningum deseja.
d) que transmite coisas boas.
e) que ilude as pessoas.
O texto se estrutura a partir de antteses, ou seja, emprego de palavras ou expresses de
sentido contrrio. O par de palavras ou expresses que no apresentam no texto essa
propriedade antittica :
a) presena / ausncia
b) no / sim
c) ausncia de luz / claro
d) sol / solido
e) que veda / traz a viso
Segundo o texto:
a) sente-se saudade de pessoas, e no de coisas.
b) as coisas ruins podem transformar-se em coisas boas.
c) as coisas boas podem transformar-se em coisas ruins.
d) a saudade, como um capuz, no nos permite ver com clareza a situao que vivemos.
e) a saudade, como um capuz, no nos deixa perceber coisas que ficaram em nosso
passado.
O que se guarda no corao :
a) a saudade
b) o claro
c) o que se deixou para traz
d) a viso
e) o que no se pode ver
Texto V
A funo do artista esta, meter a mo nessa coisa essencial do ser humano, que o
sonho e a esperana. Preciso ter essa iluso: a de que estou resgatando esses
valores.
(Marieta Severo, na Folha de So Paulo)
Segundo o texto:
a) o sonho vale mais que a esperana.
b) o sonho vale menos que a esperana.
c) sonho e esperana tm relativa importncia para as pessoas.
d) no se vive sem sonho e esperana.
e) tm importncia capital para as pessoas tanto o sonho quanto a esperana.

A palavra ou expresso que justifica a resposta do item anterior :

a) iluso
b) meter a mo
c) essencial
d) ser humano
e) valores
A expresso meter a mo:
a) pertence ao linguajar culto.
b) pode ser substituda, sem alterao de sentido, por intrometer-se.
c) tem valor pejorativo.
d) coloquial e significa, no texto, tocar.
e) um erro que deveria ter sido evitado.
A palavra esses poderia ser substituda,
sem alterao de sentido, por:
a) bons
d) outros
b) certos
c) tais
e) muitos

Segundo o texto, o artista:

a) leva alegria s pessoas.
b) valoriza o sonho das pessoas pobres.
c) desperta as pessoas para a realidade da vida.
d) no tem qualquer influncia na vida das pessoas.
e) trabalha o ntimo das pessoas

C.E RIBEIRO DE AVELAR RJ

Disciplina: Lngua portuguesa
Nome do aluno(a):

LINGUA PORTUGUESA

Prof: Denail
N

Data:______/_____/____

ano
Fundamental

CHOPIS CENTIS
Eu di um beijo nela
E chamei pra passear.
A gente fomos no shopping
Pra mode a gente lanchar.
Comi uns bicho estranho, com um tal de
gergelim.
At que tava gostoso, mas eu prefiro
aipim.
Quanta gente,

Quanta alegria,
A minha felicidade um credirio nas
Casas Bahia.
Esse tal Chopis Centis muito legalzinho.
Pra levar a namorada e dar uns
rolezinho,
Quando eu estou no trabalho,
No vejo a hora de descer dos andaime.
Pra pegar um cinema, ver Schwarzneger
E tambm o Van Damme.

(Dinho e Jlio Rasec, encarte CD Mamonas Assassinas, 1995.

1. Nessa msica, o grupo intencionalmente explora uma variante lingstica. Para isso, cria
uma personagem que teria determinadas caractersticas de fala.
a) No primeiro verso (linha) da cano, foi empregado di, em lugar de dei. Esse erro
muito comum entre crianas que esto aprendendo a falar, porque h outros verbos na
lngua com som parecido. Cite dois outros casos de verbos que terminam em i quando
queremos indicar um fato passado.
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b) No terceiro verso, temos uma construo que est em desacordo com a norma culta.
Identifique-a e reescreva-a em lngua culta.________________________________________
2. Pouco sabe sobre a pessoa que fala nessa msica, mas, por algumas pistas do texto,
podemos imaginar. Em sua opinio, qual deve ser:
a) o grau de escolaridade dela?
pertence?

c) a classe social a que ela

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b) a profisso?
d) os filmes a que
normalmente ela assiste?
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3. No 3o. verso da 3a. estrofe, empregada uma gria: uns rolezinho. Imagine o sentido
dessa expresso, a partir do contexto.
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4. Exitem alguns termos na letra da msica que tambm podem nos dar pistas sobre a
origem da pessoa que fala na msica: mode e aipim. Em que regio do pas esses
termos so popularmente empregados?
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