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Resumen: Alejandro Magno o la demostracin de la divinidad. Borja AntelaBernrdez. Universidad Autnoma de Barcelona. (2007).

A lo largo de la campaa asitica, Alejandro establece un proceso de imitacin de


diversas divinidades, especialmente Aquiles, Heracles y Dioniso. Esta eleccin no
parece aleatoria, sino que ms bien responde a la constitucin por el conquistador
de una especie de camino de soberana hacia la divinidad, un estatuto cuya
obtencin asegurara la imposicin de su autocracia. (Abstract)
En Alejandro, podemos apreciar esta comprensin de los referentes mitolgicos
como modelos de comportamiento como un medio de conformar una imagen de s
mismo como sucesor de los hroes legendarios. De este modo, Alejandro parece
pretender rivalizar con estos mitos por medio de sus propias hazaas,
atribuyndose a si mismo atributos de estos personajes mitolgicos. El resultado
de todo ello permitir al joven rey macedonio afirmar la legitimidad de sus actos, y
con ello justificar su poder4, al seguir los pasos de los mitos. (pag2)
Aquiles como modelo: Aquiles y Heracles son los modelos que aparecen
asociados con mayor frecuencia a la figura de Alejandro, por estar stos asociadas
al macedonio de forma directa a travs de los respectivos linajes de sus padres,
puesto que Filipo era un Heraclida y Olimpia, al formar parte de la casa real del
Epiro, estableca un parentesco directo con Moloso, hijo de Neoptlemo y nieto de
Aquiles. (pag3)
Alejandro era un amante de la poesa homrica y posea conocimientos sobre los
personajes de la Ilada y su temtica sobre la Guerra de Troya, lo cual segn
diferentes autores fue el motivo por el que decidi conquistar el Imperio Persa y
toda Asia siguiendo el ejemplo de los mitos griegos. Se hace una analoga entre
Alejandro y Agamenn, donde Alejandro resurge como el nuevo Lder supremo de
Grecia y lleva a combatir a todos los griegos contra los barbaros asiticos. (pag4)
El personaje de Aquiles fue quizs el mayor referente de Alejandro en su afn de
conquistar la Gloria, puesto que el legendario Aquiles era el ms poderoso
guerrero de los griegos. As, el joven rey se presenta como un victorioso guerrero
contra los brbaros, obteniendo con ello la gloria que le permitir ser recordado.
Alejandro quiso imitar a Aquiles tambin en su aspecto personal. Aquiles y
Alejandro se identifican con el LEON como smbolo de fuerza, coraje,
nobleza, majestuosidad, su sed de sangre y ausencia de piedad. El deseo de
Alejandro de encarnarse como nuevo Aquiles le llevara a establecer en su

iconografa personal la famosa elevacin de cabello, que remarcaba su parecido


con un len, y por medio de sta, con el referente de Aquiles. (pag5)
Heracles, el hroe-dios: Heracles puede considerarse la figura mtica asociada
en Macedonia a la casa real en funcin del linaje mtico de los monarcas
macedonios. En Macedonia, Heracles es el hroe vinculado a la casa real, por lo
que la asimilacin de Alejandro con su ancestro en muchos sentidos estara
dirigida con mayor preeminencia a un pblico macedonio. Por ello, los sbditos de
Alejandro entenderan en la asimilacin del joven rey con el hroe Anfitrinida una
continuidad de los parmetros habituales de la iconografa de los soberanos de
Macedonia. (pag5)
Alejandro imitando a Hrcules, pretende afirmar su naturaleza superior
sealada por sus hazaas y origen divino como hijo de Zeus. Se convierte
entonces en el hroe semidivino que civiliza las zonas que conquista, que funda
ciudades y celebra juegos gimnsticos, el hroe que supera las condiciones
naturales del estatus heroico, para solicitar el reconocimiento de su filiacin divina.
Esta actitud le convierte en el hroe panhelnico por excelencia. Por medio de la
literatura griega Heracles adquira un significado panhelnico, muy vinculado a la
reconciliacin de los griegos. En Alejandro, la voluntad de presentarse a s mismo
con acciones magnnimas que demostrasen su bondad es expuesta.
Asimismo, podemos sealar al macedonio como un importante mecenas de las
artes y, sin duda, uno de los ms grandes difusores de la cultura helnica, un
papel que, como en Heracles, est tambin muy relacionado con la tradicin del
conquistador macedonio como hroe fundador. (pag6)
Dioniso: el vencedor ambivalente: Alejandro conoca las tierras orientales
gracias a la mitologa donde se hablaba de hroes que haban explorado esas
tierras lejanas y volvieron victoriosos, cuyas hazaas se han transmitido por
generaciones, de ah su afn por conquistarlas e imponer la cultura griega a los
barbaros. As mismo, Alejandro logr vencer las fronteras, explorando y
conquistando territorios fuera del alcance de lo logrado por los otros hroes.
Algunos autores entenderan la conquista de la India como la verdadera hazaa
del macedonio, la razn oculta tras la aventura asitica, mediante la cual Alejandro
podra demostrar su autntica naturaleza por medio de una empresa de
dimensiones divinas. (pag6)

Por tanto, uno de los grandes atractivos de este dios para Alejandro resulta del
valor de Dioniso como referente ya no de la negacin de su divinidad, sino de la
destruccin que surge como castigo para aquellos que no aceptan la naturaleza
sobrenatural, divina. (pag8)
Conclusiones: El camino hacia la divinidad
A modo de conclusin podemos indicar que cada asimilacin corresponde a un
momento dentro de la campaa alejandrina y tambin con cada una de las fases
del proceso de su autoafirmacin como naturaleza sobrehumana, como individuo
divino. El camino de divinizacin, como la conquista misma de Asia, estara
compuesto por tres fases: hroe, hroe-dios y dios mismo.
Aquiles est ms asociado a Alejandro desde el punto de vista de la apariencia
personal, tal y como hemos visto, mientras que Heracles, de un modo ms
complejo, le reporta a Alejandro todo un compendio de valores, por una parte
vlidos para su audiencia griega, y por otra parte, aquellos ms prximos a los
intereses de la audiencia macedonia.
En cuanto a Dionisos, habra que relacionar su valor con el inters del macedonio
de ser homenajeado en vida como un dios. La asimilacin con Dionisos permitira
a Alejandro incluso la defensa por la fuerza de su naturaleza divina no reconocida.
Por otra parte, no debe pasarse por alto el hecho de que los tres personajes
empleados en el proceso formaban parte del grupo de ancestros divinos de
Alejandro.
Cada dios y su imitacin por Alejandro, representan una necesidad y
realidades que van apareciendo paulatinamente conforme avanza la
conquista y se modifican los objetivos inciales de la misma.