discurso
revela
uma
atitude
etnocntrica:
de
tipo
incivilizado.
ocidentais.
c) Os critrios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerncia e pela
compreenso dos valores, da lgica e da dinmica prpria a cada uma delas.
d) As culturas podem conviver de forma democrtica, dada a inexistncia de relaes de
superioridade
inferioridade
entre
as
mesmas.
e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanizao das relaes sociais, a partir
do aprendizado sobre as diferentes vises de mundo.
2-
(UEL
2004)
Observe
os
quadrinhos
seguir:
a) I e II.
b) I e III.
c) II e IV.
d) I, III, IV.
e) II, III, IV.
6- (UFUB) O fato de o homem ver o mundo atravs de sua cultura tem como
conseqncia a propenso para considerar o seu modo de vida como o mais
correto e o mais natural. Essa tendncia se denomina:
a) egocentrismo
b) heliocentrismo
c) heterocentrismo
d) etnocentrismo
8- (UFUB) Todo sistema cultural tem sua prpria lgica e no passa de um ato
primrio de etnocentrismo tentar transferir a lgica de um sistema para
outro. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropolgico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge
Zahar, 1993).
Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmaes a
seguir:
I - As sociedades tribais so to eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo
quando no possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
II - As sociedades selvagens so capazes de produzir cultura, mas esto mal adaptadas ao
ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
III - As chamadas sociedades indgenas so dotadas de recursos materiais e simblicos
eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem
prpria.
IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do
processo evolutivo, quando instituram o Estado e as instituies escolares.
a) I e II esto corretas.
b) Apenas I est correta.
c) I e III esto corretas.
d) I e IV esto corretas.
d) [...]segundo o que at aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos
Gerais, evidente que, no seu estado selvagem, so eles superiores em inteligncia,
indstria e previdncia a muitos outros povos indgenas, e talvez at em beleza.
Dada essa circunstncia, dever-se-ia pr todo o empenho em aproxim-los dos homens
de nossa raa e, aps, encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres
[...]. Devo dizer, porm, que mais fcil matar e reduzir os Coroados escravido, do
que despender tais esforos em seu favor. (Saint- Hilaire, V. E. Viagem Comarca de
Curitiba 1820.)
e) O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso s fontes
da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes
culturais. 1- O Estado proteger as manifestaes das culturas populares, indgenas e
afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatrio
nacional. (Constituio Federal de 1988 na Seo II Da Cultura, Art. 215.)
Regies
Negros
Metropolitana
s
No-negros
Diferena entre as
taxas
Mulheres
negras e
Mulhere Homen Mulhere Homen
mulheres
s
s
s
s
nonegras
Homens
negros e
homens
nonegros
So Paulo
25,0
20,9
19,2
13,8
19,6%
51,4%
Salvador
27,6
24,0
20,3
15,2
36,0%
57,9%
Recife
26,3
20,5
22,6
16,2
16,4%
26,6%
Belo
Horizonte
20,5
15,8
16,8
11,5
22,0%
37,4%
6) O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que
leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critrios fornecidos pela
prpria cultura. Assim, compreende-se a tendncia para menosprezar ou odiar culturas
cujos padres se afastam ou divergem dos da cultura do observador. Preconceito racial,
nacionalismo, preconceito de classe ou de profisso, intolerncia religiosa so algumas das
formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionrio de Sociologia. Porto Alegre. 1970, p.
125).
Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo
discurso revela uma atitude etnocntrica:
a) A existncia de culturas subdesenvolvidas relaciona-se presena, em sua formao de
etnias e grupos de tipo incivilizado, selvagens e primitivos.
b) Os povos indgenas possuem acmulo de saberes que podem influenciar as formas de
conhecimentos ocidentais.
c) Os critrios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerncia e pela
compreenso dos valores, da lgica e da dinmica prpria a cada uma delas.
d) As culturas podem conviver de forma democrtica, dada a inexistncia de relaes de
superioridade e inferioridade entre as mesmas.
e) O encontro entre diferentes culturas propcia a humanizao das relaes sociais, a
partir do aprendizado moral sobre as diferentes vises de mundo.
7) Todo o sistema cultural tem sua lgica e dinmica e no passa de um ato primrio de
etnocentrismo tentar transferir a lgica de um sistema para outro (LARAIA, Roque.
Cultura: um conceito antropolgico. 1993).
Considerando o texto acima, qual a alternativa nomeia a atitude intelectual e tica que
busca compreender e explicar a lgica e dinmica de cada cultura a partir dos
contextos e sentidos internos a elas e construdo por seus praticantes:
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
Ecumenismo
Relativismo
Etnocentrismo
Cientificismo
Alteridade
4) Entretanto, se existe uma cincia da sociedade, cabe esperar que ela no consista numa
simples parfrase dos preconceitos tradicionais, mas nos mostre as coisas diferentemente
de como as v o vulgo (o povo); pois o objeto de toda cincia fazer descobertas, e toda
descoberta desconcerta mais ou menos as opinies aceitas. (...) cumpre que o socilogo
tome o partido de no se intimidar com os resultados de suas pesquisas, se estas forem
metodicamente conduzidas (DURKHEIM, Emile. In. Prefcio a primeira edio As regras
do mtodo sociolgico, 2007 p. XI).
A passagem acima faz referncia a um pr-requisito fundamental de toda
cincia e todo pesquisador que objetiva uma explicao cientfica da
realidade. Este pr-requisito ou regra para a produo do conhecimento
cientfico chama-se:
a)
b)
c)
d)
e)