^^iy.^.V,.

-Y-

I^P
^'/V.'
*

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kTJ

1^

DO vus AQUENSIS
OBLATOBUM
SAA'Cl'ISSIMiE

tT IMMACl'I.AT.E

V1AG1.NV3 MAKl.i:.

/^S*I^

Digitized by the Internet Archive

in

2010 with funding from

University of Ottawa

http://www.archive.org/details/mmoirespourser09lena

MEMOIRES
POUR SERVIR

A L'HISTOIRE

ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJVSTIFIEZ PJK LES CTATI ON S
des yiuteurs originaux:

AVEC UNE CHRONOLOGIE OU L'ON FAIT

unabregde l'hiftoircecclefialtiquc &: civile; & avec des Notes
pour claircir les difficultez des faits & de la chronologie,

TOME NEUVIEME,

^I

CONTIENT LES ViES DE SAINT

de Saint Grgoire de Nti^an^e

de

Samt

BASILE,-

Grgoire de Njjfe

(^ de Saint Am^hilo^ue.

LENAIN DE TILLEMONT
SECONDE EDITION,

ParM.

rtvut

&

cerrigie.

yr

Ii3

'.

v,\:l

^y.

^JI

PARIS,
Chez CHARLESROBUSTEL,ruc Saint Jacques^
A

au Palmier.

M DCCX

V.

AVEC ATFROBATIONS, ET FRIFILECE

Univor^TTJ^

D'U ROT.

BIBLIOTHECA
^aviensii

'.

p-

tx

I
9

WjiPn)S!?SWiCVl53C*!56W5H5WSiWWSB5WLCS'

TABLE DES TITRES

CONTENUS

EN CE NEUVIEME VOLUME.

TA

B L E des Citations.
Table des Articles &: des Notes,

Saine Bafile

le

page

iij

grand , Archcvefquc de Cefare en Cappadoce,

&: ConfefTeur.

Saint Grgoire de Nazianze

furnomm

le

Thologien

Archcvefquc de Conftantinople, &: ConfciTcur.

Saint Grgoire Evefquc de N ylVe Dodeur derEglifc,.
,

50^

&

ConfefTeur.
Saine Amphi loque Archcvefquc d'Iconc.-

j^i
617-

Notes fur Saint Bafile.

Notes fur Saint Grgoire de Nazianze,.
Notes fur Saint Grgoire de Nyffe.
Notes fur Saint Amphiloque.

74^,

La Chronologie.
La Table des matires.

7yo
800

6z8^^.
732,

TABLE DES CITATIONSJoannis Mabillon Analcrorum

Alex.t.j,

NA

TA L

I S

Alexandri

Domi-

tomus

Athanafiii epiftola ad Epiiterum Ath.adEpi.p-sfi

nicani hiftoria ecclefiaftica

tomo feu volumine

5":Parifiis

anno

Leonis Allatii diatriba deSimeonibus Paril. an. 166^.

:

AmbdeSp.l.i.

Aram.l.i.p.44.

Ambro/i lib. 2 deSpirituninfto,

tom.4,editionis Parifienfis an 1(^03.

Ammianus Marcellinus ex prima

recenfione Hcnrici Valefii Paiifiis
:

an. 165^.
np.138.

Valefii

Anal. g.

Homili Amphilochio tributs

per Coip.befifium-: Pariiis an. 1644.
Anaieda graeca per Benediftinos
cdica

i;

Lutecis an. i6^S.

..ad Joannem<S: AntioduimPief-

bjteros
.

de

tom.

falutari

..

advcntu Domini

p.st.

adv.p.sj.

1.

apoJogia prima quieft ad Coni-

tantium, rom.

adJo.&

i,

contra Apollinarium, rom.

api.p.ifpi^.

i.

oratio 4 in Arianos ut in editis

numeratur, tom. i.

in Ar.er.4,

Popuii Alcxandriniproteftatiode

procp.Ss^.

not2 in eundem Marccl-

linum.
Ampti.or.i..

Epifcopum Corinrhiorum , tom.

eaitionis ParifienCs an. 1617.

167J.
All.deSim.

Anal.t.^.,

4: Luteciac an. 1685.

. .

nodurna Ducis
tom.

Syriani invafionc,

I.

Auctuarium i, ad Bibl. Patrum ,

per Combefiiium Paiifii"; .in. 164^..
:

ij

h}),z.

TABLE

iv

fcrmo afceticus feu de inftitade baptifmo contra

Lovanicnlum cdirio- tionc momchorum Ibid.
Doiuiiftis
nis tom./.p. ;5: Pariais anno i685. . .. d.- baprifmo homi'u i;, rom. i.

CAnon l. ex his qui Ad Amphi'oBcncdicbinorum vcrotom.9. p. 79

Auglipr.

AugiiftiniJs

... de civitatc Dci

Lu.

5:

tomi

cpiftolz

libri

... de

Dcum,

t. 8.

ad Qjodviilrt.

6. p. 7:

Ben.

Crcfconium LoT.t.7.p.i79:
:

de divcrfis Iiomi'ij 16, romo

cpiftol.i

^S, romo

tr.i*.

Lov.
in Ju.l

}.

op.petf

/m

imp

r.

Bon. coin.

9:

parte

5,

concra Julianum Lov,

tom. 10.
opus poftrcraum

. . .

ribus txccrprx pcr

Ben.

raphraft^
fiii

perKYlum,

fm inipcrfe(i>;im in Julianiim.LxMt

T.rci

p.B 7i-

Au.n.

I.

Tr.idition de l'Eglifc fur

ne Chrriennc
Paris en

tnWu.*.

raumof-

& ecclcliaftiquc: A

'

1(551.

F.

i6ii.

Sif afc.r p

)<(.

tom.i:editionisParilenlsan.i^i7.
(c.ip 570.

&

fpirirali

pcrfec-

vptSt.

>

fcrmo de czercicationcmonadi-

hoin. in pr.ilmuni

regul.i:um

(ermo de inftitutionibus nioju-

chotum:

romo

i,

Ibid,

ep.pr.

excp.44f-

fi

p 390.

^-

ronio

brevioium

hex

h. 4.

Eun.l.i.

inlf.
mor.pr.p.n.
n Corab.

Pari-

i.

.;put

pCi.p.t'*.
rcjj.br 17

1.

oftava regularum funs difputararum , romo 1,

Auror Bafilio fuppardc ver vir.

divii?.

ginitarc

.id

Lcroium romo

YtlJ.

i.

Le d^rtionnaire geogr.ipliiqiic de
augmcncc par Baiidrand:

Baudr,

Ferrai ius

Paris en 1671.

Bibliothica PatrumParifiis dita

qn fcmpcr

an. 16^4,

De
.

primaut

l,i

Diondel

Bbr.

utinnir.

Genve en

tglifc par Blon.I

U-

1641.

apologia Hieronymi.
Doilandus fai ejnscontinu.ntores

ad dicm januarii io,&

c:Ibid.
rc4 p-^ot.

cribuius

...lermo commoni orius de abdicationc fxculi

tionc ibid.

afc

B<ii io t.ilso

pex Coaibehium refticucus

Tus an. K79

;fiIiiM.ignipr.Tfirioin Arccrica,

c.2.7.

ibid.

179,

ME
,

^af.3^$ ji4-

B
N s des favans par \r
IJailIcr
rome6: Paris.
Thcodori Balfamonis fcholia in
canoncs: Lurecixan 1610.
Baroiiii Annales m annoChrifti
)4, paragraphe 514: Ancuerpix an.

JU

fiaif.caa.

de vei a lde , romo z.

R.cen'iorisgrxci degrammaric

tom.

dcSp

iVle-

, .

P.

bimconcm

liber
.

prol.c.4.

ca-

romo j.
in Hcxaemjron hom. 4, lomo l.
Ben. t. 10. p. 874.
in Htmomiiira romo i.
prolcgomcna, tom. ^ Bcnediifli- .
in
Kaix capur 6, tomo j.
norum.
.projmium in librum Erhicorum,
vi:.ipcr Poil: lium,in Lovanienromo z.
ium prolegomcnis.
Bad iii$ Mngnus ex m.inufcriptis
... de ver rcligione Lov. & Ben.

in f'jpplemenri Vigneriani, tom.t:

de 6).c.i.p.3S4.

ep.jSp.j3o.

qux

Concionesmor.,les> xBifiliiope-

1.

c.7:

i.

j.

cpilto'x p ocmiali s 5,
j.inEv.ingdiiini Joannis:^ nonicas anttct-dunr : Ibid.

Ben. r.p.p. 589

iDjc.h.f.

conft.c.tt.

chiuiii: Ibid.

p. 7.

... in

I.

hxrcfiji: Lov.

can.i.p.io.

j.

conlhrurionuru monafticarum
cap. Il, rom. 1.
. . de vc ac pi fidc
Ibid.
.
. de
Spiriru fandlo ad Amphilo..

hxrcfibus

Upt.li.n.p.+ij,

chiuinfLripti (une cpillolis piajmif-

Dcn.

Lov. Se Ben. 1. 1.
de Genefi ad litcr.im Ben.

t. 3, p.-.rrc

inCre.

c.

7.

t.

gcalit

Lov.

fc.p.ti.

Tic in

de Hier.
Boll.io. an.

icliquis

nn.n(ibi)s

Lardiaalis Bona rcium iicurgi- BjnayV*

Bon.lit.

DES CIT A T O N S.

carum liS

Rom an.

per

1671.

Gochofredum

Gothofredi conimentarii in
fie de cx6,

i^gidii Bucheriidecyclo Vicborii

SucLp.y;<cycl.p.

&alii5 cyclispafcalibus lAntuerpisc

an. i<".

Bult.ort.

M'

iftotrfmonaflique d'Orient par

buiceau

Paris en 16S0.

C
Cxf.dial.i.

q.uo.p.f^o.

. . .

teris tomis.

Veterum Romanx Ecclefix menumentorum colledtio ab Holftenio

fecreraiii dialogus

quxftio 140: Ibid-

criprio iin

dita

cum familiis

Byzantinis

tomo

i.

Conciliorum poftrema editio per Conc

turaruiTi,feudedivinislc(ftionibiis,

cdirionis noviims per Btnedidti-

168^.

nos
Cafn.dciac.

Ncftorium
.

Cypriani cpiftola

Pa-

Joannis Chryioftomi epiftolae,

torao 4, edirionis Pariiicnhs anno

Paris en

oratio 45, primi tomi

tomis.

par

& fie

de

rct

&

dotflrina
rifienfis

1:

en 16S6.

&

fie de aliis tomis.

Roberti Ceci confura veteruin
Parriim Londini an. 16 14.
Georgii Codini origines feu anriquitares Conftantinopolirans Lu:

ap.p-js-

marquer

en font aflLz juger. On

la premire dition.

SA

fccunda

ha:rtfes, hxrcfi 30, tom.

lib. 9, titiilo

13, exeditione Gothofredi:

Liigduniann. j66^.
appendix Sirmondo dita Pa.

40, Icge

rifiis

,,

an. K51.

chionologia exiegibus confcda

Epiphanii

Panarium

56a.

adverfus Epi.3oe.4.p.ii8.
i,

cditio-

Pctaviais Lurccixan. 1611.

anacephakofis, feuPanarii brcviarium tomo z.
nis

Ei'hr.t.3.or.i7.p.

Antuerpia:

fxpius in phira divifo

Parifiis an. 166}.

fuit

N c T I Ephra:m EdefT'eni
Diaconi opulculum 27, tomi 3,
prout Volllo numcrantur , uno
an. 1519.

to-

toujours

Codicis rcgularum per Bcnedicrum Anianenlcm collcclarum pars

CodicisTheodofimi

le

fur Icfquclsonle

tecia: an. 1655.

Cod.Tli.9.t.40.l.
3-

cite

Da Pin, p.

On ne s'eft pas mis d'ordi-

tA.Ot-J.. h.x

oratio (eu homilia i,prinii tomi

Dor.I.i.p.74.

11.

me: ks endroits

.Cod.tegt 1.

Bibliothque des auteurs ecclefiaftiqucs, par M' Du Pin j d Paris

... in pf.ilmum odiavnm.

Cod.ori.C.

BibliothecsPatrumPa-

tomo

pf 8.p. 04.

Coc

M' David

pi inftiruenda liber feu

naire en peine d'en

Cyp.ep.73.

i6-/i.

aliis

Oxonii an.

Dorothei Archimandrit de vit

Chry.ep.

DE

an. 164J.

Chronicon Alexahdr inum Radero edirum Munachii an. i6iy

75:

jtigemens canoniques des DiY.

Evefques

1:

Clir.Al.

C.3.

Pariiiis an. if^i.

cnobiorum.
Ccdreni hiftoriarum tomo

Cotel.g

1584.

InftitLuionura, feu de inllitutis

rifiis

c.i<

romo 1.

Cn/lanus de Incarnatione contra

or.4.t.i.

nianae

taflodorus de inftitutione Scrip-

Cedi,

Parif. an. 1(^79.

Labbcum Parifiis an. 1671.

Monumenta Ecclefi grces per
Joannem Cotelerium Parifiis an.

Cfiinft.

Combf.in BaC

rcftitu-

Concilia gencralia edirionis Bi- CoBC.B/HG.t.'.

Liirecis an. 1680.

inft.1.7.

Col.t.

an. 1^61.

Magnus per Francifcum

Combefis ex manufcriptis
tus

aurore Carolo du Cange

Rom

Bafilius

Urbis Coiiftantinopolirans def-

CaDg.dcC.

t.4.

&

hune codicem tomo

dita

Ci
2:Bibliorhec2 Parrum,:om.ii.
A RT

'toitio i, prfixa.

anae.p.ii''.

...

b revis expufitiofidei Catholica::

lcu

p.iioj.

ib.d.

,unapii fophifts de vitis fophifta- Eun.c.i.p.i?.

T A

B L E

mm cap.t,quodcftdcvitaPorphyrii

Gcncvi

biis Pjlarftinis

Cudici

kl I.

Val^ii

hiftoiii ecclc-

..

cccicrufticacicditionc

Pjrifiis ^n. 1659.

lica: P^iriliis an. i6ii.

...

v.C-

de vit Conftantini cum hifloAntucrpix anno

ria Ecclcfiafticj

hiftoiii Aiigufta

anno

dita
acl

GA

410

commcntaiius in
liblioth. Patrum Pari-

cifci

Fr.

HI
l^

liit/iu

Idat.faft.

an.

Judaicx:Gc-

Jof.anr.I.ig,

16^*

cum

Fran-

Icea.l.3.c.ji.

Fcuardcntiinotis :Lutecixan.
lib. ir.P.l.4cp.ij.

It.Aot.yxItin.

cant, intcr addir.iad Ptolcm.ri gco-

grapliiam: Antiicipii an. 1618.

Tiironcnfis
:

B..tilcx

anno

hiftoria

Juiani Augurti epiftoix

cxcditione Pctavii

1568.

R o N Y

iirifti

iir

tomo

2, Joli.ep.

Lutecix ann.

1650.
I

ibi

clironicon,

.an.

ncmcr.irur

21

Juftini .ipologia

Pai

2>caligctiiniilu(lcbroniconnotz.

if. .in.

major, cditionis

)iiris

Canonici pcr JaAd.

C iiiiflopliorumJuftcllura:Lutccia:
i

aano

Juft.jp.t.pj.

1656.

Bibliotheca

Aniftelo-

d.imi.in. l'^S.

Kidori Pclufiotx epiftolarum

2.

Grcgorii

en rccenllonc icaligcri
<A

4, epill:.69: Parif. an. i6j8.

H
cht.

operum
Rho-

Itincrarium quod Antonini vo-

Franconim
Hiffn.ir fu

Parifiis an.

1659.

5.

Lib. 9 epiftolarum, cpiftola 4,

tomo
Ct.T.h.

to-

Origcniana feu de Huet.ori/.Mv.Or.

Irenxi contra bxrefes

Gregorii Ni.igni in Job, feu N'oraliumlib. 55, tom. i.edit. Panf. an.
.

v.ill.

an. i6<i7.

ncvx

fcriptorcs

Joieplii antiquitates

Gild.T nbbati

vig.

Joannis Damafceni de imagini- Jo.D.im.l.u

bus liber 2, ex editionegrxca iBd-

1675.
4.

an. IU41.

tomo

Ruf l.i.

in

2.

ilcxaii. 1^75.

iicnfis

Iftp

non

Pithxo editorura

A T

ri/is

2.

Ecc!c(,ift.

Ctcg.injob.l-jj.

quorum cpifcopatuum per Cnrolum S'^ Paulo ulienfcm Parif.

p.

in

I.

ID

Geographi.1 facra feu notifia anti-

Ecd

(eu (cripto-

Bifafti integri
A N
bliothccx Labbcani tom. i: Pa-

Brixiani

1 1

.\

J.in

2.

in Mut.i.v.tf.

non numcratis

Origcnis tomo i, primilla

tomagi anno 1668.

.id

homiBibliotheca Patrum

17:

lia

tomo

K.^i.

N T

vira c rbus Origenis fuo

G
u D

tomo
tomo 2.

contra Rufinum
,

in

in Luci.

verUi 6,

i,

contra Vigilantium

an. 16^^.

xiiis

lib. 2

Ptri Huctii

par

Afros
Fiilgcn:ii rcrponlonc ptarfixa PaPtri Di.iconi epifcola

injov.

Hilarii Pirtavienfis fragmente- Hil.fr.i.

rum

ecofjc

. .

1598, parte

De ia frquente communion
M' Arn.iuld Paris en 16^8.

6indh./f.i7.p.

(eu Apoltolici

Parillis.Tn. 1(119.

Fuig.cT p.i79.

mo

FA

Frcq-C.

inCil.p.ioo.

qui ex gr.xco additi funt Apoftoli

Francoluiti

158S.

F
c iT N D I Hermianenfis pro
dcfenfionc crium capitulorum:

I.C.3.

ribus ccclcliafticis

Eiuropiiis devit Claudii Aiigufti

in

9.

... de viris illuftrtbus

1548.
Eatr.r.Cl.p.T7r-

...in Mattlia:i caput

tom. 9.

Eufcbii de Priparationc ev.ingc-

prxp.

ep.i rc.q.4.

inTph.

incpiftoUmad Galatas,tom.

contra Jovinianum, tomo ir

... in Kaix cipur 46, tomo 5.
, contra Luciferianos, tomo 2.

PiTifns an. 1617.

.hiftori.1

cum

ad Hcdibam, quacf-

cpiftola 150

tionc 4, tomo j.
... in cpiftolam ad Epbcfio.

EullbiusLiricnsdcmartyri-

Taf.Jk P.C.3.P.31.1

1.1./

^n. 1616.

1661.

DES CIT A T I O N

Vi^

S.

de EpiCcopis , feo ad Ihacfuls,

... de Epifcopis , tomo 2.
...

tab.fcr.

PH

P P

Labbeiis de

roribus Ecclefiafticis

anno

ep.

Leont inEut.ywin

M&E,
rit.

ij: Parifiis

tomo

&

2.

per feipfum qua eft

ecundi tomioratio prima Parifiis
Libcinii vira

adjedr:

Didrionariam hiftoriciim per Nicolaum Lloyd auftum Oxonii an.

:

&

eundcm Li;piim

n.

i,

t.i.n.p.Se.

fi-int.

Grcgoriiteftamentum adcalccm

tcft.

trag.

2.

Gregorii vita per GrcgoriumPrefbyterum orationibus prfixa.

vt

p-iS-ij.

Nicephori Patriarchi Confiant!- Nphr.cr.

Eofcbri chronicis

cum

cum

Syncello

Sec.

Nicephori

Chriftiani Lup nota

fcholia
incanones: Bruxellisanno 1675.
Diverfs epiftolx anno fer 432,

f pi-p-joi.

2.

nopolitani chronicon editum

1^27.

*=

or-'^^-

alioromve

primi tomi poftindicem edirum.

Tragiedia qax dicitur Chriftus
patiens, inter Gregorii carmina,

tomo

*'' f"^^*^*

^P*

i,

oratioi6: Ibid.

nota: in Grcg. tom.

6j.
Lup.can.

Elia:, Niceta, Billii,

Lloji.

epiftolx

Alis rurfus notae qax tomo

per Pafchafium Qucfnel, tom. 2,

Luteciarann. 1675.
Lionis magnicpiftolEilb. rom. i.
Leontii Byzantini in Ncftorium
Eurychen ; Bibl. Patr. tom. 4,

anno

i''44.

parte
Lib

Bi-

Diflcrratio 14, in Lconis opcra

Leo.dif.i4-

..

hiftoria Laufi^ca

bliorheca Patrum, tom.

anno

HUS

1660.

Palladii

ti\iC.c67.f.999-

fcri

fiaftica

Cailifti hiftoria eccle- Npiir.l.i.c.3i.

Parifiis

anno idjo.

Gregorii Nyflni epiftoLiadEiif- Nyf.adEufl.

tathiam, Ambrofiam (5cc. tomo 5,

anno

edirx:

editioris Parifienfis

adEuft.n.C,

in ca-

Nora; Cafauboni in hanc epidolamfe editam: Hanoviaran. i6oj.

Gregorii ad Flavianum epiftola

de Heiladio Caeflirieni, tom. 3.
Marxon.
ad Harmonium epiftola rom.5.
T R I de Marca de concordi faccrdotii & imperii ; Paad Letoium Melitines Epifcorifiis anno 166^.
pum epiftola canonica tom. 2.
Msr.&F,
Warcellini Se Fauftini Luciferia- ... ad Thcophilum , tom. 3.
refurrcAione dianorum libellns precum ad Theo- ... de anima
logus qui Macrinia inlcribitur :1b.
doiam :Parif. an. 1650.
Menp.So.
Menxa magna Grarcorum die in ... de anima, tom. 2.
textu norato , pagina feu columna ... de bnptifmo , tom. 2.
de vita beara feu de beatitudiejufdem menfis oAogefima Vencnibus oratione 8, tom. i.
tiis anno 152S.
adverfus eos qui caftigationes
Menxa,i jan.
... eadem die prima januarii ,
xgr ferunt tom. 5.
Ile de fingulis menfibus.
In Neftorium Mcrcatoris opra ... de profeffione Chriftiand ad
Mcrc.inN.yt-x.
feu alia iifdcm adjunda tomo 2, Harnionium, tom. ;.
oratio de deitate Fih'i Se 'picdifionis Garnerii Parif. an. 1673.

adFLp.64f.

fcript, per

Lovanii anno 1682.

t.I.f.110,

tomiis primus

nones

notarum

1(338.

ut iup.

PE

ad

Hirp

1S7.

ad Let.p.uj.

&

&

ad Th.p

itfi.

an.&: ref.p.igi,

am.p.yr.
ta)

no.

bcat.8.p.834^

caftig.

N
Natxar.i4oyJ
cr.

GR

G o

Nazianzeni car-

an. i6io.

deAbr f.^esi

rits fandijcuiinferta eftlaus fidei

mrn 140, ab ejus vita inci

piendo, romo 2, illius operum PaliC.

chrift.p i-o.

Abrahac , tnm. 3.
. . de B,.filio magno,tom. 3.
.
epiftola, l'eu liber contra fatum,
.

lom.

1.

de Baf.
de fat.p.7.

T A

vnj
ic hrm.

.de homi'ni': opificio,rom. i.

... de lunribus Jcroro'ym.i,rom j
... de ordin.>tionc (ii rom. 1.
oratio funcbris de Placilla Im
.

tom.

filix,

tcrtia v(
p.4i.

ieSt p.}(7-

...

... in

litip JO.

)ej.p.nv

img p

XI.

in Apol.

inCmt.
inEf

I.

iD lutn.p 37.

inp.)iS.

inQj.

It.J.p.<S3.

Ch.p i^S.

op-M P4.
paDtt.h.1.

plp.:o.

prol.

ryh.

contra

G t.

virp.

it

2.

deeuntibiis Ierorolymn,tom.3.

in natale

... de

Chi

ifti

hominis opihcio piifatio

,

pracfatio

tomo

i,

pr.Tfixa.

... de PythonifTi cpiftola

tom.

adThco-

Bibliothe-

tom.

3,

Orof.l.r.p.ioyi;

Pagi Francifcani Pjgi,io.j

t.

ad

quartam ex ofto

tomo

1:

anno 1646.

pro epiftoU Gallicanoruro an-

ep.G.p.4<f.

tiilitum: Ibid.
.

procenfuris Parifienfibu$,tom.

pro Paii.

r:Pari(. an. 1^40.

Dionyhi Pctavii dcdoitrinatem-

porum
.

..

Pariliis

anno

Rationarii
i;

Parifiis

tcmpotum

anno

Pet.doc.l.ii.

1627.

dogmatuan tlicologicorum to5: ibid. anno ic^o.

parte 2,

dogt.{.

rat.i.l.r.

\6<ii.

Philalbii Brixienfis capnt feu hx- Phila.cS9<

jam antcChriftum ab
Ophitis numeres Bibliothecx Patnini tomi 4,p.irte i.
refis 89. Si

Philortorgii hiltorixccclcfiafticx PV1iIg.l7.c-*lib. 7,

ex editione

lenrici Valcfii

anno 167 j.
Valifii notx in Philoftorgiiim.

Parifiis

"-

Philoftorgii hiftoriaccclcfi.iftica Phifg.l.i.cij.

cxcditione Jacobi Gothofrcdi ;Gc-

de virginitatc , tom. 3.
... de vita 5.inMaciinxrorofis
fux , tom. i.

ilifiniticx

...

Pcrri Aurclii pro cenfiiris Pari- P.Aut.c.4.

i.

Off.du S.Sac.t.i.

en 16

ofii hilloria

fienllbus contra

ncvi anno

du Saint Sacrement-:

c E

cix anno 1682.

oratio funcbris in l.iudcm Baniapni fratrisfui

de vita GregoriiThaumaturgi,
tom. 3.
.

v Thd/Tlie.

anniim Chrifti 20: P.n ifiis an. 1689.

P.ill,idii dialogiis de vira Joannis Vi\\iii\.f,ur>
ChryfoftomiUigotioeditusiLute- Chry.

tom. I.
... de paiipcribus amandis tom. 2.
.
.do pcrfcftionc Chriftiani ad
Oiympiimi, tom. 3.
.

t. 3.

cxPatrum tomoi.
P

lib.

Ibid.

Paris

Pauli

mo

2.

OF

luminum feu Epi-

Th.

O
F

Parifiis

tomo

de S" Thodore martyre,

Jcluirz cauiis prx.imbiilis

Ib.

i.

^^o-

3-

critica in annales Baronii

phanie, tom. 3.
... de infant ibus ptarmaturc abreptis, tom. 3.
... de Quadraginta Martytibiis
homilia prima, t. 5, ubi& fecunda,

y Mot.

i.

contra nfur.irios.
de vitaGregorii Thaumaturgi,

ANt o

Ephrim tom. 3.
Eunomium 1. 1, tom.

... in fcrttim

filii

T.

fubjccei

&

doliiim Epilcopiim
T.Bif.

fibi

tcitia in

oat

Qiundo

oratio in principiiim jejunio-

... de S'"

hr.

inEun.l

t. j.

illiid,

... in Ecc!cfi<;ftcn

in Ecc.

1,

rum, tom. i.
quid fit ad imaginem Dei
.
fimilitiidinrm, tom. 2.
adverfus Apollinarem, tom. }.
.
... in Cantica Canticorum, tom. 1.
.

Martyrihus

tomo i, ubi C*c Iccunda,

10 in romo i, cft.

i.

3.

omnia &c. tom. 2.

... in hexacmcron tom.
.

rom

Pulcherix Theodo

de rcfurrcionc homilia
de S'" btepluno tom. 5

...

de

fub).

y Mel.

3.

de vira K'ofi tom.

5.

Qii.^draginta

... de

homilia
df rcf

tomo

... in f'uncrc
fii

ic Qua-i.

oratio in funcrc m.igni Meicti,

pcratricc,

fcPolpM.

omo

deF'.iCp.?.

I.

1643.

Suppit-menta Phiioftorgiana ce-

ip.

hinorix lubjun^a.

Photii HiblioibccTc.iput feuco- Pbot.cL

dci

8:

Gcncvx anno

16 12.

roicvini

DES
Porfvin apparatus

Poff.ap. feu

no

Poffev.

T A T

Colonix an-

rifiis

i(o8.

fidum

anno

opufculum

editi

Tolofx

z:

anno
Procl.h./c or.

".

Byzantins

hiftorias

1(^48.

Procli ConftantinopoHtani ho21:

Roma; anno

cpiftola;

3:

A Nd R E

. .

anno

Parifiis

tomo

. .

ep.

3.

hA.u

i,

4.

hiftorix ecclefiafticx lib.

addatur

Si

li,

Riveti cricicusfa-

hxreticariimfabularum liber

v.

3,

tomo

hi.i.3.

defignatur editio

anno

Valefii Parifiis

geographicoAntuerpia;anno 1618.

R
Rlv.l.i.

3.,

Claudii Ptolemei

rum liber

KJ50.
Ptol.1.3.

..

tomo

milia feu oratio

Thdrt.dial.i,

K41.

Parilis

Pa-

1573.

4, editionis Sirraondi

1684.

pore

fx
tCc.

Exccrpra de Icgan'onibus ex hiftoria Gorhica Prilci Rhetoris ; in cor-

Pxifc

anno

S.

cum Evagrio

Theodoreci Cyrenfis epifcopi dialogns I, conrra Eiuychianos tomo

Thciauri afcetici per Petrum Pof-

Poff lci.

O N

cione Valefii

i/^j^.

reprehenfio XII. capitum Cyril-

'" ^Y"^*

torro 4.
hiftorix ecclefiafticx liber

I.3.C.S,

},

ut

fupra.

Themiftii oratio 5, ex editione

Za. cer Genve anno 16^0.
Ruhni hiftoria ecclefiaftica feu Joannis Harduini Lutecix anno
:

Ruf.l.i.cj.

Therai.0r.5f

ex Euf cbio verfa , feu Eufebio addita AntuerpisE anno 1548.

1684.

Theophanis chronographia :Pa- TlipUn.

anno 166^.
Br/hami Scuireri medul- Hiftoria ccclefix trlpartita exTheo- Trip,A\ la Patrum Francofuiti anno doreto , Socrate & Sozomene ab
Epiphanio verfis per Csftiodoium
1654.
Apollinaris Sidonii epiftolarum digcfta Parifiis anno 1^61.
:

rifiis

Seule.

Sid.l.i.c.7.

Six.S./swSiit.

Sixti Sinenfs bibliothcca fansCba

Coloni anno

Socr.l.j.c.ii.p.
^^5

Sozomenis

Parifiis an. 1668.

hiftoria ecclefiaftica

Spic.t.j.

Valefii notJE Se

BA

UshLlio

\6x6.

ex editione Valefii
n. prol.

Socratis hiftoria ecclefiaftica ex

edicione Valefii

Soz.l.4.c.tf.

ijcpiftolay.

lib.

Parifiis

anno

prolegomena

in

facra

menologium ab

tom.(:Romx anno

i(>53.

Vincentii Lerinenfis conmonito- Vinc.L.

rium cum Salviano editum Pari:

anno 16(37.
Virx Patrum per Rofweidum
edirx Antuerpix anno i6i<-.
Voflli de hiftoricis grxcis vel
latinis
Lugduni Batavorum anno

fiis

Voff.h.g.iWlat.
hanc hiftoriam.
Spicilcgii veterum aliquor fcriptorum per D. Lucam Dacheri, tom. 1651.
pog./c;/ lac,
...de poetis grxcis vel latinis
3: Parifiis anno 1^59.
SuidsE lexicon in littera , C, 8c fie Amfte'odami anno 1(354.
de c^eteris Genevx anno 1619.
Jacobi Uflrii dilTrtatio de vte- Ufffym.
Synefii Cyrenariepiftolaruniquin- ribus fymbolis , chronologix faci?;
Lutecicc anno 16^0.
ta
adjecfta Oxonii anno 1660.
Petavii in Synefium not.
Z
N A R ^ commentarii in Zon.can.p.145.
T
-|-' Ertulliani de bnptifmo
canones Parifiis anno 161S.
. ex editione Rigakii Lutccix
Zofimi comitis hiftoriarum lib. 2, Zol.l.i.p<>86.
anno 1634,
in hiftoria Auguft
Francofurti
Theodori Ledtoris lib. z, ex edi- anno 15510.
:

Syn.cp.5.p.i^7'

Tcrt

bapt.c.ii.

ZO

Jkdt.L.l.i.

Vit.P.

Suid.<,(3,

Ugh.p.11401

editiim in fu Italia

Hifi. Eccl.

Tom. IX.

913

TABLE DES ARTICLES

ET DES NOTES.
INT BASILE LE GRAND, ARCHEVE.^QUE

Srt

DE Cesaree en Cappadoce, T Confesseur.

r.

c L

II.

A 7 AISSNCE
X V tstraciton.
S" Macrine "

Fertu de

des. Bajle

Nobleffe de fort

P-'g^ I
defort mari ayeu]i paternels

du Saint.

Du pre

111.
V.

De
S

l'enfance

Baffle

S. B.iji'e

VIII.

S
Sage

fa tudiera

va

X.

CT"

de fon battefme.

Cejarce

& " ConsiaritinopU ou

il lie

une troite amiti

ai ce

Grgoire de Xazianz^e.

conduite de S. Bafile
:

Athnes

,Quclles tudes

il

jlfe refout dcfe

a faites-

Saint Bafile quitte Athnes " enfeigne

i'

1
j
loquence

Cefare-

X.

Sa:nt Bafile renonce tout h fait au monde

crit

pellinaire.

X
X

I.
1

I.

1
5

Des morales de

S.

Bajue CT de quelques traitez qui

,

Sa:nt Bafile

2<j

ei

fait Lecur

Eufiathe de Seballe 6"

V.

(es

il

fat

amiti avec

d fciples-

2.

merf.

31

Afortde Naucrace frre de

Saint Bafi'c
de

crit

S. Bafile.

51

une excellente lettre a Saint Grgoire

Ni^an^ pour i attira auprs

Font.
I

S. Bifilethotfitja retraite dans le Pont auprs de J.i

X ".
XVI.

XV

S. Btftiejait divers voyages en Syrie " en Egypte- x

Jont joints.

XIII.

a /1thenes,o

confacrer k Dieu
I

du Saint

coute Libanius.

il

II.

& de quelques autres parens du

I.

de la mcrt de S. B.jJiU.

Des frres desfceurs

Saint

V.

(jr

de luy dai.s

le

^^

Saint Bajile quittefonbicn: Ses atifieritczcr fes autres

^erfits.

^6

11

DES ARTICL'EiS.
XVIII.

Maladhs de S.

XIX.

S. Gre^^oire de

Bafile

xj
Son amour four la chaffet , la

gravit ,C humilit.
S. Bajtle

XX

XXI.

Saint B

'

&

Saint Grgoire de NaZianZc tudient

enfemble l'Ecriture ' la tradition : S. B^.jhe ajjljte
les pauvres dans une famine.
aj,
ilfile

S. B.tf'e tablit

d'autres dans
(jr

XXII.
XXIII.

XXIV.

,8

Nazianze fe retire dans le Font avic

De quelle manire ils y vcurent.
40

un monafere peur
le

Pont

oit il

luy " hcauccup

pejche partcut la foy

la piet.

41

Des Rgles r ^cs Jfcetiques de S. Baffe46

Des conjlitutiofis monasiiques ' <^e quelques autres
crits de S Baf le pour les moi es49
,

Diverjes chofes qui regardent

let

viefolitairt de Saint

Bafile.

XXV.
XXVI.
XXVII.

S.

Bafle

crit diverjes lettres

dans lafolitude-

veut peintfe mler dans les dij^utes des

Semiariens contre les Anomens.
<^G
^el efloit Diane de Cejare : S. Bafile s'en fepare
S. Bafile ne

cau'e du formulaire deRimin : S. Grgoire fe retire

encore auprs de S. Bafile.
8

XXVIII.

Julien crit a S. Bafile , quife moque de luy.

XXIX.

Mort de Diane

XXX.

S. Bafile eftjait

dans la

XXXI.

j.

F resire: Sa dif^ofition

refrife

CJ-Ja conduits

Son premier fermon.

Occupations de

70

S-Bafle dans fa retraite-

yt
Etat des Ariens dr des Semiariens au commenceme?.'i

du rgne de Falens-

XXXIV.

XXXV.
XXXVI.

Etat

-j

des principales Eglifes.

-jj

Sebafejufqufon epifcopat. 7^
Epifcopat d'Eufathe : Sa cvndannation a Aelitene ;
le refle dcfo?2

hifoire.

Afurs d'Euftathe.

Du

83

Concile de Gangres.

85

De l'herefc des jiertens.

87

Falens vient Cefare oh Saint Bafle

,

ejl appellpr.r

Eufebe.

Htjloire d'Euftathe de

"

XXXVII.
XXXVIII.
XXXIX.
XL

6j

Divifton de Saint Bafle avec Eufebe [on Evefque : Jl

quitte Cefare " fe retire dans le Font : Ecrit
l'Eglife de Cejare-

XXXII.
XXXIII.

Elelion d' Eufebe [on fuccefeur. 63

S. Bafle revient Cefare

85?
,

" dfend l'Eglife

ij

contre

11 51

TABLE

XIJ

raUns

Les hijoriem , mefmeles hrtiques fofttfo

loge-

5)1

Saint B ifi'e ajl/fe

pauvres en

les

imcfamille

dur.i>ii

-,

manires

pluficurs

cent four Saint Grgoire de

N.i^ian^.

XL
X

I I

V.

pour le faire lire Evejque.

Jroubles " brigues pour la chaire de Ccfarce
de

X LV.
X LV

r.

98
,

dignit

lOi

cette Eglife.

Archevefque de Cefare1 03
De quelle manire S- B afile a gouvernfon peuple- 105

S. Bafile

XLVIL

56

Euf(be meurt S. Grgoire de Nazianze confetlle S.

Bafile de fe retirer i agit cependant par fon pre

eji

eiu

De quelques lettres crites par S- Bafile pour

i'infiruC'

108

tun de diverjes perjonnes-

XLVIII

S. Ba^de crit diverjes lettres de

de

XL

X.

Du

I.

I.

(^ dejes

a Lihanius.

Afeilion de

1 1

foin de S. Bafile pour la ville de Cefare'e

lettres

L.

recommandation (f

confiai a t ion.

Soin de S- Bafile pour

hojpital

S- Bafile pour les Religieux.

&

"ne

les

pauvres

Jl

fait bajltr un

fgl'J^-

'

IxaiiitudedeS. Bafile pour l'ordination des

y>.rtu cr rputation

Clercs:

de fin Clerg.

20

L
L
L

V.
V.

Hifioire de ParegoirePrejlre,& (^elycere Diacre- 124

'.'

Saint Bafile attire enfin S Grgoire d

Cefareci mais ne t'y peut retenir-

Vertu des Fccltfijifiiques de Ccfarce fous S- Bafile-

Conduite de S- Bafile a fegrd de fcijuffragans-

I.

LV

118

Les Evefques de Cappadoce mecontens de V ordinal lott

de S-

LV

I.

Bafile, cdent faJAgcjJe

Hccit de

ce

cr aj douceur-

X.

lu

S. Bafile prie S- Eufebede le venir voir:

maux de l' Eglife

L X.

S.Bafi'.eprieS.

& entrCf rend de la

T,

I.

gmit des

((Cjurir- i

1 1 1.

F.^ Itfe d' Orient-

l'Eg!ife.

au Pape Damafe, (j envoie

S- Bafile crit

le

Conduite de s Bafilefur la divinit du

-

;<;

Diacre

Dorothe en Occident

1 \ 7
S-B.iJiletalchedachezerl.%rei/ninde.At<cedoniinS

avec

LX

il

lh-inajedetravatUeravtc lesOccu.

dentaux pour le fouU.gement de l

^o

quijep.ijfa entre S. Bafile o" Giegoire fon

oncle-

x6

Na^an^

s. Efprit.

40

143

DES ARTICLES.
U conduite de S.

L'X I V.

^Vn moine condanne

L X V.

Saint thanafe dfend

S. Baji'e

xij

Ba/ile,

&

S. Grgoire de

Na^an\e le vient trou ver.

XV
LXV I

I.

LXVI

^8

c i

h Elie contre fes Calomniateurs.

S. Bajiie crit

I.

Valens vient a Cefarce pour

y perjecuter Us Catholiques,

LX

Le

X.

ijj

Prfet Modejle attasjue en

vain

Saint Bafile reffe encore Mdejle

S. Bafle.

&

^4

a d'autres

ert

prefence de t'aient.

L X X,
L X X I.

i<8

Falens vient al'eglijele jourde r E/tphunie.

La maladie de

Galatefuivie dj mort

ijp

arrejle l'exil

de S. Bafile.

LX

45

6r

Valens voulant figner exil de S. Bafile fes plumes

Je rompent ^r la main luy tremble.
161

I lo

LX X

Valens vient encore a

I I I.

Bafile

"

It*)

l'glife, s'entretient

avec Saint

accorde diverfes chofes

Modefle

guri parjes prires devient fon ami.

L X X I V.

Saint Bujile
Vicatre

LX

X V.

ejiperfecut

du Pont.

porte diverfes lettres: Saint Bafile prie S.

Mle ce d'y
lyo

__

& de Saint Bafile aux Occi-

taux.

LXXV
LXX V I

1 I.

& en ra-

Lettres des Orientaux

I I.

le

Dorothe revient d'Occident avec Sahin,

rpendre..

LXXVL

164

au Jujet d'une dame par

La

lyt

Cappadoce

efl divife'e

Anthtme de Tyanesfe

en deux provinces.

174

porte pour mtropolitain de la

fconde Cappadoce t (^fait beaucoup de peine a S.

Bafile.

L X X I X.
L X X X.

i,

XXX

S. Bafile fait S. Grgoire

Evefque de Safimes.

lyS
178

abandonne l'Eglife de Saftmes (^ confent

h gouverner celie de Naztanz>e fousfon pre : Saint
Bafle s'accorde avec Anthime.
180
Saint Bafile uni avec Euflathe efi maltrait par fes

S. Grgoire

I.

difciples

Le dfend nanmoins

contre iheedote de

Nicople.

L X X X 1 1.

Eufathe convient de la vraie foy avec S. Bafile

Saintjuhaite confrer avec

LX XX

1 1 1.

Saint Bafile
Evefquesi

S- Eujebe.

s. Bafile

Ce

S4

va

en Armnie pour y ordonner des

&ne le peut parla faute de iheodote :

Du Comte Terence.

LX XX I

83

donne un Evefque

Eglife de Satales .

iij

87

8 <>

99

TABLE

rW
L X X X V.

Saint Baj'leia voir

XXV

LX
LX

XXV

I.
I

I.

Fufebe SAMofates

S.

De P'ht

que at Crrhes.

Evcftjumn (^omcfliquede Simplide. 1^1

S.B.ifileJaii

Sc'/irit^s ccuffn

Sumt BfJ'U

de

"

JhdJA'.cutrue luy emoicht

le

y^jco,e

Fi

que de

ccrp de Saint Sabas

104

Martyr.

LX X X V

1 1 1.

Ordinal on
Bajile

LXXXIX.

illeg'mn.'t

de FaufiefarAnthime: Saint

en plaint.

ra

Saint Bafde

en

Armnie : Ajfaire d'Atarbe

Jcvtn Evefque de Penhe.

XC.

S^

De

97

Eujlathefigne la confejjlonde foy que Saint Bajtle

lt*y

prejinte

promet de venir au Concile de ce Saint,

c; y manque.

XCI.

Eu/fathefe dclare abfolument contre Saint

55

Bajile,

101

(^ dclame contre luy.

xcir.

Euftathe accu(c S- Bajile de fuizre Us erreurs d'Apci/i-

XCI II.

S. Bafilejujltfie jon jilence

nairc Le Saint dcicurc trois ans dans UjiUncc l'gard d'EuJIathe

rejette la propcfition

XCI V.
xcv.

S.

Ephrem vient

S. Bajile tombe

x oir S. Bajile:

I.

iio

S. Bajile crit diverfes lettres

les

dans [a maladie,

zit

Saint Bajile efi menac parles Ariens : Mort de Sainte

Emmelie

XC

11

I.

114

(a mre-

D'Athanafe Evej'que d'Ancyre 6" ^^ Mufone Evef,

x\6

que de AVo cejarce.

XCIX.

conjole

Catholiques d' Antioche " d' Alexandrie pcr^f

eute^ par les Ariens.

x c V II

&

Les Ariens s'emparent de

l' Eglije deTarje.

XCV

io6
108

d'unf.tux accord.

malade

104

&

c.

Dorothe.
Des Prejlres Sanc/ijime
z1
Saint Bafile Ct les Orientaux crivent de nouveau en

CI.

Evagre vient en Orient ^fe joint Paulin

Occident.

2 il

Famine en

I.

Capj.adoce

Son union avec

I.

Saint Bajile

crit

l'epijcopat

V.

Saint BajiU
lettres

V.

S.

S. Bafile

va

NazJanzt

Amphilcque.

S.

fft

S. Baftle

ht,

ejtmalfatisjaitde l'Occident-

1 15
Am^hiloque fur fa promotions

vijitt de luy t lant

crit fon livre

du

malade xi6

S. Fjfrit

pour injlruire S. Amjihiloque.

Saint BaJUc cent A Saint Eujtbt

C' diverfes
128

bAmn <n ThA(C}&

DES ARTICLES.
maintient l union h Samofates

CV

'xv

D'Ofre Evefaue

de Adeliteae.
Saint BafiU malade fait fes deux premires
canotJtques,
crit a S. Eufebe-

230
ep/Jlres

C V I I.

131
Saint Bajile travaille pour l' Eglife d'ifaure j&Tjae

CV

Les Eve^ques du Pontfedtvijent d' avec Saint Baftle,

Lycaonie : La province d'ijaurie s'unit a

I I I.

i'EgliJe.

qui leur crit.

C X.
C X.
CXI.

S. Bajilefiit un

le

Pont, xyj

Averjion de ceux de Neocefaree pour S. Bajile.

Ceux de Neocefaree crivent contre S.

Bajile

239
^

141

veut aller a Nazj!anz,c

Damufercfit

I I.

f'ital

x^z

crfavorife Paulin contre Saint

244

Adelece-

CX

V.

il

Quelques Eglifes de Lycie

emandent\a communion.

CX

leur

il

ceux de Neocefaree

S. Bajile crit plus fortement

I I.

^3

136

voyage Da^irtione dans

crit pour Les adoucir.

CX

Dorothe revient d' Occident avec quefqifes

Ca-

lettres:

lentinien I crit pour les Catholiques d'Orient- 2.^6

CX

V.

Demo/rhcne perfccute
de Nyffe

Catholiques'dr Saint Grgoire

les

'onciliabule d'Jncyre

S. Bajile cent

ceux de Calcide r de Bere.

CXV

a 47

Demojlhene vient a Cefare : Les Ariens veulent tenir

un Concile pour depojer S.

C X V 1 1.

249

Bajile.

Eujlathe recherche ouvertement la communion des

lyo

Ariens-

C X V I II.

Mort

de S. Thcodote Evcfque de Nicople

fuccejseur trahit

Fronton Jon

r Eglije crperjecuteles Catholi,

ques.
.C

X.

252

Euphrone eH transfr de

N: copie.
Le livre du S.

X X.

Efprit approuv par divers

Syrie

XX

S. B-iJile contre

Voyages deSan^ijjimc

I.

I.

V.

I.

l'Eg'ifc de Colonie

V.

de

Evejqua

Damaje-

2)

Per'ecution des Jolitaircs de

S. Bajile crit a S- Bar'e

'

^deffe.

2.

^5

S. Bafile ecnt pub'iiq'temL'nt contre Eujtathe.

iGl

Diverfeslettrcsjur l'i'jfaired Eultathe-

163

Saint Bafile

crit

ei

Dioore

ne peut fe trouver

Concile de la Lycaonie.

CX

celle

ijj

plaintes de

CX X
C X X
CXX

Apollinaite

\e

dclare contre

265
l'

d'Egypte s'oppojcnt luy

cie.

au

Eglife

Les Confcffeurs

S- Bajile les en

remer-

167

TABLE

3tvj

C X X V T.

bUfme Us

S. BAfiU

Confefeurs d' avoir receu

CXXV

dannattond Eujlathe "

S.

Safde

A S. /Imbrotfe.

S. Bajile crit a Pierre d'Alexandrie.

174

Les ravages des Go ts obligent Valens decejferla per'

fecution

CXXXL

CXXX

' A^olltnnire

la con-

169
Epiphane
:
Des
Afagufeensiji
Lettre de S. Bafile a S.
crit

CXXV11
C X X X.
C X X X.

Mar^
z68

aux Occidentaux

Les Orientaux demandent

I I.

les

ceUiens.

Mort de

1 1

S. Bajile

[es funrailles.

Setitimens de S. Grgoire de N)^e, de

de

ij
178

Dernires actions de S. Bajile-

S. Grgoire

S" Macrine,

de Nazianzejurla mort de

Pangyrique prononce a fa louange-

C X X X 1 1 1.
C X X X 1 V.

Estime untverfelle quon a eue pour S.

On fait lafeHe

De

CXXXV.

les

179
18 1

Bafile.

de S. Bafite aujftoji aprs fa mort:

185

miracles.

Rputation des

&

S. Bafile:

crits

de s.

C X X X V I.
C XX X V I I.

De iHexaemeron de S.

CXXXVIII.

Des Autres cents de

B^f

le,

6" de JonJJjle.

1S5

287
190

Bajile.

s. Bajilefur l' Ecriture.

CX

L.

Des crits de S. Uajiie contre les hrtiques , particulier

rement de celui du S. EJprit.
191
Des livres centre Euname.
19}
Diven autres crits de Saint Bafile contre les hrti-

CX

Homlies de Saint Bafile fur

CXXX

X.

ques.
I.

jeune-

C X L I.
C X L I I.
C L V,

J9Jles

&

jur

le

196
198
homlies moral es: Livre (urlebattefme. 300

Humilies de S. Bafile furla morale.

Suit: des

Liturgie de Saint Bafile,

Saints

&

autres crits perdus ou

',01

lupf.o'i^

S/illNi GKhOUlKi: D t NAZIANZJt,

surnomme' le Thologien, Archevesque
DE Con s T A N T NO P L E ET CoNFESSEUK.
Article T) Ourquoi Dieu a fait naiflre S. Bafile & S. Grgoire
I

II.

III.
1 V

melme ti mps CT en une mejme province. 305Del vie du Saint conte par le Prejlre Grgoire c" de Is
vi/ie de Nazianze la patrie.
307
Vertu de Sainte Nonne mre du Saint.
309
Gregire pre du Saint pafc del fecie des Hypfflaires
en un

la religion chrtienne.

y.

Bttefmt

DES ARTICLES.
V.

Bntteffne de Grgoire lettre

de la

'vie

xvij
^
quil fnenajufqu

(on epijcopat.

Grgoire

dans

VII.
VIII.

le pre

Nir^an^ ifa conduite

cette ch.irge-

Eloge de Grgoire

le pre-

X.

va

int Grgoire

tudier d^ns

32 i

les

pays trangers

laques.

'

il

je confacre

panns appsifent la
de nowveatt a Dieu Du temps

celles

defes

qu'/lpafji a ther/es.

32.7

G regare retourne

tnfonpays avec foM frre Cefaire qui

%>a etifuite la Cour de Confiance330
s Grgoire reoit le hattefme
abandonne les e/perances
S.

XII.

&

y^r

durrionde-

XIII.

Auflentci^

& maladies de S- Grgoire

De quelle manire

ilufe de \on bien.

XIV.

S.

XV

y.f/our

e[h

32 y

Les prires du Saint "

tempefe

Il

D battcfmc des

agit d'une tempejk en allant en Gnce:

XI.

Des frres de S. Grgoire : Miracles defa naifance: Fifon

X.

5-'

c^ui luyfit embrafj^er la, chujet.

-^

eflfaii E'vef^ue de

33

Gngcire rend fon loquence fainte ' chrtienne.

de

Grgoire pour lejilence

XVI.

S. Grgoire prend jotn

XVII.

S. Grgoirefe retire quelque temps

qu'il trouva

dans

de la

mmfon

33 !

&

pour la retraite- 339

de fonpere : Despei/?es

cet emploi.

34.1

avec

S.

Bufile

retourne

fon pre dont les moines de NazianZe s'cjhientfepareZ

parcequil avaitftgn le formulaire de Ri mini.
34c

XVIII.

Sentmtens de

S, Grgoire jur la vertu que doit

Pre/ire,0' Jur
tioni

les dijficultez.

avoir im

que renferment

les

fonc-

du l'acerdoce-

34.8

XIX.

S. Grgoire ejlfait Prcflre malgr luy

XX

Saint Grgoire revient a

rfe

retire

dans la

folitude.
.

3^1

Nazian^ pour y

fonciions.^ Pajque.

XXI.

s. Grgoire prononce

commencer fes
3^3

>

un fcond

(^ compofejon apologtique

discours furfon ordination,

:

Saint BafileeH aujfi fait

Pre/lre-

XXII.

XXIII.

Cefaire foHtient fa' foy contre

quitte J a Cour.
Grgoire

le pre reffle

tliit.

S. Grgoirefe retire

Eccl.

Toni.IX.

attaques de Julien

<

-^kj

un officier dejulten: Saint Grgoire

fait deux difcotirs contre

XXIV.

les

dans

le

ce j.riKce

De'Candidien^

y^

lo)n avec S. Bafilc ; revient

TABLE

xvnj

NaziAnze

H rcwiit Us

moines Avec fou pre. 3(^4

Des principaux jolttaires du dioceje de Nazianze. ^6j

XXV.
XXVI.

Dtverfes aillons de Saint Grgoire durant fa prejlrife

Maladie dejon pre.

XXVII.

Cefatre

XXVI

^fort de Cefatre :

ejl

11.

XXIX.

371

dlivre d'un tremhlentent de terre

Grgoire tafche de

le retirer

Saint

de la Cour.

Ouz rages e^uon

Embaras de Saint

luy

374

a attribue^

375

Grgoire fur la juccejjlon de [on

frre.

377

XXX.

De Sainte Gorgonie :HiJloire de f'italien ^u on prtend

XXXI.

avoir ejhjon mari.

579
Des e-fans de Sainte Gorgonie particulirement d' A-

XXXII.

Ijpicnne cr Nicobulejon mari.

Des lettres de Satnt Grgoire ; fes inquitudes

381

fes

peines.

XXXIII.

383
Quelques acions particulires de S. Grgoire en 370

Cr /i: Maladie de fa mre : Son pre

fa-

S. Grgoire e(l fait malgr luy Evefque de S afimes-

385
3^6

rejije

Uns.

XXXIV.
XXXV.

Saint Grgoire quitte Smjlmcs

del'EgliJe de

XXXVI.

(f accepte la conduite
Na^an^fousfon pcre ; crit a Hcl,

3S8

Une.
Des difcours de S. Grgoire furla grefic
fur
des pauvrjs Sdition dans Nazi an zf.

l'

394

XXXVII.

XXXVIII
XXXIX.

Eulale eiifait Evefque de Doarcf

C7 S. Amphiloque

Evefque d' Icne.

Alort du pre (j de la mcre de S. Grgoire.

394
3 tf

SGregoire continue a gouverner l Eglife de Na'^at.^

fans en

XL.

amour

eflrc titulaire-

3 ,8

De Bofphore Evefque de Colonie S. Grgoire

S Eujcbc de Samufates c^ Eutrope:

crit

399

XLI.

Difcours o~ lettres de Saint Grgoire a Julien pour la

XLII.

dcharge des EccUfafliques cr des pauz reiSaint Grgoire quitte Nazianz^.

XLI

Saint Grgoire

II.

f'e

Apo'ltnarifles

retire

a Seltucie

prdit lapais de l'Eglije

Mort de

405

XLIV.

Etat dplorable de

XL

Sa

EgUfe de ConfiantinopU fous

!>

les

4c 7

Ariens.

V.

404

reoit quelques

S-BafiU.

nt Grgoire

401

eft pref de prendre foin des Catholiques

de ConjlantimpU (f je refont d'y

,

aller,

41o

DES ARTICLES.
L V

I.

Arrhede s.

Grgoire k ConFiantino^k:

Du

xix
don quit

avoit dfaire des miracles-

X LV

I I

X LV

I I I.

aux

fur les dijpures de la

XL

X.

De VAnajtafie-.S. Grgoire y izjfemhie les C;^tholiques.^

S, Grgoire apprend

4:

Catholiques h ne as s'entretenir
f

4 3

religion-

s. Grgoire rfute les hrtiques par fes raifons, " ^^^

L.

gagne parfa douceur.

418
Saint Grgoire efl cout avec une admiration univer-

L I.

Puret de la dorine de

I I.

ment les veritez, de Ififoy

de la morale.
41?:
Dclav!eque S. Grgoire menait dans Conjlantinople
Eloge qu en fait Rufin.
41^

I 1 1.

Effet des prdications de S. Grgoire

410

feue.

Grgoire

il

en feigne e^alc

&

l'Ecriture fous luy

L I V.

S. Jrme tudie

De Pont.

41g

Saint Grgoire eft lapid , " wis enjustice parles hrtiques.

L V.
LV

4^0

Sentimens de S. Grgoire dans la ^erfecution

de les infptrer a Iheodore.
S. Grcgotre appaife

I.

tre les

il tajche

45 ?

une divifion qui s'ejloit allume en-

Orthodoxes de Co?iJlantinople.

LVIT.

De divers loges

LV III.

Plaintes de Saint Grgoire contre

L I X.

Defcr.'ption de

L X.

Intrigues de

436

ou dijcours de s. Grgoire.
les

438-

mauvais

Prlats

440

defon temps.

Maxime le cynique

il

vient a Conjlan-

timpleoit

LXI

il trompe S. Grgoire.
445
Maxime pourfefaire Evefque de Conflan-^
tinoj>le: Son ordination jcandaleuje.
44^

S. Grgoire veutfe retirer,

l'

LX1

1.

Saint Grgoire \e

D/fcoun

LXI

II.

eft

retenu parle peuple, qui

aime plus qu auparavant.

retire

445>

quelque temps la campagne

qudfaa au peuple a fon retour-

4j z
MAXime cit rejette par Theodofe par les Prlats de
Macdoine, cr parle Pape D^mafe lltrouble r terre
,

' Alexandrie

,qmfe runit a

S. Grgoire:

gouverneur de Cappadoce-

L X I V.

donne a S. Grgoire

le<

l' inthroniz^aticn de ce Saint-

JL

X V.

4j
aux
Le peuple demande
5:

Thcodofe vient a Conftantinople

Ariens

D'Alype

ofte les eglifes

^^j

Pourquoi S Grgoire refufe i'epifcopat de Conftantinople;:

Defa^f O'defaz?' oratfbn.

460-

11

TABLE

XX

LXV

D(s

I.

orsifoHS JS. Jp,

44-

4-o,

&

J>

26 de Saint Gr-

4^1

goire-

LX

\'

Douceur de Saint Grgoire envers

I.

l\izcient "joulu a^aJiKer

Sa

hrtiques qui

les

conduite envers les

L X V I H.

Son dcfi'itcrefcment.
466
>> qud ctat Saint Grgoire mit l'Eglifede Conjlanti-

L X I X.

Theodofe ajfcmble

rands

4^8

nople-

EveJ^ues qui

LXX
LX X

le

le fcond

Concile cumnique

compojoient.

S. Grgoire eji tabli Evcj'que

4-7

de Conjlantinofle.

Saint Grgoire ne pouvant donner la paix a

I.

Des

d'Antiochc, prend

le

474
l'EgliJ'e

dejjeinde quitter Conjlantino-

4-y

pie.

LX X

I I.

Les Prlats i^ Egypte " e Macdoine arrivez,

fur cela la permijfion de Je retirer.

Kaifonsqui portrent S. Grgoire Je dmettre

Concile,

LX

I I

LX

murmurent

478
,

" la

480

LX

Saint Grgoire obtient de l'Empereur permijfion de fe

retirer: Il dit adieu a Jon peuple.
485

V.

XXV
XXV

XV

Neiaire cjfAit Evefque de Conjlantinople.

Du fcond

486

o" ^^ tro'jieme Canon du Concile Autorit

de f Erlife de Conjhntinople.
4S5;

Des autics Canons du Concile: Infolence des Af.uedo-

49

niens-

LXXV

r>,7

[ymbole

CT"

de quelques autres particularitez. dtt

4r4

Concile.

LX

D'Optime " des autres E-jefques tablis pour

del communion dans l Orient.
D{ l' autorit du Concile dr de (es Canons-

X.

L X X X.
LX X X L

Afaxime

X X IL
LXXX

LX

cyniqu: appuy parCltalte

le

Neiaire

il crit

XX

ce '.trs

45:6

498

veut troubler

contre S. Grgoire.

Testament de S. Grgoire.
\

V.

.Saint Grgoire revient a

quelques preuves

LX

S. Grgoire tajehe

il

crit a

XXV

ilfejujlife

PhiUgre.

par
^oy

en vain de j.ine mettre un Evefque

07

De Thodore Evefque de Tyanes Son union ttvec Saint

:

Grgoirel- X X X V

p5

Nazian^,oit

a Nazi/tnye.

LX

au

contre S. Grgoire, qui ebtient

Evejqucs a l'abandonner.

s. Grgoire Je retire

Jes

a Arian^e

amis de Cnjlantinople.

crit

a Neiaire

^08

&
j

1
8

DES ARTICLES.
LXXXV n
LXXXVIII.
.

Lettres

du Saint

xxj

" n Tir/iothe-

Sig.'ince

CUdone contre les ^cllin^.rifes atii

avaientf^ittf'7fchilmc Nazian^e.
r
j
Les Apollinarijles mettent un Eveique NaZianze:
Saint Grgoire s en plaint au Metrotolitain (j au
S. Grgoire crit

LXXXIX.

Gou"jerneur.

X C.

s. Grgoire paffe tout le

XC

quelques perjonnes.
<io
crit
h
Lui
Saint Grgoire
aie Hellade Thodore de
Tyanes : S'cxcuje d'aller au Concile oit Theodoje le

Carefme fans parler

Mats il

crit

I.

prefoit de je trouver.

XC

I I.

de

S. Grgoire je charge

512,

f Eglife de Na^an^e :

Ecrit

olympejur un divorce-

XC

I I I.

Lettres

du Saint a Olympe pour la vih de Nazi an ze

(jrpour

,X

V.

Nia bule-

Saint Grgoire

y 2 -7

crit

pour

l'

EgUfe aux grands

dfit

Cour.

^ C V.
XCV

D'Eulale
I.

519
coufin " difciple de S. Grgoire.

Le Saint fuit

enfin ordonner Eula'e

^30

Na-

Evefque de

^ian^c (outient l'in?iocence de Bofphore.

;

XCV

1 1.

S. Grgoire je retire
pojie.

XC V

I I I,

Des peines ^

la campagne ou il
,

53

s'occupe

X.

Saint Grgoire mortifie fa

mes.

s. Grgoire travaille a la converfion

de Newefe

Cil.

1 I I.

S. Grgoire cent Nt'aire contre les hrtiques.

V.
V.

Diverj'eslcttre de S. Grgoire.

Fertu du Frestte Sacerdos

-,

fem-

538
donne

541

Education de Nicobule le fils.

Lettres confiderables du Saint a

l/t

< 5 (

fuit la 'vue des

chair-,

des avis Sainte Olympiade.

C I.

553
des tentations que S. Grgoire fouffroit

a}?s la folttude.

XC

yz^

54:5,

desfovh'fies.

544
54y

547

il efi perfccutc

" Saint

Grgoire l' exhorte la patience.

545J

V I.
V I I.
C V I I I.

S. Grgoire crit pour Sacerdos.

551

Mort de Sacerdos Piet deThecle fafceur.

Mort de S. Grgoire Tranfation de jes reliques.

yy3

I X,

Apparition de S. Grgoire : ^Quelques loges qu'on luy a

donnes::,.

X.

L>es crite

mlez parmi ceux de S.

554
y 5^

Cregoirc'

55

n }

41

TABLE

xxij

SAINT GKEGO IRh EVESQJJE DE

NYSSE,
DOCTEUK DE l'EgIISE.ET CONFESSEUR.
Article I
T^ E la vie de S. Grcgoire encore la$que il cpoufe
.

I I

Xy

Thcojehie.

S/itnt Grgoire

ejl

K^i

fait Lecleur

De

ce qitil fit

jufqu'

fonepijcopat.

III.
V.

Evefquc de

N\fj^e.

j5y

S. Grtgotreperjecutcparles Ariens, depofe o'

retabi t aprs la

563

S- Grcgoire est fait

S. Grgoire vifite Sainte

banni

j 67
Macrincfafur.Mort de cette

Sainte-

VI.

y1

De S.
.

Eur.ome

VIII.

SebaUefrre de S.

S. Grgoire adrejfe quelques crits

tre

crit contre

Grgoire.

^72,

a S- Pierre de Sebaf/e:

Saint Bafile

S. Grgoire con-

Eunome.

J76

Voyage de S. Grgoire en Arabie ' e PMesine

fentimentjur les plerinages.

X.

Saint Grgoire tajche en vain de pacifier

go

l'Egl/fe

de

y Si

Le Concile cumeniqHe fait S. Grgoire un des

del Communion S- Grgoire crit contre le
:

r far les Cantiques

Grgoire de

fon

-,

jerujaltm.

X.

70

Pierre de

eji

mort de Paens

reoit quelques lettres

Na^an^c.

centres
dejlin,

de Saint

^S^

XI.

Diffrend de S. Grgoire avec Hc/Ude.

XIL

Concile de Consianttnople peur la ddicace de l'eg'ife

de Rufin

Saint Grgoire

crit

j88

a Thophile contre

Apolltnartfles-

^fjl

XIII.

Diverfes vertus de S. Grgoire

XIV.

Afori de S. Grgoire

Htsioirts remarquables

arrives de fon temps

;

c
j

ejime que

les

Saints ont faire de

fa piet.

XV.
XVI.

jS;

Refpeci qu'en

Grgoire

les

a eu pour la doffrine (jr les

Des fautes qui

crits

de Saint

trtuvent.

o i
Des ouvrages de S Grgoire pourt explication des Ecritures D( quelques cents du 1 1. Tome^04
:

s 'y

XVII.
XVIII.

Suite des ouvrages du I /. Tome.

607
de quelques autres ouvrages
Del grande Catecheje,
du III. Tome(> 1

XIX.

Sermon fur les Je (f es (yfur les Saints.

XX.

Pu

&

difcours jur

U mort

Divers ouvrages perdus- 6 1

DES ARTICLES.

AMPHILOQUE ARCHEVESQUE

S.

Article

I.

xxtij

D'ICONE.

/^Commencement de la vie de S. Am^hiloquc : Jlpanijl

V-/ dans le bureau.
6ij
Jmphiloquefe

avecfonpere. 619

I.

S.

III.

IV.

S.AmphiloqueeJlfait Evefque d'jcone.

IJnionde Saint Amphiloc^ue avec S.Bdfile'

V.

Saint Amphtloque crit a des MacedontCfts qui vouloiefit

Mort de S. Amphiloque :

fe
I.

runir:

retire daffs.hfolitude

Il ajjljle

'

I.

'

Emps

J.

1 1.

ilue ce font

Its

Temps de

V.

i^

V.

tt

giS
tji inflruitt

Aaximin

Sainte A^acrine
le

618

II.

&

Bafle.
619
fon mari demeurrent apparemment tou~
(J30

Cefare Saint Bafle a

<^e Saint Bafle a pu prendre

VII-

par Saint Grgoire Thau628

Faut.

n quelle ville de

I.

BASILE.

la retraite des ayeuls de S.

jours dans

6x6

aytuls paternels de S. BaftU ijui s'enfuirent durant la

perfecution de
i

614.

Ses crits.

de fa naijptnce.

Si Sainte Macrit
maturge.

11.

6ti

divers Conciles.

NOTES SUR SAINT

Note

610

tudie'.

6^0

des leons de Libanius Conflami-

nople.

62,1

& (juand Neocefarie defra avoir S. Bafle.

VII L

Peurifiioi

IX.

Surlalettrt cjuiportelenornde S. Bafle

X.
XI.

Sur deux lettres

Sur les Morales

tjui

&

portent
les

le

nom

l'

EmpereurTheodoCe, 6^1

de S. Bafle Apollinaire.

Afcetitjues de S.

Bafle ,

XIII.

6j4

Temps de lafxieme lettre de S. Grgoire de NaT^anl^ S. Bafle. 655

Q^e S. Grgoire fc retira avec S. Bafle avant fue d'eflre ordonn
Preflrt.

XIV.

6z,^

& ijuel^ues autres

pices qui les regardent.

XII.

6^1

^.5
^

Si S. Bafle afgnalfa charit en deux diffrentes famines.

Q^e tout l'ouvrage des j4fceti<jMs eft de S. Bafle.

G^C

XVI.

Sur les

644

XVII.

0^1 1 c'efl apparemment noftre Saint Bafle qui vita

Conflantinopleenl'an iS.

V.

XVJII.
XIX.

XX.
XXI.
XXII.
XXIII.

lettres

4/

& 42 de S. Bafle.

Sur les

En

&

6^6

les dijputes

<344

lettres de Julien S. Bafle.

deS. Baflekcetapojlat.6^^
quel temps Eufebefut fait Evefque de Cefare.
6^S

Q^te S. Bafle n'a point

e/i Diacre.
^47
Surleio'CanondeSardique.
6^y
lite S. Bafle fut apparemmentfait Prejlrefur la fin de Fan 362. 648
Q\iels Evefques d'Occident ejieiint Ceftre durant le diffrend
'Eufcbe avec S. Bafle,
64%

T'A

xxW
XXIV.
XXV.
XXVI.
XXVII.

B L E

si EuffMht t Stbafle avt't tfl dtpofpar EuUle.

Ttmps du Concilt dt Altliitnt.

649

Q^i a infliiiti la vitmon.Tfti'jue dans U Pont.

Temps du Concile de Gang'ts.

650
650
651

XXVII l.Q^tl eft l'Enflathe condanni dsns

XXIX.
XXX.
XXX

Teips

XXXII.

Q^ie l'epiflre

Temps de

le

I.

avec Enfte.

l'epi^

654
6^^
G^s

copat.

de la mort d'Ei'fie.

4 dans

Na'^:ir:\e

XXXII I.i^"f S.

Concile de Gjngres.

la rconciliation de S. Bt-'Jlt

Te'/ips de l'ilcHion'de S''int Bjfilt

c^^

le

S-iint B/iJSIe efl

apparemment de Grgoire dt

pe>e.

6<^%

Grgoire de N'a'H^.tnz.e

le pert

^lla

Cefire pour

l'eleHion

de Saint Bafile.

XXXIV. Sur la lettre Cearie.

XXXV. Sur It titre de la lettre 2SS de S. Bajle.
X .\ X V Sur les lettres de Saint Bajilt Libiinius &
,

I.

65S
C^q
(59

di

b-inius

C^j

Saint.

XXaVII. DiffiaiheTj'ur 1.1 lettre 212.

XXXVIII, En (juel temps Pierre frre de

XXXI
X

X. Pourquoi on met en l'an sjt

S. Athanafe.

De

L.

XL

I.

1 1.

XL
XL

1 1 I.

V.

ijueh

ce

P--Jtf<j'.>.es

660
660

S. Bafile fut fait Preflre.

les

premires

lettres

de S. Ba/ile

660

orthodoxes S. Bafile parle dans fa

lettre //. <;6o

Q^te la lettre 220 e]} apparemment crite ait Pape Dam^fi.

661
Sur ce ijue dit So'^mene, tjue tous cdrent aujuge/zieni de C Egllft
Rjmaine pour la divinit du S. Efprit.
C62.
En fjuclle ar.he S. Bafile a pu crire fa lettre ^s6<?i
Quel ef le Prtjhe Ballade ^ui S.unt yiihanafe crit fur Saint

66}
faut mettre ce quife p^/f* Cefire entre Saint
l^alens.
66^
Bafile
paix ejue Valensfit avec S. BafUe le jour de C Epiphanie ,
jQ
66^
fut bientofl fuivie d'une nouvelle pefecution.
Bafile.

X L V.

En

<juelle

anne

il

&

XLV

I.

XL VII.

LUI.
L I V.

Qjiand arriva le miracle dei plumes rompues.

666
il^el ricaire du Pont perjecuta S. Bafile.
66j
66j
Si rejiiane efi la dame pour laquelle S. Bafile fut perfecut.
Sur les lettres des Occident inx envoyes en J72 aux Orientaux. 66%
De Qnel Aihanffie S. Bafile parle dans fa lettre 273.
6G%
Qi^el pays la lettre 69 de S. B.^file defigne par l Italie Qudnd elle
M efle crite.
608
En If itelle anne la lettre J7 de s. Bafile a ejl crite.
66^
il[ie Saint Grgoire de J\'.i'^.:n'^ fut apparemment facr Eve ifue

de Safimes k Cefarce.
Qjiela lettre j2 Je S. Grgoire de

XLV
X L X.

1 1 1.

L.

LI.

1 1.

V.

LV
LV

Sur

I.
1

1.

ijiieltjiies

Difficult"^

NadanT^e a fuivi fon facre

Uijficiilie'^ae la lettre 1S7

de S. Bafile.

II.

670
670
670

dans ce qu'on trouve de la confrence indique Phar-

gimon.

LVI

671

De quel A/.txime ou Afaximin S. Bafile parle dans fa lettre 2S9. 671

LI X.

Que

L X.

^land .

Cite a

ejl le predtceff'eur

non

le fiuirjf,ur

de S. Prot*gene.6jt

Bafilt a riteu Ut reliques de S. S-tbas.

6yi

LXl.QH'^fitlt

DES NOTES.

XXV
Qji^fcole envoya appanmmtnt deux Martyrs a S. Bajle.
Cji
J^' Jovin oiijvnn eftoit apparemment Evefjite dt Perrhe non de

L X I.
,

Perge.

LX

c-j^

Thophile de Cilieie

Eiiflathe, non S. Bafile. 67^

Sur l'Evefejne Bjjpbore dont parle S. Bafilc dansfa lettre zCz. 675
Que S" Emmelie ejl apparemment morte lafin de l'an S7S6y^
Si Elpide fucceda a Mufone de Neocefnre.
674
Quelaleiirei;2 de S.Bafle esi cpparemment deTan S73.

1 1 1.

JQ_'.'

X I V.
LXV.

L XV I.

eftoit ttnl

LXVII.
L X V 1 1. Difficult dans la lettre 8 de S. Bajile.
Que la lettre z6S n'eft point crite S. Eufebe.
LXIX.

674
c7

6j6

X X.

Q^'e la lettre sS

n'ej

X XI.

Qne par les frres

d'Ifaurie Saint BaJUepent entendre

point apparemment crite Saint ymphilo-

les

Chrtiens

d'Ifaure.

L X X 1 1.

Sur

c-j6

ce cjne dit S. Bafile

S. Amphiloque

pour Evefcjue un

d^ lire

nophyte.

c-jG

L XXIII. Sur ce que Saint Bafile prie

Elpide de co7ivo^ner

les

Evefqnes du

Pont.

LXX
L

cj-j

V. De tjHelle lettre de Damafe ceux d'^ntioche triomphaient.

6-j-j
X X V. Sur le nom de Pemene omis dans le texte grec de Cepiflre 193 de Saint
I

Bafile.

c-jj

L X X V I. Q^e l'epiftre

efl

plutofl uni apologie puiili^ue e]unne lettre

particulier.

L X X V 1 1. Sur l'epiftre So
L X X V 1 1 1. En (juel temps

LXXIX.
L X X X.

En

/quelle

Que les

677
678

de Saint Bafile.
eft crite l'epiftre

atme a

eft crite

un

6jS

72.

CSo

la lettre 74.

Preftres dont parle la lettre 74, font

apparemment Dorothe
680
Sttrle jour de la mort de Saint Baftlt.
680
Sur la prtendue vie de S. Bafile par S. ^mphilo^ne,
68iQue les deux homlies fur la formation de l'homme , nefentni de S,

& SanUiJfme.

LXXXI.
L X X X 1 1.
LXXXIII.

Bafile, ni de S. Grgoire de Nyffe.

681

L XXXIV. Si homlie fur le pfemme 37 eftdtS. Bafile.

L X X X V. Que le commentaire fur Ifattefl de Saint Bafile.
L XX XVI. Que l'ouvrage fur le S. Efprit eft tout entier de S.

682
68 j

l'

Bcifilt.

684

LXXXVII. Que les cintj livres contre Eunomefont teus de S. Bafile.

684
L X'X X V 1 1. i> l'homlie iS eft de S. Bafile.
685
L X X XI X. Que les livres Du battefme font aujfi de S. Bafile S'il les faut
1

diflinguer en trois.

X C.
XC

I.

Sur le livre De la virginit

Sur la liturgie dt S. Bafile.

Sj
attribu

S.

Bafle.

685

686

Table ^fs ouvrages de S. Bafle.

Ceux qu on peut rduire en ordre chronologique,

Ceux dent on

ignore tout fait

Tieces

on domeufts.

faitffies

le

dont onfait

le

temps.

6Sj
687
6S7

ttmps.

Ordre chronologique de> lettres de S. Baflt.

Ordre commun des lettres de Saint Bafile , avec
Mift, Eccl. Tora. IX.

68 7

688
les

annes de

celles

"jo

j,

T A

jfxvj

NOTES SUR
^o T E
I I.

Temps

V.
V.

Qinni

eflre t:f,.ie

de S. Grgoire.

^95

iiaiif-ttsce

6)j

apparemment faite au temps dtfapre/lri698

fe.
Sur i,t lettre r^.
6^^
Des loges cjne Saint Grgoire fait de Confiance.
699
Que S. Greeaire marejite les moines de Nu'^anz.e , pon les Ariens

X.

efi

dans fon cr.fn s'

Sur ce quildit u'iln'afait aucun difcours durant leurdivifon.

X.

Que

I.

%ll.

Que

XIII.

De quel Grgoire

yco

XIV.

Sur fEvefque

X V.

Si

XVI.

Sur les f /les de Sainte Gorgonie.

Cefaire n'eft point auteur de quelques ouvrages qui luyfont at-

701

t'ibuey.

X VII.
X V II.
I

X X.
X X.
I

le

700
700

Cefuire frre de S. Grgoire n'a apparer/anent eft que fimple

Threforier ou Intendant de la Bithyme.

&

S. Baftle parle dans fa lettre S 4.

le pre

705
70^

de S/tinte Gorgonie.

mari de Sainte Gorgonie

s'tppelloit ^italien.

70J

Que la vierge ^-llypienne pouvoite/irepetite-niece de S. Grgoire.

704
704

le fcond poerflc de S. Grgoire doit avoir ejfait au commencement de l'an 372 au pluflard.
705
Pourquoi on met en 371 la lettre ^' de S. Grgoire.
70
Temps de la mort du pre de S. Grgoire ,
de l'eleElion de Saint

Q^ie

ylmphiloque.

&

705

XXI.

Surl'evefch

XXII.

5'/^ avoit h Seleucie un

le

temps de Cepifcop.n de Bojphore.

menaflere, ou feulement une

-706
eglife de

Teclt.

XXIII.

En

XX

Que l'Anaflafe

6^)t

691.
6<)i

de S. Grgoire.
s. Grgoire eji venu tudier .Athnes.

de la

ihte fA fconde oraifon

I.

VIL
y II I.
I

T7

/>

GREGOIRE DE NAZIANZE.

S.

'V jHil temps vivoit Grgoire auttnr de lavie de ce Saint.

Ont Id 'j'iUe de NAT^ianl^ s'appeUiit aiijf: Dioceftre.

Q^<e S-tinte Gorgoniepou-^oit

1 1 1.

I.

n L E

V.

qutl temps S. Grgoire a

tfi

J06
yod

ConflAntineple.

de Conjantinople nejloit point une chapelle avant

S. Grgoire.

7c S

XXV.

Q^ie l'Anaflafe de Conjantinople ne

XXVI.
XXVII.

QueS.Marcienn'apointbaflil'Anjflafe.

tire

point fon

nom de

Anaftafie.

Sainte

Sur la vertu divine quiparoifoit dans l'Anaflafe.

t'oraifon 4/ n'ejf pas apparemment de S. Grgoire.

708
70?
709
709

Aqueltempsonpeutraporterl'oraifun^S.X^l'epiftreSi.

710

XXVIII. Que

XXIX.
XXX.
^XX

Sainte

Swioraifon

s,

&

le

pre 0~

iefils

dont

il

e/l

parl.

711

SuriraifoniS.
y,i
XXXII. Pourquoi on met Fentreprift de Ji'faxime !e cynique en l'tn sSo. 711
X X n I. Q^ie S. Grgoire n'a b.ttiiz ni ordonn Maxime.
711
X X X I V. 5 A/axirne avoit aufft le nom d" Hron.
711
Si Ammon , Aptmmon &c.elloient Evefquts.
70
X X V I. Temps de C oraifon 24 de S. Grgoire,
71
I.

XXXV.
^

DES NOTES.
XXXVII.

ConeSlion dans

XXXIX.

Par

<jni

XL.

Qiie

l'oralfan -fS efi

XLI.

Que

le

xxvij

fotme de S. Grgoire.
714
XXXVIII. Que Maxime ne tira point parforce de Pierre d'Alexandrie des Ictiret
de communion.
715
pretnier

le

Damafs a pu

eflreinform de Centreprife de

Maxime.

71J
715

de S. Grgoire.

Concile de Ceuftantimpie

commena apparemment

ait

mois de

may,

XLII.

Sur

les

715

foufcriptions de ce Concile.

XLIIL

Pourt^uoi

XLIV.

NeBaire mis pour Greaoire dans

XLV.
X L V I.

Temps

l'an

Evefejues d'Egypte ne vinrent ijua la fin du Concile. ji6

la lettre du Concile d' .Aquile en

717

38 2.

718

de l'ordination deNelaire.

Hifloire de l'elecllon de NeSalre , peu probable.

Sur le deuxime Canon du fcond Concile cumem^tie.

XL VII.
XLVIII

les

-]\G

& de acedoine affiflerent

Si Us Evef^ites d'Egypte
du II. Concile.

719
719

aux

decifions

l^o

XLIX.

Date du teflament de

L.

721
Qu'on n'a point de fondement pour douter de ce teftament.
celuifur fon tat, font deux
Que le pome fur la vie de S. Grgoire

711

S. Grgoire.

&

LL

pices difling.'ies.

LU.
Lin.

T>-o

Qiiand S. Grgoire a
Qtte la

lettre 6 s

crit le

pome de fa

vie.

-jiz

de Saint Grgoire regarde fa fertie de Confiant i7i?.

nople.

diverfes Imres de S. Grgoire adrejfes dans

L I V.

Sur

LV.

En ijuel temps

le

latin

Tho-

721

dore.

S. Grgoire crivit a Cledone.

Qtt'Hellade ^ni S. Uregoire critfa lettre J^,peut

LVL

yi^
eftre

un Evef^n e

724

de lafecon.leCappadoce.

L^U.
LX.

Pourquoi an met en sSs la lettre Pofiumien.

714
(juel Thodore a eft crite la lettre 22s de S. Grgoire.
724
72)'
Quelque chofe de brouill dans la lettre 22s.
Qite Bojphore dont parle S. Greaoire dans fa lettre 22J, efieit Evef-

LXI.

Sur

Lxn.
LXIIL

S:tr les lettres

LXIV.

Qiie

LV

1 1 1.

LIX.

i^ue

Sur

de Colonie,

mn de Do ares.

71$

la lettre 16^.

le
le

146

7(S

&

71.6

14.7.

temps de la tranfiation de S. Grgoire.

trait

De lafoy ejl apparemment de Grgoire d'Elvire.

Table des ouvrages de S. Grgoire de Na'^an'^

qu'on peut difpofer

flon l'ordre des temps.

Ordre commun des

annes de

celles

NOTES SUR
Note

lettres

727
de Saint Grgoire deNaz.ii\)i\e

dont on fpait

S.

716
727

le

temps.

avec les
750

GREGOIRE DE NYSSE.

II.

m.

^^V'iltjlauteurdulivrt Delavirginit qui tuy efi attribu. 732

SlTheofebieeftolt fa femme.
73?.
Qu'il fut f lit Evefcjrie au commencement de l'an 372.
733

^y.

Quand il fit

I.

Xc

le

difcturs intitul

SmQO.Qmsxion.

735

NOTES.

TABLE DES

rcvnj
V.

jQ^"'

ftf

apparimment

It Canc'ilt

d'yintiecht tu 379,

tjtii

dtputM S.

Grtfoirttnyi''^i>ii.

734

V I.

jQ^'f S- Pierre n'tjhit

Appurtmriitnt encore que Prtflrt h Li mfrt de

VII.
VIII.

l^ t S. Purri cf}it fans doute Evtfctut de SebaJIe en Armnie.

7J7
Si S. Pitrrt fnt ordonn Evtj jue de Sebaflt avant on aprs la mort

I.X.

Oyon ne peut mettre la mort de

S. Pierre qn\ipris i'an S91.

X.

Qu'on ni

le

XI.

Que S.

XII.

SurU

lettre

XIII.

QueSi

efl

Sainn

At-iCTine,

-jyj

a'Euftatht.

75S

celtbroit peint fA fej}e

^^regoire revint

Antiocht aprs

le

& en Palejlini.

aller en ^r/ihie

758

26 de mars.

-j^c^

Concile dt l'an 37c, pour

759

Lu/^/tihie &c.

740

la mtropole dont Saint Cregoirt parle dans

fa

litirt

i*ftAthie.

740
Temps de Li lettre Flavien.
740
De fui tj} le trait qui explique Cimage dt Dieu dans F homme. 740
Sur quelques discours qni (ont parmi les uvres de S. Grgoire. 740

XIV.
XV.
XVI.
XVII.

Si S.'int Jregoirt

XVIII

ej}

auteur du traite furie b.tttefme.

des pauvres.

741
741
742
742
741
742

Sur la premire orni, on de l'amour

Sur II .e aldiiion la Cattchefr.

X.

XX.
XXI.
XXII.

Si S. Gretregoire

avoir crit fur

dit

les

Proverbes,

De qui ejt

Coraifon 4f dans S. Grgoire de Na'^.in'^.

Sur les d fours toHchant S. Pierre
S. Pau!.
Table des ouvrages de S. Grgoire deNyffe, Ceu.v qu'on peut mettre
flon l'ordre chonoh^lque ,Jon!
743

Ecrits dont on ignore

temps.

les

74^

Ecrits perdus.
Ecrits douttux

744
744

ou faux.

NOTES SUR SAINT AMPHILOQUH.

Note

/~\

'Je la lettre 161 dt S. Grgoire de Vaz.ian'^ ejl

J^^

.Amphiloque pert de S. ^niphiloque.

les lettres 106
no de S. Grgoire de Na'^an'^t

I.

Que

ir.

apparemment

crite

&

744
s'adrtjfent

S. yimphiloque.

III.

Que S.

IV.

de S. yimph'ioqui.
Temps de la mcrt de S. Amphilo^ue.

Grgoire contribu la converfon plutofi qu' l'ordination

745
741J

Ouvrages de S. ymphileque citi'^par les anciens.

Q^ie It pome Stleuqut ej} apparimment dt S. y^mphilcqut.
Que Stleuqnt ejloit apparemment pttit-fils dt Tnxjan.
Des crits donne? depuis peu fous le nom de S. Amphitoque.

V.

VI.

VU.
VIII

744

74J
~ ^C

y 47

747

jil'PJlOHjtTION.
Jr
^

'

iiTlgr.iPreftrcD

::

.K io

lu

un

,J U \irdt Sam r
aiicn dcconitaite la I.

C jrdc S

rl-on:-.:,*:

lu-

titrt

'.r

fm;r:

'

<

<

repicnibicini! lept cens iiois.

|Ui:

pjr

&

Afemo
licu

M'

Pierre des ArciscnlaCif. Pitii.

f-vr 'in ri/' i]h r- tccir'jf}t,i:r_amt
Njin de T llrmoiit dins Icijucl il n'y

r.-i

le

aux bonnes niauis

PH.

Donnc Patu

le

dixicme

DE La COSTE.

SAINT BASILE

J^on VOJ- Arbs qui

locjuuniru. fedSpiritus

PcUns vejb'i qut Iv^u^tw iztvoiJ.U^ -

-.c

SAINT BASILE
LE GRAND,
ARCHEVESQUE DE CESAREE
EN

CA

PPADOCE,

ET CONFESSEUR
ARTICLE PREMIER.
Naijfance de Saint Bafile

pp^^^^S^ A Providence

Noblejfe

de fin estra^hn-

divine qui fait naiftrc dans cha-

Nyf.v.Baf.p.

que fiecle des Saints capables de remdier aux

dercglemens que la malice du diable introduit
temps en temps , ft paroiftre[dans le IV.
fiecle de l'Eglife ,]' le grand Bafile pour l'oppofer p 483-c
,
^i:;;i>:=i^':^i;
^ l'hercfe Aricnne , dans laquelle cet ennemi de
Jsus Christ s'cfforoit d'tablir une impit prcfque
gale celle du paganifme par le moyen d'Arius,d'Acce,d'iiu- P4S4b.
nome , d'Eudoxe ,&: de tant d'autres qu'il avoic trouv rufccpti-

kdc

<f'

,'

Btjl.

Eccl. Tor,

IX.

SAINT BASILE.

t
bls de toute fa malignitc.'Cet ange apollat avoit fortifi fon parti

ci.

par la majeftc des Empereurs , par i'autoric des plus puiflans

magiftrats, &: par le confentcmcnc d'une infiuicc dpeuples.
'Mais Balcparoillanc alors dans le monde comme un nouvel

du fcerdoce , fie par

qui cftoit en luy, briller avec un nouvel cclat la lumire
delafoy. Il parut dans l'Eglile comme un phare elcvt fur une
tour pour conduire ceux qui s'garent la nuit dans la mer, & les
Elie , &: (buccnant par ion mrite l'honneur

la grce

combatit les Prfets du Prtoire ; il

vainquit les Gnraux d'armes ; il fignala fa magnanimit contre
les Rois i'fans donner jamais aucune prifc fur luy les ennemis ;
parccque la puret defavic, 6c le mpris gnreux qu'il faifoic
"des biens &: des maux du monde, le mcttoient audcllusdc tous &.
leurs efforts.' Il fit retentir fa voix dans les Eglifes,
comme un

ramener droit au

a|4?.a-

port.

Il

&

f.A3i.i.

autre Paul,

il

inllruific

par

fes lettres les

perfonnesles plus loi-

gnes.

[Nous ne fommes pas alTcz tmraires pour entreprendre l'cloge

eminentc , qui a cpuifc les gnies de S. Grgoire de
Nazianze fon intime ami, &: de S. Grgoire de Nyfl'c fon frerc,
pour leur loquence &: pour leur
dignes certes l'un &: l'autre
vcrtUjd'ellre les panegy rilles du grand Bafilc fans parler de Saint
Ephrcm,dc S. AmphiloquCj&detantd'autres qui avec raifon
ont choifi un fi parfait modle comme le fujct le plus capable
d'difier leurs auditeurs, & la matire la plus digne d'avoir de fi
nobles pancgyriftcs.j'Mais puifquc le plus bel elogc qu'on en
puiffe faire, eft de rcprefenter fes vertus, [nous tafcherons de
tracer un crayon de fes a^ionsfaintcs, laiflant ceux que Dieu
aura rendu plus capables, de relever ce tableau par des couleurs
qui en foient dignes , de l'animer par leurs fages reflexions, &: de
l'enrichir par les ornemcns de leur loquence.
" Il naquit vers la fin de l'an
319, peu prs eu mefmc temps que N t r i.
Saint Grgoire de Nazianze fon intime ami,&: peu aprs que le
Concile de Nicc eut condannc l'impietc Arienne, que les travaux de S. Bafilc dvoient achever un jour de terrafl"cr.]'Il eftoit
j Cappadocc,M'o vient que S. Grgoire de Nazianze dit qu'ils
eftoient rous deux de mefme pays -.'^Sc il appelle luy niefme la ville
jj. Ccfarce fa patrie avant & aprs foncpifcopat /de mefme que
cette ville le conlideroit des le eommcncement de la vie comme
-rryg-^i.
fon fcond fondateur ,"Con proteftcur &: fon patron.
""Cette ville de Cefarcc afiife au pic du mont Argce, avoit autrcfois port le nom de Maza ou Nlazaca,dc Moloch auteur des
d'une vertu

fi

&

f.^fj.

Ka

tp.s.p.7 "o.

biHier.ep 84.1.

N.ii or.iop.
jicdi.

p i3 c.aiiji.p.

JM

"*

''

r/d.**'
wsoi.i.5c..p
S.cja p.i)o.i.

JPhilRl9.CIi.p.

SAINT BASILE.

Cappadociens'quejofeph appelle Mefque/EUe a auffi eu celui jor.antl.i.c-.F,

d'Eufebie, mais clic n'cll gure connue que (bus celui de Cefarc '''';
qu'elle a receu de' Tibre, flon S. Jrme, &:il eft certain que' is^Wy.j'^b
ce fut fous luyque le royaume de Cappadoce devine une pro- P-'77.
vince de l'Empire.'On marque qu'elle s'appelle cacoc aujour- Baudr.p.ny.
d'hui Caifar ou Tifaria.'Elle paiToc pour une ville clbre &: con- Amm i.ie.p.i-c.
fiderable,' riche &: fort grande. C'eftoit la capitale

de toute

la

Cappadoce ,[&: peutcflre encore de pluficurs provinces comme

,

nous le dirons dans

habiles ,

la fuite.]'On y

voyoit beaucoup de perfonncs

& toutes les autres chofes qui rendent une ville floriflan-

V.u perf.de te.[" Mais furtout elle eftoit remarquable par la piet de Tes
habi'"''""^
"''tans,] 'qui eftoient tous Chrtiens, l'exception d^un fort petit

Sc-.i.5.c.4.p.
^"-"^-

Bf.ep.3i.p.3tj.
^

Sor.i..e.47.

^'^'^
nombre. [Voil quel fut le lieu de la naiflance dcS.Balile.]
de
Cappadoce auffibien que luy. Mais du coflc N.or.tov
'Sa mre eftoit
de fon pre il tiroit fon origine du Pont.''S. Grgoire de NylVc fon ''^, ^
'
frre, parlant dans le li^uoij ont foufert les Quarante Martyrs, jJ^L.'"'"^
^'^^^^ ^ ^^^^ ^^ ^^ ^^^^ ^^ Scbaftc en Armnie ,]'dit que c'eftoit p.joo'c.d.
wn" Ma*r"'
la
patrie de fes anccftres } [foie qu'ils fulTent paflex de cette ville
lyrs.
dans la Cappadoce ou dans le Pont , foit parcequej'Sebafte eftoit Boii.i.fy,.p.3.
autrefois cenfe dans la Cappadoce, comme on le voit par les ''
anciens. [C'cft encore, ce ferablc, pour marquer que fa famille
venoit de Sebafte ,]'quc S. Grgoire de Nylle appelle ces Martyrs NyCp.io^.c
la gloire de fa race , la racine dont il tiroit fon origine.
'S. Bafile eftoit galement noble du coft de fon pre & de fa
Nazono
inere;&: s'il euft voulu fe prvaloir de cet clat de fa race, ou aJ^-bplutoft s'il cuft aim ces petites chofes qui font la vanit des mes
baires&: terreftrcs,il luy euft cft aif de faire de fa gnalogie
une lifte de hros, fans rien ajouter la vrit, 'ni rien dire dont b
il n'euft beaucoup de tmoins. 'Les offices foit de judicature
foit c.d.
de police , l'autorit dans les Cours des Princes , les grands biens
les dignitez les plus fublimes , les honneurs publics , la rputation
de l'loquence 5c tout cela dans le plus haut degr eftoient des
,

chofes communes dans cette famille, 'Mais quelque mac^nifiques

^ idegBafp.
Nyrje
que fuflent ces chofes aux yeux du monde , les Saints ont cru que 4?a i>U97e.
de les faire entrer dans fon loge c'eftoit faire injure la piet

d'unSaiQt,quirougiflbitdcccsavntages,bien loin de

s'en glo-

rifier.

/Sezomcne dit feus Claude

[peuteftre parcequc Tibre portoi t auffi

le

nom de

Claude.]
*o:.l f.C.^,f.^ft.^.

Ai]

SAINT BASILE.

A RT
T'ertu

CLE

I I.

de Snintt Macrine o" defon mari aveuli paUrnels du Saint.

[^AiNT
Bail.t4.ian.p.

Nrf v.Mjcp.

i:t.'i.

*Bji.ep.7p-

p.i3o.e;r3r.a.

Basile avoir dans fcs anccflrcs d'aurrcs fujcts

bien plus IblidcSjpuifquc leur vertu cmincncc les
de
gloire
v3
rend encore aujourd'hui l'objcc du refpcd: &: de la vnration
publique dctoutc l'Eglife.] Macrinc dont le nom le lit dans le
martyrologe Romain le 14 de janvier ,* eltoit fon ayeule patcrncU
lc,&; le rendit en fon temps clbre par fa pice.** Elle elloit de
Neocefarcc[dans le Pont ,]& fut inltruite"dans la doctrine duN'or
bienheureux Gregoire[Thaumaturge ,]par ceux qui avoicnc entendu ce grand Evefque. Elle la confcrva elle mcfme foigneufement

i.

y clcva S. Bafile dans fon enfance :'& ce Saint croie allmanifclle de la puret de fa foy en difant qu'il
preuve
guer une
a cftcclcvc fous cette bicnheurcufe femme, dont la rputation
,

(Se

ep.74 p

"41-

eftoit

li

grande &:

li

tendue,' &: qu'il n'a rien chang de la doctrine

qu'elle luy avoit apprife.

[Nous ignorons le nom de fon mari,]' mais nous favons qu'il

march, aulibicn qu'elle, dans les exercices de toutes for-

Nii.or.io.p.
>

avoit
tes

de vertus ,aufquelles"

parMaxinen Galcrc
Ils

Sj

la

prrfecution detDiocIctien continue

p.irjMaximin, mit

vivoicnt dans ce temps

li

pcn lieux

le

Non

ne manquoient ni
mort pour J.C.'Mais

&:

ils

de courage pour louftiir la

combatte pour luy que fclon les rgles que luy
mcfmc a tablies, &: que ces rgles nous dfendent de nous cxpofer volontairement au danger, ils aimrent mieux fuivrc le
mouvement du Saint Efprit,qvii les portafc retirer avec peu de
fuitc[" vers l'an 305,]dans une des forclls qui couvrent Icsmon-NoTs 4.
tagncs du Pont o leur courage ne parut pas moins fupportcr
les incommoditez de cette retraite, li nouvelles des pcrionncs
de leur qualit, qu'y perfcverer durant environ feptans.
[Nous avons parlc"autrepart du relpeitqu'avoic l'Hglifc pour v.lji-erfde
ccshumbles&: faints fugitifs, qui aimoienc mieux fe priver de ^fp'plu-^*

de volont

ni

parccqu'il ne faut

f.jio.a.

touslesplaifirs,fouft"iircourcslcsinconunoditez,&:s'cxpolerlaquc5 7.

mort mcfmc,

bljiib.

dernier comble.

que de

fc mettre en danger de perdre leur

Dieu fit voir particulirement en
i'Mais
amc en perdant la foy.
cette rencontre combien cette conduite luy eftoit agrable, par
Icmiracleficclehrequ'il accordaUur> prires, en leur envoyant
des cerfs pour les nourrir ,"& pour leur donner quelque confola-

plutoll

ic.

SAINT BASILE,

y
tion cun peu de Toulagcment dans les peines qu'ils enduroicnt.
'Ils prirent ce miracle comme un prlude des biens ternels

P3-i-

y trouvrent, die S. Grgoire dcNazianze,

un nouveau courage pour foutcnir le combat en faveur duquel
Dieu le leur avoit accord. [Cela marque affcz clairement qu'ils
qu'ils efpcroient, &:

&

WftTs

5-

combacirenr depuis,
qu'ils fouftnrent quelque chofe pour la
melme
foy:]'&:Ie
Pre les met eu effet au nombre de ceux qui p-3i9-^C'
avoienc furmont les perfecuteurs en combatant prcfque jufqu'
la more. [S. Grgoire de Nyfle icmble lire encore plus formel,
lorfqu'il ditj'que S"^Macrinc avoit foutenu de grands combats Nyf-vMacp.
durant la perfecution en confeiantJ.C,'& que fcs biens &: ceux ^p.iji.d.
defonmari avoienteflconfifqucz pour la conteilion del foy.
[Ils fortirent fans doute de leur retraite aprs l'edit que Maximien Galre fut contraint par la puillance de Dieu, de publier
en faveur des Chrtiens le 30 avril de l'an 311, & ils peuvent avoir
cnfuitcconfefie J.C,oufous Maximin qui rcnouvclla la perfccutionpeude mois aprs, ou vers l'an 320, lorfque Licinius le de-clara ennemi de rir-glife, &c particulirement de celle du Pont.
S^^Macriuc doit avoir vcu jufque vers l'an 340, puifque ce fut
ellcquidonnaS.Bafileles premires teintures de la foy &; de
la piet. Elle mourut"apparemment dms le Pont, au moins onne
voit point qu'elle ni fon mari en foient fortis.]

ARTICLE
Du pre
1^

&

de la

mcn

1 1 1.

de Saint Bafile-

T A piet de Macrine &: de fon mari paffa Bafile leur

pre de noilre Saint.]'Son rudition

f y
monde:

le fit

fils

eilimer de tout le

&

eftant devenu le
11 parut beaucoup dans le bareau ;
maiftre des autres par l'loquence qu'il faifoit profelTion d'cnfc!gner,il fut extrmement confidcr dans fa patrie. 'Il acquit

Nyf-v.Mac.p:
'^^^'^'

Nazor.io.p.
S-^a-b.

une rputation &:uneellimeuniverfelle. Sa vertu qui furpallbit

de tous les autres, ne ccda qu' celle de fon fils. 'Sa foy fut Nyfv.Baf.p.
49- b.
a
allez vive pour obtenir des miracles, comme la fuite nous l'apprendra. 'Sa prudence &c fa bonne conduite paroilloicnt dans v.Mac.p.iSo .
toutes les adions.' Il eftoit le maiftrc commun de la vertu dans Naionop.
3i4.ab.
le Pont, o ill'enfeigna Saint Bafile fon fils avec les premires
connoiiTances de la grammaire ,'& ce fut l'eflimede fafagefle Nyfv.Nac.p.
'' ^'^"
prouve &c reconnue de tout le monde, qui luy obtint le mariage
d'Emmclie,

celle

iij

SAINT BASILE.

6
Niz.oMo.p.
''^"'

*"
*

femmes ce que fon

hommes dont le nom marquoit

l'harmonie
^- l'accord de toutes les perfections qu'elle poncdoit,'&: qui par
fa vertu mrita que Dieu prift un foin tout particulier de fa con-

mari

Ktf..Mic.p.

'

'Cette illuflrc cpoufc qui cftoic entre les

cftoic entre les

P'"-^'

duite ; cette Sainte , dis je , avoic un aniour extrme pour une vie
pure &: fans cache Mais ayant perdu fon pcre , qui la colre du
Prince, [qui pouvoir cftre Licinmius,]'avoit oftc la vie &: lesbiensj

p.i78..

'^-

Bafilele luy
Narep.s.p 77J.
/Baf.ep. 7.11.50.
a-

P 7jp.i4-

mre lorfqu'cllc

encore fort jeune,

elle fut rduite recourir au mariage pour viter les dangers o
clJc fe voyoit expofce. Car fon extrme beaut portoit un grand
nombrede pcrfonnes la vouloir cpoulcr,&: il y en avoir quelques uns fi tranfportez de palfion, qu'ils avoicnc rcfolu de l'en-Jever. C cfutdone lacrainted'uncel accidcntquilafitrefoudrc
fe marier pour mettre fa vie en aflurancc j &5 la rputation de
ayant auflpcrdu

Niz.oT.io.p.

'5.

lc

fa

cftoic

prfrer tous les autres.

Grgoire l'appelle cette

femme

pauvres.* s. Bafi!c la pleura quand elle

confolationquiluyreftoit fur la terre.

monde

illuflre &: la

mourut comme l'unique

11

f .lyi.d.

dit qu'elle n' avoic point

de n'avoir jamais
chang la dotSlrine qu'il avoit apprife de Macrine &: de cette
bienhcureufe mcrc.[ Mais pour la bien connoiftre, il faudroit;
traduire ici tout ce que S. Grgoire de NylTe dit d'elle dans la vie
de S*'' Macrine la jeune fa fllc.]
'Elle ne fe trouva pas moins unie avec fon mari par la vertu que
par le nocu du mariage. Ils fe rendirent tous deux clbres par
un grand nombre de vertus, &: furtoutpar le foin qu ils eurcnc
de nourrir les pauvres , de recevoir les trangers, de purifier leurs
amcs par la"contincnce, &: de confacrer a Dieu une partie de '''f-mW,
leurs biens ; ce qui cftoit en ce temps l une chofc rare , que leur
fa pareille dans tout le

;'&:

il

fait gloire

exemple rendit commune.[Leurs biens

Nyfv.Mic.p.

nourrice des-

eftoicnt

apparemment

forts grands,
rpandus en trois diftcrentcs
provinces ;[qui ^ouvoicnteftre le Pont,la Cappadocc, &:lapctite Armnie. ]'Car quoique le pcre de l'un
de l'autre cuft eftc
dpouille de fes biens, nanmoins leur foy multiplia tellement
ce qu'ils.! voient, que pcrfonnc de leur temps ne paroill'uit au^
l'puifqu'ils eftoicnt

&

JcU'us d'eux.

5ANT BASILE.

ARTICLE
& ^i quelques

Des frres, desfceurs,

Asile

&:

IV.

Emmelie

cclleates partie dans

aufres p/trens

du Saint.

encore beaucoup d'ations exPont,

partie dans la Cappadoce.

firent

le

&

leur plus grande gloire fut celle de leurs enfans , dont la

vertu relevoic extrmement le bonheur de ceux qui les avoient
mis au monde ,'&:e doit une preuve de leurs excellente conduite,
[Etaflurment l'hiftoire de i'Eglifene nous fournie point d'exemple d'une famille fur laquelle Dieu ait rpandu autant de bndictions que fur celle-ci. Nous avons fait voir quels eftoicnt les
ayculs paternels de Saine B..fiie: nous avons parl de la vertu de
de fa mre, qui ont mcric de tenir rang parmi les
Ton pcre
Saints dans le martyrologe Romain le 30 demay;& il nous refte
encore beaucoup de chofes dire dans la fuite touchant Emmelie. S. Bafile fuffiroit feul pour rendre une famille trs illuftre parmi des Chrtiens , qui ne connoiflcnt point d'autre gloire que

Nai.or.ia.p.
^''^'

Mais

b.

&

de la vertu. Mais il avoit l'avantage d'cftre le premier &: le

plus eminent d'entre fcs frres & (es foeurs , & non d'eftre le feul
celle

Saint d'entre eux.

au nombre de dix ,]'puifque Pierre qui eftoit le der- Nyf.v.Mac.

nier, eft appelle la difme de cette famille fainte: [mais il faut que '^'^l'un d'eux fuft mort en bas 'ge jYpuifqu'il eft marque qu'Emme- p.igj.b.
lie fc trouva la more de fon mari mre de quatre fils &c de cinq
filles ,'& que leur bien ne fut di vif qu'en neuf parcs flon le nom- e.
bte de leurs enfans.'Ces enfans arrivrent tous une vertu emi- Nazor.iop;
nente , aulTibien ceux qui entrrent dans le mariage , que ceux ^^'^^^^
qui furent levez au faCerdoce, ou qui embr affrent la virginit.
Le mariage des uns ne les put empefcher d'galer la vertu des autres. Il fit entre eux une diftindion d'tats , mais non une diffrence de faintet.
'Macrinc qui Dieu avoit donne avant fa nalffance le nom de Njf.y.Mwp.
Thecle , fut l'aifnc de cette fainte famille. S. Grgoire de Nyffc ^^*^"*qui en a crit la vie, [ne la reprefente pas feulement comme une
vierge trs pure
trs fainte , mais comme une fource de vertu
qui s'eft rpandue fur fa mre, fur fes frres, &: mcfme fur le
Ils cftoient

'

&

i.Suicas

s B.ifile.S. Grgoire de Nyffe S. Pierre de Sebifte, & deux qui ont vcu Suid.p.ftj.b.
l'undeccsdcu mais l'autre eft fuppof,pu'.rqu'il auroitcu fon partage
BoUandusfur une conjeure qui paroift bien toible, veut que des neuf cntns ilyco RoII.5c.nUf,p.j^

donne pour

frres

dnslafolitiide-[Naucracc

comme fcs
9it

frcrcs.]

eu trois mariez outre

S.

eft

Giegoire de Nyffc

&c trois vierges

comme

il

) en a eu trois Evefqucf

SAINTBASILE.

g
pt7>.io.

granJB.ifilc.j'Ilraportclafaintctc liefoncducation fous la con-

duite d'Enimclic &: comment aprs la mort de celui que fon perc
luyvouioit donner pour mari, clic fc conlidcra comme veuve,
;

pour avoir

la libert

de demeurer vierge.

premier de fcs frres. Naucracc de la vertu duquel nous pourrons parler dans la fuite, fut le fcond. [S. Grgoire
de Nylc que l'Eglife conte encre fcs faints Docteurs fut le troipiSid.
fi:mc ou le quatrime i]'&: S. Pierre, depuis EvcfquedcScbafte,
fut, comme nous avons dit la difme
le dernier de toute cette
p.iSj.d,
laintc famille j'cftaut devenu prefquc en mcfme temps fils Se
ortelin parceque fon perc mourut auflitoft qu'il vint au monde.
[Nous n'avons pas de connoUrancc des quatre autres fccurs de
Nyf..Micp.
S. Bafilc, finonj'quc leur merc les pourvut honneftcmcnt flon
*1"^ chacune d'elles le dcdra.* Nous trouvons dans S. Gaudcncc
1 Giui f.i7.p.
des nices de S, Bafilc , filles d'une de fcs furs qui cfloicnt trs
*i j.
dignes mcrcs d'un monaftcrc de vierge dans Cefarce mcfaic,&:
furs par leur foy par leur ardeur pour la vertu, &: par l'intgrit
de leur chaftctc , aullibicn que par le fang &: par la nature.
Bar.p.<4p-7''Ce Saint avoir auii un oncle Evcfque, ^ nomm Grgoire ,'qui
avoir pris un grandfoin de luy,''cv: luy avoit tenu lieu de perc,
icp.s.p.7i.b.
rep.4s.p.73 de [mais ccttc bonuc mtclligence ne dura pas toujours , comme on
'^^
Icvoitpar les lettres 44,45-, &: 46 de S. Bafile, dont les deux dcrc.
nieres font adreflccs ce Grgoire. 'Le Saint le loue particulirement de {a douceur &: de fon amour pour la paix.
tp.iSj p.i^.wj
'Il fait encore luy mcfme un grand cloge d'un de {es parcns
3'3Poifnomm Pcmenc, avec qui il avoit clic clcv, dont il fc fcrvoit
trcs utilement dans le gouvernement de fon diocefe , Se qu'il
cp..p.35(.c.
donna depuis pour Evcfque l'Eglife de Satalcs en Armenie.'Il
Joue une dame nomme Palladio, que"la douceur de fcs ir ocurs '^i''f,-.M:.p.i43autant que l'alliance du fang, luy faifoic appcUer fa mre. 'Il le
***'
loue fort de l'amiti quc[Soranus Duc de Scythic]foncouiin luy
avoit"toujours tmoigne il le met au nombre de ceux qui v.s.Sibbai.
avoicnt agi ou parl avec courage pour le nom du Seigneur, &: qui
afliftoicnt ceux qui cftoicnt pcrfecutez pour J.C. dans la Gotthie.
Boii.'iapr.p.
'Toute l'Eglife des Gots parle aulll de cet officier comme d'un
"***
fcrviteur de Dieu.
p.i^.

'S.

Bafilc fut le

&

ART.

V.

SAINTBASILE.
ART
De

l'enfance

Eminence

C LE

V.

du Saint, " de [on

la faintet

battejhte.

de cette famille ne

fait

que

relever celle de S. Balile,]'qui flon le tmoignage de fon

frre, eneftoit le plus grand ornement ,*&eftaoit par fa gloire

Nyf.^.Mac.f.
'^'''^;

"

rpandue dans tout l'univers , la vertu des autres la plus cclatante. [Il naquit, comme nous avons dit , dans lavilledeCefareen
Cappadoce,vers l'an 31^.] 'Il fut obtenu de Dieu par les prires. dcBifp.-vi.a,
'Il fut nourri dans une maifon trangre, de laquelle il tiroit BaCcp.i48.p.
encore fa fub/iftance eilant Evcfque , caufc de la pauvret qu'il '**"
voit embraffe. Ses parens donnrent cette maifon l'ufufruit
de quelques efclaves pour recompenfe de fa nourriture &c comme on voulut donner pour ce fujet plus de taille auiils de fa nourrice il crivit pour l'empefcher.
'Eftant encore enfant il tomba dans une maladie mortelle ; mais Nyf de BaCp.
fon pre obtint fa fam de la mifeiicordedivinc,comme il en avoic ^'-^''
obtenu fa naiflance frayant imit la foy de ce fcigneur de Capharnam dont il efl parl dans l'Evangile , il eut parc aux fruits
de fa foy. Car J.C. luy apparut la nuit lorfqu'il dormoit &: luy die
comme il avoit fait autrefois ce feigneur Allez, vollre fils eil en
;

vie.
'Il

fut lev dans les premires annes de fon enfance par Sainte

Barcp.7.p.i:oi.'

Macrine fon ayeule,dans la dolrineque cette fainte femme avoit '^*"

receuc de S. Grgoire Thaumaturge .'Si: il fait gloire de n'avoir ep.75p-141.c-d.
jamais rien chang des maximes qu'il avoit appnfes tant de cette
finte femme que de fa bienhcurcufe merc; les lumires qu'il
acquit depuis n'ayant fait que perfedionner les principes qu'elles
luyavoientenfcignez.'Il fe glorifie encore d'eitrc n de parens mor p.t..f.
Ghrens de qui il avoit appris des fon enfance les lettres aintcs '*'
&: qui l'avoicnt conduit laconnoiflancc de la vrit :[ce qui ne
fat pas pour luy une petite mifcricorde dcDieu parmi les tnbres
dont les troubles de l'Arianifme obfcurcirenc en ce temps l ladoctrine de l'Eglife.]
'Le lieu de fon ducation fut une maifon de campagne qui ep-s+.p.j.d,paroift avoir eft aflez proche de Ncocefire [ &: c'cft vraifcmblablement le lieti mcfme o fa mcre Emmelie &: Sainte
Macrine fa fur fe retirrent depuis &: firent un monafterc. ]'
Cette premire ducation de S. Bahicnous fait voir la raifon de

'^'

HiJi.Eccl.Tom.JX.

B^

'

SAINT BASILE,

X
l'arfcclion

cp.i-i.pjye.

N.or.:o.p.3i3.

qu'il avoit

pour Saint Gr-

c'clt uns douce pour le me fine fujcc,]

avoircuccSauUcvfcifuceclVcurs pour maillrcs & pour
pcrcs rpintuclSj'parciculiciCincnc le bicnbcuicux Mulbnc donc
il dic que les inftrudions rcccnulloienc encore (es oreilles.
'S. Grcgoire de Nazianzc ne vcuc pomc s'ainufer parler de la
bcaucc, de la force du corps &: de la grandeur du Saine, non
qu'iln'cuft en cela autant davantage qu'aucun autre, maisparceque ce feroc perdre le temps inucilcmcnt. 11 s'arrcile beaucoup
fur les tudes qu'il ht des lettres humaines. 11 en montre excellemment l'utilit &: la manire d'en profiter. 'Il remarque furtout le
foin qu'avoic le Saint de croillre en vertu autant qu'en fcience,'de
s'exercer la piet aullibien qu'aux belles lettres; Se en un mot, de
s'avancer vers la pcrfcdion du ciel par ces premires iiilhudions
de la jcuncfTc.
'11 ciloit conduit dans ce chemin par fon pre
qui cftant alors
l'eloqucnccjdans
de
pietc[&:
de
la
la province
le maiftre commun
du Pont, voulut former les premires annes de Ion hls &: la vcrtu &: la fciencc ;'c\: Baille qui trouvoit dans fa famille un modle
fiaccompli, arriva bicntollcnfuivant de prs l'exemple de fon
pre la perfection dont fon ge cftoit capable. Il ht dellors paroiftre comme un crayon de la faincct qui devoit clater un jour
gfj fj perfonne ,'& donna en un ge qui n'elloit pas encore capable
d'exactitudcjdcs marques de l'exacte vertu qu il devoir pratiquer
dans la luite de fa vie.
[Il ne faut pas douter qu'il ne foit venu quelquefois en ce temps
l Ccfarc qui ciloit fa patrie,]'puifquc parlant de Diane qui en
cftoit Hvcfque des l'an 541 au pkiltard, il dit que des fon premier
ge il avoit cftc nourri dans l'amour de ce prlat , &: qu'il l'avoic
regard dellors avec des fcntimcns d'admiration &: de rcfped.'Cc
fut le mcfinc Diancc qui le battiza [comme nous le montrerons
dans la fuite. Mais nous n'.ivons aucune lumire qui nous apprenne s'il fut battiz des fon enfance ,(car il ne pouvoit avoir qu'environ douze anslorfquc Dianec tut fait Lvcfque,)ou fi ce fut
feulement aprs la fin de fes tudes.]

goire

fp- pu7.d.

&: u rcfpcd cxcraorduiaiic

Thaumicuigc;&;

'qu'il die

p.3i3.i4-

Pt4-1>.
c.

^-

,p.ji.a.

B4f.ep.84p.1j?

de Spi.c.tj.p.

ARTICLE
s.

Niror.iop.
jir*.

VI.

BafiUvAfudier CeJAree c" ^ Confl/intinopU o ilectute Libanius-

'y^UAND

S. Bafilc fe fut

fuilifammcnt inftruit fous fon pre

des lettres, il vint Ce-

V^^dans les premires connoillanccs

SAINT BASILE.
fare pour tudier dans les coles de cctcc
faifoic profeiTion

n'aie

d'enleigner

pu eftre confi

la

ville.

rhtorique

, il

ir

[Comme Ton

femble que

pcrc

S. Bafile

d'autres maiftres qu'a luy tant qu'il a

vcu

d'o l'on pourroic tirer qu'il eft more lorfquc le Saint elloit encore allez jeune.]' Il cit toujours certain qu'il cftoit mort avant que Nyfv.Mac.p
'^''"=-

d'Athnes, [vers l'an 356. Etmefme il faut qu'il

Ibit mort au pluflard en 349, puifquc S. Pierre qui ne naquit
qu'un peu avant fa mort fut nanmoins fait Preftre par S. Bafile
avant l'an 379, ce qu'il ne pouvoit eihe flon les Canons , qu'il
n euft trente ans. Bafile le perc eft mis par l'Eglife au nombre des
Saints le 30 de may.] 'Son bien ayant elle divif entre fes neuf en- p.iji.ijx.
fans , Dieu y donna une telle benedilon que chacun d'eux fe
trouva plus riche que n'avoir eft leur perc,
[Pour la ville de Ccfare en laquelle Saint Bafile alla tudier au
fortirdu Pont , on doute fic'ell celle de Paleftine ou celle de Cappadocc. Il y a des raifons pour celle-ci:"mais il femble qu'il y en ait
encore de plus fortes pour la premire ,]'o il y avoir alors d'excel- or-op.''?3a.
iensmaifl;res;&: S. Grgoire de Nazianze y vint aufl tudier la
rhetorique[prefquecn mefme temps]'(ous un profefTeur nomm. Hier r.iii.c.ii.
Thefpefc.* unapeloue beaucoup le gnie du fophille Acacc qui ^jun c.ij.p.
eftoit de Cefare en Paleftine , mais il ne commenoit peuteftrc 35-i3.
pas encore paroiftre.[L'tudc de l'Ecriture fleurilloit en cette
ville auftibien que les lettres humaines, depuis qu'Origene y avoit
inftitu une eeole de la doctrine Chrtienne , que Saint Paraphile
femble avoir ou continue ou renouvelle;& fa bibliothque s'y
confervoit encore du temps de S. Jrme.
Il eft vray que cette ville avoit alors Acacc pour Evefque l'un
des principaux chefs de l'Arianifme ,& des plus dangereux ennemis de la divinit de J.C. Mais S. Bafile eftoit trop bien fond dans
la foy pour fe laifter furprendre fes artifices.
S. Grgoire de Nazianze dcrit en cette forte la manire dont
ce Saint fe conduifit Ccfare , 5c les progrs qu'il y fit , encore
plus dans la vertu que dans les fciences.] Ce feroit , dit-il , ceux '-^o p.3i5.i'.c.
qui l'ont inftruit &c qui ont profit en l'inftruifant , reprefenter
combien il parut auprs de fes maiftres
parmi fes condifciples. Il cgaloit ceux l: il furpafloit ceux-ci en toutes fortes de
fciences. 11 s'acquit en peu de temps une gloire toute extraordinaire parmi le commun du peuple
parmi les premiers de la
ville. On admiroit en luy une fcience&: une rudition qui furpafS. Bafile revinft

lo T

*.

&

&

&

foit la capacit

galit dans fa

de fon ge. Il faifoit paroiftre une gravit &: une

conduite encore plus admirables que cette grande
13 ij

,1

NT

A s I L E.

fcicncc. Les ora:curs le rcgardoicnt comme un[cxcclIcnt]oratcur av.int inclmc qu'il cuit ccudic lous les l'ophiltcs. Les pliiio-

fophcs rcitimoicnc un vray philolbphc des avaiic qu'il cuit cit

inltruitdcs prceptes de la philolophic. Le ccquiliiy ell beaucoup plus glorieux, on le conlidcroic comme un pontitc de la

Chrtienne avant qu'il en eull rcceu l'ordination tant il

citoic honor par toutes iortes de pcrionnes Se en toutes fortes
d'ct.its L'tude de l'loquence ne luy tcnoit lieu qued'accclloire.
Il n'y recherchoitquc l'avantage de s'en l'ervir puur la plulolophieChrticnne,paicequ'onenabcioinpour bien expliquer ks
penfees. Son tude capitale eltoit de s'inlhuire de la vritable
philofophie, d'apprendre a le dtacher du monde pour s'unir
Dieu i^aencr les biens immuables cctcrncis par le moyen des
biens pali'agcrs &: fragiles , &: a acqurir le ciel aux dpens de toutes les choies de la terre.
&: comme cette ville flcu'Il paila de Ccrarc Conftantinople
.p.3H.5i<.
riioit alors par un grand nombre de lophiiles<S: de philofophcs
trs cxcellcns, la vivacit &: la vaftc tendue de ibneipric luy fie
enlever en peu de temps ce qu'ils avoient de meillcur.["Libanius N o t s 7.
futapparemment un de ceux qu'il y couta.] 'Car "il profefla v. l'Emp.
vit.p.15
i
b|
Lit
EuncM.pisi. Conltantinoplevcrs l'an
J"''*"' '''
346, &: une fconde fois cn3ji;'6J iainc
Bafile dit allez clairement qu'il avoit elle difciplc de cet orateur
1 Bif ep.i4tf.p.
i77bc.
payen quoique fes termes puiflent aulll fe raporter en gnral
aux fophiRes.[Mais foit que Libanius ait elle maillre de S. Balilc,]
Cotcl.g.t..p.
'foit qu'ils aient tudie enicmble fous un autre i''ce fophiile mel^'
me tmoigne qu'ils avoient eft troitement liez l'un avec l'autre
?^
Bif.cp.i4j.p.
durant quelque temps. 'Ils s'cftoient connus avant qucSaint Bafile
relii^ion

''****

allait

Athnes. Libanius

le

caufc de la gravit de fes

rcfpcdoit dj tout jeune qu'il

cftoit,

murs digne de la fagell'e des vieillars;

ce qu'il admiroit d'autantplus, dit-il qu'il vivoit dans une ville

o tous lesattraits de la volupt fctrouvoient en abondance, [ce
qui convient bien ConllantinopIe.Ce mclmc lophifte tmoigne
une grande eltime de l'loquence de S. Baille dans prefquc toutes
les lettres qu'illuy crit ;]'& il dit dans une, qu'en quelque lieu
,

/p.ij.p.T7j.b.c.

qu'il

rapperccuft,ilyaccouroicauiruaft,qu'iirccoutoit avecunc

farisfaction toute particulicic,&: qu'il

foudre

ic feparer

de

ne pouvoit prcfque

ne fut apparcmque dixicpt ans,]

[Si S. Bafile fut fon colier .iConftantinoplc, ce

jnent qu'en

i,
jj

fe re-

luy.

puifqu'en 346

il

n'avoit encore

SAINT BASILE.

13

ARTICLE VIL
Saint BaJU

va h

Athnes o
,

il lie

une

troite

amiti avec S. Cregcire

de NazfAnze.

A Prs que Saine

Bafile eut epuifc touc ce que les coles [de Na

Jiz or.io..
Cefare <S<:]de Conftauinopk avoicnc de plus conlide- 3^^-al'avidit II louable qu'il avoic
lable, enfin la providence divine
'

J^

&

fcienccSjleconduilrenc Athnes qui enelloicle ficge

&;lc domicile, 'Saint Grgoire de Nazianzey clloit arriv peu de
temps auparavant pour ce fujet merme,[peute{lre la fin de

pour

les

avoir dj eu quelque connoiiance avec

Saint B:ifile[dans la Cappadoce -.J'Mais l'amour des iciences les
ayant feparez la fprtie de leur pays, Dieu les rejoignit enfin
l'an

3j,oude

351-]' il

'Athcnes,
'Ce commencement d'amiti

;.

ne

qu'ils

avoient dj eu enfemble

fut pas inutile noftre Saint. 'Car la connoifl'ance

d.

a,

c.d.

pir.is,

que Saint

p3-Sb.

Gregou-e avoit de luy , luy donnant du relped pour la gravit

pour lafagefle de fes ditcours , il tafcha d'mipirer
-de fes moeurs

&

mefmes fentimens pour luy

ceux qui ne le connoilloicnc

beaucoup
enavoit
dj
qmle connoifloient derepas.'Maisil y
putation, &c qui avoient de la vnration pour la pcrfonne/ce
.qui l'exemta des inlolences avec lefquelles les coliers avoient
accoutum de traiter les nouveaux venus, comme S. Grgoire
le dcrit agrablement.' Eunape marque quelque chofe de ces
folies des coliers Athcncs/aulCbien qu'Olympiodore hiftorien
payen qui crivoit au commencement du V. llecIe.^Ce fut l la
premire oceafion qui lia enfemble ces deux grands Saints. Leur
union s'accrut de beaucoup par une difpute o Saint Grgoire
foutint Saint Bafile contre quelques Armniens fes anciens amis
mais qui eftant jaloux de fa gloire s'eftoroient de ruiner fa rpules

i\ii.s.r

p-s-^sb.

Eun.cs.p.ro^.
Phot.c So.p.is^.
''^,
a.b.

tation.

'Cependant Saint Bafile ne trouvant pas qu'Athnes rpondifl:

conceue, tomboit dans l'abatement &: la
s'il
fe fufb repenti d'y eftre venu. 'S. Grgoire au
triftclfe , comme

p3i?-c.

l'ide qu'il en voit

contraire foulageoit fa peine, &: relevoit fes cfperances. Il luy

reprefenta que comme on ne connoift les murs des homm.cs

que par une longue exprience, auffi pour faire le jugement de

leur dodrine , il faut une longue preuve &c un examen bien fe.

Ils

ne s'eftoienc donc pas rencontrez Cclatc en PalcftinCjCommtk croit Baronius an. ss^-. 52?.

iij

<^-

SAINT BASILE.

14

ricux.'Parccmoycnil

4.

&: plus

ils

le rtablit

le connoilToicnt l'un

dans

fa

premire tranquillicc

l'autre par le

commerce

qu'ils

avoicnt cnfcmbic, plus leur union s'augmcntoir..

'Mais quelque grande que cette amiti puft cftrc, ce n'euft
jamais cftc qu'une flamme fujcttc s'teindre,
une fleur du

l>33oa.

&

or.j.p.i3j.b.

or iop }i9.d)

"'' f *

&

fcpaflcen un moment, fi elle n'euft

cft tondcc fur Dieu, qui fcul la pouvoic rendre immuable, &:
qui en dtcoavranc de plus en plus beaut aux mes qui n'aimentfen luyjquc les mcfmcs chofcs , les unit toujours plus troitemcnt &: encre elles &: luy mefmc.'C'cft ce qui arriva ces
deuxSamts, dont l'amiti ayant d'abord eft commune oc humainc devint toute Taintc &: toute fpirituellc.'Car lorfquc avec
le temps ils eurent pris afllz de conliaricc &: de libert l'un avec
l'autre pour fc dcouvrir le fond de leur cur, &c qu'ils curent
reconnu qu'ils n'avoicnc tous deux pour but , que de fe confacrer
cntiercmient Dieu cet amour pour les biens du ciel les unit plus
que tout le rcftc.'Toutes chofcs leur furent communes ils n'cu^^^^ P'*-^^ qu'un logis Sc qu'une table comme ils n'avoient qu'une
mcfmc volont &: une mefme ardeur pour Dieu, laquelle ils s'efforoicnt toujours d'augmenter &: d'aftermir chacun dans l'amc
primtcn-'ps qui le fltrit

or.rp.5.b.cl
^*'

'

Va^ c""^

de (on ami.
ot.xo.p.33o.33r.

'Hclas, dit S. Grgoire, comment rapporterai-jc ceci fans rpandre des larmes; Laicicncc quicft la chofe du monde la plus fujcttc lajaloulie jcftoit lebutauquel nous tendions galement
c nanmoins il n'y avoit aucune jaloufie entre nous. L'mulation
nous cxcicoit l'un &: l'autre tudier. Nous combations non
qui remportcroit la palme, mais qui fc la ccderoir. Chacun de
nous rcgardoit la gloire de l'autre comme la fienne propre. Une
feule ame nous animoit en deux corps. Qiioiqu'on rejette le fentimcnt de ceux qui tiennent que toutes chofes {c trouvent les
unes dans les autres, on doit nanmoins nous en croire nous
cftions rciproquement l'un dans l'autre. Noftrc feul ouvrage
noftrc Uiiique but eftoit la vertu- Nous tafchions de vivre
d'une manire digne des efperances du fieclc a venir. Nous travaillions a nous dtacher de cette vie avant que de la quitter.
Attentifs cette fin, nous y raportions toutes nos adions c toute
noftrc vie. La loy de I"icu eftoit noftrc guide. Nous nous portions nnitucllcmcnt a la pratique de la vcrcu. Je dirois mefme, fi
je necraignois qu'on ne l'attribuaft la vanit, que nous nous
cftions l'un l'autre une rgle pour difcerner ce qui cft droit
&: juftc de ce qui ne l'cft pas. Nous n'avions aucun commerce
;

&

SAINT BASILE.

ij

&

im,avec ceux d'enti'e les autres coliers qui eftoicnt infolens

plus
ehaftes
eltoicnc
nous
pudiques les
les feuls que
frequen:

evicions les clprics turbulens & opinitres , Se nous

de Ibciet qu'avec les plus pacifiques & ceux dont la
converfation pouvoir nous ellie fore utile. Nous iavions qu'il cfl
beaucoup plus facile de contrader le vice que de communiquer
la vertu , de gagner la maladie des autres, que de leur donner la
faute. Nous ne nous piaillons pas tant dans les fciences qui font
feulement agrables, que dans celles qui font utiles: car les fciences fervent beaucoup former les jeunes gents dans la vertu , ou
les porter au vice. Nous ne favions que deux chemins le premier & le plus important nous conduifoit l'Eglife &c aux faines
Dodeurs qui y elloicnt l'autre que nous eftimions moins , nous
menoit chez nos maiftres de littrature. Nous laifllons aux autres
ceux qui conduifoient aux feftcs , aux fpedaclcs , aux afl'embles^
aux feftins. Et il me fcmblc qu'on ne doit point faire de cas de ce
qui ne contribue point rgler noftre vie, &c qui ne rend pas meilleurs ceux qui s'y appliquent. 11 y en a qui prennent des noms ou
de leurs parens ou d'eux mefmcs, fuivant leurs inclinations &: le
genre de vie auquel ils fe portent. Pour nous noftre grande affaire
noftre grande gloire eftoic d'eftre appeliez Chrtiens, Se de
reftre.[Nous voyons dans S. Bafiie une marque de cette retenue
avec laquelle il avoir vcu dans fa jeunefle.]'Car voulant raportcr
quelque chofc qui fe faifoit dans les combats des belles, il n'ofe
tafions.

ne

Nous

failions

&

pas allurer qu'il

l'ait

cofiduite

-KSjdc.

jamais vue.

ARTICLE
Sage

Baf.ciiv.n.p.

de S. BafiUk Athnes

Quelles tudes

ATHENES, continue

il

VIII.
fe refout de fe confacreraDieu:

il

a faites.

Grgoire, eft une ville trs dangereufepour lefalut. C'eft le fentiment des gents de bien,
un fentiment bien fond Car il y a plus d'idoles que dans
tout le reftc de la Grce
Et il eft difficile de ne fe pas laiifer
entraner dans Terreur avec les fectateurs &: les dfcnfeurs de
leur culte. Mais comme noftre ameeftoit bien fortifie
bien
prevenue[contre cette tentation ,]les mauvais exemples des autres ne nous firent aucun tort. Que dis-jele croiroit-on ? Ils ne
fervircnt qu' nous confirmer dans la foy. Nous rcconnufraes
la fraude (Si i'impofturc de l'idoltrie j &: nous n'cufmes que du

&

S-

&

Naz, or.io.p.
*^'''^'

SAINT BASILE.

itf:

cari p..c

cjcp.j.p.rtfj c.

riop33i,a.

mcprispour les Ucmons dans un lieu o les autres les icgardcnc

avec ctonncment &: avec admiration.
[Ces Saines non contrns de fandirter Athnes par Une conduite
fi lage &: Il laincc ,1'relolurcnt dcllors de renoncer entirement au
niondCjde confacrer J.C.toutclalciencc & l'cloqucnce qu'ils
avoient acquilb ;': ils (c donnrent parole de vivre enfemble
pour Dieu feul dans la retraite & la Tolitude,
'Tous ceux de noflicrocic:e, ajoute S. Grgoire, quieftoicnc
des perfonnes de mrite Se de diftmction
regavdoient Baille
,

comme leur maiftrc,

le luivoicnt

comme leur

chef,

confor-

Ce

quoique pour me fervir du proverbe c'cftoit courir pic aprs un chariot de Lydie,
Aulh avions-nous acquis beaucoup de rputation &c de gloire non
feulement auprs de nos profciVcurs & de nos autres conaifciples,
mais encore par toute la Grce Se (urrout dans l'efprit de tousceux qui y paroilloiont avec plus d'clat. Et melnic nollre rputation s 'ctendoitaudcl de la Grce, comme on le peut voir par
ce que pluficurs perfonnes en ont crit. Nos profciVcursn'crtoient
pas moins connus Se moins clbres qu'Athnes mcfmcs &: partout o l'on parloit de nos profelVcurs, on y failbit aull mention
de nous avec elogc. Jamais deux amis n'ont eftc plus ellimcz que
nous l'eftions Se ce qu'on raconte d'Orcfte Se de Pyladc , n'tftoic
rien au prix de ce qu'on publioit de nou?.
[Voila de quelle manire S. Grgoire parle de cet exemple
iliuftrc d'une amiti vraiment famte & vraiment chrtienne.
Mais retournant cnfuite raconter les vertus Se les pcrfcdions de
nioient fes fentimcns

tSc

fcs inclinations

-,

S. B.ihic
r.iop.33i.3j3.

voici

comment

'Salomon donne

il

en parle.]

prudence aux vieillars mais quel viellard a furpaflc le jeune Balile en prudence ? Qui Se de noftrc
temps Se des liccles palfez s'ert attir autant que luy la vcncr.ition des vieillars &: desjcur.cs gcnts Qiii a eu moms bcfoin de
l'clat de la fcience pour relever la gltire de la conduite ? 1 t qui
a nanmoins alli avec une vie fi admirable une fcience aulTi
univcrfelle Quelle forte de fcience ne polfcdoit-il pas &: avec
autant d'avantage que li c'cuft clic la feule laquelle il fe fufb
appliqu ? Il cxcelloit en toutes en gnerai plus que perlonnc
n'excelle en aucune en p.\rticu!icr cilexcelloit en chacune en
la

particulier
)oignoit-il

moyens de
;<jftiduii

comme

s'il

l'tude
fc

la

n'avoir ja/nais appris autre chofe. Auffi

vivacit de l'clprit, qui font les

perfcdionncrdans

les arts &:

dans

deux
Son

les fciences.

ic fon application l'tude luy rcadoicnt fa vivacit

non

SAINT BASILE.
comme

fionneceflaire,

fa

grande pntration

voit pas bcfoinde tant travailler.

Nanmoins

17
faifoic qu'il n'ail

joignoit telle-

ment l'un l'autre, qu'il n'eftoit

pas aif de connoiftrc en quoy il

admirable. Qiiipeut-on.luy comparer pour cecce lopleine de feu, quoiqu'il n'y euft aucun raporC
quence anime
encre fa vie &c celle des orateurs ? Qui peut-on luy comparer dans
la grammaire ou l'onfe forme bien parler la langue, o l'on
apprend les hiftoires, lamefure[necelVaire dans le difcours,]lcs
efloit plus

&

rgles de la poeie Qeii peut-on luy comparer pour la philofophie cette fcience fi fublime &: fi leve, foit dans ce qui regarde
la pratique ou la fpeculatyan, foit dans les dcmonftrations, les
oppofitions,&:lesdifpucesdc logique ? Il y excelloic tcllemenc
qu'il euft eft plus ail ceux qui difputoicnt avec luy de fc tirer d'un labyrinthe que de fe debarafl'cr des filets de fes raifonnemens, lorfqu'il vouloiclespreffer. Il fe contenta d'apprendre
de l'aftronomie, de la gomtrie, &: de l'arichmetique, ce qu'il
en avoit bcfoin pour n'eftre point .embarail par ceux qui font
habiles dans ces fortes de fcicnccs. Pour tout le refte qui ne pouinfructueux des pcrfonncs confacrcs .
voir cftre qu'inutile
la piet , il le meprifa en forte qu'on peut plutoft louer &C admi

&

-,

rer ce qu'il en a appris

que ce

qu'il

en a

laifl;

quoique d'autres

puifTent eftimer plus ce qu'il a nglig que ce qu'il a voulu en

apprendre. Ses infirmitez &: les remdes dont il eftoit oblig

d'ufer,luy rendoient neceffaire la mdecine quieft le fruit de
la philofophic
du travail. Ayant commenc par l il acquit Thabitudedecet art :c'eftdiredecetce partiede la mdecine qui

&

n'a pas

pour objet des chofes palpables, terreftres,

&

vifibles

mais qui confifte dans la fpeculation &: la connoifiance des prinToutes ces fcienccs peuvent paroiftre quelque chofe de
d'cftimable mais qu'eft-ce en comparaifon[de la faingrand
tet lde fes murs ?
'C'cftainfique ce vafe d'cleiStton parut galement admirable
C dans fa vie &c dans fa fcience. Dans un ge encore fi jeune , fes
murs eftoient ornes par une gravit de vieillard, &: foncfpric
enrichi, comme celui de Moyfe, d'une connoillance univcrfelle de tout ce que les fcienceshumainesont dplus rare mais
l'tude des lectrcs facrcs fut fa compagne infcparable depuis
le berceau jufqu'lafindefa vie. Il fut nourri avec elles, il crut
en ge avec elles, ^paila avec elles fes plus florifi'antcs annes.
'Quoiqu'il fuft lev dans tout le faftc de la fcience feculicrc ,
il ne quitta point non plus que Moyfe les mammelles de fa
cipes.

&

KyfiicBf.p
^^^''

'

mjh

EqcL Tom. IX.

p.i9i.d.

SAINT BASILE.

,S

vritable

mcrc qui ciloicrtglifc. Sou amc

s'accrut &: Ce fortifia

toujours par les iainccs inllrudioiis.'Comnic un brave c vaillant

loldacqui fa't fc fcrvir des deux mains pour cunibarrc,ilcrtoic
en ccat d'inllruirc coures fortes de pcrl'onnes dans toutes les

p.,so *.

fcienccs divines

pour s'oppofer

(S:

profanes.

en

11

fes advcrfaires.

Il

cftoic

comme d'armes
pour vaincre ceux

revtu

s'en fervoit

Hc avec le fecours de ces dilF- rentes fcienqui la faveur de l'une ou de l'autre

ceux
dompcoit
ccs il
croyoicnt pouvoir quelque chofe contre la veruc. 11 rcfutoit,il
tcrralfoit par les Ecritures ceux qui en allcguoient des paffjgcs
pour autorifer les erreurs des hcreciqucs &: il confor.doic de nicfme les payens par leur propre dodrine.' 11 fc chargea dans jeunclVc flon le commandement de Moyfe de toutes les richefles
de l'Egypte, qui fontlcs fcienccs fcculicres , pour les confacrer
cnfuice Dieu , &c les employer l'ornement de la vritable arche

qui ofoicnt luy

rclillcr.

f.Mofp.ioj.b.

qui elirtglifc,
Soct.u
17

c i.p.

tfs^b.'**^

&

Grgoire tudirent
nous avons
v. Julien
endroit.
Nous
neconnoilfons
un
autre
amplement"en
parl plus
j''""'*
pas ceux que Saint Bafiie avoit pour compagnons Adienes
^j^^j l'ccude dc l'cloqucncc :]' Nous pouvons nanmoins rcmarqiier qu'il dit avoir elle uni des fa jeuncfTc un Sophrone ,'qui
avoit une charge conllderablc dans l'Empire.'' 'Il crit aulli un
Eufcbc qui paroi avoir cft Evcfquc, avec qui il n'avoir eu autrefois qu'une mcfme maifon qu'une mcfmc chambre , un mefmc mailtrejles mefmes divertilTemcns, les mcfmcs tudes, &c
jQ^jj (-, q^'i| pm y avoir dc commun entre deux amis.' Libanius
nous apprend que le Saint voulant venir Athnes, y fit venir
avec luy un nomm Celfe que ce fophifte citime heureux de ce
qu'il s'attachoit fi fortement Saint Bafiie.' On remarque qu'il
crtoit difciplc dc Libanius (ce qui donne grand fujct de croire la
mcfmechofcdeS. Bafile,)&:mcfine citant Athnes, il obtint
qu'on y fift venir ce fophilte pour y profelfcr.' 11 cfioit Gouverneur dc Ciliciecn5$2, fous julien qui luy fit beaucoup d'honneurs, l'ayant connu Athcncs.'S. Grgoire de Nazianzc dit que
'Les foplilles fous Icfquels S. Bafilc

l'loquence, furent

Himcre

S.

&c Proerefe ,[dcfquels

'

Baf ep.3o p.
Tb'}*}

d.

*ep.ij.p.4.c.

11:

Bircp.i45.p.
''**'

^'

/inm.np.ii7-

Amm.I.it.r.iii.

Kor.jp.i.

Julien

commis pour

l'adictte

des

compagnon

de fes tudes.
[Mais le plus clbre dc tous ceux qui tudioicnt alors Athnes cftoit l'autre ]ulicn dont nous venons de parler coufin germain dc l'Empereur Conftance depuis Empereur luy mclmc
apoftat.]' Il cft certain que S. Grgoire dc Nazianzc le connut
,

r.4 r''i-

tailles avoit cft le

&

SAINT BASILE.

L'nde^c.
355,j5-

Athcnes[o il

pafla quelques mois en

afTez clairement que S. Bafile

que S.

l'y

3 jj.J'Il

connut

r^

tmoigne de mcfme

^'^-^

luy eftant encore jeunes av oient tudi

enfcmblc
les belles lettres i'c S. Bafile dit mcfme qu'il avoir tudi avec ce
prince les lettres facrcs &C qu'ils lifoient tous deux les divines
Ecritures, [Il n'en marque pas le lieu, mais il ell: difficile que c'ait
cft autrcpart qu' Athnes. Car pour le temps que Julien pafla
eftant jeune dans la Cappadoce, cne fut pas apparemment avant
l'an 345, &c il femblc que S. Bafile tudioit des ce temps l dans la
Bafile

6<:

131.^,

auln.' Julien l'apoftat dit Baf.cp.io?.^.

''

ep.ioS.p.ii7.a.

Palellinc.]

ARTICLE

IX.

S. Enfile quitte Athnes " enseigne l'loquence Cepire.

l'andeJesusChrist
'

N
^ Ammoire
de
T

v3

Bafile &: Saint

Grgoire

355,356.

rempli

s'eftant

l'cfprit &: la n^z or.o

que les (cienccs ont de plus utile, 'dans

le longtemps qu'ils avoient employ s'en inftruire,'' trouvrent
qu'il cftoit temps de retourner en leur pays, &c d'entreprendre,
tout ce

flon l'accord qu'ils en avoient fait entre eux

quelle

ils

la vie fainte la-

afpiroient.'Cc fut en cette occafion qu'ils prouvrent

compagnons avoient pour eux. Le

jour qu'ils avoient pris pour partir devint un jour de combat.'ils
prenoient dj cong de leurs amis, &: eux en les conduifant s'efl'affeiflrion

&c l'eftime

que

roroient de les retenir.

p.

53-d.
'

N'^^^f'v.^'i^c

iti c.
"

'^^/' ^?'

car.i.p.+.j.

leurs

Ils

or.iop.js.d.

s'embrafloient les uns les autres. Les

larmes &: les cris retentiflbicnt de toutes parts, & faifoicnt connoiftrc avec quelle douleur l'on fc feparoit d'Athnes Sc de ceux

avec qui l'on y avoit cft lev.

'Maiscqu'ily cutdeplus remarquable &: de plus trifte pour
les deux Saints , fut de les voir environnez par leurs compagnons,
mefmc par quelques uns de leurs maiftres , qui mlant la force
avec les prires, les conjurations & les fermcns fclon la libert
que leur donnoit l'amour &: l'afteftion, protcftoient qu'ils ne les
laifTeroienc jamais aller. Saint Grgoire cda cette violence &:
demeura encore quelque peu de temps Athnes; mais S. Bafile
reprefenta fi bien les raifons qui l'obligcoient de partir , que ceux
quileretenoient furent contraints malgr eux de cder & de le

p.534.a|car.i.p.,-.
*

&

laifl!er aller.

Grgoire fe plaint en ami qu'il l'avoit trahi en cette rcncontre en luy confeillant de demeurer, 6.: en confcntant cette
'Saint

Cij

oi

o.p.35^a

b.

SAINT BASILE,

io

L'andcix,

fcparationqui !uy avuic rcmblcaulli duic que fi l'on cuft coup

l'on corps en deux. [v^c que nous avons du de Julien ne ncftis pcrmcc pas de mettre ceci avant le milieu ou la Un de l'an 3^51 &: la
fuue de la vie du Sauit nous porte tout fait ne le pas mettre
auli beaucoup plultard iSc c'clt bien allez qu'il ait demeure qua-

''*''"'

tre
Bafep.i<i.p.

ou cinq ans a Adiencs.]

'Saint Balile dit qu'il quitta

lfophe nomm hurtathe

'^i-^-

Athnes pour aller chercher un phi-

dont

la

rputation qui elloit trs gran-

luy fitmcprifcrce qu'il y avoir

de

de plus charmant dans cette

de mefme ace phuofopheque c'eltoit pour le trouver qu'il Ht les divers voyages dont nous parlerons cnl"uitc.[ll y a
allez d'apparence que cet Euftathe eft celui mcfme donc parle
Eunapc,] c'cft dire un philofophc p.iyen natif de Cappadoce,
'oilacelcmblcenfcignc la rhtorique :'&: alfurment flon ce
qu'en die Eunapc, il avoit beaucoup de mrite, & de fort belles
qualir(.-z,["quoiquccc qu'il dit ne loit pas bien conforme l'hifloi- vConOin*
"*'*''
re. Mais quelque dclir que S. Balileeuit de le voir, fcs voyages eurent encore alVurment d'autres cauies plusfainces &: plus imporville. Il dit

Eun.cj.p.13.

C.4P4?.
P4-i-&C.

tantes.]
Bafep.is-FJS5.C

d'Athnes il palTapar Conftantinoplc, mais il ne s'y

Il admira la beaut de l'Alie, mais il le haita de la
arriver en fon pays, [&: Cefare en Cappadoce. II
pour
quitter
ne manqua pas fans doute d'aller voir fa mcre dans le Pont :j
'Car pour fon pre nous avons dcja dit qu'il eftoitmort avant ce
temps-ci, &:pcuceftrc mefme avant que le Saint allai! tudier
hors dcfou pays.' Il revint donc enfin Cefare en Cappadoce,
qyi le retint quelque temps comme fon fcond fondateur &: fon
protefteur.' Il connut alors plus particulirement Diane qui en
eftoit Evefquc ,&; le hanta avec beaucoup de fatisfAs^ion de fa
'Au

fortir

arrcltapas

Nyf.r.Mac.p.
iSi.b.c

Nazor.o.p.

334dBaf.cp.84.p.is^

part.

Naz

or.io,p.

**'

D'abord qu'il fut arriv en fon pays, il donna quelque chofe

dumonde&:lafcenedufieclc, non qu'il cull aucun amour
pour cette vaine oflentation, ni aucun dcfir de paroiltre, mais
pour fatisfaire en quelque forte au dclir dc la plufpart du monde
[c'ci dire de fcs concitoyens qui le conlidcroient comme la
gloire Se l'ornement de leur ville.
Cette fccne du fieclc peut bien marquer la profeflon de la
rhtorique,] qu'il cnfeigna durant quelque temps flon RuHn
au fortir dc fcs tudes, &: avec un trs crand cclat.''Nous avons
encore une lettre que Libanius [qui elloit en ce temps-ci Antioche, ] luy crivit pour rpondre une autre que le Saint luy
'

l'air

Rnf.l..c9p.
*f'

<.7.4.

SAINT

i'^nd.]C.

BASILE.

zi
^

3)5>356-

^yo;,. crite le premier , &c pour rcnouvcllcr leur ancienne amiti;

il y marque qu'un nomm Alcimc s'en eftanc all Romc^avoic
engag le Saine dans la fatigue d'eflre avec les enfans Ce que
vous ipporccrcz, luy die Libanius, avec voftre patience &: voftre

&

j^oTB

8.

douceur ordmaire.
'LavillcdeNeocerarefouhaitadelepoffcder/'pourluyconfier le foin[&: l'inltru^tion] de la jeuncfTc, Elle luy envoya une
deputation compofe deplutieurs de les magiitrats &: quelque
tenips apr:[Baliic ayanc peureflre eflc oblige d'aller Ncoccfarejfc trouva environn de tout le peuple, qui s'effora de le
retenir en luy promettant &: luy offrant toutes fortes d'avamagcs;
mais il ne pue fe rendre ni leurs prires, ni aux loges qu'ils luy
donnoicnc.[Ccia arriva apparemment dans quelque voyage qu'il
fit dans le Pont pour y vuir la mre.]
'Si une lettre "a Theodofe qui porte le nom de noftrc Saint
[eft vritablement de luy , il peut l'avoir crite en ce temps-ci,
vers la fin de l'hiver,] Car le fiijet de cette lettre eft que la rivire
d'Halys grolfiepar des neiges fondues, ayant inond lcpays,[&:

I5afcp.tf4

[-.98.

*''

NoTs

y.

ff^-^-''-^'

rompu]an pont par lequel la Cappadocc recevoir diverfes com^

moditezdcla Galacie,de laPaphlagonie,&: de l'Hclenopont,
l'auteur prie Theodofc[qui pouvoir eilre Vicaire du Pont ,]de le
faire rparer afin de foulager la Cappadoce qui avoit ce fcmble
encore eft afflige par des orages &c des grcfles , &: empefcher
famine doxit elle eftoit menace.

ARTICLE
S. Bajlle renonce tout fait

Ufin

au monde

la

X.
i

crit

Apollinaire.

que ce fut S. Grgoire de Nazianze qui ufanc

FI^^ de la libert que l'amiti luy donnoit, fit defcendre Bafile
de la chaire o il fe regardoit comme le dodeur des autres, &c
die

lemenadansunmonall:ere,[c'cftdire qu'il luy fit embraflr la

vie monalliquc&: la retraite. Mais la fainte vierge Macrine contribua auffi beaucoup le retirer d'un tat qui ne pouvoit manquer de luy eftre trs dangcreux.]'Cette vierge s'eftant confacrc
J.C. demeuroit toujours auprs d'Emmelie fa mre, luy renl'alTiftoit dans
doit tous les fervices dont elle eftoit capable
foins
que luy donles
&c dans
le gouvernement de fa famille
^loicntfes grands biens
&; comm.e elle regoit toutes les adions
,

&

par

la

fagc conduite de fa

mcr

aulii

fou exemple Icrvit fa

iij

Ruf-l-i-c-??-

Nyf"v.Ma:.p.

SAINT

Il

BASILE.

l'<IcI.c.

peu a une vertu plus parraitc. Toutes fcslccurs fc trouvanc pourvues, &: Balilc ellant revenu des
coles o il avoir paflc beaucoup de temps ,'elle remarqua que
fa fcicnce ^c (on loquence luy avoicnt tellement enfle le cur,

mcrc pour sclcvcr peu

t.

qu'il mcpriloit
dell'us

mcfme

les

digniccz, &: s'eltimoit beaucoup aules charges les plus releves

de ceux qui eftoient dans

mais elle le porta li promtement ne vouloir plus avoir d'autre

tude que cette ragclVc touce faintc &: toute divine dont elle
failoic protcllion,que foulant aux piez tout l'clat de li grandeur du monde , &: rcjcttant avec mpris toute la gloire que fou
loquence luy pouvoir acqurir , il cmbralla une vie humble Sc
laborieufe &: par le travail des mains )oint une entire pauvret, il entra dans la voie la plus aflure &c la plus promte pour
;

arriver aufalut.

NiLonop.
'^'*^'

SocrU.i
1.-

'Ainfi

il

homme
i<.p.

p.65>.b.

^1!'a'^*''^'
4J>i.d.

commena auflltoft vivre pour

luy

mefme,

devenir

d'enfant qu'il elloit auparavant, &c faire des ctforcs

gnreux pour s'clcvcr la divine phiiol'ophie. 'Quelques
conloils que luy donnailentfcs amis, les uns de[continucr ]profollcr la rhtorique, les autres de fc mettre dans les affaires Se
dans lebareauiil rcjctta les uns& les autres pour embraffer la
,

piijs

rc^'^'iice<Sc la folitude.' 11

fcieiicc

profane,

mcprifa bicntoft tout

comme Moyfc avoir renonc

piincclfe qui l'avoir adopt, &: la couronne

vain clat d'une

le

la

parent de la
11 ne put

dfgypte.

d'une loquence dont il avoir hoiite ,&; il aima

mieux cmbralfcr une vie balle, comme Moyfe prefcra les Hbreux aux thrcforsdes gyptiens.
[Mais on ne peut mieux dcrire l'tat o il fetrouvoit alors,
que par ce qu'il en dit luy mefme en ces tcrmes.]'Aprs avoir"
donn dit-il beaucoup de temps la vanit &c avoir employ "
prefquc toute ma jcuncfle pour acqut ir par un long &c vain
travail les fciences de cette fagelVc rprouve de Dieu, je me
rveillai enhn comme d'un profond fommcil; j'appcrceus la lu- "
foutirir ia gloire

jf.v-p.-9.p.no.

'.

inicre admirable de la vcri.

tilitc

Se le vide

&: qui pcriffent

de
s

je

la

de l'Hvaigile je reconnus l'inu-

fagcllc des princes de ce ficclc qui palfent "
;

dplorai avec une extrme douleur

rablc vie que )'avois mene' jufqu'alors.

un guide qui
la piet.

-ne coijdu.filt

Mon

&;mc

ftft

la niife-

rat je dcilrois "

entrer dans les principes de

Dans cet

plus grand foin fur de travailler reformer un

peu mcsn.crurs, qu'une longue habitude avec les mrhans avoir

drr-glcs. Je lus donc l'Evangile ^ je remarquai qu'il n'y a pas
de moyen plus propre pour ariiivcr la pcrfctlion, que de vcn,

SAINT BASILE,

l'^ini^ic.
*^

ij
fon bien , d'en faire parc ceux de nos frres qui font pauvres
w de fc dgager de tous les foins de cette vie, de telle forte que

'

>M

di'c

lame ne

fc iaifle

troubler par aucune attache aux chofes prc-

fentes.

[On peut juger combien toute l'Eglifefuc difice par l'humilit

de S. Bafilc puifqueles fophillesmeiiiies les plusfuperbes tmoignrent ellimer une refolutionfi genereufc.j'On le voit par Libaniusqui ayant appris que le Samt elloit retourn en fon pays,
doutoits'il fe mettroit dans le bateau, ou s'il profefTeroit la rhtorique. Mais ayant fccu par le raport de quelques perfonnes qu'il
avoir pris une voie bien plus excellente, & qu'il avoit mieux aim
chercher le moy?n de fe rendre ami de Dieu que d'amafler de
l'argent j'admirai dit-il &c vollre bonheur &: celui des Cappau dociensjlevoftrc d'avoir fait un li excellent choix; Se celui des
Cappadociens de pouvoir fe vanter d'avoir donn au monde un
,, fi grand homme.[Il n'clt point trange ni qu'un fophifle payen aie
t.noignpar civilit ellimer la conduite d'un ami qui il crivoit, ni mefme qu'il ait elle vritablement couch d'une adion
qu'il ne pouvoic nier eilre trs gcnercufe &c galer ce que fes phtlofophes avoient jamais fait de plus grand. Ainfi ce n'cft pas un
fujct qui nous doive faire douter de cette lettre , qui dans tout le
rcftc ne paroift rien avoir que de' vritable.
I.
Ce fut au plullard en cette anne 3j,]'queS. BafileeftantencoNote io. re laque crivit Apollinaire" Une lettre de compliment vin^c
ans & plus ou mefme zj ans avanc 1 an 37e. Apollinaire n'eftoic
alors que laique[ou Leifieur;]&: l'on ne voyoit encore rien de mal
en luy. Mais comme il devint depuis hcrefiarque, les ennemis de
noftre Saint firent courir une copie de cette lettre qu'ils avoient
falfifie pour avoir quelque prtexte de dire qu'il communi,

Eaf.ep.t43.p.
''''*'''*

Eaf.ep.73,p,Tn,

''^'^sp '412!

quoif avec luy , &c qu'il participoit fes berefies /quoiqu'il ne luy
cuft jamais crit depuis ce temps-ci.

ARTICLE XL
4$".

Bafte fait divers voyages en Syrie

l'an
[

1.

M'

& t^ ^i]P(t-

de Jsus Christ

357.

TL

manquoit une chofe Saine Bafile dans le deffein qu'il

J. avoit de fe confacrer Dieu ,favoir l'union & laprefencc de

Valois

la cite

comme une

pice authentique

& lgitime

A'un n.f.z2-j.

ep-r-pui-i-i-

SAINT BASILE.

14

v,nic].c.

Grgoire Ton ami. Ce ne fut pas le temps que S. Gicgoire pafla

Athnes qui l'empefcha d'avoir cette confolation puifqu'il y
Nj7 omo p.
demeura fort peu j' Mais c'eft, comme S. Grgoire le marque luy
'^^
mefme,qu'eltant revenu en fon pays, il fut oblige de prendre le
foin de fon pre Se de fa mcre qui cltoient fort agcz.[Nous avons
une lettre de luy S. Bafile qui icmble fc raporter ce temps-ci ,]
ep.f.p7>.c.i
'Se dont on peut tirer que Saint Bafile luy ayant reproche d'avoir
manqu a la promelfc qu'il luy avoir faite Athnes de fe retirer
avec luy Saint Grgoire avoue fa faute, mais s'excufe fur ce
qu'elle n'eft pas volontaire, n'ayant manqu aux devoirs de famici que pour obcr ceux que la nature l'obligcoit de rendre
fon perc &:
mre. 11 ajoute qu'afin qu'il pulT: fatisfaire en quelque forte aux uns & aux autres , il falloit qu'il allait quelquefois
demeurer avec S. Balilc , &: que t>. Bafile vinfl aufli quelquefois
affp.typdemeurer avec luy. 'S. Bafile eut en crfct quelque pcnfcc de venir
demeurer avec luy en un lieu qu'il appelle 1 iberinc mais cela
n'eut pas de fuite.
Naz.or.op.
'Voyant donc qu'il ne pouvoit pas jouir de la compagnie de
fon ami il s'en alla taire quelques voyages necellaires Se conformes au but qu'il s'clloit propof de fe confacrcr entirement
Baf.ep-7s.p.i4i. Dieu.'Ayaut
vu dans l'Evangile quel c. le renoncement, &: la
perfeAion laquelle il nous engage, il fouhaitoit avec ardeur
de trouver quelqu'un qui voulultcir.braller ce genre de vie,&:
avecqui il puftpalfer la meroragrufc decemondc. 11 en trouva
plufieursii Alexandrie &: dans tout le rcfte de l'fgypte. lien vie
d'aurresdanslaPaleftinc, dans la Celfyvie,&danslaMcfopotamie. Il admira leur vie galement aultere Se laboricufe, leur
ferveur & leur application la prire. Il fut furpris de voir qu'invincibles au fommcil Se aux autres neccllitcz de la nature dans
la faim Se dans la foif , dans le foid Se dans la nudit ils tenoienc
toujours leur efprit librc&:elevLVcrsDieu,]fans fc mettre dutout en peine de leur orps , & fans vouloir recevoir des autres le
moindre foulagcmcnt, coime s'ils cuflcn: habit dans un corps
qui leur fiifttr.xnper montrant par leur conduite ce que ccll
qu:: d'ed rc tranger fur la tei re Se de fe regarder comme citoyens
,

1':l

du
Bifcr i<rpr

ciel.

']|

ne put pas entreprendre ce voyage

aulfitoft qu'il euft

vou-

p..r divers empcfchemens, Se mcfmc par

dcsma'adies. l! arriva ivranmoiiiS en Syrie aprs beaucoup de
travaux ,& palfa del en Kgypce,oil s'atrcfta quelque temps

lu, ayant clic arrcft

Alexandrie.

[ 11 y fut alfcz

vraifciiibiablcmcnt Ipeclai-ur des

tragdies

^'
'

s
tragdies que

George

NT

B A

E.

ij

y excicoic concre les Catholiques &: les

le Careime de l'an 356, julqu en

pcrfecmions qu'il vit louttru" aux Catholiques tant dans cette ville que dans les autres o il paila ne
purent pas altcier la purer de fa foy,]'&: dans tous les voyages
i'ur mer il prit toujours pour percs c pour
qu'il fit par terre
guides de foname dans le chemin duciel, ceux dont il trouva la
foy conforme celle qu il avoir Tucce avec le lait.
[Celuy euft cft Tans doute une extrme joie de rencontrer
Alexandrie le pcre de cette mefme foy, le grand Athanafe.]
'Mais il tmoigne luy mefme longtemps depuis qu'il n'avoit pas
encore eu le bonheur qu'il eftimoit tant de voir ce grand Saine:
[Et en effet flon ce que nous avons vu depuis fa fortic d'Athnes il ne peut gure eltre venu Alexandrie pluftoil qu'en 357^
&: S. Athanafe s'en eiloit retir des le 9 fvrier de l'anne 356.]
'S. Bafile dit qu'il eftoit venu jufqu' Alexandrie pour voir le
philofophc Eultathe qu'il chcrchoit partout , &: qu'il ne trouvoit
nuUcpart. Il en receut enfin des lettres ou Alexandrie mefme,
ou plutofl: en quelqu'une des provinces o ilfut enfuitc,
o
cHoit ce philofophc mais les longues maladies du Saint l'empefchoient de l'aller trouvcr.'Nous avons encore la lettre qu'il

difciples

de S. Athanafe

Mais

ji.

les

maux

depuis

Se les

&

ep.75.p.i3''avW

ep-49F-77d.

ep.itfj p.i^j-c^

&

poche Se d hiftoire que

les
autres.
Le
commencement
ne le font
furtout fcmble faire
juger que ce philofophc eftoit vritablement ce payen dont
parle Eunape ,& que S. Bahle mefme n'eftoit pas encore dans la
piet laquelle il eft arriv depuis. La fin nanmoins cft trs
luy rcrivit, [laquelle efh plus pleine de

belle

Ce

Si:

trs

^'">t-^-P-'V*3-

digne d'un Chrtien,

voyage du Saint dans

Jerufalem Se Jerico,

fut fans doute dans la fuite de ce

l'Egypte Se dans la Syrie

,]'qu'il alla

comme il femble le dire en un endroit.'' Eftant Jerufalem

meura avec une perfomie qui ayant eue

il

de-

autrefois dans le fie-

dans les richclfes. Se mefme dans des gains illgitimes s'cftoit

retir en cette ville , o il faiibit une pnitence trs auftere. Mais
S. Baille apprit depuis qu'il s'eftoit rendu coupable d'un adultre avec une vierge confacre Dieu. Nous avons encore une
lettre qu'il luy crivit fur ce fujct, dans laquelle aprs luv avoir,
tmoign la honte &: la confuhon que cette nouvelle luy avoic
caufe, 5^ luy avoir remis devant les yeux fa premire converfion Se l'dification que fa pnitence , qu'il dcrit fort au long
avoit donne l'Eglife, illuy rcprcfencc la grandeur del faute
ou il eft: tomb, Se l'exhorce nanmoins a efperer en la mifcriHtJ.EcclTom.lX,
cle,

p iS.isejDu

,.

Baf.div.n.t.r;

P'^^o.a.
i."p.pr,4.t.3 p.

11-13.

SAINTBASILE,

F-ti-e.

DuPm,t.i.p.
^^'

Partp.pr.4

p.

ii*-o-

L-.ndcj.c.
i6
''''
corde de Dieu, s'il en v eut \ rc une rcncufc pcniccncc.'Il fcmble
dire qu'il cftoit de Cappadoce , &c c'ert peutcftrc pour cela qu'il
rexliorcc"de retourner vers luy. Le (lylc dccetce lettre nepa- 'V^.k
*^' "^^
roill pas avoir toute la puret de celui de S. Balilc.]'M' du Pui
n'hclitc pas nanmoins la conter parmi les autres. [Nous ne
voyons rien qui nous marque le temps auquel elle a cfle crite,]
'iinon que ce qu'il dit que les payens 6c les Juih fc prelloienc
d'cm brader la piet, [peut en quelque lortcfcraportcr au rgne
de jovicn la mort de Julien c les prodiges arrivez lorlqu'il
voulut baftir le Temple de Jerufalem, ayant bien pu produire ces
convcriions. Ainii ce lera au commencement de la prellnfe de
S. Balile.jMctaphraftelaraporte toute entire dans les extraits
qu'il a faits des ouvrages du Sainr. [Pour aller de la Palciline
en Syrie, fon chemin eftoit de traverfer la Phenicie :]'&: il rcmarque en effet une coutume particulire cette province , de
labourer les vignes avec des bufs.
;

tio.s t.j.p.soo.

Inlf.j.t.i.p.i3j.
'^'

ARTICLE
Des ArsUs de

S. Bafile

&

de quelques traitez qui y font joints.

l'an de Jsus
[

T
i

E temps
j

Baf.mor.pr

p.

358.

des voyages de nollrc Saint devant ncce/Tairc&: 358, il eut le regrec

de voir partout les plus conllderables &; les plus vertueux d enEvefques & les autres Ecclchaftiques, perfccutcz, chafl'ez,
bannis par les Aiiens qui avoient rempli toute l'Eglife de troudc fchifmc. Cette Vue luy pcra le ctrur;]&: l'exprience
blcs
^ijp j^-^ voyages luy acqueroient luy hiifant connoire l'union
qui ciloit dans les autres tats de la vie entre ceux qui en faifoient profelVion il voyoit au contraire que dans l'Eglife de
Dieu pour laquelle j.C. eft mort, &; fur laquelle il a rpandu avec
abondance les grces du Saint f fprit, la plufpart des peuples
avoient une entire oppoiition,&: encre eux melmes, &: aux reglcs de l'Ecriture.'Maisce qui luy paroiiloit plus horrible, eftoic
de voir les Prlats li divifez de fentimens &: de croyance, &: d
contraires dans leur conduite aux prceptes que J. C. nous a
donnez, de voir qu'ils dechiroienc fans compalfion l'Eglilc de
Dieu, qu'ils troubloient (on troupeau fans aucun refped pour
ceux qui luy appartenoient : qu Us vcrihoienc ft parfaitemcnc
ce que S.Paul leur avoit du autrefois, que quelques uns d'en-

&

Isj]-

Christ

ment eltre place vers les annes xk7

tre les

3si,d.c.

XII.

SAINTBASILE.

L'aft.iej.G.
^*

'

tre

^7

eux cnfclgneroient une doctrine corrompue pour

s'attirer

des difciplcs.
fut longtemps chercher la caufe d'un

Ci grand defordre,
conclut que ces divifions
cette tmrit de perfonnes qui Te donnoienc
malheureufcs
chacun l'autorit d'inventer de nouveaux dogmes,
d^aimer
mieux former un parti contre J. C. que de fefoumettre luy,ne
pouvoir venir que de ce qu'ils avoient abandonn Dieu, is: ne
vouloient plus le reconnoillre pour Roy :'de mefmc que Saine
Grgoire le grand a dit depuis, que toutes les hercfies viennenc
de ce qu'on aime mieux remporter une
du mpris de Dieu,

'II

&z enfin ayant confult l'Ecriture,

p.393.

il

&

&

Grs; in Job.1.3.

<=-'5P-74b.

&

vidoire imaginaire fur fa vrit, que de

vaincre par
la mefme Ecriture appreune humble
noit S. Bafile par divers exemples, avec quelle rigueur Dieu
punu-oit un jour ceux qui auroient viole le moindre de fesprefoumiflion.'

ceptes.'L'hilioire

du grand

Prcftre Heli &c les autres fcmbla-

bls, le touchrent particulirement, &:

luy

mefme coupable des peehcz des

avec tout

s'y lailler

Cependant

il

eut peur de fe rendre

autres,

s'il

T-^^s.i^^.^o^^.
^'

ne s'yoppofoic

le zle neceflaire.

nanmoins allez longtemps, parcequ'il craignoit

d'entreprendre fcul un fi grand ouvrage &: qu'il eufl: eit bien
aife de fe joindre ceux qui avoient entrepris aufibienque luy
de combatre pour la piet. Mais enfin il rcfolut de ne pas diffrer davantage, &: fit pour cet effet un recueil des divers endroits
de l'Evangile qui nous apprennent ce qui plaift ou deplaift
Dieu, peur nous pouvoir conformer cette rgle en remettant
toutes les coutumes que noftre volont propre autorife, &: toutes les traditions que la fantaifie des hommes a introduites.'!!
vouloir y ajouter les paffages de l'ancien Teftament conformes
ceux du nouveau mais il n'en eut pas le temps, cftant contraint
de fatisfaire aux befoins de fes frres qui le prelTerent de leur
donner ce recueil qu'il leur promettoit depuis longtemps.
'Nous avons encore cet ouvrage divif en 80 titres qu'on apparM l'Ab- pclle Les Morales de S. Bafile, &: qui ont eft traduites "depuis
beieRoy.
^^^ ^^ noftre langue.'Le Saint prtend y montrer par TEcriture
quelles font les chofes dont il faut s'abftenir, &: celles aulquellcs
ceux qui dfirent arriver la vie ternelle, doivent principale'11

BaCmor.pr.
P5*5-405[n.

attendit

T-io^h.c

p-4o.c.

s'appliquer. Il y marque en particulier quels font les principaux devoirs de chaque tat &c de chaque profeffion. Il fait
voir auffi en abrg quel cft le caractre gnerai de tous les
Chrtiens,' mais particulirement celui des Prlats qui font

p.4o;.4io.

n.Comb

t.t.p.

'^-

ment

ij

p.io.iphot.t.
**' P-"**-

s A I
28
T B A s I L E.
chargez du foin &: de l'inllruclion des ancres combien leur vie
doic cllrc pure &: leur vcrcu cxacle &:, parUicc.
'Les Morales de S. Bafilc (bnc prcdes d'une prcf.icc[donc
nous avons cir prciquc ce que nous venons de due. ]On lincitule, Dit jugement de Dieu-' Le Saint y tmoigne la hn qu il y

Myc.

Bjf raot.pr

p.

'*'*

P -oi.cn.

Combt

p.ioo.

vouloic ajouter une confellon de

en

du temps de Photius

4,5.4*.

cfloic

DnP.i.ip.5S4.

au)ourd'hui.]'Je ne Iay

BjfdcfiJ.p}S4.
!*'

^^

il

l'on

foy lur la Trinit /&; elle y

[Mais elle ne s'y trouve plus

pourroic dire que

c'eft celle

qui

prcde immcdiatemcnt cette prface ;[&: que S. Baille l'y auroic jointe, quoique ce fuft une pice 'cparc & d'une autre
efpccc.]'Car c'eft une rponfe quelques personnes qui luy
avoicnt demand une confcfllon de la vraie foy.'^II eut peine

d'abord la leur accorder, caufc de fa fbiblclVe, dit-il, &: parccqu'il fe croyoit indigne &: incapable de parler de Dieu. Mais
conlldcrant d'autre parc l'obligation que nous avons de confelVcr noftrc foy, &c ic confiant au fccours de J.C, il confidcra la
demande de ces lerviteuis de Dieu comme une obligation que
Dieu luy impofoic par eux.'il fembie que ces pcrfonnes fullenc
de ceux qui cftoicnt fournis fa conduite, &: peuteftre les moines qu'il gouvcrnoit, comme nous le verrons dans la fuite. [Ils'y
dclare en un mot contre toutes les branches de rAiianifmc
contre les Macdoniens mefnies ,"j'en reconnoilTant la Trinit
confubllancicUe.'Ily parle de la diffrente manire dont il faut

'

fc.

p.jjo

ert'ct

&

d.

p.38<.37.

crire lorfqu'on rfute les hrtiques, ou lorfqu'on infhuit les

Fidcles.'Aprs la confelfion de foy il fait une exhortation generale la paix. 'Il vouloic que ccc crie fuft montr par ceux

r-9o.3?i.
p.3ji.(l.e.

qui

il

l'cnvoyoit

aux autres Fidles, afin qu'il (crviilpour fajurtimauvais bruits qu'on faifoic courir de

fication contre cous les

luy.
j).3od.

'II

qu'il

cftoic
fit

p.

li

mcfme Evefque ,"lorf- Kors

l'on juge

que

c'cftccllc

Morales, il faut dire que

fcs Morales font auffi du temps qu'il gouvernoic l'Eglifc de
Cefare. Hors cela il pourroic cftrc allez probable qu'il les a
faites dans les premires annes de retraite du Pont.j'Saint
Ephrcm d'Aniiochc cite le difcours de S. Baille fur la foy.

mcfme

rhqr.&ij
2~f m.

certainement ou Preftrc ou

cette confelfion defoy.[Ainfi

qu'il

avoitn-nfca latefte de

7i

les

ir.

SAINT BASILE.

L'M^icyc

ARTICLE
Samf

B.ifile

ejlfait Lecimr

il

19

XII I.

fait amiti nvee Eujlathe de Sebaji

r [es d ifcipies-

[T\OvK

rccournci- la fuite de l'iiiftoire de S. Bafile, 11 fcmbie

vraifcmblabic
qu'au recour de les voyages, Diane
jt
Evefque de Cefarc craignant que quelque autre Eglifc ncluy
afl.cz

un homme tel que Baille, fe hafta de le lier a. lalienne, en

luy donnant l'ordre de Lcdcur. Ce n'eft qu'une conjecture pour
Je temps.J'Mais il efl certain qu'il a eu quelque temps l'office de
Ledeur, c qu'il a cfl: attach au fervice de l'Eglife par un
Evefque qui a vcu plufieurs annes dans le miniftere des autels.
"^Ce qui ne fepeuc raporter qu' Diane, puifqu'il edoit Evefque des le Concile d'Antiochc en 34i,lorfque S. Bafile navoic
qu'environ treize ans,&: qu'il vivoit encore en 36i.Et pour Eufebe
fuccefleur de Diane , il a elle peu de temps Evefque :] 'outre que
celui qui a fait S. Bafile Ledcur, l'avoit aulTi batciz,[ce qu'il
ravift

EafdeSpi.ci?.
P-3$7e.

c.

/croit ridicule d'attribuer Eufebe.

Comme S. Bafile n'avoir parcouru l'Egypte, la Mcfopotamie, &r

tmoin oculaire de la vertu des folitairesqui habitoient ces provinces,] il ne fe contenta pas d'admirer leur vie, 6C de les eflimer heureux, de ce qu'ils faifoicntparoiftre dans leurs actions la mort &: lesfouftrances de J.C, mais
fouhaica de les imiter autant qu'il luy feroic pollible. Ayant
donc trouve quelques perfonnes dans fon pays qui tafchoient
d'imiter la vie des folitaircs de l'Orient &: de l'Egypte, il crue
pouvoir trouver dans eux quelque fccours pour Ion falut, jup-eant dcce qu'il ne voyoit pas par le bien qu'il y voyoit.
'Diverfes perfonnes tafchoient de le dtourner d'avoir aucune familiarit avec eux, mais il rejcttoic ces confcils. Il
croyoit, comme nous l'apprenons de luy mefine, que les fcnti-

la Syrie

que pour

eftre le

mcns intrieurs de ces folitaires luy eftanc inconnus leur habit

humble &: modefte luy devoir eftre un fuffifanc tmoignage de
l'humilit de leur ame. Il prenoic leur "manteau rude c greffier, leur ceinture, leurs fouliez faits de cuir non corroy, pour
des marques certaines de leur vertu; &: il ne croyoit pas pou,

W.TicK,

voir avoir trop d'affection pour des perfonnes qui prefcroicnc

une vie auftere &: laborieufc , tous les plaifirs dont on jouit

dans

le

monde.

iij

ep.79p.4i.,

c-

SAINT BASILE.

jO
Bjfep.7?p.M'.

p.i4i.

L'andeJ.C.

ne vouloic point ccourcr tous les ^'*'

foupons qu'on luy donnoit de leur foy/t quoique beaucoup
de pcrfonnes ralVuralTcnt que ceux qu'il eftuiioit ii fort, n'avoicnt pasdc bons rcntimcns de la divinit, qu'ils avoicnt mcfmc elle inftruits par le chef de l'hcrcfic Ancnnc , &: qu'ils en rpandoicnt Iccrettement la doctrine impie il croyoit devoir
rcjctter tout cela comme des calomnies ,puilqu'il ne leur avoic
jamais rien entendu dire contre la foy.
[Mais quelque l'agc 5c quelque lamte que fuft la modration
de Saint Balle, ne vouloir pas condanncr tmrairement da
pcrfonnes dans lefquelles il ne voyoit rien que dcbon&: d'difiant
il paroill nanmoins reconuoillre
qu'il s'cfl: trompe en
cela Et en cftct , la fuite de fon difcours &: l'hiftoire de l'glife,
ne nous permettent pas d'entendre cet endroit d'aucun autre^
que d'Euflathe de Seballe, qui fut depuis le plus grand perfccuteur de nollre Saint. Nous ferons voir dans la fuite quel
elloit ce Camcleon &C ce Prote, qui n'avoit pas d'autre foy
que celle qui cftoit la plus commode pourfesinterefts, Ilfurtit
de dire ici par avance ,] qu'il avoir eft ifciplc d'Arius mcfmc
Alexandrie i'qu'il avoit cmbralfc la vie folitaire avec Are dc'C'cft

pour ce

fujcc qu'il

^jf ep.-4p

114-

Api.75.c.i.p.

tib.

si^ru''p
5ij.c]l.4c.i7 p^*',^-

115 b.

Wcp.,v,p.i4>3.
# p.ii .le.

/'P

i/'o^p

35? b

puis herefiarque -.''qu'il attiroit tout le monde par fon extrieur

cdiHant,
par la faintet apparente de fa vie.' Il avoir vcu
affcr longtemps Cefarce, dont il eftoit natif, [iSifainfi il pouvoit aifement lire connu de S. Bafile.Vviui reconnoill exprefIcment avoir eu avec luy des Ion enrancc une amitic trs par-

&

ticulierc

&

trs troite j'^:

beaucoup

d'clliine

pour

cx-

ta piet

tcricurc j'^jufqu' avoir cru qu'il avoir quelque chofe audefl'us

du

commun des hommes.

vray que qu^nd S. Bafilc revint de fes voyages, ce qui
cftre
avant l'an 358, Euftathe n'cftoit plus Cefarce,
peut
ne
mais eftoit dj Evefque de Sebafl;e,"&; alfilla en cette quali- vlAtient
^''
t au Concile d'Ancyre. Mais on peut dire que fes difciples*
cftoicnt encore demeurez Cefarce, o il les gouvernoit touo il les pouvoir vifiter fouvent. On pourroit mcfmc
jours,
[Il cfl:

&

dire

que

S. Bafile

comprend Scbaftc

puifqo'elle elloit aflcz

avoic autrefois

fait

cftre confiderce

TEgypte

fous le

proche de Cefare,

partie de la Capp.idoce

de

comme S.

nom de
&:

&

que mclme
elle

forte,

elle

peut furtouc

en la comparant avec
Bafilc fliit en cet endroit.

la

(on pays,

la Syrie &:

SAINT BASILE

i-'^"d'jc.

ARTICLE
.S".

Bafile choiftt pi retraite

A INT

dans

XIV.
Po>it auprs de fa were.

le

ne dit pas qu'il demcuraft avec Euftache &:

ics difciplcs mais feulement qu'il s'eltoic uni d'amiti avec
eux. En elet, nous ne voyons point d'autre temps auquel nous
[

'

Baille
,

puillioasiaporcer ce qu'il dit, ]'qu'il avoit

demeur

pluticurs an-

Baf.ep.ff4.p.5S.

maifon de campagne o il avait ell: lev par fou ^

ayeulc,[C'eil donc ici que nous marquons la premire retraite
duSaintdans le Pont, qui dura, comme il dit, plufieurs annes,
c'eft dire durant cinq ou fix ans, jufques en l'an 361, auquel
nous verrons qu'il quitta la folitude pour alifter la mort de
Diane, enfuite de laquelle ayant elle fait Prellre par Eufebe
fucceflcur de ce Prlat, la jaloufie du mefme Eufebe l'obligea de
chercher encore fa retraite dans le defert durant environ trois
ans jufques en 365'.
Le lieu de fa retraite qui avoir eft celui de fa premire ducation, eftoit fans doute celui mefmej'auquel Emmelie fa mre Nyf.v.Mac.p.
&:S'^Macrine fafur fe retirrent, o elles tablirent un mo- '^4-8jnaftcre de filles, 'dont Sainte Macrine eftoit la Suprieure ,*&: o piS8.iS9.
S. Pierre fon frre fut lev. [Il demeura, dis-je, dans ce lieu, eu "P-'"''^y comprenant] l'autre coftdela rivire d'Iris, o il tablit un p-ioj a|Baf.ep.
monafere d'hommes, gouvern [aprs luy] par Saint Pierre fon *5i.p.i4i.c.
frre, vis avis du village o eftoit fa mere.[Ce qui nous le fait
juger, c'eft quc]'S. Bafile dit que quand il vint vifiter ce mefme Bafep.i4.p.j.
lieu[eftant Evefque, en 375,] fes frres ou fes furs y demeu- ^
roient: [Ce qu'on peut fort bien entendre de S. Pierre &: de
S'" Macrine :]'& il dit clairement en une autre lettre , que c'eftoit ep.i7i.p.itfs.a,
chez Pierre (on frre." Il tmoigne auii qu'il avoit demeur ^'^
allez longtemps avec fa mre dans un village le long de la rivire d'Iris, 'qui naiflant en Armnie traverfe toute la province Nyf.v.Macp.
du Pont. [C'eft apparemment le lieu mcfmel'd'Annefes o il 'l'f''*"
demeuroit a la campagne.
190.de.
'A fept ou huit ftades du monafteredcS^' Macrine, eftoit l'e- Nyf.v.Mc.p.
^"'
glife dcs[Quarante]Martyrs, dans laquelle cette Sainte fut enterre auprs de fon pcre &; de fa merc.'Il y avoit dans cette deQ.ip.iii.i.
eglife des reliques des Quarante Martyrs de Sebaftc ,'que Sainte P-^'-cEmmelie y avoit mifes &c pour la rception dcfquelles elle y fit
faire une grande folennit.'Saint Grgoire de Nyfle que fa mre ^1113.
nes dans

la

''

SAINTBASTLE.

3r

y .\ppclla, raconte

ii..b.

lin

L-indej.c.

un miracle qui le rie alors en p cv fo nne /iS*:

boueux, de qui il l'avoic appris.

autre en faveur d'un foldat

nous ne devons pas nous tonner fi luy &: Saine

Ballc ont tmoign tant de rcl'pcd pour ces fainrs Martyrs,
dont ils ont fait chacun des loges magniricjucs.]'!! y en avoit
encore une cglifc dans Ccfarc mcfme,avcc un monallcrc de
vierges gouverne par les nices de S. Bafile, qui leur avoit auili
donn des reliques des mefmcs Martyrs.
'Le villagc[o eltoit le monallcrc de S'^ Macrine,]appartinc
depuis Saint Grgoire de Nyic.' Il dit qu'il eltoit auprs d'une
petite ville nomme lbore,'qui cft un cvefch dans le Pont.*ll
fcnible auil qu'il ne fui pas fort loign de Scbaftopic petite
ville dans la mcfnie province, qui eltoit liir le chemin de ce
monaftcrcNylVe. Et il cicoit encore allez prs de Ncoccfarc,
'd'oii vient que quand S. Balile vint en cette folitude en 375,
ceux de Neocci'are en nrirent ombra2;c.
'il fait une dcfcription admirable du monaftere d'hommes.
'c S. Grgoire de Nazianze pour fe railler, fait une peinture
toute contuaire de ce lieu. ''11 en accule particulirement la
fcchcrclVc & lafterilitj'jufqu' dire que les jardinsn'y produifoient pa-s melme des herbes, 'quoique les campagnes d'autour
de l'Iris hilTcnt orduiaircmcnttrcs fertiles.
[C'cft pourquoi

GiuJ

h.TT.p."::,

1.

Kyf.p.iiia.

piiij.
Soz.n.p.14'^

1-

N fvMac
p.i:i..c.a.
,

Bif.ep x7ip.
i.S.i.b.

ep.ips-'7-

Na2cp7-p-77iYp'jTi.h.
ep..f.773'>-

Bat.351.j7:.

ARTICLE
A^ort de

Nvi'o.bc
iiii

p.
.

y.i?j.i'.

r^

Naucmce frerc de Saint

Bafile.

MMEL

I E dlivre de l'cducation &: du foin de pourvoir

enfuis qui clic avoit laifl la plus grande partie de les
biens, vivoit[cn ce lieu]cnla compagnie de S'' Macrinc fi hlle,
&: de quelques autres vierges , de la manire que le dcrit Saine
Grgoire de Nylle,'cn quoy elles ne reccvoicnt pas peu d'af-

'

^-1

XV.

J[_2/ (es

le dernier des entans d'Einmclic [dont nous

verrons Ihiftoirc en un autre endroit , ce qui nous dilpenfc d'en
rien dire ici, finon qu'ayant eftc fait Prcltre par Saint Balile ,]'il
gouverna [aprs luv] le monaftere des hommes, voilindc celui

liilancede Pierre,
pTST.c.^f.oj..!;
fi .1

11'

77*

dv (a(cEur,[)ufqu
11

y^fr.Mj.-f.

ne fut pas

ace qu'on

le fcul

velqucdcSeballe.
des frres de S. Balile dont lavctturcn-

dit clbres les foiitudes

lehlt

du Pont.] Naucrace qui

^;c d'entre eux aprs S. Balile, (ce qui

.11,

n vers l'an J30, )<Si: que

S''

fait

clloit le plus
juger qu'il pouvoic

Macnuc chcullok

paiticulie-

icmcnt.

SAINT BASILE.

L'aadcj.c.
''^'

33

accompli en touccs forces de perfections de p-'^i,

corps 5c d'elpiic , qu'il l'urpAioic encore les autres en beaut , en
force en vitefle , c en une certaine adreffe qui le rendoit capable de tout. Eftanc g de 12 ans , Se ayant fait des a5tions publiques qui avoient ravi en admiration tous ceux qui les avoient
entendues il fut touch par une conduite particulire de Dieu
d'un mouvement fi violent ,'que meprilant tous les avantages =
temporels qui s'ofroicnt luy, il embrafla une vie pauvre & Iblitaire , fans porter avec foy que foy mefme. Il fut fuivi de Chryfaphe l'un de fes domcftiques , qui n'avoic pas moins d'atfc6lion
pour luy, que d'amour pour cette forte de vie.
'Ayant trouv le long de l'Iris / trois journes du monadere '-^^
de S'' Macrine,^ une colline proche d'une forefl; fortepailfc, Se 'sj.c. ^
couverte par une longue chane de montagnes, il s'y arrefta Irp.iitA.
pour y vivre loin du bruit de la guerre du tumulte des villes,
des agitations de la Cour , Se dcsinquietudes, aufibicnque du
vain clat du bareau. Ainli s'eftant dlivr de tant de peines SC
de troubles dont la vie des hommes cft traverfe,'il alliftoit &; p-iSs.;
fervoic de fes propres mains deux vieillars qu'il rencontra en
cet endroit,
qui eftoient galement incommodez de pauvret Se de maladie. Il crut que cet office de charit qu'il leur rendoit s'accordoit fort bien avec la rcfolucion qu'il avoir prife Se
comme il eftoit excellent chalfeur il les nourrifToit de ce qu'il
prenoitlachairej&dompcoit en mefme temps fa chair par ce
cravail.'Mais s'il teignoit ainfi d'un cod par (es travaux les b.
bouillons de fa jeunefle, il accomplifloit de l'autre le commandement de Dieu, par l'obeiflance qu'il rendoit avec joie ce
que fa mre luy commandoit quelquefois. 'Il pafl'a cinq ans de la b.c.
forte jufqu' ce qu'eftant un jour all la chafl'c on le raporta
mort avec fon cher Chryfaphe, par quelque accident que fon
frre n'exprime point .'Sa mre apprenant une fi cruelle nou- ^^
velle, perdit d'abord la parole Se laconnoillancc.'Mais Macrine <ii'S4.a.bi'
fut aifez genereufe non feulement pour ne fe pas laifTerabatre
une fi grande aftlicbion mais encore pour fortifier l'efprit de
fa mre Se l'exciter par fon exemple la fupportcr avec courage, Se fans rien faire d'indigne d'elle. [On peut mettre fa mort

rement j'cftoic

fi

&

vers l'an ^^j.]

Bi/t.

ctl.

Tem. IX.

^'^'^''

SAINT BASILE,

)4

ARTICLE
SAint

une excellente

S.ijilc crit
l'

Baf.rp.4p>-

XVI.

h S. Grgoire de

/mirer Auprs deluy dans

avons

le

Nazian^

pour

Pont.

de fc retirer dans
la
la merci,: de fa fur,] pour
viter les troubles &: le tumulte des villes. "il fcmblc avoir attendu quelque temps a Cclaree , pour voir s u ne pourroit point
fe retirer avec S. Grgoire de Nazianze [&: l'on peut raporter
ce temps-ci la lettre cinquime du dernier, dont nous avons
[

''

"^^T O u

lettre

fMi<I.C.

X^

laillc S. Ballc

iblicudc du

Piit auprs

fur le point

de

dj parl.

Nous avons

f .7.b.c

Nazor.ijnp.
64JC-

auffi

remarquj'quc

S. Bafilc

eut quelque deflein

de fc retirer Tiberinc,'qui clloit un quartier [du diocefc de

Nazianze ,] o elloit le vi lUge d'Arianzc dont S. Grgoire elloic
,

natif, flon Nicctas.'ll paroillque c'eftoit uulieu fore froid,

tp.(!.p.7ro.

Baf.cp.i>.p.57.
'

pb.

fouhait d'en trouver

p.79.p.i4ie.

un

lorfqu'il s'entretcnoit

Bif.cp.ij.p

j';.

pour fc divcrrir, avec Ion ami Grgoire. [C'cll fans doutej'ce

lieu o il a demeur avec le mcfme Saint Grgoire, fepar par
l'Iris du village [d'Anncfcs] o cftoit fa mcrc.[Il rappellc"un
nous verrons bientoll qu'il y en tablit un. Il remonallcrc,
vint enfuicc Cefare,Vo voyant qu'il n'avoit plus lieu d'efpercr de vivre avec Saint Grgoire il refolut de fe retirer en cette
fblitudeduPont.
'lidant prs dpartir il rcccut une lettre de S. Grgoire fon
frre, qui luy maiuloit que Saint Gicgoire de Nazianze &; luy
avoicnt depuis longtemps envie de le venir voir. Mais comme
par ces fortes d'cfpcrances,
il avoit fouvcnt elle trompe, dit-il
prelloiei)t
alFaircs
qui
le
de partir, il ne s'ar&: qu'il avoit des
relia pas pour cela. '11 crivit S. Grgoire de Nazianze fa lecluy mander fon dencin.[Car
trc 19 pour luy en faire cxcufc,
lettre fa premire retraicette
nous croyons devoir raporter
te, tant parccqiic la picmicrc defcription e.xade qu'il fait de fi
folitudc l'ait voir que S. Grgoire n'y avoiit pas encore cftc que
,

BAf.ff.ij.p.ji.
*'''

.3',V.

lur ce fujct,

&

^-

&

en mcfmc temps plein de boue, [parccqu'ilelloit fort bas:]'d'o

vient que S. Balile l'appelle en riant "la fondrire de la terre. [Il
avoir donc eu quelque dcllcin de fe retirer en ce lieu.]' Mais
ayant fait un voyage dans le Pont pour trouver les moyens de
vivre [flon Dieu, &c y viliter fa mre &: fa fosur,]il y trouva un
licutrcs convenable a (on dcllcin, & tel, comme il dit, qu'il avoit

&

fj''.

t'andcjc.
''*

SAINT BASILE.

3j

parcequil dicj'qu'il cfperoc finir en ce lieu fes courfes &: fes p7f!Durp.
**^'"
voyages [ce qui le raporte fore bien aux voyages qu'il avoic
faits auparavant dans la Syrie &c dans l'Egypte.]
'S. Grgoire de Nazianzc luy rcrivit ir ce lujet une lettre Nai.ep?.?.
"que nous avons encore, o pour fc venger de ceque S. Balile 770-772avoit dit en un mot contre faTiberine, il fait une raillerie trs
aereable de la folitude defon ami; &i reprenant tout ce que S.
Baille avoit dit pour la louer, il le retourne contre luy mefme,
c en tire fujct de reprefcnter ce lieu, comme le plus defagieable &c le plus aftreux qui fuft au monde. [Mais cette lettre de
raillerie ne fut pas apparemment la feule rponfe qu'il fit,
il
ne faut pas doucer qu'il n'ait rcrit d'une manire plus ferieufe,
fur unfujet fi ferieux S>c l important ,]'comme nous favons qu'il Naz.ep.9.p.774.
a fait en d'autres rencontres. [C'efl donc vraifemblablemenc
dans cette lettre jl'qu'il tmoignoit S. Bafilc que la qualit du Bf.ep.i.p.4i.bv
lieu n'eftoit pas une chofe qui pull beaucoup le porter vouloir venir demeurer avec luy, s'il ne favoit aufi de quelle ma:

&

nire

il

y vivoit.

*S. Bafilc tmoigna approuver cette penfe de fonami comme

digne du mpris qu'il faifoir de toutes les chofesde la tcrre;[&:
pour le fatisfaire il luy rcrivit une lettre clbre,
que fans
douce fon excellence a fait mettre la tefte de toutes les autres. Son humilit, fon recueillem.cnc,^ &c fa gravit
y paroiflcnc
fur tout le refte.j'U fe plaint d'abord de n'avoir pu tirer aucun
avantage de fa retraite, parcequ ayant quitt la ville comme la
caufe de fes troubles , il n'avoit pu encore fe quitter luy mefme,
ni empefchcr fes pallions de le fuivre jufque dans le defert;
'Qu'ainfi il avoic honte de dire ce qu'il y faifoit, mais qu'il dira
ce qu'il y auroit du faire. Apres donc avoir montr que la retraite eft trs utile pour y appaifer le trouble des pallions , Se les rendre plus faciles furrnonter ,'il fait l'image d'un parfait folitaire,
qui confifte a. eftre dans une prire continuelle ,' aflaifonner le
travail des mains par le chant des pfeaumes, fe recueillir en
,
foy mefme 'pour s'lever audcfllis de toutes les chofes de la cerre,
n'avoir que Dieu dans l'efprit, ' orner fon ame de toutes
les vertus parla mditation continuelle des Ecritures. 'Il dcric
de quelle manire il fe doic conduire dans les entretiens &: les
confrences,'comment il doit reprendre les autres.* 11 rgle la
inodcftie c la fimplicit qui doit eftre dans Ces regards .Mans
les habits dans les repas qu il rduit a du pam , de l'eau &: quelqucs herbes y' &: manger une fois le jour ,'
mefme dans fon

b,

&

&

&

ij

p.^i.b.c

2.

f.^i-a.ii^^.c.i,

p.4ja.b.

b.c.

d.c!44.a.b.
p.44,c!45.a.b,

ep.i.p.4s.bc.
'l'^',

c.

p.4.b.
ch.i.

SAINT BASILE.

55

l'ommcil qu'il veut qu'on

riniile

nnnuit

Landej.C,

pour employer le rcftc

'^

la prire.

ARTICLE
Saint

T TO

B/tfile quitte fort

XVIL

bien: Ses Aujleritez

(jr f'!S

autres vertus

A Tidcc que Saint Balilc donne d'un folitairc c'cfl

dc luy mci'me ,]'quoiquc Ion hunulic l'empcichc d'y
prendre part: [iSt c'ell ce que nous apprenons aflcz par les tmoignages irrprochables des deux bS. Grcgoires, qui parlent
ainli de L's vertus. '11 rcloiut des le commencement d'embrafl'er
une pauvret toute entire &: cette rcfolution fut aufli immobile dans fon ame qu'un rocher au milieu des eaux.'U abandonna
de bon t trur tout ce qu'il pouvoir avoir pour travcrfer avec plus
de hicilii.e la mer li dangcreulc de cette vie, 'il ne (e referva[enfi^lquoY que ce tull dc l'on bien & cftant Evefque il Ce contcn[

Bif.ep.i p 4i.

Nyf<lBfp.
'***''

dire

N.or.io

p.

''^'*"

Baffp.i4S.F.

1^8

a b|i.s p.

Niz.p.}4i.c.
b.

f.4i

pour falubliltancedeccquilrecevoit dclesamis.

'Ses richcdcs elloicnt de n'en point avoir , &c de fuivrenud la
croix de Ton Sauveur, qui luy tenoit lieu d'un grand threlbr-'ll
ne pollcdoit que fon corps, &: ce qui eftoit abfoiument necellairc pour en couvrir la nuditc.'Ainii il devint le plus dnu dc
toutes chofes , &: le plus pauvre dc tous les hommes. 'On voit que
niefme citant Lvcfquc il avoit peine trouver des copiltcs pour
tranfcrirc les livres dont il avoitbcfoin.[AuIll nous verrons que
quand des Empereurs payens , ou des magillrats hrtiques le
menaceront de le priver dc fcs biens, ou de luy taire payer dc
grolVcs taxes,] 'il le rira dckur colre, &:dira l'un qu'il n'a pas
feulement de quoy le nourrir un feul jour ,'&: l'autre que tout
en quelques livres.
fon bien confilte en fcs mchans habits
fois,
biens
tout

la
pas
fcs
&: en un fcul jour;
n'abandonna
[Il
mais les ayant d'abord confacrez aux pauvres, il s'en dfit peu
peu, lelon Icsoccalons que la providence divine luy en prefcnta.j'Car Saint Grgoire de Nylle oppofant l'exemple de ce
^J^^J^^ ^ |^ cupidit interclVe d'iunome, fc contente de dire
qu'il avoit dillribu fcs biens aux pauvres avec largcilc des devant fa prcftril'c, &: encore plus depuis qu'il fut Frellrc, dans
une famine[dont nous parlerons en fon lieu , &: qu'il n'pargna
pas non plus cllant Ivcfquc i c qui luy en elloit rcft. M.us
comme ce qu'il en garda mcfme durant quelque temps ,appartepoit dj aux pauvres par la difpofition qu'il en avoit laite, ii
toit

c.

c.

Bf.ep.i77.p.

jS8.b|34ip.j34-

Baf cp.ios
"^''

p.

&

34,.d.

Nyf.inEunl
t.i.pjosjor.

I.

"

SAINT BASILE.

l'an^C''

37

de dire qu'il ne pofl'edoit quoy que ce fiif!;.]

'Son manger rpondoic Ces richelVcs, Il fe contentoic de ce

avoic droit

N-2.or.:op,
^'

de plus fimple &: de plus commun. *Son repas cou- ^J^

fiftoic en du pain &c du fcl avec un peu d'eau claire ;'&: fes feftins Bj!".:,-.iss.p.
eftoienc quelques herbes, avec un peu de pain, Se du vin pafl'e "^aaigri de forte que l'arc des cuiliniers luy efloit tort inutile.
'n eft'ec, S. Grgoire de Nazianze ayant un jour traiter ce N.izep.u.p.
Saint, [apparemment dans quelque vilite qu'il luy rendoit 776-^Nazianze ,]il crivit Saint Amphiloque pour luy demander de
belles herbes, depeur, dit-il en riant , qu'il n'eprouvaft la colre
qu'il y avoir

&

de

Baille, s'ilneluy

envoyoitdequoy appaifcr

Ta

faim.

prefque aufli peu que s'il n'cuft point eu de

corps, 'luy accordant non ce que demandoir la nature , mais ce
que la loy de fon abllincnce luy avoic prelcrit Ce qu'il garda
inviolablement toute fa vie, que Saint Grgoire de Nyil'c ne
craint point de comparer fa mortification perptuelle au jeune d'Elie, qui demeura quarante jours fans manger. Aufii Saint
Grgoire de Nazianze le raille agrablement de ce qu'il eftoic
toujours pafle ,'& n' avoir prefque pas de vie.
fe nourriloit

'Il

''Il

conllderoit fa chair

comme

fon ennemi, ou

ne

comme un

continuellement
retenu par les chanes de la rai fon , par les plus rudes traitemens &: par une pnitence trs rigoureufe. C'eft pourquoi il
fouettoit
tourmentoit fans cefle ce mchant fervireur , qui
efloit Ion propre corps fe conduifant envers luy comme un
maiftre impitoyable , fans luy accorder jamais aucun relafche
t Saint Grgoire de Nazianze dit qu'il eftoic fans femme, fans
bien fans chair Se prefque fans fang.
'Il fe revtoit d'un cilice , mais feulement durant la nuit pour
fe cacher davantage/Il n'avoit point d'autre feu que lefolcil,&:

efclave toujours prcll s'enfuir

s'il

l'cuil

or.io.p-sr-d.

Nyf.de Bjf p.

+'

'^

Maz.ep.i.p.77o-

^yCdcBaf..

49fi'a't>.

&

aux plus g-iands froids."^ Il faifoit gloire de n'avoir

jamais qu une tunique &:qu un m.anteau dcouchera terre de
pafler les nuits fins dormir de ne fe fervir jamais du bain,[Si:
avec cela il s'employoit
des travaux corporels trs rudes &il

s'expofoit

a.

trs difficiles

Njz.or.isp.
"-^'

comme nous le dirons plus bas,]

'ij

or.io.p.j^-e-

Nyf.de Saf.p.
'^l"-^'

jjsb.

SAINT BASILE.

ARTICLE
AiMndiei de Saint BajUc

r.ndci.c

XVIII.

Son antcur pour la (hajlet

U gravite,

l'humiistc.
Na.or.ior-

Sf^bjJJ-

Bjr.fp.8.p.o.r.

cp.1'7 pij..

Mr7pic
d

T.ifi.t.i.p jis.

ep.isi.p.iso.c.

'^Es

grandes audcricct le rendirent fujcc beaucoup de

maladies ,[conimc on le voie dans quancue de l'es lettres , &:
particulicrcnicn; dans la 8, &: la 157, ]o \\ dit que fcs maladies
elloienc fi frquentes , qu'elles leuibloient luy eftre devenues
naturelles.' Il avoit le foie g.iilc, ce qui luy cauloit beaucoup

d'incommodicez:'de iorte que dans la plus grande l'ant,!!

eftoit plus fibic, dit-il, que des malades dckipcrez des mcdccius.'Il dit que fcs maladies clloient un touet dont Dieu le punifloit fclon l'on mrite ,'&: ci. mcfmc temps un moyen dont il fc
fcrvoit pour glonticr Ion nom par la force dont il rcmpliUbit
une pcrfonnc li tcible.
'a douleur qu'il avoit cs maux de rEglirc,&: du peu de fecours qu'il trouvoit dans fcsfulhagans depuis qu'il fut Lvcfque,
contribuoit beaucoup rendre fcs intirmitez continuelles [quoiqu'elles vind'cnt aufii de (. complexion naturelic.j'Car il dit que
fa mauvaife fantc avoit commenc des fa premire jeuncire,&:
-,

p r? p.i33e-

avcit. toujours continu depuis.

NyfrfeBifp.

4bc.

Cifn

inf.^.c

>-?i47.

'11 cmbrafl'a la puret aullibicn que les autres vertus, afin de

s'approcher plus prs de Dieu;&: l'amour qu'il eut pour cette
vertu, eut dans iuy lafolidiic del pierre, Su ne cda jamais aux
vents de la tentation la plus violentc.'Cairien raportc cette pa-

commune. Jcn'ay ]xmais eu de commerce avec aucune femme, ik: nanmoins je ne

|-olc

de

S. Bafilc,

comme \mc

chofc allez

n.p uJ'-Bif.t.j.

^''^^

cpiftrc a ChiIon.[Ncann-ioins S. Baille n'y p-irlc pas

en fon nom,

maisoucnlaperfonne de Chilon ou en gnerai de ce qui arrive

d'ordinaire ceux qui font dans le monde.]
,

N.
'

orir.p.

qui ne peut elhe qu'un tmoignage de fon

d'une
part
ic de l'autre de fa lumire ,1'qui luy faifoiC
humilit
voir que la puret de la chair conlilloic moins ne pas approcher des femmes, qu'a purifier fon cur &C l'tablir dans une
intgrit inviolable qui nous falle conferver la faincct S>c la
virginit du corps, ou par la crainte de Dieu, ou par l'amour de
la chaftct./On raporcc quelque choie de Icmblablc de Ion
fuis pas vierge :[ce

p M7.

'Mais S. Balilc ne fc contenta pas d'honorer la virginit par

fon exemple il fonda dans la fuuc de fi vie des moiultcrcs
:

SAINT BASILE,

-'Andcj.c
'^

de vierges

39

qui il donna des rgles par crit , pour leur apprendre 3. lire veritablemenc vierges aulibieri d'cipiiL que de
corps. [Nous avons dj remarqu aprs S. Gaudencc, qu'il
y
avoir un monallerc de vierges dans Cciare Tous la conduite
des nices du Saint.j'Nous avons aulli un fermon de luy, o
,

donn divers avis communs aux monalleres dliomde filles, il en donne la fin de particuliers pour celles-

aprs avoir

mes
ci

&c

dont

la vie

dic-il

doit eftre encore plus rgle

que

Bif.arcj.p.ji.
^'

celle des

hommes,
Grgoire de Nazianze continuant faire l'eoge de {es Nazor.io.p.
vertus, dit que jamais perlonne ne fceut mieux honorer la ver- 5>'>u oureprimer le vice. 11 tmoignoit une douceur & une bont
extrme ceux qui s'acquitoient bien de leur devoir. Il fe montroit au contraire fcverc Se auilerc aux pcheurs. Le inoindre
fouris qu'il failbit palToit pour une louange de ce qui l'avoit
excit. Son filence eftoit regard comme une reprimende &:
une punition par ceux qui leur confcience reprochoit quelque faute, 11 n'elloit lujet ni aux plaiCanccriesniaux boufoniierieSj&nefe trouvoit point dans les lieux publics. Et comme il
traitoit galement tout le monde, il ne plaifoit pas beaucoup
de gcnts Mais une telle conduite luy mentoit i'eftime c l'approbation de touLCS la perfonnes fages.
[Ce Saint parle de la ibrte , parccqu'il y en avoic qui traitoicnt
d'orgueil &c de falle la gravit , la confiance -Se l'galit exacte
&L inflexible de S. Balile , comme on fit un peu aprs l'gard de
S. Chryfoftome.] Mais certes ces perfonnes favoient fort mal p.3fo.3r.
juger de la vertu de ces Saints ;'& flon leurs rgles il faudroit p.jsi.c.d.
louer comme civils &: fort homicflesles boufonsquiparoilfent
fur les thtres pour divertir le peuple, &: qui fe font donner
des foufflcts pour faire rire leurs fpedaceurs Et nanmoins S.
Grgoire qui avoir plus praciqu ii. Bafile, &: qui le connoilTuic
mieux que pcrfonne, ailure qu'on ne pouvoir pas eflre plus
agrable dans la compagnie, plus gay dans fes entretiens, plus
un 6c plus dlicat dans les railleries plus doux dans les correciions. 11 fe conduifoit avec tant de circonfpedion Se de fageffc, &c il evitoit tellcm.ent les excs, que fes reprimendes ne
degeneroient point en durerez , ni fa condefccndance en molleffe.'Car c'eftoic une des maximes qu'il eflimoit &: qu'il prati- p.j/a.
quoit le plus de garder la mdiocrit en toutes chofes.
[Du rcfte, aprs Cra amour pour TEglifc, il n'y a point de
V.s;-tu qui paroille taitt dans fes leccrcs que fa civilit Se fon hu'S.

*"

"

sco.ltoSii\
4ps-bc.
Pi:op35?-

fCotd.gtip.
*"^

Nji

AIN T

L-andcJ.C,
s I L E.
'*
iniltr.j'll attribue les pchez prclque tout ce qui luy arrive
"^ farchcux,[Son humilit paroilt encore dans]Mc dclir qu'il a
toujours cu,''niefinc citant Archevcfque, de fc cacher, &: de ne
^ point lairc connoiltrc.'Liban.ui le loue, comme nous avons

^O
Ur'rp.^ii.p.

oc.io p.

3*-

vu, d'avoir toujours fait paroillrc beaucoup de douceur.*^ Il dit

qu'il avoit appris de luy fc jou:r[dans les lcctrcs,]mais d'une
manire grave &c modellc.'ll avoit refprit"vif , & pntrant autant que pcrfonnc.

ARTICLE
S4if)t

Baf.rp.rrj.p.

''*

'

''

Cn^n

'*'>'?

XIX.

retire dam U Vont avec S /tint

De qucle tn.iKice ils y iccurcnt.

de Naz,i;f:zcfc

Bafi'.e:

T ftyle de la lettre 173, qui cfl encore tout plein des fcicnJ CCS profanes, nous aoc apparemment taire juger qudlc
,

eft ccricc

dans

les

premires annes de

la

convcrlion &: de la

de noftrc Saint. 'Le fujet de cette lettre cil que lorlqu'il

dcmcuroit AnnefeSjUndomcftique qu'il avoit eftant mort, un
payfan du mcfme lieu qui prccendoit que ce domcltique luy dcYoit quelque chofc , eftoit venu avec main forte en cette mailbn
du Saint, ans luy avoir fait auparavant aucune rcquilition pour
dire pay de fa dette, avoit chalVc a coups de baltons les temmcs qui la gardoient, enfonc toutes les portes, emport ce
qu'il avoit voulu, &; donn le relie au pillagc.'S. Bafile qui rcffcntoit moins le tort qu'il fouffroitdc cette violence, que celui
qu'il en pourroit recevoir l'avenir 11 elle dcmcuroic impunie,
s'en plaignit Candidien fon ami qui elloit commillairc des
troupes, le priant nanmoins que l'on fe contentall de faire
prendre ce payfan & de le retenir en prifon durant quelques
jours ahn que Ci punition luy pull procurer le repos dont il fouhaitoit de jouir.
[Les lettres que Saint Bafile avoit crites Saint Grgoire de
Nazianze touchant fa retraite, ]'clloient fans doute pour l'cx-

retraite

fr>5.4.

jf.pip.4i^b;
^

''

j.

'"

hortcr venir prendre part fon boiihcur

Naip..p.

qvi'il

l'y

^-"^^

que

lettre

>

77-1 *

;'^iV

il

paroill

mefme

avoit encore invit plus particulirement dans quel-

[que nous avons perdue ,]en luy promettant flon les

ccrmcs de S. Grgoire, une table d'Alcinous.[Cc Saint ne fut
pas lourd auxinOances de fon ami ,"&: le vint enfin trouver dans Not
la folitudc. Il dcrit ainl luy mcfme la manire dont ils vivoicnt
cnibuiblc.l'Qui me fera jouir dit-il S. Balilc , de ces jurs hcuccux
,

13.

SAINT BASILE.

vn^n,y,
''

que

41

avec vous., &: o nos travaux faifoicnc nos

dclices ? puifquc les chofcs les plus pnibles nous foac plus
agrables, lorfquc nous les faifons volontairement, que celles
qui font les plus faciles quand nous les faifons malgr nous? Qui
me rendra ce chant des pfeaumes, ces veilles, ces prires qui
nous tranfportoicnt de la terre au ciel cette vie qui fcmbloic
n'avoir rien de matriel, ni de corporel? 'Et pour venir ce qu'il Naz.cp.9.p.774,
^
y a de plus petit &i. de plus bas , pourrois-je revoir ce temps fi
doux que nous pafons a travailler des mains , porter du bois,
tailler des pierres, planter des arbres, conduire de l'eau
par des canaux ?'Maisfurtout, il ne peut oublier un plane qu'il c.
avoir plant, que Baille comme un autre Apollon avoir arrof,
&c que Dieu avoir fait croiftre pour noftrc honneur, dic-il,
pour eftre un monument des travaux que j'ay faits chez vous.
'Dans une autre lettre , o il dcric en raillant la vie auftere epx^^^i.h.
qu'il avoir mene en ce lieu, il dit que la maifonn'avoit ni couverture , ni porte , qu'on n'y voyoic ni feu ni fume, fi ce n'eftoit
pour fecher les murailles qui eftoicnt faites de boue j'qu'il y mou- c.
roit de foif au milieu des eaux j qu'au lieu des dlices d'Alcinoiis
que Saint Bafilc luy avoit fait cfperer pour le tirer de la Cappadocc , il y avoit trouv une table plus pauvre que celle des Lotophages,
un fcftin auquel on ne pouvoit manger ; qu'il fc fouvicndroit toujours de fes pains &: de fes"panades; [que les pains
cftoient fi durs,]'que les dents y glifioicnt au lieu de les enta- p-77ja.
iner,[&: qu'ils eloient fi mal cuits ,] qu'aprs y eftre entres
force, elles s'y trouvoient engages comme dans un bourbier,
dont elles pouvoient peine {e retirer ; qu'enfin il fcroit mort
dans cette mifere, fi la merc de S. Bafiie, cette illuftrc nourrice des pauvres, ne fuft promtement venue leur fccours,&:
ne les euft fauvez de cette tcmpefte.
'Il fe plaint fort enfuite de ce jardin qui n'avoir aucune forme b,
de jardin,&;oonnetrouvoit pas feulement des herbes; de ce
fumier aulTi puant que celui d'Augie qu'il tiroir de la maifou
pour porter dans ce jardin prercndu & de ce que pour comTeiix

j'ay paflcz

&

&

^^fiS>.

un prcipice, Saint Bafiie &c luy qu'il appelle un vigneron,

de traner un chariot fort pcfantavec le cou &
avec leurs mains, qui en portoicnt encore les marques longtemps aprs,
bler

cftoient obligez

HiJi.Eccl.7m.IX.

SAINT BASILE.

4,

ARTICLE
$".

ranJeJ.C.

XX.

BAfile" S. Grgoire de Nazittuze tudient ensemble

TrAditiea

[X~^Es

S. Bajile ajjijle

les pauvres

l Ecriture

//

dans unefamine-

nous montrent avec quelle auftcritc ces

\^_^ deux Saines vivoicnt dans cette retraite. Mais ils ne le
contentoicnt pas d'alHiger la dclicatcirc de leurs corps , &: de rabatte pat des exercices li laborieux 6^: llhumbics, la vanit q\ic

N ep.j.r.774^"

railleries

leur nailVance &: leur fcicnce leur pouvoicntdonncr.'llsnourrif-

encore leur piet par la ledurc des Ecritutes divines , &:

rcmpliHoient leur amc de laccleitc lumire qu'ils y trouvoicnt
fous la conduite du S. ETprit-'lls abandonnoient tous les livres
profanes &: fccuiiers des payens pour n tudier plus que les volumcs facrcz de l'Ecriturc.'lls ne vouloicnt plus avoir pour compagnic que Moyfe Elie &: les autres Prophtes qui les inftruifoient de leur dodtrinc avec une langue toute barbare &: ils
s'cfforoient eux mcfmcs de ne dire que ce qu'ils avoient appris
d'eux, fe fouciant peu li leurs difcours avoicnt de larufticit,
pourvu qu'ils eulfcnt la vrit.
[C'cft l que]'S. Balile qui avoic acquis en perfcdiontout ce
que les arts &: les fcicnces profanes ont de plus noble mie toute
leur grandeur aux picz des difciplcs de ] e s u s. 'L'Evangile luy
fcrvic de guide SsL d'introducteur, pour entrer &: pntrer dans
La mditation des Prophtes
le vritable Icns des prophties
luy fervit entendre parfaitement les myllercs de l'Evangile
foicnt

Ruf.l.i,.c.9p.
^^^'

Bafep.M*

p.

'''''

Amphi.h.ip.
'*-'^

i.

p.T7.a.

'&:

p.iy.e.

vcrain

Grecs
Raf.l.i.c.j p.
^^

pure &: nette du fouainli que des fcicnces des

l'un &: l'autre l'clcva l'intelligence

monarque de
il

l'univcrs.'C cil

pafla la fagciVc toute divine

du Chriltianifme,

Grgoire ne puifoic l'intelligence de

prefomption
de les pcnles propres;
dans
la
ces livres facrez
mais ils fuivoicnc tous deux l'autorir ,5clcs Icntimcns de ceux

'Nanmoins

ni luy ni S.

qui avoicnt crit fur ces matires, &:

rcccu

la rgle

& la

que

manire d'entendre

les

l'on lavoit bien avoir

Ecritures par
,

ioit\*.cM.^.

n p.sjy

b.

la tra-

venue des Apoftres. Ils itudioicnt avec un foin particulier les commentaires qu'ils nous ont laillczfur les Prophtes,
& rcchcrchoient avec ardeur lesthrcfors de lagclfe &: de fcicnce que Dieu avoit renfermez dans ces vafcs de terre &: d'argile.
'Socrate qui efl; fort pour Origcne ^ Sozomcnc aprs luv,
difent qu ils cti'diercnt beaucoup cet interprte alors tore cedition

L'anrtcj.c.

''*

SAINTBASILE.

43
Icbrc dans l'Egypte, &: qu'ils y trouvrent les plus fortes armes
montrer qu'ils nentendoient pas
pour combatrc les Ariens,

&

cet auteur, loriqu'ils prctendoicnt qu'il eftoit dans leurs fcncimens. Nous avons encore un recueil tir ,de divers endroits

d'Origene fous

le titre

& d'expliquer

les

S.

de Philocalie

Ecritures,

que

Grgoire de Nazianze.'Et en

Philocalie

fur la

manire d'entendre

l'on attribue Saint Baille 5c

effet le dernier

Thodore Evefquc de Tyanes,

aura en cet ouvrage utile

a.

envoyant cette

Naz.ep.sz.y.

qu'il ^43

mande
aux pcrfonncs de lettres, un monu-

ment de

luy &:

de

ce temps

l.]'S.

Bafile s'attacha

S. Bafile
,

luy

b.

[lequel apparem.ment eiloit

nanmoins

mort en
une explication de

l'Ecriture plus litterale[que n'eft celle d'Origcne,]&:

il

Baf.hex.h.;.p.

-alsip-jd.e.

reprend

en divers endroits les interprtations allgoriques [ordinaires

cet auteur ce qui n'empefche pas qu'il ne fc ferve trs hcureufement des allgories dans fes explications des Pfeaumes.
On voie que S. Bafile avoit aufli tudi avec foin les diffrentes verfions de l'Ecriture, qu'il cite allez fouvent dans fes commentaires, furtout fur les Pfeaumes. ]'I1 cite aulfi quelquefois
l'explication des noms hbreux.
["Nous pouvons raporter ce temps-ci ce que dit S. Grgoire
de Nyffe,]'quela ville o S. Bafile demeuroit alors, [c'ell dire
apparemment celle d'Ibore , dont fon monafterc efcoit proche,]
tout le pays qui en dcpcndoit, ellant afflig par une grande
famine , il vendit les terres qu'il poflcdoit &L ayant chang en
vivres l'argent qu'il en retira il nourrit &: tous les enfans du
peuple de la ville,
tous ceux qui accouroient de divers endroits pour avoir part fes libcralitez, dont les Juifs mefmes ne
furent pas privez, &: qui continurent autant que dura la famine quoique la chert fuft fi extrme , que les pcrfonnes les
plus accommodes foutenoient peine la depenfc de leur
;

14.

inifp.n.fc.

Nvr.de Bif.
49:. bc.

&

&

table.

ARTICLE
Sait

Bitfile ttablit

un

Konafiere four

luy-,

XXI.
" hcAucaup d'autres dans

le

Pont , o H prefchc fartouf lafoj CT l^ piet.

SAiNT

Bafile s'eftoit retir dans le Pont pour fuir le trouble des villes :*mais les deferts les plus reculez devcnoicnt
une ville par faprefcnce, parcequ'il efoit toujours fuivi d'un

grand nombre de perfonnes qui cherchoiem

de
F.j

profiter

fes

p.af.ep.<4.p.ss.
'^

^j

'^ss'.aib^

^^

SAINT BASILE.

44

L'inicj.c.

mllru^Vions &: de fon exemple. De forte que les dfres fc trouvoient trop rciVerrcz pour recevoir ceux quiaccouroicnt luy
de divers endroits, corrunc il arrivoit autrefois Saint Jean

Nii.ep7p-77'*

ep.y.p.

Bjfep.7>p.4
'^-

Nyf v.Mc.p.
iss.diio3

..

Kiiep.j.p774.

jiufl.i.csp.
iSt.l.

forma donc un monaftcrc dunc cole de piet /o

la divinit mcfmc,[cn la manire
^^^ ^^^ hommes iont capables de participera la nature divine]
'C'eftoit, comme nous avons dit vis vis du village o eftoit fa
mcre,[&: le monaftcre de vierges qu'elle gouvernoit avec Sainte
Macrine fa fille.] 'Car ces deux monaftercs eftoicnt fort prs l'un

Baptifte.'Il
il

clcvoit fcs difciplcs jufques

Je

y^iuzrc.

Grgoire de Nazlanzeadmiroit l'union &c la charit mervcillcufe qui lioit tous cnfcmblc ces faints moines auflbien que
cette ferveur ardente avec laquelle Us s'excicoicnt Se s'cncouragcoient les uns les autres la pratique de la vertu. [CcSainc
qui venoit quelquefois pafler du temps dans cette folitude avec
fon ami,]'fe contcntoic d'y travailler fa fan:ihcation proprs
dans le repos qu'il y eftoit venu chcrchcr.''Mais pour S. Bafilc
aprs qu'il fe fut fuffifammcnt inftruit de la vent , il alloit, dit
Rufin, par toutes les villes &c les villages du Pont, animant par
fcs paroles, &: enflammant par fes exhortations les habitaas de
ce pays &: quoiqu'ils fufl'cnt nacurellement lafchcs,& qu'ils fc
miffcncpcuen peine des biens que la religion nous promet dans
l'autre vie , il fceut fi bien les rveiller de leur alloupiircmenr , &:
les tirer de la ngligence o ils avoicnt longtemps vcu qu'il en
porta plulicurs renoncer aux foins de toutes les chofcs vaines
&: periflablesdcce ficclc, pourfonger feconnoiftrc eux niefmes, s'unir enfemble pour fetvir Dicu.'Il leur apprit baftir
des monaftcres, y tablir des communnutcz prendre foin
les uns des autres, afin qu'aucun ne manquall du nccellairc,
' s'occuper a la prire, chanter des hymnes & des pfcaumes,
prendre foin des pauvres, leur baftir des logemcns lion'S.

fc

ncftcs &: leur fournir toutes les chofes necclfaircs

,

prcnoit foin des

filles

aulfibicn

que des hommes

.\

:]Et

la vie. [Il
il

apprc-

il falloit lever dcsvierrendre de dignes cpoufcs de J.C.]

'Ainfi on vit en peu de temps changer toute la f.ice de cette
province, qui d'un dcfcrt fcc bc ftcrilc, devint une campagne
[fpiritucllc,] couverte de riches moillons
&c de vignes trs
le
monde
commena
tout
y mener une
Prcfque
abondantes.
vie pure &:chaftc beaucoup de pcrlonnes renonant au lioclc,

noit ces peuplcs[groiricrs,]comment

gcs[pour
j.i.

les

apportoicnt aux piez du Saint

les i)jens qu'ils

quittoient

&:

i(

*^

"

SAINT BASILE.

i-Y'^cic
'*

prenoic le foin de

les diftribuer

4y

cous les indigens

flon le bc-

que chacun en avoir.

[Nous voudrions favoir le dtail de toutes ces chofes, Se nous
aimerions mieux au moins citer ce que nous en difons de Saint
Grgoire de Nazianze que de Rufin. Mais nous n'avons pas cru
devoir omettre ce que dit un auteur clbre, qui a prefque vu

foin

ce qu'il raportc quelque peu eftimc qu'il foie d'ailleurs pour

rexal:itude.]'Sozomcneditaprsluy,queS. Bafile a tabli dans S0T.Uc.17.jf.
^5?'ile Pont beaucoup de monaftcrcs, c qu'il en parcouroit toutes
les villes pour y inftruire les peuples, &: qu'il y fit embraffer partout lafoy dcNice dont il faifoit hautement profcflon. [Aprs
tout, nous ne ferons pas tort la piet de Saint Bafile, finous
croyons qu'aprs s'cllre purifi quelque temps dans la folitudc
s'y eftrc rempli dans le fecrct de Dieu des
c dans le filencc
eaux faintcs de la grce , il en a fait quelque refufion fur les peuples voifms, &: qu'ayant allum dans luy un feu trs ardent de
l'amour divin, il en a laifl forcir quelques flammes pour clairer &pour chaufer ceux qui Dieu vouloir faire mifericorde.]
'Ce grand concours de peuples qui venoient luy de toutes parts , Kyf.dc E<iC.f.
'^^^^^
flon Saint Grgoire de Nyfle,[en pourroit eftre une marque:
quoique S. Grgoire de Nazianzenc faflc point encrer cette
particularit dans l'on loge ,] nanmoins il nous le reprefence NazoMOf?
comme une lampe qui avant qued'eftre mife fur le chandelier ^^^*'
par Tclcvacion du ficcrdocc avoir dj fait clater fa lumire
en beaucoup d'occafions &: avoir paru de jour en jour plus brillante &c plus lumineufc.'Rufin continuant le difcours que nous Rul.i.c.j.pi
'*''*'
Saint
en avons raport, fait une comparaifon entre S. Bafile
Grgoire de Nazianzc, dont voici la fin. Le premier, dit -il,
avoit une compaflion pleine de tendrcifc pour les pccheurs,&:
s'cfForoit de les relever de leur chute; le fcond travailloit par
la grce de la parole que Dieu luy avoit donne , aller audevant de tout ce quiles pouvoit porter au pch, &:lesempcfehcr de fe prcipiter dans des maux dont il auroit cnfuite cfl:
trs difficile de les retirer. L'un cftoit trs pur dans fa foy, Se
l'autre la prcfchoit avec plus de libert l'un eftoit humble devant Dieu ,
l'autre l'eftoic encore devant les hommes l'un s'clevoit audeflus des fupcrbcs en les meprifanc Se l'autre les atterroit par la force de fes raifons. C'eft ainfi que par divcrfcs grces
,

&

&

&

&

ils

deux aune mcfme perfction ,'&: que Dieu

au gouvernement des peuples, les conduifoit

arrivoient tous

qui les dcflinoit

par des routes diffrentes [
l'epifcopat.]

la

vertu eminence qvie

demande

F uj

i.

SAINT BASILE.

4*
csp.isii.

'Aufll aprs

'il

folicaires les plus faints &:

plus clbres qu'il avoir vus en Egypte &: en

les
c-y.p.iii.j?:.

que Rufin a parle des

randc].c.

Mclopotamic,
Cappadocc n'en a pas moins eu que

ajoute auiUcoft-.QiJc la
deux piovinces, &C qu'elle a

mefmc produit quelque chofc

de plus grand en donnant[i rEghrcjGrcgoire &: Bafilc. Elle a,
dit-il, produit une moiflbn abondante de plullcurs Saines, une
vigne fconde en gents de bien, un plan d'oliviers pour le Sciqneur. Mais ces deux grands hommes ont elle comme les deux
enhins de bcncdidion , &c onr clat comme les deux flambeaux
du ciel aux deux collez du chandelier.
[Les lertrcs de S. Balilcnous tourniflcnt quelques preuves du
zcle qu'il avoir, comme lluhn nous l'a appris, pour gagner les
mes &c les attirer la lolitude, &: remplir non feulement font
monallerc, mais encore celui de fa fur, &c cous les autres
qu'ils pouvoient former de ces chaftcs colombes qui foupiroienc
Continuellement aptes le ciel.]'Car crivant une dame nomj^,^p Juhctc, (qui apparemment ciloit une veuve de fes parentes ,)il luy dir que comme on attire ces animaux en en parfumant un qui attire les autres par fon odeur; ainli aprs avoir
embaum d'un partlim divin l'amc de fon fils Denys, autrefois
appelle Diomedc il l'envoie vers elle pour l'attirer fon colombier, o Denys avoir tabli fa dcmeure.[Les lettres qu'il crivit
dans folitude comme nous le dirons dans la fuite , peuvent fc
CCS

Baf.ep.i7s.p.
x>i..l.

rjporter au

mefme fujct.]

ARTICLE
Des Rcgki "
N47rfp9p.774.

'

Y^O u R
l

R nf l.i.c.y

f.

^^^ ^fceti^ues de Saint Effile.

davantage

ligieux qu'il formoit

la

vertu &:

U piet

&.

les rgles

Cod

rcg.r.i.p.

Nil
T+b.

11

p 34o.d.

des faints Repar crit l'or-

S. Balile leur prelcrivit

de ce qu'ilsavoicnt faire ;[&: nous avons encore au)ourd'hui cet ouvrage clbre qui fur li forr ellimdes
qu'il parut ,]'que RuHn qui v ivoit dans ce temps-ci mefmc, le traduifit en latin [mais en l'abrgeant iS: le compofant a fa mode,
comme il avoit accoutum de taire dans (es tradu(ftions:]'car
"^"^ avons encore fa tradudion [aulTibien que l'original. J'iainc
Bafilc travailla fes Rgles dans fa retraite , comme S. Grgoire
de Nazi.inze le tmoigne allez clairement en ajoutant qu'il eue
luy mcfine beaucoup de part cet ouvrage :'ce qui n'empcichc
pas qu'il n'y aie encore cravAiU Ccfarcc depuis qu'il lue
dre

*'''

aflurcr

XXII.

5.

SAINT BASILE.

L'and.j.c,
^'''"

Preftrc,

comme

le

melmc

47

Saine Grgoire nous en aflurc.[Cai'

ces forces d'ouvrages {ont toujours

ilijets

cftre revus par leurs

auteurs.

Ilfemblequc S. Bafile avant que de compofcr Tes Rgles, fe

de quelques autres plus anciennes. ]'Car crivant les
Religieux touchant un novice il les prie de le former pour Dieu,
flon les maximes des anciens Percs , &: flon ce qu'ils nous ont
foie Icrvi

BAf.ep.jSs p.
'''^'^"

laillpar crit.

[Les Rgles de S.Bafile en l'tat o nous les voyons aujourd'hui,

les unes plus tendues au nombre dccin-

font de deux faons;]

Baf.rcg.fuCt..

quante-cinq /& les autres dont les quellions ou articles font plus P ''^^ rcg.br. p. if.
-1
/rii
n
courts mais plus grands en nombre y en ayant 313. hlles eltoient phot.c.is-.p.
divifes de la mefme manire du temps de Phorius :'&. nean- -^9^moins la divilion des grandes, telle que nous lavons dans nos t.ipi^j.
ditions , ne vient point aflurment de l'auteur, mais de quelque perfonnc fort peu intelligente, qui d'une feule en afouvent
fait pluileurs.'Aulli il y a des manufcrits o elles ne font parta- p.'Sr.
ges qu'en 4i.'Les petices s'y trouvent aufli quelquefois difpo- p ns.jJ/.
fes tout autrement que nous ne les avons c qui n'cft pas fort
tonnant, puifqu'ellcs n'ont proprement aucun ordre, n'ayant
aucune liaibn entre elles, 'comme Phocius l'a remarqu. 'Aulfi P(iot.c.i3i.p.
les grandes
les petites ne font que des rponfcs du Saint aux
^combf.inBaf
diverfes queftions que fes frres luy faifoient :[& c'eft pourquoi p. 103.

&

forme de dialogue.
Pat le difcoursqui prcde les grandes ,]'il paroift feulement
que S. Bafile eftoit charg de l'inftruclion des moines. ''Mais par

elles font en

charge du miniftere de la parole, &: qu'il la prefchoit au milieu du peuple dans

l'Eglife, c'eft dire qu'il eftoit dj ou Evcfque, ou au moins
la

prface des petites

il

eft vilible qu'il efboit

Bif.reg.fuf.p.

''*^'
'^

Prcftre de Cefarc. Ainfi c'eftoit aprs l'an 361.

'Le Saint mefme joignit toutes ces Rgles avec fesMoraes dont Combf nBiC

&

nous avons parl ci-deftus,fon trait Du jugement de Dieu,

celui De Lifoy &: il envoya toutes ces chofes quelques pcrfonnes qu'il fe trouvoit oblig d'inftruire pour leur faluc. Il les leur
adreffa par une lettre qui nous a cft donne depuis peu,[&: qui
felon cc que nous venons de dire "n'a cft cricc quc depuis qu'il
a eft Preltre. Nous ne pouvons pas dire fi routes ces pices
avoienteftc faites enfemblc.ou fiS. Baille avoit ramaflc dans ce
recueil divers ouvrages faus en des temps &: par des occalions

P-!'^-'>

V.
"

la

noce

on voit que toutes cnfeiuble elles faifoient

corps des Afcetiqucs de S. Bafde,divif cndeuxUvrc;;,dont
difi.'ercnces.]'Mais

le Phot.c.ir.p.
le

-^ys^sKS.

SAINT

^%
trait

^**

Du jugement

de Dieu

BASILE.
&: celui

De

fandcj.c.
'

latoy faifoicnt

le

pre-

^'

mier;'&: les Morales avec les Rgles grandes &: petites eftoicnt

fcond [quoiqu'il lemble que les Morales

le premier.
Ce corps des Afcctiqucs , c'ell dire des traitez faits pour ceux
qui s'exercent dans la vie Chrtienne ,&: principalement pour
les moines, cil trs clbre dans rEglire.]'Il elt marque pat Saint
J^t'O'Tic (Scpar Suidas entre les ouvrages de S. BaliJc.'Kuhn comnie nous avons dit en a traduit une partie [qui par ce moyen a
^^^^ ^^^^ connue dans rOccident.'l''Car on la voit cite par Saint
Benoift, par la vie de S. Eugcndc,pav .S. Grgoire de Tours, &:
tj^i^s plulieurs aucres monumcns.'Callicn dit que despcrfonnes
illurtres par leur vic,&: clbres par leur rudition Scieur loquence , avoicnc entrepris avant luy de donner des rgles aux
Religieux ;&: que S. Balilc encre autres avoir rpondu par des
difcours galement cloquons &: remplis des autoriccz de l'Ecriture aux qucllions que les moines luy failoicnc fur divers points.
[Pour les Grecs, outre Suidas ,]'Sozomcne parle aulfi du livre
^^^ Afcetiqucs, qui portoit le nom de S. Baliic.'S. Thcodofe de
Paleftine failoit la principale tude des reglcmcns &: des difcours afcctiques du grand Balile.'L'Empereur Jullinien dans ("a
lettre Mne , cite le livre"de fes Rgles, Se en raportc la ly'-des
petites.'On marque que ces Rgles lont encore cites par le V.
Concilc.'S. Thcodorc Scudite crit que S. Platon lifoit avec loinles conftitutions que le grand &: divui Balilc avoit faites pour les
moines.
[Mais pcrfonne n'en a parl avec plus d'tendue &: plus d'elogcs que Photius.j'Car il dit que l'ouvrage des A fccques de Saint
Balilc cil utile autant qu'aucun autre lepuilTc ellrc, tous ceux
qui veulent vivre dans la piet, &: acqurir les biens ternels;
mais principalement . ceux qui ontembrail les combats de la
vie cccnobicique
qu'il explique Se claircit en peu de mots
beaucoup de palVagcs difficiles de l'Ecricurc qui regardent les
murs; qu'il cil partout rempli de vcriccz falutaires Se utiles
aux amcs que dans les deux premiers traitez qui lont ceux Du
jugement de Dieu &: De la ow, il prend des termes &: des tours
plus firaplescV plus populaires, fe rabaiffant pour fe rendre plus
intelligible atout le monde, parcequcfon unique vue cftoic le
ialut des mes.
'SoroTicne dit que quelques uns ont attribu ces Afcetiqucs .
EulUtlic de Scbdi'tc. [Mais il u'cll iiullcmcnc tonnant que le

comprifcs daos

le

dullVnt piuroil cftrc dans

Hicr.T.ilicii*.
"^'

'^'

p^s

b.

Kuf.i

rcoi.

i.c >.p

9'.97.

I
'

Cafn.inrpr.p.i,

5o2.l..c.i4.p.

l'zottiiiia.p.

95$

43.

Conc.t.5 p.sss.
^"

DuP.t.i.p-541-

Cod.reg ci

Photc

p.y.

iji.p.

^^^'

f7 f.510

J.

ientimcitf

w''

SAINT BASILE.

f=^dej.c.
'^

'

Note

ij.

49

fentiment de ces pcrfonncs qui n'citoicnt pcuteftre que des {cctaccurs de l'hcrcfic d'EuIlathe, n'ait pas eu beaucoup de cours.
L'cfpric de piet digne du grand Bafile, &c l'loquence qui y
clate dans les endroits qui le fouffrent ^ font bien voir qu'on ne
peut attribuer cet ouvrage un homme fans foy comme Euftathe,]'&:qui flon Sozomene mefme,- n'avoir pas tudi l'art de
parler, [fans qu'il foit befoin d'allguer fur cela l'autorit de
tant dc pcrfonnes illuftres qui nous aflirent"que S. Bafile en eft

p-jn

c,

le vritable auteur.]

ARTICLE
Des

Confiitutions nion(tJliques

XXIIL

' de quelques autres

four

crits

e S. Edfd'e

les TKhtes-

/~\U T R E

les traitez qui compofent proprement les Afcetiques,nous en avons encore plufieurs que l'on comprend aujourd'hui fous lemcfrae titre.]'Le premier qucl'on intitule Prc2.CC fur les Afcetiques femble fait pour exhorter au .martyre
plutoft qu' la vie folitaire &: il eft fait aflurmenc en un temps
[

%^

Bai:t,i.p.35.

o les combats tes Martyrs cftoient ordinaires [ce qui n'empcfche pas qu'il ne foit de S. Bafile qui peut l'avoir fait du temps
de Julien, ou pour les Chrtiens de Perfcperfecutezpar Sapor,.
ou pour ceux de la Gotthie vers 371.] Il y compare la milice de
J. C. la milice de la terre.'Quelques uns marquent quec'eftia
mefme chofe qu'une homlie dcS. Chryfoftome,' intitule De
la milice fpiriruelle. 'Le Perc Combefis dit feulement que cette
homlie qu'il doute lire de S. Chryfoftome &: qu'il ne croit pas
non plus eftre de S. Bafile, imite un endroit du difcours dont nous
:

I.

Riv.l.j.cso.p,
3'"-

Combf.inBafit,
''P^-'-

parlons.

'Le fcond eft,

comme le porte le titre, une exhortation

re-

noncer la vie du iiccle, &c acqurir la perfclion fpiricuellc

de la vie religieufe. Mais cependant il avertit tout d'abord qu'il
ne faut pas entreprendre lgrement cette perfetion, caufe
du danger o l'on fe met lorfqu'on ra"bandonne.'Il nelaiilcpas
auli d y donner des rgles admirables pour ceux qui n'ayant
pas la force de tout quitter, veulent fcrvir Dieu dans la vie
commune &: dans le mariage.'Cct excellent trait eft plac differemment dans les manufcrits [iSi il n'a point en el'et de liaifon particulire avec aucun autrc.j
;

i.

Rivet

dit (ju'cll; eft

(Uns

le

'"tome 4: S Chryfoftome

Hijl Eccl. Tm>

IX.

mais

il

ne

marque pas fclon qu-lle tdiiioa,

*G

Baf.r.i.p.}7o.

p.371,

Combf.p.s.

SAINT BASILE.

jo

L'andcj.c.

BCt.ip.3t-

'Le troifietnccfl; fore coure ,&: il renferme nanmoins la pcrfccfcion dcavicrclij;;cufc dans touce fon ccndue , en moncranc

Conil)f.p.9j.

gicux. 'Un manufcric

fclon

le ti:rc,

quel doit cftrc

le

le

mec aprs

'^

'

vericablc ornenient d'un Relila Icctrc

Chilon, donc nous

parlerons dans laluice.

de liaifon entre
dont nous avons parl avec
celui Du jugement de Dieu &: les Morales aprs quoy au lieu
de concinucr le corps des Aiccciqucs par les grandes &c les pc^
tites Rgles, on en intcrromp la uicej'par deux difcours Afcef'1"" Car on ne leur donne point d'autre ticrc/Lc premier cft
'C'ell aprs ces trois traitez qui n'ont point

p 97.

eux [qu'on mec

le traite

De

la foy

Baf.t.i.po-

Icombf p

i{i

Bif.t.i.p.is.

quelquefois plac aprs les Conftitucions.'Lc craiic qui fuie ces

deux, eft la prface des grandes Rgles, [aprs Icfquellcs on

trouve les petites :]'&: la lin de celles-ci il y a quelques rcglcmcns pour la punition des fauccs des Religieux &: des Religieup.So4!Combf.p. fes.'On croit qu'il les faut joindre avec d'autres qui s'en trouimprimez, Se que quelques uns croient
*"c"!''^'"'' ^^ff feparez dans les
eftre de S. Bafilc les autres de quelque auteur inconnu. Un map7^o--4i.

que ces rgles fur les chadimcns ont cftc ajoutes

une copie des Rgles de S. Bafilc trouve dans la Bafiliade,
c'cfl dire dans l'holpital que S. Baiilc fit baftir, [comme nous
DuTtipu;. vcrrons,"prcsdc' Ceiare.Oncroit qu'il en faut faire un ouvraBnit.ori p.aoS. ge a part ,'qui peur bien n'avoir elle fait qu'pres le IV. ficcle.
Bifconft.p.yi'Lcs Afcctiqucs finilfcnt dans nos ditions par un allez long
nufcric porte
fur

monalliqucs Se il contient en
reglcmens tant pour ceux qui font dans une entire retraite, que pour ceux qui vivent en communaut dans
les monaftercs. Mais nanmoins il eft fait pour un particulier
qui ayant renonc au monde, avoit demand divers avis au
Saint, &: l'avoit cnfuitc pri de luy donner par crit quelques

ouvrage,

intitul Conftitutions

effet pluficurs

rcerlcmens.
c5

que ces Confticutions

'le p. Combefis qui dit

Combf.p.u.

font

galement

p.io4tii.i5i.

pleines d'rudition &: de piet ,'fouticnt aulll qu'elles font conf-

*'^'

tamment de

Bar.coift.c.}'.

vivoit dans la folitude

f-io}.

^^J'j|

jjj

Sjint Balile,[qui peut les avoir compofces lorfqu'il

^^jj'ji

du

|5 ^ faites

celle des autres qui ont

Com!fpj(f.tjj.

l'ont avant

que

d'cftrc Preftre,] puif-

pour Ion inllruclion propre, &: pour

rmbrad comme

luy la vie

commune

des monaftercs.'On ne croit pas non plus qu'on doive douter

des autres pices jointes aux Afcetiques,[&: nous ne voyons pas

en

effet

que pcrfonne

i.M licimant

les contcftc,

hors le piemicr trait, oc

ne Ut a [oint (raduitcidAns (et Actii^ucs.

les

i.

SAINT BASILE.

t'andejC.
''^'

jl

reglemens pour les punitions.]'Il n'y a que Scukct, qui fur le p.isijScuit.p.
'''^"
paTage de Sozomcne, voudroit oftcr S. Ballc tout ce qu'on
appelle Afcctiques [mais il le fait fans aucune preuve qui mrite feulement d'eftre examine.]
'Un manufcrit joint aux Afcetiques de S. Bafile fon cpiftre 411, Combf p.97.
qu'on juge tour fait digne de ce Pre, &c qui comprend dans
un fort bel ordre tout ce qu'il y a de plus miportanc dans les
exercices monaftiques.'Car en y rpondant diverfes deman- BiCep.4Ti.p.
des que les Religieux !uy avoient faites, il fait une cfpece de '^i'^'^nrgle qui comprend beaucoup de chofes en peu de mots.
'Le P. Combefis nous a donn un trait qu'il a trouv dans un Combf p.107.
manufcrit la te'l:c des petites Rgles , avec le titre de Prologue
Afcetique. C'eft un difcours gnerai fur l'utilit de la prire &;
des larmes, [mais qui n'cll: prefquc qu'un amas aflcz confus de
diverfes paroles de l'Ecriture, fans avoir rien ce me fcmble de
la beaut, du feu, & de l'lvation de S. Bafile. Les petites Rgles
i

eftant comprifcs fous la prface gnrale des Afcctiques,

&c.

ayant encore leur petite prface particulire, n'ont pas befoin

de celle-ci. En en effet , elle n'a aucun raport ni ces Rgles , ni

aucun autre ouvrage. Ce difcours femble imparfait, car je n'y
trouve point l'endroit o' l'auteur prtend avoir dcji parl de
la necelit de fefeparerde l'amour du monde pour obtenir le
fecours de Dieu.
'La vie de S.Theodofc Abb fi clbre dans la Palcftine au V.
c au VI. fiecle , porte qu'il travailloit non feulement former fa
vie &: {es murs fur l'exemple du grand Bafile, mais encore

p.'os,

Bc;ii.u.,M.p.
'^-'3-*'-

.1

inftruire fes difciples par les paroles qu'il tiroir des Coni^itucions

falutaires

de ce Saint

& de fes difcours fur la vie monaftique.

meditoit fans ccflc il en apprcnoit par cur les plus

les mloit toujours dans fes exhortations,
beaux endroits ,

Car

il

les

&

eu en Orient plufieurs rgles pour les moines,

quelques unes mefmes crites avant S. Bafile comme nous l'avons remarqu ,]'neanmoins on aflure que la fienne y a telle[Quoiqu'il y

ait

&

ment prvalu
s'y cfl

fur les autres, qu^cllc les y a toutes obfcurcies, &:

rpandue peu peu dans

la

Bult.on'.p 400.
'*^-

plufpart des monaftcrcs.

ARTICLE

XXIV.

Diverfes chofes qui regartr.t la viefolitaire de S. Bafle-

[^^TOus

verrons dans

la fuite

X^ Cefare, n'oublia pas

que

le foin

S. Bafile

de

eft.mtEvefque de

fes monafl;eres.]'Ilparoift Dorotc.p.

ij

^^^^^-

SAINT

51
par

v^nicy.

BASILF..

cndroir de l'Abb Dorothe , qu'il avoit foin de les vifiOn raportoic qu'crtait arrive dans une de Tes mairons,[qui

lin

ter.

eiioic far.s

douce

de ion

aulll

dioccfc,]il

avoir chez luy quelqu'un qui le fauvalt.

que par

le

fccouis de (es prires,

ver. Saint Baille luy

ils

cravailloicnt tous (c fau-

une fconde

rit

Surquoi l'Abb quiefloic un

En mcime temps

venir

fit

il

mcfmc demande;

fois la

homme fpiricucl

vouloir dire,&: luy rpondit qu'il avoir

voit.

demanda l'Abb s'il

L'Abb luy rpondit

, comprit ce qu'il
une pcrlonnc.qui fcfau-

un de

fes

Religieux

qui le

Saint dit de luy venir donner laver. Apres qu'il l'eut fait, le

Saint prit l'aif^uairc, &: luy die qu'il luy vouloic audi donner

cune
Bjfifg.fixf..i.

^''''

Ce Religieux

difficult

[SuL

rfi^*^'^oT'

Caf.ini.i.7

c-

ij.p.K'j Vit P.
i.-c.is.iiop.

5S}|Cotcl

g.t.i.

ainfi

ne

ils

oppofcr l'humilit dclcurs Supcrieurs. ]'S. Bafile s'ellant afur de la vertu de ce frerc, tant par
cette occafion[queparlesautrespreuvesquc l'Abb luy en pue
donner ,]luy dit un jour: Quand je ferai mont l'Autel, venez
me trouver, &: faites moy fou venir de vous donner les ordres. II
le fit avec fa fimpHcit ordinaire, &: le Saint l'ordonna Preftrc,
comme on le lit dans un recueil des paroles des anciens Pcrcs.
Saint Bafile le prit cnfuitc auprs de luy, 5; un fi faint Preftrc
ne pouvoir pas eftrc mieux qu'auprs d'un fi faint Evefque.
[On peut encore raporter ici ce que nous liions dans Caffien,]
'd'un Snateur qui avant quitt les emplois
du monde, &: ayant
*
^
,.,.
<i
r
dutribuc une partie de les biens aux pauvres, s en citoit rclervc
le refte parcequ'il ne pouvoir encore fe refoudre acqurir une
vritable humilit par un entier dpouillement de toutes chofcs par l'obclllance qu'on rend un Suprieur dans un monaftcre, Se par le travail des mains qu'on y exerce , pour avoir de quoy
vivre, &pour abatte fon corps. Il pretendoit cependant avoir
renonc au monde ifurquoi on tient que S. Balilcluy dit Vous
avez perdu la qualit de Snateur, iSc vous n'avez pas acquis celle de Religieux.
[Puifquenousfommesfurla vie folitairedeS. B.ifile,&: furies
avantages que l'Eglife en a retirez, il ne faut pas oublier ce que
S. Grgoire de Nazianze nous apprend de luy fur ce fujet, Citer les infrieurs

Dorot.c.i.p.

l'accepta avec fimplicic

, fans en faire aupratiqurent tous deux ce que Saint

Bafilcdic dansfcs Rgles ,]'qu'il cil bon que le Suprieur fcrvc
quelquefois Ces Religieux, 5: qu'alors l'humilit mcfmc doit por-

laver.

.,

fe pas

/-

'

^'^""

fin

oi.iof.

voirj'qu'il avoit joint la vie des ermites celle des ccenohites,

*'

c'cft dire

faifant

des Religieux qui vivoient en communaut, en

demeurer

les

uns q.uprcs des autres,

les

afin qu'ils puflent

''

SAINT BASILE.

i'^ndc].c.
^'

jouir
les

chacun des avantages qui leur

propres

cftoieiic

j3
Se eviccr

inconvcniens qui fe rencontrent dans chacun de ces deux

c.tars.

'SesConftitutionsmonaftiques rglent en effet premirement FjfcoiTftcis.

qui vivent en particulier (Se cnfuice ceux qui vivent P'^?!^'--en focietc, pour s'animer les uns les autres par l'exemple mutuel de leurs vertus s'avancer de plus en plus dans la piet. '11 cup-Soj.e.
les lolitaircs

metluymefmeaurangdes derniers,'qui elloient en bien plus

grand nombre que les autres ;'& dont il juge l'tat bien plus
avantageux &: plus feur que celui des anacorctcs.[Auffi les Rfe

&

ne font que pour des Religieux qui vivent en communaut,

non pour des foIitaires& des ermites:]
'&: nous avons encore une lettre o il ritre des foHtaires le
confeil qu il leur avoit donn de vive voix , de fb mettre en communaut.
'L'Abb Piammon dit dans Caffien , qu'ayant eft dans le Pont
&C dans l'Armnie porter des aumofncs aux folitaires d'Egypte
qui eftoient relguez par Valens dans ces provinces , il avoic vu
la dlfcipline des cnobites tablie dans quelques villes
mais
qu'il n'avoir pas remarqu que le nom des anacoretes y fuft feulement connu. 'Sozomene remarque de mefmc que la plufpart
des moines de Galacic c de Cappadoce vivoicnc en communauc dans les villes ou dans les villages, ceux qui les avoienc
prcdez ne les ayant point mftruits d'une autre manire outre
que les grands froids de ces pays ne permettoient prefquc pas
qu'on s'y retiraft dans les delrts.'il y avoit nanmoins quelques
anacoretes, comme onle voit par S. Grgoire de Nazianze. "qui
n(ri
a-uki approuve ce genre de vie. 11 marque quelques uns des principaux Religieux de ceux qui eftoient de la jurifdition de Nagles grandes

c.is.p./^s.d.

r'g(ur.7.p.5^,

petites

&

cp.ijs.p.iS/.h.

Cafn.coi.is.e.?.
P'**^^*

soz.i.<r.c54.p.

*'^-*'

rianze

& en raporte des

chofes tout

[Mais nous ne pouvons oublier

^

a.

Nator.4S.p,
^^'^'

'or.47.p

lo.ci.

or ^s.p.ios-mj
5-p-7o-b.<:.

fait extraordinaires.

ici le

tmoignage que Sozo-

mene rend du fruit que Dieu tiroit de la vertu des folitaires.

'Si les erreurs d'Apollinaire &c d'Eunome ne rent pas, dit-il,
de fort grands progrs, &: ne trouvrent pas un fi grand nombre de l:ateurs, il faut reconnoiftre qu'on en cft redevable
au zle des faints folitaires. Tous ceux qui habi la vertu
toient dans la Syrie, danslaCappadoce,
dans les provinces
irconvoilines, eftoient trs attachez la dolrine du Concile de Nice. Sans cela l'Orient depuis la Cilicie jufques h
Phenicie cuft clic enrierement infcd des erreurs d'ApolHnirc; S l'herelic d'Eunoaie fcferoit rpandue depuis laCilici

&

&

iij

Soz

l..c.i7.p.

"^ya^-c

y4
&: le

Car

mont Taurus

SAINT BASILE.

l'.ndtj.c.

jufqucs l'HcUclpont &c Conftancinoplc,

''

deux hcrcliarques iV curent p.is de peine faire recevoir leurs mauvais fcntimens dans les lieux o ils habicoient.
Mais il leur arriva quelque chofe de femblable a ce qui cftoit
arrive aux Ariens. Le peuple qui avoit une grande cflimc del
vertu &: dclafaintetc de ccsfolitaircs, ne pouvoir le pcrfuadcr
que leurs fcntimens ne fuffent conformes la vcrit:&: ilconccut une extrme horreur pour ceux qui s'ccartoienc de leurs
ces

fcntimens.

ARTICLE
Saint
DbPio,p42-

^^N
\^

B/tJile

qui fe trouvent
Bafep.ip-

p.i-s.

p-3-

5-8-

cp.i p 8 '

fp.3.p.j-it.

cent dncrfes Ut trs Jaks [a joli rude.

croit qu'un des

la folitudc

autres. 'La

de

XXV.

avantages que

S. Bafile

l'Eglifc retira

comme en un corps fcpar

premire

encore de

furent les cinq excellentes lettres

ell adrcilce

un

la tcftc

de toutes les

r.omrric C hilon, qui ayant

embrafle la vie folitaire , avoit pri le Saint de luy donner quelqucs avis pour s'y bien conduire. 'Il le fait amplement aprs avoir
tmoign ce folitaire qu'il eftoit inutile de bien commencer, C\
l'on ne pcrfcvcroit jufqu' la fin. 'Il luy ccnfcillc de ne pas entreprendre de draciner tout la fois toutes fcs mauvaifcs liabitudes , mais de les arracher l'une .nprcs l'autre.'ll s'tend principalement fur la nccclVu de demeurer dans la folitude, fans en
fortir fous quelque prtexte que ce fiiil,non pas mcfme pour fc
trouver aux aflcmblccs publiques de l'Eglife.
'La fconde lettre crite quelques jt-uncs gents flon le titre,
fcmble plutoll: cftie la lin de quelque exhortation un moine. Le
Saint y marque en trs peu de mots piuficurs rgles importantes
del perfection Chrrienne.
'La troifiemc s'adrcllc

.1

un

folitaire qui aprs avoir difi

l'Fglifcpar une vertu cmincnte, avoit

abandonn

la

piet &: la

pour s'engager ce femble avec d'autres dans un trafic &:

un sain honteux. Le Saint Inv tmoigne un relVentiment extraordinaire de fa chute tC du fcandalequ'elle canfoit dans l'Eglifc:
mais il l'cxlitirtc vivement a reprendre courage, &:cfprrcrla
mifcricordc de Dieu, s'il vouloir rentrer en luy mcfme ^jeml'aflurc qu'il
bralTer la pnitence. 11 le prie de le venir trouver
pleurera avec luy, 5>: qnc tout le monde cft prcft de le recevoir
de l'afliller peur obtenir la grce de Dieu.'Il dit qu'il reprendra

retraite

&

&

p le c.

"

SAINT BASILE,

L'^ndej.
^^

fon morSj[parccquc peucdh'ccet

duite. j'Quelques uns le

homme

-^j

avoic efl fous fa con-

nomment Alexis. [La

Icccre

eft fur

un

n.Combfp.ti}.

fcmblablc J&: nous en avons dj parle.]

'La cinquime eft adicfl.cc une vierge qui ayant eftc long- cp pr.f.p.is-tj.
temps dans un monafl:ere avec fa grand'merc , fa mre, &: fa fur,
qui clLnenc toutes de grands exemples de piet ,
y ayant mefme fait voeu de virginit, comme S. Bafile le foutienc, quoiqu'elle
le niall , s'cftoit laiil'e corrompre un malheureux. Le Saint luy
reprcfente la grandeur de fa faute, 8c de fon adultre, (car il traite
ainfi ce mariage ,)& l'exhorte de rentrer en elle mcfme &c de retourner Dieu par la pnitence. [Ces fortes de crimes eftoient
plus communs &c plus faciles durant le rgne de Julien :]'&: le p.ib.
Saint donne quelque lieu de dire qu'il crivoit en ce temps l
[mais ce n'eft qu'une conjecture trs foiblc &tres Icgere.J'Meta- exc.M.pH''*
phraflc a extrait toute la fin de cette lettre.
[Le zcle qu'avoit S. Bafile pour le falut des mes luy fit crire
plufieurs autres lettres de cette nature, comme Macaire&
Jean,]'qu'il exhorte de s'afermir par l'efpcrance du fecoursde ep.tii.p.wj.
Dieu , &; l'attente des recompenfes du ciel contre les peines de la
vie fpirituelle , contre les calomnies &: les mcdifances contre les
menaces des puifluins, contre les railleries &: les reproches de
leurs amis, contre les perfuafions de ceux qui fous prtexte de
leur donner confeil vouloient les derourner"de la voie de Dieu,
'11 en exhorte un autre par une lettre pleine de tendrefle &c d'- cp.isgp.Hi.c
miti abandonner le foin des affaires temporelles pour fe rctirer avec luy.
ep83p74'Il eftoit apparemment dans quelque voyage hors defonmonaftere , lorfqu'une peifonne fe vint prefenter luy pour embraf- ''
fer la vie Iblitairc , &c le preffa de luy en donner aullitoll l'habit,
que le Saint appelle la couronne de l'amour de Dieu. Mais il
fujet

&

fcc.

aima mieux le diffrer Se l'envoyer fes frres qui il l'adreffa

avec une lettre o il les prie de le recevoir de luy faire faire fon
renoncement au monde, mcfme fans luy, (ce qui marque qu'il
,

de luy donner quelqu'un d'entre

pour le former dans les combats fpirituels.
'S. Bafile jouifToit abondamment de la paix defa'folitude,*o
fon infirmit l'attachoit encore ,''lorfqu'il receut'Ma lettre que
le philofophe Maxime luy crivit fur divers points de la foy,
&: entre autres fur Saint Denys[d'Alexandrie.]Le Saint en luy
rpondant fur ce fujcr femble contraire S. Athanafc qui a fai

eftoit alors leur Suprieur,) &c

eux
r,

fcoTB

16.

fon choix

l.foitene temps-ci,

foit lorfqu'il s'y letiia eftant

Ptcllic,en}63.

cp^4ip.tfi-e.

^pVo.b.c.

SAINT BASILE.

S6

un

L'.ndc].c.
'^

crit exprs

pour montrer que Sain: Denys n'avoir point cftc

dans"Icsfcncinicnsdcs Ariens au lieu que S. Bafile le condanne vs.Denys
abfoUrricnt, &c dir que c'cfl: luy qui a jette les premires femcnces J'Aicx-SKy.
de l'impictc des Anomccns.
;

ep4i psi.aic.

'Il

rcjerce dans cccrc letcre le

terme cfembUhU, lorfqu on

le

met

tout fcul , comme il eftoit dans le formulaire fait Conftaatinop'':[cu l'an 36o.]ll l'approuve au contraire lovfqu'ony ajoute

mais il dit que pour luy il fc fcrviroit de celui de

Confubftanticl.[Nous cxaminerons'Uucrcpart ii]'ce Maxime cft
celui mcfme qu'on voulut depuis faire Archcvcfque de Conftantinoplc, comme quelques uns le prtendent.

JAiis a'fj-crajcc

DuPin,p.45.

ARTICLE
Saifjt

contre

les

XXVI.

dam

EafiU ne veut point fe mcler

les

dijputes des Semiar'uns

Anomens.

de Jsus Christ

l'an

J-^^f'^eg'.
".'^"'
^l 5

359.

T^ Urant

queS.Bafilc jouilfoitpairiblement du repos de f.v

rerraite
, &: qu'il s'avanoit tous les jours dans la charit 6
.1^
dans la vrit, ces deux vertus l'ouffioicnt beaucoup dans la plus
[

grande partie de

l'Eglifc, par les troubles, les confufions, &c les

l'chifmes qu'y caufoit la doctrine impie d'Arius

tout Tcclat de

la piiillance

foutcnue par

Romaine. Nous avons dj vu

leur que ce defordre caufoit dans rcfpric de Saint Baille,

verrons dans

la fuite

de

fa charit &:

fa

qu'aprs avoir employ toute

la

la

&

force

fcicncc pour teindre cet embrafomenr,

rduit en pleurer

les

dounous

il

de

fera

funellcs ravages, &: fourtiir les rudes,

preuves que ces feux luy cauferont luy mcfme, jufquescc

qu'il plaife Dieu de lestoufcr aullitoft; aprs fa mort comme
s'il euft fallu une vidime de paix telle que le grand Ballc pour
appaifer fa colre &; le rconcilier avec fon Eglifc.
C'cfl:, dis-je, ce que nous verrons dans la fuite dcl'hifloire de
noftre Saint mais il lutit prcfcntemcnt de dire en un mot que
les Scmiaricns ayant condanne au commencement d'olobrc
JJ9, dans le Concile de Sclcucie les principaux chefs des purs
Ariens ou Anomens, ceux-ci curent leur recours ordinaire
leur Roy, c'cll dire l'Empereur Conllance, qui touch de
leur difgrace, manda aux plus"coufKlcrables tvcfqucsdesSemiariens de le venir trouver Conflantinoplc.]
'Il y cutcnfuiccdc iiraudcsdilputcscncrclcsdcux partis ."dans
,

"flxffnZM.u.

^^'-^^^

Icfqucllcs

\.icsAti;in
^^

'^*'-

Non

1/.

SAINTBASILE,

t'i'^d^l.c.
'^'"

lefquelles Saint Balle

ne voulut point

fe

yy

mler , quoiqu'il

fuft

Conftancinoplc o Philoftorge dit qu'il avoit fuivi Baile d'Ancyre. [Car quoique ce Bafile ne fuft pas des dfcnfcurs purs &c
,

intrpides de la vritable foy, &c qu'il ne vouluft pas

fe fervir

du terme de Confubftantiel

nanmoins

il

ou

Phifg 1.4.011.
'^''^*

n'ofaft

s'oppofoit

fortement aux principaux blafphcmes des Ariens &: ils'exprimoic quelquefois d'une telle manire, auffibien que quelques autres Semiariens qui cftoient uni: avec luy, que S. Athanafe Se S.
Hilaire mcfmc jugeoient qu'on les pouvoit regarder comme
Catholiques.
:

'Philollorge parlant de noftre Saint l'occafion de ce qui fe pn*

pafTa alors, dit qu'ill'emportoit audeflus de

pour

capacit &: pour l'loquence, mais

la

beaucoup d'autres
que la timidit le

rcndoit plus foible &: moins propre dans les difputcs publiques*
[Il eft aibrment digne de Philoftorge, c'eft dire du plus emport des ennemis de la foy &: de la vrit, d'accufer de timidit

un

homme

qui a eu allez de

cur pour rcfiftcr

fances les plus terribles , jufqu'

toutes les puif-

epouventer par

la libert gcncreufe avec laquelle il leur parloir. Mais quoiqu'il foitvray que
les perfonnes fages &C modeftes font fouvent peu propres pour

les

ces difputes publiques , qui fervent rarement claircir la vrit,

&:
.

l'on ru/lt d'ordinaire pluroft par la hardieil'e

que par

la

pouvoit avoir d'ailleurs beaucoup d'autres raifons de ne point entrer dans ces difputes. Ce luy cuft eftc une
affez belle occafion de fignaler fon loquence en prefence de
l'Empereur, de toute fa Cour, &: d'un grand nombre d'Evefques,
Il n'euft pas fans doute eu beaucoup de peine dmler les petits
fophifmes d'Aece,ni a arreftcr la fade fluidit des paroles d' Eunome , mais il avoit fujet de douter fi Dieu demandoit cela d'un
/impie Leteur, furtout en une occafion o il eftoit impoflible
de foutenir la vrit dans fa puret
dans fa force, parccque
Conftance s'en declaroit ouvertement ennemi.]
'Saint Bafile fc retira enfuite ou en fon pays , comme le dit
Philoftorge,[ou plutoft en fa folitude du Pont,] o il femblc
qu'il ait fait quelque crit pour fuppler ce qu'il auroit pu dire
Conftantinople pour la dfenfe de la foy. [Nanmoins cela
n'eft pas clair &: peuteftre que ee que l'on en a dit fe doir raportcr au livre qu'il crivit depuis contre l'apologie d'Eunomc.]
fcience

S. Bafile

&

Hijl.Eccl.7om.IX.

H.

F''-

Nyf.inF.uni.r.^'^'-''^'

SAINT BASILE.

findcj.e.

ARTICLE XXVIL
^u(l estait Di/tne'e de CeUre
de

Rimim

l'an de
ir>

Ou

Accc

S. Bafilt s'en j'epare

caufe du formulaire

S. Grgoire je retire encore autres

Jsus Christ

de S.

Bjtjile.

360.

concinucr en abrg ce qui fc pafl'a Conftantinoplc,

qui n'ellanc que Diacre Icrvoc de mailhc aux vcfques dans le chemin de rimpietc, hic banni parceque l'Empereur
le voulue ,en merme temps que l'on obligcoic tous les Evcfqucs
&: les Scmiaricns mefmcs, ligner la doctrine impie fous des
termes un peu moins odieux. Mais le melme Empereur ayant
allcmbl un Concile au commencement de l'anne 360, Balilc
d'Ancyre, Eullathc de Sebaltc, &: les autres principaux chefs
des Semiariens furent dcpofcz
bannis; &: ce qui fuc bien plus
fafchcuxpour l'Eglifc, on ordonna que tous les Evcfquesfigneroicnt le formulaire hrtique de Kimini.
On fait les troubles que caufa cccce nouvelle exaction de la
fignature. Mais ce qui regarde S. Balile c'elt qucj'cette confcffion ayant eftc apporte de Conllantinople [dans la Cappadoce,]Dianequi gouvernoit alors l'Eglife de Ccfarcey foufcrivic
comme les autres. 'Saint Bafile quiavoit beaucoup dererpccl:&:
d'atfcdion pour ce Prlat &: un grand nombre de perfonncs
de Ccfarc qui craignoicnt Dieu, rellcntircnt trs vivement
cette faute qu'il avoit faite ,'&: puifque le S^int dit qu'il quitta
tous les fcrupulcs qu'il pouvoir avoir, &c entra dans lacommunion de ce Prlat, parccqu'eltant au lit de la mort 'il s'cftoit
juftific de cette faute, [nous fommcs obligez de dire qu'il s'en
cftoit feparc depuis fa fignature, c'cft dire depuis l'an 360, jufqucs en 362, auquel mourut Diance, comme les folitaires de
Nazianzc fc fcparcrent de celle de leur Evcfque quoiqu'exceljcnt d'ailleurs :]'&: il paroill alfcz par S. Grgoire de Nazianzc,
que lamefmc divilion arriva en beaucoup d'autres dioccfcs.
'Noftre Saint dit qu'il avoit toujours eu beaucoup d'amour &:
de vnration pour Diance, qu'il avoit aime fa converfation
'ic qu'il le mcitoit au nombre des Prlats les plus illultres pour
leur vcrtu.'Il le reprcfcnte comme un homme fort vnrable,
&: dont le vifagc avoit quelque chofc de grand .S: d'augufte.
'il le loue d'avoir eu une franchifc gcncrculc &: honncltc, une
bont lingulicrc, un grand courage joint une douceur extra[

R.

&

Bi ep S6 p.i.

'

<

Nax.or.i.p*"*'^'

Bif cp.Sf.p.ij?.

t.

b.

'>'*

SAINT BASILE.

v^r^i^ic.
'"Ti^vprcim,

ordinaire, une cxrreme'civihce,

colre

une gayet

5c

une

co

un

entier cloigncment de la

affabilit

tempcrce par une grave

modcftie.

[Mais quelques qualitcz avantagcufes que ce Prlat pufi: avoir

pour fa perfonne , il luy en manquoit une pour rendre fa inemoire fainte la pofteric, qui eitoic la dfenfe de l'innocence
de la foy. Il a tenu l'un des principaux liges de l'Orient plus
de vingt annes, durant Iclquellcs les Ariens ont fait leurs plus
grands efforts pour ruiner la divinit de J. C, &c opprimer Saine
Athanafc. Dans une caufe de cette importance , au lieu de voir
Dianc la tefte des Catholiques , on ne le trouve jamais que
mlc parmi les hrtiques Se les ennemis de l'Eglife.]
'Il tut en 341 au Concile d'Antioche, o l'on condanna Saint Soz l.j.c.p.
Athanafc c l'on mit Grgoire en fa place par une intrulon '^ ^
facrilege, o l'on figna trois fymbolcs contre celui de Nicce,
dont mefme le troiliemc efloit de Thcophrone deTyanes fuffragant de Cefare;[oron crivit au Pape une lettre infolente, pour foutenir toutes les violences faites contre les dfenfeurs de la foy Et l'on ne peut pas mefme douter qu'il n'ait confenti toutes ces chofes ,]'puifquefon nom fe trouve la telle de Ath.apoU.p.
tous ceux qui le Pape Juic crivit pour rpondre la lettre du ^^'''^'
Concile d'Antioche.
'Il vint encore avec les Ariens au Concile de Sardique en Hii.fr.i.p.ij.
347. Il fefcpara avec eux des Evefqucs orthodoxes, &: anachcmatizaavec eux S. Athanafe, lePapc Jule,legrandOfius,&:S.
Maximin de Trves. [Enfin il ligna avec eux en 3^ le formulaire deRimini, qui obligea S. Bale mefme, quelque refpct qu'il
cuft pour luy, d'abandonner fa communion. Voil les feules rencontres o le nom de Diane paroift dans l'hiftoire. Nous verrons bientoil comment fa mort il appcUa auprs de luy Saine
Bafile qui rentra dans fa communion.
l'an de Jsus Christ 361.
Nous n'avons rien davantage dire de Saint Bafilc jufqu' la
mort de Conftance, arrive le 3 novembre 361, fi nous ne voulons mettre en ce temps-ci les lettres qu'il crivit S. Grgoire
de Nazianze pour l'inviter le venir revoir dansfon defcrt car
n peut juger par quelques lettres de S. Grgoire, que S. Bafile
luy avo't crit fur ce fujet. S. Grgoire luy avoit apparemment
crit d'abord quelques railleries fur fa folicude. Car voici de
quelle manire commence fa huitime lettre Saint Bafile :]
'Puifque vous recevez affez bien les"raiIleries,nous y en ajou- Nazp.gp.

&

nthUf.

77i.b.
ij

SAINT BASILE.

^o

L'inJcj.c^

met cnluicc faire une agrable

magnihque demeure de S. Bafilc, del bonne

ccrons encore d'autres :Ec

ep..?

774

il

dcfcription de la
chcre qu'il luy avoir faite lorfqu'il y avoiccft, &: des glorieux
travaux aufqucls il l'avoit exerce,
'Mais dans la lettre fuivaiitc qu'il luy crit, dit-il fort fericufemcnt, il tmoigne foupirer beaucoup aprs la vie qu'ils avoicnc
mene cnlcmblc dans cette lolitudc;&: aprs en avoir raport
quelques particularit! il finit fa lettre par ces mots :'I1 m'cft faClic de defirer ces biens, mais il ne m'eft pas facile dclcsobtcnir. Je vous conjure donc de m'aflifter ,'de confpirer, &: de travailler avec moy pour me faire arriver la vertu Confcrvez
moy par vos prires celle que nous avons autrefois acquifeenfemble, depcurqucje ne nie diflpepeu peu, comme l'ombre
qui s'vanouit avec le )our. Ha je reipirc plus aprs vous qu'aprs l'air qui me fait vivre. Je ne vis qu'autant que je vis avec
vous &: que vollre prcfcncc ou voftrc image me font jouir de

a-

i'

l'an

de Jsus Christ

361.

Dieu lefitbicntoft
en
pcutellrc
dire
une
felc

celle
de

en
&:
Nol,
Myilere,'c'c{l
un
"fous Ic rgne de Julien, [&: ainii au commencement de 363, ou
plus probablement de 36i,]'la peine qu'il eut de cette ordination qui s'eftoit faite malgr luy, luy fit rompre tous les liens qui
l'attachoient Nazianze pour s'enfuir dans le Pont y chercher
le remde de fa plaie &: y adoucir fa douleur par la compagnie
de Bafile cet ami rempli de l'efprit de Dieu, qui s'eftoit ca[Si S.

jouir

Na1.oc.41 p.
^'

Grgoire crivit cette

du bien

qu'il cfperoit

fi

lettre

peu.]

en

361,

Car ayant

cfte fait Prellre

*or.ip.j<.e.
cir.i.p..bc.

r 4 p.<73.c d.

fnp.iossa.
'

#i}8.p.ii"!
/"or.i.p..(j ]4i.

ch dans l'ombre de la folitude, pour s'y entretenir avec fon

Seigneur , comme Moyfe avoc fait autrefois fous l'ombre de
la nue.
'il fortit de Nazianze en une fefte*qui pouvoit eftre celle des
Lumires, ''c'cft dire du battefme de J.C,' laquelle fuivoit de
bien prs celle de Nol. ^11 demeura peu dans cette retraite,
feulement autant qu'il en falloit pour appaifcr fa douleur &c Ce
rcfoudrc fur ce qu'il avoit faire i'&: il revint Pafque[de la

&

of.4i'i>.<73.b.c!.

<

vous.

'^'

^'^'"

fc

mcfmc

anne,]

SAINT

''*"^=j-c-

BASILE.

ARTICLE
Julien crit a Saint BaJJU

^i

XXVIIL
qui fe moque de luy.

jr\ U R. AN T que

ces Saints jouiiToienc cnfcmble du repos

de
leui
l'Eglife gemiiroic fous la tyrannie de Judefcrc,
M^J
lien. Mais comme ce prince faifoic d'ailleurs profefllon d'une
douceur &: d'une civilit alfcde envers les hommes de lettres,
qu'il ne pouvoit ignorer la rputation de S. Bafile qu'il avoir
connu fore particulirement Athnes ,]'il luy crivit une lectre alTcz obhgeante pour l'exhorter dele venir trouver, luy promettant de le recevoir comme un ami &: que quand il voudroic
s'en retourner , il le pourroic faire avec une libert toute en[

&

Baf.ep.io^.p.

"'

tire.

de ce prince d'appcUer auprs de luy Naz

eus autrefois pour amis , en les comblant d'efpe- "'
rances ,
quand ils efloient venus, il leur faifoit mille carell'es,
mais rien davantage; fe jouant des uns d'une faon, des autres
d'une autre. [Bafile n'avoir garde de s'expofer cette mom'C'eftoic l'ordinaire

ceux

or.4.p.ii,

qu'il avoir

&

NoTi

i8.

mcrie, ni de quitter fa folitude, dont apparemment il n'eftoit

pas encore foiti , pour aller la Cour d'un prince tel que Julien.]
'Il femble mefme qu'il n'aie pas daign luy rcrire,"& qu'il luy
ait fait faire par un autre farponfe, qui confiftoit dire que la
piet donc il faifoic profelfion, ne luy permectoic pas de luy

Baf.ep.107 p.

'^**'

obir.
'Julien diffimula fa colre autant qu'il put,

&

rcrivant au pus-"^.
ne veut point changer de fcntiment envers luy,
quoiqu'il luy en ait donn affez de fu jet , &: par la rponfe impudente qu'on luy avoit faite de fa part, en un temps o tout le
monde flcchilToit devant luy, par la libert qu'il prenoitde dire partout qu'un petit-fils de Conftance[Chlore]efl:oit indigne
Saine

il

dit qu'il

&

de l'Empire. Maisnepouvant tout fait retenir fesmouvemens,

il ordonne au Saint tout en riant
de luy envoyer mille livres
d'or pour la guerre des Perfes qu'il eftoit prs d'entreprendre,
faute de quoy il le menace de ruiner lavillede Cefare,[donc
,

pouvoir djacftre Preftre, comme nous le dirons bientoft ,]d'y rcnvcrfcr tous fes beaux difices , d'y lever partout de*
temples &: des autels, &: d'y apprendre aux habitans luy obir
malgr leur fiert, [''Car il eftoit fort irrit contre eux caufe
^ i^^j. ^^^ contre fes dieux i ce qui y caufa le martyre de

le Saint

V.lapeif.
.^uicn$

.H

iij

SAINT

(i

L'aodcj.c.

"'''
Euplyquc arrive en Tan 361 au mois de icptcmbrc]
'C'cft la fin de la lettre de julien qu'on trouve ces mots qui
ont plus d'elegance dans la langue grcque que dans la noftre
-'"'"J'ay compris 6c condunnc ce que j'ay la.'Sv'Zomcne raporte ces ?
'"'v^""'
rai oies de Julien comme une vnonle un crit qu'Apollinaire
"
avoit adrefle luy &:tous(esphilorophcs, contre la vanit de

Saint
ep io7.p.-.<c.

BASILE.

Sot M.c.is.p.

B-if.ep.ioS.p.

idoltrie.

repondant cette lettre commena par les mcfmes

paroles:" Vous n'avez pas compris ce que vous avez lu car li vous "\>iy'u,
'">'.''
l'aviez compris, vous ne l'auriez pas condannc.'Il le moque enluice de route fa ma)crtc impriale; & pour la taxe de mille li- ,,-,,
vres d'or, il ne tait que luy raconter la pauvret &c la manire v^J"*'
dont il vivoit. 'Julien luy avoit talc due par un olHcier nomm
Laufe, qu'une veuve luy eftoit venue demander juftice de la
mort de Ton hls qui avoit crtc cmpoifonnc, &: qu'il cltoit refolu
exterminer les enipoilonneurs. [Il pvetendoc faire peur au
Saint, comme iicearcuft regarde :]mais S. Baille lans s'mouvoir, luy rpond qu'il f^iit bien de punir les empoifonncurs, 8c
qu'il s'tonne feulement que prenant tant de foin des orfelins &: des veuVes, il oublie des devoirs beaucoup plus importans , en irritant Dieu par le mpris qu'il tait de luy.'Sozomene
'S.

B^Iilc

ep.iospiic.
*'''

n.Comtfp.tfS.
p*?!.""*

'*

Soz.p.<i4.b.c.

premires paroles de cette lettre, l'attribue quelques Evcfques mais il dit que quelques uns tenoient qu'elle
clloit de S- Baille Ce qui, ajoute t-il , cil allez probable &c il faut "
admirer le courage &: l'efprit qui la ccnte, quel qu'il puirte

ertrc.

raporte

les

Thphnp.i>i.a.

'Tlicoplianc parle d'un crit qu'on difoit que S. Bafile avoit

contre Julien, &: qui on donnoit ce fcmblc le titre de Tragdie :[mais il ne s'explique pas davantage.
Il n'cftoit point necelVairc que S. Balile hll des livres contre
Julien ni qu'il iuv crivift les lerrrcs dont nous venons de parler,
pour mriter d'cllrc hai &: d cllrc perlecut de luy.] Son mrite
fcul &: la rputation qu'il avoit audclTus de tous les orateurs
payens de ce temps l,fuffiroic pour l'irriter contre luy &: con-

fait

Soi

N41
*

i.

p.(fiJ.c.

ot.4.p.i3i.

tre S.

Grgoire de Nazianzc.'Il

les faire

&

confidcrer par

les

les

autres,

confiderolt

comme

&; tafchoit

de

des pcilonnes cnne-

l'es deflcins.'ll leur faifoit nanmoins l'honoppolces

mies
neur du Cyclope &c les refcrvoit pour les derniers aprs fa
vidoire de Perl; efperant de les inimolcr au dmon en adion
de gr.iccs, comme des vidimes dignes de luy, ou en leur oAatula
vie , ou en les catrainam avec luy dans le goutrc de i'unpict. Les
ii

SAINT BASILE.
Saints

de leur part

s'cxcitoient par ces

tairoieac leur gloire

menaces

tfj

de ces reproches

Se

s'avancer dans la pice.

[Dieu fc moqua biencoft de ce fuperbe, qui fe rendoic Ci redoutable l'Eglife par fa pcrfccution lente Se artificieulc. Il n'eut
pasleloifirdeconcinuer longtemps la tyrannie &c ayant entre;

pris tmrairement la guerre de Fcrfe,

y paya la peine de fa
folie par le coup inconnu qui luy olla l'Empire Si. la vie la nuic
il

du z6 au 27 de

juin de l'an ^6i.]'On crit que noftce Saint eut Bar.ff^fi!)

c uA .p.69tquelqucpart cette mort par l'es prires, au milieu defquellcs
Dieu la luy ft connoiftre dans le temps mcfme qu'elle arriva,
V. Julien
5

*^*

flon une hiftoire celcbrc[que nous avons raporte" en

un

autre

endroit. Aprs donc que cet apollat eut trouv la mort dans un
pays o il n'cfperoit caeillir que des palmes, fa vaine grandeur
&: fes triomphes prtendus fervircnt de matire aux difcours
clbres que Saint Grgoire l contre luy,]'& qu'il pronona au
nom de luy Se de Saint Bafile [parcequc toutes choies font communcs encre les amis Se non]'qu'ils les cuflcnt compofez enfem,

Naz.or.4.p.i3i.
^'

ble dans leur rerraite

puifqu'elle fe

fie

Bir.ssj.S 84-

lorfque Julien commcnde ces excellentes

oit encore rgner, 5c fournir la matire

nous ne difons que ce fut lorfque les mauvais traitenicns de l'Evefque Eufcbe obligrent encore ces deux Saints
de fe retirer enfcmble dans la folicudc fur la fin de l'an 363.]
'11 femble que ce foit durant le rgne de Julien que S. Bafile a Baf.ep.jS^.f.
577-ecrit un homme mari nomm Origene
Se on peut dire avec
aifez d'apparence que Julien ayant dfendu aux Chrtiens
d'apprendre les lettres humaines, cet Origene qui pouvoir eflre
habile dans l'loquence, avoit fupple ce dfaut, de mcfmc
qu'Apollinaire, en compofanc divers ouvrages o les Fidles
pouvoient apprendre l'loquence qu'on leur dfendoit d'tudier dans les orateurs profanes. S. Bafile dit dans cette lettre
que ceux qui eommandoient alors, eftoicut comme del cigiie,
pices

fi

de l'aconit, &: d'autres herbes venimeufes;&: qu'aprs avoir un

peu fleuri ils fe fecheroicnt biencoll.
,

ARTICLE
Mort de Dinne

Note

19.

Ekcion

XXIX.

d' Eufehe

fin fuccefeur.

1^^ E fut vers ce mefme temps c'eft dire " vers le milieu de
V.^ l'an 361, que S. Bafile fut oblig de quitter fa folicudc pour

venir

affilier

Diane,]'qui ftanc dj au

lit

de

la

mort favoic

Barep.S4.p.i55.
d.

6^

SAINT BASILE.

u.^nJej.c.
""

appelle auprs de luy.[Noiis avons

vu que

cet Evcfquc ne pa-

'

&

dans rhilloirc que ml parmi les Ariens;

que S. Balilc
Icpar de la communion aprcs qu'il eue lign le formulaire c Kimini. Il faut nanmoins rcconnoittrc qu'il n'y avoir
en iuy que de la foiblcllc, &: non aucune altcracion de (i. foy.]
roill

s'ciloit

Bafepst.p.ijj.

'Car aprs cette dernire fignature,

&: fore

modr, il

monde, avec une

comme

il

eftoit fort

fcrabailloit jufqu' fc juftiher

tendrclfe de pre

doux

devant tout le
romb dans

&: enfin cftanc

maladie dont il mourut , il ht venir S. Balile, ^ Iuy protcfta

en la prelcncedc Dieu que quoiqu'il euft fign la formule de
Conftantinoplc[ou de Rimini,]n'en conno'.llant pas le mal, il
n'avoit point prtendu rien faire contre la foy de Nicc, 'qu'il
n'avoit point d'autre croyance dans le cur que celle qu'il
avoic receuc des fon battcfme &: qu'il fouhaitoit de n'cftrc
point fepare de ces bienheureux 318 Evefques qui avoienc annonc toute la terre la vritable doctrine,
'S. Bahle crut fe devoir fatisfaire de cette aflurance
[refpric de
Dieu qui le gouvernoit luv faifant pratiquer la mefme condefccndance qu'il fliilbit ordonner vers le mcfme temps par un
dcret folennel dans le Concile d'Alexandrie. Apres cette recouciliation , il parle toujours de Diance avec rclpec!^ -."l'de forte
mcfme que quelques pcrfonnes publiant depuis qu'il l'avoic
anathematizjil rclfentit trs vivement cette calomnie, & prorefta qu'il n'en avoir pas feulement eu la pcnlce.
[Il hiut apparemment finir ici la premire retraite de S. Bafle,
puifqu'il elioit a la mort de Diane & qu'il fcmble avoir cftc
tait Prcllrc peu de temps aprs j&icftrecnfuite demeur Cefarcc jufques fon diffrend avec tufebe,qui fut la caufc de fa fconde retraite. La premire auriaini dur environ cinq ans.]
'L'vcfquc[nianc]cflant mort comme il Iuy falloit donner
un fuccelfcur, la ville fc trouva divifc fur ce fujcr;&: la fedition cftoit d'autant plus anime &: plus difficile appailcr, que
le zelc extrme que les habitans avoicnt pour la fov, les rendoit
plus fcn(ibles&: plus allez s'chaufer fur toutes les chofes qui
la rcgardoienr. Qiiclques Evefques citoicnt dc)a arrivez pour fc
trouvera l'lection ,'& entre autres Grgoire de Nazianzc perc
du thologien ,'fr.ais ils ne pouvoicnt rien avancer parceque le
peuple cftant divil', les uns propofoient une pcrfonnc & les
autres uncautrc, chacun flon que (.\ piet ou fon affection particulire le poulfoir ainli qu'il cft ordinaire en ces rencontres.
'hnhi nanmoins tcxit le peuple fc runit, Se demanda[Eufcbe]
la

>

p MS.IJ

Njz.ot.i>.p
'"**"

p-^of.K
p.;o

cl

i.

pour

SAINT BASILE.

i-;^n^'j-c.

^j

pour Evefque. C'efhoit i'un des premiers de la ville,'dont la vie

eftoic fore exemplaire, les difcours edifians, la conduite trs
fage,'&

merveilleufe/Il

la piet

de zle pour

dfcnle de

fit

toujours paroilke beaucoup

foy Catholique [&; ily aapparenalllir

ce qu'on s'en tcnoit
, &c qvie c'eft ce qui le faifoit choifir
du peuple.J'Mais ce n'elloit pas nanmoins un homme capable
de dfendre l'Eglife par la parole &: par la force du Saint Efprit,

contre
il

la

les hcrelics

T/3if(9i.

qui l'attaquoicnt en ce temps

n'eRoit pas encore battiz. Aufli de fa part

de

la

il

l.'Et

de

fit

^ " '^ prefenta aux Evefques ,*afin qu'ils le battizaflcnt

'^Z'^sim.

Ti

=,|iV,^lle confacraflTent

f'';!;<r3^K,

^^^^

plus,

c qu'ils le dcclarafl'cnt

j.^^^ ^^^^j jp^^IqJj la

plus d'ardeur

'o^-^I^P^opor.io.p 335.C.

^p-'/op-s^s.

or.i8.p.33S.d.

or.ip.p.jos.d.

refufoit cette

violence; on l'enleva malgi- luy l'aide

garnifon qui eftoit dans la ville:" on le conduific l'autel,

dignic.'Mais on luy
iV,

la

Na.ar.i.p.

d.

qu'ils

Evefque. Le peuple

violcncc aux prires, &: faifoit paroiltrc

& de zee pour la foy, que de foin de garder l'ordre

mefme echaper quelques difcours plus pjoj

dignes de la tmrit d'une populace, que de la fageie dune
aflemble ccclefiaftique.'Enfinles Evefques cdrent la force, a.
purifierent[Eufcbe par les eaux facres du battefme,]lc dcla&: la difciplinc

rrent Evefque

laifla

:'I1

dans fon

&c le placrent

ficge.

que leur main avoir plus de part en cette

ation que leur volont. Car eftant fortis de l le plus promtement qu'ils purent , ils ne furent pas fitoft maiftres de leurs fentimens que par un confeil qu'ils prirent entre eux , ils rcfolurcnc
de tenir pour nulle l'ordination d'Eufebe , luy reprochant la
'Mais la fuite

fit

b.

voir

a.,

violence qu'ils avoient foufferte , luy qui n'en avoit pas foufFert

une moindre.'L'Evefque de Nazianze ne puf eftre de cet avis;

il demeura aufi ferme foutenir ce qu'il avoit fait par force,

p.soy.bc.

&

comme

librement. Il reprefenta fes confrres que la violence leur avoit eft commune avec Eufebe Que
s'il eftoit inexcufable d'y avoir cd , ils l'eftoient autant que luy,
s'il

l'euft fait trs

&

mefme encore

que luy

Qu'il euft bien mieux valu ne

point confentir dutout fon elcion ,
hazarder leur vie pour
cela, que de la vouloir calfer aprs l'avoir faite ; furrout en un
plus

&

temps o il falloit fonger teindre les querelles palfcsplutoft

que d'en former de nouvelles.
TOf?'.

'En effet rEmpereur[]ulien]eftoit alors dans fa furie contre

les Chrriens ,"& peuteitre aflez prs de l [car il travcrfa l'Afic
mineure dans les mois de juin & de juillet, pour aller Antioche.lll eftoit fort irric [comme nous avons dit ,]cont!C ceux de
Cefarc , furtout parcequ'ils avoient dmoli le temple de fa ForHijl. Ecd.Tom. J X.
1
:

cd.

SAINT BASILE.

66

t-indcj.c.

tune infortune, dans le temps mcfme qu'il pretendoit rtablir

partout l'adiiation des dmons. L'ordination d'Luicbe avoit
encore cmu la colcrc Si il fail'oit de grandes menaces ce nouveau Prciac,'fou>; pre:cxce qu'on av oie priv le public d'un homme qui luy clloit neccflairc, quoique le vritable (ujet de toute
cette motion contre luy, fuil la piet cxtraordmaire [qui le fai-

'*'"

"
,

..^^

foithair
r f9.pocd.

du dmon.]

& pour tout fon peuple,

en
de
Cclatce
un extrme petii :'&:
mettoit donc
d'ailleurs le Gouverneur de la province qui clloit bien aife de
faire fa cour, &:quie(loit ennemi particulier d'Eufebejcaufc
des dirtorcnds qu'ils avoicnteus cnlemble dans l'adminillration
des atfaires civiles, cftoit ravi de luy pouvoir nuire. Il crivit
pour cela tous les Eveiqucs qui l'avoicnt ordonn leur manda
de venir faire leurs plaintes , &pretcndoit melmc les y obliger,
en leur difant comiiie parunceipccc de menace, qu'il le fail'oit
'Cette averfion de Julien pour Eufebe
alors la ville

j,

par l'ordre de l'Empereur,

[Mais la conllance de Grgoire de Nazianzc arrefla cette
p.310

.).

tempcfte.J'Car ayant receu la lettre que le Gouverneur luy

crivoir, il luy fie fur le champ cette gencreul rponfc. Trs
illullre Seigneur Nous n'avons pour Roy &: pour juge de tout .,
ce que nous faifons, que celui qu'on perfecutc aujourd'hui ; C'clt
luy qui examinera l'elcdion que nous avons faite dans toutes .1
les rcgbs &: d'une manire qui luy eft trs agrable. Si vous vou-
;

de violence, il vous ell trs facile de le taire en toute autrechofej mais perionnc ne nous ollcra le pouvoir de fouEcnir
que nous n'avons rien fait que de lgitime & de juftc Si ce n'eft
que vous prtendiez aufl nous prclcrire des loix en une matic-
re qui ne regarde que nous &:nollre religion, &: dont il ne vous
cft pas permis de vous mlcr.'Le Gouverneur fut d'abord un
peu en colre de cette lettre mais ceux quiconnoiffoicnt davantat^e Tes fentimcns tmoignrent qu'il l'admira. Elle eut la
force d'Arrcflcr la violence de Julien elle garantit Li ville du
&: s'il faut dire la vrit, elle
pril dont clic cftoit menace
cxcmtalcsEvcrqucs de la honte &: du blalme que cette aftaire
lez u(er

.<

leur ailoit caufer.

Mfc.

SAINT BASILE.

67

ARTICLE XXX.
Saint Bajile

ejl fait Prefire

ffif'ifi^

Sa

diffofition

" fa conduite

dam

la

Son f rentierftrmon.

[tu s QUE s
^f

ici nous n'avons parl de S. Bafile que comme

d'un limple laque , ou au plus comme d'un Ledcur, Il cft:

temps mainte nanc de

le faire paroiflre dans la dignit du facerdocc.J'Philollorge luy attribue le degr de Diacre des l'an

5y9/<S<:Socrate crie qu'il l'avoit

NoTB

receudeS.Melece d'Antiochc,

ph:rg.i.4.c.ii.

P-7

qui ne s'accorde pas davantage avec la chronologie qu'avec p.iocl*^^^'

de rEglil. Car fi S. Baiilc a elle Diacre, ce n'a pu
eftre dans l'Eglifc d'Antiochc , mais dans celle de Ccfare o il
eftoit dj Ledeur,
o il a depuis eil Prefire &: Evefquc,
n'eftant pas douter qu'il n'ait exaemcnc obferv!c> Canons
qui dfendent 11 fouvent aux Eccleliaftiques de palier d'une
Eglifc dans une autre. Mais il y a mefme toute force d'apparence
qu'il n'a jamais elle Diacre, puifque]'S. Grgoire de Nazianze Naiono.p.
ne dit point qu'il ait exerc d'autres fondions ecclelaftiques ^^^
que le iedorat , la prelliifc , &: l'epifcopat ; quoiqu'en cet endroit
mefme il condanne fi fortement par l'exemple de noftre Saint,
ceux qui paflbicnt tout d'un coup du dernier rang des Fidles
la dimit du facerdoce.
o
[Je ne voy pas comment prenant la peine de marquer fon

10 ["ce

la diicipline

&

''

de particulier
donc pas

en dire, ilauroit pu oude croire qu'il ait jamais eu d'autres charges dans l'Eglife que celles que nous avons
marques , ni d'accufer S. Grgoire de nous renvoyer un modle dont il ne nous fait pas voir tous les traits. Car il ne fart
pas prtendre que l'Eglife obligcaftlesEcclefiaftiquesdepafTer
par tous les degrez de fon minillere. Nous voyons peu ou point
de Saints qui en aient exerc plus de trois, de mefme que Saint
Bafile, c'eft dire l'un des ordres infrieurs, &: pour l'ordinaire
le ledorat, enfuireie diaconat ou la preftrife, &: enfin l'epifcopat. 'Et le Concile de Saf dique voulant corriger le mefme Conct.i.p ^48.
defordre donc S. Grgoire fe plaint, ordonne que leshiquesne ^'
feront faits Evcfques qu'aprs qu'on les aura prouvez longtemps dans le degr de Lecteur &: dans celui de Diacre, ou de
Prefire ,"felonDenys le Petit &: d'autres.
'Saint Bafile fut donc lev la prcflrife aprs S. Grgoire de Njz.ep.11.p7T5.
Icftorat fans avoir rien

blier fon diaconat. Il n'y a

KoTi

II.

lieu

VmUyc.
BASILE.
6%
3*1.
Nazianzc,maisforcpcuaprcslLiy: [ce qui nous oblige de croire
que cela arriva "avanc latin de l'an 361, iic que ce tut une des N or upremires aullibien qu'une des plus importances fonctions de
l'epucopat d'tulebe.tt en erfet S. Baille s'crtant trouve CcCircc la mort de Diance, il elb fort naturel de croire qu'il fut
oblige d'y demeurer quelque temps, &c qu'Eufcbc l'y. ayant
trouv lorfqu'il fut clu, fc ballade l'y arrcfter par les liens de la
preftrifc afin de tirer de delous le boiileau ,]'&c de placer fur le
cbandelicr de l'Eglife de Cefare,unc lampe dont la lumire
cftoit Cl capable d'cclairer de l toute la cerrc,[GrcgoireEvcfque de Nazianze , pour qui Eufebe devoir fans doute avoir quelque dfrence, put bien aufli contribuera luy faire prendre ce

SAINT

Naz or.io.p.
*'*

dellein,]
r33t$<-

'Comme

Grgoire de Nazianze, la rgle

de toutes les autres vertus, il fut encore le modle de l'ordLc5
de la difciplinc qu'il faut garder pour entrer dans les dignits
de l'Eglife. Car ce fut feulement aprs avoir lu au peuple les livres fareZjdont il eftoit un il lavant interprte, Se n'avoir pas
ddaign de fervir l'autel dans cette fonl:ion , qu'il a loue Dieu
dans la chaire des Prcllrcs, &: enfuite dans celle des Evcfques.
Il

Bafilc cftoit, dit S.

n'acquit point cette dignit par

adrelTc

&: ne

la ravit

un

larcin

point par aucune violence.

point l'honneur, mais l'honneur

mefmc

le

&

par quelque

ne rechercha
rechercha. 11 rcceut
Il

faccrdoce, non comme une faveur que les hommes luy faifoicnt , mais comme un don du ciel que Dieu mefme luy conhoir.
[Mais la difpofitiondcS. Baille paroill principalement par le
tmoignage que luy rend le mefme Saint dans une de fes lettrs.] 'S. Bafile autant que nous en pouvons juger , ayant efte forc

le

p-4-p-77J'77-

pTTsd-

pour recevoir la preltiile, crivit auilitoll lami de ion cur,

pour luy dcouvrir la playe , &: aprs luy avoir tmoign fa douleur, il fembloit la portei- trop loin,&: pcuteftrc vouloir abandonner le fcrvice de l'Eglife pour retourner fafolitude. Voici
donc ce que S. Grgoire luy repond
'J'approuve le commencement de voftre lettre: Et pourroisje ne p.is approuver ce qui vient de vous? Vous avez donc vous
mefme cfle pris auflibicn que non^,'&: nous fommes tombez
tous deux dans le picgc. Mais cnhn on nous a contraints dlire
Preftrcs, 'quoique cne fuft nullement noftre dellein. Car nous
nous pouvons rendre l'un l'autre un tmoignage trs certain,
<>

t.

f.77<a.

Nai

ep.ii.Dot.

i-'<sfe'><)'(u>/V".commclit l'Abbif Ht Billifur l'.iutoritt Jdtui manufciitt ,au liude >>-y^iTiV,

auquel nous oc voyons point <]u'on puiflc donner de fcns mronnjblc.

SAINT^ BASILE.

-;^ndcj.c.
' '"

69

que nous avons toujours aim la vie la plus humble & la plus
" baflc. Et il nous cuft peuteftre eft en effet plus avantageux de
n'cftrepas levez la prellrife: Au moins je n'oierois du-e autre
chofe, jufqu' ce que je connoiile quel ef le deflcin & la con duite de Dieu fur nous. Mais puilque c'eft une chofe faite, je
croy pour moy qu'il faut s'y foumettre, principalement caufe
du temps o nous fommes o les langues des hrtiques nous
attaquent de tous coftez;'&: ne rien faire d'indigne de l'cfpe" rance que l'on a conccue de nous ni de la vie que nous avons
mene jufquesici,[La fuite nous fera voir que S. Bale pratiqua
excellemment ces avis de fon ami, & qu'il fcrvic l'glife de
Cefare en qualit de Preftre autant que les houimes le luy

"

b.

permirent.

Le fermon

fur les fix premiers verfets des Proverbes,

devant

femble

peuple ,]'puifquil y die quefon Baf.div.ix.p.

pre &: fon pafteur luy avoit donn traiter ce fujet fi difficile 390a
pour prouver fa eapacit.'Metaphralle qui a compof des dif- exc.i.io.p,447.
cours de divers paflages de Saint Baiile,a tir deux endroits de ^IsSi-a.
cette homlie.
[Les fondions de la preftrifc obligrent donc Saint Bafilc de
quitter la folitude pour s'engager dans le trouble d'une grande
ville.]'Mais il vcut dans la ville de mefme que dans le dcfert. Nyf.de BaCp.
La frquentation du monde ne fit aucun tore fa vertu &: le '-^'^'=grand nombre de perfonnes avec qui il eftoit oblig de convcrfer , ne changea rien l'cxaditude
la puret de fa vie.
qu'il
paroift
mefme
fit
venir
ou y trouva des Religieux,
,
[11
y
avec Icfquels il vivoit dans la mefme rgularit qu'il faifoic auparavanr.j'Carfes petites Rgles qu'il fit cllant Preftre, font un Baf.regbr.p.
entretien qu'il dit avoir eu avec fes Religieux , qu'il traice com- *^"
mefes cnfans, eftant alfcmbi avec eux durancla nuit, au lieu
de s'aller recoucher , ou de s'occuper quelque travail. [Ec
quand on diroic que ce n'eft qu'une fiction &: une encre foa
difcours il cft toujours bien probable qu'il a fliit cette fidion
dans la vraifemblance, bc qu'il n'a dit avoir fait que ce qu'il
avoit accoutum de faire. Nous avons encore une marque de
ceci, en ce que nous verrons que]'quand il fut maltrait par Naz.or.:op.
Eufcbc, les Religieux ne pouvant fouffiir l'injure qucectEvef- ''***
que faifoit celui qui eftoit l'honneur &: la gloire de leur profcfllon, furent prs de faire fchifmc contre luy: [Ce qu'il eft plus
difficile d'entendre de ceux du Pont , puifqu'ils n'cftoient pas de
fon dioccfe.]'Nous favons auffi qu'eftant Evcfquc, il avoit des Baf.ep.<3.p.jj.
s*folitaires auprs de luy.
I iij
cftire le

premier

qu'il

fit

le

t.

&

SAI>T BASILE.

70

ARTICLE

L'aadej.Cw

XXXI.

Divijon de Saint B.tftltMvtc Enfebe fin Evefque:

fie retire

dans

l'an

le

Vont

il quitte

Cefiare'

Ecritl'Egl/Je de Cejare-

de Jsus Christ

^6^.

T A

vertu de S. Baille ciloit trop emincncc pour ne pas irri[

1 ter Icnfcr contre luyj 6c Dieu le livra pour quelque temps
entre -les mains du deir.on, tant pour exercer fa patience, que
pour taire voir combien Ion zelc avoir de l'agcirc &: de douceur,
&c donner tous les Saints l'exemple de la manire donc ils ic
doivent conduire, lorfqu ils tombent dans la difgrace des chefs
j

de l'tglifc.
Perfonnc ne devoir cihc plus uni avec S. BahlequcTArchevcfque Eufcbc par toutes lorccs de raifons.J'Cepcndant cette
Waz.or.iop.
jS-cunion fe rompit Lb!entoft,]3: Us fe virent fcparez l'un de l'autre
par une divilion trs falchcurc. Saint Grgoire de Nazianze ne
nous en veut pas dcouvrir la caufc fmon qu'il tcn- oigne qu'Eufebe fe reflcntic en cette rencontre de lafoiblcirc humaine, n'y
ayant que Dieu dont la laintctc foie entirement inaltrable.
[On peut nanmoins conjecturer par la conlideration de l'tat
Bif.cp.t4ipdeschofcs,quclagloiredcS. Balile,]'&: l'amour extrme que la
lj.cdYjjjg ^ Cefare avoir pour luv/blellbrenc les veux d'un Prlat
qui neitoit pas rort avance dans les clioles de clprit,&: qui
34ob.
avoir encore quelque reftede la vanit des grandeurs du monde.
P??<:.di537.b|
'La manire injuricufc dont il traitoic Baille,- irrita contre
qu'il y avoir de plus faine &dcplusfage dansfon Eglilc,)c
l^oi^\^^6 luy ce
veux dire ces Nazarens dclaloy nouvelle, qui s'clloient feparcz du monde pour fe confacrcr Dieu. Ils ne purent le refouchalfcr celui qui eftoc l'ornement de ^g^/,;,.
dre 'Voir maltraiter
leur profclfion &: ils cftoicnt dj prs de fe porter .\ une extrmit trs daiigeieufc,qui cltoit de faire fchifmc, ic de dchirer
le corps facrc de l'Eglilc.'ils cntrainoicnc avec eux une grande
PH37
partie tant du fimplc peuple que des plus qualifiez de la ville:
t le fchifmc cltoir d'autant plus aile former, que la perfonnc
de Saint Bafi'c, pour qui tout le monde avoir un grand rcfpccl,
cftoit capable d'aninjcr &c de fortiricr extrmement fon parti;
au lieu que celle d'Eufebceftoit alfcz odieufe,caufc de la manire plus violente que canonique dont fon clc<Ilion s'cftoit
Se des princes

&

''

faite..

,^

SAINT BASILE.

x'an<fcj.c.

^^^
'II

fe

trouvoic auffi en ce temps

71

Cefarc quelques Evcfqucs

b.

d'Occident , dont l'autorit eltoit lliivie par tout ce qu'il y avoit

d'orthodoxe dans cette Eglife. 'On croit que ces Prlats eiloicnt np.?77-^'
Note zj. "S. Eufcbe de Vcfceil,[accompagn dequelqucs autres ouEvef^
qucs ou EcclclialHques qui ne nous fout pas connus.j'Et en effet Ruf l.i.c ;o.p.
'74i7SlSocr.L
les hilloricns nous apprennent que S. Eufebe avant quederetourner en Italie d'o il avoit efte banni en Egypte par Confiance, parcourut tout l'Orient, en y failanc toutenfcmble la charv.fon titre ge d'Evcfque &c de mdecin ,'ielon la commiflion"qu'il avoit re- Ruf.l.i.c.ij.p.
*'5eeuc en 562, du grand Concile d'Alexandrie. [Ainii il eft aifc '''''
xju'ii Toit venu Cere,
ce ne fauroit eftre qu'en l'an 365.
Rien ne nous cmpefche de mettre le diflferend d'Eufebc & de
S. Bailc 2 la fin de la mefme anne.]
'Saint Grgoire de Nazianze tmoigne allez que ces Evefques Naz.or.io.p.
d'Occident avoient pris le parti denoftre Saine, [Ainli il fe trou- ''^"^^
vadans l'tat] oS. Auguftm dit que font quelquefois les grands Aug.vrd.c.fi.p.
hommes, de voir l'Eglileprefte aie diviferl'ur leur fujct. Mais il ''"''"^
pratiqua aufli ce qu'enfeigns ce mefme Saint, quicft d'empefcher que les autres ne s'attachent eux,
de foutfrir plutofl
toutes chofes que d'eftre caufe d'un fchifme.'Car ne pouvant Nazor.io.p.
^^b.c
refifter ni la perfecution de fes ennemis, ni au zle de fes amis,
.&: n'ayant garde de vouloir augmenter les divifions & les guerres de l'Eglife, que lapuifl'ance des hrtiques mettoit fans cela
dans un extrme danger, il fe retira dans le Pont, pour y jouir
de la folitude avec Elie& Jean Battifte, &c y gouverner Icsmo,

&

'

&

naflcres[qu'il avoit tablis.

'Il

de

fe

eut ce femble quelque occafion particulire qui l'obligea

retirer,]'Car il dit luy mefme qu'ayant eft frap par un

accident imprvu, comme ceux qui fe trouvent furpris en entendant tout d'un coup quelque bruit extraordinaire, il n'a pu
s'efthaftc de s'enfuir-'Lc dlit de fe nourrir parla
fe retenir,
mditation de la vrit , & de perfectionner fa vertu , contribua

&

encore luy faire prendre cette refolution.'S. Grgoire de Nazianze luy donna ce fage confeil &: il l'excuta luy mefme ,
s'eftant retir avec luy dans la folitude du Pont :'Et S. Bafile fut
ravi d'avoir auprs de luy ce vafc d'eledion , ce puits profond
[de la fageffe divine ,]cctte bouche de ]. C: car ce font les titres
qu'il luy donne. [Ils y travaillrent peuteftrc enfemble aux
dcux difcours"que S. Grgoire publia vers ce temps-ci contre

Baf.ep.i4i.p.
'*^'

"

e.

Nazor.io.p.
'^^b.

V.s. Greg.
de NaziiQ-

"^

*'

Bafep.141
'*''^'

Julien.]

Xe peuple

de Cefare qui avoit un amour extrme pour Saint

pi^j-e.

p.

SAINT BASILE.

7i^

voyant qu'il
luy tmoigna

rand.j.c.

longtemps Tans paroiftre dans Icut '

ville,
[foie par lettres, foit par quelques autres
voies ,]le regret qu'il avoit de fon ablcnce le fit reflouvenir que
Ccfarec cftoit ("a patrie qui le chcrinToit uniquement ,& le conjura de revenir.'il ne fut pas infcnliblc cette alVcdion quoique Ion humilit luy fill croire qu'il ne la meritoit pas;'&: dans
la lettre qu'il rcrivit ceux de Cefarc , aprs leur avoir rendu
raifon de retraite ,'& les avoir priez de luy accorder encore
un peu de temps pour )ouir des dclicesqu'iltrouvoit en la compagnie de Grgoire &: des autres Saints[avcclcrquels il vivoit,]
'j| tmoigne le
foin &: l'amour qu'il avoit pour eux, par l'avis
qu'il leur donne de prendre garde que les l'hilifl;ins,(c'cft dire
les Ariens,) ne troublallcnt la puret de leur foy par leurs blafphemcs, dont il tait un abrge. '11 rfute enfuite par une explication lortlublimc del foy Catholique, ce qu'ils difoicnt que
les Orthodoxes adoroient trois dieux ;'&: puis rpond en peu de

Ballc,

^"

clloic

c.d.

de.

e,i44.a.

f.i(f4.bc

*"=i'*J-

pi c-170.

p.i7i-i74-

N;.or.:op.
36

j. a.

morstousiespafl'agcs del'I-criture fur Icfquels iiss'appuyoienr.

'ji fii^if p^r la preuve de la divinit &c de la confubftantialit du
S. Efprit , qui il donne plulicurs Fois le titre de Dieu dans cette

quc quand S. Gtcgoirc dit qu'il ne le faifoit pas,

ne faut l'entendre que des ouvrages ou des difcours publics
qu'il fie dans la pcrfecuiion de Valcns, comme il le tmoigne
allez cIairemcnt.[Car cette lettre paroift crite fous Jovien,qui
rgna depuis le z/juin 363, jufqu'au 17 fvrier de l'anne fuivante. 'Son humilit digne d'un vritable docteur de l'Eglife, paroift beaucoup dans un endroit de cette lettre C'eft ainfi , dit-il,
que j'ay entendu ce palage que je viens d'expliquer. Si quelque autre y trouve un meilleur fcns,&r n'approuve pas le mien, qu'il "
ait la bont de me le dire &: de me redrelVer c le Seigneur l'en "
rccompenfera pour moy. Nous ne nous conduifons point par"
jaloufic:
ce n'eft point par le dfit de difputer ou d'acqurir"
une vaine gloire que nous avons entrepris d'expliquer ces pa- "
"
roIcs du Seigneur mais[uniqucmcnt]pour fcrvir nos frres.
lettrc.'Dc fortc

il

Baf.ei.i4i.p.
1,-0 a b.

&

ARTICLE
Occupations de Saint

l'an de Jsus
[

"V T

X^

XXXII.

B,iJ}le

dans

Christ

[*

retraite

3^4,365.

ne fivons rien de plus particulier (\c cette fconde

O
retraite de noltrc Sauit, Il y a bien de l'apparence qu'il la
u

fie

SAINT BASILE.

i'anJaci
,

3+,3j.

^^

7j-

premire , &: Ton y peut raporj^j^j

jjyQJj. fj^jj
ter un endroit d'une de fes lettres Euftathe de Seballe, oit
pour montrer qu'il n avoit jamais cft dans la doctrine des Sa^j.

jg j-g^^

belliens,

comme

-j

j^

cet Evefque l'en accufoit,

il

marque divcrfes

dont nous n'avons pas d'autre connoif" fance.J'Vous n'avez, luy dit-il, qu' vous confulter vous mefmc:
vous nous elles venu voir trs fouvcnc au monafterc o j'ellois
' alors fur le bord de l'Iris , lorfque mon frre Grgoire, cet
hom me 11 agrable Dieu, eftoit avec moy,& y menoit le mefme
"genre de vie. Avez vous jamais oui fortir de noftre bouche rien
de femblable ? Nous avez vous entendu dire quelque chofequi
" approchall; de prs ou de loin de cette erreur ? Nous avons quel- quefois converfc enfemble chez ma mre avec
une cordialit
" d'amis , dans un village qui eft de l'autre coft de la rivire nous
" y avons pafle des jours &c des nuits entires dans ces fortes d'en" trctiens. Avex vous remarqu alors que j'eulTe dans l'efprit
" quelque fentiment conforme cette hereUe ? Lorfque nous al" lafmes voir enfemble le bienheureux Silvain cette matire ne
" fut-elle pas le fujet de noftre converfation dans tout le voyage?
"Quand vous m'invitaftes aller avec vous &c avec plulleurs
" Evefqucs Lampfaque,[en l'an 35,]ne parlafmes nous pas des
" queftions de lafoy ? Vos crivains ne recueillirent-ils pas tout ce
" que je dis alors fur l'herefie Vos plus chers amis ne furent-ils'
pas avec moy durant tout ce temps l ? Lorfque je vifitois les
" monafteres de nos frres, que je paflbis les nuits prier avec
" eux que je parlois &; entcndois parler des chofcs de Dieu fans
,
parcicularitcz

de

la vie,

Baf.ep 79.0.145.

'

" conteftation &c fans difputc , n'y ay-je pas affez fait connoiftrc
" mes fentimens ? N'y ay-je pas affez manifcft mes penfes ? D'o

longue exprience a moins fait d'imprcffion

fur vous, qu'un foible &c lger foupon Falloit-il chercher un
autre tmoin que vous, de la fincerc difpofition de mon cur, aprs ce que vous m'avez fouvent entendu dire fur le fujet de la
" foy, foit Calcdoine , foit Heraclc foit dans le fobourg de
" Cefarc? Y a t-il eu la moindre difcordance &: la moindre va" riation dans mes difcours? On y a pu remarquer quelque progrs dans l'intelligence des chofes de Dieu mais ce n'eft pas l" un changement , ni palier d'un mauvais fentiment un bon c'cft
"un fupplmcnt de quelque dfaut de connoilTancc par un ac- croifl'ement de lumire,
[Il eft allez probable, flon ce que nous avons dit,que fon frre
Grgoire qui demeuroit alors avec luy, eftoit celui deNaziaiv
" vient

donc qu'une

fi

'

'

Hfjf.

Eccl.Tem. IX.

K-

SAINT BASILE.

74

L-andcj.c.

zc, quoique cela fe puillc pcutclbc aulli entendre de celui de

Nyllc, furtouc li nous rapoicons ceci la l'ccondc retraite de
nollrc Sauic, On voit encore par cet endroit qu'il avoit crit
contre les hrtiques des avant Ton epifcopat. Mais comme
nous ne lavons pas de quel ouvrage il parie, nous rcfcrvons

Baf hcx.h.7.p.
^-^'

^^^>^'^-

marquer en un autre endroit tons les crits qu'il a faits fur ce

fujet. Ce qu'il nous apprend ici d'un voyage qu'il avoit fait
Calccdoinc s'accorde avec ce qu'il dit aurepart,]'qu'il avoit vu
luy mefmc ce grand cours de poilTons qui palloient au primtcmps, de la mer tgcc dans le Pont-Euxin, 6c qui repafloient
dans l'autonne &; qu'il y avoit admir la fagclTe avec laquelle
Dieu gouverne toutes chofcs.
[Ce qu'il y a encore de remarquable dans ce paflagc c'efl: ce
qui y eft dit du Concile de Lampfaquc & ce qu'on y voit que S.
,

li d'amiti avec Euftathc &: les autres bemiou Macdoniens :car on ne voit pas qu'il y cufl: alors de
dilfindion entre eux. Cela peut paroiihe trange, mais il faut
confidcrcr que quand il y auroit quelque faute en cela S. Ballc
pouvoit encore ignorer ce qui eull pu rendre cette communica-

Baille cftoit allez

aricns

tion plus odicufe.

On peut nanmoins dire avec aflez d'apparence, qu'il n'a fait

en cela que fuivre l'autorit de S. Athanale &c de S. Hilaire, qui
dans leurs traitez des Synodes, ont regard Balile d'Ancyrc,
Euftathe de Sebafte, Silvain dcTarfe, &: les autres de ce parti,
comme frres c comme orthodoxes depuis que dans le Concile d'Ancyrc tenu avant Pafque en 358, ils te furent oppofez
la fconde confeihon de Sirmich. Et c'ellenfuite du Concile de
Sclcucie, o ils avoient confirm la formule d'Antioche, que S.
Athanafc en parle ainfi. Luy &: S. Hilaire dcfapprouvoicnt le
refus que faifoicnt ces Evefques de fe fervir du mot de Confub,

ftantiel,mai5

ilsle toleroicnt.

L'herefic contre
faire regarder

le S.

Efprit qu'on leur attribue, devoit les

; mais il fcmblc que s ils la
fccrcttcment
au moins on ne
jufqu'alors profclTion dans aucune

d une autre manire

tenoient en effet

c'eftoit allez

voit pas qu'ils en aient fait

confelhon de foy. C'eft ce qui paroift par l'hilloire du Concile
deLampfaque 6i:dc fcs fuites, "que l'on peut voir (ur le titre des

\.ltAncni

Ariens.

i^^-

Mais quoique nous ne prtendions pas

faire ici hiftoire de

ne fera pcutellrc pas inutile de donner une idcc
o cette feclc &: o toute l'Eglilcfc trouvoit en l'an 364,

cette hcrriie,

de

l'tat

il

SAINT BASLE.

i'andej.c.
'**'^*^'

au commencement du rgne de Valcns, que

7^:

Valcntinicn Ton

Empereur le z6 de fvrier 364, aprs la mort fubicc de

Jovien, avoir auflitoft fait Empereur d'Orienc. Ce portrait racourci de rtac de l'Eglife, fervira faire mieux comprendre ce
que nous avons dire de S. Bafilc.]
frre elu

ARTICLE

XXXIII.

Etat des Ariens et des Scmiarkns au commencement du rgne

de P'alens.

Es vrais Catholiques qui dfendoicnt alors la confubftany tialit du Verbe avec Saine Athanafe, fembloient avoir eft
encieremenc opprimez par la pcrfecution de Confiance j 5c i'Ocidentqui avoir paru inbranlable pour la vrit, avoir entiretnnt pli dans le Concile de Rimini en 359. Mais Dieu dfendit
en mefmc temps fa vrit par fes propres ennemis, c'eft dire
par les Semianens , qui ayant tous cft dans la communion , &c la
plufpart dans les incerells des Eufebicns qui eftoient les vritables Ariens, &: par qui plufieurs d'entre eux avoicnteft levez
l'epiicopat pour dfendre leur impit , voyant nanmoins par
la fcconde confclTion de Sirmich en l'an 357, que leur infidlit
fupcrbe contre le Fils de Dieu n'avoir point de bornes, eurent
honte d'eux mefmes ,
s'y oppoferent ouvertement dans le
Concile qu'ils tinrent, comme nous avons dit, Ancyre en 358.
Ils eftoient demeurez les maiftres cette anne l &: la fuivante,
ayant mcfme depof les principaux des Ariens dans le Concile
de Seleucie. Mais Conftance fe dclara contre eux la fin de
3j:9>&i au commencement de 360, ils furent depofez &c bannispar le Concile de Conftantinoplc.
Le mefme Concile ayant aurti condann Aece , quoique malgr
luy, les plus dterminez &: les plus impudcns des Ariens fe bandrent contre les autres &: Eudoxe que ce Concile avoir fait
Evcfque de Conftantinople, ayant cft eontrainr par l'Empefeur qui tournoit tantoft d'un coft &c tantoft d'un autre, de depofer fcunome difciple d'Aece,que luy mefme avoir fait hvcfquc'
deCyzic, Eunomc fefepara de luy avec les amis d'Aece, &: forma une nouvelle fete la plus impudente de toutes, que Fort
nomma des Aecicns, Eunomiens, Anomens. Mais elle n'eut
jamais la faveur de la Cour &; ainfi fe fechaaflez toft fans faire'
beaucoup de bruit/
[

jl

&

Ki>

SAINT BASILE.

7^

&

Le

corps des Ancns demeura avec Eudoxc

Euzous d'Antioche. Us hrcnc ligner coure rEglifclcur formulaire de Rimi-

&

ni ;
ce font eux qui paroiltront particulirement fous Valens
qui embralfa leur parti , &: qui excitrent une horrible perfccution contre l'Eglife.
Les Scmianens que ceux-ci avoicnt condannez en j6p, ne
demeurrent pas dans le filence. Us fc dfendirent comme ilj
purent &: tout ce qu'ils purent fous Confiance , fut d'invectiver
contre leurs dcpofiteurs qu'ils traitoicnt d'hcrctiques ,& de proccftcr qu'ils ne fe tenoient pas pour dcpofez. Ainfi ils firent encore un nouveau parti , que les hiftoriens appellent des Macdoniens caufe de Macedone dpouill de la chaire de Conftanti_nople. Conftancc eftant mort le 3 de novembre 361, &: Julien qui
demeura maillre de l'Empire ayant rappelle tous les Evefques
bannis, ceux-ci revinrent avec les autres. Ceux d'entre eux qui
trouveront leurs Eglii'cs vacantes, y rentrrent apparemment
fans grande dilficultc. Euftathc de ^ebafte &: Silvain de Tarfe
paroiilent avoir cfbc de ce nombre
Les autres qui ne purenc
rentrer dans leurs evefchez firent au moins ce qu'ils purent
pour cela &: leur parti demeura le plus fort dans une grande
partie de l'Afie mineure. Ils tinrent, comme nous venons de
voir leur Concile Lampfaquc vers le milieu de 36 j, o ils condannerent le formulaire de Kimini, &: depofcrenc Eudoxeavec
les autres principaux des Ancns, mais s'arreftcrent la rclTemblancc de fubllance , fans fe dclarer pour la Confubftantialit.
La guerre de Procope qui fe rvolta contre Valens, fufpendic
les chofcs jufque vers le milieu de 366. Mais Valens s'eftant alors
dclar ennemi des Macdoniens, ils prirent le parti de s'unir
entirement aux Catholiques. Eullathe de Scbae, Silvain de
Tarfe, Se Thophile de Caftabaies, dputez au Pape Libre,
fignerent devant luy la Confubftantialitc &: le fymboIedeNici-c &: fur cela furent receus comme Evefques par tout l'Occident. Us furent rcccus de mefme au commencement de 367, par
le Concile deTyanes,oEufcbede Cefarcefe trouve avec pluficurs autres Catholiques de l'Orient. On voulut nc.inmoins
faire confirmer cette rception par un Concile plus folennel
qui fut indique Tailc; mais Valons cmprfcha qu'il ncfetinft;
&c en mefme temps trente-quatre Evefques Macdoniens aifcmblez dans la Carie dclarrent qu'Us ne vouloient point recevoir Ij. Confubftantialicc. Cela n'cmpcfcha pas fans doute que
ceux qui avoicnt clic rcccus pai- l'Occidcnc .3i: par le Concile de
;

-,

-^J*"!*^'^^'*
'

SAINT BASILE.

^^^"J^'JC.

34,3-

77

Xyanej , ne demeuraflent toujours unis l'Eglife hors ceux qui

s'en fcparerent de nouveau , comme nous le verrons d'Euftathe.]
,

ARTICLE

XXXIV.

Etat des principales EgUfes-

T^^^^

^^ 1^^ regarde lecat des Catholiques, la mort de

J. Conftance leur tyran fut leur dehvrance. Saint Athanafe
rtabli fur foniege en l'an 3z,y tint auflitoil avec S. Eufebedc
Vcrceil &: d'autres Confcfleurs , un Concile trs clbre &c trs
emportant , qui refolut entre autres chofes que tous les Evefqucs
tombez dans l'Arianifrae qui voudroient figner le fymbole de
Nicce, feroient receus comme Catholiques, Cette ordonnance
iauva l'Eglife &c elle fc vit enrichie en trs peu de temps d'un
fort grand nombre d'Evefques qui fe runirent a. S. Athanafe,
,& au petit nombre de ceux qui avoient foutcnu la vraie foy avec
C

fine conftance inbranlable.

Entre ceux qui en tenoient les principaux fieges en 364, Libre

affis fur la chaire de S. Pierre , ne fe contentoit pas de fc relever
.de la faute qu'il avoit faite en l'an 3J7 &: 358, &: il augmcntoit la
gloire qu'il avoit acquife en rcfufant de figner le formulaire de
Rimini , par le foin qu'il prenoit de gurir les plaies des autres
de leur faire retraer leur fignature; S. Hilaire &: S. Eufebc
de Verceil y contribuoient de tout leur pouvoir , &: Dieu bnit

&

tout l'Occident s'eftant port cette rctratation , 3. l'exception d'Auxence de Milan, &c peuteftre de quelques autres dans l'Italie,: de Saturnin d'Arles Se Paterne de Pc-

leurs travaux

rigueux en France , d'Qrface &: Valens avec ceux de leur faion

dans rillyric.
Le fiege d'Alexandrie avoit encore unplusilluftre chef que
celui de Rome. Car le grand Athanafe le gouvernoit encore
depuis l'an 32,6. Nous ne doutons point que toute l'Egypte ne
fuivift fon autorit &: quelques cabales que fiflent les Ariens qui
avoient Luce pour leur chef depuis la mort de George , mais
;

non. encore pour Evefque, tous leurs eftorts demeurrent inutiles.

L'EgUfed'AntiochcnejouilToitpasdumefme bonheur. Saint

Euftathe qui en cftoit Evefque dans le Concile de Nice ayant
cft depof &: banni en 350 par la faftion des Ariens on avoit
!:a|)li en fa place divers Evefques tous Ariens quoique quelques
,

SAINT

7S

BASILE.
^**"t*^'^^"

uns tafi-hancnt de dcguifcr leur croyance. Une partie des Ca-' *''
tholiqucs n'avoic jamais voulu reconnoillrc leur auceritc &:
cllanc demeure dans fa communion particulire, avoir pris le
nom d'iuftathicns, &: clloit gouverne par des Prcflrcs donc
Paulin elloic le principal. Les autres Catholiques n'avoient pas
voulu rompre la communion , c avoient gcmi durant trente ans
fous la pcrfccution des Ariens,
Enfin Eudoxc ayant elle rransferc d'Antiochc Conftantinoplc le 2.y de janvisr 560, S. Mclccc fut mis en fa place environ
un an aprs par le commun confentemenc des Ariens &: des
Orthodoxes , chacun le croyant cftrc de fon fentimcnr. Il fe dclara pour les Orthodoxes &: les Ariens irritez au dernier point,
le challerent, un mois feulement aprs Ion entre, &: luy fubftituerent Euzoius , qui rpondit parfaitement aux c fperanccs que
l'on avoir conceues de ion impit. Les Orthodoxes ne le purent
fourtVir Se fe fcparcrenc ablolumenr des Ariens , pour demeurer
dans la communion de S. Mclccc.
Cette rupture cull elle tout fait utile l'Eglife d'Antiochc,
il elle y euft pu runir tous les C^atholiqucs; mais les Euilathiens
quoiqu'ils fulfent le plus petit nombre, le refuferent, &: rcccurcnt l'ordination de Paulin, que Lucitcr de Cagliari qui ciloic
venu pour procurer la paix cette Eglifc,leur avoir donn pour
Evcfquevcrslahndci'an 362.. S. Melecc revint de fon exil versIc mefme temps, &: tint {esaifcmbles avec ceux de fa communion , dans une eglife appcllcc la Palee ou l'Ancienne , laquelle
Jovien en ajouta une autre baftic depuis peu.
Ainfi Euzoius avec les Ariens tcnuient les cg'lifes; Paulin qui
avoir avec luy les anciens Catholiques, cftoic foutcnu par la
corauiunion de Rome, &: mcfmc de S. Athanafc iSc S. Melecc
qui gouvernoic le plus grand nombre des Orthodoxes, avoit
pour luy tcus les Catholiques de l'Orient , au nombrcj'dcfqucis
l'Eglife de Cefarec en Cappadocc ayant toujoiirscrtc, S.Bafile
entretint foigneufemcnt cette union, &: porra de tout fon pou-voir les inrcrcfts du crand Melecc.
[L'Eglife de ConlKintinople n'cftoit pas mieux trairce que
celle d'Antiochc, pu!fqu elle eftoit abfolument domine par J;udoxe le premier chef des Ariens. ]'Les Catholiques n'y avoient
qu'une petite cglifc,'fimcfmcilsy en avoient une ;''&: li l'on en
veut croire Sozomcnc,[qui alTurment exagre les chofes,]ils
n'avoient ni eglifes'*ni Evefqurs d.ms prclquc tout l'Empire .'fi'.,,
;

ijf^rp.jt.p.

''* *

ocrl.^.cr.p.

**'^,^
.^yj-.

4if<jo.a.

d Orient , uuisprwcjpalcmcnc dans

la

Thracc ,

i'Hcllcl'pont

SAINT BASILE.

J.'*n*I.c.
<4,3-

^ Bithymc

[jufqu' la runion d'une partie des

79
Macdoniens ,]

qui doininoienc tout fait dans ces provinces.

[L'Eglife de Jerufalem avoit prouv beaucoup de maux par
la pcrfecucion qu'Acace de Ccfare mtropole de la PalclHne,

fon Evcfque. Il l'avoit fait condanner dans un

puis encore dans celui de ConftantinoConcile d c Paleftinc
ple avec les Semiariens, dans le parti defquels il s'eftoit jette.]
'On voir nanmoins qu'il cftoit revenu fous Julien :*&: Socrate
nous afllue qu'il cftoit dans la poiTelfion de fon Eglifc , au commencement du rgne de Valentinicn. [Voil l'tat o eftoient
^lors les principales Eglifes , dont on peut infrer celui des
faifoic S. Cyrille

&

Thdtt.i.j.cfo.
P-'^-'^'^''^'^'^''^'

'lic.'

autres.]

ARTICLE XXXV.
Hifloire i'EtiJlathe de Sebajie

jufqu fon

epifco^at.

Qju E nous avons une fois interrompu la fuite de

, nous croyons pouvoir mettre ici celle
Sebafte,
appartient proprement au titre de
de
qui
d'Euftathe
i'Arianifme. Mais elle a tant de liai fon avec celle de S. Bafilc ,
elle cft fi ncceflaire pour l'claircir ,que nous avons cru la devoir referver pour cet endroit. On y verra un trange mlange
une mobilit d'efprit furprenante car S.
de bien &: de mal ,
Bafilc qui le connoifloit enfin parfaitement ,]'dit qu'il n'a jamais
connu ,ni mcfme oui parler de perfonnc qui ait chang plus fouvent [dans la chofe du monde o nous devons eftre plus invariables, c'cft dire] dans la confelfion defoy.
'IleftoitdeCefrcedeCappadoce,ou au moins des pays d'-

I s

rhiiloire de S. Bafile

&

&

Sozomenc le font fils d'Eulale Evefquc de

CefarceenCappadoce, qui flon ce qu'ils en difcnt,' doit avoir
lentour.'5ocratc Se

i.

vcu jufques aprs le Concile de Nice.'Mais comme il ne fc

trouve aucun Evcfque de Cefare de ce nom , &c qu'il eft mefme
difficile de prtendre qu'il y en ait eu en ces temps l, il y en a
qui croient qu'au lieu de Cefare il faut Sebafte parcequ'il fc
trouve un Eulale ou Euloge de Sebafte .dans le Concile de Nice, [qui cft peuteftre celui quej'Philoftorge met entre les Evefqucs du Pont qu'il prtend avoir foutenu I'Arianifme dans ce
grand Concile.
'Euftathe alla tudier Alexandrie , o il eut Arius pour

Baf.ep.si.p.i}4,
'^"

ep.74.p.iJ-j.a.
soct.i.i.c 43.p.

^^-^l^^o^^^c.

Blond p

138.

f. Ils

difent qu'iUvoic dcpof fon

fils iji-

Picflre.

Phifg.app.p.
'''^'

Baf.cp.74.p.'i4,

SAINT BASILE.

So-

temps mcime qu'il compofok fes blafphcmes

contre le Fils de Dieu &: il conoit alors Lullathc entre les plus
fidles & les plus intimes de les dilciplcs.'S. Athanafc lemcc au
nombre deccux quiS. tuilathc d'Antiocheavoit rcfuiclhonncur de laclcricaturc caulc de leur impicte 6c que les Ariens
y admirent depuis le bannillcment de ce Sainr.[Iirembledonc
qu'au fortir d'Alexandrie, il ait tafch d'encrer dans le Clerg
nuiftrc, dans

le

V"^^*
' ^'^
'"

Aih.fol.p.Sic.

d'Ancioche, &; y aie eilc rcccu depuis par les AncnSjC'ell dire,
pcuceftre par ulale qui fucceda en 531 Paulin mis la place
de Saint Luftache &: il n'ert pas hors d'apparence que cet t ulalc
qui pouvoitellre appelle fonpcre, parcequ'il l'avoic admis dans
Je Clcrgc , l'en challa luy mclme foicj'parcequ'il n'eftoit pas vctu
d'une manire convenable un Ecclcriaftique,[roit pour quelque autre faute plus confiderable. "Au moins nous ne voyons nti
rien qui puillc plus probablement avoir donn licu]' ce que
difcnt Socracc Se Sozomcne , qu'il fut depofc Se excommuni par
:

5ocr l.i.c.4:.p.
'5*

a;So2l.4 C.14?i^'-'>-

Eulalefon perc.

[Ce

fuc peucellre

en

cemefmetempsde

l'cpifcopatd'Eulali;,

i*ia..,si.p.i5i.

qu'Acce furnomn. l'athe ,]'qui cltoit aufTi alors Antioche,

[rcccut de luy quelques leons. ]* Au moins S. Baille nous affurc
qu'Euftathc avou elle lcpcre&: le dotcur de cet impic,''quoi-

^-

qu'ils aient

PhifgLj.c.i.p.

Ifiafc 7

'

'

'

p.,,.

Baf.cp74p.
'dti p.t^^.Al
3i9.p.in.
' B'an<l prim.

,-

Bafcp.Si.p.

'\*-^-

*'

depuis eft ennemis.

revenu
en fon pays*'vers
'Eftant

bienheureux Hermogenc
EvtfqucdcCciareenCappadoce, qu'on croit avoir kicced
Saine Lonce [clbre encre les Percs du Concile de Nicce:].
*^ce Prlat qui clloit directement oppofc a l'herefie d'Arius,^luy
demanda raifon de fa foy, comme un homme fufpcct d'herelic.
EulLiche luy prcicnca une confeilion cresCachulique ,[& luy fit
peutcllre accroire que c'cftoit pour la dfenfe de cette mefnic
foy qu'Eulale l'avoit dcpofe. Car fans cela on ne voit pas commcnc Hermogene auroc pu fe porter] luy impofcr les mains
&; l'ordonner , comme S. Bafilc nous apprend qu'il fit. [Il luy
donna fans doute le diaconat , ou quelque autre ordre fupcricur
le

celui qu'Eulale luy avoit oltc]

Hcimogene

aisip.iua-

Stn

C.H

p>

J*'*^

cftant

mort [avant

l'an

34T,]Eullathc s'en alla

trouver Eufcbe dcConllantinopIc,le chef du parti des Ariens,

d'o il fut cha(rc[en l'an 341 au plullardj^o'^'r des.caufes que S.
Bafile n'exprime pas.'Sozomcno dit qu'il hit depoic par Eufcbe,
ayant cft convaincu de n'avoir pas elle lidele dans ce qu'on luy

iiafcp;*.p.iij.

avoit confi.

b'ji j.ij4.

veau dunucux

Il

revint donc dans fon pays o ilfe purgea de nouqu'il

put

cachant

fes

dogmes impies lous des

ter-

mes

14

i'indej.c.

:^

:><^4,>^5-

mt

BASILE.

gi

Q^ Ij j^ paroifloir rien que d'orthodoxe. [Et il ne luy fut pasapparenimenc fore difficile de ie faire recevoir de Diane, qui
quelque croyance qu'il eull; dans le cceur , fe trouvoit & foufcripj^j

voit cous les Conciles des Ariens.]

'S. Bafile die qu'il palle beaucoup de chofcs jufques l'cpifcopac d'un:a!:he,[&; on peut mettre de ce nombre] (a dcporition
fon excommunication parle Concile de Cefare oudeNeoccfar dans le Pont, s'il le faut croire fur la foy de Socrate &: de
Sozomene.[Car du refle nous ne trouvons rien de ce Concile,
Ilfemble que c'ait elle durant ce temps l,]'qu'il ht profelion
de la vie folitaire avec le Preftre Acre depuis herefurque."!!
eut auui[vers 1 an 351, Jde grandes dilpuces avec Aece qui y remporta l'avantage, dit Philoilorge ,ce qui les rendit tout fait ennemis, &: Eultathe s'effora niefme de ruiner Aece dans l'efpric
de Gallus Cefar qui cotnmandoit alors,dans l'Orient. Ilfervoic
en tout cela de fcond Bafile d'Ancyre. Mais pour ce que prtend Philoftorgc , qu'ils difputoient en faveur de la Confubflan^

&

tialitc ,[cela

n eft nullement aif croire

ni

ep.Si.p.iu.e.

Scz

i.4.c.i4.p.

'^'bjSocr.i

i.

"^

Epi./.c.i.p.sor.
^'L, ..

v.p.j}

jj-.

de l'un ni de l'autre.]

ARTICLE XXXVL
j>ifcopat 'Eujlathe

fa ccndann/it'mt Melitent
dejon

thiTv^i,.

'

le rejlt

hijhire.

WJ U

S T A T H E parvint enfin"comme il put l'cvefch de

en la petite Armnie , peu de temps avant le ConSebafte
X2,
eile d'Ancyre, [tenu l'an 358 avant Pafque,]comme S. Bafile le

'

[Mais ce peu de temps doit s'tendre

eftoit dj Evefquelorfque Saint
Athanafe crivit fa lettre circulaire aux Evefques d'Egyptc[au
commencement de 357.]*Ce Saint parle encore de fon epifcopac
[fur la fin de 357,]dans fon epiftre aux folitaires.'Philoltorge le
fait Evcfque des le temps de Gallus[tuen 3j4,]lorfqu'ilaccuni
Aece devant ce prince. [Mais ce n'cil pas une grande auroric.]
'Il avoir eft tabli Evefque par les Ariens, pour eftre l'un des
protedeurs 5^ des complices de leur conjuration;
il ne manquapas aulTi de facisfaire leur attente. [Il les fcrvit nanmoins
pour l'ordinaire dans le parti des Semiariens, comme la fuite
nous l'apprendra.]
'II fut condann
depof par un Concile de Mclitene dans
a petite Armenie.[Mais nous ne favons point le fujet particulier

Eaf.ep.74.p.ii.
''

dit affcz clairement.

deux ans au moins ,1'puifqu'il

&

&

HtJl.EcLTom-lK.

Ath.inAri.ot.i.

P-^^roip.sn.c.
Phifg.i.3.c.z7.p.
'*

Ath.inAiior.i.
P-^s-l>l'o'-P-

Baf.ep.74.p.iij.
*^-

SAINTBASILE.

Si

L-ind.j.c,
^*^''*'"

Soi.+ ci

5*} ib.

p.Sic'cifp.
3.j;Blond.

p.imp.i}?.

Bbnd.prim.p.
140.

-,

So2i.<.c.i4.p.

/"^'

o
J
inp.uS.i.d.

/-

les Aiiens fe diviferent en diffcrens partis Euftathc

Scmiariens qu'on a enluite appelle Macdoniens;
aux
fe joignit
&:"ilfourcrivit en cette qualit l'an 558, dans le Concile d'Ancyre ou l'on s'oppola fortement aux purs Ariens , mais o l'on condanna la Confubftantialit par un anathemc que l'on fupprima
auiicofl:. Il fut dput par ce Concile Conftancc , dont il obtint
beaucoup de choies contre les Ariens, qu'il depofa l'anne fuivante dans le Concile de Seleucic;&; on prtend qu'cftant all
enfuite Conftantinople , il y dfendit avec beaucoup de courage devant Conftancc la reflcmblance de lbftance, ou mcfmc

[Lorfque

la

v.ieiAticn
'

^^

Confubftantialit.

des Semiariens ayant alors fuccomb fous la

il felaillaallcrfigner leur formulaire de Rimini, ce qui nel'empefcha pas d'eftre depolc &: banni
au commencement de l'an 360. Il rctrada alors cette dernire

Mais

le parti

puilVance des purs Ariens,

Bif.ep.7i.p.ii.

cp.i p.i.a.

& lorfqu'ileut

deux ans aptes par Julien,

il
rit tout ce qu'il put pour tmoigner une extrme horreur
des Aricns.]'Il ht enfuite de nouvelles llgnatures Zelcs &:
Lampfaquc, [toujours conformment la dohine des Semiariens , &c ncanmoini paiccquc Valens le voulut ,]'il ligna ["tout
fignaturc:

1
uc la condannation n'ayant mcllnc prcl'quc aucune connoirtanccdcccConciicj'OnvoicleulcnicncqucS.Cyrillc dcjerufalem
j'y trouva /& qu'Jbipidc Evclquc de Sacalcs fut dcpofc en ?6o,
pour avoir viole les dcercts de ce Conue en lecabliilant un
PrclUc nomme Eufcbe dcpolc de la dignit :[cc qui laie juger
que c'cftoic un Concile aUcaiblc pour la dilcipUnedc l'tglircj]
'&: quEullathe s'cltant oppof quelques uns de fes dcrets,
comme Sozomcnc le dit allez claircmenc, on fut oblig de ledeporer.[On ne voit pas comment il (c fit relever de cette dcpolition; mais il ne paroifl pas qu'elle aie eu de luite /'quoiqu'il ne v.s.Mclece
*'*
foie pas improbable que S. Melecc fut alors nus eu l\\ place, &:
puis abandonna cet evcfchc.VBlondcl croit que le Concile de
Melitenc a pu le tenir en 357, ["& il faudroit le mettre pcutcllre N ot s ij,
encore plulloft;.] Il croie aulli que c'cftoit une alTcmblce d'Ariens
plutoft que de Catholiques. [Le lieu &: le temps favorifcnt cette
opinion quoique nous n'ayons aucune marque qu'on y ait traite
de la foy.l
'Nous trouvons encore qu'Euftathe fut convaincu de parjure
dans un Concile d'Antioche,*'qu'on croit pouvoir eftre celui o
J
'r
J'AI
J- au commencement
Evelque d
Alexandrie
George fut ordonne
de l'an 3^6,

eft rappelle

\.iei
s

Atiem

106.

L'andcj.c.
34.3J-

nouveau
de Rimini.
jj

Des

l'an 366

NT

E,

83-

Nicomedicjle formulaire de Nice[ou

mefme anne

&

Rome

le fymbole de Nicce,
honte de toutes les autres, s'il
y euft pcrrevcrc.]Mais il l'oublia comme unfonge,[&: voyant
Valcns ennemi dclar des Catholiques ,1'il fisna Cvzicfen
l'an 37i,]une nouvelle confcflion de tby, qui fans parler de la
Conlubftantialit , tablillbit feulement la rcflemblance de
fubftancc , & blafphemoit ouvertement contre le S. Efprit.'Enfin
non content de fe rendre chef des Pneumatomaques [c'cfh
dire des Macdoniens ennemis du S. Efprit,]i! fit ce qu'il put
pour fe joindre aux Ariens qui anachcmatizoent la Confubftantialit ,[&: ee fut pour cela qu il fe fepara en la manire que nous
le verrons en fon lieu de l'amici & de la communion de Saint
Bafile,]'qui l'avoir fupport autant qu'il avoit pu, jufqu' faire
tort fa rputation dansl'efprit d'un grand nombre de perfon^
ncs.[Il vivoit encore en cet tat cnl'an 377-]
la

il

figna

a.

cette fignarure euft pueftacerla

Epi./rc.i.p
''^ ^'

fcBS,
p Sl.p.
ij 5.a-

ep.74p.11sd.

ARTICLE
Maurs
[

ep.8i.p.i4j.b.

XXXVII.

d'EtfJlathe.

"^T O u s croyons ^voir afler vrifi ce que nous avons die

JL^ de l'inconftance d'uil:ache mais non que ce fuft un
;

compof monftrueux de bien & de mal. Car nous n'y avons

proprement rien vu qui mrite quelque louange, c qui puifie
juftificr cette eftime extraordinaire que S. Bafilc a eue pour luy
jufqu' fa rupture. Mais il faut avouer que fcs murs avoienc
quelque chofe de furprenant pour ceux qui eilant vraiment
bons & audehors 6c audedans, croyoient que ceux qui paroiffoient faints audehors l'eftoient en eftet.j'Car

Sozomene,

il

n'y avoit rien redire

dans

fes

nous en croyons
murs. Son mar-

fi

S0Z.1.4.C.17 p.

'^*'-

&

cher eftoit plein de gravit fon entretien afl'ez agrable,

toute
fa conduite femblable celle des pcrfonnes les plus rgulires.
,

7JP7* ajiiJ-

Epiphane tmoigne non fculement"qu'il avoit fait profefion

de la vie folitaire ,''mais encore que beaucoup de pcrfonnes ad'S.

Epi.7f.c.i.p.

95*''-

conduite d'Euftathej'^qu'il avoir tabli Se ^c.ip.Jo.c

qu'il cntretenoit [ Sebaftejun hofpital pour recevoir les trangers
les pauvres infirmes ;'& que fi quelques uns l'accufoient c-p-yo^a.
de n'eftrc plus ce qu'il avoit cft , &z d'eftrc attach amalTcr de
l'argent , c'eiloit une calomnie fonde uniquement fur le {oa
miroient

la vie Se la

&

Li)

SAINT BASILE.

t4

L'anJcj.c.

de prendre des biens de ion EglifcMais ilfc

plaine que U toy ne rcpondoic p.\s Tes murs , que rien ne l'ayoit pu cmpefcher de fuivrc cote fa vie les hercriesd'Anus;&
que les petfecucions mcrnies qu'ilavoic foutferces [en l'an 360,]
ne l'avoienc pas coriig.
'Saint Balilc au milieu des pcrfecutions qu'il en rccevoic,dit que
depuis Ton enfance, julqucs une extrme vieillelVc , il avoit paru
veiller fur foy avec beaucoup d'cxa:itude,'&: avoir un grand
ibin de rgler fcs adions ;'&: mclme que le mafque de gravite Se
demajeft dontilfecouvroit, luydonnoit une autorit entire.
[Nous ne voyons pas aulli, comme nous avons dj Hit, qu'on
puiHc raporter d'autres qu' luy& (csdifciplesccquedit ce
melme Saint ,]'qu'ayant trouv quelques pcrlbnnes dans fon
pays, qui tafchoicnt d'imiter la vie des laints Pres de l'Egypte
Se de la Palcilinc, &c qui avoient un extrieur trs aullcre , il avoic
jug du dedans qu'il ne connoilloit pas , par ce dehors qui l'avoit
beaucoup cdihc,<Si: qu'il n'avoic point eu d'gard ceux qui le
vouloicnt enipefcher de s'unir eux, en luy rendant leur foy
furpc:c,'&: en luy difant qu'ils avoient eft inftruicspar lechcf
dcl'hercfiejdont ils fcmoicnt fecrctternent les dogmes, [c'eft
dire par Arius. C'cltoit loriquc le Saint revint vers Tan 358, de
la vifitc qu'il avoit faite des folitaircs de l'Orient, &: ainl lorfqu'Euftathe commena s'acqurir quelque citime parmi mef-

qu'il cftoit oblig

BiCcr.Sj.p.iyi.
^"

p.ii4x.

ep.75p.140de.

r.t4i.a.

me

les

plus clairez des Catholiques, par le zelc avec lequel

agit contre
Soi.1.3 dj.p.

^"'''

Aecc

'*^''*^'

il

& les autres purs Ancns.

de

&

de

moeurs, faifoit que

quoiqu'il n'cull pas d'loquence, ne l'ayant pas tudie, nanmoins on cftimoit &: on admiroit fes difcours parccque fa vie
les rendoit trs capables depcrluadcr. On prtend qu'ils rirent
'L'extrieur

fi

edirianc

fa vie

fcs

Se de femmes les dereglemens

vie fainte &: rgle , &: qu'ils
embraflcr
une
pour
elloient

quitter

1.4.c.io.i7 p.

j7o.c]SrJj.

ils

beaucoup d'hommes
,

perfuadcrent des pcrfonncs maries d'cmbrafl'cr la continence. Mais ils n'eurent pas la mcfme torce (ur ceux qui faifant profcfllon d'une vie fainte, 'ne i'cnacquitoient pas aufli faintcment
qu'ils devoient.'Ce fut luy qui perfuada Marachonc depuis
le plus puilTant appui qu'ait eu l'hcFvcfque de Niconiedie ,

&

rcfirdes

Macdoniens de quitter
,

les

dignitez

du liccl.c

Se

d'cm-

braflTer la vie folitaire.

[Il cf
jE.fi^jti.p.o.

So7

CI

vifiblcce

me femblc

par ce que nous venons de dire,

qu'Euftathc a fait profclllon de la vie

^^

^'

tpiphanc

porceiic uulU i le

monaRique ,V&:

termes
croire.'SoAomcnc va jufqu'
les

&c.

^^'^i'ic.

4i3^J-

AINT

E.

8y

q^g .'g^ |^y ^ ^^ qu'on prtend qui a mis le premier i'ccac

monailique en fa perfection dans fon pays qui en a prefcrit les
regIcspourrhabic,pourIemanger,^ pour tout le relie; en forte que quelques uns vouloienc le faire auteur des Afcetiques de
S. Baflle.'On ajoutoit mefme que c'elloit luy qui avoic introduit
^jj-g

premier cette forte de vie dans l'Armnie dans la Paphlagonie, &: dans le Pont,'(Si: que luy ou fes difciples eflant pallcz
jufque dans l'excs, l'Eglifc avoit elle oblige d'y donner ordre
dans le Concile de Gangres, enfuite duquel Buflathe s'eftoic
le

corrige, '& avoit pris l'habit ordinaire des Ecclefiaftiques.

jNoTi

rtf.

p-io.c (L

djn.b.c-

p.jii.bc.

["Mais il faut lailTer Saint Bafile l'honneur d'avoir form le

premier dans ces provinces la vie monaftique, &c les communautcz faintes dcsmonallercs; &:tout ce qu'on peut accorder
JEuftathe, c'efl; d'y avoir ou apport ou au moins embralfc l'tat
de ceux qu'on appelloit proprement Afcetes , qui vivoient dans
la retraite &: dans la folitude , foit dans les villes , foit la campagne, &: y pratiquoient la pnitence, la prire ,
les autres vcrxus , qui doivent eftre l'exercice gnerai de tous les Chrtiens.
Pour ce qui eft des defordrcs condannez dans Euftathe par
le Concile de Gangres, comme nous cherchons la vrit Se non
pas dcrier ceux mefmes qui en ont cfl les plus grands enneliis , nous reconnoiflbns fans peine qu'il y a alTez fujet de douter
"(i Euftathe not par ce Concile eft celui de Sebafte,]'quoique So:r.l.i.c.43.pSocrate l'allure, &: que Sozomene qui l'accorde en un endroit, '^MSozi^c
nen doute en un autre qu allez l:oiblement,[&: quoiqu il n y ait 14.^.510.511.
peuteftrepasdc preuve convaincante du conttaire, comme Ba-

&

i^

rtJoTE

^''^^'

ronius &: d'autres perfonnes habiles l'ont cru. Mais nous ne laifferons pas d'en prendre occafion de parler ici du Concile de

Gangres , dont nous ne voyons pas lieu de traiter ailleurs.]

ARTICLE XXXVIIL
Du
[

N ne difpute pas moins fur temps de ce Concile que

f^ fur
qualit d'Euftathe qui en
vaut mieux
le

la

V. la note
*7-

Concile de Garigres.

fait le fujet. Il

nanmoins s'en tenir au rang qu'on luy donne dans le recueil

,
des Canons de l'Eglife "entre le Concile de Nice & celui
d'Antioche,&: croire ainfi qu'il s'eft tenu entre 3ZJ &: 34i.]'On
y conte jufqu' quinze Evcfqucs [placez allez diffremment:]
mais le premier eft toujours un Eufcbc.[]e ne fcay li ce froi

iij

Conct.2.p4if.
^'

SAINT BASILE.

85

^?"'*,''-^''^*''*''

de Nicomcdic, donc l'Eglilc a colcrc les crimes tant qu'il

a vcu fans le retrancher de ("a communion.] Un Grec modcrnc"donne pour chef au Concilc*rilluitre Dius ou Dion. [Si cela auteur Hu
cftoit plus aurorilc, on pourroit croire qucc'cit Diane de Ce- ^>'''^''l"'^larce Se mcccrc lur cela le Concile en 339 ou 540.
Xes Evclqucs s'eftanc donc alcniblcz aiK l'Eglifc de Gan-'

celui
rm-^-

|..4>s.clSoii.3.

ci^-p-5"b.

b-

Conc

t.i.p-414

P.41J.C

grcsnietropolede laPaphlagonic,pour quelques arfaircs ccclcliaftiqucs, cxamuicrcnc encre autres celle d'Euftathc, [qui apparemmne ciloic d'Armnie,] puilcjuc le Concile adrcHc aux
Evefqucs de cette province les rcglcmens qu'il fit fur fon fujet*
[On ne luy donne point de qualit; oc cela fcmble nous obliger
de croire que c'eftoic un limpie laque, ]'mais qui faifoic profeflon

de

autres qui le
p.4i^.<i.

p 413.41*.

des Afcetes.'il clloir imit par pluficurs

fuivoiciic, tant dans cette profcflion que dans les

la vie Iblicairc

fautes qu'il y commectoic.'Car un zelc dcicgle &C plein de vanit pour un tat li faint,'lc'ur fiilfoit condanncr ceux qui ne fuila perKclicn qu'ils prctendoienc avoir embraircc;&:
tmoignoient furtcuc une horreur criminelle pour le mariage, jufqu' dire que pcrfonnc ne s'y pouvoir fauver :ccquifaifoic que pluleurs femmes 3c plufieurs maris fc feparoicnt les uns
des autres, i ne pouvant cnfuice garder la continence dcve-

voicnt pas
ils

noicnt l'opprobre

&

diverfcs affectations,

le

fcandale du monde. Ils joignoienc cela

en ce qu'ils jciidans les habits,

&

comme

dimanches en merme temps qu'ils violoienc les j. unes

noient
ordonnez par l'Eglifc. L'avance fe mloit parmi leur faulVc dvotion, & leur faifoit croire quclcsoblations que l'on prefentoit
les

f.^u.U

l'Eglifc &:fcs revenus leur appartcnoicnt , parcequ'ils eftoient

plus faints que les autrcs.'Us n'avoient pas tous les nicfmes fan-

une fois abandonne la rgle fainte de

l'Eglifc, chacun s'en failbit une nouvcllc.[Il faudroit tranfcrirc
tout ce Concile, fi l'on vouloir marquer tout ce qu'il y a de confiderable pour la difapline &: l'hilloire dcce temps l.]
'Les Pcres ayant donc elle informez de ces defordrcs les condanncrent par vingt Canonsouanathemes, 'dclarant que ceux
qui en eftoient coupables, eftoient condannez eux melmcs &c
fcparcz de l'Eglifc o ils ne pourroient cRrc rcccus que comme
pcnitcns en lignant tous ces anathemcs & ils ajoutent que ceux
qui le rcfuferonr, feront anathematizez, &: traitez comme des
tailics

p.4.

car apis avoir

|.4i<.b.c.

excommuniez &: dcshcreriques.

[

<u

4if-

cfl

La conclufion du Concile dont on

encore plus icnurtpublc que tout

on Canon,
Pcrcsy
icllc.j'Lcs
de-

fait le zi' titre

le

L'andeJ.G.
3^4,js

AINT B A

E.

clarenc entre autres chofcs qu'ils condannent les dfauts de

ceux qui embraflbicnt rtat des Afceces & de la retraite avec un

S)C de mpris pour les ordres de l'Eglile, fans rien

efprit d'orgueil

diminuer de l'ellime qu'ondoie faire d'un tat fi faint, lorfqu'il

eft joint avec l'humilic, la fouiiiiiuon, &: les autres vertus ne<:cflaircs;'&: qu'en un mot tout ce qu'ils fouhaitent ,c'eft qu'on p^Mpratique dans l'Eglife tout ce qui nous a efl ordonne par les divines Ecncurcs &: par les traditions apoftoliques.
[Les vingt Canons ou anathemes de ce Concile ont eft recueillis dans les Codes de l'Eglife greque
de la latine comme
on le voit par Denys le Petit , &: par d'autres collections qu'on
croit plus anciennes que le Concile de Calcdoine, o elles pa-

&

De forte que quand mcfme les

Evefqucs de ce Concile auroient eu quelque engagement avec
les Ariens, cela ne feroit point de tort ces Canons qui tirent
moins d'autorit de ceux qui les ont dreffez que de l'Eglife qui
les a receus.]'On croit qu'ils ont pu cftre inferez dans le Code
de l'Eglife Romaine des le temps du Pape Zofmie,*o l'on en a
pft le quatrime pour quelques raifons particulieres.''Ilfemble
qu'ils aient eft quelquefois joints[fous un mefme titrc] ceux
de Nicce, &: qu'on les ait mefme pris pour des Canons de ce
Concile gnerai tant caufc de cette confufion qu' caufe d'uipticum Ni- ne fauffe traduction du titre ,'qui fignine dans le grec ,"non qu'ils
cm synodo q^^ joints au Concile de Nice, comme porte le latin, mais
qu US n ont eltc raits que depuis.
'Saint Grgoire de Tours en cite le 14^ Canon, quoiqu avec
quelque diffrence, comme un Canon de Nice. [C'efl peuteftre
ce qui a fait dire au Pape Symmaque,]'que ces Canons avoient
roiflent avoir eft autorifcs.

&: ce qui a fait ajouter d'au-

nom d'Ofius parmi ceux qui avoient alfift ce Concile.

[Euftathe &: fes difciples cdrent l'autorit de l'Eglife, ou

furent bientoll: diflipez car il n'en eft plus parl dans l'hiftoire,
&: aucun ancien ne les mec dans le catalogue des fedes hrti:

ques ou fchifraatiqucs.]

ARTICLE
De

[T^OuR

4 P.Aur.cauf.^.

P 's^-

eft faits par l'autorit apoftolique

trs le

Leo,Q..t.j..p,

44.
^ pso.

l'herefie des

XXXIX.
Aeriem.

retourner Euftathe de Sebaftc,nous trouvons

dans fon hiftoirc l'occafiop de traiter d'une nouvelle he*

Conc.t.t.j.4i.

Gr.T.k.Fr.l.?.

"^^sp 501.
P.Aur.cuf.4.
P'''^'

S A I
T B A S I L E.
relie qui s'elcva de Ton ccmps concrc l'Eglifc , &: dont nous avons
trop peu de chofcs pour en faire un ticrc particulier. ]'Cc fut
celle d'Acre compagnon d'Lullathe dans la vie folitaiic &: mcfnie dans Ihercllc Arienne, dans laquelle il demeura toute fa
vie , cncheriilant mcl'mc lur les blai'phcmes d'Arius.
'Lorlqu'Eultathe fut lev revclchc de Sebarte[vcrs 3JJ,]
88

Epi 7 CI

'***

p.

t'.ndcj.c,
^*'*''*''

Aerc n'ayant

mement,
s'elfoia
c>i.r.905.<l.

pu obtenir cette dignit qu'il fouhaicoit extren conceut contre luy une grande jaloulc. lluftathc
nanmoins de le gagner en le failant Ptellre, &: luy
pas

donnant l'intendance de fon hofpital.'Maistout cela ne pouvoir

appaifer Are, qui saigrillant de jour en jour ,nccc(loic de murmurer, de faire 'courir de mauvais difcours , &: defcnier des calonmies contre fon hvcfquc. 'Lullathe le fit venir &: le carcfl'a,Ic
conjura, ie menaa, luy parla tantolt avec rigueur, tantoft avec
prires mais tout cela inutilement. Car Are abandonna enfin
rhofpital cS^: fe recira ;'& pour jultificr fa fuite, il s'effora de
noircir la rputation d'Euftathe par divers bruits que iJaint
Epiphane alfurc n'avoir elle que des calomnies.
'Aerc cntramaavec luy dans fon fchifmeune grande troupe'
d'hommes &: de fcmmes'Vjui cftoicnt obligez de demeurer en &c.
pleine campagne &c de fe retirer dans des trous &: dans des bois,
parcequ'on ne les vouloir recevoir ni dans les eglifes , ni dans les
villes, ni dans les villages. 'Ils faifoient profellion d'abandonner
touccs chofcs ,&: nanmoins ils s'abandonuoicnt prelque tous
lagourniandd &: au vin.
'Pour ce qui eft des herefics d'Aerc la plus clbre de toutes,
par laquelle il gagna beaucoup de monde, & que S. l piphanc
,

f.foi.x.

c3.f.jos'.

p.907.<i-

p.jo<.<l.

dit eftreplutolld'un furieux

p.)07.i.b.

que d'un cfprit

ralfis, c'eft celle

par

femoquoit aulli des

uvres qu'on fait pour les morts, foute-nant que fi elles leur fervent de quoiqucchofe, il efl inutile de fe
mettre en peine de bien vivre. 'Il diloit que la folennic de Talque
n'eft qu'une fupcrllition Judaque ,'&: ne vouloit pas non plus
qu'on cuft aucun jour rgle pour jeianer. C'crt pourquoi ceux de
cette fccte arivctoicnt de jcner les dimanc lies, &: dmanger les
vendredis &c au lieu des exercices de p^-nitcncc que l'iglifc
pratique dans la fcmainc faintc ils fc remplilloicnt de vin .^ de
viandes des le matin, &: paHoicnt ce temps facr fe divertir
rire, &: fc railler des Catholiques. [Voil ce que S. Epiphane
nous apprend de ces hrtiques; & ce qu'il en dit eft d'autant
plus confidcrablc , qu'en les icfucaut , il rcfutc les Calvinillcs, de
laquelle

il

cgaloit le Prcftrc l'Evcfquc.'il

prires &: des bonnes

j.

W.C.

l'hcrcfic

SAINTBASILE.

v.ni.ic.
3+,35-

l'hercfie defquels les rveries des

g^

Ariens ne font que

la

moin-

dre parric]
'S-Augultin ajoute fur le raport de quelques perfonnes, qu'ils Aug.txr.jBt.*.
ne rceev oient dans leur communion que ceux qui vivaient dans ?"*'
la

continence,

& rcnonoicnt

tous leurs biens. 'S. Philaftre les

confond avec les Encratites, &c ajoute encore qu'ils condanle mariage comme n'cllant pas inftitu de Dieu, qu'ils
s'adonnoient l'abftinence &: aux jenes , & qu'ils avoicnt l'ufage des viandes en horreur. [Mais Saint Epiphane qui les pouvoit
mieux connoiftrc que pcrlbnne , les dpeint bien d'une autre
forte. ]'Ils cfloicnt particulirement rpandus dans la Pamphylie.' Are vivoit encore lorfque S. Epiphane crivoit3[eni'an 376.]

Phila.c.7i.p.is.
^'^'

noient

a.

Epi.75.c.i.p.9o.
3.

ARTICLE
F/ilens vient

n Cefare, eu Saint Bafi'.e est rappelle par Eufehe.

l'an de Jsus
[
.

TL

XL.

Christ

faut reprendre enfin l'hiftoirc

de Saint

^66.
Bafile

&: le venir

J. chercher dans fa folitude du Pont o la charit &c la crainte

de caufer un fchifme dans l'Eglilc, plutoft que la jaloufie & la
mauvaife humeur d'Eufebc fon Evcfque, l'avoit oblig de fe retirer fur la fin de. l'an 363. Durant qu'il y jouifToitpaihblement
,

de Dieu, le monde cfloit agit par diverfes rvolutions. Jovien

ayant eft trouv mort dans fon lit le 17 de fvrier 364, lorfque
l'Empire ne commeuoient peine qu' jouir de la
l'Eglife

&

que les grandes qualitez de ce prince en faifoicnt

atxendre,Valantinicn fut lu en fa place le ldumefme mois;
&: un mois aprs il prit pour collgue fon frcrc Valens, qui il
donna l'Empire de l'Orient. Valens fe vit des l'anne fuivantc
prs de perdre toute fa grandeur avec la vie, par la rvolte de
profperit

Procope. Ce feu fut nanmoins teint des le mois de may 366,

dans le fang de fon auteur, mais ce ne fut que pour en allumer
un plus grand contre l'r glifc.
v.iesAiicns
Cat'Valens port par les Ariens, ou par fon inclination pro^'''
pre,ou par celle de l'Impratrice Dominique fa femme, s'eflbroit de les rendre les maiftrcsde tout ce quiluy obeiToir;]'^ il
s'en vint dans cet cfprit attaquerla ville de Cefarc,^ie prctendaiit pas moins que de mettre les eglifes entre les mains des
Ariens qui l'accorapagnoient.'Ccs hrtiques fe confioienc
moins fur leur propre force que fur la foiblcire de cette Eglife,..
HiJ.Eccl.Tcm.JX,
hl
,

N-iz.or.io.p.

^ s^^^i ^ ^ ,,
< s

d.

Niz.p.33.d.

SAINT

Soi.p.<'57.a.

L-andrJ.C.
BASILE.
50
'
angcrcufcmciit malade par la divifion qu'Eufcbc y avoir eauTcc en peifccucant S.Baliic, Les Fidclcs n'y manquoicnc pas de
courage, mais d'un chef habile &c expcrimencc dans ces forces
de combats , ce qu'ils ne trouvoienr pas dans Eufcbc.'Mais Dieu
iccoumc Ton Eililc dans ce bcfoin , &: contondic l'accencc de Tes
ennemis par le pronat recour de S. Baliic &: fa rconciliation
avec Eufebc.
["Il y avoit trois ans flon noftrc conte, qu'il s'cftoit retire Norii^
dans le Pont ,]'o il vi voit en repos &: en filcncc dans les monaftcres qu'il y avoir tablis, depeur de donner quelque occalion
au peuple de Cefaice de faiie Ichifmc contre Eufebc , comme il
y cilioic tout port a. caufc de l'injure qu'il faifoit au Saint/Saint
Grgoire de Nazianze s'y clloit d'abord retire avec luy:[mais
il n'y a pas d'apparence que fon pre qui avoit tant de bcfoin de
comme il ne parle point de cette
luy, l'y ait laUlc longtemps
pocmc
fa
vie
le
de
, c'eft encore une grande marque
retraite dans
,

^.5.dl57-

Nw p 7.b-

&

qu'clledura peu.]
cpxop7S3.e.

'Eufebc luy faifoit beaucoup d honneur, &: le convioit aux

confrences &: aux alfembles fpirituellcs qu'il tenoit. Grgoire
luy tmoigna par une lettre qu'il luy en cftoit oblige mais qu'il
cftoit contraint de luy dire avec la libert dont il taifoit pro,

dont un amateur de

tel qu'citoit Eufcbe ne

pouvoit pas s'oftenfcr que iinjure qu'il avoit faite , i^ qu'il conque
cinuoit de faire Bafile, le touchoic trs fenfiblemcnc
l'ayant choifi pour compagnon en toutes chofes, honorer l'un
&: maltraiter l'autre, c'crtoitcarcfler une pcrlbnne d'une main
&: de l'autre luy donner un foufflet qu'il leconjuroit donc de

fclion

Se

la vrit

remdier au tort qu'il faifoit Balle, l'allurant que Balile ne

manqucroit pas de le fatisfauc de fa part &c que pour luy il fuivroitaulfitoli, comme l'ombre fuit le corps, n'ayanr rien de plus
cher que la paix^, la charit , &: le rcfped qu'il devoir un tel
;

Prelar.

ef.i6ff.i77A.

[Cette lettre civile, mais forte, tir apparemment lefFet que

s. Grgoire dcliroit, quoique cela ne parutt pas d'abord. ]'Car
Lufebe fc fafcha comme fi le Saint luy eult crit d'une manire
iniuricufc,[ce qui fcinblc fc devoir raportcr cette lettre oui
quelque autre fur ce fujcc mefme.]
'S. Grgoire luy rpondit qu'rl n'avoir prtendu fuivrc en luy
crivant que les rgles de l'efprit &: de la faged'c dcDieu;que pour
cflre dansunrang \nfericuratifien il ne croyoit p.is devoir per,

p7.

dre

le

droit d'une libert riifonnablcj que

s'il

s'en ortcnfoit &:

Jandcj.d
^^'^'

SAINT BASILE.

comir.c un valet qui n'avoir pas droit de luy reqh

liller , il eiloit prs de Ibuftrir cette indignit mais que ce n'elloic
pas une choie digue de la piet Se de la gcneroiit d'Eufebc.
'Mais dans une autre lettre, [qui paroift avoir fuividc prs les
il

le regardafi:

ep.i7fl.p.S7.

tmoigne au melmc EuCcbc qu'il avoit donn

douleur ce qu'il luy avoit crit auparavant, &: non qu'il cuft aucun cloigncmcnt de luy qu'il s'cftoic aufTitoil: fournis ce que"Ia
rgle & les loix du[Saint]hrprit demandoient de luy &: qu'aprs
tout, quand il auroit pu avoir quelque relTcntiment &: quelque
aigreur contre luy,lc temps &: les beftes qui venoicnt attaquer
FEglilc, l'euflcnt oblig de fe reconcilier avec un Prlat qui
eombatoit (1 gcnctcufcmcnt la tefte des Catholiques, ('ce qu'il or.ij.p.jic.e.
reconnoift mcfnic en parlant de luy aprs fa mort:) 'qu'il le vien- ep.i7o.p.87S.U
droit donc trouver quand il voudroit, pour l'afTiftcr par fes prietes, &: combatte fous fa conduite. [Ces termes marquent allez
clairement le temps que Valcns &: les Atiens vinrent attaquer
l'Eglife de Cappadoce,
11 faut remarquer ici la fagelTe &: le difcernement de Saint
Grgoire. Car quoiqu'il fceultj'que la rgle commune &; gne- Baf.bapt.i.i.c.
raie eftde ne rien faire hors de ce que l'on nous commande; il ^'?-'^7-^^favoit auiTi qu'il y a des neceifitcz o la charit de Dieu & du
prochain nous engagent nous oftrir de nous mefmes pour le
fervicede nos frres y &^ c'eft principalement lorfque c-clui qui
eft charg du foin de l'Eglife a befoin de quelque fccours, ou que
ceux qui on a commis quelque intendance, manquent de perfonnes pour excuter ce qu'ils ont faire.
l'amour qu'Eufebc tmoignoit pour S.Gregoire,
[L'honneur
donnoit lieu d'efpcrer fa reconciliation avec S. Bafile. Mais Saint
Grgoire l'cftant venu trouver ,]'reconnut que le temps l'avoit ep.ij.p.7S.c
tout fait amolli , Se qu'il eftoit trs difpofe la runion
la
paix. Il receut mefme quelque alTurancc de luy qu'il vouloic
crire Bafile pour l'exhorter &: le prier de revenir ;&; ceux qui
eonnoilfoient particulirement fes pcnfes, le luy confirmoicnt.
[Voyant donc les chofes dans une fi heureufe difpofition.J'il bc.^
ne manqua pas d'crire auffitoft fon ami, pour luy dire qu'il
prccedcntcs,]'il
la

#,(^v*i..

"^"

&

&

temps qu'ils fiflent paroiftre de la fagcfle: delagencrodcpcur de perdre en un moment tout ce quisavoicnt acquis par tant de travaux
tant de fueurs. Il l'aflure de la bonne
difpofition d'Eufcbe pour luy; que puifqu'il vouloir luy crire,
il le devoir prvenir en luy crivant &.: en venant aufiitofl luy
nefme;que d'eftrc vaincu de cette forte, c'eftoit cftre veritaeftoit

fit,

&

ij.

SAINT BASILE.

9i

blcmcnt
II le

ec.1jp.7SKl.

p 7SJ.1.

yr.io.p

3>.

vict;oricux ii.]uc cot le

monde

prclfc particulirement par l'cac

la

cftoicnt dcja arrivez, &:

la reinplilloicnt

hijforiens
or.io.p.

rtglife,

dont

uns
de troubles, &:lesautrs ciloicnt , comme l'on croyoic , prs de les fui vrc :'quc la parole de la vrit ciloic en danger d'cltre arrache, G l'erprit de
Befclccl ,(donc le nommcfinc feivibe marquer B lle ,) ne vcnoic
promtemcnt la fecouiir,par la connoillanc" parfaite qu'il a des
dogriics de la foy , & de lamani.rc dont il icsfulioit dfendre:
que s'il le juge a propos, il Tira trouver pour fc rendre cmediatcur de ccctc paix &c le ramener Ccf ire.'Cela fe ft de la forte; [(Se ilfcmblemcfmequc Saint Grgoire lef )it aile tiouver au
nonid'I:ufcbc,]puifqu'il prend la qualit de dcpucc.

Saifit Bafile reiicnt k

338-3??-

clloit alors

falion des hcrcciqucs

ARTICLE
Niz

qu'elle cltoit ravage par

L-.ndcj..

attcndoic cela de luy.

'

A I N

Cepire
,

mejmc les

T Balilc ne fe

fit

pas

les

XLI.

dftnd rEglijc contre falens

Les

hrtiques ,fontjcn tloge.

beaucoup

prier

pour revenir

&:

crut que

n'eue pas de peine fe

lailVer vaincre. 11
s'il ciloic
quelquefois permis de tmoigner du relfentimcnt, le temps de
de l'oubli
la necclk &: de la guerre cftoit celui de la patience
il

&

p.33j.

des mjures.'Ainfi des qu'il vit S. Grgoire de Nazianze , il quitta

avec luy le pays du Pont il anima fon zclc pour dtendre la vrit opprime; il vint lafecourir avec joie: il fc donna tout cnticr la dfenfe de l'Eglifc fa mcrci'Et s'il avoit tmoign une
vertu extraordinaire dans (x retraite, il en ht encore paroiflrc
:

p.}37.c.

une plus grande

b.

admirable dans fon retour.

donc arrive Cefarcc , y combatit l'hcrefic
avec autant de prudence &: de fagcdc que de courage &: de force Il mcprifagenereulemcnt tous les prils o ce combat i'en&: plus

'Saint Bafile ellant

Soi.l.tf.c.jj.p.

J7.<1-

NiT.or.iop.

'"

gagea.'il rendit l'Eglifc par fes difcours &: par fa doclrinc le

fccours dont elle avoc beibin dans une extrmit l prclLintc.

'Car il n'eut garde de conferver encore aucune animolitc con-

Evcfque. Au contraire, dit S. Grgoire de Nazianze, on

en mcfmc temps fe rconcilier avec luy, dlibrer avec
luy,
combatte fes adverfaires. 11 bannit toutes les difputcs qui
divifoicnt les Catholiques il carte toutes les inincicz &: les
il ode toutes
les parcialiccz qui avoieni
pierres de fcandalc
tre fon

le vit

&

donne aux hrtiques

la hardicflc

d'entreprendre cette guerre,

^**'

SAINT BASILE.

i'^n^^jc.
*'

'

'11

fe joint

aux

cnuemis.

les

Il

forts

il

devicnc

foutienc les foiblcs

il

9j
rcpoufTc &c chaiTe

auxunsun mur impntrable

& un

c.

trs

ferme rempar, &: aux autres un marteau qui brifelcs plus durs
rochers ou fclon l'cxpreflion de l'Ecriture un feu allum dans
des pmcs, qui conllime aulli facilement que de la paille ces
blafphemaceurs de la divinit du Verbe. Que fi Barnabe qui dit
,

qui crit ces chofes/c'ell: Saint Grgoire mefmc,) a eu quelque

part aux combats de Paul , c'eft Paul qu'il cil redevable de cette grce , puifque c'eft luy qui

l'a choiil 5c l'a afloci ce combat.

Valens&: tous fesEveiques Ariens furent donc contraints de So.i.^.c.i.p.
fe retirer fans avoir rien fait de ce qu'ils pretcndoient.'Ils furent ^^I^
NZ.or.io p.
.^
r
Il
enfan vaincus, &c ne remportrent de leur entrepnle ur.pie que 3J9.C.
la honte
la confufion dont ils eftoient dignes.
'Voil ce que Dieu fit par fcs ferviteurs j &: c'efl ainfi que quand vit.p.i3.c.(i.
il voit quelque dbordement extraordinaire d'erreurs &: de vices, il fufcite des hommes parfaits pour inftruire &c pour affermir les autres, depeur que ceux pour qui il a tant d'amour ne
periilent dans ces temps dangereux faute de fecours.
[Certes quand les Cappadociens n'auroient rien fait avant
ceci pour maintenir la foy de i'Eglif e , comme en effet l'hiftoire
ne nous en apprend rien, au moins fur le fujet de l'Arianifme,
cette adion de S. Bafile &: de S. Grgoire leur fait aiVcz mriter
l'eloge que leur donne le dernier en cet endroit ,]'d'efl:rc fur tou- or.io p.j39 i.
teschofcs immobiles dans la foy &c d'avoir un amour ardent &:
finccrc pour la Trinit qui eftoit toute leur force &c la fource de
l'union qu'ils avoient entre eux'C'eft aulfi avec raifon que les hifloricns nous reprefentent ces Soz.u.ciy.p.
deux amis comme deux puiflantes tours qui dfendirent l'Eglife ^^^^^'^
Catholique durant la pcrfecution de Valens, S>C dont la fuffifance luy fut trs avantageufc pour foutenirlafoydeNicedansles
tempcftes qui l'attaqurent alors ,'mais particulirement pour c.is.p.s^^.d.
reprimer les progrs des Eunomcns qui eftoient capables d'entraincr une grande partie de l'Eglife , s'ils n'euflcnt eu Grgoire
'

<

&

& Bafile

pour adverfaires.'Ils leur attribuent la principale gloi- Socf.i.4c.if.p.

fe fit alors dans l'Eglife. Ils les appellent une tin- ^t'-''celle de la foy, que Dieu avoit referve pour la rallumer en un
temps o elle fembloit prefque teinte.'lls dclarent qu'il n'eft d.
pas befoin de rien dire d'eux, parcequeleur rputation encore
vivante prs <l'un fiecle aprs dans la mmoire de tous les hommes, &: les inftrudions qu'ils nous ont laifTccs dans. leurs livres,
font fufiifamment leur cloge.'Mais ils avouent que leur vie, leurs p-uia.
re

de ce qui

lij

5>4

murs,

Pnot.c.^0 p

15.

NT

B A

leurs vertus, leur fcicncc &:

E.

pronc

&c ccclchafliiiue

^IT^'^'^'
^
,

cftoicnc tellement gales qu'il n'y a pas moyen de dire lequel

des deux devoit dire prfre.
'Philoftorgc mclnic ennemi dclar de la divinit du Verbe,
&: dont Ihilloire elt proprement une latyrc des Saints qui Tonc

de louer l'cloqucnce de l'un &: de

l'autre, 11 n'a oie dire quoy que ce foit contre Saint Grgoire de
N.:z!anze & il relev en ert'cc S Balilc lorlqu'il le blafinc d'avoir
eu la tmrit de rctutcr les crits d'Eunome.'Il dit que ces
deux Saints , &: ApoUmaire qu'il leur joint furpalloicnt de beaucoup tous les autres qui ont dfendu la Conrub!ldntialitc,(bic
avant eux, foit aprs; jufquc la, dit cet impie qu'Athanafccn
con paraifon d'eux n'ciloit qu'un enfant. '11 prefcrc ncanmoin?
Apollinaire pour la fcienccdes Ecritures, en quoy il eft aife de
voir combien il ic trompe. 11 ajoute que Saint Bafile exccUoit
pour la majcft &: la grandeur ncccilau-c dans les harangues
Apollinaire pour le ftyie des commentaires-, &; S. Grgoire pour
la ccmpofinoudcsouvrages.'Il dit encore que la vie les difcour
&: les crits de ces trois grands hommes avoient de tels charmes, qu'ils attiroicnt leur commvinion tous ceux fur qui ces
chofes faifoicnt quelque impreion.[iVlais coutons les louanges"
de noftre Saint, d'une bouche plus faintc& plus loquente que
celle de cet ennemi de J.C]
[Aprs la dfaite 6c la fuite des hrtiques ,] le fcond foin de
Bafilc fut flon S. Grgoire de Na/.ianzc de gouverner avec la^
geflc l'cfprit de fon Archcvefquc, d'encrt'accr toutes forces de
dfiances & de foupons, &c de faire voir tout le monde que
f Eufcbe avoit eu quelque mcontentement de liiy, c'elloit un
qui ne
effet de la tentation c de la malice de noltre ennemi
peut l'ouftrir l'union 2>c la bonne intelligence des ferviteurs de
Dieu &: non que Balilc euft manque ce que les loix de l'obeif
lance &: de la luborination ecclcfiaftique demandoient de luy.
11 cftoii continuellement auprs de ce Prlat iU'inlfruifoit, luy
df.nduc

a elle contraint

SuJ.'.t.i.p.

'''

P7'|Pliif^gl^'

.^iiLa.p.37j.
^' **

Nii.or lo.p.
33*}4o.

obeilToit, l'avcitiffoit, luy tenoit lieu de toutes chofes.

Il

failoic

d'un excellent confcillcr /'d'un aHidant

toujours prcft au bcfoin, d un interprte des divins oracles. Il
luy faifoit prvoir ce qu'il y avoit faire: il luy rendoit tous les
fervices dont fa vieillclfe avoit bcfoin il le foutcnoit dans la
foy. Enfin de tous les minilbcs que cet Evcfquc employoitaudchors, Bafile cftoit le plus fidle
le plus propre bien cxc-tout enfciiiblc

l'ortice

^ninrc.

&

Qutcr toutes chofes;

pour tout dire en un mot, iltmoignoit

SAINT BASILE.

"I-'andeJ.C.
5*6.

95
autant d'inclination pour luy, qu'il avoit paru auparavant d'eloigncment encre eux. AulTi c eftoic luy proprement qui gouvernoic rglife[de Cefare,]quoiquc dans un rang infericur[
ufebc:]ce Prlat luy communiquoir Ton auroricc pour rcconnoiftre l'aftcdion qu'il luy tcmoignoit &: il n'y avoit rien de f
merveilleux que la bonne intelligence 6c l'union avec laquelle
ils a-gifloient l'un Se l'autre. Eufebe conduifoic le peuple ,
Bafle
conduifoit Eufebc mefmc dont il tafchoit de gagner le cur par
fon adreire.[Etil avoit belbin de mnagement pour cet effet.]
Car Eufebc nouvellement lev fur ce fiegc refpiroit encore
un peu l'air du monde n'cllant pas encore afcz forme dans les
chofcs fpirituelles. D'ailleurs au milieu de laccmpeftequitroubloit l'Eglife &: des ennemis qui l'attaquoicnt, il avoit bcfoin
d'un homme qui lefoutinft&:quile menaflcommcpar lamain.
C'ell ce qui luy faifoit recevoir avec joie le fecours &: l'afliftance de Bafile, &: concevoir qu'il n'avoit jamais plus d'autorit que
:

&

quand il la luy communiquoit.

'On peut raporter

plufieurs autres preuves des foins qu'il fc

p-54o.c-

donnoit pour l'Eglife, Se des fervices qu'il luyrendoit; &: entre

ii genercufc avec laquelle il parloir aux ma-

autres la libert

&

giftrats

aux p:2rfonnes

les plus puilfantcs

prcnoic d'accorder les diftercnds &;

de

la ville, le foin

procs, fans elhe

fufped perfonue , chacun prenant pour une loy abfoiue ce qu'il
avoit ordonn; les aliftances charitables qu'il rendoit aux pauvres , principalement dans leurs befoins fpiritucls, quoiqu'il les
qu'il

les

beaucoup aififtez dans leurs necelfitez corporelles car

la charit que l'on exerce fur les corps, palTc fouvent jufqu'
l'ame de ces pauvres milerables, qui fc laiifent gagner par ces
fecours temporels. On pourroic encore allguer fon amour pour
ait auli

, fa follicitude pour les vierges, fes rgles monaftiques mifes par crit ou tablies de vive voix , fes formules de
prires la dcoration des cglifes enfin tout ce qu'un homme de
Dieu &: vraiment attach Dieu peut pratiquer pour l'utilit

l'hofpitalit

du peuple.
Grgoire en cet endroit marque deux crits importans de
noftre Saint ;fcs Rgles monaftiques[dont nous avons dj parl ,]& par lefquclles on voit qu'il obfervoit dans les fondions du
minillerc de la parole, la rgle de la vie religieufc. L'autre ouvrage cft fa Liturgie [dont nous parlerons la fin de ce titre,
lorfquc nous traiterons de fes ouvrages.]
'S.

2!p9

p-34-

SAINT BASILE,

^6

ARTICLE
Saint Bafile

*jMe

fandcjc.

XLII.

Us pauvres en plujleurs manires durant une famine

de Na:iianze-

crit tour S. Grgoire

l'an de
Socr.l.4.c.n p.
ai xiy.

ckr.Al.p.700.
s^oa'p'119

i.

'T 'Anne

367 cft

JL/naircmcnc

Jsus Christ

367.

remarquable par une

grcllc cxtraordi-

grollc Se Icniblablc des pierres, qui

tomba

Conllancinoplc le z. de )uillcc , l'elon Soc race , ou le 4" lelon Idacc

'^ la chronique d'Alcxandiic.'U y eue des hommes qui furcnr
tuez par cectegrcnc.'"On!a regarda "comme un Hcau dont Dieu
de la perlecucion que Valcns faifoic

puniloit la terre caufc

aux Catholiques.
en beaucoup de lieux ;'& Ton croit qu'elle caufa
famine ctfroyable [Mais oraifon de Saint
une
^^"^ l'Orient
Grgoire de Nazianze fur la grclle ne doit pas elhe allcgiice
pour le prouver, puUqucquoy qu'en dilcBaionius,jilertviliblc,
comme Nicctas le reconnoilt ,'quc ce Saint la fit lorfqu'il cftoc
annes aprs celle-ci.;** Mais il
ainli plulleurs
Evcrquc;r&:
dcia
r
L
'
~
-.
j
c
cft toujours certain qu encre la rconciliation de i>. baliIc avec
l'on Evcfquc, &: la promotion repUcopat ,1a Cappadocc fut
afflige par une famine la plus cruelle que Ion euft encore vue,
&: que Icloigncnicnt de la mer rendoc fins remde /auftlbicn
que la duret &: l'avarice infatiablc de ceux qui ay.int de grandes provifions de bl, ont accoutume d'obfcr ver les temps & les
faifonsoil efl: le plus cher qui trafiquent de la necellice publique & qui font leur moiifon de la mifcrc des autres qui n'ceoutcnc point l'Ecriture , qui dclare que celui qui cache Ion ble, attendant le temps o il fera plus cher, cil en excration aux peuples; &: qui fermant les entrailles de leur charir leurs frres,
fc ferment colles de la milericorde de Dieu, lans conlidercr que
leur alfiltance n'clt ptis li nccclfairc aux pauvres, que celle de
Dieu leur eft ncccflairc eux meimes.
'Le remde de ce mal fut la charit de Saint Bafilc Car par fcs
alors

Soi

l.ficio.p.

cVJsej

Na1.or.15. p.

V*"''

or.:o.p.340.

341.

p-34b.

f%s

3!Aum.p.io4.

i<

'Elle s'tendit

il.

prires Se les exhortarions, il ouvrit les greniers des riches, &:

par ce moyen il doima du pain aux pauvres .Se les nourrit durant
la famine. Il les faifoit allcmblertous en un lieu , de tout lcxc&:
,

fF>4f.s

de
de

tou: agc

hommes

mariiiiccs

& femmes, ')cuncs &: vieux

de vivres I! leur
toutes pleines de pocagc

tiHircs forces

faifoic

&:

&; leur fervoit

apporter de grandes

dhcrbcs

cuiccs avec

du
fcl

;.

\.l:sAnens
* '"

SAINT BASILE.

t'^d^ic.
^^^'
7m:,77f

fel:

il

iTg'tation

(r</ftf*A.,

prenoit un linge devant luy, leur lavoit

de J.C,

& de

jjy^j^j CqIj-j d'difier

,

confoler leurs anies par cet honneur

il foulageoit leurs corps par la nour-

comme

&: adouciflant ainfi

piez Timi-

&: les leur faifoic auli laver par rcs"domefi:!q,ues:

qu'il leur rendoit

riture

97
les

en ces deux manires leur dplorable

condition.

Telcftoir ce fcond Jofeph quifembloit en ce point plus admirablc que le premier, parccqu'il ne tiroir pas du profit de la

famine

comme

l'autre, is n'achetoit pas la (ervicudc

dEgypte

mais exeroit une libralit toute

gratuite. Et de plus, il ajoutoit l'aumofne fpirituellc a la corporelle
ce qui cft un don beaucoup plus parfait, &c une charit
vraiment celefte &c fublime.'Car la parole faintc cil: le pain des
Anges dont les amcs qui ont faim de Dieu font nourries &: raflafies. Bafile eftoic dans fon extrme pauvret le plus riche difpcnfateur qu'on vift alors de cette nourriture, quin'eft pasma-'
terielle &c pafl'agcre mais divine &c perptuelle.
[Qiiclquc pauvre qu'il fuft dans l'ufage qu'il faifoit deschofes
de la terre, il luy en reftoit nanmoins encore quelques unes
dont il pouvoit dirpofer: comme iln'avoit garde en excitant
Ja charit des autres, de manquer luy mcfme l'exercer ,]'il
diftribua fon bien l'occafion de cette famine avec plus de propar la diftribution des blcz

ps.

c-

fufion qu'il n'avoir jamais

Nyf.inEun.l.i.
P-^''^-

fait.

Grgoire de Nazianzc relev cette charit, comme l'adion

la plus confidcrable & la plus clbre qu'il ait faite dans fa
preilrife;[& nanmoins ce n eftoic qu'une continuation de celle
qu'il avoit faite des le commencement de fa retraite, avec cette
difterencc que la mefme charit qui luy avoit alors fait vendre
fes biens en l'une & l'autre occafion , eftant jointe ici l'efficace
de fa parole, &c lagracedufacerdocc, luy donna encore l'autorit de dirtribuer le bien des autres.]
'Comme la perfecurion de Valens n'cftoic pas arreftce par
tous ces flaux, Dieu les redoubloitairezfouvent;''& nous trouvons une oraifon que noftre Saint fit eftant dj Evcfque, pour
porter fon peuple une ferieufe pnitence, afin d'appaif?r la
colre de Dieu, qui avoit perdu tous les grains par une fccherefle extraordinaire.[Sa vertu ne fe contenroit pas nanmoins
de donner aux Fidles les inftrudions dont ils avoicnt bcfoin
pour profiter des chaftimens que Dieu leur envoyoit.]'il prevenoir quelquefois fa juftice ,
en detournoic les coups par la foree de fes prires.
HtjlEccl.Tom-lX,
'S.

&

Naz.or.is.p.
^'^^'

Socr.i.4cii.p.

"''"Vj-

1^9.c.\iv.cl.'

NyfdcB.ift.3.
i'

'**'''

I N T
B A S T L E.
de Jsus Christ 368.
[La malice des hommes qui ne cciroicnc poiac de pcher

9f

L'andcJ.e.
'*^'

l'an

So:r

4..n.p.

ch'^idi^chr.
'

Al.'

Nazot.io.p.
34.b.'

gcinc Dicu

obli-

de divcrlcs plaies, ]'la ville de Niccfuc

encicrcnicnc iuincc"lc 11 odobre de ccccc amice &: celle de v.Valenj
Germe dans 1 Hellefpont, peu de temps aprs. *S. Grgoire de '7Nazunze dcrit particulirement le tremblement de terre qui
ruina Nicce, l'occafion de fon frre Ccfairc qui y cftant alors,
en fut fauve comme par miracle, lleftoit la Cour, oil cxcroit la charge de Thrcforier &: il n'avoit pas encore rcceu le
battefmc.'S. Bafile qui cftoit fon ami particulier, luy crivit une
excellente lettre pour l'exhorter rcconnoillrc une faveur Ci
fmgulicrc de Dicu par le rglement de fa vie, & demeurer
toujours dans la difpofition o il s'eftoit trouve durant un accident fi prilleux.
'Celaire c refolut en effet renoncer abfolument la Cour:
"^^'^ '' "^^^"''^'^ avant que de l'avoir pu faire laiflant fon bien
fon perc & fon frcrc pour le diftribuer aux pauvres.'Lorfqu'ils
le voulurent faire, ils fc trouvrent accablez d'un grand nombre de pcrfonnes, qui fur des dettes vraies ou faulfes, pretendoicnt abforber toute la fuccclfion de Ccfairc. Cela leur caufa
de grands embaras &: comme Saint Bafile partagcoit toutes
chofes avec le Hls,'il crivit"en leur faveur Sophronc[Prefct v.s. Greg.
de Conftantinoplc,]'le priant d'aflifter des perfonnes qui dans <*= ^'^^'*"la pauvret d'un Chrtien, fcntoient l'accablement d'unhomme d'affaircs.'Il remet fa prudence de trouver les expcdiens
les plus aifczjparcc, dit-il, que le peu d'exprience que nous
avons des affaires du monde, fait que nous ignorons mefmc les
moyens de n'en point avoir.
Ics affliger

Baf.ep.3tf1 p.

''

Nai.oi.Top.

,'

i M73'bcar.i.p.34-3f-

aCep.S4.p.i5(t.

^^

c.

ARTICLE
Eu^cbc meurt

S. Grgoire de

Nazt*nz,e

XLIII.
confetlle

sg:t cependant farfo)i ferc pour le fane

l'an

WoMy.p.SJoc.

lire

de Jsus Christ

retirer

Evefque.

370.

ne trouvons rien fur l'anne 569, que nous puifX\l fions alfurer regarder l'hiftoire de Saint Bafile :"mais la Non
fuivante nous fera entrer dans Ion epifcopat, aprs la mort
d'F-ufebc,"qu'il faut mettre apparemment vers le milieu dcl'anNoT
jyo.j'Cet Evcfque mourut avec joie entre fes bras. ""Il fut tir[dc
[

Naior.io.p.

X^T O u

S- Bafile de fc

'^ terre ,]dit S.

Grgoire de Naziaiuc, aprs un epifcopat

alRj:

30.

3.

SAINT BASILE.

i.'^"dej.c.

%70

99

ou huit ans ,]&: s'en alla Dieu pour lequel

il avoic coaibatu avec beaucoup de vigueur &c de generolit
contre les perfccuteurs de rEglife.[ll femblc que le bruit de fa
mort ne Ce full pas encore rpandu J'iorfque S. Bafilc crivit
Saint Grgoire dcNazianze pour le prier de le venir trouver
Cefare, luy tmoignant qu'il cftoit extrmement malade, &:
qu'avant que de partir de ce monde, il fouhaitoit beaucoup de
court[cl'cnviron fcpt

^.i-i.f.7i4,.\s,i.

le voir encore une fois, &: de luy dire le dernier adieu.'Saint c,

Grgoire dcrit de quelle manire cette nouvelle le pera. 11
fe mit en chemin pour aller Cefare :'Mais ayant appris aulfitoft que l'on y fongeoit l'eleilion d'un Evefque , &: que les Prlats s'y aiembloient pour ce fujct, [ou qu'au moins on leur avoic
crit pour les prier d'y venir ,]'il changea de deffcin , &: au lieu c.
d'aller trouver S. Bafile, il luy crivit une lettre o il tmoigne
prendre pour une feinte la maladie fur laquelle il l'avoit mand [quoique les frquentes maladies dont Saint Bafile cftoic
travaill puiflent faire croire qu'il n'en eftoit pas exemt en ce
temps-ci. Il avoit fans doute voulu faire venir S. Grgoire pour
dlibrer avec luy fur le choix d'un bon Evefque ,&: en pourfuivre l'elct^tion mais comme c'eftoit fur luy mefmc que l'on devoir probablement jetter les yeux, J'Saint Grgoire trouva qu'il b.tS.
agilToit avec plus de fimplicit que de prudence ; &: que fa candeur l'empefchant de buponner dans les autres les dfauts
dont il eftoit exemt, il ne prevoyoit pas que de faire venir dans
cette conjonure un homme qui luy eftoit fi troitement uni,
c'eftoit faire croire beaucoup deperfonnes qu'il dreflbitune
brigue pour parvenir l'epifcopat ; ce qui eftoit fans doute bien
loign de fa penfe. Il luy en fait donc une petite reprimende,
'& luy tmoigne que la bienfeancene luy permettoit pas alors d.
de l'aller trouver;' que s'il vouloir viter les foupons de la me- d|7S5..
difance , il feroit bien de fc retirer luy mefme qu'auflibien tout
ce qu'ils pourroient faire en cette rencontre pour faire lire un
l>.

bon Evefque
ment les plus

feroit inutile

puifque ce n'eftoicnt pas ordinairemais les plus puilTans ou les

faints qu'on clifoit,

plus agrables aux peuples. 'Il

en luy difant agrablement

auroient pris quelque confiftance , &: qu'il le gronderoit alors de bonne maniere.'Il demcura toujours dans cette penfe, qu'il ne devoit point venir
Cefare, jufqu' ce que l'clciion fuft faite, dcpeur de donner
quelque prtexte la mcdifancc.
3.
["II y a tout fujet de croire que S. Bafile fuivit le confeil fi fage
qu'il l'iroit voir

TB

quand

finit

p.78.a.

les affaires

Nij

cp.i?.p.7?3.d.

SAINT BASILE.

loo

Bjr 5.^954

N..x-ot.ii.p.t95-

i-.^ndcj.c.

que Ton ami luy avoic donne, &: qu'il ic retira de Cefare pour
quoique cemps,inais nous n'envoyons pas de preuve policivc]
'Baronius aprs lic de Crte, explique en ce fcns un endroit
jjc 5 Grccoirc de Naziauzc [mais qui cft li obicur qu'il cil diili,

Cvpr.cp.ss.p.
"^'"

srt.p.ii p-

Bf.tp + P 4^-i

Naz

cp.ii.p.

7S5.

Bif.ep.4p-47-

Kiz

cp 11

p.

7S.b.

Canons

&: la tradition divine,

veut que quand une Eglife manque de paltcur ,rous les Evefques
de la melme province y accourent pour y en tablir un en la
prcfcncc &c par les f'utVagcs du Clcrgc &: du peuple qu'il doic
gouverncr.[Lor$ doncqu'Eufebc fut mort,]TEglilc de Celarc
crivit flon la rgle des Canons, [aux Evclques de laCappadoce,]<Sv: entre autres Grgoire Evcfque de Nazianze, pour le
prier de venir afliilcr Telcdion de fon fuccefleur :'& le Clerg
pria fort particulirement Grgoire de ne le pas abandonner
en un temps li dangereux.
'Grgoire connoiiToit trop combien

il

importoit l'Eglifc d'ar

de Cerare,pour n'y pas contribuer

de tout fon pouvoir j'&: la vue des dangers qui menaoienr cette
mtropole par la mort de Con paftcur, luy donnoit beaucoup
d'inquitude. 'Sa vicillcirc extrme jointe la maladie qui le
travailloit alors, luy oftoit prclquc toute clpcrancc de fe pouvoir tranfportcr jufqu' elle pour l'aflirtcr: [mais il ne laifl'a pas
de faire tout ce que la foiblelfc de Ion corps pouvoit luy pervoir

c.

de

y appuyer.
'L'ordre de l'Lgliic tabli par les

Clic

un Saint dans

le licgc

mettre.

de favoir qui il pouvoir donner fon

une charge fiimportantc.]'Il eftoit trop rempli de
de Dieu pour ne pas connoiilre la volont de cet Efpric

Il n'cftoit

pas en peine

or.i5.p.3"-l'.

fuifrage pour

c,

faint qui y avoit dcltin Baiilc;

l'Efprit

tout

le

monde

&

pour

la iuivre,'il

cxhorcoit

quitter toutes les conlidcrations balles &: char-

&

combats qui produiibnt les fatlions

les prjugez, fuivrc plutoll Dieu que fcs inclinations &: fcs
artcdions particulires, enfin regarder uniquement Tucilitc
commune &: le falut de l'Eglifc. Il ccrivoit pour cela divcrfes
lettres, il rcprcnoit ceux qui avoient d autres dclfcins, il runi/lbit les peuples &: les Ecclcliafliqucs, foit ceux qui efloicnt
dans les degrcz infrieurs, foit ceux qui approclioient de l'auil impofoit
tel. 11 prenoit Dieu tmoin, il donnoit l'on fufr ge
du
ufoit
il
droit
que
qu'il
clloit,
fon agc
abfent
&:
les mains tout
nelles

lailler tous les

luy avoit acquis, d'ordonner en maillrc des chofcs qui ne depcndoient pas de luy.
[Les lettres qui nous ccftcnt encore de luy mais qui font allu;

^^'

SAINT BASILE.

"J=jc.
370.

7t/f

i TK

Tttj'fyeTif.

rment de

lOI

main de S. Grgoire Ton fils, juftificnt pleinement

routes CCS chofcs.JNous avons celle qu'd rcrivit l'Eglifc de
Cefarc, &: qu'il dit eftre pour les Lcclcfiaftiques , pour les
moines,"pour les pcrfonnes de qualit, pour leconlcil, Sz pour
tout le peuple. 'Il leur rcprefcnte l'importance de l' affaire dont
il s'agillit/iUcur promet d'aller pour cela Cefarcc fi fafantc
Qlic s'il ne le pouvoit pas, il s'acquitit de
Je luy pcrmettoit
ion devoir en leur reprefenrant que le Preihc Baiilc eftoit la
perfonne la plus digne d'eftre lue ; qu'il protefloit devant
Dieu que fa vie c fa dodrine eftoit trs pure, & qu'il eftoit ou
ieul,ou plus qu'aucun autre, capable de refifter auxtempeftes
^ l'infolence de l'herefie Que l'on fuivoit cet avis, il fcroit
prefent de corps ou d'efprit l'ordination de Bafile , ou plutoft
qu'il luy impofoit dj les mains
mais que li l'on agifbit en
ette rencontre par des interefts de parti
de famille & que la
yiolence d'une populace l'emportaft encore fur la raifon, [comla

N.izcp.n

p.

^^^'^'

F-'^r.

p-z^*-

&

me

dans l'elerion d'Eufebe;] les autres feroient ce

, mais qu'il n'y prendroit aucune parc.

qu'il leur

plairoit

ARTICLE
Troubles

[-^^E

XLIV.

& brigues pour la chaire de Cefare

Dignit de cette Eglife.

que Grgoire craignoit que les

\_j factions &: les brigues n'empefchaftent une chofe auli
elle ne ruflic
utile l'Eglife qu'eftoit l'eletion deSaint Bafile;]
pas fans difficult , ni fans un grand combat , Se une forte oppofition de l'envie/L'Eglife de Cefare eftoit regarde comme le
centre de toutes celles d'alentour, non feulement caule de la
n'eftoit pas {ans fujet

'(S:

Niz.ono.p.
^'^^^'

ep.n.p ySj.iL

gloire qu'elle avoir d'avoir toujours conferv la foy orthodoxe,

mais encore parceque Dieu luy avoir toujours fait la grce de

demeurer unie, &c d'viter les fchifmes &;les divihons donnant
d'autres avoient eft travailles.'C'eft ce qui faifoit craindre que
l'Evcfque Eufebe cftant mort,ceux qui cherchoient depuis long
o
temps y femer l'ivraie de leur herefie, ne priflent cette occafion,
pour arracher par leur mchante dotrinc, la piet que l'on y
avoit plante dans les ceurs avec de grandes fatigues c pour en

Bjfep.4.p.47.
4S.

divifer l'unit.

[Maisellceftoitencorelefujet de l'ambition de beaucoup de

perfonnes,]'puifqu'ellc eftoit, flon l'exprefllon de S. Grgoire

Niz.ep.n.p.

de Nazianze , la nicre prcfquc de routes

les Efrlilcs-^'Il cft

certain

llj

n;"^

Mar.cou.

SAINT BASILE.

lOi

qu'elle cfloic mtropole de route la

me

L'<cJ.c.

Cappadocc Mais
:

il

mef-

y a

^^'

des pcrfonnes cres habiles qui foutiennent qu'elle eftoic la

(5c la capitale de tout ce que les Romauis comprcnoienc

mre
fbus

le

B^ni

p.(S5.

,[c'cit

dire la

Cappadoce

Galacic la
Paphlagonie, la Bi,

la

du Pont, la
du temps de Theodoret,
[&:c(5mprcnoic plus de la moiti de l'Afie mineure. ]'Oa prtend
inelme que S. Grgoire, conlidcrc par la grande Armnie comme fon Apoihe, ayant rcccu l'cpilcopat de S. Lonce Archepetite

Tbdrtlc.iS.

diocefe de Pont

Armnie, toute

la colle

hynic,]'ccqui faifoit onze provinces

vcfque deCcrare, obligea tous (es fucccflcurs recevoir leur

dignit de la rncfme Eglifc. [Ainfi rArchcvefque de Cefarc
clloit Iclon eux, un vritable Patriarche, aullibicn que ceux
d'Alexandrie &: d'Antioche. lin'y avoit dans les Conciles entre
l'Evclque de Jcrufalcm &:luy,que celui de ThclValoniqueque
l'on founent avoir eu la melme dignit &c on prtend que jufques au Concile de Calcdoine , qui Ibumit en quelque forte l'Evcfque de Ccfare celui de Conftantinoplc,il a joui de tous
les droits de patriarche, avant que ce nom fuft cnufage,c'eft
dire du pouvoir de convoquer les Conciles du diocefe ,&: d'en
ordonner tous les mtropolitains. ]'S. Grgoire de Nazianze die
que S, Bafilc avoit fous luy cinquante Corcvcfques j &: il eft aflci
vifible qu'il entend par l les Hvefques fes fuffragans.'Or dans
toute la Cappadoce on ne trouve pas plus de quinze ou fcizc
;

Nai.car.i.p..a,

Cco.fac.

Nizot.ij.f.
''

cvcfchez.
[Voil quel eftoit ce qu'on tient , la dignit du fiege de Cefare ; de forte qu'il ne faut pas s'tonner s'il arnvoit fouvenc
de grandes dificultez lorfqu'il s'agilVoit de le rcmplir,]'Car ce
n'cloient pas les plus faints, foit

du Clerg,

foit

d'entre les

Re-

dans ces clcdions, comme

ileurtellfouhaiter mais c'cftoicnt fouvcnt les plus riches Se
les plus puilfans qui en elloicnt les maiIlres,"ou une populace &c
emporte &: deiaifonnablc , fur qui l'argent pouvoir prcfquc

hgieux , qui avoicnt

la principale parc
:

tout.

ci

CM p.)4^<l-

[Ces dcreglemcns fe rencontrrent dans l'clci^Vion de S. Bafilc

auflibicn que dans celle des autres. ]'Car quoiqu'il full aif de
juger que pcrlonne ne meritoit mieux que hiy d cftre clcvla
dignit d'Archcvcfque, &: que tout le monde en fuft convaincu,
nanmoins l'tglife fe vit agite par une fedition d'autant plus
deraifonnablc qu'elle eftoit plus vioIcnte.'Les premiers

<\u

pays

s'oppdfcrcnt au choix qu'on vouloit taire de la pcrlonne, &:

cr.ij f 5ii.b.

fuiclu favorifcz par

les

plus nichans

de

la villc.'L'cnvie

ils

porta

L'^dcj.c.
'''*

NT

dans ce parti des perfonnes donc

B
la

E.

loj

faute eftoic honteufc toute

une partie mefme des Prlats.

'S. Grgoire de Nazianzc regardant donc autour de luypour
voir s'il ne trouveroit perfonne pour l'aider dans le defir qu'il
avoit de dfendre l'Eglife de Cefare contre ceux qui ne cherl'Egliie

,'c'ell

dire

p.jn..
Baf.ep.4,p.4f.

^*'

choient qu' la ruiner, &:deliiy procurer un pafteur qui fuft vritablement flon la volont c le cur de Dieu, jetca les yeux
fur Saint Eufebe de Samofates qu'il favoit avoir une foy trs
pure, &: un grand zle pour les Eglifcs. Mais ne pouvant l'aller
trouver a. caufe de fon ge il luy envoya le Diacre Eullathe
avec une lettre trs anime du zele de Dieu pour le prier de le
venir confoler par fa prefence , &: donner Eufebe ua fucceffeur
capable de gouverner le peuple de Dieu. II luy tmoigne qu'il
avoit un homme en vue qui ne luy elloit pas inconnu, &: donc
l'cledion , s'ils la pouvoienc faire rulfir , leur fcroic un grand mrite auprs de Dieu Se du peuple de Cefare. Enfin il le conjure
de venir en hafle, &: de prvenir les incommoditez de l'hiver:
[d'o l'on peut tirer que l'on avoit dj pafT le milieu de l'anne au moins.]
'S. Eufebe de Samofates vint en effet Cefarc,[&: S. Grgoire cp.ij4 p-in-bde Nazianze le marque, lorfqu'ilditJ'quel'Efpric de Dieu avoit Naioriop.
faic venir des pays trangers pour alfifter au facrc de S. Bafilc, ^*
des Prlats clbres par le zele qu'ils avoient pour la piet.'Son cp.is.p./y-fe.
courage remplit de joie tous ceux qui fouhaitoientl'eleiionde
S. Bafile. Il termina l'affliction &c le defefpoir des Orthodoxes,
l'Eglife de Cefare quitta fon arrive les habits de fa viduit
pour prendre une robe de joie.
,

&

ARTICLE

XLV.

Saint Bafilc (H eh Jrchevefque de Cefare.

LOr

Evcfques furent affemblez Cefare pour

l'clcdion ils prirent S. Grgoire le pcrc d'y venir , fans luy
avoir fait lavoir auparavant ni le deflein qu'ils avoient de s'affembler , ni pourquoi ils s'affembloicnt, ni quel temps ils avoient
pris pour cela. Ce procd ne tmoignoit pas qu'ils enflent deffein d'honorer leur confrre, ni qu'ils fouhaitaffent beaucoup
fa prefence. S'ils le demandoient, c'eftoic une crmonie donc
ils n'avoient of fe difpenfer. Mais il eftoit aif de juger qu'ils ne
fouhaitoient pas fort de le voir, & que s'il venoit, ils fe tienj

Q^u E les
,

Na.ep.i?.p.
'^^^^'

104

N T

B A

Lndc].c.

E,

droicnt ch-irgcz de luy, Grcgoirc leur en fie paioidrc fonrcfTciitinient dans U Ictcie qu'il leur rcrivit, ajoutanr que ncaniiioins
il s'en nicctoit peu en peine ;'&: paflanr l'cledion qu'on craitoit, il continue a nommer avec loge fon trs cher HIs Baiilc,

f.7S7i.\>.

''"''

fmquoi il fait les niefmes proccllcions que dans la lettre l'Fglifc de Ccfarce.'Mais comme ceux qui rejcccoicnt S. Bafile, prcnoient prtexte fur la foibellc, il repond agrablement qu'ilsnc chcrchoicnt pas un athlte, mais un Lvelque &: qu'aprs
tout Dieu pouvoit toitihcr iSj loutenir les plus foiblcs.
'Il vit enfin fcs fouhaits accomplis &c quelques intrigues que les
hjmmes pulTcnt faite, ils ne purent pas cmpcfcher qucl'Kfprit
de Dieu ne les iurniontalL'Grcgoire melinc eut part cette
V!6lo;rc&: quoiqu'il fuit accable de vicillcllc &l de maladie, fon
amour luy fie faire un effort pour aller jufqu' Ccfare ,"& aider N ot
-,

or.io p.4vd.

p.43*-

or.tjp.311.cd

cette cledion par fon furtVage,'fans lequel clic

rciilli. Il

s'arracha

du

lit, s'il

n'eufl:

pas

faut amlidirc,o fcsincommoditcz

rctcnoicnt, pour aller Ccl'are,ou plutoft pour y cftre port ; fon corps demi mort pouvant peine relpircr encore
'mais il conlideroit qu'il ne pouvoit mieux couronner l'a vie &:

le

cp.i?p.73--

c
a.b.

honorer fa vicillcirc que par le fcrvice qu'il rendroit rtglife,

en combatant pour elle dans une occalion fi importante. Il rajeunit donc dans un ge fi avanc , il fora fa nialadic , il quitta le
lit pour courir, il s'arma d'une vigueur toute nouvelle dans fa
fiblcife, &: fon courage donnant de la joie tout le monde, lit
cfpcrer un heureux luccs de loncntrcprilc.
'S. Grcgoirc fon fils crivit en mcfme temps S. Eufebc de Samofatcs, dont la force &: le zcle avoir anim celui de fon pcre.' Il
luy tmoigne la joie qu'il a de fa venue par les louanges extraordmaiies qu'il luy donne :'mais il luy promet que cette joie augdans l'hglife de Ccfare, lorfquc
mentera beaucoup dans luy
cette mtropole aura receu un Evcfquc digne d'elle, digne de
digne des mains
ceux qui font jufqu' prcfent gouverne
d'tufcbc.'Il parle du voyage de l'on pcreen la perfonne duquel
il le vilitc, ne pouvant pas le faire alors, pour ne pas s'cxpofcr
aux langues des mchans, mais dans peu de temps il courra de
tputc d force pour rcnibraller.
'S. Grgoire Icperecftoit parti de Nazianze dans une extrme
la littierc o on l'avoit mis fembloit cllre fon tomfoibleffc
beau ,'& il efloit dans la tcfolution de mourir avec joie dans une
s'il efloit iicccflaire d'y mourir. Son fils ciloic
fi faintc cncr!:pri(c
,

>

^c-

&

c.L

. io.p.)4j.a.

&

'

or.i p

tp
I

}nd-

5>p-79}d
ic

p.M5

dans

mcfiuc difpolition.'Mais

un

ic l'autre iic Uilloient pas

d'cfpcrcr

jj.

SAINT BASILE.

i-'an<c].c.
''''

toj

protedion du Saine Efprit ,'& les prires li ep.ij.p.rsj.i

puiirances de Saine Eufebc , il reviendroit plus fort &c plus vigoureux qu'il n'y eiloic all.'En elec on cuft die que le travail luy or.io.p.j^ aj
rcndoit la fant, &c que fon courage ranimoit fon corps dj 'sp''^'
mort.
'11 conduifit &: rgla toutes chofes ,"& enfin le S. Efprit ayant or.-j.pu.cj.
hautement vaincu en faveur de Bafile par le moyen du grand or-o p-34i^.
Eufebe,
de ce nouvel Abraham,' il luy impofa les mains, il p343.aoignit fa telle de l'huile facrcc ,'il le plaa dans le throne [ar- or.ij.p.jn.a.
chiepifcopal :]'& eftaut encore fortifi par ces fon:ions[qui lem- oi.io.p.343.a,
bloient le devoir abatrc;]&: fionrofedire, par la faintct mefnie
de celui qu'il avoir facr ,'il s'en retourna dans fi littierc, non plus oi.i j.p.3ii.d.
comme dans un tombeau, mais comme dans une arche fainte&

d'efperer

que par

la

&

divine.

[On ne peut douter que cette promotion de S.

Bafile n'ait eft

de joie tous ceux qui aimoient l'Eglife.J'Saint

Athanafe[qui en elloit alors lefouticn,]cmoigne lalicnnc, en

un grand

fujcc

Dieu d'avoir donnla CappadoimEvcfque

tel que chaque province fouhaicc en fa perfonne,
toit d'en avoir.'Il l'appelle fon trs cher frre, 6t un vritable

Ath.adPal.p.
''5'*"

difant qu'il falloic remercier

fervitcur de Dieu. [11

particulirement paroillre l'cllime qu'il

en faifoit , en dfendant fa conduite contre ceux qui la blafmoicnc &c nous verrons encore dans la fuite d'autres preuves de
l'union qu'ils avoient enfemble.
rit

aajo.&Ap.^^r.
'^

[Les Lvefques de

que

la

Cappadoce dvoient encore

autres, de l'cktbion de

avoir plus de

:]'Cependant plufieurs d'entre eux ne l'ayant pas fivorif d'abord, ne purent

1.
Il
r
f
r
encore 1 agrer aprs qu elle
rut taite
ce qui lervit
quelque
temps d'exercice fa patience
fa douceur, comme nous le
dirons dans la fuite,

)oie

les

'

S. Bafile

'

Naz.or.rj.io.p.
3iia|544.clBf.
cp-i54 pi5}!>.

&

ARTICLE
Dt
'

A
de

N T

quelle

XLVI.

manire S. Bafde a gouvern fon peuple.

de cette forte fur le throne

de Cefarc, ne trompa nullement les hautes

Bafile ayant cft lev

l'Eglife

cfperanccs que l'on avoir conceues de luy .'Il fe furpaia alors

autant luy mcfmc, qu'il avoir auparavant furpaflcles autres ;'&

grandes occafions o fi charge l'engagea, fer virent faire

clater davantage la grandeur de \ pictc.'Il crut tenir fa digniHijlEctLTom.lX-

Naz.or.::^.
5^3*'

b.

d.

les

^^

SAINT BASILE.

io6
ce

Je Dieu non des hommes i[c^:

,

qu'ainli

il

n'en devoit ufcr

que

IcJon les rgles de Dieu.

Mais avanc que d'encrer dans

la fuite des grandes actions de

qui
regardent
principalement
ce qu'il a fait pour l'Ece Saint,
glifc univerfclle, 6c raporccr Iclun l'ordre des temps ce que les

hitluiicns

Se luy

mefme

plus qu'aucuu autre , nous en ont appris;

eft raifonnable de donner quelque ide de fa conduite cpif.

copale, o nous aurons occalion d'infrer diverfes particulari.tez donc nous ignorons les tcmp"> &: aufquellcs nous ne pouvons
pas donner de liailbn avec la fuite de fa vie. Car comme un
homme n'ell pas capable de gouverner une Eglife particulire,
rgler fa maifonjaulli
s'il n'a auparavant appris conduire
l'on peut dire qu'un Evcfquc n'eft pas digne de prendre parc
la follicitude de toutes les tglifcs s'il n'a premirement fait voir
&: fon zle , &: fa douceur, &: faprudcnce dans le gouvernement
de l'evefch que Dieu luy a particulirement commis. Voyons
donc de quelle manire S. Balile s'cft acquice de cette premire
obligation avant que de palier aureftc. Nous en trouvons peu
il

&

.de

monumcns

parccque

les hiltoricns s'appliquent

peu re-

marquer ce decail des actions des Saints, quoique ce foit fouvcnc

cequ'il y adc plus propre pour nous faire connoiilre l'emincnce
de leur vertu, &: le plus utile pour noilre inltruclion. Tout ce
que nous pouvons faire , eft de remarquer le peu qui s'en trouve
dans

fcs lettres.

pas necclfaire dcs'arreftcr beaucoup Cuv ce qui regarde

pcrfonnc, en ayant dcja parl allez amplement. Nous voyons
peu de chofcs pour ce qui regarde la maiibn^: fa famille, qui ne
pouvoir pas lire fort nombreufe puifqu'il clloit fouvent en
peine de trouver du monde pour les mellageslcs plus necclfaires, &: que fouvent encore il manquoit de copille, comme nous
l'avons dj remarqu. De forte que les revenus de fon Egiilc
ne l'cmpefclioicnt pas d'eftre pauvre, &: de fentir Icsincommoditcz de la pauvret, en manquant de ce qu'on peut dire eftrc
necclfaire un Evefque charg de beaucoup de foins &: d'alfaires, comme il clloit. Mai's il paroift que ce qu'il avoir de gcnts
ciloic gouvern avec une cxadc difcipline,] puifqu'il dit qu'il
n'avoit plus ni fecrctaires, ni copiftes, parccque de ceux qu'il
avoir inllruits, les uns eftoicnt incapables de travailler caufc
de leurs longues maladies , &: les autres eftoient retournez leur
ancienne manire de vivrc.'Nous avons encore deux billets
^j|.j j^ijj jjjjj[ ^.^^.|j ^ f-^j copiltes, pour leur dire d'crire dtoif
nettement.
Il n'cft

fa

Baf.tp

Hi

p.

3J4-'-

,ep

t78pi9i.d|

so.j>.iic.d.

&

AIN T

[il ne feroic pas ncceirairc de

ncn

E.

107

dire en particulier,

pour
qua-

marqiier le roin&ilaftcCtion qu'il avoir pour ion peuple la

de pafteur fans laquelle eftant hvclque, iln'eufl
de pre
pu cftre Saint , exprime tout ce qu'on peut due lui ce lujet. On
ne laillera pas nanmoins de voir avec plailir une partie de ce
qui s'en trouve dans fes crits.] On voit par fou ouvrage furies
:

&

lit

iix jours,

que le

foin qu'il avoir

de nourrir

les brebis

de

la

parole

divine, la luy faifoii quelquefois expliquer le foir &: le matin en

des jours ouvriers -Jc cela non des Eccletiaftiques, ou des Reli-

gieux,mais des artifans qui eftoient obligez de gagner tous les

jours leur vie par le travail de leurs mains :'&: cependant fon auditoire eftoit li rempli, qu'il le compare aune mer , caufe que
le bruit confus form par les difcrentes voix des hommes, des
femmes des enfans dans la prire , rcfTcmbloit celui que font
les vagues en fe brifant contre le rivage; mais une mer calme
rranquille, dautant que les vents de l'herefie n'avoient pas
le pouvoir de la troubler.
'Il dit autrcprt que comme une nourrice dont le lait eft tari,
eft contrainte de donner encore fa mammelle fon enfant
pour rempcfcher de pleurer par cette fatisfaction inutile , pluil ell auti oblige de faire entendre fa
toft que pour le nourrir
voix fon peuple pour fatisfaire l'ardeur qu'il avoit de l'couter plucoft que pour l'inftruirc, de quoy une longue maladie qui
avoit epuif toutes fcs forces l'avoit rendu incapable Et nanmoins il ne lail'e pas de leur faire enfuite une fott belle explica-tion d'un pfeaume aifez difficile.
'Il dcrit dans une lettre les excellentes pratiques qu'il avoit
tablies dans fon Eglife , l^ns fe mettre en peine ii ceux qui
cherchoient cenfurcr fes adions, l'acculoient d'y introduire
des nouveautez, lorfqu'en cftet il ne faifoir qucfuivre cequife
pratiquoit dans TEgypcc , la Libye, la Thebaide, la Paleiline,
l'Arabie, la Phcnicie,l Syrie, la Coinagenc,(S^ quantit d'autres provinces.' Le peuple, dit-il, fe lev la nuit
vient la
maifon de prires avant que le point du jour paroilfe. Il fait fa
confclTinn devant Dieu avec une vive douleur , une grande
componction, &: des torrens de larmes. De la prire il pall'e la
pfalmodie, &L fe partage en d'Unix churs pour chanter alternativement. Par ce moyen ils fe fortifient dans la mediration de
la parole de Dieu , S: confervent leur ame dans le recueillement
dans l'attention. Un d'entre eux cfl; chirs de commencer
ce que l'on doit chanter :.les autres continuent Se luy repon-

hfs.h.3.p.i5.d.
*'^''^^-

p.ij.is 37.3.

h.4.p.4if.c.d.

&

&

pf.j9.p.ifov

&

&

Ou

cp.^S'P-za.

p. 9657.

SAINT BASILE,

io8

de la nuic en faifant fuccedcr U

pricrc la pfAlmodic , &: la pfalmodic la prire. Quand le jour
cft venu tous orirent Dieu le plcaunic de la confcllion comme
d'une mcfme bouche &: d'un mcimc cur: Hc chacun tmoigne
le regret de l'es fautes par des paroles qui iuy lont poprcs Se
particulires. [U Icroit a fouhaitcr qu'on n'euil jamais d'aurrcs
choies reprocher tous les Prlats, que des ctabhircmcnsdc
dcnc.

Ils palTcnt ainli le rcftc

cette nature.]
pf.ji4.p.ii..

**'

remarque en un endroit que fon peuple cAoit all prier en

une eglifc des Martyrs, (pcutcllre en celle deS.Eupfyque Se fcs
compagnons ,)&: qu'il y avoir palV dopuis minuit julqucs midi,
adorer Dicu,&: chanter les louanges. Pour Iuy il clloit cependant all une aurre eglilc aflcz loigne, o ayant accompli la liturgie il vint llir le midi celle des Martyrs, o il trouva
'Il

peuple qui l'attcndoit &: pour ne le pas lallcr davantage, il Iuy expliqua Iculemcnt le pfcaunic 114. [U Temble allez
probable qu'il offrit le l'acrifice en l'une &c en l'autre eglife.]
'Dans une lettre clbre,"ou plutoft dans un fragment o il Non
raporrc diverfes pratiques de l'Egliic touchant la participation
de l'Hucariftie il dit que la pratique de la (enne cltoit de communier Icmcredi, le vendredi, le famedi , &: le dimanche de
chaque femainc, &: encore les autres jours fi l'on celcbroic la
fcflc de quelque Marryr.
[Les bndictions que Dieu verfoit fur la ville dcCcfarcpar
la prcfcncc de S. Bafile , fe repandoient encore fur tout (on dioccicj'par les vilites qu'ily faiioit, comme il le remarque expreffmcnt en deux 'endroits, dont le premier appartient l'anne
qui paroift cftre de l'an 374, il dit qu'il clloic
37J,'&: dans l'autre
oblig cette vifice des paroices de la campagne , quoique fon
extrme fuiblelfc Iuy pcrmifl peine cette fatiguc'Il femble aufli
que les lettres 284 Se z8y, regardent les mefmes vilitcs.

encore

1cp.189p.17?.

le

cp4.p.tfi.c.

tp.}4S.p.543.b.

p.i7<.44o.

ARTICLE XL VIL
De

quelques lettres crites

f*r Saint

Bafile

pour l'n>j!rufon de

diverjes pcrjonnes.
[

Bif.cpSfp.
jo.}!<i.

1 L avoir
J que par

foin d'inflruire fes enfans par fes lettres, aufTibicn

difcours, comme on le voit par pluficursj'qu'il

un nouveau battir pour l'exhorter confcivcr
foigncufcmcnt la grce &: rinnoccncc qu'il vcnoit de recevoir,
fcs

^^j.|j jjntoll:

34.

SAINT BASILE.
un

109

homme

qui vivoic ca Chrtien dans les armes,

l'exhorter

pcrfevcrer
toujours dans la piet
augmenpour
ter encore l'amour de Dieu dani ion amci'rantoitun malade,
pour l'aflurer que s'il veut s'tablir dans une piet ferme &C foide, tous les troubles &c toutes les incommoditez de la vie ne
tantofl

ep.407p-4

<-

&

&

pourront jamais altrer fa tranquillit

la paixj'tantofl: des
perfonnes qui le confultoient fur la dodrinc qu'ils dvoient fuivre parmi tant de fedes qui pretcndoient toutes, avoir la vrit;
*cantoft ceux qui foulFroient quelque pcrfccurion, pour fe rejouir de leur bonheur ,
les exhorter la perfeverance ;*tantoft
des feigneurs de condition, pour leur dire que s'ils veulent
cllre grands &c glorieux dans le ciel , auilbien que fur la terre,
ils doivent contmuellemcnt fe fouvenir de celui qui cft l'auteur
de leur grandeur &c de leur fortune j'tantoft a. un de fes amis
pour approuver l'eloignement qu'il avoit des charges
des

&

ep.isc.p.iSi?.

cp.Sr.p.jSt.

**^*

epuy-p-ij?!
=** P-^*'-

135.13s.

ep.351p.347-

&

oignicez feculiercs ,'(Sc: luy confeillcr nanmoins d'accepter celle o Dieu l'engageoit d'aflcoir les tailles dans une ville, puif-

que s'il s'en acquitoit comme il faut, il y acqucrroit beaucoup

de mrites :'Et en eftet la manire dont cette perfonne fe comporta dans cette fondion , juftifia le confeil que le Saint luy avoit
donn.
'Un jeune homme de Cappadoce nomm Firmin,''qui avoit
refolu defe retirer avec des iolitaires , ou au moins de fe contenter comme fes anceftrcs de manier les affaires de fa ville, ayant
ce qu'on difoit chang de dcllein, pour s'en aller avec fon
grand-pere , &c fe mettre dans les armes S. Balile qui eftoit {on.
ami particulier luy crivit pour l'en detournet, &: le prie de
rafTurer luy mefme de la faulfet de ce bruit s'il eftoit faux mais

p.34S.

ep3$3p-34S-

e^.t^^.^.iyi.h.
^'

que

s'il

eftoit vritable,

n'avoit pas befoin

de

il

l'apprendroit d'autre part, &: qu'il

fes lettres, [c'eft dire qu'il

renonoit

fon amiti.

La mefme afFeclion qu'il avoit pour fon peuple, l'obligcoic

aufh s'employer autant qu'il pouvoir y maintenir la paix, j'en ^pm7-?mtappaifant les querelles qui naifloient entre les particuliers, ou
en demandant fes amis le pardon &: la grce de ceux qui les
avoient oft'cnfcz

'comme

il

fait

admirablement dans

la lettre epif4.p.iS3-

Andronique i'^ou en intercdant auprs des maiftres en faveur

de leurs ferviteurs.''Il crivit par deux fois Callifthene pour le

^'e'

,^e<r.

b.c.

porter traiter avec douceur des fervitcurs d'Euftoque qui

voient otfcnf,(S<: qui s'eftoient retirez auprs

plorer fa proteion.'U emploie

mefme

le

l'a-

^cp.jss.p.S-

du Saint pour im-

crdit de tout ce qu'il

iij

e?-5i-p-347-

SAINT BASILE,

iio

la ville, pour uDicair de luy qu'il fc contente

dclapeurqu'iileuravoc taicCjIans porter plus loin Ion rcirenti-

avoic d'amis dans

ment.
ep.i49.p.iiS.c.
p.i49.ea.

b-

P.14S.

e|M9.<ltliJo.a.

d'une hllc qui avoit renonc au mon Diou,'6j qui ce Icmblc avoit
cftc faite Diacoinll'e.'Mais n'ayant pas eu allez de force pour
chalL'r de chez elic un homme trs dccric, qui la vciwit voir
quelquefois, cet impudent ladilama dans toute la ville, &: mefmc ath,ha publiquement un crit contre elle la porte de l'eglife, [prtendant pcutcllre qu'elle luy avoit promis mariage,
ou qu'elle avoit encore cit plus loin.]
'Son in pudcncetur un peu chaltlccparlcs loix,mais il ne lailfa
pas de rcnouvcllcr fcs mcdifanccs.'Ui.- foi te que Samt Bafile qui
cuft cru pccher luy nicfmc de laiiler ce pch in puni , le priva de
la conuiiunion de l'i glife.[Ncamnoins ahn que la punition du
coupable n'allall pas jufqu a l'excs ,]il pria la pcrfonne oftenfc de lailfcr Dieu la vengeance de ce crime ,ifans le pouifuivrc par la rigueur des loix.J'Mais elle luy apporta des railons fi
fortes pour montrer qu'elle ne pouvoit s'en dilp.nfer
qu'il
n'eut rien repondre De forte que quand on le pria depuis de
luy crire pour l'cmpcfcher de pouriuivre cette ataire,il s'en
excufa en rpondant qu'il n'avoit pas lieu d'cfperer de rien obtenir d'elle ;& que comme il ne pouvoit pas livrer des criminels
aux magiftracs , il ne pouvoir pas aulli leur arracher ceux dont la
punition eltoit neccltairepour cmpefcher les autres de tomber
dans les mefmcs fautes.
'il crit un pcre engage dans les folies du paganifmc, pouric
prier de ne point trouver mauvais que fon his euil embiall la
religion Chrtienne.
Il crit plulicurs fois aune dame qu'il appelle Eleiitherc
pour
,
luy donnet divers avis fur fa conduite j'iic lur celle de I'a fiilc.
Cette dame cRoit par;ni des perf )Rncs peu alicctionncs au
Sainr,[&: pcuteftrc dans la ville de Ncocefarcc.]'C'cft apparcmment la mefmc qui ell nppcllc Julitte Eleuthcrc, laquelle le
Saint avoit tafch d'attirer dans fon monallcrc,[c'cll a dire dans
celui de fa fer iir.
Comme un pcre doit corrigi^r les dfauts de fcs cnfans,l'jc
Saint voyant que les collecteurs des t.lles cxigcoient des payfms des Icrmens qui pour l'ordinaire ciloient taux,&: que par
ce moyen le peuple le dannoit ens'accoutumant au parjure (ans
que les collcctcuts en tiralVcnt aucuii avantage i il s'elcvafortc'11

de

&:

parle dans

une

lettre

au mariage, pour

le

conladcr

*Pp-35-3"-

*^''.j''^^'''^'

^7^l79
a
cp.1Sfp.178.
r.

itp,lSj.p.i77
a.

rep.!75-p.i3i.a.
r
b.

rp.o.p.ij7.

i,X

''

SAINT BASILF.

ment contre cedelbrdre. Il le condanna & dans toutes fesprcdicacions &c dans ks entretiens particuliers &: enfin il en crivit
un officier, pour luyprotefter en prcfcnce de Dieu &; des hom;

mes,

d'empclchcr ces exadions de feraiens

enticrcment inutiles, &c qui attiroient la colre de Dieu fur le
pcuple.[On peut voir ce que S. Auguftin dit llir ce fujet , dont S.
Chryfoitome parle aufli trs fortement,]
qu'il elloit oblig

ARTICLE
S. Bajile crit divcrfes lettres

{T

XLVIII.

derecomnmnation

& de confolatioa.

'Affection

qu'on tmoigne aux perfonnes dans leurs

I j intcrefts temporels, ne fert pas peu pour leur gagner le
cur , c les rendre plus fufceptibles des inflrudions donc ils ont
bcfoin. C'ell pourquoi S. Bale ne ncgligcoit pas cette forte de
fervice &c une grande partie de fes lettres ell employe recommander aux perfonnes puillantcs les aliaires de fcs amis.
;

Mais nanmoins oii peut remarquer que d'ordinaire il crit

pour des pauvres ou des perionnes opprimes par la puiflance
de leurs adverfaires fitisfailant ainli un autre devoir de la cha,

rit paftorale,

des

qui

ell d'cilre le

pre des pauvres &:

le

proteteur

foi bls.]

recommande ceux de Caprales comme des

gents pauvres &: tout fait accablez. 41 fait la mefmechofe en
faveur d'Ariarathe, [ville de Cappadoce flon quelques uns,]
'C'ell aini qu'il

long & inutile de marquer

en particulier.*'ll prie un officier d'couter ce qu'un homme luy
devoir reprefenter de l'tat des pauvres, &c d'excuter ce qu'il
luy avoir promis auparavant/Il crit de la mefme manire un
autre fur une terre de l'Eglife qu'il appelle la polTelfion des pau'c

de beaucoup d'autres

qu'il feroit

Baf.ep.i33.p.
^^''^;,

i^i.'^
ep.i77.p.i7i[

'i3p-439.d|cp.
l'^lyj.lhlpj^jy,

p '9?|-3p-2-58.
|^^P-*^-^-P-4J8.

un de fcs amis pour un tranger qui avoir, dit-il,

la confolation que les Chrtiens doivent des
trangers quoy il ajoute qu'il prcnoit un entier intereft au bon

vrcs."^Ii crit

bcfoin de toute

<;ep.ii?.p.i3S.
'^

Cotei.g t.i.p.

fuccs des aftaires de cette perfonne. 'Il

beaucoup de

-^

d'un excellent Gouverneur de

Cappadoce qui fuccomboit fous la calomnie ,'&: mefme d'un autre nomm Maxime, ^quoiqu'il paroifle qu'il avoit perfecut ou
l'Eglife ou la juftice.
'Julitte dont nous avons dj parl , cfloit ce femble aflcz mal
dans fcs ailaircs.'Lile"avoit entre autres un crancier qui l'ayant
foin les intcreds

NoTB

3J'

recommande auffi avec

Baf.cp^3i.p.
s'-J-^'^-

ep35<p.3o.3n:

5^6-377. p.366.
<?ep.i59.p.t^8.b.

cp.i87.p.i77.
ep.iss.pr.y^.b.

*'pi8p.i7?.

I
T B A S I L E.
payer dans un certain terme alTcz court,
'avoir nanmoins promis en prefencc de S. Bafilc &: d'un officier,
<1"'^ ne la preilcroit pas ,*m.iis qu'il kiy donncroit tout le temps

t.

neccfl'aire

oblige par crit de

bl:p.iS7.p.7r-

le

pour vendre fon bien avec [ceux qui eftoient interclfez dans la nicrmc artaire;]'&: que quand il auroit rcccu une cer-

d.

taine
c'cp.i7.p.i77-

Ibmmc

, il

luy rendroit divers papiers.

'Cependant quand le terme crit fut chu il la prcfla fi fort,

fans fc foncier de ce qu'il avoir promis qu'elle fut oblige d'en
crire S. Bahlc. Il fut touch de cette infdcli. &: en crivit au
crancier une lettre afTcz forte pour le prier de ne pas manquer
laparolequ'il luy avoir donne.
'{j crivit auil Julittc pour l'exhorter cfperer en Dieu de
tout fon cur i'c afin de ne rien omettre de ce qu'il pouvoir faire pour elle, il crivit un homme de piet &: fon ami particulier nomm HcUade pour le prier de icrvir cette dame auprs
du Prfet fur lequel il pouvoit beaucoup.'Nous avons une lettre
au Comte Hcllade, o il le prie de recommander au Prcfcc l'affaire qu'une veuve fa parente fort incommode &: charge d'un
,

ep.i87p.i7S.a.

p.177.178.

ep.4"p-43'
*^'*

enfant , avoit contre les hritiers d'une autre femme. [Cette veuve peut bien cftre la mefme Julittc dont nous parlons, mais l'afp.439.a.b-

fjiic qu'elle avoit alors,

dirf'crcnte

efl:

de

l'autre.j'Car S. Bafilc

qu'ayant pay le capital de dette , on ne luy dvoie

point demander d'arrrages celle qui elle dcvoit , &C qui eftoic
morte alors, luy ayant accord cette dcharge.
[C'cltaulli un des devoirs de la charit cpifcopalc de confo-

prtend

ici

epi4if.p3'o{
347?.4i.4ip.ioip.iio.

*""

,]'commc
pour
de
la
le
lujct
1erles confoler de la mort de leurs proches. 'C'eft
tre zoi a la femme d'Arinche , crite comme nous croyons fur
1.1 Hn de l'an 37ii'& Arinthe fon mari citant mort depuis, il luy
ccrivir encore une lettre fur ce fujet, o il remarque aufhbien
qu'Ammicn, la grandeur de la force de corps qu'avoir ce grand
General mais il luy donne beaucoup d'autres louanges plus
conlidcrables, &C remarque que par les exhortations de fa femme il avoir put-g tous Ces pchez dans l'eau du batrcf me peu de
tempsavant la n^ort.'ll avoit eu quelque union particulicreavec
Juy, conmie on voit par une lettre qu'il luy crit en taveur d'un de
1er les affligez; &: Saint Balile s'en cil

Qui^ voir

p^^r

acquu avec

cp igff.p.ijs.
'^''

foin

pluficurs lettres qu'il crit des pcrfonnes

ei..ap.37i.
''

j'

amis,

fc-s

'Il

r-.arf.p.i!.

fon
ii

encore une fort belle Icttre un perc furie fujet de

qu'il avoit envoy faire fes tudes en quclqu? endroir o
more dans un agc fort peu avanc. Il luy donne le titre

crit

fils,

citoit

de

'

SAINT BASILE.

115

ne craint point d'aflurer qu'il eft mont au

ciel.'Il l'appelle Ton tls caufe de l'ordre de J. (2, ce qui marque p-ns a bqu'il eft oit Evefque.
'11 crit peu prs fur le mefme fujet Nedaire & fa femme, ep.tss.is^.p.
5'^*c'eft dire fur la mort de leur {ils,[maisil femble qu'il n'eltoic ^
pas encore Evefque,]'puif>:ju'ildic qu'il avoir appris cette mort ep.tss.p.io^.b.
par une lettre de i'Evcfquc'Il dit que cette mort avoir teint ep.iSv.p.ios.c.
une race illuftre,&: afflig deux provinces, la Cappadoce 6c la
Cilicie;[ce qui pourroit faire croire que Nectaire qui il crit
efl: celui mefme qui fut depuis fait Archevelque de t^onftantinople en 381. Car ileiloitd'illullrenaiirauce,&deCilicic mais
d'autre parc il n'cftoic encore alors que catecumene ,'au lieu que b;ep.i88.p.io4,
celui-ci eftoit Chrtien, auiVibien que fa femme &: fon fils; [h *'
nous ne difons qu'il eftoit Chrtien comme beaucoup d'autres
l'eftoient alors, faifant profeflion de croire en J. C, fans recevoir
lebatcefme.'Il y a quelque choie de declamateur dans la lettre ep iSj.p.ioj.c,
la femme de Nedaire. [Peuceftrc que Saint Bafile eftoit encore
jeune en ce temps l. Tout le rcfte eft fort beau &: fort digne
de luy.]

de bienheureux,

&;

'

ARTICLE
Vu foin

de Saint Bafile pour la

XLIX.

'ville' de Cefare-,

" de fa

lettres

Libanius.

[T L

n'eut pas moins de foin pour fon peuple en gnerai

pour

que

Nous

verrons dans la fuite ce qu'il fit

des le commencement de fon epifcopat en faveur de toute la
ville de Cefare, lorfqu'on penfa la ruiner par la divillon del
Cappadoce.]'Il crivit encore en une autre occafion, afin de luy
obtenir un dlai pour quelque argent qu'elle eftoit oblige de
J,

les particuliers.

fournir aux cofres

[Il luy

les flaux

du

rendoit les

dont Dieu

Ba(:ep.i43.p.

^^'"

Prince.

mefmes

offices

la puniflbit.]'il

de pcre

&

mande

depafteur dans

Lufcbc

ne
eftant oblig de
qu'il

l'aller voir tant que la famine dureroit

demeurer dans la ville, foit pour alifter ceux qui fouffiuicnt,
foie pour compadr leurs maux.
'Il arriva une autre fois, qu'aprs une anne fort pluvicufe,
'l'hiver n'ayant eu que des geles continuelles fans aucune
neige ni aucune pluie ,''<5t le priincemps ayant eft fore fcc &
fort chaud, 'la plufpart des ruiifeaux ic des fontaines ic tari-

pouvoir

HijL Eccl. Tcm. JX.

cp.it/.p.isj.t.,

d;v.8.u.p.34j.
'"

ip.ja'
f.i^^.ja

B A S I L E.
S A I N T
rcnCjCn forte qu'on avoic mcfmc peine trouver de
114

p-,?obc

boire

"''

>{i.;i.

;'&: les gra'iis

furent aulli tous brlez par

l'eau

pouf

la fccherelfc. 'Le

Saine vcifa des lanncs de ccndrcirj en voyant cette dcfolation.

-

faire des pricres publiques pour flcchir la mifcricordc de

Dieu. Mais coniidcranc encore moins la lailcrc temporelle de
fon peuple que la fpiriiucUc qui cltoic la caufe de l'autre, il leur
fit un excellent dilcours, inticul Sur U faim " la Jecherrjje ,o^
il sciforcc les portera faire pnitence de leurs pchez, &: furtout a attirer fur eux lamil'cricordcdcDieu, en exerant envers
leur prochain les uvres de mifericorde.
[Ce fut peutcltre en cette occalion qu'arriva ce queraportc
s. Grgoire de Ny iVc ,]'que la ville le trouvant menace de la 'JI tic

Nyf Je Baf.p.
4ji.a.b.

mine, dautant que la Icchercllc continuelle de l'hiver avoic oll

cote efpcrancc de rien recueillir, le Saint fc prolterna devant
Dicu,&: par la force de fcs prires appaifi fa colre, arreila le
flc.iu dont il les avoic cponvcntcz
&: ht coller cette fechercilc
monde.
qui attriftoittout le
,

BAfcp.i44F'"''*

ep.T^i p.i74.a.
^-

'La mcfmc aftcction paternelle qu'il avoir pour les Fidles

de Cappadoce, qu; foa tat [d'Evefqu;;] luy failbit tous confidcrer comme fcs enfans,[luy taiianc prendre aulfi le foin de
l'inlbudion de la jcuncflc ,|'il envoyoit tous ceux qu'il pouvoit
Libsnius, pour apprendre la rhtorique Ancioche fous ce
avoit autrefois eftc fon maifl:re,''& pour lequel il
fmoignoit en toutes rencontres beaucoup d'eftimc. [C'eft le
fujet d'une partie des lettres "que nous avons de l'un l'autre, n ot
qui font toutes pleines des louanges qu'ils fe donnent mutuellement , &: d'autres petites chofcs peu importances.]

cp.i4<p.i77t.
fophift-,'qui
*cp.i4(.p.i76i.

cp ifi.p.i8i.d.

fp.iu.p.i79-

'*'

'Libaniusdemandedansune S. BafiiCjUn dilcoursqu'il avoit

fait contre l'ivrognerie ,[&: que nous avons encore, ]'I1 nous apprend dans une autre qu'ayant vu ce Saint"par occafion il l'avoit
fort prcllc de luy expliquer Homre, ou au moins le conuiicncernent de l'Iliade, mais que ce Saint s'ertoit moque de cetcc
demande.
'Ayancune fois affaire de chevrons pour couvrir un ballimcnr,
,

ep.154 p.io.c.

voulut pour les obtenir plus facilemenr deS.Baiilc, le piquer

d'honneur en taxant les hvefques d'avarice, &: de gcntsdonton
ne pouvoit rien tircr.'Le Saint, autant qu'il paroill par la reponfe , ne prit point ce reproche en raillerie , mais s'en oltenfa fcricufcment &: le rejctt.i fur les fophiftes, qui mettent dit-il des impoftsfur la parole, qui font payer la taille a leurs difciples &: tra,

fiquent de leur loquence,

ne

lailfe

pas de luy promettre jo

u.

fj^m-

"

^"''*

il

ep.ijpiode.

SAINT BASILE.

ny

chevrons. [Cette lettre efl la i44^Ainl la plufpart des autres,

qui paroiflbnt en eftrc des fuites , appartiennent Gertaineinent
l'epUcopat de noftre Saint.]

ARTICLE
Ajfecion de Saint Bafde pour
i

^A iNT

les

Baille ayant tant d'affedion

Religieux.

pour fon peuple, n'a-

manquer pour ceux qui en faifoicnc la plus

illuftre partie, je veux dire pour les Religieux,

voit garde d'en

Tainte &c la plus

dont

L.

il

avoit des auparavant eft le pre &: le fondateur.

moigne dans une

Il

t-

que nous avons dj citejj'qu'uncdes

le
fes
ennemis
reprenoicnt,efloit qu'il avoir des Rcchofes dont
ligieux avec luy:'furquoi il rpond que ce reproche luy cftoit
lettre

feulement fouhait qu'il cuftefl plus

vritable, c'cft a. dire que la vertu de les Religieux cuft gal
celle des Pcrcs de l'Egypte, de la Palcllinc, Se de laMefopotamie;
en comparaifon defquels , dit-il , nous ne fommes que des enfans,
[Il confirme encore autrepart ce que nous difons, qu'eftant
Evefquc il avoit des Religieux avec luy Ccfarce.j'Car un nomm Heraclidc qui avoit rcfolu de fc retirer dans la folitude avec
S. Amphiloque , Tellant venu voir de la part de ce Saint pour luy
demander quelques avis, il le retint avec luy pour i'inliruire^c

Baf.cp.^j.p.jf.
*

p-9a.b.

trs glorieux, &c qu'il cuil

epji.p.sss.
'"*'

conduire dans la piet.

[Mais quelque fatisfaclion que cette fainte compagnie luy pud
donner dans Cefare mefme, il ne laifloit pas de foupircr toujours aprs les dlices qu'il avoit gouftes dans la folitude.j'C'ell
pourquoi ayant trouv quelque peu de loiiir pour le drober
aux affaires dont il ciloit aflieg il s'en vint avec ioic[en l'anne 375,] pour fatisfaire fon dclir dans le monafterc du Pont
qu'il avoic fond ,
o fon frerc Pierre eftoit alors. Et l'anne
fuivante, il crit, comme nous croyons, aux habkans de cefaint
defertj'qu'il efperoit recevoir de Dieu la grce de les aller vifiter, n'ayant point de plus grand dclir que de les voir continucllemeac&; d'apprendre de leurs nouvelles, &c ne trouvant point
de repos
deconfolationquequandilfavoit qu'ils s'avanoienr
dans la venu &: dans la perfcdion, par l'accompliflcmcnt des
prccpccs de J. C,'qu'il les avoic continaellemen dans l'cfprit
dans le cur, &: qu'il prioic jour 6^ nuit noftre Seigneur poun
le

ep,54r-9S.tl.c.

&

ep.73 p.nj..d,

&

&

leur

falut..

Pij

e,

SAINT BASILE.

116
p.e>4.p isTc.

a
N.ii.cir.4p.

HOC

aux magilhats pour les faire jouir de Tcxcmption des

fublidcs, que leur pauvret leur rcndoit abfolumcntncccfrairc:
'&r Saint Grgoire de Nazianzc crivant pour le mcrmc fujct 3
Hellne, dit que ce qu'il luy accordera, illaccordcra Balilc,
&: que ce qu'il accordera ce Saint, dont il fait l'elogc, ill'accorderaa J.C.
[Ainfi les grandes occupations que caufoit S. Baille le foin
de fon dioccfc &: le maniement des plus importantes affaires
de l'Eglife d'Orient , ne l'empefchoienc pas de pcnfcr encore
aux dlices de l folitudc &: tant de Saints qu'il y avoit clcve^
dans la vertu.]
'Entre ceux l elloicnt fans doute Feflic &: Magne, dans Icfquels
il avoit plant la piet lorfquc leurs amcs eftoicnt encore tou-.
tes tendres 5c toutes pures. Il avoic nourri en eux cette faintc
plante par fcs prires, &: il avoit la joie de la voir arrive par
l'aflllance de Dieu, une parfaite maturit, &: en tat de produire de beaux fruits. C'ei pourquoi les conlidcrant comme Ces
difciplcs c fes enfans il ne les pouvoir oublier quelque loign
qu'il fu(l d'eux, &: les cntrctcnoic avec joie par fes lettres, pour
fc rendre
Jcs exciter s'avancer toujours dans la vertu,
dignes par leur docilit &: de i'inftrudion des hommes 6j du fecoursdelagrace.
'Il crit un fupericur de monaflere comme il paroifl
&: peutqu'il
rejouit
qu'une
frcrc
fc
de
ce
perfonnc
fon
cftrc S. Pierre
qu'il luy envoie, avoit quitte le trouble du monde pour i retirer
avec luy, &: s'unir la compagnie des fcrviteurs de Dieu il die
'Il

crivit

Baf-eptio.p.
*'*

&

p.i38.p.t4i.a.

ep.tjj.p.ii?.

qu'il luy confie cette pcrfonne.

'Ayant confeill des folitaires , comme nous avons dit autrepart, de fe joindre cnfcnible pour former une fainre communaut, o ils puffent fe foutenir& s'animer les uns les autres la
l'affection qu'il avoit pour eux luy fit fouhaiter de retourencordes
voir, pour les exciter a excuter une 11 f'ainte cnner
trepnl. Mais ne le pouvant pas alors il y envoya une perfonnc
de fa part &: leur crivit en mefmc temps pour leur faire voir
l'utilit du confeil qu'il leur avoit donn ,&: les exhorter n"abandonner jamais la foy des Percs quelque foUicitarion qu'on
leur en pvift faire, puil'quc fans cela toute leur bonne vie (croie

vertu

inutile.
cf.6i.f.fsh.

9-bi:.

'Il avoit auprs de luy non feulement des Religieux , mais encore des compagnies de vierges qu'il elcvoit &: qu'il formoit .1
jj pjxi :'cc qu'il avouoit avec joie, quoique la calomnie fuil affcz

SAINT BASILE.

"7

malicieufc pour femer de faux bruits confie la puret de leur

conduite.'Sainc Grgoire de Nazianzc tmoigne afl'cz qu'il avoit

Nar.or lo

p.

''^'*"

ce faint tabliflment lorfqu'il n eftoit encore que Preftrc

fous Eufebe.'Et c'cllfans doute ce mefmc monaftere de vierges Gaudf.ybib.
P-'-^-p-^'*qui eftoit gouvern par fes nices dans Cefarce, &c dont l'eglifc
eftoit ddie fous le nom des Quarante Martyrs, defqueis il
y
avoit mis des reliques.
[Mais le foin qu'il avoit pour celles-ci , ne luy faifoit pas ngliger celles qui faifoient la mefmc profellion de piet eu d'autres
fait

lieux.

Car

il

femble que les Chanoinell'es

qui

il

crit la lettre

300, ne foienc autre chofc que des RcligieufesJ'cc qui paroift:

principalement par la lettre 301 Thodore Ciianoineflc, o

Ea''.cp.5ci.p.
^^^'

que cette pcrfonne qui eftoit d'une illuHrenaiflnce,

une profcdion particulire d'obferver cxatcmenr tourgles que l'Evangile nous prcfcrit jufque dans les moin-

l'on voit

avoit

fait

tes les

dres chofes. Elle ciloit peuteftre dans le mon.\ftere de Sainte

Macrine. Pour les autres ,'d paroift leulement que c'eftoit des
perfonnes qui on avoit donn de mauvaifes imprelTions de la
foy deS. Bafilc, comme auli on avoit rendu leur foy fufpede
ce Saint.'Mais l'Evefque Bofphore qui s'eftoit uni avec S. Baille
en l'an 372, ayant vu les uns &: les autres ,'leva tous ces foupons
rciproques, &c fit voir qu'ils elloient faux. On peut feulement
juger que ces Chanoinelbs , quoique orthodoxes dans leur
croyance, avoicnt nanmoins quelque averlon du mot de Confubllantiel.'Car Saint Balle emploie la lettre qu'il leur crit,
juftifier ce terme , mais d'une manire fort douce &: qui ne pouvoir bleffer perfonne.'Il leur parle encore en peu de mots de diverfes erreurs touchant le Fils &: le S. Efprit,

cp.joo.p.isi.

cp.i^i.p.i^o.e.

cp.300 p.igr.

p.191.13}.

ARTICLE
Soin de Saint Bafile pour

les

pxtwres

p.ijj.

LI.
il fait beijlir

un

hofpital "

une e^Ufe.
'

C? ^

^'"" '^^^
P^*^^

beaux titres d'un Evefque

eft flon S. Juftin,

Juft.ap.t.p.^jt

tuteur Se le curateur des pauvres, [il y a peu de

Saines qui ait m.ieux mrit ce titre que S. Bafiie. Outre ce qu'il

v3d'eftre

le

comme nous
avons vu dans deux diftcrentcs famines outre ce qu'il a dit en
leur favcur cn tant d'enroics dcfesouvra2;cs dont on a fait "un
^ "-'ichc extrait outre diverfcs lettres que nous avons encore de

avoit fait pour les pauvres avant fon epifcopat,

:

iansl'AuChrtienne
&c,

iij

s A I
T B A s I L E.
foulagcmcnc ou des foibics ou des pauvres l'hofpitdl qu'il tic baltir,i rendu la charirc illuftic dans coud'Oiicnc,
&: la taie continuer plulicuis licclcs.]
'Si vous avancez un peu hors dcCefarcc, die S. Grgoire de
NazianzCjVous verrez comme une nouvelle ville, une demeure
de la charit, un commun thvclur des riches, o les exhortations Je Ballc ont fait rpandre non llulcmcnt ce qui fcrvoit
la fupcrflait &C Tabonuancc, mais mchne ce qui cfloit employ pour quelques nccellitcz de la vie. C'cll l o la maladie
fe l'ourtre avec joie, o la miferc mefme paroift hcureufe , &c
o la chant eft prouve &c le rcconnoifl; pour vericable.'Pour
moy, continue ce Saint, je ne voy rien de li merveilleux que
cette voie accourcic qu'il a trace aux Fidles, pour affermir
leur fa!ut,& ce chemin facile qu'il leur a ouvert pour monter
au ciel.
's. Grgoire remarque enfuitc qu'on ne voyoic plus ce trille
&: miferablcfpctaclc des lpreux, dont laprclbnce caufoit auparavant de Ihorreur plucoll que d,' la pici:[ce qui fait voir
quc cet hofpial eftoit principalement pour les lpreux ;]'&: en
ci'et l'oraifon du mcl'me S. Grgoire, mticulc De l'amour de
la pauvret, qui eft faite a l'occalion de l'hofpital de S. Bafile,.
II

kiy,

Nji.ot.:op.
3f?j).c

ot.io.p3<9d.

i\i6o.i.

a;D.p.5r.i.ab.

pour

le

extrmement fur la mifcrc des lpreux , &: fur la charit

qu'onlcur doit/AulliThcodoretrCinarquc que Saint Bafile prej^oij; J'cux un foin tout particulier :'&:fon amour pour eux alloit
1"*^ f'^"S conhderer la naifl'ancc &c dignit , il ne dedaifi loi
gnuit pas de ics baifer &: de Icsembraifer comme fcs frres , non
par vanit ou par ollcntation, de quoy il cltoit trs loigne mais
2hii d'exciter les ancres n'eu avoir pas d horreur , &: ne pas
craindre d'approcher d'eux
de les toucher pour leur rendre
rafllftancc&: losfeiviccs donc leur mal avoir beloin.
'Saint Bafile avoit nanmoins fait cet holpical peur tous ceux i
qui leur foiblclfcu; leurs incomn-.oditcz rendoicnc necclfairc le
fecours des autres, &: mcHnc pour recevoir les trangers qni
palVoicnt :'d'o vient qu'il prieS. AmphiIoqu^[en l'an 374, ]dc le
venir rendre clbre par fa prcfcriCe,[&: en y logeant.
C'cft avec raifonque S. Grgoire l'appelle une nouvelle villej
car fi Saint Bafile a fui vi le d ifcin qu'il avoit en le fondant, i'il y
avoir de quoy loger contes les pcrfonnesncccifaires pour le foulagrmc ne dos malades, des mcdccii.s,dcs gardes ,d "s gcntspc'ur
s'tend

Tbdrt.i 4.c.i.
p.ft8;.d.

"^
}6c.b.

&

*'"T-7i.p-

'''

1-

?j4P-4o.,c.

*p.37j.p.-,tfi d.

poner

les

fard e.uix, d'autres

poiuconduue les infirmes, tous

mtiers &: nccedires &: utiles pout

la vie

le

&: des ballimens pour

SAINT BASILE.
9
ks exercer ce qui embcllifloit excrcmcmenc ce lieu, aupauvanc
defcrc'&: inhabit. C'ell pourquoi lors mefme qu'il en faifoic
,

c.

encore les prcparaiifs, ils'en ferc dj pou: fe juftiHcr concre (es

ennemis, (2v: demande Elle gouverneur de la province, qu'on
s'elforoic d'excicer contre luy, l un homme qui cntreprenoic
li honorable ce Gouverun ouvrage li utile pour le public,
ne
mcritoit
pas
honor
d'eftre
neur mclhie,
&c ellim, plutoft

&

que d'eftre maltrait &; chailc de ion Eglife.

[Cet ouvrage doit fans doute avoir elle commenc des l'an
37 ou 37i,]'puirquc Heraclide venant Cefarc[en l'an 373 au
, comme nous verrons ,]dit qu'il fe retira dans l'holpita,
[qui par confequent devoir eilre alors ou faitouforcavance.il
falloir de grandes dcpenfcs pour cette entreprife, mais la charit ne trouve rien d'impolliblc ;]'&: nous verrons que Valens
avoir donn de grandes terres Saint Bafile pour les pauvres le-

ep.jji.pssd.

pkifta rd

Th.^rt.l.4.c.iff.
P''^^^

'^'

preux dont

il prenoit foin.
'Le Saint y venoit fort fouvent ,'& il avoir foin de faire par Ces
excellentes inftrudions, que ceux qui eftoicnc pauvres de corps,

lefulTencauflid'cfprir &:d'aftc:ion: de forte

que

leur pauvret

.^NvCdc Bafj
493.d.

&

heurcufc, caufe qu'elle leur procuroiclcdou

&c la grce du vritable royaume.'S, Grgoire de Nyfle appelle
cet hofpital un tabernacle du tmoignage, que le Saint, l'imitation de Moy fe , avoit drclf dans les fobourgs de Cefare.
'L'hiftoire remarque qu'il eftoit encore fort clbre longtemps depuis , &c qu'on l'appella la Balihade du nom de fon fondatcur.'Prapide l'un des plus clbres folitaires de laCappadoce , en a eu la dircdion dans fa vieillcife , avec le foin de plulieurs
eftoit illuftrc

Bafep.sji.p.

Soz.i.^.c

p-

^s's-blCorrbf ta

villages

[c'eft

foin des pauvres

'S.

dire qu'il eftoit

Corevefque

il

femble que

le

ne bornoit pas fon amour pour les pauvres ceux de

l'tendoit fur tous ceux de la campagne, &: il cxcitoit

Il

parrout

les

p.6s>3"l.'

& des hofpicaux aie appartenu cet office.]

Baille

la ville.

soz

NaT.or.io.p.

'^

chefs du puple,[c'efl dire peuteftre les riches &c

les Curez ,] les aflifter l'envi l'un de l'autre , avec une liberalirc
genereufe,& une i'ainte mulation. [Et il iemblc que ces Corcvciques euifent chacun un petit hofpital pour fon dtroit.jCar il
prie un officier de recevoir favorablement la prire qu'un Corevefque luy devoir faire pour les pauvres d'aller voir rhofpital
de fon dcparrcmenr, &; de dcharger de toute impoiition une
,

petite terre qui appartcnoit cet hoipital.

'La dvotion de
t^l,

S. Baille

non feulement un hofpiniagnifique avec un baftimcnt tout

luy

mais cncor une egliie

iit

baiiir

Bafep.371
'*''^'

p.

'fpiii.p.ri9.

NT

s I L E.
alentour, dont le liauc cftoit rcfcrvc pour rEvefquc, &: le bas
c/loic pour les fcrvitcurs de Dicu,[c'cft dire pour les Ecclcfuftiqurs ou pour les ("olicaircs qui dcp.icuroicnt avec luy.]
'C'cft pcutcftre"pour les ouvriers qui trivailloient cette Nti
cglifc , qu'il prie une dame nomme 1 heclc de luy envoyer du
vin , parcequc toutes les vignes de l'on quartier avoicnt cftc ge]ccs par la rigueur de l'hiver prcdent ,'pcuteftre celui de T'an
37i;[& ainfi cette lettre feroit du commencement dc37i.]

tio

7.

fp.i54.p.i5i.d.

ARTICLE LU.
Ex/tclitudc de Saint B^fie four

l'

ordhiation des Clercs-

[T\ u

NiTor.i.p.s..

Bif.fp.4i8.p.

^^^^'
ep.iSi.p.ij4.

R ce qui regarde le gouvernement des EccleliaftiGrgoire de Nazianze dic que >.BaIilcavoit fous
J[
luy cinquante Core vefqucsj &; quoique ce nom femble marquer
en cet en.iroic les Lvci'quci des pccitcs villes Tuffragantes de
Ccfare,;! cft certain d'autre part que S. Balle avoit plufieurs
Corevdques'qui gouvernoicnt fous luy Ion diocefc & qu'il
queb,]'S.

all'jmbloit queiquetoisalafefte

S.

Euplyquc.

'Ces Corcvcfques avoient droit d tablir les miniflres inf-

& l'ancietine

coutume de

qu'avant que de
mettre au rang des tcclcfulliqucs ceux qu'on y vouloir lever,
les Prcllrcs &: les Diacres qui dcmcuroicnt avec eux , examinoiont roigncufemcnt"leur vie &: leur conduite ,&; en fai fuient
leur raport au Corcvefque, qui aprs avoir rcccu leur futfrage,
en donnoit avis i'Evefque , &: enfuite les immatriculoit. Mais
cette coutume s'eitoit depuis altre :'Les Corevcfqucs ne fe foucioient plus d'avertir l'Lvefquc de la promotion dos Clercs, &:
pcrmeitoient aux Prclhcs &c aux Diacres d'admettre dans l'Eglilcceux qu'ils vouloient,& par quelque motif qu'ils le fillcnt,
fans en faire aucun examen. Lt comme beaucoup de per/bnne
chcrchoicnt fc faire tcclcfialtiqucs pour viter d'aller la
guerre, on vo)oit quanti; c de Clercs dans les villages &: quand
il falloit que les Corcvcfques en nomnuilcnt pi^urleminifterc
de lautel ,[c'eft dire pour eftre faits Diacres ou Preft(cs,]ils
avouoicnt eux mcfuies qu'ils n'en trouvoient point de capables.
'Saint Bifile voulant do;. c remdiera ce defordre ,renouvella
pour l'avenir les Canons des Pcrcs, dclarant que ceux qui fcroicnt admis Ur\s avoir eu fon avis , fcroicnc laques &: pour le
rieurs

"^ c-

de

l'Eglife

cfloit

lie.

palfc.

a:c.

''/""?

AIN T

E.

lii

ordonna les Corevefqucs de luy envoyer les noms de

tous les Clercs, de quel village ils cftoienc, par qui ils avoienc
eft admis /'quelle elloit leur profelTion &c que pour ceux qui
^voient eft admis par des Prellres depuis la premire* indiction, [c'cft dire depuis l'an 5j8,]iis feroienc mis au rang des
laques, &: exclus du Clerg par les CorcvelqueSjquipourroienc
nanmoins les y recevoir, s'ils les entrouvoicnt dignes, aprs

pafT

*'ICs'Tff:i.

les avoir

bien examinez.

[Ce Imn

&: cette cxaiSbitude qu'il apporcoic

dans l'lection des

miniftres infrieurs, peut faire juger avec quelle prcaution

il

dans i'ordinacion des Diacres &c des Prcftres;] i: nous

avons fur ce fujct une excellence lettre qu'il crie une pcrfonne de condition 6c fon ami particulier, nomme Ncaiie, qui

agifloit

apparemment pri de faire un homme Preftrc a fa recommandation quoy il n'a garde de confcntir.
'Entre les Prcftres qu'il a faits, nousneconnoiflbns que Saint

ep.3i3.p.3"-3'7'

i'avoit

Pierre fon frcrc, [qui cftoic fans doute trs digne de cette elec-

NoT

38.

Nyf.v.Mic.p,
''^^-aa-

rordonna"apparcmmcnt des le commencement de fon

& depuis ce temps l, l'obligation de vivre conformment la dignit de leur caradcre, ellanc jointe l'amour que
ces deux Saints avoient dj pour la vertu , ils fc trouvrent engagez vivre dans une pcrfcdion iS^ une faintet encore plus
tion.]ll

epifcopat

a.

grande.
'Pallade dit

de Pont, qui

que ce fut Saint

fe rendit

Bafile qui

ordonna Lcdeur Evagre

depuis fort clbre.

Il eftoit

d'lbere,[ou

LauCcS.p.
''^-^''-

proche du monaftere de Sainte Macrinc,o

pouvoit l'avoir connu.]

plutoft d'iborc, ville

S. Baille

ARTICLE

LUI.

FertH des Ecdcpajliques de Ccfare fous S. Bafile-

[/^N

voit en

mcfme temps

la

rputation

\,J^ Clerg de S- Baille ,]'par une lettre qu'il

Evefque d'une ville grande & clbre, ("ce qui
lanjanierc refpeclueufe dont

il

l'avoir

&

la faintet

du

Innocent
paroift aflcz par
remerci auparavant, de
crit

Baf.ep.ji>.p^n,

^ep.409 t 416,
417.

honor de fes lettres,) 'mais allez loigne de Ccfare, rp 3ij.p.3u.cl.

'quoique dans l'Orient , puifque le Saint dit que poui remplir
fon ficge, il falloir un pilote trs habile caufe des temps f^ifchcux, des flots S>c des tempcftcs continuelles qui s'clcvoient
contre l'Eglife.' Il reprefente ce pilote comme un des piinci- 'i-

l'avoir

HiJl.Ecd.Tffi.JX.

II

CL

SAINT BASILE.

121

cp.4?3p4:r.b

paux appuis de l'Eglifc 'comme un homniG rempli d'une charit

ferme &: inbranlable pour Dieu, ami du ii. Efpric, conduic par
fa gi ace & l'un de fcs plus vcricablcs adoraccurs.
[Cec Innocent fc voyant donc aflcz agc pour fongcr donner
,

ep.upv-Klaille,

a-

orurc a ion Eglifc,]'&: dlirant de connoillre celui qui la gouvcrncroit aprs fa mort, s'adrella pour cela S. Balilc, &: luy
demanda un de fes Ecclefialliqucs pour le faire Ion fuccciiair,
'luy proccllant qu'il fcroit fon accul'ateur devant Dieu s'il ncgligeoit de rendre ce fervicc l'Egiife.'S. Baliie approuva fon
dcifcin
mais comme il en conlidcroit l'importance, il fe crue
,

p.5ii.}ii.

3ii.l.c.

oblige d'y apporter tout

le

foin poliible

;'&:

comme

celui qu'In-

nocent avoit demande avoit la vrit de bonnes qualitcz

mais eftoit apparemment un jeune homme plus propre allcid'un cort & d'autre,
avoir foin du temporel , qu' foutcnir
le poids d'un grand diocefe ;'il jctta les yeux fur le collge des
PrcftresdefaviiiCj&cnchoifit un fort ancien quil appelle un
vafetrcs prcieux c uncnfant du bienheureux Hennogene,'un
clu de Dieu un homme capable de l'epifcopat, d'un abord vnrable , propre inftruire avec douceur ceux qui s'oppofoicnt la
veiitc lin homme grave de moeurs (avant dans les Canons, trs
pur dans fa foy, qui obfcrvoit encore les rgies de la continence
c des exercices religieux, quoique la rigueur de les auileritcz
l'eull prefque cntieren^ent dellcchc; qui crtoit pauvre &: (i peu
accommode des biens du monde, qu'il n'avoir pas melmc de
pain manger que celui qu'il gagnoit en travaillant des mains
avec les frres qui demeuroientavcc luy.
'Voil celui qu'il prefcnte Innocent, & qu'il s'offre de luy
envoyer quand il le voudra; [ce que fans douce il n'eull pas fait
,

&

b.

b.d.

fi
b.

aifcmentjS'il n'cull eu d'autres Prcftres d'une vertu &: d'un

mrite pareil celui

d'autres frres

ep.i*3.p.2.i.c
**

Et en eft'ct il remarque qu'il y avoic

dire d'autres Ecclcfialliques,] qui ga-

l.]

[c'efl

gnuicnt avec luy leur pain la ("urur de leur vilage.'D.ms une

autre lettre , il dit que quoiqu'il cu. beaucoup d'Eccleliaftiques,
il n'en pouvoir trouver aucun pour porter fcs lettres dans des
pays loigne z,"pai-ccqu'ils n'elloient pas accoutumez voyager, fii-n^^in
&: qu'ils n'aimoiciit pas fortir outre que la nlufp.irt d'encre'"^'"'"'"'
eux soccupoient a des mtiers iedentaircs, &: en tiroicnt leur
nourriture. [C'cft ainfi que S. Balilc apprenoit fes Ecclefialtiqucs obfcrvcr le commandement de S. Paul tV pr.itiqucr ce
;

que

les

aprs.

famts Evcfqucs d'Afrique ordonncrcnt peu do temps

SAINT BASILE.

ny

Ce mcfmc

endroit nous fak encore voir que S. BafilcobfcrVoic avec loin la coutume que l'on gardoic du temps de Saine
Cypricn, de n'envoyer les lettres que par des Eccleliaftiques,

au moins lorfqu'elles s'adrellbiencdcs vefques. S. Balilc marque prefque dans toutes les lettres le nom de l'EccIcfiailiquc
qui les porte Se Ibuveac de celui par qui il en a receu. Et comme
S. Cyprienordonnoit exprs des Clercs pour envoyer Rome,]
aufli S. Baliiefit venir un Lecteur de la campagne pour crire
S. Eulcbe relgu en Thrace.-'On voit nanmoins par cccrc Icctre mefme, qu'il n'oybrvoit pas toujours cette regle.''Il envoya
Eleutliere une lettre par une femme,
,

, il loue beaucoup un Prcftrc nomm

Ion cooperateur dans les travaux de l'E-

'Entre les Ecclefialliques

Mclecc,

qu'il appelle

vangile, ': qui avoit, dit-il, aftoibli volontairement fon corps

pour rduire la chair en fervitude , cauie de l'Evangile.'ilrclev encore beaucoup la vertu de Pemenc Ion parent, dont il (e
fcrvoic utilement dans le gouvernement de Ion peu pie ,& qu'il
donna pour Evclque l'Eglife deSatales[en l'an 37i.]'Maisles
reproches qu'il fait Timothe un defes Corevciques,eftant

Bfep.itf3.p.
^*'l^-

rep.iStf.p.177.
a.b.

ep.73.p.ii9.c.

ep.3ii.p.3i5.
ep.iS3.p.istf.ij7,

ep.34o.p.33i,
^^^'

indign contre luy, font bien voir quelle puret il

de Dieu, puifqu'il reprend i\ fevcre-

dit-il, fort

dcfiroit dans les miniilres

ment un homme auquel

V.Pillade
* '

plus parfaits feroienr peine

com-

dfaut pafleroit dans les autres pour une

vertu. [Ceft peuteflre ce mcimc] 'Timothe Coreveique de
Cappadoce, que Pailadc appelle un homnie"trGS conldcrable.

parables

il(aVJT7)i'TZV.

dont

les

&:

le

un monaftere ,o"Elpide, qui depuis parut bcauavoit paif quelque temps,

'Le mefme Pllade relev beaucoup la vertu du faint Preftre
Philoromc qui avoit gcnercufemcnt confcflb la foy en prefcncc
de Julien l'apoltat lequel luy avoit fait fouftrir divers fuppliccs.
'Saine Bafilc en prenoit un trs grand foin, aimant beaucoup fon
II

LiuC.cioi.p.
'OHrf.c.

avoit tabli

coup dans

la Paleftinc

c.ii3.p.ioi7.d.e.

?.ioig.bc

faconftance , &: fon alTiduit fon travail qui conlilloit

crire , &: dont il riroit toute fa fubliilance ,
mefme de quoy
faire l'aumofne , n'ayant jamais voulu rien recevoir de perfonne,
auiierit

&

Conime

la plufpart des Ecclcfialliques de S, Bafileeftoient paune faut pas s'tonner du foin qu'ilavoic de maintenir lexcmption des tailles que les Empereurs Chrtiens leur avoicnt
accorde; ce qu'on voit par une lettreau frefct Modeftc.'Il cft
nanmoins trange qu'il demande comme une grce, que l'on
confcrve l'ancienne taxe pour un Cur quile nourriflbir comaie
il dit.'Ii a'avoic pas moins de foin de les dfendre contre fin-

vres,

il

Eaf.ep.us.p.
^^^^-c.

cp.sjop.jS.

SAINT BASILE.

1*4

forcement un homme de ce qu'il avoit auracfmccaufe la violence qu'on avoit faite un Preftrc,
a. qui on avoit ollc le (eul moyen qu'il cuft de vivre. Il le prie de
faire promtcment reparer ce tort parccque on ne veut pas
faite jullicc il la fera faire par rautontc des magiftrats , aufqucls
ilcnavoudcjaecric.
jullicc. Il Ce plaint

toril &:

ARTICLE
Hifioirc
[

yf

de Paregoire Trejlre

comme

il

LIV.
" de Clyare Diacre.

ne faut pas efpercr que cous

les

coopera-

i V.l teurs d'un Saine foicnt des Saints, Saint Bale craployoic
la vigueur de la difcipline &: la force de la charit , pour cor-

&
Bifcp.ijS.p.
116.1.17.

ceux qui tomboicnt dans quelque faute.] Ainfi ayant appj.jj j'^i^ Corcvcfque qu'un Prclire de la campagne non mari,
nomme Paregoirc , qui gouvcrnoic un grand peuple avoit une
femme chez kiy pour le fervir , contre le Canon de Nicce , il luy
commanda de s'en fcparcr &: de la mettre hors de fa maifon c
luy interdit toutes fcs fondions jufqu' ce qu'il cuit obi, non
quil prelumait quelque defordrc dans ce Prellre qui avoit plus
de 70 ans, mais caul'e du ("caudale &: du mauvais exemple que
cela donnoit aux autres.
'Paregoire luy crivic pour s'excufcr fur fon innocence &: fur
fon grand agc, fur la nccclVic que fon peuple avoit de fon mini llerc , & fur ce que le Corcvefquc eiloic fon ennemi , taxant en
mefmc temps le Saint mefme d'cllrc trop tacile couter les
calomnies. Saint Balilc lue fa Icccrc avec beaucoup de patience;
mais comme il ne p.uloit point de faire lorcir cette tcmmc, il
luy crivit pour luy commander de nouveau de la mettre dans
un monafterc de vierges, & luy de fe faire fervir par des homrigcr

l6j.

mes ;&:
ger ,

il

il

luy dclare

fera

anarhemc

excommuniez
ep.414.p4Mep.4,u.p.433.c.
^-

p,ir

que
,

&:

s'il

exerce

ceux qui

le

fondions ians (c corrirecevront , dnoncez pour

fcs

toute l'Eglife.

Si patience fut encore plus exerce par un nomm Glycere,

qui ayant ce femble cftc Religieux, avoir elle fait par le Saint,
Diacre de Venefc paroice de fon dioccfc pour fervir fous le
Preftre de cette Eglife,'qui eftoit un homme vnrable par fon
agc &: fa piet j'Sc pour s'cinplover aux travaux nccelVaircs pour
l'Fglilc,parccqu'il avoit quelque indultric pour les ouvrages des
maius, cflant du rcftc un cfprit allez mal tourn. C'cll ce qu'il
,

d,

NT

B A

E.

iiy

parolftre auflltofl qu'il tut ordonn. Car ne fongeant non plus

travailler que s'il n'y euft eu jamais rien faire, ilallouibladc
fon autorit quelques pauvres vierges les unes de gr , les autres
de force , qu'il conduifbit eu croupe , ayant pris le nom &6 l'habit
depatriarche.'On voie qu'il avoit quelque robe particulire, c
fie

enchantant des airs.'Il faifoicceschofs non par aucune piet , mais pour avoir de l'argent , &c ne fe
foucioit ni de fon Cur , ni du Corcvcfquc ni de S. Baile mefmei
de forte qu'il mettoit le trouble &c la confulion dans le Clerg &c
dans toute la villc.'Il mcnoic dcmefmc de jeunes gcnrs avec luy.
'nfin S. Bafile l'ayant envoy qucrir pour luy faire quelque
reprimendc avec leCorevefquc, il entrana autant qu'il put de
qu'il conduifoic ces filles

-su p4I>-

<^r

cp.Vii.p.-isB-f.

'

4u

a.

a|45.b.

ces vierges, &s'enfuit[avcccllcs]duranc la nuit. Ilfc rencontra

#'./,

Venefe de force que tout le

vit palier cette croupe dehilesqui
faucoienc &c qui danroicnc,cn fuivant les jeunes gents qui mar-

que

l'on faifoit alors

"

une

foire

mondequiy eftoicaflembl,

choiciit les premiers. 'Les pres fachanc

fuyoient, vinrent pour

que

leurs filles s'en-

par leurs conjurations

les retirer

&

par

mais Giyccre les ht chail'er &: charger d'injures.

'Il Ce recira chez un Grgoire qui paroill avoir eil un Evefquc ,
ami intime de S. Baliie [&: je ne voy rien qui nous cmpeiche de
dire que c'efl: ou Saine Grgoire de Nyife , ou Saint Grgoire de
Nazianze,d'aucanc plus quej'les lectresde S. Baliie fur ce Glycere,
font auli parmi celles du dernier [quoiqu'il n'y ait pas d'appaTcnce de les luy attribuer.]
'Ce Grgoire , quel qu'il Rift avoit retir chez luy Glycere &:
fa croupe, pour toufer cette alaire fi fcandaleufe, & en avoit
apparemment crie S. Bafile en faveur de Glycere donc il parloic avec refpet.' S. Bafile luy mande coure l'hiftoirc pour le de,
tromper '(Se le prie de luy renvoyer Glycere, qui il fera grce
s'il revicne avec fes lettres de recommandation, dedans lafoumilfion qu'il devoir ou qu'au moins il renvoyt! rglife[dc
Cefare ou de Vcnefejlcs vierges qui le fuivoienc ou que fi elles
ne le vouloient pas toutes , qu'il renvoyai! celles qui le voudroicnr &: qu'il empefchair qu'on ne les retinft par violence luy
protcltant que s'il agifibit d'une autre manire, il violoit les loix
de l'Eglife, &: que fi Glycere continuoit dans fadefobeillance , il
leurs larmes

p-434.a-

p.4 33.e-

Naz.ep lof^c/.p.soo-soi.

Bjf ep.4ii.p.
'^^^^'

c.

p-434.c.i.

le

depofoit du diaconat.

'Comme

Glycere tardoit revenir, il crivit une fconde fois

a Grgoire d'une manire affcz forte, &: l'aflurant nanmoins
que fous fa caution Glycere les autres pouvoicnt revenir fans

&

Q^iij

c?

4i3p43f-

SAINT

ii.6
ep.4i4.p.435 a
'*

ep.4!7.p.45(r.

*'7-

"

BASILE.

melinc pour le conjui-cr de

revenir, luy oromcccanc que l'inccrccilioa de Ton Cur &: de
beaucoup d'JWcrcs , luy oLiLicndroicnt la grce ; & que comme il
l'avoic repris avec la vigueur d'un pcre , il le rccevroic aulll avec
unebonccpaccrncllCjSii vouloit proiutcment revenir; mais que
s'il dill'eroit encore, il ne pouvoit plus elpcrcr de rentrer jamais
dans Tes fondions.
[Qiic Hijaint Bal'e avoir du zelepour ladifciplinedcrEglife,
il en avoir auHl pour fa julifdidion.j'Dcs miferablcs ayant elle
lu; pris dans une cglifc,o ils voioicnt des hardcs de quelques
pauvres gcnts [qui les y avoient pcuceflre mifcs en dcpoljjccux
qui avoient foin de faire garder l'ordre dans ces lieux facrcz, fe
ricn craindrc.'Il ccrivic Glycere

failrent d'eux, Se le Saint les

correion

qu'ils

fit

rciafcher aprs leur avoir

fait la

meriioienr, dans l'elpcrauce que la crainte des

jugcmens de Dieu auroit plus de force pour

comme

les

empcfchcr de

louvent prouve,
que toutes les punitions que les juges leur auroient pu tauc fouffrir. Il ht faire l'inventaire de ce qu'ils avoienc vol, pour ellrc
mis au grcle civil, &: eu rit tiier une copie devant tout le monde. Il ordonna qu'on rcndiit a ceux qui le trouvrent prcfcns ce
qui pouvoit leur appartenir , &C qu'on gardait le relie jufqu' ce
qu'on le vinll: redemander. Il fe conduiht de la forte en cette
art'.ire, eftan: pcrfuadc que lesfauccs qui fe commettent dans les
rcton:ber dans Icui faute,

cglifcs, doivent

lue juges par

les

il

l'avoir

Lvefques,

&c

non

eftre por-

tes devant les juges fcculiers.

'Mais le grclficr civil qui devoir ellrc charge de la garde des

quelque plainte, le Saint,

p^-c*

prifoiinierSjien ayant prucelhc fait

fuit

P43^457-

pour

le

dcharger

il

on

l'acculoit

de n'avoir pas

fait

fonde-

voir,foit pour t.iblir fa propre jurifdidion,]'luy donna un acte

par lequel avouant tout ce qui s'clloit pallc eu cette rencontre,
il

luy notifie qu'il a

endroit de

le taire,

&

dclare qu'il

fe tient

li

du Co.ntc ,qui laconnoillancc

permet augrelHer de luy en faire

allure dcfacai.fc&: de lajullice

du

vol dvoie appartenir

s'il

veut fonraport.

qu'il

ARTICLE
Conduite de SAint
[

B.ifile

r,

V.

C gard de fes (u^ragatis-

TU S c^i ES ici nous n'avons vu agir Saine Rafilc que comme un

J Lvcfquc particulier. 11 cil railbnnablc de marquer aulli quel-

SAINT BASILE.

127

que chofe de ce qu'il a fait comme Archcvefquedc Cappadoce , &: comme Exarque du Pont puifqu on veuc qu'il aie eu ccccc
auroric quoy cercaiuemenc il y a beaucoup d'apparence.
Nous ne parlerons nanmoins dans cet article ni de in divifion
avec les vefques de fa province, ni de fa difputc avec Anthimc,
ni de la vilice del'Armenie, ni de l'aftaire d'uftathe,r.i de beaucoup d'aurres chofes que nous cfperons pouvoir rduire dans
l'ordre des temps, mais ieulement de celles aulquellcs nous ne
pouvons donner de liaifon avec la fuite de l'hiftoire.]
'Ayant appris que quelques uns de fes lutragansrecevoient
de l'argent de ceux qu'ils ordonnoient, il leur en crit tous en
gnerai une lettre trs forte, o il die que ceux qui vendent !c
don de Dieu a f.:than & qui reoivent de l'argent foit devant,
foit aprs l'ordination, font pires que Simon mefnie; qu'ils font
un tralc infme des chofes fpirituelles, dans leiqueilcs nous
avons le Corps & le Sang de J. C, qu'ils mritent d'efiro privez de
leur puifTance qu'ils font indignes de clbrer les faintsMyfteres & que fi quelqu'un tombe dformais dans cette idoltrie de
l'avarice , il fera fcparc des faints autels puifque le prtexte mefme de piet dont ils vouloient couvrir leur crime [qui eftoit
,

Bafep.7e.p.i:i.
^^''

peuteftre l'alfillance des pauvres jjl'augmentoic bien loin de le

diminuer.
'Il reprend un de

(comme il ell aiie de le juger,)

de vigueur & de zcle pour la punition des crimes. C'elloit l'occafion d'un rapt c il veut que cet
Evefque s'emploie de toutes fes forces pour faire rendre la fille
enleve fes parens , en quelque lieu qu'elle fuil que le raviffeur
foit fcpar par luy des prires, &c dclar excomniuni
que
de ce

fes futfragans

qu'il n'avoir pas allez

cp.i44pi45.
''^^'

ceux qui l'avoient accompagn foient aulfi feparea des prires

pour trois ans comme nous l'avoris dit-i! , deja ordonn Se que
le vilhge quiavoUreceu lanlle Se qui s'eftoit mis en armes pour
,

la crj.ri.Ur, foit aufii fepar tout entier des prires

cft

certain,

comme

vince agiffoieni

il

ledit

que

ainfi, ces fortes

de

l'Eglife. Il

tous les vefques d'une pro-

de crimes en feroient

bientofl:

bannis.

'Un autre Evefque l'ayant confult couchant un plaideur, des

chicanes &c des faux fermens , duquel il n'y avoit pas moyen de
fc cirer

comme le Saint le connoiifoit aflez luy mefme, il

pond qu'il

luy r-

n'y avoit point dlibrer fur cela. Se que cette perbnnc eilant apparemment dcfc.rpcre, il n'y avoit qu' fuffrir
{es injufticcs comme uae punition que Dieu envoyoitj mais que

p-i4j-p-i4<f.

SAINT BASILE.

ii8

pcchc , Il talloit Icfcparcr Iuy"&

de toute autre forte de commu,
avec
Ecclcliafliqucs,
'.es
pour voir fi cette confu lion ne
nication
le fcioK point rentrer en luy melmc.

pour ne point partictpcr

toute

.p.i4S.pi4i5-

^*^'

p.

'''''*

fon

famille des piicrcs

-nxr.ixO,

&:

'Mais cette peine i'c trouvant quelquefois inutile contre l'cndurcillcmcnt des pcheurs , le Sauit ordonne dans une autre lettre, qu'en ce cas il les faut abandonner cncicrcment au dmon,

dnonant pour excommuniez, &c dclarant tous ceux

du lieu o ils demeurent , que l'on ne peut avoir aucun commerce avec eux dans tous les bcfoin^ de la vie. [La iuitc nous apprendra conimcnc il aurorila une fcntence pareille, que S. Achanafc
avoir fulmine contre un Gouverneur dcproviiic:.]
'Ce n cftoient pas les fculs Prlats de la Lappadoce &: du Pont
qui avcicnt recours aux luiv.icrcs de Saint Bale les lettres nous
fon^ voir qu'il clloit confuke de toutes fortes d'cndroits.'Sainc
Grgoire de Nazianzc, quelque habile qu'iifurten toutes chofes , chcrchoit ce qui luy mauquoit fur les po'nts les plus fublimes
de la thologie dans la fcicncedefonami &: comme leur union
extrme qui bannilVoit toute dillimulation de leur commerce,
luy donna la libert de trouver qu'il manquoit encore quelque
chofc ce qu'il luy avoir envoy S. Bafilc luy rpond avec une
humilit auii profonde que nccrc.
Optime qui eftoit un ccicbre Archcvcfquc d'Antiochc en
Pifidie/Iuy crivit aulTi, 'pour le confukcr fur l'explication de
quelques partages de l'Ecriture. [S. Amphiloquc Archcvcfquc

en

Nsr or.io

f.x

les

Baf.ep.i.p.4.

**

TKdrt.l.4 C.17-

ltuU~>
J04.

'

d'Icne rit fouvent la mcfmc chofe , comme nous l'apprendrons

dans la fuite. Nous le verrons aulli de l'Eglife deSozople &: de
piulicU-ts autres, flon que noilrc fuite nous engagera d'en
parler,]

ARTICLE

LVI.

Saint BaJUc attire enfin Saint Crcgoire de Naiianz.e Cefare; mais

ne

fcut retenir.

faut venir enfin ce qu'on prut proprement appelicr

rhiftoirc de S. Bfre c'elt dire la luice des adions qu'il a

[TL
1

faites

Cbr Alp.Jj^j.

durant fon cpifcopar. Nous nous attacherons avec toute

i.'Lacliton'qned'AlcTindiieijU'rarortruiie

[Mai^ceSatniat-ilUaouccui

c liclaric

iu

grJiirfc partie

ll^lc

qu on y

<lf

voit

ccitc lettre

Mais t

l'attribue Saint Cyrille.

elle aufTi la civilit

dtS. Bjfile]

l'exactitude

ordinaire

SAINT BASILE.

i.'an<ejc.
''"''

l'exaftitude

me

que nous pourrons,

le plus clan-, quoiqu'il fuit fort ditEciie

Car quelque illuftre qu'ait

eil le

n^

luivre l'ordre des

nom de

temps com-

en cette rencontre.

Saint Baille , on ne voie

pas nanmoins que hors les demlcz qu'il eut avec Valcns, les
anciens aient beaucoup parl du dtail de fes actions. Ainl nous
n'en trouverons prelquc pas de lumire que dans Tes lettres, qui

extrmement contufcs, pcrlbnnene s'eftant encore

de leur donner aucun ordre. On nous pardonnera donc
font

efforc
11

nous

fuivons en ceci des apparences probables 6c des conjcfturcs qui

ne font pas tout fait certaines , &c li nous y taiIons mefmc divcr,

comme ceux qui examineront avec foin la mefme

remarqueront
fans doute.]
,
'L'union fi troite qui eftoit entre S. Bafile 3c S. Grgoire de
Nazianze, faifoit croire tout le monde que Bafile ellant lu
Archevefque, Grgoire accoureroic en halle Cefare;&: que
Baille ou le feroit le premier aprs luy,ou piutoft l'afl'ocieroit
la plnitude de fa puiffancc-'IMeanmoins quelque joie qu'cuft:
S. Gr:goirc d'une promotion fi utile l'Eglife, il refolut de ne
point aller trouver ficoftfon ami,'maisdc reprimer fon ardeur,
& de demeurer chez luy ;'depeur que les calomniateurs de S.
Bafile ne l'accufillent de rallcmbler auprs deluy tous ceux de
fa taftion par une prcipitation indifcrettc Se indigne de la gra-

fcs fautes,

hilloire

le

Nazor.io.p.
^*^-^-

cp'-4-p-7S7.c.d.

oi.io,p.544.3.

a]ep.i4.p.787.a.

TT/i.'fytTTts..
T.

foi^K

vite epifcopale.'ll vouloic auili luy

^yg^ figefl
'Il

crivit

agir

d.

S. Bafile pour cxcufcr fon retardement3<: luy

d.

& maturit &

,

donc

mefme "s'accoutuincr

ne pas s'cxpofer

a.

l'envie.

promit de venir lorique Dieu le luy commanderoit, & auroit

chafi les ombres de fes ennemis &: de fes envieux, 'qu'il expri- p-ss.a.
me encore fous le nom des lpreux qui vouloicnt empefcher
David d'entrer dans Jerufalem ; ce qui ne devoit pas durer
longtemps.
'S. Bafile ne fut pas content de ce dlai. Il en fit desplainxes, or.io.p.344a.
'& reprocha fon ami qu'il le meprifoit beaucoup. "Surquoi Saint ep.io.p 775.a.c,
Grgoire luy rcrivit la lettre lo, o il dit que c'ell le fcul ""-'
amour de la phiofophic [de de la retraite] qui l'empefche de
l'aller trouver. [Cette lettre cft galement pleine d'efprit Se
d'eftime pour S. Bafile.]'Ce Saint rcceut enfin les railons de S, or lo p. 344.8.Grgoire ;'ou bien, comme il le dit luy mefme aprs l'avoir long- uaf.ep 33.P 5?.
temps exhort de le venir fecourir ,11 le tut lorfqu'il vit qu'il ncn ^
pouvoir venir bout.
'Quand il fut enfin venu Cefare, il ne voulut point accepter, N'jz.or lo.p.
dit-il , l'honneur de la chaire[que S. Bafile luy offi oit ,]ni la prefc- '-^i-,

Hiji. Eecl.

Tm.

JX.

SAINT BASILE.

ijo

fandcj.c.

rcncc audclTus cics Piclb"es:[cc qui rctnblc marquer quelque''^""

clu)l'c (Je plus iuclm: que la tlij,iiKC d Archiprcllrc.j'il rcfulok
CCS honneurs, tant pour ne point cxti(cr d'envie contre luy, que
pou, ne pas donner des fujets de mcdifancc&dcniurmurcaux
cnnciiiis de S.iint Bal!c;'&: ce Saint au !icu de le trouver mauvais,
loua mcline la modcllic, aimant mieux cftrc accul de farte crivers fon ami par ceux qui ne connoilioicnt pas les railons de fa
conduite, que de rien faire contre l'ordre delaraifonfon unique
rgle, qui rciVcntirt tant foit peu l'afieclion
la complaifance
humaine: [d'o nous tirori"; que ce qu'il avoir offert d'abord S.
Grgoire eiloit un honneur extraordinaire Se il fcmble alfez
probable qu'il le vouloir ordonner Evcfquc, pour eftrc fon Co-

b-

&

adjuccur.]
cjr.ip7J

B4f.ep.33.p.Ty.
"'

Grgoire fcmble dire qu'il avoir rendu des fcrviccsconfidcrablcs S. Bafile dans Ccfarc.[Mais il n'en marque rien cq
particulier. ]'Oa voit mef ne que Saint Bafilc ne put obtenir qu'il
s'arrcrtall auprs de luy ni pour toujours, ni pour une grande
partie de i'annce de forrc qu'il fc lalla cnhnde l'en prier.
'*;,

itK,'acjticyX)r3csi:yajaat5oo .".-. ac)rr:5t'O;actwac.>ric-'RCjacj5a)ti)o

ARTICLE

LVIL

Les Evefques de Cappadocc tuccontens de l'ordination de Saint Bafile,

cdent ^J^p*g(j]t:
Kii.or.io.p.
344-a.

Baf.cp.iup*''''

'

Es

& ja douceur.

pcrfonncs qui troubloicnt Saint Bafilccn cccommcnce-

cpifcopac,[eitoient apparemment les Evelques

province qui n'avoicnt pas conlcnti fon lection. Il fcmble que ce foit d'eux qu'il parle dans lettre 254,] oil mande
S.Eufcbc de Samofatcs que IcsEvcrqucs"dc U province ertoicnt
tels qu'on les avoir crus; que Saint Eufcbe citant parti [dcC'cfarcc
pouf retourner .1 Samofatcs ,]ils cltoient venus aulfitort avoicnt
dit &; fait divcrfcs chofcs tout fait fat'chculcs
&: qu'enhn ils
s'crtoicnt retirez en confirmant le Ichilmc qu'ils avoicnt fait

de

la

ment de ion

contre luy.
N.or.i9.p.
44-C.

'Il employa toute fon induftric pour appaifcr cette divilon

domertiquc -.Sc S. Grgoire de Nazianzc dcrit excellemment
la manire dont il fe conduillten cette rencontre. Il n'employa
point, dit- il, pour cela une flatcricbafrc&: fcrvile mais une douceur mclcc de force &: de grandeur, comme ne longeant pas
feulement fc les rconcilier pour lors, mais encore (c confcrvcr l'autorit dont il auroit un jour bcfoin leur cgard comme
,

.;

rfil-nff,.

SAINT BASILE.

y^j^^ic.
^'*''

leur metropIiCAin 66 leur Auchevcu^uc.

151

n'employoit poiac
ggiier,maisil le conte ncoic

d'artifices bas Se indignes {.our ^es

11

de leur tmoigner de l'aftedion , &: li le faifoit meUne plutoft

par fcs adions que par fcs paroles. Mais l'aurorit qu'il gardoic
avec eux n'avoir rien aufii qui fentift le falle &: rorgucil. Il leur
failbic voir qu'il pouvoir agir contre eux flon la rigueur des
Canons &: qu'il ne le vouloit pas. Nanmoins ce qui contribua
le plus luy ibumettrc tout le monde, fut l'eminence de fa
vertu, dont chacun ciloit contraint d'avouer qu'il n'approchoit
pas. Ainii on croyoit que s'loigner d'un 11 grand Saint , c'clloit
s'loigner de Dieu melmc que i'olenfer , c'clloit fe rendre Dieu
ennemi &: que l'unique moyen defe fauver,e{loitd'eIl;re uni
,

de fc foumettre luy.
ceux qui s'clloientfcparez de luy fe trouvant vaineus par leur volont propre , fc hailoient de fe preveuir les uns
les autres pour luy venir demander pardon , pour luy tmoigner
une affection d'autant plus tendre, qu'ils avoient fait paroUlre
plus d'eloignement
d'avcrlion, (Si pour clacer leur faute par
un plus grand progrs dans la vertu car c'eftoit l'unique moyen
del faire oublier [ Saint Bafilc auilibicn qu'Dieu.]Il ncrefla
donc plus dans le fchifrae qu'un fort petit nombre dcpcrfonnes,
avec luy,

&:

'Aulli tous

p.34j.a,

&

dont

le

mal

ciloit

peu peu par

fa

mefmcs
fc confume

incurable, &c qui fe punillbient eux

par leur endurcillcmcnt dans

le

crime ,

comme le

fer

propre rouille.

'Grgoire Evelquc de Nazianze qui avoir eu

la

principale

part (on eleftion, eut aulH partfa vidoire. Les Prlats qui
efloient oppofez

honteux d'avoir

or.ip.p.ju.aJ).

s'y

vaincus dans cette occafion , &: jaloux de l'autorit que ce vieillard avoir en toutes chofcs js'indifpoferent contre luy: &: ilscnparloicntmefmefortmal.
Mais il les vainquit encore par fa patience; &c il prouva qu'il
n'y a point d'armes plus puiffantes que la douceur
la bnignit,
de ne point rendre injure pour injure. En eft'et il ne luy
ciloit pas difficile de meprifer tout ce qu'ils pouvoient dire contre luy, ayant l'avantage de les avoir vaincus par le fuccs de fon
,

elle

&

&

il les gagna tellement peu peu par fa bont

que changeant leur averlion en admiration, ils

entreprife. Aufli
&L (a patience,

vinrent , confus de leur propre conduite., feproilcrner devant ce

vieillard,
luy faire leurs excufcs: (Sj ils le regardrent dans la

&

comme leur

patriarche leur legiflareur c leur juge.

[Ces reconciliations nanmoins ne fe Hrcnr qu'avec un alTcz
long efpace de temps. ]'Car la lettre o S. Bafile fe plaint Saint
fuite

i]

tiafcp
^)^-

15.1

p.

tiilcbc

du

ccnicnc de

cp.is: p.iso.b.

t<-

j)i

NT

fchifinc ilc fa province,

l'an 57i,]lui' la rin

de

n'cll:

L'.ndcj.c.

E.

cciitc[qu'au

commcnde
Ariens un

l'hiver qui Tuivic l'elcdion

Denioplnlc, hue hvcrquc do Conftanciaoplc par les

peuapisi'ordiuationdeS. Balilc.
'Dans une autre lettre crite aumcfmc Cvefquc de Samofates
lahn de 371, 5. Balle tmoigne que les Evcfques de fa communion,) il icmble parler de ceux de Ta jurildicl:ion,)cItoicnt extrieurement unis luy, &: nanmoins ne l'alliftoient pas dans la
dctenfc de rgli(c , (oit par parellc , foit par la rug<.TcItion du diable, foit qu'ils cullcnt encore quelque (bupon tic quelque troideur pour (a perlbnne :'quc pour luy il ne manquoic point de les
exhorter autant qu'il pouvoit de leur rcprefcntcr le jugement
de Dieu ,dc les animer tantoft par lettres, 6c tantoil de vive voix.
'Le bruit s'ellant une fois rpandu qu'il cftoit mort ils vinrent
auflitoll: Cef.uce &c le Saine s'cftant nanmoins trouv vivant,
il prit cette occaiion pour leur montrer leur devoir. Lerefpecl
de fa prcfcnce les toucha &: ils luy promirent routes chofes; mais
des qu'ih furent retournez chez eux, ils reprirent leur premier
efprit.'La douleur de les voir agir de la forte affligcoit Icnlblement le Saint. C'eftoit ce qui le faifoif tomber (i fouvent malade, &: l'empefchoit de reprendre jamais une fant parfaite.
[C'eft.pcutclfrcenccfens]'qu'il tmoigne que[Mufonc]Evefquc de Neoccfare n'avoir pas concouru avec luy pour travailler la paix de l'Eglife, caufe de quelques prventions qu'il
avoit contre luy; quoiqu'ils cufl'ent la mefmc foy,&: que S. B.ifilc
ne ccirift point de luy demander la joncbion pour combatte les
hrtiques :'Sc il marque allez qu'il y avoit quelque commencement de fchifme entre ces deux Hglifcs,
,

^-

c.

ep.<t.p.94.e.

J.

AKTICLE

LVIII.

Rccit de ccquifepajj'a entre Saint Bafile cr Grgoirefon oncle.

Bar.ep.4< p.7j.

'
cp.44.p71c.
fp.'*<.p.74c

fj'74

TE

ne peut point raportcr ceci ce qui fc pafla

1 entre le Saint &: Grgoire fon oncle , en l'an 371 &: 57Z, autant
que nous en pouvons juger. Voici ce que l'on peut tirer de trois
Icctrcs quc nous avons lur ce fujct.] Ce Grgoire, qui comme
nous l'avons remarque aucrcpart, avoit eu loin de l'ducation
de Saint Balilc ,'&:ell:oit alors Evefquc *aulVibienqucluy,''tcmoi-p
gnoit avec quelques autres de l'cloigncment pour le Saint, 'i
l'on voit qu'il s'cdoit mclc divers mauvais bruits dans ce dilfc-.
[

ne fay

fi

l'on

'''***

SAINT BASILE.

^^ni^ic.

rend. 'Ils eftoicnt dcineurez l'un

&

s'crire, Se leur divilion eitoic fcandaleufe

23$

l'aucrd aflcz

&

lonatcmps fans
dangereule aux

n.rj.fccd.
p.74.b.c.

Eglifcs.

Icmblc que S. Grgoire de Nyfl'e fe foie voulu rendre mdiateur de la paix entre eux.j'Il apporta S. B^iile une lettre de
la part de.fon oncle. S. Bailc la rcceut avec beaucoup de joie, il
en rendit grces Dieu, &: la montra pluiicurs de {es amis.
Mais il fut bicnflirpris lorfqu il apprit que ion oncle defavouoic
entirement cette lettre. [11 ne dit point par quelle raiibn fou
frre failoit cela, ni s'il le vouloit tromper ou si Ife laiffoit tromper luy mefme , quoiqu'il femble croire que c'ciloiu luy qui avoic
[11

c?.44p-7i-b

fait cette lettre.

'Son frre luy en apporta une fconde qu'il prccendoit que

c.

fbn oncle avoit envoye par un de fes geats nomni Aftcre;

mais Anthime qu'il qualifie fon revercndilTmie frcre , [&: qui
ainfi pouvoir eftre rEvefque dcTyancs, l'aflura qu'elle ne venoit point de luy.'Entin fon frre luy en envoya une troifieme
par un autre de fcs domeiliqucs nomm Adamancc, 'crite au
nom de quelques Evelqucs [dont il y a apparence qu'citoit fon
oncle ,]'qui demandoient avoir quelque confrence avec le

e.

p.7ia.

Saint.

'SaintBfilen'eut garde de fe fier

un homme qui

l'avoit

dj

tromp par deux fois. Il fe contenta de luy crire luy mefme

avec aiez de relfentiment de fa iimplici, comme il l'appelle,
& nanmoins en frre ;'&: luy "dit que fila lettre qu'il luy avoit
envoye elloit vritable, il y avoit dj rpondu[dans les entreavec luy l'occafiondes
ne refufoit pas d'aller trouver
fon oncle , mais qu'il failoit qu'il en fiift pri " d'une manire convenable , c'eft dire que les Evcfques qui deflroient confrer
le priaf.
avec luy, arreftafl'ent un lieu &: un temps pour cela
fent de s'y trouver par quelqu'un des leurs.'Il tmoigne fon
frre qu'cftant ce qu'il luy eioit par la nature, &:neleconliderant pas encore comme un ennemi, il eufl; bien fait de venir
prendre quelque part fes aifaircs, &: l'afljller dans l'emploi oi\
qui accabloit la foibleffe de fon corps &C
il fe trouvoit engag
de fon ame, parccqu'il furpatloicfes forccs.[Cet endroit femble
allez fort pour nnarquer que S. Bafilc n'eftoit Evefque que depuis peu,
que fon frre ne l'eftoic pas encore. Durant que S.
Grgoire faifoit tenir (on frerc de faulTcs lettres de la part de
{on oncle, ou peutcilre quelque temps aprs, S. Bahlencpoa-

p-7i-

p7i.e.

tiens qu'il pouvoir avoir eus fur ce fujet

deux premires

fimi

-ni

Vff'.TrsyTz

lettres. J'Qu'il

p./ia-b.

&

&

&

R'iij

a,

fi-

134

vaut

fpiifFiir

S A I
davantage

NT
le

B A S

L'andcj.c.

E.

fcandalc quccaufoic l'Eglifc

''"^'

la di-

de deux pcrloniics li proches, fc rcloluc dcrompic ieliIcncc que la conduicc de Ion oncle l'avoit oblige de garder avec
Juy.J 11 luy ccrivic une Icrcrc aulll humble qu'onlb puilFe imagide l'amour de la paix qui
ner, Se toucc pleine de la charit
brloir dans l'on cur ;'il rejette iur fes pchez rclo;gnenicn' de
fon oncle, (Se le conjure avec toute la rcndreirc pollihie de le
refl'ouvenir de l'amour &: du foin qu'il avoir eu aucicfo;s pour
luy; de conldercr que la douceur Icmbloic lire fon caractre
propre ,'& qu'elle l'obligeoic de donner aux autres cet exen^.plc
Que s'il a fait quelque faute , ce qu'il ne croit pas , les avis qu'il
luy donnera dans une entrevue font necellaires pour l'en corriger .-'Qu'enfin c'cfl: ce que l'dification des Eglifes demande de
luvi'Qu'il le iupplic donc de conioler Ion ame , ibit par une vificc,
foie par une lettre foit en luy mandant de le venir trouver foie
en celle autre manire qu'il luy plaira: Que pour luy ce qu'il fouhaitoit le plus, eftoit de voir la piet paroiltrc dans Con Eglife,
vilion

p-4<f-p.7j-74-

S>:

T-7i-

p-74

1>-

^'-

'

rejouir Se luy
.pleines

ep.4prib.c

& fon peuple par

[Son humilit obtint ce

gcircjle vint voir par

'

prefence &: par

fes inftruftions

deux

dcmandoit.] Son frre [Green la dernire il luy apporta

fouhaitoit depuis fi longtemps.

qu'il

fois

&:

de fon oncle ce qu il
Il la rcccuc avec beaucoup de joie,'5i: nanmoins il n'en fut pas
entirement fatisfait, parcequ'cllc ne s'exp'iquoit pas clairemcnt'C'cft pourquoi en y rpondant il fut oblig d'en demander l'explication Se de prier Ion oncle d'y ajouter ce qu'il jugcroit propos pour la confrence, pour le lieu Se pour le temps
qu'il voudra choifir j'eftanc refolu de luy obir avec charit, &c
de faire abfolumcnt tout ce qu'il plairoit fi piet de luy prcfcrire pour la gloire Se pour le fervice de Dieu.
[La conduite allez peu obligeante de Saint Grgoire de Ny (le
envers Saint Bafile , dont nous ne pouvons pas pntrer la raifon,
avoir f.ins doute tait fouponncr entre eux quelque mauvaifc

une

^'-

fa

de grces.

lettre

P7J3-

7ibc

intelligence ;l'puifque Saint Balile allure Ion oncle des le

mencement de

fa lettre, qu'il l'avoir

rcceu avec

la joie

com-

que

l'on

doit recevoir un frcrc,&: un frre tel que

chang de l'afrrdion quelanarure luy donnoit pour luy, &r que
mefnic (s venue avoir loulag l'infirnut de Ion corps, ,S: les inquitudes de fon cfprir.'Il ne lailVe pasla fin de tmoigner qu'il
ne luy a point demand d'cclaircilTement fur la lettre qu'il luy
avoit apporte, parcequ'il avoir reconnu en d'autres rcncon*
celui l, fans avoir rien

f73.

i-'^^-i-J.c.
^^'^'

que

AIN T

E.

rjy

ne rpoadoienc pas toujours Tes paroles

[ce qui paroill fe raportcr aux fiiu lies lettres qu'iUuy avoit foie
tenir.] 11 l'appelle en cet endroit Ion rcverendifliaie trere, d'o
il l'cuiblc qu'on puifle conclure qu'il cftoit jaEvefquci[&; il le
fut au plullard au commencement de 371. J'Neanmoins S. Baiile
trcs,

les effets

donne aufli le mefme titre des

a-

ej>.fi.p.79.j

Prcflres.

ARTICLE

LIX.

Saiftt Bafi'e prie Saint Eufehe de le venir voir: Ji gmit

cls

maux de

l'Eglifei " entreprend de Ufecourir-

l'an de Jsus

Christ

371,

de S.Basile

i,z,

T 'Hiver

qui fuivit l'cledion de Demophile, &: le voyage Bafep.ij4.p.

Cefare [pour i'ordmatioa ^'''^
S.
de Saint Bafilc, c'cil dire celui qui commena l'an 371, p.iroiO:
avoir eft fort rude ,]'puitque S. Baiile dit qu'il y avoit deja deux
mois qu'il ell:oit enferme dans fon logis, comme dans une caverne, caufc de la quantit des ncigcs.'c forte que le Saint de.
ayant crire au mefme Saint Eufebe, eut beaucoup de peine
trouver quelqu'un pour luy porter fa lettre, qui cil la 2^4. 'Il p i3.a.
parle de l'elcLlion de Demophile comme d'une chofe nouvelle,
mais que Saint Eufebe pouvoit dj avoir apprife.'il parle encore b.
des Evefqucs de fa province qui demeuroicnt toujours dans le
fchifmCj'i: luy envoie des lettres qu'un Lecteur luy avoit ap- ^.m.m.
portes touchant les affaires d'Antioche , quoiqu'aflurment
'

que

Eufebe de Samofates lit

Eufcbenelesignorailpas,[parceqae Samofates eil: plus prs

d'Antioche <3rUC de Cefare. 11 n'explique point ce que c'ciloit
que CCS affaires d'Antioche, Je ne iay (i ce ne feroit point le
v.s,Mclccc banniffemcnt de Saint Melece;"car il paroift eftre arriv vers ce
^''''
temps-ci. ]'Saint Baiile ajoute j. la fin de fa lettre, que fa faute
n'eftoit pas meilleure qu' l'ordinaire; mais que fon Eglife effoit
en bon tat, &: qu'elle fouhaitoit de revoir S. Eufcbelorfqucle
primtemps feroit venu.
[Nous venons de voirj'combien noftre Saint avoit travaill
pour cablir la paix dans fa province, en fc conciliant les Lvelques qui s'eftoiciit oppofez fon elelion mais c'eftoit trop peu
pour un cur embraf comme le fien du feu de la charit &: qui
n'aimoit rien tant au monde que l'union
la paix de l'Eglilc:
[car il fcmblc que c'ait cfl fon caractre particulier.] C'eftoit,
dis-je, peu de chofe Saint Buffle de pacifier uiic province.
S.

p.inc.

Nax.or.io.p.
345

&

'

a-t>.

SAINT BASILE.

1^6
b.

LMnaejc.^

'Il entreprit un dcllcia bien plus grand &: plus iTagni(quc. "g^j'^ij
Qijclqiic huniilitt &: quelque modration qu'il g.udall oans
touc le relie il ne craignit point de concevoir fur ce fu jet la
penfec de toutes la plus vafte&: laplusfublime. Il leva f.i telle
en h.uit, & tournant de toutes parts l'il de Ton ame, il renferma en iuy touc ce que le folcil do la parole divine clairoic alors.
dchir
'il vic l'heritagc que Dieu sMloit acquis par fon Sang
par une infinit de Iccles 6c de partis, (Se ravage par ce fanglier
fniicuxqui eit la h:iurc du diablc.il iiemit cette vue: niais il
j^^ ^^^^^ p^^ ^,j
^^ jj^iy ^^^^ j.lL"z de pleurer un li grand mal, ni
,

e|Baf.-p 4-p^'

"'

Kji.oriop
345.d

.;\ur.p.

inains vers Duu pour le conjurer d'y apporter le

demeuroit dansl'ouivct &: dans le repos. 11 fc crue
ob!-g Je travailier de fa part un ouvrage il digne d'un f.Tviteur de Dieu, &C de contubuer autant qu'il pourioit laguerifon d'une maladie ii dangcreufe , 'fans craindre qu'on l'accufad
^
p^ei-f <ie ce qui ne le regarUoit pas, comme il femble que
quelques uns aienc tait.
'Mais il prouva bientofl:,[conime toutes l'es lettres le fonc
voir,]qu'un coeur touch de trillelfc cil: comme un os rong par
un ver V qu'il n'y a vicn de (i Icnblc que la couipalfion ; & que
l'applicaiion de l'clprit eft un feu qui abat le cur & le fut fon-

d'cendrc

remde,

Baffpl04.p.

*H

Njzoriop.
'**'*

Cs

s'il

j-(,

dre

comme

la cire, il s'inquietoit

ils\;fHigcoit ,ii lblciloit

de

tout: 11 eftoit accabl de douleur comme Jonas.il nepermettoicpointl'csycux dcdorniir, nia fcs paupires de fommcillcr.

achcvoit de confumcr ce qui Iuy rcltoit encore de chaire de

vigueur par les foins, par les inquiefudes,&: par le dclir de trouver un remde aux maux de l'iiglifc. 11 imploroitlc fccoursdc
Dieu 6c des hommes pour teindre cet cnibrafcmcnt univcrfcl,
&: dillip-'r les tnbres qui couvraient toute la terre.
'Lin des moyens qu'il prit pourcela, fut de terralfer les hrpar la force defes diftiques, &: par fes cxcellens ouvrages,
l'.clion
la
parole il alloit Iuy
Mais
il
ajouca
encore
cours.
&;
meiinc trouver les uns, cnvoyoit de la part aux autres cngagcoit d'au'res le venir voir employoit les avcrtillemcns, les
remonitrances, les corrcdions, les menaces, les reproches. 11
agilfoit pour de> peuples .Sj des nations entires, pour les villes
Il

b.c.

&

<*

&

chcrchoic tous les moyens pollibles

de leur procurer le lalut, 6c de remdier leurs maux. Co.nmc
un au:rc Brfelecl, il mettait toutes chofcs en ufage pour la.
tonllrucliondcrarch- de Dieu ;tout Iuy fcrvoit pour l'orner Se

pour

les p.uciciilicrs.

pour relever

la

Il

beaut de cet ouvrage. [Il faudroit traiikrirc

une

,*^"'

SAINT BASILE.

L'^nWBafiiciT

"^^

137

nous voulions raportcr tous les endroits o fon cur fe rpandant par fa plume , nous fiit voir cet
amour ardent qu'il avoit pour la paix &C l'union des Fidles.
Mais il futfit que cote la fuite de fes actions
de fes fouffrances,
foit une preuve continuelle qu'il n'a rien pargn pour la faire
partie

de

fes lettres,

fi

&

ruffir.]

ARTICLE

LX.

Saint Bafde prie S. Jth^?>afe de travailler avec

les

Occidentaux

pur le

foulagcmcnt de fEgttfe d'Orient*:c.

T 'Ardeur que Saint

&

Bale avoir pour la paix "

pour le
M j foulaggmcntderEglife/luvfaifoit fans celle cherclier les
moyens de luy procurer ce double bonheur il crue qu'il n'y
'

Bjf.ep.4S.p.75.
^''^-

-,

avoir rien de plus utile pour l'un &c pour l'autre,

que d'obtenir
jondion des Evefques d'Occident, efperant que s'ils vouloient tmoigner pour l'Orient le mefme zle qu'ils avoient
fait paroillrc contre quelques hereciques d'Oceident; [favoir
Auxence, Saturnin, &c d'autres en Illyrie,lils pourroient faire
beaucoup d'imprellion fur l'efprit des Empereurs &: fur tous les
peuples. Car pour les perfonnes puiflantcs
la Cour, [comme
les Gnraux rrajan,Terence, Victor &:Arinche, qui cftoicnt
Catholiques ,]il voyoit bien qu'ils n'avoientnilahardieffe ni le
pouvoir de parler au Prince en faveur des Prlats chalTez,
qu'ils croyoient mefme qu'on fcroic trop heureux s'il n'arrivoic
rien de pis.
'Jugeant donc qu'il eftoit neceflairc de recourir aux Prlats
d'Occident, 2c ne voyant pas que perfonne euftni plus dezcle
pour demander leur jonction, ni plus d'autorit pour l'obtenir
,"il fc rcfolut de luy en crire.
3?. que le grand S. Achanafe
uns
croient
qu'avant que de le faire, il en voulut
'Quelques
communiquer avec S. Mclcce , &: que pour cela des la du de l'anne prcdente 'il luy crivit fon epir;rc j<$, oii il fait par oiitrc
fon extrme refpedt pour ccc Evefque:''&; il y protefte qu'il ne
rrouvoit point de foulagcment dans tous les maux qui i'accabloicnt,"quc la joie de pcnfer un homme auli faint qu'eftoit
Mclcce ou de recevoir de ics lettres. 'C'eft ce qu'il luy tmoigne
fur ce que Melece avoit manque de !uy crire dans uneoccalion
qu'il en avoit eue.'ll luy marque un defir extrme de le voir,&:
qu'il avoit eft prs de partir pour avoir cet honneur, i fes trs
HijlEccl.TomJX.
S
la

a.

ep.j7.p.8<.a.

&

KoT i

&c,

ep.48.p.7*.c.

DuP.p.+7o.

Bafcp.j(f.p.S5.

^f-

a.

c.d.

SAINT BASILE.

138

tp Ki.p.ij.s.

chers frcrcs ne l'en cuilcnc diiuadc par les raifons que luy devoir
dire le porteur nomme ThcophrArtC,[qui peut eftre] ce Diacre
;au

commencement de

ep 48.p.r6.c.

cp.c.p.7S3.

ep.jipo.j.

ep.4S.p7tf.77.

&

ilcroyoit qu'il lulHloit leul fans avoir befoin

ep.o.p.77.7.

P-77J'-

p.78.a.

que

du fecours des Oc-

pour faire entendre Saine

pacihcr cette Eglifeelloit
meilleur
moyen
de
le
que
Athanafc,
d'en runir tous les membres au prmcipal corps qui eltoit celui
de S. Melece.'Mais le Diacre Dorothe fouhaitant qu'il s'exprimaft plus clairement , il le fit par une fconde lettre qui eft la jo"^,
[envoye avec l'autrcjen la manire que nous avons dit.'Il y fait
un elogc de S. Melece , &: tmoigne que le dclr de le voir paibblc
palleur du cge d'Antioche , ne luy elt pas particulier quoiqu'il
luy fuft uni en toutes manires mais que c'ell le fouhait commun
de tout l'Orient ,'&: le fcntiment mcfme de ceux d'Occident,
comme il paroill:, dit-il, par les lettresquc le bienheureux Silvain
nous a apportccs.[Nous n'avons point d'autre lumire (ur ces
lettres , &: nous ne faurions dire fi elles s'adreiroienc S. Ballc
en particulier, ou li elles luy eftoient communes avec d'.iutres
Evefques de l'Orient. Mais ce Silvain eft fans doute celui de
cidentaux.'Il crue

c'eftoit alfez

b.

Bj,iic

l'an y/%. On peut tirer de

que S. Balile n'avoir pas
d'apparence
cectc lettre avec beaucoup
encore vu S. Melece , & qu'ainli il l'ccrivoit ou lorfque S. Mclccc
cltoit encore a Antiochc, ou peu aprs quil eut eltc relgu en
Armnie, de quoy nous ne favons pas precifment le ten^.ps ,]
'mais c'ertoit toujours allez longtemps avant Pafque de l'an 571.
[Mais s'ils ne s'elloicnc pas encore vu?, il efl: clair qu'il y avoic
dj entre eux un commerce de lettres ailcz ordinaire.
Soit que Saint Balile ait attendu l'avis de S. Mclccc fur ce qu'il
avoir rclolu de taire pour la paix de l'Eglife foitqu'ill'aitprevenu,]'eftant rclolu de s'adreller S. AthanafCjil luy crivit fa
lettre 48, par laquelle il le fupplic d'envoyer pour cet eJct quelques uns de Tes t-cclefialliques aux Evcfqucs d'Occident. 'llkiy
crivit par le Diacre Dorothe, [qui allurmcnt cft celui]'qu'il
appelle autrcpart Diacre d rEglire[d' Antioche] gouverne par
dont il loue le zcle pour la puret de la foy, &: la
Saint Melece
reunion dcsEglircs.[S- Mclccc pouvoir le luy avoir envoy, en
rpondant Ton epillrc y6, pour s'en fervir flon qu'il le jugcroit
propos.Jll parle Saint Athanale dans la melme lettre, "avec &c.
beaucoup de douceur, du fchirmc qui divifoit les Catholiques
d'Antioche, &: le conjure de s'employer pour les runir quoy

qui mouiu:

fp.173 p uj.e.

^'^^sln'

Tarfe qui avoic eft dcputc en Occident eu

,

IW3

l'an 366.]

iT'

i-'^"<i=

c.

}7i, de Saint

Baille:,.

NT

np
''

E.

W^^^^}^^^^^f^^^^^^f^f?^^%
ARTICLE

LXI.

Suint Bafile tafehe d'achever ta runion des Macdoniens avec l'Eglife-

Diacfe Dorothe n'eftoic encore apparemmenc parti

que depuis peu lorique S. Bafile crivit la yi^ lettre au mefS. Athanale pour qui il tmoigne toujours un rcfpcd & une

Baf.ep sip.y^,
''

me

cftime digne de ce qu'U dit luy

'

T? Vf
{"><"')

tion pour S. Atlianaie

eft la

mefme que l'amour &c la vcnera,

marque

la

^^ii7-?i^9.e.

plus airure"qu'on aime

& qu'on dfend la verit.'Il fait dans cette lettre une dcfcription
& trs touchante de l'tat dplorable o cftoit l'Eglife

cp ji.p 78.d.e.

trs vive
rJcfeiuV^'v

d'Orient ,'& luy

mande nanmoins que tous les Orthodoxes"de

p.7j.a.b.

Cappadoce Se des environs fouhaitoient fcricufement de fe

runir avec ceux qui font dans la mefme foy, mais qu'ils vou-

la

Athanafequi commenafl: parler de paix.

donc d'envoyer une lettre "circulaire pour tous,
marqucroit ce qu'il y auroit faire. Mais comme le fouvenir

loienr
ijJicc,

11"*'-

Tiwnv

que ce

fuft S.

S. Bafile le prie

o il
de ce qui s'eftoit palI les pouvoir rendre fufpcds ce Saint il le
prie de luy vouloir envoyer les lettres [de paix &: de communion]
qu'il criroic ces Evcfques foie par le Diacre Dorothe, foit par
quelque perfonne aflure de fa part luy promctranc qu'ilne les
donneroit qu'aprs avoir receu leurs rponfes[&: les affurances
,

neccflaires.
Il n'exprime pas qui font ces Evefques dont il parle mais il
y
N0TS40. a bien de l'apparence" que ee font les Macdoniens, qui ayant
eflreceus comme Catholiques par l'Occident en l'an 36(3, & un
peu aprs par une partie de l'Orient dans le Concile de lyanes,
n'avoient pas nanmoins encore elle admis par le confcntemenc
unanime de cette partie de l'Eglife, Valens ayant empcfch la
tenue du Concile de Tarfe o cela fe dcvoit faire.
Saint Athanafefatisftau defirdc S. Bafilc,]'en luy renvoyant le
Diacre Dorothe 6<: le faifant ou accompagner ou plutofi: fuivre
de quelques jours, 'par Pierre l'un de fcsPreIl;res,^que Baronius
:

fp-'.p-yji.c.

>1

croit eftrc celui qui fut depuis fon fuccelTcur :''quoiquc cela ait f ^"'^'S

peu d apparence, puilque Saint caule crivant depuis a Pierre

Archevcfque d'Alexandrie, tmoigne aflez clairement qu'ilne
l'avoit jamais vu, &: qu'il ne Icconnoifl'oic que de rputation. 'S.
Athanafc l'envoya donc Saint Bafile avec ordre de rejoindre les
perfonnes oppofcs, &c de runir celles jjuieftoicnrdivifcs.

[Ce

fut allez vraifcmblablemcntparlarnefmcoccafioaj'qu'ii

Sij

s.

cBai'cp.?iop.
3'--3i>
ep.5i.p.7j.f.

cp.75.p.iri.c.d,

SAINT

f4o

BASILE.

L-.ndcj.c.

ceux qui quittoicnt

rhcrcfic Arienne, pourvu qu'ils confciraiVcnc la foy de NiccCi
furquoi il luy allcguoit l'exemple des Prlats de Macdoine
d'Ac.\i.\ 'L'autorit de S. Athanal'e,& le dcir qu'avoit S. Balilc
de participera la recompcnfe des pacifiques, ft qu'il fuivir trs

crivit Saiic Baille, qu'il falloir recevoir

&

^^-

'

volontiers cet avis ;'&

il le dfendit par cette lettre lorfqu'on

voulut blafmcr d'avoir reccu fa communion les difciples
d'Arius,[c'cfi: dire Eulliathc de Sebaftc. Mais on n'en doit point
conclure qu'il n'ait jamais communiqu avec Euftathe qu'en-

ie

de cette

fuite
ep )i.p79.c.

ep.57p

Sf.d.e.

lettre.]

avec beaucoup de joie [mais nous ne

trouvons rien davantage des fruits que fon voyage produifit: &c
mcfme on verra par la fuite de cette hiftoire, que divers Evefques
faifbient un crime Saint Bafilc de communiquer avec Euftathe,
bien loin de le recevoir eux mcfines dans leur communion. Il
'S.

Bafile rcccut Pierre

fcmblc quf Saint Bafilc parle de cette

affaire jl'lorfqu'il dit qu'il

avoir voulu attendre envoyer le Diacre

julqucs ce que

p.jip.Si.c.

Dorothe

Melccc,
pull luy en donner
S.

les chofcs ellant acheves

il
uncconnoiffance entire: mais que comme elles trainoient alTcz
longtemps, &: (c remettoicnt de jour autre, il n'en avoit pas
voulu atccndrc la conclufion.
'Pour la rcunio'i de l'Eglifc d'Antiqchc, il femble que Sain
Athanafc ait voulu attendre la lgation des Occidentaux que
l'on deniandoir, moins que les partis qui divifoient cette Eglife,
ne s'accor dallent luy remettre abfolument leurs interdis.
,

ARTICLE
SaiHt

B/iJle crit

LXII.

au Fape DAmafe " envoie

,

le

Diacre Dorothe e

Occident.
Bifep.ji.p.so.

^^-

'T

E principal fujct des lettres de Saint Balilc, elloit le voyage

_f_jd'Occident; furquoi il femble que S. Athanafc ait juge qu'il
elloit dilficile de demander aux Occidentaux qu'ils dcputallont
en Orient a nom de tout un Concile ;&:qu'ainfnlvaloit mieux
s'adrcfler au Pape [qui cfioit alors Damafc,]pour le prier d'agir
de luy mcf ne en cela ,[fans attendre rallemble &: l'avis d un
Concile ,]& d'envoyer en Orient des pcrfonncs capables d'y
donner la paix l'Eglifc, qui vinlfent par mer fans faire aucun
bruit afin que -s enneir.is de la paix, [qui clloicnt les Ariens ,]nc
fcculfent rien de leur arrive ,'&; ne leur puHcnt donner aucun
,

fp7.ps<.i.

g^file

*?'

L'^"^^j'^]-c-

BafilciT'

NT

E.

141

empefchcment. Voil larefolution que Saine Bafilc prit aprs le

recour de Dorothe.
'Celui qu'il choific pour aller en Occident fut Dorothe mefme.'Il le choilic par l'avis de S. Achanafe qui il le renvoya pour
donnaft des
lettres, ou plucoll qu'il envoyait avec luy quelques pcrfonnes de
fon Clerg,' la premire occalion qui ic prcfenteroit pour partir , afin qu'au moins on pufl faire quelque chofe Tanne fuivante.
[D'o nous apprenons que ceci fe palloic fur la fin de l'anne,
nous ne voyons rien qui nous empefchedc croire que ce fut des
l'an 371.]'^! crivit par Dorothe fon epillre j z S. Achanafe, pour
le remercier de luy avoir envoy le Preftre Pierre, &: luy marquer les vues qu'il avoir pour lapaix &: la runion de l'Orienc.
'Il crue devoir en mefme cemps crire au Pape , pour le prier de
vifiter rOrient,[c'eft dire d'y envoyer quelqu'un de fa part :]
'& il y a toute forte d'apparence que la leccre 2.20, qui n'a point
cet effet

afin qu'il le forcifiaft par Tes prires

a|ep.i.p.Sot?.

ab.

&: luy

epipSi..

&

Note

41.

p.79^0.

p.so.b.

DuP.t.i.p.471.

d'infcription ,"cft celle qu'il luy crivic'Il y protcllc Damafe, ^'^^^

que les Orientaux n'attendoient la fin de leurs maux que de fon 133 a.

fecours , &; de la charit qu'il avoir fait paroiftre en d'autres rencontres , qu'ils en avoieut eu quelque cfperance ,[peuce(lrc fur les
leccres

apportes par Silvain;]mais que cette clpcrancc n'ayant

ils avoienc enfin efl obligez de le prier par cette

pas eu de fuite

de leur envoyer des perfonnes qui puf'cnt reconcilier

ceux quieftoient divifcz,ou au moins pour luy faire connoiftre
ceux qui cil oient les auteurs de la divilion , afin qu'il fceuft ceux
avec qui il dvoie avoir communion: Que leur neceflic eftant
beaucoup plus importante que celle qui leur avoir autrefois
procur[vcrs l'an 2<o,]le fecours de S. Denys l'un de fes predecefleurs, l's avoienc lieu d'attendre une femblable afliftancc de

lettre

fonfuccelfeur.

ne fe contenta pas d'crire au Pape.J'U dreifa encore

un mmoire de ce qu'il croyoic qu'il falloir traiter[ RomeiJcS:
ce mmoire conreuoic apparemment ce que le Saint marque
dans la lettre qu'il crivit Saint Athanafe en luy renvoyant
Dorothe,] favoir que les perfonnes qu'on cnvoicroit en Orient
eulfcnc beaucoup de douceur de fagelfe,&: de difcretion;'qu'ils
apporcallenc avec eux tous les actes de Rimini pour caifer ce
que la violence y avoic flic faire j'qu'ils prifTent fort garde de ne
pas donner occafion de nouveaux fchifmes, mais qu'ils em[S. Bafilc

cp.7.p.S.e.

ep.it.p.So.e.
c.

pSi.b.c.

ployaffent roue leur fjin runir les Eglif*s, principalement

celle d'Antioche}'6<:

que

les

Romains

rejcccaficnt fori-cllcmcnt

iij

p=.<l.e.

SAINT BASILE.

141

de Marcel [ci'Ancyrejcoaimc une impit oppofcc, mais

cga'.c Scelle d'Anus.
'Il envoya ce mmoire cot drelfc S. Melccc,[qui cftoit pcuccftrc dj banni en Armnie ;] Dorothe mclmc le porta avec la

riicrclc

fp.7 p.55

r-Si.a

<

lettre 57, par laquelleS.Balilc luy

b.

tiS.'.cf.

-,

ep.?7f.s<

b.

cp.i<fj.p.j,<f4.

p.if

j.

p.:4.i(5.

ep

4?p

z/c.d.

&

p.<7.p.7iCjr.

^^

*^'*

mande le deflcin qu ouavoitpris

Ba''.rp.t73.p.

gj^^j

d'envoyer ce Diacre en ItaliciiSc le prie que s'il agre cette pcnlec,

il prenne la peine d'en drclier les lettres; 6; afin qu'elles eullcnc
plus depoids de les faire au nom de ceux qui ertoicnt du mcimc
icncimcnt quand mcl'mc ils ne Icroicnt pas prclcns Se de faire
encore l'inllruckion lur laquelle Dorothe auroit agir. Quelques uns croient que Dorothe revint de chez Saint Mclcce
Cefare,&queS. Bafile crivit alors fa lettre jz S. Athanafc.
[Nous n'avons point la lettre qui fut crite au nom des Prlats, mais il cil aile de juger qu'elle ne s'adrclloit pas au Pape
fcul ,]'puifquc Sabin qui revint vers le mefme temps qucDorochc, apporta des lettres des Prlats de l'Illyrie, de l'Italie, ic
des Gaules [ce que la fuite nous fera mieux voir , lorfque nous
parlerons de ce qui arriva l'anne luivante 372.]
parle d'un Evippe ,'qui
'S. Baille dans la lettre 57 S. Melece
^^Q^. ^^^ ancien Evcfque, 6c ce fcmble fort habile. Beaucoup de
raifonsobligeoicnt Saint Bafile d'ellrc uni d'amiti avec luy: &:
nanmoins il s'en (epara tout fait, 'en quoy il ne craint point
de dire qu'il a agi comme il devoir, &: qu'il a rendu fer vice la
verit.'Et en effet il marque allez tant encet endroit[qu'en dix.IcsAricns
vers autres ,]que cet Evippe elloit un Arien".
[Avant que de paifer un autre fujot , il faut encore rcmar- * '-'""
quer deux lettres du Saint Saint Athanafe , dont nous ignorons
l'anne. ]'Par l'une qu'il fait fur ce que ce Saint ne luy avoip pas
crit dans une occalion o il l'avoir pu taire, il tmoigne avoir
une eilime toute particulire pour pcrfonne , une joie extrme
de recevoir de fes lettres &: un grand delir de le voir & de pouvoir ajouter l'hiftoire de fa vie qu'il avoit eu le bonheur de
confrer avec cette amc fi grande &: vritablement apoftoliquc [d'o il cil aile de juger qu'il n'avoic jamais vi' ce Saint,
qu'ainli quand il alla Alexandrie , ce tut aprs le 9 fvrier i$6.]
car luuisy apprenons que
'I, 'ancre lettre cft tore remarquable
la Libye ayant alors pour Gouverneur un homme ditlam par
fes dbauches, & par les cru^ucez qu'il y cxeroit mclmc lur les
Saints, S. Athanafc l'excommunia, luy interdit tout commerce
de feu, d'eau, &: de logement avec les Fidles ,& en crivit toute l'Eglifc pour notitier l fentence, &: dplorer le malheur de
,

DuPin,p.47i.

'-TaSm;

SAINT BASILE.

i.'ndocBafiie

T'

homme. S.

,43

reccu la lettre , la fit flivoir toucc

fon Eglile , &: il crit S. Athanalc , pour luy promettre de faire
excuter fa fentence, &l la rendre publique autant qu'il pourroit afin de tafchcr faire rentrer ce maihcuretix en luymefme par cette deteftation 8c cette condannatioa univerfelle.
cet

Bafilc en ayant

ARTICLE

LXIII.

Conduite de S. Bafile jttr la divimtdu S, Efprit.

[TL

fcmble que tout l'epifcopat de S. Bafile n'ait eft pour luy

Ji qu'une fuite continuelle d'atlii-dions & de douleurs. Nous ne
mettons point en ce rang, ni les travaux o l'engageoit le gouvernement de fon diocclc ni les fatigues de divers voyages que
fa foiblefle ne l'empefchoit pas d'entreprendre pour le fcrvicc
de l'Eglife, ni l'incommodit de fcs maladies continuelles, ni
mefme les perfecuiions que fon amour pour la foy orthodoxe
luyfufcita de la part d'un Empereur &: des principaux officiers
de fa Cour. Sa vertu trouvoit fes dlices dans toutes ces peines
qui ne touchoient que fon corps.
Mais il en fouftVoic d'autres qui affiigeoient fans celle (on
cfprit, &: l'euilent fans douce accabl fi Dieu nereuit foucenu
par fapuillance. C'eftoient des peines d'autant plus fcnfiblcs, que
n'ayant dans le cur que l'amour de Dieu &: de l'Eglife il voyoit
d'un coft la vent renverfe par les Ariens les Eunomicns les
Macdoniens, les ApoUinariftes Se de l'autre l'Eglife dchire
par un grand nombre de divilions &C de fchifmes quifaifoicnt
plus de tort aux Catholiques que la perfecution des hrtiques,
quelque fxnglantc qu'elle fuft & fa propre foy fufpede , tantoft
aux plus lUultres Prlats de l'Eglife tantoft aux folicaires les plus
zelcz. Nous avons dj vu la divilion qui s'eftoitemuc entre les
Prlats de fa province fur le fujet mefme de fon ordmaon.
Nous avons aulli touch quelque chofe des peines qu'il prie pour
procurer la paix :. l'Orient par le fecours des Occidentaux.
Nous allons voir maintenant une autre periecution qui luy fera
,

fufcitc par les Religieux

parti contre Eufebe,

ment

&: pour lefquels

il

avoir travaille

pi is
li

foa

utile-

fembloit eftre non feulement l'honneur , mais mefme

rinftituceur d'une profclfion h fainte dans le Pont

qu'il

le pefe
la

mefmcs qui avoient autrefois

&

&

Cappadoce.
Le fujct d cette guerre fut la divinit du S, Efpiit qui n'ayant
,

SAINT BASILE.

144
pas cft dccidce

fi

fornicllcmcnc par

i'aac].c.

Concile de Nlcce, pardonna occalion la nou-

le

cequ'il n'en clloic pas alors qucllion,

sV^ie/i"'

Pneumacomaqucs ou des Macdoniens.

Achanafc avoir combatu cecrc herelic en divers crits des

velle hcrclic des

S.

vivant de Conllan>;e,j'avoit fait faire une dfinition cxprefTc

Rufl.t.ci9.p-

le

*'

du S. tfpric dans le Concile d'Alexandrie en 361,

foncenuc hautement en 363 dans la lettre qu'il crivit
^^ Jovien,*dc
laquelle l'Orient &: l'Occident avoient appris la
vente fur ce point, fur lequel en ettct tous les Catholiques
Nots
"cAoicnt d'accord.
*Ily avoit Cependant dcspcrfonncs qui avoient quelque foiblefl'e fur ce point .[n'otant apparemment dire que le S. irfprit
fuil Dieu &: coulubilanticl au Pre, parccque ces termes ne fe
trou voient pas dans l'iicriiure, ni dans le Concile de Nicce,
quoique les preuves &: les fondcmens en foicnt bien clairement
dans l'Ecrirure. Ces foibles autant que nous en pouvons juger,
eftoient Euftathe &: les autres Macdoniens joints luy foit que
leur Iciupulc app.ircnt ne hilt qu'un prtexte pour cacher l'oppoficion qu'ils avoient dans le cur la vraie foy, comme la fuite
le hut juger d'Eullathc &: de plulieurs autres foit que ce ne fuft
cfteclivement qu'un fcrupule&: une toiblefle,conimeS. Bafile le
croyoit, &: comme cela pouvoir clhevray de plufieurs.] On raporte cette parole d'Eultathe, qu'il ne vouloir pas donner au S.
Efprit le nomde Dieu, mais qu'il n'ofoit pas non plus l'appcller

Thdrt.l.ic-v
p,-id,'64.b.
304.

Sozifi.cii.
f Baiep.io3.p.

it d.

de
'&

la

divinit

l'voit

Socr.l.i,c.4.p-

^'^

une crature.
5oz.l.s.c.ii.p.

***'

'Les principaux dfcnfeurs de la divinit

tialicc

du

S. Elprir, eftoient

Nazianzejdans

Na7.or.:o

p.

.j64Jb.

la

liib.c.

&

de

la

confubftan-

Sozomene, Saint Athanafc dans

Syrie, S. Balile

&

Cju'il

6c

eftoit neccfl'iire

un juftedifccrnemcnt,

&

p.

la

C.ippadoce

liges ;S. Bafile crut

fions par

Bjfcp03

dit

Saint Gregoire[dc
dans le Pont.
'Mais comme les hrtiques &: Ariens &: Semiaricns eftoient
unis cu cc point contre l'Eglifc j'&c que d.xns la puillance que leur
donnoit [Valcr.s] le chef de leur impiet, ils ne chcrchoicnt
qu'un prtexte pour chalfcr les principaux Evcfqucs de leurs

l'Egypte, Apollinaire dans

a|<?.d.

dmnager

&: d'attendre

que

puifl'ance des hrtiques, fedifTipalVcnt

la
guerre,
pour expliquer

fcs

fcs

ex pref-

l'cftort

peu

de

la

peu,

fcntimcns avec une libcrrc toute cniicrc.'ll

confideroit l'tat dplorable o eftoit alors l'Hglife, fans avoir

lcmoyen,ni de foutcnir ceux dont la foy cftoit encore faine, ni

de gurir les plaies de ceux qui eftoient malades & que comme
un manteau tout ulc, clic fedivifoit &: fcdcchiroit la moindre
ocdlion.
;

41.

SAINT BASILE.

L'and.jc.
Ba'fiiefi""

occafion.'Il croyoit qu'eu ccc tat

le plus

14^

grand fcrvice qu'on

luy puft rendre, cftoic de runir fon corps tous fcs

divirez','&:

nombre de ceux qui blafphemoienccouque leur petit nombre ou les rendift meprifa-

diminuer

tre le S. Erprit

afin

le

blesaux autres, ou incfme

taire de revenir l'Eglife.
'Il

jugeoit

membres

donc que

le

les obigcaft

meilleur

d|ep.o4.p.-i5.
'^'

cp.io3.p.ii3.a.

par une confufion lalu-

moyen de parvenir

cette

de condefcendre aux Foibles dans les choCcs qui ne nuifoicnt pas aux amcs &c qu'aiitili vu la multitude des ennemis du S.
Erpritj'il falloir fc contenter de demander ceux qui vouloicnt
fe runir, qu'outre la foy de Nice, ils confcllairent que le Saint
Efpric n'eil point une crature,i5^ qu'ils renonaflcnt la communion de ceux qui le mettoicnt en ce rang;'dans rcfpcrance
que s'il eftoit neccll'aire d'y ajouter quelque claircifl'ement
Dieu qui fait tout ruiir pour le bien de ceux qui l'aiment ,ne
manqueroit pas de l'accorder avec le temps ces perfonnes foibles parla communicationdes plus forts, & par l'examen qu'ils
fcroient avec eux de la vrit hors des contentions c des dif-

p-ii.d-

fin ,eftoit

pi2,5.ab[ep.
*''-P"'^='-i'-

cp.ioj.p.njb.

putcs.
'

C'eil le confeil

que Saint

deux excellentes lettres ,*3i:

Bafile
il

me, & ne pas rduire, comme

donne l'Eglife de Tarfe dans

cp!ov2o4

p.

crut en devoir ufer pour luy mef- "''"l"

il dit, a un fimplc mot une chofc cjN^zonop.

qui nous doit eflreauUlprecieufc&auiri chcre que la foy." Ainfi

il dfcndoit hautement la divinit du S. Efprit, ans luy donner
le titre de Dieu , mais par les expreflions &: les pafTagcs de l'hcri-

''^'''''^''^P

""?

feNa'loiMo.p.

5*^

'^

turequiprouvoient lamefme chofe,&: par des raifonncmcns ii

puillans, que les hrtiques n'avoient rien y rpondre, &; fe
trouvoient vaincus par leurs propres armes. C'cft ce qu'on voit
par le livre du S. Efprit ,[dont une grande partie depuis le chapitre 9, eft employe prouver qu'il cil Dieu, fans fe fervir de ce
terme.]

'Ce mnagement, comme l'appelle S. Grgoire de Nazianze,

permis S. Bafile que fa confervation eftoit
plus utile l'Eglife, caufc de la qualit de fonfiege.'Etonne
pouvoir pas l'accu fer d'agir en cela par timidit, puifque la
fuite fit bien voir qu'il eftoit preft de perdre pour la foy je ne
,
dis pas la dignit, qu'il n'avoit jamais recherche, mais la vie
melme,&dela perdre avec joie par toutes fortes de tonrmens.
'Sacondefccndance ne pouvoitpas non plus rendre fa foy fufpede, puifqu'il avoir plufieurs fois donn le titre de Dieu au S.
Efprit dans fesdifcours publics, lorfqu'ilavoit jug que le temps
eftoit d'autant plus

HtJi.EccLTom.lX.

bdlep.ir.p.7<o.

oi.io..icy.^s^

P35a.

SAINT BASILE.

146
le

l'Etilifcdc Ccfarcc au

en

l'an 365

cuiion
la

c! :

BVfiie/i"'

't dans la lettre 80, crite vers l'an 376,<ouslapcrrcValens,&: qui ce feniblc eitoit une apologie publique de
:

non Onilcmcnt il confcfl'e ladivinitc du Saint lprit mais

prouve par ucs raifonnemcns invincibles contre ceux qui la

fa foy
il

L'.ndcTC.

pcrmctCic'Nousi avons rcmai que dans la Ictcrcqu'il crivit

comniciiccmcnt de fa fconde retraite

Bjfrp.i;i.&:
*''^''

cp.sop.:44.

combatoienr.
'Il en ufoit encore de mefme trs volontiers avec les pcrfonncs qui luy en parloicnt en particulier , f'urtout avec S. Grgoire
de Nazianze , qui non content de dclarer l'es fentimcns comme ion ami intime il protefta contre Ton ordinaire par une
imprcation terrible, qu il vouloit perdre le Saint EfpritjS'ilnc

Njz.or.iop.

**'

b.

l'adoroit

le Fils

comme leur

Se

eftoit

mefme convenu avec

avec le Pcrc &:

gal en honneur.' Il

mcfmetcmpi
eftoit

cftant confubftantiel

luy, qu'en

quil ulcroitde cette rcferve, Saint Grgoire qui

la perfccution publicroit hautement la vcrifaifoiten toutes rencontres.* Et quoiqu'il ufaft de

moins cxpofe

comme il

ep.iff.p.739.7o.

te,'

* or.iop 3*4

dcmandoit encore pardon au Saint Efprit

de ia divinit afin qu'ilsne le condannalVcntpas pour une chofe qu'il ne failbit que pour l'utilit de
l'Eglife & de la vrit mefme , dont il fembloit fc rclafcher un

c.

f jpj

^ prcautions

il

&: a tous les dfenfcurs

peu.

ARTICLE

LXIV.

IJn moine condatme la conduite de

S. Effile.

r^^UELQj; E

fageque fuftlacondcfcendancedeSaint Bafilc

^^_^ au jugement des plus grands Saints, comme nous Talions
montrer ,& quelque foin qu'il cuit d'en taire voir la neccllite
cependant il ne put pas enipcfcher que quelques uns ne s'en
fcandalizaffcnt.J'Lcs uns l'accufoient ouvertement comme un
;

Nii.cp.K.p.

7*'*-

impic[qui necroyoitpasiadivinitc duSiint Efprit ,]&

comme
a.

un lafche que

la

les autres

crainte cnipcfchoit de dire la vrit.

'Cela parut particulirement dans un fcllino S. Grgoire fc

trouva avec divcrfcs perfonnes de condition ,fes amis &L les plus
arfcdionnez que S. Bafile eull Nazianzc un peu aptes la c{\.c
de Saint Eupfyque ,[& ainii lur la fin de Icptembre &: la (uite de
riiiftoirc fut jugcrquec'crtoit en cette anne mefme. ]'On vint
'

Bif.cp.jj.p.!?.

,*

*
.

7^j.c.
b.

de Saint Bafile, comme cela eiloit fort ordiOn en fit beaucoup d'loges , dans Iclquls

aulfitoft s'entretenir

nair en ce temps

l.

^''"'''IS
Bafiiei

SAINT BASILE.

147
donnoit une grande part S. Gregoire.'Mais il y avoic l une b.
cfpcce de philorophc,[c'cft dire de Religieux ,]donc l'habic 6^
la profellion ne reipiroienc que la piet & qui comme oi\ le peut Baf.ep.3.p.jg,
juger, cllioit entre depuis peu dans cette faince profellion fous la
conduire de Saint Bafile.'Cct homme venoit alors de la fcllc de S. N.iz epis.p.
7Sj.c.d.
Eupfyque[quifecelebroit au commencement de feptembre,]o
il avoir entendu prefcher Saine Balile.
'Se trouvant donc ce fellin &c ne pouvant fouffrir que les affif- ^
^'^

,'

'^'

tans y relevalfent

fi

fort Saint Balile &c S.

Gr

goire de Nazianze

des menteurs &c des flaceurs ; que Bafile &:

Grgoire pouvoient eflre louables en d'autres choies, mais non
pas pour lapuretdelafoy ,puifque l'un latrahifloit par fes pa-

ht fur ce que Sauic Grgoire luy

demanda avec chaleur ce qu'il vouloir dire,il dit que dans la felf c
de Saint Eupfyque dont il venoit , le grand Bafile avoit parle excellemment de la divinit du Pre &:du Fi!s,raais qu'il avoit paifc
trs lgrement fur le Saint Efprit:'furquoi il raportoit des chofes

<='*

'il

s'cria qu'ils elloient

roles

que

&: l'autre par fon iilence.'

le Saint n'avoic

point dites

&: expliquoit

comme

Br.ep.33.p.5S.
'

luy plai-

il

"^

demandoic enfuitc S.
Grgoire d'o venoit cecre referve fi baflc &c fi politique de Saint
Balile pendant que luy Grgoire prclchoit li hautement la divinit du Saint Efpric, comme il avoit fait depuis peu dans une ha-

N'iz cp-i*
f-

rangue.' Saint Grgoire luy reprcfenta les raifons qu'avoir Saint

P'''"

foit celles qu'il n'avoit

point comprifes.'

11

''

^'^^'

Balile

mais quoy

paroiftrc contre fa
tre luy , &: fe

qu'il puft

allguer

&c

quelque chaleur

coutume toute la compagnie

,

moqua de la fage difcretion de

fc

qu'il

lift

dclara con-

Saint Balile

comme

d'une vritable lafchet.

'11 en crivit donc a S. Bafile
non pas pour luy demander quel P7so.7?ieftoit fon fentiment, puifqu'il en avoit une entire aflurance,
mais pour favoir comment il vouloit qu'on le dfcndift contre
ceux qui condannoicnt fa conduite. 'Il luy envoya fa lettre par un Baf ep.3}.p.5gk
,

nomm Hellne ,Meur ami commun,^ qui

^..

&: luy demanda de noc.

en quelque lieu pour y confrer en- ^Baf..^p.33.p.5?,

Saint Bafile ce qu'il avoit dcrit en abrg

,'

....

fa part qu'ils pulfent fc voir

Semble.

raporta plusau long

[La lettre de S. Grgoire eftoit trs ingenieufe, plein(; de tmoignages d'efti ne &: d'amiti ]'Et nanmoins Saine Balile ne la
rcceuc pas tout fait bien &: quoiqu'il fafte ce qu'il peut pour le
dilEimulcr dans fa rponfe ,'fon fentiment ne lailf^ pas d'y paroiftre aftcz.'* Mais il n'y dilfimulc point la douleur qu'il a de ce
que fes amis ont cft capables de le coadanucr fur le raporc
:

^V^^-d.
Naz.ep

i-.p,

7^'-

ij

Raf.cp 35 p.js.

]^j^

SAINT BASILE.

148

landcjc-

homme fait comme ce moinc/quoiquc le malheur du temps,

m'ait allez appris ne me pomt falchcidc toucccqui arridic-il

d'un

d.t.

?7i,<lcSiint
gjjjj c 1,1.

ce n'cll pas depuis peu que je luis accoutume a des indignitez encore plus grandes que m'attirent mes pchez.
'Il ne veut p.is nanmoins s'amufcr fcjuitihcr" a fcs frres ,[cc

ve

e.

&:

qui fcmblc lignihcr lesfoli:aircs,qui clioient ics Frcrcs de celui

qui l'avoir ainil dchire ;] parccqu'unc lettre n'cltoit pas capable

c.

p.jj.c.d.

p.S.jj.

f? 3

b.

nr.iifri
'*'^'-^*'"

qu'une il longue exprience de conduite n'avoir pas

cfpcre que icsherctiqucb le jultiricront bientoft par
les perfecutions qu'il en attend, ou qu'au moins le jugement de
Dieu cft bien proche .-'mais que ceux qui recevoient ii aifement
ce qu'on difoit contre luy, dvoient prendre garde de ne pas
tomber eux mcfmcsdans un fcmblablc malheur,
11 conjure aulli S. Grgoire de le venir trouver, l'arturant que

de

faire ce

fait ,'& qu'il

'

s'il

vouloicparoillrelatclledc fon

h.gli{e,il dilUpcroit bientoft

tous ces faux bruits ;&: s'il vouloit prendre part au combat qu'il
avoit foutcnir , il at refteroit la vioience de celui qui coinba'.oit
alors contre luy

(c'clloi.t

pcutclhc

le

Prfet

Modcftc ou le Gou,

de ceux qui avoient conjur

la ruine de leur patrie.' Pour la confrence qu'il dcmandoit, il
eftoit tout prclt de fc trouver o il voudroit, il c'eftoit pour les
affaires de IMiglife mais que l c'elloit pour rpondre fcs calom-

verneur

Elic,) &c dillipcroit la faction

niateurs

, il

Naz

ep.t7.p.79i-

Grgoire luy tmoigne dans fa rponfc , qu'il avoit eu tort

de ce qu'il luy avoit crit .-mais il le tait avec ladouceur &C la libert d'un vray ami,'&: il l'aflure qu'il ell prs de l'aller
trouver de combatrc avec luy &: de le fconder autant qu'il luy
fera poffible. [Ceci fcpa(la,"autant que nous en pouvons juger, Not m.

la fin de l'an 371, comme nous l'avons dj dit, lorfque Valcns

cftoit presde venir Cefarc-, cequeS. Balile fcmblc allez marquer par le combat auquel il i'c prpare , &: plus clairement]' lorf"qu'il crit qu'il s'attend eftre dans peu de temps chafVe de l'on
glife iSc de patrie ou fouffrir pour la vrit quelque traitement encore plus rude.
'Saint

dcfe

p.7?i.a.

avoit d'autres chofes taire.

blcfl'er

Baf.cp
^'

} j.p.j.

ARTICLE

V.

S4tnt Athan^fc dfend Saint Ba/iU , C" Satnt Grgoire de NsziAnze

vient trouver.

[T

fcandalc que quelques uns prirent de

JLj Balile, ne fe

renferma pas djun un

feul

conduite de
moine, ni dans
la

le

S,
la

SAINT BASILE.

L'^n^^l-c1."'

Bfiie

149

Cappadoce, s'il tauc rapoiter cela ce que nous

trouvons touchant S. Bafilc dans quelques lettres de S. Athanafe,
comme il y a alTez d'apparence qu'on le doit faire au moins tous
les termes par lelqueis Saint Athanafe s'exprime
fcmblent le
^"^^^ province de

marquer.]

Ce que nous apprenons donc d'une de fes lettres c'efl: qu'un

nomm Dianie Uiy ayant mande que les moines de Ceiare
'

Cchez contre

eftoiciic

S. Bafile &; s'oppofoient luy

Piii.p.

& un faint

nomm

Pallade luy ayant encore crit touchant ces

moines ,'il pria le dernier en luy rpondant de leur periuader par
fes lettres de fe foumcttre au Saint , tant pour luy rendre l'obciffance qu'ils luy dvoient, que pour ne pas troubler la paix de
Prcltre

l'Eglifc

Ath.id

"^"

;'

comme

&c

il

melme pour les exhorter luy ober

pere,& ne le pas oppofer ccqu'il

leur crivit luy

des enfans leur

jugeoit propos de faire

de s'oppofer
luy fi fafoy eiloitfufpcctc mais que pouvant dire avec vrit
comme luy & tous les autres le difoienr, qu'il eftoic la gloire de
l'Eglife qu'il combaroit pour la vrit, bien loin del dtruire,
qu'il ne travailloit qu' donner inilrulion a ceux qui en
avoient befoiujils ne dvoient pas s'lever contre luy, mais recevoir avec rcfped ce qu'il ne faifoit que pour une trs bonne

r-95.ab,

p-9Si.d.

qu'ils auroient raifon

,'

p-?53-

&

fin.
[

Nous n'avons

pas la lettre qu'il leur crivit , inais nous avons

Pallade, dans laquelle il ajoute

ee que Dianie luy avoir mand il jugeoit que fes frres fe troubloient fans fujet , qu'alfurment Bafile
s'affoibliffoit avec les foibles pour gagner les foibles f ce que l'o*
tir ceci

de la rponle qu'il

fit

auflltoll aprs ,]'que flon

de Tarfe ) &:
qu'ainfi les frres dvoient confiderer fa prudence &: le defein
qu'il avoir de dfendre la vrit 5c glorifier Dieu de leur avoir
donn un rel Evefque. [S. Athanafe peut bien n'avoir crit ceci
qu'en 37i,aprs que S. Bafile eut donn des marques publiques de
fon courage &: de fon zle invincible pour la foy , comme nous
voit clairement par les lettres de S. Bafile l'Eglife

H o T i 44.

''

'"

EAlM

Pallade qui il l'crit ," peut bien eftre celui dont nous avons la vie de S. Chryfoftomc, mais non]' l'auteur Blond pnra.
de l'hiftoire Laufiaque , comme quelques uns l'ont cru. 'Il s'eftoit Ath.ad Pall.p.
retir avec un autre folitaire nomm Innocent,'' Italien de naif- l^iv.y.^
p.
fance/'lur la monca'ine dcs01ives,''oils vivoient enfemblcdu si^a.
^^P-'S^P's^.e.
travail de leurs mains.' Les vertus &: les miracles de cet Innol'allons bientoll dire.

cent, dont l'hiuoirc cft fort remarquable, (ont raporrez par

l'auteur de l'hiftoire Laufiaque qui a aulli pafl'c trois ans avec luy
Tiij
,

ion.

SAINT BASILE.

lyo
Amm.npi9.
fo ".'b

L'andcjc.

[vers l'an 410.111 avoic cit autrefois d^ns la Cour de Conftancc ,

^BaiSr'
|^^ elV'pcuccilrc auccur )'dc quciqucs cries que l'on a encore fur v.Conftanl-irp^'^-^gc.'

il

de la montagne des Olives. Il pa- ?,Vew.

moi t en 410.
..;.
Palladc Prcitre en ce temps-ci croient amis par- tyv"-&''
fut fait Prcltre-

roilt qu'il cftoit j

Baf.cp.:.p.

ep.iS4p.r)7.
^'-

cp.jn.p 319 a b

'Innocent

&

ti^-ui-rsde S.iiiu Balix,qui les appelle fes chers frres:

'

Se luy

ayant une fois crit cou deux tant fur la paix de Tliglifc qu'ils
iouhai:oient,quc fur leur pauvret qui les empcfchoc de l'aller
iou vent vifi:er,il .ur crivit une lettre trs obligcantc.'Il leur rcnvii encore fur un autre ili;et, comme nous verrons en l'an
1

377Ath

.1.1

;o.& A,

Adianafe dfend encore plus hautement la conduite de Saint

une L-ctre a Jean l Ancioque Prcilres,qui luy avoienc
cent d. Jciufale.n ,[ii: dont on c; 01c que le dernier ell Antioquc
neveu 6<:lucce(eut de S. hufcbc deSamofates.]Jcmefuis cxcrcinenicnt tonn dit-il, de la tmrit de ceux qui ofcnt parler
contre noftrc trcs cher frre Balilc, qui clt vritablement un fervitcur de Dieu.' Cette impudence fuftt pour faire voir qu'ils
n'aiment pasmcfuic la foy des Pres,
[Certes il cftoit digne dcS. Athanafc ,quiavoit(fouvent efl
prs de donner l'on fang pour lavcrirc, plutollquedc confentir
l'artoiblir en la moindre chofc, dfaire voir en cette rencontre
que fonzcle n'avoir pas moins de fagclVc que de force } &: que
comme il condannoit les faulfes condefcrndances qui vcnoienc
d'une vritable foiblclfe, il favoit aulli approuver unefoibklVe
apparente qui vcaoit d'une vritable charit, &: du pur amour du
faluc des mes, llfemblc mcfmeque le Concile cccumcniquc de
Conftandnoplc ait approuv la conduite de S. Balilecn l'iniiranr,
puilqu'fllant aricnibic cxprelfement pour foutenir la divinit du
Saint Jbfprit , il a cru nanmoins l'avoir furfifaniment deHnic fans
luy attribuer le terme de Dieu dans fon fy.ibolc ,&: fans le dclarer confubrtanticl au Pcrc.
Mais Saini. Grgoire mrfme qui nctinoignr pas approuver tout
'^,

Balilc dans

r-ssia.

a fait ce

que

faifoit Saint B.ilile,s'<.ll

depuis cru oblige dcrimitcr,

comme nous le voyons dans une

oraifon qu'il paroilt avoir faite

Conflantinoplc, c'ell dire lorfque la mort de Valens avoir mis
l'Eglile en tat de dclarer plusclairemrnt fcs ("cntimcns,&:dc
donner la loy aux hrtiques. Car la chari qui ell l'ame de la
conduire des S.imts, &: qui ell toute oppofcc l'elprit de domination, luy failanc juger qu,r la condelc^'iidanccclloir plus propre

ramener

les

hrtiques, qu'une exactitude trop rigoureufc,]

SAINT BASILE.

L'andcj.c.

Bafiicft'""^^

s'offre

de

Dieu, pourvu

in

obliger confell'er

les recevoir fans les

que

le

Saine s^zo-a^-?
''"

mcfme

chorc en
d'autres termes :'& il va mefmcjufqu'dire que ceux qui luy don- projc
lient le titre de Dieu devant des perfonnes encore trop foibles
pour une lumire fi vive , bleflenc les rgles de ladircretionj'& p.709.7:.
font tort ceux qu'ils toufent par une viandetrop folide. [Ces
paroles remplies d'une charit vritablement epiicopalc, (croient
bien dignes d'eftre raportes ici fi elles n'eftoient un peu trop lonEfpriceft

qu'ils

accordaffenc la

gues.

Nous avons vu que Saint Grgoire de Nazianzc avoir promis

encfetValens Celarc dans
ks premiers jours de l'anne fuivante. [Mais il ne peut pas y avoir
cft beaucoup pIuftoft,s'ili:aut raporter ce temps-ci ce qu'il dit

ofiop'jn-'i.

dans une lettre J'qu il Ibuhaitoit extrmement d'aller trouver S.

Bafile , comme ce Saint le luy avoir ordonn , mais qu'il ne le pouvoir encore, n'ofanr pas quitter fa mre Nonne malade depuis
longtemps, dans le danger o elle eftoit furquoi il prie Saint
Balile de le mettre bientoft en tat de l'aller voir en obtenant la
fant de Ta mre par les pricres.[Cette demande qui fuppofe une
le titre de faintet
grande rputation de piet dans Saint Balle,
que Saint Grgoire luy donne ," nous font croire que cette lettre
a putoft eft crite depuis fon epifcopat que dans lecommencemenr de fa retraitc.j'Ccttc maladie de Nonne eft apparemment
celle dont parle S. Grgoire dans l'elogc de fon pre.

ep.4.p.7S9-b.ci

Saint Bafile de

l'aller trouver.]'Il vit

-.

&

v.s.Gr.de
l'^az-Dote

ARTICLE LXVL
Saint Bafile

crit

Elit

contre jes

calomniateurs.

[T A paix

eftun bien agrable tout le monde. Elle n'efl: pas

1 j moins recherche par ceux qui n'aiment que leurs plaifirs
que par ceux qui la regardent comme le dernier don
le plus
prcieux du Fils de Dieu. Quelques uns pourroient pcuteflrc
douter li l'amour extraordinaire que S. Bafilc avoir pour la paix
de l'Eglifc qui enfermait la lienne propre, nailloit vritablement

&

de

fa charit , ou h c'efhoit d'une foiblclTe qui luy fift rechercher

douceur du calme &: du repos. Mais il n'y aura plus de lieu
de fouponner en luy aucune lafchet ni aucune molelfe, lorfqu'on aura vu avec qucUegenerofitilafoutenu les plus grands
efforts de la perfecution des Ariens, comme nous Talions ra-

la

conter.]

or.ij.p-os.sefi

iji

BiLepr

pSf.

L'andcj.c.

F.

mois de fcpccmbrc, luy 'u'JiIiT'

douteux paiceque
E vippc[ L V cfque Aiicn]cftoic venu, mais ne remuoit rien encore:
quencanmoins[leshcrctiqucs]menaoicnt fore, &: ie vancoicnc
de Faiic venir bien des gents de leur parti, tant d'un canton de
i'Armcnic que de Cilicie.' Nous avons vu qu'il crivit un peu
aprs S. Grgoire de Nazianze; que s'il vouloic venir prendre
part au

ep.38i.p.)<i.c.

'S.Balleccriv.;ncS.2vIelccc vers

niimloic que

ep-3p{b.

A IN T

l'tat

combat

de Ion Eglile

le

eltoic allez

qu'il avoit foutcnir,

il

arreftcroit la violence

de celui qui coir.bitoit alors contre luy, c\: dilViperoit lafaclion de

ceux qui avoient conjur la ruine de leur patrie :[&:nousavons
marqu que cela pouvoir s'entendre du Gouverneur Elic, Cela
paroilt en ctfet s'accorder allez avec la lettre]'quc le Saint crivic
ce Gouverneur , lorfqu'il ne fatioit encore que prparer les matriaux pour le bainient de fon cglifc &c de Ion hofpital ;[&: ainli
des les premiers temps de fon epilcopac , flon ce que nous avons
dit ailleurs.]

p.jifo

d^.

'Ce qui paroift donc dans cette lettre, c'cil qu'Elic citant venu
CcfrcCjS. BafilcquiTalla voir , voulut luy parler non fculemenc
de toutes fcs affaires particulires , mais encore de celles ^de l'EgUfc , pour empcfchcr que d'autres ne le previnflcnt par leurs
calomnies mais il fc retint pour ne pas charger d'attaircs non
neccffaires une perfonnc qui en avoic dj tant d'autres,' 6c luy
oltcr le temps de rgler les attaires civiles en l'in portunant de
ccUesdc l'Eglifc. 'Et certes, dit-il, je trouve que c'ell avec beau-"
coup de raifon que Dieu voyant les grandes occupations des "
ma'-iftrats, nous a laiile "[ouvcrncr les Ecrlifes de nous mefmes.
'Il craignoit au lli qu'en luy parlant de ces chofes, il ne full oblig
d'en venir des difputes hiicheulcs avec les autres ,[c'cft dire
ce fcmble avec les Prlats fes adverfaires qui accoinpagnoicnc
:

ep3Sip,3fii.a.

W.

a,

Elie.]
p.3<:d.

'Mais ayant appris que fcs ennemis eftoient allez trouver ce

le furprendre par leurs calomnies
&c les iiitirle p6uqu'a
luy
citant
plus
l'ordinaire
qui
prelVoicnt
mitcz
le
,
voir de l'aller aulli trouver ,il luy crivit pour le prier de fufpcndrc fon jugement, jufqu' ce qu'il eult eu ie moyen de ic voir
rpondre fesaccutateurs autrement qu'il ne
pour fe juftirtcr
pouvoit faire dans une lettre. 11 le contente de luy reprclcnter
que ce n'eft pas luy fe mler des afi'aires de l'Eglifc, &: qu'on
n'avoir aucun heu de trouver redire fa conduite, fi ce n'cil
qu'on le hialmaft dudclfcin qu'il avoir d'embellir la ville parle
baftiment d'une eglile ic dun holpital, fiirquoi il s'ctcnd principalcmcac
magiltrat pour

p.ySi.

SAINT BASILE.

L'andeic.
g'_j'^;J/,'"^cipalement

IJ3

peutcftrc parcequ'Elic aimoic ces fortes d'emre-

prifcs.

de cette affaire dont Saint Baile crit S. Grgoire , il

Mais nous n'avons point de lufemble
mire fur routes ces choies, & nous ne voyons pas mcfmc aucun
lieu de dterminer li cette perfecution dont le Saint parle dans
fes deux lettres, luy eltoit fufcite parles hrtiques ou par les
Evefques de fa province qui ne vouloient pas fe foumettre luy.
Il faut donc chercher d'autres preuves plus convaincantes du
courage invincible de noftre Saint; & il ne fera pas difficile de les
faire voir dans ce que nous allons raporter.]
[Si c'eft

qu'elle aitpaff plus loin.

ARTICLE LXVIL
Valens

l'ictit

k Cefare pour y perfecutcy

les

Catholiques.

[^Omme

v.lesAticns

**''

nous avons fait l'hiftoire de la pcrfecution de

ValcHs" uans celle de l'Arianiline nous nous contentons
ici de dire que] 'ce qu'elle eut de plus illullre , fut cequifepalfa
l'gard de Saint Balile.[Valens eltoic parii de ConRauunoplc
l'anne prcdente dans le dellein d'alicr a Antioche. Il paifa
nanmoins encore le commencement de celle - ci Conftantinople, d'o il partit enfuite pour s'en aller en Syrie:] 'mais il fit
ce voyage fort lentement ;[& il n'arriva Antioche qu'en 371.
Une de fes grandes occupations dans ce voyage, fut d'tablir
partout autant qu'il pouvoir, lesfcdateurs
les dogmes impies
d'Arius , &C de chaflcr les Evefques qui dfendoient la vrit Ca-

\^

N'azor.ia.p.
^'^'''

'

Zof.l.4.p.74i.d.

&

tholique.

N0TS4S.

Ce fut de cette forte qu'il arriva "fur la fin de 371a Cefare,]

o il s'effora de conclure toutes fes autres entreprifes par la ruine
del'Eglifeque S.Bafiley gouvernoit, pour coufer cette dernire
tincelle que Dieu refervoit afin deralunier un jour le flambeau
de fa vrit. C'eft ainii que l'embrafcment'qui avoit ravag la

Naz.or.io.p.
***'

'

plus

grande partie de l'Orient

commena gagner

la

B^f.cp^ij/.p.

Cappa-

doce. Elle n'en avoit reflcnti jufques alors que la fume qui luy
avoit tir des yeux les larmes qu'elle avoir rpandues fur l'affliion de fes voifins.'Theodorct dit particulirement que Valens ayant appris quelle eltoit l'eftime &c la rputation de Balilc
,

ce flambeau de l'univers

ne voulut pas l'attaquer le premier

depeur quelagenerofit avec laquelle il foutiendroitt: repoufIcroit fes efforts, ne foftiiail: le courage des autres Prlats.
HiJlEccl.Tom.JX.
V
,

ThJit.i
''^

4.c.ifr.

,,

BASILE.

1)4

S A IN T
crncqucccfcroir pour luy une honte

Nj7or.:o.p.

'Jvlais

3i*-<7-

infupportablc,

enfin

il

fi

aprs

la

& une infamie -'^'fdcm'

Bafiici

gloire qu'il s'cftoitacquifc par fcs con-

il ne pouvoir venir
bouc d'un feul homme
d'une feule ville , c dcmcuroit par l
coinn:c li fcrimaginoic,cxpofau mpris non feulement des fauteurs dcrm:;pi-: aufquclsil felaiflbit conduire, mais gnralement de tout le monde.
'En arrivant donc Cefarce, il y envoya devant luy le Prfet,

qucltcs &: fesviclou-cs fur divers peuples,

&

Thdrt.l 4.c.i<.
lV.p 311"

Eun

Nai.or.io.j-.

'*

comme

il avoit fait dans les autres villes , avec ordre d'obliger

de communiquer avec les Aricns,ou de le chalfer de la ville
refufoic' Il hiy fie f.iirc aufli quantit de promelfes 5<: de me-

Bafile

ju.
^'

s'il

le

naces, tantoft par les magiftrats qu'il luy envoyoit, tantofl: par des

d'arme, tantoll par des eunuques: [de quoy nous'n'avons point de connoifl'ance particulire jjfinon que S.Baiilc manjjg ^ Euftathc' qu'il avoit eu foutenir quelques attaques des
principaux officiers, Scies efforts violens du Prfet &: du Chamolliciers

Bif.cp.3oS.p.

Soz.l.7.c.ir.p.

737C-

Niz

or.io.n.p.

7Soo,Ephr.t.5-

NyfiuEun.l.
i.p.jii.a.

bclUujIef quels luy avoient parl chacun flon leur paffion , &; luy
avoient demand deschofcs toutes contraires. Le grand ChambcUan jC'eft dire le premier eunuque ,eftoit ,' fclon Sczomene,

un nomme Mardone. Pour le Prfet c'cftoit Modcfte , non fculement flon le titre de Theodoret de le commentateur de S. Gre'

poirc de ^N azianze , Se flon S. Ephrem,*mais encore fclon Saint

Grgoire de Nylc:[&: il n'y cn a point eu d'aucrc cnOtient depui$

Pan 370 jufqu'en 37I,]

ARTICLE
Le
Th<ir.l.4.c.i<.

tiin^'p 313"
i Thdrc.p.si.c.

c.d.

T Ors

LXVIIL

Prcfet Modejle attaque en

vain Saint

donc que Modeftc fut arriv

Bafile.

il envoya
Cefarce
rcceut,ditThcodoret,avec allez de
civilit luy parla fort doucement le pria de cder au temps &c,
de ne pas LiifTer troubler tant d'Eglifes pour des qucUions qui
n'cltoicnt de nulle importance ,&luy promit l'amitic du Prince,
avec cous les avantages qu'il en pouvoit attendte, fbit pour
luy jfoit pour (es amis.' Ce que le divin Baille rpondit au Prcfet
fut que ces difcours efloicnt bons pour des cnfans&: pour ceux
qui afpiroient ces forces de faveurs qu'il luy prometcoit mais
que des pcrfonnes nourries de la parole de Dieu elloient prellcs
defoiiflrir plucoft mille morts, que d'abandonner une feule fyU
j|abc de la doctrine de l'Eglifc qu'il cllimoic beaucoup la faveur
'

-'

qurir Saint

Bafile,'' Se le

i',

SAINT BASILE.

^'"fJJ-

lyy
^

Bafik /i."^ du Prince, pourvu qu'ellenc fift point de tort fa piet &: fa foy>
mais que Ci elle la blcfl'oic , il falloir la tenir pour pcrnicicufe. Cette libert ofenfale Prfet qui dit au Saint qu'il efloit un fou j
quoy il repondit qu'il fouhaitoit d'eftre toujours fou de cette
,

forte.

Grgoire de Nazianzc raporte plusaniplcmcnc ce qui fe

manire allez diliercntc de
Theodoret , mais qui ne luy cil pas contraire , puifquc Modefte
peut bicnavoir voulu branler le Saint parla terreur, aprs avoir
vu que la douceur clloit inutile pour le gagner ]' Et Saint Gregoire de Nyflc dit policivement qu'il mla enfcmble les promcfl'es
les menaces. [Voici comment Saint Grgoire de Nazianzc en
[S.

pafla en cette rencontre, &c d'une

Nyf.p.}i3.b.

&

parle.]

'On amen

dit-il

Bafile cette

homme

Prfet, qui eftoit dans une telle fureur,

fi

gnreux, devant

le N.iz or.io

que beaucoup de perfon-

ns n'ofoient l'aborder ou plutolt Balilc fe prefenra devant luy

avec autant de confiance que s'il cufl; eftc invit fe trouver
une fcfte , &: non pas oblig de compavoiftre devant le tribunal
d'un juge.
eft galement difficile d'exprimer ou la fiert
:

" l'arrogance

du Prfet ou la fermet
,

& la fgeffe de Balilc.

&

Quoy

donc Bafilc luy die le Prfet qui ne daignoit pas encore l'iiono- rer dunoai d'tvclquc, que prtendez vous pour avoir la har" dicffe de vous oppofer un Empereur fi puiiiant Se of cr cftrc le
" feul luy rcfifter avec opinitret [ c avec infolence
] D'o
"

" vient

Car

me parlez vous de la forte

rpondit cet

homme

intrpide ?

ne voy pas furquoi vous pouvez fonder le reproche de

"cette prtendue infolence. C'eft, luy rpliqua le Prfet, que
vous ne voulez pas embraflr la religion de l'Empereur aprs
,
" que tous les autres ont cft obligez de s'y foumettre. Mon Empe"reurjdit Bafile, ne veut pas que je m'y rende :jene puis adorer
" rien de cr , moy qui fuis cr de Dieu , &c appelle devenir un
" Dieu. Pour qui nous prenez vous donc repartit le Prfet > Je ne
" vous conte pour rien, dit Bafile, quand vous faites de pareils
" commandemens. Qiioy donc, repnc le Prfet, ne regarderiez
" vous pas comme un grand honneur Se un grand avantage
de
" vous voir lev dans le rang oti je fuis, & d'cftrc afToci
ma
"dignit ? Vous eftes Prfet dit Bafile, & dans un rang fort emi*nent; je n'en dif conviens pas mais vous n'cftcs pas dans un de" gr qui vous elcvc audeflus de Dieu, j'avoue qu'il m'cft
honora" ble & glorieux de vous cftre gal car comment ne ferions
nous
" pas gaux puifque nous fommes des cratures de Dieu ,
vous
,
"

je

&

Vij

i'^9-'^^'

p.

'^'"''2
T B A S I L E.
S A I
s]
"
? Mais je trouve le niciuic honneur cftrc cgal aux derniers
Bafiie'i,i.
de ceux qui nouf; font fournis car ce n'eli: pas la dignit des per- "

fonncs mais leur foy qui honore le Chrillianifaic.

'Al'^rs le Prfet emu Se tranfportc d'une plus grande colre , fc
"
leva - Ion ficgc ;& prenant un ton plus vhment jQiioy ,ajouta t-il , ne craignez vous donc point ma puillancc Et pourquoi"
"
la craindrois-jc rpondit Baille Que peut-il m'arrivcr ? Q;icl
mal me ferez vous Quel mal je vous ferai reprit le Prfet ? J'ay "

1^6
nioy

ji,i^

lepouvoir de vous faire fou lrir mille maux. Et quels maux, rcpnr- "
tit Baille? Faites-les moy un peu connoilhe, La confifcation de"
vos biens dit le Prfet l'exil , les tourmcns la mort. Cherchez "
rpondit Balile, d'autres menaces me faire, fi vous en pouvez"
trouver: toutes celles la ne me touchcnc point. Comment donc ,"
rpliqua le Prcfcc? C'eft.dit Balile, qu'un homme qui n'a rien,"
ne craint point la coniifcation moins que vous ne vouliez profi- "
ter de ces mcchans haillons tout dchirez ,&: de quelques livres"
,

que )'ay car co font

:

poH'ede. Qiiant

la

l'exil

toutes
,

je

mes richeflcs

&: tous les biens

n'en connois point

je

ne

que

je

fuis point at- "

tach aucun heu celui que j'habite n'cll point njpy 2c je me "
regarderai comme chez moy en quelque lieu qu'on me relgue "
ou pour mieux dire, je regarde toute la terc comme eftant "
Dieu, &: je me regarde comme tranger quclquepart que je fois. "
Pour ce qui cft des fupplices o les appliquerez vous je n'ay "
pas uncorps[capablcden fiipporter,]s'il ne vousplaill d'appel-"
1er des fupplices le premier coup que vous me donnerez carc'eft "
:

-,

lefeul

de

la

more , je

me conduira
qui

me puillc faire fouftrir. A l'gard "

recevrai comme une faveur &l un bienfait elle "

que toute voilre puillancc

la

Dieu pour qui je vis pour qui j'agis pour

demi
mort, &: vers qui je foupirc depuis longqu'

pluftofl;

je fuis plus

"

"

temps.
IbiJ.

"

'Le Prfet toutfurpris de ce difcours: Jamais dit-il en fc nomniant luymcfme ,perfonne n'a parl del forte [Modellc,]ni "
avec une li grande libert- C'elt peutcftre rpondit Balile , que "
vous n'avez jamais eu artaireaucunEvefquc:car il vous auroir te-"
nu le mefmc lansagc.s'il avoit eu la mefmc caufe dfendre. Et en "
eft"ct,qu.ind il eftqucllion de toute autre choie, nous parlonsavec "
modration nous fommes les plus humbles de tous les honmics , "
comme Dieu nous l'ordonne &: nous ne voudrions pas nouselc-"
ver non feulement contre un (i grand Empereur, mais mefmc"
contre le dernier des hommes. Mais lorfqu'il s'agit de Dieu ^iT de "
"
fcsinterefts, nous n'envifagcons que luy fcul &: nous meprilons
,

'

S A I
T B A S I L E.
157
'^^^ ^^ ^*^" rpc , Ics bcltcs Ics onglcs de fer noai {bnc
pkicoll des dlices que des lupplices. Aprs cela traiccz nous de
" la manire la plus outrageante iulez de menaces cane qu'il vous
plairajfaites nous tout ce que vous voudrez; employez tout vollre
M pouvoir contre nous raportez l'Empereur mcfaie tout ce que
je dis, vous ne nousvaincrczpas, &: vous ne nousDcrfuaderez pas

L'^inacT.c.
Ba'fUe^i 1

" ^^^ ^^

'

>

quand mclmevous nous menaceriez de

traitemens encore plus cttioyablcs. Le Prfet voyant la fermet
inbranlable de Baille, le fit retirer &: le congdia, non plus avec
menaces mais avec rerpeiStt quelque forte de foumiflion[Saint Grgoire de N y lc qui dcric le mefme combat, le faic
d'une manire allez fcmblablc.]' Ce que nous en pouvons remarqucr,c'cftquele Saint au lieu de s'cpouventcr des menaces de
Modcfte le reprit des maux qu'il avoir dj faits l'Eglife l'exhorta fe corriger. 11 luy dit aufliquc pour les fuppliccs & la mort
'

de confentir

l'impit,

mefme

c'eiloient des chofes qui ne failoicnt pas

feulement peur
endurer pour la vrit,
que c'efloit le comble des fouhaits d'un Chrtien,
que pour
luy il eftoit fafch de ne pouvoir mourir qu'une fois pour la vrit'Cette generofit du Saint fit changer Modefte fes menaces en
flatcries &:en carclTcs, llluydit qu'il dvoie eftre bien aife de voir
un Empereur dans fon tglifc au nombre defesaudireurs & parmi
fon peuple,
que le fcul mot de confubftantiel qu il falloic ofter
n'eftoit pasconfiderablepour cela. A quoy ce Saint docteur rpondit qu'il fouhaitoit beaucoup de voir l'Empereur dans la[vc.,

Nyf.inEun.l.i.

P5'3P-

des femmes, quand

il

s'agifloc

de

les

&

p.si+.ab.

&

ritable Eglife,]parcequ'ildcfiroit fon falut &; celui des autres

mais que pour ofter ou ajouter quelque chofe[aufymbole]dc la

foy il en eftoit fi loign qu'il n'euft pas feulement of changer
,

l'ordre des paroles,

Rufin qui fait aulTi un abrg de cette confrence , ajoute encorc que lorfque le Prfet menaoit S. Bafile d'une mort inevitable s'il n'obcdbitaux ordres de l'Empereur le Saint d'un air in" trpide &: fans s'mouvoir, luy rpondit :Hclas que n'ay-jequel" que chofe digne d'eftre oftert en prcfent celui qui dclivre roit au pluftoft Bafile de ce mchant foufHet qui l'incommode &c
'

" l'embaralle :[paroil

marque fon poumon.jEt comme Modcfte

luy donnoit le reftc de

nuit qui eftoit dj moiti pafice,

qu'il avoir faire

luy rpliqua

il

Je ferai

prcfentemenc & je fouhaite que de voftre

"Coft vous ne changiez poin!:[mon gard,]*Ccs dernires pa-

pour dlibrer fur ce

la

demain ce que

je fuis

Thdit.l.4.c.i<.p.(.Si.6S3lSocr.l.^ C.16 p i+3.b'|Soi.l c,i6 p 658

i.

Viij

RufJ.i.c..f.
^'^'

15$
rt

'

/-

SAINT BASILE.
n

L'andcj.c.
371, de Saint

'

'

rles ontcfteliconfuicrablcsqu'cllcsontcfteremarqueespar tous Uifjic^t.

ciid.inEcci.

]es hiftoricns Jc

mclmc par le bienheureux Gildas furnomm

ARTICLE
s. BAfileref.He encore
Nai.or.iop.
jo.d.

'

T E
I

Mode sic ^7

le

LXIX.
autres

euf/reftncc deralens-

Prcfcc nc manqu.x poinc daller trouver l'Empereur le

&: l'ayant rencontre lorfqu'ii
,

pluftotl qu'il luy fur puible

dans la

luy ht le iccic de ce qui s'cltoit

Thart-!.4.c.i<.

cftoit prs d'entrer

p.Si.a.

entre S. Balile 6^: luy , fc rendant luy incfmc le tenioin de la

vertu Se de la gcnerofit du Saint.
'Vaicns irrite de ce que ce prcmiter cft'ort avoic fi mal rulfi,

,'

il

p^(|-^\

Nyrinnun.ii.
'

ville

voulut luy mcrnic venir au combat, [en faifant attaquer le Saine

en fa prcfcncc ,]'&: il donna cette conimillion a Demollhene qui
avoir rintcndancc de la table &: defacuiiinc, 6c qui citant plus
impudent que tous les autres ,fembloit plus propre pour fondclfcin. Dcmolrhenc "ne manqua pas en cftcc de taire bien du britic. -^; a/i[Modefte tue prcfcnt la dilpuLC,]'6L: parut encore plus annnc """"'S'qu'auparavant. La colre du Prince inlpuoie la metnic pallion
tous les aillilans, qui croyoicnt devoir cccte complailance

"

i-

P-3i!-a-

l'autorit d'un

Empereur

irrite:

[mais cotes ces terreurs n'cf-

toicnt pas pour flchir un Saine ,]'cnqui

r-''3-*-

onnc voyoit

pas tant

un

homme combacrc contre un homme que la vertu

iSc la gcncrodel puillancc arme de toute

,

fit

rOM-J-

Chrcicnnerurmonccr

l'clat

fureur.

un ennemi de Dieu ver.u d'IIlyric,

'"ti'.
les officiers, pour voir " un livre
ou un papier t]u'il cenoit entre fes mains. []e ne fay fi ce fcroic le
clbre Vaicns de Murfc ,]'qui elloit venu en l'an 569, trouver VaIcns pour obtenir le rappel d'Lunomc.
Il nc furtifoit pas que Saine Bafilc full dj demeur trois fois
victorieux.]' Le Prcfet revient de nouveau la charge fe montre
plus terrible que jamais renouvelle fes menaces tcmoi|;nc une
colore &: une fureur extraordinaire. On ailemble les miniltrcs de
la jullice, hrauts, fcrgenrs ,liJleurs: enfin on fait un appareil capable d'intimider les plus intrpides. Ce gnreux athlte paroid
dans ce nouveau combat &: y reiuportc encore plus de gloire
'II

y avaic l entre autres

qui afl'cmbloit auiour de luy tous

riiifs i.j C.8 p.
'^''

Nyf.p.ji

j.i.b.

qu'.uiparavant.
NjTor.ior.
jtod.

[Modcftc

viac

donc trouver Vaicns. En l'abordant ;]' Nous

SAINT BASILE.

L'^nJciG.
Difi'ki

1."

"

ly^

^onn2 vauiCLis , luy dic-il par celui qui gouverne cette EgUfc.
C'efl un homme audeil'us des menaces , invincible tous les dif,

On peut tenter d'acourage

qui
ont
de
:
mais
pour luy, il le faut
ceux
moins
" chafl'er par une violence ouverte, ou ne pas s'attendre le faire
> cder par des menaces. 'Ce tmoignage de Modelle fit cnhn chan" cours, inbranlable coures les perruafions.
batrc

l'Empereur. Quelque ennemi

gcr de dcflcin
qu'il fuft du Saint
ilnepucs'cmpcfcher dclouerlbn couragc.'Il changea Tes menaces en admiration, &: ne voulut point qu'on luy fill aucune violence. 'Euftathe de Sebaft;e[ayant appris que Valcns venoit Cefarce,]avoitcrit Saint Baille par un nomm Elcuinc , pour luy
tmoigner la crainte que ce voyage luy donnoit pour tous les Catholiques, & particulirement pour le Saint,[avec lequel il faifoic
alors profeflion d'une union trs particuhere.j'Le Saint luy rcrivit en ce temps-ci d'une manire trs humble , pour le remercier
tant de Ton affection, que de luy avoir envoy un fccours Se un
dfenfeuraulli conllderablequ'eoit Eleufnc , pour le fourcnir
dans les combats fpirituels o il fe trouvoit engag ; Qu'il affuroic
;vm/i3>,i)Sf, fa piet "incom.parab le, (carc'eftlc terme dont il fefert,) que
quelques attaques qu'il cuft eues jufques alors, la mifcricorde de
Dieu, qui luy avoi: accord railiftance du S. Efpric , avoir fortifi
fa foibleffe &: l'avoit maintenu invincible.

d'psi-a-

Bar.ep.3iS.p.
^^^

b.c.

ARTICLE LXX.
Falem vient

l'an de

'V

Jsus

ALENs

l'eglife le

Christ

eftoit alors

it/mt.

de

372,,

comme un

qui ne ccffe pas d'eftre

que de rcftime pour le Saint,

mf'<cr.STUi

jour de r Epiphanie

du

fer

fer

S.

Basile

amoli par

Car

le

1,3.

feu, mais

quoiqu'il n'euft plus

Njz.or.io.p.
''^*'

ne vouloir pas nanmoins cm.bril-"r la communion, ayant honte de changer[de parti :]mais
aufli il eftoit bien aife de trouver quelque voie honnelte de rparer ce qu'il avoir fait contre luy. Et ce fut pour cela qu'un jour
d'une grande fcfte il entra dans ralTemblc des Fidclcs avec
route fa Cour ,& fe mlant parmi le reftedu peuple ,'il y couta Ttdit.l.^.c.ii.
le fermon du Saint ,''&"ht avec luy une efpece d'union 2c de com- '{jaz'^or.io.p.
munion.''Ccci arriva le jour de l'Epiphanie, [qui eftoit apparem- mi a.
ment le mefme que celui de la Thcophanic,]'^auquel on cclc- ^/p',sp^,,,}l
broit enCappadocclaNaiffancedc noltrc Seigneur , &: l'adora- ijabiBarJ-v.lion 4sNLrges.[Aiuli c'eitoic le zj de dcembre 371, ou putofl: ^'p<'-=li-il

NT

B A S I L E.
S A I
i6o
le lixicmc de janvier 371, piurqu'il paioill que les Eglifcs qui joignoicnt cnlcinblc ces deux myllcrcs les cclcbroicnc en ce jour.]
Nar.or.io

'Qiiand Valcns tue encre il cncciidic le chanc des pfeaun-^cs qui

comme aucanc de coups de conncrrc , donc fcs oreilles fu-

p.

"''

furent

rcnc frapccs.ll vie l'afllucncedu peuple, le bel arrangement '&:

l'ordre plucoll angelique qu'humain qui rcgnoic cane dans le
lancT:uairequ.iux environs, Baille qui eitoic debout dcvanc fon

peuple, dans lamcfmc poltureo l'iicricure rcprcfente Samuel

le corps, les yeux jl'cf prie aullummobilequc s'il n'y euftcurieu
de nouveau, &C accachez pour ainli dire Dieu: l'autel; les
[tcclcruftiqucsjqui l'cnvironnoicnt dans une faincc frayeur &:
une crainte refpecl;ucufe. Comme il n'avoir jamais rien vu de feinblable,ce fpcc^acle llaugullc lefiapa fi vivement, qu'il en fuc
vraiment bloui. La pluiparcnc s'en appcrccurcnt pas d'abord.
Mais quand il vinccftiir a la fainte table les dons qu'il avoir prparez luy mcfme, ce fuc alors que tout le monde reconnue le trouble o il clloit. Car comme peifonnc ne fc prefcntoit pour recevoir fon crt'rar.de parcequ'on ne favoc pas li Balilc l'accepccroit,
il commena trciubler ccllcmenc que li quelqu'un des miniftrcs
,

de

l'autel

ne luy cuit preft

combe par
ir.p.7i.a.

Thdrt.l.^.c li.
^'''

main,

il

Icroic

malhcureufcmenc

[S. Grgoire n'exprime pas ce que c'cftoienc que ces dons que
Valensavoic faics luy mcfme. ]'Le commentaire fcmble vouloir
dire que c'clloicnc des vafcs d'or qu'il avoic fairs,[quoy il fcmb'e
q^i'ij y ^^it: peu d'apparence.]' fheodorcc dit feulement qu'il oftric

''*

l'autel les
N'jz.p.3i a.

la

cerre.

nanmoins cela fc raporte cette

par cette oblacion qu'il Ht quelque eipece d'union

dons ordinaires

occalon.]'C'ert

,[ li

avec S. Bafile,ne l'ayant pas taite cncierc, paiccqu'il ne rcceuc

pas de fa main la communion du Corps de J.C, comme il cil aif
de l'infcrer de S. Grgoire de Nazianze.
[Ilfautaulfi admirer la conduite de S. Balilc, qui prfra ce
qu'il croyoicdeplus utile pour l'EglifCj l'oblcrvation exade de
la dillipline,

qui luy devoir taire rejet ccr l'ori-ianded'un prince

tel

que Valcns,battizc par les herctiqucs,&: qui faifoit une profcllon

ouverte de leur croyance &: de leur comn. union de niefmcquc
Libre rcjcttaks oflVandcs de Conllance, quoiqu'il ne tull que
;

ttatccuiucne.]

-^
ART. LXXI.

L-andei.c.
b^^c ft'"^

L'ndejc.

BASILE.

A'INT

li

57i,c1c Saint

ARTICLE
Lamalaiiie de Galate fuivie de fa

QUo

I.

tnort, arrefietcxildcS. Bafde.

laifl'er S. Baille en repos,

coatinuellemenc aflle2; par
A
oublia cout ce qui s eitoc paile aupa-

comme

elloc

il

/
ceux qutlc troippoicnc 3II
ravanc ,'&"pcu de temps aprs cftre venu l'cglifc le jour de tpiphanic,''il commanda de nouveau ce Samc de {e ranger au
parti des Ariens. U n'eut garde d'eftre obi, [& fur cela]' il rebluc de l'envoyer en exil. Toutes chofeseiloient dj prpares
pour l'excution de cet arreft. La nuit cftoit venue, le chariot
elloit tout prelljles ennemis du Saint ravis de joie,lcs Orthodoxes
.

NoTB

XX

IQJJ E Valons cuft rcfolu de

'cepcndaiic

.,

Naz.or.io.p.
-If'
,
<3Thdrt.l.4.c.iS.
...si^.a.

Soz.l.o.c.is.p.

^Thdrr.p.<;S4.a.

(rNazp.suai
^^-P

danslaconfl:ernation&:danslatrifl;efl.e'&: nous, dit S. Grgoire Naz

n TTUKTial,

^l'^'^-

p.3(;4.a.

de Nazianzc, nous environnions cet illuftre voyageur, a qui

une injure li honorable donnoit un nouveau courage, &: qui fc
voyant condann l'exil n'avoit point fait d'autres prparatifs
que de dire un de fes gcnts de prendre" un certain livre &c de le
fuivre.

V. Valens
s "

mcfmc temps que

Valens donnoit un arrcR contre

Baille, Dieu en donnoit un autre contre fon fils 'unique ''nomm
[Valentinien]Galatc ,"qui n'elfoit encore qu'un enfant[d'environ
lix ans.j'^Car la nuit mcfme que le Saint devoir eftre men en exil,
ce jeune prince fut (aifi d'une hevre violente ,^qui fie aufltolldefcfperer de la vie ;^S>c l'Impratrice Dominique la mre tut agite
la mefme nuit par des fongestcrribles,''inquiete par des frayeurs,
tourmente de divers maux ,'' comme fi on l'euft applique

'Mais en

'

&

laqucftion.
^

&

soz.p.657.c|

^,"_

^'^'^i'-

dSoct.\.^x.z^.
P;-^'"^-

/soci

p.i4..c|

Jli;i".i.+.c 16.

^soci p.143

c.

<^

Elle raconta cela fon mari,

foufFert

P-^--b-

la

maladie de fon

fils,

&

luy dit que ce qu'elle avoit

vcnoient affurment de l'injure

qu'on faiioicS.Bafilc.'" 11 le crut"d'autant plusaifmenr.queni

art des plus habiles mdecins, ni les prires qu u avoir raices a

Dieu prollern contre terre ni tous les autres fecours que fon
amour & fa douleur luy avoient fuggerez jii'avoient pu (oul.igcr
renfanr.Ai];ifiilrefolutderecourir latoy dcelai qu'il vcnoi: de
condanner. Mais confus de l'injure qu'il avoit faite, il n'oia pas
l'aller trouver luy mefme & il y envoya ceux qu'il aimoit &c qu'il
,

jThYt.p'dS^sb.
k RuF.i.i.c.j.p.

f/-

;,ThJrt p.sSj.
''

"^
35'i.cj"

cohfideroitleplus,'pourleconjurerdc venir au palais ,&:

vifiter ThJrt.pyrS;

'Le Saint ne voulut point infulter fon malheur

tiijl. Eui Tom. IX.

b.

oSozp.,;,^.

l'enfant.
,

& vint fans

Nazp.3si.c

SAINT BASILE.

i6i

L'.nd.j.c.

Des qu'il tut arrive , le mal de l'enfant dimicommena

Valcus
avoir quelque cCprrancc de fa vic.'Le
nua,&:
qu'il
ie
gucriroit,li on luy pjrmcttoit dcTinfSaine l'airuramcline
truirc dans latoy Cacholiquc j'ii on vouioit lucn qu ii rcceuft le
lins des Orthodoxes , '&: (i Valons cmbralVoic
bactcfiic par les
dirtorcr au palais.

Ep}ir.op i<

t.j.

P''5 'Thdrt.p.<5j.b.
Soa-i. X4J

c.

Cotd.g.t.j.p.

3S4-

Bafit^s'."'

lafoy Catholique 6u procuroit la runion de l'Lglife.

'S. Ephrcnuiic que Valons promit ce que S. Bahle dcmandoit,
que le Saint sellant nus en prires, obtint "aulVuoll la guerifon

(sSj.b.

entire du prince; mais que Valens l'ayant Lille bactizer par les
Ariens contre fa promclle il rccomba c mourut. [Les autres qui
femblcnt s'accorder davantage avec Saint Grgoire, J'difcnt que
*

Y^],^5 jjj. youiut Douit s'cneaiicr a ce que ic Saint demandoit

caulc du Icnucnt qu il avoir tait a[Ludoxe jj lurquoi le Saint rcfe recira avec la pcrpondit, Il en attivcra ce qui plaira aDicu

c'Socr p 14? i.

miiliondc Valens ;c<:que Valons ayant enfuitc fait battizcr Ion

tils par les Ariens qui ic trouveront a fa fuice,'il mourut aulhtoil

&e.

Socr.p.i4?.<l|

Tkdrt.p

<

X.b.

Socr.p.i^vd

Thdn.p
'

Rut.i.i.csp.
*'7-

j'(3:

aprs ,'i5clamofmc nuit qu'il cftoit tomb malade, flon Rufin.

5 Grgoire de Naziauze ne parle pas expreflement du battef1^

1 hoodorctfemblc avoir pris de S. Ephrcm.]

l'entant eull pcutelhe elle gueri li Valens
que
'Ildirlculemcnt
n'eull pas ml l'eau douce avec l'eau lalee ,"tc laillant aller aux
perlualions des hrtiques en mefme temps qu'il fjifoit venir S.
Baille iS: que c'clloit la croyance commune de tous ceux qui fc

prince, que

me du
Naz.p.3!i.d.

ini'*.-.

a.t.

Cotei.g.p.4.b.

Thdii

p.<3.c.

Ruf.Li.c.y.p.
*57.

trouveront prefenscettc rencontre,

'Cette plaie tit rentrer Valons en luy mefme, &: arrcfta l'exil de
S. Baille.' Elle affligea & humilia extrmement ce prince &: toute
U Cour.' 11 reconnut trop tard combien l'obfcrvation de fon ferment luy avoit eft prjudiciable ;'& s'il en faut croire RuHn,
chacun jugeant que la mort du tils elloit la punition du perc &: de
la more, ils envoyrent en diligence piier le Saint d'intercder
pour eux dcpcur tjuc Dieu ne les tilt mourir comme leur fils,
puifqu'ils l'avoieut beaucoup mieux mrite que luy.
,

ARTICLE
f'aUns voulantfigncr

l'cxtl

LXXII.

de S. Baftlc (nplumeife rompent ,drl/i

,

main

luy tremble.
rorcl.gt.jp.

*t

*>

'

O AiNT
v3

polliblc

de

une pluie de miracles par

il ne Uiy elloit pas
n'eu veut raportcr qu'un , mais

Ephremdit que Dieu

S.Balile[&: pour S. Balilc ;]^:

les

remarquer tous, il

fit

que

comme

_
I
|

NT

l}
SA I
B A S I L E.
qui fait voir que les chofes mefmcs inlenhblcs prenoient \z dctenlc de cet illuluc dctcnfcLir de U vericc , contre ceux qui cuffciit vouulnon pas le bannir, maislle tuer.'ll le met aullibicn que

L'an<=T.C.
I^jI^^^^^-""'

NoT

Thcdoret, aprs ce que nous venons de raportcr

47.

croyons obligez de luivrc cet ordre

,[

fans o'cr dire

Thc)rt.i.4

c.itf.

nous nous

ce fut peu

ii

de jours ou beaucoup de temps &: plufieurs annes aprs la mort

de Galatc. Voici quelle fut l'occalion de ce miracle o le doit de
Dieu fe lit paroillre viiiblemcnt.]
'Comme les paroles &: les miracles du Saint eftoient autant de
traits qui blelfoicnt vivement le cur de Ces ennemis ils ne cclfoient point de dreifer tous les jours de nouvelles machines arin
de le perdre. Ils s'adrcilcrent donc de nouveau leur Prince pour
luy inlplrer leur venin. Us luy reprefenccrent que la vue melme
,

Cotei.g
'^'

t. 3.

p.

'

deS.Bafilcleur elloit infupportablc, qu'il s'oppofoit fans celle

cux,'&: que leur dodrine ne poutroit faire aucun progrs tant que
cet homme vivroit.' lis luy firent oublier tout ce qui s'cftoit pai,
pour prendre la refolution de le bannir, au lieu de le condanner
la mort cominc ilsle vouioienr.' S. Bafile ne s'cmut point de tout

Mais fes ennemis furent bientoft contraints de rvoquer

l'ordre de fon bannilfement.
'Valensenavoitdcja fait drelTer Tarrcft mais quand illc voulut figner, 'fa plume rcfufa de fcrvir ^fon iniquit &:pour confondre de plus en plu^ ia malice, ^r luy faire voire la grandeur du
crime qu'il commctcoic ,'clle le rompit d'elle mefmc, avant qu'il
en cud: pu former un fcul trait." Le tyran plus infenfible que fa
plume mcfmc, ne s'tonna point de la voir rompue. Il en prit une
autre pour ligner la fentencc que fon injuftice avoir diVce:&: il
vit qu'elle fc rompit comme la prcinicre, plutoft que de partici-

cela.

..

..

r.

per fon crime.

'A quoy pcnfez vous , Empereur s'crie S. Ephrem d j vouloir envoyer dans une terre trangre un homme en qui habite
Pourquoi tafchcz vous de furcelui qui remplittoures choies
prendre Hc d'opprimer celui qui cft audf ifus de tous les piges
&c de toutes les attaques qu'on peut luy dreifer ? Pourquoi banniiToz vous de la vie un citoyen du ciel un minifbre de la maifon
de Dieu? Prenez une croificme plume, &: vous la verrez fe ronipre comme les ancres, plutoll que do vous obcr $c de cooprer
voilre malh ureux dclfcin. Elle fe romp en eftet, &: devient
,

commcla voix d'un hraut qui

publie hautement

la victoire

de

Bafilc;&: comme un glorieux Topheclcv en l'honnrur de cet

invincible foldt de 3. C. C'cllatufi que trois plumes fe dclare-

ij

p.5.a.

alTh<.irt.p.S4.
*'

Nyf-Jc Baf.p.
"^^"^

Tkdit.p.S4.a.
Cotci,p...a.

alTiiilrt.i.4.c.i6.

^/co^ido.Mb.

b.clsis.a.

NT

B A S I L E.
^'TksI'
con(ubft.innaluc des trois perfon- Lilki.j."
ncs de laf.iintc Triiiicc. La main de Valens ic halloit de ligner la
condannacioiidc Bililc &: l'ordre criminel defoncxil: Se les pluS

1(^4

rcn: pour ccdcfcnfcur de

mes en

rompant

oppolces rimpccuolicc de ce faux

ht co.nmc la verge de Moyfc
couvrit autrefois de confulion tous les enchanteurs Se tous les
magiciens de l'Egypte ainli ces plumes dctruilirent en un inltanc
Je delfein des impies Se des cnfans de tnbres.
1 hcodorct ajoutcque Valons voulant encore aprcstout cela
s'oblliner figncr Ion ordonnance impie, il fondt fa main cxtraordinaircment agite, Se toute tremblante, fut faili de frayeur,
?e dchira le papier en deux.' Dieu montra ainli que c'clloic
luy qui avoir livre tant de Prlats aux maux que leur faifoicnc
fourtVir les hrtiques, comme c'cftoit luy qui avoit protg
SaintBalle contre tous leurs mauvais delleinsjqu'il avoit dfendu
ce Saint par des miracles pour donner des preuves de puillancc
Se que providence avoit abandonn les autres leurs
ennemis, pour faire connoillre la grandeur de leur courage.
'Mais quelque admirables que foicnt ces miracles, ils ne femblent plus admirables lorfquc l'on conlidere que c'clt en faveur
de Balilc dont la vertu clloit fi fort audcilus de tout ce qu'on ea
peut dire.
zelc

le

Se en ont

fe font

fait voir l'injulticc.

Thdtt.l.4.c.itf.

f.S^.i.

b,

'

5o2 l.i.ciff
*'**

p.

><^

>

>*^>* +*><+**>+* 4

f^>

ARTICLE
f'Alet25

vient encore a

diverfes chofcs

[^^E

l'eglije

4*

fj+4tl**

LXXIIL

s'entretient

avec S. Bafile

" l") accorde

Mode/le gueri par fes prires devient jon ami-

vnement," s'il faivitde prs la mort de v.Unote

^^'
V_> Galatc,quc]'Valensi"c trouva une fconde fois en quelque
manire, dit S. Grgoire de Nazianze ralfemblce des Catho-

Nax.or.io f
35T.d.

fut aprs cet

Thdrt.l.H.cti.

liques. 'Il vint l'eglilbiil entendit l'inftrudionquc S. Balilc

liques.'Il

f.iSj.c.

[atout

eINap.jid.

achcvc ,] il entra auded.uis des voilcs factez c'cft

dire dans le lieu proche de l'autel o S. Balilc qui y eftoit aflis
l'avoit appelle Se ils s'y entretinrent touchant la foy :'ccquc Valens louhaicoit depuis longtemps. S. CrcgtMre qui eltoit luy mc(meprcfent,auiribicn que beaucoup de peilonncs de la Cour ,dic
que le Saint y parla divinement.
inten'II y avoit l entre les .lucres un nomme Demofthenc
dant , comme nous avons dit , de la cuihuc de Valens , qui voulant

Thdri p.iSj

c.

''
,

Tbdttp.fcS3.c.

que

le

peuple ,]&:

il

ortVit l'autel les

rit

dons ordinaires. [Aprs

l'office fut

,'

SAINT BASILE.

^'fd^S

Baieis'." ^^ mler de reprendre cet illuftre dodcur

M barbarifme. Surquoi le Saint fourianc un peu

i<fy

de
;

l'univers,

Quoy

dit-il

ft
,

un

voici

donc Demolthene qui ne Taic pas parler. L'autre en colre fe

mit menacer le Saint 'd'employer contre luy le fer & les cou- Thd t p.-S.'J.
teaux quicftoicnt les inftrumens de fon mtier :'Mais Balile fe Naz.p.j^s.si
Ayez foin que les viandes
contenta de luy dire
les fauccs
foicnc bien appreftes c'eft l voftre aftaire mais pour les chofes
de Dieu , vous avez les oreilles trop bouches pour les entendre.
"'Ainf il renvoya ce nouveau Nabuzardan fes feux[&:fa cui- Nai.p.348.a.

&

M fine.]

de ccc entretien qu'il eut avec S. Bafile qu'il

donna aux pauvres lpreux dont le Saint prenoit le foin ,[& pour
lefquels nous avons vu qu'il failoit bartir un hofpital,] les plus belles terres qu'il cufl en ces quartiers l.' Cette rencontre fut le
commencement de la douceur donc Valens ufa envers nous, dit
S. Grgoire de Nazianze: Elle donna la premire quelque conililanceaux affaires de l'Eglife &: ce fut l'occafion qui rompt en
'Valcns fut

fi

ravi

Thdr:.p.ss3

d.

^z.ot.io.f.
'''"'*

du torrenc qui ravagcoit alors[tout l'Orient.

Car la protection que Dieu prenoit vifiblemcnt de Saint Bafile, fie
qu on le lailla paifible dans fon liegc jufqu' la fin de la perfecution fans l'obliger fe fouiller par la communion des hrtiques, en mefme temps que tous les autres Evcfques orthodoxes
partie l'impetuodt

cftoient bannis

&

chaflez de leurs Eg!ifes.]'Sa gcnerofic

6<:

fa Nyf.inEun.l.r.

vertuijc mefme la dfenfe de toute la

Cappadoce, qui feule de

toutes les provinces de l'Orient , ne fe fentic pomt des maux qu'y
caufa la perfecution de Valens [ou au moins s'en fentit peu car
nous verrons qu'elle n'en fut pas tout fait exemte qu'on fit de
nouvelles tentatives contre Saint Bafile mefme ;]'& qu'il fe vit en
danger de foufiir les dernires excrcmitez d'un officier fort op-

F-3'5''i-

pof aux Catholiques.

Son humilit ne l'empefche pas de reconnoiftre qu'il eftoit
omme ces rochers qui couvrent un port, &:le mettent couvert de toute rimpecuofit des vagues qu'il avoit reccu de mefme l'cftort de toute la furie des hrtiques , qu'elle s'eftoit brifc
;

contre luy fans fe pouvoir rpandre plus loin; ce qui avoit mis
dans le calme &: dans l'aflurance les Eglifes Catholiques qui
eftoient derrire luy, &:touslespays[duPont,]jufqucs lamer.
Maisquand nous difons cela de nous, ajoute t-il auiTitofl:, nous
ne le raportons point l'homme qui n'eft que foibleiTe , mais la
grce de Dieu qui fait paroiftrc fa puiflance dans i'impuiifancc

de l'homme, comme il arrefle par le fable

la

violence de

la

Xiij

mer,

Na.p.353.3S4.

Baf.ep

77pl34

SAINT BASILE.

166
Baf.pis?

p.

looaioi.

L'.nde^c.

[il y a apparence que ce fucpar cemclmc entiecien]'quc Valcns g^j^^,-Vf*j""

donnaauS.iint la commilTioii de mctcrc des Evefqucs dans les
Eglifcs de rArmenic: ce qu'il talcha d'cxccutcr cette anne mclmc.[ll paioill tout tait furprcnant qu'il ait rcceu unccommilion

mais
, d'un Prince qui en eftoit l'ennemi
nous paroift que le Saint le dit luy mcfmc d'une manire qui ne
pcrmcc pas qu'on en doute.
Le Picfct Modcllcreircncitaunibienquc Valcns ,lcs cft'ccsdc
la puillancc de Dieu dans Saint Baille, mais d'une manicrc plus
favorable &; aprs l'avoir traite comme nous avons vu, il ne UiJla
pas d'prouver en niefme temps la douceur de fa ch.ii itc &: la
force de l'es prires. ]'Car une maladie qui luy lurvint, luy ayant
fcrvi d'une puiilante inlhuction , il recourut avec beaucoup d'humilit Saint Baille ,'lc pria do le venir voir , luy demanda pardon
del manire dont il l'avoir trait, luy fit de grandes inrtances
pour l'engager luy obtenir [ de Dieu] le rctablilTcment de fa
faute la recouvra en ctec[par les prires de ce Saine ,]comnic
6: il ne fc lalfa jamais
il le pnblioit luv mefme tout le monde
dans la fuite d'admirer &: de louer les vertus de ce grand Evcfavantagei; fc l'Eglifc

il

il

Natpsid.

d,}53.a.

quc.
Baf rp.i77p-

1-Ti7\

p.t<9 d.

p.i7o.j.

ep.i7,-.p.i7o.c.

tmoiguoic beaucoup de rc(]-)e6t pour ce Saint ,& l'cxliorto'f ^^ l"y crire avec toute forte de libert pour les amis. 'Le
Saint leht fouvenc '& Modcllc rccevoit il bien les prires, que
des pcrlonnes venoient de bien loin pour avoir de luy dofcfetcres
de recommandation pour ce Prcter.'Cell pourquoi le Sauit loue
Dieudcluy avoir donn un 11 puilTant dcfenfcur, qui rcgardoc
ceux qui luy apparccnoicnt comme s'ils luy eulVent .ippartcnu
'Ainll

luy
ep.i74-i79p.
i^v l'.
iep..7j p.171.

il

mcfmc,

que Saint B.Ulle luy crivit en

La
dernire clHcmarquable car
de
faveur
*
"
,
\?s Prcllrcs 2c les Diacres de laCappadocc le trouvant exeirts
dctousfublldes dans les alficctcs prcdentes, ccu\ qui les taifoicnt ajors, les y comprircnt,(pcucel\rc en haine del religion
Catholique,) par ordre, difoicnt-i!s,dii Prfet. Le S-iinc luy en
crivit donc pour les faire dcharger, &: le prie de marquer
dai^s l'aclo, qu'on les dech.irge non pour leurs perlonncs par'

Xous avons encore

ticulires, nuis
qu'il paroilfj
p.j7xd.

fix lettres

diverfes perfonnes.''

'

pour fuivre l'ordonnance antienne

que gencraicmcnt tous

en forte

les Eccleli.illiqucs l'oient

cxcmts.'Et vous rendrez , dit-il un grand forvicc la maifon impciiale&: tout l'Etar , Il vous fuilagz -on feulement les Ecclcliaftiqucs,mais tous ceux encore qui font dans la pauvret, par
,

NT

S I L E.
167
de
noftrc
part
cette exemption des tailles, comme nous le faifons
Bafi'ciT'
par la libertc[que nous leur rendons. Car Conftantin ayant aucorif les affranchillemcns qui fe faifoient en prcfencc de l'Evcfquc
S

L'aodeT.c.

ne faut pas douter que les faints Evefques ne fffent ce qu'ils pouvoicnc pour procurer la libert civile ceux
qui ils avoicnt donn la libert desenfans de Dieu.]
6c

de

l'Eglife

il

ARTICLE
S. Buftle
[

NoTi4.

(fi

pcrfecut

LXXIV.

au fujet d'une dame ^ar

le P'icaire

du Pont.

A PRESavoirvulapcrfecutionque ValensficnoftreSaint,
JtX faut voir celle que luy fit "un de les officiers, &: qui peut
il

avoir fuivi l'autre d' liez prs car nous ne iavons pas precifmcnt
quand elle arriva.] 'Cet officier eftoit le Prfet du Pont,[c'cll; Naz oMo.p,
:

dire

le

Vicaire duPrcfet dans cette province.]'Ondit que ce Vi-

Caire eftoit

Quel

^n'p.7Sib.

Eufebe oncle maternel de rimpcratrice[Doiinique.

contre Saint Bafile. 11 prit le

prctexte de quelque mcontentement l'occafion d'une dame
mais dans la veric il n'avoit point d'autre mocif que le defir de
combatre pour l'impit, &: d'attaquer la religion & la piet [Caqu'il fuft,]' le diable l'excita

Nz.p35-b-

tholique.]

Il

luy

rit

pluiieurs infultes

ou

plutoft

Dieu meime

qui cet officier dcclaroit la guerre, &: pour qui Bafile la foure-

Mais la rencontre que nous allons dcrire aprs S- Grgoire

de Nazianze, couvrit l'impie de coufulion, S>L combla, le Saint
d'honneur &: de gloire.
Note 49. 'Une dame de "grande qualit veuve depuis peu de temps,
eftoit violemment tourmente par l'Aflefleur d'un magiftrat
qui vouloir l'obliger malgr elle l'epoufer. Ne fchant comment fe mettre couvert de la violence de cet homme elle prit
une rcfolution auffi hardie que fagei prudente. Elle fe rfugia
au fiint autel jiSc eut recours la protection de Dieu contre ces
pourfuites importunes. Que pouvoir faire en cette rencontre non
feulement le grand Baille, qui prefcrivoit des loix aux autres
fur ces fortes de matires, mais tout autre Evefque beaucoup
infrieur ce Saint Pouvoir-il fe difpenfer de prendre la protection de cette veuve, de la retenir dans l'eglife, d'en avoir
un foin particulier, d'eftre le cooperateur de la bont de Dieu ,
de maintenir la loy qui veut qu'o rende aux autels un honneur inviolable N'cUoic-il pas oblig d?: faire & de fo'jffiir toutes chofes, plutoft que de permettre qu'on fift cette illuftrc
noit.

>

^"*-

SAINT BASILE.

i^

,.

veuve aucun traitement indigne

faintc table
J-

<Sc

la

>

randjc.
n

qu on dcshonoralc par

,&:

foy avec laquelle clic faifoit

fcs pricrcs

1^

la

^7i.'ie Saint

Ba(;iei,3.

'Cependant ce nouveau juge ne pouvoitlupportcr une conduifi (aintc

il vouloit que cot le monde s'airujcttift fa puiiVancc, (Sj que les Cliitiens violalVcnt leurs propres loix pour luy
obcir. Il vouloit qu'on luy reniill cette dame entre les mains :

."

te

Balilcs'y oppol'cdctout (on pouvoir.

fureur, envoie des officiers dans

Ce

magiltrat tranlportcdc

chambre du

la

une

Saint taire

recherche 'aul injuneulc quelle clloit inutile comme li ce

grand homme n'cuft pas elle audcflus de ces pallions honteuIcs, luy que les Anges environnoient , &: que les femmes n'oloicnc

P-54-

mc(mc rcjardcr. Ce Vicaire n'en demeure pas la

ordonne
que Baliiccomparoillc devant luy ra pci fonnc pour fcjuftifcr;
&il ne le fait pas venir d'une manire douce &: honnerte mais
comme fic'cuil cftc un homme dcja condann mort. Balilc fe
:

il

prefente donc devant le tribunal oi ce niagiftrat cftoit alis

plein de colre &c tout cnii d'orgueil, li ic tient debout comme

JESUS devant

Cependant

foudres cftoient fufpcndus.

Dieu qui aiguiibit l'cpc de ia vengeance , diftcroit de la prendre en main. U bandoic ion arc
le rctenoit nanmoins pour
Pilatc.

les

&

donner le temps de recourir la penitencc,commc il fait ordinairement.

'Mais voici un autre combat dupcrfccutcur de ce gnreux
athlte. Le juge commande qu'on ol1:c le manteau du Cauit Prlat
& qu'on !c mette en pices le Saint offre de le dpouiller aufl
de fa tunique s'il le louhaitoit le juge le menace de le faire bat-

k.

tre: le Saint luy prcfcntc l'on corps tout dccharn.

Le juge

le

menace de le faire dchirer avccies ongles de for Ce fera, dit le

Saint, un remde pour mon foie qui mfait bien du mal, comme

vous Voyez.
'Saint Grgoire

"

Nyf.'Bifi.
^^iio.

d.' Ny(fe raportc cette parole avec quelque

Bdile, dit-il, rcgardoit comme un malheur &: une
peine de ne pouvoir pas imiter plulieurstoislescomb.its des Martyrs pour la dcfcnfc de la vrit, parccque la narurc n'cll fujcttc
qu'a mourirunc fois. Le[Vicairc dujPrcfcc voulant un jour l'epouvcntcr ,lemcn..' de luy arracher le foie des ciuraillcs. Bafilc
pour fc moquer de fcs vaines menaces, luy rpondit en fouriant:
Vous m'obligerez beaucoup car le foie m'incommode fort & fi "
vous l'arratluz fclon vos menaces, vous me dlivrerez d'une par- "
iiebicn doulourcufe.
'Ils en cftoient l , lorfqu'on apprit dans ia ville ce qui fe palfoir.

dirtercncc".

TCji.p.jH-b

c-

Tous

^-TdSm;
Biei

3"

Tous icgardercnt
danger qui leur
ce Saint

faifoic

le

NT

danger o

s I

eftoic leur

E.

169

Evefquc

comme un
que

elloic cous particulier, &: l'arfront

,

l'on

comme une injure qu'on leur faifoic eux mef-

s'abandonnent leur rcfl'entiment ils s'enflamment de

colre ils s'airemblcnc en foule de tous ccats & de tous ges: ils
s'excitent &L s'anuucnc les uns les autres. Les armuriers &: les
brodeurs de l'Empereur, comme les plus ardcns dans ces rencontres, &: les plus hardis pour ces forces d'entrcpriies, y prennent le plus de parc. Chacun s'arme de quelque inftrumcnt de
(on mtier, ou de ce qu'il trouve fa main dans ce trouble: les
uns courent le flambeau la main les autres les lliivenc avec des
pierres d'autres avec des baflions c'eft un concours gnerai un
mefmecri, une mcfme ardeur, une mcimeconfpiration. La colre tient lieu de vaillans {oldacs & de capitaine dans cette arme tumultucufe. Les femmes mei'mcs n'clloient pas fans armes
dans cette occafion qui chaufoit leurs ei'prits. Armes de leurs
fufeaux comme de piques tranfportcs d'ardeur &: de zle,
animes d'un courage mafle, elles ne fembloient plus eftre des
femmes. Entn ils croyoicnc tous partager entre eux les devoirs
de la piet, s'ils pouvoient dchirer
mettre en pices le malheureux perfecuteur de leur Evefque &: ils conlidcroienc comme
le plus glorieux d'entre eux celui qui mcttroit le premier la main
mcs.

Ils

&
;

fur luy.

fierts Tinfolence de ce juge

difparoift.'On le voit dans l'tat d'un fuppliaiic
s'vanouit
demander grce tafcher de faire compaflion s'humilier plus
que le dernier des hommes , jufqu' ce que Baie ce Martyr fans
avoir rpandu de fang &: ce vainqueur fans avoir receu de bleffures, venant paroillrc, arrefle par fa prefence la fureur de
cette multitude irrite , &: fauve ainli la vie fon perfecuteur qui

'Dans cette extrmit toute

la

&

f-3m-

l'en fupplioic.

'Voil quelles furent les guerres

que Saint Bafile eut

foutenir

dont Dieu le Ht fortir par une

victoire glorieui, &: trs digne de fa foy.'Ce nouveau Job fut
tent comme l'ancien mais il remporta la viloire auflibicn que
luy. Il fut dclar vainqueur comme luy aprs de glorieux combats Il ne fut point branl non plus que luy parlegr.tnd nombre de ceux qui s'cfloroient de l'abatrc. Ilrcrrafl'a couuDcluy
fon adverfaire avec un grand avantage,
rejetta les difcouvs
deraifonnables de fes amis , qui ne rccounoifloient pas Icfccrci:
de cette tentation. [Certes on ne peut nier aprs cela qu'il n'aie
contre

les

puiffances

du
,

&

Hiji. Eccl.

b-

ficcle,

Tom. JX.

p.3<f7.

SAINT BASILE.

cuft-.p.(fi
a.:.|v:nc.L.c.

Nj7. or.i3.p.
7--1-

I70
^'"l,fl^crop juftemcnt mciicc] e cure de Coniclleur que S. Gaudcncc B^aiil"c/T'
Vi<icciit dc Lciins luy doniiciic , [&: niciinc il Fauc louer le zclc

de S. Grgoire dc iNaziauzc
nom de Martyr,

,] .^ui

n'a pas craint

ARTICLE
Dorothe revient d'Occident avec Subiit
S. B/iJileprie S.

dc Thonorcr du

LXXV.
,

^ en

r/iforte diverfes lettres:

Melece d'y rpondre.

T L f-aut maintenant pafler d'autres avions dc la vie dc Saine

XBalilc , qui ne font pas moins importantes quoiqu'elles aicnc
eu moins d'cclat dans i'hilloirc. Elles nous le tcront paroiltrc,
je ne dis pas comme un Evciquc particulier ni comme un limple
Mtropolitain, ni comme l'Exarque &: le Patriarche de plulicurs
provinces, mais comme un Saint qui poflcdoit folidaircmcnc
i'cpifcopat f.ms faire tort l'autorit de fcs confrres qui ne
[

bornoit pas la charit par fa jurificlion, mais qui le regardant

en qualit dcfucceifcur des Apollrcs, comme Evciquc de toutes
les Eglifcs, tendoit fcs foins partout o le nom de J. C. s'citoic
tendu, c conlidcroit tous les Chrtiens comme (on peuple,
parcequ'il les pi->rtoit tous dans fon cur. Nous en avons dj
vu quelque chofe l'anne prcdente, en parlant dc l'envoi du

Diacre Dorothe en Occident, Se nous enverrons la fuite en

celle-ci pour la continuer dans les fuivantes,
Dorothe avoit eu le temps de ngocier en Italie &: dans
l'Occident durant l'hiver. 11 trouva apparemment les Evefqucs
d'Italie &: des Gaules afl'cmblez Rome au nombre de 95, dans
le Concile qui crivit une lettre ccicbrc aux Evefqucs d'illyrie,
comme nous le remarquerons fur S. Ambroife. Nous ne voyons
pas que fa ngociation ait eu beaucoup d'effet,] On trouve
nanmoins que les Occidentaux crivirent quelques lettres que
Saint Athanafcrcccut[ou parle Diacre Dorothe, ou par Sabin
qui vint peu prs enmelmc temps, &: fans doute avec luy.j'Il
avoit cfl envoy par les Prlats d'Occident [&: il n'elt p.xs hors
d'apparence] 'que c'eft le mcfmc Sabin qui aflifta en qualit
d'Evefquedr Plaifancc au Concile d'Aquilc en l'an 38i,i3c'quc
l'Eglife honore comme un Sauit l'onzime de dcccmbre.'ll clloit
Diacre dc Milan, comme on le voit par une attcllation qu'il
donne la lettre du Concile de Rome aux Illyriens,[lors apparemment qu'il la mit entre les mains des Orientaux. Il n'y a
,

Bjf.fp.<i.p.so.

cp.i75.p.i;.a.

Blond p.ijj.

Col.r.t.i.p.isy.

SAINT BASILE.

L'nn/'^ic.
g'jj';','^^.""'

t-yt

Diacre fous Auxence qui tenoit enle

Milan
mais
core
llegc de
les Catholiques y avoienc (ans douce
une egiife &: des miniftres particuliers, comme nous le voyons
de Conltantinople.
'b. Ahanafc envoya S.Bafile les lettres qu'il avoir receueS
d'Occident [& ce Ibinble par Dorothe niefme J^qui vint trouver S.Bafilccn paifant par la Syrie :''& Sabiny vint aulli.'Les lettrs [qu'ils avoicnt apporccs]"de l'Occident cftoienc des Evefpoint d'apparence

qu'il fuft
,

B,iCcp.frj.p.9c.
^'

TE

je.

qu;s d'Iilyrie, d'Italie, cc des Gaules. Il yen avoic outre cela d

quelques Evcfques qui ccrivoient en particulier Saint Bafilc,
comme de S. Valericn d'Aquilce [car les autres pouvoienc efrre
adreffes ou Saint Athanale, ou aux Orientaux en general.]'Ces

a.
^'

^p.ci.p.so.d.

'^'P'^''3P''*5-*-

Occidentaux eftoient une preuve de la linceric de

ieur tby, de l'union qu'ils avoient entre eux &: du foin qu'ils prenoient d'tablir partout de bons paftcurs.'Ils avoient infr une
confellion de leur foy dans leur epiftre fynodique car elle cft
ainfiappellc: [&: cette confeffioneft apparemment la lettre du
Concile de Rome auxEvefques d'IUync.j'Saint Bafiie tmoigne
que cette nouvelle de leur heureux tat avoit un peu foulage
les Orientaux dans leur afflition,'&: que Dieu avoic encore
augment leur eonfolation par le Diacre Sabin qui leur avoic

cp <;t.p.9o.c

lettres des

cp.^s.p.m.b.

confirm
leur

amc

la

par

mefme chofe plus en dtail

un

rcit

fi

&: avoic

comme

nourri

agrable.

nanmoins lefecours que les Orientaux atfi longtemps, de leurs eonfreres d'Occident.
Mais ils efpererent que Sabin ayant vu de fcs propres yeux l'tat
pitoyable o eftoient leurs Eglifes, le rcit qu'il en feroic en
Occident , les toucheroit de compaflon, &; les exciteroit les fecourir puifTamment.'C'cft pourquoi S. Bafile envoya Dorothe
Sainc Melece'avant Pafque,[qui eftoit cette anne le 8 d'avril,]
pour le prier de rgler toutes chofes,''&: de dreilcr les lettres
qu'il faudroic crire une fconds fois aux Occidentaux, &:envoycr par quelqu'un de leur part au nom d'un fynodc, s'il jngft)it qu'il fuft necefiaire de leur rcrire.'Il le prie de renvoyer
Dorothe aufficoft aprs Pafque, caufe desrponfes qu'on attendoit de Samofaces,[c'eft dire de S. Eufcbe qui Saint Bafile
'Ce n'cftoit pas
tcndoient depuis

cp.i.p jo.b.c.

apparemment crit fur ce fujet.]

Mclece d'approuver la bonne voonr de
Dorothe &: de le fortifier de fcs prires pour l'envoyer o l'on
avoit deflcin qu'il aliaft,'qui font prefque les mcfmes termes

ep.-rj.p.ios.dej

'^o'a.sp^'-P s""

ep.i73.p.i(S8.e.

p.Kj^c.
p. lese.

'^P-^'-*-

c.

avoit
'Il

prie encore S.

ep.7:.p.-.fi5.c.

dontils'eftoit fervi

en priant

S.

Athanafe de l'envoyer Rome,

Yij

ep.^ip.Sob.

J71
Blond prim

p.

'5^-

NT

L'andci.c.

E.

iinfi il fciiiblc que s. Balic cull: dellcin de l'y envoyer encore.

[Nanmoins nous ne voyons aucune marque qu il y loic rccour'iS:

nc, Secoures

les Ictcrcs

bJViIc

iT'

quiparoillcnc avoir cite envoyes en ce

temps-ci , ne font mention

teur que du Diacre Sabin

m de Dorochce

, ni d'aucun autre pordont peuccltre on jugea propos de

fc contenter, ians y envoyer aucune autre perlonne de la parc
des Orientaux.]
'Dans la mcCme lettre S. Melece le Saint le prie de fe fouvcnii"d'un Lvcfque nomm Athanaie qu'on diioic avoir bcau-NoTi
coup de dclr de s'unir de communion avec luy, &: les autres
[Cacholiques,]S. Balilc[qui le fouhaicoit encore lans douce davantage ,]en avoir crit cet Evelquc, &: nanmoins n'en avoir
pu rien obtenir, parcequ'Athanalc picccndoic que Saint Melccc
luy ayant autrctois promis l'a communion, l'avoir renvoy enluicc fans la luy accorder, &: ne la luy avoir point encore accorde jufques alors. Cela le tafchoit beaucoup, &: il ne vouloir point
entrer dans la communion Catholique que S. Melece ne luy en
cuft crit. [C'clloit apparemment quelqu'un des Evcfques Macdoniens qui avoicnt dput au Pape Libre en 366.]
,

Bjf.ep.i?.;-!-

*'='

ji.

ARTICLE LXXVL
Lettres des Orietitatts " de S.iintBafiU

[
Eaf.fp.isj.p.

aux Occidetitnux.

^AiNT Melccc ne refufa pas apparemment de

v3 lettre qui hit crite aux Occidentaux. j'Ellc s'elt

los.b.

parmi celles de

blBlond.p.ij?.

plulicurs aut'.cs dont les

S. Bafilc

&: porte les

noms ne

noms de

drcflcr Ja

conl'eivc

^^ Prlats ,"outre &c.

font pas marquez. 'Ceux

que

nousconnoilVoiis font Saint Mciece,Saint Eurcbc[de Samolaces,]

Saint Balile , BalVe[qui cil penteftrc Saint Barlc d'tdcire,]Gre-

'Biicp.jn.p.

goirc[dc Nazianze,] Saint Pelage [de Laodice,] Anthime [de

Tyancs,]Tlicodote[de Nicoplc mtropole de rArmenie,]Sainc
Vite 'de Carrhcs dans la Mclbporamie Abraham d'Urimcs[en
j^ Syrie Luphratclienne, un autre] Abraham'de Batncs Confifl"feur,Zenon[dcTyr,'lEuftathe,[ce pouvoir cftrc celui de Sebafte,]

i"^-

Ifacoquis de la grande
Jofaquc,''pcurellre
'

SoTl.tc.^vp.
ji.ABaffp.

*Socr.| j.c.U.p
,n.i.e.

*Tliait.D.p.4i-

I/Bircx*
'

lo^b,

p.

'r'j

x-

n-

Armnie,

'&: Saine

Gregoire[dcNyllc.]

aux Evc(qucs"d'Italie &: des Gaules [c'eft dire N

ceux du Concile de Rome tenu l'anne precedente. Il eil dilcile de juger pourquoi la lettre n'ell p.is aulfi
adrcll'cc aux Evcfques d'inyrie,puifquils avoicnt crit, li nous
''L'adreflc

cfl:

apparemment

o t

ji.

SAINT BASILE.

L'and^f.

173

ne voulons dire qu'ils avoiem feulement crie S. Bafile ou bien,

BCie i,T'
que comme ils n'avoicnc pas crit avec les Evcfqucs de l'Italie ($<:
des Gaules , on leur rpondit auii Teparcmcnt.]
'Les Orientaux emploient la plus grande partie de leur lettre
dcrire les maux qui attigeoicnt leurs Eglifes, pour tafcher
d'exciter les Occidentaux les fecourir promtement, comme
ils les en conjurent d'une manire trs preflantc.'Ils les prient
de leur envoyer un allez grand nombre de dputez pour pouvoir tenir lieu d'un fynoQc,&: fe rendre coniiderablc par leur
nombre , auilibien que par la qualit de ceux qui les cnvoyoient.
'Ils fouhaitent que ces dputez s'appliquent principalement la
runion des Orthodoxes qui eltoicnt fcparez du cocps de l'Eglife ce qui Tcmble regarder particulirement l'EgliCe d'Antioche.'Ils Hnillent en dclarant qu'ils fe rejouiient de la paix
&C du bonheur des Occidentaux , &: qu'ils confentent leur confelion de foy, & tout ce qu'ils avoient dtermin Icgitiniemcnt c canoniquement dans leur epillre fynodique.'Ils difcnt
que le Diacre Sabm pourra fuppler ce qu'ils n'ont pu dire
dans leur lettre, & que c'eft par luy qu'ils les fupplient d'avoir
compaflion de leur ccat, &c de les ailifter le plus promtement
qu'il fe pourroit: [d'o l'on peut infrer que c'eftoit Sabin qui

p.'oS-no.

p.uo.i-

d.e]tn.a.

p-iu.b,

p.io?..

porcoit leur lettre.]

Bafile y ajouta fes lettres particulires

'S.

c'eft

a.

dire

apparemment aux

aux Occidentaux;

Prlats d'Illyrie, d'Ica'ic Se des

ep.si.p.so.b.

ep.i73.p.i69.c.

Gaules.' il les remercie des Icctres qu'il en avoir rcccucs par S.

Athanafe,&: les excite ailifter l'Orient par une dcfcription

ep-fii.p.so.jr.

une pccite confcllionde

fa foy, o il met le S. Efprit dans le melme rang d'honneur que
le Pre &: le Fils, Se ador avec eux 6c conclud par l'approbation
de tout ce que les Occidentaux avoient fait conformment aux
Canons. 'Il parle de Sabin de mefme que dans l'aucre lettre.
'il rcrivit aufli en particulier quelques Evcfqucs qui luy
avoient crit de mefme.'La lettre 32,4 S. Valcrien d'Aquile
cft de ce nombre, puifqu'cUe fut porte par le Diacre Sabin. 'S.
Bafile y tmoigne avoir receu avec d'autant plus de joie les
marques de charir que ce Saint luy avoit donnes par fa lettre,
que cette vertu eftoit alors plus rare dans l'Orienr.'U le prie de
fecourir par fes prires l'Egliie d'Orient dansfon afflidion.
'Il fait dans cette lettre une efpece de prophtie, en difant que

p-si.c.d.

trs vive

de

fcs miferes.'ll fait la fin

-,

le

monde

toft

ou tard

fi

ncceflairement que
foy fuft renouvcUe en Orient par le fccours des

avoit encore durer,

la

il

falloir

Yiij

dijo

d.

ep iz-.p.inro.s.
cp.3i4.p.3i7.i

be.

d.cisig.a.

p.3i7.e,

L-.na..c.
S A I
T B A S I L E.
que ceux-ci fendillent aux autres les biens B/,ii^*'"'
avoient
rcceus
qu'ils
d'eux. [Cela arriva ainli en cftct, puifquc
aprs la mort de Valens, Gratien Empereur d'Occidenc fut \c
premier qui rendit aux Catholiques d'Orient la libert aprs

174
Occidentaux,

&

laquelle ilsloupiroient depuis tant d'annes

tiercaicnt rtablie par

le

iSc

la

Foy y fut en-

moyen du grand Theodolc n en

ECpjL'ync.

Nous avons cru qu'un des Gregoires qui figncrent la lettre

des Evcfqucs d'Orient aux Occidentaux pouvoc eftre celui de
,

ordonn par S. Balilc"dans

les premiers mois de cette anncc.J'Cc fut ce fcmble au commenccment de foncpifcopat que S.Bafile Uiy crivit une grande lettre, pour l'inllruirc del diffrence des no:s de lubllancc
&: dhyportrtfc flon que les Orientaux les cntendoient a.ors,[iSJ
que tutc l'hglifc Ics a enfin cntendus.]'Cette lettre fc trouve
,-,(.Qj. ^y. pl-jficurs diffrences dans les ouvrages de Saint
Grgoire de Nyllc , comme crite par luy S. Pierrc[de Sebaftc]
fon frcre.'Mais le Concile de Calcdoine nous allure que c'cll
le grand Bafilc qui a clairci les termes de fubltancc fie d'hypoltafc , autant que cela fe pouvoit dans une lettre.
Nylll", parcequ'il paroill avoir cft

ep4p63b-

n.Combf.t.i.p.

30

I.

y(.t.3.j..

Conct.4

pSj.<-

ARTICLE
L/i

[K^~^E
Kiz.oMo.p.
'''

fut

Cappadoce

eji

XXV

1 1.

divise en deux provinces.

adoz probablement en ce temps-ci qu'arriva

la difl

V._. pute que S. BafileeutavecrEvcfquc Anthimc,au fujct de

la nouvelle mtropole de Tyanes,]cont:ormcmcnt ce que die
S. Gicgoire de Naziauze que cette guerre ccclcfiaftique lucccda a celle de Valens Se des hrtiques [dont la premire &c la
p'us rude attaque avoit elle la fin de l'an 37i.]'S. Baile avoir
dcjacombatu pour fon troupeau , &: remport des vidoircs lorl^
qu'il facra S. Grgoire de N.izianzcjL.vcfqiie deSafimes,cequr
arriva, comme nous verrons dans la fuite, &: dans le fort de cette
dirpute,&: dans un difcours fait au commencement de l'anne
(ijivante.l'Thenuftiiis loue Valens d'avoir crie de nouvelles
,

o.

7pi4a-

Tl<rmot.i[>.

Kob.
N.Tot.o.p,
'*'

nietropoles.

'La principale caufc de cette guerre des Evefques contre S.

Bafilc

fut l'avcrlion qu'ils avoient

eux ne

de

luv tant caufc

de

la foy,

de la vritable,
qu'autant quelcuis peuples Icsy obligeoient ,)& caufc de l'op(la pKifpart d'entre

faifanr pi ofelVion

v. Ton
^'

titre

t'andej.c.
Bjfiici,7'

NT

S
I
B A S I L E.
i7y
po^it^ioii^'^'ilsavoicncfaitcroncledion, par une animoficqui
ii'cftoic pas encore couc faic ccince dans leurs erprits; que par

de la gloire qui le relevoic audellUs d'eux cous ; &:

cette pafTion cftoit d'autant plus violente Se plus puiflantc fur

la jaloulic

leurs eiprits, qu'elle eftoic plus hoaceufc, &: qu'ils olbient

moins

dcouvrir. Mais ce qui

donna lieu faire paroiftre leur avcrfion, fut la divilion de la Cappadoce, donc on avoir faic deux
provinces diffrentes qui avoienc chacune leur capitale de leur
mtropole. [Cefarcc eltoic demeure mtropole de la premire
Cappadoce, &: Tyanes dont Anchimc eiloic Evefque reccuc le
rncfmc honneur dans la fconde.]
la

'S.

Baille eftoic abfenc

de Cefarce lorfque[Ia nouvelle dejcc

changement arriva, & il eftoic ce femblc parti pour aller voir

un feigncur de Cappadoce nomm Martinicn. Mais les habitans de Cefare luy ayanc crie pour Icprcllcr de revenir promtemenc

il

prfra fa vificc l'affiilance Se

la

en

un

Martinicn pour le prier ou

d'aller luy mefme la Cour, 'ou d'y crire pour tafcher de rcmcdier ce mal , & d'empefcher s'il pouvoic cette divifion inutile au public &: dommageable aux particuliers. Il luy rcpreiente
l'tat dplorable de la ville, &en die des parcicuiaritez qui font
difficiles entendre faute de connoiftre le decail de ces fortes
d'affaires; finon qu'il femble qu'on impofoic quelque caxe furie
confeil de ville, &. qu'on en vouloir cranfporcer une parcic en
un lieu cres mal fain nomm Podande, [qui eftoic peuceftre dans
Tyanes , ou quelque nouvelle ville que l'on vouloic riger jj'puifque SaintBalile dit qu'on di vifoic &: redivifoic:[&; fes foilicicacions
auronc empcfch cecte ercion car on ne trouve point de ville
de Podande dans la Cappadoce ,]'mais fculemenc"un gifte ou
un bourg l'extremic de cecce province du coft de la Cilicie.
'11 ccrivoic cette lettre- en un temps incommode pour voyager,["c'cft dire apparemment au commencement de l'hiver
de l'anne 371, avanc que Valens fuft venu Cefarce.]
'Le Saint parle de la mefme affaire, Sr nommment du tranfporc d'une partie des bourgeois Podande, dans la lectre qu'il
en crivic Abyrfc feigneur de condition, 'qui avoir alors des
emplois confiderableSj^ifin qu'il cmployaft fon crdit en faveur de la ville de Cefare o il avoir pris naiffance.
'11 en crivit encore Sophronc qui eftoic originaire de la
mefme ville, c qui eftoic alors la Cour, o il ccnoic un.- des
Il

57o-

confolation qu'il d-

voie [ patrie afflige par cccce divifion, donc elle recevoir

grand prjudice.

Bafep.37?.p.

crivic ce

p-37i-37i.

P.370.C.

futnifi.

Note

53.

i:iu.p.j.i|4i.

Barep.379p.
37ia.b.

ep-3i.p3i.

p3^-cd|fp. l'9.
^'*'

^^",

"p 331.331? 3;?

'"^''^'

SAINT BASILE.

i-j6

Amml.K^p.
3ii.iinp.iiJ,

principales charges, 'pcutcltrc celle do grand maiftrc

On

offices.

jjj

Qij

croie

que

S"Snt'

du

palais Balei.j.
c'cft celui qui cftanc l'ccrccairc

d'Ecac en l'an 56J, fe fauva de Conftancinople la rvolte de

Procopc, &: en vinc apporter la nouvelle Valens cnfiiicc de
;

quoy

nous avons vu qu'il

CodTh 6p-^^'^^'^'-'-^ '-'^'^^?^ '^"^ ^'M^^^"3^9'"^- ^^''''^ & S. Grgoire de
3S.1.
Nazianze iuy ont crit pluiicurs lettres; &: on en a aulli une de
Bai.cp3;i.p.
Libanius quiluyofl: adrcll'cc.'Sint Balile le prie dans celle dont
nous parlons, d'..flillcr la ville de Cefarec dans l'atllidion &:
dans la ruine cclie fctrouvoit alors &: qui l'evirt oblige d'aller
Iuy mcfmc la Cour ibllicitcr en i\ faveur les principaux officiers, fi l'infirmit de fou corps &: le foin des altaires de l'Eglifc
ne l'en cuft enpcfchc.' Il n'cxprunc pas Icfiijct de l'afllidion de
fon peuple mais ce qu'il en dit a tant de rapoit avec la Ictcre
Martinien , qu'il eft aifc de juger que ces deux lettres regardent

Naz.rp

18. p.

il

de C.onl'iaiuinoplc

fut fait Prfet

:'&:

la

tp.4i5p4M-

mcfnc

alairc.

C'cft apparcn)mcnt encore cette affaire ]'dont

il

parle

Ar-

cade Intendant du domaine particulier J p' ur laquelle il Iuy

adrelVc les dputez de la ville de Ccfarc.'On y peut auffi raporter la lettre 331, crite au mcfmc Sophrone, fur le fujet d'un
Gouverneur de la Cappadoce, dont le Saint dit beaucoup de
bien, &: entre autres qu'il rtablilVoit les arfaires des Chrtiens
dans leur ancienne dignit , & qu'il eftoit fcul capable de redrellcr la ville dj prefque entirement abatuc. Ce Gouverneur
avoir cft fort peu de temps en charge par les niauvais offices
qu'on Iuy avoit rendus la L.our ic comme il cftoir craindre
que a difgracc n allait encore plus loin, Saint Bafilc au non\
e toute la province Iuy rend un tmoignage avantageux , &:
prie Sophronc de vouloir cftre fon prott'dcur.'ll Icn.blc que
ce Gouvcrwcr.r loit celui qui! appelle le grand &: admirable
Therafc du bon gouvernement duquel il n'avoit rien retir que
la connoillancc d uncperfonnc:[ceqi'ri peut marquer qu'il avtMC
cft' peu en charge ;]& mefmc il fcmbledirc qu il eftoit tombe
en quelque difgtacc.
,

p $5- p 3M'''

fpi.ns.p.ijtf c.

X}iXX..x>:xx)::t::<.y>:xxxxxKXXxKKxxxy>:TV3(xxxvxx>;}c:

LXXVIII.
porte four mctrofolitAtu de U
coude Capp/tdoce

Pv

Anlhimc ic Ty/tr.a ft

T
I

A
^

dit

divillon
,

de

C L

(i

f/ttt
[

xx xxx

benucoup df peine a

la

le ht l'aiincc

Cappadocc qui
,

c?

S. Bajiie.
,

flon ce

prcdente, eut en

que nous avons

ccllc-ci

de fafcheufcs
fuites

^yf-tun
B^fiiei,^3"

"?'.

s A I
T B A s I L E.
177
pour FEglifc.'Car AnchimeLvcfquede[Tyanes]quiavoic
elle tablie capitale de la fconde Cappadoce, 6c qui n'en cftoit
pas plus modr pour cilie"u)a fort avanc en agcj'prctcndic
que la province ecclcliaitique de Ceiarc devoir aulH eilrc diviie en deux &c qu'ainl les Evefqucs des villes qui compofoicnt la
fconde Cappadoce, ne regardoicnt plus rAichcvcfquc de
Cefarc[comme mtropolitain, Jmais luy dvoient appartenir;
&C en effet il fc les attnbuoit. Saint Baiilc vouloit demeurer dans
Suites

Nz.cp. 31.33. p-.

7S"-7?7or.io.p,35.d,

l'ancienne

coutume

&c conferver la diftnburion des Eglifes qu'il

avoitreceuedes Percs,[fcIon que le Concile de Calcdoine l'a

depuis rgl :]Anrhime au contraire s'cftoroit de luy fouilraire
les Prlats qui compofoicnt fon fynodcjpour les foumettre fa
jurifdilion/cnles appellant celui qu'il pretendoit convoquer,
comme il fit mefmc l'gard de S. Grgoire de Nazunze.' il arciroit de mcfme les Preftres des Eglifes ion parti par diverfesperfuaiions,ouilleschangcoit[&; en mcttoit d'autres en leurs places,
ruinant ainii les Eglifes par

la

divifion qu'il y mettoit.] 'Les au-

voyant dans une nouvelle province, agifioicnc

auli comme s'ils eullent eft dans un nouveau monde, &: ne regardoicnt non plus Saint Balile que s'ils ne l'cudent jamais connu ^
& ne luy euffcnt jamais parl.
'Ces defordrcs &: beaucoup d'autres qui les dvoient fuivrc,
trs

Evefqucs

fc

^eftoienc prtextez par le foin des

&c par le zle
>isH"-

de

la

foy

car

amcs&

Anthime

des enfans fpiiitucls

ep

35. P.797C .

or.io.p.sjs.d.

Baf.cp.ijp.p.
^^'''^^

Na2.or.2o.p.35j,

p^sab

avoir la hardiefle de traiter

"d'heretique , fans en avoir d'autre raifon fnon qu'il ne

ies volontcz.Mais la vritable fource d'une conduite
violente ,efloit l'avance '6^ l'ambition de comm.ander.'' Auli 11

le Saint

cedoit pas
fi

"^''''

r sb.

''-P'^55-

ne manquoirpas de piller autant qu'il pouvoit les revenus[derEgifc de Cefarce.]' Il fouhaitoit principalement ceux du[iicu ap- P-35f.apcllJOrefte dans le montTaurus,nui paflbicnt par Tyanes avant
que d'arriver Ccfare.'Saint Grgoire de Nazianze dit en riant i^p-sip 79b.
qu'ils cor.filloient en cochons de lait &: en volailles.' Une fois s'cf- b|or.io.p.3jfi.a,
tant faiii d'un paffage troit avec une troupe de brigands, il arrcfta Saint Baiilc qui paiToit , & luy prit fcs mulets ,[qui apparemment ciloicnt chargez de ce que le Saint vcnoit de recueillir des
terres qu'il avoir en ce quartier l.]
'On croit que ce fut en cette occafion que S. Grgoire de Na- =?Mp7S8.
zianzc crivis fa lerirc zj Saint Bahlc , qui il promet de l'aller
trouver s'il le vouloir, ou pour l'alliftcr de les avis fi une pcrfonne
comme luy pouvoit avoir befoin du conleil d'un autre, ou pour
participer aux affronts qu'on luy faifoit. Il marque qu'il y avoic
Htjl.Eccl.TonrlX.

SAINT

BASILE.
,7S
des gcnts auprs de luy qui augmcncoicnc la douleur qu'il rcccvoie del nouvelle invcncion[dc divilcr une province en deux,]
en allumant le feu del di(U"niion[cncrc luy &c Aiuhimc. Ce

bVcici

$!"'

pouvoicnt bien cftrclcsgcnrsd'Eul\athc, comme nous le dirons

bicntofl:.] 'Saine Grgoire die qu'il fc eienc trs aflUr qu daiiS cette atlidion S. Baille ne fera rien d'indigne de luy ,mais qu'au contraire il fera connoiftrc de plus en plui quel il clt &: quelle force
il^voitacquifcpar la pratique concinuclle qu'il avoic faite de la

78SJB.

L'.nHci.c.

v.ercu.

ARTICLE
S.
'

S.12 or.io.p.
355.0 c.

LXXIX.

Bafdefait S. Crcgoirc Evcf^ite de Saftmes.

en
un
de
mal
A N
^ occaliondefaircde
nouveaux tvcfqucs,
I

T Ballc tira

ctfce

bien

ce

y^

en ayant

pris

&: d'en mettie

un

dans ciiaque ville ce qui fut fort avantageux pour l'inlh Ukflion
&: le foin des peuples,
Il y avoit encre autres une petite ville ou bourgade nomme
Salmes , dont S. Grgoire de Nazianzc fait la dcfcripzion. Saint
Baille prcecndoit qu'elle eftoit de fa mtropole &: de fa province,
'^ mciinc de l'on diocefc,' Mais Anthime la luy conteftoit }' c en
'^^"^ <^"^ <^^^ demeure dans la fconde Cappadocc &: fous la metropolc de Tyancs , dout cllc n'citit guctc loigne 'quc de " 12,
lieues, en tirant vers la Galacie.'Samt Baille la voulant confcrver fous fa jurildidion ,y tablit un evefchc,&:clioifit Siint Gregoire de Nazianzc pour la gouverner. 'Tout le monde blafma ce
;

'

cir.i.p./.s.

ep.ji p.79e.

'b

G'o

rL.ivi<i.

if.n.Ant.p

Niz.car.i

?.".

p.s.

p.7.aicp.ji.p.

7'=''-

ep-3-p-79^a

'

choix.
(i-

Grgoire de Nazianze en rejccta abl'olumcnc la propofition

apprendes qu'on luy en parla, difant quiln'elloit pas homme
dre a porter les armes 6t faire la guerre Anthime, pour dles poules d'un autre /&: il en a toujours
fendre les mulets
parl depuis avec douleur comme d'une plaie dont ilne pouvoic
perdre lefouvcnir.'Il ne pcuts'cnipcfchcr d'accufer le Saint d'a^^^^ viol Ics Jroits de leur amiti en le tirant de fou repos, &:
mefuc d'infidlit ,'puifquayant fouvent approuve le dclfein
qu'il avoit de (c retirer dans la folitude des que (on pre &: fa
merclcroicnt morts, il l'cncrancoit m.intenant dans les loins
les inquitudes d'un cvcfch tel que celui la. Il ne craint pas
mcfmedcdireque l'cminence de fou ficgc luy a\?oit enfl Iccur,
'S.

criop.:t.e<J|
cir.i.p.-Jj.

&

or.iop.;<.a|

r.i.p.7.ab.
cir.i.p.7c.

&

b!^P < p.797.

r'(jj'c'or.7!p.

H.-,6.d.

L'Iiincraircde Bordeaux,

Ij qualifi;
p..f ; /,

un

g'fte,

tran'u-wn.

i.

ji milles.

^y,%l^^-^
Basile /j.

^ ^'^y

^-li^oit

s A I
T B s I L E.
179
confiderer avec mpris ceux qu'il regardoit un jour

auparavant comme ks gaux ;'& dans le pangyrique qu'il fait de

il ne trouve aucun moyen de l'exculbr
qu'en difant qu'il a
,
prfre ce qu'il a cru cllre du fervice de Dieu , tous les intcrefts
de l'amiti.
'Ce fut, flon Baronius, fur le refus qu'il faifoit d'accepter l'evefchc de Salmes, avant que d'en eftrefacrEvefque, 'que Saint
Bafile luy ayant reproche d'ellrc incivil &c fans amiti , il luy crivit la lettre 31, o il ne le traite pas avec de moindres reproches
'&: cependant il ne laiifoit pas en mcfme temps de le dfendre autant qui) pouvoit fur ce point mefnae , contre ceux qui dcchiroient fa rputation , quoiqu'il y trouvait bien de la difficult :[ce
qui fait voir que toutes fesexprefiions li dures avec lefquelles il
parle de luy n'teignoient point dutout dans fon cur la charit

luy

or.io,p.357.a.

Bar 3715 57-

Naz.cp

3i.p.

^^J''''^-

p.795

t-

& l'amiti.]
'Nous avons encore une lettre qu'il crit Nicobuie[fon neveu,]o en luy envoyant quelque lettre de S, Balle, il met les ficnnes aprs, tant pour donner aux autres un exemple de modration
d'humilit, que pour montrer l'union qu'il vouloit toujours avoir avec luy , &: rirc voir que pour fuivre les rgles de la

ep.i.p.76.d.

&

que celles de l'amiti il l'eftimoit toujours audeffus

de luy, quoique pour luy , dit-il, il croie le contraire; [d'o on
peut cirer avec quelque apparence, que cette lettre eft crite
dans le temps qu'il fen;bloit que l'epilcopat de Safimes les euft
vrit autant

brouillez.]

'Cette difficult dura allez longtemps fans que S. Grcgoirepufi:

refoudre accepte vcette charge. "Mais fon pre joignit fon auil fut contraint de ceder,&: de foumettre fa tcfte plutoll que fon efprit l'ordination epifcopale,'^&;
Note h- l'ontioii qu'il receut de S, Bahle,[" apparemment Cefarcc,]
'Sa cinquime oraifon prononce auliitoil aprs fon facre,fait voir

^''^ ot.7.p-t43.

fe

act.u.?\o::.s.

torit celle deS'.Bafi!e.''Ainfi

P'?4.b.

avec tjuellcs peines & quelles difficultPZ il s'eftoit fournis au joug

de l'epifcopac , & qu'il avoit prc fque rompu fur ce fujet avec Saint
Bafile , qui il adreffe prefque toujours (on difcours.
'Il fiit encore paroiftre les m.efmes fentimens avec plus de
force dans une autre harangue 'qu'il fit fur Icmefme fajer dans
l'aflenible des PreLirs[qui l'avoicnt c\-c,]&z nommment de
fon pcie Se de Saint Bafile. 'il y iit un excellent clogc du dernier
en parlant des vertus epifccpalcs qu'il avoit apprendre de luy
&de fon exemple. Il dit qu'il a cfte fait Evefque pour l perfection iii la conduite de ce peuple; 'S: il conjure les Prlats de fau,

Zij

oi^.p'ii? b.

'''^

.i5lBar.
P'5^*l

Ear.37i.iotf.

Naz.or.7.p

'^l

'45a'l.

r-'-^^*

mj-

SAINT BASILE.

i8o

^'"csLnt
ver pir leurs prlcrcs Se par les inftructions qu'ils luy donneront , BaCki,}.
luy &:cc f.icic troupeau. [Ces deux endroits ne icmblcn: pas
pouvoir s'entendre que du peuple de Salmes , dont il y a par con-

&

fcqucnt apparence qu'il

facre
or.v'pijS.

P 137.J.

p.

139

a.

5^:

le

recevoir

cftoit

venu des dpurez pour alViftcr l'on

comme leur

Evefquc.]

'La crmonie de fonracrcclloitdcj.itaicc, lorfquc Saint GregoiredeNyfl'earrivadcchczunfaint[Lvcrquc]dc fes plus intimes amis, [qui pouvoir cllre S. Mclccc ou S. Eulcbe de Samofates.]'Comme c'elloic en une fclled:: Martyrs o le nouvel Evcfque de Salmes" faifoit rotfice,il ikun difcours au peuple o il
relev magnifiquement SaintGrcgoire de N\ (le prclcnt,&: Saint
B.i(lcquiravoitlacrc,&: parle encore de la violence qu'on luy
,'

.'^

avoir faite.

ARTICLE
S- Grgoire

abano;7m t Egltfe de

de Naziafizc fousjonpere :
Nai.et j.p.
77-c.
p.97S.b.

p.7si7x.

p.7?8.b.

'

TL

paroi ft que

LXXX.

S.ijif)es,

de Ccfarcc

S.

Grgoire revint Nazianzc avec

pcrc, [pcucclhc pour fc prparer aller [on evelch.

J[
Mais c'crt quoy il trouva des ditHcukcz toutes nouvelles ,]'parce qu'Anchunc s'elloitraih des niarais'dc Salmes.* S. Grgoire
foii

jyy ^f Jcs dcfcnfes &: des menaces pour le faire delifter , mais Antlimie luy rpondit par une lettre de moqueries , d'injures &: d'in-

fukeSjOil triomphoirdcja de
fur luy.

Samt

la

Balleiic lailloit pas

vidoirc

de

3.

remporte
Salmes,

l'accufant de fiineantife S de parelTc 6*: de ne favoir pas agir en

Evefquc. 'Mais il luy dclara qu'il n'clloit pas en tat de prendre
les armes pour cette querelle, ni de leur fcrvir eux deux de
champ de bataille ou de proie que fa grande aftaircclloit de n'en
avoir point dutout,&: <le donner tout !e monde l'exemple d'eftre
invincible dans l'amour du repos (Sj du lilcnce,
'Depuisccla Anthime vint [ Nazianzcjavcc quelques autres
Prlats voir l'ancien Grgoire qui en ciloit Evcfque, foit qu'il
n'cufl: point d'autre dcfTcin, foit que ce fuft un prtexte pour
fonder la difpolition de S^int Grgoire fon fils. Car il le tenta de
toutes m.ini res, en y mlant fon ordination [ qu'il avoit rcccuc
de S. Baille &: non de luy ,]pour tafcher de le porter le reconnoiflre pour fon mtropolitain ,[ luy promettant de le lailfer
pai/iblc dans fon cvcfchc s'il le faifoit.j'Mais S. Grgoire ne pue
;

p.<>7-t-

qu'il avoit

le preller" d'aller
,

P7P7

r consent gouverner ccB(

S /un! B/iJile s'accorde avec Anthime.

Non

t.

SAINT BASILE.

v^r^iac.
dcSai
v'"^"^"^
Bafifef
le 1,5

iSx

en colcrc de

propoficionj&Anthimc
avanc, (S enrcprochanc au Saine l'atcachenicnc qu'il avoir S. Baille. Il kiyadreiraenfuicc une lettre pour
rppeller[commcfuftraganc]'ronfynodc,&; le Saint la rejetta
comme une injure qu'on luy faiioic.'Anthinie &: les autres de Ton
parti le prirent qu'au moins il portait S. Bafile pcnler quelque accommodement. Il le fit en effet , & en crivit Saint Bafilc,
ce

s'en alla fort

cette

qu'il n'avoic rien

lelaifTantmaiftrc d'aflembler fcs Prlats

s'il

le

"^

p-7>s.a.

vouloit, 5c d'eu

marquer le lieu &: le ccmps.[Nous n'avons point cette lettre, ni

Ja rcponfc de S. Bafile.] 'Mais il cft aile de voir que Saint Bahic tmoignoic cftre mal farisfait de la lettre de Saint Grgoire 5c en
parloir avec beaucoup de chaleur l'acculant de prendre le par-

p"?7.b.

,'

tidc ion advcrlaire.'S. Grgoire ne luy rpondit pas avec moins

<le force ; niais quoique fes termes foient alcz durs , on voit que
c'eft un ami qui parie , Se qui fe juftifie fon ami.
[Cependant il cftoic inipoflible que fon cfprit qui n'aimoit que
lapaix&:lafolirude,prillfupporter davantage ces agitations &c
Il voyot qu'il ne pouvoic fcmcLtrcen poifelon

ces tumultes.]'

p79Sb.
p-.-97.79.

car.r.p s.a.b.

3-p-7?8.6de fon evefchc qu'a la pointe de l'pe, s'il faut

qu'en penfant fervir de mdiateur entre les deux partis il offenfoit l'un &c rautre.'Ainfi ne pouvant fupporter davantage les pei- "t i.p.s.e.

ainli dire,'&: ep

le pcroicnt,il s'enfuit dans la folitude qui

de fon cur.
Il n'y put nanmoins demeurer longtemps: les prires de fon
pcre le firent bientoft revenir ;'& il femble mefme que Saint Bafile "^P-i47.c.
y ait eu quelque part.' Son pcrc s'cftora encore de luy taire ac- canp.s.?.
ceprer la conduite de l'Eglife de Safimes , mais voyant qu'il ne l'y
pouvoit refoudre il l'obligea au moins de demeurer avec luy &c
de gouverner fous luy le diocefedeNazianze,'furquoiil pronon- or-'-puM?.
a fa huitticme harangue,' la fin de laquelle il public hautement p-Ms-b.
Ja divinit du Saint Efprit.[Ainfi il abandonna abfolument l'evefch de Safimes ,]'oii il n'avoit pas offert une fois le lacrifice, n'a- ""'P-?-''voit jamais fait aucune prire avec le peuple, &: n'avoit pas or-

ns &: les pines qui

faifoit les dlices

donn un feul Clerc.

'Quand fon pre fut movt ,[ce qui
au commencement de

arriva,

comm.c nous croyons

of-i? piStfts/.
,

l'an 374,] S. Bafile vint Nazianzc[affifter

fils, confoler fon troupeau

&c entendre fon pangyrique prononc par fon hls qui adrcfle S. Bafile
lecommencemcnc de fondifcours,o ilfait untrcs bel elogc de
fil vertu, '&: le prie de prendre luy mcfmc la parole pour inllruire
tout ce peuple qui l'ecoutoit.

fcs funerailles,]vifiter fon

a.

iij

p.'-S7.iS8.

iSi
?<i.bx.

l'<1c].c.

E.

cette dilputcrchculc qu'il

encore une lettre de luy qui

raporte

Car

s. B.iiiic luy

fc

(it

s'iiti^j"

apparemment a cette aft'ai-

au Snat de Tyanes, Se ne contient

qu'une excellente exhortarion la paix, avec une protcftation
que le Saint y taie d'avoir employ toui les travaux poliblcs, toutes les paroles &: les adions les plus humbles
les plus modcftes,
tous les voyages les plus fafclicux Se les plus pnibles pour arriver
a ce bicn.'Ccs peines ne fureiit pas inutiles &: il cft certain qu'il
le fit enfin quelque accord entre Anthime c luy. [La confrence
qucSaint Grgoire de Nazianzeavoittarch de lier entre eux,
y contribua peutcltrc, quoique S. Balile Icmble l'avoir rcjettc
d'abotd.j'Au iiioins S. Baille maudc S. Lulcbc qu'il devoir confercr avec les Eveiqucs de la fconde Cappadocc,| Il paroift que
c'eftoit vers le milieu de l'an 571,]' lorfqu'Euftathc s'efforoit encore dcpalfcr pour Catholique ,\: cftoic foutcnu par Saint Bafile
contre ceux qui le condannoicnt.[CcIa nous oblige d'avouer
ou que la
qu'il fepalfa bien des chofcs en trois ou quatre mois
confrence dont Saint Bafile parle S. Eufebe , n'ayant pas lulfi,
Anthime en voulut mnager une autre par le moyen de S. Grnous permet de
goire ce qui dcbaraflc davantage l'hilloire,
diftcrcr l'ordination de ce baint , jufque vers le mois de juillet ou

Bjfcpc.pic;. rc. ]
"*^'

AN T

cnhn trouver le moyen de finit

avoit avec Anthime.[Nous avons

'La piet de

Njzor.:o.f.

elle elt adicflcc

&

ep 31; p.;o3

rp :5.p.i57

i.

d-

&

un peu pluftard fi l'on veut.

Ce Saint dit que la multiplication des evcfchez,
ccllcr la difpuce

fut ce qui

fie

c'cll dire pcutcftiequc S. Bafile ayant confen-

que Tyanes fuft reconnue mtropole par les cvefchez de la fconde Cappadoce, il rigea dans fa province de nouveaux evcfchez pour rciTip'ir le non. bre de ceux qu'il avoit cdez.]' Ncanmoins dans le^ foufcrip; ions du fcond Concile cumnique la
Cappadocc cit ciicorc comcc coniHic uiic fvule province.'Baroniuscroir qu'Anthime avoit tabli Safimcs un Evcfquc de fa
part ,.Sr que S. Bafile le tolra pour faire la paix, S: luy abandonna

ti

Corct.x.p.s.
t.

Bar.;7i.5 iis.

crcrr Eglifc,
Njtor.3t5.p,

^^*'
et.64p

'Anthi;:epepfi
l'ordination

loi.d.

rompreraccdtdaucommcncemcnt de

de Fauflc

comme nous vrrrons

573, par
ak)rs.;^Mai$ il le rc-

noiKitoiK fait puifqu'cn l'an 57 j'S. Balile appelle Anthimc'fbrt

,

curifonamc.

*S^

'f^J^A?'-

SAINT BASILE.

L'^^/^^G37i,de Saint

185
'

ARTICLE LXXXL
SnmtBafileuniavec EitHatheeJl maltraitparfes difciplcs
nean/noms contre Thcodote de Nucple-

Le dfend

[T 'Affaire

d'Euftache oac nous venons de toucher un

les plus importans de Thiftoii-e de
noitre Saine , mais qui eu. embarafle de grandes diificultez que
nous claircirons autant qu'il nous fera pomblc. 11 n'cll point
neceflairc dedireiciccquec'cftoicquc cet Eullachc , puiiqu'on

J&^nioc,eftua des points

marqu auJ)aravanc.]'Nollre Saint avoic toujours eu

beaucoup d'atlcdion & d'cllimc pour luy ,[t^utc de le bien con-

l'a

^H^o.Ti^

Ii^*J^.

allez

Bir.ep.^i.p.H?.
bxjisi.d.c.

noiftre;] jufque l'qu'il ditavoir cru"qu'iiy avoit en luy quelque

cp.37o.p.5j9.h.

chofc de plus qu'humain. 'QLiand il fut appelle l'cpifcopar, il

receut auprs de luy quelques pe. fonncs de fa parc , t^u'hulathe
luy donna comme pour gage d'amiti , &c pour luy fervir de confcil; maisdans la vrit pour obfervcr &c pour pier tontes fes
actions, comme le Saint le reconnut par des efeis fi tranges qu'il
les eftime incroyables, &: capables de rendre fufpcde la delit
des pcrfonncs les plus afl'ures.

cp.7sp.:4ia.b.

[C'efl: lans

307

douce

Euflathc

fur le fujcc

de ces efpionsj'qu'il

crit la lettre ep.3a7-p.159b.

mefme pour fe plaindre d'un nomm

,

Bafile

que

le gardicn[& le dide la manire dont il parle, que ce ^

Bafilefaifoitprofclfiondela vie folicaire, &: l'avoit dshonore
par quelque acbion honrcufe &: fcandalcufe :'&: pour cou\rir fa .c.
fauccil inventoic quelque calomnie contre le Saint, dont S. Bafile
ayant peur qu'il ne previnft l'cfprit d'Euftathe il luy envoya
avec cette lettre un nomme Pierre pour l'informer de toutes
chofes.'li [c plamt encore des mauvais bruits que repandoit con- el3oo.a.
tre luy un Sophrone fur qui Euftache avoit autorit, puifqu il
le prie de le reprimer, depeur que ces commenceracns ne produifilcni: enfin une rupture, Se n'teignilTcnt la charit dans leurs
curs.'ilfemblequece foitccci, ou quelque autre chofe fcm- N.iz ep.ij.p.
blablc que marque Saint Grgoire de Nazianze dans fa lettre zy, '^
(crite, comme nous avons vu, vers les premiers mois de l'an 37 z,]
'(Se ainfi il fcmble que la 507 de S. Bafilc fe peut metcre vers le mef- Du Pin.p.+s?.

j'ay

rcceu,

rccteurjde

dit-il,

ma

devoltrc piet, pour cllrc

vie.'llparoift

'

me temps.
'Ces accidens n'empcfchercnt pas nanmoins que ces deux
Prlats ne demcuraflbnt toujours amis,' Car Eullach: cafcha

^^':p-7?p-M^ep.i9f.p.'.f..e.

SAINT BASILE.

jg4

encore qu'*lquc temps de

ej.Si.p.ii^.

lWcj.c.

/-

,-

le

conlcrvcr par une nontculc nypo-

avantagea: le
cette
rencontre
tmoigna

S,
il
en
Balile,
&c
gloritoit :[^ quant
&:cn beaucoup d'autres plus importantes, la finceritc de l'aiection qu il avoit pour luy. Car cet homme qui avoit autrefois elle
dans le parti des Ariens cc des Macdoniens qui avoc aprs cela
fignc le ("yn-ibolc de Niccc,;'(S<: qui dans la vrit n'avoit point

cril:,ruiiiouclci).iincBalile,'dc laquelle

il

tiroc

ep./.p.uo-.J

1"

cj

i'-iutrc

c7^"^'

p.is9p.z7.c|

Tep's?

^^ico

.
p.i?j.p.
f/'w^'is

I.

comme

que Ion

intereft ,&: la faveur des puif-

ne rougiffoit pas de l'avouer en d'autres ft;rmes ,'eitoit fort lcgtiinenicnt fuipccl beaucoup de pcrfonnes
*^^ fiiivre de nouveaux dogmcs/c particulirement 1 hcodocc
^ Evefque de Nicople,'^ mtropole ''de la[pette] Armcnic,'= lequel
fanccs,'

ep.7j.r-'--*-

toy ni d'autre loy

il

S. Bafilc appelle fonperc.

/ep.i87.piooc.

ne voulur pas pour cela fcfcparer de fa communion.

Ilfoutfiit mcfmelesiafultcsqucdes Prlats Catholiques luy firentfurce fujet-^ll vit tout le monde foulcvc contre luy pour
injuftemcnt accufc
foutcnirunaau qu'il croyoic innocent,

^cp Si

i>^^j

^ep.ipo.p.iSo.
ep.i9j.p.iioc.

P i4?.b

5. Ba(iie

&

^^^j^y

j^

croyoit fa conduite d'autant plus rgulire , qu'il fuique S. Athanafc luy avoit donne , de recevoir gcnc-

voit la rgle

'

ralenient dans fa
ep 7o

pM^c.

communion tous ceux qui

rccevoicnt

la toy

de

Nicce ;fcc qu'ul'i:athc avoit fait Rome s: Tyanes.l

'Ainli quoique ceux qui coiinoilloicnt mieux ce fourbe, luy
fi/Tcnc apprhender tout ce qui arriva dans la fuite, il crut toujours devoir demeurer dans le liicncc Se attendre que Dieu luy
cuflfaicconnoiilrclcfond defon cur par despreuves claires (Si
,

inanifcitcs.

ARTICLE LXXXIL
EuHiitht convient deKtvrAie foy avecSivnt B.ijile
confct\r .ivec Snirf F.ujd'e.
[

f : pafti fur ce

croyons que

le

fuji:t

Ce S.thjffouhaiu

des ohofcs remarquables

coinmencemcnt appartient

dijnt

nous

cette anne

Rairrp.iJ+r

^7i,& la conclulion qui fut ia rupture d'tull.uhe la fuivantc.]

'Oesicconuncnccmcnt de l'an 571, S. Bailc crivant S. Lulcbc,
luy avoit tmoign que fon ["glifc cfpcroir d'elhc villrce de luy

p.ijj

au primrci ps fu.vanc.[N^'Usnc voyons pni'it ce quiarrivi fur

cc|.i ^ finon]' qu'en la mefmc anne iiaint B file promit d'aller voir
S. F.ufbc :naisil en fut cmpofi h par quelque ciufe qu'il attri-

jri.-;!

e.

:ns>J7-

bue

fcs

pcchcz.'Commc

il

fvuhaitoit toujours d'eilrc fortifi

par

'7 ,^c Saint

Balilei.j.

randej.c.

?7i,dcSaint

AINT

^^ confcils,'il luy crivic f

BAS
vers

le

L E.

i8y

commencement de

l'an ep.ifir.p.MS.c.

elt perdue ,Jou entre pluiieurs attiires il luy

pailadeic voir en{"emblc,'&: luy marqua peuteftre pour csla un
Ucu nomm Phargamon, o il dvoie y avoir au milieu de juin
unc'grande ailemble pour clbrer la fefte de quelque Martyr
que'ronlx)noroicencelicu,&G il avoir eft pri de fe trouver par Saint Mclece[d'Antioche,]&: par TheodoteLEvefquede
Nicople ,]tant pour l rendre des tmoignages mutuels de leur
afteftion
que pour donner un meilleur ordre aux affaires de

37z,]une lettre[qui

I.

p.ijs.a.b.

l'EgJifc.

donna cette lettre un Diacre nomm Theophrafte, qui alloit faire un voyage mais ce Diacre eftant venu mourir, la lettre
nefut point porte ce que S. Bafile n'apprit que '^3 jours avanc
'11

ep.i^i.p 159..

l'airemblc de

Phargamon ,( & ainfi vers le

de

iz

[d'un voyage que nous croyons lire celui que

luy Ht faire Sebafte vers ce

may

l'affaire

)
,

au retour

temps la.]

mtropolitain de la petite Armenie ,]ayant pri Saint Bafile de fe trouver au fynode qu'il tcnoit,
[qui ertoit pcuteftre un Concile provincial de toute l'Armnie ,
diffrent flon noftre fuite , de raffemblc de Phargamon,]' il
'Car Theodote[qui

eftoit

crut que la charit l'obligeoit d'y aller, 'ce qui affurment n'ell
pas contraire au droit d'Exarque du Pont qu'on luy attribue j

'&

que fon voyage ne

voulut auparavant
confrer avec Eullathe.[Car Sebafte ell prefque fur le chemin
de Cefre Nicople. ] Il luy propofa les chefs fur Icfquels
Thodore l'accufoit d'herclie,& le pria de luy dire nettement
fa croyance fur ee point, parcequ'il vouloir cllre[&: demeurer]
dans fa communion s'il lui voit la foy de rEglife,^*: que s'il s'en
afin

fcpareit,

il

fufl pas inutile,

il

cftoitaulU oblig defe feparcr de luy.

Ils

eurent

ni les

martyrologes n'en marquent point en Armnie le

mjL EccLTom.

IX.

d-

Blond.p.i5j3.

Ear.ep.1S7.pi

Les mciiologes

cpiSz-pioo.d.

que la nuit fit ccflr en les obligeant de

fefeparer fans rien conclure. Ils les reprirent le lendemain des
le matin , &c il s'y trouva un nomm Pcmene Preftre de Scballe
qui s'oppofoic fortement au Saint.' Nanmoins Saint Bafile agit fi
bien par le fecours de Dieu tantoft en fe juftifiant fur les points
o on l'accufoit [ce qui regardoit pcuteftre les moines Balilc&:
Sophrone ,] tantoft en obligeant les autres d'avouer ce qu'il leur
difoit , qu'enfin il les fit tomber d'accord de tout
&:ainfiils fe
levrent fur les trois heures aprs midi du lieu o ils s'cftoicnc
affis pour confrer & allrent rendre grces Dieu de ce fucccs
par la prire. Il reftoit tirer d'Euftathe une confeffion de fa.
deffus plufieurs difcours

b.

d'Euftat he

H, i5,.i*,i7<le juin.

Ait

pioi.si

lU

A1NT

L'indej.c.

E,

foy par ccri:, poui luy fcrvir d'une juftiHcition entire devant

&

'^j^iic/j"'

afin qu'elle fuit plus ail^ic &c

tous ceux qui l'accufoicnc
moins (iilpcdc , le Saine voulut en confrer avec Theodoie &c
:

lesau:rcs advcrfaircsd'Eullathc ,&: les prier de laco:npollr eux

mefmes pour la luy faire cnfuitc figncr. Mais Throdorc qui

d'une

cftoic

humeur

allez particulire, ayant appris

avoir eftcvoir Euftathe,

laiis

que

s'informer ni pourquoi

il

le

Saine

y avoit

de ce qu'il y avoit tait , ne longea plus le prier de venir

fonfynode,[&:pciitcftrclc fit prier de n'y pas venir /'quoique Nors
celanefoitpas dans le texte , qui paroifl: corrompu en ccc endroit.] Ainii il s'en revint aprs avoir fait la moiti du chemin,
bien fifchc de n'avoir pu terminer cette alauc li utile a lapaix de
elle

ni

j.

l'glife.
Bif.cp.i6i.p.

^i

'>

[Ce fur, comme nous croyons,"cnfuite dcce voyage,]'qu'cftant Not

Ccfarcc vers le li de may & ayant appris que la lettre
qu'il avoir ccrite S- Eulcbc par Thcophralie, n'avoit pas clic
porte, il luy en rcrivit une autrcen diligence, pour luy dire que
s'il pouvoir fe trouver Phargamon la mi-juin
il y iroit autfi.
'Car il lefouhaitoit bien tore, [efperant pcutellre de racommoder par fon moyen ce que la precipicacion de Thodore avoit
gafl ] que s'il ne le pouvoit pas il remettroit une autre fois la
confrence que S. Melccc &c Thodore luy dcmandoicnt,&: qu'il
revenu

t S7.

ep.x9.p.i57a.

ep.isi p.ijj

c.

"

p.i<:i,p.25? e.

rp.4 p * b;:p.

i57p'-$e.
cp.x59.p.z57.a.

tafcheroit de faire le voyage de Samofatcs, qu'il luy devoir de

Tanne prcdente. [ Il ne luy parle point de l'alaire d'i.uilathc,

fc rcfcrvanr fans doute le faire quand ils fe vcrroient.]'ll ht tenir
cette lettre en l'envoyant au trs vnrable frcrcEullathe"fon "^vJ
collgue ,'qui eft peuteftrc un Diacre de ce nom dont il eft parl
^ d'autres endroits.
'Saint Eufcbc ne put venir Nicople ,[dont Phargamon cftcit
apparemment adcz prochc,]&:lemandaSaint Balilc: de forte
que ce Saint qui euft elle ravi d'y aller avec luy, ne craignant
rien en fa compagnie, ne put fc refoudre d'y aller fans luy. Car
ourre lafoibleiredcfoncorps, il voyoit qu'il elloit fulpcd aux
Prlats de cette allcmblcc, &: que la prefence troubleroit leur
fefle ce qu'il jugcoit par la froideur avec laquelleils l'avoicnt
prie de s'y trouver puifquils s'eftoicnt contentez de luy en taire
parler comme en palfanr.par HcUenc'Intendant des tailles a Na- i{'-*"-'f m
zianze !c ne luy avoicnt envoy pcrfonne depuis pour l'en prier
de nouveau &: le conduire au lieu de l'allcmblce.
'Il crivit donc S. Mclcce,[peutcllrc hir la hn dejuin,lpour
le prier de luy mander s'il vouloit aller Samofatcs, atiu qu'il
,

"^f-

SAINT BASILE.^

v.nd^ic.
Bafiie

iT'

s'y rciidift aufli. 11

en crivit en

187

mclme temps Saint Eufcbc, c il

luy mavqucqucfiS. Mclcccneva'pasSamoruces,

ple aprs l'aflemble de

Melece des affaires

s.

^y^-

Gr.de
3-

NoT

js.

po\*r confrer

ira

Nico-

avec Saint

enfemde la confrence qu'il dvoie avoir avec les Evefques del fconde Cappadoce, [ce qui ne peut avoir cftc avant
cette anne,] de celle qu'il vcnoit d'avoir avec Euftathc, de quelques lettres d' Evefques qui n'avoicnt pas elle portes S, Eufebc , ce qui eft obfcur ,'de l'cpifcopat de Saint Grgoire fon frcre ,
["qu'onpeut jugct par l avoir cif fait Evefque au commencement de cette anne,]du befoin que laCappadoce avoit de la prefence de S. Eufebe , &c d'un nomm Palmacc qui fervoit "Maxinie de minilf re pour la perfecution , nonobflant toutes les remontrances que fes frres luy avoient faites,
ble.

Phargamon,

il

11

ecclefiaftiques qu'ils avoicnt traiter

luy "parle

ARTICLE

LXXXIII.

SaintBafilevacn Armnie foury ordonner

far

1(1

faute de Thcedcte:

Du

des Ezefqacs

^ ne

le

f eut

Comte delcrence-

Ai NT

Bafiledevoit donc aller Samofatesencasque Saint

Mclece voulufl: faire la niefme chofe, ou s'il ne le pouvoit
paSjl'allcr trouvera Nicople [vers la fin de juillet. Il femblc que

que S. Bafile ait fait cette anne mciine

un nouveau voyage en Armnie, non feulement pour confrer
avec S. Melece,] mais principalement par la nccelirc ^de faciffaire lacommillion quikiya voit cft donne par l'Empereur,
d'tablir des Evefques dans cette province, [o l'on peut juger
qucplufieurs villes enmanquoienc.]^
'Ceux qui croient que Saint Balile avoit le droit d'Exarque
fur tout le diocefe du Pont , dont l'Armnie faifoit partie ibutiennent que cette commillion n'cftoit pas l'attribution d'un
nouveau droit , mais un fimplc avertiflement de faire les cliofcs
aufqucUes fa charge l'obligeoit dj dont le Prince autoriioit
l'excution. [Ce qui les tavorifcjc'cfl quej'Thcodote metropolitainde l'Armnie, clloit joint Saint Bafile pour l'alliiler dans
le dernier foit arriv

p-^s^.

Fafcp.jj.p.
"''''^"

&:

fpiS7rioi.e,
''^^"'''

p loi.b.

BionJ.psiS.

B2reDiS7P.
loc.b'ao.b.

cette commiilion.

Le Comte Tcrcnce

avoit joint fes lettres au

commandement
commandement

de l'Empereur.' Il avoit eu vers ce temps- ci le

de douze ilegions dans l'Ibcric.' Ammicn le traite aflcz mal ,
comme il a accoutum de faire les feigncurs Chrtiens.'Saint

ij

pioo-ib.
y\mm.l.:7p
1.30.P.411.

B^jfcpnop.
^s^-^-

jjj.

SAINT BASILE.

i88
ep.i-: p.-c3.c.

cp.iS7 p.ioo.b.
ep-5i ? ?-344-

Bafilcau contraire l'appelle unjiommc admirable,' excellent en

toutes les
toutes chofcsj'dontil rcveroit toutes les pcnfes

&

tmoigne ^u'il

des affaires de l'tat pour

ne pealcr plus qu' Ton anie &r comme il flit contraint depuis de
s'y rcnicttre malgr luy[cn 374, ]S. Balile luy ivoua la peine qu'il
paroles.'

Il

s'eftoit retire

en refl'entoit quoiqu'en mcfme temps il le confolaft dans rcfpcrancc que Dieu ne l'avoit rappelle au maniement des affaires,
que pour fecourirrglifc,&: laticr de ropprcllonfdcs hrti,

ques.
Ti.,li.i.4

Cl?.

f.7oi.c.d.

'Theodoretraportc que cet excellent & trs pieux General

revenu vidoricux de l'Armnie , ne ft point d'autre prire Valens qui luy.commandoic de luy demander quelque grce,
que celle de luy accorder la libert d'une eglifc pour les dcfcncftant
.\

feurs de la foy apoftoliquc. Valens prir la requclle

,& aprs l'avoir

dchira, &: luy die de luy demander autre chofe. Mais il
le contenta de ramallcr les morceaux dcfon papier, &: rpondit
Valens qu'il n'avoir rien aucrc chofe a luy demander , qu'il avoic
lue

Bafep.301

p.

W't.b.

il

la

obtenu l'erfec de fa rcqueile, puifquc Dieu ne manqueroit pas de

le recompenfer de la bonne volont,
'Saint Bafilc crit des Diaconillcs filles du Comte Ference ,
^j^jj Jcmeuroient vers Sainofates, qu'il appelle de laintsrcjettons
d'une tige toute fainte, qu'il dit dire fcondes en bonnes uvres,
Se qu'il loue particulicrcment d'eihe les

ccqu'cllcs confcrvoient la puret

de

la

lis

entre les pines

par-

toy au milieu des hrti-

ques qui les cnvironnoient de toutes parts. [ Comme l'hiftoire de

ce temps ne fait mention d'aucun Ference , il fcmble que ce nom
{bit une corruption de celui de Tercnce.
Voil quel cltoit celui qui avoit joint la fagcllcdefon confcil

de l'Empereur pour obliger Saint Baille prendre un

foin particulier des Eglifes d'Armnie.]
'Cc^aintefperoit trouver un grand fccours dans Thodore
fon ad joint , qui luy avoir promis d'agir en tout avec luy ,'&: dans
iF-glife duquel il connoilloit plulcuis pcifonncs faintcs & prudentes qui favoient la langue &c les coutumes du pays, Se qui

l'autorit

*p.i87.pxoob.
p.ioi b.c.

p.ioi<c.d.

aiafl

pour-eftre leves l'epilcopat.'Mais

s'cfloicnt brouillez fur l'affaire d'EuItathc, le Saint

fcroient propres

comme

ils

p.ioijk.

voulant fc julblicr &c l'tclaircir de toutes chofcs en prcfencc

d'un tmoin irrprochable, vint avec luy Getafequicfloit une
terre de Saint Mclccc,' lequel y eltoit pour lors avec le Prcllrc

a.

Diodorc.
'Ce fut en leur prcfcnccquc

S. Baille

pour rpondre aux plain-

Kutl{^Baille

i*j!!*

L':.ndcj.c.

N T

E.

19

de ce qu'il s'cftoic uni avec Euftache,

l'^'^:'^^^^^'""' tes que Thodore faifoit
luy lit voir que ce n'cftoic qu'aprs l'avoir fait tomber d'accord
Tur tous les points del foy. Thcodocc repartie qu'Euftache avoir
renonc ccz accord des que S. Bafilc s'en cftoic all. 'Le Saint
[qui avoir alors trop bonne opinion de ce fourbe,] rpondit
qu'afTurment
elle /mais

prcfenter

il

n'eftoit point

que s'il

un

y avoir

capable d'une lgret

quelque

lieu

de le croire

il

fl

crimi-

luy falloir

crit qui concinft clairement tous les articles

,

denieureroit dans

il

p-i*'-*-

del

communion; &c
foy; que s'il
que s'il le refufoit, il s'en fepareroit anlitoft. 'Saint Melcce &
Diodore approuvrent cette propofition. Thodore mefmc y
le fignoit

cp.iS7.p.ioi.."

fa

a-b-

le Saint de venir vifiter fonEglifc deNicopIe,

(ce qui n'emporte aucune jurifdilion,)^; qu'il auroit cnfuite
l'honneur de l'accompagner jufques Satales o le Saint avoir

confentit, &: pria

affaire.

Getafe fur cette parole; mais quand le Saint

le traita
fut arriv Nicople , il oublia tout ce qui s'elloit pafl,
d'une manire" tout fait indigne. 'Il ne voulut jamais prier avec
luy ni le matin, ni le foir fins en apporter d'autre raifon finon
qu'il avoir receu Euftathc dans fi communion ce qui n'eftoit
gure capable de juibher une conduite fi trange &c li prjudiciable aux affaires de rEglifc,puifqu'ellc mettoit le Saint'hors d'tat
de donner des Evcfqucs l'Armnie.
^

Il laiifa S.

Balle

'o.

&

p.io.c

ARTICLE
s. Bajile

AiNT

LXXXIV.

donne un Evefquel'Eglife deSatales.

&

Nicople,
ne laifla pas d'aller
v3 Satales[villede l'Armnie ,]o nonobfuant lafoibleile de
fon corps , il donna affez bon ordre aux affaires de la province
pacifia les Evcfqus,'& ks obligea par fes difcours fortir de
l'indifterence[&:dela negligencejo ils eftoient,Ies animant
reprendre un zcle digne d'eux pour les Eglifcs , & leur donnant
des rgles pour remdier aux defordres que cette indiffrence

'

p.:.oi.c

Bafile fortitainfidc

Bafep.iS/.p,
^--'^-

d.

avoir caufcz.

'Ilyavoitence pays un Evefque nomm Cyrille, accuf de

quelque crime,caufe duqueU'Eglifc de Satalesnc vouloir point
communiqucravecluy.il examina cette affaire. Se trouva que
c'cftoit une calomnie rpandue par fcs ennemis qui l'avourent
clairement en fa prefencc. Ainli il reconcilia autant qu'il put le
,

ii;

ic.

l'ndc.c.
S A I
T B A S I L E.
peuple de Sacales avec luy.[Nous parlerons encore de ce Cyrille B_i\i\ji*j"
l'occafion d'un Fauftc qu'on avoir ccabli Evclquc au lieu de

190

luy:d'o l'on voie que cette affaire ne fut pas alors entirement
appailcc,

ef.iX3.p.ij7b.'

Soz

I.*

cw.p.

BaVtp.'iS5.p.

i97.b.
ip.ijij.

Q;iauroit quelque lieu de croire que Cyrille eftoit Evcfquc

dcSatalesmclhie.J'Mais S. Ballc nous allure que cette Eglil'c
clloit fans paftcur depuis longtemps, [ &: pcutcilre depuis l'an
jo,] 'auquel Elpic de fatales fut dcpofc par ks Ariens au ConConftantinople.* Cette longue vacance ayant produit
^'^'^ ^^
beaucoup de maux dans cette Eglifc tout le peuple en commun
Icsmagiftrats en particulier lupplicrent S. Bafile d'en prendre
le foin, &c il leur proinit en la prcfcnce de Dieu, qu'il n'omcccroit rien de tout ce qu'il pourroic faire pour eux. Cette Eglife
luy prefenta m\ dcret &: un ade public pour luy demander un
Evefque.
j*"

.e.

ep.i87.p.ioi.d.

cp.iS3.p.iitf.e.

demand expreflcment un defes

avantageulement dans le gouvernement de fon Eglifc ,'& qu'il reprcfente comme une peifonne qui luy cll:oittouc fait ncceflaire caufe des grands talcns
qu'il pollcdoif. Nanmoins il renonai; cette conlideracion &c
beaucoup d'autrCi en faveur de T Eglife de Satalcs, qui il
croyoit qu'un homme de cette qualit clloit tout fait necclfaire.[C'cn: fans doute]' Pcmcne qualifi Evcfquc de Satales dans
une lettre que le S.iint luy crit au commencement de l'anne
'Ilfembleaufli qu'elle luy

parens donc

*\'97-

p-3'3-p-39e.

il

ait

fc fervoit trs

fuivante.
ep.ig7.p.ioi.c,

'Tout ce que nous venons de dire eftoit peu de chofescneomparaifondeccque S. Bafilecullvou'u faire pour les tglifcs d'Armnie mais ne pouvant rien faire de plus, caufe de ladcluiiion
de TheodotCj'il le crut oblig d'en rendre conte Tcrencc
qui l'avoit pri de prendre ce foin &: il le fait avec une trs
grande humilit,' Il luy crivit pour cela avant que de partir de
Satalcs autant qu'on le peut juger, [C'ell apparemment] cette
lettre au Comte Tercncc iur Luilathe,qui cit citccdan. le \'II.
;

p.io3.jlioo.a.b.

poi.f.

Conc.t7r-i.
^-

Concile.
Biffp.i5<rp.
'*''

(C.

'Dieu le confolaun pcudans fonafRiclion parune lettre de S.

Eufebe, qu'il reccut elhiiit encore en Armnie. '11 revint a Con
Eglile cxtrcmemcn: fatigu,^ li ab.itu qu'il ne pouvoit le rc-

muer

piS3p.5-c.J.

caufe que le voyage qu'il

rompre affcz longtemps le

fans douleur.'

faiic a la

11

ic trouvoic

encore accabl

d'affaires,

avoir fait, l'avoit contraint d'intcr-

foin de i'ow diocefe.'ll avoit latildcinandcdcs Fidles de Satalcs, &: il leur accorda le

L'andeXC.
%"^

Bafiki

S A I
T B A S I L E.
Prlats dontnous avons parl-. Ilieur en envoya

un

nomme Nicias,

I9
la

nouvelle par

recevoir

afin qu'ils fc preparaffenc le

fcloii

fon mrite. '11 crivit en mefme temps deux lettres toutes pleines
de fes louanges, l'une au corps de ville, l'autre au peuple en gencrai. La dernire pourroit fcmbler regarder rEvcfque de quelque
autre ville, mais il n'y a pas d'apparence cela. Elle femble mefme faire allufion au nom de Pemenc qui fignific Paftcur,

ARTICLE
Saifii Bafile

va

-voir

rf'.iy'ej..
^^

^'^

LXXXV.

Saint Eufehe Samofatcs

De

F'ite

E'vef^ue

de Carrhes.

LE

Saint en rcrivant

S.

Eufebc ,

le prie

de

le

venir voir

s'il

luy eltpofliblcj rallemble qu'il devoir bientofl: tenir le

fetcieme de feptcmbre, pour clbrer

qu'il

de Saint Eupfyque,
ans [d'o nous pou-

crivoit au pluftard des le

commencement

d'aouIl;j'puifqu'onvoit par fa lettre ii, qu'il falloir environ

mois pour

^^''

la fefle

comme il avolt accoutum de faire tous les

vons juger

Baf^p.tjs.p,

un

ep.isi.p.is^.b.c'

pour venir de Cefare Samofates. 'Il luy epis^-pM+ede fa prefence 3c de fon confeil tant
l'cablillement
pour
des Evcfques ,('d'o Blondd femble tirer Blond.p.6^3.
avec affez peu de fondement, qu'il avoit accoutum d'ordonner
tous les ans des Evefqucs la feile de S. Eupfyque ,) 'que pour avi- Baf ep.ij.p.
fer ce que fait, dit-il, contre nous la fimplicic de Grgoire de ^^'^'^
Nyfl'c, qui aflemblc des fynodes Ancyre en Galacie, &c qui
n'omet rien de ce qu'on peut faire pour nous drefler des embufches, [Nous voudrions bien donner quelque clairciircment cet
endroit mais nous n'en'trouvons aueun. Il efl difficile de juger fi
cela a quelque raport ce qui fe pafla entre ces deux Saints , touchant Grgoire leur oncle,]
'S. Baille mande encore S. Eufebc que quelque foibleffe
quelque occupation qu'il eufl:,il ne dclcfperoit pas nanmoins
de pouvoir accomplir ce qu'il fouhaitoit depuis fi longtemps. [II
marque vifiblemenc le dcflein qu'il avoir des l'anne prcdente
d'aller Samofates, & l'on doit conclure de cet endroit qu'il ne
l'avoir pas encore excut. Il cft certain encore qu'il ne l'a pas
fait avant la fefte de S. Eupfyque, puifqu'il ne pouvoir pas eftre
hors de fon diocefe cette fcfte,
qu'il prioit Saint Eufcbe d'y
aller &c

mande qu'il a

gra^id befoin

&

&

venir

maisiln'eft pas hors d'apparence qu'il foit all trouver ce

Saine qui n'avoir pu y venir.

Il cil

toujours certain qu'il a fait

SAINT BASILE.

loi
p.Sp.jibep.:oi.p.ij4

a.

randcj.c.

ce voyage , en quck^uc temps qu'il l'ait fait. C'cfl: ce qu'il tmoi- ^.^'^'^^l /'^
gnc clairement jj'lorfqu'il dit qu'il avoir un peu gouft le miel l
(Joux Se 11 agrable de rEglilc de Samol.iccs.'Et crivant aux filles du Comte Fercnce, il dit qu'il avoit cftc priv d'une grande
cor.foUtion de n'avoir pu

les

avoir

comme

il

l'avoit cfpcr

lorf-

qu'il avoit cft Samofatcs. C'cft pourquoi ayant trouve quel-

que temps aprs roccalon de Sophronc qui s'en alloit vilitcr ces
Diaconiffcs il leur crivit une lettre, o pour louer leur fermet
dans la foy del Trinir,ilen fait une petite expolcion trs forte
&: trs claire.' Il crit encore que dans un voyage qu'il avoit fait
en Syrie, S. Eufebeluy avoir promis de le venir voir Ccfarc ,&:
,

^.i5<p.i<4

3-

qu'ayant raport ccrre promcfle

{oi\ Eglife,clle

en avoir

cft ra-

vie de joie.
*p-3i4 p-303

<!

[Ce fur pcuteftre encore en ce voyage]'qu'il connut Vire EvcfqucdcCarrhes[dans la Mclopotamie ,]donr il goufta rellement
voulu cftreroujours auprs de luy. C'cft pourfut ravi de luy pouvoir ccrirc[ fur la hn de cette anne, ou

la picr, qu'il eull

quoi

il

peu aprs ,]par

Sox.r,tf.c.3.p.
*^*''*"

le

avoit pour iuy.'

Preftre Sanctillimc

Nous apprenons en

du refpet qu'il
deSozomene, que ce

&: l'afliirer

ctfct

es: onrcnoit que Conftantin l'ayant vu la

premire fois, allura que Dieu le luy avoit foiivcnt montr en
efprit &: luy avoit command de faire tout ce qu'il luy ordonneroit.'ll ligna la lettre aux Occidcntaux[au commencement de
cette anne 371.]' Il y a encore alVift au Concile de Conftantinopie en 381. Que s'il a eftc Evelque des le temps de Conftantin,
comme Sozomcne le femble dire il faut qu'il l'ait cftc au moins
prs de yo ans. 'C'cft pourquoi quelques uns veulent qu'on raport Conftance ce que Sozomcne dit de Conftantin. [Mais Conftance n'eftoit gure digne dcconnoiftreSld'eftlmer les hommes
de Dieu.]' Vite eut "pour fucceflcur Saint Protogene ,[dont on '^ **''* ''
" en un autte endroit.]
\ .lAticns
voie l'loge
o

Saint a cft trs cclcbre;

Barcp.a.p loS.

* Cooc B.Li p
64.1.C.

.p.i47Ai.

3(vl..e.33.p.

*^'*'

ARTICLE LXXXVL
SAint BaJIle fait Evefqiicim iomefliquede Simplicie

[^^E fut dans l'hiver, &

Bif fp.iSA.p.
f"'*,**" ,
^.183.1.

pcuteftre dans celui qui termina

au General Androniciue,''pour le porter a pardonner un Domitien.* Il marque

dans le commencement de la lettre, qu ayant promis a ce Cicacral de l'aller vilitcr Scbafte, il y avoit cftc ctfcdivcment
nuis

v_^ cette anne 57r,]'que

S. Baille crivit

110.

L'an (Je JC.

Bafilc 1,

3.

AI

NT

A SI LE.

{^j
mais avoit trouv qu'il en cftoic parci quelque temps auparavant. [H f-iut audi metcrc au pluftard fur la lin de cette anne,
fon epillre 87,]'puirqu'il paroill que l'affaire dont elle traice
n'arriva qu'aprs l'ordinacion de Saint Grgoire de Nazianze:
[car autant que nous en pouvons juger, voici quel en fut le

Naz.cp.jS.p.
Soi, a.

fujet.]
'Il

y avoit une Eglife[en Cappadoce ,] qui depuis longtemps

a.b.

n'avoit point eu d'i-vefque pour en prendre foin, la gouverner,

&

conduire feion les rgles de l'fprit de Dieu. Toute cecte

Eglife ayant enfin lu d'un commun confcntemcnt, une perfonne'efclave d'une dame nomme Simplicic,'dont il manioit le p-Soerc,
bien j'Tadrcfla S. Bafile, (car il eft vifible que cela s'entend de ^p-^'<=
luy,) &; aux autres Evefques, en implorant avec larmes leur
les conjurant de luy donner cet homme pour
aififtance ,
palleur.'S.Bafilc&S. Grgoire de Nazianze agiffant avec allez p.8oi.a.
de fimplicic par la libert de la grce,'ordonnrent cet homme p.soi.a.
Evefque iTialgr luy, fe confiant fur la facilit de fa maiftrcflc,
'qui , quoiqu'elle full fouponne d'hcrefie ,*^eIloit librale , &: P^o^-^donnoit beaucoup aux hglifes.
s,7.p!iT^b'^'^^"
[Ce fut comme nous croyons, fur ce fu]et]'qu'el!e s'emporta ert Bai'.tp.S/.p.io.
injures contre Saint Bcifile,*'pretcndit luy apprendre fon devoir, ^/(^
'Juy fufcita quelques enneaiis,^&: le menaa ce femble de l'auto- c.
rite des eunuques. [Il n'eil point tonnant que S. Bafile ne {c foit ^'^''
ipas fort epouvent de ces menaces. Mais il eil vray que jamais il
n'crit avec tant de hauteur qu'il fait ceux de Neocefare Sela

&

cette
'Il

femme par fa lettre 87.]

dit qu'il

ne veut point rpondre

fes injures,

hommes haiffent fans difcerncment les gents de

prceque les

a.

bien, Se aiment

ceux qui font mdians j'Qii'il remet fa caufe au jugement de

Dieu , qui punira un jour tous les crimes , & qui ne regarde point
le facrificc des biens 5c des prires desmchanst'Quelesefclaves &c les eunuques ,( dont il fait une trange defcription , ne feront point alors rcceus pour tmoins /Qu'elle doit fonger ce
dernier jour & ne pas s'amufer l'inftruirc , luy qui en favoit plus
qu'elle
qu'il n'eft pas ctouf audedans par les pines] des foins
du ficel ,]<S.: ne mle pas quelques bonnes aftions dix fois autant de mauvaifes
&c que pour les lzards & les grenouilles
qu'elle excicoit contre luy, il s'en met fort peu en peine, parcequ'ils feroient bicntoft confumez.
[Cette lectrc arrefta peuteftre Simplicic durant quelque
tcmps.jMaisS. BafiIeeftantmort,*^elle crivit une lettre Saint

h.

^<i-

b.

H(ft.EicL7om.JX,
'

Bb

Na7.ep.5s. p.

""
/p.SO'.C.

SAINT BAS I. F.

i>>4

Grcgirc de Nazi.inz,c

p.noo.'jc

""^

j'coulc pleut-

<i^i>

f.'-.-^d.rc.

ciogcs de

onranir.oinscllc vouioiccalilr l'oiUnucion

(.ju

S, B-iOle/i:
^j^f'^i^'"'
t-aicCj Hc

avoc

ordonn, p.irccqu'il l'aconlcutcmenc ,'nrcccnda.nc UKimc que les ba^

qui Tavoienc receu , nei'avpicjii taie que par com-

priver l'igiiTc de rhvcfque qu'il avoc

pt

voie taie Tans fou

i.l.

Incansdu

lieu

plaiIancc,ou"par niaiicc,

comme, dil'oic-eilejils le rcconnoilioicnt

alors/Elle nicnaoic ce fembic

p.ioi.

juges

de porccr cecce

aftairc

im,;^c

devant les

';

l'eculicrs.

'.

'iiainc Grgoire de Nazianze luy rcrivit d'une manire aflcz

douce, pour la prier de taire d'elle mclinc ce qu'on avoitalors
oubli de luy demander, favoir qu'elle confentilt cctteordination dj faite depcur d'autoriler le bruit qui couroit qu'elle

>.

pSoi.

elle avoit

'Mais

comme

de

la

lufcitoc cette atVairc l'Eglife

qu

'

vritable foy

par malice, &: par l'averlion

S:

de ceux qui
ne

elle difoit d'autres, (car elle

la

dtendoienr.

l'avoic

pas mis

fa lettre, qu'elle vouloir que cet Evefque luy rcndilt conte

de fon bien qu'il avoit mani, S. Grgoire luy avoue qu'elle I
peut, pourvu qu'elle le falle dans les rgles del douceur &de
la modration. Qiic h elle prtend que cet homme cil indigne
d'eftre Evefque il faudra qu'il foit )ugc par les Evefques,&: par
elle mcfmc, fi elle s'y veut trouver, &: puni fclgn les fautes donc

dans

ci.

il

aura elle convaincu.

ARTICLE

XXX VII.

Soranus coufin de Snint B.^fiU,c; '^coU Excpluc dcTh f^Alotihuc,

etiioicnt le ccrp d<. S. S ai ai Al.ntjr.

Ity

l'X Ieu

qui mle fes coniblations &: fcs douceurs r.imer-r

JL^ tumc des tribulations &: des adverliccz, ahn qu'prouvant par les unes la conllanccdefesfervitcurSjilfouticnneleur
[

foiblellc par les autres, donna'vers ce temps-ci

gemcnt aux

quelque foula- Noti

de S. B.ifilc, par l'honneur

de recevoir le corps d'un nouveau Martyr, qui
luy fut envoy de la Gotthie, alin que les barbares apprillcnc
aux Romains l'ertime qu'ils dvoient faire du grand Balile. On
peut vou" "aucrepart que le Chriftianilme avoc pris naillancc
parmi les Gors vers l'an 160, par le bienheureux tutyche
d'autres Chrtiens qu'ils avoieiit emmenez captifs de la Cappadocc :]'&: Dieu voulut que cette Eglil'e reiulill la Cappadoec
comme un fruit &: une rcconnoillanee de la foy qu'elle en avoic

<c.

alHictions continuelles

&C la joie qu'il eut

&

Vep.i;9
'^^''*

p.

v.iapctide

v*'t"f"

SAINT BASILE.

L'an^^^in"

ic,j

im

que d'ellre malheui-eufcmenc corrompue par le

poifon de rArianifme qui la ruina entirement.]
'Junius Soranus eftoit alors Duc[&: General des troupes Ro- loll n.xpr.p.
maincsldc la Scytliie, [&: ainii voifni desGots.VIl eut occalion ^'^^7
d'crire a S, Balile une lettre , ou il luy tailoit quelque reproche 1-43 244.
de cequ'ilncluy crivoitpas ,& ne le louvcnoit pas de luy,{car
ils cltoient coulins &: fort unis,)Sc encore de ce que luy ou Ton
Corevcfque avoit fiiit, ce qu'on luy avoit dit, une injuftice une
pcrfonne. Il luy parloit aulli de la perfecution qui faifoit des
Martyrs en ces quartiers la &: qui luy donnoit occafion d'aflrftcr
quelquefois ceux qui eftoient pcrfccutcz pour J. C. [C'cftoit la
perfccucion qu'Athanaric Roy des Gots faifoit aux Chrtiens
de fa nation.]S. Baiilc en luy rpondant le loue d'avoir agi avec
libert pour le nom du Seigneur , [foit dans l'alfiftance qu'il rendoit alors aux Fidles de Gotthie foit qu'il cuft parl en faveur
de S. Brctannion lorfque Valens fut en Scychievcrs ran368.]ll
rpond en particulier a. toutes fes plaintes , &c le prie la fin de fa
lettre , que puifqu'il y avoit en ce pays l de nouveaux Martyrs, il
en envoyaft des reliques en fon pays.
[Ce fut fans doute pour fati^faire cette lettre, J'qu'ayantap- Fo".i: i^rp.
^'
^
pris la mort de Saint Sabas qui avoit cd marcyriz le 11 avril '
de cette anne 371, [comme nous le raportons lur le titre de ce
Saint mefme,]il envoya des perfonncs fidles demander fon
corps, &; le fit porter en Cappadocc avec une[excc!lcntc] Lettre
que l'Eglife de Gotthie crivit celle de Cappadoce pour luy
apprendre l'hiftoire de ce faint Martyr.
[Afcole ce clbre Evcfquc de 1 hcflalonique que Dieu dcftinoit pour enfanter huit ans aprs l'Eglife le grand 1 hcodofc,
peut bien avoir cft l'auteur de cccrc lettre. Au moins " il cft cercain que ce fut par luy que S. Baltlc receut le corps de S. Sabas,
&: qu'il en apprit l'hiftoire de la mcfme manire que nous lalifons dans la lettre de l'iiglifc des Gots.J'll avoit des auparavant B'.cp 337,p.
li amiti avec S. Bafile, en luy crivant le premier par Lupheme i'-^i-^homme mari , une lettre courte ^mais t f es agrable au Saint par
l'union d'une niefuc foy c l'affction que ce Prelt y trtoignoitpour Saint Achanaic & S. Bafilc luy avoir rpondu d'une
manire trs obligeance, en le fuppliant de vouloir continuer ce

="'1

faint

Bj};ij/'"'reccue, [avant

''"'

''

v.s.Sabs

Ms'tyr,

"""
BOK

1.
'

commerce.
fut apurement

[il

nua en
l'Eglife

fatisfait de la manire qu'Afcole le contienvoyant le corps de Saint Sabas, avec la lettre de

de Gotthie, laquelle il en ajouta fans doute une autre

luy

Bbij

SAINT BASILE.

106

nom ,J

ep.jjs p.j5o.a

en (on

l'aftcdion qu'il

ep.j3?p.35ib.

qui avoit porcc

ou

il

tcmoignoc plus pArticuhcrcmcnc

avou pour
le

L'andeT.C.

premier

S. Bihlc,'&: luy parloit

la

foy parmi

unfi t;randthrcfora.vcc la joie qu'on

ic

de

S.

cittmc

& BaCie

1,3.

Eucychc

les Gots.'S. Baille

reccuc

peut imngincr,&: rendit

les nouions l'Evangile

grces Dieu qui rcpandoit dans toutes

f? ii*?y-9-

'*'

Ps pM'^^

de l'on Fils/Mais il avoue dans fa rponfe Afcolc, qu'il n'a point

de paroles pour exprimer les tranl'ports de ]oie que fa lettre luy
a cauicz,, quoiqucn mcrmc temps il ne celle de gmir dans la
vue des maux qui accabloicnt l'Orient.
'Afcole luy ayant encore crit alTcz longtemps aptes , il s'tend
aufl fur la mcfme matire en luy rcrivant &: parle fort avantagcufemenc de ce Prlat. 'Il femble par cette dernire lettre
qu'Afcole luy cuft"encore envoy le corps d'un autre Martyr Not
qui avoit aulfi foulfert depuis peu dans les pays barbares voifins
de la Macdoine, [c'cft a dire parmi les Gots mais nous ne fa,

p.53i.i.b.

*t.

vons point qui

ell

ce Martyr.]

ARTICLE LXXXVIIL
Crination illegitimt de Fauje fr /Inthimc

Saint Bifile sen fUint.

Jsus Christ 573, d e S. B a s i l e 3, 4.

IV ER[qui commena l'anne 573,] fut rudc&: fort long,

l'an de
Bifq)
''

ij-.piii.

T H

cc qui priva ibuvent S. Balilc de la conlolation qu'il avoit

de s'entretenir par lettres avec fes amis. Il crivit nanmoins
quelquefois , &: reccu: des lettres de Thcodotc Evcfque de
I

Nicople,

Nous en avons une

qu'il luy adrclVa

Sanclilfimciarin qu'il ecoutafk ce Prcilre

a.

qu'il faifoit [en divers endroits^

pour

le

par le Prcftrc

c les

propofuious

bien de l'Eglife

qu'il

autant qu'il pourroit , &c qu'il apprill de luy l'tat des

Egiifes.[Nous dirons autrcpart ce que c'elloit que ce Sandiirimc.
il parle au mefmc Thcodote d'une autre aftaire cohlld-rable.

l'ainriall

cp.is?

piouA

Nous avons vu l'anne prcdente quc]'S. Bafilc cftant

Satalcs,

d'un Evcfque d'Armnie nomm Cyrille, &:

avouer
fait
fes accufatcurs que les crimes dont on le
qu'ayant
chargeoit eftoicnc fuppofcz il l'avoir rconcili en quelque forte

y examina

l'atfaire

PJpjs.e.
ii.p

ii4.

fp.iji p iii.

ep.ip.r!cp.
|ij.p.303b.

avec l'Eglife de Satalcs: [Mais cette juftification ne le put pas

maintenir en paix.]'Car on lut contre luy un nomm Fauftc
"comp.-.non du Pape, 'ce qui cft une nigme pour nous & pour
d'autres ,'ic ce Pape l'envoya Saint Bafile avec une lettre par
laquelle il Icprioit de le faire hvcfquc.'Maij il n'avoit point de
,

"T-.^rti

''""''

rJ

 tmoignage ni.de AIN T

^Tdf/*'"
B^i

'

iB

ASILE.

157

de Thodore [ mctiopolicaiii
d'Armcnie,]'foit des autres Prlats de ccccc Province,
'Cette conlideration jointe ce qu'on l'avoit lu contre 1reverendidime Cyrille, [ayant oblig Saine Bafile delerefufer,]'il
s'en alla trouver Anthime[de Tyanes,]'lcquel nonobftanc i'accord qu'il avoir fait avec Saint Bafile, ne voulut pas perdre cette
occaiion de luy donner du mcontentement, & de fatisfaire fa
vanit proprei'&ainii fans faire mention de S. Bafile ,*de l'exactitude fcrupuleufe duquel ilfc moquoit ,''&: fans ufer de tant de
formalitcz , il facra Faufte Evefque de fa propre main , & de fon
luft'rage/foit

autorit prive , contre l'ordre

cp ts? put..
afcp.jn.p.ol.
ep.js.p.st.e.

cp.is.p.ui.a.
cp.jij.p.sos.

ep.isp.micp'rgp^g^^el*'
ep.sij.p.jo}..

& ladifcipline ancienne.

'Faufte s'en retourna ain en

Armnie [en repaflant par Cecommunion, &: luy dclara que

ep.ij-p.m...

Tare jj'oii S. Baille luy refufa la

s'il ne luy apportoit des lettres des Prlats d'Armnie, il fe tiendroit toujours fepar de luy,&: mefme en fepareroit tous ceux
de fa communion. Il ne voulut point pour ce fujet donner des
lettres pcrforme de fa compagnie pour aucun de fes amis
-d'Armnie , ni mefme pour Pemcne de Satales[fon intime &: fon
parent ,]'par la ville duquel il devoit paffer ;'(S<:; fe doutant que
Pemene feroit furpris de cette omifUon, il luy en manda le fujet
par une autre voie, 'le priant en mefme temps de luy faire favoir
li la vie de Faufte meritoit que l'on travaillaft quelque accord
avec luy, ou il c'cftoit une aftaireians remde , &c a laquelle il ne

cp.jis.p.oj.b,

p-joi-c

pjosc.d.

falluftpluspcnfcr.
'Il en crivit auffi Thcodotc par Sandiffimc ,ainfi que nous
avons dit,
luy dclara que Faufte n'avoir point eft ordonn
par luy, mais par An!.hime.'ll fit quelque temps aprs la mefme
dclaration Saint Melcce, &: le pria d'enaflurer tout le monde,
^epeur que fes calomniateurs ne levouluflent rendre coupable
-des troubles que cette ordination illgitime caufoit dans toute

ep.isj.p.iu.a.

&

l'Armnie.

ARTICLE
Saifit

Bafik

va

en Anncnie

LXXXIX.

Jfaire

d'Jtarhe

De Jov'm Evefque

de Perrhe.

[TL

femble que l'ordination de Faufte ait oblig le Saint de

J[ faire un voyage en Armnie. Au moins on le peut tirer avec
quelque probabilit , d'une lettre qu'il crivit , comme nous
.croyons^ vers le primcemps de cetcc anne , un Evefque d' Ar-

Bb

iij

cp.58.p.8.7

SAINT BASILE.

198
ZiC.e^f\

f-

'"*

menic plus jeune que

nons de cette lettre,

nomm Ataibc.]'Cc que nous apprcc'ell que comme

le tcnoit un Concile

luy,

il

Atarbc, S. Baiilcyvint dans refpcrance

d'appailbr les troubles de rglil'e,i?c' d'y remdier autant qu'il le
pourroi' ce qui s'crtoit tait contre l'ordre Se les Canons , [comme pouvoit cltrc l'ordination de Faufte.] H penfoit y trouver
Atarbe, qu'on accufoit d'avoir fait de grands icandalcsau milieu
de l'EglilV, contre un homme qui rcmcrroit volontiers Dieu
ics injures particulires, Se quin'elloit pas pour troubler caufc
de luy, la paix du peuple de Dieu:[cc quifcmblcfe devoir raporter S. Ballc mefme.]Mais de plus des pcrlonncs d'honneur Sc
trs dignes de foy, accufoient ce nicfuie Acarbc d'avoir avance
des choies contre la doctrine de l'Eglifc, &:quitcndoient auSci-

Nicopicc

aillloitcct

bcllianifme.
a b.

'Saint Batle penfant donc le trouver Nicople fut bien fafcii

d'apprendre qu'il en cftoit lorti en grande halte, fans attendre
feulement que le Concile fuft fini. Il fut donc oblig de luy
crire de le venir trouver pour i'c iullitier,(x; fatisfaire la douleur que luy &: toutes les Eglifes a voient de fcs adions,
a
paroles qu'en i'accufoit d'avoir dites. [Il y a peude chofes plus
fortes pvHir montrer que S. Bafile avoit quelque jurifdidion fur
l'Armnie , edant ditHcilc de croire que ni la charit Sc l'epifcopat univerfei,ni les ordres de l'Empereur, luy donnaflcnt le'
droit de citer un Evclque de cette manire, qui quoique civile,
,

&

f i*-P35+-

marque nanmoins l'autorit.

Nous ne favons pas ce que devint cette affaire. Nous avons
une autre lettre du Saint au mefme Atarbe, ccriic peutcltrc
avant celle-ci,] par laquelle on voit qu'il y avoit de la froideur
entre eux qui ics cmpcfchoit de s'crire. M.ais enfin le Saine
vaincu par fa propre charit , Se fans confidcrer qu'Atarbe eftoic

p.nj pMia.

que

premier cette lettre d'ami i

pour fc rconcilier Se s'unir enlemble contre le progrs des hrtiques. [C'elt une lettre vritablement digne de S. B.i(iK*.
Il fcmble qu'on puilTe raporter ce ten:ps-ci la lettre ijj,]
'd'onous tirerons que S. Balilefoiiftrit beaucoup dans le voyage
de Nicople [('oit par cette mauvaile conduite d'Atai be foit par
la bizarcrie de Thodore, foit l'occalion de l'ordination de
plus jeune

luy, luy crit le

Dieu

confola par l'arrive de l'Evcfquc Jovin,

Faufte. l'Mais

'difciplede Saint Eufche de Sainofates, lequel vint trcs pro-

b.c.

le

la caufe de Saint
avec beaucoup de fagello &; de gravit l'au-

pos pour dfendre avec toute forte d'alfedion

Bafilc

Se maintenir

^''dslm
aCie 5,4?

i'*^^|J'C.
Esr

SAINT BASILE.

^^
^^^'^^^

si"-!.

t95

c$ Can0ns:[cv <jm convicnc paiLipulicrcmcnt aux

alEiii-ci

d'Acarbe &; de Fauftc.J

'C'cil ilir ce llijec que S. Baille crit S. Eufcbc par Jovin, la
lettre donc nous parlons,ahiiqu il loue Jovin de fa conduite,'&
qu'il apprenne de fa bouche le dtail de ce qui s'efloit pafle
dont pour luy il aime mieux fe taire, depeur qu'on ne difc qu'il
veut inlUkcr la faute de ceux qui s'eftoient reconciliez avec
luy [ce qu'on peut ce fcmblc appliquer Atarbe.]'ll fouhaite
que S. Eufebc le vienne vifitcr , afin qu'il luy puiife conter toute
cette aft.iire [ce qui nous oblige de mettre ceci avant le banniffcnicnt de S. Eufebe ,
fans cela cette lettre pourroit afi'cz bien
ic raporccr rclcd:ion d'Euphrone Evcfque deNicopkjenl'an
57y, quoique nanmoins il ne fe foit point agi en cette occafion,
ni de dcttiodreS. Baille, ni de reconcilier perfonne avec luy.]
NoTB fi. '1 heodoret parle de Jovin oujovien Evciquc de Perge,["ou
pluroil de Perrhe dans la Comagene ,] qui voulut aililcer au lacre
de S. Antioquc neveu 5^ fuccefleur de S. Eufebc [ce qui convient
aifcz bien un diiciple du mefme S. Eufebe.] 'Saint Antioquc ne
voulut pas nanmoins qu'il luy impofaft les mains, parcequ'il
avoir communiqu quelque temps avec les Ariens; [ce qui a pu
n'arriver qu'aprs ceci. Ce peut bien eftre encore ce] Jovin appelle Evcfque de Cerrhc,' qui Saint Bafile crit pour le prier de
:

c-

b.

^^

&

Thdrt

1.40.1?.

P^^ii!" p.}5i-

..J.,'

'^'^'

Ajr^-

RACrp.jiSp.sM.
^''^'

le venir voir.
'i}:^^

..U 'Oj'

vu"

^J--

J^'

..U ^.-l^'^A>' -Jy,-

'vw'

VJV,' .. t.'

VU'

ARTICLE X c.
de foy que Saint BafiU luy prcfcnte
de venir Mi Concile de ce Saint (^ y manque.

.'Jljithej!gfje la confejjlon

promet

TOsTRE

nous oblige de mettre aprs ceci en cette

mefme anne .573, la rupcure d'Euilachc avec S. Baiiie&
avec l'Eglife. Ce tourbe concinuoit toujours dans ion deguifcraent l'gard de S. Baille; mais il y a bien de l'apparence qu'il
ne fe cacboit pas de mefme tous les autres. ]Ainil en mciine
temps que S. Balilc ne doutoit aucunement de iaroy, beaucoup
-de Catholiques la tcnoient tout fait ilifpeclc, 'particulirement
ceux de Nicople;'&; ceux qui n'aimoient pas le Saint prenoicnc
de l occailon de lemer diverfes calomnies contre luy mefme.
mais il falloir toujours
'il fe juilifia iur ce fujet une &: deux fois
recommencer tout de nouveau} &: aprs tout, ce qu'il pouvait
[

'V

fuite

|_ "^

dire eftoit inutile.

BsCep.??.? 145.
'^

cp.s1p.149c.
d.e.

c-

SAINT

aoo

BASILE.

[QiiandS. Bafilcviiu Mcoplc,

^-f'itt^ni

que nous avons vu, ]'lcs Bacj.^.

Fidclcs de ccccc Eglifc fouhaiccrenc d'avoir des allui anccs de la
foy d'hurta.lic.'Il fc chargea volontiers de luy porter un crit
fur ce fujct/canc pour rendre ce fcrvicc aux i\icopolitains,'&r
leur ollcr tous les Ibupons qu'ils avoicnt coauc cet Evcfquc;'
que pour fermer luy niefaie la bouche fcs propres calomniatcurSj'mais non point par aucun delfcin de fc prvaloir de cet

c
puos.
p'V.c.

r-'^*-

p.iu.c.

ainli

ccrir contre Eultachc.

'Apres donc que cette conf-fllon de foy eut cftccritc[parSJ(Se par Thcodotc enfenible, Se peuteftrc par d'autres
,

P''5^-

Bafile

LeontinNSc

en raportc Un endroit

la qualifie une epiftre

de Thodore pour la porter
Euftachc,' qui l'ayant prefcntcc, il la ligna,** en prefencc de
Pronton, de Scvere Corcverque,&: de quelques autres Ecclcliait'.ques, tmoignant quil lavoit lue &: entendue en prclencc
de S. Bahlc &: qu'il en approuvoit le contenu. [Fronton eft apparemment celui qui (ucccda la dignit, mais non la fermet
de Thcodote ,]'de qui il pouvoit alors eftre Prcllro.
[Nnus avons encore cette confcllion de foyj'dont on a fait la
lettre 7S de S. Balle. Elle tablit tout fait l'autorit du fymbole dcNice qui y eft infr, en claircit quelques points, &: y
ajoute desanachcmes contre ceux qui feparoicnt le S. Efprit de
la nature divine du Perc & du Fils.'EUe tablit contre les calomniateurs qu'il n'cft ni engendr , ce qui efl propre au Fils , ni
non engendr ce qui n'appartient qu'au Perc &; qu'on ne doit
point changer l'ordre dans lequel ].C. a nomm les trois Pcrfonnes divines. Marcel d'Ancyre y ell condann nommment.
[Il n'y eft point pari de l'Incarnation; d'o l'on peut tirer que
l'herelic d'Apollinaire ne faifoit pas encore beaucoup de bruit
dans ces provinces.
Il fcmbluit que cette fignaturc d'Euftathc duft donner la paix
aux Eglifes de Cappadoce 5c d'Armnie; mais elle y alluma le
feu de la divillon plus qu'il ne l'avoir jamais cft.]'Car Euftathc
qut -n'avoir pour but que de s'infinuer dans l'cfprit d'Euzcus
[Evcfquc d'Antioclie pour les Ariens ,]&: de fc taire recevoir par

'puilqtie LecHv-c qui

fyi"iodiquc;''Saiat Bafilc fe fcpara

hc^cpaI'p.
iiib.

fcp.sip.ioa

Eloni.p ($9.

Baf .-p.73.p.ij7.
'*

'3'-

p.'}7.d.

Bffp.7pn-

^FP-7^p-

les

puidans, pour

fe

rendre luy

mcfmc

pviillanr

voy.intqi;;"i.e:tc

confeffion de foy, qu'il avoir ignc[par des raifons

cile

de concevoir ,]&

la

communion

qu'il avoir

vju'il eft

avec

ditH-

S. Bafile,

cftoient des obfticles fon agrandifl'cment , fe rcfolutdc rompre bientoft ces barrires. [Voici quel en fur le premier pas.]
pji p ijo

i.b.

'n mcfmc temps que

S. Bafilc

eut teccu fa fignature^ il iiidiqua

un

i-'njf_c.
B'jfi!e5,^4".

SAINT BASILE

tt
auquel ils fe puilent revoir, &: o les frcres,
[c'cft dire les Everqucs des environs ,]pufrcnc s'afTembler pour
s'unir les uns aux autres ,
tablir encre eux une union ferme
promit
lincere.'Euftache
de
s'y trouver, &: d'y amener fes difci&:
pies. 'Comme le lieu indiqu pour le Concile cfi:oic"du diocefc
ou au moins de la province de Cefarce, S. Bafilcy vint le premier
pour y recevoir les autres , qui y accouroient avec grande joie
pour prendre parc cette paix
il envoyoic des lettres &: des
couriers ceux qui cardoient encore , pour leur dire qu'il cftoit
venu.
[Cependant pas un des autres, [c'efl dire de ceux du cod

^" temps

& un

lieu

&

ep.t9i.p.ii.c.

ep.Si.pMo.b.

&

b..

d'EuftathCjJac venoit encore, ni n envoyoit dire qu'il alloic venir.

Ceux que le Saint y avoit envoyez, raporcoienc qu'ils eiloienc

dans une grande confuiion, &c un grand murmure de ce qu'on

leur avoir, difoient-ils, apport une foy nouvelle, &: qu'ils eftoicnt
refolus d'empcfcher [Eultachc] leur Evefque de venir au Concile, Enfin il vint une perfonnc de fa part , apporter au Saint un
lettre d'excufe fans faire aucune mention de ce qu'il luy avoit
promis. 'T hcophile Evcfquc[dc Caftabaies]en Cilicic , [qui vraifcmblablement cftoit alors avec Euftatlie,]'nc voulant pas crire Saint Baille , dcpeur d'eftre oblig de luy donner le titre
&c
d'Evefque luy envoya un de fes gents luy porter des paroles " trs
qui paroifl'oicnc venir d'un efpric fort chauf.
rudes,
'Le Saint dit autrcpart, qu'Euftache non content de ne pas
venir fon fynode,s'emportoit contre luy dans les allembles
publiques ,
l'accufoit ouvertement d'enfeigner au peuple une
dorinc contraire la fiennc. Il luy joint encore Thophile en
cet endroit ,'de forte que s'il luy donne le titre de frerc , digne de
de refpcct ,"c'eft une fuite de la modeNoTi 63. toute forte d'honneur
ration avec laquelle il parle de fon emportement,
une marque, comme nous croyons, que cet Evcfquc nclailTapas de demeurer dans fa communion &l dans celle de l'Eglifc, o il avoit
par le Concile de Tyanes.]'Et en clet,
cft reccu par Libre,
le Saint crivant quelque temps aprs au mcfme Thophile, die
qu'il a toujours beaucoup cftim l'honneur de fon aic:ion,&
qu'il prcfere ce bien aux fujets de mcontentement qu'il en
avoit rcceus , quoiqu'ils fuffent grands & en grand nombre.
'Aprs la manire dont Euftathc agiftbit, il ne rcfta plus
Saint Bafilc, &: aux autres Prlats jftcir.blcz avec luy, que de
fe retirer pleins de confuiion &: de douleur. [Mais malheur
ceux qui affligent les Saints La douleur clahonte qu'ils cauHtjl.Eul.Tm-lX.
Ce

tp.iyff.p.tn

cp.8i.p.i5o.c.

&

cp.ijs.p.m.c.d.

&

ep.si.p.ijo.e,

&

&

&

ep.soj p-3oo.-

cp.Si.p.r5.i,

lot

fcnt pour

NT

un peu de temps

fan d. je.

E.

leur cliaiicc,

rccombcra

fur

eux

^a'jic,,^^?'

mclh\cs.]

ARTICLEXCI.
Enjlathefe dclare Abjolument contre S. BajiU

& dclame contre

luy.

'^^Ette

conduite d'Euftaihc ruHifoit pour obliger Saint

V^Bjliic rompre cntiereaicnt avec luy, mais la aiitc l'y
contraignit encore bien davantage.' Car Eullathe cftant all
epSip. 50 c.
peu de temps aprs en Cilicic, 'donna un certain GcLiic une
cp.isp-i'^<^i
cxpolkion de fa foy,'cres dift'crcncc de celles qu'il avoc donnes
ep.5+.p.39
fi loiivcnc divcrlcs pcrfonnes , &: cnhn Saint Bafilc,'& telle
ep.iss.piii.dqu'Arius fcul Se les plus hdclcs difcipies de Ion iiiipiecc cftoienc
capables dc la taue.'Hrtant revenu de Cilicic, il crivit aullitoft
ep.Si.p.ijoe.
Saint Balle pour luy dclarer qu'il renonoit fa communion
parce, liifoic-il, qu'il avoir crit Apollinaire &: qu'il communU
^i-ioit avec le Prcltre Diodorc.'S. Balile dit que Tes pchez mcriSi p m.Jtoicnt bien cette lettre, mais qu'il ne rcull jamais attendue de
ceux qui la luy avoient crite, [C'efl: apparemment la mcfmc
Jettrej'qui luy fut apporte par Euftachc Corevcfquc, lequel
p,i,.c.
j ^
aprs avoir demeur trois jours dans la ville, s'en vint un foir
fort tard au logis du Saint qui eltoit dj retir j c comme oa
luy eut die qu'il dormoit , il fe contenta de cela , & le lendemain
au lieu de revenir il s'en retourna chez luy, ayant laiH la lettre
"aux gents dun officier nomm Icare. Ce hit cC qui do.inadc- ' Vcpj^jp.jjg.a, puis fujet Euilathc de faire de grandes plaintes 'du .\{\.c du
Saint, qui ne vouloic point recevoir ceux qu'il luy cnvoyoic,'&:
ep.7;.p.ii.b.
qui rcjctcoit fcs Corevefques.
'S. Bafilc fut trangement furpris de ce changement J'Euftaep Si p.i5r.c.d.
cfcp.ijif.p .111.
the, 2>c il exprime en divers endroits fon tonnemcnt avec des
fencimens tour fait extraordinaircs.'Il ne rpondit rien fa
ep.gi.p.ijia.
lettre, non par mpris, mais parccquil ne favoit que dire ni com^
nient exprinrcr la violence de fa douleur. Il croyoit aprs cela
cp.3Ji.p.37j.d.
de l'tonner; [&:
que ncn n'cftoit capable de le furprcndre
nanmoins il le fut extrmement par un nouvel excs, qui fcmbloit ctKicer tout ce que le premier avoit d'amer OC d'injurieux.]
fpSip lu..
'Car danscemefiiic temps Eullathe publia une lettre ''ou plu*fpi,6.p.iii.a.
^^^ ^,,.j aranddifcoursd'invcLlivcs&: de calomnies .'adreflc un
certain Uazizc ou Dazinc,''quc S. Baiile appelle fon frre trs
b.
rfcp.)Si.p.373.J.
religieux [quoiqu'apparemment il hirt; de l.i facliion de (es ennc-r
mis,]'coninic il le marque allez en un autre endroit.' Son nom
{j.p.S7.f.
fBjfcp.ijfi.p-

iiid.

&

<ci>Si.f.i{i.a.b.

SAINT BASILE.

L'^n'- c.
Bjfiie -,4.

zoi
de cet ecnc , mais en eftec il s adreiloc
rouce la terre , puiiqii'oa le rpandit en peu de jours dans tout
le Pont, qu'on le Hc courir dans la Galacie, 5c qu'on i'avoit mclaie
port ce qu'on difoic dans la Bithynic
jufque dans l'HclIcrpontj'comme H Euftadie eufl: eu peur de n'avoir pas adez de cp.i^.p.m.b.
traoins de fon fchifmc/Carcelivred'apodafie ,(puilqu'il n:eritoit bien ce nom,) s'cnvoyoit partout ;^(S<: on fc le donnoic de ieB.7s.p i+j.d..
main en main pour le faire voir tout le monde, il y avoir dj
fcpt jours qu'il couroit dans la province, avant que S. Baille le
pufl avoir, quoiqu'il fuit dircemcnt contre luy,'6i que fes en- cp.73p.ui.b.
ncmis ne l'cullent crit que pour faire condanuer ce 5aint, s'ils
cuil'ent pu, par toutes les Eglil'es du monde.
'On l'y accufoit de fourberie &: de mauvaife foy furie fujct cpsip.iji.c
de !a piofeffion qu'il avoic fait ligner Euflathe,'(S<: d'avoir fait p.in-a.
une adlion d'ennemi fous prtexte d'amin ,'d'citre le dcftruc- p-iie.
teur des hglifes, & le corrupteur des ames.'iiuftathc i'appcUoit ep./j.p.ui.ui.
Homooulafte, fe condannant ainli luy mcfme,.enfe moquant
de la foy de Nicce, qu'il avoit apporte de Kome pour cftre
receuparle Concile de Tyanes 'Se de la confeifion qu'il vcnoit ^v.^i.p.n^x.d.
de ligner de fcs propres mains.[Et l'excufc qu'il faifoit fur cela
cftoit encore plus criminelle.j'Car il fe fervoit, diloit-il, des pa- ep.73.p.ii2.3,
rles de la foy, comme un mdecin fait de fcs remdes, dont il
emploie tantoll fun c tantoft l'autre , ielon les diftcrentcs maladies qu'il a traiter. 'Il pretcndoic que le Saint en confeflant p.m.e.
la Confubllantialit, croyoit que la fubltance divine eoit divife en deux.
'Il l'accufoit auflx d'innover fur le S.Efprir:mais c'eftoit parceque pi".c.d'.paroiiloc

donc

a la teifce

.S,:

"^

S.Bafilc fiiivoitfurce point la

dorincde

l'Eglife.

Aulfilorfque

ce Saint voulut rpondre au crime qu'on luy faifoit fur cela, il

une petite cxpoiition de fa croyance fur cet article de noftrc
foy, Se ajouta enfuite Voil mes vritables icntimens que celui
donc qui voudra me condanner pour ce fujet, me condanne que
celui qui voudra me perfecuter, me perfecute: 5^ que celui qui:
ajoute foy mes calomniateurs , fe prpare au jugement dernier,
Le Seigneur efi: proche; ne nous inquitons de ncn.
'Euftathes'cfforoit encore d'y juftifier fa rupture, par la ma- p.ai.c!ep.34j.
nierefuperbe,difoit-il, dont le Saint rejette des Corevefc[ues fcs P-55^-^dputez. [Mais nous venons de voir quelle eftoit la vrit de ce
fait.]'il y allcguoit pluficurs autres faits de cette nature, qu'il t^p H5-?-337.fit

ajuftoit

comme

il

vouloit, &: qui ou tous ou pour la plufparc

cftoient entirement faux,

Ce

ij

^*

'

104

NT

ASIL

ARTICLE

E.
!;'*dM;^'

XCII.

Eujlathc Accuje Saint Btfite defuivre Us erreurs i' Apollinaire

demeure trois ans dans

[

T
I

Le SAirtt

le ji.cnce.

plus grand tond, des dcclainations d'Euftathc contre S.

Evcfquc de Laodicce
en Syrie, qui commenijOic depuis quelque temps dclarer ouvertement Ton hcrelc.J'Saint Balilen'av oit aucune communion
avec luy.'Il ne luy avou jamais envoy ni reccu de luy aucune
|f fre de communion. Il n'avoir jamais admis aucun de les Clercs
ni a Communier m prier avec luy. Mais il y avoit[environ 17
ans] qu'cftant encore laque, il luy avoit crit une lettre qui
n'eftoic qu'un fimple compliment d'amiti, &: ne parloir point
dutouc dc la foVjiur laquelle mcfme Apollinaire n'clloit pas
encore fouponne dc rien innover ,'&: depuis cela il ne luy avoir

Bifep.jip.
}74.d.

cp 34?p

33

e|fp 7j.p.m.e.

BjIIIc, cltoc l'ur le fiijcc d'ApoUinaii-c

cp.73.p.iii.e.

ep.79 p i4(.b
ep.}45.p.j}S.e.

point cctit dutout.'Le Saint dit qu'ApolUnaire eftoit alors laque aulTibicn que luy, [quoique flon Socrate il fuft Lefteur

longtemps auparavant mais il elt aifc dc croire que le Saint ne

outre que les Clercs audelluus desDiacres paiToicnc
prefquc pour laques.]
'Eurtathc trouva une copie de cette lettre ,*"&: encore qui cftoic
corrompue ,' peutcftre en ce qu'elle luy tailoit demander
y^poiji^-^ij-c y,-, Jivre du S. Efprit que le Saint n'avoit jamais ni
demande ni reccu.'H en fit un grand trophe pour dire que S.
Bafile communiquoit avec cet hercliarquc, &: qu'il fuivoit fa
doifbrinc corrompue j'pendant que des pcrfonncs dc la faflion
d'Euftathc mcfme fortoient[viliblemcnt]dc l'Eglifc, pour (c ranger dans le parti des hrtiques car Euftathe ne le failoit pas cncore ouvertement. 'C'eftoit fur cela, &: non fur aucun crit du
Saint m fur aucun difcours public ou fccret, qu'il l'accufoit de
blafphcme&: d'impit contre Dicu,'<Sc d'avoir eu parcdesdcffeins dctcftables qu'on avoit formez contre l'Eglifc.
'Pour prouver davantage la vrit dc fes injures ,''aprs avoir
invectiv contre luy, il mcttoit au bas de fi lettre des paroles
:

le favoit pas,

tp 79

p. 145 a.

*cp34

j'-33'.c-

ep- i-p-Mia.

ep.j45.p.3js.d.

ep.jx.p.574

c.

p.7>.p.i4i.a!

'3*-

cp.ji.p.)73.e.

e.

^ep-j4 p-33
ep.t.j'.7.

a-

tout

fait

criminelles ,'raportes par S. Bafdc

bccp-Mpj3..t.

&: ajoutoit

que

en dire nanmoins
qu'elles
prclumer
cftoicnt de celui
l'autcur.'U laifVoit ainfi
qu'il vcnoit d'accufcravec tant d'injures, c'eft dire de S. Bifiic,
quoique ce Saint n'cull jamais ni dit m pcnfc rien dc fcmblablc.
c'elloient l les paroles des hrtiques

fans

t'andeJ.C.

^ikTT

AINT

'S.Bafile avoir dj oui parler

mes,

A S I L E.
quelques
uns de
de
B

vu deseciicso on

fes

iOJ
bhfphc-

d'Apollinaire Pour les autres, il n'en avoir jamais rien lu, &c n'en avoir
pas iiicfaie cnrciidu parler.' 11 acrribuc nanmoins le rour
Apollinaire , &c dir qu'il ne peur pas Te pcrfuadcr que ceux de
Sebaftc , (c'c dire tuitarhc &c fa faction, ) aienr invent ces paroles, quoiqu'il ne fche o ils ont trouv le livre dont elles
&: ilavoit

cp.3Si.p.375.e.

difoic qu'ils eftoicnc

p.374,a.
ep.vj.p.s^.i.c.

eftoieur tires.

[Eultathe n'avoir pas moins de foin de fe relever par fa Icrrre

que d'y outrager S. Bafilc.]'Il s'attribuoir une humilit profonde,'&:

une grande pacicnce."!! fevanroir d'ellre ennemi du men-

fonge.

Il

plificmcnt de la loy.

mitez des

11 faifoit

Mais il fc dcinentoit bicnroll

fon procde contre le Saint.

foibles.

l'injufticede
'S.

que la charit efl l'accomprofefllon de fupporter lesinfir-

dcclaroit qu'il avoir appris

iuy

cp,34{.p.3}7.e.

cp.73.p.ui.e.

cp.3!5i.p.374.a.

mcfme par

Balile fait d'cxceilenrcs reflexions fur le traitemcnr

inju-

rieux qu'il recevoir d'un homme en qui il avoir eu une confiance

coure entire. [Mais il nous donne encore une excellente leon,
par la conduite quil garda en cerre renconrrc.j'Car feconren-

Dieu pour tmoin de fon innoccnce,'ilfcrefoluc de

renfermer dans le fond de fon cur, la douleur dont ces calomnies le pcroient ,'&: de fupporter en filcnce une afUidion Se Ci
fenlible &c li injufte. Il efperoit que ceux qui noircilToienr fa rputanr d'avoir

a.bj:p.79.p.i4i.
"^ '^

ep.73.p no.i,

ep.7j.p i^o-a.

c.

tation par leurs crits, plurofl: par ignorance, ce qu'il croyoir,

que par malice, la rrabliroienr un jour par leurs adions.'L'accablemenr &c l'tourdiffemenr, s'il faur ainfi dire o le jcrroir
une choie fi inefpere , fembloir Iuy oller le pouvoir de fe dfendre. De plus , il eftoir bien aife de pratiquer ce qu'il avoir appris
de Saint Paul , de ne fe pas venger Iuy mefmc mais de donner
lieu la colre, 'C'ell pourquoi il fupporra en filcncc les fouets de
la calomnie , comme il dit , durant 'efpace de rrois ans ,' l'imitatien de Job, qui ne parla de fon innocence qu'aprs avoir fair voir
fon courage , en fourenant fans rien dire le combar de fes extr-

ep.ts.p

tu-c

mes douleurs.
[Ce lilence que garda le Saint durant rrois ans, ne regardoir
que les erirs publics qu'il cuft pu faire pour fa juftificarion mais
n'cmpcfchoit p.is qu'il ne dechargcall; fon cur fes amis.j'La
lettre Olympe paroiil par le commencement elhe faite aulli-

ep.73.p.iio.l.

e^.79-fi9.ii9.

de celle d'Euftathe Dazizc, c il l'eque ni cet Olympe, 'qui paroift avoir efl un homme
riche de Neocelare, avec lequel il avoir beaucoup de familia-

ep.sSi.p.-j.

574-

roll aprs la publication

crivir afin

Ce

iij

cp.ifi? i7i.p.
'S?-*^'-

&

SAINT BASILE.

lo^
,

ep.S:.p.374

c.

ri: 'ni

aucun aurrc, ne

louponnall d'adhcrcr aux impictcz

le

d'ApoIiinairc qu'on luy rcprochoic.*lldir que

".

cp9ps-.a.
*'

cft ncccllaire,

dcfcndra plus anip'cnicnt fur touslc. ^hcfs donc on l'accule fie pas pour lors. j'IHcmbic quclalcccic 81, foic
aulli liir fa rupture avec bultarhc.
'Cependant S.Mclccc voyant les impietez dont on accufoic
Apollinaire, tcnioigna S. Balilc qu'il en cftoic l'urpris,'(S: fcaibloic douter h ce qu'on luy aiitribuoit n'elloc pas une pure luppollcion. Le Saint luy rpondit qu'il cftoit dans fa mefmcdifpollcion, hormis qu'il ne pouvoir le pcrruaderqu'Euftathccuft invent les paroles d'Apollinaire qu'il raporcoit, &: que le Saine
infre dans lettre. L claircit Saine Melecc du dtail de cette
affaire, [ce qui fait juger qu'elle eftoic encore toute nouvelle , n'y
ayant point d'apparence que S. Mclece qui cftoit en Armnie,
air igi.or iongteinps ce qui fe palfoit. Ainfi il tant mettre cette
lettre, qui cl ia.portance a l'hiltoire de S. B.ifilc, la fin de l'an
il

ep.81.p14S.

s'il

le

ibi:

;[maisil ne

37jauplullard.]'Ii y dit qu'il avoir parl d'Apollinaire, comme

d'un homme qui approchoic de l'inipict de Sabcllius. [11 faut

f.S/.cL

que ce

fiifl:

dans quelque Ictrrc que nous n'avons plus.]

ARTICLE
Saint

B>rfile jiijlife Jcn ftlence

XCIIL

a V gard 'Eufiaihe, " rejette

l/* propoftion

d'unjitux accord.
Baffp.i9*.p.

modration mefnie du Saint l'gard de fcs calomniaft peine quelques uns de fcs amis , comme s'il n'euft
JL...'
pas allez rellliui les mjures qu'ils faii'oient luy&: l'tglifc, &:
qu'il euft regarde tout cela avec trop d'inditfercnce.'Theodote
tvefquc de Nicopic luy en tmoigna fans doute quelque chofc,.
'^ fc plaignit en mcfme temps de ce qu'il ne luy avoit rien mand
touchant Lullaihe, depuis qu'il luy avoit port les articles de la
foy.'Il luy rend railbn (hc l'un & de l'autre par fa lettre 156,''
luy dit que bien loin d'eilrc indirt'crent en cette rencontre, il
avoit belbin de les prires, afin que Dieu luy accordait la grce
de confcrver la charit Se de ne rien faire par la chaleur de
'

I*

tcur.s,

abi

p.iii.b.

p.-.u.ij.

^'^ ^

'

la colre,
r -"

"^^

p.ii;,.a.

Tl paroifl: p.ar cette lettre qu'il s'cftoit

communion

d'tullathe.'ll

de ow coftc fcpar de la
elloit accul

remarque qu'Eultathc

d'avoir depuis peu rordonn qvielqucs pcrlonncs, ce qu'iUrc-

prcfcnte

comme un crime norme,

qu'o ne voyoit pas

mefmc

^'""/t?^,
Bj(iic3,4.

v'd^siS
Bariie3,4.

^.voir

jamais cft

SAINT BASILE.

207

commis par quelque hrtique

quecefufl:.

Il

tmoigne nanmoins douter li Euftathe en eftoicctifctivcment

coupable: [&ily a .apparence quenoa,puifqu'ilncle luy reproche jamais dans les aucres lettres,
MaisfinollreSamtavoitjuftificr fon humilit & fa modration contre quelques uns de Tes amis, il avoir dfendre fon
zle contre divers autres. ]Car il femble que fa lettre 2^5, crite
Saint Euicbe, regarde TiiH-aire d'Eullache, lorfquiln'avoitpas
encore abfolumenc renonc la communion de l'EgUfe , dans
laquelle il s'efForoit de fe mnager quelque place par fes rufes

& fon

hypocrilie ordinaire

rctiquei<S<: des Catholiques,

&: fc tenir

comme

e^^.-.s^..tsy

^^^'

au milieu des he-

Ce qui paroiil donc par cette lettre,

que voulant traiter de quelque accord Saint Bafile luy propofa en termes clairs &: prcis, de dclarer s'il rcjettoit de fi
communion ceux qui ne rccevoient pas la foy de Nicc, Qc s'il fe
fcparoit abfolument de ceux qui oioicnt dire que le Saint Efprit
eftoit crature. Mais comme il ne pouvoir ni refufcr cette dclac'efl

monde, ni l'acneutralit qu'il accepcoit;

ration fans faire connoiftre fon impit tout le

cepter fans forcir du milieu &c de

la

au lieu de rpondre prccifment 2c en un mot, il alla faire de

grands difcoursqui ne touchoient pas ce qui cltoit enqueflion.
S. Eufebe les envoya S. Bafile avec une lettre o il l'cxhortoit
de tmoigner fon humilit &: fon amour pour la paix c l'Eglife
par fa rconciliation.
'Saint Baille rpondit fur cela S. Eufebe, qu'il eftoit preft de
donner fa vie pour le bien de la paix, pourvu que ce fuil une paix
vritable Se qu'ainli ii[Eufl:athe] vouloit rpondre en un mot
fur la propoiition qu'il luy avoit faite de renoncer la coinmuniondesennemisdelafoy, il vouloit bien eflre rput coupable
de tout ce qui cfloit arriv, &: qu'il ne manqucrcit point alors
d'agir avec l'huiiulic qu'on luy demandoc, mais qu'il ne pouvoie pas approcher de l'autel avec hypocrilie; Que s'il avoit eu
raifon de fe feparcr d'Evippe pour ce fujetmefmc,ilne pouvoir
entrer dans la communion de ceux qui parloient comme luy, en
s'unifant ces amateurs d'une neutralit prtendue , fi contraire
la {implicite evangelique. Qiie nanmoins il ne vouloit pas encore rompre abfolument avec eux, mais fuivant l'ordre de la charit, leur crire conjoinrcnient[avcc Saint Eufebe ou avec les
Evefqucs de fa provincG,"!^ les conjurer par toutes les paroles
les plus tendres, de vouloir fe runir en recevant la foy des
Pcfcs, communiquer avec eux, s'ils l'acceptoicnt , mais que s'ils
;

p.'fij-itfy.

NT

L',nde].c
B A S I L E.
S A I
fuppHoit S. Fufcbc de ne luy plus parler de rc- cTtiJ/^"*
conciliation avec cux.'il qualifie ce Saine du titre de Pcrc/&:
parle d'un voyage qu'il avoir fait pour le W. n de la paix Colo-

io8
le
p.i<4.e.

*'

rcfufoicnt

il

Arraciuc , duquel nous n'avons pas d'autre connoiirance.]

'il paroiftque S. Amphiloquc[quin'elloit pas encore Lvcfquc,]
voulut portcr"Saint Grgoire de Nazianzc agir pour Euftathe, v.sctAc

r.ir[cn
Naz.cp.itft p.

*'^"'

Bjf.cp s.p.M

<i-

dont il avoir encore une grande cdiine. Mais Saint Grgoire luy
manda que c'cftoit un homme indigne qu'on hit rien pour luy.
[Saint Eufebc&: S. Amphiloquc entrrent (ans doute danslcs
fentimcns de Saint Bafile.J'Les Orthodoxes de Sebaftc dcouvrirent enfin l'ulccre de rherclie qu'Eultathc avoit cach jufqucs
prirent Saint Bafile de les fecourir &: de prendre foin de
alors ,
leur tglifc. Ce Saint en crivit cette anne mefmc S. Eufcbe^
'pour favoir ce qu'il leur devoir rcpondrc.''Nous voyons que depyJ5(.(. temps rglifc dcScbaftc fut divife, v que les uns s'attachrent urtathe,&: les autres dcmcurcrcnt dans la communion de S. B.ile.

&

t.

icp.itf^.p x3.

+-*-V+*-4-*-*-*-+-f"t-4-*-f-*-l-*-l'-*"t- **

ARTICLE

*++*+++++*+*+++*

XCIV.

Sai: E^hrcm vitnt voir Saint

BaftpiTopi(,7J><:-

Thdrt.I.H.e.jj.

*g'j-j
47.e,

\f~^^

fiJC

Bafilc.

pcutcflrcfur lafindc cet t queSaint Eafilcreceuc

\^y vifitcdcquc!qucs[dircip!esdeS.Luicbe,]dont il fut rejoui,

mais non pas rairafic, 11 manqua mefmc Ha joie de voir avec les
autres, Saint Aacioquc'Preltrc i-c neveu de ce grand Saint :'&
comme il ne receuc point de letrrcs de luy pour excufer fon abfcnce, il luy ccri vit, &: luy reprocht n ami qu'il cftoit parciVcux
faire des vifitcs de charit. Les autres qu'il fe rejouit d'avoir
ceux de fa compagnie ,]
vus [pourroient bien eftre S. tphrc;n
dont le chemin cftoit de palier par Samofates pour venir Cc-

&

fare.
BoH.i.fcb.F.7-

**'

NyfinEphr.t.3.

"''
?ir i(j

*'^''*"

eu quelque connoifl'ancc de ee faine

ands hommes de (on temps, [pcurellrc
loifqu'il elloit all Samofates (ur la fin de l'anne prcdente,
Dii u pour les lier plus troitement eiifemble,]'conduifit Saint
Ephrem Ccfare,! fans qu'il fongraft ce fcmbic voir S. Bafilc.]
'Saint Bafilc avoit dj

Diacre,

t.j.p.

l'un

des

[^ius g'

'Mais Dieu voulant luy faire rertcntir les effets de fa mif:"ricorde, luy dit d'ailrr l'rglif.', o il trouv-roit un vafc magnifique rempli de viandes fpiritucUcs dont

il

pourroit nourrir fou

amc.
II

^"^'*"^-

SAINT BASILE.

L'andcc.

Baf'T^

'II

y alla en effet,

209

& y eftant arriv /&: regardant du veftibule

grand Bafile , cette bouche de l'Eglilc &:

" cette trompette liharmonicufcdcla vcrit.']evis,dit S. Ephrcm
mefmc, cevarcd'clcclion dans lefanctuairejCxpofc lavuc Se
l'admiration de Ton troupeau , orn &: enrichi de paroles ma jellueufes5&lesyeux de tout le monde appliquez le contem pler :]e vis tout le temple anim de cetefpnt. je vis cette chari t tendre &: compatifTante qu'il tmoignoit particulirement aux
veuves &:aux orfelins. Je vis les torrensJ les fleuves de larmes
que repandoit ce faint pafteur, en faifant monter fes prires
jufques au ciel. Je vis cette Eglifc qu'il aimoit li tendrement,
qu'il avoic li magnifiquement orne , qu'il avoit tablie dans un
ordre ii merveilleux. Je vis couler de fa bouche k doclrinc de
S. Paulj la loy de l'Evangile, la crainte religicufe de nos Myftercs.
"Je vis enfin cette fainte affcmble toute clatante des divines
" fplcndeurs de la grce. [Ces paroles marquent ce me femblcaffcz
clairement que Suint Bafile eftoit alors dans fon cglife &: au
milieu de fn peuple &: ainfi on ne peut pas allguer ce que dit
Saint Ephrem, que cela fe fit dans une certaine vile, contre le
confentcment des autres hiftoriens ,qui dilent pofitivement que
cefutCclarce.]
par la porte

," il

y vit le

i.;Nyfp^o.,

^P^!

P-^'-^.- b.

Eplir.p.5/!5.2..

'Pour continuer cette hiftoire,

comme

S.

Ephrem

voyoit des

yeuxdel'efprir ce qui cfloitinvifible aux autres, il vit une colombe blanche comme de la neige cc toute refplcndiflante de lumire , allifc iur l'cpaule droite de S. Bafile, qui luy difoit l'oreille les
chofes qu'il prefchoit au peuple.' 11 commena donc luy donner
desclogcshaute voix ,'&: louer la bonts larageflcdc Dieu,
qui fait fi bien glorifier ceux qui le glorifient.

'La mefine colombe qui faifoit connoiftre Saint Ephrem

mrite de S. Bafile /c'eft dire le Saint Efprit dont il eftoit rem.pli,
fit auil connoiftre S. Bafile qui eftoit celui qui le louoit d'une
-manire fi extraordinaire, 'Ainfi aprs que"le fermon &: l'aflemblcfut finie, il l'envoya qurir ,**&: ayant fi:eu de luy d'o vcnoient les louanges qu'il luy avoit donnes,*^ il luy demanda par
u un interprte Eftes vous cet Ephrem qui vous eftes fournis d'une
manire i admirable au joug de la parole du falut
Je fuis, rw pondit ce faint Diacre , cet Ephrem qui ay cft affcz malhcu reux pour m'carter de cette carrire toute celeftc. Alors Saine
Bafile le prit
l'embraftaen luy donnant un fiiint baifer. Il me
drefTa dit S. Ephren> une table couverte, nondeviandcs corruptibles , mais de vcritez ternelles , qui faifoicnt les dlices de
d
Hijl. Ecsl. Tom. IX.

'^y^p-^o^^\
'

$^,

^^*'
'

Boll.i.feb.p 74.

fHphr.p.s54.i,
c.

le ^'^fpfoa-

uditofio.

&

alEphr.p.5J4.e.

Boll.i.f5b.p.74!

/^^jJ.'^.yX.^^,

fEphrp.5S4'l.

s A I
T B A s I L E.
remplie de fagcflc de liintetc , c de foy. H continue
encore dire les inllrudions qu'il leccuc de S. Bafilc,'&: remarque parciculicreiiicnt qu'il apprit de luy l'hiftoire des Quarante
Marryi-sdc Sebaltc.'Ainfi ces deux Saines jouirent quelque temps
de la joie qu'ils avoicnt de s'entretenir cnleniblc des choies Ipiriiio

ccccc

p.'/

laiep 17-

p.i7.i.

Nyip-ftoi

b.

amc

L'.ndej.c.
j"*^"'

B^nij

tuelles.

Bir. 370.5 57-

Soz.l.j.c.i5j>.

**'^

Baf.licx.h.i.t.i.
*''*'

'

de Spi.c.i9.p.
' '''

Nyf.ord.p.4<.c.

&

en a qui racontent tout ceci d'une autre manire

qui
ajoutent que Saint Balilcclcva Saint iiphrcm au diaconat &: la
prelhilc , c qu'il luy obtint de Dieu ia connoillance de la langue
greque ce que nous avons rfut " en un autre endroit.]' Nous aimonsmieux avec Baronius dire moins de chofes, mais m Uoienc
ccrtauics&: bien appuyes ,que de faire de grands difcours qui
ne ("oient pasalTcz tondez iur la vrit. Sozomcne dit que Saint
Bafile fut i'urpris de rcfprit de Saint Ephrcm,&: admira fon erudP^
tion[dans IcscliolcsdeDicurj&il ajoute que le jugement de ce
Saint, qui par le confentement de tout le monde cltoit le plus habile homme de fon temps ,ertoit avec raifou fui vi par les plus fa
vans d'entre les Grecs.
'Saint Bafic dans fon ouvrage fur les fix jours, dit avoir appris
l'explication d'un partage de la Gencie, d'un homme de Syrie
aulfi loigne de la Icicncc du monde, qu'il approchoit de la veritable fcience.'Dans un autre endroit il remarque quelque propriet de la langue de Mclopotamie, qu'il avoit appriie d'un honir
me de ce pays l trs inllruit dans (a langue &c trcj pur dans fa foy.
[On raportctousces deux partages Saint Ephrem. Le prcnuer
fe pourroit peuteftrc aurtl entendre deS.Eufebc de Samofates.
Il femble que l'on pourroit encore raportcr Saint Ephrem,] ce
que dit Saint Grgoire de Nyifc de quelques Melopotamiens qui
l'ccoutoient , dont il fait un grand elogc [" Mais cela a de grandes
[11 y

difficultez.]

ARTICLEXCV.
S. Bafile
Bf.ep.7.p.ir.

cp.ici.p.ifo.c.

'^

tombe malade

AiNT
li

Les Ariens

Balile eftoit

v3"'crtoif que
d'ailleurs

la

emparent de l'EgUje de Tarfe.

infirme, que

a plus

grande faut

langueur d'une pcrfonnc mourante.'

fort fenliblc

caufc ordinaire de

fi

aux maux de

l'Eglife,

que

Il

eltoic

c'elloit la

frquentes rechurcs.[Il y a donc bieii

de l'apparence qu'un coup auffi rud quo l'affaire d'EulEithc,

p.s.p.o.ji.

fcs

luycaufa quelque grande maladie.]' En

effet

nous iiouvons qu'il

v. Saint
[1

'^T.!

Ib.note u,

SAINTBASILE.

^-''"ca;

^^^ malade l'anne d'aprs fon voyage de Samofaccs lorfBiiiie 3,T

qu'il avoc dj rompu ouvcrtemenc avec Euftathc.'Ec c'eft
apparemment la nieimc maladie qu'il dit avoir eue peu de temps
avant l'hiver. 'Il dcric quelle avoir cftc la violence de cette
maladie, qui l'avoir oblig de fc fcrvir des bains d'eaux chaudes, &: d'ufer un peu des remdes del mdecine, mais cot cela
^^"^i^

inutilemenr.
fut

11

maladie l'obligeoit , l'cmpefchoit de l'aller falucr

&: le fupplier de furleoir cependant une at'aire criminelle quircgardoc uncdamefa parente nomme Palladie. [C'eft peuceftre
ce mcfme voyage]' qu'il dit autreparc avoir fait pour fouIag,er
l'infirmit de Ton corps, & le retirer del multitude des affaires,
"au grand regret de fes Eglifes. Ce voyage rcmpefcha d'aller
viiicer la femme du General Arinthe, laquelle avoic perdu
quelqu'un de fes plus proches , &: il fc contenta de luy crire ce
qu'il n'avoir pas encore fait. [Ce fut peuceftre dans la maladie
donc nous parlons,] 'que le bruit s'cftant rpandu qu'il eftoic
more dives Evefques vinrent Cefare ,[foit pour alifter [es
funrailles, foie pour luy donner un fuccefteur.]NeanmoinsDicu
Voulut qu'ils le trouvaft'ent en vie, Ck: avec aiez de torce pour
leur faire une exhortation fur l'obligation qu'ils avoient de
s'unira luypour ladcfenfe del'Eglife. Le refpet de fa prefencc
ft qu'ils luy promirent cotes chofes , mais ils les oublirent biendes aufqucls

Kb'OT?
Ci^?-

tp.s.p.5o.ji.

unmoisabfent de Cefare pour aller aux eaux. Antiptre gouverneur de la province y arriva durant ce temps l- Le
Saint luy crivit po&r s'excufer de cequelanecelllt des rem'

^P *p-49<r.

ep.jfrfi.p.jts,

^'^*

flx

cp.ioi.p.no.c

ep.nji.p.i-oa.

toft.

[Ce

fut peuteftre vers le

die du Saine

,]

mefme temps ou peu

'que l'Eglife de Tarfe

la

avant

la

mala-

quelle uniflbic cnfcmble

p-4Sd.e.

tomba dans un
grand malheur,[Car Silvain qui en eftoic Evefque en l'an 36e, ou
l'Ifaurie, laCilicie,la

Cappadoce,&:

la Syrie,

fucce(ur,eftanc more, les Prlats Catholiques n'eurent pas allez

de luy donner promtement un fuccefleur orthodoxe.]

'S. Eufebefit nanmoins en cette occafion tout ce qu'on pouvoir
accendre de luy. 'Comme ilvoyoit laconfequence de cette affai-

de

foin

re, ils'cftora d'exciter &c d'chaufer tout le

4!;.b.

ep.i57.p.i5.d.

monde, crivant

, allant trouver les autres, enfin faifanc&: difant tout ce

qui pouvoit eftrc utile pour l'Eglife.' Mais pendant que les autres
dlibrent ,confultcnt,fe regardent les uns les autres ,'&: negligent les affaires communes, en penfanr pourvoir leur furet

aux uns

particulire j'Tarfc fut perdue pour l'Eglife par la fureur

Dd

ij

de

ep..p.4S.e.

ep.i57.p.iss

cp.jF-ts^f-

c.

5AINTBASILF.

4it
cp:o',.io4r-

"""
cps P.4S.4?.

ep.:s7.p-Ml.

deux ou trois mircrablcs,[qui y ccablircnt uiiEvcfquc hcrctiquc]

D'o vient que s. B.ililc crit dans ialuicc non rvcfquc,'mais
aux Picftrcs de Tarie.
'Des qu'il eue la nouvelle de ce malheur il en crivit Saine
Eufcbc la lettre cinquiemc,[o il ue tmoigne pomt qu'il euft aucune maladie conildcrablc ,]v|uoiqu'il parle de Tes intrmitez or4;naires.[Maisdansla ij7,]'qui par la conformit qu'elle a avec

bjIc j.4"'

a.

]apreccdcntc,paroillciiLCun peu aprs Tur

^'*Sn

m.cimelujct ,(car
il luy tmoigne qu'il fouhaitoif depuis longtemps de l'aRcr von- mais que le
Diacre Euftache citant tomb malade l'avtit tenu durant deux
mois attendre de jour en jour qu'il fuit guri que tous fcsgcnts
avoicnt au;'i <?(l malades &: qu'enhn il clloit tomb luy mefme
dans une trci grande maladie, comme Ifaac qui l'avoit vu en cet
tat, le luyp.ivit dire. [ Ill'crtoit pcutcllrc venu trouver de la
part de S, Lui bc,]

c'ell

apparemment le changement dont elle

le

parle

ARTICLE XCVL'
Saint Bafile crit diverfes lettres Am (a m.ihie console les Catholiques
d' Ant-iche cj d' Alex.indrie^tr^ecntez far les Arims.
,

Bafcp..p.yo.d.

p.i.b.

p.jo d.

p.5i-d.

Saint reccut un autre mcflage du mefme S. Eufebe par le

Lipide, qui luy apporta une lettre de fa part, laquelle
Diacre
I
luy faifoit fouhaiter extrmement de faire encore une fois le
voyage de Syrie pour le voir.' 11 en avoir plulicurs autres raifons,
ayant beaucoup de chofcs confulter avec ce Saint J XLus il clloit
alors bien loign de pouvoir faire ce voyage, caufc de fa mala'

die qui letcnoit depuis 50 jours, lorfqu'Elpide arriva.'Ainfi il fc

contenta de luy crire de quelques aftaircsqui fe pouvoient con-

aune lettre ,furlcfqucllcsil le fupplie de luy faire pronuement rponlc s'il fc pouvoir. 'Il kiy demande les prires publiques

rier
p. ji .

de luy
fp.itfi.p.ijp d,
c.

de tout fon peuple.

Eufebe criv ic encore d'autres

'Saint

laquelle
veiller

il

lettres S. Bafile

l'une p.ir

l'exhortoit ne point ngliger le foin des Egliics &l

pourcmpefchcr que les hrtiques ne ruinalVont pou peu

dffs Orthodoxes, &: l'autre par laquelle il Kiy tc-

les alfaires

moignoit

la

douleur qu'avoit eue fon peuple de ne

"unc allcmble comme

le

point voir

rendue ''^><^
nt car.-..V.
premire Saint Bafilc, quoique l'criture luy hll juger que
l'autre clloit plus ancienne. Il avoit dj rcp^jfidu fur l'uu !^
,

il

l'avoit ci'pere. Celle-ci fut

la

SA

t'andel c.

NT

A S I L E.

ilj

l'autre point[par la S, Se peuteftre par la y, &: la zy7'.]'Mais il le pi0'Rafil-lT'

'
ft encore par la 161. Il s'excufc couchant le premier poinc fur fa

grande maladie , donc il avoir encore de fardicux rcftcs &: il l'affure qu'il ne ifac pas ce qu'il voudroic pour TEglile, parceque
ne pouvant rien faire feui flon l'ordre des Canons, il ne crouvoic pas de correfpondance dans les Evefques de fa communion
au nombre defqucls il dit qu^ Bofporc citoic entr depuis peu.
'Nous avons une Icctre de luy l'Evcfquc Bofpore,fur ce que
quelques uns raccufoicnc d'anachematizer Diane fon prede;

ep.s^ p.ii.i55
'

ceffcur.

douce ce Bofporc Evcfque "de Colonie en la fconde

Cappadoce , qui cil clbre dans l'hilloire de S. Grgoire de Nazianze,]'&deS. Chryfollonieauccmpsduquelil vivoit encore, Paii.diai.p.ioK
^^quoiqu'il fuffc Evefque des Tan 360 au pluftard.
[Ce fut pcuceftrc encore dans le cours de la maladie donc nous
venons de parlcr,]'que bainc Balile ccrivic S.Eufebc la lettre i j j, Eaf.cp.isj.p.
pour le prelfer de venir promptcment Cefare , comme il le luy ^^i^Havoic promis l'anne precedence dans fon voyage de Syrie; dcpeurqucs'il cardoiCjilne le trouvaftplus dans ce monde, d'o
la maladie le prelfoit de partir. Il tmoigne que Valens eftoit alors
aflcz prs de Samofatcs [ce qui pourroc faire mettre cette lettre vers l'autonne; car Valens palfoic ordinairement l't &: les
mois fuivans Hieraple,&:furles bords de l'Euphrace, jufqu'
ce qu'il s'en retournait pailcr l'hiver c le primtemps Antioche.j'Le Saint joignit apparemment quelqu'une des lettres ep-iri-p-K^rJ.
^"
qu'il crivit dans ce temps-ci Saint Eufebe celle qu'il adrcflc
Saint Antioquc fon neveu, pour s'excufcr de ce qu'il n'avoit pu
l'aller voir , comme il le luy ^oit promis.' On peut encore ra- ep tfo.p ss.dl
porter ce temps-ci la lettre 60, puifquc le Saint y dit au com- E>uPiQ,p.4st.
mcnccmcnt , qu'il cuft bicnfouhait d'aller luy mcfme Antioche Il fon corps n'eufl elle aftoibli par une longue maladie Se
brif par des afHictions continuelles.' Cette lettre cil crite l'E- Baf ep.ffo p.s.
glife d'Antioche,pourlaconfoler ila fortifier par l'attente du ^^
fecours de Dieu dans les maux qu'elle louftroit par la perfecuv.lesAtiens tion de Valcns ," &: dont il tmoigne eftre fort touch. '11
y meta ?-9o.
*'
la fin une confcffion de fa foy
qui eft celle mefmede Nice,
aveeunanatheme contre ceux qui mettoicnc le Saint Efprit au
nombre des cratures Se des cfclaves.[Qaelqucs uns infrent de
cette confeflion que cette lettre eft comme la lettre de communion qu'il crivit auflitoft aprs fon ordinftion. Mais il fen-sbl
-s^^
queceIaeIlic,ilauroitd y parler de fon ordination mefme,

NTi

64.

[C'efl fans

Ddhj

SAINT BASILE.

ii4

furcoutpuifqvi'cllccft3iccontclU'c. Ht nous ne voyons pas

pcrrccucion aiccilc bien violence

Icns y vint cette iumcc.
ep.t7.p.iiMK-

La

que I^
Antiochejjufqu' ce mio Va-

^'"c'if"
bIic 3,4"^

un fujet femblable la 6o.]'Car il l'crit aux

Catholiques d'AIexandiie" lut les violences inouics que l'on v.lcj Atiens
'^**
cxcroic contre eux &: contre les autres Fidles d'Egypte [aprs '
la mort de S.iintAtIi.uiarc,quenouscroyonscftrc arrive lez may
de cette anne.] Il fut tclTement faili lorfqu'il apprit de quelle
manire on les traitoit qu'il fut allez longtemps fans pouvoir fc
refoudre prendre la plume pour leur crire, outre quil n'avoit
perfonnc pour porter fcs lettres.' Enfin nanmoins ayant trouv
un Religieux nomm Eugne, il envoya par luy aux Fidles d'AJcxandricla lettre dont nous parlons, pour les exhorter ne fc
point abatte dans leurs maux, &: les encourager perfcvcrer jufqucsala fin dans l'attjntc dufccours&: des rccompcnfes du ciel.
Il les prie de luy rpondre &: de luy mander des nouvelles de leur
lettre 71 c[\ fur

p.m

p.iK.d.

ccac.
U.

'II dit qu'il ne pouvoir alors fortir dulitcaufe de la foibleflc

qui luy rcftoit encore d'une longue maladie;cc qui joint aux mauvais dclfeins de ceux qui comme des loups caraacicrs l'alfie-

geoient de toutes patts pour ravager le troupeau de J.C, s'ils en

trou voient roccafion,rempefchoit de fortir alors dcCcfare pour
aller embrafTcr luy mcfme les gnreux athltes de la toy. [Tout
cela convient fort bien la fin de l'an 375, ce qui nous empclchc

de

diffrer cette lettre jufques l'anne (uivante.

Athanafe, les Catholiques avoient

nomu^c Se ordonn Pierre pour luy fucceder mais il avoir prefque en melme temps eft contraint de le cachet, &: puis de le
retirera Rome pour echaper la cruaut des Ariens.j'S. Bafile
luy crivit fur la nouvelle de fa promotion l'epillrc 520, o il tmoigne fouhaiter&: efpcrerquc Pierre ayant elle li longtemps auprs du grand Athanafe, il marchera en tout fut les traces, limitera particulirement la difpolit ion que ce bienheureux avoit eue
pour luy.
"Auflicoft aprs la

mort de

S.

ep.ie.p.3i.
''*

ARTICLE
S. B/filc ejl

XCVII.

menac parles Ariens : Mort de Suinte Emmelie f/t

[T 'Affaire

dtuflathe&

t yuc fufcnt pas

les feuls

mre.

maladies qu'eut noftr'e Saint,

Accidcns qui exercrent en cette
les

lbid.$

nx.

L'andej.c.
l^^^jj^^'"'

NT

E.

iiy

Les Ariens recommencrent le

obtinrent enfin dcTEmpevouloir pcrfecutcr ouvertement,
reur par leurs calomnies qu'il f croit livr la difcrecion de fcs accufateurSj'qui eil apparemment l'aftaire dont il parle dans la lettre
5S. 'Mais l'Empereur changeade volont, &; ordonna de furfeoir
ce premier ordre. Ce que Saint Balile ayant appris par un homme qui vcnoit de la Cour , il le manda S. Melcce par la mcfmc
lettre, o il luy parle de l'crit qu'Euilathe avoit publi contre

anne fa patience &:

fa piet.]'

&

Baf ep

ss-.p.S/.

'^'^'

ep ^s.p.sc.d.
ep.59.p.S7.c.

luy.

[Ce fut pcuteftrc enfuite de ceci , que fes ennemis voyant qu'ils
ne l'avoient pu perdre de cette manire ,]' s'efforcrent d'en venir bout en le faifant mander la Cour ious prtexte de la paix

cp.i4'..p.i44.e;

&

fp-+i-p 33'-

s'attcndoit d'eftre oblig y aller :'Cc qui luy fait dire

commencement de l'hiver en l'an 373, qu'il fouhaitoit d'cflrc
il

au

du
mille
hommes
qui
n'avoient
nombre des lept
point flcchi le genou
devant Baal mais qu'au moins il fait bien que ceux qui portent

^^*'

leurs mains fur tout le

mond e, cherchent auli luy ravir fon amc

& fa vie.
[Soeratepourroit donner lieu de croire qu'il alla eftccbivement
que ce fut en cette rencontre que mourut Galate
jj j^ Valcns mais nous avons marqu "autre part ce qui nous
Antioche ,&:

.V.bnote

cmpcfche d'entrer en ce fcntiment

&c les lettres

de noftre Saint

flulieudefournir quelques velliges de ce voyage, y font plutoft

contraires, puifque la hxicme qui paroill crite au commcnce-

ment de l'anne

fuivante ,]'porte que

hiver ellant fur venu, lorfqu'il reprenoit fcs forces aprs fa maladie l'avoir ernpcfch de
forrtr de fon logis, bien loin de pouvoir fonger aller Samofates.
[Vers le commencement du mefme hiver ,]'comme on parloit
1

ep.tf.p.49.c.tl.

du voyage qu'il devoir

vint luy

cp i4i.p--44'

Cour, un Evefque l'envoya ou ^'

de tafchcr de fe rendre en Mcfopotamic.

faire la

mefme le prier

orthodoxes de cette province

&:alleravcfc eux trouver l'Empereur.' Et ayant en mefme temps p--44.a.b.
rcceu une lettre d'un autre Evefquc ,'dans fa rponfe qui cft fort pi45arefpetSfucufe , il luy parle de c^dclfein comme d'une cbofe qu'il
ne jugeoit pas necelfairc fur quoi il le prie de luy mander promtement fon avis; outre qu'il ne croyojtpas avoir alfcz de force
pour faire ce voyage durant l'hiver.' Il remercie ce mefme Evef- tM'\-^que de l'avoir confol par fr lettre dans fes afHiclions, dcfquclles
'^^
il marque une caufc particulire que je n'entens poinf,'& luy demande l'anillancc de fcs prires pour fc bien acquirer des devoirs
afin d'y raifembler cous les Prlats

.de l'epifcopat.

Xl6

NT

A S I L E.

[Ce que nous venons de voir des

c.

'Ccttc fainte

p.

1I5.1S7.

rendit ion

femme

ertanc arrive

une extrme

4.

vicilleflc,

ame Dieu dans la {oluude o elle s'elloit

retire, enenfans, qui elle

une bencdiclion particulicre,outrc celle qu'elle avoit don-

tre les bras

de Sainte Macrine

&:

de S.Pierre

fcs

donna
ne chacun de

^.is-'.a.

f-oih\ioi.a\7.
p
3.1

m.

^*'"'

les

concrc le S.unc ," nous fait

cecce anne lalcttve7,]'ou il mandc S..: it Eulcbela more de fa
jnere, vucequ'ily d'.c dc maladie ,'(ij de ce que Dieu n'avoir
pas encore permis fcs ennemis de luy taire aucun mal digne de
leur colre Se de leur animoik.

cprp-o-

que

Ariens avoienc ^^^f^l

croire qu'on peut mcctrc la fin de N o r s'

fdics

Nyf.v.Mac

cfforcb

L-andel.C.

Baf.ep.7.p jo.a.

les aucrcs enfans.'Elle tue enterre auprs de l'on

mari, A fept ou huit ftadcs de fon monadcrc, dans l'cgliicdcs Qua-

Martyrs [&c l'Eglilb honore l'un &c l'autre au nombre des

Saints le jo de may ,]'quoiqu'il foit viiiblc que Sainte Emmelie cft
morte vers l'hiver,
'Qiielquc age[&: quelque conftanccjqu'euf^S. Bafile ,il ne put
s'empcfchcr de pleurer ccttc mort &: elle luy fut fi fenlible que
mcfme il retomba malade, &: fut oblig de garder le lit, d'o il
crivit S. Eufcbc.[Ncanmoins il y a apparence que cette maladij ne dura pas, puifqu'il n'en parle point dans fa lettre 6.]'I1 Ce
plaint dans la 7, des aftaires donc il eftoit accabl, &: de l'hiver qui
]\jy eftoit contraire.'Car quoiqu'il fuftmelmc plus doux que d'ordinaire ,[il eftoit toujours rude un malade, ]&: il l'empcfcba tant
qu'il dura de fortir de fon logis.
j,^,^[(;

P'^p.'45-cd.

ARTICLE
D'yi.'hanafe

Evcfque

d' Ancyre

XCVIII.
,

" ^c Mufone Evcfquc de

NioccjarceBaf ep.7.p.o.j.

ep.5 4piel8.:.

A I N T Ballc patlc daus la mefmc lettre des nouveaux Evefqiicsd'Ancyrc&:

deNeoccfare ,[d'o nous poifvons juger
v3
qu'Athanafc & Mufonc eftoicnt morts cn ccttc anne. ]'Le premier eiloit d'une maifon illui^rc jjls d'un autre Athanaie^ui faifoic profeflion de fciencc&: d'loquence, &: qui avoit eu gouverner des villes (Sisdes provmccs entires. [''Le hls avoit cft fait
'

f"^

Evefqucd'Ancyre par AcaceEvefquc deCelare.

la

v-IcsAricn

place de **. '<><

Concile de Conftantinople, lorlquc

Marcel vi voit encore. Mais le dfaut de fon entre avoit cft corrig par la fignaturcdu fymbolcdeNicee, qu'il rit en 363, avec S.
Mclccc&: les autres Prclacs du Concile d'Antiochc,] &: par les.
grands
Baille dcpof en 360 dans le

ep.fipSid.

l'ndej.c.
|j1j^^^"'

S
grands

&::

Il fe

E.

217

clbres combats qu'il foucint pour dfendre ladivi-

du Verbe

nic

AINT BA

& du S. Efpric,

trouva

aufli

au Concile de Tyanes

l'Eglife Catholiquc.'S. Baille l'appelle

comme un

mefme

Prlat de

l'un des plus fer-

p-Si.s.

&

une femcnce de la vritable

appuis de la foy orthodoxe,
que
Dieu
confervoit
pour
la confolation de rglife,'&:
charit

mes

cp.7.p.io<f.c.d,

d'autres loges magnifiques qui fcroient trop lon^s

raporter.'Saint Grgoire de Nyfle dit aulfi que ce Prlat avoir Nyf.inEun.p.
toujours eftim la vrit plus que toutes chofes.*ftant arriv '^^'r
il

en

fait

quelque brouillerie entre Athanafe le perc &c fes enfans,quele

pre ce qu'on pretendoit ne traitoit pas comme il devoit , Saine
Bafile vraifcmblablement en crivit au perc, qui en luy rpondant s'excufa par des difcours gcneraux,&: accufa un Corevefque
nomm Timothe de luy avoir fait ce faux raport. S. Bafile par
fa lettre 54, dcharge entirement Timothe , veut bien croire
qu'il a pour fcs cnfans l'amour que la nature &c leurs bonnes qualitez l'obligcoient d'avoir, & le prie nanmoins de ne pas donner occafion ces mauvais bruits par fa conduite.
'Athanafe le fils avoic de fapart beaucoup de refped pour Saint
Bafile, &: une grande union avec luy.'Lcur amiti receutneanmoins quelque altration. Car Athanafe tromp pcutcftre par
quelque hrtique qui publioic fcs menfonges fous le nom da
Saint, s'emporta contre luy dans fes difccurs avec beaucoup St
chaleur,fur ce qu'il crivoit, difoit-il,desimpietez avec quelques
autres ; &c parla de luy avec injures & avec menaces. Comme
tout le monde efloit tmoin de Ces difcours, ceux d'Ancyrequi
vinrent Cefare en avertirent Saint Bafile : Ce qui l'obligea
d'crire Athanafe , qu'il le fupplioit de luy mander s'il avoic
quelque fujec de plainte contre luy, &c ce qu'il trouvoit redire
dans fes crits, luy faifant en mefme temps connoillre que quand
ilferoit tomb dans quelque faute, il n'auroit pas d agir avec
luy de la manire qu'il faifoit.[Il n'eft pas hors d'apparence que
le fujet de l'aigreur d' Athanafe, ertoit l'crit d'Apollinaire que

^'

si.gj.'^^^^

ep.3.p.Si d.c,
p.Si.Si,
~

Euftathe vouloit qu'on attribuaft Saint Bafile. Nanmoins le

Saint ou ne le reconnut pas , ou voulut le dilTimuler pour quelque
raifon.

[Athanafe fe fatisfit de fa lettre autant qu'on en peut juger,]

douleur que Saint Bafile tmoigne de fa mort, c par la maniereavancageufe dont il parle de luy fon Eglife, lorfqu'il luy
crit pour l'exhorter demeurer dans l'union o ce Prlat l'avoit mife, &:de prendre garde qu'il n'arrivaft quelque divifion
'par la

HiJl.Eccl.Tom.JX.

\i

Ec

ep.67.c-10g.10Tr

AIN T

ii8

E.

l'anJej.c.

dangcrcufc dans Tclcclion de fon fucccflcur. [Cette lettre ne B^j^tef^*

nomme point celui dont clic taie l'elogc mais il n'y a pasd'apparcncc que ce foit d'aucun autre que d'Achanafc.J'Il paroifl:
que c'cft le Icntiment du P. Combctis.'Cclui qui fut mis en fa
place confcrva au moins duiant quelque temps la paix &: l'union
de Ion tglik [mais ne s'unit pas avec Saine Bafilc ,]'qui ne met
point [en 575] laGalacic entre les provinces de fa communion.
'Baronms icmble dire que le fucccflcur d'Athanafe eftoit Lon
que Sozomene dit avoir eflc l'un des plus clbres moines du
Pont.[CcLeonclt allurmcnt le mefme quej'Leoncc d'Ancyrc,
dont Thcodorct dit qu'il eftoit orn d'un grand nombre de vertus ,
l'un des plus illuftrcs Prlats de l'Eglilc fous Arcadc.[Mais
il fc deshonora tour faic,]'cn portant avec chaleur le parti de
Thophile contre Saint Jean Chryfoftome.[La manire dont en
parle Sozomene donne lieu de juger qu'il ne fut fait Evcfque
que fous les rgnes fuivansi]&: en cftct on trouve Arabicnqualifi Evcfque d'Ancyre dans un Concile de l'an 394.
'Pour ce qui eft de Mulone, nous avons anili appelle aprs
Baronius celui dont parle l'cpiftrc 62, fans le nommer, parcequ'elle porte que 'ce Prlat qui avoit longtemps gouverne l'E'^^ Neoccfare /avoir continu par fa piet cette chane
o''^*^
illuftrc de faints Prlats qui duroit depuis S. Grgoire ThaumaHh'gc.'Or dans une Ic'ttrc crite. quelque temps aprs fa mort,
le Saint dit que la foy s'cftoit toujours conferve pure en cette
Eglifc depuis S. Grgoire jufqucs au bienheureux Mufone , dont
les inftrudions cftoient encore toutes rcentes. [De forte que
nous ne croyons pas qu'il y ait lieu de douter fur ce fujet.
S. Bafilc donne de grandes louanges ce Prlat, qu'il n'cft pas
ncccdaitc de raporter ici tout au long.j'U dit que non [feulement] fon ge, mais fa vertu luy avoit donn le premier rang
dans les afl'cmblces de fes confrres par un confcntemcnt univerfcI.[D'o il fcmble qu'on peut tirer que la mtropole ccclefiaftiquc n'cftoit pas fixe dans le Pont, mais que le plus ancien
Evcfque prelidoK dans les allcmblccs &: taifoit l'otHce de mtropolitain, comme cela fc pratiquoit alors dans l'Afrique, &:
comme il fcmble que cela fe foit pratique dans le Pont, mcfmc
,

B.Combfp.jtj.
ep./.pso.b.

cp 7P-3I-.

Bir.;7}$54l
40? f.*'^*^
Thdtt.i

j.e.i7-

p.74i..

&

riliaiilp.777j,ic3.

Conct.ip

iii.

^'

B1r.5fi3.j110.

Binep.ti.p.93.

#pj4b
ep.#4.p.95.d.e.

ef.<i.p.9i<l.

Eufl..cij.p.
*''

Ceoc

fin du deuxime
Evcfque d'AnuIlridc

la

comme

ficel ,]'puifqu'il cil

eftoit le

la fuite

mcnt reconnue pour

la

le

P.ilmas

Concile du Pont

nanmoins par

les

Notices,

du temps Ncoccfarcca

cft

conftam-

le plus ancien.' Il paroift

qu'au moins dans

marque que

premier dans

mtropole &c

civile &: ccclefuftiquc

du

^'"ieSami
b' file 3,T'

T B A S I L E.
S A I
21^
Pont Polemoniaque.'Ec cela eftoic ce fcmble tabli des leConcile
de Calcdoine.
'On voit qu'il y avoit quelque divifion entre Murone& Saint
Bafile qui les cmpefchoit de s'unir enfcmble pour la paix de
l'Eglife, ce qui venoit de quelque proccupation que Mufonc

Conc.t.4.p 7s.
'I'*'-'-

ZiC.cf.<z..p^.
'^*-

avoit contre le Saint.

'Cet Evefque eftantmort,&: Saint Bafle ne pouvant pas aller

Neocefare , comme il le fouhaitoit , fe contenta de vifiter cette
Eglifepar une fort belle lettre, o aprs avoir montr fa piet
defintereflee, par les louanges qu'il donne un Prlat qui n'avoit pas eu avec luy la corefpondance qu'il devoir, il tafchcdc
confolcr la douleur de fon peuple , &: de le porter pourvoir
promtemenc fa furet par le choix d'un paftcur habile &: capable de les dfendre contre les loups, (c'efl dire les Ariens, J
qui les environnoient pour les dechirer.'ll dit qu'il s'unira avec
eux de plus en plus, ou qu'il s'en feparera entirement flon

p-9i>.

p-?4-A

l'elcdion qu'ils feront.

femble que les foins de Saint Bafile n'aient point rufl en

ce point :]'car quoique le nouvel Evefque n'ait rien fait d'abord
contre l'Eglife, nanmoins la fuite fera voir qu'il y eut peud'intelligence entre S. Bafile Se luy.["C'eft ce qui peut faire douter
du fentiment de Blondel,]'qui dit que le fucceffeur de Mufonc
fut Elpide qui S. Bafile crit la lettre 311, comme un Evefque
[Il

NoTB

6S.

ep.7.p.5ol^

Blond.p.sjj,

qui luy eftoit tout fait uni.

ARTICLE

Des
[

Prfres

XCIX.

Sanijfime ' Dorothe.

T L y a longtemps que nous avons interrompu la fuite du corn-

X merce que Saint Bafile entretenoit av ec les Occidentaux. Ce

Saint & les autres Prlats d'Orientyavoient,commenousavons
vu,

Diacre Sabin des l'anne prece

dente. Ils y avoicnt peutcftre encore envoy fur la fin de la mefmc
anncj'un crit ou une lettre,o ils faifoicnt quelque expofition
deleui foy.
[Il p ut y .woir quelque lieu de croire que lePreftrcSancliflime
quivifi.oir divers Evefquesde l'Orient fur la fin de 572, eftoit le
^l>.

fruit

crit divcifes lettres par le

<j

lettres portes par Sabin.l'Saint Bafile rappelle"le

bon cp.topua.

Sandili .ic'&: fon trs cher frerc.Ml eftoit dput des Orien-

taux , fcion Baronius ^U

-,

il

Baf.tps.p.jr.,

ep.ivt p.iu.r.

peut bien avoir cft porteur de leurs ''^'i7os

Ee

.0,

2iO

SAINT

BASILE.

L'andcJ.C.

nom qui cit tout latin donne fujct g_,"^ijj*^^

de croire qu'il cftoit d'Occident plutoll que de l'Orient.'On
y^i^ ^^^ ^^j^^ ^^^ commencement de cette anne, 'qu'en 376, il
alJoic .ivec beaucoup de zelc en divers endroits lie l'Orient demander des ll^natures&: des lettres aux plusilluftresEvefqucs,
Se il paroift que c'eftoit pour les porter en Occident.'Il faifoic
^^^Y^ cette anne quelques propoitions aux Prclacs d'Oricnr,
que S. Balilc ne dcfapprouvoit pas.[N'iais on ne voit pas s'il faifoit tout cclapar Ion propre zelc pour l'Eglile, ou s'il avoir quelque ordre &: quelque commillion du Pape
des autres Occidentaux. Si l'on veut raportcr cette anne, comme ilicmblc
que cela fc peut, divcrfcs lettres de recommandation que Saine
Balileluy donne jj'nous en tirerons qu'il elloit venu d'Occident
[rurlafindc37i,]'aprs avoir fait ce voyage avec beaucoup de
peines &: de fatigues & qu'il en avoit raport des nouvelles plus
xadcs qu'-nicun autre n'euft encore fait,&: en mefme temps
fort agrables ,'favoir de l'union des Prlats d'Occident entre
cux,'&: de l'affcdron qu'ils tmoignoienc avoir pour ceux d'Orient. [Nous avons encore fix de ces lettres, la 58 S. Mclece,
la 19 j Thcodotc , defquelles nous a">'ous dj parl ,]'1a 199 aux
Prclires d'Antiochc,'la jij' Abraham Evcfquc de Batnes en
Mefopotamie, qui eftantchaflc de (on fiege demcuroit alors
Antioche;'!a 311a Pelage de Laodicce qu'il fouhaite d'aller
voir, (ce qui marque que ce Saint n'efloit pas encore banni en
Armnie, )'&: la3i4ViteEvefquedc Carrhes,
[Quelques bonnes nouvelles que San^Ulimc eufl apportes
de l'Occident ,]'les Orientaux n'en avaient nanmoins encore
receu en ce temps-ci ni lettres, ni dputez, ni aucune autre
affift.uice telle qu'ils la pouvoient raifonnablement attendre
de la charit de leurs frres. 'Cependant comme leurs maux
continuoicnt toujours, &: que leur devoir les obligeoit de refirter ce torrent par la force que J.C. leur donnoit, & chercher avec ardeur &: avec confiance tous les moyens propres
pour fecourir leurs Eglifes ,'ils relolurent de recourir encore aux
Occidentaux ,'&: de leur demander qu'ils Hlfciit connoiftrc
[Valcntinicn]lcur Empereur jl'cxccs de leur afflicl;ion,'ou qu'au
moins ils leur cnvoyartcnt des perfonnes pour les vifiter &: les
confoler ,'& foutenir par leurs exhortations le courage des peuicccrcscn Occldcnc.]vlais Ion

BlonJp.M9.
BjCcps.p.9|
tf.i9iiu.ii^.

ep 10 p.4

ep.ioop.ii.
cp.< j.p.Si.cl
7.Xi,epi55.p.

&

p-3'4-p.3oje-

ep>'5'4-rjoi.ei303.i;.

p.304a.
cp.i^j.p ti-i-

&

p.M7.
p.304.

p.joi.

p-303"

fp.ii.p.i>5.j.

V-

c.

ep.70.p1nc.
p.iij.iii.

fp.iiip.ijt.

ples fidles.
tp.7o.p ii4.(lc.

'Mais ne pouvant pas aller eux mcfincs en Occident pour

contcr clucua

les

auux

particuliers qu'ils foutfroicnt,

r.i-

dcpcur

SAINT BASILE.

i-'^n^^'g-c.

ne les laifTafTent en proie aux

hrtiques , ils refolurent d'y envoyer Dorothe qui efloit un
Preftre fort zl pour la vritable foy, fort inftruit de toutes
choCcSj'Sc l'un des plus intelligens c des plus habiles de l'Orient. Nous avons vu en 371, un Diacre d'Antioche de mefme
nom , envoy Rome pour le mefme fujct ; c l'on pourroit croire que c'eft le mefme Dorothe lev du diaconat la preftrife,
fi ce n'cft que l'envoyant une fconde fois aux mcfmes Evcfques,
on auroit du marquer que c'eiloit la mefme pcrfonne que fon
mrite avoit fait juger digne d'un miniftere fupcrieur;&: c'eft
ce qu'on ne fait point. Au contraire ,]'dans une lettre crite au
pluftoft fur la fin de cette anne , il eft encore parl de Dorothe Diacre 'AnLioche.[Ainfi il ell: beaucoup plus probable, ou
plutoft il cfi: certain que ce font deux differens Dorothes.]

Pit^lT qu'en quittant leurs Eglilcs

ils

ARTICLE
S. BafiU
'

&

les

ep.34i.p.j3.i

C.

Orientaux crivent de nouveau en Occident.

E deflein d'crire encore auxOccidentaux vint de S.Eufcbe

mmoire des
^
affaires de l'Eglife donc il leur falloir parler le priant de compofer la lettre pour la faire enfuite figncr par les Evefqucs Catholiques. Mais Saint Bafile ne fchant, dit-il, comment crire
I

t^iu.f.^}4.i,

qui en crivit a Saint Bafile , Se luy envoya

le

Baf cp.J.p.?*,
"^

fur ce fujet , renvoya cette commiifion S. Melcce, qui

que quand
figner

aux

il

auroit dreff la lettre,

autres. [C'efoit vers le

il

il

promit

la figneroic c la feroic

commencement de

l'an 375,]

'lorfqu'apparemment on n'avoir pas encore refolu qui on envoieroit en Occident. Il parle dans la mefme lettre des mauvais
defcins que les Ariens formoient contre luy dans Antioche,'dc
l'ordination de Faufte,'&: des propofitions du Preftre Saudilfimc,
[qui apparemment aprs avoir eft Nicople &: en divers autres endroits, eftoit all trouver Saint Melece,]'auprs duquel il
demeuraaflez longtemps.
[S. Melece fit apparemment ce que S. Bafile luy dcmandoit ,]
'cle Preftre Dorothe porta la lettre divers Evefqucs pour la
leur faire figner. Cette lettre n'eft pas venue jufques nous, fi
nous ne difons que c'eft la i8i de S. Bafile quoy nous ne voyons

d.
a.e.
t.

c.

ep.jj.p.7e.

p-S?..

pas d'autre difficult

finon qu'elle eft attribue S. Bafile feul,

& qu'elle ne parle d'aucune

qu'une
Eglifes d Orient,

affaire particulire, n'eftant

conjuration aux Occidentaux

d'aflifter les

&

Ec

iij

SAINT

ep.t<4.p.i9*-

P'?-

ep.7o.p.ii4.e-

f.in.c.

P"p.iJ3'

BASILE.
111
^?dfi!;*
de leur envoyer quelques pcrfonncs pour cela. [Mais on pouvoir g^j-ij j*]^"
avoir jug propos de la drefTer aiul gcncralc , refervam le particulier ou pour une inllruclicn feparce, eu pour la vive voix de
celui qu'on cnvoieroic. te quoiqu'elle l'oit feulement au nom
de S. Baille, ou plutoll qu'elle ne porte aucun nom , elle parle
nanmoins au nom de plulicurs.] Il y a mefme des choies qui paroilfent dites pour l'tglile d'Antioche,[&: qui ne conviennent
point ducout celle de Cefarcc.]'Il paroill d'ailleurs allez certain "que cette lettre cft au plullard de cette anne ;[&: nous Non *7.
n'avons pas trouve moyen de lamcttre dans les prcdentes.]
'Outre la lettre que les Orientaux crivirent en commun par
Dorothcc ceux d'Occident , S. Bafilcleur en crivit une en particulicr par la mefme voie, 'adreffce aux Evelqucs del Gaule
de l'Italie, fur Icmefmcfujct que celle dont nous venons de par1er. 'Il y fait une fort belle dcfcription des pcrfecutions que fouffroit alors l'Orient de la part des Ariens i'&c il leur fait apprhender que s'ils lailVent croiftre ce feu aprs avoir ravage l'Orient , il
pourra bien s'tendre aufl fur l'Occident, [par o il femblc
avoir prvu dans la lumire de Dieu le renverfemeut de J'Empire d'Occident par les dcbordcmens des Gots, des Vandales,
&: des Bourguignons, qui faifoient tous profcllion de l'Aria-

&

nifme.]
p.iii.c.

p.iM.ac.

'Cette lettre cfl: de S. Bafile feul , non feulement flon le titre

qui nous a eftc confervc tout entier,' mais encore parcequ'il y
parle comme un Evefquc qui n'eftoit pas banni, nuis que l'on
avoir

laill'

Saint

en fon fiege par mpris [ce qui ne convenoit ni

ni beaucoup d'autres principaux Evefques de
;

Melecc,

l'Orient.

tp.jy.p.ss.a.

Il fe pafTa ce femble bien du temps avant que le Prcftre Dorothc purt partir.J'En raclmc temps qu'il ponoit la lettre des
Orientaux en divers endroits pour la faire figner parles Prlats
orthodoxes, Sanftillmedcmam'oit unelccondc lettre dcsmefmes Prlats ceux d'Occident. S. Bafile prie S. Mclccc de compofcr encore cette lettre, s'il la juge nccclfaire.'!! croit qu'il eft
bon d'y prier les Occidentaux de choifir ceux qu'ils veulent

cftimcr pour Catholiques, &: de ne recevoir comme te's, que

ceux qui viendront avec le tmoignage des Evefques de cecte
comniunion parceque comnuiniquant avec tous ceux qui l;

fymbole ,ils autorifoicnt des partis tout fait contraires

fomentoient aiJl les divilions de l'Orient. [Ceci f'mble
fc devoir raportcr la divifion de l'Eglife d'Antiochc , &c encore
gnoient
,

le

&

',}

i-'^ndejc.

AINT

B A

Marcelliens, aux Apollinariftes

E.

i^j

d'autres fcdcs quiliBMcfT^^'^

gnoicnc la foy de Nice, ou par hypocrilie, ou parceque leurs
,

&c

erreurs rcgardoienc d'autres articles de la foy.]

a quelque raport cela. Mais outre qu'elle ne

traite pas tout fait la mefme chofe , c'eft une rponfe aux lettres que les Occidentaux avoienc envoyes aux Orientaux par
'La lettre

74

ep.74.p.izj.e.

quelques Prellres pour les confoler [ce qu'il ne paroift pas qu'ils
culent encore fait en cette anne j &C de plus, Saint Bafile ne
fe declaroit pas encore fi hautement contre Eullathe
contre
Apollinaire , comme il fait dans cette lettre.]
:

&

ARTICLE

CL

Evngre vient en Orient cffejoint Paulin : Saint Bafile ejl malfatiifaie

de l'Occident.
[
.

"T^

O R o T H e'e

1l^

Italie, ]'lorfquc le Preftre

Rome.

NoTs

6Z.

cftoit

ce femble prs de partir pour aller en

Evagre d'Antioche arriva de

Baflep.s.p.p.*.

en Occident avec Saint Eufebe[dcVerceiI,]

des l'an 363 ou 364, 5^ y avoit fort bien agi pour la foy Catholique.'Il raporta de Rome ce que Saint Bafile ou les Orientaux en e.
gnerai y avoient envoy , &: tmoigna que les plus cxads de ce
pays l n'en avoient pas eft fatisfaits ; au lieu de quoy il demandoit qu'on leur crivift une lettre qui continft en propres termes ce qu'ils avoient crit. [Nous voudrions pouvoir donner
quelque lumire des points de cette importance :"mais les anciens monumens ne nous en fournifl'ent aucune.]'Evagre ajou- cL
toit qu'il falloir envoyer promtement aux Occidentaux une
lgation de perfonnes conliderabks , afin qu'ils eufTent une raifon plus apparente de les vifiter enfuite folennellement.
'Evagre arriva durant la grande maladie qu'eut Saine Bafile clo.d,
[vers l'autonne de cette anne 575.]'Ce Saint qui crivoit alors c.
S. Eufebe , le pria de luy mander fon fcntiment fur les propofitions qu'il luy avoit faites; [& cependant il furfit apparemment
le voyage de Dorothe.]'ll s'entretint avec Evagre fur les atfai- ep.34i-p.33rl
resdcl'Eglife d'Antioche, &: ils convinrent qu'Evagie communiqueroit avec ceux de Saint Melece. Mais Evagre ne tint pas cet
accordj&eftantarrivAntioche, il ne voulut point fe joindre
leur communion, comme le Diacre Dorothe le raporta S.
Bafilc,[&: s'unit au contraire Paulin auquel il fucceda depuis.]
'il crivit nanmoins une longue lettre S. Bafile pour le prier g-334-3.
Il eftoit all

L'ndcj.c.

SAINT BASILE.
214
la
runion
Orthodoxes
travailler
puifTamnicnc
des

d'An- y^ie%".'
de
tiochc ,&: d'y venir mcfme pour cela ou au moins de leur crire,
&: d'aller encore trouver S. Melcce pour le porter la paix.'U
,

p M-

fcmble mefmc
^*-

p-334

Rome ,'&:

b.

de

partialit &:

de quelque prcven-

355 c

relpcel

'^-

p.34.ie.

p.3}{.a.b,

luy faifoic excufc de la longueur

de

fa lettre,

rpond avec civilit, &;mefmc avec un grand

beaucoup, ]'I1 proteftc que pcrfonne ne fouhaite plus que luy la runion de l'Eglifc d'Ancioche,
'que fon cfprit n'eft prvenu fur ce fujet contre pcrl'onne , n'ayanc
jamais voulu s'informer de ce qu'on reprochoit l'un ou l'autre ;& qu'ainfi il ne prenoit point d'autre part en cette runion
que l'cxccution des Canons &: des rgles de l'Eglifc'Maisquc
c'eftoic un ouvrage extrmement dilicile,&:doncpour luy ilfc
croyoit abfolument incapable r'Qu'il ne pouvoit non plus rraiter cette affaire avec S. Melcce, qui n'cltoit point enccatdclc
venir trouver [ caufe que fon exil ne luy pcrmcttoit pas de fortir d'Armnie ;]comme luy ne pouvoit pas non plus l'aller vifi,
ter , caufe de l'hiver o l'on entrcit, &: de la foibleirc que fa,
longue maladie luy avoit caufc Qu'il luy en criroit neanmoins, quoiqu'il ne cruft pas que cela pull fcrvir de rien. '11 luy
tmoigne avoir cft fort furpris d'apprendre qu'il ne vouloir pas
communiquer avec le peuple de Saint Mclece.'Il luy rpond fore
froidement fur le voyage d'Occident que pour luy il n'avoic
pcrfonne qui le puft faire que fi d'autres le vouloicnt entreprendre, c'eftoit eux voir qui ils s'adrelcroient, ce qu'ils dcmanderoient, de qui ils portcroienc les lettres, &: ce que l'on y
[Saine

ci
p

qu'il le taxait

tien contre Pauim.'il luy parloir aui [de nouveau] d'envoyer

B.iiile

luy

mais fans

le latisfaire

f-iiu.

e.

-,

mertroir.

apparemment rcceu fur ce fujec la rponfedc

que l'on en peut juger par l'eveneiTient,alloic continuer l'envoi du Prellre Dorothe, & pour
le rendreplus folennel,y joindre S, Grgoire de Nyllbjquc les
[11

n'avoir pas

Saint Eufcbe

laquelle autant

perfecutions des Ariens obligeoient pcuteftre alors de s'abfen-

de fon diocefe
nous tirons de la
tcr

tf.to.p.i:'.

deflcin d'aller

dcce

Cappadoce

&

d'autres Prlats

li

que
que Dorothe avoit
enpalVantpar la Cappa-

l'on

pouvoit, C'eft ce

lettre ijOjJ'o l'on voit

Rome durant

l'hiver,

Conltantmople, dequoy S. Balile le dtourne dans

parce , dit-il , que depuis Conllantinople jufques en

&c par

cette lettre

tout elloit plein d'ennemis, ["pcutcflre par

les

cour-

que les Ifaurcs y faifoient,]Ain(ul luy confeille d'attendre le

prinitemps[de l'an 374,] i: raefme de prendre plutoll la mer,
fcs

pourvu

v. Vile
"~

'

SAINT BASILE.

ziy
pourvu que S. Grcgoire Ion frcre la puft fouffrir ,&: voulu eni''^^^J,^'"^'
treprendre ce voyage de quoy on douroic encore, tant parccqu'on ne voyoit pas qui pouvoit y aller avec luy , que parccqu'il
n'eftoit pas propre traiter avec des gents tels que ceux qui orr
i'cnvbyoit;[c'ell direvifiblcment avec le Pape Damafe, dont
S. Bafile parle ici, comme il fait dans fa lettre lo.]' Il dit Doro-^
the qu'il a crit au Comte Terence,[peuteftre afin que ce fcigncur Catholique luy donnaft des lettres de faveur.
Nous ne favons rien davantage fur cette affaire , finon que]'Do-'
rothealla affurment Rome &:enrevint[en l'an 375.]
fn.ic].c.

fl:

b.c.

ep.io.p J3.c;

ARTICLE CIL
Tamine en Cappadoce : Saint BafiU va a Naz,iaze :

Sert

union avec

Saint jimphdoque.
l'a
[

n de Jsus

Christ

374,

de S.Basile

4,

5-.

^'AiNT

Bafilene feconcentoit pas d'avoir eft vifiter Saint

vjEi^iebe lafin de l'an }J2.: il luy avoir tmoigne plulcurs

retourner durant l'anne 373. 11 fit la;

au
commencement
de l'an 374, par la lettre j'o
mcfmechofe
illuy mande que n'ayant pu l'aller voir chez luy l'anne prcdente caufe de la maladie qu'il avoir eue , Se de l'hiver qui l'avoic
fuivic, lequel quoique plus doux qu l'ordinaire, l'avoir contraint de garder la chambre, ilefperele faire quand la faifonle
luy permettra pourvu que Dieu luy donne affez de vie ^ qu'il
fois le dcfir qu'il avoic d'y

empefch par la famine,'durant laquelle il efloit obligc de demeurer Cefare , afin de pourvoir aux neceikez de fou

n'en

foit

Baf.ep.tf.p.4^.

pas

ep-^ifz-p.ifir'.

peuple.

'Ce fut en effet cette famine qui luy oilale moyen d'accompagner Samofates un dcfes par ens nomm Hypace, lequel eftanc

extrmement incomraod,& n'ayant pu recevoir de foulagement

de ceux qui avoient la grce de la gucrifon des malades voulut
,

implorer le fecours des prires de S. Eufcbe. S. Bafilene pouvant l'y mener, luy donna une lettre pour ce Saint, qu'il prie d'affifter fon parent avec fa charit ordinaire pour les malades
&c de
faire venir chez luy les plus faints des frres, afin qu'ils luy rendent
la fant en fa prefence,ou de luy donner des lettres de recommandation ,afin qu'il les aille trouver".
[La famine dont nous venons de parler, nous fcroit dire que
c fut au primtemps de cette anne,que Saint Bafrle pronona cet
aller

NojB

65.

mji.Eccl.Tow-JX.

^'

SAINT BASILE.

ii6
Bii.iiv S

t.i r-

3!o3i'.
cp s p49.il.

excellent difcours

^*^*
cp lii.p 5:+.
*^>-

t'iminc

&:

U fcchcrcflc,]'s'il n'y

remar-

B^iiiieVir

quoic que l'hiver prcdent avoit elle rude par les glaces qui
avoicnt fcchc toutes les cjux au lieu que celui de cette anne
,'

avoir mclac elle

Nizor.i^.p.

fui- la

L'.ndcj.c.

beaucoup

plus

doux qu'

Tordinairc.

'La premire fortic duSaint aprcs l'hiver, fur apparemment

pourallcrNazianzcconlolcr S. Grgoire fon ami de la mort de
Ion pre , aux funrailles duquel il (c trouva.'Cette mort ^vrriva
vers le mefme temps que l'elcclion de Saint Amphiloque revcfch d'Iconc j[&: liccSaint afucccdcaFauftin comme il y a peu
de lieu d'en douccr,il Uut qu'ilait crtc elu la fin de cet hiver,
puifqueS. Bafile qui eftoit vers le mefme temps NaziauzcJ'nc
fortit pas durant l'hiver.
["Saint Amphiloque avant fon cpifcopat eftoit l'intime de Saint r s AmGrcgoire de Nazian^zc. Utut lans doute aull fort uni avec Saint pli lo^juc
BifilcJ'qui l'appelle fon cher fils.* Mais le foin qu'il eftoit ob'igc
j^ prendre de l'on pcre , l'empcfcha de venir demeurer auprs de
luyf &: d'ailleurs il le fuyoit dcpcur qu'il ne l'appcllaft au miniftcrc de rEgliCc.'Il eftoit ami d'un jeune homme nommcHeraclidc , qui luy ayant dcouvert le dclfein o il eftoit de fe retirer
du monde &:dubarcauoii il eftoit engag, luy avoir promis de fe
recirer avec luy dans quelque caverne. Mais cftanc venu Ccfarc par le confcil mcfmc de S. Amphiloque', pour demander de fa
part quelques avisa S. Bafile qui en eftoit dcjaEvcfque, ce Saine
le retint auprs de luy. Et Saint Amphiloque luy ayant crit pour
favoir s'il demeuroit ferme dans la rcfolucion dcfcrvir Dieu,&:
lefairercifouvenir defespromefl'es,en le menaant en riant de
luy faire un procs,s'il y manquoic S. Bafile luy compofa une fort
belle lettre , pours'cxcufcr d'aller demeurer avec luy Si fous le
nom d'HeracHdeil nousy donne d'cxcellcns prceptes pour la
conduite de cux qui veulent fericulement (ortir du monde.' Son
hofpical eftoic au moins commenc des ce tenips l[&: ainfic'eftoit
,

Bif.ep.tf.p 4><1-

ep.94p-4^e|
ep.?9 p oi.c.
'

c.d.

*ep.93

p*i

'cu.39i.p.396-

^99

p.ji.c.

vers l'an 371.]

e*;^cc^K^^o^3^:c*Jfvcv*cc^f^:~ao^S^:c*^^3(^^^^c^^fHo#^^

ARTICLE
Saint Bafile

Eiffp.s

pjid

'

l"]*

crit

Aus Ti

II

I.

Saint jlmphilo^tie fur [a promotion a

ejl vijit de luj eflant malade.

l'epifcopat

N Evcfque d'Iconc eftoit mort l'anne prcdente,

X"^ vers le temps de la grande maladie de Saint Bafile. Ce Saint

crivant alors Saint Eufcbc, luy mande que i'Eglife d'Iconc

SANT BASILE.

L'^ndej.c.

5,2.7

de la venir vibccr &: de luy donner un Evcfquc furB'/fik 4T'

quoi il le prie de luy dire s'il ne devoir faire aucune difficult de
fe mler de ces ordinations ccrangcrcs[qui cftoicnt hors de la
Cappadocc , & mefme hors du diocele du Pont. Nous ne favons
pas ce que Sauit Eulcbe luy rpondit furcela; mais foie pour cette raifon, Toit pour quelque autre, &: apparemment pour la foiblcfle de Ion corps^ii paroifl: qu'il ne fe trouva pas l'ordination de
S.Amphiioquc.Car ce Saint revoyant charge du poids de l'Eglife
d'Icne J crivit S. Bafilc, & fe plaignit de la pcfantcur qui furpafloit fcs forccs,'& de ce qu'aprs avoir fuy S. Balile mcfmc,pour
viter l'tat ecclcliaftique, il s'eftoit trouv pris au milieu de la
:'

^'^^'oi^ pi^'c

c.

P 3S3 p-4oi.e.

ifidie.

'Saint Bafile

au contraire bnit Dieu du clioix qu'il avoir

Iuy;& larponfcqu'illuy
qui

fait

de

r-?9M03.

toute pleine des marques de fa

fur toute fa patrie, laquelle foutroic

fiteft

repandoit dit-il
volontiers d'cftre prive de luy.puifqu'elle s'acqueioit parluy des
peuples entiers outre que tous ceux qui cfpcrent en J. C. nefonc^
joie,

fe

qu'un peuple 6c qu'une Eglifc. Il l'exhorte donc corriger par fa

fagcflclcs mauvaifcs coutumes qu'il trouvcroit dansfon Eglife,
gouverner fon peuple avec autant de courage que de prudence pour ne fe pas perdre dans latcmpefte de l'hrrefic, que Dieu
appaifera, dit-il, lorfqu'ilfe trouvera quelque voix digne de le
reveiller. Pour le puoids de fa charge, il l'aifure qu'il avoit aflefe
de force pour le porter , mais que de plus Dieu le porteroit avec
luy. Il tmoigne fouhaiter de l'aller voir en fon Fglifc. Il le prie
nanmoins de le venir voir le pluftoft qu'il pourra, fans attendre
ni qu'il le mande, ni que le temps foitplus favorable, parceque
une longue maladie leprefloitde fortir du monde [Je ne voy
point que cette lettre nous permette de dire que Saint Bafile ait
alfift l'lection de S. Amphiloque.
Lamaladie dont elleparle,eft apparemment fon infirmit &:
fa foibicfle ordinaire comme "le terme dont il fe fert le fem.ble
marquer. C'cfl pourquoi cela n'empefchc pas que vers ce mefme temps-ci il n'ait fait le voyage de Nazianze dont il n'y avoic
qu'une maladie plus qu'ordinaire qui fuft capable de ledifpcn-

&

nfsatia.

fcr.]

retomba nanmoins des Pafque, [qui

en cette anne
le 13 d'avril ,]fclon la lettre 258, [qui paroift convenir cette anne plutoft qu'a aucune des prcdentes,] Le Saint y tmoigne un
extremedeiir d'aller voir Saint Eufcbc qui il Tavoit promis;^
il ne l'crit que pour
s'excufcr de ce qu'il ne pouvoic encore'
F f ij
'Il

cftoit

ffp.isSr-'-;w

B A S I L E.
S A I N T
voyage caulb de fa maladie, laquelle confiftoit en fievrcs , en flux de vcncrc, &: en coliques. Il l'envoya par un nomm
ii8

hirc ce

'^''"Snt*
Bi'ie'4,*'"

Baruc.
[S-

Amphiloquc fcmblc

beaucoup

n'avoir pas

ep-}S4 F-'ioi

d.

'

'

ep.j7.p.<7-

ep.49 p.4i-b

ARTICLE
S. Baftle crit fin livre

Bif sp.3j4
*

diffr venir

Balilc, commc le Saint l'cn avoic pri.] 11 le trouva cncorc malade Se demeura affez longtemps auprs de luy , quoique
ce temps full: court ,[vii l'alcdion que ces deux Saines avoienc
l'un pour l'autre.]
Le^euple de Ccrarcc fut extrmement fatisfaic de S. Amphiloquc , &: le goufta plus qu'aucun de ceux dont il avoir receu infr
fruction.' Il porta apparemment en s'en retournant la lettre que
S. BalilccrivoitauComteJovin, pour le remercier de celle que
ce fcigncur luy avoir ccritc,&: s'excufer de ce que fa maladie l'cmpcfchoit de l'aller vifiter.'Ce fut peutcflrc en cette occalion qu'il
futNylTcjOS. Bafilefemblcdire l'anne fuivantc qu'il avoir
cft,[&: dont nous avons vu l'anne prcdente que l'on tourmenta le faint Evefquc Grgoire.]

ep8.37S.p 3<8.d. viiiccr S,

p-

^'

^ AiNT
de

CIV.

d Suint Efprit, "

S- AmphHoque.

diverfes lettres pour ins/ruire

contenta pas de cette premire vifitc

le pria par une lettre exprs de fav3
tisfaire le delir que fon peuple ayoit de le revoir, d'anoblir fou
hofpital par fa prercncc,de luy venir rendre comme un bon fils
les offices qu'il devoir fa vieilleffc,(c'eftainli qu'il parle, )&: de
'

Bafile

Saint

honorer

ne

Martyrs

les

fe

Amphiloquc, il

Saint

Euplyque

&L (es

compagnons

, ]

en fc

trouvant leur feile, dont il luy deiigne le jour. [ Ce qui peut

marquer que c'cfloit des la premire anne de l'epifcopat de S.

Amphiloquc.
S.

Amphiloquc ne manqua point fans doute,

*''

le

put, de

fa-

ce qu'il dcfiroit autant que S. Balilc &: ce fut peutelhc

en cette occafion] que S. Bafile priant avec le peuple, &: tcrminant les orailons , en rendant gloire Dieu le IVre tantoft avec
le Fils &: avec le Saint El'pritjtantoll parle Fils dans le S. hlprit,
'quelques uns des alhllans qui fuivoicnt les erreurs d'Accc,
'tmoignrent cflrc furpris de ces exprclfions qui cftoient,

tisfaire
if 5pi c.i.M.p.

s'il

cip.ijvb.
c i.p.iyj.d.

difoicnt-ils

cela

que

S.

&: r.ouvclles

Amphiloquc

&: contraires l'une l'autre.'Cc fut fur

le

pria de faire voir par quelque cctif

'

L'andcj.c.

374 dtSjint

ftjefcns

S A I N T B A S I L E.
& la force de ces faons de parler

ii9
pour crucrir
us eltoient capables a cltre guens,
autres dans la vcritc.'Saint Bafile
,

foie

ceux qui s en icandahzocnt, s

^oit au moins pour ifermir les
fie donc fa prire le rraic qu'il intitula Du S. Efprit. Il l'acheva
fur la fin de l'an 375,' &: le ddia S. Amphiloque,''Il fcmble dire
qu'unde fcs frres cravailloit avec luy cet ouvrage,[&:peuteft;re
qu'on pourroit l'entendre de S. Grgoire de NylTcjmais il fembleplus fimple&: plus naturel de Icraporter S.Amphiloquequi
iuy avoir donn le fujct 5c l'occafion de traiter ce point.]
'Saint Bafilc loue avec joie l'humilit de S. Amphiloquc''&: fon
ardeur cxate &c laborieufe pour la fcience de l'Eglifc/qui faifoic
qu'cftant dans la dignits l'tat de do<Steur, il clloit ravi de fc
rendre difciple,'' 11 propofoit continuellement des queftions S,
Ba{ile,non pour le tenter Se connoiftre fes fencimens comme beaucoup d'autres, mais par un vritable defir d'apprendre ce qu'il
ignoroit :'ce qui fcrvoit mefmc S. Bafile car pour Iuy rpondre,
il eftoit fouyent oblig d'examiner des chofes aufqucles il n'avoit
jamais fong , de fe remettre ce qu'il avoit appris des anciens , 6c
fie tirer de nouvelles conclufions de leurs principes.
[Aufl il n'y a perfonnc qui S. Bafile clairciife tant de diff;

.cultez

dans

fes lettres, tantoft fur la doctrine

de

la

spsp.^otf.e,

deSpi.c.i.p.iyi.

" P-^^'-^-

"n.i.c.i7.t.3 p.
];

j ^jj^ s

,_

p 191e.
''""''^'/-p.
d de Spi.c.i.p.
^^-^

caa.i c.i.p.ij.
^'

foy, tantoll

fur Texplication des Ecritures, tantoft fur la difcipline de i'Eglifc. ]

Outre

nombre

les trois

clbres epiftresreceucs parles Grecs au

des canoniques

il

Iuy crit encore fur ces fortes

de

400, 401, dont les trois dernires

femblenc n'en faire qu'une feule. Ces trois, non plus que la.
queftions

les lettres 391, 359,

dont le commencement efl trs beau,'&: dont Lonce de Lon.inN.&E.

Byzancecitcunpanuigc,[ne portent aucun caratere de temps , ^'P-J'^i-cfinon qu'elles font apparemment depuis l'epifcopac de Saint
Amphiloque. Pour les canoniques, la troifieme ayant elle crite
l'anne fuivautc comme nous verrons , nous fait juger peu prs
du temps des deux autres.] 'Il les ft durant une longue maladie BCcan.i.c.ir.
&dangcreufe,^quie:peutGftre celle qu'il eut aprs Pafquc en ^^^
^
an 375,
a.
'Lefujet du 7"" Canon femblc eftre de divers Ecclefiafliques on.t.p.i/.isd'Antioche pour viter la perfecution des Ariens , qui s'cendoic
particulirement fur le Clerg, avoient jur de ne plus exercer
laclcricaturc. Surquoi Saint Baiilc cftanc confuh par le Clerg
d'Antioche avoit rpondu que ces pcrfonnes ne dvoient pas
exercer publiquement leurs tonVions, mais qu'ils le pouvoienc
faire en partjiculier. D'o il conclud que IcPrcftre Bianor l'ua
Ffiij

591,

'

230
d'ciurccux
Conc.t,--p>.

SAINT BASILE.

L-^ndoc

Iconc,y pouvoic eflrc receu dans le

Clcrg^ & y exercer publiquement le facerdocc, aprs avoir fait
pnitence de fou fcrucnt.'Lc VII. Concile cite un endroit de
cette prcmicre cpiftrc canoniqae.
s'cftant retire

Baf,ic4^|".'

fTi-T-4-T-4^>'K7i>?< ^')^f^^i^'i'y^T''i!^. i7''KJ'!';^%i^'*'->T'W'',>M ^7;>W!'i^-'>i^!?'.*M

ARTICLE
S.tit Bsfile crit S/tiff! Eu^ebe

\^

bMinien Thrnct

(f maintient l'union

SamopiUs: D'Otrci Evefque de Me!i Une.

[

T A lettre 158 ne nous a pas pcrn.is de mettre avant

1

cette an-

ncc l'cxil de S. tuT-br dans lai hr.ice,n,ais nous ne voyons

rien qui nous oblige le Jitcrcr davantage. On en peut voir l'hiltoire"cnunautre endroit, &: il lutcde dire ici qu'en s'en allant v.SEufcK:
dans la Tin ace o on l'avoir relgu, il paila par la Cappadoce,] ^l Sim^uNizep.iS.p.
'o nanmoins Saint Grgoire de Naziauze ne le put voir, efbant
7>i.i.b.
retenu au lii par une maladie trs dangcreuf-:.[ 11 y a apparence
Bifcp.u^p.
que Saint Bafilc fut plus heureux.] Il ci't toujours certain qu'il
" '
avoit un peu joui del converfation du Preftre Ancioque neveu
p.ifis.c.
dcS. Eufcbe,'quiaccompagnoic rononclc&: le fortihoit melhic
dans ce grand combat,
ep.it p.iw c.
[Qijand S. Eufcbe fut arrive dans la Thrace ,]' il crivit Saine
epjis.po+.d- BalilCj'par un homme fort bien inliruit du lieu &C de l'tat o il
tp.K^.p.if I.
crtoit ,'ou bien par les officiers de quelque magiftrac. ''Saint Bafile
r'^ccut beaucoup de joie de fa lettre '&: ayant pris l'occalioa d'un
V^i\o^v-**
nomm EupraxcdifcipledcceSaint ,qui s'enalloit le trouver, il
luy rcrivit une lettre de louange fur la couronne qu'il rempor>; i7.rp.3o.p.
toit par (on cxiI.'Cettc lettre i'c trouve aulli attribue Saint Gre'**
goirede Nazianze :[i: jcnc l'ay li cllcn'a pas plus fon air que celui de Saint Baille.
Bift-p !6s p.
Ce fut apparemment par la mcfme voicj'quc Saint Bafile cri*"
1
vie S. Antioque, pour le congr.itulcr du bonheur qu'il avoit de
jouir avec une paix & une libc-rt toute entire des grands dons
que Dieuavoit mis dansS. Eufcbe &: de luyfcrvir de confolation.[Mais Saint Antioque ne demeura pas toujours auprs de fon
Th.l:L;.4.c.i.r.
oncle.J'Dicu lerappellaen Orient &: Samofatcs pour le rendre
luy mefme un lUulheConhilcur ,' comme Saint Baille Icmbloic
,\si{.t'p.if).f,
't.
luy avoir prdit dans fa lettre.
tf.kthf.'-f'^i'S. tufebe crivit encore par une autre occafion Saint Bafile,
tp.iji.p.isi d.f. 'qui l'en remercia en l'aifm anr quefcs lettres luy fai (oient mdrne
dcl'honacura l'cgard de beaucoup de perfonnes ic que pour
-.

'

-,

SAINT BASILE.

Vmcic.

131

l'^vi de l'aller cmbi-aflcr[ juiqucs dans la Tliracc ,] s'il

fi'arik 4^r
s'il nettoie pas retenu par les atHidions &c Ces ocen crtoic digne
cupacions continuelles [ce qui paroill mieux convenir S. Balile
'"^y '^ ^'^^'^'^^

&

qu'as, Grgoire de Nazianze,]' quiTon attribue aulTi cette lettre." S. Baille crivit encore d'autres lettres S. pAifcbe ,[qui ne
font pas venues jufquesa nous,] ni pcutellre julqu'

S.

Eulebe,

caufe de la difficult qu'il y avoir les faire tenir.

'La joie que Saint Bafilc fentoit de la gloire de S.Eufcbe&:

'

NaT.cp;o4.p.
l^z^c.cpUi.o.
ifii.a.

b.

du

epiS9?--^es..

bonheur de ceux qui l'accompagnoienc , ne rcmpefchoit pas

d'avoir de la douleur de la perte que l'Eglifede Samofates en recevoir ,'&: des eonfolations dont cette fcparation le privoit luy tp-3ie.p.304-c.
.s.Eufebe mefmc.'Laconftancc du peuple de Samofatcs,["dont 1 heodorec c.d.
K T'^" "t^ous apprend les particularitcz,] le confoloit dans fa douleur ;&:
pour en avoir plusailcment des nouvelles, il tablit un faint commerce avec OtrcEvefque de Mclitcne en la petite Armnie, &:
le pria de luy mander ce qui fe paf'eroit Samofaccs , s'engagcanc
de foncofi de luy faire part de ce qu'il apprendroic de Th race
touchant S. Eufebe.
L'union que S. Bafile tmoigne ici avec Otrc ,& ce qu'il dit p.5o+-':qu'ils eltoienc tous deux galement touchez de l'abfence de Saint
Eufebe leur pre commun, [ pcuc faire juger que cet Evclquc
crtoitunillulire defcnfeur de la verir.J'En cftet il fut tabli de- Bar.3S1.jg3.
puis comme un des centres de la communion &: de la foy Catholique. [ llavoit fans doute fucccd Uranej'quiafTilla au Concile socr .e.if.p.
d'Antioche en 565.'' Le nom d'Otrc fc trouve entre ceux qui 2-04 c.
Soz.l l.C.I
compofoient le Concile de Tyanes.[Ilairifta encore celui de p^^^b.'
Conftantinoplecn3Si.]'Cefutluy quieut foinde l'ducation du Boli.icjan.p.
*'"'
grand S. Euthyme.que famcre luy prefenra a l'ge de deux ou '"'^
trois ans fur la fin de l'an 379, &: des cet ge il le fit Ledeur.
[Comme une Eglife prive de fon paftcur ne peut manquer
d'eltre cxpofe divcrfcs attaques des dmons,] il fe forma BafepiSop.
quelque petite divifion dans celle de Samofates.' S. Baille apprit "''',., ^
avec beaucoup de douleur cescommencemcns detroubics, par
le raport de Thodore Soudiacrc :'&: commeilvoyoic que cette pi73-7+'
tincelle ciloit capable de produire un dangereux enibialemenr,
il en crivit quelques uns duClerg pour les conjurer de l'teindre au plulloft en fe pardonnant les uns aux autres, fans mefme
fc mettre en peine dcfe jultiher. Cette lettre ell tout fait digne
defacharir,(Sc:defonamour pour l'unit de l'EglifcTl dit qu'il 'C-yi-c
fuft all Samofates pourcefujet filctcnips le luy cufl: permis,
Il faluc la fin par ceux a qui il crit tout le peuple de Dieu , pi74.b.
'

'

ji
tous

m
les omcicrs,

SAINT BASILE.
^1

&: roue le corps

qu'i quelques uns de ce corps.

cp.U3

p.fii a.

'

tWeir.
r

T .-

du Clcrgc:[Ainri

Ce

il

fuc pcutcftrc fur

>'

nccnvoit
le fujec de

cette divilion ]'que Saint Ballc rcceut des lettres de Samofatcs

toutescachctccspour S.EufcbCjquiillescnvoya par divcrfcs

mains.

ARTICLE

C V

I.

Saint B^ftle malade fait Jes deux premires epijhes canoniques

"

f"

a S. Eujibe-

l'an de Jsus
f/ic'''''"'

Buch.
Baf.cp.397. p.

407

Christ

375,

de

S.

Basile

y, 6.

Hiver, del'annce 575 fut fort grand, en forte que tous les
chemins
furent roiiipusjulqucs a Pafqucs/qui toniboit au
Jl^
;'&
dplus ,S. Baille tut travaill deplulicurs incommo
j d'avril
ditezqui fc fucccdoienc l'une l'autre, & accabl de foins
d'occupations, tant pour les afl'aircs de fon diocefe qu' caufe de
ceux quincchcrchoicnt qu' nuire aux EgJifcs de forte que
dans tout l'hiver il n'eut pas feulement le moyen d'envoyer ni
d'crire une lettre S. Amphiloquc, 'qui s'occupoic de fon coftc
auxaftairesde rEglife,'(5<: qui commenoitrcgler la Lycaonic
d'une manire apolloliquc.
[L'hiver eftant palfc , ]' S. Bafilc cftoit prs de luy envoyer un
homme pour favoir de fes nouvelles , mais un de fcs amis nomme

&

f.

*
p.4oS.a.b.

p.

407.408.

Melecequi conduifoit

les

recrues,

s'offrir

pour porter

Amphiloqueque

Saint Balilefe fcrvic de cette occafion,&: priaS.

quand

auroit rgl les affaires de (x province,

ne manquaflr
pas de le venir voir pour prendre foin de fon EgUfe , en cas que
Dieu vouluftdifpofer dcluy comme il le fouhaitoit. Il l'invite
par avance la fcfte de baint Eupfyque.[ Ce n'crt pas (ans raifon
qu'il parle comme un homme preil mourir, ]'car l'tac o il c
rrouvoit alors luy faifoit croire que le terme de fa vie cftoit 'djx
bien proche. En cftct il cftoit travaill d'une jurande fcvrc qui
Jcconduilit comme ildit,prefquc julqucs aux portes de la morr.
'La mifcricorde de Dieu l'en retira nanmoins Mais au lieu de
s'en rejouir il eut du regret de recouvrer ( fantc dans la vue des
maux aufqucls la prolongation de fa vie l'cxpofoit encore.
'Ce fut ce femble VkMS ce temps-ci que Saint Amphiloque luy
ayant propof diverfcs qucllions, luy donna occaon de luy
crire premire epjftre canonique. 'Le Saint ne la luy put envoyer caufc de x maladie, &; parccqu'il manquoic de monde
pour
il

il

cp."ij

p.Ki.a.

cp.Si.p.u^a-

^'

an.i.p.i?.ic,

.tJ7p.i7-J-

fcs lettres.

<7S,d; Saint

Biiej.s.

SAINT BASILE.

L'andejc.
B^ik

153

5T' pour la porter , ce qui donna le loilir Saint Amphiloque de luy

faire de nouvelles confultarions , aufquellcs il rpondit par fa
fconde cpiftre canonique.
'Ladiftance des lieux qui feparoicnt S. Bafile&S. Eufcbede
Samofates, &: la difficult de trouver des perfonnes qui pufl'ent

ep.i(f3.p.ii.

porter des lettres de l'un l'autre, ne leur pcrmettoicnt pas de

fe donner aufli fouvent qu'ils fouhaitoient des marques de leur

amiti mutuelle. Et de plus , comme

les lettres changeoient plude main avant que d'eltre rendues, il s'en perdoic
quelques unes. C'eft: pourquoi S. Eufebe voyant que depuis fon
exil il n'avoitreceu que quatre lettres de Saint Baiile, luy en fie
des reproches d'amiti, &: luy dit qu'il dvoie plutoft envoyer
exprs quelqu'un de fcs Ecclcfiafliqucs. S. Ba file luy rpond qu'il
que fes Ecclefiafliques eftoienc
avoir crit plus de quatre fois ,
fi peu propres ces fortes de voyages, qu'il avoitefl oblige de
faire venir de la campagne celui par lequel il luy cnvoic alors.
'11 tmoigne n'avoir pas d'efperance de gurir de la maladie

fieurs fois

&

qu'il avoir actuellement.'Ccttc lettre paroiil crire

un peu

aprs

e;\i5.p.i6i.a.

pisi-e-

Pafquc.

ARTICLE
Saint Bafde travaille peur l'Eglife
province 'i^aurie

CVIL
y

' ifaure,
s'

mut

va

e Lycaonie

La

l'gUfe-

T A

maladie de S. Bafile ne l'erapefcboit pas de s'appliquer

mefme d'entreprendre le rtaI, j aux affaires derEglilc
bliffcment d'une province entire, laquelle foit par les ravages
des IfaureSjfoit par la corruption de l'herefie ,]'n'avoit pomt Barep.40<s.^,
d'Evefque, ni dans fa principale ville, &:quitcnoit feule alors le '^''"^
rang de ville , ni dans les autres lieux o il y en avoir eu aucrcfois.'S. Bafile l'appelle l'Eglife des Ifaures [ce qui pourroit don- a.
ner fujet de croire qu'il parle de toute la province d'Ifaurie mais
comme tout ce qu'il dit ne peut convenir cette province]'qui Ammlnp'?'
avoit beaucoup de villes [& qui envoya mefme onze Evefques
au fcond Concile cumnique, il faut l'entendre de ;a ville
d'ifaure ou des Ifaures ,]'qui avoit efl autrefois fort confidcra- p'pfn.pS.
[

&

ble,&qui eftoit alors ruincc.'Dc forte qu'il cftaif qucrEvcIquc

de cette ville euft elle autrefois coniidcrc comme metropoiitain & eufl ordonn comme S. B.ifile femble le dire, les Evef,

ques qui cftoient dans

les petites villes

ou bourgs

d'Alentour,

alors runis l'cvefch d'ifaure,

HfJl.Ecd.Tom.JX.

Gg

Baf.ep.ios.fr
'^-''^'^

SAINT BASILE.

i34

Aniphiloquc ayant donc cciit noftrc Saint fur le fujct de

cette Eglilc, il le remercie de Ton foin, &: luy mande que quoiqu'il hilt meilleur de la mettre toute cmiere un fcul Evefque,
fuppofc qu'on trouvai!; quelque homme excellent qui pult le
charger de ce Coin &: prendre cniuicc le fecours dont il avoic
bcfoin en rctabliliant des Evcfqucs dans les lieux voilins , il croie
nanmoins qu'cltanc difficile de trouver un homme allez capable pour cela, il vaut mieux divilor cette Eglifc en plufieurs
comir.cclle avoitcrtc autrefois, &; mefme tablir d'abord des
Evefques dans les petits lieux o il y en avoir eu, dcpcur que fi
l'on commenoit par la ville, l'Evefque lu n'empefchaft qu'on

p.+i:.

'S.

L'andcj.c.
j^"*

bji

n'en mill dans

les autres lieux. Qiic fi l'on elloit trop preflc , il falborner le dioccfe qu'on vouloir laitier l'Evefqued'lfaure,
aHn qu'on full maillrc d'en tablir quand on voudroit dans les
loir

iucres lieux,
Araml.i4.p.i?-

Bsf cp.s

p.5:<l-

Conc.t.i.p 66^.

*NiTtcftti.
p.jis.b.

Baf.cp.4o.p.

*'-*-^

ep.75.p.i3t.c.

'Ammien met

dans rifauric,[ laquelle on

peut juger qu'elle avoir donne le nom. Mais elle en avoit fans
doute elle dcmcmbrce pour cllre jointe la province de Lycaonie ,]'qui , comme nous avons vu , avoit elle compofee de diverfcs pices dtaches des autres provinces. En etiet elle cfl
mife comme une ville de la Lycaonio dans les Conciles pofterieurs ,'&: mcfmc dans celui de ConlLintinople, o nous trouvons
Ilvairc d'Ifaure,^nomm Hilairc dans les figaarures du tcllament de Saint Grgoire de Nazianzc.["C'en: apparemment celui v. la note
.'"
que S. Amphiloque y mit en cette rencontre.]
'Un Evefque nomm Sympic ayant crir S. Bafile une lettre
de civilit &c e communion , le Saint envoie la rponic qu'il y
fit S. Amphiloque, afin qu'il la luy flxllc tenir s'il le juge propos , &: qu'il luy ccrive luy mefme. [Le nom de Sympolc Evefque
de Scleucie mtropole cle l'ifaurie, qui foufcric au Concile de
Conftantinople, a quelque raport celui de Sympic.J'Lc Saine
tmoigne autrepart qu'il eftoit uni de communion avec les
Evefques d'Ilauric: [6J S. Grgoire qui fc recira bicntoll; aprs
Seleucie, n'auroit jamais choili un lieufcparc de la communion
de l'Eglife Catholique.]
de S. Bafile
'La Lcttrc[que S.Bahle crivit Sympie"cft alTcz vraifembla- ^^oTt y.
blement la] 398, adrclle un Evefque qu'il remercie d'avoir
fait paroillre dans la lettre qu'il enavoit rcceuc, des marques de
la charit ancienne , en luy donnant le premier des tmoignages
de fon amiti, Se en remportant fur luy par l'humilit avec
laquelle il l'avoit prvenu, une vitloirc vraiment Chrtienne,
la ville d'Ifiure

&

ep.3?8.p.io8.d

c.

,'

*'

l'anJej.c.

mIII'^T

S
'^^

l'aflure

que

ANT

puilqu'ils font unis

dans

E.

la foy,

il

135

ne manquera

^.409.*.

point de s'unir encore luy en routes fortes de manires. Qu'il

feulement de fe bien unir avec les autres Prlats de fa

province qui eftoienc dans les mefnies fcntimens ,&: de s'en bien
affurer, afin, dit-il, que je puille connoillre ceux avec qui je me

le prie

joindrai.

11

ajoute qu'enfuite cet Evefque

mefme

choiliroit

un

un temps propre pour fe voir tous enfemble, ou que d'un

commun confentement on prendroit celui qui feroit le plus
commode pour les uns Se pour les autres ,& que lonccabliroit
la communion &C le commerce qui doit eltre , flon la coutume
lieu

des Pres, entre des Eglifes Catholiques.

'S. Baille dalisfon epirtre 40e, parle encore

S.

Amphiloque des

de Nylle &c de quelques autrcs,fur lefqucllcs i! ne s'explique pas. 'Il luy refoudaulfi quelques diflicultcz fur l'Ecriture.
[Il y a apparence que S. Amphiloque fouhaita fi prefence pour
rgler l'Eglife d'I/aure, &c que c'eflj'la grande affaire pour laquelle le Saint dit dans fa lettre 35)6, qu'ils avoient fe voir mais
nous apprenons de la mefme lettre qu'eftant hors de fa grande
maladie, &: ayant eft en chariot jufques aux Martyrs, [peuteftre
au tombeau de S. Eupfyque,]'cet effort le penfa iire retomber,
Ainfi fe trouvant encore trop foible pour aller en Pifidie il crivit S. Amphiloque pour le prier de l'excufer &c de diffrer de
quelques jours s'il pouvoir la eonclufion de l'affaire, afin qu'il
il alla en Pifidie, pour y
puft y affifter.'Son defir fut exauc,
rgler avec les Evefques de cette province ce qui regardoit les

ep.4(;.p,4i3.

affaires

c.d.

ep.9.p.407.b.
^'

&

NoTi

71.

freres"d'Ifaurie.

Nous trouvons que ceux[d'Ifaure,ou de quelque

autre lieu]

Amphiloque vouloir mettre un Evefque , demandrent

qu'on nommaftune perfonne d'entre eux ,
confentirent nanrecevoir
un
de
la
main
moins enfin d'en
de S. Bafile tel qu'il leur
voudroit donner. Il enpropofa un que Saint Amphiloque agra:
Mais cette perfonne tomba peu aprs dans une longue maladie,
qui le rendit incapable de eeminiftere. C'eft pourquoi S, Bafile
confeilla S. Amphiloque de ne plus fonger luy, &: de donner ces peuples " une perfonne d'entre eux , puifque c'eftoit leur v-

'o Saint

&

No t b

71.

cp.i7i.p.iss.a^

ritable defir.

Ggi;

can.3.4ji.p.4.

SAINT BASILE.

.j(

r^n^MCBafilcj.6.

ARTICLE
La
B*r..-p.i7i p.
^*'-*

cp.i74p.t

Baf.cp.73.pn1.
a-t-

5oii.7-ip75.a

b.

Bif.cp.7i.r.iis.
^-

BafUqui

leur crit-

A Prs

r\

j.iRue.

Eiefjnes du Tontfe divifet d'az-ec S.

lcvoyagedePilidic[oudeLycaonie,]SaintBarilcfit
Ces prochcs.quc pour quelLglile
,c
clt a dire pour remdier aux troubles
attaircs de 1
l"'^^
qu'Eultathe avoit excitez dans un quartier de ce pays nomm
Dazimone , o il avoic pcrluadc beaucoup de perlbnncs de
faire fchilmc , &: de le fcparcr de l'Eglilc de Cefarc.
'Ce canton de Dazimone ou DaximoHitc,eft flonies cartes,
uncvallcc le long de l'Iris, entre les villes de Zcles &: d'Amalce,
[ce qui s'accorde avec ce que dit Saint 13alile,]'qu'Euftathc avoic
caulc des troubles dans les Eglifcs de Zclcs &c d'AmaicejOil
mcttoit des Prciires &: des Diacres. [Ces deux Eglifcs eftoient
fans doute alors entre les mains des Ariens -,]'&: Sozomenc nous
apprend qu'Eulale d'Amaic avoir elle banni pour la foy,&: qu'on
avoir mis un Aicn en fa placc.Maisil ajoute que ce faux Evcfque
put peine trouver cinquante perfonncs qui voululfcnt fefoumettre luy.'S. Balle dit encore en un autre endroit ,quEullathc
feparoit Elpide le lacommunion,parcequ'ilcftoit , difoit-il uni
'

CVIII.

celui

du Pont /cane pour vWitcr

ceux d'A'nafc,[quoiqu'apparcmmentccfullunEvefque orthodoxc &c CarhoiiquCjj'puilque Saint Bafilc l'appelle le trs relif
gieux frre ;[& l'on n'en peut pas douter, fi c'cll celui qui il

b.

crit les lettres 3x2.

loir

encore un peu

le

S>L

54S. Il paroiildonc qu'Euftache qui

mnager avec

les

Catholiques

blant de s'oppofcr aux Evcfques Ariens d'Amafe

&: qu'en nK'fuiC temps il s'cftoroit de fcparer de la

de Saint Baille, &:

d'attirer luy les peuples

faifoit

&

voufem-

de Zles,

communion

Catholiques qui y

eftoient.

ep 77.p i^i
piji.d.
p.ij4.b.

e'i'jjb-

p "34

J-

e.

Les troubles qvi'il avoir excitez dans la Dazimone, peuvent

bien cftrc encore ceux qui font le fujet de rcpillreyy.J'qui nous
apprend que divers Evcfques proches de la mer [du PontJ'non
loignez de Saint Baille ,'&: qui mefmc eftoient comme couvert derrire luy des flots &: de la pcrfccution des hcrctiquc;,
's'eftoicnt nanmoins laiffcz prvenir par les calomnies que
quelques perfonncs, &: une particulirement ,repandoient contre luy fans rien prouver i*(S: au lieu (te l'envoyer viitcr de temps
en temps &C de luy crire fort fouvent comme ils y eftoient obliaucun de ces devoirs d'amicic .''St: nicf-
irez .'ils ne luvtcndoicnt
y
c
,

ab.
^p..3f.c.e.

'

SAINT BASILE.

L'anacj.c.

slk

^^
i^T.^

Z57
^

apparemment tmoi.gnc exprelTmenc que pour

eux qui cftoicnc fi proches de la mer ils fe paflcroient bien de la
communion des autres. [L'Eglifc de Neocefare, quoiqu'elle fufl;
affez loigne del mer elloc comme nous verrons dans cccce
avoient

paife des Eglifcs maritimes.]

'SiintBafilequi avoir bien d'autres fentimens de la charit
de l'union qui doicellrc entre Icsmembresde J.C, tue fore afRig
de cette divifion.' il chercha fouventroccafion dfaire un voyage en ces quartiers l mais il en fut toujours empefeh , tancoft
par fss maladies , tantoft par le foin des Eglifcs tantofb par les
perfecutions des hrtiques.' Il retenoit cependant fa douleur
cache dansfon cur, ayant honte de dcouvrir aux Eveiques

&

e-

p.ijs.ev

de

fa

communion comment ceux [du Pont]

,

rie.le.

agilVoieut ion

gard.

longtemps pour voir s'ils ne reviendroicnt pointa leur devoir, ilferefoluc de leur crire le premier
la lettre la plus humble, la plus douce, la plus touchante qu'on
fe puiife imaginer.'ll l'crivit par l'avis de tous les Prlats del
Cappadoce.'U y ortre de fe jullitier devant ceux qui il crit,
'Enfin aprsavoir attendu

?nA-h.

p's^-f-

pi34.i3-a'

pourvu que fcs accufareurs s'y veuillent prefenter aulfi ;'&: il leur p-i3fi-t>cdoimele choix ou de les recevoir chez luy avec une entire ouverture de cur, s'ils y veulent venir, ou de les aller trouver au
lieu qu'ils luy marqueront pour leur rendre cette vihte, & s'claircir enfcmble de toutes les difficultez qu'ils pouvoient avoir
les uns avec les autres-'Car quelque toibles de corps que nous ^
foyons ,leur dit-il nous fommes obligez tant que nous v ivons de
ne rien omettre de tout ce qui peut contribuera l'dification des
Eglifes.Mais il leur protcfte que s'ils refufentunaccommodcment
il fera oblig de s'en plaindre aux autres Eglilcs.'Il ffi avantageux
choifit pour porter fa lettre un homme fage Se capable d'agir
luy mcfme.'Ccfut fon trs cher & trs religieux frre le Preftre p-'7Pierre. [11 cil difficile de juger fi c'eftoit fon frre ou quelque autre du mefme nom.]
,

ARTICLE

CIX.

Saint Bafde faif un voyage k Dazin:o>ie dans

l r~^

ETTE

lettre

fit

le

Pont,

Tcffet qu'on en pouvoir attendre

s'il

faut

\^^raporter ce trouble, comme il y a beaucoup d'apparencc , les deux lettres Elpide :]'il cftoit l'un de ces Eveiques mariGgiij

Barep.3ii,p,

SAINT BASILE.

23S
P54Sp-54;.

timcs

mais

vcicu

qu'il polTcdoic/is: la familiaricc

Baille luy

cp.311 p. 315

e.

les autres
'^'

L'andetc.

que Saine
tmoigne dans ces deux Icccrcs donne lien de croire
qu'il clloc toujours demeur dans (on union & l'on amiti. [Cec
vefquc rcrivant peutcllrc au ^aint fur la lettre prcdente,]
'luy avoir tmoigne qu'il cftoic necelTaire qu'ils le villcnt, &: qftc
:

la

Bafvic^^"

Lvcl'qncs maritimes

s'y

crouvalVcntauiri,

'

'S. Baille luy Ht rcponfe par le Prcftre Mclece, dont il fait un

bel cloge,&: qui avoir dj elle une autre fois voir Elpidc,'&: il le

"de marquera: 'uy mefmc&aux autres Prlats maritimes, Not

un lieu c un temps commode pour la contcrencc, ahn qu'ils
puircnr faire quelque choie pour l'dification des Eglifes,'lever
cous les mccontcncemens que les foupons avoient engendrez,
&: taMir entre eux une paix & une charit lincere, [cequiaun
grand raport avec la lettre 77,
Hlpidcne manqua point ftiivrc les intentions de S. Bafile:}
'&: le lieu de l'afTembie fut indiqu devers Comane,[d'o nous
apprenons encore plus que de tout le refte, que ces Evefqucs
maritimes eftoicnt ceux du Pont &c nous croyons encore que la
Dazimonc elloic vers le mefme end voit.] 'Ceci le pailoit durant
la maladie que le Saint eut[au commencement de cette anne,]
cnfuite de laquelle ayant eft Icne pour l'aftaire d'Ifaure,.
aulUtoft qu'il put fortir,'il employa le temps qui luy rclloit jufqu' l'alVcmblce , villter fcs paroices de la campagne quoy fes
forces pouvoient peine furtiie,
'Cette folblclfc qui luy reltoit encore, rcmpcfcha d'aller villter
Elpidc fur la perte de fon petit-hls qui eftoit morr vers ce temps
l. 11 luy crivit donc au lieu d'y aller Se le pria de fupportcr cet
accident avec une force digne de fa vertu de fon agc, Se de fa
dignit, fans rien diminiu r de l'application qu'il devoit auK
aft'.urcs de TEglife Se fans manquer de fc trouver la confrence
pria

f.ii6.,

ep.34S.p.343.b.

a-

h.

^^

devoit bicntoft tenir [vers Comane dans la Dazimone,

que nous avons dit.
Nous ne favons pas ce qui s'y pafTa, mais il y a apparence que
S. Baliley rccuciliit le fruit de la paix &: de la charit qu'il aimoit
fi fort ,]'puifque Ce vovagc du Pont luy caufa
comme il dit, une
afTliLion mdiocre. [Car fi outre la manire dont nous verrons
qu'il fut trait par ceux de Ncoccfare, il euft encore efl mcontent des Prlats du Pont , fon affliclion n'cull pas eft mdiocre , mais extrme.]
'Nous avons une lettre qu'il crit au nom de fon Egli fc tous
Les Lvefqucs du dioccfc du Pont, pour rcnouvellcr l'ancicunc

qui

fe

ainfi

ean.3.c.5ip34-

ff.ijr.p x8o.

***"

73,

l'andeJ.C.

AINT BA

E.

i59
avoicnt de venir afliller la fefle de S. Eupfyquc.
{Il peut cilre aflez probable que ccccc lercre fut un fiuic de fa
rcconciliarion avec les Eveiques du Ponr. Et en cPct S. Eupfyqus
n'ayanc cftc niarcyrizc qu'en 362, il ne pouvoir pas y avoir longtemps que ces Prlats avoienc interrompu la coutume de fe
trouver fa fefte , &: ce ne pouvoir gure eftre que durant une
anne ou deux qu'ils avoient elle iiaal avec S. Balilc,]

coutume
Batf T^

qu'ils

'Noftre Saint eue un regret dans ce voyage de

fut

de perdre

l'occaiion devoir

un de

les

amis

Dazimone, qui

nomm

cp.jzo.psjs.d.

Hilaire,

qui en eftoit parti quelques jours avant Ton arrive.

'

de communiquer de Tes affaires avec cet ami,

qui eftoit un homme judicieux , &c de luy dcharger Ton cur fur
les mauvais bruits qu'Eullache avoir rpandus contre luy, &c qui
noirciffoicnt fa rputation d'une manire incroyable.
'Hilaire luy avoir dj crit une fois fur ce fujet, mais la lettre
n'avoir pas cil rendue;
luy ayant crit une fconde lettre, le
Saint luy rpond par la 37e,'o il fcxhorte fouffrir patiemment
les maux corporels dont Dieu l'eprouvoit.
'Ileuft eft ravi

P358.39.

p-3j9.a;

&

ARTICLE

ex.

Averfiof de ceux de Ncoeefare pour

E Dazimone

le

Saint

Bajile.

Saint pafla jufqu' la maifon de

S.

Pierre

.^^ fonfrcre,'pQur refpirer unpeudetant de foins &c d'atfaires qui l'accabloient continuellement. 'Il aimoit cette folicude
eaufecju'il y avoit autrefois eft lev par S'^' Macrine fon aycule,
qu'il y avoit depuis pafle pluiieurs annes retir du bruit &z du

tumulte des

villes,

& qu'elle

eftoit alors

habite par

Pierre

'Il

^^^'

^'^'^

S'*^

n'y put

T.OM i.'e, qui ariivA Cclarc quelque temps anrcs que

eadroit paroift altci. Le T. ComLefis n'y corrige rien.

Baf.ep.iyi.p.
^-fiS.ab.

fes frres,

Macrine , &r plufieurs folitaircs &c vierges.]

nanmoins trouver le repos qu'il fouhaitoit, caufe
de la proximit de Neocefare.^'Il avoit tous les fujetspolfibles
d'efperer une union parfaite avec les Fidles de cette Eglife,
dont les Evefques avoient eft fes doiStcurs &c fes pres fpirituels
depuis S. Grgoire, [par le moyen de S'"^ Macrine fon ayeule.] Il
avoit parmi eux pluhcurs de fes parens j'oucre qu'il en avoit receu autrefois de trs grands tmoignages d'eftime Se d'amiti,
'& que les Eglifes de Cefarc(S<: de Neocefare avoient toujours
eu une extrme corefpondance entre elles.
S.

e.

le

Saint Cn fu: parti

car

letcxtedeccc

d.e|ep.i7i.p.
^^^'-

^"^

'

e!^'^

c.

cp.^4.p.,s.5j.

cp.75,p.i5,i.c.d.

f.us.a.

i.

fp<3ps5-c<*
ep.7rp.131.

p.ui

a.

ep.tfj.i'

AINT

L'andeJ.C.
B A S I L E.
trouvoit des pcilbnncs qui non feulement
bjQu^*"'
rcccvoient avec trop de licilit les calomnies qu'on publioit
'contre fa vie Se contre la foy,^iiais qui f: rendoient eux mefnics

140
'Cependant

sf.dlfp.

p.i9.d.

rcp.4ip.s4.d.c.
i.

i/cp.4.p.s9.b.

ep.tf4-p.a-

11

s'y

calomniateurs, qui blalliioicnt fa doctrine comme pcrnicieufcj'ce qu'ils fondoient apparemment fur la communion qu'il
avoir eue avec Euftathc de Scbaftc ,'qui tuyolcnt fa communion ,
'c qui evitoicnt mcfmc C\ rencontre.'' Cette divifion duroit,
comme il dit, depuis prs d'un ge d'hommc/EUe avoir commencc des le vivant de Mufonc [Mais il paroill; que l'on fucceffeur l'augmenta ,]'cc)mmc le Saint l'avoit apprhend /puifqu'il
jjf qu'elle vcnoit des condudeurs du peuple .'^c qu'il v en avoic
un qui cltoit le cnet de cette guerre, &c qui entrainoit tous les

les

pourquoi il compare cette Eglife un vaiifv au fan

gouvernail, &c dont les pilotes mefmes excitoient l'orage
la
qui
luy efloit le plus fenfible,.
tempefte qui la fubmcrgcoit.'Ce
cftoit de voir des perfonnes mefme de fon fang au nombre de
autres.'C'eft

&

ep.<4.p w-c.

fes advcrfaires,

'Les prtextes dont ces perfonnes couvroient leur avcrfion

Fc.
P-3 pJ-s^-

extrme pour
doient

la

le

Saint ,eftoicnt tout fait ridicules

;'&: ils

guerre irrconciliable qu'ils luy faifoient,

qu'il avoir tabli

dans fon Eglife

la

ne fonfur ce

que

folennit des veilles, &: qu'il

communautez de vierges, donc

pour
dcrier la conduite, quoique
impudens

avoir avec luy des folitaires iSc des

ils

cftoient aflcz

jamais

le

dmon mefme

n'eufl: ofe

publier rien de femblablc.

cp.tf4p ?>*>

'Plus ces prcrcxtes eftoicnt frivoles , plus il eftoit aif de juger

que l'aigreur contre le Saint venoit de quelques caufes honteu-

c.i

fes

qu'on n'ofoit pas exprimer.'En crtcr le Saint en marque deux,

l'une qui eftoit quelque chofc de fccrct qu'il ne dcllgne pas , maisqu'il fuppofe qu'on entendoit bien 'l'autre que les principaux
de cette Eglife tendoicnt renouveller le Sabel lianifme j'ce qu'il
prouvepar cequ'ilsavoient dit en prefence de beaucoup de tmoins qui le luy avoient raporc /que le Pcre , le Fils Se le Saint
Efprir cftoient une feule chofe qui avoit trois noms &: une feule
hypoftafe ,'& que l'Antechrift avoit un nom , mais qu'on ne nous

V/pMp.jc

avoit point appris celui

ic.
f.\oo b[iot

b.

|.iao..e.

remarqu

les

du

Fils,'cc qu'ils fe

vantoicnt d'avoir

premiers.

ART.

CXL

SAINT BASILE.

t'^^i'^ic.

ARTICLE
Ceux de Neocefare crivent

contre
les

CXI.

Saint Bajile

il

leur crit pour

*

adoucir.

!Es nouveaux doftcurs de Neocenircavoientmis ce que

Saint Baille leur reproche dans des ouvrages qu'ils envoyrent Saine Melece; mais ayant reccu de luy les rcponfes qu'ils

BEep.64.p.ioi
'^''

'

meritoicnt

cachrent cette produdion monftrueufc dans les

ils

tnbres dont elle eftoit digne.'Ils tentrent encore Anthime

de Tyanes, [qui s'eftant reconcili avec S. Bafile ,]ne fliifoit qu'un

cur avec luy

&;

ils

luy crivirent

que Saint Grcgoire[Thnuma-

turgcjavoit die dans un ouvrage, que IcPerc

^.nU

A'o.

"deux dans noilre penfe ,

&:

&

leFilscftoicnt

une mefmc chofe dans Thypcftafe.

'C'eftoitl la vritable caufe qui leur faifoit viter de fc rencon-

p.99i|cp.^3.f.

avec S. Bafile,
'C'cft pourquoi ayant fceu par leurs emiffaires qu'il cftoit proche d'eux[chez (on frre ,]*ils s'imaginrent qu'il vouloir venir
dans lcurville''pourpourfuivre fcs calomniateurs /& s'y attirer
les applaudillcmens &: les louanges [du peuple ,']''quoiqu il fufl:
trs loign de cette penfe.^Ainfi toute la ville fc trouva en
trouble & en allarmcrfes adverfaircs s'enfuirent fans que perfonne les pourfuivift /& l'on fit venir prix d'argent des conteurs de fables, &: des rveurs, ^qui coiitrefaifant les prophtes
''alTuroient avec ferment 'fur les imaginations qu'ils en ^voient
eues en fonge,''caufes par les fumes du vin [plutoft que par
la lumire du S. Efprit,]'quc le Saint avoit une dclrine bien dangercufe ,"&: un poilbn capable de tuer les mes. "De forte que le
Saint eftoit couvert d'injures dans cette ville ,& le fujet ordinaire de la raillerie dans les feftins publics ,Pjufque lqu'on ne
craignoit pas de l'appellcr un fou bC un infenf.

''''

trcr

Ce

fpt ce qui l'obligea d'crire les lettres 63 &: 64, a. la prire

d'un de fes amis nomm Olympe qui iuy avoit crit, &: luy avoit
"^

d,

mcfme envoy

fcs enfans.

Le

Saint l'en remercia en l'afTuranc

&

que

cette vifte l'avoit fort rejoui ,

luy avoit fait perdre le fouvenir des fongcs &: des medifances empoifonncs qu'on rcpandoit contre luy dans fa ville [de Neocefare.] Les lettres donc
nous venons de parl-er furent apparemment crites en mcfme

temps ou

de l'autre la 63 peuteflre quelque

Ecclefiaftique de Neocefare &: la 64 flonie titre, aux pria-'
,

fort prs l'une

tiiji.EccLlom.lK.

Hh

ep.64.p.9S.b.s.

pi^sb.'
^'^T-<^4p.99a.t).

^cp."<4j-99.'b.
ble?-t7>-.p.i8.

%p.gi,.r..Sx\

99blcp.i7op'^^'^:

ht^.eyf.gy.c.
'

p-95d[epe4p.

tcp.64.p.99.c.
i^?-(i.f.9s.

^|P-'^4-p-iq.
ep.iyi.p.i^s.b.
"

^^'^f'^^^'j

5cp.i7o.p.i9v
***

SAINT BASILE.

Z41

du Cicrgc,

f p.<3 p.r bl?

cipaux

foie

Egiifc,

comme

p.jb.
cf.-5

p.UTl-

le

Toic

du peuple, ou

commcnccmcnc de

L'.ndcjc.

toute cette

plutofl: 2

l'autre le

Bi'i*}**?*

Icmble marquer.

'La 6} Fut prcde par une qu'il adrcl'a a tout le Cierge. [Il
fcmblc que ce foie la yjj'quc le Saint crivit aprs un alfez long
lllcncc qu'ils avoient gard de part & d'autre, pcuteftrc depuis
qu'il leur eut crit en 375 fur la more de leur Eveiquc ic qui certainement ne s'adrelle pas toute la vlIle.[Cette lettre eft cote
pleine de fcntimcns d'humilit, de dbuceur, & d'affedion ,
tout fait belle pour ceux qui ont fc dfendre , comme le Saint
fait ici ,lur des calomnies laus fondement.]'Ilparoiflque le changement d'Lullaihe avoc fervi de matire fes calomniateurs.
'Ils reprenoient quelques uns de fes crits ;'&: il offre de fc
dtendre fur cela dev;int ceux mefaies de Ncocefare,foit par
crit, foie par quelque entiemeecur habile.'Mais il les prie de
prendre garde qu'ils fe feparene de la communion de eoucesles
tglifes en fe fcparant de lafiennc, &: qu'aprs avoir longtemps
geiiii dans le fccret de ion cccur de la manire dont ils le traitent, il fera enfin oblige, s'ils continuent, de faire clater {es
plaintes, &: d'en inforn\cr tous ceux dont il rcccvoit des lettres
de communion ,'c'eft dire ceux dePifidie, deLycaonic, d'ifaurie, des deux Phrygies, de la petite Armnie, de Macdoine,
d'Acaio, d'Iliyrie, des Gaules, d'Efpagne, dctouce l'Italie, de
Sicile, d'Afrique, Se de tout ce qu'il y avoit d'Orthodoxes dans
l'Egypte 6l dans la Syrie. [Comme il ne marque point ici le Pont,
je nefay s'il nefaudrok pomt mettre ceci ayant l'alfcmble de

&

y.131.

p.iiob.
"^'

'

p.i3i.a,b.

f.ijie.

Comane.]

ARTICLE
Sainf B-tfdt

crit plus

fortement a ceux de Neoceftre'e

Naztan^: Quelques Egltjti

Bjf.ep.<3.p.95.

'A~^Ette

lettre

fi

belle &:

fi

90.0*

veut

[&: ce tut peuceltre

la

6^ &c la 64,011

unC trange hauteur fes adverfaires,

pioibc.

il

aller

touchante deS.Balilencreccuc

bligea de changer de ftylc dans

ep.<4.p js.

de Lycie demandentfa communion-

V._^ nanmoins aucune rponfe

t.

CXII.

il

ce qui

l'o-

parle avec

Se renvoie bien loin leurs

Dans la 6+ il rend d'apourquoi il elloit venu en ces quartiers l. 'Il y rfute

ce qu'il reprenoit dans la doctrine de fes adverfaires,'^ ajoute
que s'ils defavouent ce qu'on lesaccufoit de tenir , il a tait tout
c qu'il dcfiroit, parcequ'il ne forrge qu' maintenir la toy dans
rvlations &: leurs prophties rveufes.]

bord

raifon

i.-ande].c.

S
^

hlk^

T'

AINT

B A

E.

2.45

Que s'ils perlftenc

dans leur erreur , il ell oblig d'uide procurer qu'un grand

ftruire les Egliles de leur perte,
nombre d'Evefques leur crivent pour brifer ce nouveau mon^^

puret

&

ftre d'impictc.

de mefme dans la 63, que s'ils continuent violer ep.53.p 9S.a.k

la foy de FEglife par leurs nouveautez , ruiner la diftintion
des kypoftafcs , renoncer le nom de J. C, donner un faux fens
aux paroles de Saint Grgoire , il luy eft impoflible de demeurer
dans le ilence tant quil vivra, &: qu'il aura la force de crier
contre cette pefte des mes. 'Il explique au commencement de pyiab.
'11

protefte

cette lettre les raifons qui l'ont oblig defejuftifier,&toutlc

monde[par la lettre 64,]&:

'Il
.

eux mefmes[par

la lettre 63.]

parle encore de l'averfionqvi'on avoir pour luy Neocefa-

re , dans la lettre Eulance

'

fophifte de fes amis , qui s'efloit fait

ep.isi.p.i74.e,
**"

har caufe de luy : mais comme il demeuroit quelque temps

, le Saint luy demande fi c'eiloit Neocelarce qui

fans luy crire

demeurer dans le lilence,[Nous ne favons point quelle

eut cette affaire. Mais les inquitudes qu'elle caufi au
Saint jVavec les pluies qu'il eut endurer ,'&; la fatigue d'un li

le faifoit
fliite

cp.i/i.p.iss.k

long voyage,'' luy cauferent quelque temps aprs une grande ''""^pu.c.
maladie.

[Ce

cp..io3 p4io.a.-

doute dans le temps de fon retour]'qu'il apprit can.3,p5-,.e.

la retraite fubite de S. Grgoire de Nazianze.'Ce Saint n'avoir Nai car.i.p.?.pu refufcr fes amis de gouverner quelque peu de temps l'Eglife ^
deNazianze aprs la mort de fon perc en attendant que l'on y
tablift un Evefque. Mais voyant qu'on n'en ordonnoit point
quelque inftance qu'il en puft faire , il fe refolut enfin de fc retirer Seleucie o eftoit le tombeau de S^'^ Thecle.'Saint Bahle qui Bif.can.s.p.g
ignoroit encore la caufe de fa retraite , fe difpofa aller fur cela '^
fut fans

'^

Nazianze.

receut en

mefme temps une

deS. Amphiloque,qui
tmoignoit fouhaiter de confrer avec luy .'La joie qu'il eut de
recevoir des nouvelles d'un ficher ami,luy ft oublier iSi la laffitude de fon corps & l'abaccemcnt de fon efprit ;
il luy crivit
qu'il le trouveroit o il voudroit,&: l'iroit volontiers trouver
pour avoir cette confolation, juiques la maifon qu'il avoir
JEuphemiade,[qui eftoit quelque lieu vers Nazianze.]'Il luy fait
cette rponfe en commenant fa rroifieme cpillrc canonique,
'qu'il finit par une trs belle inltrudion fur la manire dont it
faut traiter les pcheurs impenicens.
'Il

lettre

Jk

Je ne fay pourquoi M' du Pin,

i.

Je.

&

i.^-p, le qualifie Evefque,-

Hhij,

de.
p3?v4C',-

i44
cp i-i.T>.i(fS.bl
ep ^o,-p.4-<M-

A NT

L'<1c].c.

E.

[Le dclTcin qu'il avoic d'.illcr Nazianzc Se Euphcmiadc, 'ujii/g"

apparcaimcnc rompu]'pa.r la maladie que le mauvais cciiips,
les attticlions de foncfpric luy cauicJJ.J f_jjigucs ^J^l voyage,
rcnt , comme nous venons de dire aullcoll aprs fon recour du
Pont. [Mais comme fcs maladies ne le pouvoient pas cmpcfchcr
de veiller toujours pour les mcerells de rgli(c,]'il rpond S.
Amphiloque qui luy avoir crie eu-cc temps-ci par un nomme
Elien,'&: luy mande qu'une pcrfonne de pice venue de Lycie,
luy avoir appris quelque temps auparavant, qucplufieurs Evefqucs Se Prclcres en cccrc province qui fuivoienc la foy de l'Eglife,
fouhaicoicnt d'embrallcr i'a communion , Se de le fcparer des autres Prlats du diocefe d'Alie , tous engagez dans l'erreur. 11 luy
nomma entre autres les tvcfques Alexandre de Corydales,
Diacime de Ly mire, [donc le fucccileur nomm Lupicin allifta
au Concile de Conlt mtinoplc,] hudeme de Pacare [qui allifta
luy mefme Ce Concilc,]Hilaire deTelme(re,&: Lucien de Phele, avec Tacien , Polcmon, Se Macairc Prcftrcs de Cyre,[ou
plucolt de Myre,]puilque le premier alllla au Concile de Conlantinople comme Evcfque de Myre.
'iainc Bafiie manda donc ceci S. Amphiloque &: le pria d'cnvoyer en Lycie une pcrfonne incclligeme, pour s'infornier plus
parciculicrcmcnt de ceci, : vificer ("ans lettres ceux qu'il nomme, arin de voir lion pourroit enfuitc leur crire[des lettres de
communion,] &: lier mefme quelque confrence avec eux.
fut

&

cp.43} p-4i9.e.

p.4io..b.

Conct.i.p.ij.
'''
Bif.cp.403 p.

*"'

ARTICLE
Damafe reoit f'ttal
Br.ep.i7i f.

KS

4C0.34 j.p.}44.
e.

c|ep.t7i.p.iS.

ic

;49P44

b.c.
f

cp..7ipi

^cp.

ep.171.

p-

p.Ki.c.

'cp-34:/p-345.

U
Y^
Il
* ^ p

(^favorife Paulin contre Suint Mdece.

la maladie qu'eut S. Bafile aprs fon retour du

des lettres de l'Orient ,*dont il apprir que
fpceut
'
/
T
quelques perfonncs d'Antioche [de la communion de Paulin ,J
avoicnt apport de Rome des lettres des Occidentaux, qui leur
'

b.

CXIIL

B.

ANT
,[

rendoient un tmoignage trs avantageux &: trs magnihquc,

'qui donnoient Paulin l'epifcopat de l'Eglifc d'Antioche ,''&
""^ parloicnt non plus de S. Melece que s'il n'cufl: point dutouc
elle queftiou de luy .'Ceux de Paulin s'levrent fore de ces lecd
jf .^ qu'ils montroicnt partout avec celle que S. Achanafe avoic
jju(]",^.ci ICC Paulin fous Jovien, dont nanmoins ils cachoient la
raifon.'lls propoloient en mefme temps un lymbolc ,"^011 ils n'ad-

<>^;x.><;.-

"^""

nicccoicnt ce fea\ble qu'une fiinplc

hypolUfc/&; cmployocuc

SAINT BASILE.

LWcj.c.
B3(ij'^^"^peutcfl:rc*le

'bW*.

de

mot grec qui

runir avec ceux de S. Melcce, s'ils

fe

[&: rcconuoilhe Paulin

'lis

14;

lgnitic rabllance,'&:ils

piomeccoicac

ep.z;'-.p.is..

vouloicnt I&recevoir,

pour Evelquc.]

parlerenc de cet accord au

Comte

Terence*alors engag

cp

349P-3h c
''

de l'Etat ,''voulant apparemment ^

engagrent ce ieigneur ccp.i7i.p.i6.ci
c'eitoit
une
perlbnnc
Comme
appuyer
leur
parti.
trs importan
te , Samt Bafile luy crivit promtemcnt[la lettre 345,]pour le dtromper des imprelllons qu'on luy avoic donnes.
'11
y appelle ceux de Paulin Tes frres &c les domeftiques de la p-349 Po44 c.
qu'il fouhaitc
foy, avec Icfquels il veut conferver la charit,
eitre dignes des loges que les Occidentaux leur doanoicnt}
mais il dclare qu'il ne peut point fe feparer de S. Melcce, ni cou- nhn^dans

le

maniemcnc des

l'en faire arbitre

&c

ils

affaires

firent

ii

bicn'^qu'ils

&

fentir rtablilfcment d'une feule hypoftafe

comme

ce

qu'il

confidere

dangereux caufe des hrtiques, &: parccqui! n'y

avoitqueladiftindiondeshypoftafcsqui puft exclure le Sabcllianifme ;'Que pour l'accord il efloit de la pietc du Comte d'en
laiffer la conduite aux Prlats que Dieu a\*oit tablis les colonnes Se l'affermifleirient de la vrit &: de l'Eglife, &e pour Iciquels on devoir avoir d'autant plus de refpet, que les ennemis
de Dieu lesavoient relguez plus loin", [par o il paroifl: entendre S. Melece mefmc &: S. Eufebe de Samofates.]'Cctte lettre eil
cite par Lonce de ByzancC^S. Bafde donna en mefmc temps
avJs de ceci a s. Melcce par la lettre i/z.
[11 peut paroiftre allez vraifemblablc que cette lettre apporv.lesApoi-ce de Rome Paulin, "cil celle que Damafc luy crivit vers ce
jiaanftei j
mcf^^g ccmps par Vital, qui s'ellant fcpar avec beaucoup de
perfonnes , de S. Melece dont il eftoit Prellre , Se voulant s'unir
de communion avec l'Eglife Romaine, s'en alla Rome o il
prefenta une confeifion de foy, parccqu'on l'accufoit de fuivre
les erreurs d'Apollinaire. Le Pape approuva fa confelTion, &: le
renvoya nanmoins Paulin pour conclure fa runion. Il cfl
ail de croire que dans cette lettre il confirmoit l'autorit de
Paulin , choquoit ou ouvertement ou indirelement celle de S.
Melcce , comme il fit dans celle qu'il crivit aufli quelque temps
aprs fur le mefmc fujet Paulin, qu'il y parloit de Vital avec
elogc
qu'il y infcroitfa profelfionen l'approuvant , Se en vouN o T B 7^- lant qu'on reccufl; dans l'Eglife ceux qui la lignci oient".]
'On fe dclara encore depuis plusouvcrtemenc Rome contre
SaintMelcce,&:onle mit avec S.Eufebe de Sarr.ofaccs.iu nombre
des Aricus , comme nous verrons dans la fuite.
trs

p.34'^-c^

Lonin n.&e.
l'I'r'^'

iss.

, Si:

Hhiij

'<

ep.su.p 314e;

i6
^

NT

ASIL

fandcj.c.

E.

^-S.deSamt

ARTICLE ex IV.
Dcrcthe revient d'Occident avec quelques

pour
[

les

lettres

f'aleKtinien

I-

crit

Catholiques d'Orient.

Dorothe que les Orientaux avoient envoy

JL^r.inncc prcdente en Occident revint en Orient des
Prcftrc

cette anne

Br.:p,io p.j3..

comme nous croyons

accomp.ignc de Sanctilmc ;]
l. ayant trouve S. u('cbc[danslaThrace]dvant qucdcvcnir
Ccfarce il l'intorma de toutes chofcs c luy montra ce qu'il apportoit de l'Occident. 'Il y avoit entre autres chofcs une lettre
o il Icmblc que les Occidentaux parloicnt de Paulin, Sc tafchoient de julihcr le dfaut de fon entre.
'Dans la collection d'Holitcnius nous avons divers fragmens
dtachez, comme taifant parc d'une lettre du Concile de Rome
fous Danulc envoye aux Orientaux. 11 y cil dit en un endroit
que le Preitre Dorothe ne ceflbit point de leur reprefcntcr
vivement l'tat &: l'affliclion oi ils cftcicnt, &; qu'il cftoit aufli
tmoin que de leur part ils faifoient tous les efforts polliblcs pour
les alfter [Ce qui revient ce que Saint Balilc du
qu'il con,]
noilloit par la lettre des Occidentaux , qu'ils cftoicnc tous preft
remdier aux maux de l'Orient des qu'ils en auroient trouva
l'occafion.'Enunaucrc endroit de ces fragmens, ils difent que f
leur fcrvice n'clloit pas capable de leur apporter aucun foulagemcnc, ils avoient nanmoins quelque fujet de fe confoler, en
voyant qu'ils crtoient tous unis dans une mcfme foy &: qu'ils
avoient pour Icuus frres toute la follicitude que les membres
doivent avoir les uns pour les autres. Le mot de (ubilancey efl:
employ par deux fois ,'&: c'eft peutellre cet endroit que Saine
,

ffp.74.pub.

C^|I.r.M.p.i9'^*'

p-i7~

Eirfp.74.p

r.;.

CoI.r.M.p.174.
""^

'

i-f.!?!.-

Baf.cp 549

p.

^^''-

Baille fait allufion.

[Tous ces fragmens ne font que pour prouver que le S- Efprit

vritablement un feul Dieu avec le Pcrc&: le Fils ;&: que J.C.
en s'incarnanc a pris l'homme tout entier hormis le poch, lisne nomment pas nanmoins Apollinaire qui combatoit cette
dernire vcrir.J'La confclion de foy diclVce vers ce mclinc
temps, ou un peu aprs par le Concile de Rome ,*&: envoye par
Damafe Paulin d'Auioehe, fait la mcfinc chorc,(&: il fcmblc
que jufqucs ici, l'Eglifc n'avoit encore rieo ordonne contre Ix

eft

iii.r:M.ci^c'o!

ifiaoS}.

pcrfonne d'Apollinaire, ni d'aucun de fesfeJatcurs.

[Quoique le voyage de Dorotlicc fcmblc avoir eu peu de fuc-

NT

B A s I L E.
s A I
247
Bafiie5,s. ^^^ j ".pcut ncanmoiiis avoir cite caue avec le zelc de Sauic
\'.lcsA liens Ambroifc, de ce qui arriva cette anne, "comme nous croyons.]
$ u7|nDtc
1^^ jj Evefques d'illyrie s'cftant allemblez firent divers de- J^^'t U-c-r.
9i.
cr>:cs contre les Ariens &: les Macdoniens, &C les envoyrent en 'P^''^-'^?'Alie Se en Phrygie par le Preftre Elpide, qui avoir ordre d'y
prclchcr partout la confubllantialit des trois perfonncs. Il
eftoic mefnie appuy de l'autorit de Valentinien I, qui adrefl
en mefme temps une loy aux Evefques des mefmes provinces,
pour dfendre &: en fon nom
au nom de Valens fon frre qui
n'ofoit pas le ddire, dfaire aucune perfecucion aux Catholiques, dont il vouloit que la dodrine fe prcfcliall partout. [Ce
i-*^"/^-C-

&

pu donner la paix aux Eglifes d'Orient, (i Dieu

qui vouloit qu'elles fouflridcnt encore quelques annes, n'euft
ofl Valentinien du monde le 17 de novembre en cette anne
mcfme. De forte qu'on ne voit point que fon refcrit aie eu aucun
effet, ni mefme qu'Elpide foit venu en Orient s'acquiter de fa
commifllon. Et nous allons voir la pcrfccution s'augmenter encore la fin de cette anne bien loin de diminuer ou de s'teindre.]
refcrit auroit

ARTICLE CXV.
Demojhene pcrfccute
d'Jncjre

les

Catholia^ues

S. Ba,Ji!e

&

S. Grgoire

de N\j[e: Ccncili^iuie

cent h ceux de Calcide - ae Berce-

^ I

S. Bafile avoit eu quelques afflictions dans le cours de cette

lafiq^acheva de le combler de douIeur.j'Le Vicaire
anne,
v3
[du Prfet du Prtoire] fut le premier &: le plus grand de fcs
maux. 'Il s'appelloitDemofthcne; [& ainfi ce pouvoit bien eflre
celui qui elloit intendant de la cuifine de Valens en 371,
que
l-e Saint avoir raill en prcfencede l'Empereur. ]'I1 elloit Lhrtien
habile dans le droit civil. Il avoit apparemment quelques bonnes qualitez extrieures, 'mais il elloit ami des hcretiqucs &: encore plus ennemi des Catholiques. 'C'eftoit vritablement un ange de fatan , que Dieu avoit donn aux Catholiques
pour les exercer &: les purifier de leurs pchez qui leur fufcitoit
une pcrfccution trs violente ,
dfendoit l'herefie , mefme par

Bar.cp.itf4.p.

^^^c.
cp.3Sf.p.37S.lj,

&

c.

&

ep.i(4.p,ii^
ep. 405.0.411.

&

l'elfufion

du lang.

'Le Saint n'ofc pas dire nanmoins qu'il fuft hrtique , parcequ'apparemment il ignoroit fort toutes les chofes de la foy,

& ne prenoit nullement

le vo^oit jour &: nuit

la peine de s'en inflruire

au moins on
occup de corps ^ d'efprit toute autre
;

ep.i(4.p.i<i.e.

SAINT BASILE.

14?

r39f P-40S

V^'^^lf
chorc;[& il y a apparence que c'cll luy mefiacj'qu'il appelle autre- i>.iViic(,T
part uncgrollc bcAc bien charnue. [Nous avons vu"iur l'hiltoire v.icAiicM
S '30des Ancns le particulier do ce qu'il Ht cont.cles Catholiques,
nous n'en marquerons ici que ce qui regarde Euflathe & Saine

&

B.ifilc]
cp7j.i<4 pt'ii'''^''

'11 fit

affcmbler au milieu de l'hiver Ancyre un Conciliabule

il communiqua avec eux dans

mailbns
particulires,'
des
ou parccqu'il n'ofoit encore le faire
publiquement dans l'tglile, ou parccqu'ils ne le jugcoicnt pas
encore digne de cette grce ce qui paroilt le plus vritable.
'Demolthene envoya en mefmc temps arreilcr S. Grgoire de
I\'yfl"(j fous prtexte de quelque argent dont on luy dcmandoit
conce. Il fc fauvai: fut oblige de demeurer cach. Samt Bafilc
crivit pour luy Demoftheae avec les autres Evcfques de la
province, &: en particulier Abyrce homme de qualit 5c fon
ami. 'S. Amphiloque ayant envoy en ce temps l S. Bafile des
lampes &:"dcs drages pourprefcnt de la mmoire * de l'incarna:ion du Sauveur , S. B.ililc en le remerciant luy mande que fon

d^Ariens,ol:-ufl:athe fc trouva,

(.V.

i*

f.i;3;r:p.<8.

3S5p55'-577-

fp.404.p.4ic.

*''

frre avoic cftc oblige de s'enfuir. [Ainfi cela arriva la

fin de
une fclle particulire de la naiflancc
deJ.C-le 25 dj dcembre ou au commencement de 376, fi on la
joignoit avec celle de l'Epiphanie le 6 de janvier.]
'Le Saint prie S. Amphiloque par cette lettre de le venir voir
pcr dant qu'il elloit encore fur la terre Si il luy dit qu'il ne pouvoir plus caffer fes dragcef, paiccquc fes der,rs eftoient toutes
pourries de maliKlie &: de vici!Ic.'fc.[ll ne pu^voit nanmoins
avoir au plus que 46 ou 47 ans.] Il rpondit par un mmoire fe-

l'an 575,

l'on faifoit alors

fi

p-4"3.

b,

par, quelques qucflions

f.is.j.

S.

Amphiloque

luy faifoit encore.

ceu\ de CalciJe en Syrie ,]'pui(qu'elle eft crire en un temps o Saint Bafilc

avoir des tribulations perptuelles fouftrir,&: o l'cmbrafemcnc qui avoir confum la plus grande partie de l'Orient , com[Il

cp i?7.p.i33.c.

que

faut peuccrtre raportcr ce temps-ci

la Icctrc

rienoitaulfi attaquer la Cappadoce.'S. Baille dans cette lettre

conftance avec laquelle les Fidles de Calcidc

avoient repoullc les hrtiques, &: de l'union qu'ils gardoienc
entre eux, les cxhotant demeurer toujours formes dans ces
{c rcjouit

1.1s

c.

de

la

deux vertus. 11 les alTure que leur ci^uraj;'? anime rous les autres
Fidles ,'& que la lettre qu'ils luy avoient crire luy efl: une grande
confolation dans

tfzftj.9fp

'Les
I.

deux

tm.in Hf

f:'s

peines.

lettres fui vantes font adrelTccs l'une

rt /(!

aux Fidles,

&:

V lumtt -n( (lirt u^'^J litxjxf"-

l'autre

'e<?^'''i-

'"'^"f*""-

S A I N T B A S I L E.
249
de
Berc[pi-cs de Calcide,]&: contiennent peu
auClerg
^/^-;f'f'j_'"
prs les mcfmes choies. Car ceux de Bere luy avoicnt aufl crie
llir la perfecution qu'ils foufroicnt des Ariens, '& luy avoicnt
mefmc dput Acacc alors Prefl;re[&: depuis rres clbre Evefque de Berc.]' Thodore eftoit vers ce temps l Evefque de cette Eglifc, car nous avons un compliment d'amiti que S. Bafile luy
ccritj & il en tmoigne beaucoup d'eftime,[c'efloit apparemment
avant ce temps-ci, puifqu'il n'y parle point dutout de perfecution.]' Il y a deux 1 heodotes entre les Evefques d'Orient, qui
crivent aux Occidentaux en l'an 372.
L'ndej.c.

l'autre

ARTICLE
Demosihene vient

Cef/ire

p'-oc.

ep-jro p.3or.

ep.^9.p.ioS.b.

CXVI.

Les Ariens veulent tenir un Concile

four depojer

S. B.ijile.

l'an de Jsus Christ 376. de S. Basile 6,7.

que Dem.ollhene eut oblig S, Grgoire de NyfTc
de le retuer par l'ordre qu'il avoir donn qu'on le luy amc-

APres

Baf.ep.is^.p.
^*^''^'

nall priionnier
la

milice,

&

, il

s'arrefta

quelque temps rgler

les alau-cs

de

opour fatisFaire l'envie

elloit anim contre les Orthodoxes ,ilanujet-

puisils'en vint Cefare,

& la colre dont

il

tit d'une parole tous les min'ftres facrez de cette Eglife aux charaux fontions curiales [contre les privilges accordez aux
ges
Clercs par les Empereurs Chiricns. Ce fut peutcftrc fur ce fu)ct
que]' S. Bafile crivit Modeftc Prfet du Prtoire la lettre dont
nous avons parl autrepart pour le prier de faire jouir fcs Ecclefiafliquesdesimmunitcz dont ils avoient joui jufques alors, &:
dont on les vouloit priver fous prtexte de fcs ordres.
'De Cefare Deirofthcne s'en allaScbaftc,o il palla plu-

&

fp-iyspi/*-

examiner tous Ic^ Eccleliaftiques de cette ville,

pour feparer ceux qui communiquoient avec S. Bafile, de ceux
qui s'atrachoicnt Euftathe &: traitant ceux-ci avec les plus
grands honneurs,il condannoit les autres aux charges &: aux aflujertiffcmens du Confcil de ville. Il tinr cnfuite un nouveau Conciliabule d'Ariens Nyflc ,[o on ne fait pas ce qu'ils flrenr.VlIs
en partoient dj pour aller Sebafte fc joindre de communion
EurtathCjlorfque S. Bafile crivit la lettre 264 Saint Euf(.bc,oij
il raconte particulirement la perfecution que le Vicaire [Dc-

er'-*4p-i3-3

ficurs jours

mofthenejfaifoit
'Il

aters, l'Eglifc.

dit qu'il avoit

Hiji, Eccl.

*^'

eu deflein de

Tom. IX.

faire

un journal de ce qui
1 i

luy

p.ii.J.

SAINT BASILE.

ijo

pour ne pas laill-r perdre la nicnioixc du grand nombre ^/flie ^^"

a'evcncmcns extraordinaires il la Foule de tant de malheurs ii'cuil accable ion clprit :'Ce qu il dit en partie pour s'cxcufer de ce qu'iLcrivoit rarement cet ami, quoiqu'il en rejette la
principale caufe iur la difficult de faire tenir Tes lettres. 'hn eftcc
il luy en avoir crit deux qui eiloient demeures, parceque le
Vicaire de 1 hracc, &: un garde des ihrclors qui clloicnt Miilippopic[cnThrace,] qui il les vouloir donner, eiloient partis de
Cefarcc ians qu'on !c i'ceull.'il ertoit la vificc de fon dioccfe

airivoic

de

d.

b.c.

c.

i.'and<?jc

lorlquc
'il

d.

tant

le

n'oie

premier palla par

mander

a S.

la ville.

Lu (cbe

l'tat

depcurdc l'afflid'alfenibler un Concile o

de

fa

fantc

Mais il luy dit qu'on parloir jilors

Ariens le vouloieut faire mander pour l'obliger de communiquer avec eux ou le traiter fclon leur coutume ,[c'eft dire le deger.
les

pofcr, luy donner un fucccfl"cur,&:

Nj7..fp.f.p.
S6J.4.0.

Bjf ep.4o.p.
4l'.C

le faire bannir. Jencfay llcc

ne feroit point]' le Concile dont S. Grgoire de Nazianzc crit au
[General] Victor. On parle encore, dit-il, de Concile &: de corn-
bat ;&: cela au milieu des ennemis qui obfcrvent .ivec grand foin
tout ce qui nous regarde. Preftez donc la main l'Eglifc, dont"
vous n'elles pas une des moindres parties , &: ne foulfrcz pas que
tous foientconlumezpar l'embralement qui la dvore, fins faire
tout ce que vous pourrez pour l'teindre. gillez, faites agir les
autres , &: fouvcncz vous que le bon tat de chaque membre de-
pend de celui du corps.[ Nous ne trouvons point qu'on ait davan-
tagc parl de ce Concile.]
'5. Baille crit encore l'epiftrc
405 S. Amphiloque , fur la perfecution [de Dcmoftlicne ,]cn le priant de luy faire fouvcnt favoir de fes nouvelles, &: d'envoyer quelqu'un pour luy porter le
livre qu'il avoir fair [fur le Saint E(prit,]ahn qu'aprs avoir eu fon
approbation il pull ellrc communique d'autres[Peu de temps aprs ,]'S. Batile eut la douleur d'apprendre que
les Ariens avoicnt intrus Nyflc ifii miferable ufurpateur , en la
place de Saint Grgoire Ibnfrcrc qu'ils avoirnt chaifc.
,

cp.io.p d.

ARTICLE CXVIL
Eujl.;(he recherche ouzertemeut la
Bif.;pi<.p.
i*j--

communion

des Ariens.

Es Prlats du fynodc de NyfTc fe tranfporterenc, comme

I j nous avons dit, Scbafte. C'clloit pour s'unir avec Eullathc
[qui faifoit toujours de nouvelles chutes dans le prcipice o il

'

^-^"/'T'c37fi,de Saint

Bfiied,7.

incitoit engage;
'

S A N T B A S I L E.
r
conduite
& monnoit bien par la
o

ter

qu

'!

il

ne

>

n
eltoc

& abandonner lafoy deTLgliie.J'Car au lieu qu'il avoir autrefois renvcrf les autels de Bafilidc Evelquc[Aricn]dc Gangrcs en Paphlagonic Se en avoir fait diefler de nouveaux pour facriHcr il
le rcndoit alors fuppliant du niermcBjlilide,afin qu'il le rcccuft
dans fa communion. 11 avoir trait ceux d'Atnafce comme des
hrtiques des excommuniez &c des ennenns y&c ilfaifoit alors
tout fonpolliblc pour eftre uni avec eux.
'Maisilneponvoitmieux faire voir que l'unique rgle de Ton
amiti cftoit fon intereft &: la fatisfa'Ition de fes pallions , 'qu'en
ce qu'aprs avoir horriblcmcntdeciam en l'an 36a, contre yoo
Evefqucs qui l'avoicnt dcpof, 'particulirement contre Evippe
l'un d'encre eux,' comn^ontre des hrtiques 'qu'o-n ne poufcpar de S.Baiileque pour complaire aux hrtiques

c?-7i.r.Jis.ab,

ep-Sip.ijjcd.
a b.

cF.7::p.n8b.
Q'^7\piia.fir

pas feulement appclrer Evcfques,''il nelail pas en ce tempsci de s'allier avec ceux nicrmes qu'il avoit dchirez finjiu'ieule-

ment quoique bien loin d'avoir

,'

erreurs

,'is

fait

cp.7i.p.,:c j j.

nom

cpSipijj.e.

d'Homooufiaftes/iSv: de reconnoillrc pour Evclqucs ceux >qui

avoienteftc ordonnez par cux,& en particulier par Evippe,'d'em-

bc.
cp.72

b.

ep.Si.p.-,3.,i t.

J'commc Anyfc/qui d'ailleurs cltoient tous des nnfcrablcs.

Une fe contenta pas d'avoir communique avec eux Ancvre

luy
''

p.ns

comme

orthodoxes ceux qui fuivoient tous leurs fcntimens,'(S de fe lier d'amiti avec les enfans &: la poiterit d'Evippc,
[c'cll dire ceux qui av oient efl fes difciplo &: faits Evcfques par
brader

P''"'^'

'*''

aucune rctradacion de leurs

pcrfecutaffcnt encore les Catho-liques fous le

"^

^p-'-'-?

"

vxiit

er-'f

5^

c.

'/^g.''' ";^'''

a.

^'

'"'
dans des maifonsparticulieres ^ainfiquc nous avons dit,^mais il db. '
leur envoya une dpuration folenneile jufqucdans la Galacie /'fp-' pistil
pour les inviter de venir Scbafte.'GesAriensy allrent donc au Il.i6^'.!>^t4c.'
fortirdeNy(fc,'&: furent conduits dans roue le dioccfe comme ep.S,p.ns.b
des Saints
des Evefques de la mefme communion 'parles plus ep.7i.p. us.c.d.
conliderablesc: les plus intimes'du Clerg d'EuftatiVe, qui leur,
faifoient rendre tous les devoirs &: tous les honneurs dus des-Evefques. Us furent receus magnifiquement dans la ville ils tin-

&

rent publiquement Se hautement l'alfemble :'on- leur confia le

peuple: on leurcedal'autel Sz l'Eglife.^Usfacrifiercnt fur l'aurcl,
ils

diftribuerent delcurpaintout

comme
comme

le

peuple,

ils

furent rrverez

Evefqucs par le Clerg .'<S.:[lcurs fyedications] fcircnt

un malheureux levain d'hcrclic capable de corrompre

~.'P

^'p

M3

^^ep s, p, js

t>.

''t'^^

P ''>--

toute cette Eglife.

'

Enfin Eulfathe s'unir eux[dc toutes les manires poiTibirs,]

'afin qu'ils le favorifalleuti5<:luy.obtinirciic

''''

d'cllrc ruibJica ioa.^^-^

IJ

ijj

.r..i:;.b>..-.

iji
s A I N T B A s I L E.
^
cvcrchc,&: J'en jouir ivcc une libert ejiticrc,[cn
onaoltrc
ep.Si.p.ijj.c.

comme Lvclljue par

les plus

^'r^^sf''
le faifant re- liauttf

confiJciables des Ariens

quilavoicnc Jcpore.\ConItauiioplc,&: tailanc lever cctcc depolirion.J'JBc nanmoins il ne pue obccnir de ceux nicnnci qui
qu'Us l'admiircnc publiquement comme
il rcndoic cane d oftccs
Evelquc dans leur coinmunion, parccqu'uscraigno cnt le nombre &: laqualicc de ceux qui s'oppolount aluy ,[pcucellic parccqu'Euzoius Se les autres principaux Ariens ne vouloient poinc
d'union avec ceux qu'ils avoicnc dcpof z.]
'Cette jonction il Icandalcufc d'Euftathc avec les Ariens, fe fit
feizc ou dixfcpt ans aprs le Concile de Conltantinoplc tenu en
36o,[&:ainliccfutcn575 0U376. Et noftrc fuite nous oblige del
mettre en 376. 11 ne faut pas douter que Saint Baille n'en tufl: fcnfiblement touch. ]'ll le conlola n^niioins dans refperancc
qu'un fi grand excs faifant connoilli^jj^cl ciloit ce pcribnnagc
qui fa piet apparente ayolt donne jufqucs alors toute forte de
croyance, Dieu s'en vouloic pcuceflrc fcrvir pour lever Icfcandalc
le trouble qu'il avoitcaulc dans l'Eglifccn fe fcpafant d'avec
,

ep.^i.piiS.cj
ii.-.ic.

p.si.p.i54bc.

&

luy.

[Euftathc ajouta bientoft aprs un nouveau crime tous les

il en revint avec une nouvelle

e^Si.p. 153.1.

autres.]'Car eltant all Cyzic,

p.isja.

foy,'oiJ lans faire

mention de

la

Conlubllancialite

fon ancienne confoi^nitc dclubftance,&: proteroit

desblafphemes contre

Mort de iheoiote Evcfquc de Nicosie

Baf.ep.i4p-

K3.C.

ep.tip.io>a.
cp.is4.p.iii.c.

rp.i<4r-4*3
c.

c.

^Heodote

i;eprcnoit

avccEunome

l'Eiprit faint.

ARTICLE
l'EgltJc

il

^ perfecute

CXVIII.
:

les

Fronton fon fuccejfeur trahit

Catholiques.

Evefquc de Nicople cftoit mort quelque

temps
auparavant,
&: le Vicaire[DemoIlhene]avoit tafclic
J^
de pcriuader cette Eglife de recevoir un Evclque des mains
d'Eult.uhc.'Mais comme elle avoir elle arrolce du lang de beaucoup de Maityis,'& gouverne depuis longtemps par des Prlats
choifisdc Dieu, trs venerablcs[pour leur vertu ,]& trs fermes
dans la dcfcnfedcja vrit, ce qui la fait appcller par Saint Baille
lanourrice de la piet .Sv la mre de la foy orthodoxe i'clle rcpoula gcncrcufement tous les efforts de ce juge.
'Comme il vit donc qu'elle nefc rendoit pas volontaircmenc,
ilrefoluidc l'attaquer avec plus de violence, &: ce fut un des
''

NT

B A S I L E.
S A I
153
Evefques du fynodcde Nyflc.
motifs
du
firent
les
voyage
qu'y
bj^i^/^"/
'ils promirent de venir bout de cette aftairc,*&: de renverfcr
avec Euftathe l'Eglifc Catholique de Nicople>IIs vinrent en
effet jufques Nicople , mais ils ne purent pas s'acquiter de leur

L'^^nd..c.

ep.7ip.ii8(l.
-3^ ^P-^^4-P
L ep.7i.p.iis.<i.

promelle.'Ceux qui les virent alors dit Saint Baille , favent coinment ils revinrent de l, &. quels ils parurent leur retour.
[Le diable trouva nanmoins un autre moyen pour troubler la
paix de TEglife de Nicople.]' Fronton Prellrc de cette ville,' qui
avoit fervi de tmoin lorfqu Euftathe figna la profelTion de foy

ai-

'

que Saint

Baille luy pi'ercnta,[futU'inftcument

avoic paru de
.

la

picc dajis fes

murs

jufqu' fe rendre le dfenfeur de

de

ep-i9T p.ie7.c.

'J^"

couvert d'une fauflc apparence de

Mais on

fpio-p-3

'^

jamais agi par l'efperance des biens ctcrnels.'Car s'cftant vendu

''

malheureufc gloire

'

d.

vit alors qu'i-l ep->?i-io7

vertu ,'& qu'il n'avoit

s'eftoit

^^

malice.] 'Il ep.ipipxey.c

fli

& de la puret dans la foy,

la vrit.'

^'

honteu- P' ?Si-^fenicnt fa foy Se abandonna l'efperance du bonheur ternel des epi^ p los.c.
juftes.'il fc joignit aux ennemis de J. Cj&receut de leurs mains f-'-oj-'profanes le nom d'Evefque pour rccompenfe de fa perfidie. [On <!!=? op-53-d.
pourroit croire qu'il avoit cftelu par le peuple de Nicople, 6c
que pour fe rendre paifible,il avoit receu l'ordination d'Euftathe v
nanmoins il n'y en a pas de preuve.
Mais foit qu'il euftcft clliou feulement facr par les heretiques,]'il ne put pas mefme jouir de l'honneur temporel qu'il avoit cp.ipi.p.tor.i.

l'iniquii par le delir d'une

,'

il

trahit

,'

malhcureufement achet. 'Car

devint auflkoil l'averfion generale de l'Armnie ,'&: la renomme porta en un moment la

honte de fa chute dans les provinces d'alentour .'Le peuple de N icopie s'leva contre luy,'&: aima mieux aller adorer en plein
fi

champ

le

il

Dieu du ciel 5<: de la terre avec l'Ange de

que de fe trouver dans la maifon de

prire, dont

il

leur Eglife,

s'eftoit

ep.iop $5fp.'gi.p.io/.b.

cp.isi.p.iojc.
a bjep.tiii.i .107.
'^^

empar

'avecunoudeuxEcclefiailiques, quiavoient eft aifcz malheu- ep.isi.p.io/c

reux pour le fuivre dans fa prvarication.
'Du refte , Dieu luy avoit oftle moyen de faire aucune pcrfc- ep.isi.p.ios.
cucion violente aux Orthodoxe;'' &; mefme voyant l'horreur
/''103 c,
le ftn.ilevement du peuple contre luy , il promit pour fc l'attirer,
de ne fepoiut feparer de la foy orthodoxe. 'Quelques uns furent .
branlez par cet artifice ,'&: quelques Eccleliaftiques en crivi- p.ios.a.b.
rent Saint Bafilc par le Preftre Theodofe , duquel ce Saint fut
bien aifc d'apprendre la vrit de toutes.chofes,que la renomme publioit fort diverfement.'Il les exhorta en leur rpondant p os.to?.
fouffrir fms impatience leur pcrfecution qui n'eftoit pas encore
fort rude ,'&: ne fe point fier dutout aux paroles trompcufes de p-ioj.c.d.o.

&

iij

SAINT

L^.nd.ic.
BASILE.
14
Fronton, qu'on ne pouvoic aucunement rcconnoiftre, quelque
j7k<T'
protcftacion qu'il puft faire &: que ceux qu'il auroit ordonnez ne
,

Conc.t.7 p4.
*

Bifcp.iji.p.
io.e.

dcvoicnc pas prtendre d'cltre jamais rcccus par l'Eglifc au nombre des Clercs; ce qui fut cicc dans Te VII. Concile.* 11 faluc la
^" *^^ ^^ lettre tout le Clerg, fuit de la ville, foit del campagne,
Se tout le peuple ldcle.[Il ne pouvoit donc crire qu' quelques
particuliers.]

ep.iji.p.t37.

rcceut vers le mefmc temps une lettre des Preftres de cette

qui luy taioignoient leur douleur de ce qui cftoit arrive.
,

'Il

Eglifc
Il

js

conlola par fareponlc f&c leur ht cfpcrer une promtc

tin

de

tous leurs maux.

donne toujours cette alTurancc dans toutes les lettres qu'il

crit cette Eglife: Se nanmoins avant que de vrifier proniell'c Dieu la laiila tomber dans une pcrlccution bien plus viclente que la premire.]' Les loups s'elevcrcnt contre eux, &: le
[Il

cp,i?op.-.o<.d.

troupeau fut dilTip. Les Ecclelialtiqucs turent contraints de s'enfuir les maifons turent pilles, la ville dcfcrtcjtoirc le pays ruin,
&: les corps mefaics prouvrent ce que les coups &c les mauvais

traitemensont dplus inlupportable.

'Ils curent qncore reeoursencctteoccafionS. Bafilej^'quinc
put lire leur lettre fans larmes. Il fe tourna vers Dieu &: puis rcrivit aux Nicopolitains, que providence ne manqucroit p.isde les fecourir i5^ de les dlivrer dans peu de temps.'Il ne lailKi pas
[pour y contribuer de fa part ,]d'allcr voir tous Icsmagillrats
qu'il put ,'&: d'crire aux amis qu'il avoir en Cour; &: il dit qu'il
cfpere obtcuir beaucoup de lettres pour condanner &: reprimer
la rage de leur perfccuccur Il ce n'cit dit-il ,que les troubles du
temps oftcnt aux magillracs le loifir de fongcr cette affaire.
[Tout ce que nous pouvons favoir do ces troubles pour l'an 37<,
"c'cft; que Va'ens prcparoit en Orient un grand armement contre v. Vilcns
*'*'"
les Pcrfes, (Se elloit occup dans laThracc y fairepalVer les Gots
chaflcz de leur pays par les Hi^ns.]' Il crivit encore une autre lettre aux Nicopolitains fur le mefmc fujct, oil les exhorte d ne
point ceffcr de prier & de taire voir dans leurs adions l'exemple
;

^-

c
p.:o7.i.

ef.C6.f 105.10?.

de ce

qu'ils

prcfchoicnt par leurs paroles [ce qui

:

ccrivoit des Ecclclalliqucs.}

'^}>'

marque

qu'il

SAINT BASILE.

'^'^^/fc-

ijj

Baijie a, 7.

ARTICLE ex IX.
"Euphrone

Tw T

Ou

ejl

transfr de VEglife de Colonie

celle

de Nicosie.

ne pouvons pas aflurcr . cette perfccucion violente

deNicople prcda ou fuivic l'eledion d'EuJL^
phrone, laquelle fut uncifet tout particulier de la providence
divine.]'Car"Pcmene Everque[dc Satales,]infpir de DieUjCftant Bf.ep.tp^ p.
venu pour fecouiir cette Eglife dans l'afHicbiono elle gcmiflbit, '^'obciep-iyo.
ne trouva pas de meilleur moyen pour la confclerj que de luy
donner pour Evefque Euphrone qui gouvernoit alors l'Eglife de
[

dei'Eglilc

75.

Colonie,' petite viile^dans l'extrmit de l'Armnie, [difterentc cpi93.piTod.

ep.iyo.p.zSo.
decellede Cappadoce dontBofpore clloit alors Evefque.]

Euphrone efloit dcNicople,^&: trs digne defucceder

aux autres grands Evefqucs qui avoient tenu le
Thodore
mcfme fiege/Nous avons une lettre que S. Bafilc luy adrcfla,
'Ccc

a.

^p-'s? piio-?-

,''(S<:

fep.su.p./oi!

lorfqu'ileitoit encore

Colonie, pour s'excufer de ce qu'il luy

crivoit rarement, dautant que Colonie eftant loigne des
grands chemins, il trouvoit peu de perfonnes qui y allafTent. Il luy
demande aulfi fes prires pour le rtablifl'emcnt des Confefleurs

exilez.

Pemene avoir

en donnant le confeil f
falutaire de transfrer Euphrone Colonie il ne fit pas moins paroifirefon courage en preifer l'excution, depeur qu'un trop
long retardement ne ralcnciftl'ardeui des Fidles qui lademandoient, &: ne donnaft aux hrtiques le temps de l'cmpefcher par
leurs artifices.'Ccttetranflation le fit donc par l'avis commun des
Evefques,fuivi'"'par le confentcment unanime des magiftrats.
[Elle eftoit en apparence contre l'ordre des Canons :]*^ Mais loriqu'un delTein de cette nature eft forme, comme il l'eftoit en cette
rencontre, par dcspcrlonnesipintucilcs, qui n agillent par aucune confidcration humaine, qui ne regardent point leur imcrcft
Si

fait

admirer

fa fagefTc

ep i?3 p.^io.c,

ep.r94.p11r. a)

"^t^l^l'l^^"^'

rep.ijj.p.nobl
^p '94.j.in.b.
a.t.

propre, &: qui n'ont pour but que de fuivre la volont de Dieu, il
cft clair que c'eft le Seigneur qui conduit leurs curs &c leurs
penfesi&: lorfquc le peuple luit d'un commun confcntement
l'avis que des Saints ont propof on ne peut douter que cet avis
ne vienne de J.C. mcfme qui a rpandu fon fang pour Ion Eglifc.
'D'ailleurs cette difpcnfe clloit juge trs neccifairc pour le cpisi
,

temps,

& utile non feulement 'Eglile

mcfme de Colonie

qui n'eud paspu

fc

de Nicople, mais

celle

maintenir contre

les hci.

p iSi.c.

"SAINT

ijf

BASIL

E.

^Tacslmt
rctiqueSjs'Hs fc funiit icndiis mai lire s de la mtropole' C'cftejfij /y"
pourquoi S. Baille ne craint point d'aniirci que les Evclques n'a-

i-

voient elle conduits en cela que par l'iilpiit de Dieu , &c non par
iucunc conlidcration humaine &: tcrrcflre;'&: il y contribua luy
incline autant qu'il put, en ccrivai^ aux magillrats de Kicoplc
pour les prier de faire agrcd ^ confirmer par tout le peuple de la
ville &: de la campagne, ce que les Prlats avoicnt Fait, ahn que

*f.tj4pin.

leur \inion les reiidilt invincibles tous les etl'orts de Knirs cnne-

miSjic leur ollall

tp.1co.191p.

cp.r^j p.;S:.c.

ep.ijo.isi.p.

mehne

la liardielVc Hc la

volont de

les

attaquer.

'Ceux de Colonie s opporoientfeuls ce bien, &: ne pouvoienc

''"ouftrir qu'on Icu* cnlcvaft un l'aint paitcur qu'ils cheriiroienti'&:
leur douleur les porta jufqu' menacer qu'ils le donneroieat aux
ennemis de i'Eglilc.'Lcs nuiiillratsdc la villc;&; les Lcclcllalli-

quesjen crivirent a Saint Baille, qui loua le zle quws avoienc

pour leur palleur, pourvu qu'il n allall pas julqu'a l'excs , &: qu'il
ne s'oppolll pas la dilpohtion que les Prlats avoicnt clic concraints de faire par la volont de Dieu & pour le bien public de
la province. Il leur promet melme qu'tuphrone ne les abandonnera pas pour cela Se qu'il prendra loin de leur Eglile , aullibien
quedecelk:deNicople:[paroil montroic encore que la charit
cil audelusde tous les Canons, qu'elle obTervc en erfet en les
violant en apparence &: que la loy Ibuverainc de l'Eglifc cil l'uti,

litides peuples.]
p.ijo p.i79.e.

p.191 p.iS.c.

Jjrp

io p.iSo.

'l\ loue en particulier ces magillrats de ce que l'occupation des

choies temporelles ne les empelchoit pas de prendre le mermein-

tcrellauxalhiircsdc lEglife, qu' celles qui leur elloient le plus

importances.' Il tmoigne au contraire aux Eccleliafliques beau-

coup de douleur de ce qu'ils s'clloicnt emportez julqu' dire

qu lis fc fcpareroicnt de l'Eglife i'&: il fac cfpcrcr aux uns & aux
autres qu'il les ira voir,

s'il le peut, pour rgler entirement les

de leur Eglifc.
Le Clerg de Nicopleluy crivit aufli tant fur l'eledion d'Euphrone, que lur l'o} polition de ceux de Colonie. Il l rjouit du
prcir.ier, &c pour l'autre il les prie de ne pas trouver mauvais le
zclc de ceux de Colonie, &: de prendre garde ne les pas aigrir,
de prur que s'ils fe voyoent mcprilz, la douleur &: le dpit ne les
portail qucli]ue extrmit que le malheur du temps pouvoic
rendre de confquencc. Il parle des lettres qu'il leur a crites. Il
tmoigne aull avoir delfcin d'aller Nicopic.

cfaircs

cp.it3p.ti<5.

ART. CXX.
I

SAINT BASILE.

i-'^^^^jc.
j7<:,dc Saint

^K^
'
'

ARTICLE CXX.
ht

livre

au Saint Efprit approuv pnr divers Evefques rUintti de Saifji

Bajile contre Damafe.
:

'^^^E fut apparemment auflitoft aprs ce qui eftoic arriv

V,^ Nylic, que S. Baliic crivit les lettres io&:39j. La dernire
eft adrellee Saint

Au:iphilquc , qui

il

Bafep.sjf.p,
'^''-^-^'

ccnvoit allez rarement,

faute de pcrlbnncs qui portall'cnc fcs lettres

quoiqu'il n'cufl:
,
point de plus grande joie que d'entretenir un ami dont le principal foin cftoit d'apprendre de fcs nouvelles,
qui il cull: voulu
faire dans fcs lettres un journal de toute fa vie. 'il luy parle d'une

b.c.

affaire d'lpide porteur defa

d-

&

lettre.'ll

ajoute qu'il l'alfuroic

que

ennemis machinoient quelque ciiofe la Cour contre luy;

qui regarde apparemment le Concile o on le vouloicrcander;)'mais qu'il cfperoit que Dieu diifiperoit tous leurs dclfcins.
''Il le prclle de le venir voir , iv luy parle du livre du Saint Efprit
qu'il ne luy avoir pas encore envoy yparcequ'on luy avoir die
qu'il Ic vouloit avoir"crit fur du parchemin.
ci r^Hs'-n'a
p^a^/a.
'ji i^c vouloit pis iiiontrcr cet ouvrage d'autres qu'aprs qu'il
auroit elle approuv par Saint Amphiloque: [Cenelt donc qu'aprs ce temps-ci qu'il faut mettre ce que nous apprenons du Concile de Calcdoine, J'qu'il avoir voulu avoir la iignature de Ces
confrres pour autorifcr la dorinepure de cxatlc qu'il ''avoit
5rafJW..
tablie fur le Saint Efprit. [Cela fe ft fans doute dans un Concile
del Cappadoce :]'&:fon ouvrage rcceut encore unejUuitre apv.s.Am- probatioiV'du Concile des Evefques de Lycaonie. *
fes

{'ce

ep.i^4.p.i3.a.

fp-39vp.4o(i.d.
^'

cp.405p-4ii-e'

Conc.r.4.p.8itf.
^'

philoquc

'[\

crivit fon cpiilre lo S. Eufcbe, flon !c titre grec, &:

comme

par Baronius Se par Blondel [&c c'ell ce qui paroill

aflez par lalertreraefme.'J'Car elle fut crite l'occaiion de Saine

clic eft cite

v.lesArifns
''-

'

Cotelg.t.i.p.
''^'

Ear.370.5 10.

Antioquc[neveu de Saint Eufebfjlqui venoit de Syrie pour l'aller

trouver. Outre ce qu'il luy mande touchant les affaires de fon
frre de Doares &; dcFronton,'il dit qu'Antioquc luy dduira
mieux Ics autrcs aftaires de Syrie, [o l'on perfecutoit alors "les

Bir.cp.io.p.53,.
^'

c.

foliraires.]

'Nous y apprenons que le Saint avoit dcffcin de renvoyer Dorothe en Occidenc,[d'o il eiloic revenu l'anne prcdente .]5c
il

i^

demande

porter

eaux

S- Eufcbe quelles lettres on luy pourroit donner

ce qu'il falloir accorder aux demandes des Occidendcfquels il parle avec beaucoup de chaleur.
Hijh Eccl Tom. IX.
K fc
,'&:

P4-3.-

SAINT BASILE.

isS
b.

'n vcritc, dic-il, j'ulciois voloiicicrs de cette parole de DioCclL'z de ic prier, c'cll un homme lupcrbe. Certaiiie-

mode

hs.

L'jndrj.c.

mcnrplusoaflaccccsc{pnsilcicrs, plus ils deviennent inlolcns.

Si Dieu nous clt propice , quel autic ioutien nous cllnecclliiTC
Si i.i culcre deaicun.-[..ppc(autic iurnous,]qucl Iccoiu s pouvons
nous attendre du tulle &^ de h fiert des Occidencaux? ils ne
connoiirent pas la vent, &c ne veulent pas s'abaillcr julqucs
l'apprendre. Prvenus de leurs fauilcs opinions , ils le conduilcnt
mainrenanc comme ils ont tait autrctois a 1 gard de Marcel,
[que l'Eglilb Romaine n'a jamais voulu condauncr.] lis difputcnt contre ceux qui leur annoncent la vrit 6c tortitent de
i

leur cort rhcrclic.

Pour moy

j'arois dcll'ein d'crire leur

co-

nphcc une lettre particulire qui ne fuil point au nom des autres E vclqucs &:: de ne luy parier des affaires ccclcliaftiqucs que
par nigmes. Us ne comprenncnc pas la vrit de ce qui nous regarde, &ne prennent pas les moyens de s'en inllruirc. Je voulois
donc luy marquer en gnerai qu'il ne faut point infulccr ceux
,

&

qui font dj dans l'accablement de l'alHiction

de l'humiliadignit luy
tion , &: qu'il ne doit pas croire que l'cmmcncc de
foit un julte fujet d'elc vcmcnt &; d'orgueil, pullque c'cft un pch
qui feul cil: capable de nous rendre ennemis de )ieu.
[La perte des lettres crites de part 5c d autre , tait que nous
ne pouvons pas dire avec ailurance quel ciloit le fujet du mcontentement de Saint Bale. Ce qui nous en refte ne nous peuc
faire juger autre choie, linon que Saint Baille, qui comme tout
l'Orient &c toute rLglil'c aujourd'hui avoit un rcfpec^ extraordinaire pour la vertu de S, Melcce, ne pouvoit foutrir que Rome
le regardait comme un prvaricateur des Canons, un ufurpateur, un fchil'matiquc, mclme un hrtique comme nous verrons dans la fuite, m qu'elle traitall encore S. Eulcbe d'Arien,
luy qui Dieu a accord la grce du martyre. Cela envelopoic
tous les Catholiques de l'Orient qui communiquoient avec ces
deux Saints, &: non pas avec Paulin, que Rome lupportoit ouvertement. Lt cette divilion ne pouvoit lire que trs falchculc
pour les Orchodoxes opprimez par la puillance de Valens.
D'ailleurs plulicurs perlbnnes qui pouvoient comioillre les vritables fcntimens de Vital, pouvoient avoir elle andalizcz de
ce que Damale l'avoit allez bien receu ic avoit approuv (a
confeflon de foy, dequoy il ne faut pas douter que les ApoUiuariftcs n'aient tir avantage. j'Baronius croit que ce que dit le
,

Bar.j/x.itf.

Saint , que les Occidentaux etabhf^bient eux

mcfmes

rherclic, f

p^fit 6*7?

SAINT BASILE.

t'^nieic.

^^povtc a cc qu ils ne vouloienc qu une hypoltalc , ce que Saint

Baille foutcnoit favorifcr le Sabcilianilme,
ofter l'iiglile le

Bafiie,7.

&

moyen de fc dfendre

concrcles Ariens,
[Nous ne favons point fi S. Bafilc ci ivit Damafc de la manire donc il avoit eu le dclcin. Que li Dorothe n'eft all

Rome que l'anne

Tuivante

celle-ci ciloit fans

comme

il

eil aflcz

probable , vu que

doute avance lorfquc Saint

Bafilc doutoic

encore s'il Ty cnvoicroit, c qu'il attcndoit rpoafe de Thracc

fur !a manire dont il criroit, il y a apparence qu'il changea
de dcffein , &: qu'au lieu d'crire au Pape fcul , il crivit en gnerai

aux Occidentaux

la lettre 74.]

ARTICLE
Voyagts de SAncilJime

Ferjecution des foUtaires de Syrie

(srit a S. Barfe

TL

CXXI.
:

Saint Bafile

d'Edefe.

S. Eufebc que SnclifTime parcouroic alors

beaucoup
de zclc, &: dcmandoit toutes les
J
perfonncs confiderableSjdes letcres&dcs fignacures avant que
de s'en retourner en Occident. [Nous avons va qu'il avoit dj
'

mande encore

l'Orient avec

faitpcuprcs lamcfmechofeenran373 j]'c il feniblc qu'il euft

auft alors deflein de patfcr en Occident avec le Preftrc Dorothe. [De forte qu'il peut bien avoir excut ce deflein en 374,
&: cftre aufli revenu avec Dorothe en 57J. La manire donc
S. Bafile parle de luy en ce temps-ci, pourroit porter y mettre
les Ictcrcs de recommandation qu'il luy donna pour divers Evefques de l'Orient : mais il y paroifl plus facisfaic des Occidentaux
qu'il ne l'eftoit aprs le recour de Dorothe. C'cft ce qui nous a
oblig mettre ces lettres vers le cornmcnceraenc de l'an 373, &:
ne referver pour cette anne que la zoo] ^ Acacc , S>L d'autres
folitaires, 'o il ne dit rien des Occidentaux. Cette lettre eft confiderable, parcequ'ellc nous apprend qu'auifuoft aprs Pafques
ceux qui n'avoient jene que pour fe nourrir de procs, de querelles,
de corabacs, cftoient all piller les cellules de ces folitaires,
confumcr tous leurs travaux par le feu: ce qui les avoit
obligez ce fe retirer en d'autres cndioits.'S. Eafile avoit efpcr
qucfaniifon leur ferviroic de retraite, qu'il auroit la joie delcs
embrafler,
de participer leur couronne par les offices qu'il

Bjf.cp.T.p.j4.
*'

ep.59.p.s?.s,

ep.ioop.n,

&
&

o,

&

leur rendroit.

Mais

ils

qu'ayant fceu enfin o

s'en allrent d'un autre coft.'De forte

ils

cftoient

, il

prit l'occafion

de Sandi dme

Kki;

t,

SAINT BASILE.

t6Q

L'andcT.C.

en alloc eu ces quartiers U pour leur crire une lettre de gj^ie*

confoUtion 6c le recommander a leurs prires,
i.
'Ces lolicahcs qui il ccnc elloienc les Preltres Acacc Aece,
Paul les Diacres Silvain ic Luce , &: divers autres qu'il ne nomEpi p-.
me pas.'Nous trouvons qu" Acacc &: Paul Preftrcs c Abbcz des
monaltcres qui cftoicnt en Syrie vers Berce &: Calcide, crivirent en l'an 575, ou plutoll en 574, S. Epiphanc , pour le prier
ar.575$ '5d'crire contre les hcretiqucs.'Baronius croit avec beaucoup
d'apparence que ce font ceux mefmes qui crit S. Balle.ll veut
,
aulliquAcacc Toit le clbre Acacc de Bcrc 'lequel en cli'ct fut
Si 1.7.c.i?.p.
75'a.
clevc dans la vie folicairc, qu'il pratiqua des fon enfance avec
Baf.ep.is9 pbeaucoup de perfettion. [Nous avons vu ci-deirusquc]TEgliic
iJO.C.
de Berce perfecute par les Ariens, avoir envoy S.Balilclc
Prcrtre Acace [&: je ne voy rien qui nous cmpcl'che de croire
que la pcrlccucion de cette Egiife &c de celle de Calcide arriva
peu de temps devant ou aprs celle des folitaircs de Syrie.
Ceux d'Egypte (butinrent encore bien d'autres violences que
que S. Jrme place aprs
l'on peut voir dans les hiftoricns,
Orof.I.7C33r lamortde"Valcntinicn,]cn quoyil a cit l'uivi par Orore.[Ainfii'>iciics appartiennent proprement cette anne, quoique Saine
I<ltlSocr.l.4c.
Jrme les mette fur la preccdcntc.]'Valcntinien n'cftant mort
3i.p.i4>aque le 17 novembre de l'an ;7r.' Comme Valens ne pcrfecura
pal inoins,autant quon en peut juger , tous les lolitaires de ion
Empire que ceux d'Egypte , [il cil difficile de dire qui s'adrelfc]
Bif ep 3C3.p.
'la lettre 505, que S. Bafile crit .1 des moines tourmentez par les
ij6.i^7.
Ariens. Il y a de fort belles choies pour la confolation de ceux
qui font perfccutez par des Chrtiens, &c qui ont contre eux I
qui

7.

&

plus grand

nombre.

[Pui (que nous avons eu occafion de parler ici de quelques unes

des lettres par lefqucllcs S. Balilc a pris part aux foutiraneesdc

Ariens perfccutoicnt, nous y en ajouterons encore

une du mcfme genre, dont nous ne favons pasl'annce.J'S.Barfe
Evcfquc d'Edcne,"avoit cit banni Aradc fur la coftc de la Phenicic, Se tout le mondcy accouroit pour admirer les merveilles
de Dieu dans la vertu &; dans les miracles de ce Sainr.S.Balilc

ceux que
Thdrt.l.4.c.i4.
P.67S.

Bif.ep.517p'"'''*'

les

qui avoit pour luy un fort grand rcfpcd, y fuft volontiers venu
avec les autres mais il clloit retenu par la foiblcfle de l'on corps
Se le foin des Eglifcs l'accabloit de telle forte qu'il n'clloir pa<:
luy, & n'avoir pas la libert d'aller vilitcr fcs amis. Il voulut
nanmoins fatisfairc autant qu'il pouvoir .\ fon atfcdion par fcs
Icttrcs.'Ayani donc trouve l'occalion de Doinniu &: de qucU
;

cp.5ii p 311.

.iMAricn*
"'

^Tdc'a.^'

AIN T

t^i

E.

g'^Jg^^^'ques autres qui s'en alloicnt vificer S. Baifc , il luy cciivit pouiobtcmr par fes prires le bonheur de le voir. Il Icprieaudide
demander Dieu pour luy la force de relifter jufqu'au bout aux

ennemis de

la

Croix de

C,en attendant que Dieu euft rendu

J.

comme

ne doutoic pas qu'il ne fft,moins

perrecurion
que la
prcfcnte ne full le prlude de celle de l'Ance qui
tcchrift.'Il paroifl; que cette lettre ne fut pas rendue
la paix l'Eglife,

il

ep,3i7.p.3J-^!-

de fe plaindre du filencc de S. Bafile. Ce

Saint luy en rcrivit une fconde par des perfonues de Cefare
qui l'alloient vifiterj& luy envoya quelques prefcns.

donna

fujct S. Barfe

ARTICLE
Saint Bafile

Es

X_j

l'Eglife,

les

publiquement contre Eufiathe.

excs qu'Euftache avoir

Ariens, ne

ni qu'il

crit

en

CXXII.
commis

cette anne contre

fe joignant ouvertement de

foufti'oieac plus

mcnageaft

fa

que

communion avec

S. Bafile diiimulall fes

rputation au dpens de

crimes,

la licnne

pro-

demeuroit dans le filence[dcpuis Bafcp.73.p.i.

pre. ]'I1 y avoir trois ans
bep 73 p M^a.
^jz.YSc qu'il foufti-oit fans rien dire qu'on dechiraft fa reputation par un grand nombre de lettres. "^Scs ennemis au lieu de ep.7;).p.i4o.c*
reparer ^
quitter l'avcrfion qu'ils avoient conceue contre luy,
le tort qu'ils luy avoient fait par leurs mcdifances s'irricoicnt de
plus en plus contre luy par la longueur du temps, &: ne cclVoient
point de le diiamer&de le noircir autant qu'ils pouvoieat dans
l'cfprit de tous les Fidles.
qu'il

&

'Quand

il

avoir ruin une de leurs accufations, ilsenfubfti-

tuoicnt auffitoft une autre, depeur qu'on ne dift qu'ils lehaf&: aprs l'avoir accuf

Dieux,

ils

oppofe

:]'puis ils luy firent

Dieu une

''

y avoir trois
traitrent de Sabellien,[qui eftoit l'herefe toute

foicnt fans fujet

le

de tenir

cp.8of.i4<f.i47.

qu'il

un crime de ce

pluralit d'iiypodafes ,'eux qui y

qu'il admetroit en bc.

admettoicnt mcfme p-H^a-

une pluralit de fubftances :' quoy ils ajouroient comme un

grand fujet de plainte, qu'il ne reconnoilfoit en Dieu qu'une
bont, une puillance, une divinit, &; ainfi de tous les autres
attributs ce qui eftoit, difoient-ils, contre leur coutume. Et en
cela ils difoienc vray: mais S. Bafile n'ciloit nullement rcfolu de
prendre leur coutume pour la rgle de fa foy, au prjudice de
la coutume de l'Eglife aurorifce par l'Ecriture, 'quelque crimijjcUc que cette coutume puft paroiftre ceux qui accordoienc

p.i47.c.d.e.

Kk

iij

p-i4^-c

SAINT BASILE.

i6i
bien

le cicrc

de Dieu au Pcrc

&:

au

Fils

mais qui

le

rcfufoient au

^-TAlmt
Bifiie*7!

S ECpric.
fp.Si p.154

c-

ep.73piiob<:

'Cependant l'apparence extrieure c leur piet rendoit

croyablc tout ce qu'ils dilbicnc contre le Saint ;&fiA patience au
lieu de faire cllimcr fa vertu aucotiibit Tes calomniareurs, &:
Faifoit attribuer fon filcnce &: l'a modcftic l'impuirtancede le
d: tendre.' Ainli leurs calomnies Ce rpandant de toutes parts
avec grand bruit, 'comme un torrent imptueux ;"ce Saint qui
^y^ij toujours reclicrcbc plusquc perfonne fc rendre inconnu
au monde, ie voyoit connu de tous les hommes Cur la terre &:
fur la mer, [mais d'une renomme Wica hilchcufc,] Il avoir la
douleur de Te voir tcilcmcnt odieux , que Ion nom mermeeiloit
a hotreur aux gencs de bien -,'&: il luy eltoic difficile de leur faire
recevoir fes plus jufles dcfcnics, tant l'autorit de fcs adverfaires avoit prvenu les cfprits.
'Il crut doncque le temps eiloit venu de parler, puifqu'il n'y
avoit plus de furcte fc taire ;''&: le decri de fcs adverfaires qui
s'eltoient joints ouvertement au parti des hrtiques, fe trouran. favorable pour (a juftiflcation, [il l'entreprit la fin de l'anne prcdente, li nous voulons, mais plus probablement au
commencement de celle-ci. ]'I1 fcmblcy avoir eftc port parles
confeils d'un mdecin fon ami nomme Euftarhc.
,

p79p.i4i

c.

p.Mo.e.
p-37c.po5-

ep-4{ p-3}8e-

ep7p.t}9^l

^cp_,

qJi

tp.Xi.p j4.b.c

fpSo.p.i4(.cd.

'r-7/p-! 4t-

'11

toft

le fait

un

principalement dans

crit publie fait

la lettre

pour tous

les

7^,"qui paroift plu-

Fidles, qu'une lettre

apparemment

adrcflc une pcrfonnc particuliere.'C'eO:

f.j}s.A

GenethlePrelhe de Ces amis, qui

crit
la
fur
lettre
d'Fuftathc
luy ayant
[ Dazize ,]qu'il appelloit
un libelle d'apoftafic &: de fchifme le Saint luy fait, &: ceux qui
cfloient avec luy, une protcftacion de la finccrit de foy,'Sc
luy mande que ceux qui en defiretoient davantage (croient fatisfarrs par une autre lettre o il le jultifiuit plus amplement, ic
cairciflbit davantage toutes chofes.

45-P-37'^'''

qu'il

marque dans

celle

i'cpiftre

T 73-p '?-'*3-

'Il

crivit encore en

apparemment
f

Ti9.r

J.I

ibc

,j;:

p.itj.f.

mefme

temp<; fes Religieux ,[c'efl dire

ceux qu'il avoit fondez &c gouvernez dans le

Mclece, ncpouvaiu pas alors le

aiJer voircn pcr(bnne,'&: il les prie de ne fc pas laiflrr prvenir
fc^ calomniatcii:s, mais de luy demander raifon drs chofes
dont on racrufoir, afin qu'ils ne donnaflrnt pas d'citrc au
mrnfonge s'il avoir la vrit de fon coft ,& qu'ils le crcflcnt vcPant.]'Il leur

envoie

le Preftrc

rirablcnent coupable s'il maiiquoic fc b'\cn ;urtifi"r. II les exhorte non iclxcrchcr des moyens de nuire fcs ennemis , mais

N or

7''

^'Tltnn
bJ^Jc T'

SAINT BASILE.
^^''^^^ leurs entretiens

&.

demandoit

leur ccat le

i^j

demeurer chez eux comme

accomplir ca repos l'uvre du

du refte

&

Seigneur.

ARTICLE
Dherfes

CXXIII.

fur l'affaire

lettres

d' Eufinthe.

N0TE77. 'CT AiNT Bafilc fc dfend encore dan$"la lettre au mdecin

^ Euilathe, contre quelques autres accufations formes coHtre fa foy par les ennemis de la divinit du S. Efprit [ c'clt dire
par Euftathe de Scbaftc,]3<: c'eft l qu'il dfend hautement cet
article de nollre foy.
[Il femble que ce fut aufl contre les calomnies d'Euftathe
qu'il pronona la 29^ homlie ,]'o aprs avoir tmoigne les regrers fenllbles de fon cur , de voir que les Chrtiens avoient fi
peu de foin de conferver le prcieux threfor de la paix &: de l'union, 'il fc dfend avec beaucoup de force contre ceux quil'accufoicnt de croire qu'il y avoir trois DieuX;'& foucient qu'ils ne
le calomnioient que parccqu'ii anachcmatizoic ceux qui mettoient le S. Efprit au nombre des cratures, furquoi il dit ces
t excellentes paroles :'Jc me reconnois coupable <^ ce crime, pour
w lequel je fuis prcft; d'endurer le feu &; les pcs des boureaux,
Qi-i'on me brile les os fur une roue , qu'on me fafle endurer tous
les fupplices je foutfrirai tout cela avec la mefme aflurance&
M la mefme joie avec .laquelle les faints Martyrs , dont les corps
repofent dans cette eglifc ont fouffert les courmcns qui font
maintenant leurs couronnes. Accufe moy donc, malheureux
que tu es , de ce que je ne conte pas l'Efprit fain: parmi les crea turcs. Mais 11 tu dis quelque chofe de plus, tu en rendras conte
aufouverain juge.
'Il pronona ce difcours
comme nous le tirons de ces paroles,
dans une eglifc de Martyrs -.'C'eftoit le jour mefme que l'onceiebroit leur fefte.'U femble qu'il parloir proprement aux Evefques qui s'eftoient aifcmblez pour cette folennit.[La fnde ce
difcours regarde le Fils & non le S. Efprit , &: il eft difficile de
trouver quel raport elle a avec ce qui prcde , ce qui marque-

Baf.ep.so.p.
'**"'5i.

iv.i?.p.jjj.

p-n^^v
c.

f37-*-

a.

p njJc-^-

iDitpcuceflrequec'cftuncenton.]
'L'Eglifed'Evcfc afl'ez proche de Cefare ,''qui efloit toujours ep.4!.p.4c.d.
demeure inviolable aux attaques de l'herflic, le fut encore aux "^P 7i-p'i7.li.
faux bruits qu'EuHathe femoit ccvntre S. Bafile , de quoy ce Saint

1^4

NT

E.

^
Conc.t.7 p.f9.c.

Eaf.fp-3p.K3.

maux

roit luy procurer des

cv des pcifccutions eiicorc plus

grandcs&r plus taicheufcs que les premires mais il ne crut pas

que cela le dirpcnfall de Ibucenir fa rputation S: de lever le
fcandalc que fa diffamation caufoit parmi les Fidcics,
'L'cclat que le Saint avoir fait contre Euftathc, qu'il avoic
autrefois dcfcndu contre tout le monde, furprit ceux qui ne
favoient pas la vrit de cette afaire , comme il paroifl; dans
Patrophilc Evcfqued'tgcs'LcnCilicie.]'Cc Prlat eftoit allez ami
d'Euftathc, [dont S. Balilc s'cftoit fcparc.]C'cfl: pourquoi Patrophilc demeura allez longtemps fans crire ce Sainr. [Mais enfin
foit de fan mouvement particulier, (oitla pcrfuafion d'Euftachcl'qui eftoit ce fcmble alors dans la Cilicic/il luy envoya une
lettre parlcPrcftrc Strarcgr, o il tmoignoit s'cconner beaucoup de ce qu'il traitoit fi fort Euftathc en ennemi,.iprs avoir
clic l longtemps Ion ami &: Ion proicdeur,
'Q^ioiquc cette lettre fuft afl'cz piquante S. Bafilc ne lailfa pas
de la bien recevoir ,'&: luy rendit raifon do fa conduite lur ce
po:nt, comme il f prcparoit, dit-il, la rendre Dicumcfme
dans fon jugement.'! luy tmoigne la fin qu'il eftoit oblige
d'ufer envers Euftatbc de la libert dont Patrophilc a ufc envers luy.'ll le prclfc audl de luy itrire par Stratge ,^&: de luy
mander s'il demeure dans fa communion ou s'il veut embrafTcr
celle de fcs advcrfaircs,' tmoignant qu'il fouhaicc l'un &: ne
craint pas l'autrc.'Cctte lettre cft cite dans le VII. Concile.
* Patrophilc luy rcrivit alTcz longtemps aprs par Stratge,
qu il vouloit toujours cftre uni avec iuy par la chanic , Se luy ft
ll-ulemcnt divcrfes propolirions pour tafchtr de le runir avec
Euftathc. S. Bafilc aprs l'avoir remercie de ce qu'il dcmcuroic
dans fa communion rpond en un mot qu'on ne peut cftre uni
a-vcc Euftathc, fans l'cftic aufti avec ceux qui il venoit de
s'unir fi folcmiellemcnt &: par confcqucnt avec tous les chefs
:

tp.i.p.i4.a.i'.

p.u.b.-

f-"T-''-

*P-'f?-

'^-

^-

''

?5-

t.

r-'fb.

<"r.nct.7.p 4S9.

rjre-'S
p.. 5.

des Ariens.
e >'/.p.jCJ.

L'andeJ.C.

il Iiiy en crivit une lettre de rcmcrcicmcnt*prcs 5^',;,^^*^^

de dixfcpc ans depuis le Concile de Conll.mtinoplc, [tenu au ' Not 7*commencement de 360, &; ainfi en 37,]iaais aprcs le mois de
Icpccmbrc. Le Vil. Concile cicc un endroit de cette lettre,
'Saint Baille ne pretcuoi: pas arrcllcr par les lettres &: par
fcs difcours l'impudence do l'es calomniateurs. Ils'attcndoitau
contraire que fa juftification iiiiteroit leur colre, &c Icsporte-

cllan: averti,

deux lettres Patrophilc, en porta une

Thophile [de Caftabalcs en Cilicic,] par laquelle le Saint
rpondant

'Stratge qui porta ces

**^
a-ufli

I^'andel.C.

iiiz/-r

AINT

E.

i^y

rpondant ce que cet Evcfque luyavoic cricafTez longtemps

auparavant luy protcile qu'il oublie volontier les fujets de mecontentemcns qu'il avoic de luy, pour confcrver Ta communion,
laquelle luy eiloc trs chcrc, mais qu'il n'en pouvoit-plus avoir
aucune avec Eu{lathe.[Nous avons mis ces trois lettres en cette anne, J'parceque les deux Patrophilc parlent de l'union
d'Eultathe avec les Ariens comme d'une chofe toute rcente;
&parceque dans la premire le Saint parle d'une maladie qu'il
avoit eue l'anne de devant, c qui avoir prcd cccte union,
[faite des la fin d(f l'an 37)-. La fconde Patrophilc peut bicu.
nanmoins n'ellre crite qu'aiVez avant dans Tanne fuivantc,]
,

ARTICLE
Saint BafiU

crit

Dioore

ep.Szp.iu ab.

CXXIV.

ne feut [e trouver

an

Concile de

Lycaouie.

'r>ATROPHiLE

dans

fa

premire

lettre S, Bafiie, luy fii-

Ba^'.ep.Si.p.ijo..

foit un crime de la communion qu'il avoit avec le Preftre

I
Diodore.[C'eft fans doute le clbre Diodore depuis Evefque
de Tarfe, qui eftant alors Preilre d'Antioche, fourenoit cette

Eglife avec une

Valens.

extrme fermet contre toute

Nous ne voyons

la puiflance

de

rien qui puft rendre alors fon amiti

fufpcde ou criminelle. j'Aufli Saint Bafile ne fe dfend fur ce p.isibc

point qu'en louant
en foutenant que l'union qu'il avoit avec

&

Diodore efl trs bien fonde.

[Nous avons encore deux
fur le fujet d'un

lettres qu'il luy crivit.J'L'une cft cp.is/.p.nj..

homme qui vouloit epoufer la foeur de fa femme

qui eiloit morte. S. Bafile le luy avoit dtendu , ayant horreur de

lafeulepropolition d'une penfefl abominable. Mais

furpris lorsqu'on luy vint

montrer une

il

fut bien

lettre qui portant en-.

nom de Diodore, permettoit cetincefte&lefoutenoic;

par de mchantes raifons. On. ne luy voulue point laii'er la lettre, &: on la portoit mcfme partout comme en triomphe, &comme la marque d'une vit:oire qu'on avoit remporte fur luy,.
Ce fut fur cela qu'il crivit Diodore pour favoiriicette lettre
eftoit de luy, ce qu'il tmoigne ne pas croire,
il la rfute trs,
fortcment.'ll allgue particulirement la pratique de fon Eglife, p.ii3.ir4;.
qui dcclaroit ces mariages nuls.'Ilfouticnt que la mefme rgle p.U)c.
blige les femmes comme les hommes. 'Il conclud en fouhaitant p.iis.e^.
q^ue fi fcs exhortations n'ont pas la fora d'anclter cette palUon ^,
Hiji.Ecci.Tom.lK,.
L-L
telle le

&

SAINT BASILE.

x66

demeure dans

le lieu

fandcjc.

a cft commis.'C'eft; fins ^ll^^^^T

on.i.c.ivp p.

le faciilcge

c;du Pin^proji

doute cetce leccrc \ laquelle Saine Bafile renvoie S.

il

Amphiioquc

envoya une copie.

Diodore cil fur le fujet de deux

[enran37j,]i5<: illuy en
B-.f.-p i7,-.p.

lir-iS.

'L'autre" lettre

livres

que

Diodore avoir conipoicz contre les hrtiques &: qu'il luy avoic
envoyez. LcSaint loue beaucoup le fceond; mais pour luy montrer qu'il agilVoit avec luy en ami &: non en Haceur il luy remarque diverlcs chofes qu'il trouvoic redire dans le premier, &:
luy donne d'excellentes rgles pour crire &: judicieufement &:
chtciicnnement.'Il luy dit avec libert que un cft trop clcv
pour la phrafcjtrop Heuri , &: trop plein dfigures &: des difterens cmbcUifl'cmens de la rhtorique ;'&: il loue l'autre au contraire d'eftrc en mefme temps ferr dans fes penfcs, judicieux
dans fa conduite &: dans fes raifonnemens, fimplc dans (a ditlion,
&: fans affectation dans fon ftyle. Ce qui dk-il , m'a fembl tout
fait convenable au delfein d'un Chrtien, qui doit moins fongcr acqucrir de l'eftime, qu' profiter tout le monde. 'Il luy
renvoie ce premier livre par un Lecteur, &: garde le fcond pour
en faire tirer copie. '11 paroift que Diodore en luy envoyant fes
livres, l'avoit pri d'crire luy mefme contre les hrtiques, de
quoy il s'excufe fur les affaires qui l'accabloicnt. [D'o l'on juge
qu'il eftoitEvefquc.] Il ajoure qu'il luy cftoitauiri difficile d'crire
que de fc bien porter.'Nous avons dit que Saint Bafilc n'avoic
pas encore envoy Saint Amphiloque fon livre fur le S. Efprir,
,

pis-.b.

p.iss.b.

aJ).

cp^9p4C5e.

orfqu'il luy crivit cette

Cotclgt.ip.
100.

anne

fx lettre 395. [Il le

fit

fans

doute

:]'(.'c S. Amphiioquc
un Concile pour rpondre quelques Evefqucs Macdoniens, qui avant que de fe rconcilier l'Eglife dtman-

bicnroft aprs

avoir dcjarcccu cet ouvrage,

Iorfqu'il tint

doient quelque clairciiremcnt fur

la divinit

du Saint

Efprir. II

beaucoup, comme il dit, que le trs admirable Baiile,

cet Evcfquc qu'on ne doit nommer qu'avec un profond refpcV,
adillafl: aux dlibrations de ce Concile, ou plutoft qu'il y prefidall mais une grande maladie l'empefcha d'y venir. Il y fut neanmoins prefcnt par fon livrc,&: rpondit ainficn quelque ("orte aux
Lvefqucs qui avoicntcrit S. Amphiloque. [11 y a quelque lieu
de croire que c'eftoient ceux deLycic, dont nous avons parle
fouhaitoic

l'anne prcdente.]

SAINT BASILE.

1^'^^.yc,

^^

374,ae Saint

ARTICLE
jl^ollinairefe dclare contre l'Eglife

luy
[

Les Co-fcjfcun d'Egypte s'ppofenia

Saint Bajile

tes

en enKce-

Preftre Vital qui s'eftoic Icpar de Saint Melecc,

I y accufde tenir

les erreurs

& eftoit

d'ripoUinaire contre l'Incarna-

elloit all Rome, comme nous avons vu en 375, demander

communion du Pape. Damale, aprs avoir approuv fa confcf-

tion
la

CXXV.

de foy, l'avoic nanmoins renvoy Paulin d'Antiochc pour

recevoir de luy la communion :]'d: merme Damafe ayant encore
eu depuis quelque fciupule fur ce lujet, avoir rcrit Paulin, &:
luy avoit envoy un nouveau formulaue ,'drcll'dans le Concile
de Kome,*ahn que Vital le lignai!:, s'il vouloir effcre receu dans
l'Eglife. [Mais comme il ell diredcment oppof Apollinaire,
&: ne laille aucun lieu toutes Tes quivoques, il y a peu d'apparence que Vital (e foie pu rel'oudrc le ligner.]
'Auin nous voyons par S. Epiphane qui crivoit en ce temps-ci
mefuic contre Apollinaire, non feulement que Vital eftoit enque ce Saint s'eftant efforc de
cierement fepar de Paulin,
vaincre
l'obftinacion
les runir, ne put
de Vital, mais mcfmc
qu'il prenoit dellors le titre d'Evefque ,'qu'il avoit receu d'Apollinairc pour eftre chef de ceux de fon parti dans Antioche,
[Cette dclaration formelle d'Apollinaire contre l'Eglife ne
peut cllre mife avant l'an 37,puii"que dans toutes les lettres de
cette anne l , o S. Bafile parle de luy comme dans la 79, la 82,
la 545, il le fait avec allez de referve,
fcmblemefme vouloir
l'excufer. S. Epiphane ne permet pas auffi qu'on la mette beaufion

Cotdgt.r..
'*-

Th.^it

10.

f.c

P7'9-<|'

'''

isi.'i's7.^^

Epi.77.c--0 14.
p -o'-t-'G'?-

&

&

Thdrt

l.?.c.4.p..

^cs.JjSoz i.s.c.
^''
'

&

coup aprs 376, &: flon noilre fuite, il faut qu'elle foit arrive,
la fin de cette anne l, ou au commencement de lafuivantc,.
puifque nous ne pouvons mettre qu'en 377 la lettre 25)3,] 'o S.. Bafep.ij.tu.
Bafile fe dclare abfoument contre Apollinaire, comme cet he- ^^3-2-^5refiarque declaroit l'Eglife une guerre ouverte par la divilon S>c.
le fchifme qu'il s'cftoroit d'y mettre de toutes parts.
'Cette lettre de Saint Bafile eil adrclle divers Evcfques, p.'-Si-c:
'

d'Egypte bannis dans

v.Ies Afoliinatiftcs

la

Paleftine pour la foy, Se qui s'cftoienc

hautement"declarez,mefmc par crit, contre les erreurs d'Apolpour l'Eglife obligea Saiiit BaiHe f]J'-s3
de s'unir plus troitement avec eux, Ll leur envoya pour ce fujcr.
le Diacre Elgide , avec une lettre qiii a'eil adreflc qii' Euloge-^
Llii
linaire.'Cette alion importante

R'-%.

x6%
Alexandre,

NT

&: Arpocratioii

fep.irez des autres, (bit

B A S I L E.
que ceux-ci

foie

comme

il

clt plus

L'anr.jc.

fuflcnt

cnfcmblc

vraifemblable, parce-

les noms des autres ont cftc oubliez par les copillcs , ou mis
en gnerai dans la premire copie,
'11 dcrie dans cette Ictcrcunc partie des crrairs d'Apollinaire

quc
?-f'''^^-

contre

la Trinit contre l'incarn.icion &c l'ur le renouvellement

delaloy qu'ilfefiguroitaveclesMillcnaires.'ll dplore la chute
de ce grand perlonnage loue les Confcfl'curs de s'eltrcoppolcz
luy,'&: les exhorte de travailler avec loin &: avec douceur pour
le ramener l'ordre &: la vrit de l'Eglife,

epi?3.piS3-

p.irj.b.

'Mais bien loin qu'Apollinaire fongeall fe runir, Timothe

de fcs principaux difciples qui prcnoit le nom d'Everquc[de

Fjci.4ct.p.

''"

l'un

Boryte, l'ayant reccu de Ion maiftre,]s'cmportoit jufqu' anathema'tizcr Saint Bafile mcfmc , &: avec luy Pierre d'Alexandrie,
aullbien que Paulin d'Antioche Saint Epiphane, &: Diodorcfdc
Tyr,]nc voulant avoir de communion qu'avec Vital.
,

ARTICLE
S. B.tJiU

' A I N T

CXXVI.

bUfme les Confejfeurs d'avoir reccu Us MnrceUicfis-

encore un autre fujet d'crire aux Conv3 t<-"lcurs, non pour les louer, mais pour les avertir d'une
faute qu'il croyoit qu'ils avoicnt faite contre la difciplinc de
rEglifc. Marcel d'Ancyrccftoit mort depuis peu d'annes mais
il avoit laill'c aprs luy quelques di(ciples,]'que Paulin d'Antioche admcttoit fa communion, [quoiqu'ils ne communiquaflcnt
ni avec ceux qui compofoient le corps de l'Eglife d'Ancyre, ni
avec tous les Orientaux qui avoient toujours accule Marcel
d'hercfic, ni avec les Prlats d'Egypte, dautant que S. Athauafc
s'clloit aulU fepar de la communion de Marcel.]
'Ils demandrent fouvent Saint BafiIc [d'cftrercceus par Ton
moyen la communion des Orientaux. ]Mais il n'ofa jamais leur
donner de rponfc, parcequ'il attendoic le jugement [des Occidentaux, ou plucoit de Pierre d'Alexandrie,]
Ils trouvrent donc plus de facilit auprs de ces Evefques
d'Ecyptc bannis en Palclline,^Muit d'entre eux les allrent trouver a Diocelarce, leur montreront des lettres de communion
que S. Athanafc leur avoit crites [autrefois ;]& leur donnrent
[

Bafilc avoit

Bif.ep.74p.iJ-tf.

ep.ji'.p

jM

c.

fpij-.p.iSf.c.

^^

p.4i.-84i.

mefme une

confelTion de leur foy,

de [&:clleparoiftcondanncr
:

fort

comme

ils

l'avoient

diflindcmcnt toutes

demanles

he-

Bafe'47"'

SAINT BASILE.

L'^nacj.c.

i^9

iidkTy"' r^fi^S attribues Marcel.]'Ainli ces faines Confefleurs les re- Baf.sp.ijj.f,
'^^^
ccurenc, &: leur donnrent la communion ccclefiaftiquc,

La nouvelle de

ceci s'eilanc rpandue, pluleurs pcrfonncs en

furent fcandalizesj'daucanc qu'on ne favoic point furquoi ils

avoicnt cft rcccus,'ni s'ils avoient anathematiz les herefies

i-

p.is^.b.

f.^^.c.

qu'on leur attribuoic, comme ils y eftoient obligez, 'ce qui fai- cp.3xi.p.}i4.a.
foit dire que les Catholiques s'eftoient unis avec les Marcellicns
'outre que quand les ConfelTeursauroient pris toutes les furetez ep.195p.1Sj.
polfibles, [comme il femble qu'ils avoienc fit,]i!s ne dvoient ^
pas cncrcprcndre de rtablir des perfonnes dans la communion
de toute l'Eglife , fans en avoir aull communiqu toute l'Lglife
d'Orient Se d'Occident. C'eft ce que Saint Baille leur reprefcnte
fortement dans le refte de fa lettre , en les priant de luy envoyer
les articles fur lefquels ils avoient receu ces perfonnes , [c'eil
dire la confeflion de foy qu'ils avoient donne.
y
Il ne fe plaint point qu'on luy ait fait en cela aucun tort luy
en parclculier.]'Et nanmoins les excufes que luy en fit Pierre '?-3'-i.?.3.i4i
d'Alexandrie Suprieur de ces Saints, le marquent allez :'I1 rc- pjH.a.
connoill: luy mefme dans la rponfc qu'il f^iic Pierre , qu'il avoir
fujet d'ellre mcontent du mpris qu'on avoir fait deluy.[Ainfi
il faut ou qu'il cufl: quelque commillion particulire pour l'affaire
des A-IarcelUens ce qui ne paroift pas ou que ce fuft une dpendance de fa dignit d'Lxarque du diocefc du Pont^ dont la Gala;

'

cicfaifoit partie.]
Bafile n'avoit pas

'S.

voulu

fe plaindre Pierre

de

la

conduite

des Confefleurs, aimant mieux qu'il l'apprifl: par d'autres.' Le

mefme Saint , ou plutofl; tous les Evefques d Orient par fa bou-

che

fe

plaignent dans l'epiftre 74, de ce que Paulin d'Antioche

recevoir fans diftin:ionfa

[Que

communion les difciples de Marcel.

fh cette lettre eft faite quelque temps aprs celle

aux

Confefleurs, c'eft: une marque que les Evefques d'Orient n'avoient pas autorif ce que ceux-ci avoient fait en faveur des
Marcelliens.]

ARTICLE CXXVIL
Les Orientaux emanent aux Occidentaux la conannation d'EuJtathe

Cr

NoTs

7?.

Apollinaire

["^<~^'EsT aprs

la

S. Bafile crit

S. Ambroifc-

dclaration d'Apollinaire contre l'Eglife,

V^ ^ de Saint Baille contre luy, qu'il faut mettre

la lettre

Lluj

74

cp.74.p,ii-.b.ci

i7
Bafo.Comifp.
i*'-

NT

E.

aux Occidciitaux ,] laquelle Icmblccilre plutoll des Orientaux

en acncral que de S. Balilc fcul.'Le conimcnccmcnc de la lettre
cU un remcrciemcntauxUccidentauxdcs lettres qu ils avoienc

^'-Ziti^z
B,iiie'6/7.

cnvoNccs par des Prcllres,'&: par les mcl'mes apparcnm-vcnr par

lel'qucls ils envoyrent celle-ci [c'cll dire , autant que nous eu
Sanctiilime.]
Nots
pouvons juger ,"par Dorothe
'Le rcftc de la lettre cil pour (c plaindre des maux qu'ils rcccvoient d'Eullathc Se d'Apollinaiic qui fe couvrant encore fous
la peau de brebis, parcequ ils avoiont elle quelque temps dans
la communion de rHglilc [&: qu'ils n'embralloient pas ouvertement les blalphcmcs les plus horribles des Ariens,] dechiroicnc
le troupeau de J. C. plus cruellement mcfme que les Ariens. Ils
prient les Occidentaux de les condanner &c d'en faire publier
la condannation partout l'Orient, afin qu'elle cuft plus d'autorit
plus de croyance dans l'elprit des peuples, lorlqu'on verroit qu'elJeferoit faite par un trs grand nombre de Prlats, que
l'eloigncment des lieux ne permcttoit pas d'agir par aucune
averlion pcrfonnelle , de quoy ceux d'Orient pouvoicnt plus ai-

p.u4.

&

Ibid.

Jo.

&

lmcnt elre fufpccts, [furtouc li Apollinaire avoir eitc jufqu'alors

dans la communion de Paulin 6c de l'Occident Se fcparc de
celle des Orientaux, "comme il y a allez d'apparcnce.]'llsdii'cnc v IrsAfoIque ce qui les obhge leur faire cette prire , c'eft que le temps ''"^"'^*
iie loutrroit p*s,quon dnerait cette condannation, ni qu on la
comfifl: dans un Concile de l'Orient &: de l'Occident cnfemblc
,

fjis.i.e,

me cela auroit
ij.c.(L

'Ils

dti le faire,

demandent particulirement que TOacidenc condanne

&

luy
Euflathe, puifque c'eftoit l'Occident qui l'avoit rtabli,
avoit donn la croyance &: l'autorit dont il abuioit alors pour

du Verbe &c la divinicc du Saine

qu'on leur envoie les conditions aufquelles il
avoit elle receu par Libre, & qu'ils ignoroient.'Us avoicnt Ix
lettre de Libre prefente au Concile deTyanes dont ils parlent en cet endroit n-.cfmc,&: dont S. Baiilcfait fouvcntmcntion^
[mais ils n'avoicnr pcntcftrc pasjTade prefent par eux Libre,
que rnporte Socrate,'quoique Libre l'cuft joint Cx lettre.
[Pcutcllre aufli que cammeces deux alcs ne parloicnt qucdc
la foy de Nice, ils croyoicnt qu'il y en avoit encore d'autres,
par lefqucls ils efpcroient prouver qu'Euftathc avoit aufl reconnu la divinit du Saint Efprit ce qu'on ne voit pas qu'il aie
combatrc

la coafubllantialit

Efprir.'Ils prient

Si)cr.l.4

eu. p.

"\"";

iiamai-i fait.]

tiCcf

74 p **

'Us

uc veulent point examiucr dans leur

lettre l'ordination djc-

il

U
"

Vancic.
g^j^\g*^^7_"'

NT

E,

-271

Paulin, [pour ne fe pas brouiller avec les Occidentaux qui le

dfciidoient ;]'mais Us l'accufenc de recevoir les difciples de

Marcel

fa

communion,

&:

mefme de favorifer fcs dogmes.'Le

VII. Concile cite un grand endroit de cectc leccre.

[S. Baille joignit apparemment cette lettre celle qu'il crivit SAmbroile.j'Ce grand Saint ayant elle facrc Evefque le

dimanche 7 dcembre 574/ crivit

\,

-11,

S. Bafile quoiqu'il

ne

l'euft

jamais vu, &:luy ht connoiltre des cette premire lettre les dons
excellens dont Dieu avoir enrichi fon amc. [Dorothe peut

b.c.

Conct./.p.tf^.
'""

Bar,374.7.y.
'^l'^'ond.p.ii,

Bat.cp

P.S4,
"

a.b.

avoir apport fa lettre en 376. j'Saint Bafile bnit Dieu de cette ^M.
^nion qu'il formoit entre eux, &; le loua de la grce qu'il faifoit

grand homme , la vertu duquel il

avantageux que vritable. 'Il exhorte ce Saint arracher tous les relies de l'Arianifme, &: le
prie de le confoler fouvent par fes lettres.
[S. Ambroife s'acquita fans doute aufli fidlement de l'un que
gcnercufement de l'autre, quoique nous n'en ayons pas autant
de preuves. Mais la conformit que l'on remarque entre, {es
crits &: ceux de S. Bafile,]'fuffit pour faire juger de l'union &
du refpecl qu'il a toujours eu pour luy :'c S. Jrme remarque
que dans fon ouvrage fur les fix jours, il s'eftoit beaucoup attav.s.Eufe- ch aux fentimens de S. Bafile.'Ufuard & Adondifent que"Saint
btde Ver
Bafilcluy renvoya le corps de Saint Denys de Milan fon predeCeilf II
celleur , qui efloit mort banni en Cappadoce fous Conlance, Les
monumens de l'Eglife de Milan portent que ce fut par un Evefque nomm Aureie qui l'apporta; [ce quia peu d'apparence, ii
ce n efi: que cet Evefque ait fait ce voyage par quelque autre
occafion, ou qu'on ait transform en Evelquc quelque Ecclefiaftique que Saint Ambroife aura envoy le demander. Comme
cette deputation des Orientaux ceux d'Occident efl la feule
que nous trouvions avoir cfte faite depuis l'ordination de Saint
Ambroife, Se qu'elle a eft fuivie cette anne mcfme de la rvolte
des G:s, qu'on avoir rcceus en 57e dans la Thrace, il fcmble
que ce foit cel]e dont parle le Concile d'Aquile en 381. J'Nous
apprenons par ce Concile , que fur ce que les Orthodoxes [d'Orient,] & particulirement ceux qui formoient les deux partis
contraires Antioche,[ou bien les deux chefs mefmes Melece
Paulin,]avoient crit ceux d'Occident, ceux-ci fe difpofoicnt
leur envoyer quelques uns d'entre eux pour les runir, s'il fe
pov.voit , par une bonne paix mais que les troubles de l'Etat
l'irruption des ennemis les avoicnt empcfchez de pouvoir cxc ri^glife de luy donner un

rend dj un tmoignage

fi

aulii

&

&

<:.

Bar.37f.j20;

Hier.ep

j.t.r.p.

''^'^

Bar.3(f.io4{

57-5io.

Cod.TL.app.p.
''*"

SAINT BASILE.

L'anci.i.c.

Biiiie^;"

f>8.

cutcr leur dcncin.[Lc zclc de Saint Ambioifc pouvoit bien avoir

infpirc cette nouvelle chaleur aux Occidentaux, ]'qui recon-

laip ep.57pi3*-

nurent depuis par la bouche de ce Saint , qu'ils n'eulient pas elle

cxcmts do faute, s'ils ii'culVcnt fait leurs cftorcs pour tablir la
paix entre tous les Fidles &: qu'on les avoit Ibuvcnt blalinez
c ce qu'ils fembloicnt ngliger &: fc mettre peu en peine de la
communion des Orientaux. [Acacc depuis Evcfquc de Bcrc^
fut apparemment envoy en Occident pour ce fujec par Saine
Melccc l'puifqu'il fut prefent une diiputc faite Komc devant

272.

Damafc entre les Orthodoxes &: les Apollinanlles.

ARTICLE CXXVIIL
Lettre de Saint Bafile a S. Ep^h.tne: Des Af.igufeens.

['AiNT

Bafile reccut encore vers ce temps-ci une lettre

grand Archcvclquc, fivoir de Saint Hpiphanc mtropolitain de l'illc de Cypre, qui fa vertu avoit acquis unetrcs^
grande rputation, lors mclme qu'il n'eftoit encore qu'Abb
prs d'ElcuchcropIe dans la Palclline. Il femblc que le lujet principal de fa let:rc full que n'ayant pu reconcilier Vital avec Pau-

Ipi. 77c. 10-14.

IeTcV^*'

p-

lin

dun

^'^ ^''^^^^

'* '^

^^^^

S. Bafile s'en

ig.}i9.iio.

Saint Mclcce,

^^

il

raportc luy

mefme

recours Saint Bafile ,

,*"
parcequ'ayant toujours

&c le pria

cxcufc

j:o.a.

P-J'l"

comme

d'Antioche,]

n avoit

il

qu'il avoit

tafchc

de leur en

crire.

communiqu avec
jamais eu de commerce ni d'union avec

ceux qui cftoicnt venus depuis luy, non qu'il les crull coupables
d'aucun crime, quoiqu'on les en accufall aifcZjmais parcequ'il
n'avoir eu aucun fujct d'abandonner Saint Melece. [Ceux qui
clloicnt venus aprs S. Mclcce, ne peuvent lire que Paulin 6^
Vital. Car allurement S. Baiilc ne parlcroit pas ainli d'Euzoios.
tvefquc des Ariens.]
's. tpiphane no s'cftoit pas content de luy crire, mais Favoit
encore envoy viter par quelques Fidles dignes d'cllrc les
niiniftres d'une lettre de paix & de charit, fans.qu'il pull cftrc
cmpcfch de rendre cet office S. Bafile par le grand cfpacc de
mer & de terrcqui lesfrparoit [Ce qui convient lort bien un
Evcfquc de Cyprc Se tout le relie de la lettre ne convient pas
moins au grand Fpiphanc.]'Il paro;ll que ce Saine parloit dans
fa lettre contre Apolhnaire, ce que S. Bafile approuve fort,'auflbien que ce qu'il avoir dit qu'il elloit ncccllaire de civjilcilor
trois liypollafts irais li le prie d'en pcrluadcr ceux de com:

foiob.c

munion

tw=3C.
ifiicV"'

SAINT BASILE.

zy^
Paulin,
avec
Icfquels
^i^"nionAntiochc,[c'cfl; direccux de
il
eft viliblc par cet endroit &: par beaucoup d'autres que S.hpipha-

ne communiquoit.]
'Le niefme Saine luy avoic encore parl d'une
*r
EA.UtrUI,

dejcrufalcm.]

On

voit

que

p-3'S.c.

[c'eft apparemment enmontagne des Olives auprs

arrive entre les frcrcs"d'un certain lieu

cre les folicaires qui habiroient fur la

vifion fafcheufe

les difpures

touchant l'Incarnation

avoicnt donn lieu cette divilion.'S. Epiphane prioit S. Balile de

fe charger du foin de l'appaifcr , de quoy il s'excufe comme d'une

chofe audeflus de les forces &: de fon nieritc.

Les folicaires Pallade &: Innocent fcs amis particuliers , comme nous avons vu,' luy en avoient crit des auparavant, luy
avoient envoy quelques articles fur l'Incarnation pour ajouter
ufymboledc Nice mais il n'avoit pas voulu examiner feulement ces articles pour ne pas forcir de la fmiplicic de la foy ,
nepass'embaralTer cndesqueftions inutiles, &C il leur avoir rpondu qu'il ne pouvoir ajouter un feul mot au fymbole de Nice,
hormis fur le S. Efprit.
'Le Saint rpond dans la mefrae lettre Saint Epiphane aune
'

&

p.jijb,
a.

ei).iS4.p.i97.d.

ep.3ij.p,3i5.b.c-

&

p.3io.c.d.

autre lettre par laquelle ce Saint l'avoit confult fur l'origine des

Mages

Magufens; &: il nous apprend que les derniers

une nation transfre autrefois de la Babylone dans
la Cappadoce, o elle fe trouvoic rpandue partout le pays.
Ils adoroient le feu, ilscondannoienc le meurtre des animaux,
&: fur les

eftoicnt

quoiqu'ils les mangeallent

quand

avoient cft tuez par d'autres. Us n'avoient ni loy dans leurs mariages, ni livres, ni docteurs,
ni aucune autre rgle que leurs vieilles coutumes
&: du reftc
ils eftoicnt infociablesavcc cous les hommes, &: incapables de
ils

taifon.

[Cela eftartez conforme ce qu'Eufcbe cite de Bardcfane,]

'que l'on appelloit Magufens tous ceux qui eftanc Pcrfcs d'origine avoient eft tranfportez en d'autres pays qu'il y en avoic
beaucoup dans la Mcdie, dans l'Egypte, dans laPhrygie, dans
la Galacie; qu'en quelque endroit &: fous quelque conllellation
qu'ils fuffcnt , ils gardoicnt partour les loix la religion
les
crimes qu'ils avoient appris de leurs ance{lres.[Ainfi S. Epiphane
fe trompe,
n'avoir pas fans doute encore rcceu la lettre de Saint
Baille,]'] orfqu il parle desMagufens comme eftant dans la Pcrfe,
comme fic'eftoient les mefmes que les Mages, [dont on leur
donne quelquefois le nom.J'Car Prifque crit que les Perfcs deputercnt l'Empereur Lon I, [vers l'an 44,]pour Ce plaindre
H/Jf. Eccl. Tom. IX.

Euf.praEp.l.s c.
^^?-^"^-'^' r"9-

&

&

&

Mm

^'?<-<is

HA

en.

'M""'-*-''

riif.p.43 1"!-

174

A NT

L'.ndcT.c.

E.

lailloit pas aux Mages qui Bifiie*

longtemps dans l'Empire Romain ,1a libert de
leurs coutumes de leur culte &: d'entretenir le feu perptuel
quoy les Romains rcponduent qu'on ne les troubioit point dans
leur religion. Hcrodien raporte qu'Artaxerxes ayant envoy
l'Empereur Alexandre 400 Perles de la plus haute taille pour
luy faire des demandes infolentes, Alexandre les envoya tous en

entre autres choies, de ce qu on ne

clloient depuis

H;t.i..p.77f.
^

^'

Leont.inN.3tE.
'^

Phrygie peupler les villages & labourer la terre :[mais il y avoic

des devance temps l d'autres Perles tablis dans la Phrygie,
comme nous l'avons appris de Bardefane, plus ancien qu'Alexandrc.l'U paroiit que Thodore de Mopruclle a crit contre les
Maguleens,

ARTICLE CXXIX.
Btiint Bajtle crit Pierre d' AlcxAtidrie-

l'an de
eai.p.jii.p.

Jsus

Prcftie

Christ

Dorothe que

378, u e S.

Basi

l e 8, 9.

envoy Rome, y
ce fut enlaprefencc

S. Baille avoit

trouva encore Pierre d'Alexandrie . &:

confra avec Damafe mais il y eut la douleur d'entendre
mettre Saint Melece & S.Eufebedc Samofatcs au nombre des
Ariens. [il ne put fans doute fouliir une chofe fi indigne fans U
relever comme elle meritoit; &:c'cfl: apparemment ce qui donna lien] ' Pierre de trouver qu'il ne luy avoit pas parl avec allez
de modration & de douceur ,&: d'en taire des plaintes dans la
lettre qu'il crivit S. Balle [laquelle fut ce femble apporte par
Dorothe mefme, dont nous pouvons mettre le retour en cette
M

qu'il

anne.

Du refte, Pierre
Car ayant
fc

'il

Facl.^Mp.

feconduific alTez bien l'gard de S. Balle.

appris ce que les Confelfeurs d'Egypte avoient fait,

fut fxfchc,&: leur en crivit,

comme

S. Baiile le

femble dire,

afindemaintenir en toutes chofes l'ordre de la difcipline &: des

Canons. Ille fitapparemnaent dans l'une dcsj'deux lettres qu'il
leur crivit contre Apollinaire, c la fconde dclqucllcs nous
avons un fragment dans Facundus, qui dit que cette lettre eftoit
adrelVeaux Evcfques ,aux Prcftres &: aux Diacres bannis pour
la vritable foy.'Car outre les Evefqaes il y avoit encore ii(j Eccicfiaftiquesou anacorctrs relguez Dioccfare.
ji crivit aufli S. Bafilepour luy tmoigner qu'il prenoit part
,

Liuf C.117

p.ioii.a.

Bjrcp

jtt.p.

'^'*'

13.

'

ow deplaifir, &: pour fe plaindre de c qu'il ne l'en avcit pas

j.

ty'kic.
ta^iik

SAINT

BASILE.

275
de
terminer
pouvoir
donn
r^."'
l'aftaire des Marcclliens en fon nom ,&: pcutcftrcaunom de tout
i'Occidenc.]'Car dans la rponfe que le Saint luy fait, il dit qu'il
avoit toujours attendu fon jugement fur cette aftaire, c que
prefcntcment s'il plaiibic Dieu de l'ailiftcr & fi les Galates vouloicntlecroire,ilefperoit de ramener ces peuples l'Eglife, en
forte qu'on ne pourra pas dit-il nous reprocher que c'ell nous
qui nous fommes joints aux Marcclliens, &: rendre les Catholiques coupables de leurs erreurs mais qu'on reconnoiftra qu'eux
mefmes feront devenus les membres du corps de l'Eglife de J. C,
[Nousnefavonspas ce qui arriva de ceci mais il y a beaucoup
d'apparence que les foins de Saint Bafile eurent un heureux fucccs ,]'puifquc S. Jrme qui fait quelques annes aprs l'enumeration des-diverfes- fedesqui dechiroient la ville d'Ancyre, ne
^

averti'.[Il

fembl meime

qu'il luy ait

p-sM-e.

Hier.in Cal..i.

P^'-*P'74.

parle point dutout des Marcclliens.

'LeSaint faitcxcufc fierre, mais d'une manire fort

fpiri-

dcDorochce; ce qu'il raportc

{es pchez &c dit que fi Dorothe a agi autrement qu'il ne devoir, il n'a pas fuivi fon intention.'Mais il tmoigne beaucoup de
rcflenciment de la manire dont Dorothe luy avoit raport fon
retour qu'on traitoit deux illuftrcs Evcfques &: Confeilcurs quifoufl-roicnt une trs dure' pcrfecution pour les vcrirez mefmes
qu'on les accufoit de combatte ,'& qui avoicnt prcfch haute-

Ear.ep.jij.p,
^'^'

tuellc, fur les plaintes qu'il faifoit

'

ment

'=

s'm:

fentimcns les plus orthodoxes &: les plus oppofez .1 l'heil en elloit tmoin. 11 ajoute qu'il n'cuft pas voulu
feulement demeurer une heure dans leur communion s'il les cuft
fcfic,

les

comme

vu hefiter fur quelque

de noftrc foy.[Il n'eufl: pu parler- de

cette forte , s'il cuft eft luy mefme fufped d'herefie.
Cette lettre ne peut avoir eft envoye pluftard que dans les
premiers mois de cette anne , avant qu'on fceuft en Cappadoce
l'ordre donn par Valens , flon S. Jrme vers le mois d'avril ou
dcmay pour le rappel des Orthodoxes exilez, en confequencc
v.lsAriens duquel " Pierre quitta Rome Se revint Alexandrie cette anne
S r3i-mefme.Nous n'avons aucune connoillance de celui qui porta cette lettre ni fi le Saint en crivit d'autres en mefme temps aux Occidentaux , comme il y a bien de l'apparence.
Ce tut peuteflre vers ces dernires annes de fa vie que noftre'
Saint crivit aux Fidles de Sozopie en Pifidie,]'pour les courirmer dans la foy de l'Incarnation ayant appris par leurs lettres,
qu'on prefchoit parmi eux que le Corps de J.C.n'cftoit pas un
article

Vritable corps

humain , mais un corps

celefte qui avoic l'appa-

Mm

ij.

-p-<r.f-ioj.iot

SAINT BASILE.

^y6
I.

homme ,'&: que tout

ce qu'il avoit foufFcrc c'cftot la

divinit quiravoitI"ourt"crr.[Ccs dogmes cftoient ceux d'Apollide Saint
naire mclme, comme nous rapprenons de S. Athanafc
Grecoircdc Nazianze,]' Saint Balile les rcfutc autant quclabrc-

rcncc d'un

^'gaSm'
b^iicS*^"'

&

p.iojc.

luypcrmettoit;&: aprs leur avoir oppofc la

que ce font l les myftcrcs de l'Eglife,
il exhorte ceux de Sozot
l
les
traditions
des Pcrcs
que ce font
pie y demeurer inbranlables, &: fe garder de ceux qui s'en
iconinN-^tr. carceront. 'Leonce de Byzance raportc un pallgc de cette
p.iooo.
lettre.' S. Euloge en a aulTi cit quelques autres.
''Saint Baille en crivant un Religieux rfute encore un autre
7<olsorf ,SoS.V.
t Bif.cp J44 pblafphcmc[d'Apollinairc ,]qui commenoit fe rpandre, favoir
vecc d'une lettre

le

vrit Catliolique,il aflurc

&

^'

''^"

que Dieu

s'cftoic

chang en chair.

ARTICLE CXXX.
Les ravagti des Gots obligent rslens de

cejfer la ferj'ecution

Dernires afiions de S. Bajile-

lE T T E anne

'C:

aftaircs

paix

de

que Saint

commena

apporter

l'Eglife, y faire

Bafilc &c les autres

du changement aux

rcnaiftre l'cfpcrance

Catholiques avoient

fi

de

I4.

ardcm-

ment fouhaitc &: abatre la tyrannie que les Ariens y cxer-r

oient depuis 47 ans. Ce qu'il y a de plus remarquable en cela,
c'cll que Dieu ne fe fcrvit pour un ouvrage de cette importance
que des armes des barbares Ariens, &: punit Valens par ceux
jiicfmesqu'ilavoit infectez de l'Arianifme. Car les Gots chalfcz
de leur pays par les Huns, ayant envoy prier Valens de leur
,

pcrmccticdcpairercn Thracc, ce prince les engagea malhcurcuicmcnt quitter la foy Catholique qu'ils avoient fuivic jufqucs
alors, pour cmbraffcr l'Arianifme. Mais ces barbares reccus
comme amis en l'an 376, prirent les armes l'anne fuivante , dlirent plullcurs armes Romaines; &: Valens eftant accouru d'Antiochc pour arrefter leurs progrs," ils le dfirent prs d'Andrino- v.Viloit
^*'
plelej d'aoull de cette anne 378, &: le brlrent mcfmc dans
une cabane o il s'cftoit retir.
Ce hit au milieu de ce trouble, c'cft dire fur la fin de l'anne
prcdente, ou au commencement de celle-ci que Saint Balile
crivit fon epillre 5 S. Eufcbe de Samofates, Ce Saint avoit elt,
comme nous avonsdir banni dans la Thrace ,]'o il( trouvoic
cxpofc beaucoup de prils au miUeu de cette guerre rpandue
,

Bifcp.j.p.jt.

SAINT BASILE.
^'l'-'l'lf^'

Dieu

177

conferva nanmoins par un miracle

egalccluy de Jouas 8>c des trois jeunes hommes de Babylone.
S. Baille l'ayant appris par le Diacre Libanius, en rendit grces
ccrivic Saine Eufcbe par le Preilre Paul, pour le prier
a Dieu
de luy mander ce qui luy cftoit arriv depuis le dpart de Libade denius. 11 dit "que tout le chemin elloit plein de voleurs &:
j;
ferteurs , dont on cfperoit nanmoins d'eftre bicntoft dlivr
caufc que le camp approchoic,[par o il peut marquer les troupes
envoyes pour pourluivrc les voleurs.]
'Il marque dans la mclme lettre , qu'il efpere que Dieu le con- r-5fcrvcra, jul'qu' ce qu'il accorde la grce de Ion retour aux larmes
des Egliis , &: aux gcmilTemens de ceux qui le luy dcmandoicnt
jour 6 nuit. [Cela arriva en effet, &: S. Baille eut la confolation
de voir ce rappel qui lembloit li difficile, ]'qaoiqu'il doutaft fi =
Dieulereferveroit en vie jufques ce temps l. [Car aprs cet
vnement terrible de la dfaite &C de la mort de V^alcns^Graticn
fon neveu , prince trs zl pour la foy Catholique, qui cftoit dj
v.UsAciens Empereur d'Occident,demeura auffi le maiftre de l'Orient," rap*it.
pellaaulTirofttous les bannis,
rendit la paix l'Eglife autant
que les troubles de l'Etat le pouvoient permettre.
S. Bafile voyant ainfifes vux accomplis, demandoic fans doute

li/ss" cowf autour de luy.

le

&

'

&

'^

&

Dieu, comme le faint vieillard Simeon, qu'il le laifl'aft aller en

paix, puifquc Tes yeux voyoicnt le falut qu'il commenoit don-

ner Ton Eglife. La foiblelle de ion corps accabl de maladies (Se

de pnitence autant que celui de Simeon par Ion grand ge luy
,

pouvoient faire efperer cette grce ;&illa receut effetivement

des le premier jour de l'anne 379.
[Mais avant que d'aller recevoir de la Vrit la recompcnfej'dc Naz
tant de combats qu'il avoitfoutcnus pour la dfendre, comme il ^^^'
ne rcfpiroit que fa gloire il s'acquit encore auparavant une nouvelle couronne. Car aprs avoir combatu fi gcnereufement pour

or.ie.p.
'

la vrit, [lorfqu'ileftoit preft d'aller

recevoir d'elle

fa

recoinpen-

^ilThphn p.ji.

engageas. Grgoire de Nazianze l'aller prefcher dans

Conftantinople ,o fans luy ellealloit eftretoufe par les erreurs
des Eunomiens &c des Ariens.
[Il faut donc finir enfin l'hiftoire de S. Bafile
raportcr la conlufionlaintedcfavictoutefainte, &r marquer les circonftances

iG,]'il

de cette mort, qu'il atrendoit avec impatience depuis li long^

temps ,]'&: dont toute fa vie avoit efi; une prparation &: une me^

Naz.ep.v

p-

Qitation continuelle.
I.

'

Simfnfm

comme ht

uiimanulcric

au lica de S^-x-rifai [auquel

il

eft d-fficik-

de donner an fens.]

Mm

CoT.bf.in Ejf.p.
ijj.

lij

SAINT BASILE.

xy%
c.iop.j-od.

'Ayjnt achev fa coui.rc,& entendu la voix de Dieu qui luy

difoitdcmouiir &:dcmontcrauCicl,il hc un nouveau miracle
gal tous ceux qu'il avoir taies julqu'alors. Car cftanc dc)a prcfque morc !k. ayant peine quelque relie de vie Dieu luy donnade nouvelles torces pour dire l'r glii'c le dernier adieu &: mourir avec les paroles de pictc dans la bouche j[c'efl: dire avec les
,

^'8"dSmi
Bat'ieV"

f 571

prires par Icfquellcs l'Eglife confacre Tes miniftrcs

a.

encore

les

mains

pour

Se fcs prires

ldclcs dil"ciplcs,ahn

Et

:]'

confecration de

la

que Fauccl polfcdaft ceux

il

prefta

Tes

plus

qu'il avoir inftruits

dans Ton ccole &: qui avoicnt cft , dit S. Grgoire de Nazianze,.
a'dcs SsC les cooperateurs de Ton tacerdoce.[Ccs derniers mots
femblant ne pouvoir s'entendre que de ceux qui eftoient des
auparavant dans le facerdocc il elt aflcz probable que ce que
Saint Grgoire veut marquer c'clt que Saint Balilc ordonna plu-fieursdcfes Ecclciraftiques Evcfqucs des lieux qui depcndoicnt
de fa jurifdiction &: o il n'y avoit point d'Evclques Catholiques ahn de profiter de la paix que la mort de Valens donnoit
,

\cs

i'Eglife.]

ARTICLE CXXXI.
Mort

3^1

a.

1'.

NF

'

Y~^
JL-/Ics
piroit

(^ ffs funrailles-

de

375,

S.

BasiIe

Saint Bafile arriva fa dernire heure

1 N-

9^

attendu paf

churs des Anges, aprs la compagnie defquels il Ibudepuis longtemps. Toute laville l'cnvironnoit comble de

douleur pour
lence fou
enfin

DE Jsus Christ

TL'Aif
jz ot.:o

de Saint Bnfile

il

la

perte qu'elle alloit faire

ame pour

fallut

cder

mftructions de piet

la

(S^:

retenir

le

il

elle

&: prclle faire vio-

en eult

cft capable.

Saint aprs leur avoir

acheva

Mais

donn diverses

pares paroles Je remets ,r

entre vos mains ^ rendit fon amc avec n

fa vie

[Seigneur] mon cfprit

joie au milieu des Anges qui Iaporterent[dansleCicl.]
;

'Toute

ear/r.p.ijv.i

la ville

de Ccfarc fondoit en larmes

cette

mort;

mais toute la terre prit part fa douleur Se pleura Bafile comme

le hraut de la vrit &: le nccud de la paix de toutes les Eglifes.'Comme il avoit prrfch autant qu'aucun a\irrc docteur de l'E-^
glifc lacirconcilionfpirituc'.lc,dont la naillance &: le battefmc
,

Anirhi.cnp.
**

'''

C. font la fource la providence divme voulut qu'il mouruft

le" jour de la Circoncilion de J.C, entre la feftc de fa Naiifancc Noti
i: celle de fou Bactcfinc[qu'on clbre le jour de l'Epiphanie.]

de

J.

Si.

i79
S A I
T B A S I L E.
'^^ emporta avec luy touc ce qu'il poiTedoit: des biens de la NyfdeBif.i.
|?iik^*'*
^'^''
terre; & ne laiia point de richcflcs donc on luy puft lever un
monument qui dcshonoraft rdlime de (a pice ;[&: nanmoins
plus magnifiques que
on luy ht des funrailles plus honorables
corps Fut porte par Naz.or.io^
prince.]
'Son
d'un
ellrc
celles
ne fauroicnc
les mains des Saints, '&: accompagne par une multitude infinie ;^\.d!
de peuple de tout ge Se de tout lexc;'' Chacun s'efForoit, l'un *=
d'enlever quelque bord de fes habits, l'autre d'eftre couvert de
fon ombre l'autre de toucher feulement fon facr cercueil l'autre d'approcher de ceux qui le portoient , l'autre d'en avoir feulement la vue chacun croyant recevoir quelque benedi6tion de
ces devoirs de piet. Les places publiques, les galeries les maiL'andeJ.C.

&

fons jufques au fcond Se troifieme tage

ciloicnt toutes pleines

de monde qui s'efforoit d'afhfter ce convoi. Les uns alloicnt

devant le corps , les autres derrire, les autres marchoienc coft.
'Les gemillemens &: les pleurs toufoienc le chant des plcaumes ,
la raifon eftoit oblige de cder la violence de la douleur. Les
payensmefmcs, les ]uifs, &: les trangers difputoient avec les
Catholiques de la ville qui donneroit plus de marque de fon affection pour le Saint.' En un mot la foule fut fi grande que tout le c'
'^

&

monde eftant

l'un fur l'autrCj'il y eut plufieurs

perfbnncs toufcs

le fort heureux, puifmouroicnt avec Bafile.

'Enfin aprs qu'avec une extrme peine on eut fauve fon corps
de ceux qui s'elbroient d'en arracher chacun quelque partie,
qu'on eut furmoiit avec de grands efforts la foule de ceux qui
marchoient devant, on le mit dans le tombeau de fcs pres ,[Sc
des Evcfques fes predeceffeurs. ]On joignit le prince des Prcftrcs
aux Preftres
le Martyr aux Martyrs [les combats qu'il avoit
rendus pour la foy luy ayant bien fait mriter ce titre.]

d.

danslapreffe, dont nanmoins on trouva

qu'elles

p-37'-.

&

&

ARTICLE CXXXIL
Senti

m fus

de Saint Grgoire de Njlje

Grgoire de

Nazianze jur

de Suinte

mon

Aiserine, " ^^ Saint

de Saint Bafde

Pangyriques prononcez, fa louange.

T L paroift que Saint Grgoire de Nyfle fon frre fut prcfent a

X la mort ou qu au moins vint peu de temps aprs a L-ciaree.
il

Na*-ep-^7-i>.
rcar, p 5.3.

'Sa douleur euft e inconfolable malgr toute la force de fa Na2p755.e.(

raifon, &:

l'afliiloiice

de

fes

amis,

s'il

n'cufl trouv fon foulage-

SAINT BASILE.

iSo
Nyf.? Macp.

" ''
.

mclmc de S. Bafilc ,'quoiqu'un an aprs , il ne puit encore en parler fans donner par l'abattcnicncdcibnvifage des marques lenlblcs de l'atHidion de l'on
ame.
mciit dans fa picrc &; dans le ibuvenir

p.iS7.b.

'jLe

bruic de la

more du Saint

quiiaiflbit fa patrie Se toute la

galement affliges cftant arrive aux oreilles de Sainte

Macrinc fa ibcur, il ne le put faire qu'elle n'en fuft extraordinairement touche. Car comment ce qui donnoit des fcntimcns de
ou cur accux mefmes qui u'aimoicnt pas la vente que ce grand
pcrionnagc dcfendoit, n'en auroit-il point donn fur 'Mais
terre

^^-

dans cette affl'.ction,&: dans toutes les aucrcs,lbn ame fc trouva

Il pure c h forte
qu'on ne put jamais y rien remarquer de dfcctucux ni dcfoiblc.'Au coacrairc loi iqnc Grgoire fon frre qui
(Se

r- SCO-

venu voir, faifoit paroiflrc fatriltelfcen parlant de luy,

bien loin de l'imiter, prit de l un fujct d'encrer dans les
fcntimens de la plus haute piet ,&: toute anime dcl'tfprit de
Dieu, elle luy parla de telle forte des caufcs de ce qui arrive
dans le monde, de la conduite fecrette de Dieu dans les afflictions qu'il nous envoie, &: de ce qui regarde la vie future, que fc
trouvant comme emport audclfus des fencimensdelanature,il
l'eit
elle,

luy fcmbloit qu'elle l'clcvoit avec clic dans le Ciel.

Ni2 ep 57. p.
'^" ''^

[On peut juger du rertentiment qu'eut en cette rencontre Saint

Grgoire de Nazianzc, non feulement par l'amiti troite qui
l'uni (foit avec Saint Bafile,mais encore par fon amour extrme
pour l'Eglifc, dont Saint Baille cftoit alors l'appui &: l'ornement.
Il cftoit apparemment encore alors Seleucie ,]'& dangcreufement malade, lorfqu'il reccut une fi trille nouvelle de forte
qu'il fut mefmc priv de la confolation d'aller embrallcr fcs
cendres, &; d'aller viter fon Eglife qui vcnoit de perdre en luy
gloire Sc fa couronne.' Il fe contenta donc d'exprimer fa
douleur dans la lettre qu'il crivit Saint Grgoire de Nylfe,
qui il dit que la feule chofe qui le pouvoit confolcr ,eftoit la
compagnie de ce Saint mefaie, dans lequel il luy lembloitvoir
revivre les perfedions du grand Bafilc.' Il dit autrcpart qu'il
cftoit comme partag en deux &c mort moiti avec fon cher
ami. 'Il le voyoit encore en fonge qui lcreprcnoit,dic-il 5: l'inftruifoir lorfqu'il manquoit en quelque chofe 'comme il avoit accoutume de faire durant fa vie.* Il compofa douze cpigrammes,
comme il les appelle , pour fcrvir d'cpitaplie fon ami, [ou pluto/l
comme autant de flammes que le feu de fon amour faifoit fortir
de fon cur.
;

F79^.co.

r.;op.37i.a.

(^J^

r.77.e.

r'U-

II

SAINT BASILE.
'II fatisfic

2.81

plus pleinement foa zele par le pangyrique qu'il

pronona publiquement Ion honneur dans la ville de Cefare

aprs qu'il fut revenu de Coailancinoplc ,[&: aiufi en 581 ou 33i.]
'Il dit que beaucoup de pcrfonnes avoient dj fait avant luy
l'loge de ce grand Saint, foit en particulier foit en public. [Le
plus ancien de ceux qui nous rellcnc fcmblc cftre celui de Saint
Ephrcm,]'qui fut mefmc fait de fon vivant, fcion l'opinion de
quelques uns.* Les hrtiques mefmes reoivent cette pice com-

or.:o.p.i7.cdi

"P-7^8.a.

oi^op^i/.

...

melcj-icime.
*

Nous avons encore celui de Saint Grgoire de Nyfle fon frre

qui le compare aux plus grands Saints de l'ancien &: du nouveau

Teftanient,&: ne l'appelle point autrement que le docteur &: le
inaiftrc .[comme il fait prefque toutes les fois qu'il en parle dans
fes autresccrus,& jcne fay s'il fc trouvera unfeul endroit o
il l'appelle fon frre, l'appciiant allez, fouvent le grand Baiiie,
ou de quelque autre terme qui marque l'extrme refpC(Sb qu'il
avoir pour luy.' life met luy .; tous fes auditeurs au noa-ibre des
dilciplcsde ce grand Saint :[d'oii l'on peut infrer qu'il parloir
Cefare &: cela elf encore plus clair]dans l'endroit o ii dit que
cet excellent legiilatcur avoir , comme Moyfe, conduit le peu-

Boii.i.fcb p.5i.

'';.
|.

N-

i.'. B.-iCp.

''^'

p--i?s.d.

ple qui l'ecoutoic en la patrie celeile par la grce de fonfaccr-

doce.
I.

Amphiloque' fon ami particulier s'acquira du mefmc devoir dans un difcours qu'il pronona fur la Circoncilion au jour
'Saint

Am.lr,

on

p.

de laquelle noftre Saint dont

pafle del terre au Ciel.' Il cite

il

fembie

fe faire diiiciple, eftoit

les difcours fierez du divin Gregoire fur Saint Balile, fans dillinguer de quel Grgoire ,[peutcn;re

parceque celui de Nyfl'e ellant encore vivant,

le pouvoir raporter qu' celui de Nazianze.]

le titre

r-i"-

de divin ne

ARTICLE CXXXIIL
Ejime univerfille
[ I"
I.
1.

quon a

eue vour S. BAfilc.

L ne fe peut rien ajouter aux c'.ogcs que

hommes donnent S. Batile, dont nous
mais

ces quatre grands

n'avons pir mefmc

n'eftoicnt pas Icsfculsqui hoiio-

raporter qu'une partie

; ^

raflent famemoire.J'S.

Gaudcnpe Evefque de

ils

l.Nous examinerons fur S. Ainpliiloqiic (IcEdjlcoiirscft de luy.

Voyez encore S.nt G reloue de t^i-v.^ia-L^ or.t g ^.zsa .<i\$ t i.a\2<t

a.

1^.;<S .

BrelTe luy

^\c\:

if.

donne

^.77s\38.fS<ioyar.'^.

f.144 I4;|f8f iiy.S. Grcgoiicde Nyflc.' z.f.zoS.ii.i\zzsd.

HiJi.EccLTmJX.

Na

Gaud

li.iT.p.tfi.

SAINT BASILE,

lU

de Confcflcur , &: parle de fon loquence avec une cftimc

(S: S. Grgoire de Nadont
hoinnics
li
iilultrcs
l.i
faintctc cil li clbre.
Cic
2,i.:nzc deux
C'clt pourquoi il prend loin de moncrer que quelques endroits
de i'cs ouvrages que les Pelagicns citoicnt pour eux , ne contiennent rien que de trs vray &: de trs cont'ormc la rgle Catholique; (Se il en traduit quelques padagcs pour les oppofcr aux errcursdeccs hrtiques. 'Saint llidore de Pelulc exhorte un homjj-jp jj(, f_i[rc voir par fcs actions qu'il aimoit vritablement les ouvrages de Balilc nolhe pcre , de cet homme infpirc de Dieu qui
rgle les murs fiu- les maximes de la[vraic]philorophic.'Palladc
crit qu'il eftoit honor comme un Apoftre.
[Nous avons marque en fon lieu les loges qu'il a reccusdes
hilloriens de l'Eglife, Ruiin, Socrate Sozomcne , T heodoret Se
de Philollorge mefmc quoiqu'ennemi de l'Eglilc. Nous y pouvons encore ajouter ,]'quel heodoret l'appelle le flambeau de
la Cappadocc, ou plutoll de l'univers, &:luy donne prelquc toujours le titre de Grand, [qui luyeft en cHct demeur comme fon
epithecepropre,pour le dillinguer de tous les autres qui ont porte
le nom de Baille.] 'Le Concile de Calcdoine le luy donne en
corps , en y ajoutant celui de miniftre de la grce [qui luy ell encote plus glorieux :]'& il met ce Saint la telle de tous les fiints
Pcrcs dont il produit les auflcritcz contre les Eutychicns.
'Une homlie qui efl parmi les uvres de Saine Chryfoftome,
dit qu'il a prefque efl gal aux Apoftrcs.* S. Ephrem d'Anciochc
dit, que de la Cappadocc il a clair tout l'univers i^&c S. Sophro^^ '^'^ Jerufalem l'appelle l'honneur &: l'ornement de l'Eglilc.'On
lit dans le Vll.Concilequ'ila extermin l'impit des Ariens, &:
a explique la vrit toute la terre d'une manire trs nette
trs precife,'quc fx doctrine clate dans toutes les parties du monde ,'qu'il a elle grand en adion <Sj en parole ,'^' qu'il a appris les
chofcs de Dieu du S. Efprit mefme , qui l'a rendu le maillrc &: la
le ticrc

Au.sinjuli.l.i.
c

v:,\

}*... d.

Pli cp.o.

i^.c.

luf.c.Sf.p.

trcs particulire. S. Augultiii l'appcUc luy

loioo.

ThJ.til.+.c.tf.

''osb^^'^*

Conct.^pSif.
*

''

p.Si7

de

Chryt.s.h jip-

1 Photc
79i

119

p.

^Conc7.7^p''^9.

8}7.c

&

p. (;irf!4'

7d.

P-477C.
f

p t^b.

l-'iz

or.jo

7o.a..

P-

lumire del'Eglife.
'Sa vertu eftoitfiemincnte ,dit

Grgoire de Nazianzc ,&: la

gloire qu'elle luy avoir acquifeefloit (1 grande, que pour fc rendre recommandablc on s'etudioit de l'imiter jufque dans les
moindres chofcs &; mefme jufquc dans les dfauts de fon corp^,
comme dans la pallcur de ion vilage, la taon de fa barbe ,(a manire de marciicr, U lenteur parler, ion air penfiliSj recueilqui degcncroit en une triflefle fombre & morne dans plulieurs
li
qui le contrcfaifoiciu nul. On aflci^oit de porter les mcfmes
,

S.

SAINT BASILE.
habits

que

luy, d'avoir

un

rgler fur luy pour la table.

pctic

lit

bas

^83

comme

Mais ces pratiques

le fien,

de

le

etloient natu-

dans Saint Balile, qui les obier voit tout fimplement fans arc
mthode au lieu que cette mfinic de Balilcs qui renaiffoient en apparence , n'clloient que des ftatucs dans les ombres
&: ce feroit trop dire que de les comparer a des chos qui rptent les paroles des autres: car files chos ne rptent que la hn
des mots, au moins la prononcent-ils ddhnctement Mais ces
imitateurs cftoient d'autant plus loignez de leur modle qu'ils
relles

&c fans

pour en approcher. Onregardoit comme

fmgulier
avantage
un
&c une trs grande gloire d'avoir eu quelque union & quelque relation avec luy, de luy avoir rendu quelque fervicc, de conferver le fouvenir de quelque parole ou de
quelque adion fcrieufe ou agieable,[donc on euft elle l'auditeur
ou le tmoin. Et en effet ce qu'il yavoit de plus nglig dans ce
plus achev que
grand homme , efloic beaucoup plus excellent
ce que les autres font avec beaucoup d'effort &c de travail.
'Philoftorge avoue au contraire que fon Eunomeeftoit ha de
tout le monde Cefarce , o il fut relgu quelque temps, parcequ'il avoir crit contre S. Balile leur Evefque.
'Baronius raporte une defcription du vifage de S. Bafile Se de fa
ftature, tire du Vatican, [qui n'eft peuteflre pas beaucoup plus
affurequeccquiy ell ajout :]QLie ce Saint a gouvern cinq ans
fon Eglife.'On en peut voir une autre dans les Menes, Il ce n'eft
pas l'original dont celle de Baronius eft tire.]Nous nous contentons d'y remarquer qu'il efloic fort grand , mais fort fec , d'un air
faifoicnt plus d'efforts

&

Phifg

1.io.c.<.

P''''"

Bar,37S

Mensa,!

ir.

jan p,

'^"

penlf<S<: recueilli.
S?^i'-'''i''i^''^?^*'''-i''^

aj7A.<?rf7,!5ie?C?<L-

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SH>^*i^5iS'W^:<:7?A-5 7M-^?M-^SS5'^h.<%^%^?A-^ ?if 5V^?i??A'PVN%^.i?

ARTICLE
Onfait U fejle de S. Bafile aUjftosi

[T 'Eglise

CXXXIV.
a^rs fa

mon De fcs tniracles'

:

autorifa bientoft la vnration

que

l'on avoic Nyrv.Fjfp..

3._j pour ce Saint par la clbration de fa fefte.JS. Grgoire de

Nyffe en parle dj ,
dit qu'elle fc celebroit un peu aprs

'^7))

c.

&

Nol, &:enfuite des

de S. Eftienne,S. Pierre, S. Jdl^uc,

S. Paul. Ce fut en ce jour qu'il pronona fon pancgy riS- Jean
que.'S. Amphiloque dit mefme qu'on la faifoit le jour de fa mort
qui eftoic celui del Circoncifion.'Mais il ajoute que toute l'Eglife la folenniloit dj par tous les endroits de la terre, [ce qui
fe doit entendre au moins de toutes les provinces voifines.l'L'En ij,
,

fcftes

&

Amphi.ov.i.p
,'v,',s.

M^nxa.p.rd'^

SAINT BASILE,

284

glifegrcquc la cclcbic encore en ce mcfmcjour conjointemcnc

avec celle de liCirconcilion. [La kcincfc contente de marquer
ce jour l la mort de S. Bafilc dans le martyrologe d'o fuard &: les
autres poil:ericurs,&: en remet rOtfice au 14 de juin, auquel on en
faifoit patticulicrenicnt la fcllc des le IX. liccle Iclon les termes
d'U fuard.]
'On coilvicnt qu'HcUadc qui afllfla au Concile de Conftantinopie en 391, fut le luccclll-ur du licge de Saint Bailc. ["Mais il ne vsGrae
*'"
^ ^
paroift pas avoir clic Ihcntier de les Icntimcns 5c de fa vertu.]
'S. Jean de Damas dit qu'il avoit crit la vie du Saint , mais on ne
l'-iP'^s.'Nous en avons une"qui porte fauffement le nom de Saint Not Si,
Auiphiloquc , &: les faudctcz qui s'y trouvent la rendent indigne
d'cilre mife encre les mains des lavans.[ AufTi nous n'avonspas cru
qu'il nous fuft jamais permis de nous en fcrvir.
Dieu ne voulant pout que les hommes jugcaflcnt de la vertu
des Saints par les miracles, qu'il femblc avoir rcfcrvcz pour la
dfcnfe de fa vent Se de fon Eglifc plutoil que pour la gloire
de fes fervitcurs , n'a pas accorde ce dou ceux dont la vertu a
cilfansconteftationla pluscminentc ^c la plus folide. C'eft ce
que nous voyons dans S. Cyprien dans S. Athanafe, dans Saine
Jrme, dans Saint Auguftm ,&: dans les autres grands Saints des
principaux llcclcs de l'Eglifc dans lefquels nous ne trouvons
que rarement, ou point dutout, des aftions extraordinaires de
miraculcufcs. Leur vie feule elloit un plus grand miracle que
tous ceux qu'ils eulfcnt pu faire. Les prodiges les plus cclatans
culTcnt ccff d'eftrc des prodiges en leurs perfonnes, comme
,

Th '::.1.5

'p-

'''^

]o n.dc im

^'
Ij'.i

s*

1.1.

ici

9 niais.p.j.

Sozomcne dit de Saint Baiic i^ il ne falloit pas que ceux qui

Dieu vouloit accorder ce don pour des raifons particulires,
;

culfentfujet d'en tirer de relvement

iSi defc prfrer aux aula

mefme forte
de
nous ne
tres Fidles. 11
lifons de luy que fort peu d'actions qu'on puille mettre au nombre
des miracles, flon la manire orduiairc de parler. Il faut nanmoins recueillir ce qui s'en trouve ,&: ne pas oublier ces chofcs

a trait Saint Balilc

qui appartiennent d'autant plus

des forces de

la

Dieu

&

qu'elles font audclllis

nature, &: qu'elles appartiennent moins aux

hommes.]
^5fJeB^fp.
4-'

P-49J.

'Nous avons djavuqu'il avoit appaif la colre divine contre

dtourn le flau de la famine dont clic eftoit mcnacc'Eliant une nuit en prires, toute lachambrco il eftoit fut
claire d'une lumire divine fans qu'il y cuft aucune caufe nacurcUc qui on la pull attribuer. Sa foy dillpa fouvcnt les char-

fi ville, &:

p-4!i b..

SAINT BASILE.

^gy
magie, par Icrquclles des pcrfonnes s'efToroient de
nuire d'autres, & rendit leur malice fans efcc.[II ne tint pas
luy qu'il ne gucriflGalate fils de Valens :]'& le Prfet Modeftc
qui l'avoit trait en ennemi ayant eu recours la force de fes
prires, crut avoir ert dlivre par luy d'une maladie trs dange-

mes

&

la

Naz.cr.io.p.
^'

'

'

reufe.[Lcs merveilles vifbles par lefquelles Dieu arrefta fon exil,

peuvent eftre regardes avec raifon comme des marques de fcs

mrites

auiTibien

que de

la juftice

de lacaufe de

l'iiglife qu'il

foutenoic]

ARTICLE CXXXV.
Rfutation des

[T

Es

crits

de Saint Bafile,

& de [on

fiyle.

de Saine Bafile aprs l'cminencc de

fl
/ fa piet , font fcs crits. Samt Grgoire de Nazianze ayant
fait l'ide de fes principales vertus ,]'dit que rien n'gale fon eloquence vive & perfuaiive, dont la rputation elloit rpandue
jufqucs aux extremitez du monde , qu'elle eiloit comme une
trompette qui retentit fort au loin dans les airs; comme la voix
d'un Dieu qui fe fait entendre tout l'univers comme un admirable & nouveau tremblement de terre, qui fe fait fentir partout. Mais aufll, ajoute ce Saint, y at-il perfonnc qui fe foit purifi
plus que luy , pour fe rendre fuiceptible des oprations de l'Efpric
de Dieu, &: digne d'expliquer fcs divins oracles Ya t-il perfonne
qui ait elle clair de la lumire d'une plus haute fcience ? Qii
ait pntr plus avant dans les profondeurs de l'Efprit
Qui ait
examin leschofes de Dieu avec plus d'attention en la prcfence
de Dieu mefmc Jamais homme n'eut plus de facilit developer dans fon difcours les pcnfes de fon cfprit. Les exprcflions ne
luy manqurent jamais, mais des exprelTions aufli juftes, aufi
naturelles , &: aulli riches que fes penfes. Il excelloit galement
plus grands miracles

Naz.ot.iop:
5i-32-

dans

les

unes &: dans les autres. 11 pntra toutes

dans une profonde mditation

rituelles, &:puifa

les

chofes fpi-

qu'il

en

fit, les

connoiffances neceflaires pour cnfeigncr toutes fortes de perfonnes rgler faintcment leurs murs , parler dignement[des
veritez de la religion

,] dtacher leurs efprits des chofes perilfablcspour les elcververslcs chofes ternelles,
'David , continue Saint Grgoire, loue la beaut du foleil comme celle d'un poux, fa grandeur qu'il compare un geant,'a rapi-

dit de fa cour fc

comme parcourant

cous les jours la terre d'une

iij

P-^^c-

SAINT BASILE,

16
cxtrcmitc l'autre,

vertu mcrveiliculc qui ne diminue point

par fcs uitlucnecs concmucUes &: univcrfcllcs. La beaut de afilc

a cftciavcrcUjfa grandeur a Clic la manire fublinic dont il a parl
de Dieu, facouricaeil fon avancement continuel vers Di^-u,
fon activitacll cette application intatigablea donner Se a rpandre partout les inflrucliions. C'ell pourquoi je ne dois pas Faire
diJHculc deluy appliquer cette parole de L)avid que Saint Paul
applique aux Apoltrcs,&: de dire que le bruit de fa voix s'eft rpandu dans toute la terre, &: que la force defcs paroles a pntr
jufquesaux extremitcz de l'univers.
c en cftec quelle autre joie trouve t-on aujourd'hui dans les
afl'emblces Quel autre plaifir goulle t-on dans les fcftins dans le
barcau, dans les egUfcs? QiicUes font les dlices des perfonnes
publiques &: des particuliers , des folitaircs &: de ceux qui vivent
dans le commerce du monde, de ceux qui fe font retirez des
affaires &: de ceux qui y font engagez, de ces philofophcs du
monde ou de nos philofophcs Chrtiens ? Ce font les livres 6t
les travaux de Bafilc. Ils font l'unique Se le fouverain plaifir de
toutes ces perfonnes. Tous ceux qui ont crit aprs luy empruntent de fcs crits la matire de leurs ouvrages. Ce que les an-

'

ciens ont crit pour expliquer lesdivines Ecritures, ell enfeveli

dans un profond filencc. On ne parle plus que des nouveaux

crits de Bafile. Les plus fxvans parmi nous, font ceux qui ont
une parfaite intelligence defcs livres, qui en parlent le plus, &C
qui les publient davantage car luy feul peut tenir lieu de tous les
autres auteurs ceux qui veulent s'inftruire &c devenir favans.
'S. Grgoire de NyfVc dit prefquelamefme chofe en ces deux
mots Ses difcours &: fcs prdications font clbres prcfquc dans
toute la terre; Tout le monde les approuve &: les dlire avec la
mcfmcardcur qucccuxdeS. Paul.'Maisil va encore plus loin en
un autre endroit o ilditquefes crits ne cdent qu'aux fculs
livres facrcz infpirez par l'Efprit de Dieu aufquels mclmes il
fcmbleles galer.
[L'excellence des chofcs dont ils font remplis a cR la principalecaufede cette admiration univerfclle:]'Mais cetteexccllente manire d'crire qu'on y remarque partout y a fans doute
beaucoup contribu. Car il n'y a point d'crivain dont la diction
foit plus pure , plus belle, plus lignifcativc, en uA mot plus propre pour des actions pubHques. Il l'emporte fur tout le monde
pour l'ordre &: la nettet dcspcnices. Il a aim autant qu'aucun
autre un llylc clair, lgant, c' perfuafif d'o vient que foa
:

NyfdcEfp.
48/ .b.c.

hri.t.ip

j.c.

r 1.

,'

Pliot C14T.TJ.

P 3 7-4yj.

NT

E.

difcoursparoifl toujours naturel, fans aiedation,

la

mefmc facilit qu'un ruiiTeau fore de

fa fource.

& coule

187
avec

Mais il excelle

de perfuader, qu'on peut fe le propofer pour un

modle du ftyle des pangyriques &: que pourvu qu'un homme
aie quelque connoillance des rgles de l'arc, il peut devenir un
parfaic orateur en s'exerant imiter fes difcours , fans avoir beibin ni de Platon ni de Demofthene que les anciens faifoient
tudier pour ce llijet. Voil de quelle manire en parle Photius
[l'un des plus habiles juges du ftyle &: de l'loquence :]& il ajoute
un peu aprs ,'quc fes epiftres font voir d'une part la piet admirable de ce Saint , de fuffifent de l'autre pour donner le carafterc
&: la rgle dont il faut crire des lettres. 'Suidas dit aufli qu'il n'y
rien de plus beau que fes epiftres/ Saint Sidoine luy attribue " la
force pour reprendre, &: Saint Grgoire la douceur pour conil

fort dans l'arc

(oniflt.

<='43 p 3'7.

Su\.r^.x.i.f-iii'

^ sid.l.4.p 3P9-

folcr.

ARTICLE CXXXVI.
De

'15
.13

Aronius

l'Hexaemeron de Saint

fond

Bufile.

fur Cafliodore, croit

expliqu toute l'Ecriture depuis

le

que Saint Bafile a

commencement jufqucs

la fin.[C'eft de ces commentaires que S. Grgoire de Nazianze

parle en ces termes.J'LorSj dit-il, que je lis ces explications qu'il

&

acompofespourlesperfonnesd'unefprit plus lent

plus groffier , &; qu'il a crites en trois manires ,[c'eft dire flon les trois
fens , le littral , le moral ,
l'allgorique ,] je ne m'arreftc pas
l'corce extrieure de la lettre je vais plus avant j'entre de profondeur en profondeur d'un abyfmc j'mvoque un autre abyfine ;
je paftc d'une lumire une autre jufqu' ce que je fois arriv
ce qu'elles renferment de plus fublime.

Br,78!>!
'"

,_*

P-'^

Naz.or.io.p.
^"

'

&

&

Hcxaemcron ou l'ouvrage fur les fix jours de la cration Du Pin.p j^f.

plus clbre ;'(Si le mefme Pre die que la leturedc cet Naz.p.3(f3.a.

'Son
cft le

ouvrage l'elevoic vers le Crateur , luy faifoit connoiftre les raifons de la cration, &: admirer le Crateur plus qu'il ne fiifoic
auparavant, par la feule contemplation de fcsouvrages.'Sainc Hier.v.illciii.
Jrme le marque aufli,'' (5^ Socrate aprs luy.[Mais S. Grgoire rsoaUciS
de Nyfl'c le relev d'une manire fi particulire, qu'il femble p.H4:qu'elle aille jufqucs l'excs.J'Car Saint Pierre fon frerc l'ayant

quelque crit pour accorder les endroits du cornmcncemenc de la Gcnefe qui fembloient fe contredire, il luy
pri dfaire

Nyi'.hex.t.i.p.i.
^*

,,

NT

B A S
S A I
i88
rcprcfcntc que cci\ une cntrcprifc fort

E.

dificilc

furtout

dit-il

que nollrc Pcrc [ S. Rallie ] i co;npolcz fur ce fujct car ceux qui les onc lus ne les admirent pas
moins que le texte mcfme de Moylc. Ec il mefemblc qu'ils onc
ra'.fon. Car il y aie melmeraport entre ces deux ouvrages, qu'en-

aprs

les

divins commentaires
:

& l'pi

pas la melmc chofc

en dirterc par fa grandeur , fa beaut
&:la vaiictcdcfafgurc. Ainfice que Moylc a rcntcrm en peu
de mots , eft tellement augmente Se tendu d'une manire fi
fublimc par le granJfcahle. que ce n'cfi: pas feulement uncpi,
mais un arbre fcmblaDle celui qucproduilt le grain de fcnev que l'Evangile compare au royaume de Dieu. C'ell un arbre
pour ceux qui s'en occupent l'clprit. Il s'tend de touscoltcz par
la fublimit de Ces pcnfecs fcs prceptes & fes maximes en font
comme les branches &^aprs avoir poufl la racine d'une piet
folide,il s'elcve fi huit qut les amcs L^s pluselcvccs &: les plus
fubliiViCS qui font cesoifcauxde l'Evangile, peuvent placer leur
nid fous la grandeur de ces forces de branches. Car l'cxplicationL
des qucftions eft comme le nid des amcs , qui lalTecs par des foins
toujours nouveaux 5c par le defir d'apprendre vont s'y repofer
comme font les oifcaux aprcs qu'ils ont beaucoup vol de cort 8C
tre le grain

qui en

que le grain ou au moins

,

naift. L'tpi n'eft

il

d'autre.
I;

'Lc

bom.f r.p.4.

'

mcfme Pcrc

dit

enun

autre endroit :Bafilcnoftrcmaiftrc

certainement devenu trs fcmblable Uieu,&;dont l'ame

a acquis une vive rcHcmblance avec fon Crateur, cil le feul qui
ait bien connu l'excellence des ouvrages de Dieu. 11 a celleinciu
clairci par fcs mditations S: fes reflexions l'ouvrage li excellent
fi difficile de la crc.\tion du monde
qu'il n'y a perfonne qui ne
,
puillc prefcntcmcnc l'entendre.
[Mais ce qui fait voir plus que tout le rcftc combien la rputation de Saint Bafilcs'eftoit cnpeu de temps rpandue parcoure la
terrCjS. Ambroifcqui neliiy efloit en rien infrieur ,&: qui mefme ne le furvquit pas de vingt ans,]'s'accacha beaucoup a f.spenfces dans l'ouvrage qu'il compofa fur le mefmc fujet : fous le
mefmctitre.[Jcnefay lis. Auguftin ne l'avoit point vu auffi.]
'Car ce qu'il dit de l'explication de ces paroles, L'Fijrit de D eu
esijttf.orteJur Us e^u.x qu'on atcribuoit un doilte Syrien ,'fcmblc
qui

eft

&

Hier.rp.fj

t.i.

p.ijt.

/^"^r/"^!'"'
iijp.a.

*Bif hex.h
rHicr..iii

i.p.

*"

iK.p.ioi.

wV/hki
I

h'

mot mot de S. Balile.

^* Jcrome marque que l'Hexaemeron de
neuf homlies ,'qu: Cafliodorc .appelle des
pris

^^'" encore de
t

y^.b.ft alibi.

la

mcla.c manire.''

On

contcnoic
livres, &: nous les
voie qu'il les a prcfchccs
S. Bafile

IcS

SAINT BASILE,

289
^
duranc le jene du Carefmc,
o il parloit deux fois le jour.'Ileft aif de juger par la 8^ home- p.s^.
en cft'et Rufin remarque Ruf i.i c?
lie qu'il les prononoit iur le champ
d'ordinaire."
On
trouva
ainfi
depuis redire dans ^'/'; .,
qu'il parloit
cetouvragcque bamtliaulcn y cuit pas traite diverles qucllions
qui tomboient dans fon fujet. Surquoi Saint Grgoire Ton frre le
dfend en cette maniere.'Ccux qui parlent de la forte, ne me cd.
femblent pas envifager la fin que nollre Pcre fe propofe dans
ces inlirucions. Il parloit dans une grande cglifc , &: une ailemainfi il fe conformoit la porte de fcs
ble trs nombreufe
auditeurs. Quoiqu'il y en euft plufieurs capables d'entendre les
difcours les plus fublimcs , il y eu avoit auli un trs grand nombre qui n'auroicnt pu comprendre des chofes fi releves. Tels
eftoicnt tous ceux qui n'ont point tudi, les ouvriers, les hom-

Icsuncslc matin, les autres au

*

foir

;'

&

p.

-.

mes occupez des chofes grolliercs

accoutumes des recherches

fi

les

femmes qui ne

tudies

font pas
tous les enfans c les

ces fortes de perfonncs un difcours aifc qui

en les recrant, &c qui les levait au Crateur en leur

vieillars. Il falloir

les inftruiift

beaut des cratures. Si on juge de cet ouvraon trouvera fans doute

ge
qu'il y a parfaitement rufl. Il ne cherchoit pas des difputcs de
mots. Il ne s'embaraflToit point dans des queftions pineuics. Mais
expliquant fimplement fon texte , il s'accommodoit tellement
la fimplicit de fes auditeurs, qu'entremlant fbuvent des traits
d'rudition il fatisfaifoit mefme la delicateffc des favans. C'eft
pourquoi les fimples comprenoicnt bien fes difcours, &: les favans.
faifant conliderer la

de noflire do61:eur,par raport cette tin,

les

i.

admiroicnt.

'Dans un autre endroit de ces homlies, S. Bafile parle contre

ceux qui allegorizoient trop l'Ecriture ;''ce que l'Empereur Juftinien cite &:raporte Origcnc l'ornais ce qu'il dit fur 'un mot de
Saint Bafile,[eft une vritable chicane,ouplutoft.uncpure bvue,

Bafhex.ii.j
*

conc

toit,]maisil n'alloitqiie jufqu'la formation de

I.i ra'f'[Kji>i!j(7jW, qu'il

lUiomme,

&: iL

entend de ceux qaifoiu hois dcl EgIifcj,Sc ilfigniiccevKijni en faut.

HtJl.Eccl.Tcjn.IX..

Qo.

Pi-

"^'b.

"^'

o il prend tout fait le contrefens.]

'Euftathetraduifit en latin du temps de Calodore ccj neuf ^"^^
livres[ouhomelics]de S. Bafile fur la cration du monde :'&: cette
traduction a elle recueillie dans la Bibliothque des Pcres.'On
marque qu'elles ont encore elle traduites vers le mefme temps
par le clbre Denys le Petit.
'La voix fifublimc de ce grand docteur n'avoit rien obmis de
ce qui fe pouvoir dire fur la creation[dans les points qu'il trai-

p,-

'"'^'^ -

^'uPt-i-p-^;^.

DuP.p.503.

Ny'-'-.VF.+'a-

X90
Il

.p.io<.

pioj.c.

NT

E.

ce point fans y coucher. 'Il promet par la neuvime de le

traiter dans les (liivautcs, de rfuter melmc les AnomceDS,'&:
d'expliquer quelle eftl'image de Dieu dans rhomme.[Mais iz%
laiiroit

h:T p.4)V

infrmiccz ou quelque autre occafion l'ayant oblig de les interroiipre,]'cetouvragedcmcura imparfait, &: il fallut qu'aprs fa
mort S. Grgoire de N) Ife acUevall ce que fon frcrc avoit commenc.
'Il fc ctutobligc dc fupplcr cc dcfaut , Hon pout faire tort
S. Bafile de luy fuppofer un faux ouvrage mais pour communiquer aux autres les grandes lumires qu'il avoit reccucs de luy,
&: ne les retenir pas pour luy feul. 'Il ft cet ouvrage, ce que l'on
tient aullkoft aprs la mort de S. Barile,'&: l'adrcfla S. Pierre de

Lib

Sebartc fon frre.

'Un'autre auteur a prtendu faire

Sjcrl.4.c.i.p.

''^'

Kyi'.op.pr.p.45'

p.

44

a-

fcri.t.i.p.

mefme chofe en dcux[ou N o t 1

la

ycombfinBaf. trois]liomclics,'mais il l'a fait comme au nom de S. Bafilc mefme:

p^i/.
[de forte que beaucoup de perfonnes ont cru que ces homlies

elloient ertcdivemcnc

de luy D'autres
:

les

ont attribues Saint

Grgoire fon frcrc. Mais il n'y a point d'apparence qu'elles foienc

ni de l'un ni de l'autre.jOn croit nanmoins qu'elles font d'un
auteur ancien qui avoit quelque chofe du ftyle &: du gnie de
S. Bafile &: par confcquent un mrite non mdiocre ;[& il peut
n'avoir crit fous le nom du Saint que pour s'exercer luy mefme
non pour impofcr aux autres , ^ tromper l'Eglifc. ]
,

&

ARTICLE CXXXVII.
Dti autrci
Scuit.p.1051.

crits

de Saint BafiU fur ["Ecriture.

^
V^
V^

trouve dans une bibliothque un commentaire fur Job

de Saint Bafile &: de quelques autres ce qui donne lieu
de juger qu'il avoit fait quelque ouvrage fur ce Prophte.
'Ses explications fur les Pfcaumcs[en 17 homeliesjque Suidas
tir

Suid.3 pjS.d.

appelle des dilcours

DLP.p.s^j.

xacmcron;]'mais

moraux

elles

,[nc font pas

fi

clbres que fon

He-

ne fout pcuteftrcpas moins excellentes

[Sci\ fcroit fort fouhaiter

que nous

eulfions cet

ouvrage tout

Car il cft vifiblc que S- Bafile avoit expliqu bien d'autres

pfcaumcs que ceux que nous avons, tant parccqu'on ne voit pas

entier.

quelle raifon

que
BifdiTt'p*j.f j7c.11>.
10;. e.

jjj.

les

1^.5

il

autres,

avoit eue de choifir ceux qui nous reftent plutoft

&

mcfine d'en

laiffcr

quelques uns fans achever

expliquer ,]'contrc fon inclination

parcequ'il cite luy

mefme

l'explication

&

fa

coutume,'' que

du fixicmc que nous

n'a-

13.

T B A s I L E.
s A I
i^r
vons point ;'& Mccaphrafte eu cite encore plufeurs auttes/ll iKx.1.7 13. m. p.
promet la continuation du premier.' Le 28 eft explique prcfque ^5"^l'79.e|4s>9.
tout encier en deux laons ce qui raie douter del dernire qui a p.p u-.c.
manque dans quelques manufcrirs, [Il y a pluficurs endroits viii- ^n.c.i.p.j?.
blement copiez de la premire, dont elle n'a pas l'lvation, de
forte qu'il ell difficile de croire qu'elle foit de Saint Baille.
Ces explications font des homlies prelchccs au peuple comme il eft vifible dans la pluCpart.] 'Elles font cites dans la chaine Du v.f 53^,
deNicctas,[danslesex':rits de Metaphrafte J& par quelques
autres
l'on ne doute point qu'elles ne foient de S. Balile , hors
Note 84. celle dont nous venons de parler, &: celle du pfeaume 37,"dont
quelques uns dourcnt auili,' Le commencement de la premire fe Au^.B.prol t.4.
*'
trouve dansquelqucs manufcrits lateftc des pfcaumes de Saint ^'
Augurtin,'& l'on croit que c'cll: quelqu'un qui l'ayant trouve tra- Du p.p. 535.
duitc[parRufn,]ra applique cet endroit.'Saint Grgoire de Nyfufut.ip.
Nyflc parle delafccondefur lepfeaumei4, &ilfaitexcuiede ce "''^Im^-^qu'il traite ce lujet aprs Saint Baille , dont il fait en cet endroit
unbeleloge.'Thcodoretcite un endroit de l'expofitiondupfcau- Thdrt Jiai.i.t.
i^tpi^ me j, o Saint Bafilcdit"que la chair de ]. C. portoit Dieu.
4'p.
Cvr'e
'
"^^
Dans quelques ditions latines de Saint Baille l'on a mis fous r' afon nom des commentaires fur les Pfeaumes qui n'ont garde 'DuP.j-.55s.
d'eftre de iuy puifque ce font des extraits de S. Chry follome
de Theodoret.
;

&

'i

&

'M'Coteliernousadonnunfermon fur ces paroles des Proycvhcs Ne vous aha?7dom3ez,poifit aujorn/nctl qu.1 porte le nom de
:

Coteig.tip..
^

'

dans le manufcrit dont il l'a tir.' Il ell cit fous le nom de n p /u

ce Pre dans une chaine fur les Proverbes :'&: on trouve qu'il n'eft bjDu v.^.uf:.
pas indigne de S. Baille , dont il a allez le ftylc & le gcnic. Le Pcre Combf.m Bafr.
Combefis l'avoir dj donn auparavant en latin.** Le Saint s'y j?-'"
tel.
Pplaint de ce qu'ilyavoit des perfonnes qui venoient l'couter, 19
non pour profiter de fcs inftruclions , mais pour chercher y reprendre.'ll y marque aufli qu'il avoir confider avec foin tout ce P'33-^qui fepafle dans une fourmilire, pour y admii cria fagcile de la
providence dans CCS chofes mefmes qui paroifTcnt il petites :'&: il Baf.fp.ir2.p..
'^^'
renvoie encore autrcpart l'hcrcliarque Eunome la confidcration des fourmis, pour Iuy faire comprendre combien il eftoit tmraire de s'imaginer connoiftrela fagefl'c de Dieu puifqu'il ne
pouvoir feulement rendre raifon de ce qui fe pafle tous les jours
devant nosyeux.'IlyaencoreparmileshomciiesduSaint un fer- J v.-i t.i.p.;..
mon fur le commencement des Proverbes, que nous avons cru
cftre le premier qu'il ht aprs avoir cil:e ordonn Preftrc.
o ij
S. Baille

ST. 1.

SAINT BASILE.

191
3aC.n

trt.i.p.i.

^^'"

'Le commentaire (ur Ifaicnc va que jufqu'au feizicmc chapitre

de ce Prophte, l'oit que le relie foit perdu Toit que S. Balilc n aie
pas achve cetoiivrage il cil toujours viliblc qu'il n'a pas prctendu en demeurer l:'Carpar fa prface il paroift avoir entre,

pr.p.io.
c.i<.v.i:.,p.iss.

o il finit n'a aucune

un ouvrage contmu, &: qui n'eft pas
divif par homeliei.] Quelques manufcrits marquent qu'il a elle
donne par un Prellre aprs la more du Sainc;[d'o vient peutcflre qu'il n'a pas elle connu de Saint Jrme.]' Mais d'auttcs l'ont
cite il y a plus de mil le ans comme un vritable ouvrage de Saint
pris l'explication entire d'll"aic;'&: l'endroit

terme de

Cocus.p.ii^.

Du

?M7-

Balilc

conclulon.[C'ell:

[ce qui fe juilihe allez par l'crit

mefmc," fans

aucun fondement raifonnablc d'en douter.

Nous marquerons dans la fuite quelques homlies

qu'il y aie

fur divers

partages de l'Ecriture.]

ARTICLE CXXXVin.
Des

crits

de Saint

B/ifile contre

Us hrtiques, particuliereret de

du Saint

Omme

dont

celui

EJprit.

N7orio.p.

'A~^

3+s.a.b.

une douleur extrme lorfqu'ilvoyoit les rava^^^

ges que les hrtiques faifoient alors il chercha toutes fortes de
voies pour remdier un fi grand mal. Il implora le fecours de
Dieu &: des hommes: ilcombatit luy mefme de vive voix pour
la toy dans toutes les occafions qui fe prcfenterent. Mais ce qui
fut extrmement utile l'Eglifc c'ell que ramafl'ant par la force
du S. Efprit tout ce qu'il avoit de vigueur & de gnie & tout ce
que (alumiercnaturelleou acquifc dans les Ecritures luy pouvoic
fournir de raifonnemcns il forma fur cela des ouvrages exccl-

la charit

le

coeur de s. Bafile elloit ardent,

luy caufoit

lenSjOilctablitlcs rgies de

&
o..io.p.3.

la fiert

'Lorfqueje
il

rchite

&: abatit l'orgueil

lis,

langues ou la dellrudion de cette tour qu'une

tmraire infolcncc avoit entrepris d'lever, &: que I.i
fagcifc de Dieu (ceut bien faire intcrromprc.'Il avoit crit contre
les hcreliesqui s'elloicnt leves de fon temps l'une aprcs l'au-

vaine

cp7^pi4;J-

les

fcs Se detellables

EiCul.p.jSc.

vritable foy

dit S. Grgoire de Nazianze les livres par Icfhrtiques, il me femble voir le feu qui confuautrefois Sodome rduire encore en cendres ces malhcuicu-

qucls

ma

la

des hrtiques.

3j

rrc. [Des l'an 36j,]'lorfque les Evefques s'allembloient pour le

Concile de Lan)pfaquc,il diclafur ce fujet quelques crits qui

^'

<>

SfJ

SANT BASILE.

ii,j

ne font pas venus jufqua nous.'S- Amphiloque relev beaucoup

fes travaux contre les hrtiques.' Toute l'Eglife, dit-il, clbre
la mmoire de S. Bafile comme de celui par les travaux duquel
elle a elle dlivre de toutes les hercfies c de cous les fectateurs
d'une dodrinc trangre , affermie dans toutes les maximes de
fortifie dans fon attachement la foy Se
la piet Chrtienne ,

Ampti.or.t.p;

&

du Seigneur. En effet Arius a eft frap &c crafc

comme par un coup de foudre par la langue fulminante de ce

la doctrine

faint dodeur. Eunome en a cft terralf &c comme rduit ca

poudre. SabcUius n'a pu y rcfiftr j
en a elle onfondu. Macedone ce furieux blafphcmatcur contreleS, Efprit,a eft chaflc
honteufemcnc &: entirement dcruit par l'cfprit du grand Ba-

&

file.

Apollinaire

homme fans fens

fans

jugement

de fans raifon

aeft couvert d'une infamie ternelle par les divins difcours de

ce faint docteur. Et pour tout dire en un iriOt , il n'y a point eu

, &: il ne s'en lvera point aprs luy , qui ne

d'hereiics avant luy

donc que
beaucoup crit contre les hrtiques.
Les ouvrages qui nous en rcftenr, font "celui du Saint Efprica
Saint Amphiloque, & les cinq livres contre Eunome. Nous avons
dj marqu quelle fut l'occalion particulire qui luy fit crire le
premier achev vers la fin de l'an 375, &: approuv enfuitc par
deux Conciles.]' Saint ]erome marque ce livre entre les autres
ouvrages du Saint j'&lheodorct le cite en quelques endroits,
''fans parler de Suidas &: de beaucoup d'autres auteurs pofterieurs qui ont fait la mefmechofe. 'Le Pape Adrien Lie cite fous
le titre d'epiftre Saint Amphiloque.'' S. Grgoire deNazianzc

foient ruines par fes ouvrages thcologiques.[Il paroifh

S. Bafile a

Non

S(j.

H'er.v.iil.e.nif,

l'jhin.A.alu
t.4-p4ocdjin
"

iDuP.'J.,y.

fConc.t.7p.

en parle en ces termes magnifiques dans le grec Quand je lis ce jM^j^f j,op
qu'il a crit fur le S. Efpric j'y trouve le Dieu que j'adore c fui- 5^3 b.
vaut fa thologie Se fes folidcs reflexions, je prefche la vrit avec
libert &c avec une entire confiance.'Il dit dans la fuite que Saint p?4.c;du p p,
'^^'^'
Bafile avoir puif dans la fontaine duS.Efpritmefmecequ'ilavoit ^'^
crit dans cet ouvrage.
:

ARTICLE CXXXIX.
Des

livres contre

Euncme.

SAiNT Jrme

nousaffure que S. Bafile a crit d'excellens

livres contre Eunome."^ Nous venons de Voir de quelle ma-

niere en ^
parle S. Amphiloque.*^"!
heodoret les cite .^auinbien
^
^

Ooiij'

que

Hicr.i.M!i.c.iirt.

emphior.i.p.
'S-

/Thdadul....p.
97c.

^Co:k

t.

4 p.

SAINT

194
Leon.inN.&E. le Concilc

,7.i"'

*Photci9-p.

"*

&:

BASILE.

Lconcc de Byzance aprs eux.' Ils

encore citez par l'Empereur ]uftinicn,''&: par S. Ephrcm

d'Antiochc. [Saint Bafilcmcrmc fcmblc marquer cet ouvrage,]
lorfqu ccrivant[ran37jauplultard,'! Achanafc Lvcfquc d'AncyrCjfur quelques erreurs dont on l'accufoit, il dit qu'il ne faic
pas furquoi l'on fondoit ccttc calomnie; mais qu'anUrcmcnt ce
n'eftoit pas fur ce qu'il avoir crie contre ceux qui oloicnt dire
[avec Eunomc ,]que Dieu ic Fils efl: dillcmblablc en fublLmcc de
Dieu le Pre &; contre ceux qui blalpheuioicnc contre le Saine
Efprit en l'appellant une crature &; un ouvrage.
'Eunomc mcfmc luy donna Ic Hijct dc cet ouvragc par le livre

^^"'^

^Cailt

a'

dc Calccdoinc

,'

'

'

Bfcp.53p.8;.

inEunl.t.p.*9<.
c.d Phirg-l.s.c.

riiot.c.r37.p.

3'3-

BarinEun.l.f.p.
*'*'*

au jour en forme d'apologie, afi.i que (ous ce nom favorable, il puil produire audchors la dccelUbie dodrinc qu'il
avoir apprifc d'Accc fon maillrc,&: qu'il cathoit depuis longtemps dans fon cocur.'Ce mtcliant livre cfloit admir par tous
ccuxdc cette fcdc : mais ils le ccnoicnt extrmement fccrct

qu'il niit

pour empcfchcr que les autres n'en euilcnrconnoilVance. Neanmoins il tomba cnhn encre les mains dc S. Bafile ,'L-qucl la pricre dc quelques uns entreprit de le rfuter , 6c compola cinq livres
fur ce fujcc, dans les trois premiers dclqucls il rfute le livre
d'EunomCjiSJ il en infre les propres pacolcs, pour y rpondre
mot mot dans les endroits qui en mritent la peine." Le quatrie- N o t
ne eft pour expliquer divers p.dlages dc l'tcruure que ces hrtiques alleguoicnt en leur faveur &: le cinquime pour raporter
ceux qui prouvoicnt la vrit Catholique :'&: il traite rout cela
-avec beaucoup dc folidit&: de clart.'Cc faine interprte des
dogmes divins, trouvoit dans le hvre d'Eunomc une ample matire dc s'tendre fur beaucoup dc points, s'iU'eull voulu faire
maisiirerrancha tout lercfte pour fe rentcrmer dans les chofes
ncceffaircs ; &: choilic feulement les endroits qui regardoient le
dogme pour les rfuter.
ouvrage avant fon epifco[ 11 fie alfcz vraifcmblablcment cet
pat ,]'puifque la rponfc qu'Eunome y ht, &: qu'il travailla durant plufieurs Olympiades parut auflitofl: aprs que le Saint fut
mort.[lI fcnible en effet que S. Ba(ile n'cuft point encore crie
avant cela contre les hrtiques ,]'puifqu'il dit que fans la neccU
(jr dcl'l-.glife, Se laprieredcceux quiiiradrcire,il fcroit demeur dans le filence qu'il avoit gard jufqucs alors, & ncfc fiill
p.iS engag dans une matire fur laquelle il ne s'eftoit jamais
;

DaP.p.4tf.
NyfinEun.i.i.
i.!.;.i8.i>.

-y

f'Ji.

Phot.c}8p.
''*
Rjf.'nT.un.l.i.

p*>t<l-

,'

exerc.
rbotc.i}7p.
313.

[Mais quoique ce

fufh fon

premier ouvrage de ce genre,}' il y

SAINT

BASILE.

2<jy

nanmoins excellemment & rfuta Eunome avec autanc

d'clat que de vigueur. Il employa tout ce que l'loquence a de
force &: de beaut & ayant comme craf cet enfant de Babylone contre le rocher inbranlable de la foy il ft voir que cet
ouvrage qu'on ne rcgardoit auparavant qu'avec admiration
neftoit digne que de rifce, & n'avoit pas plus de force qu'un
corps mort. La rplique d'Eunome qui ne l'ofa produire comme
nous venons de voir tant que S. Bafile vcut ne fit que relever
Ja gloire du Saint & de fon ouvrage. Car xaon feulement Saint
Grcgoirc de NyfTe/'mais cncore Thcodorc de Mopfueft:e,&: un
nomm Sophronc , crurent leur temps bien employ montrer
par degrands ouvrages la vrit de ce que S. Bafile avoit crie
ru/Ic

v.icsAriens
* '"

contre cet hcrefiarque.

ARTICLE ex L.
Divers autres
[

crits

de S. Bafile contre

les hrtiques-

contre
hrtiques nous avons
U T R E ces deux
C^
quelques
encore
petites
pices
peuvent regarder
qui
V^
crits

les

le

mefme fujct , puifquc le Saint y tablifl'ant la foy Catholique ,

ruine toutes les doctrines qui s'en loignent.]' La ly* de fes homelies, eft un difcours fur la foy de la Trinit ,
principalement du

Bf.r.i.p.4is.

&

Fils

(Si

du Saint Efprit. 'La fuivnte,eft une explication des pre-

micres paroles de l'Evangile de S. Jean, par lefquelics il prouve la

divinit de J.C.'Il promet de continuer le mefme fujcc,[a)ais
nous n'en avons rien davantage.] 'Metaphrafte cite cette homelie,'&: Juftinicnl'avoit fait longtemps avant luy.*La 17^ n'a pas
de forme d'homlie, [& paroift plutoil eftre un fragment imparfait qu'une pice entire. Le titre qu'elle porte. Sur le fai?:t
Battejme ne luy convient pas mieux que celui d'homlie. Car
c'eft un trait fait pour prouver la divinit du S. Efprit ,] &: ce qui
y eft dit du battefme feulemeiit dans les premires lignes, [n'cfl
qu'une preuve du mefme fujet.]
'Dans la 27' homlie , Saint Bafile fait une expofition trs claire
trs cxprefTe de fa propre foy Se de celle de l'Eglife , touchant
la diftinction
l'galit des trois Perfonnes divines , o il prouve
trs fortement la divinit du Fils contre les Ariens
Se du Saint
Efprit contre les Macdoniens.' Il tmoigne, [comme en plufieurs autres endroits,] qu'entre ceux qui l'ecoutoient, il y en
avoitquicherchoicntnons'inftruire de la vrit, mais trou-

p-43i-

p-437c.d.
cxc.ip.45.a.

Conc.t.p.ejj.
^Eaf.div.h.17.
p.47.

P-?'*

&

&

-,

I^.vp

5^1

,,,

SAINT BASILE.

i.96
Conc.t.y.^ifi.
r*4-'.a.

Hif.d
^^'

ir.p

'

DuPin,p.T4.
Baf.h.iS p 5:7.

p.ijo

c.

p.iji.b.

Aog.in

Tuii.l.i.

Canif t.

p.

p.177.

Scult.p.1059.

ver quelque mot

qii

ils

pufcnc reprendre. 'Le

VIL

Concile en

^'^'^ "'^ '^^^^^

''^"S P'i'^'igc dans fcs propres termes / &: un aucrc
dont on n'y trouve qucle fcns.
X'homclie luivantc fe peut mettre entre les crits qui regardent \ foy,n'Ll1ant pas faite pour exhorter les Fidclcs la pnitence, mais pour en prouver l'utilit contre les hrtiques qui
la eombatoicnt, comme les Novatiens &: les Montanill:cs.[Lc
fly le de ce difcours paroifl: plus concis plus obfcur , les mots plus
,
extraordinaires, &: le raifonnement moins fort que celui de Saine
Ballc.] Nanmoins nous ne voyons point que pcrfonne en aie
encore douce jufques ici. 'Elle ed faite par un Evefquc la prire
d'un autre Evefquc.
'Nous avons dans le fcond tome avant le livre du Saint Efprit
un petit crit pour prouver la divinit de cette perfonnc divine.
'On voitqucc'cn: une lettre adrellec un particulier :[ de forte
qu'il crt difficile de croire, comme font quelques uns, que ce foie
un fragment du cinquime livre contre Hunome.]
'5 Auguftin parle d'un livre de
S. Balilc contre les Manichens
dont Julien fefcrvoit pour ruiner le pch originel. MaisS. Auguftin fait voir que tout ce que ]ulicnen allcguoit avoit un fens
trs Catholique.
'Nous avous dans Ics anciennes leons de Canifius divers fyllogifmcs contre les Ariens &c les Eunomiens , traduits par Turrien
lousicnom du grand S. Baille, avec unccxpofition fur la foypar
S.Bafde&:S.GregoircdeNazian2c.[Je ne (.iy ce que c'cft que
tout cela, niqucl gard on peut avoir. On voit feulement que ce
y
font des pices alfcz informes.] ScuUet a eu unmanufcrit grec de

la dernire.

ARTICLE CXLI.
Hcmel/es de Saint Bafile fur

les

Saints

G" fur

le

jene.

* A I N T BaHle

a cru honorer fon loquence en l'employant

louanges des faints Martyrs. Nous le voyons
par divcrfcs oraifons qui nous relient fur ce fujct, dont Saint
Nar oriap.
Grgoire de Nazianze parle en ces termes.] Quand je lisltsclo^*'''
g:s des Martyrs, je conois du mpris pour mon corps, jem'clevc
en efprit vers ces Saints &: leur exemple m'anime combjtrc.
Suidit.ipn'. 'Suidas marque en particulier lescloces des Quarante Martyrs,
d;ConC.t.7 p.
nr n
irTi 7rw
nti
i7ia;$iia|ji3. ot OC S. Baruam ,citcz daiis Ic VIL Conue avec ceux de Sajnt
k);-(oe.
Gordic
[

v3

clbrer

les

38.

SAINT BASILE.

xsj

Gordie & de S''^

SaintMamas.'Mocaphiaite cicc ccilc {ur S. Barlaam/Iur Saint Baf.cxc.3.p ^ci.
GoiJic,''<S: fur les Qaarancc Marcycs/qui font aulfi cites par ^'^^...,9
p ,.j.
Saint Jean de Damas/Dans i'elogedeS. Gordie il rend raifon des icxc m p 5+4.
jo d im.i.j.p.
maux doue les jullcs {ont alBigcz en ce monde,
[L'iioineiic fur les QLiarantc Martyrs eic beaucoup plus cele- .iDuP'n.p.*^'brequeles autres.j'Elle cfl cite par Saint Gaudcnce de Brelle: G^ndh l.i7.t.i.
[mais S. Grgoire de N y lie en parle en ces termes li honorables P-^*^pour S. Balile.j'Cet homme illuftre qui a iic le pangyrique de Kyf.a^Q.i.p.
-"^^''
ces Saints avant nous, &: qui les a comme couronnez par fcs
louanges etl luy mcfme ce prodige que tout l'univers admire la
rgle cxatc de l'rudition Chrtienne &: profane l'image & le
tableau d'un vray philoibphc , le parfait modle des Evclqucs,
Julicce. xNous avons touccs ces pices avec celle

fut

<:

un directeur judicieux des

aftions

comme

des paroles.

Il s'clb

immortelle dans l'clprit de tous les hommes,

fi ce n'cll auprs de ceux qui n'ont pas horreur de blafphemcr
contre J.C. Cet excellent pancgyriftc de ces excellens hommes,
ce faint venerateur des Sauits a rendu fes devoirs ces illuilircs
vainqueurs, en clbrant leur gloire avec fon loquence ordi-

acquis uiie

(gloire

naire.

Grgoire de Nazianre Conclud les crits de S. Bafile par Njz or.io.p.

ceux qu'ila faits fur la morale. Je trouve, dit-il, dans la Icdure 33cd.
de ce qu'il a crit fur les murs &; la manire de bien vivre, les
moyens de devenir pur de corps &: d'efprir, de me rendre un
temple o Dieu puifle habiter , d'cftre un inflrument qui touch
par l'Efprit faint, chante la gloire &: lapuiifanee de Dieu. Ces
pieux crits m'apprennent me corriger de mes dfauts m'orner des vertus Chrtiennes , &: devenir tout diffrent de moy
mcfmc par un changement tout divin. [Il femble que prcfquc
tous les ouvrages de S.Balilefoient des traitez de morales, puifque dans fes commentaires &: dans its, loges des Saints il raporte prefque tout la conduite des murs. Nous avons dj
parl du recueil des Evangiles, qu'on appelle particulirement.
fes morales, &: des Afcetiques qu'on peut dire cllre fon chef,
d'uvre fur ce fujet. Il relie feulement parler de divers traitez:
qui n'ont point de liaifon enfcmble, que nous mettrons flon,
l'ordre qu'ils tiennent dans l'imprefiion. Nous parlerons principalement des 31 homlies du premier torne , qui fuivcnt les.
commentaires fur les Pfeaumes.]'Les deux premires font furie: Bafidlv-Iii/p
'Saint

jeune, &: ont elle prefches toutes deux

menoit

le

le

dimanche qui

Carelme,[mais en dmcrentes annees.J

Hijl.Eccl.Tom. IK.

S.

corn--

'^'^i-,:^*^'^!"-

Auguitm!DaKn,p.<4-

Pp

.Aii*-..ajii;.i-c.

SAINT BASILE,

2?8
cicc

deux endroits de

la

ncl contre les Pelagiens

premire, pour prouver le pcchc ori'^i, cjui allcgujicuc tauiremcnt Saint Balilc

pour eux.
Ri

t.i.j

c 10.

^'''''''

que la fconde eftoir une pice faire l'imitation

premire par quelqu'un qui vouloir s'cxcrcer;[ce qu'il n'a
.ipparcnimcnc fonde que fur la conformit qu'ont ces deux homclics
comme s'il citoit trange qu'une mcfnie pcrfonne qui
n'ccrit pouit fes difcours, en Hftdcux dans les melinescitconftances qui culVcnt quelque raporc entre cux.]'On remarque que
Saint Jean de Damas &c Euchyme citent cette fconde oraifon.
i'aint Balile
y promet d'entretenir fon peuple le foir Se le matin
[& nous avons vu par l'Hcxaerneron que c'cil ce qu'il avoir accoutume de faire.l'Metaphraftc en tire quelques extraits aulli'i

de

raLiiC a cru

la

r.ijiDuPin.p.
'*^'
Bif.lir.i.p.ipi.

exc.optii.
'^

j^^'jj

a Co::\

g.t.i.p.

iD-jPin P54.
tCoicl.v^t.i.p.

7 :s;b fcxcis.

bienqucdelaprcnnere.
'AI' Cotclier nous a donne une troifieme homlie fur le jene,
N'^'''^ trouve nclhe pas li lgance que les deux aunes, mais
n'cftre pas nanmoins indigne de Saint Bahic.'Metaphralle en a
aulli tire quelque chofe dans fes extraits.

ARTICLE
Home! tes de Ssint
Eafdvhjp.
^^^'

t.f.p3i-.c.d.c.

'T A

CXLIL

Bafile fur la morale.

du premier tome explique excel.fi_^lemment comment nous devons veiller fur nous mefmes.
troifieme homlie

Metaphralle en cite quelques endroits.

'Les deux fuivantes font pour expliquer ces paroles de
Mtjoidjfez, ZCI4S toujours

pri^zj/t^s rclajche

S. Paul;

" rendc^graccs Dieu

pu expliquer entirement ces

acheva le lendemain aprs avoir

en toutes chofes. Sauit Bafile n'ayant

paroles le premier jour,

il

les

parle de Sainte Julitce,dont lafcllc fccelebroitce jour

l. Il

n'ex-

plique dans le premier diicours que ces paroles: Rejouijfez,Tous

toujours; montrant comment nous devons toujours nous rejouir,
non dans les biens de la terre , mais en Dieu &: avec quelle modration (Je quelle confiance nous devons fupporPcr la mort de
nos proches &: les autres aHVclions. Le fcond difcours qui.ipprend comment il/aut toujours prier &: rendre gracci Dieu,
;

manire
parMeraphra(le.[Le premier cil mtirule De l' action de ^r.tces quoique ce
foit proprement la matire du fccond.j'Ncanmouis 1 licodorcc

contient de fort belles cluifes

cxr.ip.^tsai
'*'*

*^

dont

il

faut confolcr

les

liar la

prire

pcrfonncs afHigces.'Il

&: fur la
eft cit
,

Tiiirtdij'.ip.
97 b'

Lcont inN.

& h p. looa.a.

SAINT BASILE.

299

& Lonce de Byzance qui eicent un pallage du premier

fous ce

cicrc.'S.

Ephrem

cite aulVile dil'cours

de Saint

le citcnc

Baiile fur rhot.cnj.p.

^^'
l'aclion de grces mais il n'en raporte puint les paroles.
'Liiomelie fixiemc cit Tur la parabole du inche , qui fe difpo- Eaf div
''^
fant faire bal^ir de nouveaux greniers devoit mourir la nuit
'

h.s.p.

mefme.'Dans la fuivan^pil combat la paflion qu'ont les hommes

de s'enrichir , l'occalion du jeune prince juif qui J. C. parla de
vendre (on bien &: de le donner aux pauvres &c ces deux homelies font excellences fur l'aumofne , comme on le peut voir par
les extraits qu'on en a tirezAVlecaphralle les cite toutes deux.
"On voit parla fconde, que S. Bafile en avoit fait une autre fur
r
i,
le mclme jeune nomme, que nous n avons plus.
'Nous avons parl de la huitiiemc homlie qu'il pronona,
l'occafion d'une fecherclle qui menaoit le pays d'une entire

I1.7

p337.

'

Ba.eT:c.4.^.4.fg.
':^ '-:- ^>^-^-^'c;v.h.7.p.537.

'"'

a.

li.jp.j^.

"^ * F 47!
9"^ qu'il fait,
chute
d'Adam
dans
la
''Il
id,^h.^p.' gs.
pour montrer que Dieu n'eil point l'auteur du pch. 'iille eft cxc.u.p.s-ja.

cite par Metaphrafle.

qui
font fujets la colre eft faite fur div.h.io.p.573.
'La dixime ^contre ceux
quelque occalion particulire qui n'cft pas bien exprime. Il
femble nanmoins que la ville eflft rclfenti de fafchcux effets
de la colre , foit du Gouverneur , foit de quelque autre. 'Il la finit p.381 b.
par la glorification du Pre, du Fils, &: de leur Efprit faint &z
exe i7.p.<3.bj
vivifianc.'Mecaphrafle en cite un endroit.
'La onzime, efl une delcription de l'envie &: du malheur de Jj,"^,, -'^.s^
Gcux quifont polfedcz de cette palfion.'Metaphrafte en cite quel- cxc.^.p.467.a}^
ques endroits. [La fuivance fur le commencement des Prover- '^^'^'P-i-7 .
bes , eft celle que nous avons dit avoir cfl fon premier fer mon.]
JLa treizime ,cil: undifcoursaux catecumenes quidirt Toient div.i.!; p.i's'l
de recevoir le battefmc.Ilyadeschofes excellentes qui fepcu- 's.c.i.p.j^r.ii
vent prefquc toutes appliquer la pnitence &:la converfion
des pcheurs. 'Il paroifl que ce diicours a elle prononc quel- div.13 p.40i>,b..
ques jours avant Pafque. [Il eft un]''de ceux que S. Bafile a faits, ^'^^^^ ^
flon S. Amphiloque, pour exhorter au. batcefme. "^L'Empereur ne.
Jullinien &: Mecaphralle en raportent quelques endroits. ^Saint ^'""'' 'P'
Augultm cite nanmoins tous le nom de S. Chryloltomc un en- p.oi bfcci^..
p-57-.c.
droit qui fe trouve mot mot dans cette oraifon..
fterilit.'Metaphraile la cite.

explique fort bien

la

'^'

'

7 Aug

iu'uIDJii.

c.:.p_.3s;i.i.faj.

Fgijj

SAINT BASILE.

30

ARTICLE
Suite des hsmilies morales
Bjf 3i h

'

t4.p.

jT^ U E L Q^u

\^

^.9dl4:oa.b|

E S pcrfoiincs

Livre fur

le

Battefme.

ayanc danfc^le jour de Pafquc dans

de ce fcan-

lieux faints hors de la viUcjMc Saint touch

homlie, o il exhorte ces

prend fujct de la danfe de parler
contre ce qui la prcde odinauemcnt , c'ell dire contre les
dbauches &c l'excs du vin ce qui fait le principal fujet de ce
difcours, &; luy a tait donner le titre qu'il porte,Contrc l'ivrognerie. [S. Bahlen'avoit paseufans doute beaucoup de temps pour
le polir
&c nanmoins il tant qu'il ait elle fort clbre,"! puilquc
le fophifte Libanius luy crivit pour le prier de le luy envoyer
Antiochc.'S. Ilidorc de Pelufe y renvoie Zoiinie pour s'y voir
en cite divers pallazcs.
tel qu'il clloit.''Metatrhrafte
r,.
1
J.es trois homlies luivantes regardent plus la toy que la moraie ,''&: les trois d'aprs font fur Saint Barlaam S. Gordie , &: les
Qii-iranteMartyrs/Laii^qiiilesfuit jaellc prononce Lacizes
flon le titre. On peut jugcr'quc c'elloit quelque lieu de fon
diocefe,CLi il rie ce difcours au peuple du lieu, pour luy donner
une inftruclion gnrale contre tous les vices. Il parle principad.ilc

iif>*ie.

les

CXLIII.

pronona

le

lendemain

la 14^^

pcrfofines la pnitence, '&:

P ,is.

er.t<-p-iSj.d-

nUP.i.icp.fii.

r
(>

'

,?

B^l.cxc.i.p.

4.4i.|45; J!cxf.
i^p 455-b

&

fJiVh.i 16.17.
j>

.113-440.

Ixo'^V'o*"^
fh.ii.p.^fod.
/p.4<\.4<s.

contre l'envie , la colre , &; l'avarice ,^en expliquant un

cudroit des Proverbes qu'on avoir lu le matin. 'Aletaphrafte la
cire quelquefois,'' auflibicn que la li'', qui parle cxccllcmmcnc
Icrricnt

e:<:.4.p *S9.t\

exe

6.p.4.iii.c.

de

/bxc.ic.p.jS/.
c/

jv.

11-

.i3p.4<
.

l'humilit.

'Il fit la ly hors de fon diocefe, [pcutcftre SatalcsoilalIa

en 371; ou en quelque autre lieu qui comme celui-ci nianquqic
fans doute dinllruclion.] Car il parla fouvcnt en ce lieu avec
beaucoup de force contre les dfauts du peuple, qui au lieu de
s'olfcnfer *de fa libert, augmenta encore l'amour qu'il avoic
pour luy. La premire partie de ce dilconrsert une exhortation
gnrale pour fe donner entirement au fervice de Dieu. Il
cltoit preft de forcir de chaire, lorfqu'on le vint prier de parler
au peuple d'un cmbfafcment arriv la veille auprs dcl'eglifc,
l.iqucllefut en danger d'cftre brle. 11 exhorte donc le peuple
dans fa fconde partie, rendre grces Dieu de fa eonfcrvation qu'il traite de miraculcufe, &: affilier ceux que cet accident avoir ruinez. Et il exhorte d'autre part ces derniers fup,

ab.

p.4S<.e.

'

4?7.

porter leur perte avec paticncc.'ll dit que cet

cmbrafcmcnc

s
eftoic

un fcond

AIN T BA

elforc

de

la

E.

3or

rage du dmon. [Pcuteftre que

les

hrtiques fcs miniitres l'avoient cau{.]'Mecaphjralte cite ce

c.i.p.44<.b|'

-tf^/

ilcours.

'Le fuivanc n'eil pas prefch devant le peuple, c'eft une inftrudion qu'il donne de jeunes-gencs Tes proches parcns , fur la
manire dont on peut lire avec profit les auteurs profanes &C
les philofophcs payens que ces jeunes gentsctudioicnt alors, en
attendant qu'on foit en tat depuifer des lumires plus pures Se
plus fublimes dans les crivains facrez. Ce difcours feroit un bel
ornement pour les tudes de Saint Bafile.'Metaphraile en cite

divers endroits.

div.h.i4.p.4^i.
^'

Bafcxc.i.p.448.

'T'^'"''

prononce le jour de la Thcophanic, auquel aiv.ii.ip.u.

on celebroit la nativit du Sauveur j''&: il eft vifible que l'on y ^'"','^j' ^^,
celebroit aufli l'adoration des Mages. C'eft pourquoi Saint Bafilc
y explique en abrg l'Evangile de l'un Se de l'autre myfterc
flon S. Matthieu ,'& s'tend fur le myftere de l'Incarnation.' Il y Du Pin, p.v.
cite Origene fous le nom d'un ancien.'^Il dit diverfes chofcs de
^ekofdtlo^.
S. Jofeph de la Vierge, c de Zacarie pre de S. Jean , qui femblent difficiles croirc.'S.Jcromefembie toucher ce qu'il dit de Hier.inMattk.
'''
la mort de Zacarie, & le meprife- comme une chofe qui n'cff: ^^
fonde que fur les fonges des apocryphes. [On pourroit douter
f cette pice eft de S. Bafilc]
'L'homlie l cil le pangyrique de S. Marnas, qui eft cit par Baf.dv.h.i^.p.
Metaphrafte. [Les deux fuivans regardent la foy. Nous avons 5M|cip.453.
parl de la 19^ fur l'affaire d'Euftathe.]^La 30^ nous dcrit d'- ediv.h.jo.p.jsj.
bord le paradis terrcftre flon la lettre, & puis en un fens allgorique. [C'ell celle que l'on joint aux deux homlies fur la formation de l'homme attribues fauffcment S. Bafilejcequipeuc
donner fujet de croire que celle-ci n'eft pas non plus de luy.]
'La dernire eft une exhortation des perfonnes, qui appa- div.h 5I.p.44" P''''
remmentn'eftoicntpasencorebattizes, de fe convertirDieu,
&: de luy demander la force invincible de fon fecours,fans laquelle nous ne pouvons pas viter les piges du diable.'Il la finie Baf.p.54S.c.
comme les homlies par la glorification de la Trinit,' SCncan- pu/a-d.
moins il s'adrefle<leux fois une pcrfonnc particulire &: jamais
plufieurs.'Rufin a traduit dix oraifons de S. Bafile,[mais cette Rufi.ic.j.p.
*
^^^'
tradulion n'eft pas venue jufques nous.
"Les deux livres du battefme fuivent ces homclies.]'Lepre- Baf.bapt.i.i.p.
mier paroill; adreHc quelques Preftres ou autres perfonnes de ^^'"^ -^-N''
fcs amis qui luy avoient demand quelque inftruclion fur les
obligations des battizez. C'cftce qu'il traite dans le fcond cha*L'homelic ij

eft

'

Note

S9.

'

Pp

'-

iij

3oi

picrc, ayant

A ^I L

E.

montre dans

cftrc pour recevoir le

commandemens de
de

AINT

le premier en quelle difpofition il faut

battefmc ,&:il la mec dans l'cxecu ion ucs

l'Evangile.

Le

troificme chapitie contient

fort belles initruckions fur la rcccpcion

de

l'Iiucariftie.

premier livre n'cftprclciuc qu'un tillli des textes d.

S.

Ce

P^ul &: de

l'Evamiile.
DnP.p.^'<.57.
Baf.acbjpt.l.i.

C-5F-5?-

Le fcond

compofc des rcponfcs duSaint diverfes

qucftions qu'on luy failbit.'U fcmblc en citer une fous le titre de
lettre, [&:pcuccftre que ce fonc en etcc des lettres d'rtcr:ntes,
envoyes fcparcnient aux mefmcs perfonncs 3c comme il s'en.
cil; pu perdre quclqu'unc,]'nous voyons qu il dit quelquefois avoir
rpondu des chofcs que nous n'y trouvons point.
livre eft

.lo.p.oj.a.

ARTICLE

CXLIV.

Liturgie de Saint B/tfile, " lutresccriti perdus eufuppofez.

[TTOiLA

ce qui nous reftc aujourd hui des crits de Saint

avec ls lettres, dont nous ne difons rien, parceprclquc tout le corps de cette hilloire.j'Suidas
Bif.vixg.p.scj. luy attribue un ouvrage fur la virginit -.'Sc nous en avons un fore
long fous ce turc qui porte fon nom ["mais il y a fujct de douter Note
s'il ell de luy,&: s'il n'a pas clU" compote cj^uclques annes aptes
fa mort.
La grammaire qui cfl aprs fes ouvrages ne fauroit pas noa
g.p ji.aVojc. plus eilic de luy,]'puirqu il y parle de l'interccllion de Jean qu'il
appelle /j -'/'>;'.'' , [qui ell apparemment S. Jean Clu) ioftome :]
DjPin.p.u*! 'ic on croie que c'clt un abrog de la grammaire d'un grec moA ex t.7.p.s6o.
j^,j.j^j, nommti Mofcopulc. Ce trait eft fuivi de divers autres
Bif.p.sij.
qui ne font que latins :'le premier eft une exhortation gnrale la patience dans les maux; ^ il parle principalement de
la lpre. II adrcffc fouveut fou difcours un particuliers: un
lpreux &: quelquefois il femble ne parler perlonnc en particulier. Le latin de ce trait paroill bien naturel pour croire
DuPin,p.j4^. que ce foie une traduction ,'&; on n'y trouve p^int Icfprit ni lo
Bifp.sii.
ftylc dp S. Bafde.'Le trait fuivant cfl: un loge de lafolicudequi
D<iPm,pt4| n'a gure Tjon plus le caractre de ce Saint. C3n marque que c'clt
Akx t.7.p io.
jp dernier chapitre du trait de Pierre Damien fur le Dominus
Baf.p.<i4.
vchtfcum.'Lc dernier eft une exhortation gnrale ceux qui
Suid.5.p 3S.d.

Bafilc

qu'elles ont fait

cmbraflTenc
Dur.p.j4 4.

la

vie monaftiquc

&: leur

voirs/o l'on ne trouve point non plus

en rcprefcnte tous les dcle gnie de S- Balilc.

90.

SAINT BASILE.

305

'On trouve encore d^ns les manulcrits quelques ouvrages qui

percent le nom de SaintBafile comme un dialogue de S.Bafile &c
de Saint Grgoire de Nazianzc llir lavilion de Dieu, un autre des
mllncs Sainci Tur les Lvcfques une explication de ce qui fc fait
dans la Liturgie &: d'autres choies encore^ mais peu conliderables. On marque que le dialogue fur la vilion de Dieu cft dans le
IV, tome de la Bibliothque des Percs:[C'efi: peucellre dans celle
de CoIognc.J'll cil encore dans l'dition latine de Saint Baiile
Paris en l'an 1603. [Je ne fay pourquoi on ne l'a pas mis dans la
grequc, aullibicn que d'autres crits latins qui vifiblement ne
Ibnt pas du Saint.
Nous avons vingt-quatre discours fur divers points de la morale recueillis par Metaphraflcdes crits de Saint Bafile.] Rivet
l'accufe d'y avoir inicr plufieurs chofes de luy mefme: [mais il
n'en allgue point de preuves. Ceux qui ne font pas aiVcz judi-

scuIt.p.io>

p 1014,

Riv.l.3.c.io.p;

334.

cieux pour diiccrner les vritables hilloires cs Saints d'avcces

qui croient pouvoir y ajouter des circonftances qui
faullcs,
leur paroilfent probables, pour les rendre plus agrables au
peuple, n'ont pas toujours allez peu de foy &: d'honircur pour
dbiter leur doctrine fous le nom de Saint Baille. Il cite quelques
ouvrages de Saint Baile que nous n'avons pas ,'coiTime un fcrmon Baf.cxc.4.p.47r.
intitul De l'aumofne Se du jugement, "un autre pour montrer ^^
que Dieu eft incomprehen(ible,''un fur l'Evangile de S.Matthieu, i p.*s6i'.eM9.p'!
571c 574 a.
'un qui nous apprend eftre fobres.
'^^^'^^'''-P-s^Saj.
''Saint Jean de Damas cite un crit de S. Bafile Flavien fur la
''Samaritaine.'^Socratc raporte quelques fentimens de ce Saint ^JoD.im.p.
tirez des crits d'Evagrc, qui Tappclloic la colonne de la vrit. '^^^I*'^t.l.4.p.
[Nollre Saint , comme nous avons vu , l'avoir fait Lecleur.J'^Nous e Socr.l.4.c.!.3.
avons encore divers partages de Saint Bafile citez par S. Cyrille P-'37t>.
'^^'
d'Alexandrie ,^par Theodorct , par Vigile de Tapfe, par S. Lon, ss6e.'^
''par S. Germain de Conftantinople pour les images, 'par Saint ^ThJrt.ep-.i^s-.
Euloge d'Alexandrici^Elie de Crte dit que c'eft Saint Baiile que

&

'

eu\i5|Uo

marque

f<A.A>>.7<5-

Grgoire de Nazianze lorfqu'il cite quelques paroles ep.134 P.-13.

d'un homme"habile de fon temps. [Nous laiflbns d'autres le ('''^"<^t-7p.
foin d'exaniiner fitous ces endroits le trouvent aujourd'hui dans 'phot.c.nj.p.
les crits de S. Bafile. l'Les Orientaux vers l'an 440,&Theodorct 7^im.
en particulier allguent ion autorit lans en rien citer.
j^s.bin.,,.? ;- c
""Entre les avantages que l'Eglife de Cefare a retirez de la Pioci ep .-.p.
Thdu.
piet de Saint Baiilc lorfqu'il neiloit encore que Prcftre Saint f^s-Mi
Grgoire de Nazianze met le rglement des pri.-res &: le bon wNazor.ic.p.
''*-'^'
ordre des miniftrcs de l'autel." Cela fe raporte
particulire*
*
S.

n.p.77 7c.

SAINT BASILE,

304

Nicctas, auxpricrps de U divine Licurgic-drcflcc par

ce Saint, qui (c voieni encore aujoutd'hui.'Nous liions d4ns un
difcours aui ibuc iaint Proclc de Coiirtantinoplc , que S. Balile
voyant la lafchctc des peuples , qui ne longeant iju'aux cholcs^e
la terre,aYoienc pci#c a le trouver aux divins Myllercscaufc
de la longueur des prires , crut les devoir abrcget par une fagc
condefccndance, imite un peu aprs par Saint CbiyToftome.
'Pierre Diacre &c les autres Orientaux qui crivent aux i: vefqucsd'Afriqur[ vers Tan jiO,,citent Saint Baiilc dans la prire de
l'autel facr qui le diloit prcCque dans tout l'Orient ,& ils en raportcnt ces paroles Donnez nous , Seigneur la force &: la pro- "
cetflion [de vollre bras :] rendez bons ceux qui Conz mdians Se "
confcrvez les bons dans leur bont. Car vous pouvez tout, &: il
n'y a perfonne qui s'oppole vous. Vous fauvcz quand vous vou-
Iez,&: nul ne rellfte vortrc volont [toutepuillantc.] Par ce peu"
dc^arolcs ajoutent les Orientaux, cet excellent doAcui dcide
toutcs les qucllions de la Grace.'Lconcc de Byzance le plaine
[environ cent ans aprs , de ce que Thodore de Mopfucftc avoic
eu la hardiefle de taire une nouvelle Mellc , au lieu de celle que
l'Eglife avoir receue des Pres, (ans refpeder niceljequi vcnoic
des Apofttes, ni celle du grand Baille crite par le me fine cfpric
qui les avoir animcz.'Le 31^ Canon du Concile /7>/io, marque
aulTi que S. Baile dont la gloire eft rpandue dans toute la terre,

ment,

P.-odoriip.
JS0.SS1,

Fiilg.cx.r.p.

* ^'

die

Leont.inN.icE.
p.icoi.e.

Cone.t.(f.p.ii57-

a
t.7.p 449.b.c.

laillc

par crit l'hgliic [l'ordre Se les prires] du facrificc

myftiquc [des auteIs.]'Le VI 1. Concile raporte quelques paroles

de l'oblation divine que S. Bafile avoir puifes dans la fourcc de %
l'cfprit des Saints , comme le favoient tous ceux qui avoicnt part
au facerdoce.'iS'ous lailfons les auteurs poftcricurs qui ont pu
parler de cette Liturgie.
'Il efl: donc indubitable que S. Bafile a compofc une Liturgie
qiii a cftc receue dans lufagc ordinaire de l'Orient [&: il y a tout
fujet de croire que celle que nous avons encore aujourd'hui lous
^j^ nom, vient de luy.]Mais puifque la prire cite par Pierre
Diacre ne s'y trouve point ,"c'efl; une preuve bien vifiblc qu'elle a Noti
cftc altercc par les Grecs pollerieurs.'lls ne s'en fervent aujourtl'inii qu'lafcdedcS. Baiilc mcfmc les dimanches de Carefme,
&: en quelques autres jours particuliers. 'Les Eg>pticns oiu a^ulU
des Liturgicsqii'ilsattribuentS. Baille, quoique dirferentes de
celles des Grecs.
,

rro.-.npjSj.

DoPin,p.v4-'I

Al"

7P-553-

Bib.P.t.:.p.i';t.

ii.p.181.

p :SilBona,iit.
l.i.c.y.$i.p.5 7.

Bib.P.t.tf.p.ij.

77-

s.

GREGOIRE

ji.

3or
*A^

_**%_.

-,A^

-'V.

.iA*_

*^

:(t)(t^(t)

^V^_

GREGOIRE

DE NAZIANZE,
SURNOMME

THEOLOGIEN,
ARCHEVESQUE DECONSTANTINOPLE
ET CONFESSEUR.
LE

ARTICLE PREMIE R.'

Pourquoi Dieu a fait nmlire SaintBafile' Saint Gregoireen

temps

tmmefme

en une mejlne province.

(!r

quacrieme ficclc eft eftim le plus bcurcux

temps de rEglire,]'caufe des grands hoaimes
qui y ont honor la i^ligiou de J.C, il femble
que la Cappadoce foit de toutes les provinces
Chrtiennes , celle qui a eu le plus de part ce
bonheur. [Les autres n'ont prefque donn chaI le

cune qu'un de ces Prclatsou'on peut appellcr des chefs- d'oeuvres

de la grce l'Egypte un Athanafe , la Syrie un Euflrathe &: longtemps aprs un Melece, laMeropotamie un Jacquc de Nilibe,
nile de Cypre un Spiridion , la Thrace un Jean Chr^loftonie la
Pannonie un Martin, l'Italie un Ambroife", la France un HilairCj,
l'Efpagne un Oiius, &: l'Afrique un Auguftin. Mais la Cappadoce
avoir en melnie temps le grand Bafiie de Cefare & Grgoire de
Nazianzc, outre Grgoire de NyiVe &: Amphiloque.
Mais certes il y a moins lieu de s'en tonner fi l'on confidcrc
que Dieu ne donnant d'ordinaire les grands hommes que pour
prefenter l'Eglife l'exemple & le modle de quelque perfeillioa
particulire, celle qu'il vouloic faire clater dans Saint Balile &:
S. Grgoire deNazianze eftoit ce femble une amiti aufli Chr,

&

qui anime- dcfon Efprit , fubfiftoit mefrac danslafeparation des corps., 5c' par^
Hijh Ecd. Tom. IX>.
Q^ci
tienne qu'ardente, auli fiinre qu'inviolable

Rjfl.'.c.?.?.;

SAINT GREGOIRE DE NA2IANZE.

50^

nu

Ce

qui fonc incvicablcs dans la vie humaine.

fie naillrc dans une mcfme province,
mcfmes ccudcs, qu'il leur donna des inclina-

les pcciccs divilJons

fuc pour cela qu'il les

qu'il les lia par les

tions

ment

ou fcmblables ou que
,

qu'il les

la

chante

ftivoit

accorder parfaite-

rendit collgues d'une ineAnc dignit-

Se qu'il les

leva une vertu dh gale ou telle qu'ils pouvoient chacun prendre exemple l'un fur l'autre, &:ellinicr fou ami audellus de Iby,
fans qu'on puft les accufcr de faire cder la vrit l'humilit ou
raniitic.

ne peut point dire encore que Dieu, qui fc plaift

faire paroiftielapuillanccde fa grce o il y a plus de corruption &c de pch , la voulut rpandre alors avec abondance fur la
Cappadoce comme fur l'un des pays du monde les plus dcriez.
On fait ce que l'on dit coinmuncment ,"quc les Cappadocicns , '^f'"^''J"'^"^
'
les Cariens , oc les Cretois eftoient les trois plus mchantes nations de la terrc.J'Onaccufe les premiers d'avoir eu unefprit bas
&: fervilc, qui ne (avoient ni aimer la libert ni en ufer.'MaisS.
IfidoredePclufeenfaitunc peinture bien plus alfreufc, l'occalion des plaintes qu'on faiibit d'unCappadocicn nomm Gigancc. Il leur attribue les vices des Philiftins qui font venus de Cappadoce[felon l'Ecriture :"|& puis il ajoute C'ell une nation gcncralement "noire cC maligne qui n'aime point la paix , &: qui fc "'>'.
nourrit de la difcordc , qi d'un mcfme canal fait fortir l'amer &:
le doux. Elle cil civile avec ceux qu'elle voit,c les dchire quand
ils font abfens Elle eft trompcufc, impudente hardie, craintive,
r.u!leufc,rempante, fourbe, fans amiti, dcdaigneufe;quis'affl*gc
de la joie des autres, &: qui ne fc rall'alie jamais de les voir fourtVir;
qui par un mafque de piet furprend les femmes crdules, 6c en
fait fa proie qui aime l'or avec fureur, qui ment fans peine , ic fc
]e ne fay

li

l'on

Ly>i(l.t3.i.
ifia.r.i.i.cp.

zi.p.75.7<-

ep.t'St.Mip+.
djj-.yi.d.

parjure iansfcrupule.
,
il marqfle encore en d'autres lettres cette rputation

fi

defa-

que leur"maiimal que Ion

eftoit.Mais
que
comme il y
qui
en
il
remarque
d'unhomnie
difoit
avoit une partie des Cappadocicns noircis de toutes fortes de
crimes il y en avoit aufll une autre qui cxcelloit en toutes fortes
de vertus ;&:c'ell de celle la, ajoute t-il, qu'ont eft ces grantls
vancaieufc qu'avoient les Cappadocicns. "

vais naturel luy

il

dit

rendoc alLz croyable tout

le

hommes,

qui ont clair toute la terre par la lumire de leur

vertu ,&: par la fplcndeur de leur docbine. Imitez do'.ic la conduite de ces hommes pleins de Dieu dit-il un Evefque de Cappadoce, ou ne faites pas injure au minillerc qu'ils ont exerce avec
,

^'u'.

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

307
condannenc, ne doutez
point que vous ne foyez aulli condann de J. C.
'Le mcfme Saint marque encore une autre raifon de ce que
Dieu avoit donn ces grands Saints la Cappadoce 6c il die que
c'eftoit pour fermer la bouche aux impies qui ne les iniitoieac
pa^.. Car s'ils n'avoicnt eu parnii eux des perfonnes emincn-cs en
liiintct , ils auroient eu quelque prtexte d'excufcr de leurs dereglemens fur les mauvaifcs inclinations que la na^ture leur avoic
donnes &: peuteftrc auroicnt-ils porte leur infolence jufqu' en
rcjettcrla faute fur Dieu mefmc. Mais maintenant on voit dans
les uns que les Cappadociens font capables de la plus haute vcrru,.
il faut que les autres avouent que leurs vices ne font pas l'elcc
de la nature mais de la corruption de leur cur,
[Il cil aif djuger que ceseloges que S. Ifidore donne aux Captant de gloire.

Car

faut qu'ils vous

s'il

cp.5up9;.d

&

v.s.Bafilc
'*'

padociens, regardent prticuliercnicnt S. Bifile&r noftre Saint,

que Dieu fit clater fur tous les autres par les dons de la grce &c
de la nacure/'iS: qu'il rendit les dfcnfcurs de la foy , auifibicn que
les docurs del piet "j'en forte que Rufin ne craint point de les

Rat''.--!:.?-?-

*<=

appelkr'Mes deux oliviers, lcsdcuAchandeliei#du prophte Zacarie ,

les deux grands luminaires du ciel.

&

A RT
De

l/i

vie

du Suint

crite

par

c L E
le

N/iz.i/i'ze

Grgoire

>

' de

ville

de

patrie.

^AiNT

^3fhift:oire de S. Bafilc

I.

Grgoire nous adonn beaucoup de lumires pour

mais pour la fienne il la faut toute
tirer de luy mefme. Car les auteurs de fon fiecle &;les hifloriens
del'Eglife ne nous en ont prefque appris autre chofc, finon que
c'eftoit l'un des plus grands hommes de fon temps. J'L'cminence
mefme de fa vertu , dit un ancien a fait que durant plulieurs fieclcs on n'a prefquc of l'honorer que par le filence -JSc comme
les plus habiles fe reconnoilfoient incapables &: de recueillir
tout ce qu'il y avoit dire de ce grand Saint,
dereprefcnrcr
fcs vertus d'une manire digne de luy ,'perfoane ne s'cft voulu
engagera laiflir la pofteritc la fuite de fes a6tions , &: l'image de
[

Prejlre

ja

N'a-^ vit.p.i.lxi.

p-:5-<l-

&

P-'-'^

a vie.

'Lepremier qui fe foit efforc de nous en donner un crayon P""

'a cft Grgoire/ qui pronona publiquement rhiftoirc de fa vie P-'*-'^
caforme d'loge pour obir fon pci:e,. qui apparemment. eikL:
"^'^

,.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

308
vcffh.g.l.4.c.

?P*-i.

NiT.vitp.'.d.
Ari.arS-.m.^'.

Nil

vie

j.a.

croit que ce Grgoire cil le mefinc Prellrc de Ccfaicccn Cappadocc,quiafaitun diCcourslur les trois-cents dixhriicPcreb du Concile de Nicce,'(Si: qui vi voie, Cclon Voliius, vers

Lvcfquc.'On

^on

t.

I'aii940.'llclt certain qu'il n'elloitpas difciplc de noflrc Saint,

'co.nme on prtend que le porte un manufcrit.'Auni il n'a rien
^'t '^'^ 'uy ^^^ ce qu'il avoit recueilli de fcs crits comme autant
de petites pierres ramallces de divers endroits Se lices cnfcmblc
pourenfaire un balliment achev.
[On ne peut douter qu'il n'ait tort bien rcufll en cela , &: il y a
peu dvies de Saints crites par des auteurs contemporains les
plus judicieux &: les plus exacts , qui Ibient aulTi tideles que celleci. Nous prtendons donc feulement marcher fur fes pas , puifanc
comme luy tout ce que nous aurons dire dans la fource mcfmc
des crits de Saint Grgoire , &: y ajoutant feulement ce que nous
pourrons trouver dans les autres anciens auteurs pour en cclaircir
,

les difficultez.]

Hi;repS4.M.
o?'ap\i'-^\'
CAriip.iJ
.i-iA-M
Boil.J.BM)
^^'^'

'La patrie de S. Gtcgoirc

la grcfle

vit p.ii.

ayant ravag

le territoire

d'Arianze flon Nicctas, Saint

,

Grgoire en confolc le peuple de Nazianzc , comme il cil viliblc

par l'oraifon que nous avons encore fur ce fu jet , &:
icetas le rc-

'

connout.

'^

'Comme Arianzc n'efloit qu'une terre ou au plus un bourg

dpendant de la ville de N azianzc le Prellrc Grgoire ne donne
point d'auttc patrie noflre Saint que Nazianze mefme ,' qui le
Siint paroill aulll donner cet avantage ,[&: elle le mrite d'autant

Bo'.i p.37'' c.

,'

N.1X vit.p.3.a.
p.<}5.a.

is

S. Bafile, eftoit la

de fa naiirance ,' comme il luy Icrvic de retraite la fin

vic.[ Il ne pouvoit lire fort loign de Nazianze,]''puifquc

de fa

or

que de

fuc le lieu

4? c Cone

Tniz
3V

auflibicn

Cappadocc.'^Le bourg d'Arianze dans la partie de la Cappadocc

appcllcc Tiberin^&danslcccrricoire de la ville de Nazianzc ,

iNjz.or.i n.p.
1

or 9.piM-b;car.
6 l<.74.a.

niicux //qu'il y a ellc cl^v ,[qu*il cn a cll Prellre fous fon perc

qui en elloit Evclque depuis fort longtemps ,&: qu'il l'a gouverne luy mefme quelques annes d'o vient qu'on luy en a donn
lc(urnoni,pour ledillinguer de bcaucctup d'autres Saints qui ont
:

p.^'ja-

or.ij

le nom de Grgoire. ]'I1 parle toujours de Nazianzc

qui peine mend'une fort petite ville," peu habite,
toit le nom de ville, 'Quelques uns en font en ctfct un fimplc
bourg.' Elle eftoit nanmoins anciennc^Ellc avoit eu un Roy pour
fondciteur ,^& les ravages des Pcrfes ne l'avoient pu empefcher
de fubfifter.^Ellc clloit allez prcs de Ccfarcc ," dans un pays fec Se

aull

port

comme
Siui.y.Y.ii6.c.

N7

cp 49.p.

fp^8o4c.
/i,

^SocxUciu
p.l'iC.

jr.e.

miv

i.

peu
agrable.
t
o

''

'ilniL*

&

BoUarnius porte Safimcs ce que

nom citonj ici dfl'oriifon n[

ieii(l'cndii((onyicnt inieuxittlicudcriD4illace,(]u'iSaliiucs

Je n'y

od U

Toy point de fondement

tAi ]

u'a jamais

Non

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

30^
["Outre lenom de Nazianze, elle avoic encore celui de Dio-

1.

Romains luy avoicnt apparemment donn depuis

la Cappadoce fous Tibre.
Ainfi c'eft fans doute]' la Diocefarc que Pcoleme mec dans
le pays qu'il appelle Garfaiiric ou Gardancucrete dans la Cappadoce,[&quefes cartes mettent l'occident de Ccfarce.] 'Cette
cefarce,

que

les

qu'ils eftoicnt

ville fut

devenus maiftres de

bien recompenfe, dit

tion qu'elle avoir

donne

le

Ptol.l.f.c.tf.p;
'

'*

Naz.vit.p-sa-W

Preftre Grgoire, de l'duca-

noftre Saint

puifque

c'eft

ce qui la

rend clbre jufqu'aux extremitez de la terre,<: la fait connoiftre

depuis l'Angleterre jufques aux Indes.

ARTICLE
Vertu de Sainte

III.

Nonne mre au S^int.

'T E pre &: la mcre de S. Grgoire fc

font rendus illuflrespar

met l'un &: l'autre au nombre cs

Grgoire
pre
nomm
comme luy, [le premier jour
Saints J'fon
de janvier, &: labienheureufc Nonne fa merc le cinq d'aouft.]
'Nonne, qui cllioit fortie d'une race fainte furpafla encore la
_L/leur

piet, [&: l'Eglifc

piet de fesanceftres,'&: gala ces faintcs

femmes, qui curent

or.ii.p.i78lj-

""|j'"i.*,'i'*""

le ijs'cioMsp.

bonheur d'cmbralTcr les piez de J.C. aprs fa refurrc:ion.''EIle

j'
r
a
r
r
n avoir que le corps a un rcmme
&: ion amc s elevoc mef me audeffus de la force &c du courage des hommes. 'Elle ne tenoit la
terre ,& ne fc rabailfoit aux foins des chofes du monde, qu'autant qu'elle y efloit oblige pour les confacrer toutes Dieu, &:
les envoyer avant elle dans le 'ciel, afin d'y monter avec plus de
lgret Se de viftefle.
'On remarque qu'elle n'avoit jamais voulu manger avec les
adorateurs des idoles ,'&: elle cfloit fi fincere, que fon fils ne craint
point de l'appeller la bouche de la vrit.' Elle honoroit fon mari
comme fon fcigneur , autant de cur que de bouche ce qui contribua auflibicn que le refte fa fiiintec.
'Cette nouvelle Sara laiflbit aux comdiennes les beautez far,

Nazcar.i.p.t.a:

issajor.io.p.
ifii.d car 5 p.71.
c.
"'

"i

p 71c.
*'^'

ip",'b.^*
ccai.t.p.ss.b.c.

''-"P '''^^*
""^

'P

^ *

or-"-P-'78-c

or.5p--?i-

des &: empruntes. Elle n'en connoi{roit& n'en cherchot point

d'autres que de conferver ou de rtablir, autant qu'il luy eftoic
poflible, l'image divine imprime dans fon amc comme elle
,

que celle de la piet , &: de connoiflre que nous venons de Dieu, &: que nous devons retourner
n'cftimoit point d'autre noblefl

Dieu.
'Elle

ne connoilToic point d'autres richeffcs que celles qu'on ne

Q^q

iij

SAINT GREGOIRE DE NA2IAN2F.

3IO
fc.

pijja.b,

luy pouv^ it ravir ,'c'clt a dire le aicritc d'avoir orfcrc Dieu celles
donc ciles'clKi d-pouillccfoar Icsdilhibucr aux pauvres.'EUc
eull clic capable d'cpuiler les plus grands chrcfors

cane elle ai-

donner. Bien loin d'cpargncr ce qu'elle avoir elle difoic

fouvcnc ksc tans mclincs, qucllccul voulu les pouvoir vennioit

p.xji.d

dre, &:fe vendre auili avec eux, pour en donner le pr\x aux pauvrcs.'Aulli elle clloic[lamcre&:]laprocclricc des veuves
des
or flins , Se pcrfonnc n'avoit plus[de charircjqu'ellc pour cfluycr

pu? a.

les

p.iji

&

larmes des affligez. 'Elle n'avoit pas moins de (agelle &c de prudence que d'ard:ur pour taire l'aumornc; de force que fon mari
fe repofoic entirement de ce foin fur cllc.'Sa charit fe repandoit
particulirement fur fcs proches quand ils eitoienc dans le brfoin.
Car pour ceux la, elle croyoit que de leur donner fimplemcnc

pour vivre, ce n'clloit pas les cirer de leur miferc, mais la leur remettre {ans cefl'c devant les yeux fijqu'ainl il falloir agir gencreufcment &: noblement avec eux, pour leur rendre l'honneur
qu'on Icurdevoif ,&: les confolcr dans leurs maux.
'Elle excelloit tout cnfeniblc (c dans les exercices de la piet,
Se dans le foin de fon mcnagc quoiqu'il foit difficile qu'une niefjnc pcrfonnc s'acquite comme elle doit de ces deux obligations.
;

ii

Suivant les rgies que Sa'.omon prefcric la femme torcc, elle

incnageoit &: augmentoic fon bien par fa vigilance &: fa fage cccoiiomic, avec autant d'application, que li elle n'euft point pcnf.
Dieu :& elle eftoit aulli applique a Dieu &: tout ce qui regarde
fon culte , que h clic ne fc tull point ducout occupe de fon domefliquc. L'undcfcs devoirs ne faiiolt point tort l'autre au
contraire ils s'entr'aidoicnt Se fe fortifioient mutuellement,
'Il n'y avoir ni temps ni lieu de prire qui echapall a fa pkrt
&:
c'clloit tous les joursf.i premire occupation. EUcprioit avec cette entire contiane d'cllrc exauce, [que rApoftreS.iint Jacquc
nous recommande :]'& clic fc tcnoit plus aUurc de ce qu'elle
cfperoir,que les autres de ce qu'ils polTcdcnt dj. C'cftoit le fruit
de l'exprience qu'elle avoir faite de la bont Se de laliberalic de
;

c-

p.ij5c.dL

Dieu.
F^j'-i

fu(lengagcdanslcslicnsdumari.ige,clle honola virginit ,&:[cn]pratiquoit avec ferveur les

principaux exercices, alHigcant fachair par les veilles &: par Icg
jeunes, &: paflant les jours Se les nuits applique chanter des
pfcaumcs.
'J lie avoit un trs grand rcfpcct pour les Preftres. 'Quand on
parKtc des chofcs de la religion, elle gardoit lui rcfpcducux iL'Qiicriqu'cllc

roit

c
0f

If La.

extrmement

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

311

ne pailoic jamais dans l'cglife, hors les occafionsnecclfaircs ^'c o la religion mefme l'y obligeoic,[commc quand il falloit rpondre mcn en recevant l'Eucariftie.] Jamais elle ne tourna le dos la table facrcc, ni ne cracha furie pavdcrcglife. Ces
choies peuvent paroiilre petites , &: furtout ceux qui ne vculenc
pas les pratiquer parcequ'ils ne s'y peuvent allreindre mais elles
nelaidentpas de devoir eftre beaucoup cftimces, parccqu'elles
venoient d'une grande f:oy,d'un grand zele,& d'un grand rcfpc:
pour Dieu.
[Son zle pour la foy]'luy faifoit fuir tout commerce avec les
payens. Ellenevouloit nientrer che2cux,ni manger avec eux,
quelque inftance qu'on luy en pull faire, ni rendre mcfme les
moindres civilicez aux adoratrices des idoles, quelques bonnes
qualiccz qu'elles cullent d'ailleurs , & quelques proches qu'elles
luy fufl'cnr. Elle ne fouftroit point que ni fa langue conflicrepar
la rception des divins myftcrcs, (Se par les louanges de Dieu, ni
fcs oreilles mcfmcSjfuilcnt fouilles par les contes que les payons
faifoient de leurs dieux , ni par des airs Se des chanfons de thtre, 'perfuadc quericn de profane ne convient des perfonnes ci
Icnce. Elle

e|a

TO

{WtKV.

t.

facrcs.

'On a beaucoup admir le courage avec lequel elle fupporta un

grand nombre d'afflictions qui luy arrivrent, elle fur qui les
maux mefmes des autres faifoient une trs forte imprclTion. Car
l'adion de grces preccdoit toujours les gemiiremcns[qu'cllc ne

pouvoir refufer la nature:]Scs larmes fe fechoient des qu'elle

avoir fait fur fes yeux le fignefacr[d la Croix ,]>5<: elle quictoic
toutes les marques de deuil des qu'il arrivoit quelque jour de o~

ame qui aime Dieu , luy doit

d'humain.
tout ce
ya
'S. Grgoire fon fils qui nous apprend toutes ces chofes, ajoute
qu'il en palle beaucoup d'autres plus fecrettes qui n'avoicnc eu
que Dieu pour tmoin, &: quelques unes de fes domcftiques en
qui elle avoit plus de confiance.'Car entre fes autres vertus, elle
avoir une craintc[&: un refpccl pour Dieu, qui luy apprenant les
rgles de l'humilit,] faifoitqu'clle aimoit mieux cacher les grces
Icsplusafluresqu'ellcrcccvoit ,qucdes'en attribuer de faullcs
ou d'incertaines pour s'acqurir une v aine ellime de faintet.
lennit

parcequ'ellc croyoic qu'une

qu'il

afllijettn-

"r.i.p.i.t.

3U

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

ARTIC

Crcgoire fcre

du Saint

p.ijfe

L E

V.

de la fee des HypJ/JIaires ta religion

Chrcttenne.

Kizor.tjp.

*'"
car

,,a.
pi.

*cir.i p.?3c.
<ot.ii p.i7S-e-

'

^~^ R EGO IRE foii mari n'avoir pas eu une naifTancc auffi
heur cul'c que la fienne." Il avoir elle dans ref'aremcnt''cn
vif
i^"^

du no(hc baint
pcres ,[cc qui marque en
adorant

Chrtienne

les dieux de fes

gnerai qu'il elloit hors de la religion
tauc entendre la vnration fupcrfti-

ou bien

il

les

idoles ,'qui clloicnt

ne les adorait pas.]

dans la kdc de ceux qu'on appcUoit Hypllllaires,
parcequ'jls adorient"le Trcshaut ii: le 1 ourpuilVant, lans en !if''-i'i-nf.
adorer aucun autre que luy, mais qui joignoicnt cette vrit
un mlange confus des impietczdu paganifme Hc des fupcrflitions lgales, reveroient le feu
les lampes avec les payens,
donc ils mcprifoiencles idoles &; les facrihces, &: rejettoient la
circonciiion des ]uifs, quoiqu'ils obfervaflent avec eux le Sabbat
&; la dillinction des animaux.'Ces Hyplillaircs , dont aucun autre auteur ne parle, fcmblent avoir beaucoup deraport avec les
Mclaliens que dcrit Saint Hpiphane, ["&: avec les Celicolcs v.s.Auguf.
d'Afrique marquez dans Saint Augullin &: dans quelques loix""*'^'"
d'Honor.]
'Grgoire quoiqu'cngag dans Terreur , ne laifToit pas dj de
vivre en Chrtien, &: d'appartenir par fes murs l'Eglife,
dont fa croyance l'eloignou encore; comme au contraire beaucoup de ceux qui appartiennent par la foy cette divine mcre,
en lont fcparcz p.ir leur vie, qui les retranche de fon corps.'Sa
clialtctc le rendoit trs modcfte &: trs aimable tout le monde.
On ne peut mieux connoiftre quelle eftoit fa jullicc &; fa prudence qu'en voyant qu'aprs avoir eu la principale parc aux araires
dcfa ville, il n'avoit point dutout augmente fon bien, quoiqu'il
viftlcs autres brler du defir de s'enrichir par des gains injultcs.
'Ainii fi Dieu ne luy avoic donn que des biens mdiocres,
'^ fulement autant qu'il en falloit pour entretenir fes cnfans
avec honneur dans icur condition ,[il avoir la confolation de les
poflcdcr honncftemcnc fans craindre les reproches que les l.irmcs
des pauvres feront un jour contre ceux qui le l'eront enrichis de
ticufe qu'il rcndoit a des cratures, quoiqu'il

er.i9 pi?.-lVn.
P.701.C.

'Car

il

cftoit

&

fl.p.7ot.c.

cr tj.p.ij.d.

p-i;o.a.

f -"
tp.i7p7Soc.

leurs dpouilles
r.ijp ijo.b.

'Si

cesaclionsnc furent pas

la

caufe de

(x

conveifion

comme

quelques

SAINT GREGOIPvE DE NAZIANZE.

313

quelques uns l'oac die [puilque tien ne plaift Dieu fans la vraie
foy au moins elles en turent un heureux prefage.]'On a cru que
fa Ciinte epoufe avoit eu la principale part la converfion ;&
on diibit que l'eminence de la piet qu'il fit paroiftre depuis
dans l'epifcopatjn'eftoitquel'eftet de la piet de cette vertucufe
fe.nme.'Quoiqu'ellc fupportaft patiemaicnc tout le rcfte,elle
n'avoit pas allez de courage pour louftrir d'eftre unie avec un
ennemi de Dieu. La ferveur de Hi foy la rendoit impatiente. Elle
gemiffoit de n'eflre Dieu qu' moiti, &c de n'cftre pas unie
par l'efprit celui avec qui elle ne failbit qu'un fcul corps. Elle
,

or.ic.p.isi.d.

or.is.p.isj-

Gonjuroit Dieu jour &c nuit par

les jciaiics &L par les larmes, de

de celui qu'elle rcgardoit comme fa tefte;
en mefme temps auprs de fon mari par les re-

luy accorder le falut

&
i-.^sjLn<r.

elle agifloit

proches, les exhortations, les carefl'cs , "les refroidiifcmens, fans

pargner pour gagner ftn ame, ni travail, ni aucun moyen donc

Le principal de fes moyens ciloit nanmoins

de fes moeurs, &. fon zle ardent pour la piet, n'y
ayant rien de fi capable d'amollir un cur , &: de le forcer vouloir embraffer la vertu, [que de la luy faire aimer.]
'Si les gouttes d'eau crcufent la longue les pierres mefmes,
les efforts que Nonne faifoit fans eeffc pour le falut de fon mari,
ne pouvoient manquer de produire enfin l'effet qu'elle attcndoit de la mifericorde de Dieu. 'Grgoire commena peu peu
voir la vrit de ce qu'on luydifoit,&: Dieu l'y difpofa encore
par un fonge , comme il fait fouvent cette faveur aux mes qui
font dignes du falut, [par le choix qu'il luy plaift d'en faire.] Sa
femme ne l'avoit jamais pu porter, quelque inftance qu'elle luy
en fift fouvent, chanter des pfeaumcs. Cependant il luy fembla
"une nuit qu'il chantoit ce verfet du pfcaume iii;]e me luis re joui de ce que l'on m'a dit que nous irons en la maifon du
,
Seigneur &: ce chant qui luy eftoit fi nouveau , le laiffa dans le
elle le pull avifcr.

la fj-intet

c.

^^

defir' d'embraffer la foy.

La bienheureufe Noune, qui

voyoit

un moment. 'tUecxpliplus conforme fon dfit, &: qui

alors fes prires exauces, ne perdit pas

qua ce fonge de

la

manire

eftoit aufll la plus vritable

fon extrme joie

le prefa

la

la
:

Elle

grandeur de

de ne point

fit

la

concevoir Grgoire par

qu'il recevoir :& elle

grce

diftcrer fon falut,

depcurqu'ilny fm:vinlb

quelque obftacle.
j.

C'trt

le

fens d'Elie de Crcte, N77i.rf.

BifEcclTom-IK..

Re-

f-"94-i-

314

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

ARTICLE
dAtteJme de Grgoire

le

pcre

V:

^f la vie qu'il rue/* jufqu' fin

eptjcof.it.

Njz.o:.'?

CE

que nous venons de dire du fongc de Grgoire &: des

temps mcfme
qu'un grand nombre d'Evcfqucs s'allcmbloicnt Niccc, pour

p.

inllanccs deNonnc,arriva[ran3ij,]danslc

s'oppoier la folie d'Arius.'Qi'clqucs uns d'eux ,&: entre autres

ib.

Lonce mtropolitain de Ccfarc en Cappadocc,[pa(lcrenc

apparemment par le lieu o cftoit Grgoire.] Il leur fit conS.

noiftre le dclir qu'il avoir d'cftrc Chrtien , &: fe remit entre leurs
h.

n p.7i3^C-

ot.ty.p ij</.b

mains pour Te confacrcr entirement Dicu.'Il arriva en cette

rencontre une merveille dont beaucoup de pcrfonnes furent
tmoins. Car les Prlats qui le catcchizoicnt, quoiqu'ils fullenc
aflez cxads dans les crmonies de l'Eglife, y firent nanmoins
une faute fans y pcnfer , en le faifant mctcrc genoux pour couter les inftrudions qu'ils luy donnoient,'de mefme que ceux
qu'on facre Evefqucs font genoux, au lieu que les catecumcnes
en cette occafionfe tenoicnt debout.Tous ceux qui remarqurent cette faute arrive par la conduite du Saint Efprit jugrent
aulVitoft: ce qui devoir arriver, &: les pcrfonnes mefmcs les moins
intelligentes, ne doutrent pas que celui qu'on avoit traite en
Evefqucen le catcchizant, ne dull un jour tenir ce rang dans
,

i'Eglifc.

quelque peu de temps depuis cette rencontre jufqu' fon battcfme ,'&: tout ce temps fut une prparation ce facrcment divin. Il fc purifia avant que d'cftrc purifi, pour pouvoir mieux confcrvcr ce don prcieux, en ne recevant la perfection que dans un coeur li bien prpar ,'&: en ne confiant la
grce de Dieu qu' une ame toute difpofecn fuivre les mouvcmens les plus divins. 'S'eftant donc prpar autant qu'il avoit
pu pour s'approcher du battefne dans une entire puret de
'Il

c.d.

c.

fe paiTa

i.

corps &; d'cfpritjd defccndit dans ce faint lavoir plein d'ardeur

&: d'cfperance.
'Ce fut l que Dieu joignit un miracle lacirconftancequc

nous venons de raporter.'C ar comme il fortoit de l'eau, il fut

environn d'une lumire, digne certes de la difpofition faintc
,

i.euLun.taWdnifX
oii elle fcieii

''?' Jt* '''"''

l'ptur "^uf '-^Sf^

coiubatus pat des babuud.-s vicicurct.

dufjcieiTKut ne puft pas (ubftct dins une

ime

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

avec laquelle

il

avoic rcceu le

don de

la

jry

foy .'beaucoup de pcr-

,parceque chacun croyoic que les autres ne l'avoienc pas vu. Mais[rEvcrque]
qui faifoic la crmonie, fut tellement: frap de cette lumire,
qu'il ne put fe retenir &: s'cria devant tout le monde que celui
qu'il oignoit du Saine Elprit ,fcar la Confirmation fuivoit le Battefme ) feroit un jour fon fucccilcur :[ce qui nous allure que tout
ceci fe pailoit Nazianze.]
'La vie qu'il mena enfuitc ne dmentit point une fi grande
faveur. 'Toutes les tnbres dont les yeux de Ton ame avoicnt
eft couverts, fe diflperent, &c i! s'avana avec une telle viftcflc
dans la voie de la vrit , qu'il voulut bien pour l'amour du Pcrc
celerte, &c des biens folides de l'ame, encourir durant quelque;
temps l'indignation de il mre, [qui ciloit demeure payenne,]
lire priv de la jouillancc des biens terrcftres
& il cftima
plus cette ignominie que les autres ne font les plus grands honneurs. 'Il fenible aulfi qu'il ait eft oblig dans cette rencontre de
quitter fonpays , &. que fa femme qui l'y avoit port , l'ait accompagn dans cet exil volontaire.'Neanmoins lie de Crte explique ce que fon fils en dit , de l'exil o tous ceux qui foupirenc
aprs le ciel,reconnoi(lcnt qu'ils font durant cette vie.'Cc fut
alors qu'il fe trouva vcritablemcnt"uni avec fon cpoufe, parcequ'il l'eftoit autant par la vertu que parle lien de fon mariage.
'S'il eftoit entr fort tard dans la vigne du Seigneur ,11 furpalla
bientoft par fcs travaux cous ceux qui le precedoient par le
temps.
fonnes virenc ce miracle, &: n'oloient

f.i^a.

fe le dire

&

&e.

d.
p.iSji.c.

or.n.p.i7Sc.

oi.u.n.^.yj.i.

or.i9.p.3?oc.

car.y p.7j.i;.

ARTICLEVI.
Grgoire

le

pre esi f^it Evefque de

Na^anze fa
;

conduite dans

cette charge.

fe pafTa quelque peu de temps entre

bartefmc de
JLGrgoire
fon
lvation
l'epifcopat,afin

qu'on ne le puft
&
le

Naz.or.i^p.
'^'^**

pas acufer d'eftre mont cette dignit contre l'ordre de l'Hglife ,

par une facilit tmraire. Il falloir auifi , flon les rgles

&

tablies parle S. f fprit

il

prift le loihr

qu'aprs avoir eft purifi de fcs pchez,

la fcicnce &: la force neccft'.iire pour

d'acqurir

purifier les autres.'Ainfi d'tranger cftant

devenu ami de

C,

de fcs ouailles, il pafta d^ns le rang des

une des premires places, ^ devenir enfin

&: la plus excellente

pafteurspour y tenir

].

Rri)

cnr.r p.i.tfcir.

't'-7't-c.

3itf

car.i.p.^.cjor.

10 p..i.c

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

[par Ton ancicnnctc] le paltcur o<: le pcrc des pallcurs iiicfnics.

'Ccc olivici' lauvagc ayauc cite ente liir l'olivicr franc, cira cane
jp j-^^y. j cette racine fconde , qu'il couvrit les autres arbres

de loii ombre, qu'il rallalia uncinhnite de pcrfonncs par la douceur de les hues &: qu citant comme un nouveau Muyk-, ou un
autre Aaron , mcdiaccur entre Dieu &c les hommes il les reconcilia enfemble par les facnfces qu'il oftroit Dieu avec une
confcicnce pure &: fans tache.
[Ce fut, comme nous croyons, en l'anne 319 qu'il fut cicvc
i cette dignit,] puilqu ayant cite 45 ans dans ie lacerdoce , [c'eft
dire danslcpilcopat, car nous ne voyons point qu'il ait jamais
cft fimple Prcllrc -.Jilclt mort, comme nous verrons, au commcnccment de 374. [_11 pouvoit avoir environ 50 anSjj'puifqu'il
,

or

?.p 313a-

a.

or.ic p.Kt.al
or.i. }..i78.<l|

or

'.-.lyu.b.

en a vcu prs de ccnr.'ia femme eiloit peu prs de fon agc.

[Ainfi ils pouvoient eflrc nez l'un &: l'autre vers l'an zSo.
Chacun fait qu'il fut fait Evcfque de Nazianzc.j'Ccttc Eglifc
eltoit comme toucc inculte &c conte (auvagc. Car quoique depuis
quelque temps elle n'cult pas manque d'Evclqucs [comme nous
en avons vu un qui avoit bactiz Grgoire mcimc trois ou quatre ans auparavant ;]neanmoins elle n'en avoit jamais eu qu'un,
dont elle cull reccu de l'honneur &; celui l eftoit vcntablcmcnt admirable pour fa vertu &: fa puret angcliquc, mais il
cftoit un peu plus fimplc qu'il ne falloir. 11 avoic mefmc fore peu
dur dans fa charge &; aprs luy, cette Eglife avoit eRc longtemps nglige tauce de pallcur capable de la gouverner. [Mais
ces difficultez ne fcrvirent qu'a faire clater davantage la grce
que Dieu avoit mife dans Grgoire, & faire voirquecen'eltoic
ni la faveur des hommes ni le hazard mais fa icule mifericordc
*li^i' l'avoir tabli fur cette chaire ,]'&: il n'eut pas de peine adoucir les murs fauvages de ion peuple, tant par les divers moyens
que fa prudence paltoraleluy fuggcra, que parccqu'il cftoit luy
nicfme un modle parfait de la vertu qu'il dcnundoit dans les
,

r.t9(!.b.

autres.
e.

Il n'eftoit entr que tard dans l'tude des Ecritures: mais il

appliqua
avec tant d'ardeur qu'il en acquit en peu de temps
s'y
une connoiffancc qui ne ccdoit en rien celle des autres qui
avoicnt toujours travaill pour s'en inftruirc. Et Dieu luy ht
le docteur del
niefme cette grce lingulicre d'cftrc le pcre
vraie foy,&: de la pure doctrine de l'fglife, fans changer flon
les temps, &: fans biaifer avec adreflc pour trouver un milieu
[encre le mcnfoiige &: la vericc opprime ,] comme ceux dont la
,

&

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

317
point ferme, &: qui n'ont point un amour fuiccre pour
la verit.'Ainl 11 quelques uns le prcccdoient pour l'cloqucnce,

foy n
il

cft

precedoit tous les autres pour

la piet.

[Il avoit certes bcfom d'une grande fageflfe &c d'une plus grande force pour fe bien conduire dans un temps aufli prilleux &:
aufli difficile que celui o il vivoit. Car c'eftoit au milieu des plus
grandes tempeftes de l'Arianifme qu'on peut dire avoir domin
dans l'Orient depuis l'an 3^1 jufques enja, fans parler du rgne
deVlens, dpnt nous traiterons plus en particulier.j'Cefut durant ce temps l qu'il. enfeigna fon peuple d'adorer un feul
Dieu en trois pcrfonnes, &c trois perfonnes unies en une feule
divinit & une mcfme puiilance, vitant galement les deux
,

d!car.M.p.i44.
^''lr-4ip.^^5.

prcipices oppofez de Sabellius&d'Arius.'Ainfi fon Hglife parut

or.19 p.i97ab|

comme

o^-'^ P'^^b-'l

une nouvelle arche leve audelfus des flots deherelie , &: de ce dluge univerlel es amcs. On luy donnoit en cttet
ordinairement ce nom: Et fi le nombre de ceux qui lacompofoient , !a rendoit infrieure toutes les autres , la puret de leur
foy
l'union qu'ils gardoicnt entre eux la rendoient gale aux
plus illultres Se aux plus nombreufcs.
[Il cft vray que nous ne voyons point que Grgoire ait rien
foufert fous Confiance pour la dcfcnfe de la vrit mais il fuffit
que fon nom ne paroilfc jamais parmi ceux qui l'ont combacue,
lion pas mefme dans les fonfcriptions du faux Concile de Sardiquc.Il faut nanmoins excepter ce quife palla la fin du rgne de
Confiance , dont nous parlerons plus amplement en fon lieu.]

b.

&

ARTICLE VIL
Eloge de Grgoire
[

le

pre.

^^T O T R E Saint qui fc glorifie avec fujet d'eftrc forti d'un

X.^ pcre illuftrc s'tend fort fouvcnt fur fes louanges aufs

fi

quelles il joint quelquefois celles de fa mere.J'Il nous reprefcnte

l'un &; l'autre comme inviolablement attachez la loy de Dieu,

Niz.car.i.p.ss.

principe Se la fin de leurs allions j'qu'ils ne pouvoient difputcr du prix de la vertu qu'entre eux deux;[maisen

c|or.io.p.ii.b.

qui efloit &;

le

difputer fans

combat ,]'puifqu'ils la pratiquoient avec autant

d'u-

nion que d'ardeur ;'quc c'eftoit en ce point qu'ils eftoient l'ad-r

miration de tous les autres, &: qu'ils fembloient avoir pafle les
bornes de la foiblcfl'e humaine ,aufi bien que dans leur hcureufe
vicillefle j'que leurs corps fembloient accablez par la longueur

Rr

iij

'

car

p.7i-b.

blor.io.p.i(Si.a.

or.io.p.isi.li.

318

SAINT

GI

EGOIRE DENAZIANZE.

des annes mais que leurs amcs confervoicnc une vigueur toute
entire i'n'cllant pas moins arrivez la plnitude des annes
[etcrncllcsjqui ne pallcnt point, qu' celle des annes quipaffcnt li viftcj'qu'aimant beaucoup leurs cnfans, &: plus que les
pcrcs n'ont accoutum de les aimer ils aimoicnt aulVi beaucoup
J.CjCC qui cft un miracle allez rare ou plutoll qu'ils aimoicnt
encore plus J. C. que leurs enfans mcfmcs j'puifque toute la joie
qu'ils trouvoicnt dans leurs cnfans, cjtoit de voir que J.C.paruft
en eux , &: de favoir qu'ils avanoient dans la vertu.
'Ils cfloicnt pleins de bont, pleins de tcndrelTc
de compaiTion pour lamifcre des autres, ravis de pouvoir enlever bien
des choies aux vers, aux voleurs,
tous les cftorts du dmon,
en 1^ faifant pafl'er[de la terre au cicl,]du lieu o ils n'cltoienc
que pour peu de temps, celui o ils dvoient toujours demeurer. Et ils ne oroyoient pas pouvoir laVcr leurs cnfans une
plus riche fuccelTion que'la bndiction de leurs aumofncs.'En
'lul'hy
s'appauvrilTant ainliilsle trouvoicnt comblez de biens. Ils don- ^"."':^^noient ceux de la terre qu'ils meprifoicnt, pour acheter par un
heureux trafic ceux du ciel &: en foulant aux picz un monde
vil &: pcriflable, ils acqueroient celui qu'ils prefcroient avec
raifon toute la terre.
[Nous ne nous arrederons pas davantage S" Nonne , dont on
a dj vu l'ciogc
nous palVerons ce qui regarde fon mari en
particulier. j'Noftrc Saine fc rjouit d'avoir eu en luy pour pcre
Uii homme excellent, (I,nple[<: droit] dans (a. conduite, en qui
l'on voyoic le n-iodelc dune vie laintc, qu'on pouvoit appcllcr
avec vent un fcond Abraham, autant pour fa vertu que pour
fon grand agc*, qui au contraire de ce qui ariive beaucoup
d'aucres,'avoit encore plus de mrite qu'il n'en paroifloit avoir.
*^' '^'^ '^^^ c'cfloit un homuic doux ,"f.ms hel &: fans aigreur, d'un V/^Sf.
vifagc tou;ours tranquille, &: d'un cur plein de feu &: dczelc.
'hn qui vit-on jamais, dit S. Grgoire fon his plus de foin pour
les affaires publiques, "plus de fagcllc &: de gcneroli; dans la >"?* r.-l
conduite de fa mnifon &: du bien mcdiocre que la providence ^''
,

p.iii.a.

r.i*i.H|f7'a-

p.isi

a.

&

&

r.n.p.j79.a.

-ri'

ciMpiu

p.i.a'of.io.p.

r'io.p i&i

or.iyp.ij.b.

&

donn

cou panllant, ou la
main plus ouverte pour ces pauvres que nous regardons comme
les derniers des hommes, fans nous fouvenir que tous les hommcs font gaux ? Il ne rcgardoit ce qu'il podedoit que comme
un bien tranger dont il cftoit roconomc. II foulageoit de tout
fon pouvoir la pauvret de frs frercs.'Il y employoit non fon (uperfl'.i, maisf.n ncccfrairc mefnie, quoy l'on connoilt ceux qui
luy avoit

Qiii avoir Se le coeur plus

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

319

aiment vritablement les pauvres j &c il donnoit fou bien avec

plus de joie que les autres n'en ont en acqurir. Il n'eftoit pas
iTiefme fort fccupuleux difcerner ceux qui meritoient ou ne
meritoient pas de recevoir ;'& il jugeoit qu'il valoic bien mieux
donner quelques uns qui ne le meritoient pas , que de manquer
ceux qui en eftoient dignes, dcpeur de donner aux autres. '11
donnoit non avec chagrin & avec murmure, comme beaucoup
d'autres, mais avec une pleine joie , ce qui vaup encore mieux que
le don mefmc.'Ce qui relevoit encore fa genereufe libralit,
'c'eft qu'il ne chcrchoit point durfut ala faire paroiftre,laifrant
d'ordinaire fa femme le foin de diftribuer le bien qui leur eftoic
commun &: luy laillant fur cela une entire libert , parcequ'il
cflnnoilloic qu'elle n'eftoic pas moins prudente, qu'ardente
donner.
'Il avoit un extrme amour aour la maifon du Seigneur
n'elevant perfonnc la clericature que flon les rgles de Dieu,
vengeant avec zle les injures faites a. l'Eglile, &c banniflant de
la fainte table ceux qui n'en eftoient pas dignes, avec une vigueur
qui faifoit trembler les mchans.'Car fi fon naturel avoit quel-

i.

ci.

dji^rc.
^.199.^.^.

que
les

inclination la colre,

il

d.

p.joi.e.

lemontroit particulirement dans

du zle qu'il avoit pour fon fervice.

n'eftoit que quand il fe trouvoit furpris. Car quand

chofes de Dieu, eaufe

'Avec cela ce
c.d.
il avoit pu fe prparer
s'armer pour ainfi dire contre ce qui le
pouvoit tafcher , rien n'eftoit capable de l'emouvoir.'Sa colre c
mefme n'avoit rien de dangereux, car il ne lagardoitpcfintaudedans de luy comme le ferpent, pour chercher l'occafion de
fe venger. Il piquoit fur le champ comme l'abeille. Si un domeftique avoit manque fon devoir, il luy faifoit de grandes
menaces, 'mais qui fe reduifoient"prefque rien. ^11 pardonnoit p.3Cia.
auflicoft, &c peine avoit-on le loifir de fentir un peu la force "psoi.b.
de fa reprimende.'Souvent il ne s'eftoit pas fitoft mis en colre, p.3oi.a.
,

&

Ifccf

qu'il excufoitluy

mefme

fautes des autres

celui qui l'avoit oftenf

comme

fi

rougiflant des

c'euflent elle les fiennes

:'&c

aprs

ne luy reftoit rien furie cceur contre le coupable, n'ayant

pour luy, &: ne luy tmoignant que de la bont. Cela faifoit que
ceux mefmes qu'il rcprenoit avec le plus de force, ne laifl'oient
pas de l'aimer.' Aufh le peuple cftoit convaincu de fon humeur
iimple & franche, incapable de deguifement, de malignit, &:
de refl'entiment.'C'eftoit l fon vray caraftere aufibien que celui de S, Eftienne, [qui reprenoic avec le plus de vhmence ceux
qu'il aimoic de tout fon eur , &]qui prioit pour ceux qui le lacela

b.

il

pidoicnt.

p.3ood.

p.'oi.aib.

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

310

boiuc ne lexpoloic nuUcmenc clhc mcpiifc par les mechaiis p.irccv.]uc Uicu prcnoic foin de venger les injures d'un
homme que fa pijcc luy failoic aimcr.'CoiUme il' ne manquoic
poinc d'cxaucet les prires que fa charit luy faifoic fj.irc de couc
ion cur en faveur des bons, aulVi lorfqullelloic oblige de demander que les mdians tulfcnt cliallicz de quckjuc peine temporelle arin de fe corriger , le juftc juge Se le dcfonfeur de fa fimplicicc mepcifce ne manquoic pas de l'couter, &; fouvcnt des le
jour mcIme.'Les uns elloieni^jcctez en l'air par des boeufs qui
n'cftoicnc accoutumez qu' porter le joug &c a, travailler
Les
autres eftoient jectez par terre c foulez aux piez par les che'Sa

p.joi.c.

f.503a.

vaux

doux

&

D'autres ciioient punis

par des ficvrcs violentes, &: par des rveries qui leur reprefenles

plus

les plus paifiblcs.

de leurs fautes, ou en d'autres difterentes maen eiw mefmes,

recouroicnt luy, le jcttoient fcs genoux ,dcmandoicnr pardon , (Se l'obtenoicnt en mefine temps. Us s'en rccournoicnc
ainli changez &c corrigez, non Icuicmgnc par la puaicion qu'ils
avoient foutferte ,'mais par la bont mcfme de celui qui leur pardonnoit fi facilement. Ils avoient honte de l'avoir maltrait, &:
leur haine fe chanicoc en un amour terme &c cordial.
11 eftoic mcbranlablc dans les rgles de la juftice: fcc'eftoic
elles feules qu'il fuivoit, foit pour juger les diffrends, foie pour
hair lcvice, foit pour honorer la vertu, foit pour prfrer toujours ceux qui le mcritoieiit le mieux. [Sa bontcjlcrendoit toujours diipofe pardonner aux pcheurs, &: concouiir avec
ceux qui couroient dans la bonne voie. Il favoic quand il failoic
fraper avec la verge, ou foutenir avec le ballon j'iSt c'eftoit ce
dernier qu'il employai: le plus ordinairement. Il avoit toujours
les yeux [comme David, ]fur les Fidles de laterrc[pour Icsaillftoient. l'horreur

niercs. Ils apprcnoient par l ool'ir ,'rentroient

p.;oi.d.

p}03-

pJ?^-

p.jooa-

tcr ,]mais particulirement fur les faints moines.

'Ilrcprimoiclc fafte&: l'orgueil ,&:aimoit l'humilit, foit dans

mcfme, [foit dans

les autres, j'mais l'humilit

du cur, non pas

b.

luy

9,

une humilit feinte ..V fupcrhcicllc. Il ne la faifoit pas conliller

dans des habits[pauvrcs,]dans un cou pench , dans une voix foible, dans des yeux baillez ,dans une longue barbe, dans des cheveux coupez de prs dans une demarchc[lcnte (Se dans d'autres
choies de cette nature, qui ne font que l'extrieur delhumilicc,
&]fous Icfquclles rhypocrific {t;aic bien fc cacher nuis pour peu
de temps. Sonhun.ilit conlilloit eftre trs clev par fa vertu,
& tics rabailTe par les fcntimcns qu'il avoir dcluy meliue.'Ainli
,

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

il n'avoic rien que de

311

commun dans fon vccmcac[&: cot ion cx-

&

la vatcricu ,]y cvirant tout ce qui pouvoit lentir ou le luxe

nit , ou une balTelTc affefte. 11 domptoit fa bouche autant que
pcrfonne, mais fans que cela pauftj vitant la vanit par l'un, &:

par l'autre tout ce qui pouvoit faire tort fa puret, il laifloit

ceux qui mettent leur flicit dans cette vie, chercher ce qui
{)eut leur attirer l'eftimc des

hommes.' Mais[comme

il

attcndoit

toute fa rccompenfc de Dieu dans le ciel,]il donnoit toute fon

application embellir fonamc. 1 ouc le reftc ncluy cftoitricn; &:
il

n'avoit point d'autre

vue que de

le (.:uver &:

de

fe faniftifer luy

mefmc,en travaillant lafanlification des au trs. '11

une vertu[{blide

&Z vritable ,]dont

il

acquit ainfi

<^

elloit aufi difficile d'appro-

le monde d'approcher de fa perlonnc,

dcrcntretenir[defcs bcloins.]
'Durant la perfccution que 3 ulien excita contre l'Eglifc Grcgoire non content des prires publiques qu'il faifoit faire tout
le peuple pour demander Dieu qu'il la dclivrall d'un ennemi
fl dangereux , fans le mettre en peine de ce qu'il en pourroit dire,
'le combatoic encore durant la nuit ,.&: par les larmes dont il arrofoit fa chambre , &c en ne couchant que fur le plancher quelque
,
aftibli que fuft fon corps par fon grand ge. Cela dura prs d'un
an fans queperfonneenfccuilricn,^que Dieu pour qui fcul il le
faifoit , &: un domeftiquc[dont il-ne pouvoit fe cacher.] De forte
que cela ne fc fuft point fceu, &: fon humilit euft eft enticrenient fatisfaue, (iS. Grgoire Ion lls eftant une fois entre tout
d'un coup dans fa chambre , v! y apperccvant' quelque marque
de la manire dont fon pre fe couchoitjii'euft oblig le domellique de luy avouer la vrit.

cher, qu'il elloit ail tout

&

'Il

eftfort rare

de voir un

homme doux

5c pailble, capable

p-3oS.a,.

''

or.rj pigS-fc.

d'ation& del conduite des aftaires qui demandent quelque

8: quelque travail. Nanmoins Grgoire pofledoit l'une c
l'autre de cesqualitez avec eminencc,& perfonne ne fceut mieux,
queluy allier la prudence du ferpent aveclafimplicit de la colombe, [comme il paroiftra allez en divcrfes rencontres o nous.
le verrons agir, furtout en l'lection de S. Bale.]
'11 eft vible qu'il avoit peu d'loquence
maiicomme fes dif- P-^'^-^'foin

:.^

cours eftoientfoutenus par fa vertu, ils nctaifToieat pas de Elire- i.rillb"^'

beaucoup de fruit ce que fon 61s exprime fort bien ^ lorfqu'il le i'-^-^-^i^s^
prie de parler fon peuple au lieu de luy..
;'

'il fit

Ia- jeutftri:

mm.

baftir

une natte

fut

BjjL

une

cglil'e

magnifqae , prefque toure fcs-dcpax*,

k plancher.
Eccl. Tara,

/X

e->',-?t

a*.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZF.

5i2.

&: le rcrte
cj<4o.p.gToc.
Di.^.iii.p.

avec

l'alllbincc

'Son rilsparoilt avoir eu

nous croyons, (urce fujcc

la zu dans S. bAfiIe.

'*"

du peuple.

p.irc

Eiic cfloit

en odogone.

cet ouvrage ;'&: ce fur,

qu'il crivic

cor.mc

Ulcccre Theclc ,"quicrt ^ -^

"^Cle

"''^'^'

XXX.^X<XXXXXXXXXX3CXSXXXZXXXXXXXXXXX:<XX(I(XXK)(XX)(4

ARTICLE
Des frcres de Saint Grgoire : Adiracles de [a
embrajfer
[

'^ yT

L A quels cftoicnt

l.i

VII

r.

naijf/tnce

f/Jion q^ui luy fit

ch.ijctc.

ceux de qui

Sainr,

le

dont nous vou-

Ions rcprcfcncer les adions, tira fa naidancc.

Outre cet

en donna encore deux autres, [Sainte

^cariopi7b. Gorgonic (ScS. Ccfairc.J'Ccfairc cftoicle dernier dctouii'nuis
tP.oU.v'.may.p.
OU nc Voit pas bienli S. Grgoire clloit l'ailnc,'* parccquc quand.
^'^l'i^cre le demanda Dieu, il clt dit feulement en un endroit
wn'' 1 i
qu'elle dcmandoit"un fils,'^&: plus expreiremcnt en un autre <%
jSd.
ccjt.i.pi.a.
qu'elle fouhaicoic d'avoir un garon; ]*" ce qui peut donner l'<^u r^'^J*^
,
de croire qu'elle avoir dcja eu Sainte Gorgonie. Il y a de grandes
contcftations fur le temps de (a nailfance."Mais s'il l'en faut No tb
croireluy mefine ,il cft ditlicilc de la mettre avant l'anne 329,
comme aufli toute la fuite de fa vie nous porte nc le pas mettre
Naicir9.p.77- iUuftre fils,]'Dicu leur

>

plullard.]
cir. p.-T.a.

accord, comme nous venons de dire, aux inftanres

de fa mre ,'qui dans le dcfir extrme d'avoir un fils imij^ 1^ mcie de Samuel, c promit Dieu de luy confacrer le fils
qu'elle luy demandoir, luy offrant par avance le don qu'elle
n'avoir pas encore rcccu de luy. Si pncre fut exauce, &: Dieu
l'en alfura par un fonge o elle vit la figure &c apprit le nom de
^'enfant quelle dcvoit bientoll mettre au mondc.'C'cII pourquoi ce Saint dit luy mclmc qu'il clloit i'ifaac promis les parens, au moins autant qu'il coit en leur pouvoir.'Car pmir luy
quoiqu'il rende grces Dieu d'une naillance qui luy promettoic
cio il grands avantages, il decUre que s'il clloit digne d'une
irrandc faveur .c'cftoit l'effet des dons &: del mifcricordc divinc &: que s'il en cftoit indigne c'clloit une fuite de fes pccliez.
'^Q,., humilit luy fait mcfme dire quelquefois qu'il en cft tout
fut indignci'&: iifccomparc nonSamucl mais aux enfans du
grand Prcftrc Hcli.
'Des qu'il fut n Ix mcre rcnouvclla l'oftrandc qu'elle en avoic
faite Dieu avant fa nailfaiicc cflant bien aifc de s'en priver,

c.:.i p.i.aVcir.

?-3

if-

or.ri.pi/Sd.

cjt.i .-.ib.

'Il

fiit

pricrcs

on

p.iji A.

citip9a.

or 19 p.ioi M.
c r

p iJ>.c.

,'

4.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

pour

donner

le

313

celui donc elle l'avoir rcccu.'lle le prefenca r

rcglile ,"cllc fanditia fes mains par les livres facrcz[qu'cile luy

kc.

touclier.]'Llie le

fie

palier

de ion fcin carre

'qui accepta cetcc offrande,

comme

le

don le

les

bras de Dieu,

plus prcieux

1.0.39

ak

fie

que

fes parens luy pufl'cnc faire.

'L'enfant fconda leurs vux des que fon ge le luy permit.
"Comme il eftoit lev d'une manire toute linte, parmi les

-'

car

'p-Bic.
s

p 71

a.

<:ar.'-.p.;9.b|4o.

car.i.p.i.c.

exemples de piet que fon pre C la mcre luy donnoient fans

celle , on remarquoit en luy des la tendrelle de cet ge je ne fay
quoy de la maturit &: de la gravit des vicillars, &: on voyoc
.

croiihe infenfiblcmenc dans fon

cur l'amour

&: l'inclination

vertu, proportion que fa railon fc munfloic avec

l'agc.'Il aimoit les livres facrcz qu'on luy mit tout d'abord en-

pour

la

c'io.c.

tre les mains, &c qui luy apprirent connoillre Dieu,'(S<: il trouvoc
fon divertillement dans la converfation des perfonnes les plus

p.ic.

que cette ame tendre recevoir peu peu la forme de la piet dont on rcfervoit luy faire recevoir le feau[par
les facremens de l'glilb,j"quand Dieu marqueroit qu'il en leroc

"r.i.p.3 j

faintes.'C'cfi: ainfi

b.

^^''*

temps.
* x>^^?a*liv

qyg J.C.luy parla*alors vifiblemcnt , que la

engagea dans les liens, quelle enchana la chair ,
qu'elle luy infpira un amour ardent pour la fagelfc divine, &:
pour la vie monaftique, o fans fe partager entre ]. G. Se une
femme on fe donne tout entier celui de qui on a rcceu tout ce
queroneft.[Il marque alfez clairement parla quelque laveur
extraordinaire qu'il rcceut de Dieu en ce premier ge ;]'&: il nous
en allure encore en un autre endroit , o il dit qu'il n'en veut rirn
dire. 'Dans un petit abrg de fa vie, il marque qu'une viiion
qu'il eut la nuit, luy infpira un grand amour pour la chaftet.
[Maisilnous'a enfin dcouvert ce fecret dans un autre de fes
pomes :& nous croyons devoir mettre ici en abrg ce qu'il en
'i]^

ji^ (^j^5 f^ ygj-j

chaitetc

b.

&

car.r.p.i.c.d.

car.3i.p.97.d.,

raporte.]

'Que ceux , dit-il dont l'amc eft profane , le bouchent ici les.
;
mais que ceux qui ont l'fprit de Dieu m'ccoutcnt.
J'eltois alors dans cet ge tendre, qui n'ayant point encose
d'ides propres du bien ou du mai, reoit aifcment celles que
,

car.5.i.7fcii.

oreilles

"les autres luy en donnent.

ce.
I-

I.

me

nente pietc,'que

comme l'a

crit Kutin.

ma mre

&c
,

&:

travailloient

digncs"de

letis;

einf-

mon ame recevoit.fans peine. Un jour donC'cora- c

[Ueft viCbleque Saint Grgoire

Atlicaes

Mon pre

donner des imprelfions excellentes

efloit

encore fort jeune NaiLiuzeclicz fou perc,

.Se

aon.f9'V'': ?fesre.fr,'>.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

314

me

dormois, je crus voir en fonge deux vierges de nicfmc "

ge, &: d'une gale beaut, vtues comme le doivent cftre des
filles c'eil dire fans aucun ornement , &: fims aucunc"Jc ces pa- "ire.
rurcs qui recherchent celles du (iecle. Car elles ciloicnc llinple- "
ment vtues d'un habit blanc ferr par une ceinture &: qui leur "
defccndoit jufqu'aux picz. Elles avoient les yeux baidcz , &: le "
vifagc couvert d'un voilc,'qui n'empefchoir pas qu'on n'entrcvift "
laroiigcur quela modcfticrepandoit fur leur vifage. Et leurs le- "
"
vrcs marquoicnt leur[amour pourjle lilence,
'Leur vue, ajoute le Saint me remplit de joie: Car elles paroif- "
foicnteflrc beaucoup audclVus do l'homme. Elles de leur coft "
m'embraflcrent &: mccarellercnt commeun entant qu'elles ai-"
moicnt tendrement
quand je leur demandai qui elles cfloient, "
je

,'

p.7i.a.

*.

elles

&

me dirent qu'elles cltoient l'une la puret, &: l'autrc'la chaf-

" n^p^n^t

tetc,mais toutes deux les compagnes de J.C,& les amies de ceux "
qui renoncent au mariage pourmcncr uncviecelcfte. Eliesm'cx- "
horterent d'unir mon cur &; mon clprit au leur , afin que "

m'ayant rempli de reclac[de la virginit, jCllcs puflnt me prefen- "

ter devant la lumire de la Trinit immortelle. Aprs ces paroles "
elles s'envolrent au ciel, Sx. mes yeux les fuivirent le plus loin "
"

qu'ils purent.

qu'un fonge

mais qui fit un eftct trs rel

furlcccciir du Saint. Il n'oublia jamais cette image h agrable
de la challet S>C il la repailoit avec plailir dans fon elprit.'Cc
fut une tincelle de feu qui s'enflammant de plus en plus l'embrafa d'amour'pour une continence parfaite.* Ht ce feu clata
bicj-jtoft audchors. Car lorfque fa raifon s'eftant fortifie avec
l'ge, il commenai avoir des ides plus fixes du bicn&: du mal,
on levoyoit chercher la compagnie de ceux qui faifoient une
profcflion particulire de piet hors des liens du mariage, &: de
tout ce qui les pouvoit attacher au lieclc. Il les aimoit de tout fon
coeur, &: les prcnoit pour fcs guides, dans le delir qu'il avoit d'aller

'Tout cela

a.

n'cftoit

c.-.r.^rp.97 d-

tfc.ir.5p,i-

au ciel.
^-

'Il prit

bientoftla refolution de renoncer au mariage

mcfmc temps tous les

'

divertillcmcnsdc la)cune(rc,aux fertins,

***''''*^
lachafl, aux beaux habits, aux chcveux"fri(ez,aux dilcours
de raillerie, au plaifir fi degoullant des vers & des paroles peu
honncftcs,qui ne (ont queconimele pus d'une chair toute ulcerc.'Aprsavoir gonfl la douceur de ce lait &: de ce miel fpiri-

Anges, tout autre plailir luy paroifamer que dangereux.' Il n'aimoitpluii^uc les liens de la

tucl qui font les dlices des

*

,*& en

foit aulll

SAINT GREGOIRE DE NAZJANZH.

chaftet o
,

J.

il

trouvoic une joie toute fainte , &: qui luy donnoicnc

C. pour procedeur.

ARTICLE
s. Grgoire

va tudier slans les ^:zys trangers

en allant en Grce

Regoire

Cj

jiy

j-

le

Vie dit

llcji agit d'une tewpejle

Du battefme des

langues.

perc s'employa avec beaucoup de foin &:

du Saint.* L'auteur de fa

de i^randes peines l'educacion

^
r
r
c
V

IX.

qu au lorar de ion cnrance

J I"
j
amour de
1 tude le porta a
1

Ccfare[en Cappadoce,]o ayant appris les leons des

plus cxcellens maiftres, payant acquis unclcience non mdiocre, il alla en Paleftinc pour y tudier la rhtorique.' S. Grgoire
tmoigne luy mefme que luy
S. Bafilc ont tudi leloqucnce
Cefarcc , dont il fait un bel loge :[Mais comme tout ce qu'il en
dit convient galement celle de Paleftinc &: celle de Cappidocc,"lcs plus habiles font partagez fur l'intelligence de cet en-

Naz.0r.4if.
''^.*'

vit p. 4. a.

aller

or.i.p.3i5.a.fc.

&

vs.Bifik
note,

droit.]

'Quoy qu'il en foit, ayant cft lev dans les bons exemples de
la maifon paternelle, &inft:ruit fuifammcnt dans les coles de
fon pays, on jugea qu'il eftoit temps de l'envoyer tudier dans
lespayseloignez.'Ilavoitcefemble fait desce temps l quelque
connoillance avec S. Bafile j'mais l'amour de l'tude les ayant feparez au fortir de leur patrie pour aller en diiferentes provinces
ils ne fc rejoignire nt qu' Athnes.
'Saint Grgoire partit de Cappadoce avec fon frerc Cefaire.
'Mais Cefaire eftant pafl jufques Alexandrie, Grgoire fe
trouva fepar de luy pour la premire fois , eftant demeur dans
la Palcftine pour y tudier la rhtorique, dont il y avit alors
d'cxcellens maiftres dans cette province.' Il prit les leons de

&

Thcfpefc profeileur en loquence ,

eut pour compagnon d'tudes Euzoius que les Ariens firent Evefque de Cefare fous Va-

or.iop.-a.d.

or.:op.i(f.a.
A..

or.Top.i(4.b..

p.i3a-

Hjer.v illcuj
^ ^

Icns.

'L'amour qu'il avoir pour les tudesne les luy faifoit pas preferer aux lettres faintes , qu'il conilderoit comme fa vritable
fciencc. Jamais une penfe deraifonnablene luy eftoit venue
dans l'efprit. Maisilpretendoit au contraire faire fervir les lettres profanes aux lettres faintes, pour ne fe pas laifter furprendre aux faufl'es lueurs d'une vaine loquence, &: rabatte le faftc
de ceux qui ne fe relvent que par une vaine facilit de parle
Sfii;

Naz.ejr.i.p.i.3,

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

3i6

^ de flitcr l'oreille en

fi>or.ijp. oc.
car i.p.;.a;cat

^^*
n

p.131.1.

a.p u.djor.isp
3o.c.
car-

p.:. a.

,jj a/
or.

arrangeant agreablcmcnc des mocs.

'L'amour de l'ctudc le hc aufli demeurer quelque temps
Alcxandric.'Maiss'cllantrcloludcpalVcr d'Eg)pte en Grce, il
prit l'occaOon d'un vaiHeau d'tginc[i(lc prcs d'Athnes ,]'& fie
voile au temps qu'on appelle la queue ou le lever du taureau,
^f\_
ycrs le milieu de novembre ,' &: le temps de tous le plus
q^,|
iujct aux tempelles mais le dciir d'aller en Grce Se l'ardeur de
la icuncllc ,C'car iln'avoit pas encore alors de barbe ,'l'cmpcrche,-1
j
rent deconliderer ledangerouu lenicttoir.
'il s'en repentit bicntoft. Car des qu'il Fut un peu avanc en
mer,'ju(qu' la colle de Cypre,"*quc le Preihc Grgoire appelle
lanicr Parthenicnncj'^il s'leva une tcmpcflc fi fuiieufc, qu'on
ne le fouvenoit point d'en avoir prcfquc jamais vu de tcUc^Samt
Grgoire en fait ladefcriptiondanslcpocmc de fa vie. Tous ceux
qui cltoicnt dans le vailleaUjUicloicnt leurs cris&: leurs pleurs
leurs prires &: ceux mcfmcs qui )ufqucs alors n'avoicnt eu aucune connoillancc du vray Dicu,elloicnt contraints par la crainte
du pril d'invoquer lenonidc 3,C.
'Mais Grgoire furtout failoit entendre fesfanglots. Iln'eftoic
point encore battiz,& ilfe voyoit en danger d'ellrc priv pour
jamais de la grce de ce iacremcnt.[Il n'y a point d'apparence
qu'il n'y eull pas plufieurs Chrtiens fidles &: battixcz dans un
vailTeaujo tout le moi. de invoquait J.C,'&: le Concile d'L'.virc
avoir permis par Ton 38 Canon aux laques mefmcs de battizer
dans des ncccnitcz de cette nature, pourvu qu'ils ne fulVcnt pas
bigames, iS: n'cuicnt pas viol lintcgritc de leur ba:tc(hx\par
quciquc pcchc mortcl.]' I crtullicn avoir tenu que tout Chretica
F""'^^'^ ^^ ^'^^ donner ce qu'il a rcceu/S. Jrme fuit fon cxprcf-

jpjosd

r.i.p.3.a.

*of ,^p jcj.a.

d|;ar.i.p.3 ^j

Mr.j..p.3*.37.

tar T.p.?.c]or.i9.
**'

"

'

car.i.p.jb.

Conc.r.i p.97j-

Tert.<1ebjpt

Vh

Ti'^l

c.

i.p.ijjb.

ilon&: fonfentiiucnt.^S.

^Au;dcbipt.l

la

Auc^ulliaacrulamcfmcchofe

;[&:c'cft

docVtinc gnrale dcrEglife.]

femblc que cette validit du battefme donn par les

laques ne fuft pas tout fait reconnue des Grecs ,' puifque Saine
379'''''^ Balilc dit quefcIon!efcntiinentdcS.Cypricn&: deS. Firmilien,
dont il ne s'cloigr-c pas, il falloit conlldcrer ceux qui eftoicnt
iBjr.cjn.i.t.3.
?'*'
battiicz hors de rglifc,co;nmebattizez par des laques & les
Mofc,ci7<fi). purifier parle battefme de l'Eglifc.'L'hiftoirc d'un Juif bactiz
JeanMofciS.: par Niccphorc, fait voir
i<^i7V9?- ^^'^'^^'^^'^^'^'^^^P^i'^'^'^P^''
qucTEglifegrcquc ,oucroyuit ieb.utefnc dos laques invalide,
ou le lailloir croire jlu peuple cLpcur qu il n'abuiali de ce facrcmcnr.
[Dans l'Occident mcHne ou nous voyons plus ccrtaincmcnc
^Hi!t^li_c.\ip.

''Mais

il

s.i9.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

317
quela validit du baccclmc des laques eltotc reconnue,]' Saine
Sacyre frre de S. Ambroife cllanc dans le danger de prir par

un naufrage, obtint des Chrtiens qui

Amb.(leSjt.t.4.

P-5'5i**

ciloicnt dans le vailieau

un mouchoir mais
demander le battcime qu'il fuft abord &: s'eftant
rencontr que l'Evefque du licucitoit Lucifcrien, il fe remit en
mer,&; alla recevoir le battefme en un autre lieu.[On ne difoic
qu'on luy donnaftl'Eucariitie porter dans
il

attendit

peuteftrepas

communment aux

laques qu'ils eui'ent ce pou-

voir, dcpcur qu'ils n'en abufaflcnt, comme on en a vu des exemples ;]'& ceux qui n'ignoroient pas ce pouvoir, pouvoient cftre
*.

Gieg.l.i.er.-

faire " P-^^^-

retenus par le refpcCt d'une chofe li facre , craindre"d'y

des fautes, &: n'ofcr faire ce qu'ils n'avoient jamais fait ni vu faire
d'autres.'

donnent le

Auguftinmefmen'ofe pas alfurer fi

battefme en ces occafions, font tout

S.

les laques

faic

qui

exemts de

Au;in

'''

Par.!.;.

"^-'Jt z-i'-ij-i a-

pch.

'Quoy

qu'il

en

foit

S.

Grgoire

dit

craignoient qu'une mort coaimune,

qu'au lieu que

il

les autres ne Naz.or.i.p.

lc3i-i.p.3.
pleuroit la mort fpirituelie ^*

de fon ame :*mais ce qui peut paroilhe incroyable, il donnoit des

marques fi vives de fi douleur que dans ce danger commun tout
le monde fe joignait luy Se compatiilbit fon malheur.

car.i.p.vc
'^-^f-?

i*'^

ARTICLE

X.

tempejle :
Les prires du Saint ' celles de fes parc/is a[>paife}7t
conjacredenoMveauaDtett: Du tempsqu'tlpajfa thmes.

Utre

&

il fe

tcmpefte , Saint Grgoire

ceux qui cfloieTit
avec luy fe voyoicnt encore prclls prir par la foif. Le
vaifl'eau o clloit l'eau douce qu'ils portoient pour boire, s'elloic
rompu des les premires fccoufies dont le navire fut agit mais
ils fort ircnt bicntoft dece pril parle fecours de quelques marchands de Phenicie mieux quipez que Dieu leur envoya favorablement pour les fccourir lorfqu'ils eitoicnt prcfts de prir par
la foif au milieu des flots ,[foit en les recevant dans leur vaificau ,
foit feulement en leur donnant de l'eau ,]'puifque comme ils
eftoient partis d'Alexandrie dansun vailieau d'Egine , 'ils aborderent encore Eginedans un vaiileaudecetreill^.
'L'orage continua l'efpace de vingt jours, ''durant lefquels ils
ne voyoient aucune efperance de falut, &: ne fivoicnt o ils
alloient. 'Grgoire pafia ce temps proltcrn fur le tillac, pour
implorer le fecours de Dieu, qui il promit s'il le dciivroii de
la

Naz.ear.i.ps.
'

or.i9.r--o'x.
car.i4..4 b.

"r.i.B.jrt.d.
-^

"'^'P-5

*=

c,ir.ip.5.37.

p.^7aicar.i.p.4.
a.b|Oi.i3-p.jO/.
b.

'

3i8

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

donner cnticrcmcnc luy de le rcconnoiltrc fon Icrviccur autant par cette nouvelle obligation, que par l'oblanon que fa mcrc
luy en avoit faite ,'&: de le fervir dans la retraite &: la folitudc.'Dc
forte qu'un danger fi cxtrcmc luy devint favorable par l'evcncrnentjCnluy donnant occafion de mcprifcr toutes les chofcs de la

le

or

i.p.4.

wr.i.p i7;car.

no.p.107.

terre,
r.iy.p.507

a.

'Son pcre &: fa mcrc curent dans le mcfmc temps quelque fcntimcnt de low danger par un fongc , Sc Ce mirent en prires pour le
fecourir. Leur piet ne luy fut pas inutile ;&: un jeune homme ,

Grgoire & Llic de Crte, )qui

avoit beaucoup d'arfc:ion pour S. Grgoire, &c qui eltoit alors
avccluy,s'imagina voir la mcrc du Saint qui montoit fur mer, tenoit le vaillcanavcc fcs mains, 6; letiroit a terre prefque lans
peine. Grgoire mclmcvit en fongc qu'il Icrroit encre fcs mains
une furie, laquelle avecun regard terrible le mcnaoit de le faire

(comme

l'cxpiimcnt

le Prellrc

prir parla rcnipeflc qu'elle venoit d'exciter.

tcuA.f.^.b.

ori9p.5o7.b.
f cjr.i p. 4 b.

ci:

P^

que lignihuit ce fonge.* Car Dieu

voeu que Grgoire luy avoit fait ,ap-

'L'clRrtft bicntoftvoir ce

b'_car.rp.4

p.i.d.

i.

fljchiparla piiore &: par

le

mer devint calme

&: par un heureux effet de ce danger, tous ceux quiefloicnt dans le vailleau,
croyant devoir leur (alut tciiiporcl ia pricrcdc Grgoire, acquiicut cn luefmc tcmps l'ctcmcl , cn cmbrallaiit la foy de J. Cils
abordrent bicncoll Rhodc ,'&: peu aprs Egine , d'o le Saine
s'en allactudicr Athnes, comme il fouhaicoit[11 demeura fans doute pluficurs annes Athnes, ] puifquc
ii'avant pas encore de barbe lorfqu'ily vint ,["(5<:ainri n'ayant ap- Note .
pafcmmcut queii ou zi ans au plus,] il en avoit prs de 50 quand
v s Bale
il en voulut fortir[en
jjj au plulloll. Saint Balilc"qui n'y vint q^ue
*'
*
quelque temps aprs luy paroiil y ellrc venu vers 351.
Nous ne dirons prcfquc rien de tout ce qui regarde le temps
qu'il pafla dans Athnes ,ni de ce qui touche fon union avec Sauu
B.ifile,] 'qui y vint fort peu aprs luy ,["parceque nous en avons ibilj ->-?.
trait amplement fur le dernier. Nous rcm.irqucrons nanmoins
que S. Grgoire borna toujours fa fcicnce l'ctudc de la langue
grequc.]'Car depuis mcfmc qu'il eut cit Conftantinoplc, il
avouoit qu'il ne favoit pas le latin.
[I! n'cll point ncccflaue de rcmarqucrj'qu'il fc rendit trs habile dans les belles lettres, dans la pocjic dans l'loquence, &:
encore plus dans la philorophrr.[Sa rputation fur ce point va
audcl"dc ce que nous en poitions dirc.J'LIn homme habile ^'c.
n'a point craint de le mettre audcllusdc tous Icscratri'rs de U

paifa auiritolt la tempcitc

la

:''

or.io.p

sitf.d.

tp.7:p8i7d.

Su J.y.p.fzi.c.
**

Durin,p(j.

GrcLC

SAINT GREGOIRE DE NA2AN2E.

319

crouvc quelque choie redire dans les ouvrages, c'cll qu'il y a trop de tigures, crop de delicacefe , tropd'ornemens, trop d'erudicionJPhilollorge le comparant avec ce
qu'il y avoit alors de plus cloquenc parmi les Catholiques, luy
accorde les grandes qualitcz d'ApoUinaire &: de Saint Balile,avec

Grce

&:

fi

l'on

Suliy.^.sit.
i;-.

plus grand &c plus lev pour la compofidit qu'il elloit plus ferr qu'Apollinaire," plus grave Se

un carad:cre"d'crprit

Sec.

sKotfiJTfy tion, il

prtend qu'il fuivoit particulirement le caractre de Polemon de Laodice, ['clbre orateur

payen au commencement du deuxime liecle.]'D'autres croient
qu'on le peut comparer Ifocrate Se que fon ftylc en approche
beaucoup[Jen'entens pas bien ce que veut dire S.Sidoinc,]'lorfqu'il luy attribue la coniblation pour fon caractre particulier.
plus glorieux que toute la
[Ce qui luy fut plus avantageux
fcience 5<: toute l'loquence qu'il acquit Athnes jj'c'eft qu'il y
vcut toujours dans la crainte de Dieu ,' e donna toujours la
premire place dans fon efprir[&: dans fon cur] ce qui ciloit
etcdivement le plus important Se le plus grand. Au milieu d'une
jeunefe emporte, fouvent divifec en fadions[pour (es profeffeurs,] il conferva toujours le calme &: la paix :'&: bien loin de fe
lailfer aller au drglement des autres, il en rctiroit mefme pluplus fort

v.Adtien
*^"

que

S. Baiile.':>uidas

p/-^-s-

DuPin,p.65.

s;j i.^cp 3.?.

so.

&

E.

Na2.car.i.p.4.b.

<:

feurs,&les portoit la vertu.

[Durant

qu'il eftoit

en Grce

,]'ccttc

province fut agite par

car.x.p.jy.a.

un tremblement de terre epouventable,&: qui luy caufa une extrme frayeur. Il n'eftoit pas encore battiz quand cet accident
arriva ,[& nous ne pouvons pas dire quand illcfut.jll parleaprs
ceci d'une grande maladie, oii il pcnla cftre rouf par uneoppreflion d'eilomac. [ Nous ne voyons rien -qui en dtermine letemps.]'Ce fut fans doute durant fon fcjour dans la Grce au'il car.4.p.(5.b.
vit de fes yeux, comme il le dit, les frquents changemcns qui
arrivent dans l'Euripc qui eft un dtroit de mer fort ferr cntre
,

l'ille

v.]ulien$

I.

d'Eube

&: l'Acae.

encore Athnes" lorfque Julien y vint pour y palier oMp.m

quelques mois, [vers le milieu de l'an 3J5;]&: il prdit deflors une
partie des maux quecetapoftat devoit un jour faire au monde.
'Il eftoit

'!7S-*TC-ctr'_f,-sVTOv. Je penfc qu'il faodroit <JiW. Et l'ctoik

que quilyaquelqucUutc. L'Abb daBilIi traduit

loit le feas-

Hijl.

Ecd. Te m.

J X.

intir

trmcei prim,

qu'on mcten

xJros-

Viy
j
j

cet endroit,

mar-

pc.iw croire que

^.

"JCt:

ce.-

m-.

330

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

ARTICLE

XI.

Avec [on frre Cefaire qui

a la Leur de Constance.

S.iint Grgoire retourne en fon pjtys

va enfuitt

^AiNT Gregoircdcmcuradonc Athcncs avec Saint Bifilc,

aulHjjurquc vers

la fin de l'an 3jj. Mais la

de S.Balilc, nous font juger
qu'ils n'y demeurrent gure davantage cnfemblc,]!! y avoic
fort longtemps que S. Grgoire tudioit l'art de l'loquence,
il jpprochoit del 30" anne, [eftant dj avanc dans la 17*^.]
'L'amour de Ion pays &: le delir devoir l'es parcns cxtrcmemenc
iigcz luy pcrfuadoient de quitter Athnes -.'&: il eltoit temps
qu'il clioililt un genre de vie plus Itable&plus fixe. Cependant
quand il lut fur le point de partir , les larmes &: les conjurations
que toutes fortes de perfonnes luy firent , l'emportrent fur la refolution qu'il avoir prifc, &: le contraignirent mefmc de laiflcr

V^'-H^'c Julien y vie

fuite

Nar.car.i p.4-^-

de

fa vie,

& plus encore celle

&

p5

*.

p.4i

j;?.!.

partir Bafilc fans luy.

confiderations par Icfqucllcs fes amis s'efforcrent

de
luy
de
faire
Athnes, ils
avoir une
chaire de rhtorique [Mais il ne leur donna pas le loihr d'cxccuter leur promcllCjVn'eftant demeur Athnes que peu de temps
'Entre

p.5.a,

les

luy promettoicnt

le retenir

a'or.ro.p.3}4b.

or.-o p.534 b

c.

^prs Saint Balile. Ils'cn retira fans prefquc qu'on le fceull

fir

r.oii

may,p.

rid.
or.to.p.isj.bc.

ab.d.

vou!oit l'arrcftcr.'Ainfi

il

;'le

de-

rompre tous les liens dont on

peut avoir quitte Athnes au commen-

de fc runir avec fon ami

luy

rit

cernent de 35^, ou peu aprs.

'Il vint par terre de Grce Conftantinople, o fon frre Cefaire
cftoit arriv par mer vers le mefmc temps :'cequc S. Grgoire
attribue une providence particulire de Dieu, qui coutant
volontiers les voeux que les pcres (S>: les mres ollrent pour les enfans qui leur rendent l'obeilfancc qu'ils leur doivent voulort
,

b.

p.Ki..

***

exaucer la prire que {x fainte mre luy avoir faite de luy renvoyer
fcs deux enfans enfemblc , de mcfme qu'ils cftoient partis enfembledefamaifon.
'Cefaire revenoit d'Alexandrie, [o nous avons vu qu'il cftoit
all lorfque Saint Grgoire alla tudier en Paleftine.j'Cette ville

cftoit alors comme une clbre acadmie de toutes fortes de

fciences;'& Cefaire y employa trs utilement les annes qu'il y
^i^x. Il cftoit fidcle aux ordres de fcs maiftres, fe faifoit aimer
de fcs compagnons, mais ne fe lioit"qu'avcc les meilleurs , fuyant *

SAINT GREGOIRE DE MAZIANZE.

fK(p^rv\n.

331

entirement la convcrfacion des autres ,'parccqu'il favoit combien les compagnies ont de forte pour nous porter la vertu , &c
[encore plusjau vice. Aulll quoique la grandeur d'Alexandrie y
rendifl prefque tout le monde ineonnu , Ccfaire ne lailbit pas d'y
eflre ellim & des magiflrats &c de toute la ville , foit pour fon efprit, foit pour" fa fageffe.
'11

tudia toutes fortes de fciences,&: fe rendit plus habile

b.

dans toutes, dit Saint Grcgoire,non feulement qu'aucun de ceux

de fon agc, mais mcfme qu'aucun de ceux qui les tudioicnt depuis iongtcmps.'Il apprit la gomtrie, &: l'aflronomic mefme,
aAitant qu'elle luypouvoitfervir admirer dans l'harmonie des
cieux celui qui les a crez,'mais non pas pour y chercher la con- <^ll^4a.
noilfance des chofes qui dpendent del volont de Dieu, non
du mouvement des aftres- Il fe rendit furtout trs habile dans,
l'arithmtique, &: dans la mdecine, pour connoiftre par la na- *
ture S>c le temprament les caufes des maladies,
les moyens de
les gurir. Ce fut en quoy il excella, & ce qui le lit admirer dans
l'Occident mcfme aullibicn que dans rOricnc.'ll n'elloit pas F-'^o<:ji73.a.
feulement habile danses fciences mais encore dans l'art de la
parole ,'& dans la philofophie dont il pofledoit les plus clbres p-i73a'^

&

auteurs.

Alexandrie par l'acquifition de toutes

fortes de vertus auffibicn que de connoiflances,il voulut avant
que de s'en retourner en fon pays palier quelque temps Conftantinople.' Comme il eftoit fort beau de vifage, d'une taille
avantageufe &: agrable en toutes chofes ,'il s'attira bientofl: l'eftiine &: l'aftelion de tout le monde, jufque l que pour l'arrcflcr
la
on luy oftrit des honneurs publics , une alliance trs noble ,
dignit de Snateur, La ville en corps envoya mefme une dcputation l'Empereur] Confiance, qui pouvoir ellrc alors Milan,]
pour le fupplier d'ajouter tous fcs autres ornemens l'honneur,
d'avoir Cefaire pour habitant &; pour mdecin :.'cc que l'Empereur luy accorda.'Mais toutes ces confiderationsenfemblc furent
moins fortes fur fon efprit que l'amour de fon frre qui luy perfuada d'abandonner tout pour s'en revenir avec luy chez- leurs,
S'eilant

donc enrichi

p.itfs.ac

p.iic
p.is+.c

&

pi-f

ab.

parens.

'Aprs que Ccfaire eut pafle quelque temps dans fon pays,.&:

b..

y eut fait admirer {acapacitc[dans la mdecine, ] le defu:

de la gloire c de fe rendre le protcdeur de fa patrie auprs,
fon frerc ne bc.
du Prince, le porta aller laCeur.'Ses parens
qu'il

&

furent pas fatisfaits de ce

vopge ^jugeant

qu'il eftoit.

S.

glus

a.i>-

332-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

honorable d'cftrc des derniers dans la malondeDicu, que d'cllrc le premier dans le palais d'un Empercur.'Ec neamnoinson ne pouvoit pas condanner touc fait le
choix qu'il falloir. Car "la vie de larctraicc,dicS. Grgoire, n'cft ci>t^?:'2
pas moins la plus dirticilc que la plus excellente. Elle n'ell pas
pour cour le monde. Il huit pour cela que Dieu donne une grandeur d'amc pour foutcnir la volont "lincerc qui nous la fac de- "s^f.
fiicr. Ce n'ell pas peu de eonfcrver la vertu dans une vie infrieure, Se d'y prfrer ce qui regarde Dieu &: le falut la vainc
fplcndcur du monde;'dcneconlidcrer tout le rcile que comme
un pcrfonnage tranger qu'il taut loutenir un peu de temps, &;
de s'appliquer fericuicmcnt vivre pour Dieu
confervcr fon
ame comme l'image qu'on a reccuc de luy , Se qu'on cft oblig de
luy rendre. C'eft aulTiccque ficCcfaire.
'Il n'eut pas de peine obtenir le rang de premier mdecin
mefmc de favori de l'Empereur ;'&: ceux qui elloicnt audclVus
de luy pour le rang , cfloient audellous de l'honneur & de la rputation qu'ils s'eltoit acquife en ne voulant rien recevoir des
perfonnes de qualit qu'il loulageoit par Ion arr. Cette geneiolit ne contribuait pas peu l'avancement de fa fortune , puifquc
rien n'eft plus capable d'lever une perfonnc qu'une grande
cftimc de vertu &: de probit. 'AulEi il il cftoit rcfpcd de tout le
monde audelfus de l qualit; &: quoiqu'il ne manquaft point
d'eftre honor des grandes charges qu'on luy pouvoir donner ,
l'Empereur &: les principaux de la Cour l'cftimoient toujours
digne d'un degr plus haut que celui o il eftoit mont.' Il fefaifoit ainfi beaucoup d'amis par fa' conduite obligeante &: gencreufe, autant que par les cures qu'il failoit.' Cependant ni la
gloire ni les dlices au milieu dcfqucllcs il vivoit, ne corrompirent point la noblefre[&: la grandcur]de fon ame. Qiiclque
grands avantages dont il jouill celui qu il ellimoit toujours le
plus, cftoit d'cilrc Chrtien ic de le paroillre. Tout le rcife en
comparaifon ne luyfcmbloit qu'un jeu Se qu'un longe.' Il eftoit
entirement loign du luxe &: des delicatellcs ordinaires de la
Cour. 'Sa modcllie &: U pudeur le rendoicnt aimable tout le
monde &: on ne craignoit point de luy conher les chofes les plus
fecrcttcs, fans luy faire promettre la fidlit, donc Hippocratc
veut qvie fes difciplesfalfent un ferment.
'Son"dctachement des biens ciloit audelfus de touc ce que les '^*^f.

avancageux

cj.

4.

&: plus

, Se:

i.

f.\6s.x.

ab-

Mr.i.p.M-t.c.

o:.iopi<.b.

&

p.i':j.J.

p i66..

jf

ip)4c.

philofophes ont jamais

bcl'oins

fait.' 11

(bulageoit par fes liberalitez

de beaucoup de pauvres, oues

tiroit

les

mcfmc de lapau-

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

333

ne refufa jamais rien pcrfonnc &: la facilit avec laquelle il donnoit fans peine ce qu on luy demandoic , failoic mcfme qu'on fe repencoic de ne luy avoir pas demand davantage.
Pluleursauflenabufoient, enluy demandant des grces dont
ilsn'avoient nul beroini': fcs domcftiques ou d'aucres perfonncs qui il lailloit l'adminiftrationde (bn bien, le diilipoicnt
leur profit, 'Saint Grgoire crit un Philagre qui avoir elle l'ami
de Ton frre
le compagnon de toutes fcs tudes.
'Telle fut la conduite que Cefaire garda la Cour, Il vcut &:
mourut dans ces difpofuions. Il confcrva toujours intrieurement la vue de Dieu une piet plus que commune. Il prcnoic
le foin &c la protcrionde ceux de fcs proches qui il cftoit arriv
Vrct.'ll

&

Baf.cp.s4 p.ij/'
''^'

P'<J'

N-"* ^p 4o-p.

"

"^^

01,10 p,i(,c.d,

quelque difgrace. Il meprifoit le falc S>c gardoit une parfaite

avec fcs amis. S'ille maintenoit en crdit auprs des premiers officiers, il favoit auifi dfendre la vrit pour laquelle il
eut divers combats foutenir. Dans tous fes entretiens il faifoic
paroiftre non feulement beaucoup d'efprit&: de delicateffc , mais
encore beaucoup de piet &:dczclc.
galit

0* 3^2C*<3Cv3^^c*^^c^ococ^^:c^o^ < o**ococ^es5o

ARTICLE
S. Grgoire reoit le hattefme

XII.

" al^^ndor3?}e

les

ejperanses

du monde.

or.io.p.
/^^ E T T E vie que Cefaire menoit la Cour, fcmbloit plutofl
\^^ digne d'loges que de blafmc ,]'&: nanmoins S. Grgoire yy^J ^'
''^'^z

nes'enpouvoit fatisfairc, S>cne celloit point de luy crire pour

nous verrons dans la fuite.
Aufli il n'eut garde de faire le mefme choix pour luy mefme.]'Il
donna d'abord l'air du monde &: la fccnc du fiecle un peu de
montre qu'il fit de fon loquence; mais ce ne fut que pour fatisfaire la foibleffe de quelques perfonncs, qui exigrent cela de luy
comme une dette. Car pour luy il n'avoit nul amour pour cette
vaine oftentation, ni aucun defir de paroiftre.'Ainfi s'il a eu quelqucfois de l'ambition pour acqurir c la rputation par la parole , &c s'il a tafchc de s'attirer de l'ellime par fcs difcours tudiez
c'eftoit avant que de connoillre la parole ternelle , &C de fe confacrer entirement Dieu,[c'efl: dire lorfqu'il cftoit encore Athnes, ]'Car ce fuc Athnes que luy &: S.*Bafile refolurcnt de rcnoncer entirement au monde, &: deconfacrer J.C, toute la fcicnce
l'loquence qu'ils avoient acqui(es,'&; qu'ils fe donnrent parole de vivre enfeniblc pour Dieu feul dans laretraitc &: la folitude.
l'en retirer, [comme

^'^ P'''*

'I

or.io.p.io.b.

.\

&

t iij

"f-' F-^

<=

^V-p ^.f.T^j.c.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

334
riopjH-c.
caM.p4d.

venir

oMoji.Kfs.

or.iop

Gicgoirciicsclloulurtc de quitccr Achencs que pour

S. BaniCj'choifir ungcarc de vic/&: excuter
j^ rcfoluciou qu'il avoit prile d'abanuoniier toutes les pcnfcs
d'a:nbicion ii: d honneur , pour cmbrailcr une v le &: une philofo'S.iiiu

334C

fc

rejoindrai

phic toute celcftc.'Aini ayant cftc oblig de paroiftrc quelque

fur le thtre du iicclc ,[6c pcutcftrc dans le bareau ] i! le
,
quitta bientoit pour vivrc luy nichnc,[&: Dieu.] Il devint hom-

temps

me d'enfant qu'il avoit eftc

Socr.I.4.c.i<f.p.

***"

juCques alors, &:

fit

des efforts plus,

gnreux pour s'lever la divine philofophic.

'Socratc dit qu'on le prcHa beaucoup aullibicn que S. Bahlc,.
dcfc mettre[tout tait dans le bareauJiSc encore plus d'enl'eigner la rhtorique , de quoy ils elloient trc's capables ayant ap,

pris cette Icicnce

dans

dernire perfjtftion mais qu'ils

-prilerent l'un c l'autre ces emplois ayant mieux aini embraifcr la
vie folitairc.'ll cft vray nanmoins que Saint Balile cnf-Mgr.a quella

Rufl.i.c.j.p.

que temps reIoqucncc[ Celaree

,] 6^ le rendit

[en peu de mois]

v.s Bafile
*

'

iliuftredans cette profcfhon. Mais S. Grgoire le rendit encore

plusiiiulhe en la lueprifani: pour le donner tout entier au fervice de Dieu ; &: il eut mcfmc l'avantage de faire dcfccndrc
Bafile

dcfa chaire, &: de le renfermer, s'il faut

ainli dire,

dans

la

retraite.
Narvit.p.g.cj
76S.C.

Picftrc Grgoire dit que ce fut feulement aprs avoir quitte

Athnes & eltre revenu en Ion pays qu il rcccut le iaint battelme.'LNous n'en ttouvons ticu de particulier , linon quejdcpuis
fon battcfme il n'a jamais voulu faire aucun ferment, mefmc
dans lesoccalionslcspiusimporuntes, fa vie eftant caufe qu'on
s'alfuroit davantage fur fa parole que fur tous les fermensdcsautres.'On trouve nanmoins dans ics crits quelques exprcflions.
*"' ^'-mblent eRre des krmens.
'Jtn fc donnant Dieu il luy donna toutes les chofes qu'il en
avoit rcceues, afin de le pouvoir pollcdcr luy feul." Il mcprila
abfolumcnt les richelfcs, la nobleffe, la rputation ,1a puiifancc,.
&: tout ce qui regarde les voluptez balles &l pcrillables de la tcrre.'J'ay tout donn dit-il en un endroit celui qui m'a receu &: "
'^j.

Nazar.i.p.is.

or.-.op35i.c;of.

Sy!'p.jT9"'
Nazor.io.p.

uoL.c

or i.p.3i.c.d.

'

confcrv pour fon partage. ]e luy ay confacrc mes biens, ma

gloire, ma fant,& le talent de la parole que je pouvois avoir
&: tout le fruit que j'ay tir de ces avantages ,acfi de les mepri- fer, &: d'avoir quelque chofe quoy jepufl'c prfrer J.C. Lapa-
:

BoIl.^r.nuY
l.c.d.c.

Bi
'

'

T-ifcbro' l:;(vcr.ir d'Aibcne* NaiiinTC pour v recevoir le hitiefmc Tcrs iiS, palTrrde lil
y uii'.icr fou<! I.Jiiius,& retourner dr li Aihcncs ici Nousncovoni poiiu dt inde^

Aniiochc

ment

i loue cela. LibiuiUi u a ^-oiiiccn(ci)^ne i

Aauocbe ^u'jpii

3)i

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

rle de Dieu

ra'efl

devenue aufli douce que

le miel. J'ay

33^

appelle

"la prudence mon l'ecours, &j'ay confacr ma voix la fagcfle

" [ecernclle.JJ'ay travaill de plus modrer ma colre, mettre
un frein ma langue , rgler cous mes regards , obferver le?
rgles de la temprance , c fouler aux piez toute la gloire
mondaine,
'Enfedonnantaufcrvicedc J. G. il renona toute ambition: or.tS.p.i7{l.c|
Et dcflors on ne vit jamais un homme plus froid 5c plus infcnfible "^ --^J^pour toutes les choies de la terre. Il n'eut plus que du degouft
pour tout ce que les autres ciliment &c recherchent avec paflion.
Les richefles terreftres &c pcrilfablcs , les voiuptcz , les plailrs de
la bouche , la moileflc &c la magnificence des habits , la beauc
l'clat des pierres prccieufes , les charmes de la aiufique , les douceurs effmines des odeurs, les divertiffemens du thtre, ne le
touchrent plus , &: il y renona fans peine. Il regarda comme
ccrangement aveuglez, ceux qui s'abandonnani ces paillons,
fouillent la noblelVc &. l'excellence de leur ame par des dcfirs ii

&

bas 6c

11

diflipent

fordides, &c fe livrent tout entiers des ombres qui fc

difparoiffent tout d'un coup, comme li c'efloit quel-

&

que chofe de folidc

Icc,

de ftable.'J.C. l'auteur de noUre faluc clcva car.i.p

ciel, "qu'il n'aima plus rien de coures
les grandeurs &: de toutes les douceurs de la terre. Tout l'alfaifonnement de fa table eftoit de gros pain, un peu de fel, Se de
l'eau: &:il eftimoic plus cette vie pauvre &: peniccntc que toutes
les dlices, toute l'abondance , &c toutes les dignitcz des perfonns les plus leves dans le monde. Il regardoit les plus grands
honneurs comme des fonges vains &c frivoles , ou comme des
fantofmcs qui fe jouent des hommes en les flacanc, & les abandonnent les uns aprs les autres prefque auflicoft qu'ils fe font prctellement fon

&c

ame vers le

fentez eux.

ARTICLEXIII.
jiuflerifez,

" walna de Saint Grgoire

jon

De

quelle

manire

il

ufe

"^T O u
i.^

Nous

s venons de voir en paffant quelque chofe des jenes

des autres mortifications que S. Grgoire pratiquoir.
en verrons encore d'autres marques quand nous parle>C

rons de fa retraite dans

dans

bien.

fa vicilleflc.

le Pont, &: de la manire donc il vivoic

Mais nous apprenons de luy mcfme la vie qit'il

31.3^?

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

3j6

mcnoitcn ce temps-ci, o

Kii,cr.{?.p.

^io-i.

il clloit dans la turcc &r dans la vigueur de ('ajeuncllc,&:oilcomiiicnoiclivrcrdcs combats

l'ennemi de noftre laluc.JJ.C. qui l'cngagcoit dans ccccc carricj.^^ ji^ couvrit de toutes parts d'armes iuvinciblcs,&: mit dans
lontctui une foy plus terme que le diamant. 11 puriHoit Ion amc
par la grce du Saint E(pri:,dont il fercmplifloit dans lalec1ure&:
la mdication des divines Ecritures. Cette tude faintc luy fit
rcjetter avec dcgouft les .tuteurs profanes, o il nctrouvoit plus
qu'amertume, qu'un faux bnllant, qu'une beaut vaine. 11 ailujettid'itfon corps que la fleur de la jcunellc rcndoit rebelle. Se
il le dorr.ptoit par Ion grand travail. Il reprima l'intemprance
&:la fureur des autres phiifirs qui en font la fuite naturelle. L'amour de la chaflct retenoit fcs yeux dans la modcllie. 11 travailloit furmontcr tellement la colre qu'elle ne le troublaft

mouvcmens. Il cnchainoit tous fcs membres par la

Le plaifir qu'il avoit pris auparavant rire avec
alors le fujct de fcs larmes. En un mot il devint mort

plus par fcs

mortification.

excs

fit

tout cequi luy cftoit auparavant

le

plus cher &:

le

plus agrable.

rude &: grolllcr. 11 couchoit plate terre, quoiqu'il eufl une grande douleur de coft Et de plus l'abondance
de fcs larmes ne luy pcrmcttoit pasdcdormir.il travailloit durant le jour, chantoit durant la nuit les louanges de Dieu, Sc
n'accordoitni rcposni plaifir fa chair, qui fc rvoltant auparavant contre fon an->.e, l'arrcfloit loriqu'cllc vouloir s'lever
vers le ciel. Enfin pour fj dgager de tout ce qui pouvoit l'cmpefcher de tendre Dieu avec toute l'ardeur &: la libert qu'il
fouhaitoit, il fe dchargea de fcs richclls comme d'un peianc

Son habit

cftoit

fardciu.
r.is.p 4S3.b.

or.iop.ji.d.

'Ce furent fans douce

ment

infirmc[auliibien

avoit cela de
ric
r.iS.p.4S3.b.

commun

fcs auftcriccz qui le rendirent extremeque Saint Bafilc ,] avec lequel il dit qu'il
en mefmc temps qu'il alfurc que la fcve-

de ce Saint contre luy mefme

cftoit la caufc

de

fcs

frequcn-

tes maladies. 'Mais il cft oblig d'avouer de luy mefnie que le

defir de vaincre fa chair par les mortifications, n'avoit pas moins
,

<e part fcs infirmitez continuelles

que

la foiblelc

du tempra-

ment.

non feulement avec patieiKC mais

un billet fort court mais tout 3.
avec
fait beau , qu'il crit un de les amis malade aulibien que luy.]
'Je fuis tourment par la maladie, dit-il <3c)c m'en rjouis, non
parcequc jcfuis aiu tourment, niais paiccquc j'apprenjv aux
[Il f.ipportoit fcs

)oic

epij.f.He.c-

m.iladics

coir.me on

le

voit par

ancres

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

337

Car n'eftant jamais ians douleur je tire au

moins cec avantage de mon tac d'inhrmicc que je le fupporcc
paticmmenr &: que je rends galement grces Dieu des Ibuf-

autres la patience.

frances

comme

fay que la
railbn
[Il

mais

des foulagemcns qu'il m'envoie , pavccque je

fouveraine railbn n'ordonne ricnnoftre gard Ians

quoique nous ne la voyions pas.

comme nous avons vu abandonn tous (es biens:
Temblc qu'il en ait pkuoft quictc l'affcdion &c l'attache
polcflion relle , puifqu'ayant encore Ibn pre &: la mre,

avoir,
il

que la
il ne pouvoir pas en difpofer. Et nous verrons en cfFct qu'il fc
plaint du trouble que la conduite du bien de fon pcre luy cauibit,]'furtout de ce qu'il elloit contraint de payer la taille: [ce Nazari.p.34.
qui marque que c'eftoient des biens patrimoniaux &: non pas *
ceux de lEghle de Nazianze.]
Lorfqu'il fut fait Evcfquc de Safimes du vivant de fon pre il car.i.p s.b.
dit qu'il n'eftoit pas moins pauvre que Ion troupeau Se qu'il n'avoir pas du pain donner aux trangers. 11 paroiil nanmoins teft.c.i p.^^if.
par fon tcftament que depuis la more de fon pcreil n'aVoic pas
quitt abfolument la pollclfion de fon bien, quoiqu'il i'euilconfacr aux pauvres, &: qu'il le conlidcrall comme leur appartenant plus qu' luy.'C'eft pourquoi il difoit Conlliantinople qu'il or.iS.p.4S4 c.
avoitaulTi peu d'argent que d'ailes :'& priant un nomm Julien car.4c).p.ni,a.
de dcharger fon bien des tailles ordinaires, il dic qu'il l'avolt
donn aux pauvres pour fii vre la Croix &i qu'il elloit commun
tous ceux qui eftoient dans le befoin, comme le port tous
ceux qui font fur la mer.'Se demandant luy mcfme o cftoient car.s.p 77.C
fes polfelfions &C fes richclVes , il rpond que Dieu les avoir, (c'cfl:
dire les pauvres,) &c quedemiterables harpies avoient emport le rcfte. [Ecrivant un ami qui luy avoir demand quelques
livres, il finit fa lettre par ces mors :] Vous me direz pcutcflrc cp.ipj.p.s?*.
que ce n'eft pas une aftion digne del gcnerofit d'un philofo- *^''"
phe de vous demander le prix de ces livres. Je vous fupplic
nanmoins de me fatisfaire touchanr cet argent & je donnerai
ordre que les pauvres vous fatisfaf'cnt touchant vollre objec-,
tion.'ll reconnoifl: qu'il avoir la rcpurririon d'aimer donner aux or.:?.p.:59.vi;.
,

pauvres i&: il dir qu'il ne s'en faut pas tonner , puifquil ne fait
qu'imiter l'exemple que fon pre &: fa mre luy donnoient de
cette vertu..

HiJt.Eul.Tom.IX.

Yv

538

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

l,*jtffj

,a-iK^ liooi 'J<:iJ '*i^<i': '^J>dlfi<r^^i''^tii:<^o^*jt^iii>it^^:^

ARTICLE

XIY.

Saint Grgoire rendfon loquence ftiinte

N:r. cjr.i.p.33.
'

^ Chrtienne.

f~^' Recuire en abandonnant couc ce

qu'il avoir , pour Dieu,

qu'il
que
l'loquence
avoit acquife avec
rcferva
ne
le
VJJ
tant de peine il ne Te la referva pas nanmoins pour Inyancliiic
mais pour la mettre aux picz de J. C,a qui le premier mouvement de fa piet l'obligea d'en taire un facrificc, 'croyant devoir
conlacrcr l'art de la parole aulTibien que tout le reftc, celui
qui eft la parole du Pcre. Et il talloit bien , dit-il , ceflcr enfin de
jouer &; de bgayer comme des cnfans, pour tendre la vraie
fciencc.' C'eft pourquoi rpondant un rhctoricicn nomm
Adamance, qui luy avoit demand fes livres de rhtorique, il
luy mande qu'il euft mieux fait de luy demander les livres facrcz:'mais que puiiqu'il veut les autres, il luy envoie tous ceux
qui s'cftoient pu fauvcr des vers &: de la himc , aufquels il les
avoit abandonnez :'Qu'ilfouhaite qu'il fe ferve utilement de {qs
livres comme il fera s'il prfre la crainte de Dieu toutes ces
vanitez.'Un autre de fes amis luy demanda un ouvrage de Dcmofthcne & l'Iliade d'Homre, mais Grgoire ne put luy envoyer que le premier parcequ il n'a voit pas l'autre.
[Il ufa en ceci d'une jullc modration. ]'Car mcprifant entirement cet art qui ne confiftc que dans l'arangemcnt des paroles,
6^: dans ces vaincs dclicatellcs qui ne font que tlater l'oreille
lans apporter aucune utilit aux auditeurs, [il eftoit trs loigne
de ngliger ce que l'loquence pouvoit avoir d'utile , comme il le
tmoigne par ces parolcs:]'Jc ne me fuis rcfcrv que l'cloquencc &: )c ne me rcpcns point des peines & destatigues que j'ay
fbuffcrtcs fur mer & fur terre pour l'acqurir, je fouhaircrois
pour mes amis &: pour moy que nous en polVcdartions toute la
force. C'cft aprs les devoirs de la religion &; les cfpcranccs des
biens invifibles qui doivent occuper nos premires penlces, la
chofe que j'ay le plus chri , &: laquelle je m'attache encore le
plus.'Et en un autre endroit aprs avoir relev cet art audclUis
de tout ce qu'il y a de plus grand fur la terre; C'eft, dir-il de
tous mes biens le f-ul qui me fuit rcftc. Je l'oftVe je le dvoue je
le coiifacre \\\^^\\ Dieu. La voix de fon commandement &: le
mouvement do fon Lfprit m'ont fait abandonner toutes les autres chofcs , pour faire avec la prire prccieufe de l'Evangile un
'

cir.

.b.

cpijApS5.b.

b.

c
J.

ep7op.8:7.c.

r.i p.Mj.a.b

c.

or.-.pp'.e.

or i:.p.i?3.b.e.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

359

change de tout ce que je polVcdois, je fuis donc ainli devenu ou

pour mieux dire, je dlire ardemment de devenir cet heureux
marchand qui avec des chofes viles & pendables en achette
d'excellentes c d'ternelles. Comme mmiftre de la parole je
m'attache uniquement l'art de parler. J'en fais mon paaage,

& je ncl'abandonnerai jamais qu'a regret. Je cultive, je l'cmtrouve plus de plai(r que je n'en aurois je goulois
brafle &
le

en mefme

j'y

fi

temps tout ce qui fait les dlices de

hommes. L'loquence

mon confcil fidle

fera toujours la

la

plulpart des

compagne de ma

vif,

de mes confidences, m.on aide

guide de la voie qui me doit conduue au

la depofitaire

dans mes combats, la

ciel. Depuis que j'ay meprife tous les plailirs tcrreftres, mon
cur s'cll port &: s'ell comme rpandu vers elle, ou plutolt vers

Dieu, parcequ'elle conduit infenfiblement luy, qu'elle le fait

qu elle conferve &: affermie eu nous

connoillrc dillindemcnt, &c

cette connoilfancc.
[Il

pour

n'aimoit donc point la fcience pour le plaifir, ou plutoft

del icicnce, mais pour l'utilit que dcspcrfon-

la vanit

nes fages &: judicieufescn peuvent tirer. Mais il ellimoit encore

bien davantage celle qui cil propre aux Chrtiens ,]'& qui meprifanc coutl'eclac de la fcience humaine, aime &: recherche la
vrit en elle nicfme.'C'ell celle l qu'il tudioit durant les jours
les nuits entires , dans le defir d'en avoir quelque intelligence

&

au moins dans fes derniers jours & aprs un long travail. 'Ce fut
de ces oracles divins, aullibien que de la tradition des Pres,
qu'il apprit la dolrine de la foy qu'il conferva &c cnfeigna toujours depuis fans que les divers changemens de la Cour c des
temps aient jamais eu la force de la luy faire changer.'A'iais il
accompagnoit cette tude des difpoficions excellentes qu'il a
demandes depuis dans ceux qui veulent apprendre les veritez
du Chrillianifme,[comme on le peut voir dans fes ouvrages.]
,

or.'.o.p.3i3b.

deEpi.p.303.1.
''

or.i5.p.44o.^4i.

or.i9.p.485.4SS.

ARTICLEXV.
Amour de S/tint Grgoire pour lefil ex te 'r peur la retraite^

'T 'Un I QJJ

JL/fa

E ambition

de

cftoit de paflcr toate Ni^eM^p,

vie dans l'tat d'un enfant &: d'un difciple,jufqu' ce qu'il ""-^
S.

Grgoire

eaux douces &: falutaires de la fcience [de

eaux bourbeufcs de la fcicnce[profane qu'il avoir tudie jufqucs alors.]'Il crut que l'ordre de Dieu cftoit de (c puri-

cull purifi par les

Dieu ,]

les

Vvij

or.u p.i5o.d

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

340
hcr premicrcmciit luy !nclr..c par les actions de piccc pour pouvoir cnfuicc ouvrir la. bouche de ("on cfpric, afin d y attirer rtfpric de Dicu,&: en faire enrin fortir la parole de l'milrulion <S<:
de la ragclVe pat Faite qui n'cft communique qu'aux parfliits.
,

i.

0r.fp134.bc.
or.;t.p.45tb.c.

conferva le mcluie amour pour le llicnce depuis qu'il fut

Prcftrc& Evelquc/rcfuianc rouvcncTes plus intimes anns qui le
prciloicnt dc parler. Vous nous voyez prcpofcz fur vous, mes
rcrcs dit-il ccu x dc Conftantinople pour vous prcfcrirc com-
lUC des Icgillatcurs
comme noftre peuple les rgles dc vollre
conduite :.mais vous ne ("avez pas les peines iSc les ditficultcz qui
nous prcfl'ent dans un tat qui vous paroill li diftingu &: Ci cela- ..
tant, ht ccquiclt toutfaitdcplorabl, peuteltrc que plulicurs
d'entre nous ne comprennent pas l'cxaditudc avec laquelle
Dieu pcfe toutes nos pcnfces nos adions ,
nos paroles que ce
n'cil pas Dieu feul qui les examine, mais prefquc tous les hom-
mes qui lents Se rcfcrvcz fe juger eux mcfmcs font promts
ardents cenfurer tous les autres qu'ils cxcufcroient mef.nc
plus volontiers en d'autres des crimes trs conlderables qu'ils
ne nous pardonneroient les fautes les plus lgres &c que s'ils
font peu clairez, ils aimeront mieux nous accufcr d'impict que
de reconnoiftrc leur ignorance. Non, mes hres, vous ne coin-
prenez point allez combien le filence eft avantageux,
com-
bien il eft: doux dc n'eftrc point rduit la nccclfitc de parler Se
'il

&

&

&

d'eftrc toujours libre

de choilir l'un ou

l'autre

de parler ou de

(e

taire.

[L'excs o les autres tomboient fur ce fujet , augmentoit

encore beaucoup en luy cet amour pour le lllcncc
pour ne
s'occuper que de Dieu fcul.]'Lors dit-il que je coniidere la dc-
mangcaifon de parlerquircgucdans ce temps-ti ,& en des gents qui n'ont acquis dc fcicncc que depuis un jour, que leur (cule
ordination a rendu thologiens, qui il n'a tallu pour devenir
fav.ms que de le vouloir lire ]c brle du dclli dc cette parfaite
philofophie (J je cherche comme Jcremic quelque lieu recul
vivre fcul en mon particulier fans aucun
pour me retirer,
commerce avec les hommes.' Aulfi voyant qu'il ne pouvoit arrcllcr par fes difcours cette palliou de parler, ni reprimer la tmrit avec laquelle toutes iortcs de perfonncs les moins (pi ri-

&

ox 19.P.4S4.
'^'"

&

or^pijc.ab.

tuelles s'ingeroicnt d'cnicigner &: d'expliquer ce qui cftdel'Ef-

prit,

il

tenta

un autre moyen

Se plus facile, qui fut

autres a fc taire.

Car

qu'il crut

dc garder

devoir eftre plus clHcacc

le lilencc

pour apprendre aux

c'cll auili qu'il raifonnoit

S'ils

ont beaucoup

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

341
d'eftime &c de conficlcration pour moy, le rclpcct les obligera
ne vouloir pas faire plus qu'un homme qu'ils regardcnc audcflus
d'eux.
je

Que

s'ils

ne mcnce ,
'C'cfl

par

rien crire

ils

la

n'onc pas de

imiteront

mefmc

moy une

du moins

la

ide plus avantageule que

modration de

leur gal.

raifon encore qu'il cftoit bien aife de

fouhaitant beaucoup que luy

ne

car.i47.p.j.4*.'

& les autres fe vouluf-

fent contenter des livres i'acrcz , lans en lire ni en taire d'autres.

'On luy rcprochoit quelquefois fon

lilcnce, qu'on taxoit

de

mefmc s'en plaignoit beaucoup, & l'accufoic

de parclTe.'Mais quand des gents du monde luy faifoicnt ces reproches, il leur rpondoit que les cygnes chanteroient lorfque
l'on verroit les geais fe taire. Aufli il tiroic cet avantage de fon
filence, non feulement qu'on l'ecoutoit a^ec plus d'attention
lorfqu'il parloir, mais que pour l'obliger de pi^efcher
on luy
promettoit par avance toutes les chofes qu'il eufteubiendela
rufticit.'S. Bafilc

^^.1.^.767.

or./.pH^-bep.i.p.7(5S.b.

or.s>.p.i5o.c.d.

peine

obtenir par

fcs

[Son amour pour

repos &:

fermons.

le filence

la folitude, laquelle

cun Saint

ait

jamais fait

il

venoit de celui qu'il avoir pour le

femble avoir aime autant qu'au-

quoiqu'il n'ait prefque jamais eu la

li-

bert d'en jouir, ]'I1 ne pouvoir pas m.efme (e refoudre accorder

quelque difcours aux perfonnes qui luy eiloicnt les plus chres,

or.j.p.13?.

abandonne toutes chofes quiconque s'en vouoit charger, afin que dgag de toute affaire, il pull s'appliquer
parccqu'il avoir

avec plus de repos cette lublimephilofophie. Tantoft il fe reprefentoit le mont Carmel o Elic fc retirou &c tantoft le dfre
de Saint Jean
fon efprit eftoit toujours occup de ce genre de
vie fi fublime ic fi lev. Il regardoic les chofes prcfentcs comme
une rempefte, &: cherchoit pour fe mettre l'abri quelque rocher,ou quelque lieu lev, ou au moins quelque mafiire.Je laife
aux autres difoit-il , les travaux Se les honneurs les combats
les triomphes
Pour moy je ferai content fi je puis viter les
combats, n'avoir les yeux que fur moy mefme, &: me conduire
de telle forte que je pafle la mer de cette vie avec ma petite
barque, &: que je puiife parune vie pauvre
obfcurc mriter
une petite demeure dans l'ternit. On dira peutcdre que ce
font l les pcnfpcs d'une ame baife mais il n'y a rien de plus feur
,

&

"
'

'

'

&

&

que de tenir le milieu entre l'clcvation &c la chute.

'Ma plus grande affaire crit-il S. Bafile eft de n'avoir point
d'aftaire & i\ vous voulez favoir quelqu'une de mes belles qualirez, jecheris fi fort l'inaction, que je croy pouvoir donner tout
,

"

"

" le

monde

i'exem-plc de la fermet avec laquelle

il

fe

VV

faut tenir
iij

ep-3i-p-7>7-a-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

34i
dans cet

ccat. Qiic il cot le monde clloit comme moy, les Eglifes

fcroicnc plus en paix, &c la toy ne (croit pas dcchiic comme
clic clt par ceux qui veulent s'en Icrvir pour dcFcndrc &; cou- -

vrii leurs pallions" particulires. 'j'ay toujours aia-ic

r.t.p^..

trepai

repos ic

le

la retraite

autant qu'aucun

dit-il

au-

homme d'tude

<

jamais Fait.'Ricn ne me paroill comparable ce genre de vie

d'un homme qui mort ("es (cns dccachc de Ton corps, (Se comme
hors du monde, ne prend plus de part aux chofes de la terre
qu'autant que la necellkc le demande, n'a plus de convcrl'ation "
qu'avec D;cu& avec luy mefme , mne une vie leve au dcfl'usde tout ce qui tombe (ous les fcns
a toujours une ide 11 prc-
fente des chofes divines, &: ii dgage des vains fantoi'mes de ce
inonde, que comme^un miroir (ans tache o l'on voit l'image <
de Dieu
de fcs qualitcz divines il cft tellement difpof , que les lumires qu'il reoit luy font un moyen pour en acqurir
d'autres, &c que celles qui font encore oblcures le conduiicnt
de plus claires, ju(ques ce qu'enhn il Toit parvenu la fource
clatante de la lumire ternelle, &c que la vrit ayant dilfipc
toutes les ombres &: les figures il Toit dans la jouilVancede l'on
bonheur. Qiiiconquc aura quelque aniour pour les mc(ines cho-
fes, comprendra ai/cmcnc ce que je dis, &: me pardonnera fans
peined'avoir eu de l'inclination pour cet tat.

b.c|or.ij.p.^s<. ait

^'

&

&

ARTICLE

XVI.

SAtnt Grgoire ^rend join de la ma'tjon de fon pre

d^NS

'TP'O u T

E la

'^*'

Des peines qutl trotivJt

conduite de Grgoire fit bien voir qu'il cherchoit dans la folitudc non ("atisfairc une humeur mlancolique ou une laCche parclfe, mais (uivrcics mouvemens
du S. tlprit qui cftoient Ion unique rgle comme il le dit admirablcment.]'J'.iy ouvert ma bouche, dit-il,&: j'ay attir rLfprit.
Je conficre ce divin tfprit tout ce que )'ay &: tout ce que je fuis , mes adions & mon repos , mes paroles &L mon ilencc. Tout
ce quejc dlire clt qu'il me poilcde,qu'il me conduilc, qu'il porte
ma main iiion elprit &: ma langue ce qui cil bon &: agrable
fcs yeux,& qu'il les retire de tout ce qu'il faut viter. Je (iiis
l'inlhumcnt de Dieu , mais un inftrumcnt railonnable qui ayant pour .lutcur .5^ pcnir moteur l'hCprit de Dieu mc(mc c(t par la giacc dam un parfait accord. 11 m'inlpitoit hier le lilcncc i &: ;c [

Naior.t.p.145.

cet emploi.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

Aujourd'hui il m'claire l'efpric &:
cal'chcrai de le faire comme il luy plaift.

le gardois.

[C'ell ce qui parue des le

lorl'qu

il

luy talluc choiiir le

ner Dieu.

pour

Il

543
a parler :

commencement de fa nouvelle vie,

chemin

qu'il croyoit le

devoir me-

comme nous avons dit un amour extrme

avoit,

la folitude :]'il

me porte

avoit promis S. Bafile de l'embraflcr avec

1uy;*& il en avoit fait un voeu dans latempefle o il penfa prir

en venant a Athnes [& cependant il ht cder toutes ces conhla nature demandoicnt de
derations ce qu'il crue que Dieu
luy, c'eft direl'aflltance qu'il dcvoit fes parens, comme il
le dit luy mefme dans le pome de fa vie.]
'Lors donc que l'ge demanda qu'il fe determinaft prendre
un tat qui luy fufl; convenable , il y penfa mrement & y fit de
longues &c fcricufcs reflexions. Son efprit fut fort agit pour
difcerner le genre de vie qu'il dcvoit prfrer comme le plus

car.t p.s.clep.f.

P-^^?^-

&

excellent.

Il

y avoit dj

longtemps

qu'il avoit refolu

cii.i.f.^.e.

de renon-

cer l'tat du mariage ;&: il fe conhrmoit de plus en plus dans

cette refolution. Il s'agifl'oit de dlibrer quelle elloit la voie la

&

plus furc
la plus parfaite pour aller Dieu Se il ne luy eftoic
pas aif d'en faire le choix car il trouvoit de part &: d'autre des
avantages c des inconvenicns, comme il arrive ordu^iaircmenc
:

dans toutes

les

chofcs de pratique.

Il fe

propofoit

comme mo-

mont Carmel, S. Jean qui n'avoir point

que fon dcfcrt, Se qui y vivoit d'une manire
fi extraordinaire
la vie dure Se auftere des[l\ecab)tcs] fils'de
Jonadab. D'un autre cod il brloir d'ardeur pour s'inftruirc
des livres fiints &: attirer en luy mefme la lumire de l'Efpiit de
Dieu par la mditation de fa divine parole ;& il ne croyoit pas
que le dcfert &: la retraite fulTent fort propres ce deflcin.
'Ayant eft longtemps partag par ces diffrentes penfes il
trouva enfin un temprament pour fatisfairc en mcfac temps a
ces deux defirs, Se pour arrclier l'agitation de fon efprit. Confiderant que ceux qui fc plaifent dans la vie active font en effet
utiles aux autres mais que le trouble Se le tumulte o ils vivent

dles Elie recir fur le

d'autres richefles

font

comme

des

flots

qui leur font perdre la paix

& la tranquil-

de leur amc Se. les rendent -ainfi inutiles eux mcfmes qu'au
contraire ceux qui feparcz du monde mnent une vie plus tranquille Se contemplent Dieu plus paifiblement , ne font bons qu'
eux mcfmes, Se que leur charit trop reflerrc les rend inutiles aux autres, il choifit comme un milieu entre ces deux tats,
&: embralla un genre de vie qui renfermoit enmcfmc temps le
lit

pf.

SAINT GREGOIRE

NAZIANZE.

DE
344
repos de la contemplation &: l'utilicc de l'adion. Il fut encore
plus fortement dctcrrainc prendre ce parti par l'obligation de
rendre ("on perc SciC. mcrc toute ralliltancc dont il leur cltoic
redevable. Car, dit-il ,aprcs le culte que nous fonimcs obligez,
de rendre Dieu, le premier devoir de la piet ell d'honorer,
ceux de qui nous avons rcccu la vie, &: qui nous ont mis en tat de
connoiltre Dieu. Il travailla donc leur rendre tous les fcrviccs
dont il cftoit capable , pour cllrc comme l'appui &c le fouticn de
leur vieilleire, afin d'obtenir pour luy mcfmc une vicillcH'c hcurcufc car nous ne moiflbnnons que ce que nous avons femc.
'l\ tmoigne encore autrcpart que confidcrant le foin de la
vicillclTc de fes parcns comme fa charge &; ion emploi particulier, 'il avoit mieux aim, pour n'y pas manquer, renoncer la
folitudc qu'il chcrillbic fur toutes choies, ou plutoft tendre la
plus haute pcrfciion de laviefolitairc, fans faire une profcllion
extrieure de la iolitudc.
'Cependant quoique rien ne paruft plus juftc &: plus raifonnablc que cette rcfolutiop, il fcmblc douter s'ill'avoit du prendrc.'Il dit que c'cft pcutcftrc la caufc de toutes les agitations &:
du peu dcpaix&dcluccs qu'il a eu dans laiuitc del vie.
'La piemicrc peine qu'il y trouva fut le loin des domelliqucs.
II y ajoute celle de paycrlcs tailles &: les fubidcs,&: l'inquitude
^^^ procs qu'il eltoit oblig de loutenir ,'ayant trouv la maiion
Je {Q^^ p^fc ",,[-(: dilTipc,'cn quoy nanmoins il cftoit tort fou.

er.rp.4o.c

i-

car.i.p 3J.C d.

ot.io.p.34 335-

car i.p 33.34.

cit.^Y f.x^s.i.
cii.ip3j.b.

lage par fon fterc Ccfaire, qui l'honoroit

p34J>.

comme

s'il

eull elle

domeftiques , [autanc
qu'il pouvoir faire, clant .1 la Cour. J'Mais ces peines ne furent
rien encore en coirparaifon de celles qu'il eut depuis, comme
nous le verrons en ion lieu.
[Ces allidions mcfmescftoient un effet tout particulier de la
milericordc de Dieu furluy- Car, comme nous l'apprenons d'un
autre Saint Grgoire, il ne nourrit pas toujours les mes de lait
&C de la douceur de i"a grce ;&: dcpcur que la facilit qu'elles
trouvent le fcrvir, ne les porte s'attribuer par orgueil ce qu'elles ont receu de luy, &:
fc perdre par les dons mclmcs qu'il leur
fait pour Icsfauvcr , il ("emc leur chemin d'pines, arin de les tenir
dans l'humilit, &: les obliger de recourir tous momcns fa.
grce. Noflrc Saint rcconnoirt que Dieu l'avoit traite de la forte;
Se il l'exprime de telle manire, que fon humilit paroift d'autant plus grande qu'il a plus de loin de s'y faire paroilhe vain (^:
fon pcrc , &:

le

dechargcoit de tous

les ("oins

.\

fiipcibc.]

Je

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

'Je fouiFre

rente.

Ce

comme

Job

dit

ii

mais pour une caule bien

345
ifte-

C3r.<.p.74.b.c.

comme un courageux athlte, ni fur l'cxmes forces c de ma valeur que j'entre en conibac

n'eil point

de
avec un cruel dmon , pour recevoir la paiinCvS^la couronne de
la vidoire la fin de ce combat. Je
luis pas encore arriv cet
tat; &c mes fouftrances ne mritent pas un tel honneur. Je reconnois qu'elles font la punition de mes pchez. Mais quel eft
donc particulirement ce pch qui vous irrite ainfi contre

pcrience
>

" nioy,

mon Dieu

veux

Je

" tenu cach au fond de

publier hautement aprs l'avoir

le

mon

cur. Car

en quelque fao;^
couvrir Con pch que de ne le coutelier que d'une voix balle.
Loif.jue je me fuis dvoue entirement confacr vous que
c'cft

" j'ay foul

aux picz toutes

les

commodirez de

"

& qu'levant mon

chair &: de l'amour des plailrs fenfuels

ame

la vie

prelcnte;

vers vous ,fb i'ay dgage des liens de la

" par la raifon &c par les faintcs

pour

maximes de

ginois lire audcllus de tous les autres

la

conduire

la lailfer

religion je
;

& me voir

m'ima-

lev jufques

dans le ciel. C'eft ce qui m'a expof l'envie &c ce qui a attir
fur moy une infinit de maux &: de miferes dont je ne pu'splus

me

dlivrer. C'eft voltre gloire qui

c'eft voftre gloire qui

me

rabailfe jufques en ceriv

M colre clat toujours fur la tcfte des

ARTICLE
S. Grgoirefe retire quelque temps
les

avec S.

ciel, Se

XVII.
Bdjile

-,

retourne [on pre dont

de Rimmi-

foin

reprochoit fon infidlit ; ce qui l'obligea luy crire la lettre,

qui eft la cinquime parmi celles qui nous relient de luv, o il

promet de

promelfc, eu
du temps avec luy, &: le prie de vouioir
venir auili quelquefois demeurer en famaifon.[JMais cela n'eue
point alor3 d'cftst caufe des vcyages "que Saint Baiilcalla faire
dans la Svric, dans l'Egypte, &: dans la Mcfoporamie, &: qui occuluy

fatisfaire

autant qu'il pourroc

allant ft>uvent palier

li|
V.s.Bafile

i"'

^^

hommes fuperbcs.

que S. Grgoire vouloir prendre de fon pere,robligant demeurer auprs de luy, ne luy permctcoit pas
d'excuter le delein qu'il avoir rorm de fe retirer avec Saint
Balile.'il en avoir fans doute reccu quelque lettre, o Bafilc luy

car vollre

moines de Naztan^s'eUoientjeparcz^ptirccquil auciifian

le jormidaire

m'a lev jufques au

prent allez vraifc.nbiablcment toute l'anne 357.

Hijl.EcciTm IK.

Xx

Naz.or.io.f.
^5

4i

ep

j p.

759.^1!

SAINT GRL-GOIRE DENAZIANZE.

Cittf.ij.p.'r^'^

346
Qiiand il tiic revenu ,]'il paroilt qu'il eut quelque dcirciu de fc
retirer avec Saint Grgoire dans la libcrinc [o elloit Arianze,
coni'nc nous avuns remarque.] Mais ayant )ugc quclcmonallcrc
ccab'i clans le Pour par la merc c par ialaur S"' Macrinc,clloic
,

1.-5. .i.i.

favorable Ion dcllcin, il r^'lolutdcs y retirer, fans mcfmc

attendre Saint Grgoire qui vouloic le venir voir. 11 ly crivit en
partant pour louer le lieu o il le rctiroit. Saine Grgoire au conpli:s

Nil

rp -.p.

'''''

moque agrablement dans

rarcponre.["iVlaisluy ayant
mcfiuc fujct. Saint Balilc luy rpondit par une grande lettre, li excellente qu'on l'a mile la
telle de touccs les autres. Nous palFons ceci fort lgrement,
aulibicn que les autres choies , qui lont communes noftre Saint
&; Saint Baiilc, dans Ihiiloire duquel nous les avons traites f>lus
traire s'en

crit plus fcrieuf-nient lur le

Saint Grgoire ne put refufer aux prc/Tantes

jp.
iSi.e.

&

continuelles

de S. Balile, de venu prendre part fa retraite ,]'&:

gouilaquclquc peu de temps [avec luy] les dlices de la folitude.
[Nous avons remArque"autrepart quels y furent leurs exercices,
leurs aufteritez, leurs tudes, &: les rgles qu'ils y compofcrent
enfcmblcpour les Religieux que S. Balilc avoir tablis au mefinc
Ijcu. Nous divons donc feulement ici aprs Ruhn,qucl'durant
que Saint Balile elloit oblige &: par fa charit &: par fa charge de
Suprieur le donner beaucoup au prochain , Saint Grgoire qui
nefe voyoit charg que de luy melme, s'occupoit entirement
cultiver rcxcellente terre de Ion cur par des exercices continuels de piet, pour faire porter fonamc autant de fruits que
S. Baille en pouvoit recucillir[par fa charit &; dans luy mefmo
&:]dans les autres. Son unique ambition cftoit de ne rien .avoir
pour poUedcr toutes chofcslen Dieu fcul ,"|d'acqucrir le threfor
d'une pauvret parfaite, qui nous rend maillrcs de toutes choies.
II n'ciloit avare que des richclfcs de la fagellb aprs lefqucUes
il foupiroit de toute Fardeur de fon ccvur. Il prefchoit atout le
monde par Ion exemple, que toute nolhefollicuude doit lire
d'attendre J.C,
de le regarder comme toujours prefl venir.
Il paroilt nanmoins par la fuite de Rurin, [que nous avons raporte fur Saint Balilc ,]qu'il animoit aulVi les autres la vertu par les

Dieu luyendonnoit Icsoccalions.]

'C'ellla [apparemment] qu'il trouvoit tout fon plailir, comme
tudier l'Ecriture faintefi,: s'occuper de
il le dit luy mefme
ces livres lacrez que le Saint F.lprit a crits par l'organe de 1rs
fous l'ccorcc dclqucls il a rpandu la lumire de fa
Saints,
paroles,[lorlquc

j.p.*.

*''

folliciuitions

&

Sixcar

amplement.
or.- p.4..l>.

vs.Sifilc

J;

v.s.Bafils
S ^^'**-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

347
grce &c renferm une nourriture &: des biens qui font les dlices des mes pures. Il palfoit ivcc joie les nuits entires dans
les veilles, dans les gemilVeinens , &: dans la prire. 11 mloic fa
ehantoic avec
voix avec celle des divers choeurs des Anges
Dieu.
Il
cftoit
tout
appliqu
eombacre la
eux les louanges de
conciipifccnce cette fourcc de tous nos maux fe modrer dans
la joie , retenir fa langue , rgler fcs yeux , reprimer tous les
,

&

mouvemens de
de fon

la

colre, arrcfter par

au

cfprit, l'lever

la

ralfon la dillipacion

ciel, tourner toutcsfcs cfperances

vider fon coeur de l'amour des cratures , &: le remplir d'un amour
d'un dcfir ardent de Dieu.
Saine Grgoire ne fut pas long:emps dans cette premire re-

vers

J.

C,

&

dur qu'autant qu'il luy cftoit or.i.p 4.a.b.

necclTaire pour en goufter la douceur, &: la fouhaiter plus ardemment :'& dans une lettre qu'il crivit quelque ceips aprs ep 9.p.;74 Saint Bafiie, il le conjure de luy confcrver par fcs prires ce qu'il
"Y avoir acquis avec luy dcpcur ,dic-i!,o^uc je.nemcdiiVipepeu
" peu, comme l'ombre qui s'evanouicavjclc jourjc iltmoigne
un extrme defir de retourner en fa compagnie.
[Mais fon pcre avoit un trop grand befoin de fon afTftance,
furtout dans le mauvais pas o il le vit engage par la fignacure
du formulaire de Rimini. Nous ne rpterons point cz que nous
v.ksAriens en avons dit"fur les Ariens. Il fufit de Hivoir que Conllance
5 s5ayant fait ordonner cette fignacure au commencement de l'an
360, par le Concile de Conftancinoplc avec un ordre qui condannoit au banniilcment tous ceux qui le refufcroicnt,] la fini- or.is p.p7.bc.
plicit de Grgoire pre de noftre Saint, le lailla furprendrc
comme [prefque tous] les autres Se comme il eftoit incapable
d'aucune duplicit, il ne put appercevoir les dcguifcmcns des
hrtiques, qui avoient cach leur venin Ibus des paroles, qui
fcmbloienc n'avoir rien de contraire la vrit Catholique.
[Cependant fa faute caufade grands troubles dans fon Eglife,]
^
'&: rompit cette paix& cette union admirable qui en cftoit l'or- or.u.p ip^J^c.
nement.'Tous ceux qui font profefnon de laphilofophicChr- on-p.SS.c.J.
tienne ,]dit Saint Grgoire le fls en parlant des moines, tous ces
hommes qui aiment Dieu avec ardeur, &; qui vivent comme des
citoyens du ciel avant que d'y habiter, fe font fcparez de nous.
w Quoiqu'ils foient pailibles Se modrez en toute autre chofcjiis
g
ne peuvent s'appaifcr ni fe lailTcr fiechir en cette rencontre l'Sc
fl
ils croiroient trahir la caiifc de Dieu s'ils den.ieuroicnr en repos.
L'ardeur de leur zle les armc combatre , leur infpLrc du coutraite

,]

puifqu'il dit qu'elle n'avoit

\
I

';{.

Xx
i.

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

348
iagc,&:lcs rend violons

\: niipcrucux. Ils craignent bien moins

d'cncrcprcndrc quelque chou audcU de leur devoir, que de "
manquer en rien ce qu'ils Ce croient obligez de faire. Une

grande partie du peuple

BoV
3*5

.rcay.p.
d.

s7.b.

dans leur divilion.

o il parle comme fi
cette fcdicion fe fuft clcvc contre luy mefme, 'qu'il ne s'cftoic
P*^^ Icpare de la communion de Ion pcrc a qui il le joint toujours. JMais aulli on y voit qu'il ne condanne point ceux qui s'en
clloient fcparcz de mcfme que S. Bale (c fcpara pour le mefmc
fujcc de l'hvcfque de Ccfarcc. Et dans l'oriifon mefmc qu'il fit
fur ce fujct en prcfcncc de (on pcre ,'il dit feulement qu'il n'avoic
pas fallu fc divifer ,'ne fondant la faute qu'ils avoient faite , s'ils
avoient fait , dit-il quelque faute que fur ce que fon pcre protcftoit qu'il demcuroit toujours dans la vritable foy de la Tri-

On

les fuit

Voit par cet endroit &: par d'autres

o-.ii.p.i(.b.

p iy7 c

d.

[ce qui cltoit affcz peu confidcrablc aprs la lgnaturc publique d un formulaire d'herctiques.J'Les moines de Nazianze

nit
p.i9.d.

fe fcparerent les derniers

or.3.p.53 b

c.

preu\icrs

:'ce

de leur Evefquc,

5c s'y runirent les

qui n'arriva pas nanmoins avant

ARTICLE

la

Hn de

XVIII.
un Preffre
du J/iccrdoce.

Scntitnens de S- CrtgcirefurU xcriu que doit avoir

dijjiculte^que renferment lofoncitons

Njz

or

p ji.c.

'

;J~
V

.;

l'an de Jsus Christ 361.

N T Grcgoirc avoir cit confacrc Dieu des

ce. Il avoit luy

mefmc conhrir.

l'an 363.

& fur

les

fa nailfan-

cette conlecration dans les

dangers o il s'cftoit vu expof. Il l'avoir excute [depuis fix

ans] par l'cibandonnement de toutes chofes,[&: par une vertu
qui des l'on commencement pouvoit paroillre parfaicc,] de forte
qu'il eftoit devenu conhderable parmi les Chrtiens ,'&; s'crtoic
attire la haine des ennemis de la vrit, par la gencroht avec
laqu:llc il la dfcndoir[cn un temps o elle palloit pour criminjllc,parccqucllc clloit pcrfccuce par laCour &: abandonne

p.ib.
p.!..c.

cjr.i.p<.ab.

o:

>..

de cot le monde]
'Cependant il ne rcgardoit le faccrdocc qu'avec un rcfpcft
ml de crainte, qui le luy faifoir confidcrer comme beaucoup
audcllus de luy, &: comme un folcil dont la foiblciVe de (es yeux
n pouvoit pas fupportcr l'cclat. Il s'attcndoit plutoll toute
autre chofe qu' s'y voir jamais clcv.'U favoic que chacun n'cft
pas appelle de Dieu gouverner l'Eglilc qu'il y en aquidoi:

L'andj.c.
^^'"

SAINT.GREGOIRE DE NA2IANZE.

34?
vcncobcir,&: ellre gouvernez par les autres, &c que l'harmomc
de ce corps faci ne peut fubliftcr ii tout le 'inonde ou refufe
d'encrer dans i'tac eccleluftiquc , ou s'efiorcc de s'y engager:
mais il jugcoit auli qu'un homme u'eft pas digne de tenir le p.i.d.
rang de palleur &: de directeur des mes, s'il u'efl aufli lev
audeflus du commua des hommes que l'amc reft audcllus du
corps :'Qii'il doit eftreexemt de toutes fortes de dfauts, parce- p.^.b.c.
que ce qui auroit elle peu conliderable dans un pai ciculicr devient trs dangereux dans un palleur dont tous les vices feront
bien plus facilement imitez par ceux qui luy font foumis, que
toutes les vertus qu'il pourroit avoir :'Qu'il doit avoir furmonc p 35.37.
fcs pallions autant qu'un homme en cil capable,
avoir teint
cette guerre qu'elles forment dans nous contre nous mefmcs,
avant que de fe rendre mdiateur de Dieu c des hoftimes :'Qa'il p 7 b c.
ne luy liftit pas d'ellrc excmt de vice, 's'il ne paroift auli cmi- or.i.ps.a.b.
nent audcllus des autres par fa vertu, que par fon caractre,
'& mcfme il ne fait toujours de nouveaux progrs pour attirer or.s.p.nS.H?.
au moins les autres une vertu mdiocre par fon exemple , puifque la loy dcJ.C. luy commande de conduire fes brebis par la
douceur,
non pas de les contraindre par la force l'Qii'il ne or.i.p.y.c.d,
doit pas encore fe contenter de furpaller les autres en venu,
mais prendre les commandemens deJ.C. pour fon unique modle,
mcfurer fa vertu par l'eminence de celui qui elle appartient, qui cft Dieu mcfme l'Qii'il doit encore avoir le coeur pss.sj-,
embraf par le feu des oracles divins, avoir pcnctr les fecrcts
des Ecritures , Se ellre inftruic dans fes myflcres les plus relevez.
lltrembloit jour &: nuit quand il confidcroic les menaces que p.job.c.
fait l'Ecriture aux mauvais palleurs,'(S<: les exemples terribles p-37.
des chaftimcns dont Dieu y a quelquefois puni leurs faucc,'ll p.3i.a
favoit que leur minillere les oblige d'eilre des dieux &: de rendre
dieux ceux qu'ils conduifenr.'Il vouloir eftrc pur avant que de p.jo.c.
purifier les autres cftre fage avant que de les rendre fages , ellre
lumire avant que de les clairer s'approcher de Dieu avant que
de les y conduire ellre faint avant que de les fantirier.'En un mot pi3-iyilfepropofoit l'exemple de Saint Paul, comme le model de la
vertu qui doit ellre dans tous les pafteurs [&:c'cll pourquoij'ilnc p.3o.d.
croyoic point que ce fuiVtrop d'attendre jufqu' la vieiilcilc pour
entrer dans une fonction 11 importante.
'L'eminence de la vertu que demande le facerdocc, n'efloit p.s.b.c;ii.
pas la feule chofequi l'empefchoit d'y afpirer. 11 conlideroit que
ii l'objet de cet art des arts, de cette mdecine fpiiitucilc, efl
,

&

&

&

Xx

iij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

350

L'.ado.c.

incompaiablcmcnc plus noble que celui de la nicdccmc des

corps, 'il cli: aulli beaucoup plus diticilc d'y rullr puifque les
nialadcsmclincsfoncordinaireir.cnt les plus oppolcz leur gucrifonjCn faifant ce qu'ils pcuvcnc pour dctcndrc &: pour dcgui-

'

fcr leurs maladies.

p-'*'3-

P"'^-

'Il condcroic quoy obligent d'une part les peines c les fatigues que les mdecins endurent pour la fante des corps, qui

ricncncomparail'ondccellcdcrame;'&: de l'autre que les

les miniitrcs &: les coopcrateurs de J. C,qui a donne
fa vie &: endur dans fa chair toutes les autres chofes que nous
vons , pour le falut de nos anies.'Il voyoit combien il til difficile
de proportionner les remdes un fi grand nombre de maljdies toutes differcntesi'&: cependant que toutes les fautes que la
mauvaifc dilpofition ou l'ignorance y font commettre mettent
en un extrme danger & le conducteur &: ceux qu'il conduit.
'De CCS diticultcz de la conduite il paifoit celles de la doclrrnc,parcequ'y ayant tant de diftcrentes erreurs fur la foy, furtout en ce terfips l o l'ArianilmciS.: leSabcUianifme caufoient
tant de trouble &: de confuiion parmi les Chrtiens, il fcmblo'C
comme imponblc de parler avec tant de prcaution foit dans
les fermons au peuple, Ibit dans Tmllruclion des catecumencs,
qu'on cvitaft to'ut fait l'un ou l'autre de ces prcipices, 'fans une
conduite toute particulire du S. Efprit :'oatrc que quand on fcroit allez heureux pour les viter, le zle que les uns ont pour

n'cll:

palteurs font
p-3--

fMI'-

p.i5.il i-.b.

p.i5.Ji7.b.

f'-7.

p.

*!

b-

leur fcntimcnt ,'rintercl]: qui attache les autres certains partis

prcfomption qui fc trouve ordinairement dans les ignorans,

vanit de ceux qui fans embraller aucune opinion le rendent non les difcipics, mais les arbitres de la dodrine de rfglifc; toutes CCS chofes dis-je , font qu'on ne peut prclquc cirer
aucun fruit de la prdication de la vrit.
'Ces difficultez, qui fc rencontrent dans la conduite
d.-ns
la dilpcnfation de la parole, luv faifoient comparer un pallcur
des amcs celui qui auroit gouverner une bcfte compofec de
la

d-

'Sc l

f.i?.:o.

&

toutes fortes d'efpcces, qu'il faudroit toutes traiter dili'eremP ir b.

td.

ment
prc

:'.5i:

la

comme

avoit trop de piet pour altrer

il

parole de Dieu par une complaifance

&

corrom-

hun-'.aine,'il le re-

foivoit volontiers fc foumcttrc la conduite des autres, &:

apprcntlic d'eu:^ ce qu'il crovoic ignorer

Jbit

pour

'^".^

f.t i,.
il

n'y

1rs

la

dodrine,

murs.

auci^up d'autres n'agilloient pas .\cc

avo ^

pour

loit

n^''^^'-

''

oi^^ii^-iitc

!a

nirCmc rcfervr,

que devoir drs

pcrfor.ncs entre-

L'andej.c.
'

'"

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

prendre de conduire

les ancres

avant que d'avoir

l'ccu le

351

con-

duire eux mefmcs, &c confidcrer l'tat ccclcfialliquc comme un p j.a;

mtier pour fubiiltcr , ou une dignit dont ils n'av oient rendre
concc perfonnc. Mais nollre Saint bien loin de ie laiiVcr entraner par l'exemple des autres &c par le torrent de la coutume,
'mcttoit Ta piet liait
pleurer ce defordrc,puilqu'il n'eftoit p.sb.cluJ.
pas capable d'y remdier j'& la honte mcime qu'il avoir de voir p.^d.
profaner cet tat (acre, cftoit unedesraifonsqui l'empcrdioient
d'y entrer,'afin que l'exemple de fa retenue confondiil la terne- oi.^.p.isa.b.
rite des autres , comme il dit l'gard de la parole.
'Il eftoit encore arreft par l'amour extrme qu'il avoit pour orip.4al>,
la retraite 5c la folitude , furtout depuis qu'il en eut un peu joui,
[lorfqu'il le retira dans le Pont avec S. Balile;]'de forte qu'il luy b.
d'un afyle
fembloic que le faccrdoce l'euft arrach d'un port
facr , pour le jetter dans une mer de confufion &c de trouble.
'L'crat oelloit alors l'Eglifc l'en cloignoit encore beaucoup, p.sj.cd.
Je ne dis pas la perfccution de Julien qui luy declaroit une guerre
ouverte car ce n'clloit rien pour un Saint qui fe moquoit des
feux, des pes , des belles fauvages , des prcipices, &: de tout ce
qu'un tyran peut inventer de plus cruel &: qui trouvoit rut
cela un remde facile
avantageux dans la mort qu'il ciloic
preft d'endurer pour J.C.'Mais il y avoit une autre guerre la- i.
quelle il ne trouvoit point de remde ,'& qu'il avouoit furpafl'er p.^.b.
entirement fes forccs.'C'eft celle que les Chrtiens fc livroicnt p-33-35'
tant par les divcrfes herefics qui les dechiroient,
a. eux mcfmes
que par les diflfentions particulires qui fe couvroient fous le
prtexte de dfendre la foy,
qui en effet n'avoient point d'autres fources que l'ambition
l'intercfl: ;'cc quitcignoit la cha- p3.
rite avec toutes les autres vertus ,'rcndoit noftre religion fi tnc- a.
prifable qu'on s'en railloit ouvertement fur les thtres ,'& dita- c.
moit tellement le nom des Chrtiens, 'qu'ils paffoient pour eftre Amm.l.n.p.
plus barbares &c plus cruels les uns envers les autres que les ^''
belles les plus furieufcs ne le font aux homnies.'NoIlre Saint ne Nazo-.i.pos.ii
pouvoit fe refondre a. prendre part au gouvernement del'Eglire
au milieu d'une tempelle fi dangcreufe
il ne trouvoit rien de
plusfivorablepourluy, que de fe retirer hors de la mle, &: fe
cacher dans la retraite.

&

&

&

&

&

'

&

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

31

ARTICLE
S. Grgoire ejif.xit

Na-

cir.i.p.i.b.

'

^~^ Regoire
VjTclloicnc

L-.ndc].c.

XIX.

rrcpe ma Igr luy 'fe

,

retire

dam Ujolitudc

Evcfquc dc Nazianzc n'ignoroic pas quels

dc fon iils: mais il ne voulut point
foie poui le retenir auprs dc luy par dci chai-

les fcncinicns

y avoir cgard &:

ncs d'autant plus fortes quelles clloicnt plus fpincucllcs &. plus
faintcs,foit pour[recompcnfcr fa vcrtujpar le plus grand honneur qu'il luy pult taire , il le tic monter par force au Iccond dc:

Tic.p.j.b.c.

gr de l'Eglifc/c'cll dire

[Craignant apparemment qu'il ne s'cchapall il ne l'eu avertit pomt auparavant,]

'puilqu'il fut liirpris par cette ordination inopme.'Il paroill que
](> peuple de Nazianzc eut part la. violence qu'on luy ht.''Llie
dc Crctc quia commente une partie de (es ouvrages remarque
que fon pcre le faifoit Prellrc pour le dcharger lur luy des
tondions dcrepifcopac, dont fon grand ge le rendoit prcfquc
incapable, [l'urtouc dc ce qui concerne Tmllrudion des catecula prcllnfe.

r.i.p.4.a.

or.4i p.73c

mens

(!n:

le

minfilcrc de la parole

&Z c'cll ce qui paroill par touc

du Saint qu'on appelle fon Apologtique]

'Il rcccut l'onclion facrcc en un myllerc/c cil dire en une
fcftc & Nicctas croic avcc bcaucoup d'apparcucc que ce fut
lafellc dc Nocl,'appcllceaulli laTheophanie dans laquelle on

le
or.41 p-ct-c.

tn.p.iosja.

difcours

or.jSu.fijdl
i3al;Bjidiv.

cclcbroic en

C 14 D.6li CxCit.
'

b.

Niz.cr.i p.$.(I
B.p.i7j).cd.

mefmc temps
'

comme

on

le voit

l'adoration de
.

par S. Grgoire mel'mc

J.

C.

T'ir 1-s
'

Maiics,
^ f

& par S. l>.i(ilc.["Aui(i

ce fut le zj de dcembre en }6i ou 36i,]'puifque la belle furicufc

qui ift Ju!ijn,avoic alors dclare une guerre ouverte 1": g!ifc;

[Mais la fuite de l'hiiloire de Saiiit Balile, qui fut aulli fait Picllre
x\\ peu aprs luy, nous fait croire que ce fut en l'an 361.]
n.p la.
'On peut juger avec quelle peine nollrc Saine le vit contraint
dc fubir une cliargc dont il avoit toujours redout lapcfantcur.
or.i.p.s.b.
'Aufll il parle dc Ion ordinatiiMi comme d'une ty rannie /&: d'ijn
rfor.i p.4acoup dc foudrc dont la liirprife luy ft perdre la retenue dans
a b cjM.p.s c.
laquelle il avoir toujours vcu,'&: l'obligea dc le retirer touc
car i.p.is.c.
d'un coup, 'fans que la conlidcracion ni de la patrie, ni de les
amis, ni de (es proches, ni defonperc, ni dc famerc, tull capable
or4ip.<7vcd. de le retcnir.'Il z retira en \m myllerCj'^c'cll dire apparcmn.p.>o9}.
nient lafellc des Lumires, 'que l'on cclcbroic en l'honneur du
b|t.}S.p.i.U batrrlmc dc ).C, pru dc)ours aptes celle dc lanaulancc.
'Ce fut dans b Peut qu'il le letira , pour y chcuhcr le rcmcdc
cai.i.p.e.c.

dc

s.T.c.

"'^'* ^"

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andej.c.
^^'"

5^3

& y adoucir fa douleur en la

compagnie de fon cher

BafiICjqui s'y tcnoic encore cach dans l'ombre de la folicude,
'c prendre quelque remps poury penfer ce qu'il avoir faire,
de fa plaie,

[On pouvoir

or.T.p.i^ a;or.

dire de luy en cccre rencontre ce quil diloc luy ^

un excellent parteur,qui avoit receu le Saint Efprit avec l'onction du facerdoce c de la perfc:ion,quiilavoit elle donn divers talcns
faire profiter qui on avoit confi le loin du troupeau quoique
Kicfnie un an aprs d'une autre perfonne; j'qu'il clloit

"^

oc.u.pijs i?s.

accepter la conduite :
.qu'il eftoit une lampe qui fe tenoit fous le boilfeau , mais qui dvoie bientofteftre leve fur le chandelier pour luire toutes les
ixmes qui compofent l'Eglifc de Dieu , S<: les clairer dans leurs

pardesraifons fpiritucUes

ilrcfulafl: d'en

qu'il confideroit encore les montagnes , les bois Se les ruil^fcauXjpour voir comment il falluit dreller des piges aux loups
raviffeurs des mes
mais qu'il prcndroit la houlette dans fon
temps , &c qu'avec le vray pafteur il fcroit paiflre fon troupeau Ipi-

voies

ritucl &z raifonnable dans les pafturages toujours verds de la parole

Dieu

&: delalcereroit leur foif en leur faifant boire les eaux fa-

UitairesduS.Efprir.
I

'La fuite de S. Grgoire furprit d'autant plus, qu'acn paroifToic

tout fait contraire la manire dont il avoit vcu jufqu'alors.
'Les uns la blafmcrent , &: les autres la juftifercnt , flon

que cha-

or.i.p 5.1I,

r-'-'-

cun avoit pour luy ou de l'avcrfion ou de l'amour. 'On la traica

d'imprudence &: ckcfolic.'On dit que c'clloic un mpris des or-

c.d]3.

dres tablis de Dieuj'Sc

p.3 -

y en eut qui jugeant des autres par leurs

inclinations vicieufes&: corrompues, crurent qu'il eftoit fafch
defe voir dans le degr de Preftre parcequ'ilprctendoic quelque chofe de plus grand ,'ainfi qu'il arriva Saint Auguftin. [Iviais
c'eftoit bienmalconnoiftreladifporuion du Saint ,]"qui pcnccr
de la grandeur de Dieu,& del balVefle de l'homme, clloic perfuad que les perfonnes les plus eminentcs font trop honores
d'approcher de cette majcft infinie, m.efme de la manire ia plus
il

p.i

c.

humble &c

la

plus balfe,

ARTICLE
-^
Ifj

XX.

Saint Grgoire revient h Naz^'rauze feur y commencer [es foncliciK

a Palque,

[T 'Ordination
1

de S. Grgoire ne fut pas feuemmc

fcmblable ccllc de S. Augulxui ,,par la violence qu'il icua:
HijL Ecd. Tom. JX^

Aug.v PoCc+f
^r'4i;.pj.<;i.i-

wiz oi.i.p.3,
'^

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE. t'*ndc].c.

mauvaifc inccrprccatioii qu'on
fallut ta.rc A tous deux & par
donna a leur humilit & leurs larmes. La retraite que Sauic
3H

*"

'

l.i

Ao.^'puSp,

Grgoire rechercha auiruoft aprs eut quelque raport]' a celle

Saine Auguftin demanda la pcrmiflon Ion Lvcfqu-';'&: la
'piSix\Siz <i<^>ic
,ir i
js7b.
telle de Palquc termina l'une aullibien que l'autre.''Car Saint
^ Nji car.i.p.*.
Orcgoicc ne put rchllcr aux conjurations que Ton pcrekiy ht de
ne Icpasabandonncr en cette extrmit de l'a vie, de crainte de
faire changer (on afteion extrme en une maldiction [qui
pouvoit fcnibler allez jufte :]'&: cette conlidcrationeftoit d'auer.ip.^ocd.
tant plus prellante pour luy qu'il fecroyoit oblige fur toutes choies prcndrclc foin dont la vieilleflc de fon pcrc &; de fa mcrc
avoir belbin.'Il en fut encore preil par Icsfollicitationsdcs hap.4.bc|or.i.p.
"''*"'
bitans de Nazianzc ,'ciui fouhaitoicnt beaucoup d'entendre la
parolc
dc Dieu de la bouche , i: par 1 amour qu il avoit luy mel^or.r.p.^o.b e.
nie pour eux.
p.i:.3|4j.be.
'Mais la plus forte raifon qui furmonta fa refil"lancc, fut la
crainte dc tomber dans le crime &: dans le chalbmcnt de ceux
qui defobcilfent.'ll conlidera les ujcnaccs terribles que Dieu
P44ab.
leur fait dans les Ecritures j'auifibicn qu' ceux qui s'cngagenc
p.*3.c.
fans difficult &c lans crainte dans un emploi li relev :'&: aprs
c.d.

avoir longtemps balanc en luy mefme ces deux dirterens prils

il crut que comme il n'avoir pas du dlirer le faccrdocc, il ne
devoir pas aufii y renoncer aprs en avoir cit charg malgr
luy. 'Il ne voyoit rien qui puit l'excufer, s'il rcfulbit d'obcir,
p44a.
fans en avoir une raifon furfilante mais il crut que fi par le dcfir
d'obcir il s'cngageoit quelque choie audcflus de les torces, fa
faute pourroit cftre cxcufc par la loy de l'obeilTance , &c que
Dieu en qui il mettoit toute fon cfpcrancc fuppleroit fa foi,

blclfc.

fchant que
'II ft une fericufc rflexion fur l'hirtoirc de lonas
ce n'ert pas une hiftoire agrable pour divertir nollre curiofit,
mais l'exemple dc ce que nous devons faire dans des occallons
- 4j a.b.
femblablcs 'j fc l'appliquant loy mcfme il jugea que comme
il avoir imit ce Prophte dans latuitc, ildcvoit aulU l'imiter
P'4<J.
dans la foumilfion qu'il rendit cnrin aux ordres de Dicu.'Ainfi
prenant les prceptes dc Dieu pour fes conleillcrs i5c pour les
reglesdefa vie il s'adoucit peu peu,&: fe refolut cnrin encicremcnt s'humilicr fous la niain dc Dicu,&: fc foumcttrc la charge qu'on luy avoir unpofce.
o'.4'.p <7tJ.
'Il fcrourna donc Pafquc Nazianzc,* pour y louer Dieu
P-4I ik-

'"'

'

'

4<ins

digmcc

&:

^^ns

la

compagnie des Prclhcs.

Dc

forte

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andejc.
l

jjy

ne fut hors de Nazianzc que depuis le lixicmc de janvier

jufques au 31 de mars auquel Pil'que comboic en l'an 361, fdon
Bucherius.] Aulli il dit que fa retraite fut trs courte , c qu'elle a.
dura feulement autant qu'il falloit pour pcnferluy ,'& pour fou- p.44.(j|car.r.p,
lager unpeufadouleur/(S:ilqualihc fonabrenccdu nom de re- ^^^
tardemcnt&de lenteur ;' quoique ce temps cuft paru long ceux oupib^^^'^'
qui fouhaitoient fon retour. [Cependant quelques raifons qu'il
cuft eues de quitter alors fa folitude,]' il tmoigne fe repentir de ^ar., p^,..
qu'il

l'avoir fait.

'Eftant revenu,

il fit

un difcours au peuple

la perfuafion

de

diverfcsperfonnes, 'intitul lur la fefte de Pafque Se fur fon retardcmcnt,[C'eft la quarante-unime de fes harangues quoique
flon l'ordre du temps ce doive eftre la premire,]' Il la coir.-

"r.i.n.p.i.b.
.or.4i.n.p.4i6-.a.

nience par une exhortation qu'il

fe fait &c luy

o'^-4i

p-szj-b.o

mcfme &: au peu-

ple, de fe pardonner tous les fujets qu'ils avoient de fe plaindre

uns des autres; ce qu'il applique fa preftrife.' 11 pafle enfuite ^.s^^.

, &c exhorte les Fidles fe donner ] .C. qui s'eftoit
donn pour eux 'd'o il prend occafion de revenir fou facer- p.s'/^.i.
doce, &au prefent que l'on pre leur fai:foicenfaperfonne,qu'il
leur donnoit pour cftre leur pafteur avec luy,' ne pouvant leur p.7f.a..
rien donner qui luy fuft plus cher. 'Il les exhorte fuivrc fon b.c.
affection par leur obeiiancc.' Il leur promet que dans fes difcours a.b.
il ne cherchera point flatcr leurs oreilles, mais graver dans
leurs curs les prceptes du Saint Efprit ;'&; pour les alfurer qu'ils c.d.
n'apprendront point de luy aucune nouvelle doirinc , il dclare
que la vritable foy cft celle qui nous apprend que le Pre, le Fils,
&: le Saint Efprit n'ont qu'mie feule divinit <Sj une feule puiffance. L'Abb Dorothe cite quelques paroles de cette homlie , Dor l.it.p.S5S>
qu'on avoit ce fcmble chantes le jour de Pafquej& fait un difcours pour les expliquer fes difciples.'llfait la mefme chofe fur l.i.3p-S^ijJun autre endroit du mefme Saint que l'on avoit aufli chant en
unefeftcjoles Martyrs font appeliez des vidimcs vivantes &c
des holocauftes raifonnables.
les

la folennit

ARTICLE

XXI.

Saint Grgoire frononce unfeand difcours fur [on ordination

fon. Apologetic^ut

cf compofc

S.Bafileef aujjl fuit Prelire,

SAiNT Grgoire eut dans cette fcftc mefme un fujetd'affiiction.''Car quelques unes des brebis

de km. troupeau

N'*';<MftF+*''-

J'pouisr 'a4,'^.s.h\^.x^

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

3f6
qui ilavoicicplus d'aficdion

p.i7.b.

,'qiii

L-andcj.c.

ravoicntcuxmcrmcs accach

p.46.a.b.c.

la laintc table ,[cn coutribuant (on ordination

c.

mclme arrach

;]

'*'"

qui l'avoicnc

par leurs follicications de fa cherc IblitudCj'qui

confcqucnt
dvoient cftrc les premiers le confolcr dans la
par
violence qu'il fouliVoit luy donner la main &: le ralVurer dans
la crainte qu'il devoir avoir au eommencement de les fondions i
'&: qui quand il cuft cftc un tranger
dvoient , flon l'ordre de
,

c.

mener l'allemblCj&yairitlcr avec

luy j'ces perfontrouvrent alors ablentcs , l'une d'un coftc , l'autre

de l'autre,'comme s'ils culfciu dcja clic las de luy,*<S<: ne fc fulcnc
P^* ^^^^ mis en peine ni de luy ni de fon pcrc. Cela le toucha
"d'autant plus fcnliblemcnt qu'il les aimoit davantage ,'& qu'uti
fi mauvais commencemcnrne luy donnoit pas lieu de rien efpcrcr d'eux l'avenir.' Il penfa pour ce lujct laiiVcr ce qu'il avoic
rcfolu de dire au pcuple[le jour de Pafque,lpour faire une invedive contre eux.] Mais lorfqu'ils turent revenus, il leur en ft en
prcfcncedcfnperc&: de tout le peuple une rcprimende alVcz
l'Eglifc, le

p.47b.c

ncs dis-jc
,

p.**'.!'.

t^'^I'-^c
p.46.cl47.a.

P'*7c.

p.4. 47.48.

forte, &:

fc

nanmoins pleine de tcndrcllc; quifait

la

premire partie

No

dc'Ta fconde harangue.

P.4S

employ relever le bonheur de

fon pre, qui avoir un troupeau il confulcrablc dans fon petit
nombrepar lapurct de fa foy demander au peuple le reipcd
& l'arfcciion qu'Us dvoient fa charge ,^ fon aftcdion pour
eux ,'& les exhorter de confcrver avec foin lafoy qu'ils avoicnc
rcceue; en telle forte nanmoins qu'ils millent leur piet 1*
tairez entendre parler de Dieu ,p!uton:qu'acn parler fouvent
eux mcfmcs;&: qu'ils s'appliqualfcut furtout aux bnnes uvres,
dont la pratique leur attircroit lalumicredu S. Elprir.
'Le difcours qu'il pronona le jour de Pafque Ion retour ^ut
flon Elic de Crte, comme le prambule d'un ancre dilcours
plus ample, qu'il compofa cnfuicc ioifir &: que l'on a appelle
ion grand Apologtique, parccqu'il y fait l'apologie de fa conduite, &: rend railbn tant de ce qu'il avoit fui le facerdocc,&:
que de ce qu'il clloit revenu
s'clloit retir aprs l'avoir receu
cnfuitc pour exercer cette charge. 'Ce qui l'engagea le fliire,
fut que Dieu l'ayant rendu confidcrable parmi les Chrtiens il
fe croyoit oblige d'cmpefcher que pcrfonnc ne f fcandalizaft
fon gard, & de gurir ceux qui pouvoicnt l'avoir clic. Car il
rcgardoit comme un grand bonheur de pouvoir viter, autant
qu'il efl pofllble &: flon la raifon de choquer le peuple ou par
des fautes relles ou par des fouponsmcfmc mal fondez :'ll fie
'Le relie de fon difcours

i b.

t s

i.

efl:

,'

c-

<^M^9-

.>; i-i

Nazn.p

i.b|4!'.

^'

oripib.

p.4{ i/ip.iyc.

if

L-andcj.c.
^^'"

SAINT GREGOIRE DE NA2IAN2E.

5^7
ce difcours pour cftrc prononc devant Ton pre Sc cote l'Eglifc
deNazianze,& pcuteftre feloa Elie de Crte, devant divers
Evcfques de la province.
'L'importance du fujct qui y cft trait l'a fait mettre la tefte or.i.n p.3.^de tous les ouvrages de noltrc Saint. [Car c'eft dans cette excellente pice qu'on trouve une grande partie dres rgles pures &:
fainres que la tradition nous a marques pour entrer flon Dieu
dans l'tat eccleluftique.j'On en trouve divers endroits citez par Aug.ln jull.i c.
?7S i.b.c.op.
S. Auguftin qui s'en fert"pour reprimer le vain orsiueil de l'here- ?P
fie Pelagienne/par Facundus,^par S.Euloge d'Alexandrie /
lyy.i..

par Lonce de Byzance/S.Augullin a cit par trois fois ce qu'il f^c.l u.c.s.p.
,

fc,

&

dit

du combat de

l'efprit

homme

contre lchait &: les pallions, que cet

nous met devant les yeux d'une manire

iPhot.c.iso.p.

^57fde Dieu, dit-il,

fi vive , que quiconque eft encr dans ce combat , fe voit dans fcs
1.^0,57" b.
d Aug op.imp.
paroles comme dans un miroir.
[La mefme violence que Saint Grgoire avoir foufertc Na- ?-^77^--zianze au commencement de l'an 362, fut faite dansCcfare
Saint Bafile fur la fin de la mefme anne. Il s'en plaignit Saine
Grgoire, qui luy rcrivit en peu de mots une fort belle lettre,
que nous'raportonsautrepart. S. Bafile fut fait Prcftre par l'Archevefque Eufebc,*la promotion duquel donna fujet au pre de
noftre Saint de faire paroiftre fa fagefle &: fa gcncrofic inflexible,
qui maintint la paix dans la Cappadoce malgr la fureur, de
"^

VS.BaGle
l lujj

Julien.]

ARTICLE
Cefairefoutient fa fey contre

"^T O u s

les

XXII.

attaques de Julien, " quitte fa Cour.

de la perfccucion que Julien fie

parceque nous en avons fait
,
un titre patticulier;&: nous nous contenterons de remarquer la
parc i^u'y eue S. Grgoire ou par luy mefme, ou par ceux qui luy
cftoienc les plus proches. Julien la commena par les officiers de
la Cour donc il cafla un fort grand nombre autant en hwiine de
la religion Chrcicnnc qu'ils profcfl'oient que de Conftance
qu'ils avoient fcrvi, dont il cftoit encore plus l'ennemi que le
coufin &: le fucceffeur. Ce i^tranchement d'officiers reeardoit
particulirement Ccfaire frre de noftre Saint, puifqu'il cftoit
mdecin de l'Empereur. U paroiftquc Julien le voulut confervcr,&:que Ccfaire confcntic de demeurer avec luy.j'Tout le
[

cette

ne parlons point

ann^

ici

toute l'Eglifc

ii)

Naz.ep.T/p.
779-7i-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

5j8

monde tut

.77?.b.c',rSo.a.

l^<Ic]C
'"

de larefolution ,& il n'y eue pcrlonnc ^

ion ami , (oit ennemi , qui ne murmuiall de voir le hls d'un Lvctque demeurer la Cour d'un apollat ,"au milieu des profanations &:
&c des lacrilcgcs dont clic cfto;t pleine.
'Saint Grgoire (on t'rcrc qui n'avoir point d'autre but que le
fcrvice de Dieu en avoir la honte , le regret &C la douleur la plus
Icnliblc qu'on (e puilVc imaginer outre la crainte [que cet engagement ne le hfl; tomber dans un tat encore piustuncitc, &: )u('tort Icandalizc

quc dans
P.70

a.b.

pre avoir peine (uppor ter la vie, tanc

il fc fcntoit touch de douleur
ic S. Grgoire ion hls ne trouvoic
point d'autre moyen pour Icconfolcr ,qucde luy rpondre de \x
l'apollalle. ] 'Son

tcrinct de Cefairc danslafoy,&: de luy faire clpcrcr qu'il quitteroit bicntoflunlicuoiiils le voyoient tous

peine. Sa faintc

mre ne

favoit encore rien

de

deux avec tant de

("on

tat

&: l'on fe

de mille inventions pour le luy cacher, parcequ'on favoit

bien qu'elle fcroit inconlblable cette nouvelle tant pour la foi-

l'crvoit

blcl'c

pour
t-779-

(?e

l'impatience de foii fcxc,quc pour

p.78j.a.u.

ci

zelc q^u'cUc avoic

la piet.

Grgoire refolut donc de faire un effort pour (auvcr l'amc

crivit une lettre excellente qui merireroit
bien d'cftrc raportc toute entire, pour le conjurer d'abandonner toutes les cfpcrances du ficclc ,& ne pas mettre fon faluc
en danger pour des choies aufil vaines que le font la puidancc,
la gloire &c les richelTcs de la terre.' Il luy reprclentc ce que tout
le monde di('oit de luy j'I'atUicbion qu'il caufoit ("a famille l'qu'il
trouvcroit chez fon pcrc tout ce qu'un homme fag^&: modr
pouvoir dcfircr, qucs'il chcrchoit un temps[pour Ce rctirerji:
s'cablir[dans une piet fo!!dc,]il n'en trouveroit jamais depuis
favorable. '11 rinit en luy dclarant qucs'il prtend conlervcr
la Cour la puret de fa foy , il doit (c refoudre y tenir le rang le
plus bas &: le plus indigne de luy, ou que s'il veut faire fa fortune,
il ne peut viter d'y recevoir des blclfures mortelles, &: d'cllrc
noirci par la funicc[dc l'idoltrie ,]s'il n'ctloit pas bruJ par ce feu
'S.

de (bnfrerc,&: luy

f.779-7'o.

le

facrilcgc.
r.to.p.i*7.

p c?.
p.i.a

[Ce^a Ce trouva vritable i]'&:Ccfairc fe vit bicntoft engag

dans ce combat :[inaisparrainit3nccdc lagrace il en ("ortit victolicux.JSaint Grgoire tait une belle delcription de ce combat
qui Ce pada la vue d'un grand flombrc de perfonnes.' Julien
penfoit l'embarafler par fes difcours artihcicux, mais il luy rpondit avec lamelmc facilit qu'il eufk tait un enfant ,&: s'cria
cnhn qu'il clloit Chrtien, U qu'il vouloc toujours l'cllc. Ce

t'aadej.c.
'*^'

SAINT GREGOIRE DE NAZiANiZE.

3^^
qui fit dire tout iiaut J ulien ceccc parole , qui fut remarque de
" tout le monde Heureux pcre[d'avoir dciigencrcx qiifans
;]
:

" mais

malheureux cnfans[de perdre leur fortune par leur

obftina-

tion.]

&

de Saint Grgoire qu'il joignoit fon

'Il difoit cela de Cefaire
frerc,parcequ'il avoir allez connu Athnes l'immobilit de fa
foy, aulibienquc fon rudition profonde.-'D'o vicnt-qu'il le
confidcroit

S>c

vouloit

que

les

autres le conlidcralTent

a.

cr.^. p. 131. ci,

comme un

homme entirement oppof & ennemi de fes dcfleins.

'il

difoit laixielmc

fujer tous

&

chofedcS.Bafile

Se

il

leur faifoit

pour ce

deux de grandes menaces, qui ne fervoient qu'

les

animer davantage leur piet. Il leur faifoit nanmoins l'honneur de les rcfervcr pour les derniers , afin de les immoler aux dmons aprs la vidoire des Perfes.'Il avoir d'abord BaCep.to^.p;
tents. Bafile, en l'appcllant auprs de luy par une lettre obli- ^'S'"'^gante , comme il y appelloit toutes les perfonnes de lettres
mais ce Saint s'eneiloit moqu. [Que s'il enufa de mefme l'gard de S. Grgoire , il en receut fans doute une rponfc aufli genereufe &c aufli forte. ]'Car on voit avec quel mpris il parle de Naz.or.i.p.jj.c}
luy dans fon Apqlogctiquc , [qu'il fit apparemment vers le milieu
de l'an 36i,]c'eft dire durant la plus grande ardeur de fa perfecution. Ce n'cftoit donc pas fans fujet que JuUen le joignoit Cefaire, dans lequel il trouvoit unefifainte &: fi vigoureufe refiftance fes volontez,
'Il ne voulut pas nanmoins condanner Cefaire, parccqu'il eufl: or.io.pus.a.b.
cftbicnaife d'avoir auprs de luy uneperfonne fi capable &: fi
habile &: il le remit une fconde audicncc,qu'il differoit caufe
qu'ileftoit occup fe prparer la guerre de Perfe;'&: Cefaire bc.
fui vant la loy de l'Evangile, qui nous dfend de nous expofcr de
nous mefmesau danger, revint chez fon pre, glorieux d'eftrc
oblig de fe bannir volontairement de la Cour, &: heureux de
remporter le triomphe fans avoir rpandu de fang.'Il y demeura '^
jufques la mort de Julien.
relever,

'^

ARTICLE
Grgoire lepcre refisie un officier dejulten
contre ce prince

De

XXIII.
:

S- Grgoire

fait deux difcours

Candtdien.

[T Ulien cet ennemi de l'Eglifc, qui la hafibit en toutes maJ nieres, voulut luy ravir non feulcmciit les richcfl'cs intrieures

3<5o

SAINT GREGOIRE DE KAZIANZE.

de fa piccc&: de

L'.dcj.c.

foy, mais encore les cxccricurcs, parcequ'il

cftoic ayarcauflibicn qu'impie. Ce fut ce fomble pour luy obir

dans cette paillon, ou pour quelque autre delTcin encore plus

crucl ,]'quc Ic Gouvcrncur del C.ippadocc aprs avoir eltc en
beaucoup d'autres lieux, v int Nazianze avec des archers , comme pour s'emparer des egli l'es, dit noftreSaint,ou pour les ruiner.
Le zcle du (aint vieillard Grgoire s'alluma ccctc nouvelle, le
Gouverneur qui en connoiiloit la vigueur ou par luy mclmc, ou
parle raport des autres, abandonna l'on cntrcpnfe , Se le Ibumic
promtement luy dcpcur d'en cftre maltrait

Nax.orip.
30/

'*'^"

f.i

.-o

cp.:i)4

pS;i}j.

l'an de Jsus Christ 365..

[Ce Gouverneur 11 ennemi de TEglife cil: fans doute diffrent
de Candidien ,] qu'on voit avoir aufll eftc Gouverneur de Cappadoce fous Julien, [mais pcutcftrc en l'an J63, aprs celui donc
nous venons do parler. ]Car quoique Candiaicn fu(l aulil p-iyen,
nanmoins il n'abufa point du malheur du^cmps & de l'iui^lination du Prince pour maltraiter lesChrcciens. li fc conduillt au
contraire avec beaucoup de douceur, ne donnant au temps &
la mauvaife volont de julien pour lcsChrcciens,quo ce qu'il ne
pouvoic luy reculer ,&durcilc cafchant de fuivrc les rgles de
l'quit &: de laiull;icc.[C'ellccquinous tait croire qu'il gouvernoitenl'aii 363, plutoll qu'en l'anne prcdente, 00 iaCappadocc ne fouftiic pas moins de la pcifccucion que toutes les autres
provinces.]
'Ses affaires ne l'cmpcfchcrent pas d'crire fes ami*

a-V-

leur tnioigner fon atlclion

prs de luy,

fe

pour

venir rendre au-

Sa-nt; Grgoire
de Nazianze, qu'il connoiiloit (l)it caufc du pays, (car il clloit
le Cappadocc,)[foic qu'ils cuffent tudi cnfcmble:]'puifque
Candidien faifoit protclllon d'loquence & de p>oclle. Le Saint
fc crut oblig de luy rpondre par fa lettre 194, o il fait fon

p..i.a.b.

clogc

11

paroifl: qu'il

en ufaainll l'gard de

manire donc

&: ce qu'il relev le plus, ceft la

duifoit envers les Chrtiens.

p.s>3.b.

de

&: les prier

[ Il

la finit

il

fe

con-

par ces paroles dignes

d'un Saint qui ne connoilVoit plus que J. C. crucifi. J' Je ne vous <
fouhaite point, dit-il u'.ic augmentation d'honnrurs ic de di- gnitcz qui ne pourroieut pas augmenter vollrc vertu. Je ne vous
fouhaite qu'une chofc , mais une grande chofe que vous puilllez
un jour cltrc avec nous &:avcc Dieii,cll;rc du nombre des pcrfc-
cutcz &: non de celui des pcrfecutcurs c'cll: le moyen de vous
,

procurer un bonheur fans hn

temps.

car tout

le relie palfe

avec

le

-Not;

[Dieu

lof*!

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andeic.
l'

du
JU17JU1D
nuit

'''*

3^1

[Dieu dlivra biencoil l'Eglife * d'un pcrfccuceur aufli dangcrcux qu'cftoic julien. Les paycns rafciicrcnc de Ce conibler de fa

mort par les vains cloges qu'ils luy donnrent. Mais l Libanius
employa fon loquence orner de faulVes couleurs les vertus apparentes de cet adorateur des dmons, Dieu rufcira contre luy
'cfpritdeS.' Grgoire, qui dans la chaleur que luy donnoit la
grce encore toute nouvelle de Ion facerdoce , anima tout ce
qu'il

avoit d'erprit&: d'loquence, pour rcprelenter la poftedes couleurs aufli vives que naturelles , le vritable por-

rite par

de ce monftre d'impit ;]'afin que l'horreur de les crimes, 0^.4. p 134.0.

la crainte des chaftimens dont ils avoienc cft fuivis, cmpefchalTenr Icsautrcsde tomber dans le mefmc prcipice.
'Nous avons encore, comme il Te i'ertoic promis , les deux ex- P1343.
cellentes pices qu'il compoia fur ce fujet aulliroft aprs la mort
de Julien.'Comme il y parle au nom de Scnnt Balile auihbien qu'au p.131 c.
fien on a quelque lieu de croire qu'il avoit donn part dans ce Bar.3153.5S4.
travail cet ami qui eltoir un autre luy mefmc [Ce qui cft d'autant plus probable, que nous les verrons bientoll unis de demeure aullibien que d'efprit dans la folirude du Pont.j'Ccsdeux Naz.or3 r.^ii
pices femblcnt avoir eil faites pour eftre prononces devant M}-t'|i4.b|or.4.
le peuple :* Nanmoins le Saint dit luy mefraequc durant la di- j^or.iz.nij^
v.linote^. villon de fon Eglife,(" laquelle n'cftoic pas encore finie lorlqu'il i;>i.ii>:ne pronona aucun difcours.
les fir,) il demeura dans le (llence
[Elles ne fniffenc pas en effet par la glorification, qui termine
ordinairement celles que l'on faifoit devant le peuple -'J'^ le cr.4.p.n>j.i
commencement del fconde eftplus propre pour une fconde
partie d'un li vre, que pour une harangue publiquc.'S. Jcrmnc les Hier.v.iil.c.117appelle un livre contre Julien.'^ Socrate cite un endroit du i^^jP '"^/'^j'
cond difcours contre les payens, ainfi qu'il l'appelle.' Le Prcftre iss.'tP
Grgoire les qualifie des difcours d'invcdivcs, <Sj il y admire la <Nazvit.pu.ia.
grande connoifTance que le Saint avoit de routes les fciences,
fa mthode pour l'arangement des chofcs,& fon loquence admitrait

&

&

rable.

'La premire partie de cet ouvrage eft pour faire voir la ma- oT.i.^jo^.i^a.
lignirc de Julien dans la pcrfecution qu'il avoit fufcite contre
l'Eglife
&c la fconde pour reprefcntcr les juftes chaltimenx
dont Dieu ,qui fait quand il luy plaill: hnir par fa milericorde
les maux de fcs fcrviteurs ,& venger parla honte &: par les fuppliccs l'infolcnce de fcs cnncn:iis , avoit puni celle de cet apolhit.
'S. Grgoire crut eftre oblig de rcconnoiftre en cette manire an^pfcic^js!.
"^^
la grave que Dieu faifoit l'Eglife de la dlivrer de la periccuHijLEccl.Tom.lX.
-y

Zz

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

56i
r

tion :'& aprcs tout

5' *

ff^s.

p b

c;cr.4 p-

de plus jul"tc,quc de voir julien

puni pj,t l'cloqucncc incline dont il avoir iuccidic l'tude aux
Chrtiens , &: donc il failoit vanit.
[Carnollrc Saint cftoic bien loign d'agir en cela par aucun
mouvement de vengeance,] ou pouriniulter .lunialhcur de l'on
ennemi. Aucontraiic en mclme tcnips qu'il chante des cantiques d'actions de grce ,&c qu'il loue Dieu d'avoir dclivLC l'EgliCc
de la main de l'es enncinis,'il verfc des larmes fur la perte de l'amc
de ce prince malheureux, Se de ceux qu'il er.Ciainoit avec luy
dans la dannation:[Maisilclloic l\ pcufurcepiilcdc vengeance,
que la douceur qu'il exera envers les Aiicns lous le rgne de
Theodore,&: qu'il prefchoit continuellement au peuple de Conftantinoplc,fut une des principales caufcs de la pcrCecuiion qu'il
il

n'y avoir rien

L'andcic.
^'
'

foulinc alors.

conclu J

mefme fesinveclivcs contre Julien par cette

cxcclfurccfujec tous les Chrtiens :]'On"

cil; tellement port rendre le mal pour le mal lorlqu'on en a le
pouvoir, &:irtout quand on a un jufbc iuj:c de Te plaindre des
traicemensqu'onaroulcrts,qu'il n'y a pas d'apparence qu'on le <
laillc perfuadcr par un difcours qui interdit la vengeance. Ainii
)c ne doute point que beaucoup de pcrionnes ne feront pas fort
dilpolces entendre ce que )c vas dire, quoique ce loicnt des
chofcs qui mritent d'ellrc coutes iSc reccues avec docilit. Si
le temps nous cfl favorable n'en abufons pas pour fatisfaire nos
pallions. Que la facilit de nous venger ne nous falTe point ou- "
blicr les devoirs de la modration &: del douceur. Ne fiifons "
Il

r.4.p.ijo.i3r.

lente exhortation qu'il

fait

'

paroilffcni aigreur ni anicrcumc l'gard do

ceux qui nous ont

"

^utragez pour ne pas tomber nous melmes dans les dfauts que
nous avons condannez dans les autres. Au contraire mainte-"
nant que nous fommcs dlivrez des rigueurs SJ de la duret de "
nos ennemis, pnifcons de ce changement pour dctcfter plus"
que jamais tout ce qui pourroit rclfcntir la vengeance. Pour peu "
que nous ayons do modration, nous nous croirons trop vengez "
,

ceux qui nous ont tourmentez livrez aux reproches de "

leur confciencc, &: fiils de crainte dans l'attente des peines"
qu'ils mentent. La crainte d'une punition que l'on fe croit prs "

de

voir

d'endurer eft aulTi fenfiMe que la punition mefme &: peutellre "
en eft-on plus accable que 11 on fouttroit les m.uix mefmcs que"
l'on apprhende. Eloignons donc de nollrc elprit la pcnfce de "
leur rendre les niefincs traiteniens que nous en avons reccus. "
,

Qii'il

ne

foie

pas dit que nous les punilUons d'une manire dif-"

L'.ndej.c.
^^^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

^6^

proporcionac alcurscnaies: Ecpuilquc nous ne pouvons leur

" taire ioutiiiu couces les peines qu'ils menccnc,rcirietcons les leur
couces. Elevons nous ainli audellus de ceux qui nous oiic tant
m-altraitez. Ils onc t'ait voir par leur conduicc ce que les dmons
"l-'ur cnfeignent. Failons voir dans la nollrcce que nousapprc" nous de J.Cll s'ell acquis par ics loulrances la gloire donc il
"jouit. Mais il a lurtout triomphe de Tes ennemis eu ne leur fai

**

de fa puiftance. Etendons p.ir noftre clclemyilercdc

fa
mifcricordc. Donnons luy cette marque
mencc
de noftrc rcconnoillancc &c mnageons pour cet effet l'occaliou
quife prcfence. Surmontons par noftre douceur ceux qui nous
"opprimoient par leur durecc. C'cft ce que nous devons cette
" bon:c avec laquelle Dieu nous pardonne nos fautes. C'elc ce
" qu'il nous oblige de faire lorlqu'il nous dclare qu'il nous trai tera comme nous aurons trait les autres. Si nous ne nous ren" dons pas encore ces conlidcrarions, refervons au moins au ju gement de Dieu le challiinent de ceux qui nous ont offcnfcz.
Ne diminuons point par noftre propre vengeance la punition
qui les attend. Nepenlons point faire conHfquer leurs biens.
Ne les entranons point aux tribunaux des juges. Ne les arra" chons point de la mailon de leurs percs. Ne leur faifons point
fouftdr les fouets Se les autres courmens qu'ils nous ont fait cn" durer. Rendons les mefme , li cela fc peut plus doux Se plus hu" mains par noftre exemple. Si ou. a maitrauc le fils, ou le pcrc
ou l'epoufe de quelqu'un d'entre nous
ou noftrfe parent, ou
noftre ami , ou quelque perfonue qui nous foit chre, craignons
lie leur faire perdre le fruit de Icuts fouftranccs. Perfuadons leur
'au contraire de fupportcr conllamment ce qu'ils ont ibulicrt.
" C'eft le fervice le plus grand &c le plus important que nous leur
" iant pas fentir la force

'

"puiftions rendre.

A cet avis,

en joint un autre non moins important, qui eft

de ptofiter du chaftiment qu'ils venoicnt de reifentir en corrigeant les dcfauts qui avoient attir la perfccution;' de taire voir
parlafaintet de leur vie, que Dieu ne lesavoit pasabandoiuicz
leCrs ennemis comme des criminels, mais les avoir corritrcz
comme Ces enfansj'de n'eftre pas pirsdans le temps de'lapaix
qu'ils n'avoient eftc durant la guerre, en fcrelafchant peu pou,
en perdant l'humihc, la modration, ;?c la confiance en Dieu
feul qu'ils avoient fait parollrc alors, <Sj en retombant dans
leurs anciennes fautes ;'& de tmoigner leur joieenfaifmt d'une
manire toute fpirituelle ce que les autres font d'une manire
il

p'-s.a.

ij

'If^y-a-

P-'is^b-

"^-'^l

3<^*

SATNT GREGOir^E DE NAZIANZF.

3^4
corporelle 6j cxccricurc

qiu n cil propre

[Nous parlcTons'autrcparc de
il

traite

la

qu

a des paycns.

manire trop avaiuagcufc donc Note

Conftancc dans cet ouvrage,]

ARTiCLEXXIV.
SMint Grtgoirtft

retire
e:t tl

d*ni

h Pont

runit

les

Mvec

S. Enfile; revient

Na^ahz^

moines ^^ei jeu fer:.

T\ E N D A H

T que le corps de lEgiile jouilloit de la paix que

la mort de julien &: le regncde jovicn Ion fuccclVcur luy
avoienc acquife , le diable qui ne peut la laillcr en repos , tal'cha
[

de

dcchariz;cr (a rage lur

paux membres
Saint eiloic

veux

un de ceux qui en

cfloicnt les princi-

avec lequel noftrc

prendre
ne
pas
part
pour
tout ce qui le
trop uni
;

je

dire fur Saine Balilc

Archevcrque Euiebe qui vcnoic d'elcvcr ce S^int

au faccrdocCjConccuc contre luy une jaloulicaulli hontcurepour
luy quelle citoic injuftc. Le mauvais traitement qu'il faifoit
Balilc, irritacontrc cet Evcfque tout ce qu'il avoitde plus faine
dans Cclarc ,]'&; mefme quelques Evelques d'Occident qui s'y
trouvoicnt alors ;[&: cette Eglil'c ertoit prs de le voir dcchircc
par un fcliilme dangereux li la fagelTe de S. Balilc ne luy cuil
fait fuivre le confeil que luy donna Saint Grgoire de le retirer
danslc Pont, fur lahn de l'an 56 j.] Saint Grgoire s'y recira luy
mcfmc avcC luy ,'&: S. Bafilc fut cavi d'y trouvct la Compagnie de
ce vafcd'elctiion, comme il l'appelle, de ce puits profond[dc la
fagclfe divine,] de cette bouche de J. C. [Us y travaillrent peutcllre enfcmblc , ainll que nous avons dit , fur les inveciivcs contre
rcgardoit. L'

Naz

nr.io

p.

S"!;."'

f.j-bIa!;p.i4i.t
fiii-e.

3-

Julien.

Mais

pu jouir autant qu'ils

avoicnt de vivre l'un avec l'autre
dans la (olicudc. L'bvcfquc Grgoire avoir trop de bcfoin du fecoursdcfon hls,pour le laiifcr longtemps hors de chez luy; ic
il

n'y a pas d'apparence qu'ils aient

fouhaitoient, de

la joie qu'ils

comme noflrc Saint ne parle point de ceccc rccraite dans le pome de fa vie ,c'cft une aile/, grande marque qu'elle dura peu?
l'an de ]esus Christ 364.
L'une des premires chofcs quelc Saint ht aprs fon retour
fuc , aucant que nous en pouvons juger la rcconciliition des moines, qui s'elloicnt fcplrez de la communion de fon
pcrCjiur le fujct de la lignature du tormulaire de Rimini. Nous

Nazianze

Nil

If. rj p.

ne devons pas

dirfcrer

L'andcj.c.

davantage cette reunion

,]'puifqu"cllc fe

SAINT GREGOIRE DE NAZAN2E.

L'andcj.c.
^'

3^^

avant celles de toutes les autres Egliics diviics pcui: lemcfme

fiijct,'S<:queS. Gucgoitc fembic dire que ce ichilmc avoit peu or.ii.p.iji.k|
dur.[" Nous ne pouvons pas auffila mettre pluftoil,puifqu'elJe
n'cftoit pas encore faite lorfque le Saint ccrivoit contre julien.]
L'Evefque Grgoire contribua autant qu'il put cette reu- or.i9.p.is7 c.4.
nion de Ton Eglire par fcs exhortations, par (es prires, '& par fa or.ii.p.!.o4..
douceur. Il demaudoit nuit t jour [ Dieu] cette unique grce
avant que de finir fa longue vie 'mais fon hls qui cftoit le compa- or.19 p.i^y.d.
gnon & l'afocic de toutes fes bonnes uvres, eut la principale
ft

Non?.

part dans celle-ci. 'Cette divihon luy elloit

leniible qu'elle l'em- or.p.p

li

mefmc de parler,' Tous les jours & toutes les nuits luy
un renouvellement dedouleur; Jtous les exercices de
piet luy eftoient un furcroift d'afHiion parcequ ils luy rciTiettoient devant les yeux la fcparation de fcs freres,qui pratiquoient
fi excellemment les mefmes chofcs.'Commc la compagnie de ces
pcfchoit

190 c.d.

p isi.a.

eftoient

pcrfonnes

faifoit

d.

auparavant cote fa confolation &c fxjoie, aufl

un fujet continuel d'afflidion Se d'aba-

leur fcparation luy eftoit

tement.
'Il tmoignoit
fin

fa

Dieu par fes

douleur par fonfilcnce

prires &: par fes veilles

il

&c

endemandoit la
moyenna enfin

vit.p.ii.a,b-,

il

cette paix en portant fon pre par fes remontrances, flon l'au-

teur de fa vie,

demander pardon de fa faute, &: faire une conde

feifion claire &c nette

ain la dfrence
peuple avoient pour luy, fit finir

la vritable

que fon percmcfmc&: tout

le

foy

Se

cette divifion dangcreufe.'Les moines Se ceux qui les avoient

or.n.p.ij/.b.

avoient conceus contre

ne puftenc
approuver les termes qu'il avoit fignez pat timplicitc , ils reconnurent nanmoins que fa foy eftoit tout fait pure &: imcerc ce
qui fut d'autant plus facile que dans la chaleur mefme de la diffuivis

quittrent tous

les

foupons

qu'ils

leur Evefquc caufe de la lignature

Se quoiqu'ils

pute,lcs uns Se les autres avoient quelquefois

tous dans une

mcfme croyance

'Ainfi la puret

de

Se dans les

Se le rcfpcct

de

fa

qu'ils eftoient

mefmes fentimens.
perfonne

fit

rentrer

or.i^.p.ij/.c.

communion ceux qui s'en eftoient fcparez.

'De fa part non feulement il les y admit avec joie, mais il rc- n.p.is7 djfij.a.
ccut aulfilcs Prcftrcs que ces pcrfonnes fcparccs s'eftoicnt fait ^
ordonner par d'autres vcfqucs:'&: noftre Saint en parle en ces oiu.p ijj.d.
termes J'avois , dit-il perdu un grain Se j'ay recueilli un pi Je
plcuroisdes brebis, &: j'ay acquis des paftcurs.' Nous avons receu p.i^7.a.k
de grand curleschefs qu'on avoit donnez cette portion fs pare pour la maintenir dans la piet, qu'on avoit tablis pour
dans

fa

|>

foy

avou

2.

iij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

$66
louccnir

la

vraie toy qui paroirtoit en danger.

Nous ne

les

L'andc].c.

avons

"'

pas fuis coiinnc des ennemis mais nous les avons embralTc z "
comme nos frres. S'ils onc un peu dilputc fur l'iicricage de "
noftrcpcrc commun, c'eftoic avec les fentunenS(S<: la modcracion "
,

de vritables

frres, &:

non pas avec de mauvais

delcins.

Nous

n'avons pu ni louer leur diviiion ni ne pas approuver leur zcle

car il vaut mieux cllrcdivifcz pour la pice ,4uc d'cilrc unis pour

"

le vice.

"

"

C'cftainfique nous avons tourn noftrc avantage leur"

a fait dillimulcr ce qu'ils y "

ont fait contre nous. Prvenu"; par le Saint Efprit nous avons vo- "

feparationpalLigere.

change

La chant nous

ceux que dos

mains trangres avoient dj ordonnez. Ainli au lieu que l'ordi-

lontiers
p-isji>*.

l'ordre

donne nos

Se

("urtragcs

"

"

nation doit fuivrc l'cleclion , l'eleion a fuivi ici l'ordination.' Il "

fcmble que le plus conlderablc d'entre eux fe fufl: retir dans les
dcfcrtspour nepas exeicer les tondions du (acerdocc [Car ]c ne
:

voy aucune apparence de raportcr

celui
P-''-^

'On (ouhaita de noftreSiint qu'il Hfl: un difcours public la

de cette rcimion & il n'eut pas de peine l'accorder.
C'elloit nanmoins une chofe qu'il n'avoir encore accorde
pcrfonne. La douleur devoir Ion Eglilc dchire par unfchihnc,
l'avoir, dit-il, fait demeurer jufqucs alors dans le filcncc ;[_''hormis
;

fondions de fon faccrdoce dcmandoient de luy.]' Nous avons encore le difcours qu'il ht alors
fur fa runion o aprs avoir reprefcnt la douleur que ce fchilnie luy avoir caufc il die que dans la joie que fon cxtiiidion luy
donnoir iln'arien de pluscoridcrable cthir Dieu pour reconnoiffance que fa voix & parolc.'U remercie Dieu au nom de
toute fon Eglilcdclapaixquil vcnoit de luy donner. Il fait un
petit reproche aux moines d'avoir viol cette paix qui eltoit
l'honneur de Nazianzc,&: exhorte tout le monde la confervcr
par une longue dcdudion des biens qu'apporte l'union, & des
maux que la diviliona accoutum decauicr,dont il leur donne
particulirement les Juifs pour exemple. 'Il congratule ion pcrc
de ce qu'il voyoit tous fcs cnfans runis fous ics ailes autour de
l'autel &: finit par une courte profcllion de foy.
[Mais ce qu'on peut remarquer principalement dans cette
pice, c'cfl: la manire dont ce faint Dodcur veut que l'on le
conduilc dans les dilputcs qui arrivent dansl'Eglifc l'endroit
cft trop important &; trop beau pour ne le pas mettre ici tout
entier.] 'Qu'on ne s"imagincpas,dit-il,que je veuille qu'on aime "
les inftructions

p ijo.

necellairesque

les

p'?*-

f-^ai-

p.xoj.

de

1.1.]

folennic

p.iyo.c.

Saint Bafilc ce qui eft dit

'*"

L'andeJ.C.
3*4-

SAINT GREGOIRE DE NAZANZE.

5^7
qu'on cnibralle roucepaix. Je fay qu'il y a des conccftations
bonnes & innocentes, <i: des unions trs pernicicufcs. Je n'approuve de paix que celle qui efl: bonne, qui ("e fait pour le bien,
& qui nous unit Dieu, Et pour m'cxpliqucr en deux mots, je
dis qu'il ne faut cltre ni trop mou ni trop ardent. La lgret ne
doit pas nous attacher indiffremment tous, ni la fiert nous
feparer de tout le monde. L'un Se l'autre de ces caractres eft
galement dangereux &: contraire la focict. Mais quand l'impit fc montre tout ouvertement , nous devons alors ne craindre ni le fer ni le feu, ne confiderer ni les temps ni lespuiiances,
nous cxpofer toutes forces de dangers plutoft que de prendre la moindre part au mauvais levain, &: de nous foumcccre .
ceux qui enfont infcclcz. "Nous n'avons rien tant craindre que
de craindre quelque chofc plus que Dieu
d'abandonner
comme des perfides la doctrine de la foy Se del vrit, nous
qui fommcs les fer viteurs de la vrit. Mais lorfque ce n'cft qu'un
limplc foupon qui nous inquite, 6c que noftre crainte n'cft
fondefuraucunepreuvc certaine, au lieu de rien prcipiter, il
faut ufcr de beaucoup de patience & condcfcendre avec douceur plucoftquc de refifter avec opinitret. Il vaut beaucoup
mieux demeurer tous unis dans un mclmc corps,
nous aider'
mutuellement par des avis rciproques que de nous perdre nous
mefip.csennousfeparant malheureufcment les uns des autres, SC
de gouverner non plus avec une chant de frres , mais avec une
hauteur de tyrans aprs avoir eitc dpouillez de toute autorit
tSj

&

&

&

lgitime par le fchifme.

ARTICLE
Des principaux folitaires du

XXV.
diocefe de

Nazianze-

I s Qjj E les moines du diocefe de Nazianzc avoient eu

^
1^ principale part dans la divifion dont nous venons de
.
parler, &: que Saint Grgoire en mefme temps qu'il les blafmc de

quelque indifcretion,]'leur donne d'autre part de

trs grands
ne fera peutellre pas inutile de faire voir quels etoient
principaux d'entre eux , ce que nous tirerons d'un pome que

loges
les

Naz.or.n.p.ijx;

,[il

quelques annes aprs en leur faveur.J'Car Hel- "r.47.pnob.

lene l'un de fcs anciens amis, 'ayant eft commis pour afleoir les P-"ic:!'aCep.
tailles Nazianzc[versran37i,V<S,:luy ayant demand quelque aK^z
01147.0.
difcours.'^illuY envoya le lendemain un pome, o il luv rccoiu- '^

iioftre Saint

fit

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

36S

mande le
f.i%t.i97.

L-andci.c.
''''*

peuple, &: parciculicrcmcnt des foluaircs

dont V jici ce qu'il die en gcner^j.
'Ce font des gcnts qui ne prennent prefquc aucune part aux
choies de la terre. Toute leur occupation cil de chanter jour &:
nuit les louingcs de Uicu. Ils ne pollcdcnt rien de ces biens ha-
gilcs dont le prince du monde fcfcrc pour fc jouer des hommes,
en les donnant tantoft aux uns &: cantolt aux autres. L'clpcrancc
des biens qu'on polVcdc fans crainte de les perdre , leur tient lieu

de toutes

loin

de

roii

les richellcs

de

la terre. Ils

ont renonce au mariage

Se au der d'avoir des enfans qui fullcnt le foutien &:

la

conl'ola-

chair &c du lang,ils ne

connoill'ent plus ni leurs parcns ni leurs amis. Ou ne les voie

tion de leur vieillrirc.

Dtachez de

la

point dans les villes rechercher les ma'giftratures pour paroiftrc ,.

avccfallcau milieu de leurs citoyens. Les grandeurs humaines,,

touchent pas plus que ces plaillrs qu'on rclent quelque-,,

dormant &: qui fc diflipcnc aulfitolt qu'ils naifl'cnr. Dieu ,.
en
fois
&: ils s'y tiennent
feul cd letcrnieo tendent tous leurs dclirs
infcpaiablcment attachezcommclapierrc ferme Se fonde. Ils,,
mnent une vie cache en J.C, pour mriter d'cftre un }our elevczla lumire de la gloire, &; de contempler avec les Anges,,,
non plus au travers des ombres 5c des tigurei,mais clairenn^nt
&: dcouvert la fplendcur&: lamajeft de la Trinit faintc qui
fc manifeftera alors aux amcs dont les yeux feront b;cn purih^-z.
C'ell tout ce qu'elpcrent ces hommes qui mnent une vie cote,,

ne

les

,.

..

jbid.

.,
celeltcdansroblcuricc &: d.v.s lapoudicre.
'Pluleurs d'entre eux qui ont abandonn les maifons , fe rc- ,.
tirentdans des antres &: des cavernes dcferccs, vitent la vuc&;
la compagnie des honmics, &; ne recherchent que la tranquiili-
t "amie de la fagcile. Qiiciqucs uns fc ch.irgent de chanes pour
mortifier leur corps &: art'oiblir leurs palhons. D'autres s'enter,<

.<

petites cellules o comme des belles farouches ils

ne voient jamais aucun homme. II y en a qui pallcnt vingt jours
entiers fans manger dutout, &; qui fouvcnt [dans le relie du
tcmpsjn'ufent pas mefare de poilfon Et nollre Eglife deNa-
zianzea produit un honmic d'une abftinence li extraordinaire.
qu'ils ne
Il y en a qui fcfontcondannez a unli rigoureux hlcncc
chantent mefmc qu'en cfprit les louanges de D'eu. Il y en a qui
palfent les annes entires prier Dieu dans les eglifes,&: ce qui
cil prefque incroyable, fms mefmc fermer les yeux pourdor-mir demeurant aiiifi en la prefence de ].C. comme des pierresvivantes &: animes. Toute la nourriture d'un de ces lolicaires,

ment dans de

clloit-

vv;;".

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'.ndcj.c.
^

^'

une porcion qu'un corbeau iuy donnoic de

cftoic

au:rc fe cranlporca fur

L dans

ciel.

prie

il

gcs

&

fe

l.i

montagne

iainrc d'o

J.

T^^

la llennc.

Un

C. monca au

une parfaite tranquillit d'eftenoic immobile au milieu de l'incommodit des neiuti

eniicr flcnce 6c

de rimpctuofit des vents. Divericspcrfouncs dcpietlc

prelFcrcnt inutilement [d'adoucir la rigueur de cette pnitence.]

Fermement attach ]. C,&: applique

il demeura inflexible

de l'autre vie,

contempler

le

bonheur

toutes leurs inftanccs,

mettoit pas en peine de cette vie mortelle, juf" qucs ce qu'enfin on l'emporta demi mort dans une cellule
qu'on luyavoit baftie.
[On trouve un loge prcfque femblable dans un autre endroit
de fcs ouvrages, o relevant la vertu des Chrtiens audcllus de
celle des philofophcs :]'Depuis , dit-il , la victoire que J .C. a rcm porte dans Ton humanit iur le .dmon par un jene de qua rantc jours, c'a eft une loy tous les Chrtiens, pour augmen ter la honte de cet ennemi vaincu , de mortifier leur chair par le
jene, &d'nnmoler des victimes non langlantes, mais dignes de
Dieu. Ils Iuy offrent par toute la terre non des veaux ou des
boucs, ou quelque autre femblable hoftie trangre &: infuffi"parccqu'il ne

de quelque animal que ce foit mais

immolent leurs corps, &c par un luxe nouveau ils font
leurs dlices de fe priver de toutes dlices. Oa les voit occupez
purifier leur corps &: le rendre un temple agrable Dieu.

faute

M
M
>.

fe

ils

telle qu'eft le facrifice

Iuy

pallent les nuits entires dans les veilles

dans lchant des

hymnes, llss'clevent cncfprit versl'Efpritfupreme : Et comme
tout ce qu'on voit dans cette vie n'eft que comme des ombres &c
desfigures,ilsfcfervent de lavuc deschofcs fenfiblcs pour par venir la connoilfance des chofcs invifiblcs & fpirituellcs. Il y
en a qui force de fe charger de chanes ont iceu dompter tous
M

Ils

M les

mouvemcns

S>c

rebelles de leur concupKccnce. Qj.ielques

uns

pour rparer les fautes qu'ils ont commifespar l'garement de

leurs fens, fe font condannez des prifons troites &: iiVipcnc-

aux rayons du folcil , ou fc font enfermez ic comme cndans des cavernes &: dans des trous de rochers. D'autres
pour viter l'occafion d'un plaifir brutal, fe confinent avec les
dans lesdcfcrts , o ils font comnie une cf belles dansles bois
pece particulire d'hommes qui ne connoilTenc de ce monde que
ce qu'ils voient autour d'eux. QLiclques autres pour flchir la mi fericordc de Dieu font couverts de facsSc de cendres, f.Htdcnt ca
larmes, ne couchent que fur la terre nue, ou feticuncnc debout
,

trahies

fevelis

&

Hijt.

EccLTom- JX.

Aa a

c.ir.i4.p.ir4.
iij.

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

370
durauc nos
foy

il!

la

jours

criintc ac

temps leur

des

mou, &

incline des annes cntici es

Dieu les rendent immobiles, &: tiennent

comme

L'andcjc.

Leur

av .nu

lepircdclcur corps. Celaparoillr.i

incroyable beaucoup de perfonnes mais c'cll ce que )c fay
aiillibien c[uc pluficurs autres trnoms oculaires de ces prodiges.
Qi_ie dis-je II y en a que leur zclc a portez a une vieli extraordinaire, qu'ils mangeoienc des cendres ptries avec leurs larmes,
ou qui mcfmc ont vccu fans pain &c (ans eau , contre les loix de la
le

clpric

nature.

<

mcfmc une chofc de

ces folitaircs dans le pome

de defapprouver , qui cil que leur zclc
alloic jufqu a le faire mourir eux mcfmes pour fc dlivrer des
dangers de cette vie ce qu'il prie J. C. de pardonner leur
ignorance. Tel ell, dit-il en riniffant cet cloge gnerai , tel cil le
partage de J. C. Voil le fruit qu'il offre fon Perc , &: que cette "

07 t.c

"*"

'Il

raportc

Hellne

qu'il clt oblig

bien voulu foutfrir

"

pou mous.
'Il marque enfuitc quelques uns de ces folitaircs en particulier. Le premier ell Cledone,[dont nous parlerons autreparc]
'Eulale qu'il met le fcond /cil comme on croie celui mcfmc
^^^ Saint Grgoire ft depuis ordonner Evcfquc de Nazianze au
lieu de luy:cc qui nous donnera occalion d'en parler plus am-

innocence victime a
i.

10S.1.

tir des fupplices qu'elle a

J'

* "l'-^i^i-c

plement.
c.u.47pic8.c

SocT.U.c.i.^.
'^

jp77a^

'Le Sain^ dit que la gloire de Cartere cfloic grande dans les
cieux, parcequ'il s'elcvoit continuellcnient par l'cfprit audcllus
des amodions de lchait. 11 dit que Dieu l'avoit donn unautrci
^^ ^\^^^f^ qq pourroit bien lire le mefaic Cartere ,] qui , flon
Sozomenc, clloit chef des monalleres d'Antiochc
Socrace
avec Diodore, &: eut la g'oirc d'inlhuirc dans les laintes lettres

&

avec
vertu Chrticiuic Saint Jean Chrylbtlomc,
de
Mopfuelle,
depuis
Evefqucs,
l'un
Maxime
&:
luy Thodore &:
rautredeSclrucicen lfauric.[SaintMclocc qui elloit d'Armnie,
Se

dans

la

& qui y avoir elle relgu par Conllaiicc

Cli is.j p.iii.

pouvoir l'avoir cmmeun monallcrc

n Ion retour. ]'I1 y avoir au milieu

du bienheureux Cartere ver s Emcfe eu Phenicie.
'Aprs Cartere , S. Grgoire rclcve extrmement Nicomcde,
qui ciloit fon parent aullibicn que fon diocclain.'' 11 avoir clic
mari, mais il avoir embrallc la continence. Ilconfacra Dieu
les deux cnfans qu'il avoc , mettant le Hls dans la fociec des
hommes Nazianze, [pcutcllre.parmi les Lecteurs ou avec les
moines ,]&: la Hllc parmi celles de fon fexc [c'cll dire parmi les
ilu

VI. liecle

N'i7car.47p.

l^

L'.ndcj.c.
^

*'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

un grand

de

371

tonner tout jeunes qu'ils

cftoient la vie rpiricuelle , &: leur donnoic d'excellences inftruccions, dont la plus efficace nanmoins cltoic celle de fa propre
vie. Pourdefuccelllonil ne leur en prcparoic point de plus riche
que celle de fa pauvret facrc, 'ayant donn tout ce qu'il avoit
fur la terre pour gagner le ciel.
'Theognie eftoit entr des derniers dans la lice de la vertu,
mais il marchoit avec tant d'ardeur, qu'il y eftoit des plus avancez , &: donnoit un excellent exemple les enfans.'n reuiarquoit particulirement fa douceur dans fcs paroles &c la gayctc
de fon vifagc cfloit un fruit de la paix Se de la tranquillit de fon
cur,
'L'ame d'Evandrc eftoit extrmement richc[dcs dons de Dieu,]
fie plus blanche[par fa puret]que fes cheveux ncl'eftoient par
fon grand agc.'Le Saint parle enfuite d'Aftere
de fes deux
frres de Philadclphe hls dcMacrobe homme de qualit dans
le diocefede Nazianzc; de Rhegin, de Lonce, &:d'Heliodorc,
qui tous eftoient montez au comble de lafageftcqucJ.C. nous
cft venuenfcigner.
'D'autres pallbient leur vie la campagne o ils brilloicnt
comme des aftres quoique connus depeu dcpcrlonncs. Kiaisil
n'eft pas poflible de faire l'enumeration de tous ces grands hommes qui fe diftinguoient chacun par quelque vertu fingulicrc.
Cette troupe faince dont Dieu mcfmc eftoit le conducteur , touchoic peine la terre. C'eftoient les grandes pierres du temple
de Dieu, que J.C. avoit unies par la charit de l'Efprit faint. Ils
ne parurent dans la vie que comme des clairs, n'accordant
preique rien leur corps qu'ils traicoient comme la fource des
maux qu'ils voyoient en eux mcfmes, appliquez calmer les
mouvemens drglez &: les agitations de leur ame , pefer leurs
vierges.J'll avoir

foin

les

bc.

c.

b.

d.

c.

&

<i-

p 109.3.

paroles, rgler leur filence, modrer leurs joies, retenir

leurs yeux, reprimer la curiofit d'entendre,

marchant picz

nuds, vtus d'une fimple robe, dcfaics, pailes, languiiran':,cSx: comme morts fur la terre , enmefme temps qu'ils vivoient en clpric
dans le ciel.

rfi
li

Aaa

ij

ab,

SAINT GREGOIRE DE NA2IANZE.

371
W.3V) \.yS' i-T^/

ARTICLE

XXVI.

Diverfes aions de Saint Grgoire durant fa prejfrife

jon

'H

'""

H^5VAri;/\rc;;,K5*/;if;3V'^X-^r'^3}^i

t'wSV'

l'a

L-andej.c.

N DE

I E s

Maladie de

pre.
s

CH

B. i s

l66.

T o I R E ne nous fournit licn de particulier pour la

[
I > vie de Saint Grgoire en l'anncc 365. Mais en la lui vante il
,
rendit un (crvicc notable l'Eglile "en reconciliant Saint Balilc

v.s.Bafile

avec Eufcbc fon Evclliue en quoy

S to-

fa piet. Il alla

il

ft

paroiltrc &: ia lagelle &:

exprs trouver ce Saint dans

le

Pont pour

le ra-

deux li gcncrcurement
la foy Catholique que tous les efforts que les Ariens &: l'Empereur Valcns en pcrlonnc firent contre clic , demeurrent fans

mener

Cefarcc , o"iIs dfendirent tous

ace.

cfcf.

Depuis cela nous ne trouvons rien de noftrc Saint jufques U

fin de l'an 368. Mais nous remplirons ce vide de diverfes chofcs,
dont nous ne pouvons pas marquer le temps.
Une de fes principales occupations cftoit comme nous avons
remarqu le foin de (on pcrc &; de la mcre. ils cnavoicnt tous
deux un grand befoin ciufc de leur extrme vieillclle, mais
,

Nazor.isp.
;Oj.d.

p.3Ci.305.

principalement fon pcrc ,]'que Dicu cxeroic quelquefois par

Jcj maladies, comme il traite allez fouvcnt fes Saints, Ibic pour
purifier ce qui reffc encore en eux de la corruption de la chair,
foie pour prouver leur vertu, foit pour apprendre aux foiblcs
par leur exemple foutfrir les atflidions avec patience &: fansfe
dcourager.
'il

arriva

Pafquc que
,

donc une

11 extrmement
malade
aucune cfperance de {\\ fante mais

fois qu'il fut

l'on n'avoit plus

la nuit mcfme de Pafquc

cftoit dans l'cglilc avec

lorf'que l'on

fils

[qui cftoit dj Prcflre

,]

mcrc ic tout le peuple, autant pour

demander Dieu la gucrilon que pour oftiir le lacrific^ lorlquc
l'heure de clbrer les myftcrcs fut venue, le vieillard le fcntic
la

de force pour

fe lever de fon lit , afl'ift d'un fervitcur , clmyftercs [autant qu'il le pouvoit ,]("ans avoir lni autel,
ni aucune des matires du laciifice, [mais te joignant en cfprit
ce qui le faifoit dans l'cglifc,] pronona les paroles accoutumes,

aftcz

bra

les

peuple &: puis s'eftant recouch il prit de la nourriture

&: dormit, ce que (x maladie l'avoit cmpefchc dfaire julques
alors i&; le dimanche fuivant ,[quc nous appelions de la Qualibnit

le

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'ndej.c.
^^**

modo,] es: qu'on appellok

l'egliic

il

alors le

clbra la fcftc

nouveau Dimanche,

& offrir le (acnfice

avec tout

il

575

alla

le

peu-

que S. Grgoire publie comme un miracle vident ,*par p-3ocpoji.

lequel Dieu honoroit &c aucorifoit la piet de ce faint Prlat.
plc.'Ce

[Pour Ton fils, les maladies luy cftoicnc fort ordinaires :]'mais-car.i.p.57.3.
en remarque une entre autres c une opprelfion d'ellomae
penfa luy oltcr la.refpiration i la vie.
'llnous apprend aulH que s'amufanc une fois a. tourner un ofier, a.b,
il s'en donna un coup dans l'il , qui le luy mit tout en fang
&: il
femble mefme dire qu'il perdit tout fait cet oeil. [Nanmoins
dam les reproches que les envieux luy failbient Conilantinople,
on ne voit pas qu'on l'ait jamais trait de borgne. II ne confidera
pas cet accident comme une rencontre ordinaire, &: il y remarqua fans douce quelque dfaut dont d'autres moins purs &c moins
clairvoyans que luy dans les chofes de Dieu ne le feroicnt point
apperceus.j'Car il dit qu'il n'ofa pas oftrir de ks mains Dieu k
il

malheur dans l'eau de.

dangereux
de
toucher une chofe pure
fes larmes, parcequ'il eft
fans eftre pur. [Ces paroles qui femblenc marquer le facritice de
l'autel nous apprennent que ceci luy arriva depuis fa prcftrife.
le faerifice fpisitucl, qu'aprs avoir lav"ce

/.

Ce futaulfiapparen^mcnt dans fa preftrifc] qu'il crivit Saine ep.43.p.sc4;

Grgoire de Ny lfc,[qui pouvoir bien n'elf re encore que Ledeur,]
cette lettre fi forte par laquelle il le reprend de ce qu'il avoic
quitt l'autel
les livres faints pour eneigner la rhtorique. If
la commence par ces termes remarquables J'ay reccu de la na ture cette bonne qualit , &: je icrai allez hardi pour le dire
mon avantage que je me fafche galement contre moy mefmc

contre mes amis , lorfque nous entreprenons quelque chofc

de

mal propos. Puis donc que tous ceux qui vivent flon Dieu,
&: qui marchent dans la mefme voie de l'Evangile font tous amis
& frres , pourquoi ferois-je difficult de leur dire avec confian ceceque tout lemondedit indifteremment. [Sa charit eut fans
doute l'effet qu'il defiroit, & la fuite de la vie de Sant Grgoire
de Nyffe ne nous permet pas d'en douter.
Outre que ce degr o il eftoit lev , luy donnoit l'autorit
de prcfchcr fouvent la parole de Dieu ,] fes amis faifoient encore or.^.pMjc.
tout ce qu'ils pouvoient pour l'y engager toutes les feftes qui
arrivoient;'&: S.Bafile qui aimoit extrmement fon loquence, or.io.^.^ie.c.
luy prefentoit fouvent divers fujets de l'exercer.'ll refiftoitquel- or.5.p.i34bc.
quefois par l'amour qu'il avoir pour le repos Se pour le lilence
c tant qu'il ne fut que Preflre, il ne voulut jamais prcfchcr

&

&

j.

-,

Aaa

iij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

rsp.ijo.'c.c.

J74
Ccfarc, qurlqiics pricrcs qu'on luy en riil:'mais les prcllantcs
follicitarions de l'es amis rcniportoicnt quelquefois fur modeftir , lurtouc lorlqu'on luy promcccoit d'execuccr les avis qu'il
voudroit donner.

ARTICLE
Cefaire

cj!

Socr.l.^.c.-t p.

idaChr.

ii9.i

Niz.or.io.p.
'*
rNii.or.io.p.

'?*

1'

Saint Grgoire tafche de

le

de la Cour.

l'an de Jsus Christ 368.

de l'anncc 36S tue clbre par le tremblement de"*
j^ ^ tcrrc qui arnva a Niccc l'onzicmc d'odobrc ,'^ qui tue le
plus grand de tous ceux dont onavoit jamais entendu parler. ''Il
acheva de ruiner cette ville dj fore cbranlc par les precc'

T A

fin

dcns.'Prcfquctous les habicans furent enlevclis fous les ruines,

fort peu de perfonncs remarquables en cchapcrent.
[Cet accident touchoit de fort prs noftrc baint en la perfonnc. de fon frcrc Ccfairc qui y fut prcfquc accabl. II cdoit fortii
glorieux comme nous avons vu del Cour de Julien &:s'clloit
retir chez fon pcrc.J'Qiund cette tempclK- futpaircc,&: que la
mort de Julien eue rendu l'Empire aux Chrtiens[enlapcrl"onne de 3ovicn,]il rentra dans la Cour avec des tmoignages il
av.ineagcux <: tant d'honneur c de gloire, que l'Empereur
fcmbloic moins luy faire une grce que la recevoir en le rappellane. Les charigcmcns qui arrivcrcne cnfuicc [par la more de
Jovicn, l'clcciion de Valcneinicn, &: la promotion de Valcns
l'Empire d'Oricne,]'nc changrent rien de ion crdit &: les
Princes fembloicne dilpucer a qui l'auroit auprs de luy. 'Il dcmcura avec Valcns, qui avant que de l'lever des emplois cnj,Qj.g pjj^jj grands, luy en donna un fort conlidcrablc dans les
finances. [''C'clloit apparciimicnt celui de Thrcforicr do la Bi-Non
thynic i] ce qui l'obligcoit de faire l'on (cjour ordinaire dans cette
province. [Comme il cftoit tout auprs de ConiEintinoplc,Vil
paroifloic avec eclae dans la Cour. Sx fcicnce le fail'oic connoiltrc

<

&

f.\6S.c..

*'
'

XXVII.

elivrc d'un trcmblcmcfit de terre

retirer

L-.ndcj.c.

i-

-,

Bir.)<!4.5!>.

Nii

or.o.p.

i6jiii:.i.p6.

cp.ip.7Sic.

monde, probit
grand nombre de L's amis le
tout le

l'clcvoic audcflus des ancres, &; le

rcndoit res conlidcrablc.

[Une foreunc i\ favorable fembloie devoir rejouir tous ceux

qui avoicnt de l'aftcction pour Ccfaire mais les Saints ont bien
:

t: p.tsj.b.

d'autres fcntmiens.^ Grcfioire fon cher frcrc ncrc^ardoit cette

grande prolpcntc qu'avec douleur.

Il

voyoit avec quelque lortc

n.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andejc.
'^

de

un naturel

jaloulle

fi

cxccilcnc

37;
elcve s'amulcr a la baflcfe
noble s'cmbaralTer dans les

&

li

du monde, &: une amc li

de rEcac.'C'cll pourquoi il ne cefloic de le rolliciccr, &: bde luy donner divers avis dans toutes les occalions qui ie prefentoient,'&: il luy crivit fouvcnt pour ce fujec/S. Balile faifoitla ei>.i.p.779..
mcrne choie quand il avoit occalion de rentrecenir, Se Cefaire 'f^ ep-ssi-ptmoignoit recevoir fort bien fes avis. Cependant comme il
diffcroit les excuter ,'il (c trouva cnvelop dans le tremble- Naz.or.io.p.
ment de Nice ,"'o il perdit une partie de Ton bien /&: ne fe fau- ^*^j. ^ ^^^_
va luy mcfmc que par une cfpece de miracle, eftant demeur cb|or.io.p.i<59.*.
couvert fous les ruines, 'avec quelques blcllures, qui n'clloicuc or.io.p.i67.b.
que pour luy marquer le danger dont Dieu l'avoit dlivr.
'S. Grgoire ne manquapoint de prendre cette occafion pour b.
luy crire ,'&: l'exhorter remercier Dieu de l'avoir tir de ce t^.is.^.jj'S'.ci
pril , excuter les penfes qu'il avoit eues en cette rencontre,
fe donner entirement luy, foit dans la vie prive, foit dans
des louis

affaires

&
le

maniement des

[marquant

affaires, puil'qu'il faut, dit-il, ajouter cela,

de le voir li engag la
beaucoup de l'aller trouver, s'il n'aime mieux venir promtcment luy mefme, afin de
rendre grces Dieu avec luy de fa dlivrance, &: de pouvoir
allez le regret qu'il avoit

Cour.]'Il luy tmoigne qu'il fouhaite

l'entretenir plus amplcment.'S. Baiile luy rendit le

mefme

p.?/?-^.

office BaCcp.Bifi.p^fj

par une lettre trs rcfpeftueufc , mais trs preffante :'o il luy reprefcntc encre autres chofes , qu'il eft oblig plus que tout autre

de fervir Dieu commeune perfonne reffufcice, puifqu'il venoic

de le retirer de la mort. [Les vux de ce Saint furent exaucez ;]
'car Cefaire rcrivit fou frre qu'il cftoit refolu de fe corXacrer entirement Dieu, & de quitter le fervice du Roy de la
terre pour s'attacher celui du Roy du ciel.

p.53-c-

Na.or.iop.
'*'^'

ARTICLE XXVin.
Mon de

Cefrire

l'a n
[

TL

n'efl:

pas

Owvragei qu'on luy a attribuez.

de Jsus Christ

marque que Cefaire

ait

3^9.

excut

le dcffein qu'il

J, avoit de renoncer toutes les vaines efperanccs du fiecle:

mais il paroill qu'il n'en eut pas le loifir,]'&: qu'il mourut fort Bar.3(;M9.

peu aprs

le

tremblement de Nice, 'c'ell

dire fur la fia

de

l'an

368, [ou au commencement de l'an 369. ''Il mourut de maladie,

ayant ni
aprs avoir eue rgnre par 1 eau du battefmc.'

Boii.i.fefa.p.

*'^ '

,6

cd.

/p.i7t|B [ip.
S4.p.i5(.C.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

37^

femme
Niiot.io.p.

l^BoUiTfebp
49.j.

^N.or.iop.
rp.iVji.c.

''cl.

'afin

ni cnfans,

voulut que

L'.n<icj.c

pauvres fuHcnc fcs hritiers,

qu'emportaiK avec luy roue ce qu'il avoic, il (brtift de ccctc

^^^ charg

il

de richeflcs.^Le

lieu

^'^*'

les

de

la

more

n'cft pas

marqu:

mais il clt certain qu'il fuc enterr Nazianze ,''dansle tombeau

qui cftoit prpar pour fon pre &: pour lamere/Ilfemblequc
ce fuit dans une cglife de Martyrs.'' Il fut honor &: enterre
par les mains toutes faintes de Tes parens. Sa mcre le conduilic
au tombeau avec un habit non de deuil, mais de joie fa piet
l'emporta fur fa douleur, &: fes gcmilTcmens cdrent au chanc
des pfcaumcs.
:

^'7<b.

ep.j>.p Soi .

ep.^c.pSoic.

'Ainfi

mourut Ccfalre ou
,

Bo!t.t5 f:b.p.
'*''

*''*^'

Nphr

i.ii.cis.

la

pj^jj^

* Hirt.v.iii.c.

ii7^.oi.a.

vu

comme

les

&

&:

greque

P-3J-C.

Njzor.to.p.

rcceut

il les baifoit
les embralToit comme s'il
entretenu fon frre.
'Il le voyoit fouvent en fonge lev en hant, environn de
gloire &: de clart, foit qu'il luy apparull: vritablement en cet
tat, foit que fon amour pour luy le luy rcprefentaft tel qu'il
cfperoic de le voir au dernier jour.'L'EgUfc en clfet l'honore au
nombre des Saints, la latine, depuis Baronius jleij de fvrier ,&:

loient le fouvenir: Se

y euft

r.w.p.i74-b.c.

plutoft: le ciel le

prmices de cette famte famille, quoiqu'il full le dernier dans

l'ordre de lanaiflancc/Gregoire Ion frerc eut un extrme regrec
de fa mort, comme on le voit par les plaintes qu'il en failoit encorc dix ans aprs.'Ilaimoit toutes leschofesqui luy en rappcl-

5 de mars

le

,'&:

l'on voit par

Nicephore que

c'eil

de-

plullcurs lieclcs.

promet de luy rendre tous les ans les honneurs &

devoir l'^mais il honora fa pompe tunebrc
par un excellent difcours marqu par S. Jeronie qu'il pronona
de
fa louange 'devant l'on tombeau j'^en prelencc de ion pcre
'5on frre

'-^

mmoire

qu'il luy

Nii.or.io.p.
fiu.c.i\t6i.k.
.p.K^o.c.
i,-o-i7<.

Si:

ne veut ni le pleurer ni le louer qtic flon

les rgles de la mdiocrit &; de la bienfeance, &c autant qu'il
cft ncceffaire pour fitisfairea la coutume /S,: qu'aprs cela il reprefcntera la foiblcile de la nature humaine, montrera quelle
cil la dignit de l'amc, fera voir comment on doit confoer lei
affligez, &: changera l'objet de leur douleur qui n'cftque charnel J teniporel en un objet Ipiriruel &: ternel.
'i\ ^jit; qy'ji f-jjj en cela l'on frerc le prelcnt qui luy pouvoic
cftre le plus agrable, Se que c'cltoit mcfmc un dcveiir auquel
il cfloit iiKlilpenfablement oblig envers luy , tant caufe de
l'loquence de Ccfiire, que pour le delir que ce cher frre avoit
toujours eu de l'entendre parler ,'ju(qucs le plaindre de fon
filencc.'I! apj->ellc fon difcours les prmices qu'il olhc Ccfairc;
'*"

OicrCj^o

il

dit qu'il

p.uo.eji<9.d.

pMy.d.
i-

c'cll

j
'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andcjc.
'*'

'c'eft

dire qu'il tient lieu des oolations &c des lacrifices

comme

377
que les

prmices de leur deuil

payens otfroient aux morts,
-& de leurs devoirs. [Car il n'y a pas moyen de dire que ce foie le
premier difcours qu'il ait prononcc.]'L'exhortation qu'il y fait
(on pre &: fa mre , eft galement pleine de piet , d'efprir,
de d'loquence. On y voit le defir ardent qu'il avoit de mourir,
joint une grande crainte des jugcmens de Dieu [ce qui fe remarque encore fort fou vent dans fes pocfics.]
'11 ne parle pas
non plus que S. Jrme , que fon frre ait laifl
aucun ouvrage S>C mefme entre toutes les qualitez & les con-

n.p.jsj.c.

les

or.t.p.i74.i75,

Boll.i.fcb.p.

'^'''S's-

qu'il euft aucune

il ne dit point
lumire particulire fur nos myftercs 6c en ellet cela n'cfl pas
bien probable d'un homme qui paflbit fa vie la Cour,&: qui
n'elloit que fimple catecumcnc. C'cil: ce qui fait douter avec
beaucoup de fujet s'il eft vritablement auteur des dialogues
qui portent fon nom dans le XI. tome de la Bibliothque des
Pres: ["&: il y a encore plufieurs preuves que cet ouvrage n'eft
pas de luyij'quoiqu'on voie par Photius qu'il y a longtemps
qu'on le luy veut attribuer.' Ce font des demandes &c des rponfes fur divers points de la dodrine de l'Eglif [dans un entretien
de quatre jours.] Photius en conte iio, dont les 2, j, dernieies n'onc
pas encore eft imprimes.

noilances qu'il luy attribue,

NoT

II.

Phot.c.uq.p;!

ra

ARTICLE

XXIX.

Embaras de Saint Grgoire fur lafucceljlon defonfrcre.

[j^^EsAiRE

avoit

demand en mourant

\^_j avons dit, que tous

fes

^''*'.

aini

''

'

que nous

biens fuflenr dillribucz aux pau-

vres. Ses parens confirmrent fon defir ,]'&: fa

merc promit

fi

vo- Nnz or.r.p.

de l'excuter, que la joie avec laquelle elle faifoit cette '^s.bcpromefre,fervitlaconfoler dansfonalBiion.'S. Grgoire qui t>c.
efloit le plus interefle dans cette libralit en parle d.ms le
mefme fcntiment.'Il en fut luy mefme l'excuteur, &: commena ^ii.tf.4f%.^.x%6^
autant par fa charit propre, que pour facisfaiie celle de ion
frerc, diftribuer aux pauvres le peu qu'il luy rcftoic de foni
bien
car ce qui luy eftoit reft de plus confidcrablc [aprs la
ruine de N!cc,]avoit eft enlev par fes domeiliqucs&i d'autres
perlonncs d^ cette forte,
'Mais il fe trouva aulBcoft accab' par des g?nts qui prcten- p-f^doient avoir preft de l'aigcnc Cefaire ,'&: qui[fous ce pcrexcej Nj=2.fp-pw
^*^*^
Hijl. Ecci Tom- IX.
Bbb
lontiers

'^''

378
jr.iptf.d.

SAINT GREGOIRE DE NAZTANZE.

ravilloiciic &:

cmportoicnt couu'Unciroiipc de chiens, tiitnoftrc

L-andcj.c.
'*^'

Saint, vinc le jctccr fur les lichclles

c lui les relies deconorc:

icsvalcis, les trangers, les amis pilloicnc ch.icuii de leur colle

d;af..p.34.c
ct.i.p.}4.c.

ce qu'ils pouvoientj'coaime chacun coupe l'cnvi les branches

d'un chcliic abatu,'&: vendange une vigne qui n'efl dtendue
d'aucune haie.

LcSaintncfetrouvoicpasentac de

Tonnes

fatisfaire tant

de pcr-

cd,5j.

avoit cmbrallcc le rendoit incapable de ce qu'il eull fallu faire pour chalfji ces inipollcurs,
qui l'attaquoient avec d'autant plus de hardiclfe, qu'ils le rc-

p j4.c|ep.is.p.

une pioie qui ne pouvoic leur echapy.'ll ne

ni ami qui l'airiftall dans cet embaras ,M ce
n'cftoit pour quelques formalitcz de juftice.''Il fouffroit avec
plus de peine le trouble &: l'inquitude dont fon cfprit cftoic
agitc,quc ni l'aftront qu'on luy faifoit, quoique ce foie une chofc

rsi.c.a.

[alianics,]'(Si: la vie qu'il

comme

gardoient

trouvoit ni parent

icir.i.p.3j.b.

alfcz fenliblc tout le

monde

ni la

perte d'un bien qu'il vouloic

poOcder avec les pauvres [pour le leur dillribuer ,]comme ellanc

luy mcfmc un pauvre & un tranger qui n'avoit rien que ce
qu'il recevoir de la main librale de Dieu ,'6c ayant appris depuis
,

B4f.cp.S4.p.i5;.

fNazcii;i.p..
<i-

^o'igtcmps mcprifcr les richelles.'Cc n'ell pas qu'il ne fe fuft

aifcment dcbarallc de tout cela s'il cuit elle feul , ellant dir-il,
,

comme un

F-7--

conde demeurer avec (on pcrc, &: de partager avec luy les
bonnes & les mauvaifcs affaires , fans partager dit-il, fon argent,
'Il crivit donc au Prfet Sophrone ,"*qui de fccretaire qu'il cfloit
en 36J, avoit elle f.iit Prfet de Conftancinople,'^ce qui ellaulli
marque dans une lettre que Libanius luy cric/On croit qu'il
^^^^ dcpuis ccllc dc Maiftre des offices. ["il peut avoir clic Prcfec
lur la tin de cette anne aprs Mbdelle.] Comme cet officier
clloit dc Cefarc en Cappadoce ,^&: avoit elle des principaux
amis de Ion ricre il le conjura dc luy tmoigner en cette rencontre la fidlit que l'amiti 5c l'honneur demandoient dcluy,
&C de l'allillcr en la manire que fi prudence &: l'tat des allaircs
oilcau toujours preft s'envoler :'mais

il

cltoit

traint

ep.ij.p 7S1.
''

jiiT

Cod.TIi.t.s p.

fAmm

n p-11

Bif.ntp.33i.p.
v-.itf.

7S1 7ii.

Bif.ep.i4

v.Valeas
J*-

p. ij.

''^'

luy fcroit juger cllre la meilIcure.'Saiiu Bijile fc joignit "a luy, &:
crivit

au

mcfme Sophrone une

excellente lettre lur ce

Non

ij.

fiijct, le

priant d'alliflcr des pcrfonncs qui avoicnt la pauvret d'un

CoiThchrp.
*h^i(f9.%
ii7-*.k.

Chrtien &: raccablement d'un homme d'atlaires. Il le fupplic

dc parler en leur f.iveur" au Surintendant dcshnances, [qui pou- co-ni:itbi'
voit cllrc l'Archclaus Intendant des largclfcs en 369.'' Et pour ^'''"' ^'"**
"^o"f'''^r davantage le dclintcrcfl'cmcntdc Grgoire dans cette
artairc , il dit qu'il cil prell d'abandonner la fucccllion dc Ccfairc

L'andcj.c.

N A Z I A N 2 E.

AINT GREG OIR E D E

379
veut charger de rcponare ceux qui
le viennenc importuner fur cela. '11 remet la prudence de trouver les cxpedicns les plus aifez parce dit-il que le peu d'exprience que nous avons des aiaires du monde , fait que nous igno-

& de la cder au

'^''

fifc

s'il

fe

c.

mefme les moyens de n'en

point avoir.
'Nous apprenons de cette lettre que Saint Grgoire avoit eu
quautii d'afflidionsimprcvucs^lurvenues les unes fur les autres:
[ce qui regarde noftre Saint ou direftemcnt, ou par fon pcrc.

rons

Pour

l'affaire

de

p.ijtfe.

de Cclairc, nous ne favons point

la fucceflion

quelle en fut l'ilTuc.j'Noftrc Saint en confjiva quelques habits &c Naz

quelque linge, qu'il laila par Ihn tcftamcnt aux enfansd'Aly-

teft.p.jitf.

'^

picnne

fille

de Sainte Gorgonie

fa fceur.

ARTICLE
De

Sainte Gorgonie

XXX.

Hijloire de ^'italien

^uon ^retend avoir

efi

jon mari.

'TL

fembie que Sainte Gorgonie ait furvcude peu fon frre

XCefaire, puifque noftre Saint dans un pome qu'il paroift
avoir compof avant qu'il fufl Evefquc en ^jz,'dk que fes frres
elloient dj morts '&c que de tous les enfans que fon perc &: fa
,

mre avoient

Boi!.9.may,p.

5''^N.iz.car.i p.j?.
'^i

^-;*
,

pour les alifter.*'!! eft toujours i,o'/.u.-'\i9z.2.

certain qu'elle mourut aprs Ccfnrc,'mais avant fon perc &c fa pi79a.
mre, [c'eft dire avant 1 an 374. ]'Sa mcre fupporta avec beau- or.i^psiia.
coup de generoft une mort 11 affligeante pour clle,de mefrie
qu'elle avoit fait celle de Cefaire , fans s'abatre par la perte de
deux enfans qui eftoient encore dans la force de leur ge.
eus,

il

reftoit feul

'Son frre Gregoire,deftin,dit-il,fairelesoraifonsflinebrcs

de

fa famille,

pronona fon pangyrique, o

lente peinture de fes vertus

il

fait

or.n.p.ijo.a.

une excel-

[ce qui nous difpenfe d'en rien dire

en particulier &: il fuffit de favoir que le martyrologe Romain

la met au nombre des Saintes le 9 de decembre'.]'t!!e ne fut
battize que peu de temps avant fa mort , [mais non pas dans fa
dernire maladie :]'Car dans une qu'elle eut auparavant, s'en
eftant alle l'autel , &y ayant ml l'eau de fes larmes avec ce
qu'elle avoit pu rcfcrver des antirypcs du prcieux Corps Se an
Sang [du Seigneur ,^ elle fur gurie.\ l'heure mcfmc: [Or ces antitypes, qui, fclou le commentateur, font l'Eucarillic mcfme,
;

1.

i.'Baranius cire les Grecs pour Sainte Gorgonie. []c ne la

dansUghellus, nidarss

les

Menes au jde

dccc.nbre.

tr uve nanmoins ni dans Ca'-.ifius

EIIcuMl ^oint dans la iMc de Ca-.i'iu:^ j

Bbb

ij

p.iss.

p.iSfi.187.

ni Bat.s..icc..

58o

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

ne pouvoicnc clhc

niunicz

ni

mcfinc vus que par

les fculs

L'andej.c.
''*"

bactizcz.]
.p.ic.i.

or.ii.p.iS.jI
i5i..,i>,.c.

ifi.d.

nor

11

r iSjb.

p.iss.d.

b^e.

or.ii.p.iis.a.b]

de Crte

dcmcuroic Icne, d'o fon mari

crtoic:[&: il paroiil au moins quelle ne denicuroic pjs Nazianzc j'car S. Grgoire parle de Ion Evcfquc &; de fon pre fpirituel, "comme d'une peilonnc dilierencc de ion perc naturel. Notj
'Ce pcre Ipirituel de la Samtc, qui avoic cit Ion compagnon
aulbicn que fon guide dans le chemin de la vcnu/l'allilla ;ufqu'au dcrn'.cr foupir de vie. 'La bienheureux- Nonne la merc
f uc aulli prcfencc a fa mort ,^avec ion mari , Tjs entans , &: ce Icmble, fon frre S. Grgoire. [Il n'cll pointparlc de fon pre, que
fcs maladies ou le foin de fon evefchc rccenoient peuceftre
'hlic

Nazianze.]
'Elle eut

liiC.C

^'^^'' ^*^'^

rp 180 c
p.iSo.clt.p.o4.

*"
.

14.

confolation avant que de mourir, d'avoir vu bacniari,'(S<: d'avoir acquis au S. Efprit [par lcbactefmc]fes
la

& fcs pecics-cnfans.'Sainc Grgoire loue fon

mari comme
digne d'avoir eu une telle femme. 'Il dit qu'il agilToit avec elle
non en maillrc imprieux, mais comme cftant avec elle un fidle fcrvitcur de ]. C: [Ni ce Saint ni Elie de Crte ne le nomment point /'&: nous aurions peine croire avec quelques pcrfonnes habiles que ce full Vitalien , dont le nom n'cll pas en honneur dans les ouvrages de noilre Saint nous ne laifl'crons pas
nanmoins de prendre cette occafion pour parler d'un pocmc
que S. Grgoire luy ad relia pour fcs enfans.]
Le fujet de ce pome cil, que Vitalien homme de naillancc
&: de qualit, 'qui avoir beaucoup d'avantages extrieurs ,''&
^^^,j f^jf^if profclion d'honorer les faints Martyrs ,^&: de pratiqucr routes fortes de v-rtu';,'ayant dem.md Dieu des enfans,
eut deux garons Pierre &: Phocas,'qui furent lesaifncz, avec
deux filles, S>c pcuteftrc quelques autres.'Mais Pierre &: Phocas
s'eftant trouvez avoir quelques dfauts n.iturcls ,'il en conceuc
une telle avcrlion lorfqu'ils furent grands, 'que mariant une de
cnfans

p.ixs.b.

die qu'elle

Non

ij.

car.jx.p.iii.a.

p.ii<.c.

p.i'-ra.

p.ui.a.
p.iijc.
pii/:.

p.ii.j.
p.

x4

a.

p.ujb.

ne voulut point qu'ils y a(lillalfcnr,& les tint icnfermez dans une thambre.'hnrin il ne voulut plusdutout les voir,

b.

&c les chalfa

chercher leur vie tantort: chez l'un &c tantoll chez l'aucrc. 'Ils

ls hiles,il

mcfmc de

fon logis ;'de forte qu'ils furent rduits

furent particulirement allillcz de

pas
P

14 cJ.

^'^'

P'i5.

deux perfonnes qui ne font

nommes.

'Tout le monde eut compalllon de leur mifcre/&: les Evefques

s'employrent pour les rconcilier vcc leur p"re, furtout les

deux Gregoircs[dc Nazianze

&:

de Nyirc,]'Saiat Amphiloquc

||

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

L'andcj.c.
'^*'

381

[d'Icne ,]& Bofphore de Colonie [clbre Evcquc de ce temps

l.j'Mais Vicalicn rcjecta les remoncrances douces
feveres
qu'ils luy en firent, tantoft par lettres, 6c tantoll de vive voix.

&

un pome trs coudefba frerc.'Leur mcre

chant, o Pierre parle au nom de luy
eftoic morte alors. [Ce ne peut eflre avant l'an 374, qui eftl'anne que S. Amphiloque fut taie Evcfque.]'Il fcmble mcAne que
Vitalicn fefuft livr de mauvaifes compagnies, ce qui empefchoit S. Grgoire de le voir.
^
'Enfin Saint Grgoire luy adrefla fur ce fujct

&

ARTICLE

p.ij.4.<l.

p.ux.a.
p.ii3.c|ii<..

ep.i45.p.8if7-e.
**'

XXXI.

Des cnftm de Sainte Gorgonie particuUerement d'Alypienfie ' de

,

Nicobuiejon mari.

p
I

NoTE

i(?.

O u R revenir

Sainte Gorgonie, Elie de Crte hiy

deux fls qui furent levez repifcopac.[Ce qui cil

,

donne Naz

plus cer-

Alypienne,hugcnie,
Nonne. S. Grgoire condanne les deux dernires dans fon tcf.
tament,[fait en 38i,]&: dit qu'il fe met peu en pemc d'elles parcetain,]'c'*.fl

qu'elle laifra"trois

filles

n ^\<i.t.

fbn mari,

teft.p.si.c

&

quc

leur vie eft reprchenfible.'Il y protelle aulfi que Melcce , qui

pouvoir eftre le mari de l'une d elles , cenoit une terre qui appar-

cenoitEupheme, &:quepourluy ilen

avoir fouvcnt crie

p-ji/.a

cec

Euphemc pour l'exhorter s'en remettre en poifelhon.

'il

appelle fa nice Alypicnne faillie trs cherc, &:

il

en parle

que de fesfurs.'Ecen effet dans un corps

elle renfermoit beaucoup de vertu Elle ne

plus honorablement

extrmement

pccit

p.sif.c.
ep.i55.p.S7i..d.

s'employoit qu'aux occupations propres fon fexe elle avoic

fouvent la telle baiffe vers la terre pour prier Dieu. Son cfpric
M eftoic continuellement attach luy. Voyez, dit noftre Sainr,
:

comment

fageffe

quand il le faut: voyez quelle cfl la

mpris
pour tous les ajuftemcns des
fon
,
fa generoiit qui lurpafTe fon fexe , le foin qu'elle prend

de

elle faic fe taire

fes

paroles

femmes
de l'on mnage fon amour pour fon mari.
,

'Ce mari d'Alypienne nomm Nicobule, [eft celui de toute fa

famille donc Saine Grgoire rcceuc le plus de confolacion &:
d'affillance.]'Il avoir tous les avantages du corps, defelpiic, de
lanaiffance, & des richeflcs que l'on pouvoir fouhaiter. 11 pa-

beaucoup dans la Cour,&: ils'eftoit fignaldansla

guerre de Perfe [fous Conftance ou fous Julien. J'Mais les lettres

b.d.

cr.5o.p.ii4.b;

roiffoic auffi

faifoient fon principal

ornement:

11

y avoir

une extrme faciUt

B b b iij

a.b'iai.ji.p iis:
*=

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

Sti.

foit
tar fi p.iif

d.

le

pour

U profc, (bit pour les vers, &:

jugement

il

i-'.ndei.c.

cxcclloit galement dans

&: dans l'cloqucncc.'Nous avons

encore un pocmc

dcluy parmi ceux doS. Gregoirc.'Comnie il clloir extrmement

grand de corps, il le railla en crivant S. Grgoire de la petitciedefa femme ce qui obligea le Saint de luy en taire l'cloge.
p.^.p.So7.d.
'Saint Grgoire parle toujours fort avantagcul'ement de iuy,
tf.^4p Soie.
avec de grands tmoignages de liaifon &: de tcndrclle. 'il
rp.iupsu* l'appelle Ion cher Nicobule, 'ion vritable 2c trcs cher fiiSj^un
homme aufli dig^e de foy qu'il en connoille.''Il dit qu'il a foin
ep 47 p s!?!
S09.
de luy dans fa vieiilefle &: fes maladies , qu'il en fait le ioutien
ep47-4SpSo8. le bafton de fa foibleile :'quc tout ce qui rcgardoit Nicc^bule le
'^'"
rcgardoit luy mcfme , parccquc c'cltoit tour Ion repos &: toute
ep.io/.p.gjo.b. joie:'qu'il luy cftoit entirement uni
Se par l'alliance dufang &c
par l'union de l'amiti (Si: ce qui eftoit plus confidcrable que le
rcftc , par la probit de l'es n.oeurs.
ep.4rpS07.ab.
'il iervit, comme nous avons dit, les Empereurs dans leurs
armes avec beaucoup de gloire &: de rputation, &: eut divers
ep i34.p 9io.a. emplois fous les Gouverneurs de fa province.'Neanmoins il
avoit prcfque toujours vcu dans le repos, pour lequel il avoir
ep.op.iic
beaucoup d'inclmacion.'C'cIl pourquoi 0-y..ipe qui clloir gouverneur de la fconde Cappadoce [vers l'an 382, j'iuy ayant donne
cp.i7S p.sgi.b. l'intendance despoftes,'il fc dcplut extrmement dans cette
*
occupation qui dcmandoit beaucoup de foin Se d'alliduic dans
des lieux dcfcrts , quoy fa toiblclle 6*: le peu d'accoutumance
qu'ilavoit la folitude ne s'accordoient pas. S. Grgoire crivit
Olympe pour le prier de le dcharger de fa commilVion, en
confidcration du foin qu'il prcnoit de luy, &: de luy en donner
telle autre qu'il luy piairoc, l'ailurant quil l'acceptcroit avec
joie.'Il
fut melmc oblig d"crire[dcpuis].\ Helladc[dc Cefarce,]
p.i34.p.9ioa.
qu'il le prioit de luy procurer une entire dcharge de toutes

ep.i5;.p.S7i.j

&

fortes d'emplois,

fcmblc que Nicobule ait eu une affaire conldcrablc , lorfque S. Amphiloque eftoit encore dans le monde, peuteftrc vers
l'an 365. ]'Car S. Grgoire crivant un Amphiloque dont la tamille eftoic unie d'amiii avec la fiennc,'&; qui citoit alors dans
le bareau [ce qui convient fort bien celui qui fut fait Evelquc
d'Iconc en 374;^il le prie d'allftcr fon fils Nicobule, qui ceux
dont on l'eiift efper le moins fulcitoient de l'embaras & du
trouble. [Si cette lettre ne s'adrclloit pas '\ Amphiloque, qui
avoit quitt le bareau des devant l'an 373, nous la raporterions
la grande aftaire que N icobule eut vers l'an 382, laquelle donna
[

ep.iso.p

P.S74

a.

87j.(.

'*''

SA

L'andej.c.
'

'
.

N T G R E G O R E D E N A Z I AN Z E.
I

385

occafion noftre Samc d'ccrire Quelques letcres en fa faveur,

comme nous le dirons alors.j'll le recommande fore S'ophronc

[qui fut Prcfcc de Conftantinoplc , vers 569.j'Il eut auli quelque

dml vers l'an 574 avec Julien receveur des tailles Nazianze.

ep.i6<.p.S7t,c

conferva fa maifon tant qu'il vcue , dans l'clat &c dans la

fplendeur Mais il laiiVa"trop toli fa femme veuve , charge de
plulieurs enfans,[vers l'an 385 JSonaifn portoic le rncfnie nom
que luy :'8c une de fcsrilles"nommce Alypicnne comme fa mcrc,
embralia la virginit avec un efpric &: une refolution qui furpric
S. Grgoire mefme. [Nous ne crouvons rien des autres cnfans de

ep.44.p.8o.'>.

'Il

e?'-

NoT

ep.io7.p.?.b.Ci

E 17.

car.o.p.ii5.b.
ep.iji.p.jis.?;*.

Nicobule.]

ARTICLE
Des

lettres

de S. Grgoire

XXXII.

fes inquitudes 'fes peines.

[T^T O u s devons Nicobule le pre les lettres qui nous rcfX\l cent encore de Saint Grgoire ;]'Car pria ce Saint d'en
il

ramaffer autant qu'il pourroit &: de les luy envoyer; ce qu'il fie,
&: il luy manda en mefme temps qu'il y trouveroit plus de chofes

Naz.ep.ioS.f^
'^-''*'*

que de celles qui ne fjnc que pour la montre &: pour l'apparence parceque le carafcre de tous fes difcours eftoit d'cftre
remplis autant qu'il fc pouvoic de fentenccs& de dodrine pour
l'inftrudion des ledeurs C'cft pourquoi il demande Nicobule
pour recompenlc de fon prefent , qu'il en tire du profit.
'Une autre fois rpondant Nicobule qui luy avoir demand ep.ioj.p.soj.s
quelques rgles fur la manire d'crire les lettres ,'il luy mande a
que la neceflit &; les affaires que l'on y traite en font la feule
c
rgle pour la longueur :'qu'elles doivent eftre fort claires,
c.
loignes du ilyle pompeux des orateurs ;'non pas nanmoins
i
feches &: fans beaut, mais releves avec mdiocrit par quelque fcnrence &: quelque apophthcgme , ou par quelque raillerie
quelque nigme avec quelque peu de figures, fans anciih;fcs
ni autre chofe de cette nature fi ce n'efl quelquefois comme ca
fe jouant .-'qu'en un mot leur beaut cft de n'en avoir poinv [qui p-904 a
paroiflc,]& d'approcher autant qu'il fe peut du naturel.[Onnc
peut mieux comprendre ces rgles qu'en les voyant pratiquer
par noftre Saint mefme dans fes lettres ,]'o il femble avoir eu BjC ep 5 p4-'<lbeaucoup d'inclination pour le laconifme,'qui confilte, comme Nazep.3.p.7<j,
il l'explique luy mefme Nicobule, non crire peu Je lignes,
mais dire beaucoup de choies en peu de mots.'D'o vient que Baf-epi-p-t/cutiles

i-

&

&

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

3^4

mande un jour

L'andcj.c.

'*'

rcccu une lettre de vous &: qui

crt tout fait de vous ce que je n'ay pas tant reconnu par 1 ecri-
turc de voftre main , que par le caractre ordinaire de vos lettres:
Car il y avoir peu de lignes mais qui rcnfcrmoicnt beaucoup de
fcns.'J'attcns vollre rcpunlepar le porteur, qui ne fera pas fort
charge d'une lettre laconique, telles que lont celles que vous
nous crivez toujours.
[Les aftaircs &c les inquitudes que donna noftre Saint la
S. Bafilc luy

J'ay

.<

d>

'.

fucccfllon de Ion frre Cefaire, furent caulc, autant qu'on en peut

juger, des plaintes qu'il fait dans
NaT.car.i.p.35.

commencement de

au

fc;}6 3.

remarqu , aprs
pour laconlblation de

p.41

me

'^^^^

le dit

il

371 au

un de

fes poemes,"qu'il

pluftard,]'i3:

comme

compofa

nous l'avons

la

mort de

fes

parens,'lefqucls vi voient encore, coni-

fes frres ,*iorfqu'il rcitoit fcul

bien-clairement ,'& aulfi

il

ne dit rien d'eux

lorfqu'il fe

abandonn de tout le monde.

gure de pice qui falfc mieux voir la piet de ce
Saint. Car c'cil une produdiion toute pure de fon huimlitc. Quelplaint d'cftre
[Il

il s'y reprcfcnte comme un homme qui il

prcfque pas d'cfpcrance de falut caulc des foins &:
des inquiccudesdont il fc plaint d'ertrc agite, &: dont il ne pouvoir fe retirer eftant arrell par l'afliftancc qu'il cftoit oblig
de rendre fon perc &: fa mcre.] Il dit qu'aprs avoir mcprif
toutes les chofes de la terre le dcmon avoir encore trouv ce
moyen de l'attaquer.' 11 reprcfcnte excellemment le tort qu'il
croyoit en avoir receu par la chure dun grand arbre, dont les
eaux ont creuf &c dcouvert peu peu toutes les racincs.'Il fe
plaint de ne pouvoir plus jouir des dlices de la contemplation,
'il fe compare pour ce fiijct celui que les voleurs avoicnt laide
nud &: prefquc mort fur le chemin de Jcrico, flon la parabole
de l'Evangile.' dit qu'il n'a plus de lumire que pour connoillrc
le malheur o il cft romb'U fouhaite la lolitudecomme le (cul
remde de fes mauxj'iSc il clloit en effet rcl'olu d'v retourner,
aulfitolt que la mort de ("os parens luy en auroit laiile la libert;
ce que S. Balile tmoignoit beaucoup approuver. En marquant
la fin combien il elloit dcllituc de toutes les conlolations humaines, il dit que les l'olitaires,daiislelv]uels feuls il avoir accoutume d'en trouver quelqu'une, elh>icnt eux mefmcsdivilez fur
le fiijet de la foy
marquant pcuteltre ceux qui (uivoient l'hcre(ic des Macdoniens
& il paroill qu'il v en avoir un allez grand
nombre. 11 examine avec beaucoup de pictc quelles eftoient les
raifons pour le ("quel les Dieu ralll'jjeou.

que
ne

'-

n'y a

(aine qu'il fuft

rclloit

f.^o.cL

p.j*.

p 3S.

4o.a.b.

p.'7c.
car.i.p.7.c.

ur.i.p.4L.a.

i 1

p.4iib.

A!IT.

XXXI H.

Non

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anaej.c.
J73.

ARTICLE

^,8f
'

XXXIII.

^uel^ues actions particulires de Saint Gregoireen 370 " 37^'- -^^^l^die

dj mre : Son pre rc^isie a Valem.

l'an de Jsus

Christ

370.

[F
v.s.Bafiie
* +^-

'A N N e'e 370 cft illuftrc dans TEglife par la promotion de

J_^ Saint Baille fur la chaire de Ccfare."Noflre Sainte fon

pcre y contriburent plus que perfonne;&: on peut dire que ce

furent eux proprement qui la firent , quoique le pre feul ait elle
pour cela Cefare. Il fembloit au moins que S. Grgoire y dufl:
accourir aprs l'eledion &: il en eftoir fort prelle par S. Baliie.
11 crut nanmoins qu'il eftoit plus propos d'attendre encore
quelque temps. Lorfque Saint Balilc l'eut enfin auprs de luy, il
voulut luy faire de grands honneurs ,"&: ce femblc le faire comme fon coadjuteur mais il le refufa &: ne put pas mefmc fe
refoudre pader un temps conliderable avec luy , parcequ'ii
croyoit que Dieu, le demandoit auprs de fon perc.
;

lJ.ia.j5tf.

l'an
iiid.jtf5.

de Jsus

Chkist

371.

L'anne fuivantc vers le mois de fcptembre"il donna avis

S. Bafile des mauvais bruits que l'on fcmoit contre luy, fur ce que
pour des raifons approuves par S. Athanafe ,.il ne prcfchoit pas
ouvertement la divinit du Saint Efpiit.J'Pour S, Grgoire illa
prefchoit hautement,
il le fit furtout dans un dilcours qu'il
avoit prononc peu de temps auparavant , [& que nous-n'avons.

&

N^z.ep.i^.p.

7^^7',o-

plus.]

NoTB

i>.

ibid. j 7S.

'Dansunelettrcqu'ilcrivitfur cefujct S. Baille, il hiy promet de l'aller trouver quand il voudroit ['mais il femblc qu'il ait
cfl retenu encore quelque temps pour la maladie de fa.mcrc.
'Cette fainte femme eftoic fort robulle ,"6*: on ne la voyoit jamais
malade Elle le fut nanmoins une fois &: outre les autres acci:

cp.i7.p.7 9i.a.

cp 4p7^'y.

or.isi.p.;o5.:oj

dens de fon mal , elle ne pouvoit prendre aucune nourriture.

Cela dura plufieurs jours &: ne finit que par une efpecc de miraclc.'Elle vit une nuit en fonge Saint Grgoire qu elle aimoit le plus p-jo* ai>.c..
tendrement de tous fes enfans, entrer inopinment dens fa chambre avec une corbeille pleine de pains fort blancs, qu'il anoic
bnis luy mefme flon fa coutume, &: qui eftoicnt marquez d'une
croix.. Elle crut manger de ce pain qu'il luy pfefentoit^&:qa'iL
luy rendoit la fant &: les forces. Ce (bnge devint rel, &:cllerevint au iVitoft ilc,,&: conceut l'cfpcrancede gurir bicncoiL.
Ccc
Hi^. E:sl. 7em. IX,
,

jS

SAINT GREGOIRE DE NA21ANZE.

S.iiiic

Grcgoirc lalla voir

le

lendemain matin,

g-iic qu'o.lc n'avoic cft les jours

prcccdcns.

L-andcj.c-

&: la trouva plus^^''

11

luy

demanda

comment clic avoit palk- la nuit , &: li elle n'avoic

beibin de ncn. Elle luy rpondit auiltoll d'un air fort content
&: Fort tendre Vous m'avez, donne mander , mon tlsi &: vous

l'orduLiirc

me demandez comment

je

me

porte

En mcl'mc temps les Icr-

<

vantes qui clloicnt l prefcntcs Hrent fignc au Saint de fc contenter de cette rcponl'e, dcpeur del contriller en luy fainc
connoillrc que ce n'clloit qu un fonge.

[Ce fut apparemment apics qu'elle fut gurie de cette malaque Saine Grcgoirc alla a Celarce trouver S.Bahle fur la fin de

die,
P 511 le.

Soct.U eu. p.
*'='''"^-

une nouvelle couronne en rcfillant

avec Ion perc Valcns. Car il paroill que ce prince protecteur
dclar de l'Arianifmc vint NazianxL-, [avant fans doute que
d'arriver Cefarc,] &: prtendit obliger l'Evefquc Grgoire
s'unir avec les Ariens. ["Car c'eft ce qu'il faifoit partout. ]'L'an- v.lcsAricns
tiquit ne nous tournit rien davantage pour le temps ni pour*"*'

l'an 57i,]'aprcs avoir acquis

de cette periccution. Socratc dit lulcment que lorlquc

Valcns perfccutoit &; bannilloit tous les dfenfcurs de la foy
Catholique il n'y eut que S. Baille &: nollre Saint qui pour leur
piet extraordinaire, &c par une protidcnce particulire de Dieu,
furent cxemtcz du banniifemcnr.
le dtail

l'an de
Na.or.io.p.
3'

'^'

Jsus Christ

371.

[Noftre Saint peut avoir fuivi Valcns Ccfarc.]'Car ilnous

apprend luy mcfmc qu'il tut prcfciu l'entretien que ce prince
y eut avec Saint Baille [le 6 de janvier de l'an 371, ] la felte de

'

v.s.Bifiie
S-"-

l'Epiphanie.

ARTICLE

XXXIV.

Saint Gngoire (jlfAtt malgr luy Evefjue de Safimcs.

Njzor..p.i55.
ab.c

YL

de plus uni en toutes manires que S. Bafilc

X S>c Saint Grcgoirc:[&: nanmoins ils pcnferenc rompre fur une
occafion dont voici la fourcc.La Cappadoce jufqucs alors n'avoic
fait qu'une province ccclcllalliquc &: civile. Ayant elle divilcc
en ^ux pour le civil Ccfarce demeura mtropole de la premire, & la ville de Tyancs acquit lamcfmc dignit dans la fconde. Anthimc Evciquc de la dernire prtendit que la province clloit auilibien divilcc pour rcccicliallique que pour le
civil , Se s'attribua les droits de mctiopolitain lur \cs Eglifcs de
'

n'y avoit rien

v.s.Baiile

*"'

L'andcj.c.
'^''

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

387
fcconde Cappadoce. Saine Bailc s'y oppofa &: pour maintenir
fon Eglifc dans Ton ancienne pollcliion, rigea quelques nouveaux cvefchez &; entre autres celui de Salimes o il voulue
tablir S. Grgoire pour le dfendre contre Anthimc qui vouloit s'en emparer. Voici la dcfcriprion que noftre Saine tait de
ce lieu.]'C'cft, dit-il, une miferable petite bourgade (itue fur
une grande route de la Cappadoce,
o a bout ilfcnt trois chemins. Il n'y a ni eau ni verdure. On y eft continuellement incommod par le bruit &: par la poullerc que font les chariots
qui y pallcnt. On n'y entend que clameurs, que plaintes, que
gemiflemcns. On n'y voit qu'exattions , que queftions que punitions , qu'excutions. Il n'y a pour habitans que des trangers &:
de malheureux vagabonds. En un mot on ne peut pas s'imaginer
un fcjour plus trilbe ni plus indigne d'un homme libre que l'cft

la

ca-.!p.7.s.

&

Salmes.

'Tout le monde condanna le choix que S. Bafile ft de Saint

Grgoire pour un lieu de cette forte mais S. Grgoire en fut
d'autant plus touch, pour ne rien dire de plus rude, qu'outre
l'incommodit du lieu ,'rien n'eftoit plus contraire qu'un evefchc
au defl'ein qu'il avoir, &: que S. Bafile avoit fouvcnt approuv, qui
eftoit de fe retirer tout fait dans la folitudc &c hors des affaires,
dcsquc fon pcre: famercfcroicnt morcs.'Il difoit encore longtemps
depuis , que 'avoit cft la caufe de touL"le trouble &: de
;,.-..<*V
-^ivffjj,
^
[Qm-gj }5 agitations dont fa vie avoit e travcrfce.'Il croyoit
devoir d'autant plus s'cloigner de l'cpifcopat que fout le monde
recherehoit avec plus de palhon la puitiancc &: l'clcvation de
il craignoit de tomber dans le dfaut li ordicette dignit;

p.7c.cl.

p-7--

or.iop.35<;.J.

or.y.pijsc.

&

naire de ceux qui veulent cftre

leurs amis,

&

compagnons de

la

pui fiance

de

s'lever par leur lvation. 'D'ailleurs pius fcs lu-

mieres croifToient, plus il rcdoutoit les dignitez de l'Eglife, dans

l'apprehenfion d'en eftre indigne ,'& dcpeur que quand mefjne
y feroit bien entr
d'orgueil, &: ne le fiffc

il

v.s.Bafilc

*7'',j*aeJifi'^
!

iw5Vf<<^77.

la

grandeur mcfme de

tomber comme

la

grce ne

or 741.(41..

p.i43at>

L'eniiafb.

Sal..

[Cependant aprs avoir refill longtemps, enfin il fut vaincu'

par l'autorit de fon pre, qui fe joignit S. Bafile. Il fut facre
af'ez probablement Cclarc vers le milieu de l'an 372,]'par
S. Bafile, "en prcfcncc des dputez del'Ei;life de Safirnes.ni fut
facrpour Evefque de Salinies,''& nanmoins il dit qu'il n'avoit
point receu ce fege non plus que celui de Nazianze,"par unedclaration folcnnclle; [pcuceilre parccqu'il avoit feulement
eft choifi par Saint Bafile, &: non pas clufolenncllcmcnt par le

Gcc

ij,.

ov.5 ;/.i5S..i ij

'^K'7-^,'l-

ieai.i.p.yh/

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

388

peuple de Salliufs,

& par une aflcmblcc des hvelljues del pro-

vince.

La cinquime oraifon cft apparcmnieot celle qu'il pronona

pubUq\icmcnt aullcoll aprcs Ion (acre, en picleucc de S. Baille,
aquiii adrcJleprelquc toujouri f,i parole ,]' de Tes chers tVcrcs,
qui pouvoient cltre les tcclcIialUques &: les Fidles de Cei'arcc,
'devant qui il n'.ivoit point voulu parler juiqi'.cs alors, pour s'cntretcnir avec Dieu dans le repos &: dans le lilence.'On y voit
avec quelle peine il avoir contcnti (on ordination, qu'il appelle

.-f p.T;j.Ab.

p.i;4.ib.
p.^j'o,

ab.-.

i}5.

p.ij.J.

r.7p.i4 4i.

i+j.diijc.

p.i4;.c.

tlni,a.
p. 141.(1.

r.i44Jc-

prefquc entirement rompu fur ce

revenu de cette
fureur, ii l'on veut luy donner ce nom, ou celui de folie, qu'il rcoit avec joi;: ce qu'il avoit rcfufc avec tant d'obllination ;'&: que
c'eft pour donner une marque de fon entire runion avec Saine
Bafile qu'il luyaccordcle difcours qu'il tait.
[Laietticmc oraifon paroift cftre faite dans la mefmeoccafion
que la cinquime;] linon qu'on peu: croire qu'il la pronona en
particulier devant les Evefqucs [qui l'avoicnt ordonn,] entre
lefquelsil marque fon pcre&: S.Balile,'&: devant les dputez de
l'Eglifc de Saiiines. Il y die, comme dans lautrc, qu'il reoit fon
ordination avec joie, quoiqu'il eulleu bcfoin de quelque temps
pour s'y refoudre :'mais il tcaioigne affez que cette )oic n'elloic
pomc fans quelque triftelTe. Il ne fe repcnt point delatimiditc
du chagrin qu'il avoit fait parolftre auparavant ;'& il fait encore quelques plaintes fort tendres de la violence que S. Balilc

une tyrannie

'(Si

qu'il avojt

fujct avec S. Bafile :'inais

il

dit qu'il eft touc fait

&

Juy avoit faite.

or..p.i3.

P'9
illt^'7t<i s
f

Njz.or..p.

'3<-j*-

mefmcs fcntimens dans la fixiemc oraifcm,

en une fcfte de Martyrs ,''auflicoft aprs fon facrej Barori'us veut que c'ait elle le lendemain, ce qui ne paroift pas. 'Il s'adrcflc au commencement S. Grgoire de NylTc , lequel eftoic
arrive un peu trop tard pour cflrc la crmonie de ion facre.
Le rcfte eft une exhortation excellcnre lut la manire dont les
Chrtiens doivent clbrer les feftes des Saints.
'Il

flic paroiftre les

'qu'il rit

ARTICLE
S. Grgoire quitte

Ssfimes

cr asctfte

fous J on ff re
[

^AiST
k3 1^ petit

XXXV.

U conduite del'F.^hJe de Nszisf)^

cent a Helhne.

Grgoire eftoit doncrefolu de s'en aller gouverner

peuple de Salmes , nonobllanc toutes les uicommo-

Lvidcjc.
^'''

Lndej.c.
'' "'

s.Bafile

^=-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

589
maisAnthime
s'en
cllanc
lieu:
de
ce
rai
avanc
qu'il
ditez
y cuit pu
faircaucunc fonction,j'&;y ayanc"peucellrcmisunEvcfque,relon
que le croie Baronius,[coinme le aint vit qu'il ne pouvoc s'y ccaque les parties n'cftoient
blir que par une elpece de guerre,

Bar.j/i.iiS.

&

point encore en tat d'accepter raccommodemcnc qu'il avoit

tafch de moycnner entre S. Batile c Anthunc ,]'il fe retira dans

Naz.cir.t.p.j.e.

une moncagne.'Lc Prellre Grecoire dit qu'il s'en vu.p.ij.a.

alla dans un hoi'pital o il ibulageoit les malades par fcs ferviccs
&: par (es exhortations, faiiant fervir fa fuite a. l'exercice de fa
vertu. [II ne pouvoic mieux obferverj'cc qu'ordonne le 18^ Canon Coact.'-p jifj.
du Concile d'Antioche Que fi un Evefquc eft empcfcW par
quelque caufe qui ne vienne pas de luy, [telle qu'eftoic la violci.cc
d'Anthime,]d'aller l'Eglife pour laquelle il a el ordonn, il
confervcra l'hcnncur 5c les fondions de l'epil'copat , pourvu qu'il
ne trouble point l'Eglife o il fera.
'II ne pue longtemps jouir de fon repos, &:rcfifl:er aux conjura- Nav...:..,,., ^
tions que fon pre luy tit de revenir. Mais il luy refufaabfolamenc
d'aller Safimes ,'& ne confentir qu'aprs beaucoup d'inftances cj,:.r tf.p.74.b,
gouverner fous luy l'Eglife de Nazianzc tant qu'il vivroic,
'dans la croyance que cela ne l'engageoit point pour l'avenir, car.r.p.j.a.
puifqu'il n'eftoit pas lie cette Eglife ni par aucune prorneile , ni
par aucune lection canonique.
'Ce fut en cette occafion qu'il pronona fon huittieme dif- oi-.g p.147 14J;
cours, o il reprefencc excellemment les diverfes penfes donc
fon efpric avoit eft agit par l'amour de la fohtude d'une parc,
&c de l'autre par la crainte de manquer la vocation du Saine
Efprit,& au fcrvice qu'il devoir l'Eglife. 'II y relev les grandes p.i4<r.i47.
qualitez de. fon pcre, & lavigaeurdcfonefprit danslafoibleflc
de fon corps, pour montrer qu'il n'avoit eu nul bfoin de chercher l'aide & le fecours d'un autrc.'Il dit qu'il s'tonne de ce qu'il p.t47.a.b.
n'a point apprhend lesmauvaisjugemens qu'on pourroit faire
de fon adion, &: qu'on ne l'accufaft d'avoir moins fuivi les mouvemcns de l'Efprit dcDieu,quc ceux d'une aftedion charnelle &c humaine , en levant fon fils une dignit que l'on avoit accoutum
de regarder comme quelque chofe de fort doux &c comme une
cfpcce de principaut.'Il fait une profeffion folcnnelle de la di- p.r4>.b.
vinitc du S. Efprit, [voyant peuteftre que celle qu'il avoit faite un
an auparavant, avoit eft utile l'Eglife :]'mais il n'oublie pas de p.i4S.[45'dclarer publiquement qu'il ne s'engage l'Eglife de Nazianze
que pour fecourir fon perc &: autant qu'il vivra &c qu'aprs cela
ilpretcnd eilrt libre de fuivrc ce quciuy infpircra le S. Efpnc ;- C3r.i.p.9a.
la folitude fur

'^

c c

iij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

35)0
cit.i4.p.i44 d

L'andcj.c.

quoy Ion pcrc mcfmc avoic confcnti. 'L'une des fondions qu'il
cxcrA dans l'Eglife de Nazianzc, fut d'impofer les mains pour
faire dciccndrc le Saint Eiprit [ce qui marque ee fcmble en cet
endroit l'ordination des Prcihcs.j'I fcmble que quand il prcfchoit , Ion pcrc le taifoit Hnir en luy donnant la paix [Se la bcnc-

'"'"

ef.i?p.}i4b.

//(W >.

rJi^^crc-

didion.]
Bjffp.i?9p*'''''

,,

Ni.cr.4S.p.
iio.biiii.c.

c p.icfi.a.

'Hcllcnc cftoic cette anne 371, intendant des tailles Na- vSBjfiie
zianze ."comme nous l'apprenons de Thilloirc de S. Bafilc/oui ^^*"
avoic rcceu par luy une lettre de nolire Saint des l'anne prccedente mais il ne paroift pas s'il avoit alors cette qualit.'Il eft oit
;

Armnien de
f rerc

naill'ance.*'!!

fon loquence; 5c tous

p.iit.c.

avoit une

femme, des

enfans/^s: un

lequel aullibicn que luy acqueroit beaucoup de glouc par

'Comme donc Hellne

deux rendoient la jultice dans les villes,

cftoic commis ralliette des tailles de

Dioccfarcc [c'ed dire de Nazianze,]'S. Grgoire luy recomparticulirement dix perfonnes, [qui clloicnt pcutcflrc
les folitaires qu'il nomme enfuitc. Car oltanc Cartere quiclluic
autrcpartjil n'y en a plus que dix.]
b'Hcllcnc luy promit d'avoir foin de ces pcrf )nncs,''&: pria aull
le
Saint de luy compofer quoique piccc.'^^ll le rit &: luy envoya
^^'
le lendemain le pome que nous avons encore,'o il luy dit d'aa.
bord que depuis qu'il ell charge du doux fardeau de la Croix^
fcsdifcours n'ont plus rien de complaifant nide flatetir,qu'ilnc
peut s'amufcr louer tous les avantages des richcfVes &c de la
b.
fortune ,'&: qu'il ne fait que donner dcsconfcils utiles ceux qui
b.
les veulent ecouter.'Il l'exhorte en ctfet confiderer fan emploi
p.!;i..b.
comme une offrande qu'il fait Dieu,' fonger qu'il fera jusr
p.in.b.c.
comme il jugera Ic^ ancres ,'&: ne pas rendre plus pelant les
frres le joug &: la fcrvicude o le pch &: non la nature les
p.ios.lr.
avoic rduits. Il luy recommande parciculicremenc les .fccclcp.ios-icjb.
fiaftiqucSj'Ies folitaires, dont il luy en nomme plulieurs/tS: les
/p.io9.ca|no.i.
vierges.^11 dit qu'il le prie dcela au nom de Saint Bafiic, dont
il fait un bel elogc,'(3i: de fon pcrc, qu'il faic parler pour fon
d,iiia.
p.ioc.b.

manda

peuple.
piorc.

[Nous avons dj raporr ce

piio.i.

vierges qu'il appelle

p.ioy.c.d.

qu'elles cftoicnr

l'evil

&

qu'il dit des folitaires.]'Pour les

la

gloire

de Ion troupeau,'il

dit

en petit nombre, mais excellentcs.'Lllcs onr,

une grandeur d'amc extraordinaire, &: fc font dgages
avec un courage mail? de toutes les milcrcs de leur A-xc. Pour

dic-il,

confcrvcr leur puret,

couchcnc terre

fur la

ne fecouvrenc que de facs noirs

cendre, font toujours appliques U
elles

L'andej.c
^''^'

A I N T G R E G O R E D E N A Z I A N 2 E.
I

pricre, pailent les nuits dans les veilles, poullenc fans clTc

591

de

cendres gcmilVemens [vers l'Epoux celeIte,](S<: onc prefqiic toujours les yeux baignez de leurs larmes. Elles oublient ladelicacclle de leur corps elles nieprilcnt les beaux habits elles ngligent cette beaut qui (bit naturelle , (oit artificielle &c farde,
difparoill: Se prit en un inllant. Entin dans un corps de femmes
:

elles

ealcnt

la

force &: le coura2;e des

hommes.

Nazianze dans ce ppeme ,commedefon Eglife, de fon troupeau, de fon peuple. LAinfi il femble
que ce foie depuis qu'il eut confenti la gouverner avec loa
pre,] 'Il dit que comme Dieu relev ordinairement les petites
chofes,iI luy avoit donn la gloire d'eflre comme couronn par
un grand nombre de perfonnes de piet.
Il

parle toujours de l'Eglife de

ARTICLE

a.cjio.7.|ioS.b.
''

p.tio.a.b,

XXXVI,

Des difcottrs de Saint Grgoire fur la grejle

,& fur Cafjtoures pauvreS'

Solitude dans 'Nazianze.

V.S.Bafile

*''

l'an de Jsus Christ 375.

remarquable pour S. Bafile caufe du fchifmc
t j que fit avec luy &: avec les Catholiques Eullathe de Sebafle en Armnie qu'il avoit dfendu jufques alors le croyant
aulfi orthodoxe &: mefmc aufll faint qu'il l'eftoit peu. Il femble
qu'avant que cette affaire fuft encore bien claircie, S. Amphiloque ait crit Saint Grgoire pour reconcilier Euftathe avec
Saint Bafile &c que c'efl pour cela quc]'le Saint luy rpond que ce
qu'il demande de luy ell parfaitement Chrtien mais que l'Armenien qu'il vante tant eft tout fait barbare Se " bien indigne
qu'on ait aucune eonfideration pour luy. [Nous avons remarqu
"autrepart que c'cftoit peuteftre fur le fujct du mefme Euftathe
que le Saint avoit crit la lettre ij S. Bafile mais apparemment
en l'an 372, lorfqu'ils eftoient encore imis enfemble.
Comme nous ne trouvons rien autre chofe pour la vie de

[T

'A N 373

cft

Nazep.itfi.f.
^''^

myfu-^v-}
''STt^u^

v.SBafilc
i I-

noftrc Saiit

nous

qui appartienne particulirement l'anne 375,

remplirons de quelques difcours qu'il paroift avoir faits

depuis qu'il fut Evefque,ui: lorfque fon pre vivoit encore. De
ce nombre nous mettons le 15'^'faitcn prefcnce defonperej^o
il dit qu'aprs avoir eft brebi
puis palleur , il elf oit alors chef
la

&

Evefque.
ce difcours pour confoler fon peuple que Dieu avoit

des pafleurs
Il

fit

,'c'eft

dire

or.u.p.ii,4d.

f'^\,^ ^
n.p.646.d.
or.ij.p.i3i.b.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

391

L'aDdej.c.

jprcmjcrcnicnc, par une mortalit qui avoit emporte les

chevaux, les bocuts , les moutons, &: les autres animaux v Iccondcmciit par une fcchcrerTc que le dfaut de pluie avoit caulc en

'"'"

atttigc

pu

;'&: enfin par une grclle qui avoit ruine les vignes,
tous
les grains'peu de temps avant la moifron,'&; avoit
&:

divers endroits

fc.c.

les bois

i b.

Mj,.i;ti.b.

i p^yj j^j^j yj^ trange derolation.''La douleur que

l'Eveique Grgoire conccut , [jointe fa vieillefl'e,]rcmpefcha

Mj

de parler ,'outrc que dans l'ge o il eftoit on n'euft [prefque] pas

pu entendre le peu de paroles que fa foiblcfle luy eull permis de
prononccr.'C'cft pourquoi le peuple obligea S. Grgoire fon fils
de le faire au lieu de luv ;* quov il eftoit d'autant plus enraec,
qu'il avoit , comme il dit , prvu ce chaltimcnt longtemps auparavant Se en avoit averti Ion peuple , pour fau ver fon amc aulUbien que celles des autres.
'Il cmoigne d'abord combien il cuft fouhait que fon perc
euft voulu faire luy mefmc cette action, dont il eltoit, dit-il
beaucoup plus capable ;'& puis tournant fon difcours fon peuple, il l'exhorte rcconnoiftrc que c'eftoit un chadiment de
leurs pchez, dont il marque quelques uns ,'&: flchir la niifericorde divine par leurs prires, dont il leur drelle un modle,
'par une ferieufe pnitence, laquelle il oblige les plus petits
cnfans, aulibien que les Prcftres par le changement de leur

j^,5

p.ii.< b.c.

f.iM.e.dap.
**'
,
^

jQm

f.ii4-iif.

p.i}7.i5.

pijiij.

p.ijj.cd.

p.ijd.

vie

furtout par

;'&:

la

mifericorde qu'ils exerceront envers

leurs-

laquelle Dieu acceptera d'autant plus, qu'ils donneront

de leur neceifaire, &. non de leur abondance. '11 finit en priant
fon perc d'arreftcr ce flau par fes oraifons & de demander
Dieu non feulement la nourriture des Anges qui vient ducicl^
frres

p-i3?-a-

Hier.v.iii.c.n7.

rNTzorin

culicr fous le titre grec"qu'il porte. ''Il

ment pour

p.<.<5 i.b.

w. 16. p. 147

mais encore la corporelle.

La feiziemc oraifon ell le clbre difcours de l'amour des
fuuvres OU dc la pauvret, 'que S. ]cromc a marqu en parti-

c.

les

pauvres de Thofpital que

["des l'an 371011 jyz.]

r, [mais
qiier le

on

compofa

principale- ->

5. Bafi'.e avoir fait baltir

On voie qu'il efk fai& dans

quelque folcnnien puilTc mar-

n'y trouve pas d'autre caraftere qui

''

'

''-

^'"'

v.s.p.i!eB|

"'
*

temps.

Comme

le

Grgoire avoit fait le devoir de meJlln envers

dans
la ij'' oraifon il fait celui dc pre dans la i-'^]
fon peuple
'On voit qu'il y avoit eu quelque apparence dc fedition dans la
ville contre les officiers [ce qui faifoit craindre que ceux-ci ne
s'en vergcaflent Icvercment.J'nans cet tat takheux o cftoic
la ville Jlc faint pallcur de ce petit troupeau, qui (c c royoit obl'gc
par
S.

r7.pi7cd.

"">

p i7->.

L'andcj.c.
^'^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

393

par fa charge de prendre part auHibicn aax atHiclions qu la

joie'dcccuxquela loy de J.C. foumccroic la puiflance &: ion
tribunal ,[ce qui

marque allez qu'il clloic Evclquc

dont nous parlons.

'Il y exhorte ceux de

;]rit le

diicours

de recourir Dieu, dans lequel

ils trouveront aifcmentleur cohfolation ;'<Sj de eonilJcrer qu'il
niclc ordinairement la profpcritc c radvciiit, les failaat iliccederl'unc l'autre, tant pour s'afujctcir nosclprits dans la vue
des Cccvets impntrables de fa conduite , que pour nous porter
la ville

par l'inconftance des chofcs temporelles l'amour des ternelles,

'il les exhorte encore eftre fidles Dieu , auflibicn dans l'affliction que dans la joie i'c enfin oftcr l'occalion du mal qui les accabloit alors ^ en rendant une

que Dieu
T<f^x,-n.

'il

avoit tablis

fiu"

humble

b.

p.i^fi-iss.
p.iss.ies-

p.i^g ci.
d\i7o.

obcilTance aux magiftrats

eux.

/&: particulirement "

juger que c'eftoit le Gou-

s'adrcfle enfuite ces magiftrats

p7r

a.

rpe;.[cc qui fait

l^'^'I^'^'
province ,& non pas]'Julirn commis l'alfictte des n.f.ayh.
tailles , conirae l'a cru Nicetas.'Cct olficier faifoit proteflion de or.17 p.i7i c.
lafoy Catholique ,'& d'aimer entendre prefeher le Saint /qui p.175 b.
l'appelle une ouaiilc de fa bergerie, [d'o il femblc qu'on peut 'P"^' '^
tirer qu'il eftoit de Nazianze mefmc :]'S. Grgoire le prcfle ex- p'-7i-i7+trcmement par des raifonstres faintcs, de fc conduire en cctre
rencontre avec beaucoup de modration, 'fans craindfc ni le p i7;-ctemps ni les principaux Officiers, [qui pour complaire Valons
naturellement cruel &l ennemi dcsCathliqucs,cuflcnt pcuteftie
voulu qu'on euH punirigoureufement ceux de Nazianze.]' li l'en p-'7b.
conjure parla vicillelTe vnrable du faint Evefquc** fon pre, "P'"''-^'
[qui par confcquent vivoit encore ,]'&: parles vux de tout le 01.17 p.i73-*>
Clerg, dont il femble que le logement full auprs de la maifoa
l'officier ''qui avoit

verneur de

la

jifil

de ce Gouverneur.
'Nous avons une lettre que S. Grgoire crit Olympe gou- cp49.p.so9.s:oi.
verneur de la fconde Cappadoce, pour le conjurer de ne pas.
ruiner la ville de Diocefare [ ou Nazianzejpour la fauce de
quelques particuliers.' Mais il paroift qu'il ne l'crivit qu'aprs p-Sio^ci,
fon retour de Conftantinople;& ainfi ce n'cft point fur ralaire
dont il parle dans la ly orailon. [ Cette affaire apparemmeni:
n'eftoit pas fort criminelle del part du peuple ,Vpuifqucle Saine or.17 n^sssz.sL
ne fait que le confolcr lans y mler prcfquc aucune rcprimende, au lieu qu'il conjure trs vivement le Gouverneur de n'ufcsr
point de rigueur.
'Le difcours ii, que le Saint pronona en ITionncur de; Micc:;t ,

Hiji. Eccl.

Tom-

X.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

394
bccslcjourdcIcurfcClc, ne nous fournit aucune maquc

du temps o il a clic fait

qucnt rien. 'S. ]cromc en parle.

liai
Hir.T.i;i e.iir.

ni

(Sl:

les

L'ndc3.c.

ni du''''"

commentateurs n'en nur-

ARTICLE XXXVII.
EtiUlc ejl fai't E'vefque de Doitres
[

N.iz.n.p.j)i5.a.

f"

50*^ difcoiirs

temps aprs

de

S.

-,

(^ S. Amfhiloi^uc Evefque ' Icne-

Grcgoirc fcinblc avoir

les brouiilc ics

cftc fait

peu de

arrives fur le (ujct de Saluncs:]

'Carc'cft ainli qu'Elic de Crctc explique ce qu'y dit le Saint,

vcnu pour

au grand palpeur aflu iur le

thronc dcrillullrc ville dc[Ccfarcc Jqu'ii (avciit le rclpcd qu'il
kiy devoir; qu'il le rccoiinoilluic comme ion chef; qu il iuy donnoic volontiers le titre de Saint , quelque injullc traiiemcnt qu'il
en cu(l rcccu- 11 fcir.ble marquer en crfet qu'il n'cltoit Lvrfquc
que depuis peu ,'lorfqu'il appelle fa harangue" un difcours de ^h"
'"'
nouvelle creclion,[coininc voulant due qu il avoit depuis peu le ''*''
droit de parler enhvcfquc, comme il tailbir.J
Il Ht ce difcours Doarcs ' bourg de la fconde Cappadoce
^^^^ '^ fujet d'Eulalc' homme rccummandablc pour la vie &:
pour fcs DiuTS *ic tort intelligent dans les atiaiics du monde.
Les Caiholiquesi'avoient tabli Evcfqucdccc lieu, aprs en
avoir cnatle un ncretiqu::dilciplc d un autre, [qui pouvoit citrc
Euzoius.l'^Cefaux Evcfque do Doarcs pout bien lire celui"uue "'Aricm
A
ne.
'^^ Aricns rtablirent en
an 376, comme nous apprenons de
Saint Baille, qui l'appelle un muletier, &: en fait une trange
dcIcription.'On voit que l'Eglifcde Doarcs avoit (buftcrt avant
rdeclioa d'Eulalc une trs grande pcrfccution que Dieu avoir
enfin appj.ifce dcquoy le Saint exhorte ce peuple Iuy rendre

or.3o.p.+5.b.c. 'qu'il

ncltoit pas

faire tort
;

P.494C,

bl

n.p.9ti

a.

'

cIg'coTjcVih'.

*Naz.or 50

p.

4s<.biii.p.9ii..

</p.49i).

^p.9\.c<l
/Bil.cp io.5''5

p\3

c.d'^as.H.

Nar.or

;o.p.

^9^^9S^

'

1-

17

I.

grces.
p.4<;5.b c.

'

Il ci^

faire

de

difficile

dc juger pourquoi

il

protefle qu'il ne veut poinc

tort S- Balilcdans cette elcdioii

[fi

ce ncft pcutcllrc

dcpcur que les hrtiques ne l'empefchaflcnt qu'on n'eut pas eut le loilir de la faire confirmer par ce
Saint qui pretcndoit encore elhc le mtropolitain dc la fconde
Gappadoce.] Il paroill que les autres Prlats qui clloient prelens,
dvoient park-r aullibicn que S. Grgoire.

qu'elle fetuil faite

(1

ville,

p.4,4.d;49.b.

l'an de Jsus Christ 374.

["Vers le pnincemp<;dcran 374, l'Eglilo perdit un faint Evef- Not
que en la pcrfonnc de Grgoire pcrc dc nollrc Saint &: en acquit
,

s i,j

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andcj.c.
^^'*'

vfon
* '''

395

de moindres ferviccs favoir Saine

Amphiloque qui fut fait mecropolicain d'Iconc. NolUc Saine a eu
quelque part ce dcrniei- vnement, &: nous le mettrons mciaie
d'abord , parccqu'il eut moins de fuites Ton gard.

un aucre qui ne

titre

"Saint
S.

luy rcndic pas

Amphiloque vivoit

Grgoire

cftoit

alors folitaire dans la

cxtren-iementuni tant

Cappadoce

luy qu'

Sc

ion perc, qui

nomd'Amphiloque.]'Lors donc que l'on commenaparler de porter Saint Amphiloque lur la chaire d'lcone,&:
qu'on pouvoit encore l'empefcher, S. Grgoire qui voyoit la peine
que le pre de ce Saint auroit d'eftre Tepar de luy auflbicn que
tous fes parens &: Tes amis , s'en alla exprs trouver ce vieillard
pour dlibrer avec luy de ce qu'il y avoir faire en cette rencontre mais le pre ne luy dit pas un mot du delTcin que l'on avoit
fur Ton fils. 'Il ne put pas luy ^-endre le mefnie devoir dans la conclufion de cette affaire , parcequ'elle arriva vers le tcpips mefme
de la mort de fon propre pre; oiuineafiliclion de cette nature ne
luy pcrmettoit point d'aller trouver le pre de Saint Amphiloque
pour rompre un defTein qu'il croyoit dj excut la piet ni la
bicnfeance ne fouftVant pas qu'il interrompit: pour cela les derniers devoirs qu'il eftoit oblig de rendre une perfonne fi proche, ce qui eufteft faire paroiftrc une prtendue confiance fore
contretemps , &: dont un homme n'eft gure capable.
'Amphiloque le perc, qui eftoit tout fait fafchc de fc voir
priv de la confolation
de l'alliftance qu'il recevoit de fon fils ,
'ne laifla pas de fc plaindre que S. Grgoire n'avoit pas ou ailcz de
foin de luy confcrver fon fils , Se mefme qu'il l'a voit trahi[cn contribuant fon lection. ]'S. Grgoire luy crivit fur cela avec afez
de chaleur , comme indign d'une plainte fi dcraifonnable &: de
ce qu'on ajoutoit une nouvelle douleur celle que luy caufoic la
mort de fon pre.' Il fe dfend dans cette lettre d'avoir eu part
pori'oit aufTi le

ep.i(fi.p.S74.d.

p.87^al874.b.

p.s;4.b.

&

p.s?^

c,

p. 57^.8,-$.

l'ordinationdeS. Amphiloque, &: tmoigne

p.S74.c.d.

mefme du

regrec de
intime.[Il cft pourtant diffi-

ce qu'elle le privoit d'une perfonne Ci

de croire qu'il n'ait pas encore eu plus de joie que de douleur
en et ttc rencontre, voyant lever lur une des plusconhderablcs
Eglifes del'Afie, unejT?rlbnne fi digne de remplir une place de
cette importance, en un temps o Ton avoit tant de befoin de Prlats clairez &: gnreux.] Ainfi s'il dit qu'il cfloit all trouver fon
pcre pour voir ce qu'il y avoir taire fur le bruit de fon elcdion ,
[c'cftoirmoinsfms doute pour chercher les moyens de l'empefcher, que pour la faircagrcr ce vieillard, qui preferoit fafatisfaion l'honneur c j'avanragcde l'Eglifc.
d d ij
cile

d.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

p6

L-.ndcj.c.

ARTICLE XXXVIII.
Afart du pre

f.-if*.
p.jiid.

p.vi.

de la mre de Saint Grgoire-

Nazianzc pour y voir les particulariccz &

X les fuites dc la more de Grgoire fon Evcfquc.j'Cc Saint avoic

[T L
N.kz rr.iv p.
:''^-

&

faut revenir

beaucoup les bornes que David donne a la vie des hommes, ayant vccu prs de cent ans, donc il y en avoic 4J quilciloic

pallc dc

Evelquc.'La vigueur dc l'on elpric avoic coujours conlcrve laforce mcfnie de fon corps &: dc fcs fcns ,'&: l'elevoit au defl'us des infirmitez dc la nature. Mais cntn Ion corps ne put rchllcr une
maladiejointeala vieillciVc. Son mal fut long Ci: rcheux,' Cependant quelques douleurs qu'il rcircntiil tort louvcnc chaque
jour c quelquefois a chaque heure il ne lailloit pas d'oftrir encore le facrifcc & par une merveille trs particulire, cette divine Eucariltie luy fer voit feule de remde, &: avoir la force dc bannir &: de challer tous fcs maux [pour quelque temps.]
'Il mourut enfin en priant, &c en la polhue d'un homme qui
prie, aprs avoir donne toutes forces de preuves d'une vcrcu trs
pure &: trs parfaite ,'6,: avoir mefme coafacr tous ia biens aux
pauvrcs.'Aulh il fut dans une telle vnration que tout le monde
fc le reprcfentoic &: en parloit avec un refpcd; extraordinaire. Ec
pluhcurs perfonncs ne pcnfoicnt point luy fans porter la main
la bouche, comnre pour bailcrla ficnnc.[Ainli ce n'cft pas fans
raifonquc]' l'Eglifc grcque l'honore comme un Saint. Elle en fait
la mmoire le premier jour de janvier ,l^"quoiqu'ilfoitmorr,com- vhnotj
me nous croyons vers le mois de mars ou d'avril. Nous ne voyons ^"
pas qu'il foit dansFerrarius ni dans les autres martyrologes latins.]
'Il fut enterr dans le tombeau qu'il avoit fait faire pour luy Se
pour fon Hls.
[Il laiffa (a femme, fon fils &: tout fon peuple dans l'affliction
qu'on fe peut imagincr.J'Celle de la bicnhcureufe Nonne paroill
dans le foin que fon fi!^ prend dc la confoler. 'S. Grgoire avoue
de luy mefme qu'il clKiit plus qu' demi mort avec Ion perc. Il
avoit toujours fupportavcc peine les travaux dccet exil ,"niais
il letrouvoic alors beaucoup plus rude, ayant perdu ce fage guide
Se cette lumire de vie ;'& il ne fouhaitoit que d'cftrc bientoft
enfcrni dans le tombeau avec luy , pour entrer avccluy dans les
,

b.

tcft.p.9i.d.

or.iy.p.}i3.b.

M:n.TJ,p

19.

Nj7.or.ij.p.5i4.
'

p}M-if.is/b.c.

P-3M

c.

caberpaclcs[ecernels.]
P.1S7

b.c.

'Le peuple dc fou colle cAoit accable de trillcflc

ne trouvant

L'ande].c.
^'''^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

plus celui qui

&c,

le

397

nouiiinoic des eaux d'une dodrint Talucaire,

apprhendant d'elhc dcchirc &c diiripc[par la fureur des hcrcciques,]"&: ne croyant pas trouver jamais un paftcur qui approchait de celui qui l'avoic gouvern fi longtemps.' Ils fe confo- p is*loient feulement dans la croyance qu'ils avoicnt qu'Une les avoit
pas abandonnez mais qu'eilant toujours prefent devant Dieu
avec les Anges ," il les conduifoit encore , Se les foutenoit davantage par fcs prires qu'il ne faifoit auparavant par fes paroles.
'Dieu les confola auifi beaucoup par la prelcnce du grand Saint P'^s/.a.
Bafile, lequel fuivant en toutes les dmarches les rgles &c la conduite de Dieu, les vint vifiter, tant pour les confoler, que pour
rendre ce devoir la mmoire du dfunt, &: prendre part la
douleur de fon cher Grgoire.
'Cefut enfaprefcnceqaeuoftre Saint pronona l'oraifon fu- p.iss.is?,
ncbre de fon pre, o il fait le rcit de fa vie&; de les vertus, afin,
dit-il, que S. Baille en ellant inform, pull: en faire un tableau
digne de luy ,'c qui fervill galement confoler &: inlruire les r^^^ c.d.
auditeurs ,'comme il l'en conjure au commencement &: la fin de djsis.d.
;

&c.

fon difcourSj'luy difant qu'il dvoie cela ce faint vieillard,

comme celui qui[luy ayant impof les mains]eftoit fon pcre par
lagrace.'Ilfitcc difcours au tombeau de fon pre. Il cft aif de

juger que ce fut dans la folcnnit melme de les funeraiiles,ou fort

peuaprSj'd'o vient qu'il l'appelle une oraifon funebre,&: mcfme

3i5.<l-

p-3'4c

b.

unadieu.'LcsGrecsIe marquent dans leurs Menes, en parlant

Menara.t.jan.p.

de S. Grgoire le pre.

'*'

Nonne

qui y cfloit prefcnte,[ne furvquit

pas apparemment fon mari de beaucoup de temps: j^ puif^u'cUe
n'eftoit pas moins ge que luy ,'&: que S. Grgoire joint enfemble dans fes vers la mort de fon pre &: de fa merc.[Ellc peut bien

^'azor.ijp.sis^

n'avoir pas palf le cinq d'aoull de cette anne , J'auqucl l'Eglife

Bar.5-aug.

'La bienheurcufc

J^.
r.i.p.s

b.

grcque Ck latine honore fa mmoire. 'II eft certain au moins qu'elle Naz car.i.p s b.
cftoit morte[ranne fuivante ,]lorl'que fon fils fe retira Seleucie.
ftp s^^d'Elle lailla en mour.int fes biens aux pauvres, commeavoit fait fon
mari ;[c'cll: dire qu'ils leur revicndroicnt aprs la mort de Grgoire leur fiIs.]'Les Grecs difcnt que fon fils en fit aufli l'cloge Meaxa,5.3U5 pj
aprs fa mort.[Mais s'il l'a fait , il n'a pas encore paru au jour.]
t

d d

iij

,98
<it

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

^ .v tf, ,f, <^ ^ s-^ <,

l'andcj.c.
374-

.'

v; )V*

ARTICLE XXXIX.
J4/W/ Grgoire continue gouverner l'BgHJe de Naztanzx fans en

ejirc

titulaire.

Ou

avons vu avec quelle peine Saint Grgoire s'cftoic

reiolu prendre fous Ion pcrc la conduite de l'Eglilc de
Nazianzc, &: qu'il ncscitoitcngagcy demeurer qu'autant que
Niz.M.p.7(on p,erc vivroit,] dans le dellcm de quitter tout &: de le retirer
'
*^^^^* '^ lolitude aullltoft qu'il (croit mort. 'Mais l'importunitc de
b etf.41 p.
8+.ab.
quelques pcrionucs de piet les amis l'emporta encore une fois
fur (i rclolution.Car ils ne celVcrcnt point de le prclcr, de le
conjurer , dcluy rcprelcntcr lesertortsquc tailoient les enncnus
[de la foyjpour s'emparer de l'on Eglil'e. Enrin ils firent li bien
qu'il conibntit gouverner encore quelque temps le peuple de
ep.i^.p.Si* i.b. Nazianze, non comme titulaire, mais comme tranger, ce que
ripsib.
beaucoup d'autres failoicnc en ce temps la;&: ce tut toujours en
protellant aux Evefques que c'cfloit feulement en attendant
qu'ils eullent donn un pafteur ce troupeau, comme il les fupplioit de tout Ion coeur de vouloir faire.
[On voit par lcombienilaraifon ,]'defoutenir qu'il n'a jamais
b!fp.'.j.ip.909.
d;ep.5.p8i4a
cft tabli Evefquc de Nazianze par une proclamation lgitime
ep '. p so* i.b. &: folennelle;'cc qu'il dit elhe connu de tout le monde;'' que de
*deEpi.p.5oi.i.
^jj.^ qu'en quittant Nazianze il air abandonn le peuple avec
lequel il eftoit lie, c'eltoic une fauilVte invente par (d ennemis
cu.:.p.ib.
pour couvrir un peu leur envie j&'qu il cftoit viliblc que tous les
Canons que l'Eglilc avoit faits contre les changemens de ficge,
ne le rr^ardoient aucuncincnt.
b;Soct l.?.c.7 p
'Cependant ce fut le prtexte qu'on prit pour luy faire quitter
^' leficgedeConftantinople.S. Ambroifc mclme&: les autres EveHy.lyi^c.
[

"^^T

X^

Coi.Th*fpp.

quesd'Itaiies'y laifrerenclurprendrc,'}ufqu' crire

'"

que Grgoire ne pouvoir

Bar.)7i.ji7-

Thdrt.l

^"^^'''

5.C.S p.

Thcodofe

de Conltan'.inoplc que coutre la tradition des Pres. 11 faut moins s'ttonner

aprs ccla,fi Socrace &: Sozoaicnc fouvent affcz mal inftruirs de
ce qu'ils cnvoicnt, &: les autres hilloiicns poftcricurs, ont debit cette fable- .'On pcuteltre p'us furpris que Theodorct voulant julV.h.r Saint Mclecc qui avoir tabli le Saint fur le licgc de
Conrtantinoplc, ne l'ait fait qu'en difant qu'il avoit fuivienccU
refprit& l'intention des Canons, qui n'ont dfcndvi les changemens de lcgcsque pour couper la racine i'amb'.cion '[Mais il
s'attribuer i'epifcopat

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L-.ndcj.c.
^'''*'

de

399

Gr-

cft tout a. fait trange que S. Jrme

goire, &:Ruhn qui vi voit de fon temps mefme,iSj parle toujours
de luy fort avantageufement, foient tombez daa5 la mcAne faute,

qui eftoit difciple

S.

pu crire J'i'un qu'il avoit eft Evefque deNazianze,

&: avoir ordonn un autre en fa place de fou vivant j': l'autre,
qu'il avoir fucccd foapere dans l'epifcopat dcNazianzc.
[Ccquifcmble les avoir trompez c'el non feulement qu'il
avoir gouvern l'Eglifc de Nazianze, mais encore que peur le
diltingucr des autres Gregoircs, on luy donnoir, comme on fait
encore aujourd'hui le furnom de Nazianze qui luy convenoir
parcequc c'cftoit le lieu de fa naillance , &: o il avoir prefque
&: aient

Hicr.v.ii! cti7.

p^JJ'if,

,-'.<,

it7jN<izor.ij.
P'''-^-

toujours vcu.
Il ell vray que depuis qu'il eut quitt Conftantinople , il femble
avoir cft quelque temps dans le delfem de fc confactcr ablolument la conduite de l'Eglift: de Naz'-anze, comme rjous le verrons enfon lieu &:ainfi il pouvoit palier alors comme titulaire de
cette Eglifc: Mais f.-siiifuaiccz l'obligrent bientofl; d'y renon;

& les auteurs qui lequalifi.nt

l:vefque de Nazianzejparoifce qui fc pafl'a depuis le Concile de

Conftan; inople. Que ii cela peut fcrvir cxcufer en quelque forte
S. Jrme
les autres qui l'ont regard comme Evefque de Nazianze fans diftinguer les temps, on ne peut pas excufer de la mefcer;

fent avoir

cupeu d'gard

h.

&

me manire ceux qtii ont prtendu qu'il avoit paflc de cette chaire celle de Conftantinople.

ARTICLE
De BoJ^hore Bvefyue

de Colonie: Saint Grgoire crit Saint Eufebe de

Sawojates
[

'Un de ceux qui

&^

Eixtrope-

de parc faire demeurer

X-^ Saint Grgoire de Nazianze aprs la mort de fon pre, fut
curent

le

plus

apparemment l'Evefquc Bofpore ou Bofphore.J'Car le Saint fc

deux fois ,[dont on peut dire que

Nazepij.p;;:;

plaint qu'il l'avoit fupplant par

*'

au moins la prcmiere.j'S. Grgoire femble dire qu'ils

avoient vcu quelque temps enfcmble.''Ilparoiftqu il avoit d'bordeft fcparcdeS. Bafile,aullibien que divers autres Prlats
de la Cappadoce mais il fe joignit enfin luy vers l'an 37 1,'&: nous
avons encore une lettre que ccSaintluy crivit fur quelques faux
bruits que ce bon Evefque, comme il l'appelle, luy avoit mand
qu'on faifoit courir contre luy.

^p-'+ip.S'tf.di

celle-ci fut

XL.

Fh^UpliJ^r,,'
*'^
'^''"P

'*^"

<^-

^ p'ss-

400

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

[Comme
NarcpMp-

les jnicrcs 6i les

impoitunicez

tiroic

nollrcSa-incdc ialolitudc qu'il aimoic avec paillon,]' il ne Fauc

pas sctonncr s'il le plaint quelquefois de luy , &: en des termes

''''"

cp.uip

Bolphorc par

i^^nd^jc.

.d-

allez aigres,'

avec luy

Il

paroilt

comme

mcfme que

cet

Evcfque

n'avoit pas

a^

dcvoicdans quelques rencontres.

cpnt.p>ii.i.
]Jii rclte neann.oins il en parle avec beaucoup de refpctiV,
'^O'^'^ic d"unE,v:rquc"nonfcuIcmcnc ven;:rablcparraviciilcirc Not u.
su 'ipMp7i&f par fonantiquicc,''mais trcsrccomaiandable par lafaincecdc
^^ vic,'quiavoic donn des preuves de la purecc de l'a foy qui
ep^\(.7/i^-\A
rcpii7 p i..al avoir ramen de l'erreur quandcc de perfoimcs is: qui clloic le
ep i64p.-sniaiftrc de tous ceux de (on temps ,&: de Saint Grgoire mcfmc,
Wep.t<..p.S75.a.
"^lequel avoir (cuvent cout &: prcfchcla dodrine de cet Evetque. Ecrivant en fa faveur dans une affaire qu'on luy fufcira aprs
ep.ii7.p.9t}d.
le Concile de Conftantinoplc ou il avoir allillc,'il dit qu'il cil:
confus de voir qu'un Prclat tel que celui l av oit bcfoin de f.i recommandation qu'ayant encore la voix
la parole, il ne peut
manquer de l'employer pour cet Evcfe^ue dont il honoroit li tort
il

'

&

ep.ii.p.9i$.al

ep."7p>i4-a

cir.51 p.ii4.b.

la foy &: qu
connoilloit mieux que perfonnej': il dit quec'ell
un crime &: une chofcinfupportabie de le founonner de quel,

il

que erreur.
(11 nous le rcprefcnte mefnic comme un Saint extraordinaire ,]
'lo^fque parlant des tvclques qui s'etioroient de rconcilier
Vitalien avec fcs enfans qu'il maltraitoit &: qui cmployoicnt
pour cela non feulement lcscxliort.ixions douces .Su civiles; mais
Jcs rcprimendcs fortes &c fcvcrcs ,'il nomme entre .autres les gnreux Bofphorc ScAmphiloquc ,qui furmontoicnt &C guerilVoient
,

ep.ii.5i3.a.

maladies les plus violentes par leurs prires, par l'invocatioa

del faintc Trinit, <?c par leurs lacrifccs.
'Pallade en parlant
des 1 vefques
de la fconde C.Tpp.Tdocc,
r
1
qui avoient tmoigne une compagnon vraiment chantabie aux
Prlats que l'on bannilToit vers l'an 406, dit qu'on louojt &: qu'oa
admiro'.t entre les autres,BofpKore de Colonie quicftoit Evefquc
depuis 4S ans. 'Il c[\ aulfi nomme Evefquc de Colonie dans les lgnaturcsdu Concile de Conflantinople,&: danslcititres des iettrs que S. Grgoire luy ccrir.[Mais il faut diRingucr cette Colo"ic 'dans la fconde .l^&cnfuite dans la troilicmc Cappadocp, v.5 Bifile
'
.
note 6 4.
,
j
\Va
J
e
[ti une autre ville de mclme nom)' qui cltoit dans
Armnie , Se
les

Pill.dui cio.p.
loi.io..

11.

Conc c

t.t p.

Njz.%

14 p.

777|fp '4' p-

rr 'I>rwc
fC,oUcf.i\y
jf

Baf.ep.5i1 p.

''~

Ka.fp.tii.p.

""
j

dont Eupiironeeftoic Evefquc enl'an 375.

'Le k*
iiouvcrncmcnt de l'E-ilifc
de Nazianzc cftoit d'autant
O
plus pnible aint Grgoire que la maladie luy avoir confumc
toutes fcs forces. 'Car il en eut unc[cette annejqui le reduifit .
,

P i p.7pi.a

l>.

i'extrcmiti

iH

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L-anieic.
^'*'

401

rcxtremit &: ncanmoins elle luy fut encore moins ichciile

en Icmectarit danslepcril de la moir, qu'en ce qu'elle le priva
du bien de voirie grand Eufrbe dcSamoiates qui paflbic par la
Cappadocelpour aller en 1 hrace o Valcns le relgua en l'an
374.]'Sainc Grgoire honoroir cxtrcniemenr fa verru j^iurrout le
voyant combatrc (i gcnereuicment pour la foy de l'Evangile,
foucenir de li rudes pcriccutions , 6c s'acqucrir un fi grand " mrite auprs de Dieu par la patience dans les cribulations ce qui

i
"

7m>pr.iA:i>-

p ^9 ? 7<'?-

f?.-^P-7?-c

"^

-,

marque afl'cz qu'il eltoic alors exil.

'Il cfperoit donc trouver dans l'entretien d'une pcrfonnc fi
parfaite, le remde de tous les maux dont il croyot ion amc
afflige. 'Mais

ayant

manque cette Qccaiion, en

punition, dit-il,

dcfes pchez, il crivit un? lettre ce Saint pour

der

les prires, qu'il cfperoit luy cftre uise

le

Je^^p[i^Js tics

mcfmcs fentimens, qui font

ep.3*,p.75oIeF.

151.P.151.

'Eurrope hoinmc fort

civil Se fort favanc,-'que

cflrerhiflorigraphe,'eiloitProconful d'Ae au

ecctte

<J-

attribues S. Gre^oire ^^f/^' v^"

&:aS.B.iiile.

d'

e,

recomman-

fconde &:aulli puiilauiequ'cult pucftre l'interccllion

v.SEufek d'un Martyr.'Nous avons encore deux lettres S. Euibe exil,
SimJa-

lource de bencdic-

tions'aulii

de

b.

>'l

M' Valois croit

commencement

Njz

ep.ijs p.

^y^^mii.n
'
s

?$

Saint Gi
point de

fit beaucoup d'honneur,

Eu:rope fut accuf d'avoir eu part la Naz.ep.ijs.p.
confpirationdcThcodorc["qui clata cette anne:] mais il fut JAmm.i.i?.,
ablous par la confiance d'un philofophe qu'on prodmfoit contre ?S.
^^'^*
luy , 5.: qui ne voulut rien avouer la queilion.'On ne laifTa pas de |"^_^'^'
luy ofter fa charge ,[roit pour ce foupon , foit que fon temps fuft
expir, foie pour quelque autre fujct.j'Ainfi il demeura particu- g'c's^b^^
lier ; &: eftant venu dans ce temps la dans la province o eftoit le
Saint , il luy crivit le premier pour luy tmoigner qu'il fouhaicoit
beaucoup de le voir.' Ee Saint luy rcrivit pour le remercier, &c '^P'37 p-'4l'allurer que de fa part il fouhaitoit beaucoup de l'aller trouver
mais qu'il ne le pouvoir parcequ'il eftoit retenu par une maladie.
'Eutrope fut depuis elcve de nouvelles dignitez ,'& on croit que ^mm u/n
c'cft cet Eutrope qui fut Prfet d'Orient en l'an 381.^X1 crivit ce 35+.
femble encore alors S. Grgoire une lettre d'amiti Se decivili- f ^-'^^-cp 'sS-p.

delettreSjilreccutfort bienleSaint, luy

'&le pria de luy

V.Vakns

crire.'

f...

laquelle le Saint rpondit par fa lettre 158.

m
Hij. Eccl.

Tom. IX.

e c

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

401

ARTICLE
D/fceurs CT lettres de Saint

v.nAci.c.

XLI.

Grgoire h julien four

dcharge des

Ecclifitt/h^ues o" des ffjmres.

if^ ^ fur apparemment en 374 &: 575, comme nous

Nar.car.40p.

ia'

*p iss.p ^77.

c;or..p.i58.d.

^^'^^^ ^^ rendit fore habile dans les ictcrcs "&:

**

tTi^l

le verrons
par
lafuicCjquc
julien fiic commis pour alVcoir les tailles
V._>
Nazianze.J'C'cftoit un homme riche &: bien fait/nc dcpcrfon"^^ ilhiltrcs parleur picr;'& . mre eftoit la nourricire des
pauvres.'Aulii li fur lev dans la crainte de Dieu des fon cntan-

x'"'*

rfep.ic.p.sVs.

ce/

c;cir.4yp.ni.a.

&! depuis

'"^"^

/p.ni'.d.'

j5r.9f.i<Sc!

lo*/?" <s*c'

il

commis pour y aifeoir Ics taillcs.

domine il clloit depuis longtemps ami de

lequel

f^^*p.S75.d.

/p!iu.a.

juriiprudcn-

il

Nazianze,]

Grgoire,'' avec

avoir fait fcs tudes,' ce Saint le pria d'cxemper de la

quelques uns de

luy,"(Sj

car 49.p.iii.d|

la

fes tcclcfialliques qui demcuroicnt avec

qui le fervoient ce qui crtoit d'autant plus juilc, que dans
d'autres villes on excmtoic icncralcmcnt tout le ClerGi.'' liiuy
^

taille

icp i6.p.57<.
,

dans

fut tabli pour rendre la jullicc,[pcutcft:rc

,1-

,^

demanda aulii quelque grce pour les pauvres; &: Julien luyaccorda tout cela.' Nous avons encore un pome que S. Grgoire
luyadrciVajpour le prier d'cxenuer les pauvres lpreux, '6c fon
bien propre, parcequ'il l'avoic donn rout entier aux pauvres,
pour luivre laCroix de J.C,&: il luy promet que contribuant tous
deux leur foulagemcnt, l'unpar les rerres qu'il leur donnoit,
,

par fa ignature qr.i les excn-toit des tailles, ils auroient

aulli tous deux part la rccompcnfc duc ceux qui nourrilVcnt les
pauvres.
J'atirrc

l'an
r.j p iso.cd.

cdrc

t.>.p.i5i-i5i.

de Jsus Christ

375.

'Ce fut fur ce lujcc qu'il rit fa neuvime orailon, l'ayant accorde la promeflc que luy fit Julien de faire ce qu'il jugeroit luy

pour fon falut,&; de foiilagcr dans la dillribution des

Clerg & le peuple de Nazianzc.Tl commence par
une exhortation qu'il fait tout le monde, demeprilcr les grandeurs tC les pailirs de la terre, de n'afpirer qu'aux chofes du
ciel ,& de fcrvir Dieu chacun dans la manire qui eftoit propre
fa vocation &: fon ctar. Il s'adrclTe cnfuire Julien qu'il avertit de fe conduire dans f charge comme un difciple de celui qui
eftoit n,&:avoit voulu cilremis pour nou^ furies roUes de la
taille ;'dc conlldercr que le mcfincJ.C'. eftoit prcf-nt rout le
qu'iifaifoiti'dcl'imiccr en exerant fa charge avec douceur, &:
utile

tailles Je

f.i^t.d.

p.i}7-

r^.^m,^,.
'"-

L'andejc.
'''*
.

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

405
en n'augmcncanc pas le poids d'une choie dejali onciciife d'elle
mefmc; de longer que la difcrence qui Te crouvoic entre luy Sc
ceux qu'il nictcoic la taille, n'elloit pas un ctfec de la nature,
niais du pechcj'de Te fouvenir qu'il avoit luy melrne befoin de mifericordc,'&: que Dieu avoit un autre rolle que le ficn , o ni les
richclles, nilapuilTance, maisles bonnes aftions feules pouvoienc
faire crire fou nom.'ll luy prefcnte la fin les pauvres, les Ecclelialtiqucs,&: les Religieux, qu'il appelle philofophcs , le priant
de les pargner , ou de les exemterencierement.'Il ft ce difcours

un peu aprs Nol ,'cnune

de Martyrs/Ileftoit fans doute

alors Evcfque puifqu'il appelle le Clerg de Nazianzc fon Clcrg [ce qui ne peut convenir un Preitre &: l'on peut ajouter
niefme que fon pre eftoic dj mort , tant par cette exprcllion
que parcequ'il ne parle jamais de luy, ni dans cette
fi abfolue
,
oraifon , ni dans les lettres qu'il crit fur ce fujet.J'Car s'il dit que
ce Clerg cil luy, parceque c'eft celui de fon pere;[il fcmble
qu'il ne le dit que pour fe maintenir dans la pofl'clTion de n'cftrc
point Evcfque titulaire de Naziauze , &C avoir toujours la libert
de s'en retu'er comme il fit.]
'julien luy avoit promis, comme nous avons dit, ce qu'il luy
avoit demand pour les Lccleiaftiques &: pour les pauvres
Mais il eftoit furvcnu en ce temps l quelque diffrend entre
Julien &: Nicobule, [qui avoit epoufc Alypicnne nice du Saint:]
ce qui ft craindre au Saint que Julien ne changeaft de volont.
C'ell pourquoi il luy crivit pour luy dclarer qu'il ne prenoic
aucune part dans ce diffrend, finon qu'il eftoit fafch de tout
ce qui s'y eftoit paic squ'ainli il le fupplioit de ne rien changer
de ce qu'il luy avoit promis ,'&: de l'excufer s'il ne l'alloit pas
trouver d'autant que fa maladie l'obligeoit d'aller chercher
quelque foulagement Tyanes, tandis que lafaifon le permcctoit encore, [les grandes chaleurs n'ellant pcuteftre pas encore
venues i]'mais qu'il luy laifloit Dieu mefme aulieu de luy pour
veiller aux intcrefts des pauvres.
'Il obtint apparemment ce qu'il
demandoit, puifquc nous
avons un billet o il remercie Julien de fa promele, laqucl'c il
s'alTure que fa bont luy fera excuter, comme elle la luy a fait
donner &c s'engage rcconnoiftre cette faveur par Ces facrifces.
'Nous apprenons dans une autre lettre, que Julien l'avoit pri
de le venir aidcrdreffer le rolle des tailles :'mais ne le pouvant
pour lors, parcequ'il eftoit malade , il le prie cependant de confulter extrmement fa confcience dans une affaire l iinportanfeile

p ijs.a.b.
b.c.

p.i59.a.b.

p.ijs.fe.c,

p.ii.d.

" ?j
^

5o#p

i<f^:

'

or.j.p.iso.d.

ci)-i6.p.S76.<'^

p-S77.a.

a.

pi^7pS77.l5-

cc

ij

ep.i!;Sp.S77.b.
c.

404
c.d cr.4r.p.in.
"*

lier

fp.u3.p.77.d

SAINT GREGOIRE DE NAZI AN2E.

L'^^odcj.c

que chaque Chrcticn ayant umvioyenparricuDieu, cclloic l celui qui luy clloic propre pour

te ;'dccon(idcicr

de piauc

^^^'

un threfor [dans le ciel ;]'qu'il dvoie melmc cor ligec

avoir elle mal rgle par d autres mais que furrouc
pouvoir
qui
ce
s'acqueiit

il devoir chercher des officiers qui euilenc &: l'intelligence &:

probit nccellaire pour lecondcr les bons dclVcins.

ARTICLE

la

XLII.

SAint Grgoire quitte Na^snze-

Grgoire n'avoic confcnti, comme nous avons vu^

c,^ gouverner l'Eglilc de Naziaazc aprcs la mort de Ion
pcre, qucn attendant que les Cacholiqucscullcnt eu le loiiird'y
ctablir un Evclquc.J'llcnavoitcoaduucllemcnLfollicit les Frelats, mais inutilement. Les uns, dit-il , ne fc foucioieut pcutclhe
gure de luy ni de fes prires, L. les autres cftoient bien aif.'spar
l'iitil-dion quiis luy portoiciu de le voir demeurer N.izunze.
'Cependant les incommoditez le rendoicnt [ ce qu'il croy jit ,]
],,cap.iblc de faire l'es fonctions :'& comme la mort de Ton pcrc
&: de fa merc le lailVoit libre de la fujcction qu'il elloit oblige de
lcurrcndre,u excuta la rcfolution qu'il avoittorme depuis li
longtemps, quitta Nazianzc,&: rerctiraScleucie:'!! crue que
cette retraite kiyedoicpermilc, puifqu'aucuneloy ncl'attachoir
^ N\izianzc, J que fes infrmitez la luy rcndoicnc necclI'aire;'<S(:
[

Naz.ear.i.ps.b.

(PAiNT

ep.'-M p 911

ep

bl

ip.909d.

c.

ep.'.iip-

909^1

epii.p.9i-.c.
catr.p.s.c.

il

cl'peroit qu'elle obligrent les Prlats

nicctre

unEvefqueen

{x place.

fj".'*?'

du cfpercr d'en fortir d'une manire plusque Va'cns l'envc-yaH: en exil avec
gicn icufe &: il
les dcfenrcurs de la vritable foy,Vpui (qu'il tcnoir parmi eux un
rans trs ilIurtrc^Mais Dieu par une providence pariiculicre ne

p.xijbc.

pcru\cttoit pas a latcirpcltcdc

ce femblc

[Il cuft

Tbilrt.U C17.

nieiicoit bien

la

periecution d tendre (es tiots

ce que l'hiftoircn'attiibue qu'

de ces deux grands Saints. [Ainli ne pouvant quitter Nazianzc ..vec le titre de ConfcUlur de la toy , il la
quitta comme di.dcur de j'huinilitc &: de l'an.our que nous
devons avoir pour la retraite quandlaneceflu delacharitnc
nous en arrache pas.
Il paroiO afllz qu'il avoic cach (ondciTiM tout le monde,]
'puilque Saint Ba(i'e dit qu'il Ce retira inopinment fans qu'on en
{ccull le fjjet.'Cc Saint en apprit la nouvelle au retour d'un.

julquefurluy

&i iur Saint B.ifilc

la piet extraordin.iire

BfMr.jii.j.

p4c.

'

L'.niej.c.
'''^'

vs.Bafile

*"^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

405
voyage qu'il avoic fait dans le Pont [vers le milieu de cectc anne
375,y&"il forma le dclTein iur cela d'aller Nazianzc,[<ans
douce pour confoler le peuple, &C rgler les affaires de l'i-gliie.
Nous ne iavons point s'il y alla en cicc,(car il tomba malade
auflitoll aprs,) ni quel ordre luy ou l'Evcique de Tyancs y tablie: mais il paroill que cette Eglile demeura lansEvcIqucjufques
au retour de Saint Grgoire [en l'an 581,] aprs le Concile de

c-

Conrtanrinople.
On voit par noftrc fuite, qu'il ne gouverna l'Eglife de Nazianze avant &c aprs la more de fon pre, qu'environ trois
ans,]'conxme

il

dit

en

effet qu'il l'avoit

conduite aifcz peu de

temps.
[Il ne faut pas s'tonner qu'une

aiflion aulT

que

divcrfemcnr flon

celle l, ait eft interprte fort

Kaz.car.i.psbl
m!;''^!!''.'*'-^-

extraordinaire

^^li'-'^-'

^=*^

les diPfe-

rentcs inclinations des perfonnes.J'Les uns dirent que c'elloit cp.u; p jti.c.
pour fuirie travail &c vivre dans ioifivet :'les autres l'accufe- c]ep.iii.p.909.

rentdemeprifer fEglifede Nazianze* comme trop petite pour ^

luy , & de violer les loix de Dicu[qui l'y avoir attache. j'^Pour luy d|car 'pyb.
il proteftc devant tout le monde que ces jugemens font tout <ic.ir.p.7 4.bl
fait faux.'Car pour la parelTc dont ou l'accufoit, il dit qu'il n'eft lla'^Jtll'.^^
pas fi ma'heureux ni fi peu inftruit des rgles divines qu'il voulull prfrer un peu de repos aux recompenfcs prpares ceux
qui travaillent flon l'ordre de Dieu, &: qui font profiter le
talent qui leur a elle confi. Quel fruit aurois-je pu attendre,
dit-il, de tous mes grands travaux, &: droutes mes belles efp>. rances. Ci j'avois manqu de conduite dans le point le plus im,

portant

ARTICLE
Saint Grgoire fe

retire

Sdeucie

XLIII.

reoit quelques

faix de C Eglise

Mort de S.

/i^oilinmHci

irccVil t.f

Bajile.

^AiNT

Grgoire quittant Nazianze,s'cn alla, comme i:ous

KoTBii. V.3 avons dit, Seleucie"[metropole de l'If-iurie.] Cette ville
T.fontitrc, cft cclcbrc par la vnration de Sainte Thecle, "cette vierge fi
illuftre, [dont les reliques y cftoient confcrvccs religicufemcnt
dans une eglife de fon non: :]'dV vient qu'il l'appelle autrcpa;-
V.s.Bafile la Scleucic de Sainte Thecle. [Nous avons marqu"cn un autre
* ^'
endroit]'quc Syrnpie qui s'unit avec S. Bifile [au commenccmciC
de l'an 375;,en:oit cefemblc le mcfmequc Synipof.' EVefquc de
'

Ecc

iij;

Na.car:i p.9c.-

or.n.p-jSs

b-.'

Raf cp.+oi-.p..
'^*^"

4o6

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

Scleuciccu

p je.

*ir.p.i.c.

ca.-..p.jc.

Concile ccciuncniquc de Con-

itantinoplc en 3Si.'Au moins Saint Bdliicciii policivCuienc

r- - p.iji.e.

Nu of

ila.iu'ic, tjui allilt.i .ui

L'andcj.c.

que

'' *"

!cs

tvcl'qncs d'Ilaaric cltoicnc un;s dcconiauinion avec luy,c'clt

duc avec l'EgUlc Catholique.

Gicgoirc dcmcnia allez longtemps en cette ville, [5c apparemment jul'qiics en 379, qu'il fuc obiii^ d'aller a ConflantiiiopIc.'Lc Prcllic Grgoire auteur de fa vie, dit nanmoins qu'il
retourna Nazianzc , o le peuple l'ayant conjur les larmes
aux yeux, de vouloir clhc leur parteur , il ne put jamais s'y refoudre. [Mais il ne paroilt avoir pris cela que de i'endrotcj'o
S. Grgoire dit qu'il retomba encore dans les malheurs ordinaires, qu'il ne trouva aucun des biens dont il avoit clpcrc de
jouir,
qu'il fut accabl d'une multitude datiaircs qui vinrent
fondre tout d'un coup fur luy comme de concert ;&: c'eftoit ce
qu'il avoit le plus tafch d'viter. [Or il lemblc quccct endroic
s'entende de l'tat o il cftoit Seicucie, oiln'elloitvenuquc
pour chercher un faine repos, &: o il fuc troubl, fjit par les
perfecucions des hrtiques , foit par d'autres affaires que nous
ignorons car nous n'avons prefque aucune counoillancc de ce
qu'il Ht durant tout ce temps la.
"Ce fut apparemment en cette anne que Vital Preftrc d'Antiochc qui s'elloic fcpar de S. Mclcce (?c avoit cmbrallc le parti
d'Apollinaire, ayant cftc Rome, y Ht approuver par le Pape
Damafe une confelfiondc U foy, qui fous des termes trs Catholiques couvroit le venin de fon hcrcfie, c puis s'en retourna
Antioche. 11 femble qu'en s'en retournant il ait palVcpir Seleucic, &; y ait elle receu par Saint Grgoire comme Catholique,}
'Car ce Saint dit que les ApoUinarillcs fc vantoient qu'il eftoic
dans leurs fentimcns, tirant avantage de ce que par fiinplicit
il les avoit regardez comme frres, non comme ennemis :'(Sc il
avoue nicfme qu'il avoit approuv comme Damafe, la profcffion de foy de Viral ,'tromp par l'ambiguit de fcs termes.
'5\

&

v.Ie<:

Apol-

'"^''^" 5

or.51

p75Sa.

ot ;p.74(.c.

p 747

7-tS.

l'an de Jsus

Christ

576,

[Qiiclque peu de lumire que nous ayons fur ce que Ht Saine

rp-M-Ai^ii.

Grgoire Sclcucic, nous ne pouvons pas nanmoins douter

qu'il n'ait pris beaucoup dpart aux maux quclcs Ariens Hrenc
(oiiHrir cette anne .1 l'Eglifcdc Capp.idocc, donc nous avons
parl amplement fur Saint Bafile. Vil nous en rclte dos marques
dans pluHeurs lettres qu'il cricS.Cjrcgoirc deNyilelur la pcrfccution qu'il fourtVit en ce tcmps-ci,&: dont il luy promet la hn.Lcs
hrtiques, luy dit-il, cderont biciitoll la vrit &; au tcmpsi &:

ji
|j

L'ande].c.
''

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

407
que
nous
Dieu.
nous
abandonnerons
tout

d'autant pi us
faic
l'an de Jsus Christ 378.
[On vit l'accomplillement de cette prophctic des l'in 378, auquel Valens ayant efte viiiblemcnt puni oe Dieu par la main des
Gocs , qui le brlrent

le 9 d'aouft: , aprs la funefle bataille d'Andrinopie; l'Eglife recouvra enfin fa libert, vit tous les Confeffcurs revenir triomphans parla protection de Gratien,&: les hr-

tiques rduits bientoil aprs, fous le rgne de

cher

Thcodofe, fe ca-

comme

des fcrpens dans leurs trous &: dans leurs antres , flon que noftre Saint l'avoit prdit.

l'an de JESUS Christ 379.

Mais en mefmc temps que Dieu confoloit l'Eglifc d'Orient par
la paix qu'il luy donnoic il l'aflligea d'autre part par une douleur
tresamere: &le premier jour de l'an 375 fut, non pas funefte,
puifque la mort des Saints cft precieufe devant Dieu , mais bien
fenfiblenoftreSaint par la mort de Saine Bafile.]'ll eftoit dans ep.j/.pysj.b.c.
les reftcs d'une dangercufe maladie , lorfqu'il reccut une fi trifte
nouvelle de forte qu'il fut mefnie priv de la confolation d'aller
baifer les cendres facres de fon ami , &: d'aller viliter fon Eglife
qui venoit de perdre en luy la couronne &: fon ornement. [Nous
avons marqu"autrepart tous les devoirs que fa piet luy avoit ep-S.p.Soo.
fait rendre la mmoire d'un ami lnntime&: li illullre.]' Il en d- ibid.
fendit l'honneur dans une lettre Simplicie, o il maintint une
;

vSBafile
* '^^'

ordination

qu'il avoit faite.

ARTICLE XLIV.
EtAt dephrahle de l'EoUfc de Censfxfitwople fous
[

les

Ariens.

T A douleur de la mort de Saint Bafile fut aulTiCoft tempre

f y par la joie qu'eurent les Catholiques de la promoriondu

grand Theodofe,qui Gratien donna l'Empire d'Oricnc le 19
janvier 379. On fait quelle eftoit l'ardeur de ce pieux prince
pourlafoy deNicce; 2 ainfi il ne faut pas douter qu'il n'ait cit
une grande joie de voir S, Grgoire venir combatre rherclie &:
rtablit lafoy&cl'Eglife Catholique dans la capitale de fon Empire. C'cft ce que nous avons prefentement reprefencer &c
l'hiftoire dcceSaintva devenir l'aflairc la plus importante &: la
,

plus illuftre qui full alors dans

Eglife.]

Rome, ce foleil de l'Orienr,

un abyfmc de maux par rhcrclIc donc

'Conftantinopic cette fccondc

'eftoit alors

plonge dans

Nar.car.'.p-sJF 'oa-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

4o8

L'de]c.

Clic cftoc domine.' Elle avoic auurctoiscilc inlbuirc dans la vc-''**

ricabicfoy.[Maisapri:slamort de- S. Alexandre, qui en rftcit le
dcfcnfcur, arrive en l'an 356, peu aprs avoir triomph d'Arius,
S. Paul qui iuy ibcccd.i ne pue refuler a la violence des Ariens , qui
ollcrcnt enhnla vie,5c cette Eglilc tomba des l'an 335 entre les
mains d'Eulcbechct de toute la f.iction Arienne, (Je puis en celles
de Maccdonc,qui y exera divcrfes tois les cruautcz les plus

a.

tragiques.

ne paroiiroit impie qu' demie. Car le laflant de

du Fils de Dieu, il le conien:a d attaquer
fon divin Efprit , $c i'c fit chef de rhcrctic qui porta fon nom. Ses
cruautcz furent enfin punies par la dcpolkion au commencement de l'anne 560, mais ce fut pour iuy lubltitucr Ludoxc,
digne difciplc d'Aece le plus impie des Ariens ;&: il commena fa premire fonction par une impit que l'on n'olcroit raNcaniTioins

combatte

la

il

divinit

Il

le a rien*

>94->'7-

porter.

viut jufqucs

l'an 370,

mort quelque relafche dans

& IcsCathoUquescIpcrercnt par f

maux

leurs

ils

emrcnc mermc va-

&

grc pour leur Evcfque; mais Valens qui rcgnoit alors , bannit
Evagrc ic le Prcll.e Eullathe qui avoir procure fon elcckion,

hudoxe Deiuophilc qu'un Concile appelle le malheula perfidie i&: lut les piainr es que Iuy firent les Catholiques des violences des Ancus," fit biulcr en pleine mer 80 ibid.jtij;.
fubliaia

reux chef de

il

Ecclctalliqucs qu'ils Iuy avoient dputez.

or.^SpsiS.

moyen que

Ariens demeurrent maiftres

abfolus dans Conllantinople. Sainte Sophicqui cltoit]'la grande
cglifc de la ville, fc pouvoir appeller la citadelle du dcmon, il
en avoit fait fa retraite &: y avoir camp fes foidats. C'eftolt l,
die SaiiU Grgoire que s'all^mbloit l'arme du menfonge , les dtut

par ce

les

fcnfcurs de

la

fourberie

dcscfprits impurs

compagnie des

Se

les

s'il

gents-d'arnies de l'enfer

les lgions

faut fe fcrvir des termes profanes, la

furies, puilqu'on peut bien

femmes Ariennes, que l'ardeur

donner ce

nom aux

fcdc
rcndoit animes audcl de leur fcxc,&:plus emportes que des
qu'elles avoicnt pour leur

Jezabcls.
r.u

p.?i!.fc..

Orthodoxes y cftoient chargez d'opprobres. Il n'y a point

de durerez qu'on ne leur hit endurer. On les accabloit d'injures
& de menaces. On les envoyoit en exil. On leur ravifloit leur
argent. On confifquoit leurs biens. Les temples clloient fouillez
par l'effulion du fang des Saints j t hangez en des fepulcres. On
y malfacroit publiquement des viciliatSjdesEvcfqucs, ou pour
'Les

mieux

dj

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

l'andej.c.
^''^'

mieux

409
un

dire , des Patriarches. Enfin la perfecution alla julqua

excs 'qu'il n'y avoic quelcsCachoiiqucs qui onoftoit toute

libert &c iln'elt point de maux imaginables aufquels ils ne fuffcnt expolcz.
[ Les Ariens mefmes n'eftoienc pas fculs combatte la foy
dans Coaltantinoplc. Les Novaticns avoient pluficurs Eglifcs
tel

v.isAticns
'

ibid-sss.

Jjns la ville.]' L'hcreiie" des Macdoniens y avoit fait (es plus

grands progrs, &: les Apolimanltes commenoient a la menaccr.'' Les hunoaiicns qui faiibicnt une icie part depuis le rgne
de 3ovien,"y avoient aull tabli Pemcne, &: puis
de julien
Florent pour Evcfque de leur hcreric."[Quoiquc toutes ces {c.es
n'euilcn: pas le mcime pouvoir que les Ariens, pour pcrfccuter

&

rEglifo par
S>c

les

Novauens

par

i4slNaa.
17c.

Naz.car.i.p.io.
b Phifg.i.8.ci.j.

o7-i.

le

ennemis communs nanmoins le

menfonge ne peut jamais celTer de combatte la vrit , &: les perfuaiions d'un faux ami Ibnt fouvcnt plus dangereufes que la guerre tjue nous tait un adverfaire dclar.]
lant dcmauxque l'Eglife deConitantinoplefouffroit depuis
;

'

Naz.cr.i.p.ft

fembloient l'avoir tout fait dtruite &c l'avoir *

ciileveliedansla mort de l'infidlit
de l'hercfic. Nanmoins
elle confcrvoit encore quelque rcfte
quelque fcmence de vie
dans un petit nombre de perfonncs en qui la foy eftoit demeutc
purCiSc: inviolable. 'C'clloit un troupeau bien peu confidcrablc ot.3^.p.JII.a.a^
aux yeux des hommes ou plutoft ce n'eftoit plus un troupeau
mais un foiblc veftige S-: un petit refte de troupeau, fans ordre,
fans paflicur, fans bornes, fans clofture. N'ayant pas la libert
des parturageSjil erroit dans les montagnes, dans les antres, &:;
dans les cavernes de la terre, fans autre conduite que celle que
les brebis fe pouvoient procurer elles mefmes, lelon les rencontres que la providence leur fournilToit. Et elles s'eftimoicnt
trop heureufes lorfqu'elles pouvoient comme s'echaper &: fc fauver au travers de tous ces dangers, femblables ces troupeaux
fur lefqucls des lions fe Ibntjcttez, ou qu'un orage a difpcrfez,
ou que l'obfcurit a cartez.' Ainfi c'ell avec railbn que nollre p.ji7'b.c.
Saint comparant cette hglifc au tabernacle de l'ancienne loy dit
qu'il ri:ablic"enfin dans fon Anartafie comme dans une nouvelle
Silo, aprs qu'elle avoit eft quarante ans errante^ vagabonde
dans le dcfert.
'Mais quelque meprifablc &: quelque petit que ce troupc.iu "r-' p-!oa.lj.
paruftaux yeux de la chair, il eltoit bien grand dcv.inc Dieu,
Hiji. Eccl Tom. IX.
F i
plufeurs annes

&

&

47-

j^,

vit.p

lang, &: que mefme les Macdoniens

icrnblairent s'unir avecles Catholiques contre

le fer &:

les Ariens, quieftoient leurs

,V-5

Soz.l.4.c.i7.p.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

410
f.5i.p J11.513.

L'.ni.3.c.

qui conte non les hommes, mais les curs.' C'clloit une moiiron^'^'
bien fterilc ceux qui ne regardent que le dehors, mais bien
riche &: bien abondante aux yeux de celui qui pntre le fccrcc
des coeurs.

ARTICLEXLV.
S. Grgoire

tjl

(^ je refoud d'y
Niz.cir.! p.io.

7"

prejf de prendre foin des Catholiques de CoHJAntinopc

aller.

I L A quel cftoit le troupeau que l'Efprit de Dieu commit aux (oins de S. Grgoire. Ce Saint comme nous avons
,

de toutes les
contemplation

dit, cftoit retire a Scleucic,'o s'cicv.uit audcllus

adprxf.t.i.p.
30i.i.c.

chofes vifibles , &: n'appliquant fon cfpric qu' la

des invilbles ayant abandonne la gloire, les biens les cfpcrances du monde, la l'cicncc mefme &: fe contentant pour cote
nourriture dun peu de pain, il goulloit la fatisfaclion &: les dclices d'une vie loigne de tout le trouble du lieclc.
[Mais ce monde n'clt pas le lieu dcltinc pour le repos d'un
,

car.(f.p7.(.c,

car.i.p i.b.

bclex ivp.4r3-tir.i.p le.b]

vit.p.i..

Chrtien, &: moins de Saint (jrcgoire que tout autre. Aull celui
dont Dieu le laiiU jouir quelque temps , ne tut que pour renouvcller l'es forces, &: le prparer de nouveaux travaux ,&: des
affligions d'autant plus rudes, que le fujct en clloic plus grand
Sjplus important.]' Uicu qui conduifoit toutes iVs dmarches,,
vouloic qu'il lortifl de fon pays, & qu'il allaft prcfcher la vrit
& la divinit du Saint Efprit dans des terres trangres, rudes,
& incultes, o il dcvoit arrofcrua grand peuple de la rolce d
fj doiStrinc, quelque difcttc qu'il cruftcn avoir.' La rcputaLion de
la (cicnce aullibicn que l'cllimc de la vertu ,[qui .ivoient travcrfc
les mers &; palTe les bornes de l'Afic, 5c que Saint Eufcbc de
Saniofatcs n'avoit pas manque de relever ,]'le hrenr appclicr
Conftantinoplc, comme il dit luy mefmc ," par un grand nonibrc
de palteurs 6^: de peuples [&: ce mot d'/i/./'f/ifrfcmblc nous marquer que ces Evefqucs & ce peuple citoicnt les Orthodoxes de
Con(lantinoplc&: les Evcfques d'alentour.]' Le PrcAre Grgoire
dit en cftVt qu'il fur appelle par les Oith'idoxcs de Condantmo;

itp.is.a.

artprf.t.i.p.

plci'&:il pouvoir l'avoir appris

ior.i-.p^if

'lux

.d.

d|Mr.i.p.i8.c.

tiyrxft.-i.f.

du pocme que le Saint adrellc

EvelqueSjO il le marque allez clairement :''maisil leditpolitivcmenc en un autre endroit ,* ajoutant qu'une des caufes de
l'afFcdion que ce peuple avoir pour luy, ciloit qu'ils le conlidcroient comme leur ouvr.Tge. 'La tradudion du pocme que nous

'

L'andcCJ.
^^^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

venons de citer, (car nous n'en avons pas

411

grec,) y joint une

aflemblccl'Evefqucs :[ce qu'il eft trs aifc d'entendre de ceux
de Thracc fans recourir , comme font quelques uns , un Concile
d'Antioche , qui ne fc tint , comme nous le croyons , qu' la iin de
cette anne. Cariiyabisn de l'apparence que des que les Prlats Catholiques fc virent en paix , ils s'affcmblerenc chacun dans
le

donner ordre aux aftaircs de l'Eglifc.

Les Orthodoxes de Conftancinoplc
de Thrace ne furent
pas nanmoins les fcus qui foUiciterent Saint Grgoire de rendre
ce fervice a l'EgUfc.j'On prtend qu'il en fut preil par les mftan- Thplin.p.{t.b.
ccsdeS. Ballc, de S.;Mclece, &: de tous les dfenfeurs de la
vraie foy.'LePrcftrc Grgoire dit parriculicremcnr que S. Eafile Naz.Tit.p.iS.tj
l'encouragea extrmement prendre cec emploi &: l'anima fore
aux combats fpirituels qu'il avoitafomcnir Conftancinoplc,
le Saint mefme dit que fon voyage n'avoic point elle defagrcable
ce Saint: [d'o l'onpcut juger que ledefTcinenavoicefteform
foTB 13. des l'anne prcdente, avant la mort de S. Bafile,"quoiqu'airurcment il n ait eft excut que vers le commencement de celleci.] '11 paroift que Bofphorc de Colonie, &: un autre Evcfque de cp.T4 p777fr^
Cappadoce nomm Thodore , furent aulh de ceux qui le prcfle- "^ P-'"rent le plus fortement de l'entreprendre.
'C'clloit arracher S. Grgoire de fcs dlices que de le tirer de adprxft.i.p.
leur province , pour

&

&

lafolitude.'Aufliil protefte qu'il fallut luy faire violence, qu'il

5'-'-'^-

ccda a 1 cipnt & a la crainte rccft a dire a des conjurations &: a sadpraft.ip
desinftanccshprcHantes qu'il euft fallu meprifer infolemment 301. la.
[5i Dieu & les hommes]pour ne s'y pas rendre. [Nous en trouvons
bien des marques dans quelques unes de fcs lettres qui nous rcfter.t encore fur cefujet.J'On y voit quefes amis mefmcs con- ep,i4.p.777.(*
darinoient[lc refus qu'il faifoit d'aller Conftantinopic :]qe
tous les Ecclcfaftiqucs de fa connoifTance, ou pcuteftre de
Coniantinople &: tout le monde gnralement ' ciioit & s'(?le- ep.n.p.io a.
voit outre luy , & le prefloit par les larmes &: les conjurations les '=P ''P,7V<:
plus vves;'&: que beaucoup de perfonnes s'oftenfoient de la c|ep.ii:.p 910condute, comme s'il euft meprif les interefts de l'Eglifc:'' & ^^
c eftoufur cela qu'on luy reprochoit d'avoir quitte fon cvefch 90.
de Naiianze.
'Il cftticauHi fort touch de la nccefTit dcl'Eglife de Conftan- cp'4 p 777-=tinoplc/furrouc voy.mc qu'elle eftoit alors menace d'une nou- bj.-p.m p^io.
vclb attaque de fes ennemis.' Car l'on parloir d'un fynode que ^"^^j.
jg^.
des Evcfqucs vouloirnc tenir[ Conftantinople ,]pour cablir
la nmvelic herefic d'Apoliinaire, ^ pcuteftre furprcndrc l'cf,'

f f

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

411

v^n.yc,
'''*'

Thphn.pjib.c. prit

de 1 hcoiioCc.'Dcs auteurs dilcnc que s'il ne le t'ull halle d'y

aller rtablir la foy de Niccc, cette ville alloit cftrc'entiercment

Kj.rpu

p-

7-7.cicp.iiiv-

intcctccdcshereliesd'Arius &: d'Eunomc.'Ainli voyant, comme

que Dieu vouloic qu'il fuit cxpoft- des peines &: desfoufil aima mieux mourir en travaillant pour l'tglifc
qu'en
foiirfrant continuellement les reproches de fes amis.' Il fe lailfa
donc vaincre & accepta un emploi qu'il prevoyoit devoir cllrc

il

dit,

franccs

tp.iii.jioi.

fort pnible Ton corps [artoibli par les aulteritcz&: les maladies,]

mais
tjep.Mp.777''

'Il

qu'il elperoit ne devoir pas eilrc dcfavantageux fon ame.

confacra Ion corps Dieu&: l'I: glife pour travailler tant qu'il

durcroit.

[Bolphorc de Colonie cftoit, comme nous avons dit, un de

ceux qui l'avoient le plus tourmente pour ce liijct ;'(?*: le Saintfc
plaint alTcz rerieuTcment qu'au lieu des excui'cs qu'il attendoit de
luyi fur la manire dont il luy avoir dj crit ,]il ne cellbit point
de luy faire des reproches, de continuer dans fa pourfaite,&: de le
charger de nouvelles injures comme s'il eull voulu fous un prtexte de piet fatisfaire ou fa paflion propre ou la haine de queU
que autre contre luy .'Nanmoins aprs cette plainte,illuy mande

Ikid.

^;

vaincu &c qu'il confcnt puifqu'il le veut prendre foin

autant que Dieu luy en fera la grce, &: que fcs forces
le luy permettront &C qu'il efpere le fane par le fecours de fcs
prires puifquc luy n^eiine rcfiifoir cette conimiirion :[d'o l'o-a
peut tirer qu'on avoir parl de Bofphorc pour Coiiitantinople.]
'Il manda aulTi fon confcntemenc i') vefque I hcodore ,' avec

qu'il cil

de

p.777.

l'Eglifc,

ep.iix.p.sTo-

P5t>;-c

uni d'amiti que depuis peu, J<: qui n'avoit pis

beaucoup de connolifance de ce qui le regardoit , parccqu'il ncCtoit que depuis peu dans la cond\iirc des alfaircs -.^c'elt dire que

lequel

il

n'eltoic

c ciloit un nouvel tvcfquc

Et c'cfl: pourquoi il ne veut pas .'acciifer d'avoir part l'injure que luy faii'oicnt les Evefques dais les
furtrages, en conlcntant rtablillcmcnt[qu'il propofoir .]& le
rcjetiant nanmoins luy mcfme :[par o ii femble marquer qu'on
rctuloit de recevoir fa voix dansquclque eleclion
ce qu clloic
Fuyofter en quelque forte le rang &: l'honneur de l'epifcoMt ou
bien c'efl: quelque autre aiialre dont nous n'avons pas de connoii^
:]'

fncc.]'TlicoJoreaquiilc..:ritcette lettre avoit ce fenulc elle

berger. On peut juger qu'ik-ltoit Evefquc euCappado'.e ou en

aux affaires devS.Ckegoire.C-n'cflcit

Tyancs, qui ne Fut ^vcfqur quapits le
Concile de CoDitautiiiople ,u bpherc fon prcdcctfleur a'iU.}

llauricpuifqu'il avoir part

pas nanmoins celui

(le

,,

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

t'ndcj.c.

413

ARTICLE XL VI.
Arrive de Saint Grgoire Conjlantino^le

Du

don quil avoit de faire

des miracles-

SUIVONS

maintenant ce nouveau Moyfe querEfprit de

Dieu envoyoit en la capitale de TOiienc pour dlivrer Ton
peuple des tnbres de l'hcrclie, dont l'Egypte nelh que la
figure.[ll avoir comme luy lagVace des miracles : Et fi Ton humilit paroilt en ce qu'il ne parle prefque jamais de cette faveur,
non pas mcfmc iorfqu'il avoit dfendre Ta rputation contre
les calomnies des hrtiques ou concrc l'cnvic des Oichodoxcs
jufquc l qu'il femble ne la pas recoiinoiilrc en luy jj'lorfqu'ii dit
qu'il ne le tuft pas fervi de l'loquence non plus que les Apoftres,
s'ileuft eu comme eux la grce de faire des prodiges Se des minanracles ^[c'ell dire s'il l'cuil eu au mcfme degr qu'eux
moins Dieu a permis que cette humilit ait quelquefois cd la
force de la vrit jl'tk; queSaint Grgoire nous ait appris luy mcfme, que fouvent eu prononant l'culement le nom de J. G, ou
failant en l'air le iigue de la Croix , il coutraignoit les dmons de
fortir des corps qu'ils pollcdoient en tmoignant parleurs cris&:
leurs hurlerncns, quelle elloit la puiilancc de celui que Grgoire
avoit invoque. 'D'autres fois il gueriflbit les maladies en mettant
Ja main fur les telles humilies de ceux qui en clioient tra-

Na2.vit.p.i7.d,

or.i7.p.4^s.d,

ca.si p.1^13.

cai-.^T.p.i^o.b.

vaillez.
[Il feaible qu'il foit
rialc,]'pui{qu'il dit qu'il

venu avec la verge de l'autorit impecftoit venu avec une pullfancc qui n'cfloit

pasmeprilaL)le.[L'hglirey joignit auli

lats

qui. l'avoient

la

or.15p.439M

iiennc car outre les Pr:

appelle ou envoy, Pierre d'Alexandrie,

que

ladigni;de fonllege,la qualit de difciplc &i dcfucccil'cur de

S. Achanafc ,&: les perfecutions qu'il avoi: foutcrtcs pour la foy
rendoient le premier ou l'un des plus confidcrablcs Evcrqucs de
l'Orient,] 'luy avoic crit une lettre par laquelle il i'ctabiilloit cir-i.p.i^.b,.
[rvcfque de Conftantinople,]^; luy envoyoit les marques de cet;Ce dignit ;[dequoy nous ne trouvons pasd'clairciiie.nenc, non
plusque du temps oilluy crivit, hnon que c'ciloit avant l'af-

de Maxime..
Mais ion priixipal appui cftcit le fecours de J. C,qu'il ne manqua po''nt fans douc- d'invoquer afin d'obtenir de luy le Iccoura.de fa grce , &: un Ange pour le conduire dans un voyag,c de GCEtc^
faire

1'
li

SfHiij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

414
cir.j4.p.i7.

"^-

or.:.p4}7d.
,,j{.i.

i.p.ii.d.

c.-.r

fcs

pocmcs,

qu'il

en d'autres rencontres.
[C'cftavcc raiionj'qu'il dit que fv>n entre dansConftantinople
cltoic lufprenaHtc. Son dcflcln parue lans douce une ciiofe non

"is.r.Ue.a.

'delTech par les larmes, par lesaullcritcz,&: par la crainte des

cir.i.pii.d.
or.ij.y^

43

6.

or.iS.p 48+.c|
cjr.i p.ii.d.

ui-i.p.

moins extraordinaire que de voii David marcher contre Goii.ith.

Car il n'y avoir rien de plus mepiifablc flon le monde, qu'un
homme tel qu'il le dcrie, 'qui non fculcmrnt ciloit un crjfij^er,
'natif d'une trs pente ville, ou plucoll d'une mchante b. coque,
'&cachjurquesalors dansuncoindeterrej'mais qui lloc ncoretout courb de viciHelTc &: 5c maladie, "qui avoir toujours
''^
^'^'^^ ^"
bas, 'qui eftoit chauve, aflcz niai f.iit de viuii^c,
:

or.i7.p.4iS.a.
f

un de

faiibic

or.ij.p.4i}c.

importai) ce ,]coiniiic nous voyons par

L'and.jc.
''^^'

I.

jugemcus dc Dieu ;'d'un parler rude & champcitre;avec ccia tore

mal vcu ,'& qui n'avoir non plus d'argent que d'ailes car ce fonc
fcsccrmes.'* Voil celui qui venoit entreprendre de combatrc des
gci-its armez de tout l'clat des grandeurs du licclc,& derenvcrfcr les trophes que rArianifmc fcmbloic lever depuis tant de
temps fur la divinit du Verbe ternel.
:

ARTICLE
Dc
Nazotis.p.
4S4.a.

l^ Anafi.tji:

S,tint Grgoire

XLVII.
y AJjcmble

les

CAtholiques.

IN T Grgoire fut reccu en arrivant Conftantinoplc

maifon de fes parens.C'eftoient des pcrfonncs gcnc^^
reufes en toutes manires, & qui ne luy eftoienc pas moins unies
par l'cfpric & la pier quc par lcfang&: par la nature.' Baronius
dit que c'eftoit Nicobute qui avoit pouf la niccc du Saint mais
il n'en allgue point d'autorit.' Ce fut dans cette maifon, que le
Saint compare celle dc la Sunamitc qui reccvoic Elifc ,'quc le
peuple Catholique commena fccrettcmcnt s'unir & "s'aircm- ^'^y%
blcr en un corps nonobllant le danger qu'ils couroicnt[ caufc
du peuple]qui perfecutoit encore la vrit,
'Il paroift donc que les Catholiques n'avoient point alors dc
lieu pour s'allcmbler, &: qu'ainli c'cft cette maifon mcfmc"qui Non
devint la clbre Anaftafic ;'lorfque les Catholiques curent
accommod cette petite inailon en eglile pour Saint Grgoire,
&:ccux qui fyivoienr avec luy la foy de Nicce.'Ccft pourquoi
Saint Grgoire l'appelle l'ouvrage de fi main & de fon travail,
'Q.^^ |^,y donna le nom d'Anaflalieou de Rrlurrcclion
caulc
*l"c la vtiiic foy qui clloit coauuc morte daws Conitantinopie,

'C'A

j^i^ j ^^^^

Bar.378j<;o.

N.7

orijp.

*^^,

'

B4r.37J.J<:r.

Soz.i-cj.p.
^'^

Njz

cit.io.p.7

cjr

fo<p.i7.

4w j'/oy

i.

i^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andcj.c.
^''''

415
avoic commenc y revivre, &: y eftoic commcreflutcitcc.'C'ell
elle, dit Saine Grcgoirc, qui a comme rcfllifcit la parole de la

Kflorj.p.
''"'

'^'

msprifcjc'eft le lieu de noftre commune

viVoire;c'cfl: la nouvelle Silo, orarche qui avoir err quarante

vrit, auparavant

fi

moyen une demeure

une nouvelle Bethlem,
Toiccaufe de fa petitcfle,[foit parcequc la foy de J.C. y avoic
pris une nouvelle naiifance.]'!! l'appelle encore une arche de Noc
qui s'cftoit fauve du dluge de Therene 6i avoic port la fcmcnce d'unnouveau peuple de Catholiques.
'Sozomene tmoigne que quelques uns luy avoienc dit comme
une chofe trs ailuree , que l'on avoir donn cette cglife le nom
d'Anaftafie, parccque le peuple y cftant a(lcmbl,une femn-ie
groflc eftoit tombe du haut de la tribune, & s'eftoit tue de cette
chute; mais que tout le peuple ayant pri pour elle, elle rcnufans dans

le defert

a enfin trouv par noftre

fixc&: aflure.'Il l'appelle quelquefois

car 10 p

79

a^

631.378.5 <i.

Naz

car.i.p.i/^

^'

avec i'cntant qu'elle

So.iyc.j.p.'^'^^'^'

Ce miracle

c|tii eil raport par Cang.de ci. 4.

'''''
peut
eiue
Sozomene/
trs vritable, cck
"^'o
conforme a ce que Saint Grcgoue dit, que dans l'Analtafie les Njz.c.-.r.iap.js.
femmes les vierges eftoicnt en haut dans des tribunes.'' C'eft f
encore tm exemple remarquable de ce que Saint Irence dit de nj.a.
fon temps, que Dieu aceordoitfouv eut la rcftirredion de beaucoup de perlonnes mortes, aux prires que toute une Eglife luy
adrclEoit pour quelque ncceiTir. [Mais quoique ce miracle puilTe
bien avoir confirm leiunidc l' Anaftafie, il cft nanmoins viible
par S. Grgoire qu'il n'en a pas eft l'origine.]
'Le titre d'Anaftafie fut encore confirm ccttc Eiilirc par une Csr^dC. 1.4.0.
autre rencontre.' Car on laportc que du tcraps du Patriarche
'^'^^Jj. ^^
Gennade,[cnrre 458
47i,1&: fous l'Empire de Lon de Thrace, isn.b sph: i.14.
(quoique Nicephorcle mette fous Thcodofc H, mort huit ans "^'op-^+i-iavant que G~ni^ade fuft Evcfque,)on apporta de Sirmich
Conftantinople les reliques de Sainte Anaftaic,. clbre vierge
martyre, qu'on mit, dit Theodorejle Lecteur, dans l'cii^liie de
fon no n qui eft auprs des "Becs de Domnin.'Or c'eft le lieu C3ng-.pji4;.a..
mefme o eftoit l'Anaftafie de S. Grgoire 5 lelonlcs plusliabilcs..
Aufll il paroift quc''depuis ce temps l on l'a fouvent regarde
comme une eglife de cette Sainte.'D'autres ont cru dans les fie- '"^

cita

portoit.'

divers auteurs aprs

&

&

&

'gojirit.

Note

15,

cls poftcrieurs, qu'elle eftoit particulirement confacre

.t

la.

Refurrcdtion du Sauveur comme la grande eglife de Jeruia'cm^

'Cette petite eglife devint biontoft une des pUisconfiderabks.
,

de

la ville

les

Empereurs

par

la

grandeur

y ajoutrent

magnificence des baftimcns'^queen confervaut nanmoins Uaiiclcn.-

&: la
j-

-o'^rTur^g..
ff!^''o^i.r.s;6Tp..'

"!?!

41^
rhct.c.j.p.}.
r.

li

T.cbrj

p.

^''

Tht.L.l.ip.

CaneAC.l

-i.p.

'*^"''

5o2.'.7,c..p.

'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

i-'^pdcj.c,
''"'

ne cglilc.'Ncclaircavoic achet beaucoup de nuibic pour l'orncr.'Palladc die que Saint Chryfoftome h: loger les moines perfecucezpar 1 hccpliilc dans[lcs ballimcns dc]rAnaftaric.[ "Saint ^on if.
Marcion qui eltoirceconomc de l'Eglifcdc C.onftantinoplc vers
Pan ^60, y rcbaftit ou y ajouta quelque choCc :]'&: la conferva
par fcs prires dans un grand eiTibralcmencqui arriva le 2.'^ fepccmbrcde[l'an46y,"rous le rgne de Lcon.jOn remarque qu'il v.Leonl,
oppol.iaux riamincs Iclamc Evangile. 'L'Empereur Bafilc le Nlaccdonicny fie aulli quelques embellillemcns, & l'on remarc^uc
qu'elle fubliftoic encore il n'y a que peu de fiecles.
'Sozomene allure que cette cglifr eitoit clbre par une vertu
divine qui y apparoilloit fouvent divcrfcs pcrioanes tantoll

endormies, cantoll veilles, gucriiToit les n\al.ules St faifoic

divcrfcs autres merveilles ;"&: qu'on croyou que c'cftoic la Vierge No t
merc de Dicu.'Thcophanc[&: d'aurrcs Grecs poilcrieursjparlent aulli de CCS apparitions
des miracles qui l faiCoicnt dans
,

Caag.p.141.

i5<:

l'Anaftalie.
Socr.l .c.??.p.

c.io.p.j7o<L

'Les Novatiens avoienc eu aufll dans Conflantinople leur

Analtaiie ,aqui lisavotent donne ce nom, parccque les Ariens
l'ayant

dmolie fous Confiance, Julien leur avoir permis de

la

rcballir.

Mxxxxxxxxxxxxx>ck'xxx]iex>:xxxxxxxxxxxiexxxxxx)eitsi(xxxx

ARTICLE

XLVin.

Saint Grgoire apprcfid aux Caiholiqua ne pis

dijp:ite5

Njror.i3.p.

s'cntrcttnir fur lii

de la religion.

N T Grcgoir^c eftoit venu Conftantinople non pour

de cette ville impriale mais pour prendre
part aux maux que les Carholiques v fourt-Voicni afin d'eltrc
all'oci la gloire qu'ils en attcndoient dans le ciel. '11 clloic
venu pour affilier autant qu'il pourvoit cette tglifc veuve &:
abandonne depuis fi longtemps, pour liiy Icrvirde tuteur &: de
curateur, non pour cftrc Ton poux mais pour luy en procurer
un qui fuft digncd'elle , &: qui luy pull donner pour prel'cnt une
vertu proportionne fad'gnic,
'\Li;s il elloic vcnii[principalemcnt]pour dfendre lafoydel'Eglifc ^'^ rfuter par une docirinc folidc les chicanes & les vaincs
fubtilitcz dont les hrtiques embarafroienc l'cfprit des foibles,
&: riiinoicnt la fimplicit del foy.[ L'i glife avoit certainement
bcfbin contre eux d un dcfcnfcur aufli puiflaiu qu'clloit leSainr,

jouir des dlices

or.i7.p.4(5S.c

dcar.i p.io.b.
CU.l p.io b.

IJ

17-

SAINT GREGOIRE DE NA2IAN2E.

L'andc].c.

417
en perfection la fcicncc des Ecricures, qui elcla rgle de la dodrine.J'S'ils avoicnc quelque loquence, comme il
leur en accorde la gloire, [elle ne pouvoir cftre que beaucoup
audefl'ous de la Tienne. ]'ll n'avoir cudi les artifices des i'ophiftes, que pour pouvoir Ce dtendre de ceux par lefqucls les
ennemis de l'EglUc prccendoienc embaraflcr la vericc.'Car
e'efloic leur unique bue ,
on les pouvoir juilemenc comparer
ces charlatans, qui font fcmblanc de fc battre dans les places
publiques Se qui au lieu de prendre les tours propres fc porter
de vritables coups , ne cherchent qu' tromper les yeux des
igiiorans par une vaine apparence d'adrcile.
'Comme leur impit alioic jufqu' i'c croire capables de penctrcr &c d'enleigncr aux autres cous les lecrecs de la divinuc
v.tesArios mcfmc jf'car c'cfloic la folie des EunomioBS,) ils parloicnt partout
'"
fans difcretion de ce qu'il y a de plus relev dans nos myllcrcs,
'c ngligeant coures les uvres de piet, ils n'cilimoicnt que
cette tmrit etrene, laquelle efiaoic dans leur ciprit cous
les crimes donc un homme cull cft coupablc.'Lachofccaelloic
venue jufqu' cec excs, qu'il n'y avoir pas de place publique qui
ne recentill de leurs difpure;;. La joie des fflins en cdoic trouble les feftes en dcvcnoienc des jours de deuii c de triilclle.
Les pcrfonnes affliges ne recevoienc point d'autre confolation
dans leurs peines, que ces querelles qui leur dvoient eftre plus
infupportables que leurs afflictions mcfmes. Les cabinets des
femmes o doit rgner la limplicic en cfloienc inquitez &:
les vierges mcfmes le deshonoroient pav cette dcmangcaifon de^^'

Il pofl'cdoic

or.33.p.ji5.a.b.

car.i.ps.a.

o:.33.p,i,.c.c.

&

p.ne..fc,

p.5.34.

p.5i?d.

difputer fur les myfreres.

comme un dcfordrc

infuppor-

A^

table ,'voyanc qu'il icmbloit qu'on vouluft faire un arc

& un m-

p-^os,

'Saint

Grgoire confidcroic cela

leve audclfus de la raifon.'Ses a.

entrailles en clloienc dchires de douleur.'C'eft pourquoi il fe h.
crur oblig de prendre une voie toute concrairc, &: d montrer c&c[oE.i.i..!;par des difcours excellens, qu'il n'appartient pas roue le mon- '-^
de de parler des chofes de la religion, &c qu'on ne le doit pas
faire , ni en cous lieux ni en tout cemps ni dcvanc rouces forces
de perfonnes.'il vouloir que l'on pcnfail toujours Dieu ,^ afin or.55g.)-3,;.o_
que ce Ibuvenir nous portail nous pu. ificr de plus en plus :mais, ^^"^
il ne vouloir pasqu'on en parlaft hors des temps propres ,''ni que (^a.bw
s'cftoraft de pcnerrer ce qui cil audcHus de fa porte..
'11 dit que cctce dialectique crcp curiculeelt figure par Tes- oi.i.j^jiktL
dcfendoic L'eaMoabites cC les Ammonites , mil
^ la loy" dz Dieu
cicr

d'une chofe

fi

facre &c

fi

tl'on

mJt.Bcd.Tom-LX^

II

Ggg

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

418
or.4i pj7.o8$|

NyLv.Moyf M

cre

du

gcr toucc
noftrc

command de man-

ccmplc.'il le fouvcnoic qu'il cfloic

la

chair de l'agneau pafchil

ame de ce quclavcri

c'cll dire

L'nndcj.c.
''*'

de nourrir

adeplushmplci5s:deplusf,icile
digrer; mais qu'il Faut brler les os c iioa Jcs call-T , rcfcrvanc
au Feu divin du Saint Efprit ce qu'il y a de trop fort &: de- trop
relev pour nous, fans le bril'er par uneinccrpretatioa faulll- c
c

tcmrraire.
Kaz.or.33.n p

'C'cll le fujct qu'il traite

dans l'oraifon

53,

De la

prgFicc (es clbres dilcours intitulez

qui fort comme de

thologie &: dans
;

16 qui cft admirable iur ce point. Et afin que les Fidles funcnt
plus en lurec contre les artifices des hrtiques ,'il les' avcrtilloic
la

r- ob.

de

extrmement

ceux des ancres.

il y en a o l'on
peut parler mais il y on a aufli o la crainte nous doit tenir en
iifpcns, (Se nous empcfcher galement de parler Se d'en;endie.
11 ell vray qu'il y a bien moins de danger couter qu' parler:
mais aulli il cft bien moins iur d'couter que de fe recirer touc
veiller

Ily a,

dit-il

Iur leurs dilcours 5c Iur

des occafions o l'on peut couter

fait.

ARTICLE
S. Grgoire rfute

XA

hrtiques par fes raiforts

C7

les

gagne parfa

douceur.

dcpeur que (\ modration ne fuft fufpcde de foiXVJ.blcire, &: qu'on ne dill qu'il dctendoit de pailer des
myftercs, parcequ'tl ne fc fentoic pas capable de dfendre ce
qu'il vouloir qu'on en crull,]'il fit quatre difcoursexcellensoil
prouve fond la dodrinc Catholique Iur la Trinit, &: ruine
tous les faux railonnemensdcs hrtiques. Le premier parle en
gnerai de la nature divine, le fcond prouve la divinit du
'V^erbe, ictroiheme rpond tous les pall.iges de l'Ecriture que
6c le quatrime traite du
les heretitjues alleguoient pour eux
Saint Ffprit contre Iherelie des Macdoniens. Le Concile de
Calcdoine cite lefecond difcours ir leFilsj'ceque Juftinien &:
S. Fphrcm d'Antiochc ont fait aulli. ""Pierre Diacre dans fa lettre
aux Evelques d'Afrique , allgue un pallage du premier.
' Ce font ces oraifons qui
luy ont acquis le furnom de Thologien que les Grecs luy donnent ordinairement ,"^i: qucl'tglifc
n'a jamais donn comme un titre parcicuHer qu' Saint Jean
l'Evangeiiftc &: luy. [Un ancien au:eut'dont le difcouts cft
[

Njz,of.34-37-

les

XLIX.

I s

Conc.t.4.i.S}4.

*t

p.<;)7.b|

l'hut

caiy p

cc ji^Ful^.
$ .>>.i7.
^7t.S6l.

l'Ax'.

WNiz

vit p.if

a.

Cliir.fS.9t.Jr,

P 40t.a.

I.

[C^..lqu:s,iiDsl'j(t(ibucuii jc;iD>ic Jciurilco]

,J

i\uisd4nsUaiclinc]>.igc, iluomtuc NcA<)ims.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anaej.c.
''*

419

parmi ceux de Saine Chryfoftomc ,]'lc furnomme un (bldat in- chry t^.or.51.
p-40''ivinclblc [de ]. C,]&: le fcond Thologien.
'Il parloit des choies de la foy, non par manire de difpuce, mais Naz.or.i3.p,ui.
en forme d'inftruclionjnon en philofophe, maisen difciple des
Apoftres non avec les fubtilitcz des Sophiitcs, mais avec la fimplicic Chrtienne non en orateur profane , mais comme un
prdicateur de l'Evangile non par ambition, mais en vue de
l'utihc de fes auditeurs. 'Il promet ces difcoursdans la 15'^orai- p.ii3.a.b.
Ton qu'il Ht cette anne ;'&: il fcmble encore en avoir voulu par- or.3.p.ii.aln.
1er, lorfqu'ii dit que d'autres avoicnt aiez travaille fur les paf- P-93-^'
fages qui prcuvoicnt la divinit du Verbe, &: que luy mcfme en
avoir crit aflez amplement. [Ce font peutellre aullccsmcfmes
difcours que Samt jerome qui les avoir entendus puil'qu'il cftoic
alors fon difciple, a voulu niarqucr ,]'lorfqu'il du que ce Saint Hitr.v ill.c.n7
avoit crit un livre contre Eunome ,&; un fur le S. fprit.[I!s font P 3'''liez les uns avec les autres 5c avec la prface dont on fait la ^f
oraifon comme ne compofant qu'un fcul corps
&: ainli il y a
apparence que ce font plutoft des ouvrages crits fur le papier,.
q^ue des difcours prononcez devant le peuple.]
Naz.car.i.p.n.
Il ne manquoit pas nanmoins de refiucr aufllles hrtiques
dans fes fermons, &; fa langue ciloit comme une fronde ,''qui ;,'or.34 p 537 c.
aflonuTioit ces ennemis du peuple de Dieu par la force & la folidit de la parole divinc.'l 1 les alloit quelquefois couter , &: ap- r-'? P-^'
prnom par ce moyen l'iiTipict de leur cGCLr que leur niain n'o'"''^

<^-

&

of-3ip-5;-o.-

bien par fes foins

par fes travaux, qu'il
adoucit ces langues qui avoicnt dclar la guerre a la divinit,,
les rcduilc demeurer dans le fiicnce.
b.c|c3r.i.p.T5..c.
'Il obtint cette vi(iloire non en s'emportant contre eux avec
outrage, comme font la plufpart des hommes, q.i atratjuenc
plutolt les perfonnrs que les fenrimens de leurs adverfaircs ,&:
qui couvrenc quelquefois la loiblefle de leurs railbns par les injures, fans conlidorcr que la douceur par laquelle on imice J.C,
jp.ijra.
ell la vraie marque que l'on combat pour j. C.'Aufliil pio':efte r

foit ci ire. 'Enfin

il ft li

&

perfonne par fes difc mrs.'ll prcnoir garde

nanmoins qu'un faux dcfir de paroillre doux ne luy fil aiioib'ir la veric
la rgle qu il obfervoit, cltoit de ne rebuter pas
les hrtiques par duret, &: de ne ferabaiflr pas d'une manire
qui leur don; aft rujcc de s'elevcr. [Cette douceur que noltre
qu'il n'a jamais blcffe

&

autant dans fes actions que da^is fes

encore bien plus digne d'cftime depuis qu'il cur
maltraite par cux,coiamc nous verrons, &: depuis encore-

fk

Saine girdoit a leur gard

par. lies, parur

cSLc

or.si.p.j^iii.cd.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

410
que Thcodol'c

l'cufl:

rendu

luailhc des cglifes

L'.nacj.c.

avec une grande

^^^'

aucoricc.

On
ot.ij.p.iu.ii;.

voit encore dans Ces oraifons

un amour ardent pour

leur

Ofainre, adorable, &: milcricordicufcTririitc s'ccric-t-il

dans un cndroic o Irinicc qui m'avez taie la gratc d'eftrc de-
puis longtemps voilre adorateur &: vollre prdicateur lincerc;
6 Trinit qui ferez un jour reconnue de tous, foie par la lumire
que vous rpandrez lur les uns,foit par la vengeance que vous
tirerez des autres; puilHons-nous voir ceux qui vousourragent
maintenant, devenir tous vos adorateurs, &; n'ellre pas privez
de ccctc confolation pour le plus petit d'entre eux , quand
mefme il m'en dcvroit couller quelque diminution de gracc!
car )c n'ofe pas en duc autant que vollre Apollrc.[Mais il fait
aucrcpart ce qu'il n'oie faire ici, ]'&: il ne craint pas de dire qu'il
fouhaitc d'elhe anathcme l'gard d: J.C, &; de ilnittVir quelque chofc"dcla peine des dannez, pourvu que les Macdoniens '>'<ni'<fahir.]

o:44p-ii.ik

dont il eftimoit beaucoup

avec rEgiifc,&: glorihcr

la piet

'"'^'

extrieure, puflcnt

la Trinit

dans

la

fc

runir

communion des

Caciioliques.

^i* *t +*** *tt**t*+M*^tt#4*v>*f**i*4*+* ** +* *>#+

ARTICLE
S. Grgoire eTt cout

Naicu.i.p

iJ.

cd|.>b.
ki\cx.\ p iv.b.

cii.\of-i..

ar.i.p.iS.c.

Vc.

L.

avec une admiration

univerfelle-

A Uss

liln'yavoitpointd'hcrctiquesdequelquefcclcqu'ilt
melmc de paycns, qui ne vinflent ecGu:cr
avec plailir , les uns pour apprendre la doctrine, les autres attirez feulement par fon loquence :'car c'cltoit ce qui charmoic
'

A^
i~\

tullent,*ni

tout le monde.
[Qiie l les hrtiques avoient tant d'ardeur pour l'entendrc, on peut juger quelle clloit celle des Catholiques. ]'Ils s'y
prelVoient comme des pcrfonnes altres qui ont trouv une
fontaine, cherchant dans i'i. parole de quoy appaifer leur foif.
'Ils y ertoient attirez par la prdication de la Trinit, dont la

doctrine longtemps bannie de Conllantinople , pour ne pas dire

qu'elle y avoit eft cnfevelio, fembloit nouvelle &: trangre
dans fon ancienne patrie, ht comme clic avoit dilparu aprcs
avoir

fleuri autrefois

ccl.it,

y
fon retour [qui en clloit connue

de la rcl'urrcdion future. Les

un icncrcux dfcnfour de la vrit: &:
autres avoient d'autant plus d'inclination pour luy, que

une refurrelion
uns l'aimoicnt
les

avec

,]

tablilfoit lafoy

comme

ranacj.c.

'''

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

411

eux mcfmcs qui ravoicnt faic venir dans ccece ville.

'On accouroit enfouie pour l'couter , on foroic les baiultrcs du
chur [o il prefchoic] pour Fcntcndre c plus pres,'onbaccoic
des mauis on s'ccrioit pour luy donner des louanges , on rdcvoic
jufques au ciel,'&: beaucoup de pcrlonncs ecrivoienc les fermons,
les uns en cachette, & les autres tout publiquement l'ce qu'il paroill qu'on faifoit des le temps qu'il cftoit Nazianze.
[Il fait en un endroit une dclcription fore agrable de Ces fermons , en raportant un fonge qu'il avoir eu de fa chre Anaftafe.J'li luy fembloit elke alfis fur un throne forr lev, fans
nanmoins s'en lever davantage dans fon Cur,mcfme en ce
c'eftoienc

or.si.p.jis.a,
a.b.

Des

fonge.

or.y.p.ijs.a,

car.ro.p.??.

Preftrcs vnrables par leur ge Se par leur dignit,

tout autour de luy fur de bas fieges. Les minires

infrieurs fe tcnoient debout ,
reprefentoicnt la fplendeur

cftoicnt

afls

&

des Anges par la blancheur de leurs vtemens. Une partie du

peuple fe repandoit autour du bahiftre comme un efTcin d'abeilles Se c'eftoic qui s'approchcroic de plus prs. Les autres
encore dans le vcftibule fe prelfoient pour avancer , Se tmoignoient par leurs eft'orts l'ardeur avec laquelle ils defiroient de
l'entendre. Il fe trouvoit l des auditeurs de coures les rues, de
tous les carfours, Se de toutes les places publiques de la ville.
Les vierges Se les femmes places dans les tribunes , l'ccoutoient
avec grande attention. Mais quoique tous marquaflcnt le mefme emprefTement , ils n'eftoient pas tous nanmoins dans
mefme difpofition. Les uns ne voulant pas lever leur efpric vers
les myftcres fublimes , demandoient un difcours fimple Se fami-,
lier les autres au contraire verfcz dans l'tude la plus profonde
des fecrets de la fagelTe divine Se de la fcience profane , fe plaifoienc beaucoup l'entendre parler d'une manire leve.
Cette diverfir de fentimens qui partageoit fon auditoire , n'enipcfchoit pas que tous ne l'applaudifTent avec de grands cris,
;

&

ne l'animalTent parler. Pour luy, brlant d'amour Se de zeie

pour la fainte Trinit, il prefchoit hautement l'unit de la
nature des trois pcrfonnes, Se rcfuroit avec force les erreurs
contraires. L'admiration o eftoient cous fes auditeurs, riroic
des louanges de la bouche des uns , Se tenoit les autres dans le
filcnce.

Lesunstmoignoient

leurs fentimens par leurs paroles,

&: les autres les renfermoicnt dans

des ennemis de
ik

eux mefmes.

Il

y avoic aufl

qui combatoient la doctrine qu'il publioit. De forte que l'on pouvoit comparer fon auditoire aux
vagues d'une mc agite par les vents, ou une grappe de railla
l'Eglife

GggUj

5AIKT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anJd.c.
411
*"
demi mure qui cil rouge c noire du coftc du Iblcil, mais qui
de l'autre coftc n'eft encore que du verjus.
[C'ciloic l'image de ce qui arriva, aux Ifraclitcs, lorfquc la
malediclioa de Moylc ayant change en fang toutes les eaux de
l'Egypte, les magiciens s'cftorcercnt de corrompre celles de la
terre de Gcflcn, qui efloienc demeures dans leur puret naturclle.J'C'el cn un Icns fpiritucl dit S. Grgoire de N'yflc ce qui
arrive encore aujourd'hui. Car nous voyons, furtout dans les
grandes villes, que quand on ell partag en dirtcrcns fentimcns
fut la vrit, les uns reoivent la parole de Dieu qu'on leur
annonce tous les jours, ou qu'ils lil'cnt dons l'Ecriture, c la
gouftent comme une eau pure &c claire &: les autres imitant par
''

Nyfv.Moyft.i.
f.i9i'!>:>.

leurs erreurs les Egyptiens dans leur malice

trouvcnt'lc breuva-

ge falutairc de l'Evangile & de la doctrine Chrtienne, change

pour eux dans un fang corrompu &c gaft. Et ce qui cil encore
pis, c'clt que la perfidie de ces Egyptiens s'ctEorcc par l'es menibngcs de tourner en fang l'eau pure des vritables Hbreux,
ils tafchent de faire croire que noltrc doctrine n'eft pas telle
qu'elle eft. Mais ils ont beau faire, ils pourront bien par leurs
fubtilitcz malignes faire que la (upcrhcie de nos eaux paroiflc
rouge ils ne nous empelchcront pas de boire. Ifiacl le vray
peuple de Dieu boira & ne fe laicra jamais branler par la
:

fauffc vrailcmblance des objections defcs ennemis.

Nazcar.o.p.
^^'^-

'Noftre Saint fe rejouilloit de ces divers mouvemcns que fcs

difcours produifoicnt, parcequ'ils Icrvoicnt largir de plus en
plus fon prefloir

i"7 p-^Je.

flon l'exprellion qu'il a tire

Il

de fon loquence, 'qu'il avoit acquifc

dans l'tude des auteurs profanes, m.ais qu'il avuit annoblic par

jouifToit alors des fruits

la lecture des livres facrez

^

de l'Ecriture.

ifc

par

le

bois vivihant[dc

la

Croix,]

qui luy avoic oft tout ce qu'elle avoit eu d'amertumc.'Car il

du fenciment de beaucoup d'autres, qui viuloient

n'eftoit p.is

qu'on

fc

contentait d'un dilcours fcc

(impie, Se qui n'eult rien

de relev qui ne le mcctoicut point en peine de rpondre aux

argumens des hrtiques, difint qu'ils fe contentoicnt de la foy;
qui couvroicnt leur propre foiblclle par unmepiis dcdaigiicuM
de leurs advcrfaircs ^c qui prctcndoient en cela imiter les
Apoftrcs, fins conlidercr que les ii.iracles&: lesprodigesquc Icj.
;

Apoltres faifoicnc , leur icnoicnt lieu d'loquence.

SAI

L'anjcjc.

N T G R E G O R E D E N A Z A N Z E.

ARTICLE
Furet de

U dorme de Saint Grgoire

de lafoy

415

&

-,

il

LI.

enfeigne galement

les

vrit^

de la morale.

d'un vain appkudinemcntn'avolc

c'eft un vice donc il
eltoit fort loign ,]'& fa modeftie ne pouvoic fouftrir fans rougir Niz car.i-p.i?
qu'on le louall:.[Il ne parloitmefme jamais en public que malgr
luy, comme nous l'avons allez remarqu. Et certes fa manire
de prefcher ne tmoignoic pas qu'il recherchaft beaucoup la
.-j
faveur des hommcs.]'Car il ne favoic ce que c'eftoit que flacer. p.ii.a*
les
fantaifies
grands
du
lieu
&:
Au
de fuivre les inclinations des
peuple il s'attachoit fixement -au fenticr troit de la vrit , avec
[

dft

de

la

louange

&:

JL/ point de part dans ion loquence

'^

cette fainte inflexibilit

que

le

monde

traite d'orgueil.

'Recherchant en un endroit pourquoi

,

fes difcours, qu'il

le

peuple aimolt

fembloit s'attacher luy

comme

fi

fort

oi^7.-.i,\h.

Icferl'ai-

man,'Jc ne fuis, dit-il, ni plaifant ni enjou, ni propre gagner

faledion des hommes par des flateries<S<: des carellcs, comme
j'en voy plulieurs parmi ceux qui exercent aujourd'hui les fonctions du facerdoce. Ils ont fait un art de la piet &c de la religion
Chrtienne , qui elloit auparavant funple &c loigne de tout artifice. Ils y ont introduit un nouveau genre de policique qu'ils
ont fait paffer des affaires du bareau aux chofcs faintcs,&: du
thtre au fanluaire de forte qu'il y a maintenant , fi je l'ofe
dire, deux fcenes dans le monde, Icfquelles ne diftcrcnt l'une
de l'autre , qu'en ce que Tune eft ouverte tout le monde &c l'autre ne l'eli qu' un petit nombre de pcrfonncs; l'une efl; le fujet
de la rifce des hommes, &: l'autre en eft refpetc; l'une palfe
pour un exercice de thtre , &: l'autre pour fpiricuellc. Pour
moy,jc puis dire avec l'Apoftrc, que vous m'eftcs tmoins, &: que
Dieu fait aufli combien je fuis loign d'une telle conduite. On
peut plutoft m'accufer de groflieret Se de rufticit , que de flated'une baffe complaifance. Je traite mefme fouvent avec
rie
quelque forte de duret ceux qui ont le plus d'inclination pour
moy,lorfqu'ils font quelque chofe qui me paroift contraire la

di4Sj.a.b.

&

raifon

[&

a.

leur devoir. Il avoir dj fait la

mefme

protcftaiion

Nazianze.]'Je ne vous parlerai point , difoit-il , avec cette dclicatefc , cet agrment , &c cet arangcment de paroles h mcfur &C
Cl

compafle

ce feroit mal rcconnoiftre l'affclion que vous

me

er p.p.iji.a.

SAINT GREGOIRE DE NAZI ANZE.

414

de ces fortes de dil'cours. Mais je vous

force,
avec
avec
zclc, avec vchcmencc, &: d'une maparlcrii
nire capAblc peutcllrc de vous faire devenir meilleurs de vous
rendre moins charnels &: plus fpirituels, &: d'clcvcr vos clprits
Dieu.'Ilfaific l'office d'un vigilant efpion, ne craignant point
d'annoncer fon peuple les challiaiens dont il elloit menace
pourfauver les mes des aucres avec la Tienne, &: il ciloic le premier publier &: confelfcr les fautes de fcs auditeurs comme
11 c'cuflent eft les henns propres , arin de leur en faire obtenir

portez,

vous

je

taifois

v^nAc].c.
'''*'

fnf.iyf.iit.i.

le

pardon.
'Le principal fujct de fcs prdications cftoit

r.)i.p.jxi.b.

or.}5 p.t<.J|

cr.ip.iii.d.

&

la

dcfenfc del

rfutation des hrtiques [&c l'on voit qu'il fait entrer

ce point dans tous (es dil'cours.] 11 en avoit toujours parle fore
foy

la

&

fort genercufcment;'&: lors mehne que S. Bahlc

clairement
quelque
refcrve fur le lujct du S. Efpric, le Sainr au
tcmoignoit
concrairc en prcfchoit publiquement la divinit iurquoi mefmc
il trouve matire de s'humilier jdilant qu'il Icfailoit avec furet
,
;

r.35 p 5(Si.j<i.

pas allez conhderablc pour ellrc banni.'Mais

encore plus hautement fur ce fujet Conftantinople depeur que fon lilencc ne le rcndilt coupable devant
Dieu. En s'adrelfant au S. ECprit :'Vous elles mon Dieu, luy dit-il,
je ne cderai point de le repeter Oui vous elles mon Dieu:
Qu'on me jette des pierres, qu'on m'allomme je ferai un but
immobile pour la vritable foyj &: je ne me mettrai en peine ni
des difcours ni des traits de mes ennemis. Perlonne ne me peut

parccqu'il
il

n'ellx)it

le dcclaroit
,

c*r.ii3 P.17.C.

&

<

empefcher de parler ainii. Triuitc fainte, je le dclare devant

vous le temps ne me fera point changer de langage. Qiie tout .
fe change 5c fc renvcrl'e mon Dieu ne ch.ingera point pour moy.
:

r 44P-71*-

cir i45.p.2.4c.

'Cette hardiclfc n'elloit pas tonnante , puifqu'il

i'c

fuft ellimc

heureux de pouvoir rpandre fon fang pour cet article de noftrc

foy:'mais il y a lieu de s'tonner de ce qu'il dit que jamais rien
n'avoir fi fort agite toute la terre que cette contiancc avec laquclle il prefchoit la divinit du S. Elprit.
[Il ne s'arrcftoit pas nanmoins tellcmcnc inflruire la toy
dcs Fidelcs qu il ncgligcart de former leurs moeurs.]' leur donnoit une rgle qu'il jugcoit tout fait importante les avcrtillanc
que le moyen dfaire fon falut n'elloit pas de parler des choies
de la religion fans celle &: fans difcernemcnt, danslcs^thearrcj
&: dans les feft'ns en riant ^- en chantant &: quelqii tois avec
,

;r.i

fif-i:

1 1

uiiC

langue

l'ouillce

par des chanfons lalcives

i\:

des paroles dcl-

honnclles, de s'entretenir mdifcrcttcmcnt de nos myrtercs avec

des

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

Vmicyc.
^^*'

^tf

des payons &: des infidles, 6<: de difcourir en (epuanc descholes

qui demandent l'application la plus fcrrieulb. 11 leur apprenoic
que la vritable piet conliltoit plutolt obferver les commandemens de Dieu, donner l'aumolne, exercer rhofpitalit
aflifter les malades s'occuper du chant des pfeaumes prier , ge,

riir,

pleurer , coucher fur la terre, pratiquer l'abitinence, mor-

feus, reprimer la colre, modrer les ris, veiller fur la

langue, &afrujettir le corps Tciprit. Voil, leur difoit-il, plufieurs portes du faluc qui nous font ouvertes , &: qui conduifenc
toutes lajouiflance de Dieu. Mais il y faut entrer en effet, &C
non pas de paroles feulcmenc. La fimplicit de la foy fuffit pour

tifier les

cela.

du

Dieu

n'en

demande

pas davantage pour fauver la plufpart

donne qu'aux favans Dieu feroic

bien pauvre[en ferviceurs.]
'Il cxigeoit d'eux avec foin le fruit &: l'ufure des inftrudions
qu'illcur donnoic.'Ecquandilavoitefl quelquepart, il leur deniandoit au retour fi durant fon abfence ils avoient nourri les
pauvres, s'ils avoient log les trangers, s'ils avoicnt lav les piez
des Saints, fi en nourrilfant leur chair de mets dlicieux, puiC.
qu'on eftoit contraint de leur accorder cela, ils avoient donn
peuple. Si la foy

n' cftoit

oMS.p.475-c.4.
r.476-c.d.

ame une nourriture beaucoup plus delicieufe, s'ils avoient

donn aux miniftres de l'autel qui eftoicnt pauvres, ce qui leur
cftoit necefiairej' enfin s'ils avoient exerc les autres uvres de
mifericorde que l'Evangile nous recommande.

leur

ARTICLE
De

la vt que Saint Grgoire menoit

p-i77fc

LU.

dam

ConHantino^le

Eloge qu'en

fait Rufin.

MA

I s

faire

la

prdication la plus efficace que S. Grgoire puft

aux autres,

elloit celle

de fon propre exemple.

n'cnfeignoit rien qu'il ne pratiquaft le premier: 'car

il

furpafloit Socrl.c/p-

en piet tous ceux de fon temps.' Si les autres eftoient eb louis par
1 clat des dignitez , il n honoroit dans les perlonnes que la piete
les autres aimoicnt les mets dlicieux, & luy les plus fimples,'fe
contentant prefque de la nourriture des beftes &: des oifeaux &:
en ne donnant point aux viandes d'autre aflaifonnement que le
fel.il condannoic avec mpris toute la fupcrfluic de la bonne
chere.'Onnele voyoitpoint dans les lieux les plus dlicieux de
cette grande ville , qui faifoient la batitude des autres,
;

;'

HiJl.Ecd.Tm.JX.

Raf.l.i.csi.p.isT',

Il

Hhk

'^^f,i a.

oi'-m p-45-a|

car'^.^.u.a.'

or.irp.4*.fr.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

4'<

V4

mcfmc fafchc qu'on i'accufall d'cftrc ruiliquc '''*"

avoue luy mcfmc qu'il n'avoic poinc cet air gay &c
pas

II n'cftoic

& incivil.

Il

L'ana.].c.

cnjouc qui fait ragrincnc des compagnies. On le trouvoic trs

rarement dans les places publiques. Il ne s'arrcltoir pas dilcourir indirtcicmmcnt avec cotes loites de peifonncs. Sa convcrfation elloic mcfmc cnnuycufc &: gelhancc , tantcUc clloit grave
fericuf^'. Iln'alloit poinc demailbnen maifon comme un fl.ucur
un paralicc. Oiumairemcnc il dcmcuroic chez luy , criilc &:
fombrc,n'ayanc louvcnc daucrc convcrlacion qu'avec luy nicimCjC'clldireaveclc vcricablccenreur de fes actions. Et pcuc-

&

&

cftrc,dic-il, qu'cftancaufliinucilciSt: aufll

fuis
0r.iS p.484.d.

)c

mrite bien cectc prifon[que

incommode que

je le

garde.]

je

ne manquoic pas de pcrfonncs qui le prioienc de venir chez

s'il leur elloc charge, c'elloic en refufanc,
non poinc
mais
eux
cnufanctroplibrcmcncdelcursoftrcs car il fc conccncoic de la
charit qu'il trouvoic dans fes parens chez qui il eftoic venu loger
'11

&

&

or.Mf.iiS

d.

pr.3i.p.ji<a.

cecce referve , qui fuc depuis iniicc

d'abord.[Ccccegravic
par S, ChryfortomejCftoit fans douce neccll'aire dans Conilancinopie ,]' o l'on crtoic accoutum de railler des chofcs mefmes les
plusfaintcs.'Il tmoigne enunautrcendroic qu'on luy faifoit un
cable n'elloic pas allez bien fcrvie , fes habics
crime de ce que
"aflcz magnihques, Se ion abord alfez majcftucux ce qu'il c'ournc
enfuite contre les m.auvais Prelacs , qui s'imagmeuc fc relever par
l'a.

ce faite ic cecce

exccrieurc.

aimoc mieux prendre une voie toute concrairc,]

[Pour luy
dic-il ceuxdcConftancinoplc.'Aullriennc luy gagna tant l'affection du peuple de Conftancinoplc, que de ce qu'on ne remar,

pt.i^.f.^fci.b,

pompe

A'<jiv

il

quoic en luy ni prcipitation,

imporcunic

ni

violence, ni

au concrairc modclle
huTiblc ,rccir en fon particulier ,&: comme folicaitc au milieu
du commerce qu'il cftoic oblig d'avoir avec les hommes en un
moc, mcnanc la vie de philofophe, mais d'un philofophc vraiment Chrtien. Car il cftoic bien loign de la conduite de ces
philofophcs adroits (Jcpolitiques Un'aftcdoic pas de fc cacher
afin qu'on le rechcrchaft: Il ne fcignoic pas apprhender les charges &c les honneurs de l'iiglifc, pour le faire cilimer digne de quelque chofe de plus grand qiie la place qu'il y occupoic &: fa vie
paihblc&cranquillc ne ccndoit pas fe faire unchcmm pourarrikollcntacion , ni vanit

qu'on

le vo)oic

vcr aces hauccs dignicez.

[Le foin que S. Cjrcgoirc avoic de demeurer chez luy, faru
faire

beaucoup de

viliccs,clt d'.vutanc plus

remarquable

qucj

randej.c.
^^**

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

417

une des choies que Julien Tapoltac recommandoic l'es

pontifes pour leur faire actirer quelque eflirae &C quelque veneration , d'aller rarement vifiter les Gouverneurs & les magiftrat5.
'Il elloit bien loign d'ellre du nombre de ces pafteurs qui fc
nourrilfent eux melmes au lieu de nourrir leur troupeau, &c qui
aprs cela beniflent Dieu de ce qu'ils font riches,' Il exhortoit les
Fidles avoir foin de l'entretien des miniftres de l'autel mais
c'ellioit en proteftanc qu'il ne dcmandoit point cela pour luy,
eftant refolu de mourir plutofl que de faire tort la rccompenic
qu'il attendoit dans le ciel pour avoir annonc gratuitement l'Evangile, [comme il proteile en quittant Conllantinople , qu'il
avoit toujours fait.j'Aufli il mettoicfesricheffes dans fa pauvret, &: il euft voulu mefmefe pouvoir pafler des mchans habits
dont il fe couvroit.
'Cependant il avoit elle quelque temps maiftre de tous les revenus de l'Eglife de Conftantinople qui eftoient fort grands ;
[& nous verrons dans la fuite comment il les adminiltra.J'Lors
mefme qu'il n'avoir rien dans Conllantinople que fa petite
Anaftafie, il paroift qu'il avoit de l'argent de l'Eglife manier [&:
c'eftoit fans doute ce que la piet des Fidles qu'il avoit raflmblez, luy mettoit entre les mains pour les befoins du Clerg &: des
pauvres, & pour les autres neceflitez aufquelles doit lire employ l'argent que l'on offre J.C.par les mainsde l'Eglife &: de {es
c'cil

Juli.ep.4?.p.

^'*

Nizor.tS.p;
^^^'^'

'

p-47^.i77'

p.4j-

car.r.p.ij.J.

or.i8.p.4J4.s,

-,

minillres.]'ll fe glorihoitauffi

dansfes infrmitez&

fes

maladies,

p-4S3l^

qui vcnoient autant de {es aufteritez volontaires que de fon ccm-

peramenc.
'Il nous dcrit luy mefme la vie

menoit a Conftantinople
Il
palfoic
les
converfer
feul avec J. C, ou channuits
ou

feul

y
ter des pfeaumes &: des cantiques alternativement avec d'autres.
Il mettoit fa joie feprofterner devantDieu
s'arrofer le vifagc
par les larmes qu'il rcpandoiten faprcfencepourluy demander
les lumires dont il avoit bcfoin. Sa main eftoit occupe donner l'aumofne
fecourir les malades. Les forces de fon corps
fuccomboient fous le poids de {es grandes aufteritez- Dans l'oblation de l'au^gufte facriticc de nos autels, [il s'y offroit luy mcfac
a Dieu ,]en s'uniflant aux fouffrances de ].C. 11 celebroit les folles
des Martyrs en relevant leur mort glorieufe par les pangyriques
qu'il

&

&

[qu'ilyprononoit.

Onnc peut mieux finir ce porrrait de l'efprit de SaintGregoirc,

que par

magnifique qu'en fait Rufin , tmoin d'autant

plus confiderablc qu'il ccrivoic en un temps o les envieux de
l'loge

h h

ij

cr.tfi.p.i3>.b..

SAINT GREGOIRE DE NAZANZE.

4iS

Ruf jp.N'jz M. ce Saint vivi icnt c dominoicnc diiis l'OriCnt.]'

^^''^'

On n'a

Vx^^].c.
'''''^

jamais

vu , dic-il , une vie plusTaintc & plus irrcprchcnliblc, une cloqucncc plus vivc&: plus brill.incc, une foy plus pure &c plus orthodoxe, un? fcicncc plus parfaite iic plus confommcc. C'clt le
fcul dont la foy n'a pu cllrc contcltcc par les partis mcfmc oppofcz. Son nierite a elle i\ univcrfcllemcnc reconnu &: devant
Dieu Se dans toutes les l glifcs, que (quiconque a olc attaquer
fa doctrine (ur quelque point que ce fou, des l mefme a clic reconnu pour hrtique. Il fuHit de ne s'accorder pas fur la foy
avec Grgoire, pour cftrc convaincu de pcher contre la foy
,

Catholique.

ARTICLE LUI.
Effet des pcicAtiom de Saint Grgoire: Saint Jcrcme tudie

fous luy

i'

Ecriture

D'Evagre de Pont.

\f^^ Et TE

Tlidrt.l.5.c.s p.

'"

vertu admirable de S. Grgoire fut couronne

V._^ l'cgard du peuple de tout le fucccs qu'on en pouvoit attendre. j'ii'oppofant comme il faifoit aux blalphcmcs des Aiiens
arrofantle peuple de Dieu par fcs inftrudions toutes cvangcli4iucs,&: cherchant avec foui les brebis qui erroient hors de la

des mauvais palUiragcs o on les conduilbit;il viti^bientollifon troupeau , qu'il avoit trouve fi petit,
bergerie, pour

RufapKai

t.i

?-^'-''-

hif.l.ic.j.p.ij?.

Nai.or
ji7a.b.

i.p.

les retirer

devenir trs grand

&

trs

nombreux.' Il

travailioit l'ouvrage

de Dieu avec magnificence, &: failoit revenir prcfque tous les

mi nombre iiiHn d'hcretiqucs la vritable foy. Il purgea
les peuples du venin qui Icconompoit depuis tant de temps, &;
avec un li promc fucccs, qu'ils croyoent n'avoir commence
qu'alors eltrc Chrtiens, &: apparccvoir.la lumire de la vcri;c. Nollr.- Sauat ne pouvoir rendre un fcrvice plusccMilideiable
l'hj^lile, que d'avoir aflermi dans la toy^ dans la faine doctrine une ville li puiilante par terre &: par mer, qui cltoic l'ccil de
l'univers, le nud &: IclicnquiunilVoit TOricnt x'icc l'Occident,,
leccntrecl'on fc rcndoit de toutes les extrcmircz du monde,
te
&: co^lmc la iburcc d'o la foy le repandoit de tous collez
rien n'clloit plus digne de Ion application qu'un li grajid oujours

vrage.
ntre ceux que
[
1

dili-ipKs, fuit

le

Saint .ivoit alors avirour de luy ,foit

connue ct^operatcurs des travaux

qu'il

comme

enduroic

pour l'ighfc, rhilloiic n'en remarque qu'un , majs qui fcul pa-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

rndej.c.
^^''

tenir lieu d'un jjrand

O

roifl:

nombre

d'autres. 1 k-'cft

le

419
erand Saine

Hicr.v.il!

appelle fouvenc Saint Grgoire Ion mailli c , Ton prcccpteur, Ion cai;cchiftc/&:re glorifie d'avoir appris les tcriturcs

Jrme , qui

'

'.p.?
1

'.

en?.
D

lm

w!

ip.i.7.alcp.i.p.

(buscet hoinn"icii cloquent ,''quoiqu'il eufl: dj luy niefine beau- ''^l'-'P "r-"3'
coup de rputation pour l'uitciligcnce des Ecritures 6(: quil rtv.illcii7lin
R^t f--o' *!'"
fuftdjaen tat d'en expliquer les endroits les plus difficiles,''
mcline" la pricre du Pape Damafe , s'il en faut juger par le titre iep.lx.itf.p.
j*^

&

v.s.jero-

mcjiy.i'.

cl'unclcfesouvrages.''Ilefl:oit

mefme dj Prellre flon

la

fuppu-

cation de BlondeL
*

Il dit qu'il

^R^f/f;t'

fut difciple de S. Grgoire a Conftantinople

lorf-

que ce Saint en cfloit Lvefque :[cc qu'il ne fut proprement qu'en

on peut
381, durant deux ou trois mois mais tant qu'il y a cft
;

BionJ.p.ior-

^^^?'^ll''^'''"

dire qu'il en eftoit vritablement Evefquc. Ainfi

fi

nous n'ofons

pas fuivre Baronius ,]'qui fuppofe que Saint Jrme, l'eftoit venu
trouver de Syrie des l'an 379, &c qu'ainfi il demeura environ trois

feulement parcequ'il n'en donne pas de preuve,

de raporter lamcdnc anne 581, ce que dit Saine Jrme ,]'que S.Grcgoire de Nyll avoit lu les livres concre Eunorac
Sainc Grgoire de Nazianzc&: luy. [Car S. Grgoire deNyllc
allilla, comme nous venons , au Concile de Conicancinoplc ea
ans avec

'"'b.

Bjr.379.$i.

Iuyi[c'efl:

lleft aif

Hier.v.iil.c.nj.

l'an 581.]

Jrme raporce quelque chofe des entretiens qu'il avoir

eus avec ce Pre, qu'il appelle ua homme trs cloquenr,(S\: excrcmement habile fut les Ecriiures '& cet endroit montre encore
qu'il n'elloit pas moins humble &: moins referv qu'eminent dans
'Saint

inEph..t.j.p.
'^

'
'

Bar.379ii.

fafcience.

thsMatj
juunjofwn*.

'Il

luy

demanda un

aflez oblcur.

Je vous
le

jour l'explication" d'un

mot de

l'Evangile

A quoy Saint Grgoire luy rpondit agrablement

l dirai

tantoft dans l'eglife ,o les acclamations

que tout

monde me donnera vous contraindront malgr vous de fvoir

,

ceqac vousnefavezpas, ou vous pallcrezpour une bef!:c,ii vous

elles feul ne mepas admirer.'On voit par l en mcfme temps
que fa gravit ne laifl'oit pas d'ellre gaie, (ce qui paroift beaucoup
par fcs lettres,) combien il avoit d'autorit parmi fon peuple
& combien il fe fioit peu aux acclamacions Se aux applaudifl'cmens que fon loquence luy attiroir.[Il fcmble qu'on puille encore

tirer

de cet endroit

qu'il n'eftoit pas toujours fatisfait luy

mefme de ce qu'il difoit au peuple. C'eft auiE

ce qu'on remarquedans S. Auguftin,puifqu'il dit des chofcs dans fes fermons ians,
tmoigner en douter , quoiqu'on voie par fcs lettres qu'il ne s'en

tenoirpasalTui.]

Hicr.tp.i.p r4"^

Hhh

iij;

Bt.375.si&..

450

'Baronius dit que Vinccnc

Bir.i7-<'7.

jii;Hicrep<i.
.t.-p

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

compagnon de

S.

l'a-acjc.

Jcromc vint de

^'^''

Syrie avec luy trouver S. Grgoire, 'que S. Grgoire l'ordonna

pj-cfirCjUiaiicn telle forte qu'il ne s'engagea point demeurer
Conrtantinople. Il n'efl pas dit poritivcmcnt que ce fut Saint
Grgoire qui l'ordonna, quoique cela foie a(Tcz probable; ni qu'il
foitvenu de Syrie avec S. Jrme. 11 eft certain nanmoins que

Saine Jcromc luy adrcla

comme un de

fcs plus intimes

traduction de lachronique d'Eufcbc, qu'il

fit

amis

la

apparemment en

l'an 380 Conftanciuople.

Bit. 379.$ 13.

trompe plus adurmcnt lorfqu'il cite de Palladc

qu'Evagre de Pont luivit S. Grgoire de Nazianze aprs la more
deS.BafiICjqucccSaiuc l'ordonna Diacre, le mena avec luy \

Ljuf.cSf.p.
slct.l.4.c.3.p.

Conftantinople,S<:lclaiflaNecVaire.'Car Palladc dit tout cela

t^ Saint Grcgoire de Nyffe/ 11 eil vray que Socrate dit qu'il fuc

15 '*1-

fait

Niz.ttft.p 917.

ep.ij p.;o.d.

Laur.cS<

P-

lOIO.l.

Nar.t?.! 3P-

8707

l.aufcSC

P-

loio.b.

717.

Baronius

fe

Diacre a Conftantinoplcpar celui deNazianzCi*" (Se que Sozomene dit qu'il luy fetvit d'Archidiacre dans la mefmc ville
[Mais ces deux biltoriens allez peu exa<5ts doivent cder l'autorit de Palladc, qui citoit &: plus ancien qu'eux. Se difciple d'Evagrc mcfme , &: naturellement plus exad. Ce n'cft pas que Saint
Grgoire mefme ne les favorife beaucoup dans fon tcilament,
faitjCommc nous croyons, le 31 de may 38i,]'o il relev beaucoup
le Diacre Evagrc qui avoir travaille avec luy, &: luy avoir tmoign fon allc6l:ion en bien des rencontres.[Mais il cftaif qu'il y
cufl: alors deux Diacres de mefme nom :&: flon les termes du
Saint, il fcmble que celui-ci dcmcuroit auprs de luy depuis plus
de trois ans.
Nous avons une lettre de noftrc Saint Evagrc ,[mais ce n'efl:
pasceluiduPont,]puifqucc'eft un homme marie , qui avoic
un fils de mcfme nom. [On dira, (1 l'on veut, que c'eft:bit fon
pcrej'quiefloit Prcibe.[QLioy qu'ilcafoit , J'Evagrcqui cette
lettre c(l critc,cnvoya fon fils encore jeune a S. Grgoire, qui luy
cnfeigna quelque chofe de larhctoriquc. [11 peut l'avoir fait dans
les premires annes de fa retraite avant (a prcftrifc.JU luy apprit
encore plus craindre Dieu & mcprilcr les choies prcfcntcs , Sc
jctta dans fon amc les premires Icmences de la piet. 'Elles furent
:

s'b.

WNii

'

01.^5 p

'

Lcdeur.'' Pour l'oraifbn 4^, qui

cft une lettre au moine Evagrc, ["on doute qu'elle foit de noftrc
cultives par S. Bafile, qui

lo

fit

Non

i.

Saint.]

S^

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anaei.c.
373-

ARTICLE

431

V.

Saint Grgoire tU lapid " ^^^ enjujlicepar

,

les heretic^ues.

'O AiNT

Grgoire nous apprend que Dieu calme fouvcnt les

v3ccmpcftcs dontl'Eglire eil agite, Se luy rend la paix Sc\c
repos 3. la prire d'un Teul jufte, qui a longtemps Ibuffert la
perfecutiondcs mchans.[lls'eftpeuccftre rcprefentcluy mefmc
<ians ce miroir fans y penler i &: on ne peut gure mieux attribuer les grands progrs que la foy fit dans Conftantinoplc,
qu'aux foufrances qui relevrent le mrite de fes travaux &; de

Nazor.3i.f.
''^'^*

fcs prires.

commenafouflfrir des qu'il entra dans cette ville. Le peupie nourri dans l'hcrcfie &c dans une entire ignorance du myftcre
de la Trinit, s'imagina qu'il enfeignoit pluficurs dieux au lieu
s'leva contre luy avec fureur. Il cfloit anim encore par
d'un ,
l'afFedion de[Dcmophilc]ron Evefquc [que le Saint attaquoit

car.ip.n.a.!.

peuteftre dirciftcment.]' Toutes

or.15 p.ii.c.

'Il

&

qui divifoicnt cette

Elles le dchirrent par des

les fcclcs

, fe runirent pour le combatte

difcours Se des diffamations publiques.' Les mauvaifes langues fi- oim4
s'exercrent mal parler, n'ayant
rent ce qui leur eftoit propre ,

ville

p.ns-a.

&

jamais appris

le

bien faire.

mcttoitpeu en peine, parccqu'il favoit bien que nr les

blafmes ni les louanges ne le rendoient pas autre qu'il eiloir.
'lljugeoitauffi que 11 ce qu'on difoic de luy eftoic faux cela ne le
rcgardoit point &: que s'il eftoit vritable, il devoit fc mettre
en colre contre luy mefmc pour fe corriger, &; non pas contre
ceux qui luy difoient fes dcfaurs, &robligcoient de veiller da--.
vantagc fur luy mcfme.'Mais fa principale confolation eftoit qu'il
n'cftoit outrage qu'avec Dieu mefme , & feulement par ceux qui
blafphemoient contre la divinit. 'Ainfi la feule chofc qui l'afliigeoit dans ces medifances , eftoit qu'on les faifoic retcimber fur la
'11

s'en

<5r'4 p nj.b^

^^

ai

djn..

&

foy qu'il enfeignoit ,

fur tous les Catholiques.
[Les hrtiques n'en demeurrent pas aux paroles.]' La fureur
4j,

dupeuplefeportajufqu'l'attaqucr coups de pierres"; de qtioy

il
parle fouvent.'Il dit qu'aprs avoir apport au peuple de
Conftandnoplele prefent del vritable foy, ce peuple ne luy
avoit rendu qu:: des pierres j'iS,: il fe plaint feulement qu'ils ne les
ntpasaftcz bicnadreflees ,& ne l'ont blcfle q_u'cn des endroits,
olescoups n'cftoient pas mortels.

car.i.;ii:&.

cir-.jn.^.zo.ci.

car.i prinUs.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

431
[llnctucpasfcuimalcraicccn cctcc rencontre- par
: io.f.^iic.i.

l'^ndcj.c.

Ici Ariens,''^'"

g^icur fureur i'cccndit fur cour fon peuple. ]'I!s les pcrfccuccrcnc
ont ragcuicmcnc, leur rirenc coures les inlukcs imaginables, les
chailcrcnt des cgiifes, de kui s mailons , &: par une cruaut extr-

me, des

folitudesmcrincs o ils s'clloienc recirez. Les Prfets joignoienc leurs mauvais craiccmcns la fui c^ir de la populace Ec
les uns &: les autres mcprifoient en cela
les Empereurs Se leurs
edits. 'Ce pouvoiccftrc quelque rcfcric de Thcodofc en faveur
de S. Grgoire ic des Cacholiques comme il dic qu'il cftoit venu
avec une puifl'ance non mepnlabic, puifqu'on l'obligcoic de fc
relever un peu par ces vanitez.
[Nous pouvons apprendre davantage le dtail de cette hiftoire de quelques autres endroits de noftre Saint, Car il eft aife d'y
appliquerj'ce qu'il dit en parlant des femmes Ariennes plus terribles que des Jezabcls.Cc lonc elles, dic-il, qui ont fait cous leurs *
efforts pour arracher entirement la vigne vivante du Seigneur , "
:

&

r-l p-43>fc-

r.4Sp.jii.

employ cela que leurs propres mains. Souffrez, mes frres, que je tmoigne la douleur donc*
mon cur eft ferr par le fouvenir de ces maux ou plutoft pre- "nez part vous mefmes ma douleur. Je ne dis rien que ce que
nous avons nous mefmes foulcrt. Comment donc exprimerai- je
ce qui fe palfa dans cette nuit Des femmes remarquables par la
balTciredc leur nailfance, forcics de la grande cgiife, qui elloit "
alors la citadelle du diable, foulant aux picz, lahonte detout "
le genre humain, la pudeur ordinaire de leur fexe, alloienc en"
triompheaumilicudelaville, comme fi elles euffent voulu in-"
fultcrlanature. Lcuts mains elfoi?nt armes de pierres au lieu "
de boucliers, leurs y eux ne rcfpiroicnc que le tfarnage, Se leurs"

regards que l'impudence.

'Lc5 femmes que noftre Saint appelle autreparc des vierges,
[necompofoicnt pas feules cette anne du dmon.* Des moines
qui avoient perdu toute modcllic, &: des gueux qui par l'excs
de leur fureur fe rcndoienc indignes decompailion , l'unique remde qui leur rcfte dansleur milcre , y voulurent aulli prendre
je

veux dire

l'Eglife; &: n'ont

ep.i.p.S39.d|

p.Xiy.c.d.

part.

[Toutes ces troupes viennent droit l'Anaftafic,]' au temps ce ^^

fcmble"qucroncelebroicieBattefme.[Aiiili ce pouvoit cftrc laT^T-xnuit de Pafque ,quicn l'an 579 cftoit le il d'avril quoiqu'il foit""*""
difficile que noftre Saint cuft dj fait alors allez d'clat pour
mriter cette perfocution.J Ces troupes ,dis-)e, entrent julquc
^^'"S i'cnccintc facrcc[du choeur,
profanent l'autel par leurs
j
,

or.^s.pu.
F>iif.85?J-

facrilcges,

SAINT GREGOIRE DE NAZINZE.

L-anJej-c.

r^;-

Q.~.

ficrileges,*renverrenc

les

4J5
myllcres,'&: portent fur la chaire fa-

or.48.p.?ij,

entend Demophile leur Evcfque-]

Le vin Se l'ivrognerie lueccdent ce bel aJtc, avec les danfcs
b to
"Ssc de vieux fatyres de moines fortis de leurs monafteres comme
nX'"^"' '^^ leurs antres. Joignez cela la nuit , le mlange de toutes fortes de perfonnes , & toutes les uvres de tnbres que l'Apoftrc
n'ofe nommer. Car qui pourroit rcprefenter en dtail ce qui fe
cre leur idole. [je ne fay

-.

pafToit alors

le

feu ,

s'il

les pierres

les blefl'ures

des uns , les meur-

tres des autres?

'Le Saint Se
Tv 7T^f^'*"'

NoTB

19.

ceux de

fa

compagnie fetrouvoient environnez

&:"des perfonnes qui l'on donnoit le bactefme, Se des pierres

qu'on leur jettoit, aufquclles ils n'oppofoicnt point d'autre dfenfe que la prire.' On s'eftoroit d'exterminer tous les miniilrcs des Eglifcs; &: on alTomma coups de mafl'ucs au milieu
de la ville un homme Z'rl pour la foy, qui ces hrtiques no
lain'crent la vie

que parcequ'ils crurent

ep.8i.p.83j).d.

or.4g.p.ji8,

'

la luy

avoir ofte.'Celui

cp.8i.p.83j.e.

qui Saine Grgoire crit la lettre 81, paroift avoir eft des plus
maltraitez en cette rencontre. Selon le latin, (car le grec ne le

nomme

pas ,)c'efloit

'

Theodorc[dcpuis]vcfquedeTyanes.

Grgoire aprs avoir cft lapid, fut encore mis en juftic

comme un meurtrier , Se men devant les Prfets. 'Mais J.C. dont
il prcfchoit la foy, l'afllfta en cette rencontre, &: le fit fortir gloricufement de ce lieu qui luy eftoit 11 nouveau ,'fans y avoir fouffert aucun mauvais traitement. Ainfi il receut la couronne fans
emporter aucune cicatrice du combat, &: devint Martyr fans
avoir endur le martyre que dans la prparation de fon cur.
[C'eil: fans doute cette occafion plus qu'aucune autre, qui luy a
tait mriter le titre de ConfelTeurj'qui luy eft donn par Vincent de Lerins.
'S.

car.i.p.n.b.
c.

vit.p.io.a.

viiic.L.c.4i.j.

^^^'

ARTICLELV.
Sentmcm de Saint Grgoire dans laperfecution :

il tafche

de

les

infpirer

Thodore.

[
I

C^ AiNT Grgoire nous reprefentc en ces termes quels cftoicnt

v3 fcs fentimcns durant toutes ces perfecucions.]'Lorfquc je fuis

venu dans cette ville, dit-il fcs perlccuccurs me(mcs,]'y luis
venu avec une puillancc qui certainement n'eft pas mcprilab'c:
car il faut me relever un peu par des endroits qui ne font confidcrables qu'aux yeux des infenfez. Ay-je nanmoins imit ces
Hijl.Eul.Jom.lX.
lii

Naz

01.15

''3;u.c.

p.'

454

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andej.c.
''''

pcrfonncsdont lacupidkccllinfaciablc Ay-jc Lire jucua avan"

tagc de la conjoncture favorable ojw- me crouvois Ccpciidanc
"
j'avoisdcvanc moy des exemples qui nie porroienc en pioh.cr,
"
&: (ans Icfqucls mclmc il cil alors difficile c trs- rare de le rcce"
nir. Vous avons-nous dilputc ou des cglifcs ou d ^ i'.irgcnr, quoi>

que vouscuflicz des lichclTcscnabonaancCji; plus d'cgiilcs qu'il "

ne vous en failoi:, dans le toipsinelme o nous en avions un"
befoin cxcrcine ? Qiicl cdic de l'Empereur avons- nous fourcnu"
"
avec chaleur , lorlque vous le mcprilJcz avec inlolcncc i QlicIs
"
Prfets avons-nous folliciccz contre vous ? Qiicllcs plaintes avons

nous portes contre qui que ce foit pour les cruautcz [ que l'on
nous a fait fouffrir J our ce qui cft de inoy en particulier, je
?

**

"

"

encore avec S. Lftienne Seigneur, ne leur

avec l'Apoftre: On nous maudit, &: "
imputez pas ce pch
"
nous bcmlfons on nous pcrfccutc, &: nous le fouft'rons on nous
"
nous prions. '11 ajoute enfuite qu'il feconfoloit
dit des injures,
f. 4i9.no.
^
"
par l'exemple de la patience &: de la douceur de J.C.
"
'On a, dit-il ailleurs, desprcuvesfuififantes de la puret de ma
r.i3^.toS.
"
tous les coups de pierres que
foy dans toutes les tribulations
"
j'ay fouicrts &: que je fuis encore prcft d'endurer. Car bien loin
de regarder comme un mal de foutfrir ,jccroy que c'en eft un"
de ne fouffrir pas furtout depuis que j'ay gouftc combien il ell "
doux de s'expofcr toutes fortes de dangers pour ].(. , &: que "
"
j'ay eu pour fruic de mes foufiranccs, l'avantage de voir mulci"
plier le nombre des Catholiques.
[Ce qui fait mieux voir encore que ce qu'il dit ici ne font pas
de vaines paroles, mais les vritables fentimcns de fon cccur^
c'cfl la lettre 8i qu'il crit un deccux qui avoicnt cftc maltraitez en cette rencontre. Nous avons dj dit qu'elle ne portnic
point de nom dans le grec, mais que dans le latin clic cft adrcflcc
Cenc.t.f 47<- Thcodorc de Tyancs ]' ce qui cft confirme pat le V. Concile,
*
o l'on en lut le commencement &: la fin dans la cinquime aiiion,
parccquc quelques uns precendoient qu'elle s'adrclloic Thodore de Mopfueftc. [ Hn cftet comme Thcodorc de 7 y.incs,qui
ne fut Fvefquc qu' la fin de l'an 3S1, ] cftoit d'Arianze, Se du
Narep.jop.
J44 'V? 'i^r diocefc
de Nazianzc,[ S. Grgoire qui le connoiiloir par confcquent, pouvoir l'avoir amne Conftantinoplc pour laider dans
un minilterc li important.
Mais comme iln'avoit pas fins doute toute la vertu de Saint
Grgoire,]' &r qu'iUicftoit pas encore accoiitun.c comme luy
r*'r^>c.
' '*'**
fouftrirla pcrfccucion, il iclfcntic fort vivement cet outiaL,c,' SC
difois alors &: je dis

&

&

&

fandcj.c.
^^^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

45^
en demander juftics: [ &:lafaveur de Thcodofe la
Juy cufl fans douce fait obtenir fore tacilcmenc. S. Grgoire luy
crivic donc une excellcntclettrc fur cela pour le dtourner de
fon deflein ]' Il encre d'abord dans fcs fencimens , en difanc qu'il
ne s'connoic poinc qu'il vouluft demander juftice , v u l'cnormic
de l'injure qu'on leur avoir faire cous deux ;'& qu'il croie que
eftcdivemenc la punition qu'on en feroit pourroic cmpefcher
qu'onnc leur fill de femblablesinfultcs l'avenir. Mais il ajoure
auliroft, qu'il eftoit encore plus utile de donner cet exemple de
patience, qui perfuaderoic mieux que cous les difcours 'Que la
punition arrelteroit les mchans, mais que la patience les rcndroit bons Qi'en pardonnant aux autres, ils obtiendroicnt pardon pour eux mcfmesi'QaePhines&Moyfe avoienttft louez
d'avoir puni les mchans, mais qu'ils l'avoicnt encore cft davantage d'avoir intercd pour les pcheurs 'Qiie Dieu niefme
avoic pardonn a-kt ennemis, &: que J.C. nous y obligeoic dans
eftoit rcfolu

p.3 c.(L

p.8+o..

p 839.1L

p-Sho*

j.

l'Evangile.

'Reprimons,dit-il, ceux qui nous ont offenfcZjpar la crainte[&

w non par le chaftiment;] furmontons-les par la douceur : gagnons"

les par

une adion de piet

punir leur conlciencc

&: non noftre colre. Ne fechons pas un figuier qui peut encore
porter du fruit Ne le condannons pas comme un arbre infruc> tucux,&: qui occupe inutilement fa place, puifquc le foin &: la
> vigilance d'un habile jardinier le remettra peuteftre en vigueur,
Ne ruinons pas en un moment une uvre li glorieufe
fi im" portante, pour un accident que la malice &: l'envie du diable a
peuteftre produit
[ exprs pour nous cmpefcher de travailler. ]
'Le Saint rcprefente enfuitc Thodore, qu'il n'auroit pas
mefme d'honneur fe porter pour accufateur des pauvres puifque quelque faute qu'ils euffcnt commife, la compaflion qu'on
avoit de leur pauvret rendoit toujours leur caufc favorable, 'il
luy reprefcnce enfin que tous les pauvres &: les amateurs des
pauvres que tous les moines , que toutes les vierges luy vienne c
demander pardon pour ceux de leur condition qui l'avoicnc
:

p.84ia.fc

laiflons-les

&

c.

ofFcnf;

que

& que luy-mefmc qui

luy, luy

n'en avoit pas cft mo'ns maltrait

demandoit inftamment leur grce. 'Il fcmble que

ceux qui avoient commis la faute, eftoient venus depuis luy faire
quelque fatisfidion.' Il parle auffi d'un nomm Pluton qui l'avoit fort raalcrauc, S>C il prie Dieu de luy pardonner.

ii

ij

fl.C.
P'*'

43*

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

ARTICLE
S.iint Grgoire

i.*and=].c.

LV'I.

appaife une divijion qui

allume entre

{(jiuit

les

Orthodoxes de ConJtAntwopie.
Nix.ar.i.B-ii.
c.

La guerre ccrangcrc que

les Ariens firent noflre Saint,

domclliquc
la
que
l'envie luyfukita. [Il n'cxpriiuc
Tucccda
jCa.
quelle
en
tut
la matire, &: je ne Iay s'ilclt aif
point clairement
del deviner. Nanmoins, autant que nous le pouvons juger de
divers endroits de (es ouvrages, la dilpuce qui divifoit i^giife
1

d'Antioche, pafla jufques Conll.uitinople Joules uns piircnc

d'Apollon , & d'autres cciui de Paui [ c'clt une de Melece ic de Paulin. ]' Des Evelques qui n'avoicni pas tmoign ni
beaucoup de piet dans leurs actions, ni beaucoup de fermet
dans leu; foy , s'chautoient extrmement dans cette querelle.
>[\
y j-rj avoit quelqu'un parmi eux allez ancien pour mriter que
noftre Saint l'appcllall ion pcre nous ne voulons dire que c'cft
luy mefme qui prend ce nom l'gard de celui dont il parle, "ce Not3*
qui patoill le plus vritable; [S>c qu'ainli c'eltoit quelqu'un des
Prcllres de fon Eglife, &: pcutellre celui mcrme qui le joignic
,

le parti

p II.

6r.13p.t08. a.

M4p.xii.b.c.

depuis Maxime. ]
'^'_ Grgoire quinecherchoit qucla paix,
&: qui avoir accept
de
Conftantinople
pour
lapiocurer
l'Eglifc
lOrienc
le foin de

e|cir.i.p.ii.cd.

&: l'Occident

ne vouloir point prendre de part cette divitort fon Eglilc encore naillantc
'&:
foible,
donnoit occafion aux hrtiques d'infulcer aux
Orthodoxes. 'Mais en voulant reunir les deux partis qui divi-

fion, qui faifoit

or.ij.p.ios.

r.14

p.iii.b.

car.i.p.ii.b.

beaucoup de

&

deux ennemi"^. 'Ils fc

raillrent de luy , &: s'efforcrent de le dcrier de quoy il fc fuft
peu mis en peine li fa pcrfecution ne full retombe fur [on peupic '^ il fcinbloit qu'ils voukillont le chalVer de la pLce qu'il tcnoit au milieu de l'Orient S>c de l'Occident afin que les deux
partis pufl'cnt fe battre & fe choquer plus librement.
[Nousraportons ce fujet la 13*^ &: la 14' oraifon, dont la dernire paroilt faite d uis le tort de cette divilion. Auil elle ne
fo. ent

toute

la terre,

il

(c les rendit tous

r.14 p.ii-..b.

conti?nt prcfquj autre choie qu'une exhoi cation a

pjijd.

la

paix

trs

vive &: trs loquente.] Il la commence par la pai qu'il venoic

de donner au pruple &: de recevoir do luy ,
f Hih.iitc qu'elle
foit lincre. Se non p is un menfongc pri>fcic pu Miqucmeiu en
.

&

p. 114.

Il

prefcncc de Dieu,

il

tmoigne cnfuice fon amour pour

la

paix.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

twcj.c.
i79't

437

voir quels fonc Icsfuncftescftccsdeladifcorde, dont les

Chrtiens doivent furtout cftre loignez , puifquc le Dieu qu'ils
'11

fait

p.nj.utf.

adorent eft la charit. 'Il montre combien la divifion cfb hon- p.nf.c.
tcufe dansfonorigine/injuile dans les jugemcns qu'elle nous fait pus.u?.
faire des pcrfonnes, ce qu'il traite excellcmment,'(S<: dangcreufe p.iis.iio.
par l'avantage qu'elle donne aux ennemis de l'Eglife.
'11 rcprefcnte qu'il
y a des chofes dans la doctrme fur lefquelles f-"-^*''
il ne faut point difputer, lorfquc l'on convient des principales; '& p.i^i.cd.
il fcmble mettre de ce rang l'hercfie des Apollinariftes, qu'il
appelle une pique de frres, quoiqu'il la condanne en mefme
temps fort clairement.' Mais il trouve furtout fort trange que P*"^*
l'on prenne parti dans les diffrends que d'autres ont pour des
cvefchez. 11 recommence enfuite Teloge d : la paix, * 6c il finie en p-i"ii?.
protcitaat que li les autres ne veulent pas fe fervir des avis qu'il "P^^^-^'
leuiuionne, au moins il aura laconrolationde s'cftre acquit de
fon devoir.
'Il adrelfc fondifcours ceux des deux partis qu'il appelle fcs b.
cnfins [ d'o il eft; aile d'iiifcrer qu'il parloir Ton peuple. Four
le temps, nous fommes obligez de dic que c'eftoit ou en cette
anne ou en la fuivante, ] 'puifqu'il marque clairement que les pupa.
temples S)C les revenus de i'Eglifc cdoicnt encore entre les mains
Et l'on peut dire la mcfmc chofe des ravages que p ^hJ.
des hrtiques
les barbares faifoient alors dans l'Empire.
La paix fe lit enfin; &c ceux qui s'elloient divifcz fur le choix or.i3.p.io7.b.c,
de deux paftcurs tous deux dignes de leur charge , s'accordrent
enfin les honorer tous deux galement ,[c'cll direreconnoiftircMelece
Paulin pour Evefquesd'Antioche,cn communiquant avec l'un
avec l'autre.] Les deux partis (c runirent
'

'

&

&

befoin de l'entremife de perfonnc,'(SJ fe donne-

p.in.c.

rent publiquement des marques de reconciliacion &c d'amour.

'Laperfonnequi s'eftoit reconcilie avec le Saint, avoitd'abord

p'-oSa.

ainfi fans avoir

fait un difcours qui avoir eft reccu avec de grands applaudidcmcns ;'& le Saint prit enfuite la parole pour rpondre l'a vantage que les hrtiques avoient voulu tirer de la diviiion defoa

&

montrer qu'elle n'avoir pas eft fort grande ni fort

dangcreufe. 'Il pafTe de l la dotrine&: la maticrcde lafoy
pour rfuter les Ariens. 'Il finit en fouhairant leur convevfion,
&: promet de rpondre toutes leurs objcclions; [ce qui nous
donne lieu d- juger qu'il n'avoit pas fait encore alors fcs dilcours
de thologie, 'quoiqu'il euft dj fou vent trait de lafov devant
Eglifc

p-io^^-ios.

p.os

m.

p-^'j-iis.

p.213.

l''-*^^-

lepcuple.' licite da.iscettepieceletroiliemelivred'Ffdras3'\]ue

1 IX

11

l'^"'^*;;^! ,5,.^

j.H.p.ji^c.

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

Nii.or,3.p.is.
''

438
S. Augullin fcmblc aulH recevoir comme canonupc.'llclloic fort
toiblc ioiTqu'il pronona ce dilcours.

ARTICLE
De
Nii.rit.p.iS.i?.

'

L'andcj.c.
''''"

LVII.

divers loges ou difcours de Saint Grgoire.

Preftrc Grgoire aprs avoir parl delajaloufie

que

les

grandes aClions du iainc cxcicoicnt dans le (.ur de ceux

qui dvoient en rcircntirplus de joie.dit quece maln'cltoic pas
encore celle lorfqu'Apolanairc luy fulcira de nouveaux troubles. Car citant venu Conltantinople,comnic illc Icmbiedirc,
&: fon loquence kiy actirant des difciplcs de toutes parts, le
Saint fut oblige de s'oppolcr fortement luy. Mais ks diiciples
d'Apollinaire eurent allez dadrclle pour rendre l'a toy hilpcclc,
&pcrfuadcr au peuple qu'en tabliflant la pcrlection dei deux
natures en J. C, il en faifoit deux tils au lieu d'un Se les Ariens,
continue Grgoire, prirent cette occalon pour faire clater la
haine qu'ils portoicnt au Saint , le lapidrent , comme nous avons
dit &; le tranrent devant les juges comme un fcditieux.
[Ce rcit a allez peu d'apparence , puilqu'il paroilt que le peuple Catholique a toujours eu beaucoup d'amour &: une croyance
entire pour S. Grgoire Mais il fuflic que nous n'en trouvions
rien dans fcs crits pour le tenir au moins pour {iifpecl. Cela
,
nous donncroit nanmoins occalon de parler ici des deux letNis ot.ji.n p. trs Cledonc , qui regardent les Apollinarillcs ,] s'il ne paroif'^"*''
(bit que le Saint Icsacritcs non Conllantinople, commeacru
ot. jt.p 757Elic de Crte ,'mais en Cappadocc aprs avoir quitt cette ville.
["Ce fut, comme nous croyons, au mois de fcptcmbre de cette Notb
H:er.v.ill.c.ii7
inne , qu'il fit l'eiogc dc S. Cypricn ,]'marqu par Saint Jrme.
p.^oi.j.
la fclle de ce Saint arriva, il eltoit hors de la ville chez
'Lorfquc
i
*Nat.ot.i8.p.
11'
J
a
j
j
quelque
oame de
piete,ou il eltoit
aile pour donner un peu de
iziJj.c.
foulagcmcnt l'oi\ corps.' Nicetas dit qu il eltoit aile prendre des
n p.SSa.
ajoM.p.i74.b. bains d'eau chaude pour un mal de reins qu'il avoit.'Ii revint
de l le lendemain de la folle de Saint Cypricn,qui cfti>it fore
folenncllc dans la ville, Se pronona l'Iunire mclme ce dilcours,
or if .i74.d.
'o il tmoigne que quoique fui ablence n'iuil pas elle loni;ue,
elle l'avoit nanmoins ennuy dans le dclir qu'il avoit de revoir
p.iifh.
des entans dont il cltoit le pcrr'Sc le palleur.
pi7j.cd.
'Il dit qu'.iyant abindonnc l'amour de tourcs les cliofos de
JLi cciTC, il ncrougilloK pas d'avouer qu'il trouvoic une grande

'

*^-

jr.

fandej.c.
'^*'

SAINT GREGOIRE DE NA2IANZE.

439
honneurs qu'il rendoic aux faines Marcyrs.
'11 invoque la lin Saine Cyprien , &: le prie de l'allifter dansU
conduite de Ton troupeau, de challer les loups qui chicanent
de faire briller de plus en plus la dodrinc de la
fur les fy Uabes ,
fatisfadion dans

les

p.iS.t.

&

Trinit.

'Ce fut encore Conftantinople qu'il pronona l'elogc de

Saint Athanafe-^comme il cil aife de le tirer de ce qu'il dic, qu'il
parlou dans une ville que 1 exemple de beaucoup de Sauits pouvoir peine fauver, &:quife failoit un divcrcillment aulTibien
des chofcs les plus laintes, que des fpedaclcs du cirque &c du
theatre.'Nous aurions eu fans doute un chef-d'uvre de piet
d'loquence, s'il eull accompli le delr qu'il y tmoigne de
faire l'hiftoire de b.Athanafe, pour fervii la poftcrit d'undivertiflement aufi utile qu'agrable, de mefme queS. Athanafc
avoit fait en crivant la vie de S. Antoine. 'S. Jrme marque ccc
loge de Saint Achanafe &: Saint Eulosie d'Alexandrie en cite un

or.ii.ii.p.7Sj.t.
''
,

p-37-37*.

&

'-'

endroit.

'La 2j^ oraifoneft crite, auflbien que la 14% du temps que les
barbares ravageoient l'Empire ,''<$.: que les Ariens tcnoicnt encore les eglifcs de Conftantinoplc mais aprs le mauvais traitement que le Saint avoit reccu d'cux.'Que li le faint vieillard qu'il
dit avoir eft tu par les hrtiques au retour defon exil, ["eft
Saint Eufebe de Samofatcs, il faut dire qu'elle ne fut faite que

Hier.v

111,

c tir.

f-"' ^!P'^t-<:ii-7
P 7 7i.in.

Nazor.ij.p,

;^"^'

V.anote.
*>

Tanne fuivante.}
'Elle ne paroiil pas avoir d'autre fujet gnerai , que de fe dfendre contre les injures des Ariens. Il montre d abord conibien
la conduite des Catholiques cftoit dift. rente des violences que
ces hrtiques avoient commifcs depuis peu fous Valons, &: auparavant fous Conrtantin &c fous Lonilancc :vC puis il raportc
les

p-434-<J.

p.431434.

p-43-

reproches ridicules qu'ils luy faifoient, qu'il cftoit d'une peti,

te ville , 'qu'il n'ertoit point riche 'qu'il clloic tranger

,''&: autres
fciublableSjfur lefqucisil fe dfend avec beaucoup de piet iSt:
d'erprit.'Il montre enfuite avec quelle modration il s'cftoic

p 4U.45.
^^'"'^'^'
,
p-^s^.

&

que la feule chofe dont on pouvoit l'acconduit leur gard,

cufer, eftoit d'endurer trop patiemment leurs infulces.
'De l il paff.^ l'tat de fon tglifc- , &: dit que s'ils ont les tempies matriels, il a les temples vivans, c Dieu mefme qui efl le
mailhe des temples i s'ils ont l'or Se l'argent , ii a la puret de la
dodrine; fi fon troupeau <"ft petit & reffcrv, il en cil d'autant
plusaif connoiftrc, mais qu'il s'augmentera mefne bicntolf,
&c qu'il falloit que beaucoup de ceux qui eftoieuc alors des loups^

p.44i3.

440

SAINT GREGOIRE DE NA2IANZE.

L-andcj.c.

un jour du nombre des brebis, &: mclhic de celui dcs'^'"

i'uizc vrifia touc fait que c'cftoic TECpric de Dieu,
comme il die ,qui le tuiloir parler de la force: &: quelques uns onc
cru nicfmc qu'il avoir prophctiz par l ragrandiUcnicnc de l'on
Anartale , qui n: ie devoir taire que iongcemps aprs.
'Encre les loges qu'il donne Ion peuple, il dit qu'il favoic difccrncr la voi.\ de (on paftcur de celles des ccrangers, &: qu'il
n'avoir garde de le Uiilcr tromper par les hrtiques, donc il
nomme pluficurs {ic il Huit par un peut ditcours fur la foy , o il
prouve parciculiereinent la divinit du S. Efprit par le bactcfmc;
'Le commencement de l'oraif-in 19, cxp,iqu.^ excellemmcnc
dans quelles difpofuions il faut dire pour entendre &: pour par1er des myfteres de noilrc religion. 'Le relie ell employ a traiter
de la Trinit, particulirement du Verbe ce qui nous la fait
mettre au nombre de celles qui furent faites Conllantinople.
[Je ne fay pourquoi on l'a iiiticulcc, Du dogme cr de l'ctabi.jjement des Evcj^ues- Car il n'y a rien qui regarde ce dernier point,
fullcnt

r-it

Boll.ia.jiD. p.

'*^

N.:ior.ij.p.

^4'

p.

a-

441.441.

or ij.p.4S<.
*

'^*

p-4S?-49j.

partcurs.'La

fi

cen'efl ce qui ell dit en gnerai des difpollcions qu'il faut avoir

les myfteres. Il y a la Hn fur cclnjct uncxcelque nous ne devons pas omcctre.] Si voi;s n'cn
croyez, dit-il, &: li vous vous en raporcez un thcologirn qui
n'cft pas hardi ni tmraire; quand vous avez compris quelque
chofe, priez & demandez initammcnt l'intelligence de ce qui
vous manque. Aimez &: foycz content de ce que vous avezreceu:

pour enfcigncr

p.4?3.c.d.

lent pafTage

regardez

le

relie

comme

refcrvc dans les celclles threfors.

Montez-y par voftre bonne conduite. Tendez par

puret de
vollrc vie pour arriver la polTcfllon de celui qui cil la puret
digne de*
mcfme. Voulez vous devenir un jour thologien
jouir de Dieu ? gardez fcs commandemens, marchez dans Ces
la

&

l'action cil un degr qui clcvc la contemplation

employez vollre corps au fcrvice de vollre amc.

prceptes

ARTICLE
Plaintes de S. Grgoire contre

les

LVIII.

mauvais

Prlats defon temps.

l'an de Jsus Christ 380.

Grgoire eut fans douce une joie fenfiblc au com[
"i">c''ic^'"C'it
de l'an 380, d'appiendre quc"Theodo(c avoit
l3
rcccii le battefmc p.ir 1rs mains d'AiVolc trs orthodoxe & trs
(me Evcfquc de 1 htllaloniquc, &: qu'aulUcoll aprs il avoic fait]

^AiNT

Ta

v.TlifoJ'''

'"^

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anae].c.
'^"^

&c.

441

Ta loy du z8 defcviier, adreilee paicicuiiereaicnL a la viile de

Con{1:ancinople,"par laquelle il ordonnoic que cous ceux qui ne
fuivroienc pas la foy de Nicc , cnl'cignec par le Pape Damafe
par Pierre d'Alexandrie, l'eroienc traitez comme hrtiques

Cod.Tli.iiS'.t.i.

'-^P'+J-

&

&C punis

de diverfes peines.

[Cette loy par laquelle il Ce declaroit abrolunienc le protcdeur

des Catholiques, tic fans douce un grand eftet fur lescfpritsde
beaucoup de peribnncs, &c tic tourner ceux qui n'avoient point

que celle de

Cour. Il paroill allez qu'on les receuc

dans ri'glile fans les dgrader , puilquc S. Grgoire de Nazianze
fc plaint 11 fouvent des maux que caufoient dans TEgUfe &; dans
les Conciles les Evefques de cette forte.
C'efl en ce fens que nous expliquons un endroit de ce Pre,
qui paroift allez obfcur.j'Car ii femble que fur les plaintes qu'il
faifoic de ces Prlats qu'on avoitreceas trop facilement, il introduic une perfonne qui luy rpond qu'il avoic Juy mefme cft
d'avis de les recevoir, & que cela s'eftoit fait dans des Conciles
donc il avoic elle le maiilre comme Evefque de Conftantinople.
A quoy il rplique qu'il n'oferoic dire qui a elle le maiftre dans
ces Conciles, quoiqu' proprement parler il n'y en eult point,
puifque tout le monde le vouloir eftre que mefme fes maladies
l'avoienc fouvenc empefch de s'y trouver , de quoy il avoic eft
bien aifc Qu'aprs tout il eftoit vray qu'on en avoic receu quelques uns dans les Conciles o il s'eftoc trouv , quoiqu'avec bien
de la peine, &c que c'eftoicnt feulement des pcrfonnes qui poud'autre foy

la

voienc s'excufer fur leur ignorance , &c dire qu'ils avoient lign
par fimplicit une choie qui fembloit extrieurement orchodoxe mais qu'il n'avoic jamais confcnti recevoir cette foule de
;

gcnrs qui font un trafic honteux de la foy, de qui ne peuvent fcrvir qu' corrompre ceux qui lcs.hantoienr.

[Ceux qui les recevoient avec tant de facilit , ne manquoienc

pas fans doute de s'autorifer du dcret que S. Athanafe avoit fait
avec fon Concile en 361. Mais l'Eglife eftoit alors dans un tat

bien diifercnt

Prefque tous

gagez dans l'Arianifme par

c

comme

c'eftoic fous

qui quitcoienc

noiifmce

&

la

Evefques du monde elloicnc en-

communion

&

par la fignaturc;

Julien, on avoic fujet de croire

Ariens

les

par

les

la

haine

le faifoient

d:;

l'erreur

les quittoicnt fous

Theodofe,

s'eftoienc runis

eux fous Valens:

que ceux

fmcerement par la conOutre qu'entre ceux qui

y en avoit fans doute pluficurs

qui les avoient dj quittez aprs la more de Conilance , &: qui
luJK Eccl.

Tm-

IX.

il

&: c'cfl

eux

qu'il faut ra-

K K

Naz.car.i.p.z7.
^*-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

441
p.17

e.d.

porter ccccc ironie de nolhc Saine. ]'Qj.icl plus grand plailir que
dclc)! ucr^dc la toy]&: dccliangcr avec leccuips Qiiand le dcz
feia U'urnc, courncz autii &: courez

vcz
Hict.1n.j74.

B4r.3S1.ju. 81.

i*.

Na.alpnf.p.
'"*

^b

d.}.-'4.i.c.

p.!b4-i.c.

4.

p.joj.i.*

de

l'aucrc coltc

vous en

le niccicr.

'On crouve dans

chronique de Saine Jrme, que Pierre

d'Alexandrie cftoic i facile recevoir les hercciqucs dans l'Eglifc, que cela avoir donn lieu quelques uns de croire qu'il
cnrcciroic de i'argcnc. [Mais un i'oupon ne nous doic pasfulHre
pour croire fans aune preuve ime chofe fi dcfavantagcufc la
mmoire de ce Prclac, lequel la rcfervc de ce qu'il ht contre
S.Grcgoire de Nazianze japalfc pourun des plus grands&;dcs
plusfamts pcrlonnages defonliccle.]
'Entre ces Evefqucs donc noilre Saint fe plaint fouvcnt, ily
en avoir plulicurs qui durant le rgne de Valens avoicnt pris la
place des Evefqucs 01 tiiodoxcs que l'on banailloic,[(: pouvoicnc
cilre demeurez fans comptiteurs par la mort des vciit.\bles
Evefqucs :]'dc forte qu'eftant entrez dans leur charge par une il
mauvaife voie, &c par la faveur des Gnraux d'armes Se des
grandsdu monde, [pluroll qu: par leurs mrites; il ne faut pas
la

s'econnerdcs jullcs reproches quj leur tai; louvcnc S. Grgoire.]

'il fc plaint dc ce qu'au lieu de choilir Icsperfonnes les plus capables d'un minillere h dithcilc Se li facr /on y elevoit des perfoniics nourries dans des emplois qui n'avoient rien dc commmi

avec
p.joj.Mb.c

bien

la

'lis

Iciencc Se

les io.

clions d'un Evclquc.

s'cxcufoient fur l'exemple des Apollres

mais le Saint leur

rcpondoic que quand ils fcroient paroilbe la vertu &: les miracles des Apollres, il ne fe mccrroic gure en peine del vie qu'ils
auroient mene auparavant j'mais qu'iiSne pouvoient pas mcfinc

excufer leur ignorance par l'exemple des Apollres, qui n'avoient pas vritablement la fcicncc des paroles, laquelle n'cU
point ncccfl" ire, mais qui ciloicnt remplis de la fcicncc dc la
verir,&: qu'il eftoit bien ccrangc que ceux qui en manquoicnr,
fc mlart'cnt d'eftre les maiftres &c les conducteurs des autres.
'Que s'il trouvoit mauvais que l'on n'apportaft pointa l'epifcop.it la fcicncc neccil.ure pour inftruirc, il coiidannoic encore
bien plus ceux qui s'y clcvoiei.t eux mcfmes, aprs avoir men
une vie fcandalciifc &: pleine dc crimes, comme on en voyoit
alors beaucoup d'cxcmplcs.'Cela rcgardoic ceux mclncs qui
avoicnt vcu de 1.: forte av.int leur b.itcef.ric &: qui s'im.iginant
que ce facrcmcnt les avoir rtofulumeurpurihez, montoient ai;lii,

toft l'cpifcopat, faiis

picudtc du temps pour cflccr leurs nuit-

L'and.i.c.
^''

L'andej.c.
^^'

443
de ces deloidi-cs que venoienc ces Euripcs
il les appelle, ces adorateurs non de Dieu,
,
de la faveur 'qui faifoienc un mtier de chan-

vaifes habitudes. '>^'cil

de
*

A N T G R E G O I R E DE N A Z I A N Z E.

la foy,

comme

"mais du ccmps &c

gcr de foy, flon les inclinations des Princes.
'11 reproche encore aux mauvais Evefques de Ton temps leur
conduite toute fallueufe ,'& le defir qu'ils avoient de plaire au

peuple par une loquence atfei^e.

'il a fait un pome entier pour dcrire l'cfprit de ces Prlats,
&: le tort qu'ils faifoient l'Eglife, a laquelle ils ne fervoient qu'en
ce que l'exemple de ce qu'ils faifoienc elloic la rgle de ce qu'il ne

i\04.i.c.d.

car.i.p.i/.e.d.

or.i.p.jis.a.!,
c.d.

car.n.p.Si-Sj.
p.33.clcar.i.p.T.
*

falloir pas faire.

[Il n'eft

fon temps

pas le feul qui ait cri contre les vices des Prlats
;

&c le livre

vers ce temps-ci

de

Du facerdoce que S. Chryfoftome crivit

fait voir qu'il n'eftoit

point neceflairc d'avoir

avec ingratitude &c indignit , pour trouver du drglement dans ceux que leur qualit doit lever en vertu autant
qu'en honneur audcllus de tous les Fidclcs.]'Saint Grgoire de
Nyfle fe plaint aufli de ce que ceux qui doivent eftre les yeux
fpirituels de l'Eglife, au lieu d'eftre toujours auprs des eaux
cfl trait

fcc.

de

la

dobrine divine

,"fe

cenoient

aflls

fur le

NyfinCii.ty.
^''-P-^^'-

bord des fleuves de

Babylonc.

ARTICLE
Defcrtptien de

Maxime le

cynique

il

LIX,

vient Conjlantinomie oh

il

trompe

Saini Grezoire.
[

'^^T

X^
Eglife

Ous

avons vu l'anne prcdente comment Dieu avoit

S. Grgoire Conftantinople pour relever cette

amen
,

comment il l'avoit cultive par fcs

foins

par fes prdica-

de fa vertu, & enfin par fes fouffrances.il

avoit eft maltrait de deux manires fort diffrentes. Car les
pierres que les hrtiques luy avoient jettes luy donnoient plus
de joie que de douleur , & fervoient plutoft le fortifier qu' l'abatte. Les divifions au contraire qui s'eftoient leves entre les
Orthodoxes, luy avoient perc le cur par une douleur trs
fenfible.]'Il s'cfloit nanmoins trouv affez fort pour la fupporter &c li d'un coft il s'eftoit un peu laiff tonner par un mal fi
nouveau &; l imprvu, comme nous le fommes quelquefois par
un bruit foudain ou par la lueur d'un clair, il avoit eu d'autre
part fcs forces toutes entires pour le foucenir, ne les ayant point
tions, par l'exemple

KkKij

N.iz.wr.r.p.ii;
'^

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

444

^'J"^'^-^'

'
encore cpmrccs^ d'autres coinbacs de cette nature,]&: il fc fouccnoic par l'clpcrance d'avoir l'avenir un temps plus tranquille
plus favorable. Mais cette tcmpcftc fut ruivic"d'une autre plus Noti jj.
rude &: plus dangcreufc qui fut l'affaire de M.ixime.
[Cet homme il clbre par les efforts qu'il ht pour fe charger
du poids de l'cpifcopat &c de l'Eglifc dcConllantinople,]'efloit
Egyptien,'n a Alexandrie /d'une famille dont Saint Grgoire
jjj. ^i^j'ji 1^^ y^,^j point louer lanoblelfc; [ccquimarqucqu'elle
cftoit fort mdiocre :]*'mais il le vantoit qu'elle eiloit honore
par le martyre.' Quelques uns croient que c'ell ce phiiofophe
Maxime "qui''S. Athanafc&S. Balile ont adrclf quelques let- vs Atliatrs. [Nanmoins la manire avantageule dont ces Pres en par- s^^^iiil

paroill aifez, difficile accorder avec ce que nous allons 15.

ij^j

&

p.ii.c.

or.ij.p.4Ma|
Hi.-r.v^.ill.c.ii7.

Njior.i3.p.

^'"^
rDuPin^p.4<t?.

J Ath

t.i.p.ni|

a .ep.4ip-

9-

fcir
p.u.c.d.

ceux qui le difcnt n'en paroilfent pas avoir de plus tortc

preuve que le titre de phiiofophe mis a la telle de ces lettres.]
'Carcclui dont nous parlons embralla des fa jeunclfeavec le
ChriftianifmCj^la philolbphie des cyniques [dcrie parmi les
payens mcfmes comme une profellon ouverte de divers crimes
iurcout d'impudence ;]& il en prit l'habit/qui cftoit blanc, 5c diffcrent de l'habit ordinaire des Chrtiens. Il portoit un balton
[flon l'ordinaire de ceux de cette fcdc,]'avcc de grands che-

Col.t.M.p.40.

veux

voir

Naz.or.isp.
'*,','*

&c

p.409.<lin.p.

ipua

*^

js-

devenir pais &: roux par artificc,'quoiquc

cet extrieur qui n'elloit bon que pour des idoltres ,'dcplulfc
tout fait aux Chrtiens &c full condann par S. P.uil.
'Silimitoic l'habit des cyniques, il enimitoit aull l'impudence,
qu'il avoit fait

Naz.it.p.io.c.

-ciM.p.ii.c.

cir.i48.p.io.c.

car.i.p.i3.a.

r M-c.
cr.i4.p.i?o.c.

or.t?.p.4bc.
cari.p.14.1.

oi.i}.p.4ioa.
'^tl'*''i'*'

Grgoire l'appelle un valet de

le nom d'un chien, [qui
cft ce que l^nife le r.om de cynique, iquoiqu'en mclme temps
il fijft muet comme un poilVon j'effant en cftct fort ignor.:nt , iSc
fe contentant que ton manteau de cynique luy donnait un peu
de pain.'Il courut diverles villes, o il paroill qu'il I.iiHa beaucoup de marques de fa m.iuvai{c conduite, &: qu'il hit fouvenc
mis en jurtice.'ll avoit demeur feul avec quelques filles Corinrhc, fous prtexte de s'exercer avec elles la piet.'Cc font
apparemment celles" dont le Saint dit qu'il cltoit le cygnc.'I! fut
fouett publiqucnK'nt en Egypte, &l relgu Oafis,'pour des
chot'cs cot fait infamcs,'ck: il y demeura quatre ans.*"!! avoit
encore lanire &i des foeurs, qu'il difoit elhe vicres. 'On ajoute
a tout cela qu il Itiivoit herelicd Apoilinaue.
'(jcc hoiiinic aprs a^/oir couru parti^ut, ne trouvant plus fa
nourriture ordinaire, [qu'il avoit accoutume de gagner par ics
^*

gourmandifc

Sc l'avaiice.^Saint

carfour.'Il avoit la rage auiibicn

'

f 7i;.b.
Nai.cai.ip.ij.

que

*-c-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andtjc"

crimes

'

&

Tes fourberies,] s'en vint enfin

a.

441
Conftanrinople dans

d'en challcr Saint Grgoire , &c de s'en faire luy mefme

Evefque.'Pour cet elTetil cafdiades'infinuer dans l'affcdlion de

le dellein

ce

mefme

dclamant contre

prenoit un extrieur de
piet, c fa foy paroiifoit pure c linccrc.'Il fc vantoit d'avoir
foutfert pour la foy ce que fes crimes feu'.s avoient mrit.
&C

c.

Saine, en donnant de grands loges fes dilcours,

'Comme

les

les hcretiques.'ll

mdians

font ordinairement adroits tromper,

p.i.Kf.
p.is.a,

p.13 bc.

&

que les bons au contraire ne fDuponnent pas aifmenr du

,
mal des autres 'croyant voloutfers qu'ils font bons, parccqu'ils
le fouhaitent, 'Maxime n'eut pas de peine abufer la fimplicit
de S. Grgoire, 'qui tomboit fort facilement dans des fautes de
cette nature , fi l'on veut appellcr faute une chofe qui ne venoit
que de fon amour pour le bien, 'que de fa fimplicit, & de ce
qu'ilmettoitfonefprit des choies plus faintes

& plus

Note

33.

a.b.
b.

pi3-t.

releves.

comme

fon Eglife eftoit encore fort petite pour le

nombre, (car ce pouvoir citre des l'an ^79.) 'il elloit oblig de
'D'ailleurs

p.ie.a.

p.iff.a/or.i3 p-

^^'^'

ramailcr tous ceux qu il pouvoir avec moins a exactitude qu d

11,'euft fait en un autre temps ;'&: il fecroy oit mefme affez heu- ^
rcux de ce qu'un homme qui le faifoit paffer pour Confefleurj
vouloir bien s'y joindre.
'Ainfi il rcccut Maxime au nombre de fes amis ;''il en ft "le p'fd.
fa table, de fes tudes, de fes dcf- *P'^-'
grands
loges , non feulement en par- p.5.ii.
,'(Sc luy
ticulier ,'mais mefme dans une or aifon qu'il fit fa louange ,' tout Hi;r.v iii.c 177.
malade qu'il eftoit ,''devanc tourc fon Eglife petite dans ie nom- 'J;"' ^'
bre , mais grande dans la piet ,'^&: pour les femences qu'il y avoic ^o^.a.
diajettes,lefquqllcsiltafchoit de cultiver &: de faire croilrre. ^P +-3c*^il
y relev beaucoup le prtendu martyre de ce fourbe; & la fp.^oy-A-->.
croyance de ce fait important luy fait interprter en bien toutes
les autres circonftances de la vie, [quoiqu'elles fuflent plutofl
mauvaifes que louables.]Ce luy eft une occafion de nous donner

compagnon defamaifon, de

ieins

donna de

trs

des inftructions trs folides,[mais mal appliques ce cynique.]

y fait une belle deicription de la perlcution des Ariens fous

'Il

Conllnce& fousValens

dccequi

p.4if

41-*"-

mort

p-4i-7-4i3-

de Saint Athanafe, fous Pierre fon fuccefleur.'U faitenfuite un

difcours fur la foy,en difimt cequ'il attendoit de la doctrine de
Maxime.'ll tmoigne la fin que Maxime devoit s'en aller autrepart ,'c'cft dire flon Elle de Crte s'en retourner Alcxaix-

p.4i'^-r-3,

j'furtout

arriva aprs la

drie.'Il eftoit

prelcnt lorfque

le

Saine fji'oit fon loge..

'Cet:e oraifoneft imiculcej Eloge

du philofophc tcroa re-

K.

K. iij

p.-:r;.!j.r.
ri\>

srs bi

ca-.- p-,<;o;'.b.c.

p+ts-j-

GREGOIRE

n.p.g'ej.

< Hicr.v

ill.c,

11/ p.joi.a

Naz.cir.i.p.if.

DE NAZIAN2E.
44^ SAINT
venu d'cxu ;\S<: t lie de Crccc a lu (St cncendu de la force :'Mais
S. Jrme nous apprend qu'il fauc lire Maxime au lieu de Hcron,

ARTICLE
Intrigues de

Maxime four fc f.ire

LX.

Evcfque de Conjlantinofle

Son

ordtfjationJcandaUufeN3r..c4r.i.p.ttf.

'T Es

honncurs quc Maxime rcccvoit dc Saint Grcgoirc ne

changrent pomt fa malicc.'*ll trouva deux mimllrcs dc fcs
mauvais dclfeins le dmon fut le premier &: le fcond fut un
Preftre de Conftancinoplc mefme , barbare de nation , &: encore
piusd'cfprit. Il n'avoic jamais rcceu aucun tort du Saint, qui au
contraire l'avoit toujours honor comme le premier des Prcftrcs.
Cependant il fit tout d'un coup clater la haine qu'il avoit conccuc contre Saint Grgoire, 'par le fenl mouvement defi jaloudc.
C'clloit un rcftc dc la premire maladie, 'c"elt dire dc l'orgueil,
qui cilla premire caufe dcnollre chute, [ou dc la divillon arrive l'anne prcdent, dont ce mcfmc Prcrtrc aura pcutcftrc
elle le chcf.j'Il portoit apparemment envie l'loquence dc ion
Fvcfque c.ir c'cfloit le fujct c la guerre qu'on luy faifoit'Lc
Saint appelle ce Prcftrc un homicide ,[ce terme convenant tout
fait bien l'envie. Il fcmble parler dc luy,]'lorfqu'il ne veut
point fouhaiter dc mal ceux qui ayant autrefois cft les adqui luveulVcnt f.uis
mirateurs, efloicnt devenus fcs envieux,
doute toujours dit des injures au Ucu dcluy donner des louan5

clBar.j7y.517.
Nazn.p.ijis.c.

oc 17 p-4<

tan.p.i.d.

or 17 p.4tf7.a.

'*"

donc le nom a cite lublticu l'autre par quelques pcrfonnes;

daucant que S. Grgoire a blafmc dans un iiucrc ouvrage, [c'cll
dire dans le pome de fa vie /[le mcfnie Maxime qu'il loue dans
cette picee, comme fi, dit ce Pre, on ne pouvok pas louer c
blafmcr une mcfme perfonne, flon lcsdiftcrcnstcmps,[c'cft
dire , flon que les pcrfonncs changent, &: lovfqu^nous connoiffons en un temps ce que nous ignorions en un aucre."Pcu[eftrc^ ot
rncfmc que Maxime avoit aulfi le nom d'Hron, quoiqu'il fuit
plus connu Conftantinople fous celui de Maxime qui eftoic
Romain. J'Pour Ic Saint , il ne defavoue point d'avoir lou &:
honore Maxime comme un homme de bien. Il die que s'il a pch en cela, il veut bien qu'on luy coupe la langue mais qu'au
moins il la retiendra longtemps dans le fiicncc, pour la punir de
ce qu'elle avoit cfl trop favorable atout le nionde.[Nous verrons dans la fuite comment il s'en acquica.]
;

^"

L'.ndcj.c.

i5c'

34.

SAINT GPvEGOIRE DE NAZIANZE.

L'andcj.c.
'

'

ges,

s'ils

cuffent fccu

que

447

leurs louanges &c farcpucacion dcvoienc

produire un mal aufli pernicieux pour eux meTies que l'envie

qui les rongcoic.
'L'clfct de la confpiracion de Maxime avec ce Preftrc, fuc de
faire venir d'Egypcc fcpt efpions,choiiis de tou ce qu'il y avoir de
plus indigne &C de plus meprifable parmi les jeunes gents Se les

car.i.p.H.

nommoienc Ammon, Apammon, Harpocras,

Scippas, Rhodon, Anubis Se Hcrmanubis, noms qui font[prerque

vieillars.

NoTi

35-

Ils

fe

ne voit pas bien de quelle

qualit ils cftoient.j'Mais S. Grgoire ne crainr pas de dire que
e'eftoient des gents capables de tout faire pour un peu d'argenr.
'Ils furent luivis peu aprs par ceux qui les avoient envoyez,
'& qui cftoicnt eux meimcs envoyez par Pierre [d'Alexandrie.]
'Car ce Prelac qui avoir honor S. Grgoire des marques del
dignit d'Hvcrquc de Conftantinople, 6c l'avoir tabli fur ce
thronc par fcs lettres fc dclara ici contre luy, fans qu'on puifle
allguer d'autre caufe de cette legcrci , [linon que Maxime
cftoit Egyptien. ]Lc Prcftre Grgoire l'accufe de s'cflre laifie
gagner par argent:, [mais puifqucnoftre Saint ne le dit pas, il ne
faut pas nouxir de ce nouveau crime la rputation d'un Prlat
d'ailleurs rrcsconfiderable.j'Onafl'uroit que c'elloit luy qui avoir
donn ordre de facrer Maxime fecrettemcnt fans en parler
tous] des dieux des Egyptiens. ["On.

i'-

b-

vit p.r-.b.

r.i.p

i-i.cl|

'^^'^'

jg/

perfonne.
[11 n'y a

pas douter qu'au nioins ces derniers envoyez ne

fulent Evcfqucs, puilqu'ils venoient pour facrer

Maxime ;]'&

Saint Grgoire les qualifie clairemenr paftcurs.Hl les appelle les

dignes chefs de cette belle arme, ou pour parler plus proprement, les p.ifleurs de ces chiens. Il n'en veut rien dire davantage, ' caufe du refpe6l &: de Picrrclcur Archvefque,&: deccs
pafteurs mcfmes,'qui n'cfloient coupables qu'en ce qu'ils fuivoient trop fimplement ceux que l'envie avoit rendus ennemis du
Sinr.'Baronius croit quelesfept premiers envoyez qu'il qualifie
Evefques ,&: qu'il ne diftingue pas des fconds, vinrent avec la.
ilote d'Egypte qui amenoit du bl Conftantinople,& quece
fut fur leur fujetque S. Grgoire pronona fon oraifon 24..[Son
NoTB 3<. fentimcnt cft appuy fur des raifons conlidcrables."Mais nous
croyons en avoir de plus fortes encore pour ne mettre
l'arrive de cette flotc c la harangue de Saint Grgoire qu'aprs
l'ordination de Maxime.]

Naz.cai.T.p.r4.
^'^

b.

b|or.i.p.^?!b.

Bar.jr'si.sij.-

&

'Comme l'argent a beaucoup de force parmi les hommes,

Maxime ne manqiu point de l'employer pour venir bout de

N.-..car.i.p.4'.
^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

448

Ion entrcpri(c;[c^ Dieu qui punie

mcchans en

les

Lj.nicj.c.
''**

les

laiinc

dans leurs mauvais dcllcins, pcrmic qu'il en crouvail le

de! haic[:lL' de l'Aichipcl lur la colle de
Thiace,]vinc Conltantinopleavccl'argcnc de loii tgiilc, pour
acheter du marbre de Proconnefe. Maxime le flaca de li belles
clpcranccs , qu'il l'engagea Ion parti, parcequc les mdians fc
licncaifemcnc avec les mchans.'Il s'en Icrvic trs urilemcnc
ceux qui tcmoignoicnc auparavant le plus d'aftcclion pour Saine
Grgoire, commenccrcncmeprifcr Ion amiti comme inutile,
parccqu'cUc clloit (ans or. Ce tut par ce moyen encore qu'il gagna beaucoup de mai iniers pour l'aider dans ion entrcpri'e.
[Il ne rclloit plus qu' mettre la dernire main cet ouvrage
d'iniquit.] On choilit pour cela les tnbres de la nuic, &: le
temps que S. Grgoire eftoir malade; &: fans avoir donn aucun
avis, ni luy, ni au Clerg , ni au peuple les Egyptiens eflant tout
d'un coup entrez dans i'eglil'e avec un grand nombre de mariniers ,'Te mirent en devoir de placer Maxime fur le throfne cpiC- N
copal ,'avcc tous fcs grands cheveux de cynique.
'Cette crmonie n'cftoit pas encore acheve le lendemain
matin, lorfquc les Ecclefiaftiques qui dcmeuroient auprs de
l'cglifc s'en apperceurent. Le bruit s'en rpandit auflltoil. Tout
rcuilu-

nioycn.j'l/n Picllrc

cl

^-

&

Col.r t.i.p.^o.
Njz.cjr.i.p.15.

'

le

monde

les

y accoururent.
r.t

i.p.4o.

'*

p.3S.39;Niz car.
''''''

NiTiir.i.p.ij.
a
vit p

i-A.

fir.tp 1..VC0I.
'f.''!''

Col r.r.i P40.

*Njzor.i.p.
71c.
bj'Colrp'^'o.'

Nixur.r.p.if.

'

Il

les

Ci mal les travaux

moquoient particulirement de ce
qu'on l'ordonnoit avec fcs grands cheveux.
'Ainfi[lcs Egyptiensjfurcnt contraints de quitter l'cglilc Se de

acl:ion

Col

trangers , Se merinc"les hrtiques

n'y eut perfonnc qui ne full indign de cette

magiftrats

furtout en voyant qu'on reconnoilloit

de Saint Gregoire.'Tous

fe

s'en aller avec leur Maxime, pour fatisfaire (on ambition , dans
une maifon particulire, 'qui ertoit un joueur de flufte. L.\ en
prclence de quelques perfonncs du peuple de nulle conlderation Se de nul mrite ,'ou mchne excommuniez pour leurs crimes,
'ils achevrent l'ordination de ce cynique, &: luy couprent les
cheveux ,*ne pouvant plus routrir les reproches qu'on leur
- .,.
\ ,,.
b/"
f
r
railoit de les luy avoir lailIcz.''Ce tut la Icule prparation que
Maxime apporta Ton ordination :'& toute i"a malice ne l'ervit
'"'- 'l'y f-''"^^ perdre fon unique gloire, &: toute la force de ce
nouveau Samfon , qui cftoit cette belle chevelure qu'il avoit fait
croiftre, &: qu'il avoit entretenue avec tant de foin, fans luy pouVT/ir faire acqurir la dignit de l'cpilcop.it qu'il avoit brigue:
Turquoi Saint Grgoire le raille, jufqu' luy dire qu'aprs un (i
grand malheur il ne luy relloit plus que de s'aller pendre.
.

'

<-

ART.LXr.

o t 37.

'^*"i

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

i'nde].c.

ARTICLE
Saint Grgoire vcuffe

retirer

44?

LXI.

' ^ retenu par

le

peuple

^ui l'aime plus

qu'nuparaviirtt.

'^

OuTE

trangement indigne de cette adion.

_. On chargcoit Maxime de maledilions, Se l'on publioit
alors tous les crimes qu'il avoit commis, lefquels S. Grgoire ne
veut point raporter ;'&: enfin on le contraignit de fortir de la ville,
'Au contraire les Orthodoxes qui eftoient aflemblez dans l'eglifc[de l'AnaftafieJavec S. Grgoire , le gardoient avec grand
foinj&faifoient tous leurs eftorts pour le mettre en furet.' Pour
luy , il eftoit accabl de douleur de voir cette divifion , dont les
hcretiques efperoient tirer un grand avantage.' Il eftoit encore
touch par l'infidlit de Tes amis , dont les uns , [comme le Preftre dont nous avons parl ,]s'eftoient dclarez ouvertement con-

1^

tre luy

la ville fut

&: les autres s'eftoient cartez

ce qui

Nz.car.i.p.ij;,'
'^'^'

p'^-c-

p.i7b.

b.

or.i8.p.4S).(>.

fait qu'il s'attribue

parole de J.C, Que tout le monde avoic eft fcandaliz cette

nuit lfonfujet.
'Mais quand il fceut que[les Egyptiens avoient achev leur cela

rcmonie,&:

car.t.p.ira b|

quejMaxime eltoit tondu^quclquc douleur qu'il euft

de l'affront qu'on faifoit[ l'EglifeJen fa perfonne il fe confola

nanmoins dans l'efperancc que le crime des autres luy fer oit une
occafion favorable pour fe retirer de Conftancinople,' Il s'y refolut auffitoft;maisaulicude diffimuler fondcffcin pour l'excuter fans que perfonne le fceufl; l'amour qu'il avoit pour le peuple
luy fit dire quelques paroles qui eftoient comme une cfpece d'adicu.'Il n'eut pas pluftoftlafch ce mot, que toute l'altemble,
'tant de ceux qui y eftoient dj que de ceux que cette nouvelle
y fit accourir en foule 'anime d'amour pour fon pafteur, & de
,

b.

c.

colre contre fes ennemis, s'leva pour le retenir ,[&: l'obliger

nicfme d'accepter la dignit dont il faifoit les fonctions.]' Mais il
n'y eut point de violence capable de l'y faire confentir.'Sa rcfiftance alla jufqu' prononcer publiquement des maledidions
contre luy ,iufqu'.\ rpandre des larmes jufqu' exciter prefque
dclahaincplutoftquedelacompaflion dansceux dont il rejct-

p?-

p.r.c

or.iS.p.4^3

toit les prires.

'Comme

on vit donc qu'il ne falloir pas efpercr de le faire

monter fur un throne auquel il n'cftoit pas encore clcv lgitimement ,[c'cft dire par une aflemblc folennelle d'Evefques,] le
Hijl. Eccl.

Tom. IX.

cati-piz-c

4JO

i\iUb.

SAINT GREGOIRE DE NAZI AN ZE.

L'andc].c.

peuple 11- icduilic luy licnundcr qu'il dcmcurall: ,& qu'il ne

les abandonnait pas, cmployanc pour cela les fupplications les
plus touchantes &: les conjurations les plus fortcs.'S. Grgoire
c trouva dans un extrme cmbaras Se ne favoit dutout que leur
dirc.Il ne luy eftoit pas polfible d'arrcfter leurs cris &: il craignoic
,

les fuites

s'il

leur accordoit ce qu'ils demandoient.

Cependant

le

jour eftoit dj fur fon dclin &: tout le peuple jura qu'il ne fortiroit point de l'eglife, quand mefme il y faudroit perdre la vie,
,

jufqucs ce que

fufl: rendu leurs prires. La rclirtancc

quelqu'un de luy dire que s'il fortoit de
Conftantinople il en bannilfoitavec luy la foy de la faintc Trinit. Cette parole le toucha vivement. Il craignit que cette confpirationn'cull quelques effets dangereux. Nanmoins i!ne voulue
point s'engager avec eux par ferment ,n'cn ayant fait aucun de-

le

Saint

i'c

qu'il y apportoit obligea

Mais il leur donna fa parole, que fa probit &:

fadroirurercndoientaulfi croyablc[quc des fcrmens ,] &: il leur
promit de ne les pas abandonner jufqucs l'arrive de quelques
puis fon bat tcfme.

Evcfqucs que l'on attendoit dans peu de temps. Ainfi ils fe feparercnt galement contens , le peuple comme s'il cufl engag le
Saint demeurer &: le Saint comme bien affur qu'il auroit bientoft la libert de fe retirer pour gouflcr la douceur du rcpos[aprs
;

lequel
Col.r.p.39.

p 7.

Naz.caMp.17.
**p.is.b.

il

foupiroit.]

'Le diable avoit excit cette tempefte pour donner matire

aux ennemis de

l'Eglifc d'infulter

aux Orthodoxes

,'&:

de

fe rele-

ver dcl'abaiflVmencoilsvenoientd'cftre reduits[par la loy de

Thcodofc.] Ils crurent en effet que cette divilion feroit la ruine
^^ ^'^ vrit dans Conftantinople.' Maisil arriva tout le contraire. La parole de Dieu reprit un nouvel clat
&; cette plaie fut
auffitoft referme. Ceux mefmcs qui n'cftoient liez avec Saine
Grgoire que par la confidcration de fadcclrine, voyant ce qu'il
vcnoit de fouffrir l'en aimrent davantage.' Car le peuple inditrangers &: domeftiques, qui l'agn conrre 1rs ennemis
voicnt fi maltrait, co;npatiffv)it au moins fcs fouttranccs, ne
pouvant les emp fcher <Sc ce fcntiment de compaffion fe joignant au rcfprd q'i'il avoir pour luy formoit dans les coeurs une
aff'flion trs ardente ;'&: comme fon loquence eftoit le fujet
de l'envie qu'on luy porroit,c'cft ce qui la leur rendoit encore
,

r.i7.p.4"b-

&

r.i^.i.c.
^!-

plus agrable.

'11

n'eft pas

befoin de parler de ceux qu'il avoit

ciifmtcz 3. C. 'Les ennemis mefmesdelafoy,de quelque fcclc

&.' de lueKjue religion qu'ils fuffent,prenoicnt plaifir couter Ca
doctrine ou on loquence-

^^*'"

l'.ndec.j.
^^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

451
la modration que nous avons pi?^prcfchoic avec la douceur
dj remarque, &: apprcnoic fon peuple pratiquer plutoft
les bonnes uvres, qu' rechercher avec trop de curiolicc les

&

'Il

fecretsdc la thologie. Telle eftoit la conduite de cet homme

lev desfes plus tendres annes dans [l'amour &: l'tude] des
divines Ecritures. Ainfi il fe reprefentoit avec raifon comme un
riche laboureur, quoique fa moiflbn ne fuft point encore toute
rafl'emble. Car il arrachoit encore les pines dans une partie de

en labouroit une partie une autre eftoit dj eny en avoir o le grain commenoit germer il
eftoit tout lev d'un autre coft. L on voyoic dj les pis: ici
tout eftoit jaune & prcft faire la rcolte, llavoic djades gerbes dans l'aire , des grains en monceaux , du bl tout vann , tout
ferr dans les greniers, &:mefmc dj en pain: ce qui eft la fin des
travaux d'un laboureur.
'Pour luy , jamais fon courage ne parut mieux qu'en cette ren- or.i8.p.4Sj.l>.
contre. On le vit fcul dans une confiance qui auroit pu paflcr en
d'autres pour tmrit. Luy feul conferva une ferme el'perance
au milieu des plus horribles tempeftcs. Luy feul fupporta avec
conftance toutes les advcrfitczaufquelles il futexpoi, lou &:
relev en public , meprif &: dchir en fccrcr , connu &; fameux
dans l'Orient &: dans l'Occident par les combats o il fe trouva
engag. Mais fon courage eftoit audcfTus de tout. Quand il fe feroic vu invefti par fes ennemis, fon cur, comme celui du Prophte Roy, n'en auroit pas eft branl. Quand une arme fcroic
venu fondre fur luy pour le combatre , le combat mcfme auroit
redoubl fon efperancc.
'Bien loin de trouver aucun fujct d'afflidion
de crainte dans p-4-'\*'
tout ce qui fe pafl'oit fon gard, il n'cftoit nullement touch
de ce qui le regardoit pcrfonncllcment, &: il ne dcploroit que
ceux qui luy faifoienc tant de peines. Il leur tmoigne d'une
manire trs touchante la charit dont fon cur bruloit pour
" eux, nonobftant toutes les injures qu'ils luy avoicnt faites.
anciens membres de J.C, leur dit-il, membres qui m'cftcs tou" jours chers, encore que la corruption vous ait gaftcz; membres
" d'un troupeau que vous avez livr avant qu'il fuft raftembl
' comment vous cftes-vous difperfez
comment en avez-vous dil" perf d'autres
comment avcz-vous lev autel contre autel ?
comment vous eftcs-vousainli ruinez & dtruits tout d'un coup
" comment vous eftcs-vous donn la mort vous mcfmes par
" voftre fcparation comment nous avcz-vous cauf une aftlidion
fes terres

femence.

il

Il

&

l!|||'

11

i;

GREGOIRE DE NAZIANZE,

L'..d=j.c.
451 SAINT
fi grande? comment avcz-vousabufc de U fimplicic des paftcurs'^""
pour uifTipcr 6c perdre tout le troupeau? car je ne leur rcpro-

cherai pas leur

voftre malice.

detam d'exprience; mais

mcde

plutoft je blar-erai"

corruption? quel retrouvcrai-je pour refermer voftrc plaie ? de quel bandage

llrael ,qui gurira vollre

me

fervirai-)C pour une fi grande blellirc ? comment ferai-jc

reprendre ces chairs cntr'ouvcrtcs ? quelles larmes, quelles parles, quelles prires employerai-jc pour vous tirer du malheur"
o vous vous eftes jette Le pourrai-je en faifant cette fuppli-
cation Dieu? Sainte, adorable, &: parfaite Trinit que nous
prcfchons &: que nous adorons hautement, il n'appartient qu'"
vous de reparer un mal fi dangereux il n'y a que vous qui puil-
fiez oprer ce grand ouvrage Daignez nous rendre ceux qui fe
font dtachez de nous &: faites mefme que leur feparation leur
l'union- Et pour nous,
apprenne aimer &c conferver la paix
de
cette
vie faites nous arritribulations
aprs les travaux &c les
ver la jouilTancc de ces biens cclcftes qu'on polTcdc fans divi-
?

&

fion

&

fans trouble.

?'5t^'it?i|i5*'?',ri

syti7i?y,>':!Qy^'r<^t '^^>'?i7"1^"^>*'J^s^*1 ^i^^'^'i'^i^i^^'t

ARTICLE

LXII.

Saint Grgoirefe retire quelque temps L-i cr.mpagne

au peuple fo retour.
N47.or.iJ.p.

473-b.

Difcours quiifait

'r^AiNT Grgoire ne laifToit pas de s'cinuyer beaucoup

v3 GonftantinoplCjfoit caufe du trouble &: du tumulte ordila peine que luy donnoiciu
de ne rpondre pas par fa vertu la
dignit de fon minifterc c'mais d'autre part l'amour qu'il avoc
pour fon peuple faifoit qu'il y dcmcuroit avec joie.
'Il fut nanmoins contraint d'en fortir une tois[pour fcs infirmitez,&:pour remettre fon efpritl'que l'affaire deMaxime"avoit ex- ''vr.'?
tremcment troubl &: agitc.'Il fe retira dans la foluudc , non feulement pour imiter!" lie &: SJcanBattifte,maisencore pour pratiquer ce que J. C. nous a appris par fcs frquentes retraites, (avoir
qu'il ne faut pas toujours cltrc dans l'action , mais la quitter quelquefois pour entrer dans un faint repos &: une inaion trs fublirie, o nous puilfions nous entrcrenir avec Dieu (ans aucune
dilIra<jlion,&: retirer noftrc cfprit de toutes les chofes muablcs

naire aux grandes villes, foit pour

fcs fonctions

c
f.47c.

p.477c.d.

&: la crainte

&: pair.igcrcs.
I.47J

'Comme

il

s'y

promcnoic un

foir fur le

bord de

la

mer

ainli

L'andej.c.
'^'

SAINT G R E G O

NAZIANZE.

E
I R E
4^3
de
iaiie
pour
fc
accoucuui
delafTer de fes travaux ,'il
qu'il avok
y vit une tempcftc , qu'il appliqua aullicofl Ttat de fcs affaires ,

&en

<=

tira d'excellentes ialfcrudioiis :'Lc c'eil ainfi qu'il rafchoit

de profiter de toutes choies

particulier luy donnoit

de

c.

{urtout lorfque quelque accident

li remarque aucrcparc
que quand il avoit l'clprit abatu de quelque affliLtion il aimoit
s'entretenir tout feulenluymcime,&: s'alioit promener dans des

l'inquitude.'

cir.r^.ps^a.

bois, fans

que toute leur beaut pull

le

charmer. 'Mais

dfenfe
hommes &c des dprire,
de s'armer du
fa

car.Hs.p.ijj.c.

la plus puilante contre toutes les attaques des

de recourir Dieu par la

&
Croix , dont il fe fervoit en touces rencontres.
[Ce fut pcuteftrc dans cette maladie, fi la maladie eftoit la
caufede fa retraite,ou dansquelque autre, j'qu'eftant contraint
de quitter [pour un tempsjla conduite de fon peuple, fans nanmoins l'abandonner ,'&:fe trouvant hors d'tat d'offrir le facrificc^&: de continuer fes autres exercices de piet ;'ilfoulagca fa
douleur par un pome que nous avons encore, o il protcftc au
dmon, que de quelque plaie qu'ilpuiilc affliger fon corps, fon
ame demeurera toujours invu'nerablc fcs attaques, & immobile dans le lervice de J. Ci'&: puis il adrefle une excellente prire
Dieu pour luy demander fa. guerifon , depeur que les foibles ne

mons,

eftoit

figne de la

car.s:.p.i33,b.

c.

c^.

fi'Me.

fullent fcandalizez par fes fouffrances.

'Durant fa maladie le peuple ne manquoit point de perfonnss

pour le nourrir de la parole divine mais il ne pouvoir en clcre
fatisfait, parcequ'iln'cntendoit point ce Pre qu'il aimoit avec
tant d'ardeur,
qui faifoit reluire dans leurs amcs la lumire
de' la Trinit. 'Il ne demeura donc pas beaucoup dans fa folitude,
dont l'amour de fon peuple le rappelloit ,'aufllbien que la crainte

F'^s!'

&

j,

que les loups, les

chiens, [c'ell dire les hrtiques ,.&: Maxiiic

& ceux qui cflant avec luy

or.is.p..
.47;

p.474.

;]

peu de jours auparavant ,[s'cil:oicnc

liguez avec cefchifmatique,lne fe fervillent de fon abfcncc comme d'une nuit pour diffiper fon troupeau.
'Eftantdoncdc retour, il fit un difcours excsllenc, dont le P4;'--;,
commencement eftune peinture aufli vive de l'amour mutuel
de luy c du peuple de Confi:antinoplc,[que tous fcs autres
crits montrent qu'elle eftoit fincere,]'Apres avoir dit auelaue p-474.
chofe fur les fchifmatiques ,'& tmoign le defir qu'il avoit de p-47;
avoir runis au corps dont ils s'ciloicnc feparcz aprs avoir ^^'^
encore proteft du delntereiTeir.cnt &: du zle avec lequel il,

'.

Pies

;'

1. C'tft principalement cet cinUoI: qui nous a obigcz de ir.U;s ce roera: au temps eue S. Giccfcirs;
cfiait.ConftautinopIc, pkuoAi^ue daus iadcrn.eii: ieuaice>-

E-ll.

iij2

.1-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

44

L-anjcj.c.
'*'

demande conte Ion pcu^ne lu profit

dic il,.iuc l'oucoiinoillc
duranclbnablcucCj'ahn,
avoictaic

goiivcrnoit cccrc Egli(c,'il

d.aj^-y.

qu'il

p..7''.a.

l'arbre par Ion fruic,&: le mailtrc par (es difciplcs, &c

que ceux

qui examinent noilrc conduire, (ce que plullcurs Font ou par affection ou par curiolcc,^4oiei;t obligez de publier que Dieu cil
vraiment parmi vous,&: que non feulement on y prclchc la vrit

mais encore qu'on l'y adore en cfprit 5c en vrit.

Ih'oliVc aulfidc rendre conte de ce qu'il luy cltoit arriv dans
fa retraite ,'&: raporte pour cela les reflexions qu'il avoit faites
fur Kl tempelte qu'il avcit vue en ic promenant ,s'ctcndant prmcipalcment fur la gcnerofitc qui nous rend inbranlables dans la
en quelque condition que nous foyons.
vertuen quelque tat

de
p^T-c-

fi

parole

'

p.47i;-4Si.

&

p.48t-48j.

'Il

s'applique cnlliitc cette

maxime

luy

mefme,

&: fait voir

que

la grce de Dieu fes ennemis n'avoicnt rien luy reprocher

de ce cod l, & que tous leurs ciiorts contre luy font inutiles,
parcequc ne s'attacliant qu' Dieu il fc moque de la perte & de la
privation de toutes les autres chofes.'En parlant de l'cpifcopat il
iouhaite qu'il puft n'y avoir point d'autre rang dans l'Eglife que
celui que donne la vertu puifqucccs difputes pour les prefeances
precipitoicnt tant de petfonncs dans l'enfer.' Il dit que fi on le
chadbit des autcls[dc la terrc,]on ne le chafl'croit pas pour cela de
celui du ciel.
'Parlant de rafF*irc de Maxime, il dit que Pierre mcfmc l'a
prcfquc reni , &: qu'encore pcuteilre ne pleure t-il pas faute
ce que l'on peut fort bien entendre avec Baronius, de Pierre
d'Alexandrie ;[&: cela nous oblige ddire que l'oraifon 14, fi elle
a cft prononce aprs l'ordination de Maxime, comme nous le
croyons,nc l'a encore cft qu'aprs la xS' dont nous parlons. Aufli
il faut bien que Pierre ait continu quelque temps favorifer
Maxime, ]'puifque cet impollcur fc vantoit de communiquer
avec l'Eglife d'Alexandrie, & monrroit pour ccla'des lettres de Not
Pierre, [qui dvoient donc eiUcdcs lettres de communion qu'il
luy adrclbit commel'Evelque de Conftantinople. En cflct il y a
beaucoup d'apparence qu'il ne ccla point de le protger, que

par

.,Si.a.

b&

p.4r5.b.

Bit.379

5 34-

Col.Tlijpp.
'***

quand

il

le vit

Alexandrie

rebut par Thcodofc le venir attaquer luy

comme nous Talions raportcr.]
,

s.

mcfmc

35

II

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andc].c.
380.

ARTICLE
Maxime ejf rejette parTheodofe par
,

le

Pape Damage

Saint Grgoire

AX ME

LXIII.

les

il trouble Pierre

/rc
^^'

Prlats de

Macdoine

& par

d'Alexandrie qui je runit

,

D^A'ypc gouverneur de Ca^'padoce-

chafle de Conllantinoplc

s'en alla avec les

Egyptiens qui l'avoient ordonn , trouver Theodofc

Theflalonique , o il eftoic alors pour faire la guerre aux Gots.
v.Theodo- [C'cftoic apparemment avant le mois d'aouft /'auquel il paroift
^*7que ce prince efloit en campagne.jMaxime pretendoic s'tablir
par fon autorit dans le tbrone qu'il avoir ufurp.Mais Thcodofe
le rejetta avec excration , parceque peiTonne n'eftoit encore
prvenu contre S. Grgoire /&: l'autorit publique dtruiiit cette

Naz.car.i.p.Kf.
''

Coi.r-p.40.

cntreprife eruninelle..

[Theodofc fuivit fans doute en cela l'autorit de Saint Afcole,]

qui le Pape Damafe avoit fouvent crit de prendre garde

'

qu'on ne Hft rien [pour i'EglifedeConftantinoplejqu'avcc beaucoup de maturit

de fagcfle, caufe des hrtiques qui ne
cherchoicnt qu' la ruiner.'Ce faint Evefque,&: avec luy cinq P-t-autres Evefques[de Macdoine Rcrivirent donc Damafe fiir
l'entreprife de Maxime :&: autant qu'on le juge par la rponfe
du Pape, ils luy raportercnt la chofe tout de melme que Saint
Grgoire la dcrit, [Ce qui autorife extrmement ce Saint, de
donne lieu au contraire de s'tonner comment]' S. Ambroife Se Cot^.Th.pp.
''**
les autres Evcfques d'Italie ont pu ajouter foy deux ans aprs
la relation contraire que leur en fit Maxime,
'Damafe ayant receu la lettre des Prelarsde Macdoine, leur CoLr p.jz.-io.
tmoigna par fa rponfe eftre fort touch de la tmrit tant
de Maxime que des Evcfques d'Egypte qui avoicnt ordoriii un
homme tel que celui l, encore avec fes cheveux de cynique;,
furquoi il s'tend beaucoup.' Il fe rejouit au contraire de ce que p-iol'autorit de l'Empereur avoit ruin leur entrepnfe ,'& il ex- r-+ihorte les Evcfques de travailler faire donnera ConfLantinople
dans le Concile qui s'y devoir tenir, un Evefqueen quiiln'yeull
rien redire , afin que tous les Catholiques pufTcnt fc runir Se.
]ouir de lapaix quel'on fouhaitoit fi forr.'Il avertit encore ceux li>ii qui il crit d'cmpcfcher qu'on ne fiil palier les Evcfques d'uii
ficge en un autre, caufe des troubles &: des defordres qui cix
arrivent. [Cela pourroic av ois: quckpc raporc Saint Grcgoixe

&

&

p-59-

SAINT GREGOIRE DE-NAZIANZE.

r+'p.*;.

L-.ndej.c.
4j6
'
s'cll
ici
VI
Je
c-ccc
raifun,
quoique
contre lequel on
faulfc fon
gard: Mais il ne paroill poinc que Damalc l'ait eu en vue, puilqu'il die cela en gcncral ,&: non en parlant de Conllantinople.]
'Il crivit peu prs en nicrmic temps une autre lettre Afcolc
en particulier o il continue improuver l'ordination de Maxime, &: prie Afcolc de travailler Faircclire un Evcfquc Catholique , avec lequel on pull garder la paix &: la communion.'Lc Pape
Nicolas 1. tmoigne que Damalc "crivit beaucoup de lettres Non 3%
contre Maxime :[n-iais il fc trompe lorlqu'il ajoute que ces leurres avoient fait chalfcr Maxime de Conllantinople , puifqu'il en
crtoir chaiVc &c rejette mcfme par l'Empereur avant que Damafc
en fceull rien.]
'Maxime fc voyant rejette &: chafle par Thcodofs, s'en retourna enfuitc a Alexandrie faire porter Pierre la peine de l'avoir favorifclilegcremcntcontrcS. Grgoire. Car ayant gagne
par argent quelques vagabonds, il s'en vint attaquer ce bon
vieillard , & le prela trangement en le menaant que s'il ne le
faifoit jouir du liegc de Conllantinople, il s'cmparcroit du lien
propre. Mais le Prfet d'Egypte craignant l'embrafement que
cette fl.mimc pouvoit caufcr l'envoya hors de la ville &: depuis
cela il demeura quelque temps en repos. [Nous le verrons bicntod venir en Italie &; remuer l'Occident contre Ncclaire,]'commc S. Grgoire fcmblc le prdire.
[L'infulte que Pierre avoit rcceuc de Maxime luy ouvrit les
yeux. Car cc fut fans dute par fon ordre qucj'la flotc d'Egypte
,

Bar.; 80.$

<,

PMI. .may.p
40..t.

N-,z.r.i.r.i><.

or.--4p4i7 ib.

qui apportoit du bl Conllantinople, y cflant arrive ["fur la v.Unote

de cette anne , mais avant la fin de novembre ,]' ceux qui la *conduifoientfe joignirent publiquemen': la communion de S.

jMKfc

fin

p^ir.c.

Grgoire ,'&; le vinrent couter. Cefutfurcefujct&renlcurprefcncc qu'il pronona (i. 14"^^ oraifon ,[o l'on voit combien jl clurite cfloit facile oublicr les injures les plus fcnliblcs.]'Car il s'y
tend beaucoup fur les louanges de l'Egypte, qui avoit, dic-il

P<-'.

confcrv &: fait revivre la foy jVur celles de Saint Athanafc, &: fur
celles de lierre mefmc.'Il remercie enfuite ces Egyptiens qui
l'clloicnt venu entendre , de quoy il leur tmoigne beaucoup de
joic,[ parceque c'cfloit une chofc trs iniportante pour l'honneur
le repos de ri'.glife :]'&: pour leur montrer qu'ils ne s'clloienc
pas trompez dans le choix qu'ils avoient fait de fa communion, il

p 4Mp.4i<.4i7.

p-417

&

-T

leur

fit

[Ce
cp

1'.

;i

s. a.

lin

difcours fur

l.i

foy de

pour gouverneur,]

11

l.i

Trinit.

anne que la Cappadoce eut AU pe

cfloit du pays de Saint Grgoire, fic'cllluy
donc

fut pcutcllre en cette

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'.nd.j.c.
^"^^

/^<^j

donc parle ce Saine dans la lettre \fi-\pc ainfi ce peut bien eftre
encore le mefmeJ'AIype qui S. Grgoire avoit crit une excellente lettre peutcftrc vers l'anne 373, lorfqu'il gouvernoit avec
fon pre le peuple de Nazianze, pour exhorter Alypc & Acre
fon frre excuter la volont de leur merc, qui avoit laiff
quelque partie de fon bien l'Eglife pour le foulagcment des
pauvres. [Si c'eft le mefme, il profita des inftruions de Saint
le deGrgoire, j'puifqu'il devine le protecteur des folitaires

&

cp.ro.p 33!.8j4

cp.i47.p.s<s.d.

fcnfeur des orfclms.

Tif7TO/jf..

'Durant qui! eftoitgouverncurj le Saint apprit qu'un nomm fp.4S.p.Sfi5iPallade ruinoic fa maifon qui cH:oit"dans le reilort de fa jurifdition,[ce qui nous fait mettre ceci durant que le Saint cftoit
hors de Cappadoce.] Il en crivit Alypc, 'qui luy promit d'en ep.145p.S6p.lj.
avoir foin, de quoy le Saint le remercia.[Jenefay fi cette maifon qu'il dit eftre luy, n'eft point celle ] qu'il dit dans une autre fp.iji.p.gjo.c.
^
lettre cftre fes parens.[Car il ufe alfez fouvcnr de cette manire
'^

Mais cela n'cll pas de grande importance.j'Il rccommande au mefme Alypc un Diacre nomm Fortunar.''Il luy crit
aulii une autre lettre tort oblcure. [Nous parlerons aucrepart du
de

parler.

ep.iji p.S/ob.
=

svo.

foin qu'il prit de Simplicie veuve de ce Gouverneur.]

ARTICLE
Thcodofe vient CoH/Iandmple

ojlc les

LXIV.
Eglifes

aux Ariens

a Saint Grgoire Le peuple demande i'inthronization de

:

-,

ce

les

donne

Saint.

Es chofes eftoieat Conftantinople dans l'tat o nous les

i s avons laifces, lork^u^ tout d'un coup "Theodofe y arriva
Je Macdoine ,'le 24 novembre de cette anncc.*'Saint Grgoire
qui tous les honneurs du monde n'cftoient rien , &: qui n'eltimoit
que Dieu fcul ne veut point raporter la manire honor.ible dont
cet Empereur le receut depeur qu'il ne femblaft en vouloir tirer
vanit. Il fe contente donc de nous dire que Theodofe l'cmbrafla,
luy parla, &: l'ecouta avec beaucoup de bont, &: qu'il luy die
enfin ces paroles Dieu fc fert de moy pour vous accorder cette
" Eglifc vous auriez peine le croire fi vous ne le voyiez. La ville
" eft l-dcfl'us dans une fi airandc motion, &: le demande avec tant
"de chaleur, qu'elle nes'en dcpartiroitpas, ce femble, quelque
'

|V.Tlieodofe 1.5 s.

chofe quiluy en puft arriver. Elle paroil mefme dans la difpofi" tion de me faire violence pour m'y obliger mais elle fait qu'il
faire confentir.
?' ne m'en faut pas faire une bien grande pour m'y

"

Jj

HtJt.EicLTom.IK.

Mmm

Naz.car.i.p.i.
'^

Socr

l.

cs.p.

i3-a|Chr.Ai.p.
^ Nz.car.i.p.
j-i-b.c.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

45

L'^ndcj.c.

Ce dilcouis remplit Saine Gicgoirc d'une joie mclcc de crainte.

Si c'cftoit pour luy une grande confolacion de voir ain fcs travaux rcconipcnfcz , il prevoycit qu'il y auroit fourfrir pour luy :
Mais la croix de J.C. l'animoic porter toutes celles qui luy

'

cftoient prpares.
**'*^'

demanda des ce premier cntrcpcrmillon de le retirer de Conllantinople,[(5<:

'Socratc dit que Saint Grgoire

Soc.U.c.7?-

tien

Thodore,

fon humilit

le

la

peut rendre allez croyable

Nanmoins

il

n'en

dit rien.]

'Commc Theodofc n'avoir point de plus grande palTion que de

c'Sacr.l.7.cj p.
''''''*

dans les Eglil'es , il demanda

[des le jour niefmc oue lendemain] Demophilc Evefque des
Ariens, ou luy lit demander, s'il vouloir accepter la foy de Nice,
&c runir tout le peuple en un mcfmc corps, [ dont il luy o^lTle
pcuLcftrc de le lailTcr Evefque. ]'Dcmophilc tmoigna eftre tore
runir

Socr.l.j.cr p-

**^

Ces fujets

Se d'tablir la paix

loigne de recevoir jamai5[la foy de Nice

&: alors

Theodofc

que puifqu'il refufoit de confentir la paix, il luy commandoit de quitter touteslcs eglifes.'Ccla arriva , flon Socratc , des
lc[ jeudi ]i6 de novembre, quoique la chronique de Marccllin
le mette au mois de dcembre.
Les Catholiques furent mis en pofTeflion des cglifcs en mcfmc
tcmps qu'on en chalTa les Ariens.'Les /xngcs protecteurs de cctcc
Eglife y furent leurs introducteurs. &: leur en ouvrirent le chemin. [On ne ngligea pas nanmoins les moyens humains que la
prudence jugea necclVaires. Theodofe hcjgardcr l'cglifc par des
foldats, pour retenir dans le devoir les Ariens qui eullcnt pu fc
porter aux dernires cxtremitcz s'ils n'euffent cllarrcftcz par
la crainte.] Us employoirnr les menaces contre le Saint. 11$ talchoient de flchir l'Hiupcreur par les prires les plus humbles.
On [les]entendoit crier, pleurer , gmir &: Conftancinople
rcll'cmblit en ce jour l une ville prife d'allaut. Les cai fours,

luy dit
fii^-h.

p.i<f+.b.

'

Nat or.3i.p.
'"^"

'

les

rues

les

places publiques ciloient toutes pleines

d'hommes

de femn.cs ,d'enfans,&: de vicillais -.il y en avoit touslestages

des maifons, pour eflrc fpeillatcurs de ccquife paflbit. EntnS.
Grgoire parut entre -l'Empereur &: les foldats. Son corps eftoit
rlors fi foible &: fi abatu qu'a peine pouvoi:-il un peu relpirer.
Mais il tenoit fes yeux levez au ciel ,[d'o il attendoit la torcc]
avccimc ferme efpcrauce.[ll cftoitfi applique Dieu Se 11 peu

I.

Nii.ar.i.p

ft.

I.

Sainte Sophie Ijgran.iec^Iifc J( Cnnl^antinople

jjiTTj'i?.

aion.

[C'cflo.t a^paicmnjcnt

de laquelle leoutreideprnJoicnt.
cftoit en peil'oaac ptefcnt

Theodol lucue qui

ceu

L'andcj.c.
'

"

A I N T G R E G O I R E D E N A Z I A N Z E.

attentit a couc le relie ,Jqu'ii

ne lavoc pas comaienc

il

4J5

tue iniro-

duic 5c mis en pollcllion de cecce hglilc.

que qui que ce foie de tout ce qui r.i.p.ii.ii

paroidoc extraordinaire il ne iaillc pas de raconter comme une
mcrVvillc une chofe qui arriva alors. LUc tue remarque par
plulicurs perfonncs dignes de toy , mais perfuadces que rien n'arrive par hazard,furcoue dans ces grands evcnemens. C'eftoie au
matin que la choie repalloic. Le eempseftoic alors cxcremement
fombre, & le folcil couvere d'une nue fore epailTc, Ricn ne convcnoic moins un jour de fefte
de rejouiflance o le beau
temps &: la ferenit font touc f aie de faifon. Les ennemis de la
foy ferejouilToienc de ce contretemps, comme d'une chofe qui
marquoit que l'entreprife n'eftoit pas agrable Dieu &: les
Catholiques en eftoicnt tout affligez. Mais quand l'Empereur
fut entr dans l'enceinte du chur avec le Saint peine eut-on
lev les mains au ciel, Se commenc chanter les louanges de
Dieu que tout d'un coup le folcil perant la nue de fes rayons
'Quoit|u'il fuit auli loign
,

&

r.

'

&

remplit toute l'egUfe d'une lumire clatante ,

rpandit la meCme ferenic danslecur &: furlevifage des Catholiques.
'La joie que tout le monde refl'cntic en cette rencontre, luy

donna

Theodofe qu'il leur donnaft

le Saint pour Evefque les hommes &: les femmes , les magiftrats
&les particuliers, tout le monde enfin, le demandoient avec la
mefmc ardeur, proteftant que nulle grce ne leurpourroit eftrc
plus fenfible, c qu'ils la preferoicnt toutes les grandeurs o
il les pourroit lever. Toutes ces voix confufes faifoient un bruit
la

hardielfc de

demander

p-il*

incroyable. Saint Grgoire

faili de crainte &: tout tremblant dans

l'apprchenfion que ces clameurs n'eulfent leur effet , fe trouva
hors d'tat de pouvoir parler. Il fit donc dire au peuple par"un

vTl'itftv.

de

ou par un Evefque qui cftoit aflis auprs de luy,

de crier ainfi qu'il ne s'agiffoit alors que de rendre grces Dieu ;& que les autres affaires auroient leur tempst.
Le peuple luy donna l-deffus de grands applaudiffemens &:
Theodofe ne releva pas moins une li grande modeftie. On fc
fepara ainfi &: tout fe pada fans defordre. Il y eut feulement une
fcs Prcftres

qu'ils ceffalfent

pe tire &: remife auffitoft dans fon foureau.

Ce fut apparemment pour empefcher quelques violences
dcs Ariens ,["qui au contraire ne s'elloient rendus maiflrts des
cgiifcs fous Confiance que par le meurtre de pluficurs milliers
,

'

v.lcsAricns

^'"

d'hommes]
i.

IV!

ninTUxf

es peut cllrc

ai l'eglifc mefrae.

Mmm

ij

P''33-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

460
p.'

d'

c;S3cr.!.s.c

s.

Marcp.34d.

'La

l'iiit:

fait

L'ando.c.

voir que Tlicodofc rendit Saint Grgoire maiftrc

"'
'

Je laniaif ncpiicop.ilc de des revenus ccclclalliques auiUbicii

que de toutes les cglifcs del villc.[C'crtaini qu'elles furent rctir- S des mains dcs Ariens , l'en viron quarante ans depuis qu'ils
s'en crtoicnt emparez Ilorfqu'Eufebc ufurpa le iiegc de Saine
Paul en l'an 359, les Catholiques ne les ayant prefquc tenues depuis ce temps l qu'environ deux anSjlorlqucS. Paul fut rtabli
aprs !c Concile de Sardique.]'Socratc femble dire que l'on ofta
auli aux Macdoniens l'cglife de S- Paul.' Mais flon Sozomene
ils n'avoicnt alors aucune eglifc Conftantinople Se les Ariens les
,

Soctl

9p.

i*Sozi 4.c.i?p.
p.jJi.c-

tenoient toutes.

ARTICLE
Pourquoi

S int

Grtgoire refufe reptfcopAtdc CotJsUntinopU

&
Bol. roay.p.
405.b.

LXV.

'T

^5 b.c.

il

Ve fs 4S

Ercfas que faifoit S. Grgoire dc monter liir le trhonc de

X-^Conllantinoplc, femble avoir cft enfin vamcu par fimnous avons lieu de juger que fa modeftie
paticncc du peuple ,
cda en partie aux voeux de tous les Orthodoxcs.'Car il fe plaint
jj, j-^ q^, \ peuple emflammc de zcle &: d'ardeur , l'avoir plac
fur le thronc epiicopal malgr fes cris &:. fes larmes &: il appelle
cela une cntreprifc &: un violemcnt des loix,[Il femble donc que
n'ayant pas voulu monter le premier jour dans le thronc des
Evefques, on l'y ait forc quelques jours aprs. Comme il fembloit par l prendre poiTclfion de cette Eglife,ccquine fe dvoie
faire que par une aflemblce d'Evefqucs , il appelle ce procd un
violcmentdcs loix.Neanmomscenefut pas une inthronization
folennelle &: fuffifante pour dire qu'il eftoit Evefque de Conitantinople,puifqu'il ne rcceuc ce titre que duConcilc cccuincniquc.]
'Jl dit qu'il fe mit tellement en colre contre ceux qui tcraoignoient le plus de chaleur pour luy en cette rencontre , que quelques uns en devinrent fes ennemis.
\0\^ pourroit s'tonner de ce que Saint Grgoire rcfiftoit i\ fore
l'extrme defir que l'Empereur avoir, aullibien que tout le
peuple, de luy faire accepter le titre d'Evcfquc deConllantinoqu'il traite mcfmc cette pcnlce de prvarication &: de
ple
violcmcntdesloix.il femble que tienne foitplus contorme aux
Canons, que de voir un Evefque qui cft fans ficgc, recevoir le
foin &: le cicrc d'une Eglifc qui cil fans paftcur , &; qui le demande

&

N3i.r.i7.p.

de ja ~7' oraifon.

L'andcj.c.
^^'^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

^st
avec inftancc furcout ellanc eomn^e impolliblc qu'il n'y cuft pas
plulicurs Evclcjues dans Conftantinople ,& la {liite de l'Empereur, qui eullcnt eft ravis de confirmer par leur autoric les
vux du peuple. Il eft difficile de dire qu'une inthronizacion de
;

mefmc Mais comme elle peut

de taicheux defordres par l'ambition des Prlats
la lgret des peuples , ce n'efi: pas lans raifon que le Concile
d'Antioche l'avoic condanne parfon i6''Canon,quiporte]'que Conc t.i.p.js;
il un Evefque vacance fans titre s'empare d'une Eglife vacante '*^*
fans l'autorit d'un Concile lgitime c'cft dire o Je mtropolitain foicprefenCjil doit eftte depof, quoique tout le peuple Je
veuille avoir pour Evefque.
Note 48. 'Le 48^ difcours"de noftrc Saint fut prononc, comme nous N22or.4Sp.
croyons, dans la premire fclle des Martyrs, qui arriva depuis ''''
queleseglifesavoientcfloftcs aux hrtiques & rendues aux
jCatholiqucs , &: pcuteftre le jour mefme que celafe fit. Il ne contient prefque autre chofe qu'une aftion de grces
Dieu, pour
une merveille que l'on avoit fi peu efpere ,'&; une reprcfcntation p-sis.
de la fureur des hrtiques dans la fedition contre les Catholiques que nous avons raportc l'anne prcdente.
'L'oraifon 27, efl faite peu de jours aprs que le peuple eut or.i7.p,4,<5 bcontraint S, Grgoire de monter fur le throne cpifcopal [Se aini
fur la fin de cette anne.J'Ellefemble prononce en prefence de r-47itoute la Cour, &: de Thcodofe mefme [nanmoins elJes'adrcfle
proprement &c ordinairement au peuplcj'dc Conftantinopic.
p.4iy4.a.e.
'Il la commence par les caufes de l'atFcction que l'on y avoit p.464 457.
pour luy , qui eftoient non fa complaifance pour ceux qu'il gouvernoit, puifqu'il ne les flatoit gure, mais de ce que ce peuple
l'avoit appelle, &: encore plus de ce qu'il levoyoit perfecut par
l'envie [de Maxime & de fcs fauceurs.]'Et comme fes envieux ^.467.^6?.
faifoient courir le bruit qu'il eftoic venuConftancinople pour
s'en faire Evcfquc, il protefte folenncUement que c'eloit une
faulct toute pure j'qu'il fe met peu en peine fi les hommes le p.^ef.b.
croient, puifque Dieu voit que cela n'efi pas ;'qu'il efl honteux d.
de ce que fes amis ont honte de le voir expof ces calomnies;
'que le jugement des autres en quelque grand nombre qu'ils d|47o.a,
fuflcnt,nepcut le rendre ni meilleur ni pire :'qu'il vit plus pour p. 470. a.
luy que pour les autres; qu'il confulce en tout la rgle del raifon
&: del jullice de Dieu, &: que comme cette rgle le condanne
fouvent lorfque perfonne ne l'accufe , auli elle l'abfout quelquefois,quoiquc les autres le condannenc :'Qu'il efloit bien aife,pur
cecce force foie illegituiie en elle

eflre fujetcc

&

a.

a.fe.

Mmm

iij

46i
parer

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

tciun les IcuciinCus

approuvait ce
s'en iiicicuK

qu'il tailoc

pcucn pcm

uc Unaiurc, loi (qu'il arr;vi)ic qu'on

mais que quind on le condaanoic il
,

'S'adrclanc les brebis,

JJ47i.b.

dfcnrci!c ion apologie

table toy de l'hgiilc, Uc

l\

leur die qu'ils feront

il

s'ils

e.

c.d.

p.47ia.
b.

eux mefmcs

coufcrvcnt inviolablcmcnc

la faintecc

de

fa

la vri-

accompagne
donne en peu de

leurs actions

puret de leur toy.'C'cll lur ce fujct qu'il

mots d'cxcellens prceptes aux Princes,' aux grands leigncurs,
&:aux principaux officiers de la Cour, ' lanoblelle ,aux perfonns de lettres, aux riches ,'&: tout le peuple de cette fconde
ville de l'Empire, il nanmoins clic ccdoit la prcmicrc.'Il
reprend particulirement ce peuple de fon attachement aux
la

b.c.

L'.,nJcj.c.
^

fpcdacles.

ARTICLE
Des or^ifens 3S,SP>40, 44,31
Niz

or.J.F-

l'il*'

p.4.} a.b.

'

LXVI.

& 26 de Saint Grgoire-

faut finir l'anne 380 par l'oraifon que

J.jourdc la nativit de nollre Seigneur.'

fit

On

Saint Grgoire

le

l'appclloit auffi la

mcfme jour l'adoclbrent encore aujourd'hui avecle myilcre de la naillancc du Sauveur, jll pronona ce
difcoursenunlicuoileftoit tranger ,'c'cll dire ConftantiThcophanic

ration des

paroift

;'&: il

que

Mages [comme

les

l'on cclcbroit ce

Grecs

la

n.p 97>alSf.i.

grand nombre des hrtiques qui

cftoicnt en cette ville, cil ce qui l'a oblige de s'tendre beaucoup
fur la dofftrine de la foy.[Nous n'avons point de railon conllderablc pour dire fi c'a efl en cette anne ou en la prcdente nanmoins nous avons mieux aim raporter cette oraifon &c celles qui
en dpendent au temps o il prefchoit dans la grande cglifc,&:
o il avoir un ample auditoire.
or^8.p.(;i7.a.
'[[ cicc dans cette oraifon un thologien qui avoie explique
n.p.9ii d.
une choie d'une manire dit- il trs belle &: trs releve :'ce que
LconinN.&E. Nicet.is&T unc ancienne fcholie cntcndcnt de S. Athanafc.'Lconlro^u^.D. ^^ *^^ Byzancc cite un endroit de cette oraifon.'' On y trouve
7i:!Nj7.or S.
jes dcux padigcs que Saint Lon cite de l'homclic fur l'Epip.<oolj.iic
phanie.'Call'ien cite le premier de ces deux endroits ,^&: Vifiilc
7.c.iv.p.io6ib. de Tapie tous les deux. Saint Augudin en cite deux au:rcs
<<Vip;inEuty.l. endroits.
Mobe[ auteiit du fixicme llecle,]qui en raportc aulli
quelques
paroles, les cite de cette langue vigilante, [exacte ,]&:
Au.V.mj'uii.i.

r J75-b.

nople;' &:Nicctas dit

que

le

c- p.tXicd.
/rhot.C.Ui.p.

divine.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'aadcj.G.
'''

^6^

l'an de Jsus Christ 381.

'Lafefte des Lumieres,c'clldircdubaccelmedc J.C,(^car 011 Naz or.jjp.
luydonnoic ce nom, parceque le battefme eftoic appelle lllumi- ^''* ''
nacion , )'' fuivoit de peu de jours celle de la Nativit. S. Grgoire or V?p''^il b.
3yp-32-a.
fie donc en ce jour un Tecond diicours qui cft le 39"^, o il cite celui
/,

-^

combat les paycns, les Juifs,

Macdoniens, &:mefme les N ovations donc
de Nol.

qu'il avoit fait le jour

les
il

Eunomicns

les

Il

parle alTcz rarement.

'Mais l'heure l'ayant furpris ce jour la, il recommena le lendemain parler du battcrme,&: s'tendit fort en montrer l'utilit &: la ncceiTit contre les catecumenes qui differoicnt de le
recevoir ou par ngligence, ou pour ne vouloir pas s'engager
unevie dis;ne d'un Chrtien battiz.'Leonce cite aufli un endroit
de rorairon[39,]Sur les Lumiercs.''Le Pape JcanlI. qui en raportc
un autre pafl.age,rintitulc Le fermon fur l'Epiphanie du Seigneur,

er^o.p.tfj/.a,

Cafien la cite fur

le

mefme titre /&c Facundus

l'appelle le dif-

Lcon.in

n.&e.

^c^o"'*^'

i/u.b.
Cafli de inci.

coursinticulSur les Lumires.

/-PacV'"*'
sL'oraifon44, prononce le jour delaPcntecofi:e,''quiefbcitcc isb.
par S. Augullin '&: par Saint Euloge d'Alexandrie, [^paroiftaulTi ^Nazor.44.p.
avoir eft faitc Conftantinoplc,]par le foin qu'y prend le Saint h Auir.perf.c.i^,
d'y exhorter les Macdoniens le runira l'Eglife, Se de leur psp.ib.

prouver la divinit du Saint Efprit.[Cen'efl;oit pas non plus Nazianze , mais Conftantinople , qu'il pouvoir efpcrer de fouffrir le
martyre pour avoir annonc la divinit du Saint Efprir, &: ufcr de
>-ces

excellentes paroles :]'C'cIl ce divin Efprit qui

aujourd'hui avec
frir

Dieu

foit

une entire confiance.

lou

&:

fi

ma

Si je

me

77in""'''''^'

tNaz.or 44

'''*

fait parler p.7'Sb.c

n'en dois rien Ibuf-

libert m'attire quelques fouf-

que Dieu foit encore lou. Qu'il foit lou s'il pargne ce
,
pch mes ennemis. Qu'il foit lou aufli s'il permet qu'une
M mort fanglante me faniflific & couronne mon minifterc dans
"la prdication de l'Evangile. [Nous verrons dans la faite que
fon defir fut prcfque accompli , nonobftan-t toute l'autork de
Theodofe &: s'il ne fut martyriz il fut au moins depofl'cd defon fiege, pour avoir foutenu la divinit du Saint Efprir. Nous
avons remarqu antrepart la grande charit &c l'extrme condefcendance que noflre Saint faitparoiftrc en ce difcours pour les.
Macedoniens.[Il paroift affez que i'oraifon 31, eft faite non feulement Conftantinople, mais mefac depuis que les Eglifes y
furent rendues aux Catholiques.] Car ayant dit quelque chofe
de la divinit de J. Ci' J'irrite encore, ajoute -til, les langues [dies. er.iu^^a^y^
^herctiq^ucs. ] Il y en a encore qui blafphemcnt contre l.,C5;,ouu
frances
5

a6

saint GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'^ndcj.c.

qui s cmporccnc contre moy , parccquc Dieu ni i rendu .

un tidcL- prciiicaccurdcfon Vcibc, Je luis comme Jean , la voix <<
de celui qui cric dans le dclcrt car ce lieu-ci ell:oic autrefois de-
uCLiil

fcrt&: aride, quoiqu'il l'oc aujourd'hui trcshabic.'Aufli l'on y

voie qu'il avoir des magiftracs pour auditeurs ,'&: qu'il leur parle
avec autorit ,cn leur recommandant de rprimer les hrtiques.

po9J.
.

'Ccttcorailoneil une hoiflclic lur l'endroit de

Tj.

S.

Matthieu o

les

n?9i3d.

Phariiens mterrogcnt J.C. fur le divorce.

'Il ne faut pas douter que baint Grgoire n'ait fait

o:.jip499.b.

d'autres difcours femblables fur l'Evangile &: fur l'Ecriture i

'celui-ci mefmc paroill cftrc une fuite de quelque explication

beaucoup

plus confiderablc qu'il avoit cntrcprife, &: pcuteftrc de touc

l'Evangile de S. Matthieu maisc'elllefculdc ce genre qui foie
:

(on excellence nous fait rcgreter

la perte
paraphrafc
fur
l'hcclcfiaiie,
des autres. [On luy a attribu une
un petit crit fur hzcchicl mais on convient que le premier cft
de S. Grgoire Thaumaturge,]'^: que l'autre , de quelque auteur
qu'il foit,eft un ouvrage tout fait informe.

venu jufqucs

rr9i3c.

nous

:'&:

&

tiss.ci

or.isp^4id.
p.4i.c.

[Nous mettons encore en ce temps-ci la 16" oraifon ,]'parcequ'elle cft faite dans une aflfcmble fort nombreufe,'compofcc

mefmc de magiftrats;[ce qui convient moins au temps o

fa petite Anallalic.

dans
peuple fur

loit

C'cll

il

par-

une excellente exhortation au

conduire dans les difputes car aprs

avoir dit que toutes les divifions qu'on voyoit alors parmi les
Chrccicns, vcnoicnt de pcrfonnesd'cfprit dont l'ardeur n'cftoic
pas rgle par une fage modration il montre qu'il tautobfcrla

manire de

fc

vcr l'ordre que J.C. a mis entre les palpeurs SJ les brebis, qu'il
n'appartient pas tout le monde de parler de Dieu ," &: qu'il vaut &c,
beaucoup mieux s'appliquer la pratique des bonnes uvres

une fcfte de Marpauvre

,&: qu'il ne plaityrs.' Il dit qu il cftoit un pafteur petit &:
foit pas encore aux autres palpeurs, qui en jugcoient ainfi foit par
raifon jfoit paranimofitc :Lcc qu'il femblequ'on puiffc raportcr
qu' l'tude de

P.443.C.
a.

la fciencc.' Il

Ht ce difcours en

l'affaire

deMa\imc.

Nous

fuivons en touc ceci des conjcfturcs qui ne paroiftronc

pcuteftrc pas fore confidcrables, &: qui feront mcfme quelquefois

combatues par d'autres mais lorfque nous ne trouvons pas de

fondement pour rien affurcr, nous croyons qu'il nous (utht de
:

Chty.tb
>y.

it.p.

mettre ce qui nous paroill le plus probable]

'Nous avons dans S. Chryfoftome une homlie fur le commencement de l'Evangile de Saint Jean , qui ne paroift pas indigne de

portcf

L'andej.c.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

4^5
dans une ville qui vcnoic
d'cflre dlivre du joug de l'herciie; [ce qui ne (c pouvoir plus
gure dire d'Antiocheen 385 ou 586,iorrque Saint L.hiyfofl:ome
commena y prcfc^ier. Ceux d'Antiochc n'eudenc pas mcfme
fans doute avou ce que l'on voit dans ce difcours,]quc lafoy y
avoiteil comme tout fait teinte :': enfin il y eil parl d'une
Trinit d'Apoftres [que nous ne voyons point le pouvoir cacendrc que des corps de S. Andr S. Luc, Se S. 1 imothe/'apportez
Conflantinopic en 556 &: 357. Ce dilcourseft donc prefch
Conftantinople , c ians douce cette anne nicrpe Pafque ,]
'puifqu'il y eft beaucoup parl des nouveaux battizcz,[non par
Saint Grgoire dont il n'a pas le ftyle, mais par quelqu'un dcfes
qui demande les
PreftrcSjj'qui parle de ce grand Pontife,
prires de ce prdicateur de la Trinit de ce Pre &c de ce docteur commun de tout l'auditoire.'Cc Preftre avoic encore preich la veille, [^^c ainli c'elloic un de ceux que Saine Grgoire
employoit pour nourrir fon peuple.]
'Il explique donc le commencement de l'Evangile de Saint
Jean, [qu'on avoic accoutum de lire PafquesjeJi: il s'en fort
pour prouver la divinit du Verbe'contre les i-unom!en'.[&les
porter fou nom.'Mais elle

cft faicc

['.101.

p.

10?.

y.S.Andi.

&

p. 101.

p.ioi.clioy.^,

du
moque
Grgoire,] des argumens philolophiques par lefquels

Aricns.J'lI traite aufli

[comme

S.

de

Saint Efprit.^l fe

la divinit

dogmes de

les hrtiques vouloient tablir les

iont l'objet non duraifonnement,maisde la foy,

la religion,

nondc

p.ij^.a.

2-

p.--oT.b.

p 100-104.
'^'''^'^y-

qui

l'intelli-

gence, maisLde l'adoration &]de la louange; de la croyance &:

de raniour, non des recherches &c des di'puccs. '11 s'tend fur le
changement que Dieu avoit fait dans la ville , dontl'hcrefie qui
la dominoit &: l'infocloit cnti:rremenc
venoit d'eftre bannie
pour faire place la vrit Catholique ;'& o l'Eglife auparavanc dcfcrte & abandonne, fe trouvoit dj mre d'un grand
nombre de peuples.'il paroift aufli que beaucoup de perfonncs
venoicnt de recevoir le battefaie de la main de Saint Grgoire;
'aprs quoy on les avoir conduits folennellcment S>c en procelfion
au milieu de la grande place, 'des cierges allumez la nia'n, &:
en chantant les louanges de Dieu comme pour purifi.-r l'air
corrompu par les chanfons difl'olues, par les blafphcincs [des
hrtiques ,]&: par les cris impies de ceux qui y avoient ador
les idoles[lbus Julien , (S^peuteilte mcfaie fous Valens.j

p-oi.d.

'4

HiJl.Ecel.7onf. IX.

Nnn

0(103.3.

p.ioi.c.

J.

p.ioi.

^66

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

L'andeJ.C.
}3i.

ARTICLE

LXVII.

Doucturde S. Grgoire envers les hrtiques qui l*avoient voulu

Sa conduite envers les grands : Son dejinterejjcment.
N.i2.cir.i

p it

C.d.

f.i3.1>.c.(L

ajfajjltier:

L'Orgueil

des hcrctiqurs cftoit extrmement abatu de

voir les Catholiques en pollcllion des cgiilcs, mais ils ne fc
rcndoient pas pourccla. Lcfcu & la fume qui {'ortoient dcleur
cur, failoient allez conno:lttc la violence de Icut douleur.
[Leur colre les porta jufqucs vouloir ofter la vie noftre
Sa nt;]'ii^ un jeune homme fut allez hardi pour l'entreprendre,
mais i>iK-u ne peiir.ic pas qu'il full allez malheureux pour l'exccurcr, li tut luy mcfme Ion propre dnonciateur. Il vmt (c jctter
aux picz de celui dont il vouloit rpandre le fang , &c Ton funefte
dcll'cin ne icrvit qu' faire clater la douceur extrme de Saint
Gi -goii c , qui luy pardonna Se le mit au nombre de les aas , au
grand ctonncmeuL de toute la ville quien fut touche.
'C'ell de cette manire qu'il avoit accoutume de traiter ceux
qui les excs qu'ils avoicnc commis contre luy, failoient crainEt il fe trouvoit que la fudre la julle pumiion de leurs crimes
rcut des hrtiques contre luy, bien loin de luy inlpurr quelque
dellr de ve igeance , eftoit ce qui le portoit davantage ufer envers c-ux d'indulgence &c de douceur. ]'Car voyant qu'Us elloienc
dj li animez au lieu de les aigrir &: dcles enflammer de nouveau en les poullantiSt les pourluivant la rigueur , comme il luy
cuft eft ail de faire, s'il cull voulu ufer droute l'autorit que
luy donnoit la faveur de Thcodofc,il crut devoir fe fervir de
remdes plus doux &: plus propres les gurir cfperant que fa
,

h.

f-^ui.

modration

les

rendrort plus

modrez

&: plus faciles, &: qu'elle

amour.
'Il les crut futifaauncnt punis de tous les maux qu'ils avoient
faits aux Orthodoxes, parceque ceux-ci avoient le pouvoir de
ks en punir. Il ne fe nut point en peine de le venger des Prfets,
de chaftier les peuples, de faire foulevcr les villes par des perfonnes alfides,&: de faire an moins tju'on euft peur de les attaquer l'avenir.'II portoit les autres la mclme modration, Se
ksexhortoit de fervir J.C. en ne fe vengeant point de leurs perfecutcurs, comme ils l'avoient fervi en endurant la pcrfecutioa
avec patience. [Aiiifi l'on voit^jue l'Efprit de Dieu luy infpiroic
luy acqucrroit lcurcllimc&: leur

.jip.Jid.

HP- if.d.

les

mcfmcs Icmiicns

daiis

CoulUntmoplc,<ju'il avoit linoblc-

L'anicj.c.
'

'

SAI

N T G R E G O I R E D E N A Z I A N Z E.

457
Nazianzc aprs la perfecucion de Julien.] Il
remarque que pourfe modrer dans laprofpericjilavoic accoutum de lire les Lamencacionsde Jeremie.
[Sa douceur envers les hrtiques n alloic pas nanmoins
julqu' ne vouloir point qu'on repnmaft leurs ui(blenccs.]'Car
il dclare que les magillrats font obligez d'employer pour la
vrit, le pouvoir qu'ils ont receu de Dieu. Qiic il c'cil une
grande chofc d'empefchcr les meurtres, de punir les adultres,
de chaftier les larcins c'en eft une bien plus grande de foucenir

ment exprimez

or.i:.pio;%.

oi.3i.p.o;.c,

la piet par l'autorit

>

vritable doctrine.

force

& dfaire recevoir au pmple la

desloix,

Mon difcours

c tant d'efficace

ajoute

n'aura pas tant de

t-il,

en combacant pour

la faince

Trinic,

qu'un edit qui rprimera la tmrit des hrtiques , qui proteceux qui font perfecutez , qui punira les meurtriers , &: qui
dfendra les meurtres non feulement des corps, mais encore
plus des aines, qui ne font tues que par lepcch. C'cll: ainfiquc
S. Grgoire s'eftoroit de gagner par la douceur & lafagelTe de
fa conduite, ceux qu'il convamquoit avec tant de force par fes
difcours, &il pratiquoic cette parole de 'job Je me fuis lev ,&:

w gcra

mais fans fureur

Grgoire.

j'ay cri fur la terre,

donne un autre

S.

flon l'explication qu'y

Greg in'ob
''^^F-54'C

20.

[L'lvation de noltre Saint qui fc voyoirchcf de la premire

faveur de 1 hcodofe, ne changea rien la vie qu'il menoit auparavant, puliqu'une grande
partie de ce que nous en avons raport , ell pris de ce qu'il a dit
de luy mefme depuis ce changement, j'Mais pour les vilitesdes
Eglife de l'Orient,.Si appuy de

la

grands, au lieu que tout le monde reveroit lapuillance des magiftrats,& encore plus des eunuques que les .lurresaflirgcoient
fans celle la porte du prince accufoicnt [leurs ennemis ,1 s'eftoroient par leurs foUicirarigns de tirer quelque argent abufoicnt
j

honteuiement de

la

profeifion Catholie|uc,

actions lafches Se indignes

s'attachoit qu'

Dieu

&:

& faifoient d'autres

Saint Grgoire pour montrer

non pas

la fortune, laiflbit

qu il ne
aux autres

du ficel, &: ne s'occupoit prefque qu'en Dieu,& purifier fon ame, aimant mieux qu'on Ce
plaignift de ne le pas voir aflez fouvent, que de fe rendre im-

le foin d'aller vifitcr les puiffans

portun.

[On
ol

il

voit en

un autre endroit

qu'il dcric

avec douleur

l'tat

fetrouvoit, lorfque quelque neceiritcindifpenfablc l'obli-

quoiqu'on ne puillc pas dou*cr que

libert ordinaire aux potes, n'y aie
N n n ij

geoic ces fortes de devoirs

ibn humilit jointe la

Naz.car.f.p.3.
*

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

4^8

enrichi lur la vciut. C'cit

ta.-.u.p

So

(.

loil'qu'il

V^nAcyc.

parle des m.iux qu'il dit

''

On ne verra plus, ditGrgoire alls au milieu d'une table dans un trille &c n.ornc
.cncc, fans ofer prclquc relpircr non plus qu'un cCclave, nian-
gcr avec les princes, &: donner fon'Vcntre un plailir coure
ji/A.-y.
avoir vitez en quittant Conllantinople.
il

&

Un

palager.

mon
&: ma

maillrc de ccrcmonie ne m'y placera plus en

rang , ou au bas de la table pour rprimer mon orgueil

vanit. Je ne ferai plus oblige de baiier des mains fanglantcs

de

cir.i.p.ija.

deEpi.p.joj.i..

cir.i.p.is-b.

^-

&:

hommes [indignesjpour

en obtenir quelque pccite faveur. Je ne me trouverai plus aux fcftins du jour de la

naidancc [des grands, ]ou de leur mariage , ou de leur mort. Je
n'y goulterai plus de toutes ces viandes que l'on y fcrc.
'Sarefcrvemefmeluy acqucroit du relpcct c de la vnration.
[L'Empereur au lieu dcs'cnoftcnlbr ,1c failoit quelquefois mangcr
table, comme nous venons de voir;]'&: lespcrfonncs les
plus qualifies de cette nouvelle Romeluy tcnioignoicnt beaucoup d'cllime Se de refpccV, [&: on en voie quelque chofe dans fes
lettres, qui s'adrellent fouvent aux pctionnes les plus illuftres
Je rEmpirc.J'Mais il n'employoit Ton crdit que pour fcrvir autant qu'il pouvoir ceux qui avoicnt belbin de (on alfillancc.
[Son dclnterelVeinent dans l'adminilbation des revenus de
l'Eglilc de Conllantinople parut admirable. ]'Car quoique les
carellcr des

biens de cette Eglifc tullcnc trs grands, 'il n'ei> voulut jamais

cAii.p. 13.14.

profiter en

aucune manire.'! donna encore un bel exemple

1

a l'Eglifc fur ce fujcc.

Ne

trouvant nullepart l'inventaire des

biens, de l'argent, &c des viCcs qui avoicnt cflc donnez cette

ne voulut point s'en mettre davantage en peine, ni le

fervir d'un ctrangcr[&: d'un laiquc]pour s'en faire rendre conte,
comrr.e on le luyconleilloit, depcur de dshonorer les myfteres;
&: il difoit qu'il n'avoic rpondre quc^dc ce qu'il avoir receu,&:
non de ce qu'on luy dcvoit. Une adion de cette lorte ne peut
crtreblafmcque par ceux qui reronccfclavesdes richcfles; cil
Eglifc,

il

beaucoup d'imitateurs, l'Hglifc ncplcureroit pas tant

de maux que commettent les EcclcfuiliqueSjen qui l'avarice cil
encore plus criminelle que dans les autres.
clic avoir

ARTICLE

LXVIII.

En quel ctat Saint Grgoire mit l'Eol/Jc de ConJlAtitimfleNixQi.i.p.i4.

or.3i.p.3ic-

*"

'

Saint Grcgoirc[durant les quatre ou

L A ce

que

fa.foit

cinq mois

qu'il

gouverna paifiblcmcnt

l'Eglife

de Conllaii-

L'an

de].

SAINT GREGOIRE DE NA2IANZE.

3S1.

des moines

469

preaoic un tics grand loin des pauvres,

des vierges , des crangcrs ,"des cicoyens , des prilbn-

tinopIc.]'Outre cela

hommes

il

b.'

femmes qui faifoicnc une profciiion

particulire de piet :& il commit des perfonncs pour veiller &c
pourvoir tous leurs befoins. Ce fut aulli par les foins cp on y vie

nieis

des

&c des

chant des pfeaumes, & [l'exercice de ces prires ardentesjqui faifoient couler les larmes toute la nuit. Enfin il y rgla
parfaitement toutes les autres chofes dans le bon ordre dcfquclles nous favons que Dieu fe plailf.'C'efk pourquoi en quittant
Conftantinople , il dit adieu a. ces choeurs de Nazarens, ce
chant des pfcaumes , ces veilles de la nuit , ces faintes vierges,
ces femmes modelles ces troupes de veuves &: d'orfclins,
tous ces pauvres enfin dont les yeux eftoicnt toujours appliquez
fleurir le

or.}2.p.ji7.5i

Dieu &;luy.
rcprefente encore avec plus d'tendue

l'tat o il avoit mis

aux ccnfcurs de fa do:rine,&:
confidcrez tout ce qui cil ici. Voyez cette couronne de gloire au
lieu d'une couronne d'ignominie que l'on y voyoit auparavant.
Voyez cette fainte aflemblcc de Prcftrcs h vnrables par leur
vieillcflb
par leur prudence
cette conduite fi rgle des
" Diacres qui ne font pas fort loignez du mefme cipnt ce bel
odfc des Lecteurs cette ardeur que tout le peuple , hommes &r
femmes tmoignent pour s'inftruirc; cette fublimc connoiilan>' ce & ce gouft des chofes de Dieu
tant dans les plus fimplcs que
dans les plus fpiritucls
cette admirable docilit dans les pcr fonnes tablies en autorit comme dans ceux qui leur font fou mis ce zle pour les interefts de Dieu , foit dans les nobles Se les
gents d'pe foit dans les favans & les pcrfonnes de lettres , tous
extrmement doux Se modrez dans tout ].e refl:e,mais pronus
& ardens lorfqu'il s'agit de combatrc pour le Saint Efprit , tous
[Il

fon Eglife.J'Lcvez les

yeux,

dit-il

>'

S<:

parfaitement inftruits c fidles adorateurs

du Verbe cette piet

;

galement dans toutes les femmes tant en celles

qui dans l'tat du mariage font plus attaches Dieu qu'aux
liens de la chair , qu'en celles qui libres de tout engagement fe culicr fc font entirement conlacrcs Dieu cette vertu enfin
qui clate

qui paroift

" qui

jeunes gcnts auillbien que dans les vicillars,

une vie digne de leur ge, qui s'efforcent d'acquc-

dans

mnent

les

rir l'immortalit,

& qui

fe

renouvellent tous

rance d'une vie plus heureufc.

" couronne
w

aufqucls

Dieu , que j'ay

cil

j'ofc

dire

Ce font

quoique

de quelque utilit

les jours

ceux qui

par Tclpc-

foriViCnt cette

ne le devrois pas flon

Et il y en a qui font le fruit
je

N nn

iij

p-sv'S.

findcjc
DE NAZIAN2E.
470 SAINT
de mes dilcours, OC que jay enfantez flon l'cfpri:. Les plus fincc- '
rcs d'entre vous ,(ijoutc c-il en parlant fon peuple, )mc rendront

GREGOIRE

'"

ce tmoignage ou plutoft vous me le rendrez tou^, puifquc vous

avez tous crtc le lu;et de nies travaux cvangeliqucs.
'Pour ce qui cil de la toy, il veut que l'on juge de la fienne par
celle de Ibu peuple, quiciloit fi zl fur ce point, qu'il auroic
plutoll foutlert qu'on luy oftaft la vie, que d"ollcr[dans croyancejla divinit aucune des trois Pcrfonnes Et il leur rend ce
:

r-uj.c.d.

tmoignage qu
,

^'''

avoicnt tous la

mcfme

foy &:

les

mcfmes

timcns &:

qu'ils eftoicnt

parfaitement unis &: entre eux

luy, &: fous

enfemble avec

la faintc

rifEpi.p 301.1.

ils

fen-

& avec

Trinit.

de tout ce qu'il avoit fait Conftantinoplc j'y ay travaill, dit-il; j'y ay rallemblcun peuple difpcrfc parmi des loups j'y ay abreuv par ma doctrine un troupeau
qui l'eau manquoit j'y ay rpandu la femence de cette foy
qui eil fonde fur Dieu melme fy ay dcouvert la lumire de
la Trinit des pcrfonnes qui eftoient auparavant dans les tencbrcs. Mes dilcours leur pcrluadoient les veritez que je prefd'autres n'cftoient
chois. Dj quelques uns s'cftoicnt rendus
'Faifant autrcpart l'abrcg
:

pas fort loignez

?>;

les

autres auroient fait

la

mefmc

chofc.

l'Importez &: indociles auparavant ils commcnoicnt devenir"

tous plus traitables. On eloit plus difpofe recevoir mes infinie-
j'avois lieu de bien cfperer de ceux mcfmes qui
tions
,

&

Amb.d.-Spipr.
P ^^-

'

m'eftoicnt les moins favorables.

'Saint Ambroife rend en ce temps-ci mefmc un tmoignage

authentique du progrs que la foy faifoit Conllantinoplcpar
la bcncdiclion que Dieu donnoit aux travaux de Saint Grgoire
&C fcs termes fontd'aucanr plus remarquables, qu'il y joint noilre
Saint avec luy mcfine,&: avec les plus illullres Evefqucs de ce
temps l. C'cfl en parlant d'Athanaric Roy dos Gots qui aprs
avoir efl longtemps la terreur des Romains fut oblige devenir
Conllantinople ["o il v ThtoJoimplorer la mifcricorde de Theodofe
arriva le 11 janvier de cette anne 381, &: mourut quinze jours " ""'
aprs. Voici donc ce que dit S. Ambroife.
Seigneur J ES i; s qui nous avez fait la grce de "
'C'cfl: vous
purifier aujourd'hui mille lpreux au lieu qu'EIKe n'cMiagueri "
qu'un. Combien en avez vous gucn Rome combien Alcxan-
dric
combien Antiochc combien Conllantinople Car
Conflancinoplc mcfme a dj commenc recevoir la parole
de Dieu; &: elle a mciit que vous vous dcclaralliezen fa faveur
Par des marques videntes de vollic protcclion. tu ctkt tant #
:

.1

pi'4.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE,

f^adcj.c.
3^'"

quelle a renferm audcdans

d'elle

mefme

le

471
venin des Aaicns,

concinuellcment environne de guerres Se les murs

du bruit des armes ennemies. Mais depuis qu'elle
" a loign d'elle ceux qui Ce font loignez de la vritable foy, elle
" a vu fon ennemi , ce )uge des Rois qui luy avoir toujours eft fi
redoutable , fe rendre fa difcretion , elle l'a receu comme fup" elle a elle

retcncilloienc

conferve encore dans le

" fepulcre. Combien donc avez vous purifi de lpreux Conllan" tinople mais combien en avez vous purifi aujourd'hui dans tout
l'univers Non , ce n'eft point Damaf, ce n'eft point Pierre, ce
"n'eft point Ambroife, ce n'eft point Grgoire qui les a guris.
X Noflrc miniflcrey a eit employ mais ces effets merveilleux
pliant, elle a fait fes funrailles

elle le

de voflre grce.
[Ce progrs de la foy fut aufll vifiblc en cette rencontre, que
glorieux J.C.
S. Grgoire fon miniftre.] 'Car les hrtiques
avoient publi, [lorfque l'on rendit les eglifes de Conflantinople
noflrc Saint ,]qu'iln'avoit pas affez de monde de fa communion
pour en remplir feulement les porches.'Et nanmoins il fe trouva que par les prdications c les benediclions que la grce y
donna, les Catholiques furent en allez grand nombre pour les

" font l'ouvrage

Naz.car.i.p.14.

<5(:

^'

alor.si.p.ji/.e,

remplir toutes;'& il y avoit lieu d'efperer qu'ils fc multiplie- or.up.uab.

c|c3r..p.i8.c.
roient tous les jours de plus en plus.
[Voil l'tat o les travaux de noftrc Saint avoientmls l'Eglife
de Conflantinople, lorfque l'on y afl'embla le fcond Concile

cumnique dont il faut maintenant

,

ARTICLE
Theedofe afemble

le fcond

faire l'hiftoire.]

LXIX.

Concile cecttmeni^ue

Des Evefyues qui

le

compojoient.

'TL
V.Tlieodo-

lesAnnss
J36.

eufl cfl fouhaiter

que Theodofe

eufl

pu rendre

auf Cod.Thapp.

_aifmentlapaix Se l'union aux Catholiques ,"que fa loy du 10

j^^^vier de cette anne mefme leur avoit rendu les eglifes occupes par les Ariens.'Tout l'Occident jouiffoit pleinement de

'"'

ap.p.74.

cettepaix'dcpuisle pasdeSucques *quifepareIaDace d'avec la p-74lMarconc.

V.s.Ambroix

Thrace:''& les deux feuls Evcfques qui troubloient le repos de

ces provinces par l'herefie Arienne /'furent condannez cette

anne par

Concile d'Aquile.' L'Orient au contraire eftoit

dchir non feulement par un grand nombre de febes heretiqu&s, mais par les divifions mefmes des Catholiques.[Outrc celle
le

i';^'"^Vi7'p^
3s.;39.
t

^od.Th.zp.p.

<:p.7

5-105,

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

471

L-andcj.c.

i4.c.

d'Aotiochc qui cltoit la plus ancienne, Maxime en vciioit de

former une nouvelle dans Ccnllantinoplc fans parler de l'oppoicion que T. imoche trouva Alexandrie ,"donc il fuc lu cecte .! Aricni
' '^''"
anr.ce Evcfque aprs la more d- Piei re Ton frcrc.]
'Ihcodolcdes roavencmenc l'Empire n'avoir point eu de
plus forte pallion que de mettre Hn ces delordres; &: il avoic
refolu pour cela d'adembler Conllantinople tous les tvefques
dc fcs Etats.'On parloit de ce Concile des l'anne prcdente,
comme nous l'avons remarque, '&: il rctincenha"au mois de may Notb 41.
""de celle-ci, qu;"avoic pour Confuls Eucaride (ouEuquaire,)6^ v.Graucn
tvacTie que d'autres nommcnc Syaore,&:Eucher. Prorpcr l'cul * '^'
^'^ "i^T
anne prcdente.
<i(2c fut Thcodofc qui l'aflembla aufltoft qu'il eut mis les Catholiques en poiclTin des eglifes de Conilantinople ,c qui ordonna par Tes lettres tous les Evefques dc fc trouver en cette
ville'^pour y confirmer la foy de Nice ,s y tablir un Evefque
&:
l'Eg'.ifc
avoic
befoin
les
reglemens
dont
pour
affermir
faire
la
y
paix qu'elle commcnoit gouitcr.'Le fixicme Concile a crie
"qu'il fut alTembl par Thcodofc, Damafc , S.iinc Grgoire, &: <n^rjc,'^.

^Nai.car.i.p.

Nei:T:aire.''iNeanmoms

ThJit.l..ctf

p.

'*"
K;7.or.i.p iSa;

SocrV'cgp
i64.<l.

/j;Mirc!chr.
l'rot.clu.idai;

cht.M.
".

'

'

if
eXhdrt.l..cs.

"^

,''

*f tV'^'''^i^'^
Conc.B.t.i.p.

*-

fcClirvor 45

p.u7

1
.

1.

a.

Conc.t.c.j).

comme

il

efl

certain

que NcAaire n'eut '^''"^"'

aucune part au commencement du Concile, aui L.hriftianus

Lupus fort attach la Cour de Rome rcconnoill que 1 hccdofe
j-p^jj j^ convoqua
&: que Damafe n'y eut aucune autre part que
de le ratifier [dans les decifions de la toyjquand il fut fait.' Dc

*Lup.can.t.i p

7*-

manire dont Damafc parloit luy mefme de ce Concile l'anne prcdente, [il n'y a pas lieu de juger qu'il ait eu beaucoup
de part ni au dcflcin dc i'atVembler ni ta convocation.]
'Lcs Evcfqucs y accoururent de toutes les provinces de l'Orient honnis de i'Eivptc. "'On en conte Ho,"cn y comprenant
comme on le voit par Socratc les Lvelqucs d Lgypte &: de Macedoine''quinc vinrent que depuis. La chronique dc S. Profpcr
qui eit fouv.-nt diforente des autres auteurs, en met 180. Saint
tphrem d'Antiochc en niettoit 166. [Mais le nombre des ijoa
^^^^ rcceu univerl'cllement de tout le mondc.]i Lcs foufcriptions
que nou^ avons de ce Concile, marquent les noms de 141, dont
jj y pj^ ^ j-^ ^j^jj j^.y cfloient que par leurs ^lcllres.'^Llis"cllcs ne N
la

" "^ ^

'

Njzcar.i.p.14.
'*

,,

Socr.i

c s.p.

i4.d|5o7|
7ri.b.

i
I
I

f^

;,Socrp.i4.c

Nat

car.i.p.

iga.
p riiot.c.xiJ.p.

,;Conc B
***"*'

i.p.

41

Evefques du Concile oecumnique,

Mclece d'Antiochc,' Hcllade de Ccl.ire en Cappa-

'^Les principaux des lyo

cftoient S.

1,1.

/ThHitl

o t

font pas fort exadtes.

i.c.7.

f^p.7i3.b.

docc,S. Grgoire dc Nylfe,

S. Picrrc'ide

Scbaftcjf'on frre, S.unc

AiuphiloquedlconCjOptimc [d'Antiochc] en

l'ilidie,

Diodorc
dc

L'adej.c.
*'

'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

deTarfe,

S.

PeUgc de LaodiccCjSaintEulogc

d'Edclle

47,

Acace

dcE:ic, Ilidorcdc Cyr,S.iinc Cyrille de Jerurcilcni,&: GclaCede

Cefarce en Paleltine. Outre cela on peut remarquer dans les
foufcriptions Dcnys de Diofpolis en Paleftinc ContcfTcur , Vite
de Carrhcs trcs clbre par la piet, Abraham de Batnes en
Mefopotamie Confeircur , Antioque de Samolates Confell'eur,
Bofphore de Colonie en Cappadocc , Otre de Melitine &: divers autres donc les noms fe iilcnc dans l'hiftoire avec honneur.
Ainfi l'on voit qu'il n'y a peutcilre point eu de Concile dans l'Eglife o l'on trouve un plus grand nombre de Saints &; de Confefleurs.l'Mais il y en avoir aulTi beaucoup d'autres qui avoient
des qualitez bien diercntes &: qui ont oblige noftrc Saint de
traiter ce Concile avec beaucoup de mpris ,]'ju(qu' l'appeller
:

Br.5Sr.5t.

Nai.car.:r.p,sr.

uneaflcmblcd'oiibns&de grues, qui fe battcicnt & fe dcchiroientfans difcretion,'une troupe de geais, &: un eflein de gucf-

canpiT.a.

pes qui fautoient au vifage des qu'on s'oppofoit eux.

'S. Grgoire de Nyife apporta en venant fon ouvrage contre

Hicr.v.iii.c.ns,

Eunome, qu'il lut noftre Saint &:

Evagrc de Pont qu'il

Jrme.' Il amena avec luy

avoir fait Diacre aprs la mort de S. Bahic.
S.

En s'en retournant il le laiila a Nectaire.' S. Mclece

deux clbres Preflres de fon Eglifc,Flavien

amena

^L),f ,. ^^
loiob.

aull Conr.t.i.p.sj,

& Elpide ,[dont le

premier luy fucceda biencoll aprs, Se l'autre fut Evcfqiic de

Laodice en Syrie aprs S. Pelage. ]
'Comme Theodofe ne defefperoit pas de pouvoir runir les Ma^
cedoniens avec les Catholiques il les appella aulh au Concile &
ilsy vinrent au nombre de j6 Evcfques la plufpart de l'Hcllefpont ,
dont les principaux eftoient Eleufc de Cyzic[fi clbre
des le temps de Confiance ,] Se Marcien de Lampfaque,
,

^'

**

Socr.l

c s.p,

l^pl\,^b'''''^

&

dcputezcnvoyczde la
Damafe,nides autres Occidentaux, ni perfonne qui y
afliftafl: en leur nom :'&: Theodoret rpte deux fois que Thodofe ne l'avoir aflembl que de l'Orient.
^S. Melccc eftoit chef de toute cette ademble ,' &c S. Grgoire
de NylTe l'appelle en plein Concile, noftre pcre, noftre chef.
'^Aprs fa mort, noftre Saint en eft appelle le pre l'^: il ne defavoue pas luy mefme qu'il n'y air eu le premier rang quoiqu'il n'y
'On

nelit point qu'ily ait euniletcresni

part de

Lupus.t.i.p.
''''^'

Thdrt.I. cr.p.
7i..c|c.7.p.7ii.

^Naz.car.r.p.
'*,''

'^gj^'_

^*

'p ^sob.

euft pas autant d'autorit qu'il euft elle utile pour l'Eglife, divers

'7^^"""'"''^'

autres voulant y cftre les maiftrcs. Ses incomnioditez l'obligercnt aui fortfouvcnt de s'en abfenter.'Le Concile deCalcc- concc

doineditqueNcclairc avoit cfl le chef avec Grgoire de Taficmblc qui condanna Apollinaire.' Le Y I, Concile parle peu
H;Jl.EcclTom.lX>

o p

4.ps.s'.

*=

Lupus

t..p.irj.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

474

de la niclhic nuaioic.[Aiulinltrc Saine paroill avoir prcfidc

au Concile depuis Ton iuthronization,ouau moins depuis lamoc
de >.Melcce;&: Ncctaiic enfuicCjlorrqu'iicuceftmiscn laplace.]'Lcsnouvc..ux Grecs y ctabliflcnc encore d'autres prcldens,
[avec aull peu de toadcment que d'aucoric,l ce n'ell peur Tiniothce d'Alexandrie ,]'qui pcuc avoir prcfid encre k dcmillon
de S. Grgoire &c l'ordination de Nectaire.

pi Ci

?-'4.

P'*^-

L'andcj.c.
'

ARTICLE LXX.
Sait Grgoire

Thin

l.5.c.3.p.

"'"

ir.jSi.i3 14

4vfaeMcl.p.
l.

c.<.s.

y.ici.clifi+.>.

Br.i.'ij.i4.

Than.l.j.c.8 p,
*So7.l.7.c.?.p.
7'!---

Evclqucs furent arrivez ,["cn afTez grand nom- v.s.Mdccc

V-^ L^i c pour conimcnccrle Concile ,]ils allrent laluer Tho- ^
dolc, qui les reccut avec toute forte de marques d affection, &:
les pria comme fcspcres de travailler avec foin aux affaires qui
lcsaincnoicnr.[Quoiquccelledcla foy fuftenioy la plus importante,! 'il y a nanmoins bien de l'apparence que l'on commena
par ce qui rcgardoit l'Eglifc de Conltantinople comme la plus
prcffantedc toutes.' C'eltoit pour ce iiijctque S. Melece eltoic
'Venu Conll:ancinople/&: quelques hilloriens ont crit mefme
qu'ify ertoit venu pour cela avant le Concile ,[parcequ'en effet
cclafcik avant que les Evefqucs d'Egypte &; de Macdoine y
fullcnt mandez.]
'L'ordre vouloit que l'on comnienaft par Fexamen de l'ordination deMaximc lecynique :[& cet examen ne fut pas difficile.]' Les Evefques ne purent fouffrir une entreprifc h illcgicime.
''l's dcclarcrcnt que Maxime n'avoir cit &: n'eftoit point Evefque que ceux qu'il avoit ordonnez ne pouvoient eftre receus en
aucun degr du Clerg
que fon ordination & tout ce qu'il
avoit faitcomme Evefquc citoit illcsiitime.'OH en fit un Canon
cxprcs.* 11 y avoit lieu d'agir contre les Evefques d'Egypte qui
l'avoient ordonn, &: mefme contre Pierre d'Alexandrie. On ne
trouve pas nanmoins qu'on l'ait fait ,&: on a affur dans le Vil F
Concile qu'on n'avoir rien dcern contre eux. [Pierre venoit de
mouiir, 5^ S. Grgoire le plus intereffdans cette affaire fut ("ans
doute le premier exGufcr les autres. Quand ce n'euft cite que
pour ne pas augmenter roppoltion que l'Orient avoit dj pour
l'Eeyprc 5t' ne pas faire dire que la jufte punition de ces Evefques
cftor vin effet de piqu - ,5j d'animolit. S. Melece qui eftoit alors le
chf f ilu Concile,ci\oit ^ par nature &: par grce un cfpric de clu
'

Ics

Conc

Evc'^que de ConJlaTititw^le.

'

'

i'scr

/"^ U A N D

ahli

ejl

B.t

p.

Lur.can.t.!
*'?_

p.

&

'

ticc&:dcpaix.]

L'andcj.c.
^

''

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZli.

47^

'Apres avoir chafle rufurpateuL-/ il fallut chercher quelqu'un

,qui full digne d'eftre tabli dansccccc importante place, [& on
n'eut pas de peine le trouver. ] L'Empereur qui admiroit la vie

de Saint Grgoire le jugcoit le plus capable de la

remplir,&:l'cftimcdelavertu de ce Saint fit tomber les autres
Prlats dans le mefme fentimenr.'S.Melece
les autres Evcfques
aflemblezdetout l'Orient firent donc violence C modeftie, c
le placrent fur le throne malgr fes gemifTemens
Ces cris.
a.ion.
indironization, fut auli tmoin
'L'Empereur qui eut part
de fa refiftance ,'qui eufl encore efi bien plus grande s'il n'y cuft
confenci en quelque forte par l'efperance dont il Ce flaroif, que
efrant Evefquc de cette ville qui eftoic au milieu de l'Orient &: de
l'Occident , il concilieroit enfemble ces deux moitiez du monde
qui efloient dans une malheureufc divifion, [ particulirement
&: l'loquence

Far.^si.'i^,
-

^o^-i ? c.7.p,

&

Naz.cir.i.p.i<..
'^'

&

p3o.b.
p

i-s-c

d.

'furlefujctderEglife d'Antioche.''Ainfi S. Melecc donna enfin pjb.

unepouxrEglil de Conrtantinople,&: couronna ce fiint ma- "^"^y^'^sMel.p.

riagcparfabenedidlion. Les autres Prlats, &: nommment Saine

Grgoire de Nylle , contriburent la folennitc de ccccc f^ftc qui
fut tresgrandci&: honorejpar leurs eloquens difcours.

mm^^mmw. a^^^M^ii^Mm

4?;-*i.-

H';-{S9;M;-M-^s.-H?-;->H^'-?-4fe-

ARTICLELXXI.
Sawc

Grgoire ne

pouvant donner la f aia C Bglij'e d'Antiochc prend

,

le

dejfcm de quitter Cojjjtantmople.

Et TE

joie que l'on avoit euederinthronization de Saint NyfdeMdp.

Grgoire dura bien peu, 5^ elle fut auflitoll change en 'i^^ab,
deuil par la iiiort de Saint Vlelece, qui fut trs fenfiblc tout
le monde,[mais plus noftre Saint qu' tout autre. Car cette more
qui devoit finir les maux de TEglifc d'Antioche ne fervic qu'aies
augmenter. Au lieu de laitier Paulin la gouverner tou.e entire,
flon "i'accord qu'on avoit fait en faveur de celui des deux qui
furvivroit l'aiure.J'Quand S. Melece eut rendu Tcfprit quelques Naz.sir.r.p ij,
[Prela:s]enncmis de la paix , propoferent dans le Concile une '^
chofe laquelle on ne devoit jamais fonger,favoir qui on luy dbnneroic pour fucccffcur. On parla beaucoup fur ce fujcc, les uns
pour la paix ,&: les autres pour le trouble.' 11 y avoit mcfnie des p.nJd.
gents chargez d'or qui s'eftoroient de corrompre 1rs Evcfques.
'Oademandoic pour cette affaire le fccoursde Saiiir Grgoire, p-i5-c.
[c'efl dire apparemment pour facrer celui qui fcroi: lu, ce
qui cft eucore une preuve qu'il prclidoit au Concile.] Mais c r-'-tc^l.

'C

y.s.Mekce

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

47(

de Conftantinoplc que pour

rcuniri'Oiicntavcc l'Occident ,'&: qui n'avoic garde de prcfcrcr
aucmunicrcftdcparti,ni l'aucoriic du plu.s giand nombre ce

Saine qui n'avoir accepte

cir.15p8i.cd.

le fiogc

^l'^^'^-^'

Jarmatout Ion zclc en cette renemploy la verge pour rcpiimcr ccccc

divilion qui nicttoit toute l'Eglifccn feu nuis celanc le pouvant pas, il tafcha de i'e rendre mdiateur entre les deux partis
pour les porter iapaix.'Ilft un grand dilcours pour exhorter les
JLverqucs ne point donner de luccclVeur S, Mclecc &: lailler
Paulin gouverner pailiblcmcnt durant le peu dc)ours qu'il avoc
^ vivr^'.'
le hnit en protcftant que lion s'uiiagine qu'il parle ainfi
ou pour favor:icr quelqu'un, ou pour en tirer qu.'lquc avantage,
ou pour fc rendre l'arbitre de l'allcmble, il cil li loign de toutes ces vues, qu'on luy fcraniefme plaifir li on luy veut permettre
de quitter Ion cvofch &: de demeurer particulier.
[Mais quelques fainccs &: quelques judicieul'cs que fuflcnt {ci
remontrances elles furent inutiles.]' Les jeunes s'elcvcrcnt avec

qu'il dcvoit J.C.[&: la vrit

car.u}p.iS7b.

conrrc.'ll cull volontiers

tat.i-p.15 1-

f.ie.

1 1

f U7

3.

fureur contre

!c

Saint ,&;

les

anciens turent allez indifcrcts pour

point de meilleure raifon a. all-

les fuivre, quoiqu'ils n'cuilcnt

guer

linon

que puifquej. C. avoir voulu

paroillrc en Orient,

il

que l'Orient l'cmportall fur l'Occident. [AuH c'eftoit villblcmciu un effet de l'anripathie que U querelle de Saint Melecc
&; de Paulin avoit commence entre ces deux parties de l'Eglife,
qui s'cltoit fomente par le diflcrcnt ufige dumot dhypoitale:
61; cette premire froideur avoir fans doute eu quelque part au
pou de fecoursque les Occidentaux avoient donn aux autres
durant la pcriecution de Valons, comme S. Balilc s'en plaint l\
fouvent quoy il faut joindre l'efpiit d'orgueil, de pique, &:
de jaloule qui faifoic regarder comme un grand mal ceux qui
n'avoicnt pas une vraie venu, d'honorer Paulin comme Evefquc
d'Antioche aprs l'avoir longtemps regard comme Ichifmatiquc ,&: de fe voir ain contraints de cder en quelque forte aux
Occidentaux qui avoirnt toujours port Paulin.

talloit

de ces raifons fi balTrs &: Ci

indignes d'un Evefque, 11 ncchcrchoit que la volont de Dieu,
l'honneur de l'Eglife,
l'utilic des amcs* qui ces divilions
cftoicnt tout fait prc)udiciabl s.] Ainli ce fut en vain qu'il fuc
follicit puiflammenc p.u les plus grands ai is de vouloir cder
au fentuncnt des autres: il n'avoir gai de de le lailfer conduire
en rien par le plus grand nombre, p!utoft que par la lumiS. GrciToire cftoit bien audcllus

&

^jiii.

re

de Dieu, &:

il

ne vouluic point d'amis

q^uv fc Icrviircnt

du

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE,

L'aadsj.c.
'

'

477

pouvoir de l'airci pour l'engager dans le mal.

[Il y a apparence que les Evelques de Syrie furent auteurs de
cccce refolution, depeur de fe voir fournis Paulin. EUenc fut
nanmoins excute qu'aprs l'ordination de Nedairc,] puif- Cod.Th.appp.
qu'on l'en crut auteur.* Elle fut faite par les Evcfques du dioccfc '"y', j,,
d'Orient, avec le confentcment de 'Eglife d'Anciochc,''c'el1: 'p.7i7.cd.
*Bioiid.p.i3.a,
dire que cela fc Ht Antiochcmefme, aprs la fin du Concile
d'o vient que dans la loy du 30 juillet o les principaux Evefques de chaque province font nommez pour eftre les centres S>C
les marques de la communion de I'Eglife, il n'cft point parl de
l'Evefque d'Aatioche.
Saint Grgoire n'ayant pu obtenir qu'on lailTaft Paulin paifible
Antioche , ce qui eftoit fi neceflaire pour la paix de I'Eglife , fongea dellors quitter l'cpifcopat, comme il s'y edoit offert. Il
femble qu'il ait crit alors] lalettreiy' Bofphore de Colonie, Naz cp.ij.p 77s',
^'^'
qui il mande que cet importun de Grgoire n'imporcuneroit
plus perfonne , &c que ne pouvant faire changer les autres d'avis
ils ne l'empefchcroient pas aulTi de fe renfermer en Dieu Se en
luy mcfme.'Il commena dellors fe retirer des allcmbles qu'il fcir.i.p.is.s,
voyoit cilre fi pleines de confulion ;'de quoy fes frquentes in- acommoditcz luy cftoicnt fouvent ou une raifon[ou un prtexte.]
On receut apparemment durant ce temps l pluieurs Evefques
de ceux qui avoient eft engagez dans le parti des Ariens.
'La peine qu'il avoir de ce qui fepalToit dans le Conciic[s'aug- c.
mentant de plus en plus ,]il changea mefme de maifon , &c quitta
:

celle qui tenoitreglifc[o l'on faifoit les aflembles,]'qui eftoic

maifon epifcopalc. [Cette action confirmant ce qu'il avoit dit

dans l'alfemble, qu'il vouloit quitter l'evcfchc,]' toutes les pcrfonnes les plus confiderables de la ville vinrent le trouver, &c
le conjurrent en pleurant de ne pas abandonner fou peuple.
Leurs larmes l'atcendriffoient mais ne le flechiloient pas. Enfin
il arriva un nouvel accident qui le dtermina tout fait rompre

Bar.}8i.jir4.

la

fes liens 6i quitter Conftantinople.

Oo

iij<

Nazcr.i.p.i
^''^'

47S

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

ARTICLE
Les Prlats d'Egypte

& ^e

contre Sutnt Grgoire

Bir.jSi.jij.tfj.

Kizor.i.piS.
^-

^i,,b.

CoJ.Th.p.p.

Socr

i4

c 8. p.

(tlSo7

c.

XX

1 1.

Mnccdoim anizez an

Concile

tnurmtmnt

ebtieatjurcela lapermijjlou de Je
J"'

retirer.

r s

Evcfqucs d'Egypte Se de Maccdoinc n'a voient point

1 j encore elle appeliez au Concile ,["dc quoy il cil difficile de N ot
rendre raifon l'gard des Egyptiens. Car pour les autres c'elt
fans, doute parccqu Us clloient confidcrcz comme membres des
Occidentaux , n'ayant eltc joints l'Empire d'Orient que depuis
d?ux ans, loriquc Graticn dmembra diverfcs provinces de
riUyrie pour les donner Theodofc. Mais on croit que comme
les Orientaux (c divifoicnt entre eux lur le fujct de l'Lglife d'Antioche ,] 'les uns (Se lesautres furent mandez en diligence, dans
l'efpcrancc qu'ilscontribueroienclapaix/Ilfemblcqucc'eft
ceci quon doit raporter ec que dit Saint Ambroile &: d autres
Evefques ,'quc les Orientaux avoient tellement cru devoir attendre le jugement du fcul Afcole Evci"quc[de 1 hellaloniquc ,]
qu'ils l'avoient mand d'Occident Conllantinople.' Au moins
5ocracc &: Sozomene nous allure qu'il aflifta ce Concile.
[S'il en faut nanmoins juger par IcsconjecVurcsquc ladiircnous
fournit il y a apparence que kiySt Icsautrcs furent mandez par
l'Empereur plutofh que par le Concile. 'Car des qu'ils furent arrivczjils parurent fort cchaufez contre les Orientaux, &: ceux-ci
dclcurcoilc n'elloicnt pas moins animez contre eux.[Onavoic
lieu d'cfpcrcrqucces Evefques nouvellement arrivez s'uniroicnc
entirement avec S. Grgoire, puifqu'il cntroit tout fait dans les
intercfts de l'Occident quoique par le fcul defir du bien public]
'Ils n'avoicnt d'ailleurs aucun cloigncmcnr de pcrfonne comme Us l'en alfuroicnt fous main ni aucun dcdr d'en mettre un autre en place. Cependant parccque c'clloient les Orientaux qui
l'avoient tabli Evcfquc de Confl:antinoplc,&: que la palTion qu'ils
avoient contre eux Icurfaifoit rechercher toutes les voies de leur
'

Naz

cr.i.p.18.

^'

P-i>.

faircdelapeine,ils voulurent trouver redire fon inthronization , allguant contre luy des loix qui ne s'obfcrvoient gure ,&:
qui aprs tout ne Icregardoient pas,[c'cft dire qu'on l'avoit taie
pilTcr coiure les
a-Epip.joi.i.
/Rrtri.j.c j.p.

L'andecj.

Canons de

tantinoplc. J'Cir c'eft

avoient invente;'' &:

la

de Nazianze celle de Confque fcs ennemis &: fcs envieux

l'Eglifc

fable

RuHn l'exprime en difant qu'on allgua con-

43.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andej.c.

47^

pL'cfcripcions''qui n'eftoienc nullement raifonnables.

l:^Hsnn:is. ^^^ ^^Y '^^^
'S'il en faut croire 1 heodorec ,ce ditrcrcndallafi avant, que
les

Orientaux

k feparcrent[de la communionjdcs Egyptiens,^

Thdrt.l.j.c.s.p.

^'^''

tinrent leurs aflemblcs part avec Saint Grgoire. [Mais d'urc

partilefi: difficile

que

pour noilre Saint

Orientaux aient eu cet excs de zle

de rautie,]'il nous allure luy mefmc Niz
Egyptiens murmurer de Ton eledion /&: ^ n

les

&:

qu'auffitoil qu'il vit les

cari 0.^9,

uf j

mefme flon

Rufin , avant qu'on euft of demander fa deinilfion ,

'il fut ravi de trouver cette occafion pour rompre des liens qu'il
ne fupportoit dj qu'avec beaucoup de peine &: d'impatience.

157.

Naz.cir.i.p z?.
^'^'

donc entre dans rafl'emble,''il dit que fon plus grand b.

defir eftoit de contribuer la paix &: l'union de l'Eglife. Que i fuf uT'/p''^''
fon elediony apportoit quelque trouble, il vouloic bien limiter MlThdit I.5.C.
^F7i3cd.
Jonas. Qu'il fupplioit donc les Prlats de le jetter dans la mer
pour appaifer la tempeftc qu'il n'avoit point excite.'Que rien N'az.car.i.p.is.
ne luy pouvoit eftrc plus glorieux &c que fi d'autres vouloient
'Elant

*"'

l'imiter, tous les troubles

de

l'Eglife feroient bicntoft appaifez

accabl de maladies &: d'mnrmircz

pour ferepofer :'Que fon unique louhait eftoit d'avoir un fucccfl'eur allez plein de zelc pour bien dfendre la foy.' 11 leur dit

qu'aulfibien

il

eftoit allez

adieu en les priant de fe fouvenir de fes travaux &: forcit de l'affemble.'Les Evefqucs demeurrent un peu interdits de cette
propoikion ,'& nanmoins ils y confentircnt bientoft.

c]Thart.p.7i.d.
Naz.car.i.p.i).
'^"

[A bien

confiderer

les

circonftances de cette adlion ,

il

ne

un fi grand thtre. Il s'agiflbic du premier

de l'Orient qu'il avoir rtabli luy mefme parune infinit de
travaux &: de foutfrances qui luy avoient acquis le titre de Confcfleur. Il y avoit eft tabli par une lection trs canonique , &c
peuteftrela plus folenncllc qui fe fuft encore vue dans l'Eglife
puifque prefque tout l'Orient y avoit eu part- Il s'eftoit acquis par
fi vertu &:par fon loquence l'amour &:rcftime de fon peuple,
des grands auffibi?n que des petits, audel de ce qu'on en peut
dire. L'Empereur eftoit tout fait pour luy comme on le voit parla peine qu'il eut de lefaire confntir fa demifllon. Les Evof<jucs quil'av oient rabli n'euflcnc pu fe difpsnfer de le maintenir j

plusd'eclat que fur

,

d.

s'en

trouvera pcuteftre point de plus hroque dans toute Fliiftoire

dcl'Hglife.J'Ethtouiesles allions de ce grand homme fontadmirableSjComm.eaditun hiftoneri, il n'y en a point de plus admirable que celle-ci , ni qui puifle mieux faire connoiftre combien il
eftoit loign foie d'aimer la puiflance Se la grandeur , foit de tirer
aucune vanit de ion loquence ,[qui ne pouvoit paroiftre avec
fiege

c.

Soz l.T.c.j.p^n^'

48o

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

d'Egypte
dcMaccdoinc,cullpcutcrtrcbiciuollcedercliimcdc fa vcrcii, furtouc lorl^u'ils l'auraient vu encrer dans leurs (cnriiiicns plucoll que dans ceux des
Onenciux. Cependant il ne voulut point avoir d'cg.ird toutes
(5<:roppolI:ionclcs L-vcd^ucs

Soi.l.7.c7.p7ii.

(S:

ces conlidcranons.j'Il n'allcgua point tous

les

fcrviccs qu'il avoic

rendus cctcc Eglife, les fatigues qu'il y avoit endures, les dangcrsqu'ily avoit courus pour la foy &c des qn'ii vit que i\i promotion taifoit peine, il rendit aux Lvcfqucs le dcpoll qu'ils luy
avoient confie, [fans qu'ils le luy redcmandaircnt.]' 11 favoic bien
quclesEvcfques ncfontEvefqucs"quc pour le fervicc des peu- *^<^t
pics ;&: que quand leur miniftcrc cclVr de leur cflre utile, ils le
doivent quitter avec joie &: rentrer dans l'tat humble qui doic
cftre le centre de tous les Chrtiens,
:

Aug.inCrc.il.
^.11.

p45f-

ARTICLE

LXXIII.

RAtjons qui fartrent Saint Grgoire a fe dmettre

&

les

Evefques

i'ahAndon>!er.

de pacifier l'Eglifc ne fut pas nanmoins la feule

I y caufc de la deinillion de S. Grgoire. Il y fut encore porc
par le dcpiaihr qu'il eut de ne pouvoir fervir lEglifc comme il
fouhaitoit,caufe de l'envie qu'on luy portoic ,&: dclamauvaifc
conduite d'une grande partie des Evclques. Car nous avons vu
quelepcu dccorrefpondancc qu'il trouva dans le Concile pour
la paix de l'Eglife d'Antiochc, dont depcndoit celle de toute
l'Eglife, luy avoit dj fait prendre le deifcin de fe retirer. ]'I1
cftoit las dit-il , de combatre l'envie Se les diifcnlions des Evefques qui rompoicnt l'unit de l'Eglifc , &C qui n'employoient le
prtexte de la foy que pour donner une honnelle couleur leurs
jaloufics Valeurs querelles particulires. Ce fut l ce qui le fie
rcfoudrc quitter Conftantinoplc, non par une Icgerctc prcipite, mais par une rcfolution mrement prife.
[

Ni7^ep.5p.

dcfir

or.}i.p.i4-

'II

allgue dansl'oraifon 31 ces mefmes combats &: ces diviEvcfqucs comme la caufe de fa retraite. Il les compare

fions des

rU4c4.

orjx.pisc

L'<iej.c.
'

aux courfcs des chevaux qui fe faifoicnt dans le cirque, 'ou des
enfans qui fe jouent dans une place, aufquels il fcroic honteux
que des pcrfonnes ges voululfenc s'arreller pour s'amufer
avec eux. '11 fe plaint aulll qu'il eft las d'avoir toujours fouteair
tant d'attaques &: des l.inguesScde l'envie, tantoft des ennemis
^icclarcz, tantoft de ceux qui faifoicnt profclfion dcflrc fcs amis,

r.ndcT.c.
^

'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

4S1
co.npare fur ce fujcc un piloce qui auroic gouverner un
vaifl'eiu agit par une cempcfte, en melme temps que ceux qui

{eroienc dans ce vailleau, ne fongeroicnt qu'fc quereller

fe baccrc; &c il die que c'cft ce qui l'oblige d'en quitter le gouvernail. [Il fcinble que cela regarde particulirement quelques
pcrlbnnL's de fou Clerg, qui pou voient porter envie fes grandes actions. C'elt ce qui avoit fepar de luy le Preilre qui s'cftoic
ligu avec Maxime; 6: ce Preitre qui elloit alorsauno nbrc de
'II

Ce

cJ.

&

>

ennemis dclarez, pouvoir avoir plulcurs compagnons de fa

maladie parmi ceux qui elloieiit demeurez avec S. Grgoire.
Son peuple mcfrnc, quelque aftetion qu'il eurtpour luy,luy
faifoit de la peine,] en le plaignant qu'il eftoic trop doux^'aux
hrtiques qui leur avoicnt fait cane de maux.^Il aimoit auli trop
la puret de l'Evangile pour fe rendre toutes leurs inclinations, & pour s'accommoder lafan.aifie de ceuxquineregardoient les Prlats que comme des orateurs, ou comme des gardiens de leur aricnt , ou comme leurs Dioteieurs dans leurs
affaires temporelles, 6c qui ainii les euif.-nt voulu engiger dans
une vie toute fcculierc'&: pleine de tumulte &; d'affaires, de
quoy le Saint avoir une extrme avcrlion.
les

'Son corps

mefme

eftoit

cxcrememenc

affoibii par l'ge, par

b.

^ ^'!fj'g

c-

fSi-i-h.

maladies, par les travaux, '(S<: tout flut aba 11 par le foin &c deEpi.^oLi.c!
74.c.
l'inquitude. [Toutes ces raifons nanmoins n'eulVent paseaap- "'-^P
paremment laforcedcle faire quitter li les dillcnfions caufes
par les mauvais Evcfqucs,nc luy eudcnt fait croire] qu'il n'eiloit car.ip.31.3.
plus en tat de lrvir l'Egiife que par fcs larmes
qu'ainii il devoir fe retirer dans quelque folicude couvert de tant de maux
qu'il avoir foufferts,oiln'cuft qu' chercher Dieu par la lumire del'cfprit, &: nourrir fa vicilleffe par l'efperance des biens
les

&

ternels.

'Avec cot cela quelque joie qu'il euft de

pas fans trillcffe

fe voir libre,il n'eftoic

Ses entrailles eftoient dchires

gcoic qu'il quittoit fes chers cnfans

quand

fans lavoir entre les

il

p.is.c.d.

fon-

mains

de qui ils comberoient.'On voit par toute la itiite de fcs pomes,

qu'il ne cefla jamais de les aimer, qu'il regrcta toujou s fou

car.io.p.75.

Anaftafic, &: qu'il fe plaint d'avoir elle contraint de l'abandonncr, comme de la plus grande affldion qu'il pull rcffentir quoi;

qu'en mefme temps

de cour pour ne defirer

que Dieu.'ll n'ofc pas mefme affurer qu'il n'aie point fait de
faute de les quitter; mais il dit que s'il y en a, elle recombe fur
ceux qui l'y ont contraint.
il

s'eleve audeffus

Hif.Eccl.Tont-JX.

Ppp

car.n.pSibc.

4SI

wr.ip.iy.d.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L^'*n3].c.

[Mais s'il ell ctonnanc qu'il aie pris cectc rcfolucioii,!! cil encore *
plus tonnant que les meinics Evelques qui vcnoicnc de l'tablir
iur le thronc, y aient pu confcntir.]'Ils le tirent nanmoins, &:
avec une pronititude un peu irprenantc ce qui tidouponner
qu'une li grande facilite avoit quelque autre caulc que ce qui
en paroi iioit audehors. Nollrc Saint ne la veut point pntrer
dans le pocinc de (a vie; [mais il en parle plus clairement en
d'autres endroits. Qiiclque artcCtion que les Orientaux eullenc
eu pour luy,]'ils cltoicnt devenus les ennemis depuis qu'il avoic
rctuic de prfrer leur parti a ].C, i<. de fuivre le torrent des
autres, [qui vouloient donner un rucccftcur Saint Meiece.jEn
voulant concilier les deux partis oppolcz, il n'avoit rien gagn
[devant les hommcsjque de le les rendre tous deux ennemis.
'Beaucoup aulU eitoicnt envieux de Ton loquence ,'&: mcfmc
j(, j^ puret de fa dodrinc.''Sa gloire comme il arrive d'ordinaire , luy avoit attire de la jaloufic.'Sa vertu mefmG ciloit a charge
ceux qui ne vouloient pas l'imiter ,'^parceque fon amour pour
i^ fimplicit &: l'humilit condannoc le luxe &: le farte tout feculier des autres. 'Je fuis, dit-il agrablement, d'un caractre
ne m'ac corder pas beaucoup avec le commun du monde , & ne "
pouvoir marcher dans les mefmcs routes. Peutellre que cette "
conduite paroiftra grortere &: rultique mais entin c'cll mon "
caracl?rc. Ce qui fait plailir aux autres , me fait de la peine :]c
me plais dans ce qui leur paroill degreable. Ainli je ne ferois "
pas furpris fi on en vcnoit ]ulqu' me lier comme un homme "
tafcheux
incommode &: je ne m'tonne pas fi plucurs croient
;

cjr.i3.p S.c.

r.ij

p-

s,.b.

JcEpi p.jo '- a

or. .i.p.5.9^a.

Rut 2..c.>i.p.M7.
tNizicKpi p.
1

Joi.ii.f.^is.
(.514.515,

&

que j'ay tout

perdu

37.C.

ciri4? P145.C.
^-

mette

la

purcrc de

doiflrine entre

fait tort dans l'efprit de quelques uns,

qu'on en vouloir mcfme la divinit du S.tfprit qu'il
avoit prefchc trs clairement. Il en elloit devenu odieux fes

les

p.

"

l'efprir.

[Il cil furprenantj'qu'il

p.5i>.3.

cK.ii}

fait

chofcs qui luy avoicnt

'&; qu'il dife

meilleurs air.is,'^parccqu'il
bert avec laqMclle

il

les furpalVoit

par cette renercufe lila vente. [De forte

prefchoic hautement

qu'outre les Evefqucs qui s'edoicnt runis rEglife,&: qui pouvoicnt confcrvcr leur herefic dans le cccur , Iciquels ne (ont pas
ceux que S. Grgoire avoit pour amis , il huit dire qu'entre ceux
mefmcs qui avoient toujours eft Catholiques, il y en avoit qui
orjip.tio.H-

oti^p.^i^d.

ne vouloient pas qu'on prcfchll ouvertement que le S. Efpric

cfl nieu;]'&: noftre Saint fembie le marquer encore en d'autres
cndroics.'D'o vient pcutellrc qu'il dit qu'il y avoit en ce temps
l peu de vritables prdicateurs qui donnailcnt aux peuples

'"

L'aadej.c.
^

'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

483
nourriture rpiricucUe.'Mais noftrc Saint au lieu de rien cacher

une protcltation publique /& le

rjouit d avoir elte perlecute pour ce lujer.
'En un mot il s cftoit attir la haine de tout le monde, & de
fes propres amis, parccqu'il ne pouvoit regarder que Dieu feul
dans fes attions. [Il ne faut donc pas s tonner h la plus grande partie des Evelljues receut volontiers la demiffion de Saine
Gregoire,]'prenant prtexte fur le trouble que fon eledionapportoit, S>c fur les inhrmitez quoique des perfonnes qui eulfenc
aim travailler pour Dieu euifent du le refpciSler c l'lever,
d'autant plus que le travail qu'il avoit entrepris pour l'Eglifc

de

la

vcric, en fait toujours

car.iisp.iSz.c.
^

d
ciiM.p.3o.b.

de Epi. p. 501.1.3.

rendu plus infirme.

ne fe contentrent pas de le laiffer defcendre du throne a.b.
o ils venoicnt de l'lever par un conlentemenc qui les rendoic
indignes de leurs fon;ions,'fansavoir aucun gard aux travaux Soz.I.r.c./.p.
qu'il avoit fouft'errs pour cette Eglife :''mais ils tmoignrent
JNazearrp
encore beaucoup de joic de fa forcie;"^ ik: ils vouluren mefnie 30c a.
faire croire qu'us l'avoient chafle malgr luy, quoique cela leur f^l^r-'^B-P-

l'avoit
'Ils

fuil:

Note

44-

plus injurieux qu' luy. [Et c'ellpeutcllre ce qui]''ht courir le rfCoH.Th.p.p.

bruit dans l'Occident qu'on ravoit"dcpof &: priv de la

com-

munion.
[11 ne faut pas nanmoins accufer tous les Evefques de la lafchet indigne de ceux qui confcntirent la demiflion de Saint
Grgoire. ]'Car il y en eut beaucoup qui des qu'ils virent qu'on
fe refolvoit[dc lailler aller ce Saint, ]i bouch;;rcnt les oreilles,

=>7-

Naz.cai-.i.p.jo;
*^'

&: s'enfuirent en diligence, en tmoignant qu'ils ne pouvoienc

pas fouffrir d'en voir

un autre affis fur fon fiege. [Nous voudrions

noms de ces Evefques qui cmoignerenc avoir qu.lquc

fencimcnt d'honneur &: de piet. Mais il eft aif do prefumer
que ce font les Saints que nous avons nommez d'abord. Nous ne
voyons pas qu'il y ait lieu d'afllirer qu'ils aient abfolument quitt le Concile,
qu'ils n'y foient plus revenus depuis, &: il y a
melme peu d'apparence de le croire.]
favoir les

&

ARTICLE

LXXIV.

Saint Grgoire obtient de l' Empereur permjfio de je retirer :

il

dit adieu

fon peuple.
[

A Pre's

du Concile, il falloir
Grgoire obtinfl celui de l'Empereur.] Un

avoir eu le confcntcment

Xxencorc que

S.

Ppp

Naz.car.i.p.i?.
30.

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

484

autre luy cul taie des conjurations

fc fuft )Ctt Ces

L'an<icj.c.

genoux, cufl:

'*'"

le crdit de tous fcs amis, cuit fait des protulions d'argcnt, pour le maintenir dans un lige l emincnt.' Mais Saine
Grgoire ne ht autre cliole que d'aller trouver Thcodole, &: de
luy dire en prcfcnce d'un grand nombre de pcrlonnes, qu'il venoit luy demander la permilHon dcfc recirer pour cder l'en-

employ
p.3o.a.

qu

vie,'3^'

K.

il

le liipplioit

d'tablir la paix entre les Prlats par Ton

la cramce de Dieu n'elloitpas allez puillantc

pour cela, &: de faire que la ville confcutill: alademillionpour
le bien de cot l'univers. Theodofe admira cette demande, auflibicn que cous ceux qui clloient prelcns. Il eut peine, dit-on,
,
a. la luy accorder, mais il le rit enfin 'particulirement en conlideracion de fes inhrmitez continuclles.'ll reftoic encore gagner le pruple & le Clerg defonEglifc, avec les Evefques qui
s'trtoienc oppolez la demillion ; &c il ufa de toutes fortes de
moyens pour leur taire agrer le ieiuinicnt des mdians [tvcfques qui la louhaitoient. Ce fut pour ce lujet , ou p'utolt pour

autorit, puilquc

cp.M pSiJ.c
sir.i.p.job.c.

dire le dernier adieu fon Eglife, 'qu'il pronoi.a fa

31''

oraifon

r5ip-5i7c.

'dans la grande cglifc[de S"^ Sophie, ]en prefcnce des Evefques

p.ro.al5n.al

Ju ConcKC

'

qui

il

s'adrelfc

ordinairement

,'&:

de tout Ion peu-

UoiiinN.& ple.'Leonce de Byzancc raporce un endroit de cet adieu, com-

Ei .p.97-aNiz.or.jip.

ffMo.

nie

il

qualiric^Le Saint eue peine le prononcer, cane

le

il

rfp.ii-u'.

avoir reprcfcntc enquelcatil avoir trouve cette Eglifc,*^

fp.519-511.

voir avec cccnduc celui auquel

p.io.5.1.

p jii.cd.

pSMp.u.b.

r-5'7.

il

fait

del lailVer/ilcxpliquc enfuite la foy qu'il luy avoit prclche,'&: accorde en paflanc la ditcuhc du mot d hypoltaleen la melme uianierequ'avoit fait le Concile d'Alexandrie en 361.'! fait enfuite comme
Samuel une protcllation publique de Ion delinterellemcnt, qu'il
a conllrv l'on faccrdocc pur c fans tache, ,3c qu'il n'a jamais
rien fouhait de tout ce qui paroift grand dans le monde.
'11 demande donc pour recompenfe de tous l'es travaux, la
permiifion de fc retirer ;&: la principale railon qu'il en allgue,
cft qu'il ne prut plus fourtrir ladillcniion des EglifeSj'mquel'on
condannc fa douceur pour les hrtiques, ou Ion amour pour la
modeltie , en qtioy il taxe bien ouvertement les L vefques devant
lefqucis il parloi.'ll les pargne encore moins dans la fuite, lorfqu'il Icsconjurc de le lailf'r aller en rendant s'ils le veulent ,un
tciiioignage favorable a l.\ conduite, ou cnhn de telle manire
qu'il
ur plair.v, parcequ'il fc met peu cnpcuic de leur approbation ayant Dieu pour juge
il

ertoit preft

r!i3 5^4-

clloic

corps/Il y veut rendre conte publiquement de la manierc dont il s'elt conduit Conllantinop!e;'^&: pour cela aprs
f^jjiji^, (\^.

l'.

i-andej.c.
^

'

SAINT G P. E G O I R E DE NAZIANZE.

4gy
remec au SciiJncur le foin de luv fublHtuer un luccelTeur,
comme ilavoic, dic-il, mis un bclieren laplaced'I{'aac,[&: itne
pouvoic mieux choilr pour prophecizcr Nectaire fon liieceffeur.j'Il marque neanmoms les qualiccz que dvoie avoir un
Prclac de cctcc imporcance.
'11 lnic enfin en prenant cong de fon Eglifc, de fi chre
Anartafie, de la grande eglife,<S(: des autres paroices de la ville,
des laines Apollres , cette iliullre colonie dont l'exemple l'avoit
anim au combat, quoiqu'il n'eull pas eu le loillr de faire fouvcnt
leur fcftc , a caufe que le fathan que Dieu luy avoit donn comme
Saint Paul, &c pcuceilre pour fon avantage, le contraignoit de
forcir. 'On croit qu'il entend les maladies, ou plutoft la perfecution de fcs envieux. Pour la colonie des Apoftres, c'eltoicnt
les reliques de Saint Andr, de S. Luc, &c de S. Timothe,["que
Confiance avoit tait apporter omettre dans l'eglife magnifique
des Apoftres. C'ell fans doute caufe de ces rcliques]'que le Saint
femble la prfrer toutes les autres eglifos de la ville [car il
paroift par les auteurs, que celle de Sainte Sophie pafloit des ce
temps l pour la premire &c comme pour la cathdrale.]
'il continue fon adieu, ic prend cong defonthrone mefme,
de fon Clerg, des lolitaircs, Hc des autres compagnies faintes,
de l'Empereur &L de toute la Cour , des hrtiques mcfmes , qu'il
exhorte fe convertir , de l'Orient &: de l'Occident qui eftoient
en mcfme.temps les caufes &: les minillrcs de fa perfecucion;
enfin des Anges tutelaircs de fon Eglifc, &C de la Trinit facre.
'Il y reproche aux courtifans d'ellre la plufpart infidles Dieu;
[ce qui lemble fe raporter principalement aux eunuques ,]'qui
'Il

a.

b.

b.cd.

y.s.Andi.

n.p.93i.i,G,

"r.;o ^.7$.^.

avoient

la

rputation d'eftre prcfque tous impies

[&

Aiicns.j'Il

exhorte quelques Prlats quitter leurs liges comme luy pour

rendre la paix l'Eglife.'Il promet que h fa langue fe taift, fa
main
fa plume combatront toujours pour la vrit. 'Enfin il
" conclud par ces termes Mes chers enfans gardez le dpoli: que
,
" je vous ay confi 6<: fouvenez vous des pierres que l'on m'a jct" ccs. [Voil la recompenfe que les hommes rendirent aux travaux &: au mrite d'un Saint qu'il eufl: fallu aller chercher au
bout du monde pour le faire Evefque de Conftantinople, mais
cette ville n'eftoit pas digne d'une vertu aulli pure que lalicnnc,
&: que celle de S. Chryfollome.
Il quitta probablement Conftantinople le pluftoll qu'il luy
fut poflible & il n'y a aucune apparence qu'il ait attendu aprs
l'cledion de Nectaire &: la coxacluiion du Concile.] 'Ce fut ce

&

orsip.ji;

51S.

or.si.p.jfo.

or.sr.p.G?.^,
or.3i.pjis.c.

b.

Pppiij

r.Ms.p.iji.a,

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

46

L'andcj.c

avant qu'on euft mis pcribnnc en fa place,

cpigranimc
aux Evclqucs.'U mandoit quelque
qu'il Ht une petite
temps aprs un de les amis, qu'il avoit laille les troubles aux
autres &: qu'il ne longcoit qu'a jouir de (a cher e philolophie.

icaiblc en partant
ej>5Sf S'5d.

&:

''
'

ARTICLE
Necl*irc

tst

LXXV.

fatt Evefqut de Ctnjlantinople.

["VTOus quitterons pour quelque temps S. Grgoire, afin

X^\ d'achever l'hiltoirc du Concile de Conllantinople, qui
cft

trop avance pour

la lailler

impartaite.

La dcmillion de ce
qucftion de le rem-

tZiuJ.^<i%%9.

iaiir un grand vide &; il clloit

d'une pcrfonne gale luy, ce qui eullcftc fort ditielle, au moins d'une qui en approchait.] Il avoit luy mefnicmarq^j^; qiiciicj qualitcz dcvoitavou' celui qui prcndroit fa place ;'&
1 heodofc avoit recommand aux Evel'qucs de prendre extrmement garde que celui qu'on choifiroit pour -un licge U important, eu 11 la vertu &: la piet neccl'an-e pour le bien conduire.
[Mais ceux qui Te vantoient d'avoir dcpof Saint Grgoire,
cftoient dignes de luy donner Ncdaire pour fuccclVeur."]'ll Note 4.
eftoit de Tarfc en Cilicic ,'d'unc famille illuftre ,''3^ de S^"nateurs
[Romains. ]'Et il exeroit alors [ou avoit exerc] la charge de
Prteur de Conftantinoplc.'*ll elloit dj fort g, [6c il n'ell
point hors d'apparence que c'eft le mefmc]'^Nccl:aire qui"S. vfontitro
Balile avoit crit autrefois auflibien qu' fa tcmmc pour les con- * **
foler de la perte de leur hls unique dont la morc*^avoit teint, die
ce Pcrc, une race illuftrc, &: afflig deux provinces, la Cappa-

p lot

docc

Saint y avoit

plir, linon
N.i7.fr 31 p.

$17 a

b.

7ii.d.

c..p7f3ab.

Th Jrt

1.5.C s.p.

Jtisocrl c s
p.i< bsoz.p.
ts'o^

Ruf i.i.c.ii.p.
""^

10-:.

/fp.i!<,.p.icrc.

soz p 71}
/;

Socr p.i?.b.

Soi

lou connue un homme qui avoit beaucoup de douceur

une mine tort ma)cftueule.''Socratc dit mclmc qu'il le taifoit
adnurcr en toutes chofesj'&rThcodorct, qu'il clloit orne de la
-1
,.,
,,
'1
r
bcautc dcs vcttus. Ncanmoins il avouoit luy melmc qu il avoc
vcu dans une grande incontinence. [Et bien loin de s'ellrc
longtemps exerc comme les Canons l'ordiinncnt dans les degrcz inf'/ricurs de la clcricature, pour y acqurir la vertu &;U
fciencc ncccflairc un Evefquc ,]'il n'cftoit pas encore fcuicmcnc
battiz. [On ne peut gure raportcr d'autres qu' luy] les
plaip.tcs qnc fait noihc Saint, de ce que l'envie luy avoit f.utpref-erer des mdians qui ne dvoient pas feulement entrer dans
l'tat facr[dc la clcncatinc :]& il dit que ceux qui ravoient fait.
&:

b.

iTlidit.p 713

& la Cilicie.

?![ clt

b.

7.c.io.p.

7i.b.

c 8 p.7i}.d;Raf.

'j'"P**-l
iNar r.Mi.p.
*'-Mi-

.i

"*

rndj.c.
'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

487

n'avoicnc long en cela qu' s'aflurer dans leurs chrones.

Non

[11 eft difticile ddire comment il fut elu.J'Sozomene en raporte une grande hiftoire qui charge tout tait Diodore de
Tarfc, &c 1 heodofc, d'un choix ii trange. Mais il la rend fort
fufpcctc en y mlant"i'vefque d'Antioche, [quoiqu'il foit certain que Saint Mclece elloit dj mort , &: qu'il n'y aie aucune apparence que Flavicnhift encore lu. Ce que dit Socrate peut paroiftrc plus vritable, j'qu'il tut enlev par lepeuplc[qui pouvoit

i!6.

la douceur,]&d facr parles ijo Evefqucs /d(U-it Sozomene

nanmoins que plulieurs s'oppofcrcnt d'abord cette election &c ne s'y rendirent que parcequ'ils n'eltoient pas les plus
forts. [Les Evelqucs d'Egypte pouvoient ettre de ce nombre,]
'puifquc Ncftorius dit que Netairc avoit eu quelque choie
foutfrir de la part des Egyptiens. Doninus d'Antioche attribue
l'ordination du trs heureux Nedairc Diodore de Tarfe,
deux Gregoires & aux autres du mefme fentimcnt.[QLie s'il met
noftre Saint entre ces deux Gregoires c'ell une choie qui eft fans
apparence.J'Les Evefques du Concile de Conftanrinoplc de

aimer
dit

Soz

l.y.c.s.p.

7'3-7'4-

Socr

I.j.c.s.p.

l^^^^,
714.3.

Mcic.ti.p.jtfi,

Facis.c.j.p.
-39-

l'anne fuivante, difcnt qu'il avoit elle port fur ce throne par
le commun confentement des Pres du Concile cumnique,

en la prefence de Theodofe ,

&;

avec

le fullrage

de tout

le

Tbdtt.i.j.c.y.p.
^"^'^"

Clerg

&: de-tout le peuple.

Occidentaux ne le receurent pas avec la mefme facilit,

& tmoignrent qu'ils ne voyoient pas comment fon ordination
pouvoit lire legicime.[Il y a nanmoins apparence qu'ils la receurent enfin;]'&:S. Ambroife s'en fert pour jullifier la fienne.
""Le Pape Boniface crit aux Prlats d'illyrieen 411, que l'Empereur Theodofe ne croyant pas l'eledion de Nelaire afllue,
parcequ'elle n'eftoit point encore reconnue de l'Eglife Romaine,
envoya des pcrfonnes de fa Cour avec des Evefques pour prier le
Pape d'envoyer Nedairc une lettre forme flon la rgle ordinaire, afin de fortifier fon epifcopat. Je ne fay s'il entend autre
chofe que la lettre crite l'anne fuivante par un autre Concile de
Confl:antinople,]'qui prioit les Occidentaux d'approuver les
chofes qu'ils avoicnt faites entre lefquelles cftoit l'ordination de
'Les

CoHThap.p.
''^'

Arab.ep.15. p.
,"'*''

^z.

Thdit.lcsp.
7'7-7iS.

vJcctaire.'Cectclettte fut porte par trois Evefques; [&peuteflre

p.7i<s.b.

que Theodofe

y joignit quelques officiers.

bien que Sozomenc ne connoilToit gure l'efprit de
l'Eglife ,]'puifqu'il veut faire pafr l'lection de Ncbaire pour
un miracle de la providence; ce qu'il confirme parla fuite de cet
epifcopat,qui fut, dit-il, plein de douceur,^: d'une conduite fore

On voit

Soz.lz.c.s.p.
''''^*'

4S8

SAINT GREGOIPX.E DE NA2IANZE.

de douceur car Nectaire n'avoir
comme on !c die
place de S.Chr^loitomc; [l ilavoic

lagc.[Il cil vray qu'il tue plein

paW.Jial p 94-

Njior.4<;.p.
7-'-

Soz

cK p.

7i6-7-s|Socr.i.

L-.ndcj.c.

pcuccllrc pas plus de parole qu'un poiil'on,]

d'Arlaccionhcrc mis a la
une telle douceur pour rouc-lc monde, qu'on ne voie poinc qu'il
fe foie jamais oppolc aucun defortlrc , Hc que Saint Grgoire qui
crtoic oblige par la bienfcancc aucanc que par la charir, de
faire profcllion d'amui jlvcc luy,] hit contraint de luy crire
une Icccrc torte,aha qu'il arrcltalt la licence qu on lailloit prendre aux hcrcciques[Pour la (ageirc de la conduite, elle paroill
fans doute beaucoup dans ces deux hiltoircs que Sozomenc
niclmc en raporcc ,] pinlquc dans l'une qui cil cette hilloirc cc\\^^., ^\^^. i_^ pnitence
il olta flon Sozonicne une des plus fortes
barrires que la religion Chrtienne puiUc oppoler au ucbordment des vices :'ht dans l'autre, on voit qu'u voulut lever au
diaconat un homme quil favoit avoir viole la f'aintc.c de fon
battel'mc par toutes lortes de dbauches. 'On voit encore dans
une occalion o il s'agiiloic de toute la foy Chreienne, qu'au
lieu de conlultcr les plus habiles Prlats de l'Lglifc ,il prend avis,
flon le mefmc hillorien, duchef des hrtiques Novaticns,ou
plucoll d'un de leurs Le iTtours. *
[La feule chofe qui puillc luyfairc quelque honneur,]'c'cfl que
j^j Ariens brlrent la maifon
encore on ne dit point qnc ce
rull par aucune avcrlion pour la pcrlonne, mais Iculcmcnt en
haine de ce c]ue les Catholiques clloicnt maillres des cglifes.
Quel qu'il aie elle, comme apparemment l'execrieur de la vie
n'avoie ncn de mauvais,] il n'a pas lailfc d'ellre lou comme un
Eveique excellent &: d'une infignepictc: [&: les Grecs qui canonifcnt aifcment leurs Patriarches,]" l'honorent dans quelques
uns de leurs livres comme un Saint lez?^
fcpecmbrc .''qui cille
'
,
1,^
r'
)'^"'' 'nq'J^J 11 mourue en }9j.[Un le trouvera louvene qualine
bienheureux dans les anciens mais ce titre ne marque autre
choie linon qu'il elloit mort dans la communion de l'Eglife.]
'Nous ne lavons pas prccilmcnt le temps de fon clctlion , [linon qu'elle fut taitc afiurmcnt avant le 30 juillet <St il y a mclmc
apparence que ce tut avant leneuvicmr.j'il apprit la Iciencc de
i'cpilcopac de Cyriaquc Evcfque d'Adanes en Cilicic, qu'il retint pour cela quelque temps auprs de luy avec le conlcntenient de Diodore de Tarie [(on mtropolitain ,]'aiillibicn que
quelques autres perfonnes de Cilicie.'S. Grgoire de Nylle luy
laida aulfi tvagrc de Pont qu'il avoir fait Diacre, parcequ'il
,

Sozi7.c.io.?.

7"^
cu.p7iS-7'9-

c.M.p 7"-7i'!
Socr.l.!.c.i3.p.

Cifncleincl 7.
c.3o;ip'o''<Boli.9-raay,p.
*i' ^-

iSoct.l..c.i.p.

co.c.

'

.-

Bar jSi.s

87.

Soi.l.^.c.io.p.

7i.ab.

lixiU.lSf.

f lloit trs habile dilputcr contre toutes fortes d'hcrctiqucs.

AKT.LXXVI.

'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'aodej.c.

489

ARTICLE LXXVI.
I>u fcond

(jr

du

troifteme

Canon du Concile

Autorit de l'EgUfe de

ConFiantinople-

[TE Concile de Conftancinople avoic

pour rcde touc

l'Orient.]' Ce fut pour ce fujet qu'il renouvclla l'ancienne loy de Tkdit.i j.c 9f.
l'Eglife aucorifce par le[quatricme , le cinquime ,
particuliel!7.^\lToz.
remenc par le fixieme] Canon de Nicc, laquelle vouloir que les i-7c.si.p.7i4.c.
eleVions des Evcfques de chaque province fe fifTenc par ceux de ^
la province meCme ,
par les Prlats voifins que ceux-ci voudroienr appeller.'C'ell ce qui eft port par le fcond Canon de Conc.t.ip 947.
ConftantinoplejquineferefTerre pas nanmoins dans les lections
mais comprend gnralement toutes les affaires de i'ENoTB 47- glife /'voulant qu'elles fuffent termines par le Concile de la
province, ou au moins par celui du dpartement ou diocefc,[c'efl
dire de toutes les provinces qui avoient un mefme Vicaire,]
fans que [s Evefques d'un diocefe puffent fe mler de ce qui fe
paflbit dans un autre. [Le Concile femble rejettcr ainfi, foit
dcfrein,foitfansypcnfer,cequiavoiteftc ordonn par le Concile de Sardique en faveur de Komc Mais comme aflurment il
n'a point prtendu empefchcr que ni les Conciles cumniques
ni mefme les Conciles gnraux de l'Orient ne iuo;eallent des
affaires qu'on leur preferttoit , ainfi je ne fay fi l'on en peut conclure abfolument qu'ils prtendirent dfendre d'appeller
Rome. Il rgle comment on doit agir de diocefe diocefe mais
non ce qui pourroit regarder les tribunaux fuperieurs.]
'LemotifdcceCanonfutd'empefcher que la paix de l'Eglife ^o"P^f^cl
ne tult trouble par la libert que la perlccution avoit donne
aux Prlats, de paflcr dans les provinces trangres pour y rgler les affaires de l'Eglife, [comme S. Eufcbe de Samofate avoic
fait , s'eftant mefme trouv l'elction de Saint Bafile mais il
y
avoir efl appelle, finon par tous les Evefques de la province,
au moins parccluideNazianzequieneftoit un des principaux ;
d'autres pouvoienc flxire par cupidit ce que la feule charit
luyfaifoit faire il'On croit encore que l'entreprife de Pierre d' A- David,p.i7.
lexandrie qui avoir voulu donner de fon autorit un Evefque
Conftantinople , donna fujet de relTcrrer toute fon autorit dans
I. _/

gler

ecac

non de Conllancinopic

cflc aflTcmbl

feule

mais

aufli

&

&

&

l'Egypte.
H//?, cc/.

Tom. IX.

CL q

4JO
CoDc.t.i.p.>4 7**

SAINT GREGOIRE DE NAZI AN ZE.

'Ce

Canon

L-.ndcj.c.

pailc fort diticrcnimcnc de l'Evclque d'Alcxan-'

foifi de l'Egypte, &: de celui d'Antiochc

auquel il conferve feulement les prrogatives marques par le
Concile de Nicce, attribuant aux Evel'qucs d'Orient le foin des

diic qui iliaillc le

de l'Orient :[ce qui peut faire juger que l'Eglifc d'Antiochc n'avoicpas la mcfmc autorit fur l'Orient qu'Alexandrie
fur l'Egypte, foitquc cette dernire fufl: feule mtropole ccclefiafliquc de Ion dtroit, au lieu qu'il y en avoit pluficurs dans
l'Orient, foit qu'Antiochc n'euft pas jurifdiction fur tout l'Orient
comme il cft certain qu'elle ne l'avoit pas fur TiHc de
Cyprc, ni peutcftrefur laPaleftinc.]
aftaircs

'Le Canon ne comprend pas dans ce rglement IcsEglifes des

pays barbarcs,[c'cft dire qui ne dcpcndoicnt pas des Romains,]

Ifc

leur permettant de garder

les

coutumes ordinaires

qu'ils

avoienc

rcccues de leurs pcrcs.

enferme dans ce fcond Canon ce qui fait le

Canon clbre qui donne
l'Eglife de Conftancinople le premier irang d'honneur aprs
celle de Rome.'Qi_ielques Grccs ont prtendu qu'il cgaloit ces
deux Eglifcs fans aucune fubordination mais Zonarc mclme Ve'Dcnys

*b5i-J-

le

Petit

troifiemc flon les Grecs. C'eft ce

Zon.mcan.p
'** '""

Socr.p^ttfj

c[

Co^nc.t*4.p.

7viic\79ii-

connoiflque cela eft faux &: infoutcnable.'SocratCiS,: Sozomenc

raportcnc ce Canon.* Et le Concile de Calcdoine non Iculcment le confirma, mais rtendit encore beaucoup, en attribuant
l't glifc de Conftantinopic l'ordination des trois Mtropolitains
des trois diocefcs du Pont, de l'Alic &: de la Thracc:[car le
Concile de Conllantinoplc ne luy donne que le rang Se Ihonneur, fans parler d'aucune jurifdiclion. Et il fcmble mclme qu'il
n'ait fait que confirmer ce que l'ufage &: la pratique luy avoic
dcja acquis par avance ,puilquc Saint Grgoire avoit prcluicc
Concile , quoiqu'il pareille avoir quitt avant que ce Canon cu(l
cftc fait comme nous le verrons dans la fuite.'Baronius a prtendu que ce Canon clloit fuppofc mais les raifons qu'il en allcgue[font fort foibles en elles mcfmcs quanti elles ne (croient pas
combatucs par les preuves qui en font voir la vrit." Et on ne vs.Lcooj
^^'''
peut douter que Conftantinopic u'ait toujours joui du rang que
ce Canon luy donne.
Qiioiqiie ce Canon ne parle que du rang on ne laifla pas de
rtendre jufques .\ la )urifdi(5tion,ycomme on le voit par Aecc
Archidiacre de Conftantinople qui attribuant fon Eglife le
droit dr facrer l'Archcvefquc d'Ephcfe fe fondent lur les cent
cinquante Pcrcs. [Soit donc caulc du faux fcns que l'on donnoic
,

lai.jii J373*-

ronc.t.4p.^?9.

**

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

Ljandcj.c.
'

'

v.s Lton
'^*'

'

ibid.j lia*^*'

Canon

491

nacurcUemcnc l'Evcfquc
d'une ville impriale j'Taucoric de celui de Conftancinoplc s'tendit bicntolt fur toutes les provinces voifincs, ou plutoft fur
tout l'Empire d'Orient. Ainillc Concile de Calcdoine reflerra
plutoft fon pouvoir en luy interdifant l'ordination des {impies
Evefqucs, qu'il ne l'ctendit en luy attribuant celles des Mtropolitains du Pont, de rAfie,&: de laThracejen quoy il ne faifoit
qu'tablir par uneloy authentique ce que la coutume luy avoir
dj donn. Mais nous efperons traiter"ce point plus amplement
en examinant le iS*^ Canon de Calcdoine.]
ce

foie

parle crdit qui

fuit

^<7A^'?i?7^?S^?:<?i :?i??>i^^^-^?A-?A<?i7A^ ^ie^iimc.'f'.iikS:^}::.^- ?:*S?^?^?ii^'?i

ARTICLE LXXVII.
Des autres Canons dn Concile

Infolence des Macdoniens-

fixieme Canon du Concile d^onftantinopl ,[qui ne fe Conc.t.z.p

point dans le recueil de Denys le Petit ,] regarde entrouve
^
core la difcipline de l'Eglife, &c ordonne que toutes fortes de
perfonnes doivent eftre admifes accufer les Evefques S>c les
autres Ecclcfiafliques des torts qu'elles prtendront en avoir
rcceus mais que pour ce qui regarde les matires ecclcfiaftiqueSjOn ne doit point recevoir pour accufateurs ni les hrtiques, ni les fchifmatiques ni les perfonnes ou excommunies,
ou depofcs,ou accufecs de quelques crimes, avant que de s'eftrc
juftifices. 11 ajoute que ceux qui voudront accufer un Evcfque en
matire ccclefiailique doivent s'obliger par crit en cas ju'ils ne
puiflent prouver leur accu fation , de fubir la mefme peine qu'ils
vouloientluy faire foufrir; qu'ils doivent porter leurs plaintes
devant tous les Evefques de la province &: fi ceux de la province
ne peuvent juger l'affaire, ils la porteront devant tous ceux du
diocefc &: que ceux qui au lieu de cette voie fcf pourvoiront
devant les Empereurs , ou devant les magiftrats feculiers , ou devant le Concile oecumnique , ne pourront cftre receus pour
accufateurs, mais feront rcjettez comme violateurs des Canons
de l'ordre de l'Eglife.
'Le fcttiemc Canon rgle la manire dont les hrtiques doi- p.?,-!,
vcnceftre receus dans l'Eglife, &: il ordonne que les uns feront
feulement obligez de donner une rcquefte, &: d'anathematizer
toutes fortes d'hcrcfics aprs quoy ils feront lignez pour recevoir le Saint Efprit,&: oints du faint chrcfme aufront,aux ycux,au
nez , la bouche &: aux oreilles ; &: que les autres feront receus
'

&

jfo.

491

SAINT GHEGOIRE DE NAZIANZE.

L-.^d=].c.

catcchizcz , cxorcizcz , &: bactizcz. Ceux du

prciiiicr rang font les Ariens, les Macdoniens, les Sabbaticns,

comme payons ,*

Novaticns ou Gauches les Qiurrodccimans &c les ApoUinales

rillcs. Ceux qui dcvoicnc cllre battizcz (ont les Lunomicns
Montaniftes,lcs Sabcllicns, &: cous les autres hrtiques ;[non
en gnerai tous ceux qui pouvoicnt eftrc, mais ceux que le
Concile avoic en vue, 3c qui cftoicnc allez dcfigncz par cette
cxpicllion gnrale; ce que le Concile tmoigne en dilant que
c'clloient principalement ceux qui venoient de Galacic,]'province qui nournlloit alors divcrfcs fccles monftrucufcs dont les
noms mefmcs n'clloicnt pas connus autrcpart.' Tous les hrtiques que le Concile ordonne de battizer, ou n'avoicnt point
dutout receu le battclmc, ou ne l'avoient point rcccu dans la
forme de l'Eglife.
Les Sabbaticns dont parle ce Canon, eftoicnt fclon Zonarc,
une fcdc d^s Novaticns "%i'un Preftrc nomme Sabbacc avoc
divifcz des autres pour clbrer la Pafque flon les Juifs.[QLie
c'eil de luy que parle le Concile, il faut que Socrate fc trompe]
'lorfqu'il dit que ce Sabbace fut fait Prertre par Marcicn qui
avoit fuccedc Agele Evefquc des Novaticns en Tan 384, Se qu'il
ne commena faire fchifme que quelque temps depuis a
les

'

j^'j

Hier.GalI.t.p.

174

a.

ZoD.inan.p7.

'

f.yX.

Socr.l.c.w.p
'^'*'

v. les No^*"^"* *

preftrifc.

Fatt.f.e-j.p.
''**

Conc.t.i.p.>77-

* Lupt.i.px-'
*5p!c.t.}.p.io>

",",

,.

C0.1ct.4p SU.
''o
f,
^Ruf.l.ic.iop.

[LcConcilcavoit tablir lafoy auffibicn que la difciplinc :

Les Ariens &: les Eunomicns combatoient la divinit du Verbe.
les Macdoniens refufoient de rcconnoirtre celle du S. Efprit;
ic les Apollinariftcs ruinoient la vrit de l'Incarnation. Les
premiers avoicnt eftc dcja condanncz par le Concile dcNicc.
Les deux autres l'avoient cft par divers Conciles particuliers
de l'Orient & de l'Occident, mais non par aucun Concile cccumenique. Mais comme ils infc(ftoicnt feulement l'Orient, il
fuftifoit qu'ils le fufient par toutes les provinces de cette partie
du monde. Cela fe ht en effetdans le Concile de Contlantinople,
que les chroniques de Profper, de Marcellin, &c d'Alexandrie,
difcnt avoir elle tenu contrles erreurs des Macdoniens ,]'&:
qui dcida que le SaintLfprit elt confubllantiel au Perc &: au Fils.
'Un Grec moderne en cite un anathemc contre ceux qui ne rcconnoirtront cette vrit 'mais on ne voit pas d'o il l'a pris.
l'Facundiis crit que Macedonc mcfmefut appelle au Concile:
v.lciAiici
*cc que'nous ne voYoisaiicunmoYcn deloutenir.
"^"
particulirement
Calcdoine
luy
attribue
la
'Le Concile de
conrirma *pat
dit qu'il
condannation des Apolluuriftcs.'*Ruhia
*
*
:

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andejc.

493
fon dcret la ("encencc du Concile de Rome qui avoir condannc
V icsApol-i'j^ej-ef^e d'Apollinaircfen ;77,"&: avoc mefme depof Apolli
nairc, Vital, &c Timothc. D'o vient queJ'Saint Grgoire de ^^i-'?'7?S-u.
Nazianzc fe plaint que les ApolUnarillesavoienc mis un Evcfquc ^'
Nazianze par le moyen de quelques Evefqucs depofcz par tout
d'Occident. 'Juftinicn dans un edit , dit que P" doc.t+.f-ile fynodc d'Orient
^**' '*P'^^"
le Concile de Conftantinopleavoic cft tenu contre Macedone,
contre MagnusApollinariftc que ceux de cette rele avoient
tabli leur EvefqucConllantinople..
'Le Concile confirma le fymbole de Nice,
anathematiza Thdrt.i s-c.s.^.
par crit toutes les nouvelles herelies :[ce qui eft compris dans ^''^^l'^9'P-77le premier Canon ,]'qui anathematizc gnralement toutes les Conr.r.i.p.?4.
herefies
nommment celles des Eunomiens ou Anomens ,
des Ariens ou Eudoxiens , des Semiariens ou Pncumatomaqucs
(ce font les Macdoniens,) des Sabellieas, des Macelliens, des
Photiniens,
des ApolUnarilles.'Le Synodique prtend qu'il P?74<:-<icondanna[ces fameux chefs de l'ArianilmcJEufcbe de Nicomedic, Theognis de Nice, Patrophile de Scytople,Aece de Ly dde,
Paulin[dc Tyr ,]un Grgoire de Phenicie , Thodore &: George
[deLaodice,]Narciirc de Neroniadc, Athanafe d'Anazarbes,
Mcnophantc d'Ephefe, Thodore de Perinthe[ou Heraclc,}
Apollinaire.[Nous voudrions
&aveccux Marcel d'Ancyre,
,

&

&

&

&

'^'

&

&

que cela fiift: mieux autorif.

Les Macdoniens venoient de mriter les anathemcs du
Concile par une infolence toute nouvelle.]' Thodore, comme Soa-.t.ics.ir.
nousavonsvu, avoit fait venir Conftantinoplcles Evefqucs de i'4.i<5.Soz.l.7i
ce parti jufqu'au nombre de ttente-lx, dans l'efpcrancc de pou- "^^'
Voir les faire rentrer dans la foy 6t dans l'unit de l'Eglife. Ce
''

prince &: les Prlats Catholiques firent tout ce qu'ils purent

pour les y porter, les faifanc rclfouvenir de la dpuration qu'ils
avoient envoye[en l'an 366, ]au Pape Libre, par laquelle ils

avoient fait profeflon de la foy CachoUque , c leur reprcfentant que peu de temps auparavant ils communiquoicnt ians
difficult

&

avec

les

Orthodoxes. Mais

ils

fe

moqurent

&c

des

aimcroicnt mieux
croyance des Ariens quecelle de la Confubftantialic, quand cela dcvroit eflre contraire aux dclarations qu'ils
avoient envoyes Libre. Ils fc retireront fur cela de Conrtantinople, dcrivirent par toutesks villes leurs felateurs de uc
prires

embraffer

des rail'ons, &: rpondirent

qu'ils

la

point recevoir

foy

dcNicc^

'Le cinquime Canon approuve

la foy

de ceux d'AutiocEic,

Eir.S't.- S|

SAINT GREGOIRE DE NAZANZF.

494

de ceux duparri de Paulin, JquiconfefIbicnc une feule divinit du Terc ,duFils, &: du S. tCprit. Il y mec
au comnicnccnicnc un aioc'du corne des Occidcucaux ,imarqu.inc l'ans douce quelque crie qu'ils avoicnctaic lurlatoy, &:
qui avoic elt rcceu par ceux d'Anciochc.]' Cela ne peut rcgardcr le Concile de Sardiquc, comme a cru Zonare.puirqu'ilelltoic
[c'cll

7:inincin.p.7}|
h.Liiccoiic.i.i.c.

2.

dire ce femblc

trop ancien ,&: qu'il n'avoc rien

Bir.:3i.;:r.

Ljandcj.c.

tait (ur la

toy

l'cciic

Dufymbole o" ^^
[
'"'"**

Conc.t.4.p.fi.

T
1

quelques autres particuUritez

du

Concile.

E Concile ne fc contenta pas d'approuver ce que les autres

j avoient fait de bien.]' Il lie encore luy mefme un tome qui

une profcllon de foy allez tendue &; il fcmble que le

premier Canon qui contient les anachemes des herefics , y aie
elle infr. [Il y a quclqucfujet de croire que c'clloit une lettre
adrcllce aux Occidentaux ,]'puifque le Concile de Calcdoine
dit que les Pres allemblez fous Grgoire , Se Neclaire ayant
dcouvert le poifon d'Apollinaire, firent connoillrc ceux de
l'Occident le jugement [&: la condannation] qu'ils en avoienc
clloit

faite,

vli: fym.p.
lp.iA.17.

tConct4p.
3^i'4<i-

v-lesApo!-

[ou de celle que les Occidentaux avoicnt crite aux Orientaux , i'niriftcs$y.
"&: qui tut ligne en l'an 379 par S.Melece &c tous les Evclqucs du v.s.Melece
Concile d'Antiochc. Elle pouvoitaufli l'avoir elle par ceux du "^'
parti de Paulin. ]'M' de Marca croit que c'eftoic quelque lettre
o les Occidentaux tmoisnoient recevoir en leur communion
tous ceux d'Ancioche qui reconnoilloient la divinit des trois
Pcrlonnes, foie qu'ils fuil'cnc pour Paulin ou pour Mclece , ce
que le Concile approuve ;&: il tmoigne avoir fait la mclmechofc
des auparavant. [lin endroit obfcur donne lieu beaucoup de
conjectures , mais il ell ditficile d'en rien tirer de confiant.]

ARTICLE LXXVIII.
Th.lti.l..c.j.p.

f.

qu'on luy

acmbuc cllauc luppolc/jenc voy ricnqui cinpelchc de l'cntcndre"dc la lettre de Damafc^ Paulin touchant les ApoUinarillcs

Marcp.i.

''

[ 11 fcmble aufll afTcz probable que cette profcfllon de foy

contenoit le l'ymbolc]'quc i'Eglile latyie aulfibien que la grequc
chante aujourd'hui la Mefl'e/Qi^ioiqu'on ait accoutum depuis
longtemps de l'appcller le fyiubole de Nice ,'on voit par le
Concile de Calcdoine o il fut recit par deux fois &: rcceu
comme la foy de tous les Orthodoxes, qu'il appartient celui
,

I.

lift.

M' DaviJ

,fk. fS, l'cTplikjuc

comiqe

s'il

yavoii ns-nftit.

L'andcJ.C.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

45,5

de Con(lancinople.[ Il comprend celui de Nice couc entier &:

y ajoute quelque choie, particulirement fur l'incarnation &c
iur le Saint Elprit j]'non que ces Percs cruilent que le (ymbole de
Nice full; defecl:ucux en aucun de ces points, mais parceque
ceux quicombatoient"lapuiiranccduSaint Efpnt, les contraignoient de s'expliquer davantage fur cet article par les termes
des Ecritures.' Ainli ils n'ajoutrent quelques articles au fymbolc
de Nice , que pour exclure les faux fens qu'Apollinaire Valentin &: Macedoney donnoient. Par ccmoyen,cefymbolefifage,
fi falutaire,&:fidigne de la grce de D;euquileprodiibit , fut
fuffifant pour nous rnlhuire parfaitement, &: pour nous aftermir
,

Sinniliu/,

p.55.C.

P.131.C.

dans

la

vritable foy touchant le Pcre

le Fils

&: le Saint Efprir

& fur le myftere de l'Incarnation, [quoiqu'il ne fe ferve point du

nom de Dieu pour exprimer la divinit du Saint Efprit. Il dit aufTi
procde du Pcre. Les Latins y ont depuis ajout
du bruit dans l'Eglife.J'On mar- UfTJer'ym.p.
que que cela a commenc en Efpagne des l'an 447. Les Eglifes de -4France ont fait enfuite la mefmc choie ; Se celle de Rome les a
fuivics aprs le Pape Paul III.
'S. Jean de Damas cite de Theodoret (ou plutofl: de Thodore Jo.D.ima.l.j.p.
le Lecteur que les Prlats s'alfemblcrent pour drelfer le fymbole 79?.
,)
d'un commun confentement , dans une chapelle o efloit une
partie des reliques de Saint Pantaleon &: de Saint Marin , &: que
cette chapelle ftit depuis appellce pour cefujet l'Homone ou la
Concorde.'Cetteeglife de la Concorde n'el pas inconnue dans CaniT;d'^C..i.
l'hiftoire. [Mais pour ce qu'on prtend que le fymbole deConftan- p.i<7.
tinople y futdrelTjCelaaaumoins belbin d'explication;]'&: ce Nplir.l.ii.c,i3>
qu'on crit que le fymbole fut compol par S. Grgoire de NylTe, p.36y.c.
'ou par celui de Nazianze," reoit encore plus de difficult. Car Lup r '.-.17'^.
il faut dire que le fymbole fut plutoft autorif 5c approuv que aUlTd;!yu>p.
compof dans le Concile de Conftantinoplc,'^puifquc nous le Epi.incp.tia..
trouvons tout entier dans l'Ancorat de Saint Epiphane, compof
fepc ans auparavant o ce Saine veut qu'on l'apprenne mot
moraux catecumencs, comme la foy de l'Eglife qui avoit elle
donne par plus de 310 Evcfques,[c'cfk.\ dire par le Concile de
Nice.] Ce Pcre y mle feulement quelques petits mots de nulle
importance, que le Concile de Conftantinoplc a retranchez.
[On peut oviC juger par l que ceConctle citant oblig d'ajmxtcr quelque chofc au fymbole de Niccepour s'oppofer aux hcrcficsnes depuis, aima mieux employer ce qu'il trouva dc|a ^as^
l'Eglife j que de ricu faite dcnouvcu-J

feulement

qu'il

& dtiFih; ce qui a produit bien

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

49<^

Kaor.jip.
7^574*.

Conc.t.4.p.}i3.

t.i.p.i)4.ke

v.nicyc.

remarquable que S. Grgoire de Nazianzcayanc faire '

^^j^ tieclaration de fa foy aulTitoft aprs ce Concile , die qu'il s'attachera toujours la foy de Nicce,&: ne parle point ducouc de
celle de Conllantinoplc. [Le Concile d'Ephclc n'en parle point
non plus,(Si: dtend meiniedc faire figner d'aurre fymbole que
celui de Nice. Jcncvoy point qu'on l'ait cit jufques au Concile
de Calcdoine o on l'employa beaucoup. ]'Ce furent les officiers de TEmpereurqui l'yciccrcnt les premiers. [Pour l'ordrcdans
lequel le font faites les diverfes actions du Concile,] les Pcresdans
une lettr adrellee Thcodofe,difent qu'ils ont d'abord renouvelle l'union & la concorde entre eux; qu'cnfuice ils ont fait quelques
decillons abrges pour confirmer la foy de Nice, & anathematizer Icshercfiesquila combatoient
&: qu'enfin ils ont arrcft
quelquesCanons pour mettre l'ordre dans les Eglifes.Ils adreflbnc
tout cela Thcodofc, &: le prient de confirmer leurs decilions,
pour en honorer la fin par fon fuftrage, comme il avoit honore
i'Eglifc en les convoquant,
'iocrate &: Sozomcnc mettent le fchifmc des Macdoniens des
l'entre du Concilc,avantmefme que l'on cuft tabli S. Grgoire
fur le thronccpifcopal. 'Les mefmes auteurs prtendent aufli que
jQ^^ ^ ^^1 ^^jj. ({j-iJ tant fur la foy que fur la difcipline mefnic
pour l'artaire de Maxime, ne fe fie qu'aprs l'ordination de Nedai'

''

Il cit

Socr.i.j.cs.p.
'

7.p.7ita^.

iiSocr.p-ii5.a.b|

Soz.c^ P 71+

c.

Conc.t.+ p.8ii.

'j en effet lorfqu'on lut les trois premiers Canons dans la 26*^
feancc duConcile dcCalcedoine,lG titre qu'on lut comme le titre
j-(.

portoit que c'eftoient les dfinitions faites par les ijo

Evefques alfemblez de diverfes provinces par Theodofc fous
NeftaircEveque deConflantinoplc.'Le titre qui y eft aujourd'hui,
& qui cft fuivi immdiatement de la lettre Theodofc, porte que
ce font les Canons des i jo.Pcres afVcmblez Conftantinople le 9
juillet de l'an 381. [De forte que C\ l'on peut dire que quelques uns
avoienteftcrcfoiusdcs auparavant, comme cela ell: affez vraifemblablc de celui qui regarde Maxime, au moins ils n'ont cftc
apparemment (gncz &: rdigez en Canons que ce jour l aprs
Non
l'eledion de Nectaire".]
original

ti.f.9^fi.

h.

ARTICLE LXXIX.
DOpttme

" its Autres Evefques t*hlis pour centres Je

d*rts

Conc.c.i.p.j4<.
''

'

T
I

E
.

Concile prc< avoir dreflc

difcipline, les adrclfj,

(ommunion

i Orient.
fes

Canons

fur la foy &: fur la

connue nous avons

dir,par

une petite

lettre

il

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andej.c.
^^''

lettre

Theodofc

&c le pria

de confirmer ce qu avoic

497
faic le

Sozomene pour accorder cette confii madu Concile que Theodofe publia la loy clbre date du 30

Concile.'Ce fur

tion

l'elon

Hcraclc, par laquelle il commande de donner toutes

les cglifcs[qui relloicnt aux hrtiques ,] ceux qui faifoient profciion de la foy de Nice, &: qui cfloient unis de communion
dans chaque province avec certains Evefques qu'il nommoic
comme ceux dont- il connoiiloit davantage la vertu ^ &; qui
avoicnt la rputation de gouverner le mieux leurs Eglifes.Ccs
Evefques eftoicnt NeiLlaire de Conltantinople, avec lequel il
femble que tout l'Orient devoit communiquer Timothe d'Alexandcic pour l'Egypte; S. Pelage deLaodice, &c Diodore de
Tarfc pour le Comte d'Orient Saint Auiphiioque d'Icne, &:
Optimc d'Antioche en Piiidie pour le dioccle d'Ahe; Heliade
de CeHare Ocre de Melitine, &c S. Grgoire de Nyflepour
Tercnce de Tomes en Scythie,
celui du Pont
Martyre de
Marcianople pour la hrace.
'Socrate donne ces Evefques le titre de Patriarches, &: fembic
mefme leur attribuer juiifd.'wtion pour la decifion des ailaires
de leurs diocefcs ce qui peut n'eftre pas infoutenable,puifque
Saint Grgoire de Nyll'e dit que \uy3c Heliade avoicnt rcccu une
mefme pr~eemincnce,ou plucolV'un mefme foin pour la corrcc''"^ *^^^ affaires ;'& dans le Concile de l'an 394, le mefme Saint
Grco;oirccftnoa-im devant plulicurs mtropolitains. ^Le mefme
i>aint& Socrate raportcnc ceci au Concile melme, "donc le jugejuillet

Soz I./c.p.p.
^siMa"conc.i.t.

c3.S9'op-i3|
F*c.l.4.c.2..p.

&

f'"^'^
T!f%Ji7;

ment

Sccr.l.5.c.?.p,

'^^'^^
Kyf.adFl.p.tfjo.
'*

Conc.t.r.p.uji.
'^v,

so^r

j.c.ii.p.

fut coiifirm par l'Jimpereur :'ce qui cft tout fait vrai- ''^^^

lemblable.

[Ce

rBar.jSi.ss,.
_

de marquer quel cftoit le mrite de ces

Evefques choifis par le Concile &: par l'Empereur pour cftre
comme les pres des autres Evefques, de les centres de la communion dans l'Orient., li nous ne l'avions dj fait en d'autres
endroits. 11 n'y a qu'Optime dont nous n'avons pas encore eu
occafion de parler.J'C'eftoit l'un des plus illuflres Prlats de fon
temps qui avoit dfendu la foy Cacholiquc fous Valcns , &: repouf les cftorts des hrtiques avec im trs grand courage.
[On voit que S. Bafile avoit beaucoup d'eftime &c d'alfcclion pour
faroit ici le lieu

Th(lit.l.4.c.i7,

P7''<=-

luy.J'Optimc luy avoic crit par des pcrfonnes qui luy appartenoient, pour le confulter fur quelques difhcultcz de l'Ecriture.
.

mande qu'il ell ravi d'avoir vu ceux qu'il luy cnvoyoit, puilque appartenant une perfonne comme luy, ils faifoicnt efpercr quelque chofc de grand j'&: qu'il ell; encore plus

Baf.cp.si/.p.
^-^-^-

Saint Baille luy

Hijt.Eccl.Tow IX.

krr

p-;o5-a.

498

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

fandcjc.

d'eux une lettre de fa part mais qu'ayant lu

cette lettre, &c y ayant vu d'une part le foin qu'il prenoit desinterells de rEglilc,&: de l'autre avec quelle alnduitc &: quelle
aile d'avoir rcccu

cxadicudc
f 3o5.b-3o8i

il

P.50J-J11.

Njz

,,

qucitions qu'il luy avoit propofees,

Vierge.

'Le mefinc

Optime

fl:

mis,

comme

nous avons vu, entre

les

plus illuftrcs Pres qui alfillercnt au Goneilc de Conftantinoplc;

tcft.p.911.

la

j.c.s.p.

"'^''-

les

dont l'une cfloit fur la punition de Gain, 'la fconde fur les paroles de Lamcch fcs femmes ,'6c la croificmc-lbr celles de Suneon

Thdrti

il en avoit rendu grces Dieu,

bencdiQions Optimc.'Il le fatisfaic

lUbit les Ecritures,

&: fouhaitc routes forLCsdc

cnfuicc avec tendue lur

p.joS.joj.

..
,

'& noftrc Saint

tcfliair.cnt

le

choiiit

comnie noui

pour eftre un de ceux qui fignerent fon

allons biencoft voir. '11

mourut

Conf-

tantinoplemefueallillc par SaintcOiympiade.[Nous n'cnfavons

point l'anne :"niais c'cftoit fans doute depuis qu'elle fut dcmcu- v. Sainte
rcc veuve en 386,
mefmc (jepuis que Thcodofc luy eut laifi O'y^r'^f-

b.

&

l'admiiiidration de fon bien la

l>-

fin

de

l'an 39i,]'puifqu'il

rcceu de l'argent &: des terres de cette Saince[pour

de fon
Socr.1.7 c-}<p3S1.C.

Conc

t.3

p.4t.

Ba1.3S1.j74.

SiKr.p.i<? a]

^<\''^'''

rbotc.i<7p.

les

aVoic

pauvres

tglifc.]

que d'cftrc Evcfquc dAntiochc, il l'avoit

d'Agdamic en Phrygie [o nous ne trouvons point de ville
de ce nom. Il faut qu'il ait lailTc l'Eglifc quelques ccrits,]'puifque les mo'.ncs orthodoxes de Conftantinoplc mettent en 430,
un Optime parmi les Percs dont ils veulent fuivre la docirinc.
'On ne peut gure douter que le Concile n'ait duic jufqu'au
30 de juillet, dont Thcodofc date la loy fur les Evtiqucs tablis
'Socratc dit qu'avant

^fi^

I-tiS.

'

pour chefs del communion ccclefuftiqvic: [mais nous n'avons

point de raifonspour le prolonger davantage :]'puifqnt Socratc

Sozomcnc raportcnt

CL-ttc loy

comme la

tin Se la

conclulion

de l'alTcmble , aprs laquelle les Evefqucs le fcparoicnr,

'Il femble qu'il duroit encore lorfqueletorps de Saint Paul fut
raport Conftantinoplc dont il avoit autrefois cft Evctque,
On remarque que tons les Evefqucs furent audcvant de luy,
bien loin audcl de Calcdoine.
*+-* f +4-f+++' f4.+ ^K4.+4-.i..f++++++4-.-.ir+-*--|-i -i+4

De
[

ARTICLE
l'/iutoriic

eltt

Condle "

-f

<

LXXX.
'f

/"

Canons.

"T^ F tous les atn;es qui furent faits dans le Concile,

JL/ r^ftf rien que les Canons avec la lettre qui les

il

ne nous

adrclfc

L'andej.c.
'^''

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

45)9

fymbole. On y peut joindre li l'on veut l'oraifon

de Saint Grgoire de Nazianze fur (un dpare , &c celle de Saint
Grgoire de Nylle fur la more de S. Melece.]
'Nous avons vu que le Concile avoir crie un tome ou une

Theodore,&

le

Conc.t.4p.8i(f.

aux Occidentaux fur l'herefie d'Apollinaire /&: y avoit ce '^,

lemble ajoute le (ymbole aveclesanathematumes des herclies, p.7i7.a,b.
puifque le Concile de l'anne fuivante les y renvoie. [Comme
ces anathematiffues font dans le premier Canon , cela donne
quelque lieu de croire que tous les autres Canons ont aufll eft
envoyez aux Occidentaux.]'Neanmoinsnon feulement S. Lon Leo.tp.s.c.j.p.
prtend qu'on n'avoir jamais notifi le troiiieme Canon Rome, 'B^^b
'mais mclme S. Grgoire fcmble dire que l'Eglife Romaine n'a- Gr-g.l.s.cp.3t.
?-'*'<'
voit pas feulement le Canon o font condannez les Eudo)^iens,
qui ell le premier.[ll eftaif de rpondre S. Grgoire, que fon
fens n'cll pas que l'i glife Romaine n'euft point ces Canons , mais
qu'elle n'en recevoir pas l'autorit. Pour S. Lon il fcroit bien
difficile de lejuilifier, s'il avoit prtendu que l'Eglife Romaine
n'avoit jamais Iceu que l'Evefque de Conftantinople prcnoit le
fcond rang dans l'Eglife, &: le premier dans l'Oricnc puifque
Ces lgats dont il approuve entirement la conduite , venoient
de l'aurorifcr eux mefmes comme une chofe inconteftable , 5c
qu'Eufebe de Doryle foutenoit que S. Lon mefmc l'avoit approuv. Mais nous avons vu que le Clerg de Conftantinople
tendoit ce rang d'honneur un droit de juritdition. Anatole
pouvoit avoir fait la mefme chofe en crivant S. Lon , &: ainfi
luy donner droit de dire que l'Eglife Romaine ne connoifloic
point ce Canon.
Voil ce que nous trouvons dans l'antiquit touchant ce clbre Concile, dans lequel les palfions particulires ont eu pour
le moins autant de lieu que l'amour de la vrit. ]'Cela n'a pas Tlidtt.l.j.c.?. p
empcfch les Orientaux de luy donner l'anne fuivante le titre '"7*
de Concile cumnique. Il paroilt que les Grecs l'ont toujours
receu en cette qualit au moins dan? le Concile de Calcdoine
o il fut fouvent allgu, ]'& cela fe voit principalement par la Conc.t.4 p '54{j
Lup.t.i.p.ij.
lettre des Evelques de l'Hellcfpont l'Empereur Lcon, o ils
parlent fort avantageufcment de ce Concile. [Mais juique l je
ne voy pas qu'il en fit fait beaucoup de mentionPour les Latins la chofe eft plus difficile. Car nous verrons
bicntoft qu'ils s'oppofrrent l'cletion de Nectaire, &: demandrent qu'on afTemblaft un Concile gnerai Alexandrie, en
Eplre, &: enfin Rome.J'Lcs lgats de S. Lon rejetterent ega- Corc.t.4p.sosi.
lettre

{>

j.

djMjr.coiic.l..
jj
'

C^.p.i47.i 0.151I
Lup.:.i.p.i.>ii.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

Lc?,ep.{3.c..p.

^>oi[>.

L-.nioc.
yoo
lemcnt l'autorit de (es Canons dans le Concile de Calcdoine, ^
& dncnt qu'ils n'clloicnc pas dans les livres des Canons.'Nous
venons de r^poicer commenc Saint Lon a rcjeccc le troilicme,

comme

n'ayant jamais clic nocihc l'tglife latine. [On voie aufU

Tapes Simplice&: Flix III, parlant des Conciles qu'Us
failoient protellion de recevoir, marquent feulement ceux de
Nice, d'tphcrc,&; deCalcedoine,]'Saint Grgoire le grand die
aufli que l'irglife Romaine ns point les Canons ni les ades de ce
Concile, qu elle n'en reoit autre choie quelacondannation des

que

Cteg

itf.cp.ji.

P'''"'-

les

Macdoniens^
l..cp.i4.p.3jc.

Se

que pour

les

autres hcrelics qu'il acondannces,

comme

ayant dj elle condannces par d'autres

Concilcs.'D'autrc part le melmc Saint dit fouvent qu'il reoit les

elle les rejette

quatje Conciles cumniques comme les quatre Evangelillcs &c

il met le Concile de Conltantinople pour le fcond de ces quatre,
d'autres Papes avant luy,avoicnt rcccu delamefmc
[Gclafc
;

&

comme Martin I. a fait aprs luy. Il

d'accorder cette contrarit apparente ii l'on ne die
que les Papes ont receu le fymbole qui tut en cftct inler dans le
Concile de Calcdoine en prcfencc des lgats de Rome ,&: qui
efl: particulirement contre les Macdoniens &: que pour tout le
reftc ils n'avoient point voulu y prendre de part. Qiie il cela luHc
nianicre les quatre Conciles,

cft difficile

ou non pour dire qu'un Concilceft cumnique, ce n'eft pas ici le

lieu de le traiter. Il eft certain au moins qu'il n'avoir elle afl'embl
que de l'Orient, fans que l'Occident y ait eu de part. Denys le
Lco.Qj.i.p.
*^^*

p tf47.tf4.

Dividp.iii.

Canons rduits en

dans
fon Code,]'(S.: ils fc trouvent de mefme dM\s celui que le Pcre
Qiiefnel nous a donn co.nmc l'ancien Code de l'EglifcRomainc:
'mais il croit qu'ils n'y ont cfl ajoutez qu'aprs S. Grgoire.
'L'omillon des crois derniers a donn lieu quclqucsuns de
croire qu'ils eftoicnt de l'autre Concile de ConfLintinople tenu
en 381-1. Nanmoins il cftaifc de croire que les Latins ont omis
le cinquime, parccqu'il ne regarde qu'un fait particulier du
temps; &: le dernier parcequ'il contient une dikiplinc diticrcntc
de la leur. 11 n'y a plus qpc le fixiemc, dont il elt plus difficile de
rendre raifon. Car quand il ne (croit que du Concile de l'an 381,
ce Concile valoit bien ceux de Gangrcs ,d'Antioclic,&: plulicurs
autres dont les Latinsont voulu avoir les dcrets. Car celui-ci cil
trs beau &: trs important.]
Petit en a mis les quatre premiers

trois

m
I

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'.ndej.c.

ARTICLE
M^iximele cynique a^^uy par

l'Italie,

joi

LXXXI.
veut troubler Nectaire

il crit

contre S. Grgoire-

Van T que de recourncr rhiftotre de S. Grgoire, il faut

celle de Maxime qui ne pouvoir laiiicr en repos
achever
jt\
ni l'Orient ni l'Occident. Durant que les chofes que nous avons
raportes fe pairoient dans l'Orient, les Evefques du Vicariat
d'Italie, que nous appelions aujourd'hui la Lombardic, dont S.
Ambroilc de Milan 6c Saint Valerien d'Aquile elloient les chefs,
tinrent Aquiie un clbre Concile avec les dputez des Eglid'Afrique, pour examiner lacaufe de Pallade
fes de France
&: de Secondien Evefques d'Ulyric, qui y furent condannez
dcpofez comme Ariens le 3 fepccmbre de cette anne. Le Conmais ce qui nous
cile traita encore quelques autres aftaires
oblige d'en parler ici, ]'c'eil: que voyant avec douleur que la re- Cod.Tkipp.
fokuion prife par le Concile de Conilantinoplc de donner un '^7-7'^fuceelfcur Saint Melece, renouvelloit le trouble de l'Egliie , ils
crivirent Thcodofe pour demander qu'on aflcmblail Alexandrie un Concile de tous les Evefques deTirglifc; [ce qui marque bien qu'ils ne tenoient pas celui de Conlfantmople pouc
cumnique. On ne fait pas bien ce qui fe c fur ccla,iinoa
qu'au lieu d'Alexandrie le Concile fut indiqu Rome pour la.
iindelanne 382.]
'Ce fut fans doute le bruit de cette convocation qui fie venir p.io?.
Maxime en Italie,'&: luy fit quitter le repos o il clloit demeur Nazcar.i gisu
jufques aprs le Concile de Conflantinople [dans l'efperance
de trouver du fupport dans les Evefques d'Occident, indignez.
avec alfez de fujet contre les Orientaux. Et il ne fe trompa
point.]'Car s'eftant prefent un Concile, o il paroiftqu'ciloit p.104^
S. Ambroife avec les autres Evefques du Vicariat d'Italie , il leur
montra des lettres de communion qu'il avoir reccues autrefois
de Pierre d'Alexandrie &: leur fit palfer (on intrulion criminelle
pour une ordination trs lgitime; de iorte que les Prlats crurent ne pouvoir douter de fon epifcopat,'lereceurent dans leur p^o..
communion, &: approuvrent la demande qu'il faifoit de l'cvcfch de Conflantinople.
'Ils ne voulurent nanmoins rien dfinir fur cela, ''attendant ijorque le Concile cumnique full alTcmbl /(Sd fe contentrent b-'^h[

&

&

'*"

[nif,]infy-

""''"* ^'"*

Rrr

iij,

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

yoi

pour l'en informer c demander qu'on cuft

gard aux interdis de Maxime, Icloii que la paix de l'Eglifc le
dcmanderoir.
[Ce fuc allez vraifcmblablcment en cette rencontre, que Maxime pour s'acqurir davantage la faveur d'un Prince aulli zclc
pour la foy Catholique qu'cltoit Gratien, &: le lupport de Saine
Ambroife Se des autres Prlats d'Occident ,]'prelcnta Gratien
djns la ville de Milan un livre qu'il voit crie contre les Ariens,
comme nous l'apprenons de Saint Jrme , dont les paroles portent d'elles inefmcs croire qu'il ne le prcfcncft qu'aprs avoir
eft chaiVc de Conftantinoplc. Le mefme Pre relev ce livre,
'quoique s. Grgoire de Nazianze ne nous laifFe paslieudccroi^^ ^^^ ^^ cyniquc full capable de rien crire: [mais il pouvoit
avoir eft allifte par d'autres.]'Nous trouvons divcrresloix"datccs de Milan aux mois de mars, avril, &:may 381, ce qui doit allez
vraifemblablcment fixer le temps o cot ce que nous venons de
diic cil arriv, &: faire mettre Milan le Concile d'Italie qui rcd'crire ThcoiJofc

Hier

v.iil.cii7-

l>303->-

N.cir.i.p.ii.
c|>.ar.i48.i..iSo.

CoilThfi.t.if.
4^1^

'm'?!'!!

.l.i.f.3oS.

ceut Maxime.
CoJ.Th.ap

p.

104. 1C5.

'Qi.ielque

temps aptes

S.

Ambroife

&

les

autres Evefques[du

Vicanatjd'Italic ayant appris que les Orieiuaux au lieu de venir

P.T07.

au Concile de Rome s'ailcmbloient Conftantinoplc, ils crivirent de nouveau Theodofc pour s'en plaindre, 2c ils s'crcndent beaucoup dans cette lettre en faveur de Maxime,')ufqu'
rompre ou menacer de rompre la communion avec les Orientaux s'ils ne confcntcnt que cette affaire &: celle de Flavicn nouvel Evcfquc d'Ancioche foicnt juges dans le Concile de Rome.
'S. Grgoire avoit bien prvu que Maxime excitcroit enfin
cette tempefte contre ceux qui ne s'y attcndoicnt pas, c'cft
dire concre Nectaire. [Nous ne voyons pas nanmoins qu'elle
ait eu de fuite
2c pcutcftre que Saint Ambi oifc &: les autres qui
avoicnt crit en faveur de Maxime, reconnurent bicntollquel
il eftoit
foit par eux mcGncs dans la fuite de fcs adions , foit par
ce que leur manda Theodofc, [l nous voulons raporter ce
lujccj'lc reproche qu'il leur fit d'avoir clic trop faciles de quoy
ils s'cxcufcnt
en difant qu'ils n'avoicnt rien dfini, & qu'ils
avoicnt raport ce qu'on leur avoit fait entendre pour inflruire,
Se non pour l'atrurcr comme vritable. [Ils peuvent aulli avoir
,

N.ir.cat.i.p.is.
*''

CoJ.Th

p.ioo.

L'.ndcj.c.
'^'"

du Pape Damafcqui avoit elle tout d'abord inform de l'afaire de Maxime, &: s'cftoit dclar contre luy. Saint
Alcole &: S. Jcromequi le trouvrent au Concile de Rome avec
Saint Ambroife &: les Evclqucs d'Italie ne pouvoicnt manquer
appris la veiir

r. Gratien
*'"*'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

r.ndcj.c.

d'eftrc trcs bien inftruics

de cecte

atiaire ,'&

de leur

faire

503

remar-

p.

104.

quer que ce que] Maxime leur avoir faic accroire, qu'il avoir
elle ordonn dans une maifon parciculicre, parceque les cglifes
elloient occupos par les Ariens, [cftoic une illuion route pure,
puifque les Catholiques tcnoicnt publiqucmenc leurs aflanbles
dans l'Anartafie.
Outre rcrit contre Ic's Ariens que Maxime prefenta Gratien,
il peut avoir fait encore quelque chrQnique, puilque]'Cyrille Cotd
t.i.p.
auteur de la vie de S. Euthyme, cite pour la chronologie Saine i9-b|n.p.6^Gtl
Epiphane avec Hron philofophe 5^ Confelleur.'Il fitaulTi quel- Naz^cL^HS.p.
que crit, &: apparemment en vers contre Saint Grgoire de 150Nazianze , qui ne luy rpondit que par un petit pome o il tmoigne Ion tonnemcnt de ce qu'un homme fait comme Juy fe
mcloit d'crire.'Le Pape Gelafe condannc les crits d'un Maxime Conc.t.4.p.ii.
le cynique parmi ceux des plus mchans hrtiques [ce qui confirmcj'ce que dit Theodoret , qu'il cftoic engag dans les erreurs Thdn.l. cs.p,
d'Apollinaire, [pour lefquelles il fe dclara peutcilrc enfin ou- ''^'^'
<t

'

vertement.]

ARTICLE LXXXIL
Tesianientde S. Grgoire-

[IL faut enfin retourner S. Grgoire

jI.

le

que nous avons

laifie

fur

point de retourner cnCappadoce.]'Il n'avoir point encore

mefme l'epifcopatde Conftantinoplc , lorfqu'il

Bar.3S5.n4.4-

quitc la ville, ni

que nous jugeons par la qualit d'Evcfque Naz teft p 914de l'Eglife Catholique de Conllantinople qu'il y prend dans le ^''''^
titre 5c dans lafoufcription. Et en effet "quoiqu'il y ait quelque
brouillerie dans la date, il y a nanmoins tout fujet de croire qu'il
eft:du3imay 381.
'11 paroift que ce teftamcnt n'eft que la confirmation d'un prc- psij.aliiis.ai
cdent. 'Le principal article regard* les pauvres, aufquels fon p.i.d.
fit

Note

49-

Ihn teftament

:'ce

&

pcre
fa mcre avoient promis leurs biens. S. Grgoire n'avoic
garde de manquer excuter leur volonr.'Des auparavant il
avoit confacr tout ce qu'il poifcdoir l'Eglife de Nazianze pour
l'entretien des pauvres du lieu ;&: il avoir tabli pour adminilhateurs du bien des pauvres, Marcel &: Grgoire Diacres, & Eullathc tous trois moines ,'& dont les deux derniers avoient cfi de
,

fa maifon.

pom"

'Comme

l'Eglife

il

confcrvoit toujours la

de Nazianze

j,

il

ordonne qu'aprs

mclmc

allclion

fa mort,, le

mefmc

r-^-^-

a-.Ji

b.

yo4

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

avec beaucoup d'afcdion /&

i^:^^^\ i| a voie donne la libcrcc longcemps auparavant, fcroidbn
hcricicr univcrl'cl dans tous (es biens meubles &c immeubles,
mais Ibulcmcnt pour les donner l'Eglile CSrholique de Nazianze.' 11 dtend cxprcllcment (es nices de troubler ni ce
Grgoire ("on hritier , ni l'Eglile [de Nazianzc ,] &: fait particulirement excufe fa dure Alypienne' de ne luy pouvoir ncn
laillcr de (es biens parccqu'ils appartenoient aux pauvres.
'11 fait enl'uitc oivers legs (es domciliqucs &: d'autres,

Diacre Gicgoirc ,'qiii

p.92(f.

p.yijbc.

p ji.d.

r.ndcj.c.

l'avoit fcrvi

'^'"

&

ab.

confirme une penlion viagre qu'il avoir donne une vierge fa

parente nomme Rullcniic, qui il veut qu'on donne auli un
logement railbnnablc au lieu qu'elle choilira avec deux Cervan&: li elle ne le fait pas,
tes qui clic pourra donner la libert
l'Eglile
aprs
(a
mort
avec le logement
elles appartiendront
qu'elle aura eu.
[Il cft remarquable que dans une pice auill publique &: aufli
aurhentique qu'ell un tcftamcnt,]'il ait cru devoir noircir la rcpucacion de deux de fes nices, en dilant qu'il s'en inettoitpeii
,

c
p.517 a.

sn peine parccque leur vie clloit reprehenliblc.'ll tait la melinc

chofe l'gard de Melecc [qui pouvoir clbc le mari de l'une
d'elles,] puifqu'il l'appelle fon gendre ,'dc mefinc qu'il appelle
Alypienne C\ rillc, [quoiqu'elle ne full que (a niecc.J'il fait dis-je,
une proteftarion iolennclle tout le monde que ce Mclccc tient
injultemcnt une terre qui appartenoit un Euphemc, auquel il
avoit mefi'ne crit pour l'exhorter de pourfuivre fon droit. 'C'cft
ainl que Saint Grgoire le grand ne craint point de raconter
devant tout le peuple l'hiftouc du drglement &c de la chute
de fa tance Gordienne.
'il y a un article fur S. Amphiloque qu'il appelle fon trs revcrend (ils, en melme temps qu'il le qualifie t:vcfque. C'eit touchant la terre de Canotalcs que Saint Grgoire avoit ce fembic
achete de luy mais cette alVaire fe rompit , &: S. Grgoire veut
.,,>,.
qu'on rende S. Amphilo(i^e"le contract devente quieltoit demeure parmi (es papiers.
'Voilce que contient le tcftamcnt du Saint. Ileftilgncde luy;
'& cnfuitc fa prire , de S. Amphiloque mtropolitain d'Icne,
de Saint Optimc mtropolitain d'Antiochc[eii Pilidie,]dc Theodofe hvc(quc d'ldc[dans la Lycaoiiic,]de Thcoduled'Apamcc
[furnomniclaCiboteenPifidie,] d'Hilaire"d'I(aurc[cn Lycao- v.s B..filc
nie,] de Thcmillius d'Adrianoplc [en Pi(idic,]&: de Clcdonc ^^'^^
,

p.9i.c.

P.917..

BjrS5j4o.

N. r t;n.p.ji7.
*^'

t.;,

i.

p.9rfRoII

9.

nuv.p.^i3a|

Prcllrc d'Icone.

Ce

L'andcj.c.

N oT i

50.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

joy
'Ce ccftamcnt* eft donn au public par diverfes perfonnes ,
cantoftengrec, tancoft en latin.* On prtend qu'il a cftc copi

Nat.teft.a.f:
^teft.p.jiS.c^

par Jean Lcdcur&: Notaire de Nazianze,^ fur l'original mcfmc

fign de la main de Saint Grgoire &: des autres qui l'ont foufcric,

4p.?i4-

nom du

p?i-6(

'& confervc dans

l'eglife [

de Nazianze

qui portoit

le

Saint.

ARTICLELXXXIII.
Saht Grgoire revient

Nazianze o
il crit

il

fe jujlijie

p4r quelques fetwei

Philagre.

SAKT

Grgoire quitta enfin Conftantinoplc aprs y avoir

foucenu[tamjde
combats pour la vent, aprs avoir eu la
^^
gloire d'y retirer les peuples de l'herelie Arienne, & les avoir

Conct.j.p.ziai,

ramenez la vritable foy.'ll s'enrevint cnfapatrie,c'efl: dire

enCappadoce,[dausrcfperance d'y trouver le reposa la folitude qu'il avoit toujours fl fort aime. Sa premire demeure fut
apparemment la ville de Nazianze, luivant ce qu'il dit,] 'qu'il

Ni.vir.p.t.et

revenu d'une terre trangre en fa maifon paternelle , ravi

de revoir fon cher peuple que fon pcre avoit fauve , comme l'arche de No , du de.uge de l'Arianifme.
[Nous ne dpeignons point ici quels cftoient alors fcsfentimens, puifqu'iifaudroit tranfcrire une partie de fes lettres,
principalement de fcs pomes, o l'on voit tancoft la joie d'ellre
dlivr des troubles &: des dangers qu'apporte un grand evefch ; tantoft au contraire fa douleur d'eftre fepar d'un peuple
qu'il aimoit &: dont il eftoit aim &: de le voir entre les mains
d'un pafteur fi peu capable Se tantoil fon indignation contre l'injuftice & les trahifons des mauvais Prlats.]
'Il fe regardoit comme un mort qui cft nanmoins plein de
vie comme un foldat vaincu & qui triomphe par fa dfaite, parceque Dieu qu'on ne luy avoit pu oftcr , &J ics vritables an js, luy
tenoient lieu &:d'cvefch&: de toute la grandeur humainc.'Ainfi
il eftoit refolu de ne fe plus mettre en peine de tout ce que le monde pourroit dire de luy , mais de ne chercher que Dieu dans la fo-

*'

car.i4.p.x44.;

eltoit

&

cir.i.po.c;

dli.a.

litude.

Note

si.

&

voulut nanmoins crire "l'hiftoirc de fa vie,

particulierement de ce qu'il avoit fait Conftantinoplc, afin d'arrcfter
les faux bruits que fcs ennemis faifoient courir contre luy, foie
pour luy faire encore de nouvelles peines par leurs mcdifanccs,
'Il

Hiji. Ecci.

Tom. IX.

S ff

F.'.a.
"'

SAINT GREGOIRE DE NA'ZIANZE.

50^

v.ni.yc.

pour s'cxcufrrdc la manire fi indigne donc ils l'avoienc

rraitc, en voulant en rejctccr la faute fur luy , comme cela cil
foie

ordnuiic.'Il crivit cette liiitoirc en vers pour fe divertir

,&

'^

'

l'a-

ceux dcConrtancinople tant hrtiques que Catholiqi'cs,pyifque,d)C-tl,lesTTucts&: les morts n'ont plus d'ennemis.
drcfla

-f

DuPr.<r4T.

BarS..S.|
41J.C.

Un homme

d'efprit prtend qu'il n'y a pouic de vie crite plus

aarcablcment , plus lgamment , &: plus naturellement que l'cil
cclle-ci.'B.irouius croit avec airczdcfiiitt qu'il l'crivit auditofl:
aprs la demillion, dautanc qu il ne parle pomc de ce qui luy arriva de^uis.[" 11 peut l'avoir fait fur la iinxic cette anne, ou peu Notb

si.

aprc's.
Nazcar.ii.p.

f 81

S5.

";'^

t.i.p.^oi.

Bollji.maj.p.

;>Ji7..(^Epi.p.

compofa cncorc

pour fa juftification, &:

une grande partie des Evcfqucs de
ce tempsl.['Laplusconliderable cil celle qui eft intitule Sur
les Eveiqucs, &: qui cil autli alTurcment de luy qu'aucune autre,
quoique nous n'en ayons qu'une traduion en profe.j'On croie
que le texte grec efl Vienne dans la bibliothque de l'Empereur, avec beaucoup d'autres pomes de nollrc Saint qui n'ont
point encore paru.' Celui-ci cil fait pour dcrire la vie non de
tous les Prlats, puifqu'il y en avoit plulicurs qu'il cftinioit &
qu'il reveroit, mais de tous ceux quiclloicnt coupables des dfauts qu'il leur reproche (ans les pargner. Il ne particularizc
pas nanmoins les chofes,
ne nomme perfonne pour ne pas
dcouvrir ce qui clloit cach &c qu'on ne puid'c l'accufcr d'injurier perfonne, ce qui eiloit un vice qu'il hailfoit extrmement.
Son dcirjin cltoit qu'on ne connud ceux dont il dcrivoit la
mauvaiij conduite, que par les plaintes indifcrettes qu'ils feroicnt de ls invcdlivcs.'Il cuil voulu ne point crire ces chofes,
& garder dans fcs paroles la mefmc modration qu'il gardoit
dans fcs alions pour recevoir de Dieu la recompcnle parfaite
d'une entire patience. Mais il crut devoir donner quelques
bornes la profperitc des n,chans,'&: la licence qu'ils prenoient de tuer 6c de rpandre le fang des amcs du peuple de
Conflantinoplc par les bruitsqu'ils failoicnt courir contre luy.
'JEji arrivant en fou p.iys il fc trouva fort mal
ce qui l'empofcha
d'aller voir un de fcs amis nomm Philagre, qu'il loue comnie
un homnic intelligent , &: cminent en piet. Cet ami luy crivit
le premier pour s'cxcufer auflifurfos incommoditez de ce qu'il
ne le pouvoir venir vilitcr ,'c luy tmoii;ner qu'il craignoit qu'il
n'eud pas .igi avec ad jz de maturit &: de (agcdc d'avoir quitte
fon Eglife, ce qui eiloit ,difoicil unccUofc dangcrcufc le Saine
'II

pour

d'autres' pcfies

faire voir qiieUelloicnt

&

**

cp.tfj.p.i3.c.

^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

r.nd=j.c.

No T 53.

^"y rcnvic fur cela^fa lecrre j, o

il

luy rend laiibn

de

yo/

fa

con-

duire.

'Ce Philagre qui avoir cft un des plus grands amis de Cefairc
frerc de nollre Saint /cftoic incommod de divers maux &; il
femblemerme qu'il fuil aveugle. [Nous avons encore pluficurs
letcres que Saint Grgoire luy crivoit pour l'exhortera fouffrir
avec une patience Chrtienne.] 'Il l'alla voir Matazeso il deTneuroit,&: luy expliqua fa prire le pfeaume 7;.'ll luy promet
un ouvrage qu'il luy avoir demand [mais on ne voit pas ce que

<:p.4<-p

s*

';

ep.ss.p.u^.

p-Si4

c.d.

ep-4ip-^o3.b..

c'cftoit.]

ARTICLELXXXIV.
Saint Grgoire tanche en vain de faire mettre un Evefque
[

O AiNT Grgoire
v3

le

ne trouva pas

repos aprs lequel

il

lltoft

dans

foupiroit.j'S'il eut

Na^a^.
Cappadocc

la

del joie de re-

voir TEglife de Nazianze qu'il aimoit toujours, [il eue encore

plus de douleur ]de la voir dans

un

tat dplorable. Elle eftoit

comme un vaifTeau qui erre au milieu de la mxr fans pilote -/quoique Suzomene

un Evcfque tabli en l'an

38i:'&:les ApoUinarilles avoientpris ce temps pour fe jetter fur
ce troupeau qui n'avoit point de pail:eur.''Ne pouvant donc fe
/
r
J
u ri- toute en dclorare,
j r
reloudre
alecharger dV une hglile
m-^r
lurtout
danslafoiblefTe dccorpsoil fe trouvoit,'ni aufli voir ruiner
tous les travaux de fonpere,'il tafcha d'y tablir pour Lvefque
un homme qu'il croyoit capable de refiller aux tempeftes qui
l'agitoient, quoiqu'il euft elle fait Threforier depuis peu de
temps ;[&: qu'ainli il fuft encore laque; ce qui ne convient point
tulale qu'il en fit Evcfque quelque temps aprs.]
Mais l'envie s'oppofa encore fes bons deflcins,*'&: nefe IftfTa
point de le combatte tout mort qu'il eltoit , pour nous fcrvir de
ait crit qu'il

Na1.car.145 p.
*+'^-*''-

y avoit

502.1.7.0.7.^71.
'^'

Naz.car.14s p.

"**^'

,
cp.4ip8o3J.

'

car i45.p.i4.b,

p-H4.b.

c.

^^^"''-P-^S'-

trouva de la refiftance dans les Preftrcs dont

uns fe dclarrent ouvertement contre luy-, &: les auacs s'y
oppoferent en fecret, quoiqu'ils fiffcnt paroiftre audchoi;s quel-

que

fes expreflions.*^ Il

les

refte

de

refpel.'Il

femblc que

les

premiers fulTcnt infectez,

cjr.i4s.p.i44,

'^''

de l'hcrelc d'Apollinaire, puifqu'il les appelle Sarcolacres oi

,
adorateurs de la chair 'terme qu'il applique aux Apollinariftcs. or.st.p74i.c.
'Le peuple fuivoit les Preftrcs,
il ne falloir pas s'en tonner! "r.Mj p.^ja-

&

Evefquesmcfmcs qui faifoientprofeflion d'amici avec

luy ,&tmoignoient voulpir fuivrc fapenfe.c, luy manquercnC
'Mais

les

Sf

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

foS

C4i

|.i4<.c

ep.uj.p.jivB.

Conc.t.i.p.95<.

p.i7tf.

L-.ndcC.].

coucha au dernier point de il le plaine pour ce

fujct qu'il n'y avoir p'us de Hdcli;c parmi les hommes.
'11 (uutfric nanmoins CCS indignitcz, ne faiiant pas fcmblanc
de voir ce que tout le monde voyoit, pour ne pas ruiner tout
fait le peu d'union qui rclbnt entre les membres de rEglirc,&: il
ne dcouvrit Ij. douleur qu Dieu (cul. [11 la dchargea un peu
dans un pome qu'il ht lur ce lujctjO aprs avoir dplore le
dcfordrc que les Apollinarirtescaufoient Nazianzc,]'il avertit
un Evcfquc qui regardoitcc mal avec mpris, &: negligeoit d'y
apporter le remde, qu'aiVurmcnt il ne fcroit pas excmt de la
maladie qu'il n'avoit pas foin d'loigner de luy [Je ne fay li cela
ne rcgardcroit point Hclladc de Celarcl'dont il fe plaint dans
une lettre ;&: autant qu'on en peut juger par l'es paroles ,c'cftoic
fur ce qu'il ne vouloir point qu'on miil d'Evefque Nazianze.
[Cet Lvcfquc ne luivoit pas aU'urcment tous les fcntimcns de
Saint Bafile l'on predeceil'i. ur, comme nous le verrons encore dans
la fuite: &: Saint Grgoire de Ny (le tut oblig dfaire des plaintes publiques contre luy aux principaux Evci'qucs de l'Orient.
On pourroit pcucelire dire aulli que l'Evel'quc dont parle le
Saint dans fon pome, eft l'Evclquedc Tyancs mtropole de la
fconde Cappadoce o Nazianze cl^oit alors, Se que cet EvcCque
eft Ephere]' nomm dans les (ignaturcsdu Concile de Conftantinople,'ou Thodore " qui on croit que S. Grgoire crit l"onNoT4cpK^re 88,[&:qui peut avoir lucced Ephere aulfitoft aprs le
Concile de Conftantinoplc. Si c'cft Thodore il y a tout fujct de
croire qu'il eftoit bien aile de lailVcr noftre Saint Nazianzc,dans
la croyance que perfonnc ne pouvoir mieux gouverner ccttcEglife &: c'cftoit peutcftre auffi le fentiment du peuple de Nazianze,
quoique l'alcction de noftre Saint pour la folicude luy rift prendre d'une autre manire la reliftanceque ce peuple failbit Ion

de parole ce qui

le

deftcin.]

xsxaxKsxicxxxxxxxxixxxxxxsxxxxxxxiixxxxxxxxxxxxKspe

ARTICLE
De
[

Tbtoiore Evtfque de Tj/tnts

^VTOu
xNj

Son unie avec Saint Grgoire.

attribuons fms crainte

plus dignes d'un

goire,parcequc

Thodore les fcntimens

homme de bien

les

&: d'un ami de S. Grepremire de ces qualitcz,

lettres que le Saint luy crit ce qui
,

l'hiftoire luy attribue la

dans les
pas une petite preuve de fi piet.]

ic l'autre parcift allez

n'cft

LXXXV.

'H

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anJcj.c.

**'

jop

apparemment d'Arianze, comme nous avons dj

'il ellolt

Nizep.ss.o.p.

remarqu. [Ainfi c'eftplutoft luy] qu' celui de Mopfuelle, Vac.'i.7.c.7!p.

comme l'a cru Facundus }" que fe raportc la Ictcre izo, o le Saine v
le remercie de quelque prefens qu'il luy avoir faits, &: loue la o^ro'^^'"^"piet qu'il faifoit paroillre en un ge allez peu avanc , &c avant
que d'avoir renonc au mariage. '11 eut part, flon ce que nous ^P si p sjj.
avons dit, aux perfecutions que Saint Gregojre fouftrit Conftantinople ,[o il pouvoir l'avoir accompagn, il fut depuis fait Evefque de Tyancs vers lafinderan38i,feioncequenous venons de
i.

dire.

Comme Saint Grgoire eftoit fon ami particulier ,]'Iorfqu'il fe

fut retir Arianze ,[ainfi

pour

le prier d'y

ioit toui les

que nous

allons voir,]

il

du

8-14

a-"!-

luy crivit

venu- clbrer une fefte de Martyrs qui

ans le 12

ep-9op

s'y fai-

mois Dathufe,(je ne fay quel mois c'efl,;

tant pour luy rendre viilre dans fa maladie, que pour confrer

de rEglife.'Cette lettre aulbien que

piulieurs autres, ell du nombre de celles que les dfcnfeurs des
crois Chapitres pretendoienc eftre crites Thodore de Mopfuefle , &: que Ton fourint dans le cinquime Concile, o on la lue
toute entire s'adrefler Thodore de Tyanes de quoy nous
ne voyons pas qu'il y ait lieu de douter. [Thodore vint Arianze
comme il en avoir elle pri i^'ic S. Grgoire receut fa vifite avec
grande joie. 11 voulut la luy rendre,quelque amour qu'il euft pour
la. retraite
mais comme fa maladie le retenolt toujours &; que
le temps n'eftoit pas encore aflcz beau, (ce pouv^oit eftre fur la fia
de l'hiver en 382,) il luy manda qu'il attendroit encore un peu.
'Thodore le pria auli de vouloir fe trouver aune allcmble;
mais il luy rcrivit que comme il feroit ravi de le voir, pourvu
qu'il fuft feul aufli il eftoit refolu de s'loigner toujours des aflembles[d'Evefques,]ayantvuquelaplufpart avoient eu de mau-

enfemble

fur des affaires

Conc.t.f.p.47S.
'^'''*

Naz.fp.m.p..

'"^

^'

ep,S4.p,S4ic

vaifes fuites,

recommandation ,* entreautres
parente.^ La 86'' eft remarquable. Thodore 'avoir condann un homme qui luy eftoit recommand par Saint Grgoire. Le Saint luy rcrivit qu'il luy avoit
mand ce qui luy avoit paru juftc; mais que puifqu'il eftoit d'un
'II

luy crit diverfes lettres de

la 81'

,.

X.

pour

la

vierge Amazonie

autre avis

fa

, il croyoc qu'il avoit raifon

car il ne feroit pas raifonnable , ajoute c-il , qu'aprs vous avoir adrcff des perfonnes com me un juge quitable &c clair, je refufafle de confentir . es que vous avez ordonne..
:

r
.

ou Leon

fcjon

le

grec. y. lu n^te

i^

Sffiij;

^P-^'

P^+'-

'^^P-''-P*+''

dt^.ss.f.s^i,
^'^^'

jio

SAINT GREGOIRE DENA2IAN2E.

'Qiiclqucs* dames tyrannizccs par un

c.s>p.44.

porccrcnc leurs plaintes en jufticc.

ne fuccombart

& divers

homme

L-.ndcj.c.

puilTanc, cn'^^^^y^,_

y avoic danger que la vcricc

crivirent Thodore pour

Il

Evefqucs

&

d'appuyer leur caufe par fon crdit

fcs follicitations.
Grgoire Ht la mcfme chofe &; fur ce qu'on luy euft pu dire
qu'il le mcloit d'une affaire qui ne le rcgardoit point, [ces femmes

le prier
S.

de Ta juridiction,] il rpond que J.C. n'cftoit poinc

divif,nitouccc quiluy appartenoicj&: quefil'on violclajufticc
en ccctc rencontre, il fera oblige malgr l'on inhrmic d'en
entreprendre hautcnicnt la protection. 'Cette lettre eft cite dans

n'eftanc pas

tor.c.t..p 4-f
.

cinquime Concile.
'Thodore luy envoya une fois un nomm George de Pafpafc,
qui avoit promis une chofc avec ferment, mais qui prctendoc
n'cftre pas oblig tenir fapromclfe, parcequ'ellc n'cftoit pas
crite fur du parchemin, niconceucavec des imprcations &c
qu'il pretendoit l'avoir faite par contrainte. S. Grgoire ft voir
George qu'il avoit tort, &: qu'il dcvoit demander pardon
Dieu &: fon Evcfquc, auquel il le renvoya pour fortifier les
fcnrimens de componction qu'il avoit tafchc de luy inlpirer, le
traiter autant de temps qu'il jugcroit propos par la rcgic[dc la
pnitence,] 3c aprs cela luy faire mifericordc , &c abrger le
temps proportion de componction.' Euphrantc Archevelque
de 7 yanes , remarque dans le V. Concile o cette lettre fut lue
en partie, que Pafe, (car il lit ainfi,)eftoic un monafterc quatre
ou cinq lieues de Tyanes, dont ce George eftoit Suprieur.
[Nanmoins la qualit d'Abb s'accorde diHicilcmcnt avec la
manire dont S. Grgoire parle de George.]
'Lorfqu'on voulut chadcr S. Chryfoltomc[en 4030U404,]on
manda entre autres Conltancinoplc Thodore de Tyanes. Cet
Evelque ayant vu les mauvais dclleins que l'on avoit , fc retira en
fon Fglife,laiirant l &: laCour <5c toutes les cntrcprifcscrimincUcs
de Thophile d'Alcx.\ndrie. Il fc contenta d'environner fa
province du mur de la piet, &: demeura jufqucs la Hn dans
la communion de Rome. Palladc dit que celtoit un Prlat qui
avoit "beaucoup de facrclfc vC d'.iutorit. 11 loue la compalfion
que les Evcfquesde la fconde Cappadocc SC principalement"'
1 hcodore de Tyanes qui eltoit un homme trs doux, avoicnt
fait paroiitre pour ceux qui eltoicnt bannis caulc de Saint
Chryfoftome.
[C'eft fans doute cet] Evcfquc qui ce Saint mefnc crit[en
Tan 4oj,]pour le remercier de ce qu'il avoc dit &: tait pmc
le

N47.cp

iij.p.

Conc.t.^p 477.
'

'^'
'

Pall.Hial.c.j p.

^''

chr
'*''

c-

II '.p.

^"""'^

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

i/andcj.c.

jn

foutenir fon innocence, lllouelacharicc pure, ardente, iincerci:

fans deguifemenc qu'il luy avoic

cmoigne

&: depuis

longtemps

&: depuis peu.

ARTICLE
Saint Grgoire fe

retire

h Arian^e

LXXXVI.
,

crit

Neciaire

c' ^fi^

'^rnii

de ConpAntimple-

de

l'an
[

Jsus Christ

38Z.

^AiNT Grgoire cftoit fans doute Nazianze durant qu'il

^3 tafchoic comme nous venons de voir d'y mettre un Evcf,

que.J'Mais la maladie que le foin des aftaires augmcntoit encore,

rendant tout fait inutile cette Eglife, l'obligea bientoll de
la quitter , [apparemment des l'anne 38i,]'&: de prendre quelque
le

peudc temps pour

Njz.ep.ss

p.

^*'-''

or.6.p.74.c.

rtablir fa fant.[Ce fut fans doute

pour ce
de p.-^^o.p 844.i.i
fon pcre , comme le Preftrc Grgoire dit qu'il fit au retour de " ^" t'-''-'^Conilantinoplc.'Iltablitun excellent homme pour gouverner carpr+c
l'Eglifede Nazianze durant fon abfcnce. [ C'eltoit pcutelbc le
PrellreCledone dont nous parlerons dans la fuite.
Onpeut juger que le Saint demeura dans fa retraite jufqu'
Pafque de l'an 381 au moins puifqu'il palTii tout le Careinic prcdent fans parler; cequicftoit plus aifla campagne que dans
une ville o il tenoit lieu d'Evclquc.]'!! cfl certain nanmoins c
qu'on l'y lailfapeu, & qu'il fur bientoil oblig de revenir prendre
le gouvernement de l'Eglifede Nazianze, qu'il garda au moins
iujet ] 'qu'il fe rctira la terre d'Arianze'' qu'il avoic hcritc

jufqu' la fin de l'anne 581, &: jufqu' l'eleclion d'ulale,yqv'il fit

enfin ordonner Evefque de Nazianze enluite de quoy il (e retira

Hier.vill.c117.

campagne, o il vcut folitaire tout le rcftc de fes

jours,qu'il vit finir hcureufcment l'an 389. [Voil en abrg ce
qui nous refte dire de luy o nous trouverons fort peu de chofe
que nous puilfions diftingucr par les annes.]
'Une des premires avions qu'il fit fon retour en Cappadoce,
[encore] la

,N^^vic.p.3^.

fut d'aller Cefare rendre les derniers devoirs fon cher Bafilc,
'par le clbre eloge

de ce Saint

qu'il y

pronona en prefcnce de

le Clerg &: de tout le peuple de cette Eglife. [Il le rir, dis-jr,

peu aprs fon retour ,]' puifqu'il s'cxcufe feulement d? ne
l'avoir pas fait auflicofl: aprs la mort de ce Saint, en ayant elle
empcfch par le voyage de Coiiftancinoplc.
[Ce fut apparemment dans f premire retraite Arianzc em

or.ic.p.37:.bc.

tout

fort

p3J7c.d..

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN.ZE.

ju
c-.',i i^Sii.a.

581
la

Nectaire h lettre ji, o il luy parle de

tiioit dj cet avantage de le porter
en
quil
foiitudeit^ildic

ou

jSijl'qu'il cciivit

beaucoup mieux. '11

L'^dcjc

luy

recommande

enfuite

un

nomm

*"

Pan-

crace, afin, dit-il, de donner cette preuve de la confiance que

nous avons l'un pour l'autre, &: de n'avoir rien qui charge noftre
cur lorfquc nous nous prefcntons devant Dieu.

ep.tis.p.jij.b.
c-

cjMi7-p-93<l-

cfprit

doux

&

&

que comme un bon

defonperc.

l'obliger ,'&:
vieillclle

ep-i97.p.S95-a-b.

un

civil, reccut fort bien

loue
fort de l'eftinic
ccctc civilit. ]'Car noftre aint fe
de
l'alfcdion qu'il luy tcmoignoit.'ll dit qu'il eftoit toujours prcft

[Nectaire qui eltoit

[Ce

fut pcutcilrc dans le

ciers del ville[de

fils il

honorou

&: confoloit la

mefmc temps ,] 'qu'il crivit aux offi-

Nazianze,

comme nous

croyons, ]une fevere

rcprimcnde, fur ce qu'ils vouloient mettre la taille un excellent Diacre nomm Theotecne titulaire d'une chapelle de Martyrs.[Cc Diacre eft fans doute dift'crcnt] d'un nophyte de mcfme nom, qui le Saint crit une fort belle lettre pour l'empcfcher
de pourfuivre criminellement une injure qu'on luy avoir faite ,&
o le Saint avoit elle ml.
[On peut raporter au mefmc temps, ou celui qu'il paffa
Nazianze aulficoft aprs fon retour quelques lettres ("es amis
o il tmoigne fes fentimens fur la ceflon qu'il avoit faite de
l'evefch de Conftantinople,]'De ce nombre eft celle Procopc , qui il mande qu'il eft bien pour une perfonne abandonne &: mal pour un homme dont Dieu prend foin[d'une manire fcnfible aux hommes ] parcequc (a maladie ne le quittoic
point encore , &: que ceux qui faifoient profcflion d'eftre fes amis
ne ccfToient point de luy faire tout le mal qu'ils pouvoient [en
ne voulant point le dcharger du foin de l'Eglife de Nazianze.]
'il dit Sophronc que dans le repos de U retraite il fcnt un grand
dcplaifir d'eftre priv defa compagnie.
(Ce qu'il mande Amazone l'un de fes amis qu'il avoit lailfcz
Conllantinople, mrite bien d'eftre ici tranfciit.]'Si quelqu'un "
de nos amis communs, dont je croy le nombre aftcz grand, vous"'
demande o eft Grgoire &: ce qu'il fait, dites luy qu'il eft dans "
une paix &: une tranquillit parfaite, qu'il men une vie vrai-
ment de philofophe Se qu'il ne fc met non plus en peine de ceux
qui l'ont maltrait que de ceux qu'on ne fixait pas cftrcau monde tant il eft fort de ce coft l: Mais fi l'on s'informe comment
il fupportc la privation de fes .imis, ne rpondez pas de mcfme
qu'il fait le philolophc: dites plutoll qu'il cil tout fait abatu &:
,

ep.i9?.p 8j5.

8>.

ep..pSi4Si5-

.\

ep

jj.p.Sifi.a.

ep.73 pi?c.J.

mouih

L'andcj.c.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

yij

Les uns onc un foible , &: les autres un autre pour moy
M j'avoue que j'ay celui d'eftre fort fenble du coft de l'amitic &:
de mes amis.
u
'Quej'ay, dit-il ailleurs ,trouvc d'avantages dans la jaloufic de
Ils
M mes ennemis, &: dans le fuccs de leurs efforts contre moy
m'ont dlivr du feu de Sodome en me retirant des fondions
de l'cpifcopat. Mais pour vous , comment tout va t-il du coft de
Dieu ? car pour toutes les autres chofes , laiflbns-lcs aller comme
w elles pourront. Encore un peu,&: je verrai ceux qui m'ont 11 mal trait ce jour auquel toutes nos ations feront examines par le
i> feu. Je vous falue, vous &: nos amis communs. Souvenez vous que

'**

n mortifi.

ep.io3.48.c,

j'ayeft lapid.
'Il

crira

Hypacc, qu'il a cd

l'envie,

&

s'eft retir

en luy

ep.istpSjo.*,

mefme abandonnant

,
d'autres le gouvernement de l'Eglife , Se
magnifique
un
thtre , terme dont il croyoit pouvoir ufer puifqu'on y traitoit comme en fe jouant les chofes les plus ferieufes &:
,

lesplus graves.

ARTICLE LXXXVII.
Lettres

du Saint a Sigance " Timothe.

'^kT Ou s

mettons durant l'hiver de cette anne les lettres

jS^ Gii^ancc' ou Sigance anacorete.* Le Saint luy crivit la
premire lorlqu il eut appris le dellein qu avoit Sigance d embrailer lavieeremicique. llparoiftqu'ily avoicen quelque forte
eft contraint par la perfecution des nichans ; S>c S. Grgoire fe
rejouit de ce que ceux qui ne pouvoient faire volontairemenc
aucun bien aux autres , leur en procuroicnt au moins malgr eux.
'Sigance rpondit au Saint en faifant de grands loges de fa vertu , &: le priant de le vouloir venir voir en une certaine fcfte mais
cequifatisfit davantage Saint Grgoire, c'cft qu'il y fcifoit une
dclaration trs claire &: trs Catholique de fa foy fur la Trinit.
'LeSait pour luy en tmoigner fa joie, dit qu'il a cette foy
plus fouvent dans la bouche que l'air qu'il refpire que c'eft fon
unique threfor &: le fcul qu'on ne luy puiffe ofter comme on
avoir fait tout le reflc. Quelque affliction, luy dic-il que j'aie
endure
que j'endure encore par la guerre que me font les
mchans
j'envifage
uniquement la grce que j'ay rcceue d'eftrc
,
le prdicateur de la vrit dans un temps o elle ell abandonne

Naiep.tjp.
9

^
,

'

ep isj.p.su.ci

&

I.

Il eft

nomm Gigancedans
Hijl.

l'epiftre ijS,

Ecd.Tom-

1 X.

& Sigance djus

le

poemc

106.

Ttc

c.d.

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

i-'.ne.c.
yi4
""
&:rcjcttcc avec mcpiis dans le dcfcrc, dans un lieu inacccllibic ^
&: fans eau , flon les termes de l'Ecriture. Ce fer.oic peu de vous
dire que je ne rcllens auc\ine peine ni aucun chagrin je fuis tout
penctic d'une extrme )oic pour un honneur fi grand &: fi clcvc
:

auiclVus de moy. Aulfi je vous dclare que je ne regarde comme

une amiti 5c une union llablc &: lolidc , que celle que j'ay avec "

les pcrfonncs qui loue dans la mcfmcdilpulition.

p 913.

4r.ioi5.p.io.b

nanmoins

promccctc d'aller fa feftc, craignant que ia maladie &: l'hiver ne l'en empefchallcnt: mais tltmo'gnc que s'il manque cette occalion jillcra ravi d'en trouver
u^3 au. rc. [Cela arriva de la forte ]' Car il alla voir en cftlt cec
anacoretc mais dans un temps o il n'cftoit point chez luy. Ainfi
'11

n'ofc pas

luy

trouvant, comme il dit, latoncainefanseau,il s'en retourna tout

trifte , Se encore plus altr de le voir , comme il le luy manda en

neuf
in.p.l i.ep iJi.
^''''

vers.

fidorcdc Pclufc parle d'un Gigance de Cappadocc mais

il en parle comme d'un trs mchant homme ;[ce qui nous futlic
po'.ir croire que ce n'ell; pas celui qui a clic aime de S. Grgoire,
'S'nu

quoique les mchans puillcnt paroillrc bons durant quelque

temps &: que les bons puillcnt devenir r^chans.
Durant que Saint Grgoire elloit .iConllantinople, ]'il avoit
connu un nomme Timothec qui avoit beaucoup de fcience,
beaucoup de piet, beaucoup de douceur &c de niodcftie dans
,

Kaip.iS7P*'

murs, mais

qui tenoic tous ces threfors fort fccrets &: fore

cachez. Ayant donc trouv cette lampe cache fous le boillcau,
il la mit fur le chandelier ,6: la fit voir tout le monde, [levant
les

' '^

apparemment Timothe au facerdocc. ] Lorfqu'ii tue parii de

Conftantinoplc Timothec qui y eftoit demeur ne l'oublia p.is
&: luy crivit une lettre pleine d'elogcs. Le Saint luy rpondit
fort ob'igeamment qu'il recevoir ces loges comme une exhor'

tation cftre ce qu'on croyoit qu'il clloit.

dfendre
ci-

la foy

douceur conime

il

qu' s'entretenir avec

malade, &:

Dieu dans

mcfmc ,& s'occuper la

**'

l'exhorte cnfuitc

l'avoir pratiqu luy mefirte.'

fes prires, parccqu'ilelloit fort

ep.iSjp.

Il

de tout (on pouvoir avec generolit

le repos,

11

l'allure

luy

a.

avec

demande

qu'ihicfongc

fc recueillir en foy

prire,

'II arriva dcpirs Timoth: quelque aftliclion qu'il ne fiipporta pas avec allez de courage ce que le Saint ayant appris il
luy en fit une petite rcprimcnde, l'exhortant tmoigner fa
piet en cette rencontre , fe recueillir en luy mefmc &: chercher fa confoiation dans la lecture des livres faints.' Timothec
,

ep.tjop.sj.

&:

L'indej.e.
^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

profita de cette

'

comme
comme il

roiicc,

mais

yij-

remontrance , &: eut honte de fon peu de geneil le tmoigna par la rponfe qu'il fit au Saint :
y difoit aufll qu'il eft plus aif d'encourager

ua

que de combattre foy mefme , le Saint en luy rcrivant le

en ami fur cette parole qui ne luy cftolt pas trop bien

athlte
raille

.-)-jo::j

adreflce.

ARTICLE
S^int Grgoire

1N

oT

1 55.

'^^ E

crit

LXXXVIII.

cUdone contre les ApoUinari^cs qui avoientfait

Ufi fchijme NazianzC'

fut "durant fa retraite Arianze

que

le Saint crivit les Nz.vit p 33

comme

le Preftie Grprobablement celui

mefmc ] que noftre Saint mettoit en l'an 373, pour le premier des
foliraires du diocefe de Nazianze, qui ayant beaucoup paru dans
la Cour du Prince, s'cftoit rendu encore plus confidcrable dans
l'Eglife, enconfacrant tous fes biens J,C. en la peilonne des
pauvres, aprs s'cftre conUcc luy mefme fon fervice, fans fc
referver quoy que ce fuft,&: qui eclatoit entre les Fidles comme
un diamant encre Icspierres.'Leieftament denoftreSaint,[fait,
commenousavonsditjledernier jour demay]deran38i,eft fign
par Cledone Prcftre d'Icone [ & il n'eft pas improbable que
Saint Amphiloque cftant fait Lvefque d'Icone en l'an 374, ait
emmen avec luy de Cappadoce cet illuftrc lolitaire , & puis l'aie
rendu S. Grgoire fon pre fpirituel & fon intime ami , lorfqu'il
en eut aftaire pour gouverner l'Eglife de Nazianze.
Ce qui eft certain , c'cft que J'celui qui Saint Grgoire crit ,

V_^ deux clbres

goire

reconnu.

l'a

lettres

Cledone,

[Ce Cledone

la.

eft alTez

'

car.48.p.io7.d

tcft.p.9i4-

eftoit

un

Preftre infigne par fa piet

'

& par fa foy

qui avoit auto-

de reprendre dans l'Eglife de Nazian*,'qui

charg de rpondre des maux qui y arrivoient ,'&: qui
beaucoup de perfonness'adrcftoient pour s'inftruire de la vraie
foy. [Ainii nous avonsfujct de croire qu'il eftj'cct aide excellent
par lequel le Saint dit qu'il conduifoit fes brebis ,
empefchoic
qu'elles ne fuflTcnt ravages des loups durant qu'il eftoit obi g
de travailler rrablir fa fint, aprs les peines de corps &: d'cf-

or.i p.737->

p-75Sb

rite d'enfeigner &:

p.74.c.

eftoit

c.

car.(f.p.7i.c.

&

prit qu'il avoir fouft"crtes Conftantinople.[Ainfi

il

eftoit

comme

grand Vicaire Nazianze. Cela revient prcfqu? au fentimenc

de Crcte,]'qui dit que Cledone eftoit Cur de quelque
lieu dpendant de Saint Grgoire.

l'en

d'Elie

c t

i)

n.p.u7i.b.c.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

$16

[Les deux

ep 77p-*b-

or.t p 7}.*.

P77p-8i'.b.

L'an<ic].'c.

que nortrc Saint luy crivit, font contre les'

Apollinariltcs. Nous avons dj dit que le Saint avoit trouve l'Eglilc de Nazianzc infede de leur venin.]
Quoiqu'il connull tout fait l'impit de leur dotrine neanrroins comme il favoit aulFiquc leur fureur alloit aux derniers
excs, il crut devoir ufer de pacicnce envers eux, dans l'cfpcrancc
de les appaier &: de les adoucir peu peu.' Il les reccut comme
(es frres &c non comme des trangers &c des ennemis.' Mais fa
douceur au .i^u de leur infpirer quelque retenue les rendit pires
Ictrrcs

Br.5ip.7,i.a.b.

ne leur fcrvit.'Ils
en prirent inefuie prtexte de dire qu'il eftoic dans leurs fentimcn-. [fur l'Incarnation ;] S: pour tromper plus facilement les
fi 'ipjcs",ils ajoutoiont par un nouveau menfonge, que le Concile
d C^ccident qui les avoit condannez, les avoit depuis rcccus
quoiquils ncpuHent montrer ni la lettre du Concile qui portoit
leur rception, ni aucune lettre de communion qu'ils encullcnc
qu'ils n'ciloicnt

&: nuifitplus l'Eglifc qu'elle

tir-?

p-737-74b.

comme c'eftoit la coutume.

de ces menfonges fut que fans rien dire S. Grgoire

pcrfonne fuft confidcrablc ,&: la foy fi autorife dans
l'Eglife ils entreprirent de divifcr &: de piller fon troupeau' par
un conventicule d'impit qu'ils levrent ;'fe plaignant que le
Saint ou les Catholiques en gnerai ne fuivoient pas la vcritablc foy [fur la 1 rintc,]'&:eftoient joints de communion avec les
'i-c fruit

quoique
p.74?.

f.744.c

fa

piM5'

hrtiques.
lions

a.c.

p.7)8 f 4o.i.

P740

Grgoire n'avoir pas befoin de fe juftifier fur des accufafond es mais ne croyant pas en confcienec pouvoir
tolrer un mal auli grand que le fchifme &: l'hcrcfie , il crivit
Cledone une grande lettre, 'qui contient d'abord divers anathemes contre les erreurs , dont les Apollinarilles pouvoient accufer
la foy Catholique, '&: rfute enfuitc tout ce que les hrtiques
a'iegu^ientpour ladfenfc de leur dogme j'afin que Cledone eu(l
de quoy leur fermer la bouche Se les obliger de fc taire.' 11 finit
par la protcftation qu'il fait toute (on Eglile que li quelqu'un
quitte ( communion pour fc joindre ces fchifmatiqucs pat
quelque raifon qu'il le hilfe, il en rendra conte au dernier jource que
'Il promet de rfuter plus amplement les Apollinarirtcs
nous ne voyons pas nanmoins qu'il ait fait , n'ayant de luy contre
Apollinaire que quelques pomes allez courts.' Mais comme cet
hrtique attiroit beaucoup de monde par les charmes de fcs
vers, il promet que s'il ne tient qu' cela, il ne luy cdera point.[ Et
en effet nous verrons qu'il s'occupa beaucoup la pociie dans I.
'Saint

a.

744-

P-" b.c.

p.74b.

Cl

n.al

:'

f .744W.

p>74)i.c.

retraite.

*"

L>ndcj.c.
'

'

SAINT GREGOIRE DE NAZ1AN2E.

La fconde

517

Cledone eft vraifemblablemenc crite

dans les mefmes circonftances que la premire ;]'fur ce que beaucoup de perfonncsclloicnc venues trouver ce Preftre, &c luy demander que le Saint donnaft quelque aflTurance de fa foy ce qui
avoir oblig Cledone de luy crire pour le prier de luy envoyer
quelque dclaration abrge de fes fentimens dautant que les
ApoUinariftes l'accufoient de divifer J. C, &: de luy donner deux
lettre

ep.si.p:74.d.

i'

natures fepares &: oppofees l'une l'autre.

'lie de Crte femble vouloir que les Catholiques enflent demand cet claircilfement pour avoir une rgle aflure de la

74s.a.b.

n.p.i3oj.b.

foy de rglife.[Neanmoins les termes de S. Grgoire marquent

vifiblement que c'elloit de fa foy mefme dont on vouloir eftre
clairci. Ce qui nous donne fuj et d'admirer fon humilit. Car il

rpond

cette

demande avec une douceur

&

une

fimplicit

d'enfant, fans tmoigner qu'il trouve mauvais qu'on femblal

douter de fa foy , aprs les tmoignages fi authentiques qu'il en
avoit rendus.

Il

ne pouvoir mieux montrer

qu'il elloic

un

vri-

table difciple de celui qui nous oblige de rendre raifon tous

ceux qui nous la demandent &: qui n'agit jamais mieux en chef
de l'Eglife que quand il fe juftiha publiquement devant les Fidles fur le battefme de Corneille.]
'Saint Grgoire prie donc Cledone de proteftcr tout le monde, or.ji.p.74j.74.
qu'il s'attache inviolablement
la foy de Nice, en y ajoutant
feulement ce qui concerne la divinit du Saint Efprit ; & pour ce
qui regarde l'Incarnation qu'il adore un feul &: unique J, C. Fils
du Pre &: Fils de Marie, Se qu'il n'en fait point deux Fils,
[comme on le difoit.J'Il s'tend enfuite davantage contre les ?7i-7^9
,

a.

Apollinariftes ,'& fe juftitie fur ce qu'il avoit [autrefoisjapprouv

p 74* c!74S.a.

laconfeflionde Vital,auflibienquele Pape Damafe, faute d'en

connoiftre

l'artifice.

trange qu'on

[Il eft

homme quivenoitde
procurer
jufliifier

la paix

la

ait

accuf de ne vouloir point de paix , un

quitter l'evefch de Conftantinoplc pour

paix de l'Eglife :]'&: nanmoins

il

eft

oblig de fe

Il protefte donc qu'il ne defire rien rant que

mais que les ations&; les cntreprifes des hrtiques fer-

fur ce point.

moient toutes les voies d'accord. [ Les Saints aiment eu effet la

paix , mais non jufqu' l'acheter par l'aflerviffement de la vrit.
Ces deux lettres Cledone ont cfttres utiles Eglife, dautant que le Saint eftant oblig d'y combatte d'une part les dogmes d'Apollinaire, & de l'autre les erreurs contraires dont on
le voLiloit rendre coupable, il a ruin par avance &: l'hcrclie

1 1

nj

P 749

b.c.

5i8

SAINT GREGOIRE DE NAZI AN ZE.

Con:.tip.::-9
**

LWej..

de l'AfioUinarilmc, &: celle des ^

d'Eutychc qui clloic
Ncltoiieiis qui luy clloic oppofcc. C'crt pourquoi] 'le Concile
d' E phcfe cite contre les derniers un grand pai'age de la premire
cpiltre , tir die le texte , de Grgoire le grand trs faint Evcfquc
de Nazianzc. Thcodorcc l'allgue fouvcnt dans fcs dialogues
contre les Eutychicns , Tous le titre de premire expolition Clcdcftic.'Le Concile de Calcdoine adopte la lettre Cledonc.' Il
cite un padaiic de la premire.** Jean Maxencc , de Pierre Diacre
dans (a lettre aux Afr ciins , en raportcnt un anachcmc ;' &: Juftinicn un autre dans (on cdic lur les crois Chapitres/ Lonce de
Byzance cnciccaulli divers palVagcs."^ Saine tphrcmd'Antiochc
allgue par deux foii l'autorit de la fconde. [C'ell pcutcftrc ce
qui les a fait juger afTczccnfidcrablcs pour tenir rang parmi fes
oraifons plutoll que parmi les lettres. Elles ont fait mriter au
5 jij-ij; les in urcs de Polemon l'un des plus infolcns chefs des Apollinariftes,] ' qui il a plu d'.ippcUcr la dodrmc des deux natures le
une

fuite

t.4.p.si.clS3='
*

i;

s i>.t.4.ir-

4!Sb;Fulg.exP.
f Ccfnct.i.p.

f96\>.

Ep*7*'b.
Pbo:.c.it9i'.

go.a,o9 m.

C150

p.S49.f.

dogme
des Gregoirc5,&: la nouvelle imagination
o

des

Cappado-

cicii.

ARTICLE LXXXIX.
La

jl^ollittAriJfes

mettent un Evefqtte

plaint

-tjd-

<

Fac.1.7 c.7.p.

'''
,
'

4 7 ,-.478.

Na^ian^

Saint Grgoire

i'

en

MctrofoUtam " ^ Gouverneur.

contenta pas d'crire CIcdonc

il envoya exprs IcsPrcltrcs
v3 *^o'i'^''-'
Eulalc Corcvcfquc , &: Cclcuc , Thodore de Tyan"s,pour
l'avertir de la nouvelle cntrcpnfc de ces hrtiques, &: des mcnaccs qu'ils faifoient de la pouller encore plus loin.' 11 luy en crivit comme celui quicftoit le chef del province, &: qui avoir le
pouvoir de fccourir rEgli('c[dc Nazianzc:]ccqui montre bien
que cette lettre ne s'adrcflc point Thodore de Mopfucfle[cn
Ci.icic,]'commeF.icuadus l'a prtendu i'cct Evtrlquc n'ellani pas
feulement de Capnadocc, bien loin d'en pouvoir cftrc appelle
l'unique chct,commc on le remarque dans le V. Concile, OU cette

[
SS.p.
,.
Nj7..ep
^ .-

^AiNT

(tu

Grgoire ne

les

fe

ApoUinariftcs:]' mais

lettre fut lue.

Nj7cp.ss.p.
^

'l44

c.d.

'Le Saint .appelle l'Eglifc de Nazianzc l'Eglife de ce Prclac,

^commcil l'invite une autre fois vcnirfon A\ianzc;[&: c'eltcc

qui nous a port croire qucTheodorc

natif ou
^'^'

originaire de ces quartiers

clloit

vraifemblablemcnc

l.]

'Saint Grgoire luy proccllc devant Dieu, qu'on icpondr.1 de

LVdej.c.
^^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

^^

que pour luy la maladie l'a bicntoft contraint del quicter, le reduifantcous momcns en danger de perdre la vie ; ce qui le rcndoit incapable de la {rvir ;Turtout dans le befoin qu'elle avoit alors d'ellrc puilammcnt fccouruc:'Quefionncgligedela pourvoir, il fera favoir tout le

laiflcr

cccce Egliie lans palleur

monde par une proteitation publique, qu'elle a

^''

"^4^a.

befoin d'un Evef-

quc , Se qu'il ne peur pas la gouverner.

[Nous nefau.ionspasbien due il cette lettre fut crite l'occafion du fchifmc des Apollinariftcs ou fur l'attentat qu'ils
y
ajoutrent fans doute fort peu aprs de fc donner un Evefque :]
'ce qu'ils firent fous Olyiupc ,^ qui fut fait Gouverneur de la feconde Cappadoce en 382, comme on le juge allez probablement
delalcctrc 76^ de noilre Saint.' Ces hrtiques prenant donc occafiondela foiblcflc extrme o ciloit S. Grgoire, qui s'cftoic
,

mcfme trouv oblig de s'loigner pour

(^s'yU

chercher quelque
fulagement aux eaux chaudes de Xanxaride, 'o il y avoit "un
monallcre ;'& trouvant quelques Evcfques depolez par tout le
Concile d'Orient Se d'Occident , qui palfoient par ces quartiers
l, ou les ayant fait venir exprs, ils leur firent donner le nom
d'Evefque un miferablc de leur faction, fans fe foucicrni des
e dits de rEmpereur,'qui dfendoint d'ordonner Evefqucs ceux
quin'eftoient pas dansla communion Catholique, ''ni des ordres
qu avoir donnez Olympe pour cela. [Nous ne connoillons gure
d'autres Evefques Apollinariftcs, qu'Apollinaire mcfme. Vital
d'Antioche, Timothe,&:peuteftreMagnusdeConftant!nop!c.]
'Saint Grgoire eftoit aux eaux , comme nous avons dit , lorfquc
cela arriva Se ainfi ne pouvant luy mefme aller trouver Olympe,
il luy crivit une lettre forte,'par laquelle il le fupplie de punir cette entreprife qui ne devoir pas eftre moins infupportable l'Empereur qu' l'Eglife, quoiqu'il fallull la punir moins qu'elle ne mcricoit .-[voulant ce femble dire qu'elle ne fcroit jamais aflez punie.
Voil tout ce que nous trouvons des combats de Saint Grgoire
contre les Apollinariftcs , que nous nous croyons obligez de mettre en l'an 381, au moins pour ce dernier article, durant qu'il
eftoit retir la campagne, partie Arianzc,&: partie Xanxaride. Nous verrons nanmoins encore dans la fuite une lettre
clbre qu'il crivit Nedairc en 385, comme nous croyons tanc

'?-77-p-^iic.
^'^P-^^-P-Sjo.c.
ep. 77p. S3i.b.c.

aller

ep.i-s.p.ssi.a.

ep.77.p.S3i.c.

Co-J.Th.ist.i.
'/'-P'831.C.

l'

c.

contre

les Apollinariftcs

que contre divers autres hrtiques,]

^'

jio

SAINT GREGOIRE DE NA2IANZE.

ARTICLE

L'.-dej.c.

XC.

Saint Grgoire p*Jie fout U Carefme fans fArltr

Mais

crit

il

^uelqnes

perjnnes.
[
Nyrjrir.'-j.b.
B.ir.Hi b.i4.c

v.4i.b.

I.

"^^T

X^

Ou

mettons en

la

mcfmc anne

382, le filcncc

que le
deux

Saint garda cou: le Carcfine ,]'qui elloit de prs de

Cappadoce ,'c'crt dire de

niois dans la

fcpt fcmaines ,[qui

eom-

prenoient depuis le 17 fvrier ,julqucsaui7 avril auquel Pafquc

cil

marqu

l'an 381.]

k-

'Ce fut donc durant ce temps que S. Grgoire voyant qucla

maladie &: la vieillclfe le rendoient incapable des mortifications qu'il avoit accoutum de pratiquer, en trouva une toute
nouvelle.' Car voulant vaincre fa chair, &: oftiir un facrificc
myfliquc aux foutiVances d'un Dieu homme, pour mourir la
vie humaine Se charnelle , il fc renferma feul durant les quarante
jours deflincz par la loy de J.C. purifier nos corps par le remde
de l'abftinence afin que la folitude luy fervift calmer fon cfprit
fcrcnfermcr entirement en luy mcfme,&: fe couvrir des tnbres de fcs douleurs , c'eft dire fcntir le poids &: Tamertume
dcfes pchez.
'Mais fuivant l'avis &: la doctrine des perfonnes faintcs

p.ijo 1.

claires

ce temps fans dire un feul mot.'

p.iis.iij.

adrclTeccfemble quelque ami 'o il apporte les raifons de fa

conduite. La premire, ell que le meilleur moyen d'arrelter la
volubilit de la langue, dont il fait une fort agrable dcfcription,
de luy apprendre ne rien dire de mal , ce qui cl\ furtout neceflaire un homme lev au facerdoce,c'cft de la retenir quelque temps dans le lilence;'&: qu'il en faut ufcr de la mcfmc manire l'gard de toutes les chofcs o nous excdons, nous en
privant quelquefois entirement, pour nous apprendre dcmeurerdans une jufte mdiocrit.' Il dit qu'un grand avantage
d u filcnce, eft qu'il modre la colre &: nous la fait furmontcr plus
facilement pourvu que l'on fuit allfldc J.C, fans la conduite
duquel &: le il'cnce &: lacontincncc font iMUtilcs,pui(que ce n'cil
qu'arreller un torrent qui coule enfuitcavec plus de force,
'La fconde raifon qu'il allgue de ion filcncc c'eft que bien
qu'il ne fe hifl jamais (ervi pour nuire perfonne de l'avant.ige
qu'il avoit parler, nanmoins fou loquence avoit fufcitc contre

Nji.ccr.j-p.

^i"^-

p.usb.

&

ajouta

il

le filence la

folitude

Il fit

,'

cllaiit

un pome

demeur tout

fur ce fujct

qu'il

&

p.ijo..

''l'j*-

luy

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE,

L'anacT.c.
^*'"

mefme de

^n

amis de forte qu'il voulue la facisfaire

en quelque manire par un filcnce de quelques feraaines.'il en

luy l'envie

fes

ajoucc autreparc une croilieme , favoir que n'ayant pu empefcher

les hommes par Ces diibours de parler plus qu'il ne failoit,il le leur
avoir voulu apprendre par l'exemple de fon iilence.'Il iemble l'avoir encore tair pour fc punir d'avoir elle trop facile louer ceux

comme Maxime.
marque la premire raifon dans deux petits billets qu'il
crivit Clcdone fur ce qu'il luy avoir demand la caufe de fon
fllence;'&: il luy mande dans un autre qu'il vouloir bien qu'il le
qui ne le meritoient pas

ep.i3i.p.9i;.d.

car.i.p.ig.b.

'11

vinllvoir, puiiques'il ne pouvoic pas luy parler,

ep.95.9S.p.847.
'"^'

ep.w.p.s+z.c

feroit neande l'entendre, [parcequ'il ne luy diroit rien que de

bon.j'Car pour les difcours inutiles , il y avoit les oreilles aufll ar.143 p =-37.c,
fermes que la bouche.
'Le filence qu'il voulut garder tout ce Carefme ne l'empefcha cp 118.131. p.
^'^^'^'
pas d'crire quelques Ictcres , comme la 128 &: la 131; ou au moins
la dernire
car l'autre peut eftre crite un peu devant. L'une
&; l'autre s'adrefle Pallade,qui citoit apparemment un des
principaux officiers de la Cour de Confliantinople o nous Cod.xh t.if.p.
trouvons en efl-et un Pallade Intendant des largell'es en 381, &c ^^^''"
Maiftre des offices la mefme anne c les fuivantes &c on croit
que c'eft luy qui Saint Grgoire crit les deux lettres dont nous
parlons , auffibicn que quelques autres.'Il luy crit ces deux-ci en N1z.ep.11S.131;
il

n-ioins ravi

,'

faveur d'hupheme fon parent qui alloit Conftantinople.

'Son filence ne l'empefcha point non plus d'aller vilter les
frres qui dcmeuroient Lamis avec Eulalc[Preftre c depuis
fonfucceireur,]'qui de fon coft paflfoitce Carefme dans la re-

dans unjcirne trs rigoureux , comme on le voit par un

le Saint luy crivit durant ce Carefme , comme nous
croyons. 'S. Grgoire parut doncen ce lieu, comme en peinture,
parcequ'il n'y dit pas un mot mais Eulale fut l'interprte de Ces
penfes qu'il expliqua nanmoins en fort peu de mots.
'Ce fut auffi durant ce Carefme qu'il compofa les pomes que
nous avons contre les juremens &z fur la colre.
[Nous y raportons encore les lettres Celeufej'fon ami qui
l'eltoit venu voir[cncetempsI.]Le Saint le receut fans luy rien
dire, &: luy crivic[depuis]conformment au temps[du Carefme]
o on eftoit alors qu'il faifoit fort mal de ne pas jener , &C qu'il
n'avoit garde d'obferver les loix des hommes, puifqu'il meprifoit celles de Dieu.'il l'exhorte de ne point donner de fpecbaclcs
infmes , depeur de fe dilfamer luy mefme [ce que Yo^ peut
Hiji. Ecd. 7ci7U IX.
Vvv

p.yH.^is.
ep.99.p.S47.d.

ep.ioi.p.s^s.b.

traite &:
billet

que

ep.pjp.Si?'!.

car.i4:?.p.ii5.a.'

b|i37.c|n.p.iio4

cp 74.p.S3o.a.

ep.74.p.Sjo.!.

su

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anJcj.c.
"'

raportcr aux fpcdaclcs publics que

les

magiitracs donnoicnt;

(car Cclcufc clloit juge,) ou quelque occalion particulire, (i

l'on veut joindre cet article au prcdent o le Saint l'avertit
de purger (on tribunal, dcpeur de paroillrc mchant, s'il ne
l'clloit pas. [Si on en fait deux articles on peut raportcr cette puret cllrc exemt d'avarice ou d'injullice.jll rinit par ces mots:
Sachcz,iugc,que vous avez un juge,&: vous ferez moins de fautes.
[Ccleufc ne fut pas apparemment fatisfait de cette lettre plus
cpifcopalequc civile ,]'&: voulut blafmer le filence du Saint; ce
qui l'obligea de luy crire Ne condannez point mon filence,
puifque )c ne condanne point vos paroles. Qiie fi vous me condamiez , prenez gardeque je ne commence parler pour parler
contre vous car il fe pourroit trouver que vous tcricz mieux de
vous taire que de parler. 'Il luy crivit encore fur ce fujct une
lettre plus longue que la prcdente, mais qui n'cll pas moins

p-7f -p

30b.

"

"
"
"

tj. 12.767.76%.

libre &:

moins

"

forte.

[Il ne traite pas ce juge avec le rcfpcft qu'il a accoutum de

tmoigner aux Gouverneurs qu'il ne qualilcpas mefme du nom
de juges , ce qui peut faire croire que c'eftoit feulement le juge
&: le chef de la police de Nazianze &: en effet la lettre Olympe
fur les Apollinariftes, nous permet difficilement de dire que la
province ait eu cette anne d'auttc Gouverneur qu'Olympe
:

mefme.]

ARTICLE
Saint Grgoire crit h Eulale HdaJe
.

d'aller

Nji

ThcoJore de

aun Cona.ituThcoo^e

'

ep.i01p.84J1.

jour de Pafquc dlia enfin

b^

Acp99pS47<l
o

4-.

i/cp.ijo.p >i5

S'exciift

voir &: (c taire &: parler flon les rgles de la fagcifc.'ll crivit

rrp.

la

Eulale qu'il cRoit en tat de parler

P-

Tyafjes

Ujirejjuit cie^et/ouver.

langue de noilre Saint, fij

I j luy permit d'ouvrir la bouche pour bnir J.C. rclfurcit, auquel il compola une hymne , o il luy demande la grce de pou-

cr.5<f.p.

3>3"

F-

XCI.

c.

d'aller viiiter les frres

,\]u'il

de Lamis pour

fouhaitoit de
les

qu'aprs avoir donn Dieu fcs premires paroles,

^^^

j^ donner

les

le voir^

entretenir, 'parce-

autres ceux qui craignoicr.t

il

clloit

bien

le Seigneur.**!!

mourir la langue avec J.C.

revivre avec luy &c comme il luy

crivit auni Palladc, qu'ayant fait

durant

le

jeune

, il

l'avoir fait

avoir facrific fon cfprit par

parole toute pui ificc.

le

filence,

il

vouloit luy facriricr

wwi

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andj.c.
'"

NoTs

J13

'Ce fut apparemment cette feile de Pafque, qu'il receut de

i'Evefque Hcllade une lettre &C quelques prefens, comme oa
avoit alors accoutum d'envoyer aux grandes telles. Il rpondit
la civilit de ce Prlat par une lettre , o il luy fouhaite une longue vie, quoiqu'il fouhaite pour luy mefme une promte mort. Il
ajoute que fi ce Prlat veut luy donner quelque fatisfaction dans
fa vieillcfl'e, il n'a qu' donner un Evefque fon Eglifc ;["d'ou
l'on peut juger que c'elloit quelque Evefque de la fconde Cappadoce.
On peut fi l'on veut , raporter la mefme fcfte de Pafque la
lettre SjjJ'qui nous apprend que Thodore de Tyanes avoit crie
au Saine une lettre fur la fefhe quelques jours avant qu'elle arrivaft.Le Saint l'en remercie,&: luy envoie la Philocalie d'Origcnc,
qui eftoit un extrait des endroits [de cet auteur] les plus utiles
pour les perfonnes qui veulent tudier [les Ecritures.] Il dit que
ce luy fera un monument de S. Bafile &: de luy [ce qui marque

ep.f4.p.8i3.8i4..

ep.S7.p.S45.a.9,

que

v.s.Ambi-oi.c.

ces

deux Saints avoient recueilli cet extrait.

Il

a elle donn

au public depuis peu d'annes.

Vers le commencement de l't de cette anne 381, ilfe tint
un nouveau Concile Conftantinople, dont on pourra voir l'hiltoire"cn un autre endroit. ]'Nofl:re Saint fut mand par Theodofe
pour s'y trouver.'Surquoi il rpondit Procope , [qui luy en avoit
apparemment crit de la parc de l'Empereur ,]qu^'il fuyoit toutes
les aflembies d'Evefques , caufe des querelles &: de l'ambition
de ceux qui s'y trouvoient qu'il n'en avoit jamais vu aucune qui
cuffc eu un bon fjccs, &: qui n'euft pas plutoft augment que
foulage les maux de l'Eglife Que c'eftoit ce qui l'avoit oblig
de fe renfermer en luy mefme , &: de chercher fon falut dans le
repos. 'Il tmoigne en bien d'autres endroits cette mefme refolution qu'il avoit prife de ne fe plus trouver aux fynodes.^ Il ajoute
Procope, qu'il avoit alors une maladie qui le reduifoit prefque
toujours l'extrmit &c ne luy permettoit pas de difpofcr de luy
mefme Qir'ainfi il cfperoit que Procope agrcroit fes raifons, &:

ep.55.p.si4.c.
b.

fpS4.p s^i

c|

car[[.p.sj a.

acp.S).p.si4.c.

agrer l'Empereur.
ne
'On
voulut pas nanmoins les recevoir, ni croire qu'il fuft
efteclivement malade comme il le difoit;'&: il receut [encore]
un ordre d'aller [ Conftantinople,] qui luy fut envoy par un
nomm Icairc,
par Olympe qui avoit eft fait depuis peu
gouverncur'dc la fconde Cappadoce.''Ilrcrivit l'un &:: l'autre, que l'infirmit de fon corps luy rendoit un fi longvoyage
impoifible , &: qu'il ne pouvoit fe refoudre rentrer dans les trou-

les feroit

cp.7tf.p S30.C.
c.d.

&

Vvv

ij

cp.^opSn.s.
'''^^

^*^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

J14

LVnaci.c.

blcs, quelque gloire qu'il en pufh recevoir, aprs avoir qulccc

''"

Olympe dcrire
qui l'avoit cmpcfch

[Coiiftdntinople] pour les viter. 'Il pria de plus

i.

pour

luy, Se

de tmoigner

d'aller i'alucr
[Il

l'tat

il

ciloit

ce Gouverneur Ton arrive.

tmoigna

allez

que

le

refus qu'il faifoit d'aller Conftan-

tinopic, ne vcnoit d'aucune indiffrence pour l'Eglife, par les

de qualit pour les prier

d'employer leur foin
leur crdit empcfchcr que le Concile
dont on parloir ne produifill de nouveaux troubles qui feroienc
lettres qu'il crivit divcrfcspcrfonnes

&

ep.i53.p.s<3.a.
''

d'autant plus dangereux &c plus honteux ,]'quc les hrtiques

obfervoicnt tout ce qui fc pall'oic dans l'Eglife pour en tuer

Bar.5S3 jitf.

de

au General Viclor[fi clbre

fous Valens,]'&: de celle Saturnin[aulfi General & Conful en
385,] qui il mande que la peur qu'il a de voir rufiir ce fcond
Concile aulll mal que le premier, quoiqu'il ne s'en plaignift poinc
pour ce qui Icregardoic, le ccnoit dans une grande inquitude;
[termes qui nous obligent de raporter cette lettre au Concile
dc ccttc anne, &:non]' celui de l'anne fui vante, comme a faic
avantage. C'eft

<:p.7i.p.i>.a.b.

le fujct

la lettre

Baronius.
Niz.ep.tfo.p.

Sophronc & le prie d'employer toute fon autorit

pour faire au moins ceffer alors les divifions qui troubloient l'Eglife, s'il rcconnoidoit comme luy que les querelles parciculicrcs
en fuflcnt la caufe plutoft que le deHr d'tablir la toyj que pour
'Il

luy

crit

il

fcroit

Jonas,

fi

bien plus aife d'avoir cft jette dans

la

mer comme

facefon pouvoitappaifcr la tempcftc:Mais qu'au moins

ilcjfloit fuisfait d'y

avoir contribu ce qu'il avoir pu

,&

qu'il fc

tenoit mcfinc oblig ceux qui en pcnlant luy faire tort

cf.ij.p.Stfj.
'"

avoicnc procur

la retraite &: la

paix dont

il

luy

jouiflfoit.'La lettre

au"Gencral Modaire [Got dc nation mais Chrtien ,] cil encore

fur le mefme fujct, (inon qu'elle paroirt crite durant la tenue
,

mefmc du Concile.

ARTICLE
Ssint Grgoire fe charge de lFg^i[e de

XCII.
NAzian^

-,

cent

,1

Olympe fur

ut; divorce-

NiT.at.* p.74.

'

"^T O u s

avons raport beaucoup dc chofcs fur la retraite de

Samt Grgoire Arianze mais nanmoins elles peuvent
toutes s'cftre faites en quelques mois.j'Aulli IcSaint nous apprend
qu'on ne le lailla que fort peu dc temps dans le repos doat foa
[

X^

v.Thodo'= '

**

L;and.j.c.
^^'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

yiy

Les chefs, (e'eft dire les Evclle

peuple
de Nazianze , le prcffcrenc
ques ou les Prertres,)&: tout
de venir la ville tan: par l'amour qu'ils avoienc pour luy, que
par la craincc des ApolUnariftes.'On ne vouloir point croire ce
qu'il difi: de fes infirmitezj&rons'imaginoit mefme , fi on ofoic
le dire, qu'il mepriibit le peuple de Dieu. D'autres avoient ou
des rvlations ou des fonges que Dieu vouloit qu'il gouvernail
corps avoir befoin pour

le gurir.

d.

cette Eglife.
'Il

fut

donc

enfin contraint de cder ,^&: ce fut fur cela qu'il

fit

un pome pour demander Dieu Ion fccours avec une humilit

prefque incroyable. [Le fens de ce pome ell: un peu obfcur, d'au-

p-7a.
"

tant que nous avons peu de lumire fur ces dernires annes de
S. Grgoire mais aprs l'avoir bien examin, nous n'avons pas
:

cru luy pouvoir donner d'autre fens que celui que nous venons
d'exprinier :]'&: d'ailleurs on voit que ce Saint depuis fon retour
de Conftanrinople , pari : comme Eveiliue de Nazianze,''& conime ayant cette ville lous ia conduite.
[Il faut peutellire

raportercetempsllalettre83,]'oii

Thodore de Tyanes, qu'il ne veut

plus

il

dit

ep.ss.p. 841.3.

combatte ni importuner

Aflemblez vous , luy dit-il dlibrez , refolvez tout ce

qu'il vous plaira contre moy Que mes ennemis demeurent vic torieux: Qu'on obferve les Canons la rigueur, &: que l'on coivi mence par moy, qui ay ell.' ?flez malhabile pour les ignorer
je
toiuc voftre exatlicudc.'Il paroill: s'cftrc
ne m'oppofe point
rcfolu confacrer rEgli:": de Nazianze les rcftcsdefa vie, &:
la gouverner jufques lamort: [de forte que s'il en a jamais eft
vritablement Evefque, c'a pluroft eft en ce temps-ci qu'en
aucun autre. Mais fes infirmitez luy firent bientoft changer de
perfonne.

ep.49.p.sio.c|

^''-^^-pSos.a

ci

dcllein

comme nous verrons dans l'anne fuivantc.

r.fr.p yj.a.b.

Ce que nous avons dit qu'Olympe eftoit cette anne gouverneur de la fconde Cappadoce nous engage y raportcr diverfcs petites chofes qui appartiennent au temps de fon gouvernement. Saint Grgoire parle toujours fort avantageufement de ce
mftgiftrat;&: c'eft avec railbnj'quil fc qualifie Ion panegyFiftc^ep..'79-p.s-5f|
'&: qu'il promet de rendre fon adaiinillrarion clbre S^ 2I0- '^P'^t*'^''-^rieuie.'' Il dit que le bonheur qu il avoit dans fes aftaires eltoc ^cj. .75.^.^,1.
une recompenfe de fa piet, 'que la prudence, la generofic, le
definterefement , la modration, elloient les compagnes de coli,

a.1?-.

tes fes actions.

'Oiyuipc de Con coll avoit beaucoup de rerpct pour

.*&

de coafiaiicc en

fes prires

e Saint,, clrr^y-p;.

/6d lu y accordoit fort volontiers

Vvv

Hj

^^'^^

fc^.nZM?Si,tl

i^i-

SAINT GREGOIRE DE NAZI AN

rp.177 pxsi.c.

<.p.i;4.^.sso

ZE,
Si6
ce qu'il luy dcmandoic pour divcrfcs pcrlbnucs qui avoicnt rccoursa luy :'cc qui obligcoic le Saint d'en ul'er avec libcrcc;'(5c ne
pQiivanc pas

l'aller

trouver luy

mcfmccaufe de

L':.ndcj.c.
'^'"

Icsintirnutcz,

luy ccnvoit Ibuvcnt des lettres de rccommandation.''ll le pria

ib.e.

il

rp.7Sp.*5it..

des le coiumcnccmcnt de fon adminillration de protger l'innocence de Philumene qui citant demcurcc veuve charge de
quelques cnfans, elloit opprime par violence. Il luy demande
la grce d'Aurele qui avoir del'ert la milice, x: s'eiloit venu
jcctcr entre les bras de Saint Grgoire, 'd'un nomm Paul,'d'un
,

cp :--3.p.7?cd.
r.-p.i77.p.ssi.c.

flVp.iii.p 04.C.

ffi..i76.p.8Si.b.

i]n;i-acc qu'il appelle Con parent.

''Il

arriva en ce

qi^jg i

temps

Saint appelle

l'on

b.

zianzCjJ'vouloit qu'une

a'fp.iSi p.ss4.d.

(on mari.'Olympe

e^..lSl.p.s8^.d.

la

qu'un

nomme

fls,[& qui eiloit

Verien'^ouVcrinicn

apparemment de Na-

marie, fill divorce avec

Grgoire pour lavoir la difpofition
de la fille, 'dans l'efpcrancc qu'il s'en acquiteroit non avec la
rigueur' d'un juge, mais avec la fagcllc &c la modration d'un
tvcfquc,
qu'il le rendroit le mdiateur de la paix pour reconcilier le bcaupcre avcc le gendre ,'pui(quc les loix Chrtiennes
font tout fait contraires &: ennemies du divorce.
'S. Grgoire crut que c'clloit le deflcin d'Olympe , &: rcent fa
commirtion dans cet efprit. Car il n'eull: jamais voulu s'entrcmettre pour une chofc aulli odicufe qu'ell un divorce. Il intcrrogea donc cette femme qui eiloit ce fcmble encore fort jeune,
&: luy demanda fi clic vouloit eftre fcparce de fon mari. Elle rpondit vritablement qu'elle y confcntoif. Mais il s'apperceuc
qu'elle ne l'avoit pu dire fans rpandre des larmes. Ainli il jugea
qu'elle partageoit fes fcntimens
5c que donnant fes paroles au
rcfpccl de fon perc, elle donnoit fes larmes fa tcndrellc pour
fonmari.'Ilraportalachofe en cette manire Olympe, lorfquc
le temps qu'il luy avoit donn pour cela tut prs de finir ,(car il
ne voulut rien predcr )&: il ajouta qu'il en fcroit ce qu'il jugcroic
propos mais que pour luy il pcncheroit fort exhorter Vcricn
d'cxcufcr tout ce qui pouvoir s'clfrc pa(lc,&:denepaspourfuifille

commit

qu'il avoir

S.

&

ep.i7s.p.8S:.b.

;ep.iSi.p.JS4.d.

ps<.'!|ep.i7.
p.i.sijj.

cf vi.f.iii.iX:

vre ce divorce.
ep.ii.p.ss4.
**J-

'Il en crivit en effet en cette manire Vericn mcfmc, luy

protcftant que s'il prtend fe lervir de luy pour un divorce, il n'a
qu' s'adrcilcr d'autres, parccqu'cncore qu'il l'aimaft beaucoup il ne l'aimoit pas nanmoins jul'qucs oJf Jnfcr Dieu Ci
conildcration. Que pour le confcncement de la fille, il n'y peut
avoir gard que quand le refpccf d'un perc ne rempclchcra
k comme le Miirc.
I. Myt^t, ^ui cAou le prcmict magiAcii d'une tiUc
,

i.

L'an

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

de]. G.

point de dire librement fes fentimens

paroiftre par fes larmes,

ARTICLE
Lettres

du Saint Olympe pur

la.

517

quoiqu'elle les fallc alicz

XCIII.
ville de

Na^iaMz,e ,

& pour

Nicobule.

OAiNT

Grgoire eut enccmcfme tempsune grande occad'employer tout le crdit qu'il avoic auprs d'Olympe,]
'Ce Gouverneur avoir, ce femble, donn quelque ordre allez Nzcp.49p.
^?"^"fafcheux pour la ville de Nazianzc , &: peutcftre impof quelque
quelques jeunes gents
tribut exceflif. Cela animales habitans
plus courdis que les autres entreprirent d'eux mefmes de violer
ouvertement les ordres du Gouverneur. Olympe irrit de cette
rbellion, ne menaoit pas moins que de ruiner la ville. Ce fut
pour ce fujet que Saint Grgoire qui ne pouvoir l'aller trouver
caufe de fa maladie, luy crivit pour le porter la douceur &:
kiy demander qu'il (c contencaft de punir modrment ceux
qui eiloient coupables de la fedition , fans tendre fa colre fur
les innocens &: fur une ville qu'il luy fcroit toujours glorieux d'avoir confervc'Il la nomme Diocefarc: [mais il paroift affez que p Sosd,
Nazianzc avoir ces deux noms &: cccrc lettre mefme en fournit
les principales preuves. Noilre Saint parle comme eftant hvefque de ce lieu.Jll feroit, dit-il bien trange qu'aprs avoir eu
autre fois une grande ville, je vinlTe n'en avoir plus dutour. [Cette grande ville qu'il avoit eue comme Evefque ne peut cftrc que
c3r.4S.p.iii d.
Conftantinople.j'Car Diocefare eftoitunc petite ville,
[

v3 fion

&

'iVous raportons la

mefme fcdition la lettre 17Z, quicft une

Olympe en faveur des officiers de

cp.i7i.p.S;y.a.b..

fupplication trs touchante

ville

& des autres

du

comme

foin defquels

il

efloit

charg,

nous avons vu, avoit cft cette anne aux cp.i7Sps.?ia.-.

caux'dcXanxaride:^mais il n'y demeura que pcude jours, & fut <:p77p.S5i-l)i.
tout d'un coup contraint de fc faire reporter [pcutcftrc Na- "=P '7^P.-^---^zianze,] dcpcur de tomber dans quelque plus grande maladie
dont il fe voyoit menac. Il ne quitta ce lieu qu'avec regret , p.ircequ'oa luy avoit fait cfpercr d'y voir Olympe, ' qui il avoit b.
parler en faveur de Nicobule qui avoit cpouf fa nicce Aly^piennc,'Ainfi n'ayant pu luy parler, il luy crivit [peu de temps- ^<
>c:.
aprs,]pGur le prier de dechargCNicolule du foin des pelles..
Il fut oblig de luy crire encore uiic autre fois pour le mcfii
'Le Saint,

SAINT GREGOIRE DE NA2IAN2E.

ep.47p.roS.c.
tf.t-'i r.iii.i.

a-

ep.47.p.ssb.

cjcp.i/j.pSSj b

L'andejc.
iiS
'''""
NicobuICj'dont les fcrviccurs avoicnc taie, diibic-oa , quelque
itilolcncc, quoiqu'au fond ce ne fuft pcuccllrc licn.'Nicobule
avoic eu li peu de parc ce qu'ils avoicnc faic, qu'il eftoic couc
prcll de icmectre les f'erviccurs epcie les mains de celui qui s'en
phignoic, s'il les cuit voulu accepter. Mais ccc homme pour qui
s. Grgoire avoic cciic peu auparavanc au Gouverneur ,'ik: donc
il avoic obccnu la grce; [ccc homme, dis-je,au lieu dcrcconnoidrc cetteobligacioa,^: recevoir la fatisfaction qucNicobulc
luy otT'roiCjJic porca contre luy pour accuiaceui, &: demanda
que luy &; Tes entans tullenc ioumis aux charges publiques du

Conl'eil
ep.i7''p.ssi.ss3.

ep.4 7-4 8-p.o8.

*

V' s so al
cp ii^.p.ss8.b|
ep 117 p.Sj.a.
tdiis%>.
ep.iK.p.sjs.b.c.

de

ville.

'Comme Olympe eftoic le juge de cette aft'airc, Saint Grgoire

qui regardoic Nicobulc comme le plus intime de (es proches, eu
en crivic encore deux tois Afterc,
du Gouverneur [c'cft dire qui eftoic
fon Aft'eftcur.]^C'eftoit un homme qui faiibit profclllon d'eloqucnce/Sainc Grcjioire le ioue comme un cxcellcnc otHcier Se un
bon ami.
'Il luy recommande un Diacre nomm George que l'on tourmentoit injuftemenc, &: qu'il confidcroic extrmement comme
ua homme tout faic utile l'Eglifc.' 11 avoic donne ce George
quelque intendance dans fon hglife, li c'eft luy qui il ordonne
de luy amener le Diacre Euthale accufc d'avoir cnchainc &:
battu un nomme Philadclphe; ce que le Saint trouve fort mauvais. 'Ce peut cftre encore le mefmc George qu'il recommande
Nedaire comme fon cres honore fils, en prianc ce Prclac de
crivic ce
'*!'"

Gouverneur.

Il

voir part l'aucorit

ep.iSip.Sij.b.c.

cp.'u.p.jis.b.c.

l'afliftcr

dans

les

fafchcufes aftaires qu'on luy fufcicoic auprs

du

Comte des domeftiques.

ep.i7j.p.So.c.

apparemment durant que l'aifairc de Nicobule {c trairoit devant Olympe que Saint Grgoire luy crivit pour le prier
d'avoir piti d'un Lonce qui eftoic Preftre, ou plutoft qui l'avoic
'C'cftoit

rendu indigue de ce rang qu'il avoic eu dans

Grgoire prie Olympe de luy pardonner, &: de le

<l

cftc.'Caril s'cftoic

cJ.

ri'glifc. 'Saine

p.io.p.iii.

contenter de ce qu'il avoir dj foufterr.

'Le Saine ayanc cftc fi uni avec ce Gouverneur , luy cmoigna
encore fon eilimc &: fon afteclion par la leccre qu'il luycciivic
lorfqu'il quitta le gouvernement [ la fin de cette anne comme
,

cp iij.p.ij7.S8.

nous croyons.]

Il

rendit la

mefme civilit Aftcrc fon Allcllcur.

ART. XCIV.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andej.c.

ARTICLE
Saint Grgoire

crit

^^ O M M
\^^

E la

XCIV.

pour l'Eglife

l'an de Jsus

yz?

aux grands

Christ

de la Cur.

383.

venue de S. Grgoire a. Conftantinople y avoic

abatu rhercfie, &; relev

la

foy Catholique, auli fou de-

ua etfec couc contraire.]' Les bouches impies des

hrtiques recommencrent divifer la Trinit au milieu des
places 6c des aflbmbles publiques, &: les difcoursqui corrompoienrpar un adultre abominable la puret de la toy, reprc-

N^z

noient une nouvelle vigueur.' On chrchoic[envain]un Phines

quipcrftces fornicateurs par l'pe del parole divine , ou un

NaT.car.jg.p.

parc y avoir faic

Moyfe qui

une vritable gloire en donnant

la

mort

l'Egypcicn qui perfecucoit Ifrael.[Nedaire cftoit l'un

&

l'autre

s'acquiil

car.^s p.

Abr'p.Afi.c'.

'''^'^'

charge, mais non par fa vigilance &: par fon courage ce

qui obligea enfin noflre Saint de luy faire des remontrances , comme nous le dirons dans la fuite.j'Les autres villes fe reiTentoienc Secrivcio.p.
dumefmedefordrcide forte que Theodofc fe refolut d'aflem- ^^i^-SozXz,
v.iesAtietij bler encore "cette anne un
grand Concile de tout l'Orient
i37;i3
Conftantinople au mois de juin.
'Saint Grgoire de Nazianze qui pour avoir quitt l'embaras Naz.ep.7i.p,
des affaires, n'avoir pas perdu le foin Se l'affeion de l'Eglife , *^^-'^*
n'ayant pas pu abandonner la piet en abandonnant le throne
epifcopal fit encore ce qu'il put en cette occalion pour procurer
par

la

Orthodoxes par une charit d'autant plus

moins en fon particulier. lien crivic
Polluaiicn dont il relev beaucoup l'rudition &: qui pofTcdoit
alors le comble des dignitez:'c'cfl dire qu'il eftoit Prfet du
Note 57. Prtoire 3["comme on le voit par beaucoup de loix de cette anne,]'Comme il eftoit Chrtien &: ami du Saint, il luy remontra
que rien n'eftoit plus digne de luy, ni plus convenable l'obligation qu'il avoit de rcconnoiftre par de grands fervices les
grandes faveurs qu'il avoit receues do Dieu, que d'employer
l'union &c la paix des

fainte

qu'elle le regardoit

BaroSjjitf;

Na2.ep.71p.
*'

"

toute Con autorit a rtablir la paix des Eglifes dans le Concile

qui s'afrcmbIoit,&: corriger mefme avec force, ficela effcoit neceflaire,ceux qui voudroient entretenir la divifion.

[De toutes les chofes qui nous reftent dire fur Saint Grgoire
nous n'en voyons aucune que nnus puiiTions raporter cette
anne plucoft qu' une autre,
HiJl.EcclTom.lX.

fi

nous n'y voulons met:trc]'ia 43^

x x

n.piioi.d.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

30
oraifon que

v,ni,yc.

Saint pronona Nazianze flon Nicccas, dans'^^'

Mamas qui crtoc auprs de la ville, 'le dimanche de

le

dc S.
l'odavedc PafquCj'que l'on appclloic alors Ddicace ou le rcnouvellcmcnc [ cette oraifon, dis-jc, ne peut ellrcmife avant
cette anne , Ci le Saint l'a faite depuis fon retour de Conftantino-

or.45.p.7co.b. l'cglifc

p.)S.c

il eftoit apparemment retir la campagne au

temps de Pafque, plutoft qu'a Nazianze mais il peut aulll l'avoir
faitcdu vivant dc fon pre.]' Jullinien & Lonce dc Byzancc en
C't^"f quelques endroits/Saint Nil en raportc cette fentencc ,
Que nous ne devons nous mettre en colre que contre le fcrpcnc

plc, puifqu'en 381

Conc.B.t.4p.
'"

N.&E

i.'l'p"

looo.c

d.

'^J'''S'P- qui

nous a perdus.

ARTICLE XCV.
D'EuUle coufm

&

difcipU de Saint Grgoire.

[^kTOus

ne pouvons douter que nollre Saint n'ait conduit

l'Eglifc de Nazianze jufqu' la fin dc l'anne 38i,mais nous
n'avons point dc preuve qu'il l'ait gouverne plus longtemps.
C'cft pourquoi nous mettons en celle-ci l'lection d'Eulale, lut
lequel il fc dchargea enfin du poids de cette Eglife que fon humilit ScC foibleflc luy faifoient regarder comme audcfus dc
fes forccs.]'Il avoir paru, comme nous avons remarqu, eftre dans
la refolution de confacrer l'Eglife de Nazianze ce qui luy
reftoit dc vie.' Nanmoins foit qu'il trouvaft dans cette charge
(j ditficultcz encore plus grandes qu'il n'avoir cru foit que ks
infirmitcz le rendiflcnt abfolumcnt incapable des travaux dc
l'epifcopat (car l'on pourroit aufU raportcr la lc:trc 88 au temps
qu'il eftoit Nazianze,) [foie qu'il n'euft jamais perdu le dclTein
de mettre un Evcfqueen fi place ,s'il le pouvoit obtenir ij'cnfin
il cft certain qu'il demanda 5c obtint comme une grce l'clcction

X^

Mit

car.e.p.7j.

''

cp.41 p 8o5dl
cp.iij.p 9ii.d.

rp.4ip 803.J.

d'Eulale.
cpi9rp3.d.
*dlMt.4S.pio..
car.H8.p.iosa.

cp ij5.p.r94.a.

cf.ioi.p.4J-

'Cet Eulalc eftoit coufin dc noftrc Saint.^Il avoit un frcrc

une mcre dont les vertus ne Ce pouvoient
expliquer cn peu de paroles, &: nanmoins c'cftoit allez lescxprimer de due qu'elle eftoit digne de fcs cnfans.'lls cmbrailerent tous deux la philofophie la plus fublime,[c'eft dire la vie
folicairc l'Ils achetrent une terre pour s'y retirer, &: y vivre loin
du tumulte du monde mais ils fc trouvrent avoir aftaire un
f.irt mchant vendeur, &: des voifins trs incommodes de ftirtc
qu'aprs y avoir bien depcnfc de l'argent, ils furent rduits dejjQp^,^^ Hclladc,'&:

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

L'andcj.c.
^

^'

mander que le vendeur la reprilt pour le mcfme

avoic donne' S. Grgoire qui les airaoic Se

comme faiianc
Cefaire

prix qu'il

J31

la leur

comme parens,&

profcllion d'une vie lainte,' crivit en leur faveur

recommandant leur

comme celle o

pouvoir l'obliger plus fcniiblement qu'en toute autre. [ Ce Cefaire

peut bien cftre celui] qui eftoit Prfet de Conftantinople au
commencement du rgne de Valensen 36j:[&:rien nenous empefche de mettre en ce temps l la lettre de S. Grgoire, aufibicn

que

luy

celle]' qu'il crit

aftaire

LoUienpour

luy

b.
p. 8484,

il

recommander en gcnc-

Amm.l.Kr.p.
-^l^^'^P-^J^.

Na1.ep.155?-

deux avant l'an ^^3?4372, auquel S. Grgoire crivoit Hellne.]' Car Hellade eftant 8ar.4S.p.io8.a.
mort peu auparavant , Eulale eftoit alors demeur feul prendre
le foia de fa mre qui eftoit fort incomiriode.
Saint Grgoire le mettoit dans ce temps l au rang es plus il- a.
luftrcs folicaires du diocele de Nazianze.' Il pafl depuis celui ep.83.p.843.d.
des Preftres ,& fut mefme tabli Corevefque[par S. Grgoire,]
qui l'envoya, comme nous avons vu, Thodore de Tyanes
pour l'informer des entrcprifes des Apoilinariftes.' Nous avons vu ep.ioi.p.i48.b.
aulfi qu'en 382, il pafl le Carcfme dans la folitude de Lamis, de
dans un jene li rigoureux que Saint Grgoire le qualifioit cxcetiif Voil donc comme nous croyons , celui qu'il choifit pour luy
fucceder dans le gouvernement deTEglife de Nazianze [car f
nous n'avons pas de preuve que tout ce que nous avons dit fe raporte une mefme perfonne, la convenance qui y paroift, fuffic
pour nous le faire croire avec quelque probabilit n'y ayant rien
quiyfoit contraire. ]]'L'Abb de Billy a cru auifibien que nous, n.p.nyj.c.
qu'Eulale frre d'Hellade &c folitaire eftoit l'Evefquc de Nazianze,] S>c il falloit aflurmcnt un homme tel que nous l'avons dpeint,
pour eftre lev l'epifcopat par le choix de S. Grgoire ,]'com- Ruf.i.i.c.p.p.
me celui-ci le fut ,'& eftre appelle par luy un homme digne de 'S?
Naz fp 41. p.
fcs dcfirs &: des prires de l'Eglife.
804 alep.Lij.p.
rai ces

deux

frres, [au

moins

elles font toutes

'

ARTICLE XCVI.
Le Saint fait

enfin ordoijner Eulale

Evefque de

Na^an^

foutient

L'imiocence de Boj^hore.

lAiNT

Grgoire pria &: follicita pour obtenir qu'on luy

un Evefque ce que fa foiblefle , &: la crainte qu'il
avoic de fc charger d'une Eglifc qui avoir cft longtemps nglige, luy faifoic beaucoup dclircr i'dautam que fonEglife n'ayant
X x ij
fubrtituaft

Na2.cp.4.p.
^''^*"

op.nj.p.ju.d.

j5i

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

L;andc3.c;

point d'aiurc palpeur que luy,{on ctAC dcpcndoit du iicn. Ainfi

clic clloic iniladepaiccqu'il l'clloit j&rcoiiimc fcs inhrmiccz le

menaoicnc continuellement de
acp.|j.p83.
Vlicr.v.ill.c.

117 r-oi b.
<N.rcp..x
rb'iCoict

p.

j.p.

47J.C.

la

mort,

elle n'avoit plus

^^*'

de

vigueur, &: fcmbloit aller pcrir.'Scsinftanccs rcitcrccs obtinrent

cnhn l'elcdion d'Hulalc,* dont S. Jcromc attribue l'ordination
nolhc Saint.** 11 fut fait Evcfqucparlcs Evcfqucs de la province
^j , y^ fccondc Cappadocc]
*Iifcnible qu'Hclladc[deCcrarcc]ait rafchc de s'y oppofcr,
fQus prtexte de Faire obfcrver les Canons &:cnclFct par p^llion
&: par pique: ce qui alla iufqu' former quelque diviilon entre
les Lvcfques de Cappadocc, qui julquc la avoicnt toujours paru
afl'cz unis.[Le bruit palfa julquc "dans les provinces voifines, o] Note jJ.
'I'qij voulut pcrfuadcr aux Evcfqucs que Saint Grgoire violoit les
Canons," en abandonnant l'Eglifc de Nazianzc pour laquelle Notbjj.
on fuppofoit faulfcmcnt qu'il avoit eftc ordonne :'dc forte qu'un
[Mctropolitainjque le Saint ne connoilToit que de rputation,
luy en crivit. Le Saint luy rpondit par Ion cpillrc izj, avec
beaucoup de civilit ,'& par luy aux autres Evcfqucs qui on
qui il ne jugeoit pas
pouvoir avoir fait les mcfmes plaintes,
propos d'crire en particulier. 11 leur rend raifon de fa conduite
aprs l'avoir fait 'il lespriede donner eux mcfnies leur approbation &: leur fuffi agc rclc:ion[d'Eulale ,^pour ne pas accabler
fa vieillelfe en ajoutant foy aux calomnies que l'on rcpandoit con,

N2z.cp.41.11j
'^

'

'

p.yii.c.

a-

^^

&

&

tre luy.

beaucoup de force contre Helladc :]Qa'il cclfc, "

dit-il, de s'informer 11 fort de nos affaires ,[&: de s'en mler.] "
'Car il ne le fait pas par un mouvement de charit mais par un "
cfprit de contention. Ce n'cft pas pour faire obfcrver les Canons, "
mais pour fatisfairc fa colcrc ce qui paroill allez par le temps "
[Il

fc-

y parle avec

qu'il a pris

"
&: par divcrfcs autres chofcs qu'il a entrcprifcs contre

de cette hiftoire &: celle de Saint Grgoire de "

NylTc en fourniflcnt quelques preuves.
Jamais Saint n'a cftc plus pcrfccutc par la medifancc que Saint
Grgoire. On luy avoit pludeurs fois reproch de incprilcr l'Eglifc de Nazianze comme la croyant audeifous de luy ;]'&: cependant lorfqu'ileut obtenu par beaucoup d'impoitunircz que
l'on y milf un Evcfque,on publiaqu'on avoit fait cectcordination
malgr luy. 11 crivit doncS. Grgoire de Nyflc pour l.ilVurcr
que cela cftoit abl'olumcnt faux.'ll luy recommande en mcfmc
temps F ulalc que l'on avoit clu , &: entre les maiiis duquel il fouhaitoit de rcudrcl'clpnt.

la raifon. [La fuite

tf.^i-f.Soyi.

pio4..

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andej.c.

*VoT E
V-Mo.

Note

v.fon
* 5"

60.

si.

titre

5n

'Lafin de laletcre zij, regarde Bofphore ve(qucdc['^ Colonie,

Nous avons dcrit "autreparc les grandes qualicez que Saine

Grgoire accribue ce Prelac.]'Ellesn'ernpc{cherent pas qu'on

ne liiy fufcicaft une accufacion fur la foy ^&c (lir quelques difpuces
qui regardoient les dpendances Se lesdepartcmcns des EgUfes;
'ce qui venoc de quelques peribnncs qu'il avoir reprifes/Le Saine
pria"Saint Amphiloquc d'aller julqucs Parnaflc pour convaincreles accufaceurs de cec Evei"que,'qui n'auroic pas eu befoin
d'autre tmoignage que de fes propres adions fans la maligni:c du
temps & la foiblelfe des hommes.' S. Amphiloque ft ce que fouhaitoit le Saint qui l'en remercia ; mais il le pria en niefme temps
de ne luy poiiitrefufer ce que luy dcmandoitfonpere[fpiritueI,]
'qui cftoc d'entreprendre encore un plus grand voyage pour
rendre luy mefme tmoignage l'innocence de ce Prlat , Se
terminer fon affaire avec les autres Prlats. ["je ne fay s'il entend
le voyage de Conftancinople , o Saint Amphiloque fut cette
anneaumoisde juin,]'i oilparoift que l'affaire de Bofphore

.rp.nj.p.jij.a.

=!'n.ii7.p.9i4.a.
6,^.115.1^7.0.913.
"'^

cp.i<54.p.875.d.
"'*

\S76.i.

p.S7j.cd.

p.s^t.i,

cp.ii7.p.9i3.d.

fur porte.

Grgoire ayant appris qu'on vouloit traiter devant

les juges fcculiers cette caufe cote ecclefiaftique Su o l'on faifoit mefme entrer la foy ,11 trouva que c'eftoit unechofe infup'fvlaisS.

p.914 a-

portable,' quoique ces juges fuffcnt Chrtiens.^

Nedaire de Conilantiuoplc pour

Il

p.^i^A.

en crivit psu.a.

recommander la perfonne

^P-^i^d-

de Bofphore j'mais furtout pour le preffer fortement d'cmpcfcher de tout fon pouvoir que cette caufe fuil: juge par la juftice
civile.[Ses plaintes furent fans doute confidcres (: furent pcuteftre caufe du refcritJ'queTheodofe adrcffa a. Optt Prfet de
l'Egypte, o il interdit tous les juges feculiers la connoiflance
de toutes les caufes des Evefqucs Se des Clercs en matire ecclefiaftique. Ce refcrir [qui fans doute n'eftoit pas donn lorfque S.
Grgoire endemandoit l'effet ,]eft dat du 4 fvrier l'an 384 ou
v.TLeodo- 38i,"&: il y a plus de raifon de le mettre en 384.

psK-a.b.

luy

CoJ.Tliapp.
^''

fe S 10.

ARTICLE
Saht
{

Grgoire fe retire Li

^ AiNT Grgoire

fe

XCV

campagne

il

fes

s'occupe

h ^oefie.

voyant enfin libre &: en tat de ne

penfci
:r plus qu'aDicu Se fon falur,]'&:

fon ge Se

I [.

de

jouir

du repos que

inhrmicez luy rcndoicnc neceffairc/fe retira

campagne pour tout le

relie

la

de fes jours ,''fans nanmoins quitter

R"fl^<^-iM^
\li\^r.^\ii,,

ii7.?.3 Bji'ic

n4

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

L-andej.c.

Conct p478. Ion Egli(c,[c'cll: dire le dioccfc

N'ai
i

vit

pu

c.

de Nazianzc]'o nous avons

niaifon
d'Arianzc,*qui
fut le lieu de l'a rccraicc
la.
dit qu'cftoc
Iclon le Prellrc Grgoire.'' 11 y avoic un jardin une fontaine , Se
quelques arbres qui luy donnoientducouvcit.C'clloitlenquoy

'

'Cir.fiop.ijs.

conliltoicnt toutes fcs dlices.

'Car

Hi*r.v.ili.c.n7.

il

mcnoic en ce

lieu la vie

d'un moine / avec d'autres

foli-

poi.b.

taires.*'Ily mortitioit Ton corps parles larmes, par les jenes, par

rfNazir.iso.p.

Ics vcilles

i}8.j;cit.5p-o.

tousles plaillrsdu u-.onde. je vis

f'car..p.70 i b.

i^s belles

p.ir les
,

prires qu'il faifoit genoux.'

farouches.

Ma demeure ell

Il

rcnonoit

parmi les rochers &: avec

une caverne o je paflc ma

dit-il

vie tout fcul. Je n'ay qu'un feul habit, &: n'ay ni fouliez ni feu.
Je ne vis que de l'cfpcrance. Je fuis le rebuta l'opprobre des
hommes. Je ne couche que fur la paille je me couvre d'un i\ic
:

wr.t:o p.is^.

^^-

mon plancher cil tout trempe des larmes que j'y repans conti- <

nuellcment.

fon
corps
qu'il
promet
d'une
manire
'Qc font Ics douccurs
tout fait gaie c agrable , aprs luy avoir demande ce qu'il vouJoit.'Ii s'cncrctcnoit dans cette fainte ardeur pour la pnitence
en

car.ifo.p.138.

rcprefcntant l'exemple des folitaires les plus rigoureux.

'Ilcltafrurcment un peu trange que des gcnts du monde qui
fe

vivoient dans tous

les plaihrs

du

liccle, luy aient fait

un crime

de fa vie, comn\c fi elle cuft elle trop molle &: trop dlicate. Il
femble que ce fulTent des gcnts tels que Maxime le cynique , qui
avoicnt un extrieur de philofophes, & qui fe moquoient des
aulteritez des vritables religieux, fous prtexte que quelques
uns les pratiquoicnt par hypocrifie. Il rit un petit pome pour
leur rpondre.
*"'

P"

^-

cjr.i4--p.ii3.b.

p.---i9.c.

.pi4c.
"*

'Une des chofes aufquelles

dccompofcr des vers.'

le

Saint s'occupa dans fon

loifir

fut

mieux aim demeurer dans le

flcnce que de rien crire, s'il euft pu porter les autres imiter
fon exemple &: fe contenter des livres facrez, voyant que tant
de livres que l'on faifoit tous les jours ne contcnoicnt que des
folies &: des chofes ituitiles,&: donnoienc toujours maticre de
noave.':ux troubles. Mais comme ce dclfcin eltoit imponible,.S^
que tous les hrtiques ne dfcndoient leurs erreurs que par
leurs crits, il fe rcfolut d'crire quelque chofe, &: de le faire en
vcrs,'(achant qu'une partie de l'Ecriture elloit compofcc en cette
manire dans le texte hbreu ,[fi nous en croyons Saint Jrme &:
divers autres anciens auteurs.]' Il cftoit bien loign de le faire
ni pour en tirer de la vanit ,'ni pour prfrer la poclie l'tude
des Ecritures. Il le faifoit au coutraue pour moitilier fa chair
Il

cuil bien

^'

SAINT GREGOIPvE DE NAZIANZE.

L'jn dcj c.
383-

555

parle travail de cette compoficion, ayant, dic-il, beaucoup de

peine pour faire quelque peu de vers:[cc qui n'cmpefchoit pas
qu'il ne les fin allez promtcmentlorrqu'il ne vouloit pas les faire
avec tant de foin.]
ceux qui aimoient
'Il y avoitaufll en vue les jeunes gents,
les belles lettres. Pour les retirer des chanfons &: des poefies

&

[dangcrcufcSjJil vouloit leur donner un divertiflcment non feulement innocent mais encore utile, leur rendre la vent agrable ,'& lc;5 faire palier infcnfiblement la connoill'ancc de Dieu , p i49cqu'ils n'eftoient pas encore capables de goufter en luy mefme.
[Et c'eftpcuteftrepource fujet qu'il renferme dans fes vers divers points de l'hiftoirc fainte pour les faire retenir plus facilement par cur.] 'Cela luy fervoitluymefmede divcrtillement a.
de confolation dans fes maladies.
'Enfin il ne vouloit pas fouftVir, dit-il, que les trangers euffent ^
aucun avantage fur nous, mefmc dans une chofc de fi peu
de confequcnce.[Et comme les payens qui font vritablement
trangers h l'gard de la patrie que nous avons dans le ciel , font
fouvcnt marquez par ce terme dans les Pres, c'efh peuteftrc de
cet endroit que le Prcftre Grgoire a tir]' que le Saint avoit vic.p u.bc|5;.b.
crit en vers pour fe moquer &c rendre inutile la dfenfe que
Julien avoit faite aux Chrtiens d'tudier les auteurs profanes.
Cette penfe nanmoins a peu de fondement. Saint Grgoire ne
s'eftant particulirement appliqu la poche que dans fes dernires annes .longtemps aprs la mort de Julien dont les edits
avoicnt elle enfevelis avec luy Se Saint Grgoire fuis fongcr
Julien ni fes edits , peut bien avoir eu le delTcin d'ofter aux
,

&

payens

le foiblc

.avantage qu'ils avoientfur

Chrtiens d'exPrcftre Grgoire

les

celler audeflus d'eux pour la poefic.[Le mefme

peut avoir plus de raifon, ]'lorfqu'il dit que c'cftoit aufii pour
s'oppofer Apollinaire qui attiroit beaucoup de monde par fes

mandoitCledonc que files Apollinariftcs

prcnoient pour un troifieme Tcftament leurs grands difcouis,
vcrs.'Car noftreSint

leursnouveauxcanciqucsoppofezccuxdc David,&: l'agrment

de leurs vers, il ne luy fcroit pas fort difhcile d'crire aurauc
qu'eux, 5^ de faire comme eux des vers &: des pfeaumesi Qu'il ne
penfic pas avoir moins qu'eux l'Efpnt de Dieu pour cela, fi
c'cftoit un don du Saint Efprit c non pas une invention touce
humaine.
'Il fcmblc que quelqu'un luy ait voulu faire un crime de fes
poefics mais il fe dfendit d'aucanr plus aifmcnt que (on accui

f?3C'

o-S'

p-'-ti-cd.

'

'-3r.r47.p.i45.[.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

y,6
latcur le mcloic !uy

mcfmc

d'en faire, quoiqu'il n'y cntcndift

rien ;[cc qu'on peut alVcz vraifcmblablcmcnc r.ipoiter

cit.is p.ijo.
* ir^'*''-

Maxime

cynique ,]'qui s'avifa d'crire quelques n'.chans vers 'contre

le Sainr qui le connoiiroit trop pour s'amuler rpondre un fi
mifcrablecrivain.'Saint Grgoire compofa des vers de diffrer s
genres (Se de divcrfcs nielures &: il y rculic tellement que l'on
trouve dans fes ouvrages prcfquc toutes fortes de fcicnces.Mais
il n'y traitoit que des iujets de piet qui pufl'cnt animer
purifier,
,
inftruirCjOU lever l'anic Dieu Lt en y propofant aux Chrtiens une faine doctrine il en bannit toutes les ordures &: les folies de la fable &c les prciliges des faux dieux.' Comme fa langue
eftoic l'organe de Dieu confacr un facrifice tout cclcftc, il
n'avoit garde de l'employer des fujcts non pas criminels, nuis
le

it.f.iib.c.

cir.55.p.ii5.b.

profanes.
car.r47.pi4,b.

DuPin,p.647.

Kaz.cir.i47.p.
^*'"

'Tous

poemcs font aflcz courts ,& n'out

rien d'cnnuvant ni
trouve tout le feu Se toute la vigueur que l'on
pourroit fouhaitcr dans les ouvrages d'un jeune homme ,&: tous
les fentimens les plus faints qu'un long exercice de vertus peut
infpirer un vieillard d'une piet conlbmme.' 1 y exprime quelqucfoisles mouvemcns de foname,& quelquefois il y fait l'eiogc
de la vcrtUjOU lacondannation du vice, ou y exprime les dogmes de noftre religion ou y traite quelque lencence &: quelque
point de morale, ou y renferme divers prceptes pour les faire
retenir plus facilement par la mefurc du vers. 'Suidas marque en
gnerai ce grand nombre de vers qu'a faits noftre Saint, qu'il
f.iit monter trente mille :'mais il marque en particulier aulli'^'"" '"^ S. Jrme , le pome en vers hexamtres o la virginit
le mariage difputent enfemble.'' Le pome qui le fuit
&: qui
contient divers prceptes pour les vierges , paroift li celui l , Se
ne faire qu'un mcfme ouvrage.
fcs

d'inutile. 'On y

Suld tip.tfis.e.

elHier.v.i;ic.

ov^.i!c.7!p.i7

&

j."

"'"*

P'

j j

ARTICLE

XC V

Despcifjcs " ci tcntatiom que S. Grgoire jouffroit

Nji.Tit.p.3j.C.

C'E ST principalement de
;

\"l

^''\?'.V.'

dam lafolitude.

Grgoire
mais fi piet s'y trouve
encore plus que les avions. Elle paroift dans fcs difcours ^ dans
Ces lettres mais elle (c dcouvre avec tout un autre jour dans les
poefics o ne parlant qu' Dieu fcul , il y rpand fon ccrur avec
libert, & nous y laiflc dcouvrir tous fcs fentimens. '11 y cache
encore
ces pocfics

dit qu'il a tir l'hiftoiredu Saint

j-.uo.isi.

que

I.

le Prcftre

i^'^ndej.c.
^'
'

L'andcj.c.

'*'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

537
rougit
point
vertus
ne
que
fes
d'y
dfauts
&:
,
encore moins
avouer prcfque partout la peine que fa chair luy caufoit malgr
Ton ge, malgr tant d'afflidions qui dvoient l'avoir abatue,
fes

maigre
Ces

les

extrmes auftentez dont il

maladies continuelles.
[Ses plaintes font quelquefois

l'avoir mortifie

malgr

vhmentes, &: il dcrit fa

peine avec tant de douleur , qu'il pourroit donner lieu de croire
qu'il elloit tomb dans les accidens les plus falcheux ,]'s'il ne rcconnoilfoit en d'autres endroits que Dieu luy faifoit toujours la
grce de le foutenir &: de luy conferver fa virginit. 'C'eft pourfi

car.s.p.ui.aj

"r.3.p.48.c.
car.8 p.ijs.a.

ne faut pas s'tonner s'il met entre les plus rudes travaux
de la vie folitaire, la peine de fouffrir les combats de l'efpric
contre lchait Se contre le monde. Il verifioit en ce pointa en
beaucoup d'autres ce que Saint Auguftin a dit depuis en un endroit, o il fait lansy pcnfer un abrg de la vie denoftre Saint:]
"'Nous femmes, dit ce Saint, amateurs de la paix, appeliez la Aug.inVli.^i
" paix &: la concorde. On nous commande d'eftre en paix les uns P'"'^^" avec les autres
il faut faire tous nos efforts pour arriver un
" jour une parfaite paix. Mais pour le prefent nous fommes pref" que toujours en difputc avec ceux que nous tafchons de fauvcr.
"Il faut difputer contre l'idoltrie des payens, contre les erreurs
"des hrtiques, contre les mauvaifes murs des Catholiques.
" Toutes ces perfonnes nous relillent &: il faut difputer contre
" eux fi nous voulons nous acquiter envers eux Se envers Dieu de
" noilre devoir. [C'ell ce que Saint Grgoire avoir fait durant tant
d'annes Nazianze Se Conftantinople.]
"
'Combien de difputes &c de querelles invitables, continue b.
" S. Auguftin
Et il arrive fouvcnc qu'un homme s'en ennuie, &:
"fe dit luy mefme Pourquoi foutrir toujours des genrs qui me
" contrcdifent ? Pourquoi fouffrir ceux qui me rendent le mal pour
le bien ? Je les veux fauver , Se ils veulent prir. Je paffe toute ma
vie quereller
Je n'ay point de paix,&:jene fais que me rendre
ennemis ceux qui devroient m'aimer, s'ils confideroient avec
quelle affction je tafche de les fervir. Et quoy bon fouffrir tout
cela Je me retirerai chez moy, je demeurerai en mon particu"lier, &: l j'invoquerai mon Dieu. [C'eft la difpofition o cftoit
S. Grgoire de Nazianze quand il quitta Conftantinople.]
"
'Mais, ajoute S. Auguftin, rentrez en vous mefme tant que vous b.
voudrez vous y trouverez auffibien qu'autrepart des difputes C
"des guerres, fi vous commencez fervir Dieu. Et quelle guerre

quoi

il

&

>

y trouverai-je

Hijl. Eccl.

Les deiirs de la chair oppofez ceux de l'cfprir,

Tom. IX.
y y

J38

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L-andej.c.

ceux de
Vous voila vous "^*^'
mcfinc avec vous mclmc vous voil l'cul vous ne foulVrcz de
pcrfonnc mais vous trouvez une autre loy dans vos membres
qui combat contre la loy de voflrc cfpric &: qui vous afl'u)ettit
la loy du pcchc qui eft dans vos membres. [C'eft la dcicription
de l'tat o clloit Saint Grgoire dans l'a retraite mais il y pratiquoit auffi trs fidlement l'avis par o Saint Auguftin conclud;]
Ecriez- vous donc avec rApon:re,&: que cette guerre intrieure"
vous fade crier inltamment vers Dieu , atn qu'il vous donne la
paix avec vous mefmc.
h
[Les pomes de nollre Saint font pleins de ces cris d'amour ,
des conjurations qu'il fliit Jsus Christ de le foutenir en cette
guerre, ou de l'en dlivrer entirement, tt il n'avoic garde d'y
manquer, ]'luy qui a crit que le commencement Se la rin de nos
bonnes uvres font de Dieu, que c'eft luy qui nous rendcapablcs du bien, qui nous donne la force de le pratiquer 'qui nous
fait iSc voir &: courir , fans lequel nous fommes quoique vivans,
des morts qui n'exhalent que la puanteur de leurs pchez &: qui
pouvons aulll peu faire un pas[dans la bonne vie,] qu'un oifcau
voler fans air , ou un poilTon nager fans eau.
l'cfpric

&:

contraires ceux de 1a chair.

:

&

Naz.c1t.59 p.
**

f-ij7-

ARTICLE
S/titJt

Nizcfj.pre.
*

^ Al

Grgoire monijcfa chair; fuit la

des femmes.
rcilftcr

du dmon &: de fa chair.]'! ajoutoit

mortihcations que nous avons dj dcrites ce qui

tentations

prire les

'Me

vue

N T Grgoire ne fe contcntoit pas de prier pour

vJaux

fait parler ainfi

pM>.p.jj.b.f.

XCIX.

la

le

fon corps.

donc malhcurcufc chair Reprimeras tu

mouvcmcns de la gourmandifc? Cclfcras tu de taire la
naon amc 3c te protine par la main du Dieu immor-

rcfpeleras tu

enfin les

guerre

tcl,&: par ce jour terrible qui ralfcmblcra tous

les

hommes

au

jugement dernier , que )c t'accablerai tellement par toutes fortes

de tourmens que tu feras enfin plus foiblc &r plus abarue qu'un
cadavre moins que l'attouchement du bord de la robe de J.C.
n'arrcllc la fourcc de ta maladie hontcufe. Venez larmes ;coulez avec abondance du fond de mon cccur Et vous, fommeil,
retirez vous de mon cfprit &: de mes yeux, afin d'teindre la
flamme qui me dvore Se dedcrtecher les ordures de mes paf(ions. Je ne veux jamais ralVahcr ma faim. La cendre fera mes

'

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'anej.c.
'^^'

yjj

Mes genoux s'endurciront force d'cftre contre terre.

Un rude cilice fera mon vtement &c en piquant &: ferrant mon
corps il fortifiera mon ame languilfantc fous la tyrannie de cec
w ennemi. Venez fainces frayeurs, venez crainte de mon Dieu,
dlices.

pntrer

ma

chair de la terreur de fes jugemens , faire trembler

mon ame par la vue des peines ternelles. Ce font l les remdes
propres gurir mes maux. Mais il n'y a que vous, mon divin
Sauveur , qui pouvez m'accorder une parfaite puret,
relfufci ter mon ame [dans ce corps de mort.]
que Dieu luy avoit or.ji.p.ji7.a.
'Il fe plaint quelquefois dans fes fermons
donn comme S. Paul un lathan,'&: un guillon de la chair.'Il o^io p. 373-.
eftviblc que dans le premier endroit il marque, flon Niceras, '"f'^s^c.
{es infirmitez , qui elloicnt le prtexte de fa fortie de Conftantinople, ou felou l'Abb de Billy, l'envie de fes ennemis qui eu

&

commentateurs entendent encore

fcond d'un mal de reius ou de la goutte [dont il eft vray qu'il
eftoit travaill mais jenefay s'ils ont eu raifonj'd'expliquer de
la mefme manire l'endroit o il demande Dieu d'arrefter la
tyrannie quefon corps exeroit fur luy. [Ce terme marque difficilement une maladie ;]'&: d'ailleurs il eil tir de l'oraifon 42, que
eftoit le vritable lujet.'Les

le

p-z^ja;

p uolc.

or.4i.p.97..

dans fes dernires annes :'& Nicctas n.p.iio3.c.

dit qu'il la hc aprs fon retour de Conftantinople Arianze.
'Car il y avoit en ce lieu une eglifc de Martyrs , la fefte dcfqucls ep.9o.p.844.d.
le Saint invite Thodore de Tyanes.'Il pronona ce difcours or.^i.^.eys.c.
devant le peuple le jour de la Refurrc:ion,'& il y fit une fort p-^^sj.
longue allgorie de l'Agneau pafcal.'Ileft remarquable qu'on y p 77-6Si|<r54,
trouve deux grands endroits rptez mot pour mot de l'oraifon "'**
38, qu'il avoit prononce Conltantinople le jour de Nol.
[S. Grgoire obfervoit encore avec foin une autre rgle pour
confcrver fa chaftet,]'qui eftoit de fuir la familiaricc des fem- ep.i5(.p!!94.
mes comme les morfures d'une vipcre.'Valentinien fon parent b|e,MS3 p.ss.d.
eftoit venu loger auprs de luy, comme pour pouvoir jouir de ep.ijs.p 8y4.b.
fon entretien :'mais il paroift aflez qu'il y avoit du drglement d.
dans fi vie ;'& il avoit log des femmes la vue de S. Grgoire, a.
Le Saint aimoit beaucoup ce lieu, parcequ'il l'avoir cultiv par
fon travail, &: caufe des faints Martyrs qui y rcpofoient.'Aiais b.
comme la proximit de ces femmes ne s'accordoit pas avec le
genre de vie dont il faifoit profeffion , &c ne pouvoit que donner
,
lieu des medifances trs fafcheufes 'il crut devoir fc retirer en c
le Saint paroift avoir faite

un autre endroit.

Il

crivit Valcntinien qu'il cedoic &: qu'il s'en

alloit,'puifqu'il le chalfoit

du

paradis par Evc;''n'>ais qu'il auroit

Yyy

k
^*-

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

J40

L'ande].c.

bien mieux fait de l'en challcr par une profcripcion&: une vioIcncc publique, que par le moyen dont il fe fcrvoic pour cela,
'quelque excufe dont il fc couvriilpour dire qu'il ne Icchalloic

bc.

nanmoins vivre plus chaftcmcnt qu'il ne fcmbloit vouloir faire, &: traiter favorablement [les Clercs &: les
payfansjconfacrcz aux Martyrs dcpcur qu'en orfcnfant ces
Saints il ne fc fi!l tort luy mcfme &: ne ruinart &: fa pcrfonnc
tout ce qui luy appartenoit en ufant mal de cette nouvelle
pas. 'Il l'exhorte

c.J.

-,

&

acquifition.
Bifs^jS'-

'Si

cette lettre fe raportc aux dernires annes de la vie

Saint Grgoire
KT.-p.i9<p-

Bollpmiv
,4M.c.f-

p.

'

de

comme

Baronius feniblefuppofer,[ilnc les a pas

toutes pad'cs Arianze;]'car le Saint appelle Carbales le lieu
'^^^'^ Valentinien l'obligeoit de quitter :Mi l'on ne veut dire que
,

nom de la terre que le Saint polfedoit ArianValentinien

touch de la crainte de Dieu ou des honizc , &: que
mes , fit cefTcV le fcandalc qui obligeoit le Saint d'en fortir.
Carbales

[Au

crtoit le

rcfte

il

faut dire avec Baronius,

que ceci

arriva fur la

hn

de S. Grgoire Il nous le mettons aprs la lettre qu'il

en faveur du mcfme Valentinien Nemcfe, comme cela,
peut paroiftrc allez probable un deplaifir fi fenfiblc &: la manire
dont cet homme vivoit le rendant ce femble indigne que Saine
Grgoire employait (on crdit pour luy comme pour un ami 3^:
un parent.'Car Nemefcnc fut gouverneur de Cappadoce que
j^i^j j^ vieilleflc de noftre Saint.''Le fujet de cette lettre paroifl:
cftre que Valentinien ayant pris quelque chariot du public, il
avoit tu les chevaux par quelque malheur ,&: s'clloit blcHc luy
mefme. S. Grgoire crit au Gouverneur pour l'alTurer qu'il n'y
avoit point de la faute de Valentinien &: le prier de luy faire feulement quelque rcprimcndc fans l'obliger payer les chevaux.

de

la vie

crivit

-,

ep-9pa|
ot.i^p.ivs_a.
jSi."

ARTICLE

C.

SAtnt Crcgoirc travaille la convnjicn de Nemtfe

Sainte Oljmpiade.
Njt

cr.tfi.p.

'*,?''^'
I

pSijaJcit.iif.t^o.

,\'

/cp.'ps.ja.b.

"^T Em ES E qui

doMne des avis

donc nous venons de parler cft

fliifoit profclUon des belles
1.^
lettres &: de l loquence ,"(5^ qui avoit acquis beaucoup de reput^itJQ,-, (^i,\ts le barreau. La premire charge de >udicaturc qu'il
eut, fut le gouvernement de la Cappadocc.^Saint Grcgoucen
parle avec beaucoup d'cltimc,^conmic d'un homme incoirupcrite, cdoit

la lettre

un

homme 'qui

''

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'aa,iejc.
^^^'

J41

qui pour ce fujct ne condannoit jamais l'a- ep 183 p.ssj.a.

piofclion du paganifme. Nanmoins r.si.p.HS-ab.
failbic
qui
,'mais
mende
comme il aimoit les lettres, il les honora dans Saint Grgoire,
Se prit foin de luy dans la vieillelle &c fa maladie, avant rnefmc
que de l'avoir vu.' Le Saint pour reconnoiflrc d'une manire p. 141 adigne d'unEvefque 6c d'un luceelTcur des Apoftres, l'honneur
qu'il recevoir de ce Gouverneur au lieu de s'amufcr comme p.Hod.

tlble l'argent

,'&:

,'

les autres luy

de

la vanit

un poemecontre
porter embrafferlafoy Chrc-

donner des loges luy

,

l'idoltrie , 'pour le

adrcfl'a

p.r4i.i45.

pns.a.b.

tienne.

[Le zle de Saint Grgoire ne fut pas apparemment inutile.]

il paroifl: par unclettrc du Saint crite lorft^ue Nemcfe eut
quitte le gou vernementj'qu'il vit le Saint , s'entretint avec luy fur
la religion
Se parcequ'il n'eut pas le loilir de rien conclure il
promit de le revoir une fconde tois.'il femble mcfm.c qu'il euft
donn fon nom parmi ceux des carccumcnes , quoique cela ne
{bit pas clair. ["Nous avons un ouvrage d'un Nemefe philofophc
ciii^-cicn, Se je ne voy rien qui nous cmpefche de croire que ce
foit de celui-ci.]
'Le Saint luy crivit la lettre dont nous parlons, pour luy tmoigncrle defir qu'il avoir de le revoir.'ll luy en crivit une autrc fur ce qu'il avoit paflf auprs de chez luy fans que le Saint
reullfccu,'i^ une durant qu'il eftoic Gouverneur, pour le prier
de difpenfcr un nomm Theodofc d'une commifiion qu'on luy
avoit donne pour un lieu fort loign. [ D'aurrcs l'cntendcnc
de l'exil mais le S'mz eu parlcroic ce femble dune autre ina-

'Car

c-

v.s Gi- <ie

Nyiieji.

ep:S4.p.ss5.b.

cd.

b.c.

ep.iSj.p.ss^.d.

eF.79.p. 833.3 b.

nicrc.

Ce

apparemment vers le commencement de la dernirede noftrc Saint &fur la fin de l'an 384 au pluftoft, que fe

fut

retraite

mariage de Sainte 0!yiTipiade.]'CarNcbridc ion mari qui ne

vcut pas vingt mois entiers avec cllc.^vivoit encore le 19 juin de
"
1 an 386.^' Saint Grgoire qui l'appelloit {on Olympiaac
& la fille,
[l'ayant fans doute connue &: inftruite dans le temps qu'il eftoic
Conftancinople,]'' avoir ce femble elle invit les noces par
Procope qui tcnoit lieu de pcre Olympiade ,'^&: qui ainfi pouvoitcftretoutcnfemble&: fontuteur[i fononcle. Il ne crut pas
fans doute que ce luy fuft une raifon de quitter fa folitudepouc
s'aller montrer Conftantinople;]'&: mcfme il ne le pouvoir p.s,,
parcequ'il avoir la goutie
mais pour prvenir les plaintes de
Procope, il luy crivit aulliroll; aprs,pour s'excufer fur fou incommodit , de nes'eftre pas trouv ce mariage rSc layraaimdla

fit

le

PjU

Jwi.c.i7.p..

'^''-^'.^,

574^.
^Nazcp5"7.B.
ccai./.n.iTi.lv..
'^'-p.57-p .5^b-

Yyyuj

e'A,ujii.n.iS5i.

Naap-.^^j'jpa.j..

"'^

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

54i

ear.57 p.3-i34-

Pjll.diai.c.i?.

p.4SciLiuf.c.
i44.p.'io4<c.
Naz.cp.j.p.
*^

Zof.I

p.-Stf.c]

Byz.fj.p.do.

Landoj.c.

qu'il s'y crouvoic nanmoins en cl'pric , &c unilloc ces deux cpoux
cane avec Dieu qu'encre eux melmes'II adrella aulli un poemc Saince Olympiade , o il luy donne
d'excellenspreccpces lur la manire donc clic le dcvoic conduire
djns le manaee. [Elle en eue peu de bei'om :] Ion mari l'ayanc
.,i!
laiilcc veuve au bouc dcvingcmois ou un peu mouis, comme
nous venons de le dire. 'Procopc maria' encore une fconde nice.
Le Saint qui ne fe trouva pas non plus ce mariage, luy crivit
aulli pour s'en cxcufcr, luy proccitanc que fcs infirmiccz l'en
avoicnc empcfch,6: non la parellc. 11 l'allure qu'il le trouve heureux du colle de Dieu , parccqu'il avoir laill les troubles aux autres; mais que fajoie feroit parfaire li Piocope dlivr de tous fes
cngagemens vouloir renoncer a tout pour retrouver tout en Dieu
feu). [Ce Procope avec lequel il paroilt cncoi c par d'autres lettres
avoir cft fort uni , peut cftrc]'celui dont Zolimc parle au comnieiicement du rgne d'Arcade, &: qui ilaccribu plus de droiture que de polucirc. 11 avoir cpoulc une fille de l'Empereur

'^^'

t.

Valcns.

ARTICLE

CI.

Education de Nicobule

Ou

le fils.

avons fouvent parl dans cette hiftoirc de Nicobule

j[ >| qui avolc epoufc Alypiennc tille de S' Gorgonic & nice
de noilre Saint &C nous avons vu par diverlcs lettres qu'il vivoic
encore en 382. Il avoir ,coinmenous avons dit,pluhcursenfans.]
'L'aifnc s'appelloic Nicobule comme luy,'(Si: paroilibit avoir de
1^0"^'^ > mais il eftoit un peu parcileux comme le font allez louvent ceux qui ont plus de gcnie.'Ilalla Tyancs avec les frres
[en 381, comme nous croyons ,] pour y apprendre crire promtemcnt. Saint Grgoire les recommanda Thodore Evelquc de
cette ville, <S<: le pria de les faire loger auprs de l'cglifc, & de
les envoyer fouvent qurir, afin que leurs n.ocurs feformallent
la piet Car les Canons , dit-il , ne vous cmpefchcnt pas de me
faire ccrtc amiti. [On envoya aulli Nicobule CcfarceenCappadoce pour apprendre les belles lettres & la rhtorique-,] &:
Saint Grgoire pria HcUade non feulement de luy taire avoir les
[

'^^T

Ni7ep.44.p.

-ep

1(<

p s<

ei>.8,;.p.S4i.b.

cpiiSp>o7.d.

I. ('il

K<M hr'ftc n\ yctfiie^r. Si cc ytfiiff t(i dit

Procope rVlloii pas fonfcic. Ainfi

pour le mari de l aiccc.

l'ii^parrnce

f-ftj. a,

le

p;ir

rjport

OiympijJ; comme

Saine prend iiyu/f^ii,

comme dans

il

y a Hicn de

Ton tcftimenc,

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andcj.c.
'

^*

J43

mais encore de luy donner la libert de le

de luy faire connoUlre qu'il prenoic foin de
vificer fouvenc,
luy. [Rien ne nous empefche de dire que cela fe fie la mcfme
anne 382, ou la fuivante,]
'Nicobule fuc mis avec fes frres encre les mains d'Eudoxc / ep.ii5.p.S4.a.
Soi.b.
qui Saint Grgoire crie comme un Chrticn,''&: un homme "^P 3^p
dont la famille eftoic unie d'amiti avec la ficnne/ Il eftoic fils iep.n.p.S5;.d.
d'un autre Eudoxe rhetoricien trs clbre dans la Cappadoce, fcp'os.p.sjo.d.
'c le Saine le recommanda en cette qualit tant Sophronc J.
Prfet 'de Conftancinople[vers l'an 369,] qu'au fophifte The- Aum.p.jii.
meilleurs maillres

&

''

que l'loquence l'avoir uni, [quoiqu'il ^Naz.ep.i39.p.

fiift payen.] '^il crivie encore en faveur d'Eudoxe Saturnin, ec.
[qui fuc Conful en l'an 383.] ^Mais il crivic Eudoxe mefme une Ap 131 p-s^id.
'*'
grande leetre pour le porter abandonner toutes leschofesde ul]' ^'^'

milliuSj^avec lequel

la cerre, &c ic

'&c'eft luy

nom

il

die

donner tout

faicia philofophie

apparemmcnc que

qui fonc fur

le

mefme

fujer,''puifqu'il paroift

qu'elles s'adiclTcnc au maiftre

rhtorique,

& Saint Grgoire

fophiftes, [c'eft dire

Chrcienne;

s'adrcllcnt quelques leccres fans

de Nicobule.'
le prie d'y

apparemmenc

la

Il

par la premire

luy enfcignoicla

ajouter

l^^'

,,

ep.ii7.p.8)5.a.

fcience des
philofophie morale,]
la

de la luy montrer s'il vouloir quoiqu'il

Grgoire luy crie diverfcs lettres pouf
n'en fill:
luy recommander le foin de Nicobule; [car il ne parle d'ovdinaire que de luy & non de fes frres. Nous les pouvons raporter
puifqu'il clloic capable

ep.119 ur.p.sj.

pas profclfion.'S.

ep.nj.u/.p.sj^.
^^'*'

l'anne 383.
Ce fuc peuteftrelafin desccudes

que Nicobule fit en rhtonous voulons, avant mefme qu'il allaft Ceiare,que]
'Saine Grgoire luy compofaun pome pour demander fou pre
fa mcre la permiflion d'aller hors de fon pays pour apprcndre l'loquence, comme avoir fait fon oncle [qui ef:oie Saine
Grgoire mefme.]'Nicobule rpondit au pome de fon fils par
un autre pome , [que l'on peuc raifonnablemenc luy attribuer z
luy mefme , puifqu'il eftoic pocce,]quoiqu'i! foie parmi les uvres
de noftre Saine. 11 reprend quelques cxpreiTions dans les vers de
fon fils, comme crop peu rcfpedueufes ;'& nanmoins il luy accorde enfin d'aller o il voudroicfouslaconduiee deDieu,'s'afiLiranr qu'cftane fage comme il eftoic, &: fe reglanc par l'exemple
des perfonncs celles qu'eftoic Saint Grgoire, il ne manqueroc
poinc de fe rendre parfaic en couces chofcs.'II luy recommande
rique,

ou

fi

&

d'evicer la convcrfation des

bonne

mchans,

vie l'tude &: la fcience.

&:

de ne prfrer que la

cMo.p.m-ij.
'''

car.n.p.i-ifi,

P-'"^'

p-i'i-c*p-5io.c,

^c

544

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

ARTICLE
Lettres confidernblei
[

Nax.ep.9ip.

'*'*'.

TL

paroift

CIL

du Saint des fophij^es.

que Nicobule envoya fon

fils

ccudicr Conflanci-

JnoplCjJ'puil'qu'un nomme Phocius qui demcuroc en ccctc

villc/rcndic au Saint un tort bon tcmoiiinaiic Je kiy. Comme

de

de parler

d crire, [c'cft
que Nicobule cltoit Ibn dilciplc.'Mais il cil certain que fonpcre l'envoya
[aullljccudier iousun autre fophille nomm Scagire , [foit Conlantinoplc , Ibit autrepart ,]laus en confulter S. Grgoire , qui le
recommanda ncanmoms Stagire par une lettre,'qui peut cftrc
laissa
'Le Saint clloic ami particulier d'un autre fophifte nomme
Eulloque,'avcc lequel il Icmblc qu'il avoit ccudie a A[hcncs,''&:
auquel il avoit envoy un difciplc nomm Prne. 'Ce lophiftc
y^y^j^jj que Nicobule tudioit fous Stagire &: non fous luy, ne
put s'empcfcher d'en faire fcs plaintes a Saint Grgoire, '&: de
tmoigner fa jaloulie contre Stagire par des injures 'qu'il avoit
apparemment prononces publique. uent devant les.nagillrats.
'Cela donna heu au Saint de luy crire une excellemc lettre,
o aprs l'avoir lou de ce qu'il luy ouvroit ion cur fans deguifcment, &: l'avoir afllire qucccn'clloic pas iuy qui avoit adrclf
Nicobule Stagire, il luy tait une rcpnmende trs forte &: trs
fcricufe, mais pleine d'aticc'Uon fur cette jaloufie que les fo-

c.

ce Photiui

hc.

dire quec'eltoit unibphille,]'ily aallcz d'apparence

ep

<!r.p.8i7.a.b.

ep.1S8p.8S7.

**
ep.c.p S17 b.

a rp.iii.p.sjxb.

icp.iii.p.Sib.

f?

F-

'7

b.

p.8i8.a.

p.gi7.gig.

tailoic protclllon

l'art

Sj

phillcs avoicnt les uns contre les autres, &:ces injures qu'ils fc

diioicnt

Il

luy reprefente

que cela

des gcnts qui avoient de l'agCjde

la

Euftoque; &: abfolumcnt inutile, n'y ayant rien de plus facile

que de les traiter de mcfmc qu'ils traitoicnt les autres :Q^ril n'y
avoit rien aulli de plus dangereux pour les jeunes gents qu'on
leur cnvoyoit, lefqucls payoent bien cher un h mauvais exemple que leurs maillrcs leur donnoicnt Mais qu'il s'tonnoit furtout comment les juges qui condannoient dans leurs tribunaux
les paroles injuricufes, non kulemcnt foulhoicnt qu'on dcchu ail
publiquement la rputation des gcnts d'honneur, mais fe rcndoieut eux mcfmcs les auditeurs &: les approbateurs de ces
dirtamations fcandalcufcs 'Hulloquc receut fore mal cette remontrance, & dclama contre le Saint mcfmc &: contre beaucoup
:

epip8ija.

honteux
du bien comme

eiloit tout fait

rcputation,&:

f^ndcjc.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andeJ.C

j4y

coup d'autres en mefme temps. Le Saint luy crivit fur cela,qu'il

eftoit bienfafh de l'avoirmecontent fans le vouloir jquc nanmoins il fe foucioic fort peu de fes medifances ; mais qu'il fouhaitoit

pourtant

qu'il arreltaft fa

langue s'il

le pouvoit.

[Scagire ayant cft attaqu par Eufloque , ne

paremment fans repartie

demeura

nous croyons

pas aple fujct

de la lettre ic)i, que S. Grgoire luy adrefa flonies manufcrits,

&: non Timothce , comme on le devroit dire en fuivant les cdirions. ]'Car comrqc le Saint eftoit n pour dire librement lave- ep.iji.p.sjji
8,0.
ric il luy tmoigne que s'il veut l'obliger &C fatisfaire Nicobule
[le pre qui avoir cft oiF:nf de ces difputes &: de ces querelles
de fophiftes ,]il falloir qu'il quittaft abfolument ces dclamations
&CCS invedives dont ils fe dcchiroient les uns les autres en prefence de leurs auditeurs.
l'an de Jsus Christ 38J.
[Toutes ces chofes peuvent alfez probablement fe mettre en
l'an 584: & nous fommes comme obligez de mettre la mort de
Nicobule le perc en 585.]' 11 avoir maintenu fa famille dans la ep.44.p.gotf.6.,
paix & dans la fplendeur tant qu'il avoir vcu; mais il la laiffa en
mourant dans le deuil &: dans l'embaras des affaires qu'on fufcita
fa veuve 5<: fes enfans/lorfqu'ils n'avoient pas encore efluy ep.45.p.So7..
les larmes que fa mort leur faifoit verfer. On n'en voit rien autre
chofcjfuion qu'ils avoient eft obligez "de livrer leurs amis, de
fubir des interrogatoires de faire des fermens, & qu'aprs cela on
nlaifloit pasde les inquiter encore.'Le Saint crivit pour re- ep.44p.S0f.
commander Icu- affaire Grgoire qui entroit pour lors dans le
gouvernement del province ,'& Ecebole qui cftoic vraifem- ep.4j.p.8o(.sor.
,

[i'Khm.

&: c'cft

comme

blablement fon Afleffeur.

ARTICLE cm.
Saint Grgoire

crit

k Neaire contre

les hrtiques.

["VT Ou s

pouvons mettre aufli en cette anne la lettre celcbre que Saint Grgoire crivit Nedaire.Au moins on ne
lapeutpas mettre pluftoll,puifqu'Eunome eftoit alors banni en
Cappadoce," comme on le tire de ce que]' le Saint y appelle cet Nazor4(p.
hereliarque la maladie que nous anjonsdans /fyf/w.'Or il fut banni 'p'yp,

X^

v.IesAncns
I3.

^^^^

en Mfie aprs l'an 53,&: de l tranfport Cefare en Cappadoce, d'o on luy permit de fc retirer en une terre qu'il avoir
Dacore dans la.mcfme provincc.'L,aulieude fc contenter de
mji. EecLTom. IX.

Zzz

p.ij/.fjs.

NjTor.4tf.p,
'^-'''

SAINT GREGOIRE DENAZIANZF.

J4^
l;i

le

k*

monde a

rii.d\7ii a,

p./ii.d.

cp.71p.S1Sd.

, il

tailoit

des efforts pour attirer tout

lu y.

'

du

d'Eudocc ne craignoicnt point auffi de

faire une protcllon publique de leur herclie , &: tenoient des
aflcmblccs avec autant de libert que s'ils en euficnt eu une
pcrminion de l'Empereur. 'Les Macdoniens de mcfmc fc moncroient dans la Cappadocc, Se prenoient la qualit d'Evefques,
qu'ils prctcndoicnt avoir reccuc de l'ordination d'Elcufc [ de
Cyzic] Pour les Apollinarifles ils avoicnc crfcdivemcnt obtenu
deTheodofelapermiiliondes'aAcmbler avec la mefme libert
que les Catholiques, fans que Nc<ftaire de Conftantinoplc s'y
fuft oppof, comme (a charge l'y obligeoit.'Ces dcfordrcs, &:
particulirement le dernier,percercnt le cur de Saint Grgoire,
'que fa folieuden'emperchoit nullement de rcllcntir les maux de
l'Eglife &: d'en procurer les remdes autant qu'il luy cftoit pofliblc. Quelques peines Se quelques maux dont il fufl: accabl en fon
particulier la douleur qu'il avoir des atBiclions publiques de l'E'Les Ariens

Ik

libert qu'on luy lailloc

i-'^ndcj.c.

parti

or.4<p-7ii.b.

glilc
P71I

7'--

a-

p-ii.d.

.b

luy en failbit

perdre

le

lentimcnt.

'Cela l'obligea donc d'crire Neclairc une lettre aufll forte

que
P-rij

civile,

pourlcprellcr de s'oppoferla licence dcsheretiques,

'& furtout d'obtenir deThcodofela revocation del permillion

que les Apollinariftes avoient eue de s'ailcmblcr, laquelle rcndoit inutile tout ce que ce prince faifoit pour l'Eglife ,'puifquc
cette permiflion cftoit une approbation de leur dogme, & une
condannation de celui des Catholiques.'Pour faire voir laneceftit de cette revocation il raportc en peu de paroles les principaux
blafphemes de ces hrtiques ,'tirez d'un livre d'Apollinaire qu'il
avoir entre les mains. [C'cit fans doute ce qui a fait paroiftre cette
lettre alTcz conlldcrablc , quelque courte qu'elle loir pour tenir
rang parmi lesoraifonsdc noftre Sainr.]'Stizomeneenainfcrune
grande partie dans fon hiltoirc ,' Se Theodoret en cite deux cn,

Soz.l <.c.i7-p.

1 Than.diii
p.i63.cd.
^

droits.

I>o.

deux ou trois ans,&:

deS, Grgoire, qui produi-

''Qiiclques uns diifcrent cette lettre de

Cod.Th.t.^r.

croient

que ce

fircnt laloy

furei.t les follicitations

du? mars 388,trcs feverc contre tous les hrtiques

nommment contre les Apollinariftes. [Ce qui pcuc

en gnerai, &:

que nous n'avons aucune

du 2.1 janvier 384, julques

favorifcr ce fcntifncntjC'cft
les

hrtiques depuis celle

Am

il

cft aif

de croire

qu'ils fe

loy contre
celle-ci.

donnoicnt alors plus de

libert.]

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

L'andeJ.C.

ARTICLE
Diverfes

lettres

l'an de Jsus
[

"^^T O u

X^

le

S4>

CIV.

de Saint Grgoire,

Christ

386,387,388.

remplilTons ces trois annes de diverfes circondu Saint, dont nous n'avons pu trouver

ftances des lettres

temps.] 'Nous avons vu qu'il dit luy mef me

qu'il efloit

n pour Naz cp.isi.p.

dire librement la vrit j&illefailbit autant par raifon que par

inclination. [Nous en avons remarque divers exemples ,
nous

&

^^^'

en pouvons encore ajouter d'autres,]

'Un nomm Ablave qui luy avoit tmoign avoir d'aflez bons ep-'Sfp^fr,
fentimens s'appliqua enfuite faire la fonction de fophiftc. Saint
Grgoire luy crit que s'il joint cet emploi l'tude &c l'amour de
la vertu, il ne veut point l'en dtourner
Mais que s'il eft tout
fophiltc&: qu'il nglige le rcfte, il fe contente de luy dire qu'aprs avoir un peu jou &; amuf des cntans , il verra un jour qu'il
fera encore plus jou luymefme.
'Il loue beaucoup les bonnes qualitez d'un jeune homme de ep.iis.i^o.p.
condi:ion nomm Adelphe, &c tmoigne qu'il fongcoit tout ''^^ ''l^^'-ac
fait Dieu. 'C'efI: pourquoi il luy crit pour luy offrir fon amiti, ep.us.p.sjj.
6c promet de l'aller voir pour l'aider lever un temple magni,

fique

Dieudans

luy mefie.[ Adelphe reccut fort bien fa civi-

lit ,]'& le pria trs inftamment d'accomplir fa promefle &dele

venir voir en un lieu nomm Navilles. Le Saint ne le put nan-

ep.iip.p.S(fo,

moins, ayant efl arrcft par d'autresoccupations&par fcs maladies de forte qu'Adelphe tfs plaignit luy qu'il negligcoit fon
fils; &: le Saint luy rpondit avec beaucoup de douceur,que comme il nefautpasnegliger unfils, auffiil faut croire un pre qu'il
peut donc s'alTurer fur fa parole, que ce n'cft ni par parelfe ni par
mpris qu'il ne l'cft pas all voir; mais par la feule impoflbilit
de le faire, 5^ que des que Dieu luy en aura donn le moyen il
courra vers luy.' Il alla effeivement Navilles nonobftant fon ep.i.op.ssi.bi
grand ge, eut de grands entretiens avec Adelphe, &: crut luy
avoir perfuad tout ce qu'il avoit faire pour fonfxlut.
'Cependant Adelphe trompa tout fait fes cfperances,entom- b.cd.
bant dans les dereglemenslesplus grands &: les plus vifibles. Le
Saintcnfatforctouchc,&: luy crivit une lettre trs forte Se trs
vhmente, 'mais o l'on voit la tcndrefle aufubicn que le zclc p.Sfo.d.
d'un pre ce z\ mcfmc ne venant, comme il le luy p; otcftc, que
:

z z

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

f.iit..

p.Sifi..

L'ana-jc.
548
*"'^^'''*'**
de l'aftcdion ardcncc qu'il avoit pour luy ,'&c de la crainte qu'il
avoit de tomber dans la condannation d'Heli, qui fut puni 11 fevcremcnt pour n'avoir pas repris allez rcvcrcment les enfans.
'j pourro^i, luy dit-il, voui crire des cliofcs plus agrcables,mais
non pas plus utiles;' (Se j'aime mieux vous faire quelque douleur
pour vollrc bien, que de vous prcipiter dans les plus grands
maux par une malhcurcufe complaifancc.

[La lettre 180 du Saint 'clt que de confolation &: d'amiti.]

'Elle cfl: adrcllc des moines & a. des vierges qui coir.pofoicnc
une mcfinc"communautc,&: vcnoient de perdre leur Abb nom- <^>f^w.
m Lcucade. Le Saint leur crit lur cela non pour pleurer avec
eux ,puifqu'ilne faut point pleurer un atlilctc qui fort vidorieux
del licc pour aller recevoir la couronne, mais pour les animer
pratiquer les vertus qu'ils avoient aimes en luy, afin qu'ils
vlifcnt tous revivre leur faint Abb dans chacun d'eux. 11 loue fa
puret, fa douceur cxemte de toute colre, fa vertu qui elloic
[non en paroles, mais]en uvres, fonamc toujours leve Dieu ,
&: foncur affermi dans la piet qui ne felailfoit point furprcndre
toutes les illufions du ccle.
[Nous avons parl ci-dclfus d'Alype que nous avons cru avoir
cft gouverneur de Cappadocc vers l'an 38o.]'Aprs lamortdc

f.ssii.

p.tSo.p.ssj.
^'

f.Mp.(s8.a.

ce Gouverneur /fic'eft le mefmeAlypc , comme il y a allez d'apparence,) Simplicic fa veuve (e trouva embarallcc caufe de fes
qpfans dans de fafchcufcs aifaires. Comme jacquc gouverneur de
*p.i4';.t47.p.

*'"

cp.j5.p.84*.a.b.

province en cftoit le )uge,'Saint Grgoire luy crivit "deux fois NoT I ft.
cnfafavcur.[Nousavonsvu"autrcpart qucS.Balilc<5tSaint Grc- vs BjfUe
^*"
*
goire cri voient une Simplicie qui pafloit pour Arienne,
Il faut mettre ce femblc dans les ^rniercs annes du Saint, la
lettre 9j,]'puifqu'il y mande S.iint Grgoire deNytl"c,qu'cllant
parti peur l'aller voir ,&: ertant dj arriv Euphemiadc, il n'avoir pas voulu aller plus loin daucant qu'il avoit appris qu'il tenoit une affemblcc pour clbrer la fellc de quelques faints Martyrs ,& que fes infrmitez ne luy permettoient pas d'allirter ces
affcmblcs outre qu'il avoit peur d'crtrc charge ceux qui y
la

cftoientvcnus.il vouloir rendre vifite ce Saint qu'il n'avoir point

vu depuis longtemps (apparemment depuis

le Concile oecumavec luy de la gcnerolit avec laquelle il fupmort de (a femme Theofcbic.

,

nique

,)5c fc rejouir

porcoit la

KS>.
<
5^

<

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE,

f.nJej.c.

ARTICLE
Fcritttt FreHre Sacerdoi

549

CV.

il eli perfecut

&

Saint Gregain l'exhorte

la patience-

[r 'Affaire

de Sacerdos arriva

dans les dernires

JLj annes de noftre Saine. ]'ll eftoit frre d'une faince veuve Naz.tp.ioi.p.
nomme Thecle/S. Grgoire l'appelle fon fils,[ayantpcuceftre ^99^.
concribu l'enfanter J. C.]" Car quoiqu'il ne i'euft pas form tp^^l'f.'s,^.
dans la vie fpuiuiellc/il y avoir nanmoins contribu par Ces ^cHii4-p.9osd.
exhortations; ce qu'on voit par une lettre o il le falue comme ^^P"^P95*fa nouvelle cfperance, &: comme un jeune homme qui avoir la
maturit des vieillars.'lirenvoyaunetoisun de fes amis nomm cp.95.p.S45.c.
Caftorqui le demandoit, mais condition qu'il le luy renvoyera
bientoif ,pour apprendre de luy , S>c luy apprendre la divine philolophie.

Il

l'appelle la confolation

de

aufTi

la vie ,&: le

compagnon de

fes (uurtrances,

devana toujours fon age/:

'Sa piet

il

fe

rendit clbre par

ep.ii6.p.907.a.

travaux qu'il entreprit pour le fcrvice de Dieu." Il fut lev p^^^^^ l'^P-'-7.
la preilrife , Se fut charg du foin des pauvres &c des Religieux de ^cp.ns.p.sos.dj
Cefarcfpar S. Balilc, comme nous crovons/dont il 2:ouvernaIe ^^-^'
clbre hofpital avec beaucoup deloin&dc pietc.^Callor que ,.cp 93 p.S4s.c.
Saint Uregoire appelle frre de Sacerdos, 'donna a. cet hofpital CP.133.P.919.
les

deux
pour

terres qui y eftoient jointes; &c le Saint crit Cyriaque

le prier de les dcharger [ de tailles &c pour le prcfcnt

& pour l'avenir.]

'11

deux emplois ,'& il

demeura longtemps dans ces

extrmement l'affciStion de tous les

paroill qu'il

s'acquit

moines,
'Mais il falloir que fa vertu fufl: prouve par les armes que la
juftice divine tient fa gauche, c'eft dire par les tribulations &:
les travcrfes;'&: cela arriva fous l'epifcopat d'Helladej'^lorfque
S. Gregoirejouilfoit du repos aprs toutes les perfecutioas qu'on
luy avoit fufcites.'La jaloulie en fut

Un

jeune

feflion

de

homme nomm Eudoce

la pice, '&:

[c'eft dire

apparemment

qui

faifoit

cp.iie.p.o.c
-

e,-.u5 p 9n%'ol

^P^'' P-^*^^*-

cpiifipsos.
^^P-''5Pso^.a.

l'origine. ep.ioi.p.SjsI?,

depuis peu pro-

d'une union particulire avec Sacerdos,

cp.114 p.9ii[fp.
]ll\\\''t.y, ac.

apparemment qui eftoit moine de fon monaftere,]

aux confeils de quelques perfonnes qui fe fervoient ep.i4 p.pn.cj

de luy pour leurs mauvais dcfleins fous prtexte de luy tmoi- T '^f-s"--*gner de raffel:ion,'ou plutoft l'inftigationdu dmon qui por- ep.iis.p.szT.xtoic envie fon progrs dans la piet i'5(: ilfe dclara ennemi det.
'felailfa aller

2.

iij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

5J0
iaccrdoi'qui luy tcmoignoic touccslortci d'atcJtion.j'Ce fut apep.u7.p.so7.
parcmmcncccc Eudocc qui forma de faulles plaintes contre luy

il.

ep.iK.p.soi.c.

i
rp.o/.a.b.

fpii.p.5io.d.

^'^''f^^^^
"^

'

''

Helladc[dc Cefarcc: &:ccPrclatfc conduilic en cela de celle

manire, qu'il fcmble que ce foie luy mcfnic qui avoic (ulcitc Eudocc.]'Car il ofla Saccrdos le gouvernement des moines &:. des
pauvres'' fans qu'il paruft en avoir aucune raifon,'&: tic clater fa
colre mcfnic par des crits publics.
'Saint Grgoire qui taifoit protelfion d'aimer ce Preftrc [ luy
crivic trois Icctres pour le torciticr dans cecte tentation mais la
manire libre &: genercufe dont il luy parle, fait voir qu'il le
croyoit capable de porteries vcritcz les plus fortes, &: qu'il
n'avoitpas bcfoin du mnagement dont le Saint ufc envers les
autres.]' Il luy montre dans l'une par fon propre exemple, qu'il
,

ep.iispsos.a.

dtendre grces, finon -ccux qui Icmalcraitoicnr,

Dieu qui l'cprouvoit del forte.'Il luy mande une auce peu de lignes Si vous vous elles imagin n'avoir rien

eftoit oblig

cpii+p

soj.c?.

au moins
tre fois

"

vous elles entr dans la vie rcligieufc, vous n'y"

"
elles pas entr en vray religieux &: j'ay me plaindre de ceux qui
vous ont inllruit.Que ( vous vous elles attendu lire perfecuc,"
vous devez remercier Dieu tl vous ne l'avez pas elle mais vous "

fouffrir loriquc

l'cllcs, ibuftVez-lc

quez
p it}-oj.

a.

gencrcufementjOU reconnoillez que vousman- "

"

voflrc promelfe.

encore plus belle.]'Qii'y a t-il luy dit-il, "

de fafclieux pour nous? ivicnquc de peidrc Dieu &c la vertu."
Qiic tout le relie aille comme il plaira Dieu de le faire aller."
Il ell le maiflrc de noflrcvic,&: il f(^"ait bienlaraifondc tout ce"
qui nous arrive. Craignons feulement de faire quelque cliofe"
"
d'indigne de noflre piet. Nous avons nourri les pauvres, noift
avons eu foin des frres ,r.ous avons chan: des pfeaumcs avec"
plaifir autant qu'il nous a elle porfible. On ne veut plus nous le"
"
permettre employons nollrc piatc d'une autre manire. La
grce n'cll pas llevile,[ &: elle nous ouvre plus d'une voie pour"
nous fauvcr.jDemeurons dans la (olitude occupons nous la"
"
contemplation purifions nollie cfprit par la lumire de Dieu ce
qui n'efl peutcllrc pas"moins relev que tout ce que nous pouvons " ^'cj^La troilcme lectre ell

-,

faire.
ep :j7p9ii.j".

'Ayant cfl pri vers ce mefnie temps de venir aune affcmblc

apparemment dans le monallere dont Saccrdos
[ &: une fjflcavoir laconduice Jil repondit Homophronc[run des princi,

paux

douce de cette maifon ,]qu'il v lull all volonciers, (

i'oninhrmitleluy cull permis, pour voir cette faintc famille, Se
fins

SAINT GREGOIRE DE NA2IANZE,

L'andcjc.

ya

Que Dieu avoc permis par une

conduite impntrable nos lumires, que cette joie euft eft un peu trouble[par la perfccution de Sacerdos;]mais qu'afTurment leur
patience leur feroit enfin glorieufc, 11 prie Honiophrone d'exhorter Sacerdos ne fe point dcourager, mais profiter au
contraire de cette perfecuiion, tafcher encore d'adoucir fon
Evcrque,&: fortifier les frres afin de faire fubfillcr le grand
ouvrage [du monaftere qu'il conduifoit , ou de rhofpital des pauvres ;]ou qu'au moins il euft la fatisfaftion de n'avoir donn aucune occafion la haine qu'on luy portoic.
participer a la joie

ARTICLE
Saint Grgoire
[

^ 'Est une chofe aftcz

V^pouL- les gents de bien

mais

la

force de

les

crit

CVI.

pour Sacerdos.

ordinaire d'avoir de la compalEion

qui font perfecutez injuftement

fouicnir &: de rcfiltcr leurs pcrlccuteurs,

furtout lorfque ce font des perfonnes puillantes, cft aulfi rare

qu'elle cft excellence.}' L'adion d'EIcllude fcandalizoit beau-

coup de monde ,^&: on ne pouvoit approuver qu'on euft ainfi

trait un Preftreconfiderablc,plutoft furune calomnie que fur
un jugement lgitime. [ Mais il falloit la gencrofic de Saint
Grgoire pour s'oppofer comme un mur l'iniquitc.] Ils'y trouva
mefme oblig par les plaintes que divers moines luy firent taire
de ce qu'on leur oftoic ce Preftre auquel ils eftoient unis depuis
ii longtemps, &: aufll troitement attachez qu' leurs propres
membres. 'Il crivit doncHclladc que l'affction qu'il avoit
pour luy l'obligeoit luy raporter la manire dont fon a6lion
eftolt receue dans le monde: 'Que pour luy il veut croire qu'il
avoit quelque raifon d'en ufer amfi mais que nanmoins il le
fuppliede confiderer combien il eftoit fafchcux&: Sacerdos de
quitter des emplois o il travailloit depuis tant d'annes ,'& aux

"

N.iz.cp.i3j.p.
'^'^-

^^

"

b/^'^'

d.

b.

c.

folitaircs d'eftre

privez d'un

homme

qu'ils

aimoient

fi

fort :'Qie

Sacerdos luy avoit donn quelque petit mcontentement, ce

ne croyoit pas , il le luy pardonnait ou caufc de la piet de
ce Preftre ou en fa confidcration.
'Sacerdos eftoit venu[ccpcndant]trouver S. Grgoire ,*'& luy
nvoit fait fes plaintes d'Eudoce, mais avec la tendrefle d'un frerc,.
&: non comme un accufateur.'S. Grgoire qui reflcntoit les fautes.

f**

dl>07.a;

fi

qu'il

des autres

comme

fi

c'cuftenc eft les licnaes propres,' crivit

epi}f'F^9io.ir,

^'^^'^^

-?3-t7..

epit4-pi^r.A
egu.).g.>ieji ,

SAINT GREGOIRE DENAZIANZE.

5yi

donc icccEudocc avec une

t.d.

le pria

de

le

un vieillard

^J*""*'!^,
'''*

doucciii-&: une autoric de pcre,'&:'

venir crouvcr pour luy rendre ce refpect comme

s'acquitcr de ce devoir envers un pcre, &; l'employer

comme mdiateur

entre luy &: Sacerdos, pour terminer leurs

diffcrcnds, &: travailler enluite appailcr l'cfpiic de TEvclque
[Hcllade,]-5>: lever ce fcandalc.

fp..p

9i.b.c.

epi.p.9ii.-a.
a

>p.ii4.p.jii.c.

ep.iz4.p.9ii

c.

'Eudocc luy rpondit ce femble d'une manire affez froide &

nanmoins comme en avouant qu'il n'avoc pas allez conliderc
cette affaire avant que de l'entrcpicndrc.'Samt Gicgoirc fc crue
oblig de luy rcrire d'une manire un peu Icvcre /quoiqu'elle
fuft moins contre luy quecontre ceux qui s'eftoicnt fcrvis de luy
pour fatisfaire leur palion.'Il luy dit que s'il l'eulf voulu flatcr , &:
,

le

rendre pire

ep.i3S.p.5ii.b.
ep.ii^.p.;!! c.

qu'il n'clloit, cela luy euileft trs hicile

tromper, il

,mais 4]uc

contiamt de luy
qu'il
ne luy reftoit que de
dire qu'il avoit fort mal commence;
faire pnitence, & de rparer la faute en fc rconciliant avec
Sacerdos ,'quoiqu'il full encore allez aiticile de refermer encicrcment cette plaie Que s'il ell relolu de pcrlcvcrcr dans ce qu il
a fait, pour luy il ne peut que le plaindre &: gmir de fon malheur Que nanmoins s'il le veut venir trouver il ne rcfufera pas
dele voir.
'Cette lettre ft l'effet que le Saint defiroit.* Eudoce tmoigna
Se fe plaigr.ou que le Saint crtoit ami de Sacerla trouver rude
dos;' mais nanmoins dans la rponfc qu'il luy fit il luy parloir
avec beaucoup de foumilVion &: tmoignoc fouhaiter de l'cntretenir.'S. Grgoire luy rcrivit aulfi avec plus de douceur , l'alfura
que l'affection qu'il vouloir bien qu'on fceutl qu'il portoit Saccrdos, nalloitpascondanner pcrfonne fans l'entendre.'Qu'il
ne luy avoit ccrk d'une manire un peu levere que pour fon bien
comme l'effet le faifoit voir. Qii'il le rccevroit avec joie s'il le
ne pouvant

le

rcfoudrc

le

cltuit

ep.i3.p.9ii.b.

^*\

,**

p.s-iib.

f. 9:0.6.

pjiij.b.

b-

mais quefi l'hiver l'en empefchoit,il leconjuroic

encore une fois fur toutes chofcs,de le reconcilier avec Sacerdos,
psod.
&: il
'qui de fa part tmoignoit une grande afloclion pour luy
IXIiire co.ime un homme trs exprimente en cette guerre,quc
cette querelle eftoit une malice du dmon qui vouloie ruiner fa
pice qu'il devoir donc refilter ace premier alfaut, depcur qu'il
ne hiy en livrafl un fccond &; d'autres cnfuite.
ep.117 p J07K
11 fut beaucoup moins fatisfait de la rcponfe d'Hcllade tort
'
civile dans les termes, mais trs fafcheufc dans le fond caufc
qu'ainli il f illoic
qu'elle reprochoit diverfcs chofes Sacerdos
ou que ce Prcllrefull fort criminel , ou que la calomnie cuit clic
bien
venoit voir

'

&

''

SAINT GREGOIRE DE NAZIAN2E.

L'anaej.c.
iS6,iS7,}$s

yyj

maligne , &: en melme temps bien puiflance fur refprit de

fon Prelar. L'un S>c l'aucre affligeoic S. Grgoire , quoiqu'il crufl:
plusaifcmcaclc dernier, ne pouvant Ce periliader queSacerdos
eull perdu en 11 peu de temps le fruit de tant de travaux & une
vertu li prouve , ni refufer d'ajouter foy ce Preftre, qui proteftoit qu'il clloit tout tait innocent &: prcft fe juftifier devant
Hcllade mefme. S. Grgoire l'envoya donc cet Evefqueavee
une rponfe o il fe contente de luy tmoigner la douleur qu'il
a de cette divillon de deux perfonnes qui avoient cfl i fore
1^-^^^

unies.

ARTICLE
Mort

["^^TOu

de Saccrdos

CVIL

Piet de Theclt fa fuK

ne favons pas la fuite de cette afaire.]'On voit que Nazep.ji.ji.p;

Sacerdos porta Conftantinople deux lettres de noftre *''^'Saint, depuis l'eledion de Nelairc; mais quoiqu'il y foit parl
avancagcufement de luy, [nanmoins on n'en peut rien tirer du
fujct qui le portoit y aller ni moins encore que ce fuft pour fe
plaindre de fon Evcfque.]'Lc Saint dit feulement dans celle sp.nj.p.^is.b.s.
Palladc, o il parle de fa piet avec une eftime toute particulire, qu'il y alioit pour fes affaires. [Il paroift qu'il mourut dans
la perlecution.]'ll s'en eft all Dieu, dit nollre Saint, cdant sp.ioi.p.s^j.b.
fans beaucoup de peine l'envie & aux attaques du dmon.
'Sa fur Thecle que le Saint appelle une fervante de Dieu, cles prmices des gents de bien ,'fouffrit cette mort avec beau- a.
coup de confiance ,'commc elle avoit fait celle de fon pre &: de c.
fa mre [qui eftoient peuteftre morts un peu auparavanr.j'Saint t.b.
Grgoire voulut l'aller vilter fur cette mort, nonobftant la foiblcffe de fon corps
mais en ayant eft empcfch par quelque
rencontre , il luy crivit pour l'exhorter fe prparer elle mefmc
mourir avec autant de confiance que fon frre.
[On peut ce femblc raporter Sacerdos ce que dit le Saint,]
'que Thecle cftoit tourmente caufe des Saints qui eftoient cp.wi.F.Sj.c
morts; [& il y a affez d'apparence que comme Sacerdos avoit
adminiftrc le bien des pauvres, Hellade qui leperfecutoit, pretendoit qu'il en avoit maluf,& que c'efloit pour ce fujet qu'il
inquietoit fa fur comme fon hritire.]
'Saint Grgoire l'cfloit all voir chez elle , &: en avoit cfl fort ^-hr-c
difi. Car outre la fermet de fa foy, elle vivoit dans une fainte
s

X^

&

Hiji.

Ecd. 7om. IX,

Aaaa

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE,

J4

compagnie pcutcftrc de quelques perfonn^s de

tp.iip899d.

iblicudc ,'cn la

ep.ioi p.Sj7.c.

pice /fcparce de tous

L-andci.c.
'^*"*^'''

coiitcnrcmcns de la terre &: rcntcrmcc

avec Dieu (cul &: les faines Martyrs , auprs defquels elle demcuroir. Elle avoir des enfans
&: les otiVoic aulVi Dieu comme des
hofties vivantes qui luy eftoicnt agreables.'Ellc crivit quelque
les

temps aprs
voir
p.S97.s>?.

jiS.c.

S.

Grgoire qu'elle
,

pu retenir chez

qu'on luy

cftoit

bien farchcc de ne l'ala peine

apparemment de
rponfc luy donne

elle ,[&: luy parla

dans l
d'cxccllentes inrtruclions fur ce fujet ;'& fur ce qu'elle fouffroit pour
faifoit.j'Le Saint

morts, il dit qu'elle ne pouvoit leur plaire davantage qu'en

fouftVant avec patience: Car je fuis perfuadc, ajoute t-il, que les
mes des Saints connoillcnt ce que nous faifons ici. 'Il dit la fin
qu'elle dvoie avoir du refpeft pour les avis d'un homme de fon
ge , Se qui avoit travaill pour Dieu comuic luy, [ce qui nous faic
juger qu'il crivoic encore ceci aprs fon retour de Conftanti-

les

F-'JS-a-

noplc.

ce femble une liaifon particulire avec

comme quelqu'un luy
crivoit fur quelque affliction elle y ajouta un mot. Le Saint qui
avoit encore alors peu d'habitude avec elle, luy rpondit par

Grgoire avoit

S.

p.ico.p.Sr.ab-

cette

dame comme

fait

par rencontre. ]'Car

,

une
que

lettre,

il

dit qu'elle eftoic

luy,&

luy elle par l'union

le S. Efprit formoit entre eux; &: qu'elle pouvoir s'affurer que

perfonnc ne prenoit plus de part que luy tout ce qui la rcgardoit &: que pour l'affliction dont elle luy crivoit , il la confideroit comme un temps o ilfalloit tmoigner une vritable piet
par la patience.
[Que fi la lettre zu de S. Bafile cft de S. Grgoire de Nazianzc
"comme il y a afi'ez d'apparence &: fi elle regarde l'Eglife de
ainli avant
Nazianze qui fut ballic p-ir le pre de noftre Saint
l'an 374, il faut que celle dont nous venons de parler foit encore
plus ancienne, la libert de l'autre montrant que le Saint avoit
dj fait une union entire avec cette dame.]
;

ARTICLE
A-fort

Soid.t.i.p.^i,- c.

dt SAint Grgoire

&

v.s

B.ifiie

"*"^

^'''

CVIII.

Tr/tJlation de fis reliques-

l'an de Jsus Christ 589,390.

[ T L ne nous relie plus rien dire de Saint Grgoire jufques l.i
1 mort. Illa faudrait reculer jufqucs l'an 391, fmous voulions
fui vrc Suidas ,]'qui la met dans la treizime anne de Thcodolc,

II

LWcj.c.
33,3Jo.

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

yyy
jurques aprs l'an 418, s'il eftoic vray, comme le dit le
meime auteur,] qu'il eullpafle i'age de 90 ans. 'Mais nous nous
arreilons SauK Jcrome , qui dit qu'il eftoit mort prcs de trois ans
j-^^ plutoft

Ion catalogue des auteurs ecclcfiaftiques ,Tan ^91,

fur la tin flon quelques uns :'ce qui nous oblige dire que Saint

avant qu'il

fill

Hier.v.iU.c.n;

P^'--

cij p.joj.b.
631.389.$

Grgoire eftoit mort l'an 589, ou au commencement de 3S>o,[ag

deoouian,]s'il cft n en 3i9,comme nous croyons.
'L'E glifc latine fait fa feftc le 9 de may depuis plufieurs ficels, Boli.j.may.p.
comme onlevoit parUruard,Adon,NotKer,& d'autres anciens ^^'^'^'
martyrologes. Nanmoins il y en a qui la mettent le 19 de mars,
ou en divers jours du mois de janvier. 'Les Grecs l'honorent le ;Mcnx,p.34:
30 de janvier avec Saint Bafile &:S. Chryfoftomc,'<S<: en particulier Menara.p.mo^7|Ugh t.e.p.
le 2 j de janvier auquel ils en font un office fort folennel ;''&: une
infcription faite enijoj, ou peu aprs, dit que ce fut en 39o.''II BoUj.miy.p.
mourut dans la folitude o il s'cftoit recir avec des moines. 'Il ^^'^'^'
avoir fait luy mefme par avance fon epitaphe, oiiil reprefcnte 311.513.
/-Naz.car.si.p.
en douze vers une fuite abrge de fa vie.
Les Grecs l'honoroicnt principalement a. Conftantinople dans ^^^g^j-j ^j ;an.
la grande eglife , dans celle de Sainte Anaftafie des Becs de Dom- p.436.
nin[o il avoir rcabli la foy,]&: dans celle des Apoftres, o"Conftancin Porphyrogenetc fit mettre fon corps qu'il avoir fait apporter de Nazianze,'vers l'an 950. Nous avons une hiftoire de Boll smay.p.
certe tranllation dans un loge de S. Grgoire compofc ce femble
peu de temps aprs qu'elle eue eft faite.'On y lit que le tombeau p-76S.f.
du Saint eftoit alors dcouvert dans la Cappadoce, aflez peu
honor de ceux du pays. L'Empereur ayant refolu avec les Evefqucs de le faire apporter Conftantinople j'adrelfa une lettre p.;*^?*au Saint pour le prier d'agrer cette tranftation.'On fut emba- c
rafl trouver fon corps, parccqu'il y avoir deux monumcns
drcflcz des le vivant du Saint pour luy &: pour ceux de fa famille,
[& on ne favoit pas mefme dans lequel des deux il eftoic] On fie
beaucoup de prires pour cela, &c enfin ayant trouv un corps
dont tous lesofVemens eftoient encore dans leur fituarion nature lie, on jugea que c'eftoit le fiencaufe d'une excellente odeur
qui en fortoit.'Son pre eftoit inhum avec luy dans ce tom- c.
beau. [On ne dit point ce qu'on en ft :]'maispour noftre Saint ou il'emporta Conftantinople, au grand regret de ceux du pays.
'Il fut accompagn folennellcment dans tout le voyage avec de.
quantit de cierges &: d'cnccnfcmcns, &: tous les peuples des
environs y accouroient.'L'Empereur pafTa le dtroit pour venir fyyo.i.
audevant, porta luy mefme les reliques en le repaflant, &: les
,

Note

03.

n.

'^'^

Aaaa

ij

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

556
fc.c.

3-c.

p 7?

a-

p7-o.d.

* M^n^J.p-Bs*
Boii.9.maT.p.
4j4-fli57<i.

p.45b.

Landctc.
'^^'*'

mie dans l'cglilc de Ton palais/Aprcsquclc corps du Saint y eue

rcpolc quelque temps, il Fut porcc folcnncllemcnt p.ir les hvefques, luivis de TEmpercur &C du Pauiarchc, dans l'eglifc des
AportreSj'oil fut plac dans le fanduaire prs de Saint Chryfollome &C prs de l'autel ,'cnfcrir.c dans une challc d'argent fore
magniiquc.'Ccla fe fit durant l'hiver /&: en effet les Grecs eu
fQuc j mmoire le 19 de janvier.
'On a prefentcmcnt un corps 2. Rome que l'on croit cftrc celui
Je . Samt apporte de Conllantinople c cela fur une tradition
ferme &c conltantc dit Baronius/mais que l'on trouve nanmoins
cmbaraffce de bien des erreurs.'Ce corps fut mis fous l'autel de
l'eglife de la Vierge , au champ de Mars , l'an 1505,'d'o le Pape
Grgoire XIII. le ht apporter folennellement l'an i\82, l'onzime
de juin, dans une grande chapelle qu'il avoit fait faire (bus le nom
de Saint Greg;oire dcNazianzc dans l'eglife de Saint Pierre au
Vatican, &: le lendemain il le fit enfermer fous l'autel. L'on a
mis dans le martyrologe Romain la fefte de cette tranllation
l'onzime de juin.'Cela n'empefche pas que l'on ne croie avoir
aullVcnifc dansl'eglifedeS. Zacarie le corps du mcfme Saint,
apport tout entier de Conftantinopie. BoUandus die que l'un
dc CCS corps pourroit eftre de Saint Grgoire le pere.'On croie
avoir un bras du fils Tamar en Portugal mais on veut qu'il y aie
cft apport de Palcltine.
'Jl paroifl qu'il y a eu Rome une ancienne chapelle de Saint
Grgoire dc Nazianzc; &: quelques uns croient que c'a elle des
Je V 1 1 P' fiecle.'Nous avons vu que l'eglifc de Nazianzc[ballic
par luy mcf ne &: par fon pre ,]i port fon nom aprs ij. mort.
1

p.+7d.
p.4'7.458.

ji.may.p.ssi.t.

9miy,p.+57.a]
*' ^'

-i.

Naz

tc.p.jis.

ARTICLE

CIX.

AffMrition de Saint Grgoire: J^elques eUges quon luy a con/ie^

McaTj,p

r-DJ-

534.

'TV T
JLAI

Ou

ce que les Grecs difcnt dans

leurs Menes fur l'origine de la folle commune qu'ils font
le jodcjanvicr pour Saint Grgoire, S. Bafile, &: S. Chryfoilome.
Du temps d'Alexis Comnene il s'leva dans Conlhintiiiople une
difputc entre les favans&: ceux qui faifoient protclhon de piet,
pour fivoir Irquclde ces trois S.unts cftoit le plus grand. Mais
ils terminrent eux inclines " la contcltation 'en s'apparoillant
Jean Evefquc d'Eucaitcs, clbre alors par i\\ piet &: par (i.
s

pouvons marquer

ici

fciencc.

Car

ils

luy dirent ces paroles;

a:c.

Nous fommesimcnicfinc-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE,

jj/

chofc en Dieu fans avoir jamais encre nous aucune diiputc. Nous
w avons chacun en nollre temps crie ce qui cftoit ucile pour le
.. falut des hommes , flon que l'Efpric de Dieu nous a conduits
6^
nous avons enlcigne ce qu'on nous avoic appris. 11 n'y a point
parmi nous de premier ni de fccond. Que les hommes ne dif51

donc point fur cela Se qu'ils ne fe divifent point fur nofhre

la concorde durant noftre vie,
fujer. Nous avons aim la paix
encore
aprs
nolhc
l'aimons
mort. Ce fut fur cela, dit-on,
nous
&c
que Jean tablit une fcfte commune de ces trois Saints ce qui a

purent

(S<:

-,

elle cmbraf' par les autres Grecs.

'Baronius raporce une defcription du corps de Saint Grgoire

& de fon vifage

du Vatican ;'&:
les Grecs la rptent deux fois dans leurs Mnes/Il parle d'une
Itatue qu on en conlervoit dans une illc au IX liecle,&: auprs
de laquelle Dieu rendit la parole au hls de l'Empereur Lon
,

qu'il dit avoir tir

d'un manufcrit

Bjr.sSp.io.
M'.n.]in.p.43ff.

''^'

Cedr.p.4>,7.49S.

l'Armnien.
[Nous ne marquons point ici les loges que Rufin &: les autres
anciens luy ont donnez, parcequ'ils font rpandus pour la plufpart dans la fuite de Ion hiiloirc.' rhcodoreMccoquitc& d'au- Bo!l 9 may,p.
trs nouveaux Grecs en ont tait des pangyriques. ''Les Menes ^*'?^ole relvent extrmement. 11 nclt point necellaire dans un Pcre 537.
aufl clbre que Saint Grgoire de remarquer ceux qui l'ont mis
au rang des plus illultrcs docteurs de rEglife,ouquiont cit fon
autorit ou celle de fes crits en gnerai. Mais nous ne pouvons
omettre qucj'S.Auguflin voulant prouver le pch originel aux AuT.injui.r.r,
Pelaiens: Nous vous trouverons auii dans rOncnt, leur dit-il, c.s.p.jes.i.b.c
un hvefque d'un grand nom, dont la rputation cil trs illuftre,
" &c donc les crits pleins de grce font connus partout. Que Saine
Grgoire vienne donc s'unir aux Pres de l'Occident , Se qu'il
prononce avec eux un mefme arrefli^our condanncr vos nouw veautez profanes, &: gurir ceux que vous avez infectez. Oferez d.
vous dire qu'il efl Manichen , &:nc rvrerez vous pas plutoft
la vrit dans cet accord de l'Orient avec l'Occident, 'dont le p.i.a,
feul Grgoire vous efl un tmoin allez authentique, puifqu'il
n'y feroit pas clbre &c rvr comme il cil , f fes paroles ne
s'accordcicnt avec la croyance commune Se publique des ancres
Fidles. Il joint cnfuite S. Balile S. Grgoire ,'& prclTe les Pchi- pi^^i.^.
giens par l'autorit de ces deux Prlats in(gnes,^S: dont lafaintetefloitiiillullic.

'CaiVicn voulant aulfi allguer Neflorius des t-moins

veriic

de fa
qu'Une puflpasnicprifer jCanmieuce par Saint Grgoire

Aaaaiii

Cafin.rncT.7-.c,.

^S"-"-'*-

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

j8
ccctc lumicrc

ccUcance de Icicncc &: de dodrinc , qui cft mort,

, mais qui vit encore par Ion autorit &c
par fa foy, qu'on ne voie plus dans les cglifes mais qu'on ne ccfl'e
point d'y entendre, &: de l'y couter comme un doAcur &: un
maiflrc qui relev magnifiquement la majcft de Dieu, &qui
nous claircit Tes myllcres, comme un dodcur admirable del
vraie foy.'Il conjure ceux de Conllantinoplc de n'oublier jamais
la doctrine qu'ils avoicnt apprife fous la conduite de cet Evefquc
illullre dans toute la terre. [C'cft ainli que Dieu s'ell plu relever un Saint qui n'avoir cherch durant toute fa vie qu' fc cacher aux hommes ,] jufquc l qu'on luy veut taire un crime d'avoir trop aim la f'olicude.
dit-il

Ci

depuis longtemps

v-T

^-

Dii VM,f.ii6.

ARTICLE
Des

crits

ex.

mle^pArmi ceux de Saint

Grgoire-

T L nous

refte aflcz peu de choies dire fur les crits de Saine

Grgoire.
Scsorailons en iont la principale parue &: nous
J[
les avons toutes marques flon le temps o nous avons cru qu'il
les avoit prononces. Il n'y en a aucune qu'on puifle raifonnablemcnt douter n'cltre pas de luy nuis on a joint fous le mef me titre
quelques pices qui ne font pas du mcfme genre ni egalemcnc
indubitables. Car nous avons remarqu que la lettre tvagre ni
le commentaire fur Ezechiel ne font point apparemment des ou[

vrages de noftre Saint, &: que la paraphrafc fur riiccleliallecfl

afTurmcnt de S. Grgoire Thaumacuri'c.
[Il y a encore deux traitez qui ne font que latins &: qu'on prctend avoit eft traduits par Ruiii.j'Le dernier n'eft qu'une petite
expofition de la foy,[oppof^fc peutcltrc Apollinaire ,]puif"qu'cllc
porte que J.C.elloit'Vray honime ayant le fcntiment (Se lame.'Lc *c
premier eft un dif'cours allez tendu pour prouver la divinuc de
J. C,&: dfendre le l'ymbole de Nicee contre les Ariens, 'Mais
quoique Saint Auguftin mcfme qui le cite paroille l'avoir cru de
noftre Saint, ["il y a bien de l'apparence qu'il eft de Grgoire Koti
Evcf'quc d'Elvirccn Efpagne qui vivoit du mefme temps. ]'Des
perfonnes habiles remarquent que c'efl une explication &; une
dfcnfc de la petite expofition de la foy qui fuit dans les imprimez, &:qu'ainfi l'une &; l'autre eft de oct Evcfquc Lucifcrien,
quoique la petite cxpolitiou aie cflc infre dans le Code de
,

or !3.p73<.737**

or ^9.p.7l7.

Augepiii.p.
i,!i.i.c.J.

L;o,Qjlif.i4

fvnj'pMu

c.

l'Eglifc

Romaine.

<4

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

jy^
'Le premier de ces deux traitez efl: prcd dans S. Grgoire Naz
d'un prologue de Rufu fur quelques oraifons de ce Saint qu'il
avoir traduites :'mais ce prologue regarde l'Apologtique de

Grgoire, [&: non cette pice.

Entre ("es poelies, il y en a

v.s.Amphiloqu

auf

p.7i<.72-7.

S. p 7i7-

quelques unes qu'on prtend

ne luy pas appartenir. LarponfedeNicobule fon fils eilvraifemblablement de celui mefmc dont elle porte le nom, lequel
n'avoit pas befoin d'emprunter la plume de Saint Grgoire. On
peut dire la mefme choie du pome Seleuque,]'que l'Abb de n.p.i478.b.
Billy veut avoir eft crit"par Saint Grgoire au nom de Saint
Ampliiioque,a qui nanmoins tous les manufcrits l'attribuent, Amph,np.i53.
^'^"
auffibien que Bairamon,&: mefme S. Jean de Damas.
'Beaucoup d'auteurs tant Catholiques qu'hrtiques, ne trou- Labfiri.t.i.p.
P-5'^3vent pas que la tragdie intitule Le Chriftfouftrant, ait Icllylc -*
ni la gravit de S. Grgoire. Baronius dit que les lavans croient B:ir.54.ii9j
qu'elle eft plus d'Apoliinaire,[de quoyje ne voy pas nanmoins p'^'|, rS=-5'qu'on ait aucun fondement.] 'Pluiicurs perfonnes habiles croient Bail ^p 451.
^^^Ay\Oai'w,
qu'elle n'cfl m de luy ni de S. Grgoire.
"Les vies des Percs citent de luy cette parole. Que Dieu exige aV\p\ c.^
de tout homme qui receule battcfme, la foy orthodoxe dans p^'jCocd.g.
l'*-'^'

l'cfprit, la vrit

dans

les paroles, &: la

chaftet dans

[flon fon ctat;](S^ cette autre fentence,

<5u'un jour

pour celui qui

eft bielle

Que toute

le

corps

'

'

l*"^'"'

la vie n'eft

du dclir de jouir de Dieu.'Lcs

Bona.lit.l

i.c ?.

Orientaux luy attribuent une de leurs liturgies.

'LsJBfcace toute extraordinaire dont fes crits font remplis, Auginjullr.
dit S. Augull:in,fit qu'ils furent bicntofl: traduits en latin, &: de- '^- P- ''^^'^
vinrent clbres dans toute l'Eglife.'Rufin en a traduit environ Rufi.i.c.9.p.
dix 'homlies, [dont il y en a eu fept d'imprimes en Allemagne M/iHn.riiiK.uf.
' '
l'an lyzi. L'Apologtique eft de ce nombre 5c Rufin en l'adrcffant Apronien,]'tmoignequecomrne il partoit de Rome, cet Nazc.i.p-i|
ami l'avoit pri de luy traduire Saint Grgoire cet homme, dit ^-S^PS^'
Rufin,incomparable en toutes chofcs, qui, illuftre par fes paroles
& par fes ations , a rpandu dans les Eglifes de J. C. une lumire
relatante de fcience, qui pratiquoit ce qu'il apprenoit aux autres,.
qui ne s'eft pas condann luy mefme en faifant le contraire de
ce qu'il enfcignoir.'Je ne fay il S. Jrme veut p.arler de ces tia- Hier in iiufp..
dutions de Rufin ,lorfqu'il dit que S. Grgoire cet homme ii elo- ''
quent, qu'il fe rejouiflbit Se fc glorifioit d'avoir eu pour maiftre,,
P''^'*-

I.

'

'

&

eftoit infrieur luy

l.ChitTlctcioit que les ovaKons

iivcis manufcriis

i,

mefme lorfqu'onlc traduifoit en

ii.i, 17,18, 38,3;!, i4,'(jui fe trouvent

(ont tuduitcs gar Kufiu,

latin.

cnfcmbk en

latin

Jans

Vit.n.p^fo.

560

SAINT GREGOIRE DE NAZIANZE.

Tous

ouvrages en proie &: en vers ont clic ciaduus au dcrnier licclc par l'Abb de Billy, qui s'elt acquis par cec ouvrage
V"'^^'^"''
l:i rputation d'clbe le plus habile &: le plus fidle de tous ceux
qui fclont appliquez traduire en latin les Ptres Grecs i: il ne
talloit pas moins de gnie &: de capacit qu'en avoit ce favanc
homme, pour rculir dans un ouvrage li difHcilc ,& kirtout pour
Njprol.t.i.p.
les poclics, qu'il a prclquc rendus vers pour vers. S. Grgoire a
*
encore l'avantage que (es oraiCons ont elle expliques par des
pcrlbnnes trs habiles entre les Grecs, ("avoir Nicetas, Pfcllus,
Nonnus & Elie de Crte dont les commentaires ont elle infrez
en partie dans le (ccond tome de (es ouvrages, mais (culcmcnc
tipi405lCotcl. enlatin.'Ily aaudiquclquechofede Nicetas David fur quelques
g.t.3.p.545.c.
yj^pj j ^-^j pociics.
r.Aur.cp.Gp.
'Un auteur clbre &; trs habile a cru que S. Auguftin parloic
de Saint Grgoire ,'lor(qu'il prie S. Jcronie au nom de toutes les
Aug.ep.S.c.i
p.iS.i.d.
Egliles d'Afrique, de traduire en latin les plus exccllcns auteurs
Grecs qui avoient travaill fur l'iicriturc, &: principalcmenc
celui que Saint Jrme citoit plus volontiers dans fcs ouvrages.
[Mais nanmoins comme Saint Augullin parle des intei prtes
des commentateurs de l'Ecriture, au ncrmbredefqucls il n'y a
point d'apparence de mettre Saint Grgoire, il femblc que l'on
doit plutoll entendre ce palfage d'Origcne pour qui S. Jrme
avoit tmoign jufqucs alors une cftime &c uuc veacration parBJulf.t ;p.

(es

.'

&

ticulire,]

S.

GREGOIRE

$61
\^.-

GREGOIRE

EVESQUEDENYSSE,
DOCTEUR DE L'EGLISE.
ET CONFESSEURARTICLE PREMIER.
De

la vie Je S. Grgoire encore laique

ou s avons

^^r^'':
'

'^

'

il poufe Theofcbie-

trait fur Saine Bafile tout ce

qui

rearde la famille de Saine Grgoire fon frre.

Aml'i nous nous contenterons de dire ici, que

comme S. Bafile eftn au pluftoil vers la fin de

'.

V.S.BCle

Grgoire "qui n'ell n qu'aprs luy

Naucrace, ne peut cftre venu au monde

l'an 319, S.

S 1.4.

&: 'aprs

S-

avant l'an 331.]' Il tudia les lettres humaines

"& Rufin les gale lun l'autre pour la parole

comme

S. Bafile

&

pour la dodrine.
''Suidas parle res avantageufemene de fon rudition,
encore
plus de Ion eloquence.ThotiusiuCTe de mefme, qu'il a autant que

r
perlonne la phralc des orateurs, qui elt tout enlemble^doux,
agrable, &: magnifique, rempli de forts raifonnemens &: de
belles comparaifons.[ 11 fembleeftrc plus clair &plus diffus que
S. Bafile, mais ne l'galer pas pour l'lvation & la majeft
c'eft avec beaucoup de raifon que]'Saint Sophronc de ]erufalem
l'appelle un fleuve de paroles.

&

i.

11,-1

[ Il

faut dire qu'il avoit cmbraflT

la

vie folicaire auffibicn

/'^v.

^ , ,,
Suid.y.p.(i7.

e.

-Phot.ci.?.?.

&

c.isi.p.ss^i

que

de luy que paxlc S. Bafile ,] 'lorfqu'il die quc[fon]

frcrc Grgoire avoit demeur avec luy dans le monaftere prs
de l'Iris,
avoit embralfe le mefme genre de vie. [Mais des
c'cft

, fi

^.c"'^^^^"".];

Ruf.i.i.cj.p.

riij^

r,

fes frres

Thd1t.Uc.17.

Baf.cp.7s-F.j4t^'

&

'Quelques rns

font

tronpent certainement.
Boll.p.Biars,p.(,
que fon ftylc n'cft point naturel , qu'il j
piiIeplutoitendccUmateur qu'en orateur. [Cela ne nous paroift point non plus qu'aux anciens.]
I.

i.M'du

le

ai

'n di..Siint

Hijl. Eccl.

w
\

Bfi'.L-

,en quo'-'ils

fc

l'in.p.tfsj, prctendque(acompofitioncft3t:dts

Tom. IX.

b b b

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

5^1
pcrfonnestrcs habiles cntcndenc cet endroit de S. Grgoire de
Nazianze, fondez fur ce qu'il Icmblc que S. Grgoire de Nyllc
S<cr.l.4.c.i.p.

a plutofl: vcu dans le

^V

Socrate dit

Nyfvirgl.j.t.3P.H6.117.

monde que dans la

folicudc:]'Ec en clcc
eu pour imitateur dans fon loquence,
&: S. Pierre fon frre dans fa retraite &: fa folitude :[ce qui n'empcfche pas qu'il n'ait pu aufl paifcr quelque temps dans la retraite, comme nous le dirons dans la fuite.
Ce que nous difons que Samt Grgoire a d'abord vcu dans le
monde, fc montre encore plus alTurmcnt par le livre" De la No
virginit,]' o il avoue avec regret que tout ce qu'il dit de cette
vci tu luy ell: inutile , *&: qu'il n'en peut profiter parccquc la vie
commune &: fcculiere qu'il avoir mene, eftoit comme un mur
l'empefchoit d'en
ou un abyfme qui le fcparoit de cette vertu,
approcher, Qu'ainfi il citoit conimeuncuilinicr qui apprcilc aux
autres d'excellentes viandes dont il ne luy cil pas permis de manger &C que tout ce qu'il dit des avantages de la virginit , ne ferc
qu' luy faire dplorer de plus en plus la vie o il avoit eft engag, v: la perte d'un bien qu'il avoir connu trop tard de mcfmc
que la vucdesrichcfTes d'un autre ne fcrtun pauvre qu' luy fai-

que S.

Balle

l'a

i.

&

Kax.cpsj.p.

***

re rcHentir davantaiie {j. nccciVit &: fa milrc.

["On croit qu'il epoufa 7 hcofcbie ,]'dont Saint Grgoire
de Nazianzc fait un grand cloge dans une lettre qu'il crivit liir fa
niort celui

de

Nyfl'c.

11 la

relev par

vertu

propre

Non

1.

&: par fcs

mcfme en honneur ceux qui ciloient dans le

facerdoce, &: l'appelle une femme facrce,'fans doute parcequ'cllc
frres. IH'cgale

Br.3<j $

tf*.

de l'Eglife. Car les loix de l'Eglifc l'avoienc

oblige d'entrer dans la continence en mcfme temps que fon
eftoit DiaconiflTe

Ni.ep>5

p.

'

**

mariavoc elle lev l'epifcopat d'o vient' qu'elle cilappellc

fafur.
[Noftre Saint cft encore engag dans les affaires du fiecle,
& pcuteftrc dans (a premicie jcuncdc lorfqu'il luy arriva un
accident qu'il a bien voulu apprendre luy meline toute la terre
par une humilit qui a peu d'exemple.] 'Sainte Emmeliefa merc
s'eftoit" retire en un villagc[nomm ^Vinefcs dont S. Grgoire v s Baie
*'*
f^t depuis fcigncur, plac fur le bord de l'Iris, prs de la ville
d'Ibore dans le Pont.] A Icpt ou li^it Ilades de ce lieu il y avoit
une eglifc, o elle ft nicttre des refiques des Qiiarante Martyrs
:

Nyf.r.Matt.i.
p.iX4.i!(5.u>ib|

in^p^p-"-

jnQ.p.iii.s.d.

de Scbafte pour
,'

la

rception defqucllcs elle

que S. Grgoire fon fils

folcnnic. Elle voulut

fcftc, quoiqu'il

cela.

Comme

il

demeurait
encore

fit

faire

fort loin d'elle ;&: elle le

clloit

fort

une grande

fe trouv.ift

jeune &: laque,

&:

cette

manda pour
que d'ailleurs

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

y^^

de quelques affaires , il receut affez mal cet

ordre de fa mre. 11 fe plaignit de ce qu'elle n'avoit pas remis fa
fclle en un autre temps , 6.: de ce qu'elle l'obligeoit d'abandonner
un grand nombre d'affaires dont le foin l'occupoit alors. Ainfi il ne
vint que la veille de cette folennit c durant que les autres paffoicnt la nuit prier ,
chanter des pfeaumes en l'honneur des
faints Martyrs dans un jardin o l'on avoir mis leurs reliques,' il P-5'
dormoit dans unemail'on qui en eftoit proche.
'Durant qu'il dormoit ainfi,il fongea qu'il vouloir entrer dans *
le jardin o l'on faifoit la veille mais eftant arriv la porte il y
apperceut un grand nombre de foldats qui la gardoicnt,&: qui
s'ellant tous levez tout d'un coup,vcnoient luy pour l'cmpefcher
d'entrer , en le menaant de le fraper avec les baguettes qu'ils tenoient en la main ;& ils eftoient prs de le faire, fi l'un d'entre eux
qui eftoit plus doux que les autres n'cuft pri qu'on luy pardonnaft. II fe reveilla l deflus,& repaffantparfonefprit la froideur
avec laquelle il eftoit venu alfifter la feftc des Martyrs,' il com- b.
il

Ce crouvoic prefle

&

prit bientoft ce

que vouloient

dire ces foldats

fi

terribles

que fon

fonge luy avoir reprcfentez &: alors fondant en larmes & dplorant C folie , il alla plein de douleur arrofer de fes pleurs la chaffe
demander
des reliques pour flchir la mifericorde de Dieu,
pardon ces faints foidats. Voilee quece Saint publioit luy mefme devant tout un peuple, pour montrer que les Martyrs font vritablement vivans,&: qu'ils fbnc prefens devant le throne del
majeft divine.
:

&

ART CL
I

S. Grgoire ejlfait

Ou

LcBeur

De

ce

II.

quiljit juft^tifon epifcopa

ne voyons pas fi ce fut cette vifionquile porta renoncerla vie (Siauxcfpcrances du monde.lleft feulement
ccrtainj'qu'il paffa du rang des laques l'tat ecclefiaftique,'&: il
lut quelque temps aux peuples les livres facrez.
[

'"VT

X^

''Mais depuis par la tentation

la

'

il

abandonna l'autel c

volumes divins pleins de la pluie & de

grace,pour prendre les livres fecs&fterilcs de la

les myftcrcs,'*o:

l'onction de

du dcmon

quitta

les

Na7.ep.43.S0j,

p.!!o4.c.
i^i^os.i.
^^'^g^^

g'""^*'

rhetorique,'qu'ilftprofeffiond'enfeignerdejeuncsgencs.'Tout ^l^fle monde murmura de ce dcfordre ,^qui luy eftoit fort dangereux , p.goj. j,
,

pourluymefine,&: d'un mauvais exemple pour les autres 'd'ailleurs honteux non feulement luy,mais toutl'ctat ccclcfiaftiquc
toute la religion.
&c
B b b b ij
a.

<=.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

5^4.
p.Soj.c.

p.To4.a.

'iJaincGrcgoircdcNazianzcquiramicic qu'il avoit pour luy

donnoit plus de rciTcncimcnc &: de douleur de fa faute ,'crur que
le mcdnc titre d'auii l'obligeoit l'en avertir pour le faire rentrer
en luy mcfine, La lettre qu'il luy en crivit cil trs ingcnieufe
trs force, &c l'on y admire une fimplc indignation pleine de
douceur &: de charit. [ Nous ne pouvons douter qu'elle n'ait eu
l'crtet que fon auteur avoit pri Dieu de luy donner. Toute la
iuite del vie de Saint Grgoire de N y iVc, l'honneur qu'il eut de
monter l'cpifcopat , la gloire de fouffrir pour ]. G, les loges que
Saint Grgoire de Nazianzemcfmc a depuis faits de fa vertu, &:
lesrelpcdsque l'Eglifc luy a toujours rendus, fufHfcnt pour nous
periuader qu'il fe releva proaipcemcnt d'une chute que fon ami
luy reprcfcntc comme mortelle pour fa rputation & pour fon
ame.
On voit par fcs crits avec quel foin il s'appliqua non plus la
Icfturc des orateurs, mais l'ctudc des livres faints, de la doctrine
de l'Eglifc, ic des auteurs cccleliaftiqucs.J'On croit qu'il s'attacha
particulirement Origenc dont il a allez fuivi les allgories Sc
dont il fcmblc mefme avoir tir diverfcs chofes qu'on a peine .\
juftiher.[lleil: certain qu'il meditoit &c qu'il raifonnoit beaucoup
fur Ics chofcs dc la religion aulllbicn que cet auteur.]' Il cite qucl^^^^^'^'S Ics diffrentes verfions de l'Ecriture ,* &: il a niefme rc-

&

Du

Pin,p.S3.

Nyf bx

p7.b|

i'n Cant h.p

p.

<io.c.

ani M.p.isi.b.

coursl'hcbreu.
[11 fcmble qu'il fe foie retir quelque temps dans la folitude
avec Sainte Macrine fa focur,]'puifqu'il la qualifie fa mailkefle:

[La vie fcculicre

mene auparavant demandoit allez

une plus laintc,rinsquoy il cftoit difticiIc ni qu'il cntrall faintement dans l'cpilcopat ni qu'il s'y gouvcrnaft comme il fit. En effet S. Bafile dit de luy peu dc temps aprs fa
promotion l'cpifcopat ,]' qu'il s'cftoit rcfolu depuis longtemps
de mener une vie paifible ,&; hors du bruit des affaires dont ion
naturel
fa volont l'eloignoient entirement. '11 eoit ilijet un
mal dc reins, provenu ce fcmble d'un excs dc froid qu'il avoic
endure ;[ce que nous prenons volontiers comme une marque d
dc luy

qu'il avoit

qu'il cncmbraflafl:

Bafep.35.p.35i

*p 38jp.377.e.

.Se'

pnitence auflcrc par laquelle

fauts dc fa vie pallec.
la

S'il fc

doute

retira dans le

il

avoit travaill a cllaccr les d-

Pont auprs dc

l\i

fur

il

eut auffi fans

confolation d'y jouir dc la compagnie de Saint Balilc,qui

tablit auprs d'elle un monaftcre c il palla philicurs annes,,
la

ou environ, julquc vers le milieu dc

de ^6} qu'il s'y retira de nouveau cllanc

c'cft.\ dir-

depuis

l'an jjS

l'an 56i,&:

depuis

la fin

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

Prcftre, jufqu'cn 366.] 'S.

j^j
venir
faire
fonpreBafileeftok prs d'y

mier cabliflement , lorfqu'il reccut une lettre de Saint Grgoire

V.S.Bifil: fon frre qui luy mandoit que " S. Grgoire de Nazianze
luy
,
*'*
le dcvoienc venir voir [ Cefare:] mais il ne les attendit pas,
lbid.5 S.
["Au commencement de l'cpifcopat de Saint Bafile, c'cft dire
vers l'an 371, il arriva quelque diffrend entre Saint Bafile &: l'Evefquc Grgoire fon oncle. Saint Grgoire de Nyffetafcha de les
remettre "bien enfemble il y ruffit apparemment , mais nanfcc
moins S. Bafile fe plaint qu'il luy avoit fait tenir de fauffes lettres,
&en dit quelques autres chofes que nous avons peine concevoir.]' Cela ne finit ce femble qu'en l'an 371, lorfque S. Grgoire
eiloit dj Evefque.
[Saint Grgoire peut auffi avoir crit en 371, le livre De la virgiy. la note I. ifir ,Vpuifqu'il fe mble "qu'il n'eftoit pas encore Evefque &: que

ep.Tj.p.5.a.

&

ARTICLE
Note

;,

["

Nyf.dc.virg.pr.
P-"^-=-

S. Bafile l'cltoit dj.

Saint Grgoire

ep.45.p73.a;

ejl

'

III.

fuit Evcfyue de Nyffe.

^ E fut au Commencement de

l'an 37i,]'que Saint

Grgoire

Hier.v.ill.c.us.

Evefque de Nyfle' ville delaCappadoce,'^environ %^'"',

5
V^^
liclics
de
Ccfarcc
35
du coll d'Ancyr,'&: affcz prs de Co- i5sd]Bo;i.j.
iTianc.''Il devint par ce moyen un des plus illuftrcs dfcnfcurs n'ars.p-^-^'de la vraie foy dans la Cappadocc /& il y fut mefme tabli depuis ^ Ny'f del" t.p.
comme l'un des centres de l communion ccclcfiaftiquc.[Nous l'-ob.
remarquons tout ceci pour montrer qu'il a eft Evefque dans i^plo^'g^'*^
cette province, &: non pas dans l'Afie Proconfulaire ,1/o l'on 'Bar.Sr.S8.
mer aulli une ville de Nyffe.[Il fut affurment coftfacr par les /"Geo.(ac.
mains de Saint Bafile qui eftoic le mtropolitain,] '&: parmi les lec- Bar.ep.}S}.pv
tresduquclon en trouveunc crite en faveur de Saint Grgoire ^''''
parlesEvefquesqui avoient affift fon ordination.' Ces Evef- p3So-b^ ^F
quesproteflcnt qu'il avoit fallu luy faire une violence entire
pour l'obliger accepter l'cpifcopat.' Ils dclarent encore qu'ils ^
avoient obfcrv en cette action toutes les rgles des Canons.
[S. Eufebe de Samofates ayant appris (x promotion, en crivit
S. Bafvle pour s'en rejouir avec luy luy tmoignant nanmoins,
quelque regret de ce qu'on ne luy avoit pas donn gouverner
une Eglife plu*; confiderable. C'eiT ce qu'on peut tirer avec bcau-coupd'apparcncc de ces paroles par kfquelles Saint Bafile luy
rpond versle milicia de l'an 372, &; qui font un illuftre elogc d-"
fut fait

B b b

iij

SAINT GREGOIRE DE

tpn?

j.-.si.t,

NYSSE.
^se
J'eullc
voulu auflibicn que vous, luy "
la vcrtudc Saine Grgoire.]'
dit-il, que mon frerc Grgoire eult eu une Eglife gouverner"
proportionne " fa capacit, c'cll dire toute celle qui eft fou.s " t 1/t.?
le folcil.Mais

puifquc cela

elt unpolliblc,i

faut qu'il foie

Evcfquc

"

^"'^'

vcfquc au lieu "

d'en ellrc honor- Il ell d'un grand homme non feulement
d'ellrc capable des grandes chofes mais encore de lavoir relever *
en

honore

telle forte qu'il

le lieu

d'o

il

fera

&

faire paroiltrc

grandes

les plus petites. [

C'cft ce qui eft arriv"

car la ville de Nyllc atlcz, peu connue d'ailleurs,

devenue clbre dans l'Hglilc caulc de Saint Grgoire. Mais
quelque peu confiderablc qu'elle fuft cet evcfch ne lailfoit pas]
'de rendre le Saint pre &: iupcricur d'un grand nombre d'ames.
*Nous avons encore un difcurs de Saint Lircgoirede Nyflc, intkulc SurJon ordination : mais il ne contient rien qui ait raportacc

effectivement

cil

Nyf.v.Mof.p.

i7.i(S

DuPin,p.tf7i.

ne peut eftre fait qu'en l'an 394.

Notg 4,
Icpilcopat,
l'honora fans doute par fa
CeSainteftantclcvc
conduitcaulVibicn queparfcs fouftVances. C'ell ce que nous verront par toute la fuite; : il elt aile d'en juger par un fcul article
de fa vie.]' Car quoique luy &: tousfes frres cuflcnt hrit de
grands biens de leur pre &: de leur mcre,*'il cftoit nanmoins
extrmement pauvre citant Lvclque, coiumc S. Baliie nous en
allure. [Mais il n'en faut pas conclure qu'il eult abfolument quitt
tout fonbien Car parlant depuis la mort de S. Bafile,]' iWit que
le village o clf oient les reliques d. s Quarante Martyrs, & o fon
s^'n.
pcrc&: la mcreeftoicnt enterrez ," luy appartenoi t.
"*"'
de
commencement
l'epifcopat
Saint
de
'Ce fut peutcllreau
Grcgoire,que S. Bafile"luy crivit une longue lettre pour l'inftrui- vs Bfilc
^^^'
rede la dirtcrence des mots defiibltance&: d'hypollafe.
[L'un des premiers ufages que S. Grgoire a faits de ion ordination peut avoir elfe de ligner la Icctrc que les Orientaux crides ibid,
virent " la mefmc anne vers Pafquc aux Prlats de l'Italie
Gaules. ]'Car elle eft ligne entre autres de deux Grcgoircs,[donc
il y a apparence que le fcond clt celui de Nyllc.]
'S. Grgoire de Nazianzc ayant "cftc fait Evcfquc de Salmes ibiJ.j;^.
quelques mois aprs par S. Balile Saint Grgoire de Ny Ife arriva
un peu trop tard pour fe trouver Ion facre;'&: fut nanmoins
honor d'un elogc digne de luy , Je du nouvel Evcfquc qui le
pronona.
[Nousnefavonsficc fut Saiht Grgoire de NylTe ou celui de
Nazianzc ,] qui receut le Diacre Glycere ,"&: crivit pour le re- lbid-$ J4-

titre ,["&:

Nyfv.Mcp.

fV'r""

,!

jji.d.

NyfinQt.i.p.
'"^'^'

il

i.tc'.

Baf.cp.43.p 3.
7'

.loS.b.

Njzor.u.p.ij.

&

p.ij(5-ii

Bif-p

:i

Vi-

p-4}J-4)4-

concilier avec S. Balile qui avoic fujct

de n'en

cftrc pas contciic.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

ibid.5 8s.

5^7

[Nous ne comprenons pas davantage ce que nous trouvons dans

uneIettrcdcS.Bafile,]'qui crivant S. Eufebe de Samofatcs
[vers le milieudc37i,]pourle prierdcle venir voir," luy mande

ep ijs.p.iy^-e.

de luy pour prendre des mcfures fur ce que fait contre nous,dit-il,la fimplicit de Grgoire de NyATe^quiafTemble des
fynodesAncyre,&: n'oublie rien de ce qu'on peut faire pour
qu'il a befoin

nCus dreller des einbufches.

ARTIC
S aint Grgoire ferfeeut far les Ariens

LE
,

V.

depof(^ banni

ejl rtabli

aprs

la mort de l'aiens.

[TA pcrfecution que

les

Ariens faifoient

S. Bafile

fe

repan-

du des la mcfme anne jufque fur fon frre ,]'puifqu'il nous

apprend que quand il alla voir Samte Macrine,prcs d'un an aprs
i

Nyf.y Mac.p.
i^7'SS.

mort deS.Baiile, [&:ainiifur lafin dcran579, ]il y avoir prs

de huit ans qu'il ne l'avoit vue , caufe des perlccucions des hrtiques qui le chafloicnt partout hors de fa patrie, [Nous en
trouvons diverfesparticularitcz dans Saint Bafile mais elles ne
peuvent convenir qu' l'an 376. Ce qui nous oblige de dire que
S. Gregoirene fut pas proprement exil &: relgu des l'an 371,
mais feulement que les mauvais traitemens qu'il reccvoit des
Gouverneurs & des Ariens l'obligeoient de fe cacher S>c de s'enfuir, en forte nanmoins qu'il revenoit quelquefois fon Eglife,
au moins jufqu' ce qu'on y cuit intrus un miferable Evcfque en fa
place ce qui fe fit en l'ae 376.]
v.s.Bafilej
'On parla dc l'envoyer en Oceident[''au commencement de
Tan 574, pour rcprefcnter au Pape Damafe &: aux autres Evcfques, rtat dplorable o l'Orient cftoit alors, plein de divifions
&: accabl par les Ariens , afin que les Occidentaux y cnvoy aflcnt
dcspcrfonnes capables de runir les Orthodoxes, & qu'ils obtinflcnt de Valentinien une recommandation allez puiflante pour
arrefter la pcrfecution que Valens faifoit l'Eglife. On n'a point
de marques que S. Grgoire aie fait ce voyage.]
'S. Bafile mande S. Amphiloquc[cn37j,]que les affaires de
Nyflc eftoient en l'tat o il les avoir laiflees, & alloient de mieux
en mieux. De ceux,ajoute t-il, qui avoient alors fait fchifmc avec
nous les uns font allez la Cour les autres font demeurez , Se
attendent ce qu'on fera de ce coft l Mais Dieu peut, s'il luy
plaift confondre l'efperancc dc ceux-ci ,& rendre le voyage des
la

Bar.ep-ijo.p.

^^'

" autres fans etfet.

ep.-)o^.p.43.k
**

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

jS

[Ccpcndanc, Dieu qui vouloic prouver la pacicnce de Saint

Grgoire permic que (ur la fin de la mefmc anne " Demofthcne
Vicaire du Ponc, erand ennemi des Cacholiques.Vrcnvovaarrclter pour le le rairc amener pnionnier a Ancyrc dans la Galacic.'ll paroill qu'on luy dcmandoic quelque argcnc * qu'on l'ac,

ep -.a.jS.p.
'

tp.;Srp.}79.al
l^ep'j^svp''??

a.

cufoic d'avoir dillip, &: qu'il montroit avoir eitc dcpenfc par Ton

ep.i4.p.i3--

prcdeccireur.'Ce qui

ep.^s p 577 d
t cp.ia.p x.i

p-ir

un

feul

certain, c'eil qu'il n'clloc accufc qc

eft

homme nomme Philocare / &:

qui encore eftoit un

lauva des mains
toujours cerrain qu'il

,'

Iiomme de ncanr.'

Il fcmblc
des foldats qui le malcraicoicnc, mais il cil
fe mit en furetc (5c ic cacha a quoy il fut d'autant plus obligc,qu'il
eftoit alors travaill d'un mal de coll , outre fon mal de reins or-

qu'il fut arrcllc &: fe

dinaire.

'LcsPrelatsquil'avoient ordonne /&: tout

r-379b.
df.i77.

<:

f37>a-

corps[dcs Evcfqucsdc la Cappadoce Rcrivirent Dcnioilhcne pour luy rcndrcraifon de fon abfcncc,'&: l'alfurer que cela ne retarderoic
point le jugement de fonatlaire ,puifque pour l'argent qu'on luy
le

demandcit le Thrcforiers de rEglile eiloicnt prcfts d'en rcpondre &: de lejuftirier entirement ;'&; que li on l'accufoit de
quelque faute contre les Canons, c'clloit eux qui l'avoicnc
facr, de rpondre fur ce chef, li Dcmofthenc en vouloir con,

fc.

mais qu'ils le fupplioicnt de les vouloir entendre dans la

province, &: de ne les pas traner dans une autre, [c'cll dire au
Conciliabule d'Ariens que Demollhenefaifoit tenir Ancyre;]
tant pour leur pargner la fatigue du voyage, que pour ne les pas
obliger de fc trouver avec des Evcfqucs qui ne convenoicnt pas
noiftre

avec eux fur des diffrends ecclehailiques ("u lefquelsils fouhaiceroient beaucoup de pouvoir s'accorder.' Us luy font paroillrc
par deux fois qu'ils trouvent un peu trange qu'il entreprenne de
juger une affaire de la nature de celle-ci.
,

p.}77-dl7s.b.

ep.;> p.-'c.d.

[Saint Balile qui parle {Principalement dans cette lcttrc,'|'ccrivic

encorcfur cette atfaire Abyrce qui eftoit un feigncur de leurs
amis pour le prier de parler en faveur de fon trcrc au Surintendant, &: d'autres s'il eftoit bcfoin aln de le tirer d'un embaras
,

fi

contraire (on naturel

qu'il .tVoitcmbraflcc
ep.404p-4o.

fiifoit profclVion.'Il

que (on

frcrc eftoit

luy, afin

que Dieu

ennemi des

aftaires, la vie tranquille

depuis longtemps, &:

la

pauvret dont

il

mande encore vers Nol S. Amphiloquc

en fuite, luy recommandant de prier pour

luy

fill

la

grce de revoir fon Fglifc,&; de

la

trouver gurie des plaies de l'hcrefie.

P ici.^ify^

'J

eu de temps aprs ce que nous venons de raportcr

&: [vers !o

primtcmps

v.s.Bjfikj
"'

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.^

^S,

primtemps de l'anne 376.] Demoilhene ft tenir Nylle meiinc

un nouveau Conciliabule d'Ariens [o apparemment il ne fe
palfa rien de conliderable l'gard de Saint Grgoire, puifquc
,

Saint Baille ne ledit pas.J'Maisles Ariens [n'attendirent pas long-

temps confommer leur ouvrage d'iniquit

"

ep.iop.j.c,

c] ne fe contentanc
pas d'avoir chafl'e[par leurs perfccutions &: leurs calomnies]
i'Evefque lgitime de cette Egliic, ils y tablirent un miferable
ufurpateur, plus digne d'eftrc valet qu'Evefque, &: qui n'avoir
pas d'autre foy que l'herelie impie de ceux de qui U tcnoit cette
:

dignit.

Grgoire ne pouvant fupporter ces troubles qu'on luy

aima mieux abandonner le pays :'& il paroift qu'il y eut
mefme un ordre exprs de Valens pour le bannir [ce qui nous
oblige de luy donner le titre de Contefleur.] 'Saint Grgoire de
Nazianzc [qui citoit alors retir Scleucie en Ifauric ,] luy cri'Saint

fufcitoit,

eu.;9.p40(^.d.

Nyf.v.Mac.p.
'''''

-.

Naz.cp.141

p;

^^^^^7-

vit fur fa perfecution, ^l'aflura

l'accompagnoit quelquepart
charit formoit entre eux,

ou de
par

le voir

&

bientoil rtabli,

que

fans fortir [de fa retraite,]

par l'union que la

,
quilelperoit avoir la confolation
qu'il allaft

ou d'clhe fortifi par

fes lettres

&

fes prires.

qu'il fouffroit. il s'en

moins fenfibles
plaignit S. Grgoire de

Nazianze, qui l'exhorta efpercr que

le tcu'.ps &: la vrit rui-

'Les progrs des hrtiques ne luy eftoient pas

que la perfecution

ncroient bicntoll; leurs progrs,

V.s.Bafilc
*'^^-

d'autant plultoft, dit-il, que

nous remettrons davantage Dieu le foin de toutes ces chofcs.

'11 crivit encore au mefme Saint fur les blafmcs &: les louanges,
peutellre l'occafion des mauvais bruits qu'on faifoit courir de
l'un ou de l'autre :]'&: Saint Grgoire de Nazianze luy repond en
un mot qu'il ne crouvoit point mauvais qu'on le meprifafl:,parcequ'il le meritoit , df qu'il eftoit bien aife qu'on l'honoraft parceque cela flatoit fa vanit.
[L'Eglifc recouvra nfin la paix en l'an 378, auquel Valens
cftanc mort cous les Prlats exilez furent rappeliez par Gratien,
Mais la joie que Saint Grgoire eut du rtabiidemcnt de l'ir glife,
&: de pouv^r puir luy nieime de quelque repos, /ut trouble des
le premier jour de l'an 379, par la mort de Saint Balilc ,] a laquelle
il femble qu'il ait afli{l;.["Nous avons marqu autreparc les fcntimens de piet, d'affction, 6c de douleur qu'il rit paroiftreen
cette rencontre

pour ce Saint

me

iS^

le

ep-3S p-7?? -

cp.si.p./^j

ab.

cp.37.p.7?.s.

&: le refpect extraordinaire qu'il eut toujours

confidcrant

plutoil:

comme fou p?rc que com-

fon frere.J'On a encore l'loge qu'il en

HiJlEccl.Tom.JX.

fit;

&

qu'il

pronona

Cccc

Nyft.s-p.t??.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

po
Licf c.Si.p.
10.

ob.

clbre Evagre de Pont , que Saint

Lecteur: &c il i'clcvaau diaconac pour {on mcrice.

Ccfarcc'U hciica de luy

Banlc avoic

taie

le

iti.i>.mwiti\<!.mmwAuw.mmmmw m m^w.ww^mwAamin m

ARTICLE
S. Grgoire ^'ifite Sainte Aacrjfiefafaur

Mort de cette Sainte.

rj^AiNT Grgoire

fc trouva au mois d<c fcpcembreoud'odobrc

anne ^7i^,"au grand Concile que les Orientaux v.s Mdece
tiiuenc Aiuioclic :'&: il y a allez d'apparcncc*quccchic ceCon- I^'
elle qui luy donna commillion d'aller vilicer les eglii'es d'Arabie,
pour y corriger quelques delbrdrcs. L'obligacion du rang ou
Dieu l'avoir mis dans i'Lglifcnc luy permit pas de rctiifer cette
commillion &: comme l'Arabie cil proche de JerulalcnijOil
y avoit aulli quelques troubles, il promit d'y aller en mcfme temps
pour travailler y rtablir la paix.'Aini un homme qui fcmbloit
ii'cflnc n que pour la paix &: pour le repos &: qui naturellcmcnc
clloit peu propre pour les aftaires Toit civiles foit ccclclLibques,
'cftoic cependant devenu par la puifl'ancc de la grce l'arbitre,
des Eglilcs, qui l'appelloicnt leur (ccours,& l'envoyoient reformer les delbrdrcs des provinces de forte qu'il elloit connu

Kvfv.Mcp.

'

l^.J.
i:

V.

^. ]^ ii^clinc

Jir.p.ffj.dj

B.37^-5't?-

Baf.sp.Ho ji.
p.i5odl3(i.c d.

NTf.v.Mac.p.

isi.c.d.

des villes , des peuples

&: des nations[de tout l'Orient.

ne fongca au voyage d'Arabie que pour l'anne fuivantc,

ayant fans dt)ute eft oblig par les (oins de ion peuple devenir
Il

Carefmc dans fou dioccfc: &: i^icu l'ordonna

ainli afin qu'il euil la confolation de voir encore une fois la fur
Sainte Macrinc &: de luy rendre les derniers devoirs,]'! eus les
Evefques qui co;npofoicnt le Concile d'Antioche, s'citant donc
fcparcz pour retourner chacun chez foy, S. Grgoire de Nylfc
dlira d'aller vifuerS" Macvine fa foeur c]|i'il n'avoir point vue
palier l'hiver &: le

r.iS7.is.

p.i-i c.d.

depuis prs de huit ans.'Cette Sainte clloit l'aifncc de toute cette

famille fi illullre en piet. Outre le non\dc Macrine , elle avoit
encore celui de ~[ heclc que Dieu luy avoit donn avant mcfme
qu'elle fuft ne. Nollre Saint qui en a crit la vie, [ne lareprcfcntc pas feulement comme une vierge trs pure S^res faintc,
mais comme une fourcc de vertus qui s'cfl rpandue uir . mcre,
,

p i7> i?o.

& mclmc fur le grand Baille. ]'I1 raportc la l'aintctc

de loncduca'ion fous la conduite d'Emmclic ;&: comment aprs
la mort de celui que ion pre luy vouloir donner pour mari , clic
fe confidcra conunc vuvc pour avoir la libert de demeurer
fur fcs frres,

vierge.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

571

abfolumcnc auprs de ramercpourlaferviL- Qc

la dcharger de beaucoup de foins dpuis qu'elle fuc veuve. Son
occupation parciculicre elloic de fc:ire du pain pour les facrcz
niyitercs & par occafion elle en taiioic aufli pour l'a merc.'Ce fut
elle qui anima'''S. Ballle[vers l'an jjj renoncer abiolumenc au
nioude:'(Si torciliant par fa vertu celle de famere, elle la porta
enfin renoncer tout le fafle de l'a qualit , pour s'galer comme
fa fiile fcs propres fervanrcs, &: faire unnionaltere de vierges
de lamaifon qu'elle avoir ["pies d'ibore dans le Pont lur la rivire d'Iris. j'SaiiucMacrine fut la Suprieure de cette inaifon3[au
moins depuis la mort de famere, qui arriva fur la fin de 373,] <Sd
elle y leva une vertu eminence Pierre le plus jeune de les frres. [Nous avons cru qu'il fuffifoit de donner cette ide abrge
de fa vie , avec ce que nous allons dire de la mort , parccque Ion
hiftoire fe trouve tout de fuite dans l'ouvrage que Saint Grgoire
fon frcre en a fait, &c qu'on a en nollrc langue dans ie premier
'Elle s'atcacha

l'.'.sa.tSr.
:

p.iSi.c d.

v.s.Bafi'.e

'-

lbid.514.

p.iSia!iC4.iSf.

p.i^s.is^.

p.iss.iss.

tome des Vies des Peies.J

'Saint

fa fur,

Grgoire qui confideroit moins Sainte Macrine

comme

comme fa maiilreire,(car c'eft le nom qu'il luy donne

que

ordinaitemenr ,)'ia voulut donc venir vifiter au lortir du Concile

d'Ancioche [c'ell dire fur la fin de Tan 379,] prs d'un an aprs
la mort de Saint Balile,'pour dcharger la douleur extrme qu'il
relfencoit de la mort de ce Saint mefme, en s'en entretenant
avec une perfonnc qui n'en clloit pas moins touche que luy.
[Mais il ne venoit en cftccque pour recevoir une nouvelle affliction en alfiftant la mort de cette Sainte ,]'pour accomplir le
dclir qu'elle avoir eu de le voir encore une fois avant que de s'en
aller au ciel,
pour luy rendre les derniers devoirs.* Approchant du monartere il eut un preiage de cette mort, qii'il ne
comprit nanmoins que par l'vnement.
'11 trouva les moines qui venoient atidevanc de luy
car il y
.ivoit l [de l'autre coft de l'Iris] un monallere d'hommes ["fond par Saint Bafile &:]conduit par S. Pierre fon frere.'Les vierges
l'attendoient dans l'eglife, o aprs la prire elles receurent fa
bndiction en baillant latefte. Enfuite elles fe retirrent toutes,
parceque [Sainte Macrine] leur Suprieure n'y eftoit pas.' Elle
cftoit dj trs malade. S. Grgoire l'alla voir dans fa chambre,
&c la trouva couche non dans un lit ni fur un matelas , mais par
terre fur un ais couvert d'un cilice,& la tefte fur un autre ais
qui luy fervoit d'orciller.'Il raconte amplement l'entretien qu'il
eut avec elle avant &: aprs le difn,'6c qui ne finit qu'avec le

r '90 cfan.&
"" '^'

^'

'

v.Mac.p iS7d.

'(S,:

l'jid.f

14.

c c c

ij

an.^rtf.p

iCi.

v.Mac.p.iSj, b.

piprc.
"P-^^'-^''*

cdjioj.a.

p-'Ss.d.

piSja.

p.i's-rji.
p.isr.d.

jyi

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

jourjlorfqiic
cj.p.iSi.

le cii.int"clcs

vcfprcs l'avcrcic d'aller

l'cgllfc

tcn-

''<'
drc grces Dieu de rcs'fxvcurs.'C'cft cet cncrccicnqui taie le '"'
fujct du trait clbre intitule De l'amc &: De la rel'urrcction,
qui cil un dialogue de S. Grgoire avec fa focur &; qu'on appelle
niolmc caufcdc cela"la Macrinicnnc.'On y voit quelle eftoit m>--*'"
rcmincncc de la lauitetc 6^ des lumires de Sainte Macrinc.[C'cft
fans doute encore ce que Suidas appcllcj'un grand difcoursfu}:
l'ame , parfaitement beau &c qu'il adrcifa la Iccur Macrinc.
'Apres que la nuit fut pallec, Samt Grgoire retourna chez la
Sainte le lendemain matm. Mais des qu'il la vit, il reconnut qu'cllencpourroit pas pafl'er la journe. 'Et en effet elle rendit l'cfpric
le foir mclme aprs les prires que Saint Grgoire raporte. Elle
accompagnoit cic Hnilloit fcs prires par le fignc de la Croix qu'clIq taifoit lur fes yeux , fur Ci bouche , &c fur ion cur.'S. Grgoire
dcrit amplement ce qui fuivit cette bienhcureufc mort,'&: remarque particulirement que la Sainte portoit toujours fur fon
ccEur une croix de fer, avec un anneau de mcfmc matire, dans
lequel il y avoit un petit morceau de la vraie Croix. S, Grgoire
garda pour luy cet anneau.
'L(, corps de Sainte Macrine fut port fcpt ou huit ftadcs de l
dans l'eglifc des Quarante Martyrs , o elle fut enterre auprs
de fa mre. Saint Liregoirccn ht luy mefmc la crmonie, avec
Araxe Evefque diocefain [apparemment d'iborc ,] qui y cftoic
venu avec tout fon Clerg, &: un nombre infini de peuple. 11 y a
plulicurs paiticularitcz conlderables.'Les Grecs font leur grand
office de cette illuftrc vierge le 19 dc)uillet,[auquclon aaulli mis
fa fcfle dans le martyrologe Romain quoiqu'elle foit morte au
mpis de novembre ou de deccmbre.VSaint Grgoire fon frerc
crivit luy mcfmc fa vie, &: l'adrcffa Olympe folitaire qui l'en
avoir pri dans la croyance que laconnoillance dune l eminen,

Bit.ij.jul h.

Suid.j-.t.i.p.

*"'"^'

Nyf.v.Mj.p.
*^*

p-?-i95-

p.TjSoo.
P.19S.C.J.

P.1C0-10.

Mcnz,p.7j.
186

Nyf T.Mic.p.
17/17

ce vertuferoit utile l'Eglife.

ARTICLE
Df Saint
Nvfv.Mjcp.
tU.c

-';'i^>v)c-

'T

VI.

Pierre de Seb/tje frre de Saint Grgoire-

Grgoire arriva chez Sainte Macrine, s. Pierre

I j fon ficre en cftoit parti il y avoit quatre jours pour'ailcr
audcvant de luy mais il prit un autre chemin &r ne le rencontra
pas. [S. Grgoire ne dit point s'il revint allez toit pour (c trouver
a la mort &: aux funrailles de Saijjtc Mienne. Comme i'hilloirc

ORbQi'E

s.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

575

nous a confcrv peu de chofcs de ce qu'il a faic , nous ramaflcrons

ici ces prcieux rcftcs pourle joindre l'on frre & fa fur.]
'II fuc le dixime des enfans de Bafilc &c d'Emmelie &; le der- p.iss.d.
nier de fa famille pour la naifl'ance mais non pas pour la vertu.
[Il naquit "avant l'an 349,] &c perdit fon pre prcfquc aulfitoft
qu'il fut n. Mais S'^ Macrinefa fur prit foin de l'clever auflitoft
qu'il fut forti d'entre les bras de fa nourrice & elle l'inftruific
excellemment elle mefme des fon enfance dans les chofesfaintes ,'fans luy permettre de s'occuper des[tudes] vaines &c inuti- p-is<..
les. Car elle luy fervoic tout enfemble de pre, de mcrc,&:dc
prcepteur &c par fon excellente conduire elle luy infpira de
telle forte l'amour de ce qui cftoit le plus parfait, qu'cllant encore jeune il cftoit dj arriv au plus haut point de la fagefle. U
avoir l'efpritfi excellent &:fi ouvert toutes choies, quejufques
aux ouvrages des mains il fembloit y eftre n, apprenant de luy
mefme en pcrfeftion &: fans peine, 'ce que les autres ne peuvent b.
apprendre que fous des maiitres &c avec beaucoup de temps Se
,

V.s.Bafile

5 +

de travail.
meprifa donc l'amufement &: la diftradion que caufel'ctudc ^
des fciences , fe contentant de la connoilfance que fon excellent
naturel luy en donnoit autant qu'il luy eftoit neccflaire. Ec
fe propofant continuellement fa beur comme l'exemple qu'il
s'eiloit refolu d'imiter afin de s'avancer dans le fcrvice de Dieu,
il fit un tel progrs en toutes fortes de vertus
qu'il parut dans la
fuite de fa vie ne pas cder au grand Bafile.'Et en effet Rufin Raf.i.i.c.j.p,
comparant S. Grgoire de Nylle^ S. Pierre S. Bafile, dit qu'ils ^'''*
i'egaloient le premier dans la parole &c dans la dodrinc, &; le
fcxond dans les uvres de lafoy.'Theodoret dit de mefme, que Thrfrt 1.4.C.17,
quoiqu'il n'cuft pas tudi les fciences comme fes frres , il pa- P-"'-*^roiffoit nanmoins aulfibicn qu'eux entre les plus grands hommes
de fon temps par l'clat que fa vie rcpandoit de toutes parts,
'Durant qu'il efloit encore lev avec fa mcre &: fa fccur il leur Nyr.v.Mac.p,
'^'^
tcnoit lieu de toutes chofcs, &: s'cfioroitavec elles de mener une
'Il

'

vie toute angelique. [Fftant p!usjl|]'il conduifit le monaflere

joint celui des vicrgef^ cftoit fa fur. [C'cft fans

p.io3.a|iss.c.d,

d'hommes

doute celuij'que Saint Bafile avoit fond de l'autre coit de l'Iris,

[&: qu'jl avoit gouverne jufqu'en l'an 366, qu'il fut oblig d'aller
faire les fonctions de Prcft:rc Cefare.J'Une hiftoirc que Saint
Grgoire de Nyffcraportc, fait voir quelle cftoit fa civilit, ou
plutoft fa charit envers les hoftcs.[En une autre occafionj'unc
famine ellant arrive, &c la rputation de la charit de cette
C ce c iij

^^^<:p-C9.[\i^-i.
'^'

Nyf-^^.Macp. .
^^'^

'

pis^.c,

SAINT GREGOI'RE DE NYSSE,

J74

p 1S7

.b.

intc maifon y ayant Fait venir un grand nombre de pauvres,

Pieric trouva moyen par Ion indultric de leur taire tant d'aumofncSjquc la multitude de ceux qui y abordoienc de tous coftcz,
auroit donne fujec de croire que ce delcrt cltoit plutoll une ville
qu'une lolituJe.
[Cela n'arriva peuteftrc que lorfqu'il eftoit dj Prcfl:re.]'Car
lorfque Saint Baliic eut efte fait tvclquc de Ccraree[en l'an 570,]
il leconlacra au minirterc des auiels, ["apparemment des le coai- v s.Bafile
mencement de Ton cpil'copat ,]:<c l'elova la dignit de la preitri- ""^ **"
{c ce qui l'engagea vivre dans une pertcclion encore p. us grande l'obligation de s'acquiccr dignement d'un niiniltcrc li lev,
le trouvant jointe l'amour extrme qu'il avoit dcja pour la vertu. 'Saint Baille ayant s'eclaircir avec EulKi.hcdc icballe fur
une artaire importance Se dclicate, luy ccri\it[cn 371 ou 37Z,]par
le rcveicndilme c trs pieux frre Pierre qui devoir l'inltiuirc
de tout, & ne manqucroit pas de s'entretenir avec luy fur fon
fujet.'Il choilit auiri[cnran 375, ]lc Prcltre Pierre fou] res cher
trs pieux f rcre ,"pour l'cnvu)cr aux i v-lqucs du Pont qui ibid.jio.
s'eftoicnt f.parcz de luy,
avec qui il vouloir fe runir iSt il le
clioillt par l'avis de tous les Evcfques de la CappadocCjComme
un homme capable de (upp:ccr par la prudence que la giacc de
Dieu luy avoir donne, beaucoup de cliolcs quil n'avoit pu
mettre dans une lettre. [Si ce Pierre elt ce. ui ck)n nous parloi.s,
comme il y a alfcz d'apparence , on voit qu'il n avoii p. s inoins
de capacit que de vertu ]
'Il alfilla S-iinte Emmelic fa mre la morr[fur la fin dc l'an
573,
cftantuncoRdefon lit, &:Saintc Macrincai au re;& Einmeiic
en tendant les mains fur tous les deux, leur donna une bcnci

Bfep.3C7.p.

"'*

tf/-; p->3r. 13S.

&

&

Nyfv.Macp.
1

7-

diiflion

toute particulire entre

fes eiifans

&: les

recommanda

3.

Dieu plus que tous les autres, parccqu'ils luy apparcenoient d'une
manire toute fingulierc. S' MacnnccOiiime les prmices de fa

& S. Pierre comme la difne.'S

Baille vint vilitcr[cn 37 j]

Bifcp.*

-i p

famille,

d 0,165

i.b.

maifon (c'cll niifi qu'il r iilc) d.' Pierre fon frerc pour
ligues en fa compagnie.
ferepofer quelque tenipb dfl^
[Ce que nous avons vu qui s' iloit palIc la more de Sainte
Macrine, fait aflez juger quc''S. Pierre demeuroit encore alors Not i.
dans le dcfert auprs d'elle. Mais vers la fin de l'an 380, il fut fait
Evcfque"de Sebai'te en la petite Armnie, &c par un ordre parti- NoTi 7.
culicr del providence, le frre de S. Paille fut alfis fur le throne
d'Eullathc, le plus dangereux ennemiqu'cuft eu ce Saint. Nous
ne trouvons point"li ce fut par la mort ou par la dcpofition de Non ,
j^ petite

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

^y^
cet Euflathc , .qui ayant faic fclairmc avec S. Bafilc pour s'unir aux
Ariens , mericoic bien d'cilre depofe 6c. qui elloic afez g pour
prvenir par fa more la honce de la dcpolicion , puifqu il avoir efl
difciplc d'Anus Alexandrie vers l'an 310. Ce tue pcucelcreau
fujec de la promocion de Saint Pierre revcfch de ScbaileJ'que Nyrin Eun.pr.
p.isj.a.
S. Grrgoire fie vers ce temps l un voyage en Armnie.
[Nous ne trouvons rien de l'epiicopat de S. Pierre ,] 'linon qu'il Thdn.l.s.c s.p.
^'^''^'
aflilla l'an 381 au Concile cumnique de Conftantinoplc [quoique nous ne puiirions pas douter qu'il n'ait rpondu citant h.vcrque, la vertu eminente qu'il avoit fait paroiitre citant folitaire
Se Abb. Nous en pouvons juger en quelque forte par l'cftime
que faifoic de luy S. Grgoire de Nyllc :]'Car en luy ddiant plu- Nyf.hcx.p i.aj
'^^''^'
feurs ouvrages qu'il avoir entrepris fa prire, il l'appelle .un
homme de Dieu, 'qui eftanc mont fur la montagne de Sinai, p.4b.
s'elevoit audclTas de tous les hommes.'il dit que s'il veut entrer b.
avec Moyfe dans la nue , &: pntrer les fecrcts des myftercs de
DieUj's'il veut connoutre luy mefmeou enfeigner aux autres les psb.
merveilles qui ont cit rvles ce grand Icgiflateur il n'a que
faire de le conlulter comme il faifoit, puifquil pouvoit fonder
lesfccrets de Dieu les plus profonds par fa propre grce, & par
l'elprit de rvlation &c de lumire qu'il obtenoit par fes oraifons.'Il remet la prudence d'ajouter fes ouvrages ce qu'il ju- p 43c.
gra y manquer. 'il ne le loue pas moins en luy adrclfant le livre 'lehom.pr.p.
de la formation de l'homme o il dit qu'il avoic accoutum de '^'^ '^'^'
hiy faire Pafque quelque prefent de cette nature.
'Pallade dans la vie deS. Chryfoftome le met au nombre des Palldialp-rstf.
Saints qui S'"^ Olympiade avoir donn des foipmes d'argent &:
des terres [pour fou Eglife &c pour les pauvres. Nous avons vu de
quelle manire Ruln &c Theodoret parlent de fa piet. Outre
cela]'le dernier luy donne rang entre les plus illultresdfenfeurs Thi^rt.l.4.c.'.7.
de la vraie foy.^entre les Evefqucs les plus pleins de zcle &de Pf"'-"^1.5.c.iJ.p.7i3,b.
f
rr
lageUe.
[Nous ne favons point"cn quel temps il mourut , finon que ce
fut aprs l'an 391, &c avant Saint Grgoire de NylTe,] des le vivant Nyf.adFl.p.45.
duquel ceux de Sebafte clbrrent la mmoire de S. Pierre leur *'
Evefque,"S. Grgoire de Nyfle s'y trouva la premire fois qu'on
;

/t

T E

9.

v.lanotc
^'

NoTs

10.

en fit la telte, [apparemment l'anne d'aprs fa mort.j'Sa feftc

tomboit en un temps fort chaud ;[& ainii cen'cftoit ni au^ de
janvier ,]''auqucl elle elt marque dans le martyrologe Romain,
"ni le 26 de mars 'auquel les martyrologes de S. Jrme mettent
un S. Pierre hvelque de Sebalte, [mais apparemment plus ancien

que

eelui-ci.]

p^4'.e|<f4?
'^^^'

Boll9ian.p.
'''^S '

p.

^03.

dj

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

N)r;iiEunl.i.
p.ios.

T.

Mac

J76
'Nous avons une

de luy donc nous parlerons dans I

Grgoire Ton trcrc-LIl n'eit point tonnant
que ce monument unicjuc qui nous rcltc de Samt Pierre , porte les
marques de ia pictc,]'puilqu'ca ce point il a elt gal S. Balilc
mcliuc par le tmoignage de Saint Grgoire [mais on peut cftre
jullcment liirpris de ce que n'ayant pas tudie, il paroill par
cette lettre avoir eu toute leloquence, toute la beaut, Se la puret de lly le que de li longues tudes avoient pu donner les frres.]
Icctrc

fuicc, adrcllce Saint

p.iS.b.

ARTICLEVII.
Saint Grgoire adrejfe quelques
(ofitre S.

N;f.d;hompr.
p

cd.

p.4 b|hri.p.43.

^'

'

Suidy.ti.p.

fV

';^

p.^os

b.c.

cCcmbf.inBaf.

dSyCn

p s.i.
Anait.i.p.i-is.
p.1.3. 10.11.

NyChei

(jr

S. Ficrre ie Sebaffe

S- Grgoire centre

Eiitiome crit

Eunome-

^AiN T

Grcgoirc adiclVa Saint Pierre fon frcrc le livre del

la fcile de Pafque ,'auiritort aprs
la mort de Saint 'oaille, flon l'epigrammc de Nicetas qu'on lit la
tcltc, [c'clt dire vers le mois d'avril de l'an 379.J 11 crivit cet
ouvragc pour (uppler ce qui manquoit l'Hcxaemeron de
S. Baille Ion pcre&: fon doleur, comme il l'appelle, qui n'avoic
pas trait ce point. 'Suidas l'appelle un ouvrage admirable. ''SainC
Jean de Damas en cite quelques endroits. 'Le P. Combehs y faic
divcrles correCtions.''Un remarque qu il a eltc traduit en lacin il
y a plus d'onzc ccnts ans par Dcnys le Petit, dont laverfion a clic
imprime Cologne en ijjy.'^U adrcHa cette tradudion l'Abb
Hugippc clbre par les extraits qu'il nous a laillcz de Saine
Augullin &: daq^ la lettre par laquelle il la luy adrcll" ,'il fait un
grand elogc de cet ouvrage de Saint Grgoire. Il remarqueneanmoins qu'il s'y rencontre quelques tautcs, comme cela cft ordinaire aux hommes.
'S. Grgoire adrclTa encore depuis un autre ouvrage S. Pierre
fur la cration j^pour accorder quelques endroits du texte facrc
'

v3tbrmacion de l'homme

a.b!Socr.l.4.c.
''

BaJUc

crits

p.43

^'

a.

qui paroifloicnt l.:contrcdirc,'(?crcli.iudrequclqucsqucllionsquc

ion hcre luy propofoit , &; que Sauit Balilc n'avoit pu traiter par-

p 4 r4i.d.
P 5-4'

peuple quin'clloit pas capable d'cntrcc

dans CCS dirfcultcz'Saint Grgoire fc propofe donc do les refoudre, non par une explication (impie :k: littorale mais par une plus
recherche fans nanmoins bleller la lettre ,'ni vouloir ncn combatte de ce que S. Balile avoic avanc.
'il protcllc qu'il fait plutoil cet ouvrage pour s'exercer, que
pour fcrvir d'inftruclion aux autres ,&: qu'ainll on ne doit point
trouver
cequ'il parloit

j.tf.

'.c;43.b.

devant

le

pcJ-

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

trouver mauvais
les Icifleurs

s'il

dir-il

die

577
quelque chofc d'excraordinaire.'Que fi

p.4-ft

n'y trouvciic pas touc ce qu'ils fouhaiceroient,

ne tiendra qu' eux de fuppler ce qu'ils jugeront y manquer,

La pauvre veuve eu offrant fes deux oboles, n'empefcha pas les
riches dfaire leurs magnifiques prefens. Ceux qui offrirent
Moyfc des peaux des bois, du poil pour la conftruion du tabernacle , nes'oppoferent point ceux qui voulurent donner de l'or,
de l'argent, &: des pierres precieules. Nous nous croirons trop
heureux &: trop bien recompenfez fi on regarde comme du
poil ce que nous prefcntons ici aux lecteurs &: nous ferons ravis
qu'ils l'ornent d'une couverture de pourpre tiffue d'or.'Il y a quel- Comb io BaCt.
ques endroits de cet ouvrage qui fe lifent affez diffremment 'P-HJjSdans un manufcrit.
[Ce fut la prire de S. Pierre que Saint Grgoire donna au public Con ouvrage contre Eunome beaucoup plus important que
V'-,
ceux dont nous venons de parler. L'herefiarquc Eunome avoit
il

eu lahirdieffe de vouloir foutenir fon apologie que Saint Bafile

avoit foudroye. 11 avoit employ quelques Olympiades pour
faire clorre ce monftrc, qu'il ii'oia nanmoins produire tant que
v.ies Ariens S. Bafi'c vcut."Enfin lorlquecc Saint fut all jouir du repos que
S 100.
Dieuluy avoicprcpAr ,il crut pouvoir prendre la libert de le
montierfcs amis.] Philoftorgc fon difciple dit que cette refu- rhifgl.s.e.ti.p.
tation eftoic divifecn cinq livres." Ihociusn'en conte que trois, "^
^*
^&cS. Grgoire non plus qu2 S. Pierre de Sebafte, n'en marque *i-."^'''
que deux ,[pou'.ellre parccqu'ilsn'avoicnt pas encore vu les au- ^NyfinEunpr.
.lvain.
trs. ' Il femblequ'tunome ait intitul cetouvra-e Apologie de P^*^
l'apologie, parcequ'il y pre.endoit montrer contre SBafiiequ'il rinEunl.i.p.
avoit eu raifon de donner fon premier ouvrage le titre d'apo- ^-'^bciiS^.c.
logie.'ll y tmoignoit moins de foin d'tablir fon opinion par des pr.p i<fi.b|l.t.p.
raifons folides,que de pallion pour dchirer la rputation de Saint ^9''^,5oi CJ307.
Bafile par les injures les plus acroccs.'Son

ouvrage fut receu avec

une extrme )oie par ceux de fafc:e:'maisilsle tenoientencorc

fort fceret, fins vouloir le montrer aux autres ;[$,: en cela ils
avoient quelque raifon.]' En cftet autant que leur aveuglement
le leur faifoit admirer, autant tous les autres qui avoientun peu
de lumire &: de jugement en conceurent de mpris, lorfqu'ils
le virent.' Car quoiqu'Eunome l'euft travaill avec grand foin,
tout fon travail au lieu d'claircir la vrit des dogmes, comme
il le promettoit fe reduifoit aune vainc abondance de parofes,
une affectation de fty le toute effmine, & une loquence fauffe
,

&: ridicule.

HiJl.Ecc.Tom.IX.

Dddd

i.i

p ts.d.

PkotcisSp.
''-

Nyrp.iS7.a.b.

p.iSs.iS/,

j.

SAINT GREGOIRE DE

NYSSE.
57?
[Quelque foin qu'cullcnt les iiunomicns de cacher l'ouvrage
de leur maiftre, &: de le tenir dans les tnbres dont il elloit
ioEuu.pt.p.i- digne :]'ncanmoins il tomba entre les mains de Saint Grgoire de
*
Nyilc, au temps mefme qu'il pleuroit la perte queluy3<: toute
TtgUlc vcnoit de Uire par la mort de Saint Baliic ;[c'el\ dire
pciJtcftre des les premiers mois de l'an 57^.j'On ne le luv laill'a que
.i<i.b.
dixfept jours de lorte qu'il n'eut le loilir ni de le tranlcrire, ni
niefmc de le lire avec l'cxadicude qu'il eull fouhait. Cela luy
fuffit nanmoins pourdreller quelques cahiers o il refutoit la
premire partie de cet ouvrage 'comme S. Pierre Ion frcre le luy
a.
;

f.uc.b.

r>

comme

douleur [ encore toute rcente]

eftoit irrite parles injures que ce malheureux difoitau grand
Bafilc, il ht paroillrc dans Ion di (cours quelque chaleur t\:"quclque aigreur contre celui qu'il rctucoit.
'Cependant comme on Iceut qu'il avoit travaill contre Eunome, ceux qui avoient du zcle pour la vrit le prelVcrent fouvenc
de donner cet ouvrage au public :'de forte qu'au retour d'un
avoit conlcill;'&:

la

i^xjv^j..
n/j/i*.

p,i6^..

voyage d'Armnie, (o il avoit peuccllrccllc facrer S. Pierre fou

frre, lur la fin de r.in38o,)il prit Icloiilraprsavoir fait quelques
remdes de ramalVer ce qu'il avoit crit, c d'en faire un difcours
fuivi qui compofoit"im petit corps d'ouvrage dont le commencernent eilon employ dck'ndre S. B.ililc, &: le relie rfuter ce
qu'Eunomc avoit avanc contre la dorinedc l'Eglife.ou prouver la vrit de cette lainte doctrine. Nanmoins il hcfiroit encore publier cet ouvrage, dcpcur que la chaleur qu'il y monrroit
ne paruft pas allez (ainte, ni ail z digne de la modcrarion qu'il
avoit appi ifc dans l'ecolc de S. Bafile, &: qu'il avoit accoutum de
garder en ces fortes d'occafioils quoique d'autre part dit-il oi\
,

".

v.iss.c

pourra nclc pas trouver mauvais, puifque nous ne nous mettons

pas en colre pour nolhe inrercll, mais pour celui denollrc pcrc
que dans ces rencontres la modration cfl: moins pardomuiblc que la vhmence' Pour s'allurcr donc de ce qu'il avoit
faire , il s'en raporta au confcil que la prudence de Ion frre luy
donncroit, Sc il luy crivit pour cela la lettre que nous avons
;

&

encore.
1

1(58.

'S.

Pierre luy rpondit qu'il avoir reconnu

cftre l'auteur

j,i6f.

de fon

qne

}.

C.

fcnl

pouvoir

crit, qu'il le falloit louer d'avciir permis

qu'Eunomc crivilt, puifque pcrfonnc n'auroit excite S. Cregoirc

dfendre la verir commcil faifuit, fi cet hrtique ne l'cuft
attaq;ice par fcs blafphcmcs'Pour la chaleur que Saint Grgoire
faifoit paroillre,aulicudc lacoudanncr,il dit que c'cft comme

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

y79

un fel, qui rend fon difcours plus agrable &: plus vif-, &c il l'aflurc
que Ton exemple apprendra la pofteric de quelle manire un
bon fils doic fouccmr l'honncu? de Ton perc. 'Il le prie feulement
de vouloir achever ce qu'il avoic commenc, & d'imicer le zle

p.i^s.iS;*!

de PhineSj en peranc par l'pe fpirituelle [de la parole de

Dieu Jcoucesles deux parties du livre d'Eunome,&: de n'en pas
laiifer revivre la queue aprs en avoir ccraf la telle.
[On ne peut gure douter que Saint Grgoire n'ait fuivi le fentiment de ion frerc &c qu'il n'ait donn au public l'ouvrage qu'il
avoir prpar des devant le Concile de Conftantinople de l'an
38i,]puifqu'illut fcs livres contre Eunome Saint Grgoire de Hier.v.iii.c.uJ<
Nazianze & Saint Jrme, [qu'on ne voit point s'eftre trouvez P-33a.
enfemble avec luy qu'en cette rcncontre.]'Saint Jrme en parle ais.iio.p.301.
,

plulicursfois.

deux crits contre Eunome , Phot.c.^./.pj,

premier ne rcfutoit point de fuite l'crit de cet herctique &: l'autre le"combatoit par des raifons plus tendues , l'emporcoit de force , &: reduifoit en poudre toutes les dfcnfes de fon
herefic.[Il y a quelque apparence que le premier de ces crits
eft celui fur lequel il confulcoit fon frre, & que le fcond cft
celui que nous avons aujourd'hui , dans lequel il aura fait entrer
le premier. Car il commence en effet par la dfenfe de SaincBalilc,
par la defcription de la vie tant d'Eunome que d'Acce fon
maiftre ce qui convient fort bien celui dont parle la lettre de
Saint Grgoire, Mais pour lercfle,je ne voy pascommentj'ilau- NyHepi ^-is^-ii
roic pu appeller"un pecit livre ,'&: S. Pierre un fimple difcours , un p ^fiS-b.
ouvrage divil en douze grands livres, & qui ell l'un des plus
tendus de toute l'antiquit.' 11 femble aufli qu'il ait fait fon pre- p i^sab.
mier ouvrage en affcz peu de temps ,[& au moins il eft certain
qu'il ne le commena qu'en l'an 579, &: l'avoir achev en 381, ce
qu'il eft difficile de croire de celui que nous avons. Il n'y a point
non p'us d'apparence qu'aprs un l grand travail il ait eu ni la
neccirir"ni la volont d'en entreprendre un fccond.J'Cet ou- DuPin.p.^-,
vrage contre Eunome paftc pour le plus excellent des crits
dogmatiques de S. Grgoire :[&: il a eft trs clbre dans l'antiquit, comme on le voit par les partages qu'en ont cit non feulement les auteurs particuliers,] 'comme Theodoret qui en cire Thdrt.diai.ip.
divers endroits ,"& qui nous y renvoie pour apprendre l'hiftoire
^^j'^'f".
d'Aece -^ comme Facundus qui tire plulleurs pafllgcs du troific- 13s b
me &: du quatrime livre i'comme Saint Ephremd'Antioche qui ^Fj":-' "d-pcite pluficurs fois cet ouvrage,
en raporte quelques paroles j rPhotc.V-sp.
sos.ii5i.
d d d ij
'Phocius remarque qu'il a fait

dont

i.j<i(j7rgj.

le

&

WK-nc

^'

fco

&

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

j8o

'comme l'Empereur

]ullinicn, qui en cite le quatrime livre dans

trois
Chapitres,^ comme Lonce de Byzancc
les
contre
foncdic
...
qui eu cite plulicurs autres du lecond, &: du troilieme livre jamais
E.l.i^j:7.r7.
*Nyi.D.p.43encore le Vl*^ Concile cumnique, &: le grand Concile de
ibFaca.p.477| Romc fous le Pape S. Martin.'Ou remarque que cet ouvrage le
Bo ^.tr.jr$,p.
j,yif(; j^d'j^ diffremment , ce qui fait que quelques uns y content
treize livres au lieu de douze.
Conc.t.y.p

(f

j7-

',

ARTICLE

VIII.

VoyAgt de Saifit Grgoire en Arabie c" ( Palestine

les

fon jentiment fur

plerinages-

T L faut reprendre enfin la fuite de la vie dcnoftre Saint que

J. nous avons un peu interrompue pour parler de S. Pierre Se
des crits que fon frre luy a adrclfcz.]' Aprs donc que Saine
Grgoire eut rendu les derniers devoirs a Sainte Macrine[fur la
fin de 379,] il partit de ce lieu [pour s'en retournerj NylTc &: en
pafVant par la ville de Sebaltople dans le Pont, il apprit d'un
officier d'arme fon parent un miracle confiderable"que in fur
[

Nyf.vMic.p.
loi.

c.

c.

&c.

avoir fait durant qu'elle eltoit encore en vie.

de l'apparence flon ee que nous avons fuppofc qu'aulfila failon le luy permit c'cll dire au pruutemps de l'an
380, il partit pour excuter lacommiiion qu'il avoit rcccue du
Concile d'Antioche, d'aller en Arabie &; en Palcftine.J'La piet
des
de l'Empereur [Thcodofe] l'excmta des incommoditcz
diftradions qui accompagnent ordinairement les voyages,- en
luy donnant droit de prendre un chariot du public , qui luy fcrvic
d'cglifc &: de monallcrc de forte que luy &: ceux qui l'accompa^noicnc chantrent cnfcnible&: jenrent dans tout lechen.in
d'o nous pouvons juger de quelle manire il vivoit dans le repos
de fa maifbn.]
N'->t
'Il pan"a"parAntioche, o ayant trouv le folitairc Olympe fon
ami,& s'cftantentretenu avec luy de la vie & des vertus de Sainte
Macrine Olympe l'engagea.! en crire l'hilloire [ ce qui nous
fait croire qu'il rcrivit au retour de ce voyage fur la fin de la
mefmc anne.]
'Le principal point de la con\milVion du Saint cftoit la villte
de l'Arabie o le Concile l'avoit charit de ickirmer l'I^life.
[Mais nous ne favns point en particulier ce qu U y avoit reforiucr dans cette provuKe,ni decc que le Saint y rit. Tout ce que
[ Il

toit

'j.jer.t.3.p.<4.

ya

que

&

*'

.Mac.p.177'''

t.Jei p.<r53.d.

:iJ

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

nous pouvons dirc,c'eft qu'outre

Macdoniens,
V

s.jcro-

*"*'5+

les

ySi

troubles que les Ariens

les Apolluiarill;es,(Sc la

divilon des

les

Orthodoxes

d'Antioche caulbic alors dans tout l'Orient, j'rEglife d'Arabie

fut trouble en particulier vers ce temps l" par les deux iierefics
oppofes des Antidicomarianites qui violoient l'honneur du la
fainte Mre de Dieu, en prtendant qu'elle avoit cefl d'cftre
vierge &: des Collyridiens qui ne la deshonoroienc pas moins
par les honneius excellifs Se fuperftitieux qu'ils luy rendoient
comme une divinit.
[Il faut donc fuivre S. Grgoire Jerufalem,]' o il dit qu'il
efloit venu pour voir les lieux qui ont efl honorez par la prefence de J. C. quand il vivoit fur la terre S> " fes termes portent
croire qu'il en avoit fait quelque vu;'quoique dans un autre
endroit il fembleaflurer que c'cftoit moins pour fatisfaire fa dvotion particulire , qu' caufc du befoin que l'Eglife y avoit de
luy. [Mais il eft certain qu'il y fatishc tout cnfemble & fa piet &c

E^i.7S.79.p.
'osj.cj 057.

[B""''"??'-

Nyf.v.Macp.
'''''=

ce devoir.]'

Olives,

y vilira

Il

le faint

Bethlem

Spulcre

le Cal-vaire, la

qu'il appelle la

montagne des

Refurredion

;'&

il

rcent

une extrme joie de voir ces lieux qui confervent les marques de
la mifericorde infinie que J. C. a exerce envers nous.
'Sa foy nanmoins ne receuc point de nouvelle perfedion par
cette vue, daucant que fans cela elle avoit toujours elle trs parfaite.'ll ajoute que cela luy avoit fcrvi ne pas fore eftimer ces
fortes de plerinages,' n'ayant retir de celui-ci aucun autre
avantage, que de reconnoiftre qu'il y avoit beaucoup moins de
piet dans ce pays t]uc dans la Cappadoce ,'dans laquelle il dit
qu'il y avoit prefqucautant d'autels o l'on glorifioit le nom de
Dieu, que dans tout lercftedumonde enfemblc.[C'cfl; la reflexion qu'il fait luy mcfme dans une lettre clbre, dont i! ne feroic
pas raifonnable de vouloir coutelier la vrit caufej'de la joie

ujtrp.53.d.

adEuCp.tfjj.e.
bjrs^.a.

it.Jer.p.r54 a.b.

-
b.

r.:.b.

a Euf p..<S) b.

dans une autre avoir rcflentie en vifirant les fainrs lieux

[puifqu'outre qu'il faut eftre dj bien dilpof pour la rclfentir ,
cette dvotion extrieure &: fcnfiblc eftbienpcu dcchofclorfqu'il dit

qu'elleeffcfcule.
11

tre.

faut aufli confiderer quel eO:

Comme la dvotion

le fujet

particulier de cette let-

d'aller vificer les lieux

que

les

reliques

des Martyrs ou quelque autre chofe femblable fanclificnt en

quelque forte, eft trs naturelle aux Chrtiens, elle avoit palI
untcl point,]'que l'onniettoit une partie de fa piet, comme
die le Saint, ces voyages, &: qu'il fcmbloit qu'on ne fuft p-is

Chrtien

fi

Tou

une dvotion
a d d iij

n'avoit cft jcrufilem. [Ainii

it.Tci p.:;.c5t.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

ySi
louable dcgcncroc en fupeillKion,(S: cnuncfupcillicion dangcrcufc , caufc des accidcns encore plus dangereux l'amc qu'au
corps, qui font des (uices comme necellaircs des grands voyages.]
'Noltrc Saint cllanc donc confult par un de fcs an"iis,&: appa-

p {

remment par un AbbcdcCappadocCjlur

loicnt faire ce plerinage ,'luy confcillc

r.'54.c

des Religieux qui vou-

de

les

porter Ibrtir de

pour s'lever J.C, plutoll qu' fortir de Cappadocc

pour aller Jeruralem;'&: il appuie fon Icntiment par desraiibns
dont les un -s font gnrales pour tout le monde, en montraiic
que les plerinages ne font ni necefl'aircs en foy , ni fi utiles qu'ils
ne foient encore plus dangereux pour beaucoup de monde, (ce
que l'exprience ne fait que trop voir;) 5c les autres regardent
en particulier ceux qui font protcllion d'une vie retire, tout
leur corps

P<5i-J4.

fait

contraire

la dillipation

des voyages.

ne faut pas prtendre de l qu'il condanne cette dvotion comme une choie qui ne peut jamais elhe utile. Saint Jrme qui n'cfl: pas fufpcit de condanner le voyage de Jtrulalem ]
'cxliortc S. Paulin de n'y point vcnir par les mefmcs raifons donc
^^ ^'^^^ ''-^ ^- Grgoire ;' Se il loue S. Hilarion de ce qu'eftant n Sc
demeurant en Paleftinc , il n'avoit jamais cftc qu'un fcul jour
dans Jcrufalcm , afin qu'il ne fcmblafl pas mcpriler les faints lieux
en cftantfi proche.
[Ainfi comme tous les faits marquez par cette lettre ont un
parfait raport avec l'hiftoire de Saint Grgoire, auffi la doClnnc
qu'elle contient nenous la peut taire rejettcr ni comme fuppofcc,
ni commc mauvaifc.]' Baronius la cite comme vritable d'autres
Catholiques la reoivent de mefmc ;' &: on n'allgue aucun fondement raifonnable pour la rcjctter.[La convenance des faits cil
une preuve de j. vrit d'autant plus confidcrablc, que ce ne font
point des faits fort clbres, auquel un impoftcur ait cru eftrc
oblige de s'attacher mais qui ne fe rencontrent qu'en un ou deux
de fcs ouvrages. On ne peut au moins douter qu'elle ne loit d'un
Cappadocien.]
[Mais

il

Hi:r.ep.i3.p.

f'Toii.

Bar.7S 4>.

Du"pm^P 68

ARTICLE

IX.

SamI Grfgoire tafche en vain Je pacijier /' F.^/li[e de Jeruftlertt.

Nyf. aiEui
<J5

p-

^AiNT

Grcgoire outre

la

confolation devoir

les faints lirux

J3 de ]erufa!em, eut encore celle d'y trouver des amcs dans

IcfqucUcs la grce avoit grave les mefines velliges de la miferi-

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

corde de

J.

C.

Il

mec de ce nombre

Euft'athic &c

yjj

Ambroifie qui

de quelque perfonne conliderablc par l'a

piet '& Balilillc qu'il appelle ia trs honore Hlle/Mais fa faciffadion fut mle d'amertume , caufe des moeurs des Chrtiens
eftoienc loeurs,'

filles

Note

h.

encore plus drgles qu'ailleurs.

[Les affaires de l'Eglifeny cftoicnt pas en meilleur tat.] 'Il y
eftoit veau pour appaifer avec les principaux Eccleliaftiqucs les
troubles qui la divifoient,&: fcrvir de mdiateur; 'mais il eut la
douleur de s'en retourner fans y avoir pu ruflir.'Dans la lettre
Euftathic "qu'il crivit aullicoll aprs,'il le plaint de ce que tout
le monde eftant uni dans lamefmeconfelfion fmccrc de la Triy avoir des perfonnes qui roui noient contre leurs frres
avec une trange animofit, la haine qu'ils ne dvoient avoir

nit

,' il

^.sso.cA.
p-^5?

j/jp^^s j.b.'c."
ic-Jerp.653.d.

adEuf.p.ss^.a.

p-^Sc.

p.5657a.

T-^^eh.c.

que contre le dmon, contre le pch ,'<3i contre les cnncijiis ^

dclarez du Sauveur j'qu'ils regardoient les adorateurs dcJ.C, p-^57

comme des

a.

c.

de ^

la robe
de nouveaux autels. [Il eft allez vifiblc qu'il parle d'un fLhifme torm non contre luy eu particulier,
puil'que n'ayant point d'autel dans cette Eglifc on n'y en pouvoit
pas lever de nouveaux contre le lien outre que cette Eglife
cftoir divife des devant qu'il y vinft;]'mais form contre l'Eglifc Catholique de Jcrufalem &: contre l'Evefque du lieu ,[en
confcquence duquel] 'les fchifmatiqucs avoient aufli rejette fa.

gents profanes j'enhn qu'ils dechiroient

l'Eglil ,'& qu'ils elevoicnt

p.>ab.

p.6^7.

p sco.a.

communion.
[

Il cil:

certain que ce fchifmc rcgardoit la doflrine

de

l'In-

foit que ceux qui en eftoienc coupables craignifient

tellement de tomber dans les erreurs d'Apollinaire , qu'ils,
avoient l'impudence d'impuccr au Saint, qu'ils s'engagcaffenc
dans celles que Neftorius aioutcnues depuis foit qu'au contraire

carnation,

cefuffentde vritables Apollinariftes, qui acculoicnt le Saint &c

les autres Catholiques de croire que j. C. eult eft purement
homme dans fa naiflancc, & euft enfuite mrit la divinit comme on a accuf Neftorius de le croire. En ce cas il faut dire que
c'eft par ironie que le Saint fe dfend des folies des Millnaires,,
,

comme

fionlesluy

cuffc

attribues.

qui admcttoient ces folies.

Car

c'cftoient les Apollina-

Ce

qui peut juftiftcr ce fens,

c'eft quej'S. Grgoire reprefente ces fchifmatiques comme des
gcnrs qui fe vantoient de leur fcience , '&: qui mepi ifoienr la fimplicit des autres :[ce que l'on reproche ce me fcrnble ordinaireriftes

f-e>?.h.c,

p ?kJ.

ment aux

Apollinariftes. Le Saint mefme dclare en 385, ou

depuis ,]'qu'il n'avoir jamais fccu que perfonne vou!ufl diiUng^icr

v.'

poCf

ai;-.

*.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

5S4

G. un I lis de Dieu par nacurc &: un autre qui ne l'cftolc

qucpar adoption, ccquiclloic encore une hercrie[Ncftoiicnne
dont les Apollinariftcs vouloicnt que les Orthodoxes fullcnt cou-

dans

a.i

LaC.p.fso

h.

<{7.a.

J.

1 ell remarquable qu'il demande fi l'on a jamais entendu

un Catholique appellcr la fainte Mcre de Dieu,tncre deThomme:
[condannantainh nettement par avance la tmrit deNcIlorius.
S.CyryllccftoicalorsEvcfqucdc Jerufalcm: Mais comme il
n'y cftoic reconnu que depuis un an ou deux , il n'avoir pas encore
eu le loilr de rparer les maux que fou abfencc & les Evefqucs
Ariens mis en place y avoicnt caufez ;]'(5: il paroilt que les fchifmatiques mepriloicnc ion autorit, comme li c'euft elle l'un de
ces Evefques illgitimes mis durant la perfecution pour tablir
l'Arianifmc , &: contre qui il ciloit jufte de s'clcver dcpeur que la
puifiance humaine ne s'elevail audelTus de la veritc.
[Saint Grgoire n'ayant donc pu venir bout de runir l'Eglifc
de Jerufalcm,]' s'en retourna tout trille en fon pays,*: des le
premier loifir qu'il eut ,"il s'eftora de dcharger Ion cur de la N o
douleur qui le Icrroit par la lettre que nous avons encore. Il l'adrcla tuftathic &:aux deux autres dont nous avons parl, 'pour
les exhorter demeurer inbranlables dans la communion
dans le fentiment de l'Eglifc, fuis fc laiffer tromper aux illulions
dcceux qui nechcrchoient qu'a le faire honneur de la piet des
autres pour en augmenter leur vanit.
[La douleur de ce mauvais fuccs de fon voyage de Paleftinc,
augmenta fans doute encore]' la peine qu'il avoit des auparavant
de tant de fatigues S>c de combats aufquels l'engageoicnt les n oublcsde l'Eglifei'Et ee fut pcutcftre lur cela, autant que fur la
neceflltcoil fe trouva fous Valens de s'enfuir & de fc cacher,
'qu'en crivant Saint Grgoire dcNaziauze, il fe plaignoit de
mener ainfi une vie errante &: vagabonde ,''&: d'cilre comme le
bois que l'eau emporte de coll i; d'autre. 'Mais S. Grgoire de
Nazianzeluy rpondit qu'au contraire il oftoit comme le foleil

pablcs.]

fs^f.n.

M p.<6oc>

b 13,,

cj.

&

v.Micp.iji.b.

BoUs.mars.p.
*=

Nifp.34.p.
7sxc.
d.

qui fans s'arrcllcr jamais porte partout

la

chaleur,

la

fcondit, Sc

que Dieu cfloit fon condudcur dans fcs voyages, &:

que s'il change fouvent de lieu, il ne change jamais le boiilicur
qu'il a de profiter beaucoup de monde.
la lumire-,

**5^
ART.

\\

^*

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

ARTICLE

X.

Le Concile cumcniqftcfait S (tint Gregoin un des

Saint Grezore

ecrtc contre le destin,

lettres

ygy

centres de la comntunion:

&furies Cantiques

reoit quelques

de Saint Grgoire de Nazianze.

[/^N

tint l'an 381, le grand Concile de Conftantinoplc, rcconnu pour ieiccond cumnique. ] 'Saine Grgoire s'y TLdrt.I.j.c.s.p.
trouva avec Saint Cyrille les autres principaux Evelques de 713b.
rOnent:'&:ilmenaavccluy le Diacre Evagre. [Ce fut, comme Lauf.cSff.p,
nousroyoas,encetteoccalionl^qu'iilucS.Grco;oire deNazian- 'o'b.
zc&aS. jcromei ouvrage qu ii avoir tau contre Lunoae.5auit iis.p.jo.a.
Gj.c:goire de Nazianzc fut fait alors Evefque de Conftantinoplc , * Nyf v.Mel.p,
& noftrc Saint honora cette fclle publique par un difcours. 'Mais b.
il fut bicntolt contraint de changer fci chants de joie en une oraifoa fiinebi e pour pleurer la mort de S. Meicee d'Antiochc,[Nous
avons cette dernu^rc pice mais non l'autre.]
'On le met entre ceux qui furent auteurs de l'eledlion de Fidscj-p,
Nedairc ,( qu'on lie Evefque aprs la dcmilfion de Saint Grgoire ^''
de Nazianze nuis cell l^uiemcnt parcequ il elloit dans le Concile, y ayant bien de l'apparence que toute la part qu'il prit
cette lection, fut de ne pas s'y oppofcr formellement.]' Nice- Nphr.l.ii.c.15.
phore die qu'il coiiipofa le celcbrc i'ymbole qui fut faic[ou plutofl P-39
autorifejpar ce Concile, 'Les Grecs dans leurs menologcs difent Ugli.t.<r.nSic;
qu'on ne fanroit croire avec quelle force d'loquence, &: avec ^^""=^^>''P"-

V^

'

quelle vigueur d'efpri

il

s'leva contre les hrtiques

&:

con-

fondit leurs vains raifonnemens, foudroya tous leurs difcours,

c

remporta fur eux une

Catholiques.
'Ce qui cft plus certain,

vitoire qui remplit

c'eft qu'il fut

de joie tous

choifiparle Concilej

les

&

Bar.jSi.jss.s

nomm

|w7IBTJ(aj

par la loy clbre du 30 de juillet 381, pour eftre avec

Hcllade de Cefare &: Otre de Melicinc , le centre de la communion Catholique dans le diocefe du Pont ,'&c avoir mefmc ce
femblc quelque jurifdidion pour le gouvernement des affaires
ecclcfifliques :'d'o vient qu'on leur attribue quelquefois le
titre &:" l'autorit de Patriarches :*^& dans le Concile de Conftantinoplccnran394, S. Grgoire cft nomm avant pi uficurs Mtropolitains. 'Les nianufcricsluy donnent quelquefois le titre d'Archevcfquc de N yfle.
[Il fe tint encore un grand Concile Conftantinoplc en 381,
Hiji.Eccl.Tm.lX.

c c c

Nyf.d Fl.p.eso.

Sci-.l..c.f.p.

'

Combf.in

Eaf.t.

l'c^iy-'i
iiji.c.

'l'-"'"-

^%6
auquel

Kvfc^Abr.p.
4

'..c.d.

mr*rp5o<lConct,7.p

loi.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

quelque apparence que S.iiuc Grgoire fe trouva,

co:nmc cela cil conllanc de celui qui s'y tint en 383. 11 pronona
dans celui-ci Ton difcours fur la divinit du Fils &: du S. tfprit, &:
fur Abraham.] 'Car il cil allez viliblc qu'il parle dans une grande
ville pleine d'ricns&: d'Eunoniiem ;'<i>. i>. Jean de Damascicanc
cette oraifon, dit exprclTemcnt qu'elle fut prononce Conllantinople.' On voit la nicfmc chofe dans le VIT Concile.'' Ces conil

y a

viez plus parfaits &: plus habiles

c.

^^'

^il^a."'

p.4(j7.c.d.

que luy

qui le Saint laiire les

ne veut point parler ,[ s'entendent bien aifmenc

^^'^^^^ dont
des Ptclats alTemblez Conltantinople. Pour le temps, cela ell
encore plus indubitable ]'Car c'eiloit lorfqu'il y avoir quatre
Empereurs, un p:rc,&: un fils enfant, &: deux autres ;[ce qui ne
s'cll pcutclhc jama's vu qu'on cette anne, depuis qu'Arcade
il

Theodole l'on pcre le 16 ou 19 .de

d'aouft ou de juillet que Maxime fit tuer

Empereur

eut elle fait

janvier, jufques au

2.^

par

Gratienquiregnoit en Occident avec

le

jeune Valentinicn

Con.

marque qu'on jouilloic

frcrCji; troubla la
alors partout.' 11 parle dans le commencement de ion difcours
contre les Anomens dont il fait voir que les raifonncmens
paix, '/dont le Saint

c.

B.4<(S-47i.

&

egaloient l'impit des Epicuriens &: des Stociens ;

puis
l'occafion d'unpallagc de Saint Paul qu'il alk ga. pour n.ontrcr
l'galit duFi's avec le Pcre, il fait une grande defciiprion de
l'hiftoire d'Abraham qui voulut facrifier fon fils. Il paile la fin

p.471-477.

p.477.478.
Th.lrt.dial.i.t.^.

p.4i.a.b.^

p.

476.d.
dcft.p.i.d.

p.j.

p.C3.acc.

p.tfi.b.

la divinit

du

Saint Efprit.'Theodorct cite

difcours qu'il intitule Sur j-lbrahum^

'o9.-o:.'c\*v-..

Nyf.de Abr

un endroit de ce
Pape
Adrien
Le
1. en cite un
pa(Vage,qi.iifut encore raportp'us au long dans le VII Concile:
'C'eft OU il dit qu'il avoit fouvent pleur en voyant un tableau du
facrifice d'Abraham.
[Ce fut dans quelque rencontre fcmblablel'que Saint Grgoire
cllant Conftantiiiople, y eut une conf r iicc avec un paycn
airz habile. Cominc il vouloit luy perfuadcr la vrit de noltrc
religion,'ce philofophe luy rpondit que c'cft.t une chof.- qui
ne dcpcndoit pas dc (a volont, nuis do l'ordre du dellin qui
cftoit le maiflic &: l'arbitre de toutes clufes.'Cela engagea le
Saint faire un grand difcours pour rfuter cotte imagination j
'& il le mit depuis par crit au fujot dc la convoilion d'un nomme
Eufcbc, homme trs fagc , m.:is ii obftinedans l'idoltrie dans
laquelle il .\voit vieilli, que le Saint fuivant le lang'agedc l'Evangile , l'appelle une montagne d'infidlit. Nanmoins cette mon-

dc

tagne fut branle

prit

& tranfporto

dans

une rcfolution digne de fon ge

fi

les

eaux dc

toutefois

il

la foy.

Eiifebc

faut attribuer

SAINT GHEGOIRE DE NYSSE.

587

un changement de cette nacure une relblution humaine &

non pas a un fccours divin de celui qui fait touccs chofcs pour le
bien des hommes & il parut beaucoup plus ardent pour la vcri-

c.

table piet , qu'il ne l'avoit eft pour le cuite des dmons.

'Saint Grgoire qui le trouva prelent lorlque ceprodige[dela

;'

gracejarriva, en fut lurpris d'etonnement :'ii<: comme il s'en encretenoit avec undcfes amis, qui eftoit peutcftre l'Evefque du
le difcours tomba fur le dcltin , &: donna occaiion cet ami
de le prier de mettre par crit l'entretien qu'il avoit eu Conftantinoplefurcefujetmcfmcjcequcle Saint ft quelque temps
aprs.' Cet ouvrage eft cit pas Anartafe Sinate." Le Saint parle
y
du tremblement qui avoit renverfc la ville de Nicomedie [ en
l'an 3 j 8, JiSJ des ravages que la guerre avoit faits dans toute la
Thiaci[depuis 377 jufques en 382,]&: il dcrit avec loquence
les fuites fu .eltcs de ces terribles cvenemens.'Il parle encore
de divers tremblcmcns arrivez au mont Sangare fur les confins
de laBithynie,dans laPaphhigonie, en Cypre, dans la Pifidie

lieu

'^

PoflT.app.p.

^^^

62a

r defac

75.b.

p-77a.b.

dans i'Acic &c raportc divcrlcs particularitez des dcfalhes qu'ils

avoient cauf :z.
[Ce fut fans doute aufi dans (es voyages de Conftantinople
qu'il connue l'illullrc Olympiade. Cette Sainte non rioins ardente pour les biens du ciel que dtache de ceux de la terre,]
'Je pria de luy vouloir compofer une explication du Cantique inCantp.4a.
des cantiques, 6c luy renouvclla depuis par lettres l'inftance ^''^'
qu'elle luy en avoit faite de bouche.' 11 entreprit ce travail avec c.
joie,'6: le fie avec d'autant plus de facilit qu'il avoit expliqu la p.473.b.c,
moiti de ce mefmehvre ion peuple durant le Carefme,& que
quelques pcrfonnes avoient pris le foin d'crire ce qu'il difoit. Il
n'eut donc qu' ramafler ce qu'on en avoit crit,
y ajouter ce
qu'il jugea ncceffaire , pour en faire un corps d'ouvrage divif en
quinze homlies, qu'il envoya Sainte Olympiade.' 11 luy promit c.d.
aufii qu'il tafcheroit d'achever cette explication l Dieu luy en
donnoitletemps&:lcloifir:[mais nous ne voyons pas qu'il l'aie
faiu.j'Suidas marque cet ouvrage :^&c le Pape Adrien I. en cite un Smd.y..6:7jr^
,

&

6Couc.t.7-p.

endroit.

''Nous avons dans la bibliothque des Pres un commentaire

fur les Cantiques , dont le titre porte qu'il cil tir des expofitions

que

Grgoire de Nyfe, S.Nil,

S.

& S. Maxime ont

livre.[ElIes y font jointes en un fcul corps, fans

dillinguer de qui chaque chofe eft tire.]
'S.

Grgoire de Nazianzc ayant obtenu vers

faites

que

*^'-

de ce

l'on puifTc

l'an 583,

c c e

^ Bib.P.t.3.p.

ij

ou un

n^':<^p-4-?'

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

88

peu aprs , qu'on

ctablill:

EuIalcEvcfquc de Nazianzc au

lieu

de

luy ,cn crivic celui de Nyfl'c pour le prier d'ccoufcr un f.iux

bruit qui couroic, qu'on avoir fait cette ordination malgr luy.
r^3c

'II

tcinoignc noftre Saint qu'il cfpcrc qu'il rtablira

Eglifesparlavcrtudc

paix des
en toutes

la

l'ETprit faint qui le conduifoit

choies.

[Ce
[Ce ne fut comme nous croyons , que " quelque temps depuis v. s. Creg
le Ce
Lioncilc de Conllantinople, qucJ'Saint Grgoire perdit fa <lf ^Iio
*'
Thcofebie, qui de fa femme elloit devenue fa focur. Nous avons ^'
parl par avance de la lettre que Saint Grgoire de Nazianzc
luy crivit fur ce fujet pour louer la vertu de 1 heofcbie, &: la
confiance avec laquelle noftre Saint fupporta la mort. Ces deux
Saints ne s'clloient point vus depuis allez longtemps. C'cft pourquoi celui de Nazianzc voulut venir rendre vifite l'autre ilir cec
accident. Mais ayant appris en chemin qu'il eftoit aune fclte de
Martyrs o il y avoir beaucoup de monde il fe contenta de luy
crire &r remit fi vilirc une autre fois parceque[ depuis fa fortiedc Conftantinoplejil ne vouloit point fe trouver ces fortes
,

fp 9f.p

J4<r.

47.

d'alfembiccs.
Bar.ji5.$3i-

'L'Impratrice Sainte Flaccille femme de Thcodofe"mourut fur

NyfdePulp.

JePUc.p.jM-

purn?.
PUS-J3-

p.tM.clsM.ai

p.Ma.
*bc.

de

385j[pcu api es avoir envoy au ciel a petite Pulqucriefafiilc.j'S. Cjregoire deNyllcquifut prcfent fcs funrailles ,

la fin

l'an

v.Tfccodo^*'1
001015.
'^ '

'

fut choifi pour en faire l'oraifon hmebre que nous avons encore
parmi fes uvres :'&lorfquc i'impcratiicc fa merc fut morte,
Neclairc l'obligcaencorc d'en faire l'cloge quelques jours aprs.
Il y renouvelle d'abord la douleur de fcs auditeurs par la confiderationdc la perte qu'ils avoient faite ;'&: puis il rpand fur leur
plaie l'huile de la confilation, en montrant la flicit que cette
iainte Princclfc s'cftoit acquife par fes vcrru^.'ll y parle de Neftail'c avec bien du rcfpv;*n:, l'appcllant le dodcur,' le louant comme
un : onome prudent hdclc,''&: luy attribuant une fagclfcadT
'

(S*:

inirablc.

.-I

>^ )-, ,y; rA .ri SW >V

o' . A <A A >Vi > vS

rS

r .

nV sV; xV. S'S <vS S'^ (^ i^ S^

ARTICLE

vVt rt>

it'* VVIr

XI.

Diffrend de Saint Grgoire avec HelUde.

WyfdFl.f.sp.

f.i^t i

e.

TNE

de noftre Saint "crite un an au moins aprs I^N'oti

yj mortdcSaint l*i -rrede Scbafte[fon frerc,&: ainiicn 393 au
rluftofl,]nous apprend qu'il eut d'aHcz gra^ids ditfcrends avec
Hclladc Archcvcfquc de Ccfarcc.'Cct homme qui n'avoit poin

'T

lettre

m-

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

jg^
d'avantages extraordinaires ni pour la naiflance, ni pour la
fcience,'ni pour les lumires de i'efprit, ni pour le crdit,' ni p-^o.d.
'"'
pour les richeffcs, [avoir fucced la chaire de S. Balle l'an 375), "^
mais n'avoir poinc ce femble fucced tous fes fentimens. ] 'Saint Naz ep.nj.p.

Grgoire de Nazianzc dclare dans une lettre publique, qu'il

ne veut plus que ce Prlat fe mclede fes affaires, parcequ'il le
faifoitnonpar un mouvement de charit, mais par un efprit de
contention non pour faire obfcrvcr les Canons , mais pour latisfaire fa colre.' On prtend qu'il fit Evefque de Nicomcdieun
Geronce qui avoir abandonn S. Ambroifc dont il eftoit Diacre ,
^ caufe de quelque pnitence qu'il luy avoir impofe &: on ajoute
qu'Hellade luy confra cette dignit facre, en reconnoifl'anee
de ce que Geronce avoir procur une charge feculicre au fils
d'Hcllade dans la Cour de l'hmpereur. Saint Chryfoftome fuc
dcpuls oblig de depofer Geronce. ["Hcllade perfecuta extren^cmenr un excellent Preftre nomm Sacerdos, qui il paroifl
que S. Baille avoir commis le foin des pauvres
des Religieux de

''^'

'

Soz.l
^

s.c.<f.p,

^'

v.s, Gr.de
Naj.s 105.

I1

&

Cefare,

'&

de mefme l'gard de Sauit Grgoire de Nyffe ;]

que ce Saint euft jamais rien fait pour le dcfobliger ,''il

fc conduifit

fans

Nyf.adEl.p.

en route rencontre la haine injuile qu'il luy por- f"*^*^"

toitj'&fe plaignoit partout qu'il luy avoic fait de trs grands a.
maux. Saint Grgoire qui fc fencoit innocent, avoit peine croire
equediverfcs pcrfonncs aiy en raportoient. Mais comme rout
le monde luy difoic la mefine chofe &; que d'ailleurs il voyoic ces
raports appuy 'z par des effets touc conformes,' &: p.^r le traite^ P 'Jo''ment injurieux qu'il recevoir d'H:llade,'il crut ne devoir pas pf^+S-d.
ngliger ce commencement de divifion,'^^ ccrivic pour cela c.
Plavien &c b''aucoup d'autres Prlats qui pouvoieut contribuer
^affoupir ce diffrend. 'Il tmoigne allez qu'.' c'eftoit aux Evef- b.c.
qucs voifms ,[G'cft dire ce feaible ceux de la Cappadoce mefme ,OLi des provinces les plus proches
fi cela eii
ce Flavien
n'ell pas celui d' Ancioche,'comaie quelques uns le croient cftant boII.j i^rs,?.?;
en cfiec alTcz raifonnable qu'une affaire de cette nature ne fui! pas ^
rpandue d'abord dans tout l'Orient.]
'Ces Prlats ne s'murent pas beaucoup de ce que S. Grgoire NyfadFi.p.^j.
leur avoit critj'^de forte qu'Hellade voyant que les premiers ^';
afiVonts qu'il avoic faits au Sainteftolent demeurez impanis,y en
ajouta un tout nouveau, 'Saint Grgoire en dcrit amplement p.(:^,(-5oa.
l'hifroire avec toutes fes parcicularitez, 'dans une fconde lettre p. 650. .551.
qu'il en crivit Flavien pour en demander la reparaiion [
en
faifoic eclacer

&

voici i'abreg,]

Eccc

iij

&

,,

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

jjo
p.4.tf4.

'Il

cftoic all cclcbrci-

Scbaftc

la fcftc

de

S. Picrrc[ron frcrc,]

premire fois , &c il s'en rcvenoic chez luy

cftoic la campagne fix lieues de
qu'Hclladc
apprit
Ijrlqu'il
l.xpour ccicbrer uncfcftcdcivlartyrs en un vilLigc nomme Andumocincs Se on luy dit mcl'me qu'il eftoic malade. 11 le crue
oblige de l'y aller trouver >& partit des la nuit, en forte qu'il y
arriva' d'alVcz bonne heure, aprs avoir fait une partie du chcmina pi,&:le rcfte cheval. Hclladc forcoic nanmoins dj
de l'cglifc &: entroit dans la maifon o il devoir dilncr. Le Saint
le fit aullitoft; avertir qu'il cHoit venu pour luy faire fes civilitcz
&: mcfmc pour fcjuftiHer de tout ce qu'on luy avoit pu dire conqui

s'y failbic alors la

tre luy.
6^6^47f.

'Hciladcau lieu de rpondre fon honncftet, le ft attendre

fore longcemps a l'air devant fa porte la vue d'un tort g* and
nombre de pcrfonues qui clloicnc alfemblcs pour la feltc , cxpof un foleil cxtrcaiement chaud. Enfin nanmoins il le fit
encrer fur le midi avec un Diacre qui le foutenoit, parccqu'il
eftoit fort fatigu, laiiVant dehors tout le relie de fa luite. Le
Saint luy fit fon compliment, &: puis le tint quelque temps debout attendant qu'on le priall de s'ailcoir, fans qu'Helladc luy
dift un fcul mot, ni luy fill feulement un fignc de civilit. De forte
qu'il fut enfin oblig de fe retirer Se de s'aller aifeoir aflez loin
de l, ayant beaucoup de peine demeurer dans les termes de
la modration &: de la patience.' Enfin nanmoins la grce l'emporta furies fcntimens de la nature qui patiffoit trangement.
S. Grciioirc demanda Hellade avec douceur s'il ne l'incommodoit point dedcmeurer l,&;luy dit quelques autres paroles
de civilit, aufqucUcs Hclladc rpondit en un mot, qu'il avoif
bien des fujets dcl'c plaindre de luy. Le Saint luy protcila qu'il
n'avoit jamais rien fait pour le dcfobligcr.Mais Hellade fe moqua
<lc fes proteftations Se le congdia ainfi fans le prier de Ce mettre
,

'''

;itablc,aprstoutcs lesfacigucs&:
fait

confiifions qu'il luy avoic

endurer quoiqu'il full plus de niidi, que

,

prffl, &: qu'une fclle

chofc de plus que

p4y<jo.

les

'Ainfi

le fcilin full

tout

de Martyrs demandai mefme quelque

la civilit

ordinaire.

oblig de s'en retourner d'o il cftoic

foir fins avoir mang, avec la fatigue &: la

le Saint fut

venu, o il

.irriva le

douleur qu'on

fc

peut imaginer, ayant

mcfnc encore eu une

groiTc pluie en s'en retournant. Lorfqu'il fut arrive chez luy,

I.

Le tcttt pottf ,;>.i4./', T% 7W> tjJi Tiff

au noms riittt au lieu de SJOr'j*.

fe peut. Il faut

n'ttljjif

i^f ^uifecoU
,

il

aa Icvcidulolcil

ce <ii ne

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

ccrivic

comme nous avons die

rparation d'un traicement

11

Flavicn

591

pour luy demander

la

injurieux &riinjufl:c, croyant c lire

oblig de pouiVcr cette affaire , pour rabacrc l'orgueil d'Hellade

le faire 'rellbuvcnir qu'il cftoit homme , 8c luy apprendre ne pas
traiter ainfi fes confrres qui

ne luy eftoienc en rien infrieurs,

'puifquc pour le faccrdoce , le Concilc[cumenique de ConftantinopJeJlcur avoir

p-i^jo i.

donn une gale autorit dans l'adminiftration

des affaires.

[Nous ne favons point rifllie de ce diffrend, ni en quel temps

nous avons dit,quc ce fut au pluftoft en l'an
point de faute
dans le texte de Balfamon,]'qui mec Pallade Archevefque de Balf.incan.p.
Cefare en Cappadoce, entre ceux qui comporoicnt cette anne
l le Concile de Conftantinople ;'ce qu'on a fuivi dans la dernire Conc.t.i.p.nr.
dition des Conciles [Mais on n'en peut rien conclure,Via.ulieu
de Pallade il faut lire Hclladc, comme Baronius femble avoir Ear.3si4iS.
Zon ta can p.
voulu ^&c comme on le lit effectivement dans Zonare.

il

arri va,finonjCoaimc

393.

Ce ne fut pas aulli pluftard qu'en 394, s'il n'y a

''

5i5.d.

ARTICLE
Concile de

Co?iJl.}itii:oKle pour la,

icrtt/i

XII.

ddicace de l'egUfe de Rujin

Thophile contre

les

S. Grgoire

jipoUtnartjles.

Ous

avons dcja parl du Concilctenu Conftantinople

394- Ce fuL fans douce un Concile trcs coniiderablc,
'puiiqu'ony vit Ncctairedc Conftantinople, (car il cftnomni le
premier ,) 1 heophilc d'Alexandrie , Flavien d' Antiochc Pallade
(ou Hclladc )d^' Cefaree en Cappadoce , Gclafe de Cefare en
Palcftinc ,'Saint Amphiloque d'icne, Paul d'Heracle , Ar abicn
d'Ancyre, Ammone d'Andrinople, Phalere de Tarfe , Lucc
d'Hicrapie, Hclpide de Laodice [tous metropolirams de diverfes provinces de l'Orient ,]fans parler des autres Prlats donc
il n'y en a que huit nommez, t<<: les autres marquez feulement
en gnerai. Saint Grgoire de Nyflc eft de ces huit, mais il eft
parmi les mtropolitains avant Saint Amphiloque &; les fuivans
[ce qu'on ne peut ce femble raporter qu'au refpciSt qu'on avoit
pour fa pcrfonne, (Seau droit particulier que le Cosicile oecumnique luy avoir donn.]' Entre les autres on peut rcinavquer Thodore de Mopfucftc. Outre les Evcfqucs, le Concile eitoit encore
compof " dc tous U's Prcftres ,[ c'eft dire apparemment de tous
Q^y^^ ^r^ Conftautinoplc ,]qui eurent fcancc[avcc les Lvcfques,]

\.1\J

X^

i'^i^

Conc.t.i.p.iiji.

c.

m'-nsrS
,i(Kf.-mi.

c-

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

Sn

Ec Concile s'affcmbla

le 19 de Icpccmbi-c de l'an 394, dans le

de Conicancinoplc.' Il y avoic eu une Icancc
au niermc lieu: [mais nous ne lavons pas ce qui s y elloit pafle.]
Celle-ci commena par raifaiic de Bagade 6^ d'Agapc qui fe
difpuroienc l'cvcfche de Bolhcs[ niecropolc de l' Arabie, ] donc
Bagadc[qui pouvoir clbe le iccelleur de I icc,]avoic eltc dcpolc
feulement par deux E vel'qucs qui elloienc dc)a mores c ce lemt)leenfonabl'ence;'ccquiayanrcli:c julliHe, Arabicn d'Ancyre
pria le Concile de decermincr pour l'avenir, b lans prjudice
de cercc caulc particulire , ii deux Evelqucs pouvoienc en depolerun, principalcmcnc en Ton abrencL.'Ncdairc louala pro'

''

"^-

batriftcrc

'^

de

i'cglifc

,'

^''

piiji.e.
p.ii}4.a.

poiition d'Arabien,'(S<: Theo|.hilc dit qu'on ne pouvoic point pro-

noncer contre

deux Lverquei[qui avoieni. dcpolc i?agade,]

morts avant que d'eltre oiiis : jugez mais
que pour l'avenir (oi\ Icncimenc citoic que pour jug.run Evcfque,ilne fiiffiloic point de deux ni de trou Prelacs, mais qu'il
falloit, s'il fc pouvoir, alVembler tous ceux de laprovince,(5<; que
J'accule hift prcfent.'Neclaire appuya ce fencimenc comme conforme aux Canons ApoIloliqucs.'Fiavicii fuivit ce que Ncdairc
&: Thophile avoicnt dit lecontirma au nom de luy 5c de tous
les autres. 'Baliamon ij Zonare ont extraie ceci des actes de ce
Concile, [donc nous n'avons rien autre choie. Il cil trs important pour montrer que tout l'Orient confencoit rcconnoillrc
rhvcfque de Conllantinoplc pour fupcrieur en rang conformiTicnr au Canon du fcond Concile rccumeniquc. Car Thophile
ne manquoit pas d'ambition pour prtendre ce rang, s'il cull
cru le pouvoir emporter. Il eft remarquable encore d'y voir
TlK'ophilc avec Flavicn , quoiqu'ils ne comnmniquallenc pas cnles

puifqu'ils elloient

h;
a.

B^lfir.can.p.

7ri-7vZon n
cjnp.51j.j17.

fcmblc.]
Bjlf.p7tf3,b.c.

p<oj.i,b.

Er 394.1

$>

18-

'B.iifamondicquc l'ordre que ce Concile prcfcric,nes'obfcrvoit pas de fon temps, mais que l'on fuivoit le li*^ Canon de la
collcdion Africaine, qui ordonne que les caules des EvcCques
feront examines par douze Prlats-' Mais le Canon d'Afrique
dit que c'eA feulement en cas qu'on ne puilTc pas allembler tous
les .iucresEvefques de la province, [&: ainli s'accorde fore bien
avec le Concile de Conllantinople.]
'Il y a point d'apparence qu'un Concile fi confidcrablc ait
cftc alTembl de tout l'Orient en l'abfencc de Theodofe,pour
Ji'g-r ^cs affaires femblables celle de Bagade &: d'Agapej'&:
Baroniusa fans douce eu raifon de croire que ce fut Rurin alors
Prfet du Prtoire &c toucpuillanc dans l'Oiicat, qui aflcmbla
tnt

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

593
tant d'illullres PrcUrs pour honorer la'dcdicace d'une grande snz s
eglife qu'il avoit fait baltir dans le fobourg de Calcdoine ap- 7io.c.
1

anfinia-M.

Chefne, lequel porta depuis"le noai de ce miniltre.

y avoit taie faire un palais avec cette eglifc auprs de laquelle
pelle le

c.17 a.

Il
il

avoit mis des moines pour la fervir 6c y tenir la pPacc du Clerg.

L'eglife s'appelioit Des Apstres caule qu'elle cftoit baftie en
,

l'honneur de S. Pierre &: de S. Paul. Ce fut en ce mefme lieu que

Thophile ailembla depuis fon Concile pour condanncr S. Jean
Chrylrtonic,

donc que pour dcdicr cette eglife, laRufin[de mefme que le fobourg,]
ce Prfet ailembla des Evefques de diffrences provinces, &
meiiiie des deferts [de rEgypte,]'comme Diofcore d'Hermopole
nomm dans le Concile dont nous parlons, [Et il cft bien ail de
croire que cela fe fit en cette anne puifque Rufin ne fut Prfet
qu'aprs le premier de juillet 35)i, c^ux. tu enl'an 59).]'Pallade
ajoute que Rufin receut le battcfmc dans cette crmonie &:
'Pallade nous apprend

quelle portoitaulli le

nom de

Laur.c.np.jij.
*

Conc.t

p.uji.

'

Lauf.c.np.su.
*

les mains du
pour lesconfeils duqueld eut toujours
depuis beaucoup de defjtence &: de refpeb.[C'c(l pcuteftrelc
plus ancien exemple que nous ayons de donner des parains aux

fut mis par les Evefques au fortir des Fonts, entre

faint folitaire

Ammone,

adultes,
y.Ianotc 4.

Ce fut pcutcftre

dans ce Concile de l'an 394,"que S. Grgoire

Sur fon ordination mais qui n'en
traite point dutout ,]'&: qui eil un des fruits de fa vicillcire.
Nyf d.-ord.t.i,
^Saint Cyrille d'Alexandrie produit contre Neftorius quelques P p ^'

pronona

paroles

d'

le difcours intitul

Ammone

Evefque d'Andrinople.''Saint Maxime nous

117

cd

un trait De la refurreclion contre *Hu t,oiii.

Origcnc. [C'eft encore apparemment cet ]'Animon d'Egypte ['p'au.diai c.ij.
mtropolitain de Thrace, quieftoit Conltantinoplc dj fort p'i'apprend

qu'il avoit

crit

g lorfqu'Antonin d'Ephefe y fut accuf en l'an 4oo.'L'Abb Conct.3.p.4itf.

Baiile met en l'an 430 ou 431 un Ammon Evefque entre les Pres ^
de l'Eglifc,
[Comme S. Grgoire de NyiTe avoit beaucoup d'humilit , &:
qu'il peutaifmcnt avoir vcu jufqu' la fin du IV'^ficcle, qui clt
le temps que Saint Ihdore dePelule commena avoir de la rputation dansl'Eglife; nous ne voyons rien qui nous empcfchede
croire que c'eft j'I'Evefque Grgoire qui crivit une grande let- rfi p.l.iep.nf,
tre ce Saint pour le confultcr fur l'Ange qui menaa Moyfe P 3^ d.
lorfqu'il alloit en Egypte. S. Ifidore luy rpond qu'il (c trouvoit
tout glorieux de fe voir confult parun homme de fa f )rte mais
;

tiijlEccl.lom.lX.

Ffff

SAINT GREGOIRE DE NYSSE,

94

c]u'a(rurcmcnt

il

Faifoit

comme les pcrcs qui

fcdiverciircntcxcN

ccr leurs cntans.

[Le

loin qu'a

eu

Grgoire de

fc trouver tant de Conciles^

ne rcntcrmoit pas fa charit dans les bornes
de (on dioccfc. Mais il en donna encore une autre preuve eonlidcrablc dans la lettre qu'il ccnvit Thophile d'Alexandrie,

marque

KyfinApol.p.

in

c.d.

S.

allez qu'il

lequel avoir liccedc imothe l'an jSj.j'Les Apollinariiles

qyi dcchiroicnt alors l'Eglifc par leur fchirmc ,*&: corrompoienc
la

doctrine en cnfcignaiit un

Verbe charnel un
,

fls

crcareur des liecles, &; une divinit pallible; (car

de l'homme

nc"con- v.icsApoiqu'une nature en J. C, compofce de l'huaianit & de '"""'^"*

ladivinitjnonfeulemcnt depuis l'Incarnation, mais mefmc de
toute ternit ;) 'ces hrtiques, d!s-ie,ne trouvoicnt point de
meilleur moyen d'tablir leur dogme, que d'attribuer l'Eglifc
l'erreur contraire celle qu'ils loutenoient
prtendant que
quelques Catholiques enfcignoient qu'il y avoit deux Hls[cnJ.C,]
ils

noill'oient

l'un naturel, &: l'autre

&
*b.

'&c

adoptif l'un
;

fils

iclon la nature ternel^

un qui avoit tcceu cette qualit dans le temps par adoption:

fous prtexte de s'oppofcr cette erreur, ils enfcignoient la

leur propre,
Njz.car.i.p.io.
**

Ah.adEpicp.
'"*

Grgoire de Nazianze fcmble accorder qu'il y avoit de

perfoiMies qui tomboicnt fans y pcnlcr dans l'erreur de divifer
J.C.cndcux pcrfonucs ;'& ccLi paroill par S. Athanafe.[C)npretend aul quc"Theodorc de Mopfuoile que nous avons vu avoir
aflit en l'an 394 au Concile de Conrt.mtinople,ac(l^ comme
le perc de cette herclie &: qu'il l'a enfeigne Ncftorius en qui
elle fut folenncllemcnt condanne. Mais il efl: certain que l'on
en accufoit des pcrfonnes trs innocentes,] puifque S. Grgoire
^^ Nazianzc lucfmc nc fut pas cxemt de cette calomnie.
[Soit donc que pcrfonne ne fuft alors vritablement coupable
de cette hcrcfic, (bit que cela n'cult pas clate &: netuft pas venu
la connoilTauce de S. Grgoire de NylVe,Vil protelte que pour
luy il ne fait pasqui les Apollinariftcs imputent de croire deuxpcrfoiuKS en j. C, &: qu'il n'a jamais oui pcrfonne enieigner ce
fcntiment.'C'ert pourquoi fic'cft au fujet de Thodore de Mop'Saint

Njz

or.<i.p.7}>.

c7ia|or5x.p.

Nyf.inApoi.p.

^"*
Coiie.t.rp.4 7i

4;3.4>o.d.

fucllc

que

les Apollinarilles

[comme l'a prtendu

objcdVoient cette hcrefie l'tglifc,

V Concile en deux endroits ce tmoignage efl plutofl favorable que contraircacc Prelar,pui{quo ne
iufifant pas luy feul pour montrer que Thodore a cfl accufc,
ce qui mefmc ne pourroit luy nuire, il montre certainement que
S. Grgoire l'avoit cru-]
le

v.fotniKc,

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

j^j
'Mais quoique ce Saine ne cruft aucun Catholique coupable NyfinAfoip.
de l'erreur des deux perlbnnes , nanmoins pour olter tout pre- '^'--'^
cexce aux Apollinarilles, il la combat &c la rfute ,'($<: de plus il piffs.b.

prie Thophile de fourcnir lavcric d'une manire encore plus

force, en s'oppofanc puiflamment l'herele /avec cote l'auco- pK-b.

&

grce avoic donne luy

fon Eglife ,''puifque
l'Eglife d'Alexandrie avoic paru des le commencement comme
une fource fconde de la fagellc divine [ce qu'on peut principalement raporter Saint Achanafe, 11 femble que Ce que Saine
rite

que

la

^jP^^'-'^-

Grgoire demande Thophile , c'cil qu'il condanne l'erreur

des deux pcrfonnes dans le Concile d'Egypte,]
'On trouve des partages de cette lettre ciccz dans le V^Con^^

Euchymius dans la Panoplie.' Nous voyons

que Thophile crivit [en 404, ou aprs,] Porphyre d'Antioche, fur le lujet de quelques perfonnes accufes de renouvellcr
l'erreur de Paul de Samofates.[Mais ii nous voulions croire que
ce fuft une fuite de la lettre de nollre Saint , il faudroit tendre fa
vie jufqu'aux troubles arrivez alors aufujec deS, Chryfollome;
^ufquels nous ne voyons pas nanmoins qu'il aie eu aucune part.]
cile, &c infrez par

ARTICLE
Diverfes vertus de Saint Gngoire

fon

[T 'Amour de Saint

n.p.59.i(Conc.t.
-P-^^^^a.

471.0.

XIII.

Htjloires

rew^rquahles Arrives de

temj)s,

Grgoire pour l'Eglife Catholique, ne

diinuiuoit rien de l'alcdion particuhcre qu'il devoir la

I ^
porcion qui luy en avoic eft conhee,

On en voie une marque

fermons qu'il commence de cecte lorce:]'C'efl:
>. maincenane que je reconnois montroupcau. Je voy aujourd'hui
ce qu'on peut appeller une aflTemble &: une Eglife. Ncgiigeanc
> les foins des chofcs temporelles, vous cftes accourus ici en toulc
pour rendre Dieu vos hommages. L'eglife fc crouvc crop petiee pour coneenir couc le peuple qui entre mefme jufquedans
le fanluaire. Ceux qui ne peuvent plus entrer , parceque Teglifc
dans un de

fcs

>

eft trop pleine

remplilfent les veftibules, comme des abeilles qui

" voltigent c font

du

bruit autour de la ruche

pcndane que les

aueres y font renfermes &: occupes eravaiiler. Concinuez,

" mes chers cnfans, &: que voftre zclc ne fe ralentidc jimais. Je

>

me

ciouvc vraimenc vollre gard dans la mefme dilpofieion

o fonc les bergers envers leurs brebis, 6c je fuis ravi de voir de

Ffffij

Nyf.inLuro.p.
3'^^-3^7-

j9

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

je luis clcvc, le troupeau raircmbi de toutes

moy. La joie que je rcllcns en de pareilles occa-
de
parcs autour
lions cft extrme, tllc clate dans mes dilcours , comme les bergcrsnunifeftcnt la leur par leurs airs champcftres. Mais au con-
traire lorfquc je voy que vous vous laillez aller aux cgaremens
des payens, comme il vous arriva dimanche dernier, j'en fuis
Icnfiblement afflige je ne puis me refondre parler; je ne penfc
qu' m'cnfuir,&: je cherche le Carmel du Prophte Elic,ou quel-

ceuc chaire o

<

que rocher inhabit car les perlonncs alHigces n'aiment

tant que la folitude & releignement des compagnies.
:

[Son atcdionpour fon peuple clloit ferme

6c

gcnereufc

rien

aufli-

PUa.

bien que douce &c charitable.]' Il arriva un famcdi quelque

dcfordre,'qui l'obligea de reprendre avec leveric ceux qui en

p.315 jitf.

tre des temples jTEglife ne lailVant point d'autres armes (es

}Ma.

ne leur mettant point la verge entre les mains.'Ces

perfonncs qui dvoient s'humilier lous la correction de leur
en plaintes.
Prlat, 's'emportrent contre luy en murmures
s'tonner
de
cette
contradidion,*il
'Mais pour luy au heu de
monta le lendemain en chaire pour leur faire une nouvelle rcprimende,'&: leur montrer combien les liens de l'excommuni-

cjftig.p.311 .d

clloicnt coupables, 6v

a\;ii.\}.

p.ji.b.

p.jii.d.

p.JHd.

miniftres

mcfmccc lemble de

leur dfendre l'en-

&:

&

cation font funcllcs.

[Il finit
p.3i(S.3T7.

ce difcours, intitule Centre ctux qui ne peuvent foujfrir

manire digne de S. Chryfoftome.]'Car

qu'en la reprenne, d'une

aprs avoir montre que

fouffcrt jufqucsa

les Prophtes &: les Apoflres n'avoicnc

lamort que parccqu'ils s'oppofoicnt au pch,

&: qu'ils apprenoicnt fuivrc la vertu

p 3T7.b.c

fin

par ces paroles :'Ccux qui aiment

&

, il conclut enont toujours leurs

reprennent. Qiiant "

la jullicc

la vrit

propres difciples pour ciniemis lorfqu'ils les

nous, nous n'avons point encore cit frapcz pour l'avoir loutenue , nous n'avons point encore cit en danger de foulfrir
quelque mal fur noftre corps. Comment donc pourrions nous
trouver trange qu'on murmurait contre nous , nous qui fommes

ak)

difciples d'un Dieu crucifi C'clt pourquoi criez tant que vous
voudrez; jcfouffrirai voArc colre &: voltre mauvaifc humeur,
comme un pcre ou une mcrc foultrc celle de fes cntans.
[Quoique les crits de Saint Grgoire contiennent allez peu
de faits hiltoriqucs, ils nous fourniifcnt nanmoins encore quelq"fs marques de fa piet. ]'Car on voit fon humilit non feulcment dans la manire dont il relev fouvent Saint Baille audcHus

p.uiitj

dcIuy,n'ofAnt pas mcfixicfc qualifier fon frerc,'mais encore da.n*

inQKsp.ios.

<

<

"

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

597

raporce publiquement ce qui luy

eiloic arriv en fa jeunell'c dans la fblennic des Qi.iarancc Martyrs , quoique cette hiltoirc ne luy full pas fort honorable.
'Il fereconnoift fou vent incapable de pntrer dans les fecrets

la fimplicic

de

avec laquelle

l'Ecriture. Il dit

que

il

donne ne font que des

foumet au jugement de fes

les fens qu'il luy

v M^f p.nj.c]
i"Cain.ii.7p.
'^'

conjectures vraifemblables , qu'il

V ledeurs.'Qui , dit-il en un endroit, nous oftera la pierre de cette m Cam.h.isp.
obfcurit Qiii nous tirera[de ce puits facr] l'eau myftique des ^o-j.c.

cachez Elle eft fi protonde que noftre raifon n'y peut at teindre Et je croy eftre oblig de vous dire que la connoiflancc
de ces myftcres cil referve ceux que Saint Paul dit avoir elle
comblez de richeflcs en J. C. pour tout ce qui regarde le don de
la parole &: de la fcicncc. Pour ce qui cft de nous , noftre pauvret
tj n'ell nullement capable de comprendre les tkrefors renfermez
dans cesparolcs. Nanmoins afin que l'on ne nous condannc pas
> de parefle, nous nous mettrons en devoir de fatisfaire la loy
,, qui nous oblige d'examiner les Ecritures , Se nous ferons tous nos
efforts pour en approfondir quelque chofe.
'On voit en .un autre endroit la fainte apprehenfion du jugement de Dieu, dontil avoue que foaameeil toute fliilie;[&: nous
avons parl l'entre de fon epifcopat de fon amour pour la
pauvret. Nous avons auffi remarqu combien fa vie eftoitauf-

'

(cns

tere, &c

combien

il

elloit

appliqu

la

prire ,]'puifquc les plus

longs voyigcs ne l'cmpcfchoicnt point de jener toujours

& de

paup.h.i.p.4y.

H$-c-'

it.jer.:.3.p.fij4^
^'

chanter fans cefl les louanges de Dieu , comme s'il cull elle
dans un monaftere c dans une eglife.[Nous ne rptons point
les autres preuves de fa piet qu'on trouve dans la fuite de fon
hiftoire.

Les malheurs de fon temps fournirent de l'exercice fa chaluy donnrent occafion d'ouvrir les threfors des riches
par fon cloquencc,]'Car il cft dit dans un endroit, que les courfes
des Scythes avoient ravag beaucoup de pays dans le Pont;'&:
en faifant l'loge de S. Thodore Martyr, il le remercie d'avoir
dtourn une femblable tempefte prefte fondre fur cette prorit,

&

vince, 'pour laquelle il luy demande la mefme protelion l'avenir.'Ce furent ces ravages ou d'autres femblables qui caufercnt
ce grand nombre de pauvres
d'indigens, en faveur dcfquels
il tafchc de toucher les curs des riches dans une excellente

&

oraifon.

[Mais CCS ravages n'eurent poinr d'accident plus tragique que

,

celui qu'il raporte pour exciter la froideur des

catccumenes , qui
Ffffiij

bapt.p.no.b.

v.Thdrtp.57S.
'^^

p.jsrc.d.
p.-.up.h.i.p.i37.
-^^

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

598

de jour en jour s'engager une vie veritablemenc

Chrtienne en recevant le batt clnic.j'J c veux , dit-il ion peuple,
vous raconter l'hilloirc d'un homme qui fut ail'ez malheureux
c[uc de ne pouvoir obtenir ce (eau de noftrc elperancc, &: qui
chercha de l'eau dans un temps ou il n'y en avoit plus pour luy.
Dans les courles que les Scythes tai(oient il n'y a pas longtemps <
en beaucoup de pays ravageant &c dcfolant les campagnes avec
leurs habitans, les fobourgs de la ville de Comane qui n'cft
ditfcroicnt

fcjpt.p.iio

b ci.

pas tort loigne d'ici, furent pillez pares barbares. Un jeune

homme de cette ville nomm Archie , qui eftoit de qualit c. que
je connoillois

communes

particulirement, ne pouvant fouftrir

les

mifcres

de fa patrie, fortit de la ville pour

dcouvrir combien il y avoir de barbares qui pilloicnt, &: pour
voir ce qui fe palloit. Il tomba entre les mains des ennemis , qui
le percrent de floches. Renverf par terre &: pies de mourir
fans avoir reccu le Incrment de battefme, il cria de toutes les n

forces Montagnes &c forcfts , bactizcz moy Arbres, rochers,

fontaines, donnez moy la grce de ce lacremenr. Il rendit l'ame
en profrant ces trilles &: lamentables paroles.- La ville ayant"
fccu ce funefte accident le dplora plus que tous les autres mal-

heurs de la guerre.
[Comme cet exemple cft terrible pour les pcheurs qui dirfcj.(.jjj; icm- convcrlion,]'lc Saint en raporte encore un autre de fon
temps o il fait voir la julbcc de Dieu fur un utiiricr cxtraordinaircmcnt avare. Cet homme qui n'avoit point de plus grande
palHon que de cacher foigneulement Ion argent ,dcpcu; qu'ot^
ne le luy derobaft, fut enlev tout d'un coup par lau.ort j&fcs
enfans qui s'cltoicnt imaginez devoir lire extrmement riches,
n'ayant jamais pu trouver o leur pcrc avoit cache Ion argent,
demeurrent rduits .\ la dernire indigence.
&: particulires

&

.i3}.a.

>^n><+ *f+t><+>j#> >*+> 4* fi <+>*<+ <**M*>**^M+ <>*

ARTICLE
A fort de Saint Grcgon
[

iigi.t.<f.p.iiJi.
''vt

<-

les

Saints ontfaite de fa piet.

L A ce que nous avons pu recueillir pour l'hilloirc de

que de ceux des autres

anciens auteurs. ]'ll

le

tftimtquc

noilre Saint, tant de fcs crits,

paroifl: qu'il

a vcu fort longtemps,

comme

Grecs ,'nuifqu'il parle alVcz Ibuvenc de fon grand

cheveux blancs, &: de fcs membres courbez de vicilge
qui
tant fon grand
femble qu'on doit raporter
c/
c
*

difent les

lAX.Vacora.p.

agc,de

4o.di3.iLft.p.

Iclfc;

>J.b.&ilibi.

XIV.

fes

[&
!

il

SAINT GREGOIRE DE NYSSE,

599

del luffirance,]']e titre de Tac des Pres, que les

Grecs luy ont donn quelquefois, comme nous l'apprenons du
fcond Concile de Nicec tenu l'an 787, qui dit melme que tout
le monde luy donnoit ce titre rimagninque, 'quoiqu'il Ibit difli-

la rputation

peut bien avoir palVc l'anne 394,

qui cft la dernire o il foit parl de luy, &c qui eftoit au plus la
64'^ de ion ge: mais il y a apparence, comme nous l'avons dj
dit, qu'il ne vit pas les troubles excitez en l'an 403 (Se 404 par
Thophile contre i>. Chrylolliome , dans lefquels on ne luy donne

cile d'en voir laraifon.[Ainli

Conc.t.7.p.477.
^

Nvf.adEuH.n.
Caip.jo.

il

aucune part.]
'Les Grecs qui en honorent la mmoire le dix de janvier, en
font leur grand office, 5c luy donnent de fort grands loges. 'Sa
fefte eft marque le 14 d'odobre & le li de novembre dans les
livres de l'office des Cophtes ou Egyptiens, comme les Latins le
font depuis le temps d'Ulliardle^ de mars, [c'eit dire le jour
que divcrfes Eglifcs font la felle des Quarante Martyrs dont il a
fait l'loge plus d'une fois , &c pour lefquels luy &: toute fa famille
avoicnt une vnration particulire. Les Grecs difent qu'ayant
elle lev au 2;ouvernement de l'Es^life de J.C. caufe de fon
loquence de fa (agcfl'e de fa vertu , de fon zle pour la foy orthodoxe , il entreprit de s'oppofer aux impies qui ofoient renverfer les dogmes de l'Eglife qu'il les combatit tantoll de vive voix,
tancofl: par crit, &c les furmonta tous par l'autorit des paroles
facrcs de l'Ecriture qu'aprs avoir extrmement paru dans le
fcond Concile cumnique, &: eftre retourn fon guie,ii
s'acquita avec grand foin de tous les devoirs d'un vray pafteur,
compofa par l'affiftance de Dieu beaucoup dlivres utiles aux
mes & s'en alla enfin au Seigneur plein de mrites &: de joie.
[Mais nous nous arreftons davantage ce que les anciens Se les
Saints ont dit de luy.j'Saint Grgoire de Nazianze qui l'avoit
repris fi fortement lorfqu'il avoir quitt l'office de Lceur pour
prendre celui de rhctoricien, 'admira depuis la generofit &c la
conllancc avec laquelle il porta la mort de fa Theofcbie,dans

Mtnra,p.ifi^-o!Ugh.t.6.|).

^Boii.o.nurs.p.
'--et'.

ugli

"

t.ij,p.iiSi{

^-^"-'-'^.i^ l-

laquelle, dit-il,

attachement
perfonne

les

vertu,

perfedion, fon
lumire pour connoiftre mieux que
chofes divines &humaines.'Il rend tmoignase au

il

faifoit paroiftre fa

Dieu

^o-i-^5-

cp.y5.pS4l>.

fa

fa

extrme qu'il avoir de mourir ;'& en luy crivant ibr la

mort de Saint Bafile il dit qu'il falloit voir en luy comme dans un
parfait miroir toutes les pcrfcdions de ce grand Saint ,'&: qu'ils
eftoicnt l'un & l'aurrc un model accompli de la modration
^u'il faut garder dans la profperit , &c de la force avec laquelle
delir

Na2.ep.43. p.

<:

e? 37.p.Sooa.

v-799,

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

600
:f-35

p 799a.

il

faut fupportcr l'advcrik l'cequincrcmpcfchoc pas de reflea-

avec beaucoup de douleur les progrs que tailbicnc les hercun difcours public, la loy Ssc la rgle de

tir
cr..p.i}S.

tiques. 'Il l'appelle dans

,-.:3<.H7.

toutes les vcrtuSj'aprs avoir

cominence

un elogc magnihque

de

qu'il fait

'Pallade le qualitc de Prlat

Liuf.css.p.
:oio.b.

mchac

difcours par

li

fage,fi dgage de toutes les

&

fi illullre par toutes fortes de fcicnces.'C'elt luy,com,

nous croyons qu r,vagre appelle le Juitc, [comme un lurnora
qu'on avoir accoutume de luy donner aullibicn qu' S. Jacque le
Mineur.]'Vinccnt de Lerins dit qu'il elloit un trs digne frre
de S. Balilc caufe de foy, de bonne vie , de fon intgrit , &;
de fagelfe.
[Je ne fay nanmoins fi toutes ces louanges galent le tmoignage que S. Bafile rend de luy a. S. Eufebe de Samofates,]'quc"le
gouvernement de coucc l'Egliie cihnz la feule hofe qui fuit pro-

padions

ii^c

p.;}<s.d.

le

luy.

v.nc L.C.41

p.

5"^"

Bif.cp.15 j.p.
''^

'

portionne
c^.150 p.ijo.d.

la capacit &:

fon mrite.

ne lailfe pas de dire que comme fa converfation cftoit trs

aimable ceux qui clloicnt capables d'avoir du rcfpetl pour fa
vertu jauill il n'elloit pas propre traiter avec ceux qui s'imaginoient eftre fort levez , (5c qui ne rcg.irdoient les autres qu'avec
mpris comme beaucoup audefTous d'eux. [Mais ce dfaut n^fme luy eftoit glorieux ,] puifqu'il venoit de ce qu'il n'elloit pas
capable de fl.iter les autres d'une manire baffe &: fcrvile,'&: de
l'amour qu'il avoir pour le repos, qui luy falloir har les affaires
aufquelles naturellement il n'efloit pas propre ;'de forte mcfmc
qu'il n'efloit pas expriment dans celles de l'Eglifc.
[Autant en effet qu'on peut juger de luy par fes crits, c'eftoic
im efprit doux , bon facile , qui avec beaucoup d'clevatioii (St d
lumire , avoir nanmoins beaucoup de fnnplicit &: de candeur,
qui aimoit plus le repos que l'adion , &: le rravail du cabinet que
le tumulte des affaires qui avec cela efloit (ans hiftc dil'polc
cftimerSc louer les autres, &: fe mettre audcllous d'eux. Mais
quoiqu'il ne chcrchaft que le repos, nous avons vu que fon zelc
pour les frres l'avoir fouvent engag de grands travaux, S
que Dieu avoir honor fi (implicite en le faifant regarder comiu
'11

d.

cp3jSp3J.c.d.

p.ijo.p.ijo.d.

le

maiftre

le

docteur

le

pacificateur , ic l'arbitre des tglifes.j

ART. XV.

V.j

j.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

^oi

ARTICLEXV.
Refpecl

mon a

U ocrint

eu pour

fautes qui

"

'^f

crits

e Saint Gregoirt

Des

trouvent.

s'y

I on a eu beaucoup clererpc:&: defliaiepourfapiecjOn

n'en
a pas eu aoixis pour fa doctrine S>L pour ks cries , foie
v3
durant fa vie , foie aprs fa raorc , comme on le voit d'une parc
[

par les diverfes confukacions aufquelies il rpond dans fcs ouvrages &: de l'autre par l'autorit qu'en ont tire pour appuyer la
foy de l'Lglife, non feulement divers Pcres, &: divers anciens
auteurs,] 'mais encore le Concile cumnique d'Ephefc^'Car
quand il fut qucflion, dit Vincent de Lcrins, d'tablir des rgles
del foy, tous les Evefques qui le compofoienc au nombre de
prs de deux cents, craignant qu'on n'introduifift quelque nouveaut profane comme il cftoit arriv Rimini, crurent qu'il
;

Conc.B.t.i.p.
-''!.'''";

p. 374.

Catholique , de pius orthodoxe , &c de pius

propos que de produire les fcntimens des SS. Pres reconnus
oupoLii Martyrs ou pour Confeireurs,&: pour avoir eil tous des
Evefques d'une foy orthodoxe c morts dans la communion
Catholique , ahn que la religion de l'ancienne dolrine fuit confiraie par leur confcncemenc
leurs tmoignages ,'& que le
blafpheme de ia nouveaut profane fuit condann fuivant quoy
l'impie Neltorius fut trouv contraire ,(S^ le bienheureux Cyrille
jug conforme l'antiquit Catholique.' Et aprs avoir marqu
les dix[principauxlde ceux qui furent citez dans le Concile,encre
n'y avoit rien de plus

&

p.37-

lefquels e(t noltre Saint

les confeillci s,les

,'

il

ajoute

cmoins,&:

les

Ce font l, dit-il

les

maiftres ,

C.41.P.375.

^.-jj^.

juges qui furent allguez Ephe-

Cette fainte allcmble s'attacha leur dotrine, fuivic leur fen-r

timent , crut leur rmoignagc obit leur jugement
n'agiffancni par pairion, ni avec ngligence, ni avec prefomption, ni
par faveur , elle pronona[furement]fur les rgles de la foy,
'Le V" Concile dans fa troifieme action met auifi Saint Grgoire Conc t.f.p. 43J.
de NyAc entre les Pres &c les docteurs de l'Eglife qu'il veut ^'
fuivrc en toutes chofes.'Le fettiemele mec de mefme encre les t.7p.47S.a,
illuftres docteurs 5c les dfenfeurs invincibles de TEglifc qui
flcurilTcienclafin du IV, (iccle, [Nous avons marque -S: nous
marquerons divers anciens qui onc cic fcs ouvrages Se s'en font
fervispourprouverlaverirdela foy, comme S. Cyrille, Thcodorec, Saine Ephrem d'Anciochc, le Pape Jean II, Lonce d
Hijl EccU Tom. IX.
G ggg
fe.

&

SAINT GREGOIRE DE NYSSE,

oi
t j

p.4i<

i-

Byzancc.yil
cil l'an

cil

mis encre

les

docteurs de

l'i-glife

par l'Abb Bafilc

430.

[Nous remarquons d'autant plus cette autorit qu'on a donne

de Saint Grgoire, particulirement dans le V^ Concile
qui a condann Origenc,quc cela peut iervir a faire croire ce
que dit Saiut Germain de Gonllantinoplc, que les hrtiques ont
corrompu quelques uns de les ouvrages, &c y ont ml diverfcs
erreurs que nous y lifons aujourd'hui , furcout pour le falut de
tous les pcheurs, &: des dcmons melmes.Cela regarde particulirement le traite De l'ame &C De la rcfurrcction , o aflurmenc
nous trouvons des chofcs alTcz tranges dites fous le nom de Sainte Macrinc. Voici ce qu'en dit Photius, o nous trouverons encore un nouvel cloge de nollrc Saint prononc par la bouche d'un
illullre Patriarche de Conllantinoplc.]
'S. Germain prtend que S. Grgoire &: (es crits font cxemts
de l'erreur d'Origcnc. Comme ce faint Evefque de Nyflc eftoit
trs clbre pour ion rudition tamcux pour fon loquence

recommandablc pour fa faintetc que tout le monde rclcvoit par

fes loges, ceux qui tenoient que les dmons &c les hommes con-
dannez aux fuppiiccs ternels doivent en lire un )our dlivrez ,
ofcrcnt infrer dans la dodrine trs claire &: trcs falutairc de fes
crits le poifon noir &c pernicieux de l'erreur d'Origcne & fiip-
pofcr adroitement cetccfollc herelicun homme illullrc par fa
vertu &r par (a fcicnce. Ils tirent donc tous leurs oilors pour abu-
fer de l'autorit de ce Pere,tanto(l en allguant des p.iiagcs fiip-
pofcz , tantofl en prenant contrc-fcns des railonncmcns trcs,,
jufles. S. Germain prenant la dfenfc de la piet, prit l'cpc de
la vrit, attaqua fes ennemis, les pera &: les renverfa par terre,
& rendit vainqueur &: triomphant celui qui l'herefjc avoit ofc .
dreHlr dcscmbufches.

aux

Phw.c.tjj.p.

'*+

crits

P"'.

'i

hotius aprs avoir cnfuite

&

extrmement lou

le (lylc

&

la

manire d'crire de Saint Germain, &: avoir parl de la premire parcie de foii livre, o ilprouvoit la vrit del foy de l'Egli-

dmons, par les textes mefnics

dr s. Grgoire, il ajoute :'S. Germain raportc enfuite les autres
paflagcs de ce Pcre que ces malheureux hrtiques tafchoicntde

fc fur la dannation ternelle des

poj.

corrompre, ou pluroft par o ils s'cftoroient de corrompre la"

doctrine de l'Eg'ifc, en y mlant leurs pcrnicicufcs opinions. Et
convainquant les Origenillcs par leurs propres paroles, il triom-
phc d'eux p.ir les moyens dont ils fc fervoient pour fcduirc. Il
leur reproche leurs additions tcmcraircs S>C impudences qui de-

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

^05

" figuroienc entirement les ouvrages les plus legitu-nes, Se les

" fens forcez qu'ils cftoient allez infolcns 6^ allez fous de donner
" ce qu'ils en mloient dans leurs additions, pour les ajuller leurs
" fcntimens hrtiques. Enfin il dmontre que les cricsde ce faine
" docteur font exemts de toutes les erreurs que ces impies veulent
" y faire trouver ;
il le fait voir par ce qui prcde
ce qui fuie

&

&

&

" CCS endroits corrompus,

par mille autres ouvrages de S. Gre" goire de Nyire,o l'on ne voit qu'une doctrine faine &: orthodoxe;
" ce qn il examine avec toute l'exactitude poiHble. Les livres dont
" ces hrtiques tafclioientd'abufcr,6i:qucS. Germain ajuil'fez

contre eux, font le Dialogue fur rame,drc{l' fa fur Sainte

" Mu.crine,laCatechcfe, &c l'IntroduiStion la vie parfaite.
[

"

On

trouve encore les erreurs attribues Origene,dans divers autre

traitez de Saint Grgoire.
Ce Saint peut avoir eu auiibien que Saint Bafile
S. Grgoire
de Nazianzc,derafFc:ion&:dereitimcpour Origene;de quoy
nanmoins on voie peu de marques dans fes ouvrages, ]' linon Nyf.v.Gr.p.j4i
qu'il en parle avaniageuiement dans la vie de Saint Grgoire '^
Thaumacu'ge,'& que voulant expliquer les Cantiques, il fait inCant.p.473quelque excufe de ce qu'il entreprend cette explication aprs ^'
qu'Origene avoic crit avec tant de foin &c de travail fur le niefme livrc,[Mais on auroit grand tort d'en conclure qu'il ait pris
fesfentimcns pour la rgle certaine de la vrit , puifqu'illes combat mefme quelquefois ouvertement.
Car on accufe Origene d'avoir cru que toutes les mes avoient
eftc cres des le commencement du monde ;]' Se Saint Grgoire Ii.7.p.9o.a.
foucicnt qu'elles ne font point avant leurs corps. Il en fait un cha- de hom.h.is.p.
pitre exprs dans un de fes principaux ouvrages,oiiil rfute trs 'i"'"fortement cette erreur,'qui avoir efl:enfeigne,dit-il,pr l'auteur pusc.d.
du livre des Principes, [c'eft dire par Origene:]'& Jullinien en Coac.B.t.4.g..
lecombatantn'a pas manqu d'allguer cette autorit. [On dit ''''^'
qu'Origene ne veut point qu'il y ait de chair aprs la rcfurrcion.]
'S. Grgoire rcconnoill exprcflcmcnt qu'elle fubfifte toujours
Nyf in Cant.!.
il fiit un difcours entier pour dfendre larefurrction de la chair '-P^*contre les payens 5c les inhdeles.[ll faut nanmoins avouer qu'il
y
a de la difficult pour cette dernire opinion, comme nous le remarquerons dans la fuite de fes ouvrages, que nous mettrons ici
fuivant l'ordre de la dernire dition de Paris en 1638.]

&

&

'=-'^'

cr CT

cr

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

604

ARTICLE XV L
Des ouzragcs de Saint Grgoire four fexplicAtio
quelques crits du I L tome.

des critures

De

OuR

traiter donc en peu de mots des ouvrages de Saine

Grgoire de NyflCjJ'lc premier de tous Telon l'ordre de
rimj)rcflon cR " l'Hexacmcron dont nous avons parl ci-dclVus , v lo.
'aullibicn que du fui Vint "intitule Del tormation de l'homme, v.j7.
p.47Qi fut iit a Palque de l'an 379, avant le precedcnt.'Les deux
P"3>iJ3homcliesruivanteSjquifontaulli Sur la formation de l'homme,
[ne font apparemment ni de S. Grgoire de Nylfc, ni "de Saint v.s Balsr
""^ **
Balile qui quelques uns les actribucnc]
p.i(f<.i67|DuP.
'Le livre de la vie de Moyfe cit aulfi intitul De la vertu par'
Tlieodorct qui en cite un endroit , l'appelle le livre De
^'^'^'^
Thdrt diii
p.4vb.c|Nyf.v. U ferfeciion de U vie-'' Le Saint adrefle cet ouvrage un jeune
^'^'^^^'^^ 4>-i^ eftoit fous fa conduite ,'nomm Cefairc, qu'il appelle
^^s^ ''^\\'^f'
un homme de Dieu, &: qu'il qualifie fon fils, ^&: le plus cher de
i3.a.
rp.-.jd.
fcs amis &: de fcs frres.^ Ccfairefavoit pri par une lettre de luy
p.167.
apprendre quelle eftoit la vie parfaice pour y pouvoir arriver.
^
f'\c%A.\s.
S. Grgoire quelque g qu'il full alors, &: charg du foin d'un
p.iis.b.
grand nombre d'ames, voulut nanmoins luy obir.' Mais ne fe
croyant pas capable ni de comprendre ni d'exprimer la perfection
p.iri-i5Jd.
de la vie
de la vertu , 'il voulut luy en propofer un modle en
dcrivant la fuite des actions de Moyfe, fur lefqucUcs il luy donne
de fort belles inftruftions.
'Un autre de (es amis luy demanda quelque cclaircilfemcnt
jnpfp.if7lDu

\_\\

Nyf.t.ipi,

'

'

"^

&

P.n,p.tfi.

^ijj. j^^j.

infi-iiptions des

Pfeaumes

&:

non l'culemcnt

il

luy

envoya

mais il y en ajouta un autre fur tous lespfeauun

mes en gnerai [Je ne fay fi c'cftj'le commentaire fur les Pfcaumes que Sixte de Sienne luy attribue.^ Le difcours fur le plcauinc
fixicmcclt un iermon au peuple.
'L'explication de l'Eccicliaftcen: marque par Suidas. ElleeH;
divifc en huit homlies ou parties ;'&: l'on voit que c'cll le Saint
mcfme qui l'a divif:c de la forte.'' On juge qu'elle eftplusnatutrait fur ce fu jet,

s;xr.r.^.p.ij3.i.
''

,
'

'^

Suid.yp(Si7.e.
'

p i n^"'^*'
/iDuPiD,p.<i.
*!.",.

,.

p.s.

que beaucoup d'autres de Tes ouvr.iges.' Elle

pasachcvcejcar
cilencva pasmclmc )Ulqu ala fin du troin eft
flcmc chapitre mais le P. Poifm a promis de nous la donner route
cnricre.' Nous devons les 15 homlies fur IcsCantiqucsauxinftanv
ccs de Sainte Olympiade ," cominc nous l'avons dj marque.]
relie &: r'iis utile

Nvfp.^iS,

j t.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

60^
explique l'Oraifon dominicale ion
peuple, [peuvent paffer pour un de les plus cxcellens ouvrages.]
'C'eit de la premire des huic qu'il a faites fur les beaticudes,qu'eft
tir le paflage de noilre Saint cite par le Concile d'Ephefe/i donc
'Les cinq homclics o

il

Theodoret a allgu une partie.

[Voil ce qui compole le premier tome des uvres de Saint
Grgoire &qui cil; proprement ce qu'il a tait fur l'Ecriture les
autres traitez o il en examine quelques points particuliers, ne
pouvant pas tenir rang parmi les explications Eclcs commentaires,] '11 remarque luymcfme que quelques uns trouvoient mauvais de ce qu'il ne ie contentoit pas du fens littral des Ecritures,
,

?7'^'-^^

p/';7.76SiCone.
xi^fj/t'J.'gj

41.43.

mais taichoit d'en pntrer les fens myiliques &: allgoriques.

't vritablement il femble qu'il ait eft quelquefois jufque dans
l'excs, [&:jufqu' ruiner la lettre de l'hiiloire.]
'Le difcours qui explique comment S.Paul die ^ue le Fils fera
fournis a Tac n la fin des fiecUs, eft adrefle un de les amis qui
l'avoit confult fur ce paflage , &: qui il mande que s'il eft faciffaic de fa rponfe , c'ell Lieu qu'il en doit remercier &: que s'il
trouve qu'il y manque quelque chofe , il fera ravi de l'apprendre
ou de fes lettres, ou de la lumire que le Saint Efpritluy donnera
dans la priere.'Ce trait montre fore bien que les Ariens ne peuvent tirer aucun avantage des paroles de Saint Paul ,[&: explique
de mefmcquc S. Auguftin, l'union de J. C. avec l'Eglife; mais il
fembleaullienfeigner bicnclairemcnt ,que le pch fera telle-

Nyf.inCant.pr.
P-+*^'^-

DuPin,p.65i,
^'^^

Nyft.i.p

ii.c^

ment dtruit, que toutes les cratures raifonnables jouiront de

Dieu &: de la flicit,
Note 15.
"On doute s'il faut donner a noftre Saint, ou Saint Anaftafe
Sinaite le trait qui explique comment l'homme eft fait l'image
de Dieu, & qui montre que noftre ame eft une image de la
Trinit.'Saint Mthode y eft cit par deux fois.' Il parle contre
,

femble flon le titre que ce foit un fragSe Maccdone.''

ment d'un plus grand trait o il refolvoit plufieurs difficultez
Arius

Il

DuPin.p.g^*,

N) r.n.t.3.p. ji,
*

imag.p.z4,aiiif,
*'

b^i^i'

femb labis.
'L'EvefqueTheodofeluy propofa diverfes qucftions fur l'Edont la principale eftoit fur la Pythonilfe confultc par

crture,''

Sal,'&; noftre Saint l'exhorta chercher luy

tions qu'il

demandoic,

mefme

dcpytli.p.3j4
^-'^I^-

les folu- bc.^

& s'appliquer la le(^urc, en s'afturant

que Dieu luy donneroic l'intelligence dont il auroit befoin.'Il

ne refufc pas nanmoins d'examiner fes queftions, pour luy apprendre par l qu'il faut fe fervir les uns les autres , en faifanc ce
qu'on defire de nous.'Son fentimcnc fur l'hiftoire de la Pytho-

g g g

ii;

c.

p-35-33-

6o6

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

nillbcft,

que

y".i

elle le

dcmoa

lous la Hgure de

Samuel qui a

non pas Samuel mcrmc.'ll appelle Thcotiofe

ce qui marque allez qu'il luy eftoic
beaucoup intrieur &c (on dilciplc mais ce n'elt pas une conviclion qu'il ne fuc pas Lvcfquc J'commc le ticrelc porte/ Nous
trouvons deux Theodoles dans le Concile de Conftaminople,
l'un d'Anciochc en U'auric l'autre d'Idc en Lycaonic ;^ &: ce dcrj^j^j. ^ ^aj^^ le ccftamcnt de S Grgoire de Nazianze en l'an 38t.
'On ne cite qu'un manulcric pour donner cette lettre Saint Grgoire de Nylfe.
[ Nous avons parl au fujec de fa promotion l'cpifcopac, de
i'oiaifon fuivante, que le titre dcvroit faire raportcr a cette
crmonie, s'il n'clloit ail de voir qu'il cil faux,"
qu'elle fc vbnote4.
raporte plutolt a l'an 394, qu'a l'an 372,.]' On a mis eniuite une
qu'on voit cilrc un ou plutoll deux
rfutation d'Apollinaire
fragmens d'un plus grand ouvrage, [dont elloit pcutcflrc tire]
'le paifagc quc Saint Ephrcm d'Antioche cite du trait contre
Apoilinaire,L(5<: que je ne trouve point dans la lettre Thophile.]
'Lonce de Byzancccitcaulllde luy un crit contre Apollinaire,
par lequel on prouvoit qu'une lettre Dcnys de Corinthe que
les Eutychicns citoicnt fous le nom du Pape Julc, n'cdoit poinc
de ce Pape, mais d'Apollinaire, Car S. Grgoire raportoit dans
Ton crit une grande partie de cette lettre pour la rfuter.' C'cft
apparemment du mcfme livre contre Apollinaire qu'cll tir le
pallage que Lonce cite autreparc.'La
anoplic d'i u^hya<ius
nous fournit encore beaucoup d'endroits de l'ouvrage contre cec
hrtique intitul Antirrhctiquc ou Rfutation, & nous confoloit ainfi un peu de la perte que nous en avions faite; maisoa
vient del'imprimcrRoine.
'Le difcours Sur i amour da pauvres, que l'on intitule le fcond
[fans qu'on en donne de raifon ,]&: qu'on met le premier c(l faic
comme celui de S. Grgoire de N.izianzc qui porte lomclmc
parle Saiil, &:

rs-j-

ibnhls[&:fbn] TimoLhcc

*
'

'

*ij.a>x.

c
t

,'

.\'.i7,

N\

teft.p.?.

u p.3}.:.

S:

t.ip.47.

P!io:cri9.p.
8o4.t|8;o.m.
Lcont.rcl.c.8.
P'''^"'"

in

K & E.l.i.p.

97b.c.

Pdogt.4l.i.
c.(S.5?.p.ij>.

Nyr.t.ip 49

a.

titic,pour exhorter
b.

tideles prendre foin des Icprcux &:

de leurs mains.' il cil fait fur l'Evangile du jugement.

[Nous avons parl "autrcparc du difcours contre le dclliii.]
Le trait contre les paycns qui efl fur la Trinit, rfl fort philo-

les aflillcr

'

r-'^'

Du

les

Pin.p.stfS.

fophiquc

&

fort obfcur.Tl traite d^s ternies

que veut
i.p.90.

deani.pioi.

dire le titre

'Le trait

De

dont

le myllcre de la Tnmt.
"Dcsnotionscommunes.]

fcrvoicnt pour expliquer

Nyft

v.ji.

l'amc

anciens fc

pour rfuter les divers fcntimcnsdes

de lame. 'Il y a un endroit pour mou-

ell

philofopiies fur l'origine

les

[ je ne fjy ce

irVia<.;#
'"""'

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

^07

trerquelcs mes ont couces eft cres des le commencement

du monde :'ccqui fculpourroic faire dourer 11 ce livre eft de Saine
Grgoire , qui enfeigne formellement le contraire ^ mais ce n'cfl;
plus une chofe douteufe puifquc ce trait De l'ame n'cft que le
deuxime &: le troifieme chapitre d'un grand ouvrage de phi:

Jofophie,' qu'on reconnoift aujourd'hui n'eftre point de Saint

v.s.Greg.
deNaz.j

nomm Nemefe ,dont

temps, &C que l'on qualifie Evefque d'Emefe.
[Je ne voy rien nanmoins qui rpugne dire que ce foit Nemefe
gouverneur de Cappadoce , qui eftoit un habile payen que Saine
Grgoire de Nazianzc tafcha de convertir. Les dernires perfonnes dont il parle font Euuome de Apollinaire , qui vivoient en ce
temps l.]
'Outre l'erreur touchant la cration des mes, Bellarmin rcmarque que tout cet ouvrage eft fort philofophique & refient le
d'un
Pelagianifine,[cequi eft moins trange d'un philofophe
payen nouvellement converti.]
Grgoire, mais d'un"philorophe Chrtien

on ne

fait pas le

d; Lom.c.i.p.

]^'^^^'^ ^
710-735.

Riv.l,.c.t4.p.

Lab fai

t^z'?

loo.ior.

Bcli.p.137,

&

ARTICLE XVI

I.

Suite des ouvrages du JI. tome.

'T A lettre de S.

mtnv'<pii(/{s.

Grgoire Lecoius de Mclitine, [eft clbre.] Nyft.i.p.n4,

'Ce" bienheureux Prlat, comme l'appelle Theodoret Tlidrc.ha:r.l.4.
[avoic fans douce fuccedOtreequi tenoit ce fiegeen ran3Si.] '^"'+P--'3 d.
'Jlelloit plein du zelc de Dieu, '^comnic il le tmoigna en s'op- liif.l.4.c.io t.3.
pofanc 'herefie des Meflaiicns.^Le livre De la vraie virginit
f^V^'i
que nous avons parmi les uvres de Saint Bafile , & qui eft adrclf p---4.d!Pbot.c/
Letoius Evefque de Melitc ,^ ou de Mclitine comme portent les 5^-P/manulcrits, te.noigneque pluhcurs perlonnes avoient efte em- b.
brafcs de l'amour de la vertu par le moyen de ce Prlat /Noftre ^neombfc.i.
Saint fe glorifie de l'avoir engendr J.C,&:d'eftrc le pre fpiri- L^ ,.;,,,<
tuel de cet homme de Dieu.
e.
^11 voulut luy donner une marque[de fon aftedion auflibien /'^V*'^^^''^'
quc]dc robciffance que nous devons aux comraandemens de -b.
nos frres, en luy envoyant la lettre dont nous parlons.' Quoi- P"'^''qu'elle foit longue , on voit nanmoins qu'elle n'eft pas entire;
&:ilparoift qucc'cft feulement un fragment d'une lettre qu'il
1

luy crivoit fur

ment

la fcfte

les rgles qu'il

de Pafque.

Il

luy

marque dans ce

doit obferver dans l'impoiition de

tence fclon l'ordre des Canons

ce qui

fait

la

frag-

pni-

qu'on luy donne

le

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

iol

nom

p.iijb.
Lsb.fcii

p.

3^*

de Canuiuciuc.'Il ccmoignc qu'il cfloit fore g lorfqu'il

Tccrivic.' BaH.imon 5c Zonarc l'onc explique par leurs commcntaircs:[&: comme on ne trouve aucune epiftrc de noftrc Saine
que les Grecs aient rcccuc pour Canonique nous fommcs obligez de reconnoiftre que c clt celle-ci que marque le Concile die
tnTrullo ,\ox['(\\.\\\ approuve les Canons de S. Grgoire de Nyllc.]
'C'cft pourquoi il y a peu d'apparence d'avoir gard la pretcntion des hrtiques ,'qui ne veulent point qu'elle foit de Saine
Grgoire de Nyllc ni de pcrfonnc de Ion temps. [J'avoue que j'y
trouve beaucoup l'aiv de Saint Grcgouc de NylTc;&: la citation
des Pres plus anciens ne me fera jamais une preuve qu'elle ne
foie pas de luy. Que s'ils trouvent qu'une pnitence de i8 ans ne
fuHlb pis pour expier les pchez les plui normes; pour nous,
nous nous cilimerions encore trop heureux h les Chrtiens
clloient aujourd'hui capables de cette fainte fcvcrit. Des petfonncs habiles pourroicnt examiner plus en particulier ce qu'objcclc 'Cocus mais il cil certain que toutes les abfurditez^ qu'il
prtend y trouver, n'ont pomc empcfchc qu'on ne l'ait toujours
rcceue comme faincc, comme utile, comme de Saint Grgoire
de Nyfle comme digne de luy S<. de l'Eglifc]
'Aprcslalettrc Lctoiuson a mis piulieurs traitez, qm tous fe
trouvent en grec dans la iuice, nous en parlerons /honiils le
livre De la Truiite contre les Juits, que nous n avons qu'en latin,
[mais qui ne peut ertrc de Saint ' regoirc dc^Nvlfc, 'puilqu'ilcite
nonfeuiemciit le! heologicn,[c'cll a dire Saint Grgoire de Nazianze ,j'mais encore S. l^hryioltome j[qui clt poiteneur Saint
Grgoire de NyfTc.]
'La premire partie de l'oraifon fui la pnitence cft errploye
rfuter les Novatiensqui ne vouloicuc pouic de pnitence, &:
rejettoient les pcheurs avec orgueil , quoique eux mehnes ne
falfcnt pas exemcs de fautes :'& la fconde apprend aux Catholiques avec quelle ferveur ils doivent cmbrair r le remde del
,

DuTiii.p.cSo.

R:v 1} c 1+
-5"

Cocp

p.

i;?.

Nyf.t.i.p.iM''',

p.iii.ib.c.

p.iii.i.d.

t.i.p.i<j-i73.

F.I7J-I7*.

s'en tant raporter lMii>tius,"cetteoiailoncrt

riot.ci7i p

penitcnce.'Mais

'''^'*

dcS. Allcred'Amafee' qui

s'il

en

rtcurilloit

l'an

400, plutoft que de

vie

de Sainte Macrinc

Koti

i|

S. Grgoire.

Nous avons

alfcz parle aurrepart

de

la

comme nous croyons, en l'an }8o.]

'Comme les Qiiarante illullres Martyrs

crite,

Nyfin0.h.3p
09

c.

rorncmcnt de
tiroic
jl

la

race de S. Grgoire
aie

&

il

apparemment de Seb.iftc, vs.BaW

employ plus d'une fois (on elcv''
qucncc

fon originc,["fa famille venant

ne faut pas s'tonnr qu'il

de Scbaftc cftoicnc

mcHnc la racine dont

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

quence en

^09

pangyrique. j'Celui qui vient dans noilrc p-:o7bfuite n'a point elle prononce ni Sebailc en Armnie /ni dans p-'-n.iu.
reglife de ces Saines prs d'Iborc[dans le Pont, o repofoienc
les corpb du pre c de la mre de nollrc Saint. "1! y avoir encore
'
une eglile de leur nom Ccfare, qui lervoit un monallcre de
vierges gouvern par les nieccs de S. Grgoire. Mais outre qu'un
lieu de cette nature n'eft pas propre pour les aircmbles du peuple , Saint Grgoire paroilt avoir piutoil fait ce fermon dans Con
eglife propre J'puiiqu'il avoir annonc la veille la fefte de ces ? oih.i.
faines Martyrs ;'dc lotce que s'il a fait ce difcours dans une eglife ^

v.s.Bifilc

$ '*

faire le

4e leur nom , comme le titre le porte, [on peut juger que Saine
Grgoire en avoir fait baftir une Nyri'e,]'o il avoit mis de leurs
reliques

'L'oraifonuir

lioTfi7-

f.^li^m.\).

comme il le femble dire aifez clairement.

le

batefiue ei't faite ,"auifibien que celle de Saint

-Grgoire de Nazianze, pour prefl'er ceux que la parelle,oule

defir de mener une vie relafchceempcfchoit de recevoir ce fa-

que le Saint la pronona devant fon

auquel on avoit accoutum d'appcller
les trangers l'adoption, &c ceux qui eftoient fouillez par les
pechtz, fe puri.icr de fe laver j'c'ell dire d'inviter les catecu.ncnes donn.^r leurs noins pour le battcfme, &: les pcheurs
a embratfcr la pnitence, [Ce jour pouvoit eftre celui du battcfme de J. C,ou quelque autre un peu avant le Carefme.j'Ii y eft
parl de l'hymnc des Sraphins que les battizez chantoicnt,
[c\=ft dire apparemment du S^nctui,']lc del ville deComane

Nyf.t.z.p.ti.
^'^'

crernent.'ll cil allez vilible

p.i!jb.c,

peuple

c.

,'au

jour falutaire

p-nif..

p.119.3.

"ob.

comme d'uniiCiD voifin.

'Le fermon conire les iifuriers cite celui que S. Bafile a fait fur
mefme fujet[en expliquant le pfeaume i4.]*Les trois oraifons
fur le commencement du jeiine, 'contre les fornicareurs &c fur
le
I.

raumorne,[ou au moins la premire c la dernire, paroiifenc

faites en un mefne temps dans les premiers jours du Carefme,]
'puilque l'aureur dit dans la dernire, que les deux jours precedents il avoit combscu les plaifirs de la bouche &: du ventre.
[Liles paroiifent faites hors de NyiVejVpuifquc des le commeiicment de la dernire il parle du chef de cette Eglife, au nom
duquel il peut fembler qu'il parloir ;'& dans celle fur le jeiine, il
dcij lande le jugement d'un autre qu'il qualifie juge.
[Cela peur donner lieu de douter 11 ces oraifons font de Saint
Grgoire,] 'daucanc que Photius raportant divers partages ex-

t.i

p.nj dji34;

^'

p.i3Jcd.

b.

j-yoz^j.c:

Phot

c.tsi.p.

'50I

i.'A

1.1 fi'.i

de cette fconde oraKon

il

une

& j- n- \ ce qu'clk
Hijl. Ecd. Tom. IX.

Ilpeit cc ^ui prcde

f^-

petite addition

dans le latin,

[tjui

ne paioift avoir aucun

veut diic.l

Hhhh

Nyfti

p 1^4.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

io
traits
p

Ions

t?ci-

Nyf jrj p.147.

**

de plufr uiscndiuicsdcrhomclic du )cuiic,dont nous par-

, il

ratcriinic S. Albcrc d'Aiiulcc.'il l'intitule

Contre ceux

qui n oLif-rvoient pas les jcncs.'LUc ell faite au commencement

du Carcfinc &: cit fort belle pour ("on fujct , aullibicn que celle
de rauniofuc qui ell intitule De l'amour des pauvres''^: de IuNoti
;

18.

en avons dcja remarque une aucrc du mcfmc

titre , qu'on appelle la fconde , &c celle-ci la
premire contre l'ordre de l'impr^^-nion auquel nous ne voyons
rien de contraire. Nous ne rptons point ici ce que nous avons
dit dci douz livres contre Lunomc, qui finillent le fcond tome,
en coinpofent la plus grande partie.]
libralit. [N.)us

lujct

&

du mef.nc

&

ARTICLE
Del grande
Nyftj.p.i.

'

r E
M

Catechefe

livre

cr de quelques

XVIII.

/t:<tres

ouvrages du troifieme tome.

De la Trinit qui commence letroifiemr tome

la 80"^ lettre

tient. Elle ell

de Saint

B.illle,

[cft

qui nous croyons qu'elle appar-

nanmoins plus ample en quelques endroits dans

Grgoire de NylTc.
'Un noinm Ablave qui paroifl avoir elle des difciplcs du Saint;,
le pria de rpondre quelques obicctions que les hrtiques faifoient contre la rinicc. Saint Grgoire luy envoya un trait pour
montrer qu'on ne doic pas dire que les trois Perfonnes divines
foient trois Dieux. [Lccommcnccmenr a quelque raporc pour la
doclrine qui cil alfvz furprenante aullibicn que pour la matire,
avec le traite intitul ">fj notions cowm:;nes, mai5 la Hn ell phxs Di nmmw
belle.] Le Pape Jean IL en cite un endroit dans fa lettre Avie- ^'^^'^'"*""
nus vers l'an 531. 'Mais on n'y trouve point un pallagc cit par
Euthymius d'un crit contre Ablavc[ou Ablave, ]lur la divinit
des trois Perfonnes. [Il peut luy avoir encore adrellc quelque
S.

p.i5.i

Mf.iu
1 5

p lo.alConc.
l*"^

'

x'^f'^'
a.

t.3pi.

autre crit qui fofoit perdu]

'La lettre intitule Saint Pierre de Sebafte fur

lu diffcrencc des
de Saint Bafileadrede
Saint Grgoire mcfmc. Le petit traite Del foy adrcllcjul ribun
Simplice,fc trouve prcfque tout entier dans la Panoplie d'Eiithymius.
'La grande Catechefe n'efl pas un difconrs fiit aux catccumcncs, mais une iiillriiQion pour lesCatcchiilos, qui elle apprend
prouver par Icraifoniiemcnt les myllorcs de noftre foy ceux
qui ne font pas capablcs"dc dfrer l'autorit de nos Ecritures. &

mors d'elfence
r

' ^-

r-p-i.

top-4j-

&c d'hypollafe

c(l la 45

SAINT GREGOIRE DE NYSSE,

ii

'Pour rendre raifou de l'incarnation

d'un Kedcmpceur pour gucrir la nature corrompue par le pcch.'Rivec femble vouloir douccr de cecte pice mais il n'ofe
rellftcr 'I'autoric de fon Cafaubon qui l'appelle un ouvrage
il

a recours la ncccflic DuPln,p.iff.

Riv.i.j.c.is-p,
''*^'

exccllenc, l'excepcion de quelques endroits [qui parlent fore

clairemcnc'du laluc de tous les hommes abfolumenr , &c des d-

nions mcfaies.j'AuLsrtin reconnoill aufli cet ouvrage, ht il eil

trop aucorir pouc le conceiter.'Car Thcodoret en eue piulicurs
pafagcs." Lconco de Ryzanze en raporte un grand contre les

de Conftantinople le reconnoill aufli

pour veriablc, fouten^nt, comme nous avons vu, "que les enNeftoricns.'^J.'iin'rGermi'.in

V-^if.

droits qui

oT

s I?.

.--rienc

du iaut des dcmons,

y onc elle inferez par les

'Nous avens pan ci-dciTus du

S^*"

Thdn.diai.i.p.
'^

^^^^'

'

-P*

Leom.inN.S:
Jp-^o'-J-

phot.dss.p.
*'-

heretiqu'^-".

guc avec

DuPin.p.s^s,

M ".crine

llir

Tamc

6z.

livre

De la virginit, du

dialo-

Nyft.j.p.m.iSi.

fur la refur.etion ^c de la let- pisi.

Alexandrie contre les ApoUinaniles.'Avant p iSoiDuPin,?.

**^'
le dial^-= -ac fui: r::inc r.cu; avons dix-fyllogi(iaes,par lefquels S^uit
Grgoire prouve contre les vlanichens , que le mal n'cll point
une na-ure incc "ruptiblc c iacree,
[Comme le Saii"-\; avoir )ropof l'exemple de Moyfe Cefairc
qui luy avoit demand les rgles de la perfetlion ,] il propofe Nyft.j.p.iS/.
de mcfme l'exeirple de J. C. Harmone &; Olympe." Le pre- y^^sycd.
mier elloit apparemment un de Ces difciples , &c avec qui il avoic
accoumm de s'entretenir des chofes qui conccrnoient la piet
de refoudre les diiHcuItez qu'Harmone luy propofoit.'Mais adHar p x^s.a,
parceque les necelitez del vie les avoient obligez de fc feparer ,'S. Grgoire luy promit de luy crire cres fouvent &L n'ayant p.itf7-b.e.
pu durant quelque temps s'acquiter de cette dette, (car il nous
apprend qu'une promefl'e ell une dette pour des Chrtiens, ) il
voulut recompenfcr par une grande lettre le dfaut de pufieurs
petites :'&: poair le Faire utilement, il y traite cetce qucftion, p.iss.a.b.
quoy nous oblige le nom
la profclTion de Chrcien, ce qu'il
rduit en un mot imiter J. C.
tre a TLecpliile

ri'

a.

&

&

Olympe, on

Macrine que le Saint

luy adrefla, l'ayant faite la prire, qucc'cftoit un de fes plus intimes amis.'Sonamour pour laperfeclionlc porta demander
S. Grgoire les moyens d'y arriver. Surquoi le Saint luy rpond,
que ne pouvant pas fe piopofcr luy mefme comme un n:odcle de
'Pour

voit par la vie

de

S'^

perfelion, quoiqu'il l'eufl bien fouhait,

il

luy propofoic

comme la rgle de ce que doivent faire cous ceux

nom de Chrtiens.

J.

C.

qui portent

Hhhhij

le

v Micr.t.i.p.
'''''

pcrf.p.i75.cd.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

Cij.
p.ijS.

'Le difcours lui vaut paroiil cftic une cxhorcxtion pleine c

pict,aclrcircc unmonalUrc de Religieux. Lahn iuitout en cil

^j"-

excellence.

inff.?.p 317.319

ceux qui ne peuvent fouliir qu'on les reprenne.

[L'ouvrage qui le fuit clt allez embaraffanr.J'Hierc gouverneur de Caj^padoce, qui y cil relev avec beaucoup d'loges,

p-3'9c-

Nous avons

allez parle

du lermon

intitul

Contre

au Saint cette quellion, favoir ce qu'il faut dire

des cnfans qui meurent en bas agc. Le Saint pour luy rpondre
que Dieu
fait: un grand difcours fur ce Ai)ct o il paroifl: tablir
permet la mort de ces enfans, dcpeur qu'ils ne deviennent vicieux &: pour leur tat , qu'ils jouilfent de la vue de Dieu &; de
la batitude, mais dans un degr infrieur ceux qui ont bien
vcu auquel ils arriveront nanmoins dans la fuite. [Cette doctrine cft alfcz trange: car il ne paroift poiac li elle fuppofc le
battefme ou non: les raifonnemcns donton l'appuie, (car on n'y
parle gucrc de l'Ecriture,) ne conviennent qu' la naturC non
corrompue par le pcch. D'ailleurs cela rcvif^nr r^ fninr gnral de tous Us hommes aprci une purgation de plufieurs fi-clcs :]
'avoir propolc

punition de Judas y ell appelle une purgation,

d'autres croient que ce trait
'C'ell pour ce fu)ct que Rivet

'& en

f.j.p.i.b.

&

RiTl.s.ctjp.
**^'

Nyfinf p 318

ertct la

n'cft point
bl

de

S.

Grgoire , ou

par lesheretiqucs.'Lc Samt

qu'il a elle

clloit

ARTICLE
Sermons fur

'T 'Or AISON

Nyf.t.s.p.jjy.

p M<-347p.34c
P50-35I.

y.i4.*c;Cyr
* Pi?' &

M O
.

SulA

3<j

fc|

y.'p.6i.7-(.

3"b-

i>-

XIX.

rjur

les

Saints.

fur la fclle

chofcs prifesdc

'L'orailon

la

Eftienne parle contre

les Ariens &: les

contre des hcrelics qui elloiont encore
marque par Suidas, qui la qualifie un dil-

(iir S.iint

Macdoniens,

"^'

hjf. n Lutn

t.

le fit.

de la Nativit, a beaucoup de
grande Catcchcfe.[Maisily aaulli quelqucs hilloircs qui tout au moins lont fort incertaines, J'tant fur
la mort de Zacaiic pcre de S. Jean Batcillc ,'que fur la nailfancc
&: le mariage de la Vierge :'Et l'auteur avoue qu'il en a tir une
partie d'une hilloirc apocryphe ^ fccrcttc.'Ce qui y cil dit du
meurtre des Innoccns, paroilt bien jeune &: bien dcclamateur.
'Il y a beaucoup de chofes qui le trouvent dans un trait attribue
^ 5^ Cyrille d'Alexandrie contre les Anthiopomorphiccs.

JLs

F345.

les fejfes

extrmement corrompu

vieux lorfqu'il

comme

en vigueur.'LUc cil
cours"admirabIc c excellent. 'L'oraifon fur le battefme pronon- m\v%Jn
cc le jour du batccfmc de J. C, dont on cclcbroic U fcllc quel- "'
,

SAINT GREGOIRE DE NYSS.

iques jours aprs celle

de

la

des Macedoniens.'ll y a des chofes qui paroiflenc tires de la

grande Cacechefe.
'La premire oraifoii fur la Refurrection eft faire la nuit de
Pafque/avant l'oblaciori du facrifice.' hlle fcmble encore marquer le falut de tous les hommes &c des dmons mefmes.'' La
manire donc elle explique les trois jours de la more de j. G. eft
alTcz excraordinaire/LUepretciid montrer par S. Matthieu, que
J. G. eft rcflufcuc le famcdi au foi: :'mais la Icconde fur la Refurrect:on , qui ell coure pour accorder les quatre Evangeliftes entre
euXj'explique tout autrement les paroles de S.Matthicu,& rfute
exprclement le fcns que la premire leur donne. [Ainli on ne

peut dire que ces deux oraifuas foient toutes deux de S. Grgoire
de Nyfl'e, moins qu'il n'ait tout fa^r change de fentimcni.]'Le
V. Gombcfis en tombe d'accord, *: attribue la f.conde Hcfyque
Preftre de Ji?rufalem,ccitbre dans le V. fiecle, fe fondant pour
cela fur l'auconc d'un

de

p.^/i.c.
b.

p.^S.a.
p. jj.d.

f P^^^
^'^

^'sSj.a.

*^^'

p-bjo.c.

p.400.

p.4oi.4oi.

Aua.j.p.77^.
777.<-|Cotci.g.
''^'^^'''

'

manufcnt,&

furleftyieplus conf rme

lafimplici d'Hefyque qu' l'loquence de S. Gregoirc.'li croit
auffi qu'il y a

i}

Nacivitc,'parle aufli concrc l'herelic

grand fujec de douter

fi

la

premire

mcfme

Au(fl.i.p.777.d.

eft

luy.

dans la premire un partage confiderable fur l'Euca- Nyf.deref.h.i.

riftie/La fconde fe;,,b.e faite quelque jour de la femaine de P;''^-^^"^- ,,
Pafque, putolt que le dimauthc iiicIme.<*La troihemc eft pour 4i5.d.
prouver la refurreclion de iachair'La quatrime eft faite le jour '^P-^'^'^''^^''
de Pafque, aprs la foiennu de la nuir, fur laquelle elle parle
encore. 'La cinquime qui ne confiftcprefquc qu'en mots , pour- ?^^7
roit bien eftre de quelque nouveau Grec.'Le tirre de celle qui p-44ieft fur l'Afcenfion, porte que cette fefte eftoit appelle par les
'Il

y a

CappadocienSj'U j^Krf<; de quoy je ne voy point la raifon.

A""'Pofljvin dit qu'il y en a qui croient que l'oraifon fur la fefte de
la Purification n'eft pas de S. Grgoire, parceque Metaphrafte
V.S.Cyrille y a ajout & chang divers endroits ["&: on a peine croire que
^'ioK-

Ri7.l.3.c.i4.p.
^''"

^jcruia^

cette fefte

ait eft

des

le

IV.

fiecle.]

'Le difcours contre les Ariens

& fur le facrifice d'Abraham, fut

Nyr.t.3.p.4ff4,

comme

nous croyons, l'an 383, dans le Goncile de

Conftantinople.'S, Grgoire pronona l'loge deS. Bafile le jour
de fa fefte , que l'on faifoit aprs celle de Nocl de S. Efticnnc , de
S. Pierre, de S. Jacque, de S. Jean, & de S. Prail.'Il le fit devant le
peuple que ce Saint avoit conduit Dieu par fon facerdocc,
[c'eft dire devant celui de Gefire.]

prononc,

v.Bar:p.473.b.c,

'Nous avons dj vu un difcours du Saint fur

les

Quarante

Hhhhiij

?.4?3-c.

t.i.p.njb.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

<?i4

Mircyrs;[il nous en relie encore deux iucrcs, qui neanmoitS

'en ton: qu'un.j'Car ayant commence Kur clo^e dans la place
mclmc o ils avoicnt Ibuli'ert le martyre [qui elloit Scbalic en

t.3.p.oi.d.

ro;l.
h.i p.504a.

Armcnic,]'il fut oblige de ccrtcr caul'c de la grande foule de

monde que la fcite de ces Saints avoit amene en ce lieu ;'& il le
reprit le

>

lendemain dans ieglifc cathdrale,

comme

il

le

apparemment ces dciJx di/Lours durant que

fon trereclloit Evefque dccctt" ville.]
diie.[ll ht

t.}p-5i4.5'7.

fcmble

S. Incrrc

'Nousncdifons rien des oraifons funbres de la petite Pulquede Tlmpcratrice Flaccillc,"donr nous avons allez par le fur v.$i(i.
l'an 385. 'Nous avons ]u{l:ifc"autrcpart la vie de Saint Grgoire v.s.Creg.
Thaumaturge, contre les hrtiques qui la veulent contefter ^^*""'
'fans aucune apparence de rv.-'ion.'Il femble pa; k co'i.mencement qu'elle ait elle pro;ionccc la fcitc de ce ^rand baint :
[mais fa longueur ne permet gure d<* croire qu'elle ait /"Itc prononcce.J'Rivet contcilc aufl l'oraifon fur jamt Thodore, mais il

ric &:
p. '34.

Durin.p.77.

nVa/

'^

Riv.l.j.cij.p.
**-

n'en raporte point d'autre raifon que la tiiiVercnce du ftyle, [laquelle il ne trouve apparcrr.ment que par le dcfir qu'il a derc-

de cette pice qui montrent l'antiquit

des peintures , mcfmc dans les eglifes , de l'invocation des Saints,
de l'honneur que nous devons aux reliqucs.'QLiclques uns y
trouvent d'autres difficultezfqui ne vnlcuc pas feulement la peine
d'cllrc raportcs. Auili Rivet ne parle de cette oraifon qu'en
palant dans un endroit cart :]'&: lorlqu'il examine dcflcia
js ouvrages de S. Grgoire qui font comcllez , il n'y dit rien dutout de celui-ci.
'L'or^iifun funbre de Saint Melccc fut prononce la mort de
ce Saine l'an 38i,"cn prcfencc de tout le Concile cumnique, v.ue.
comme nous l'avons marqu en fon licu.'Nous avons examin
v Sint
"autrcpart la vie de S. tphrem.
jctter divers partages

DaPin,p.<S7.

Ri7l.}.c.i3.i4.

p-}4-3Ji-

Nyf.t.j.p.S/.

f.5>j.

&

Ephr-in

ARTICLE
Du dfcoursfurU
Njf t.3p

<f7-

'

XX.

mort: Divers ouvrAges perdus.

difcours fur la mort[cfi:

un de ceux qui font

le

de
pour

plus

1 > peine entre les ouvrages de nollre Saint. 11 cil fait

apprendre aux Chrtiens quel fujet ils ont de feconloler dans
la more de leurs proches, qui pallcnt de la vie temporelle la
gloire de l'ternit. 11 femblc parler gcncralcmcnt de tous les
hommes , mais fon difcuurs peut raifonnablcmcnt fe icllraindrc

'

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

6^

\ ceux qui ouc meric cecce gloue par leur bonne vie;]'&: il
marque aiVez luy mefme en quelques endroits , qu'il ne l'encend
que de cette forte.'Il femblc dire quelquetois que riiommc n'a
eu un corps qu'aprs le pch , &; que c'elt ce qui eit figur par les

peaux donc Dieu

p.ff3-r35.

on le pourroit entenpefanteur du corps, de la mortalit de la

le couvrit. [Je

ne fay

ii

dre feulement de la
,
concupilcence , Ik. des autres miferes , qui font vritablement des
fuites du premier pcch.J'll y a des endroits qui font fort beaux,
f on les entend du Purgatoire , mais ils femblent plutoftaller
cette purgation gnrale de tous les hommes qu'on attribue aux
Origenillcs :'&: il y en a un encre autres auquel je ne voy pas que
l'on puiiTe

p.^ij.a.

donner un bon

p.^34 ^[35^1
^^^'

P'^4i

fens.

'Ce qu'il y a encore <\c fafcheux dans ce trait , c'eft qu'aprs

avoir reconnu une vritable refurredlion de noitre chair,'il
paroift dire que la chair fera enfuice tellement change d'une

p.fijs.b.
p.';39.cl[<f4o.t>.

^'^*

manire toute fpiriaieile, que les pcrfonnes ne feront plus diilingues que par le degr de leur vertu , &: non par aucun lina-

ment

aucun caraxcre corporel 'Encore n'admet-il cette

diflindion que jufques ce que la mort & le pch foient entirement dtruits dans toutes les cratures: (c'eft dire, flon la
croyance qu'on attribue ?,ux O' igcniftcs jufqu'ceque tousles
ni par

p.!4i.c.

hommes

& les

dmons

aient eftc purgez. )Car alors , dit-il,

il

n'y

aura qu'une feule beaut toute divine qui reluira"dans tout le

il ne cicnne pas ce qu'il en dit comme une
chofe aflure , mais plutofl pour une conjcure l'EcrlLure, ditil, marquant feulcm^t vjiat_ iiuus feror-- -^i^ingcz, mais non en
quelle manire fe fera ce changement \L il dit abfolumcnt que
s'il y en a qui croient que nous aurons aprs la refurredion les
les mefmes hneamcns qur nous aurons eus en
mefmes traits
cette vie , il ne voit pas lieu d'affurer i cela eft faux ou vritable.
'Nous n'avons rien -ajouter fur la lettre Flavien contre
Hellade, ni furceileo il parle des plerinages, ni fur celle qu'il
crivit en 580, comme nous croyons, Eufta!:hie&: aux autres.
[Comme nous avons remarqu dans cette fuite des ouvrages
de noftrc Saint , qu'on luy attribue divers crits qui ne font pas de
hiy, il en a fait aufli plulieurs qui ne font pas venus jufques
nous.]'De ce nombre cft l'crit qu'il promet d'envoyer TEvcfque Theodofe pour expliquer comment [Corneille] avoir rcceu
le S. Efprit avant le battefmc.'ll cite aufii iuy mcfmel'expl'cation
qu'il avoir faite du pfcaume 61. [Ni us avons parl ci-dcilus de
l'crit contre Apollinaire , dont il nous relie quelques fragmcns.]

monde.'Neanmoins

^.s^o.i..

p.^41.3,

&

p.4j.fiji.<f;5,

clepytli.p.39.d.

defubj p.?.^.

SAINT GREGOIRE DE NYSSE.

i6
DaPui,p<<f3.

quelque

de croire'qu'il avuit faic un commentaire No t

Proverbes avanc que d'expliquer rEcclclaftc.'Sixcc de
Sienne luy atcribue des commentaires fur l'Epiftre aux Philippiens ,'dont S. Cyrille d' Alexandrie raporte un paOagc , en difanc
qu',1 c{i Je rhvelquc Grgoire ;&: on croit que ce ne peut clhc
que cclui de Nyllc.'rSous avons dit qu'on peut avoir"pcrdu un v.JiJ.
fcond crit Ablave lut la Tnnit.'Luthyu.c nous a confcrvc
dans fa Panoplie beaucoup de fragmcns de ce Saint.
'C'cft luv, comuic nous croyons, qu'Evagre appelle Grgoire
le jufte , &: dont il raporte quelques paroles fur les vertus cardinales.[Car Evagrc ayant eltc difciple de nollrc Saint ,c'ellluy
plutolt qu'aucun autre, qui on peut croire qu'il attribue un titre
il glorieux. Nous avons une lettre tvagre, que quelques uns
'il

y a

lujec

lo,

s.x(i.4.p.tj3.t. iiir les

Du Pin.p.8i|

>

P' P'5-

Nyfprol.p.i.a.
Pcircv.app.68r.

So:r.i.4.c.t3 p.
*^

dilcnten;redcnoItrcSainc:"ir,aisiI y ailijct d'en doutcr,.iuflbicn

que"d'un grand pangyrique d<* S. Pieire deS. Paulqucron
a donne (bus fon nom.
Purin,p.6S3.

Non

ti.

K ts n.

Quelques unsfe plaignent que fcs ouvrages font trop pleins

de raifonnemcns abruv.ics; qu'il mclc laphilofo-

d'allgories &:

phic

f.6<i.(6i.

la thologie , &: fc fcrt des principes dos philofophes , cane

dans l'explication des myllc^rcs, que dans f s uiilours de moralej
ce qui fait que fcs livres lont plus fcmblablcs ceux de Platon &:
d'Ariftote, qu' ceux des autres c hrctici.5,'(:5d qu'Us font touc

cnfemble moins
utiles. [Mais ni

contre

moins foiidcs,&: moins

fautes m'.fmcs qu'on y ciouve

clairs, raonsa^Ticabl-s,

ce dfaut, ni les

p.<S3.

vritable doclrmc,]'loir qu'elles viennent des auteurs

qu'il avoit lus, &: qui. i-.;.,.,'^ ^....u .1 'y Knfoit pas ail i de rflexion , foie qu'elles y aient eltc ajoutes par la malice des hre-,

roi.ap.t.i.p.

'de recevoir fcs crits avec

^^^'

doute ce que nous devons fairr aulfi les vcritez que nous y liions
ne nous doivent point faire recevoir ce que l'autorit de ILglifc
nous apprend eflre contraire la vrit &c ces fautes ne nous
doivent point aull faire meprifcr les grandes veritez dont ils
font pleins. Il tant tout examiner, profiter du bien &:excufer le
mal avec le relpcft qu'on doit un lu de Dieu un Saint cmincnt en piet un gnreux ConfclEeur de la foy, &: un illuftrc
Pcrcderhgiilc.j

la

tiques: [tout cela,dis-je, n'a point empclche

une

roue

l'antiquitcj

eiliine extraordinaire. [Ce illns

:

$.

AMPHILOQJJE

17
i'C^.r^'

''^

S AMPHILOQUE
ARCHEVESQUE D'ICONEARTICLE PREMIER.
Commencement de

la vie de S. Atn^hiloc^ue

il

paroisi dans

le bjireau.

E mericcdeS.Amphiloqueparoift moins

parles

xiidrt.dial.i.p.

cpitheces de Saine /d'excellent ,''de digne de cou- i

teslouanges/d'admirable,&detrcsragc,queluy
donne Theodorct;''que par ce que dic le mefine

^.c.n.p,

ihifl.5.c.iop.

iun des plus illullrcs Prelacs ]l\^..,, ^

de ibn rieclc,&: l'un des plus gnreux dfcnfeurs n^ ci; p. 701.
de la foy ancienne conrre les attaques des hrtiques. [Toutes les ^ ^
lettres que S. Balile luy crivit qui font en alTcz grand nombre
jnarqueni d'une part la liaifon qu'ils avoient enfemble, Se de l'au-^
tre l'eftunc particulire que ce grand Saint faifoit de luy.]' Tho- ep.i45.p.ioi(.d.
floret l'appelle le compagnon des travaux de Saint Balile.
'Saint Grgoire de Nazianze dont la famille faifoit profellion Naz.ep.uop.
d'amiti avec celle de S. Amphiloquej[mais qui paroift avoir s/s-d.
encore eft plus uni avec luy par les liens de la grce que par
ceux de l'amiti ,]'le coniideroit lorfqu'il cftoit encore folitaire ep.ii.p.Sy4.b.
&: particulier, comme fon unique appui, comme fonHdclc con-
feiller, comme le feul qu'il puil avoir pour compagnon dans la
piet :'Sc depuis qu'il fut Evefque, il l'appelle un Pontife fans car.7.p 134 a.
tache,unange&:unhcraut de la verit.'S. Jrme le joint avec Hisr.cpS4p.
cet loquent Pre &C avec S. Bafile pour la fcicnce tant ecclciuili- '^'^'^
que que profane.
[Cette grande ide que l'antiquit nous donne de S. Amphiloque nous fait rcgrecer d'avoir fi peu de connoilTance de Ces
gelions, dont l'hiftoire ne nous a prefquc rien confcrv. Nous en
ayons vritablement une hiftoirc dans Surius au 23 de novembre mais quelque facile que folt le Perc Combcfs foutcnir les
pices les plus infoutenables,]'il eft oblige d'abandonner celle-ci, Amplii.p .137.
hilloricn, qu'il fuc

c.

*^,^^

Hijf. Eccl.

Te m. IX,

SAINT

618

MPH

Q.U

E.

de reconuoirtrc qu'elle rcircnt moins U gravit d'une vritable hiltoirc, que les conccs de Mctaphraftc.[ll faut donc nous
contnncr du peu que nous en pourrons recueillir des Pcrcs &c des
hittoricns dece temps l.]
'liertoic d'unc province voifine dclaLycaonie/c'cftdiredo
la Cappadoce , comme il cft aile de le tirer de Saint Balile ," &; de
Saint Urcgoirc dc Nazianzc ;' &: comniC S. ]cromc le dit claircment, [Son pcrc," autant que nous en pouvons juger , rorcoic le N
melmc nom que luy.J" 11 avoir une Iccur nomme 1 heodolie qui
qui ayant cu la conduite de la grande Sainte Oiymfut maricc,
piadc ,1a forma dans la piet. S. Grgoire de Nazianzclapropofe

&'

BaCfp394.r*?^-

*Nazrp-iiop.
Ni-i.

:7?i8
<!'Na7.cir.57p'^*'^'

o t i

i.

Sil

lamefme Olympiade comme le modle vivant

qu'elle devoir

fuivre dans fcs actions &: dans fes paroles.

B3rcp.39'.p.

^iztJ'^op
S74 a.
ffS7i.i.

b-ifcau ,ou

il

^'

taille, le prie

**

temps profeilion de

la rhtorique
&: hanta le
d'avocat &c de juge. ^ Saint Grgoire
de Nazianzc qui l'avoit dj vu quclqucfoisj^luy recommandant
la caufed un Diacre nomm Euchalc, qu'on vouloir mettre la

'lHtqi.;clque

a^r

,'^

la for.c^ion

lit

de

fc faire

connoirtrc luy par un

commencement

favorable ;[cc qui marque flon toute la fuite de la lettre, qu'il

ne faifoit encore alors que commencer paroiftrc dans le bareau. C'eftoir api es l'an 36, jpuifquc Saint Grgoire qui appelle
Euthalc fon collgue dans le diaconat ,[e{loit fans douce Prcltrc
fi

fp.TopS73^^'^'

cp.ioff

r^^9'^i

cp.Mo.p.Sii.d.
a.

,ep.io<p.S4>(l
fpiio.p.S5t.d.

ep.t0i.ivS4?.

'>*
erf.itt.p

si

9.

tcp.io6.p.4/

'Am.l.i

p.

311-

wSax.rp.iior.

is,M.

des ce temps l.j'Lc Saint luy recommanda encore une affaire de

Nicobule fon neveu.
'Quoiqu'il fu encore alors fort jeune, il avoit nanmoins une
qui l'cmpcfchoit dcfc
telle rcpucation de faeelfe & de probit
laillcr jamais prvenir contre perlonnc ,'que S. Grgoire le fuit,
dic-iljcftim heureux tout vieux ic tout Prcllrc qu'il elloit, d'en
avoir autant. 'C'cftoit une chofc inouie &: ertimce incroyable,
qu'il eull jamais"tait une lalchec pour de l'argent. Il en futNoTs
nanmoins accufc'fur quelque .illillancc qu'il avoit rendue un
criminel, que l'amiti &: l'cloignemcnt qu'il avoit du mal , luy
avoit fait croire innocent.' Il fut inqu;ct pour cette affaire ,^ic il
eut befoin que S. Grgoire s'employaft pour !uy auprs de Ccfaire, qui p 'Ut elfre celui] 'qui avoit crt Prfet de Conilancinoplc
en , &: auprs de Sophronc aulii Prfet " de Conftantinople
11;

,''

1^

[cn69.

Ce fut apparemment pour

la mcfme affaire jquel^S. Grgoire

Saint
Ampliiloqn
encore
au fopliiftc Themiilius,
iNiicpMor- recommanda
lit.
comme un homme qui luy devoir eftre cher tant parccqu'il fai-

Amin.l.i.r.

foit profeilion

de l'cloqucncc , dont il

dit

que ce

fophillc eltoit le

'

SAINT AMPHILOQ^TJE.

^19

cftoit d'une famille unie d'amici avec celle

ne deshonore en aucune manire, dit Saine

roy,queparcequil
deTheiniftius.

11

Grgoire ni fa nailfance , ni l'amour que f ay pour luy &: la vexation qu'on luy fait eft trop injulle pour ne le pas afliftcr de tout
voftre crdit. 'Car Theuiiftius quoique paycn n'avoit pas moins Bai-.79.
d'auroritlaCour que dans les coles.' Saint Grgoire dit que Naz ci).i4o.p.
pour luy, tout lo fervice qu'il pouvoit rendre S. Amphiloque ^^'
dans l'tat o il fetrouvoit cftoit d'crire en fa faveur ceux qui
avoicnt le moyen de rairiiler.[ll femble marquer par l qu'il eftoic
malade.]
,

-,

'

ARTICLE
Saint Amphiloque je

retire

II.

dans la folitue avec fin pcre.

"^T O u s

ne favons pas fi Dieu envoya cette traverfe Saint

Amphiloque pour le degouftcr du fiecle,&: l'attacher tout
fait luy , comme il dit dans le Prophte qu'il fait quelquefois.
Mais il ell certain que ce Saint ne demeura pas toujours dans le
bareau.J'S. Grgoire de Nazianze paroift avoir contribu beau[

L^

coup

le retirer

du monde & l'envoyer

d'o vient qu'il l'appelle fa gloire.

NoTB

3-

11 fc

Dieu,comnie

joint

il

dit;

Nazcar.s/.p.
^^'^'^'

en cela avec Sainte

Thecle,[" pour quelques raifons que nous ignorons.]

'Saint Amphiloque fe retira dans la Cappadoce,*o il prenoit Bar.ep.393.p.
foin de fon pre dj fort ag.^ Il demcuroit en un quartier nom'J'^'\,
mOzizale,' o il femble que S. Grgoire luy envoyoit du bl; NaiVp.ieo.p.
car ce canton n'en portoit point: Mais comme il eftoit riche en ^74 .b.
az c p.up.
prairies en jardins , &: en herbages
S. Grgoire luy demandoit ^^^
des herbes dont il manquoit, quand il en avoir aft'aire, comme il ap.ii 0.77 s -d.
^^P*-P-''7
fit une fois que S. Bafilc le devoir venir voir, [peuteilre durant
qu'il efloit Preitre Cefare vers l'an 367:]' &: comme S. Amphi- ep \y1.776.i.
loqiieluy en avoir envoy trop peu, il luy en fait des repraches
avecfagayetordinairc.'Saint Amphiloque luy ayant crit une ep.'^a pS/j.c.
fois dans le mefmc air, il le raille encore agrablement lur foa
Ozizalc , o fi l'on mouroit de faim, dit-il, [faute de bl ,]au moins
l'on y fentoit bon caufc de l'abondance des fleurs. [ C'eft peutcftre dans le mcfmc temps]' qu'il le prie de rgaler avec des hcr- ep. 141.^.513.(3.
bes un nomm Glauque qu'il luy envoyoit, &: que la charit avoit
att-Tch luy lorfqu'il vificoit les villes des montagnes voilincs de

,''

Pamphylie.
'Le foin que Saint Amphiloque

la

eftoit

oblige de prendre de fou

1

ij

^^^'^p ^"-f-

SAINT

fp3?5p-'(oia-

M H

A
P
I L
Q^U E.
pcrc,rcmpcrcli.i de venir demeurer auprs de i5aintBafiIe,[depuis que ce Saine eue eltc lev l'epifcopac en l'an 370.]' D'ail-

to

il le hiyoic , dcpcur qu'il ne l'appcUalt au minillcrc de l'tgUfc.quoiqu'allurmenc ilfuftdescc ccmps l fort uni ce grand
,
Sinc 'qui l'appelle foH cher rils.' 11 eftoic ami d'un jeune homme
"0'""^c Hcraclide qui luy ayant dcouvert le delVcin qu'il avoit
pris de fe recirer du monde &c du barcau o il elloic engage luy
avoir promis de fe retirer avec luy dans quelque caverne. Mais
eftanc vcnuCcfarcpar leconfcildeSaint Amphiloquc mcfme,
pour demander de {.i part quelques avis a S. Balilc , il fut arreftc
par ccfaint Lvciqucqui le retint auprs de luy. Saint Amphiloquc
luy crivit cnfuite pour lavoir s'il demeuroit ferme dans la refolution de fervir Dieu &c pour le faire rcfl'ouvenir de fa promclTc, le
menaant en riant de luy fiire un procs s'il y manquoit. Surquoi

leurs

alep-34p-'*o5-

ep-3si P-39S-

3>y'

compofa Heraclide une fort belle lettre pour s'cxcudemeurer avccS. Amphiloquc. ["C'eftoic apparemment

Saint Bafile
1er d aller
Kazrp.i^ip.

vers l'an 571.

"Ce fut pcutcftrc en l'an 375,que]'S.

"'

Amphiloquc crivit

Saint v s.Grds

Grgoire de Nazianze pour talchcr de rconcilier S. Bafilc avec

Eullathe de Scballe [qu'il ne connoilfoit pas alfez.]

'

ARTICLE
S.
[

b.

bateau

,]'&:

nanmoins

o.;)7jj.
Bii'.cpSp.ji

393 p

il

eltoit dj

mont

comme

vafesd'cleclionqui luy font agrables /l'enferma dans les tlcts

de fa^gracc ,&: l'amena au milieu de la Pifidie,ahn qu'il y prift
paruncpcfche Ipirituellc ceux que le dmon tenoit captifs dans

rTUrti

d'.tp

le

nous avons dit , luy

faifoit fuir Saint Bafile , depeur que ce Saint ne rappcllall au m,iniilcrc de l'Hglifc: 'Mais Dieu qui fait choilir en tout temps les

Ka.ep.ifi.p.

a.

IL

fait Evcfqtic d" Icne,

m^j, piet fort cminente." Sa vertu

p.35je.

p 401

est

T L n'y avoit pas encore beaucoup d'annes que S. Amphiloquc

Xavoc quitte

Bjf.fp.}j3.p.

^01

Jmphilo^ue

d.

--oi.

l'abyfmc des crimes.' L'crtimc de

(a

v.s.Bafiicj

vertu

le tir ravir

de force,

P""^ l'clcvcr ladignitc[dc rcpifcopat,]'&: luy confier le gouvernement dctoutelaLycaonie.

'La ville d'Icne avoit eft autrefois la fconde de la Pifidic
[aprs Ar-tioche. 1 Elle ciloit alors la capitale dune nouvelle
province, coiripofe de diverfcs pices retranches des provinces voifmes. [On avoit donn cette province le nom de fconde
Pilidic , comme il fcmblc qu'on le peut tiier de S. Balilc,] 'qui mec

'^"^''''

SAINT
toujours Icne dans

la

MPH

Pilldici'ou le

I L
nom

O Q^U

E.

6ti

de Lycaonie,

comme

Thdrt.I.4-cio.

appelledans Thcodorec, dans les fignatures du Con- P*73*cile de Confl:antinoplc,[&dans les auccurs^pollericurs. Valens
V.S.Bafilej peut avoir rig ceccc nouvelle province en l'an 37z,"enmefme
^^'
cempsqu'il diviiala Cappadoce cndeux;]'(5i Thcmiftius le loue Ttemi.or.ii.p,
en l'an 373, d'avoir lev de nouvelles mecropoles.[C'cft peut- "''*
eftre del que vientj'ce que dit un Evefque de Lycaonie dans le eonc.t.+.p.soo.
Concile de Calcdoine Comme depuis longtemps, dir-ilj& des '^h'*'-^ lecommencementnortre pays a elle entirement pur del con tagion de l'herelie , on ne s'y efl: point exerc ces fortes de
elle eft

&

de dilputes Nous nous fommes contentez de la

de lafoy
de fuivre ce que les Pres nous ont appris.
[Si la Lycaonie n'a form une province que fur la Hn du rgne des
Ariens , il ne faut pas s'tonner l elle a peu prouv les malheurs
de l'hercfie , fui tout eftant auflitoll tombe entre les mains d'un
pafteur aulVi fage que S. Amphiioqu':".]
'Faulliii eilou Lvcfqued'lcone[cni'an 573.^11 mourut fur la fin
de la mcfme anne, & fon Eglifcpria Samt Baille de la venir
alliilcr&de luy donner un hvefque. C'cll ce que nous apprenons
d'une lettre 'que Saint Bafile ciivit alors Saint Lufebe de
SamofateSjqui il parledc cette aftj.ire; &:il le prie de luy mander s'ii ne devoir faire aucune difficult de fe mler de ces ordinations i rangeres,[qui eftoient hors de la Cappadoce , & mefme
horsdudiocefe du Pont.Nousne favons point ce que S. Eufcbe
luy rpondit mais foir pciur cette raifon, foit pour quelque autre,
il paroift par la fuite qu'il ne fe trouva pas i'eleclion de S. Am-

" queftions

iimplicit

,(!<<:

Baf.ep.s.p.ji.d.

ilc-

philoque.]

'On

beaucoup d'apparence,que ce fut ce Saint qui

fut rais la place de Fau{iin.[La fuite de l'hiftoire de S. Baille
nous oblige en effet de dire qu'il fut fait Evefque vers ce temps
l. Il n'cfl pas nanmoins tout fait certain s'il n'y eut point entre
eux un Evefque hrtique durant quelques mois.J'Car S. Bafilc
parlant de fon eletion , dit que Dieu avoit fait prir les ennemis
pour faire David Roy d'Ifrael :[d'o nous jugeons que fon predccefTcureftoit un hrtique, foit que ce fuftFauftin, ou quelque
autre apri luy, qu Dieu cuft bientoft oft la vie.J'Il eft toujours
certain que l'cleclion de S. Amphiloque traina quelque temps &
ne fut conclue que vers le temps del mort deS. Grgoire pre du
Thologien ,!"quc nous ne pouvons mettre avant le primtcmpj
de l'anne 374.]
Xeperc de Saint Amphiloque qui fevoyoic priv du fccours $>:
croit avec

Blond.p.esr,

Bif ep.353.p,
"t^-^-

N,iz.cp.i<j p.

^74.87$.

/.s.Gr.dc
<3az.note

iij

i-^7^-^7$,

SAINT AMPHILOQUE.

6xi.

de

la

prcfcncc

tout a

ion

<ic

hiic faillie

fils

par la

&: le plaignit

oniouoa a l'cpilcopat &r c\\ fut

que Samc Grgoire de Naziauzc

pi

ravoucrahi[cn y contii'ouant.jMais ce Saine luy rpondit qu'il

cftoc luy mcfiiie fafchc de l'cioigncmenc de Saine Amphiioquc,
auliibicn que coui (es parcns &: les amis qu'il avoit mcfme long

v.s.crds
^"''' 2^'

l'cmpclchcr lorlqu'on avoc commence d'en parler mais que

la more de Ion pcre"l'ayanc retenu Nazianzc, luy en avoir &c
depuis oft le moyen, [Il clt pourtant difficile qu'un homme qui
aimoit rtghfccommcS. Grgoire , n'ait pas eu en cette rcnc outre plus de )oic que de douleur, voyant tablir pour chef d'une
des plus conliderables Eglifes de l'Alie , une perbnnc digne de
remplir une place de cette importance, en un temps oii l'on avoit
gnreux,
tant de bcloin de Prlats clairez
,

&

BiC^p 593

p-

40i.c.

p.395 c-io;.

Ce fut

fentiment qu'en tmoigna S. Balile.J'S, Amphiloque

j^y avoir crit pour le plaindre de la pclanteur de la d'giiitc
epilcopalc comme d'un fardeau qui furpalfoit fes forces S.iinC
Balile au contraire bcnit Dieu du choix qu'il avoit fait de luy &:
fa rponfc cil toute pleine des marques de fa joie qui fe repanle

doit, dit-il, fur toute (a patrie, laquelle fouftVoit volontiers d'eftrc

prive de luy, puifqu'elle s'acqucroit par luy cs peuples entiers.

Il l'exhorte donc corriger par fa fagelfe les mauvaifcs cou-

IbiJ.

'

tumes

qu'il

trouvcroit dans fon tglife , &: gouverner fon peuple

avec autant de courage que de prudence, pour ne fe pas perdre

dans latempcllede rherelie,qucDieu appaifcra,dit-il,lorfqu'il (c
trouvera quelque voix digne de le rveiller. Pour le poids de fa
charge , il l'allure qu'il a allez de force pour le porter mais que
de plus , Dieu le porteroit avec luy. Il tmoigne fouhaiter de
l'aller vifiter en fon Eglife &: il le prie nanmoins de le venir voie
luy mefme le plufloll: qu'il pourra, fans attendre ni qu'il le mande,
ni que le temps foit plus favorable, parccqu'unc longue maladie,
(qui clloit fon infirmit ordinaire,) le prcHoit de fortir du monde.
[]e ne voy point que cette lettre nous permette de dire que S, Balile ait aOilic l'ordination de S. Amphiloque.]
,

ARTICLE

IV.

'Vnion de S. Amphiloque avec S. BAfile,

B.ir.f?.j7
J6S..1.

.'

r-

^ AiNT Amphiloque

ne diffra pas apparemment venir

V_/ voir S, Balile Cefarcc,]'o il le trouva enfore malade ;&:
il demeura alfcz longtemps avec luy "quoique ce temps leur pa[

SAINT AMPHILOQUE.

z^

de l'aftcdion que ces deux Saints avoicnt l'un

peuple
de Cefare fut extrmement iatisfait de
pour l'autre. ]'Le
S. Amphiloque, & le goufta plus qu'aucun de ceux dont il avoir
receuinftrudion.' Il emporta en s'en retournant une lettre de S.
Bafile au Comte Jovin.
[Ce fut pcutcftre encore en cette occafion que S. Amphiloque
alla Nyile ,] 'o S. Bafile femble dire l'anne lliivante qu'il avoir
cft ,[roit pour vifiter S. Grgoire frre de S. Bafile qui en eftoic
Evefque, l'oit pour y fupplcr fon abfencc, &: y donner quelques
ordres au nom de S. Baiile. Car S. Grgoire extrcmcmcnt pcrfccut par les Ariens , pouvoir avoir elle oblige de s'abfenter.]
'S. Bafile ne fe contenta pas de cette premire vifitc de Saint
Amphiloque, il le pria par une lettre crite exprs , de venir clbrer avec luy lafellcdeS. Eupfyque au commencement de fcptembre pour fatisfaire le dcfir que fon peuple avoir de le revoir
annoblir par fa prefence le grand holpital[que Saint Bafile faifoit baftir auprs de Cefare.]
Ce fut peuteftre en cette occafion" qu'il obligea Saint Bafile
<i''-'crirelclivreDu Saint Efprit ,'qui ne * fut nanmoins achev
quefur lafindel'an ?7,oumefme enyZ&iS. Bafile le luy envoya alors crit lur du parcnemm, comme il le luy avoir demantufl:

court

,[ caufe

d.

ep.37Sp.3c7.

fp.4of p.4i3t>-

cp.394.p.^o3.

&

v.s.Bafiie
*i'bid.5iio.

mefme

ep3s^p.4of.ci
'^P-'>P-"-'-=-

407.

y loue l'ardeur cxacl:c &c laborieufc qu'il avoir pour la fciencc de l'Eglife,'' comme il relev
autrcpart fon humilit. Car ellant dans la dignir &: Trat de

^i=s"'-c':'-P'7-

dodcur

^'

d. 'II le luy adrelfe luy

&:

il

defe rendre
nucllcmcnt des qucftions S. Bafile, non pour le tenter &; favoir
fesfcntimcns, comme beaucoup d'autres, mais par un vritable
defir d'apprendre ce qu'il ignoroit.[Aulfiil n'y a perfonne qui
S. Bafile eclaircifl'e ranr de difficultcz,tantofi; fur la dodrine de la
jileitoit ravi

difciplCj^^: propofoit conti-

de spic.i p 191.

i;can.i.c.i7.p.i7,

iji.a:

foy,ranroll fur l'explication des Ecritures, tantofi: fur la difcipline

de

l'Eglife

ourre

luy crivit,
II le

comme on le

les trois

comme nous

palla au

351^, 400, & 401,

de Canoniques, qu'il

voit par les lettres 391,

clbres qui portent

le titre

croyons, en l'an 37 j.

commencement de cette anne

fesconfidcrables entre

Amphiloque

375, diverfes cho-

pour
de l'Eglife d'ifaure dans la province de S. Amphiloque mais "coaime nous les avons raportcs plus au long fur
S. Bafile,il fuffit d'y renvoyer, &: de remarquer en generalj'l'cloge
que S. Bafile donne noflre Saint , qu'il regloit la Lycaonie d'une
manire apoftoliquc.
[S. Bafile ayant cnfuitc fait un voyage dans le Pont," crivit au
S.

&: S. Bafile, furtout

le rtablificmcnt
Ibid.f 107.

ibid.jio?,

fp357p-4os..
'

SAINT AMP HILOQ.UE.

tfi4

retour divcrfcs lectrcsS. Amphiloquc,dont Icfujct le plus important clt dcluy donner le foin de la reconciliation de divers

Evclqucs de Lycic , qui vouloient rencrcr dans

la

communion de

l'Eglifc]
ep.4o4 ? 410-

Ampliiloquc luy crivit au commencement de l'an 37e, 3<:

envoya quelques prefcnsfur la fclle de Nocl,''de quoy Saint v.s Bfile
Baille le remercia par une lettre o il luy parle de la pcriccution * "'
qu'on taifo'.t Saint Grgoire de Nyfl'e.'ll luy ''crivit encore fur ibid.jiiiT,
Ja perfccucion que foutroit toute fa province par la violence de
[Dcmofthenc ,]pcndant que S. Amphiloquc gouvernoit paillblement fon peuple couvert de ce grand embralcment.
S.

liiy

cp405.p-4ti.

ARTICLE

V,

Saint j^mphiloque cent des Macdoniens qui

jl ajjijle

T A

'*'*

z'ouloient fe runir

Conciles.

dernire lettre que nous ayons de Saint Bafile Saint

/'cil celle qu'il luy crivit un peu aprs , fur la v

Amphiloque

y
Bir.cp.39j.p.

a divers

fuite de la mcfmc pcrfccution ,1'o il iuy fait cxcui de ce qu'il

luycrivoit alVcz rarement faute de peifonncb qui portaifentfcs
lettres

un

quoiqu'il n'cull point de plus grande joie

que d'entrete-

cher ami , dont le principal foin elloit d'approndrc de fes

nouvelles
a qui il cuit voulu faire dans fes lettres un journal de
toute fa vieil ne luy avoitpascncotc envoy fon ouvrage du S.
nir

fi

&

Efprit.
Cotci g.t.i

'Alais Saint

p.

Amphiloquc

l'avoit lorfqu'il

reccut une lettre d

divers Evefqucs,qui tmoignoient ce fcmblc quelque defir

s'unir luy
p.ioi.a.

a Saint Bailc[&:

de
aux au:rcs Catholiques. ]Ils deman-

doicnt nanmoins encore quclqu-' claircillement'fur le Concile

de Nicc &; le S. Efpnt ,[s'ctoniunt ce fcmble qu'on voulull leur

du S. Lfprit, donc
le Concile ne parloit point. ]' Ainfi il paroill que ces Evelques
avoicntcft engagez dans le parti des Macdoniens 'mais non
faire confefTer la divinit Se la confublLinnalitc

p<ab>ot.

pio4

3.

f.,f c,io3c.

Du

Piii,p.9j.

e.if.?p

403P'

^"

communion des

mcfmc

Ils avoient
avec
courage beaucoup de pcrfccutions pour la-Arraic foy ^ pour le
nom dcj. C.'CcIaaaIlczde raportavcc les Evofquos de Lycic,
'dont plulieurs fongcoient l'anne prcdente fe runir c Saint

j_j,^5

Ariens.'

fouffcrc

Balilc avoir pris.

Cotrl p.ioo.b.c.

S.

pu

il

Amphiloquc

Amphiloquc
Icui'

d'y travailler.

repondit dans

avoir invit S. Balilc qui ne put

le

s'y

Concile[ de (i province,]
trouver, parcequ'il cftoit

malade

s BalUe
'"

,,

SAINT AMPHILOQ^UE.

^15.
^

malade mais fon livrc[duS. Efpricjy parla pour luy.'S. Amphilo- p roi.
que rend donc railon CCS Evcfques pourquoi le Concile de Nice avoir peu parle du S. Efpric i'mais que J. C. mefmc enavoit p.ioi.os.
aflez parl en ordonnant de batcizcr en ion nom auflibicn qu'en
celui du Pre c du Fils,8(: nous obligeant par l de le rcconnoillire
Dieu comme les deux autres Pcr fonnes , un feul Dieu &: une feule
nature en trois pcrfonncs ou trois hypoftafesjQii'il n'y a point de
milieu entre Dieu &:lacreature;&: qu'il ne nous eflpoinc permis
de mettre le S. Hfprit entre les cratures puifque nous baccizons
en fon nom /Qu'ainfi il les exhorte de le joindre avec le Pre &c le P.103.C.
Fils dans la gloiihcarion[par laquelle on terminorc les pfeaumes
les prires &: les fermons ,]'<S: de s'unir eux mefmes entirement p.100,103.
[ rglifc.]II leur parle au nom de tout fon Concile, toujours avec
beaucoup de rcfpccV 5c d'amiti mais il ne lailfe pas de leur pro- p.104.
tefler la fin que ceux qui Ulafphemcnc contre le S. Efprit, tombent dans un pch irrcmifllble , &C dans la condannation des
:

"^

Ariens.

'On nous a donn depuis quelques annes cette pice importante lur deux manufcrics dont l'un en fait une lettre de S. Bale S.

p-s?.

Amphiloque ce
,

qui eil contraire la pice

mefme

quoiqu'elle pioobijfo.

(bit toutfaitdansl'ci'pritde Saint Bahlc,[6>: en cela mefme trs

digne de i. Amphiioque, qui elle appartient (elon l'autre manufcric. Elle convient parfaitement fon temps , fa perfonne ,

fon union avec S. Eahle,

La perfecurion de Valens ceffa en l'an 378, par fa mort funefte j
&;i'giife recouvra la paix fous la protection de Thcodofe.j'Sainc ThJrtl.j.c.s.p.
Amphiloquefutunde ceux qui fetrouverent[ran 38i]au fcond ''^^'^'
Concile cumnique alTembie Conflantinople ,'& il en fut l'or- Leont.iea 4.p.
ncmenc avec les deux SS. Gregoires/ il y fio-na' le premier le 51 de '^,'^-
may,comme nous croyons,le teftament de S. Grgoire de Nazian- cis.a.
ze ,'qui y parle d'une terre qu'il avoit voulu acheter de luy,
l'ap- p.?i7.a.
V s.Gr.dc pelle fon crcs rvrend fils.f" Il fur tabli dans ce mefme Concile
^'^^'
' *
de enfuitc par la loy que Theodo'c publia le 30 de juillcr pour un
des centres de la communion Catholique dans le dioccfe d'AlIc.
Il fe rendit encore illuftre dans ie Concile qui fe tint au mefme
lieu l'an 3S), par la generoluc ingenieufe avec laquelle il tira de
Thcodolc un rcfcrit contre les Ariens. Mais nous avons dcrit
v.lesAriens cette hiftoirc "en un autre cndroit.j'Il fie peuccftre vers le mefme cp T^+.p.s;^,
'''^
104."'"
temps un voyage Parnair?[ville de Cappadoce ,] la prire de ^7'.
* V s.Gr.de S. Grgoire de Nazianze * pour appuyer l'innocence d'un faine
Evcfque S. Grgoire l'en remerciai: le pria de vouloir encre-:
wnefii'^'
tiiJi.Eccl.TofH.lK,
K kk k

&

&

SAINT AM PHILO QUE.

6i^

prendre encore un plus grand voyage pour le mcfme fujet/Il

allifta auiVi l'an 594, la ddicace de rcglilc "que Ruhuavoic faic v.s Crde
au Concile qui fe tint enfuitc ^^' * '^
baftir au tbhourg de Calcdoine,
Conltantinopleleijjfcptcmbrc.'Il travailla reconcilier Vitalien avec les enfans.

Conc.M.p.iM

&

rsor..p.
'-*'-5-

ARTICLE
Mort

[^~^ E

de Saint Am^hilo<^uc

VI.
:

Ses

crits.

nom

qui rend encore Ton

clbre, c'eft le fervice qu'il

X^_^ rendicrEglifcencombatant rherclie des Ivleiraliens,de
quoy nous avons parl plus amplemcnt"cn un autre endroit. Nous

v. les Mcf^'-'

Th.'.rt.l.4.c.io.

p.vja.

Photc

i.p.37-

ThJrt

hir.1.4.

c.iip.i.tjd.

Mcnra.p.j^i''''

Nai

car.jx.p.

'"^^'

nous coutcnccrons de dire icij'qu'il s'cleva contre eux avec beau- ''""*
coup dczclr,purgea{outroupeau de lapcftc qu'ilsy avoient apporte,'lcs fit condanncr dans le Concile de Sidc en Famphy lie o
ilprclida ,'&: crivit des livrescontre eux, o il les rctiita avec plus
d'exactitude que perlonne ,en raportanc leurs propres termes.
[C'cftccctc victoire de riierclic que nous pouvons terminer
riiilloiredcnoftre 'Mint,ne trouvant rien de iuy qui (bit pollericur ccten'psl.i.Il ya tout iiijct de croire "qu'il mourut avant Nots ^.
les troubles que ladepolition de S. Chryfoftome excita dans l'Orient des l'an 403.TLCS Grecs honorent fa mmoire le i3dc novembrc,&: en font leur grand office. On l'a mis le mef ne jour dans
le martvrologc Romain. Longtcn^ps avant ( mort ,]'S. Grgoire
de Nazianze tmoigne qu'il gueriAoit les maladies par (es pricres,
par i'mvocation de la Tnnite & par l'oblation du facnhce,
[Comme il avoit difi l'Eglife durant fa vie par ie% adions, il
rhirtruilit encore aprs fa mort par les livres qu'illuy laina,&: donc
elle fit fans doute beaucoup d'cftimCjS'il en faut juger par les citations qu'en ont fait non feulemcntTheodorct &:d'autrcs auteurs
ecclcfian;iqucs,"mais mefme plulieurs Conciles oecumniques. v.Unotej.
Nous avons marque au commencement les loges par lefquels
Tlieodorctle relev. j'Saint Grgoire de Nazianze l'appelle fa
gloire , un homme clbre , &: un ange de la vrit.* Le Concile
d'Orient vers l'an 43 j, l'appelle un trs heureux Se trs excellent
doeur.'S. Enhremd'Antioche l'allgue aulli comme un Evefl'un^dcs plus conliderables
que jllultre par la puret del foy,
,

N-iMr.7p.
IVac

s.c.'.4.p.

3is.il} ri'"-

c.p474b.
78ji;8iia.

'

Si:

d'entre
(Il

les

auteurs eccleliafliqucs.

fcroic inutile dfaire

ici

unelongue&: cnnuycufe dduction

les anciens, &: dont il ne No

dcfes ouvrages," qui onc cftc citez par

SAINT AMPHILOQ.UE.
nous

Note

6.

NoTi

7.

rcfte plus

que quelques fragmens.

Il iuttic

c^y

de dire que tout

ce que nous avons aujourd'hui d'encicr de ce Saint , eft la lettre

aux Evefques Macdoniens qui vouloicnt rentrer dans l'Eglife,
'&: un poeme qu'il adrcfla" Seleuque neveu de Sainte Olympiadc/&:"pctit fils de Trajan ce General d'arme ''ii clbre fous Va-

lens>aveclequelilperitle9aouftdcran378,danslamalheureure
journe d'Andrinople.'S. Amphiloque tafche donc de former ce
jeune homme la vertu, &: de luyinfpirer un vritable efprit de
piet. Il veut nanmoins qu'il commence par les tudes ordinaires
des belles lettres , & par la ledure de toutes fortes d'auteurs , ou
il luy recommande de difccrner avec foin ce qui luy peuc eftre utile pour le retenir , &: rejetter tout le relie. Il l'exhorte cxrreme-

Naz.cir.ti.p.
^''f('uf''
a.

"

'^"""

'

'-P-

fNaa.n.p.i47r.
''<^-

ment fuir la compagnie des mchans detefter les thtres, les

combats de belles, & les jeux du cirque, comme des lieux de
,

pefte,

& les fources de tous les crimes. C'eft aprs qu'il

poli l'efprir par laconnoilfance des fciences civiles

fcille

de pabr l'tude de

la

fera ainfi

qu'il luy

con-

fcicnce fainte de l'Ecriture , pour

s'y

appliquer tout entier, mais fans s'lever jamais du progrs qu'il

y pourra faire.

une

en profe dont on a beaucoup de Amphi.p.i=;(f.

fragmcns , qui nous ont cft confcrvez par Samc Anaftafe Smaire, 't.'-'-*3-'5'l
bamt Lphrem a Antioche &: quelques autres auteurs.[Quoiqu'il sis.a.
foit difficile de juger du fujet d'une lettre dont nous n'avons que
des fragrncns,]'iifemble nanmoins que ce foit une inftrudtion AmpI1ip.143.bl
Seleuquc fur quelque difpute qu'il avoit eue avec des Apollina- '''"''
riftes.Celt pourquoi on voit qu'il luy dreffe uneeonfclfion de foy, p.i36.i37p.i4i.M3|Leoii.
'&:luy parle principalement fur le myftere de l'Incarnation.'' Il
y
anathematize&: ceux qui ruinoient l'union des deux natures de- '"N *c^ ''?
puisleuruniondansle ventre de la Vierge, [comme Neftorius fit <fAmphip.iji.d.
peu aprs ;]'&: ceux qui confondoient les deux natures, [comme p-is^^a.
les Apollinariilies avoicnt commenc de faire, & comme Lutyche
ft depuis. Il y a beaucoup d'endroits de ces fragmens qui icm'Il

luy crivit aulfi

lettre

blent combatte l'hcrcfie d'Apollinaire.]

NotbS.

donn depuis quelques annes"huit homlies fous

le nom de Saint Amphiloque. Mais de ces huit il n'y en a aucune

'On nous

qu'onpuifTeaflurereftredeluy ;&:ily enaqu'onpeutaflurern'cn

cllre pas j'aulTibien que la prtendue vie de Saint Bafilc qui porto
le

nom de Saint Amphiloque,

m
K

k k k

ij

DuPia,p.ffj3.

p-if54.69^.

^iS-

NOTES ET CLAIRCISSEMENS
SUR LE NEUVIEME VOLUME DES MEMOIRES
pour

Icrvir l'hiltoirc ccclefuftiquc.

NOTES SUR SAINT

NOTE

po tljrs*

mieux la penvoir avancer Et en effet

onnepcur f.ireaucun fond fur ic journal puisqu'il ne liiy donne que cinq

r.

1 il.

Ttmps de f*
[

tmijfiinct.

VT OU S mettons
vers b
X^
^- Bjfi'e

la nnilTince
fin ife l'an

ans d'cpiicopat

Ac

faut

jip",

,
au lieu qu'il luy en
donner conftammcnt plus de huitj

pnrccqu'il eftoir peu prs de mcliuc

NOTE

ge, mais unpeiiplus jeune que S. Gr-

goire de Nazianzc

Nu

tf^i.p.

r.b.

ne cette anne

H.

Tour

S\ Sa'w.e Macrine a

S -Grgoire Thuunmturgt.

devoit pas maltraiter comme il faifoit

au moiias caufe qu'il eftoit plus g

'Baroniusdit dans fon martyrologe ,

que Samte Mncrine ayfu'.cdcb. Bafilc
a vcu dutcmpsdeDecc[mort en 251,}
i?c qu'elle a cftinftruitc par S.Giegoirc Thaumatuige. 'Mais puilqu'elle a
afltz vcu pour former l'enfance de

que

l.

j'Car

S.

luy ,fflfpff5f7Tp@^ [Cela ne figniijui je fuis Preflrt , puif-

pas 4 caufe

fie

qu'il avoir dj elle tait

Safimcs

comme on

le

Evcfquc de

pjgc

eff inftruiie tttr

Grcgoif ditdansunelcnicqueS.B^file ncle

cftre

11

4M.

que nous croyons

BASILE-

voir par tourc

r1r.14.iln.fel

nif.ep -{ T>.
l'.I.O. |l.l4t.

c.

que cela marque

qu'il cftoit plus ge que lay. Il n'y a
pas nanmoins d'.ipparence que ce fuft
de beaucoup, comme on le juge jiar
\3.

lettre :ainfi

il

faut

leurs tudes qu'ils finirent peu prs

:io.r.r.J-

mefme temps,

Dadlc .^(Jcqu'ainfi

clic

morte

qite vei

ne peureftre

^40 au pluftoft

l'an

'i5>:S.

Gregoircm.Tr-

holl 14 itn.p.

f-ii.
,

il

cftall.z difficile de croire qu'elle ait

eft par elle
I

goire

mefme

difci[>lc

de

S.

Grc-

Thaumaturge [dont nous ne

,

trcuvonsrien aprs

l'an 270 ou 271. r

en un autre cr^droit qu'ils aprs tout , les pai oies de S. Balc qui
cftoicnt environ du mim ge. Pour fcmblent avoir doni; lieu Baronius
d'entrer dans ce fentiment , marquent
les raifons qui nous font mettre l.i
naidncc de S. Gicgoirecn 319, on les phitoft le contiaire i ]'' o'th sfx tuit
verra fur fon titre dans la note 4, o *wA9/ ftui/iK J'aates''3 If 70.* Baronius
dans fci Annales fe contente de l'appelricnis liminons les ohjctfVions allez

en

que

wlf.r.o*'!

S.
j

afTez

de ceux qui la voudraient metbeaucoup pluAoft.

''.Scuirct cite un journal grec manufcrit qui porte que S. n.ililc a vcu 4^
an<; ,[ flon quoy il faudroit diffrer fa

une clevc

fortes

Icr

tre

Saint.

niidance jufques en 354, puilqu'il cft

mort le premier janvier 379: mai? au
iicu de la ditTcrcr, nous aimerions bien

</;;

NOTE
Q^ie cefttt
fiiifile

les

tjHi

cft

de rtglile de ce
fout

III.

la

pige

4l.

nytfUs pAttrniis e S.tint

l'enfHirint

ptrJ'ecHiion de
[ Il

PJl'.ep.-t.p,

nr.-

tinrent l*

Afximin

If.

adfz trange que]lc martyro;

l'A

NOTES SUR
Romain de

k)ge

Baioniiis jo

may

atcribu Baille 5: Eminelie pcre

mre de

S
ait

&

AINT BASILE.
t^
maturge, & par les difcipleSjfAins dire
jamais qu'elle

l'ait

eft

par ce Saint

Grgoire
de Naz-ianze dit clairement de fes anccftres paternels, c/ z?!i^> laipi jam

mefme.
Kaz.ot.io.p,
Mais ce qui dtruit l'opinion de Papebrok.c'cft quej'lamanieredont S. N.u.or,;r.!,
ioll.14.jjn?. !TOTp>/il faut fans doute l'entendre,
Grgoire de Nazianze parle de la per- ''^''*
^'' ^"'
comme Bollandus de Sainte Macrine lecution de Maximin [eft trs faufi, fi
& defon mari , ayculs pauernefs de S. on l'entend de celle de Maximin I, qui
Nyf.v.Mac.p. Ba/le. Et le temps joint ce quc'Saint ne fut pas fort violente. Mais ce qui eft:
j7a.LI.41.ti.
GregoiredeNyflc dit deSainteMacri- entirement hors de doute, c'tft qu'elle
af.jo4.55:. ne , ne permet pas d'en douter/Barone peut avoir dui au plus que trois
nius le rcconnoift mcfme en un endroit ans ,]'au lieu que l'ayeul ou le bifayeu p.jio a;
de fes Annales ,'quoiqu'en un autre il de S. Bafile lut oblig de demeurer en3<i.j8j).
foit encore tomb dans la meimt faute, viron lept ans dans les forefts.''C c que p.;r5.b,
[qui n'a pas mefme d'apparence , pui(- dit S. Grgoire de Nazianze qu'on conqu'il faudroit que Balle & Emmelic noiftoit allez ce Maximin qui avoit eft
S* Bafile ,'ce

que

S.

&

cecuicnt eft mariez des l'an 305,

pendant ils n'eurent S. Bafile, qui fut
le

BoII.o.msy,
J.14i-C.

cncote plus cruel aux Chrtiens que

ceux qai venoient de les perfecuter en
grand nombre , s TroKhoi; in'i; iyyvdm

fcond de leurs cnfans, que plus de

vingt ans aprs.

Papt brok a abandonn

& Baronius

&

Bollancins Ion collgue

mer

pour for-

imenouv-'llc opinion.]' Car

il

enj

tend cet endroit non de l'ayeul de S.

Bafile,mais de fonbiiay cul, prtendant
que Mdximii! qui perfccucou aloi s , eft
celui qui rcgnoit en 235. [ Je ne penlc
pas qu'il ait dout que 01
-r-j.ifjs -mt-

^a

ne puifle aufllbien fign:ler l'ayeul

qucle bifjyeul patcrnLl.j'Mais il fouticnt que l'ge de Sainte vlacrine ne
permet pas qu'on les entende de Maximinll, parccquc S, Bafile dit fouvent

rlf^^

que Sainte

c7r:piiih &e. fe raportc fort

bien Maximin II. [Mais laximin L"
n'cftoit gure connu alors depcrfonne,.
Se il pericciua l'Eglife lorfqu'ellejouif-^^'jouic OIS

Ivlacrine fon ayeule pater-

nelle a eft inftruirc par Saint Grgoire

Thaumaturge. [ Cependant quand S.

Grgoire Thaumaturge n'auroit vcu
que jnfqu'aprs l'an 265, comme Papebrok en tombe d'accord , pourquoi S'''
Macrine n'auroit-elle pas pu eilre in-

foit

de

la

avoir eft bien- plus cruelle

&

&

&

Saf.ep.74.p.
3'i>

4dns

la

dottrine de

S.

Grgoire Tliau-

&
la

qu-e

fiennc.

Je dourerois fort aufli de ce que dit

encore Papebrok,] 'que le miracle des
cerfs, (il dit en gnerai des bcftes & des
oifeaux,)quife vinrent prefentcr aux
anceftres de S. Bafile, continua durant
les icptansde leur fuite. S. Grgoire de
Nazianze dit quelques paroles qui le
peuvent favori(er.[ Mais dans un orateur,
dans des choies de cette nature,
il vaut mieux fe contenter de ce qu'on

roU.io.m33p',
^'^'-'^

Naz.p.;--i t.

&

dit pofitivemcnt,fans s'arreftcr ce

n'cft qu'indiqu,

qui

& d'une manire trs

foible.]

NOTE

ftruite alors par luy

ge d'environ 20
ans
avoir encore vcu cinquante ans
aprs, jufqu'cn 315,
aprs la mort de
Maximin II?Mais ce qui eft vray ,cfl: que
S. Grgoire Thaumaturge vivoit encore en 270,
que S. Bafile dit feulcilient
quej'Sainte Macrine a eft inftruite

paix depuis environ 25 ans,

depuis la perfccution de Severe qui

Temps de

Pourbr.Te

IV.

4.5 1.

la rtirahe ts Aytuls ds

S. Bafde.
^S.

Grgoire de Nazianze dit que ^"

e'eftoir

Maximin qui

*'*'

excitoit la perfe-

&

cutiondans laquelle Sainte Macrine

foa mari feretiiercnt dans les forellst

K k k k

ii|

or.:o;;

NOTES SUR

i->
Hii

Pont.[Et

il

cil difficile

de prtendre

que ce foitune f.uitedc copiltc,]puifqu'ildic que ce prince tafcuoic de fiupjlfcr encore

aurret perfccuccursdonc
f.;:3,i.

de pluficurs

criiaiitc

i.

il

eftoit

pro-

che/Mais comme il marque luymclmc

que cette perfecution continua au
moins fept an,[& que Maximin flon
l'hiftoire

ne rgna dans

le

Pont &:

mais c'cUoit leulcmcnt en

avec le feul titre
Syrie
en Egypte ,
deCefar.C'clloit un cruel ennemi de la
reIigionChrctiennc,mais il n'cftoit que
l'imitateur des cruamez de fon oncle.
Sainte Macrine Se lonmaiilortircnt
fans doute de leur rcttaite en jii au
pluftard, puilque les edits de Maximien Galre donnrent cette anne l
la paix l'Eglife pour quelques mois.
alors

aufli

&

&

Ainfi

pouvoicnt y

ils

cltrc entrez

en

304, ou bien en 305, li nous vouions

dire , pour fuivrc Saint Grgoire de
Nazi.inze

que ce

Maximin regnoit en
vu dans

l'hiltoire

du temps que

fut

de

Syrie.
la

Nous avons

perfecution de

Dioclctien 2^-30^ que peu aprs que

ce prince eut quitte 1 Empue , Galre
i?v:

tu'.aeP le.
4 P.Jll.t.

Maximin publirent de nouveaux

edits contre les Chrtiens. j'Et

remarque que
s'enfuir. [Il

Eulcbe

plulieur^ pei fonnes fu-

rent alors obliges de

fcmble

&

cidier
do
bien naturel de
fe

mettre dans ce temps l la retraite de

S'' Macrine. Mais ces nouveaux edits
n'ont gure eftc publiez qu'en 306,
ainfi]' irs fept ans ou environ que S.

&

Njr.or.io.j'

f.rrj;oire

donne

la

retraite ,[lc trou-

cinq ans S< quelques

mois. C'cftccqiii nous a cmpeltlic de
veroient rduits

lier

vritablement n'ont aucune liaifonncLes Chrtiens ont eu allez de

cellairc.

railons des l'an 304, de fe retirer dans

les forefts

corps

pour lauver

Qnt

de leurs

la vie

& de leurs mes.]

NOTE

V.

Peurlapagg

&

AAcrint

Sainte

dtmtiirertnt

l'Alie

mineure qu'aprs la mort de Maximien

Galre Ton onclc,c'cft dire en 311,
deux ans au plus avant la fin de la perfecution Se moins de trois ans avant la
mort,]' il faut rcconnoilhe avecBaronius que c'a eftc proprement fous ce
M.iximien Galre que l'hidoirc de S'^
Macrineeft atrivce.[Maximm regnoit
,

Bir.joi.fii'

AINT BASILE,

(.Si.

mari

fort

apearimmtnt ttHJtun

dans

It

Pont.

&

Baronius dit que S'" Macrine

fon
mari padcrent du Pont datiS la Capp.i'

docc lorfque la perfecution fut cele.

[Je ne voy pas qu il en ait d'autre fondement que de ce que le pre de Saint
Bafilecpoula S''^ Emmclicqui clloit de
la Cappadoce & que S. Balile y naquit.
AurcllcJ'il eft viliblequeb" Macrine
vcut dans le Pont & y leva S. Balile.
^II femble mcfmequ'Emmelie mre de
S, Baille y demeura avec elle/icileft

Hif.jo^.j,?;

ceirainqueb.Bafilefutinftiuit prcmic-

rement par fon pcrequi eftoit le niaillre

del picie dans le Pont.' S. Gregoiie
de Nazianze du aufli que le Pont

Bif.p.4,p<
**"*"

c-' P'4i-<

ni^.omo.p.
*'"*'

?!

&

Cappadoce partagrent les adtions

du petc & do la meic dubaint.
[De lone qu'il eft .ll-r piobabic que

la

faintes

ce lurent eux qui vinieut les piemicis

s'tablir dans la Cappadoce, Il ncanmonis lepcrcdeS. B.iiilc s y cft jamais

CLabli:j'Cai S. Gicgoiic de Nylle Ion NyCv.Mic.pi

his

du que

dans

le

(a.

Pont

rputation

fe

rcnfcima

& qu'il le contenta

il

ac-

quciir dt l'honni ur dani cette pi ovineft e ne

Celarec dans quelque voyage que Ion

ce lapatiic.[b. Balilepourroit

pre &:

la

du bien d

meie

y auioienr lait caulc

Eiiuiielie

(?c

pour

vifiter les

parcnsjiSc S. Bafiles'yeftrcarrclt aptes

les

tudes, parccqu'il y avoit Ion bien,

ou pour quelque autre laifon particulire.]

N O T
En

qHtllt ville

I.

'~"

'*

P^s

11.) 6.

de Cefarie Saint B.tfilt

.1

cnfemblc ces deux evcncnKns,qui

a tudi.
'S,

Grecoiic oui dit que

S. Dalilc alla

nh.omo

p.

NOTES SUR

ruder la rhtorique Cefare, [n'exprime pas nerremcnt de quelle Celare

il

parle

car

il

y en avoir

deux clbres

en Orient, coures deux mtropoles, l'une de la Cappadocc, l'autre de la Paklline.] L'Abb de Billi dans une note

marge de cet endroit,

niife la

iiius;?/4.^2i', l'entendent

&

Barode Cefare en

Palcftine;[&dcsperionnes trs doiftes

font pour celle de Cappadoce.]
'Ctilc-ci avoir en efret plufieurs perfonnes habiles pour les fcicnccs. [lime
fenible qu'on voit la mefme chofe dans
Eufv.Confl Eunr,pe:j^EtEufcbs repreienteics Pr4.c.4;.p.i4*.
lats de Cappadoce comme les plus hab.c.
biles &les plus eloqucns de tous ceux
qui Ce trouvrent en 35^ au Concile de
Jerufalem.[Cetrc opinion ell certaine-

Bar.ep.Wip.
315.C.

ment

favorife pai l'ordre des tudes

de Sainr

B^file

qui pafl de Cefare

Conftarrinople avant

Athnes: &
qu'il

il;ft plus

tft p-fl

que

d'aller

de v appadocc que de

Paicftine. O:' peut ajouter ce

Naz

or la.p-

naturel de croire

que

dir

Grgoire de N^ziarz; ,]'qu'eftdnt

melmif pays, & 1 amour des
fciences les ayant feparcz en diffrentes provinces, Athnes les aroit enfin

AINT BASILE.
quand

apparemment

er.io f.!;.a{
Hict.v.ill e.
11}

p.joo.d.

moins

qui cftant connu de tout le monde , il

pouvoir l'appeller (a Cefare fp.ns en
ajouter aucune raifon.j'comme il l'a Naz

Cefare en Cappadoce auftibicn que

dans routes ks grandes villes , nanmoins on ne voit point]'que les lettres
fuffent ce qu'il y avoit de principal;
de l'loquence , luy cuft oft ce qu'elle
de plus particuavoir de plus beau
lier , comme il le dit de celle o Saint

&

Bahle avoit tudi. [Il eft bien aif au

contraire de l'entendre de Cefare en
Palcftine, comme on le voit par ce que
nous en dilbns dans le texte.]

NOTE

Maz

er.io.p.

jiy.c.d.

de

Na-

zianzej'parlant dans Cetare en Cap-

VII.

Q^ie S. Bitfile a pn prendre

Pour

la

page

leons de

eies

Libaiiis Confiarninople.

'Libanius dit que luy

coles

eft difficile

or.io.p.jn-b.

en forte que quiluy euftoftc l'avantage

en Palcftine ,]' il eft certain nanmoins que S. Gregoii e a tudi.

il

cr.i.p.^:.

en d'autres endroits.
[Pour cequicftdes coles, quoiqu'on
ne puidc pas douter qu il n'y en cuft
fait

s'eftoient

[Mais d'autre part

mefme,

fa

cftoir

qu'i'sne fe rencontrerenrpasCcfarce

voir pourquoi bainr Grgoire de

fur cet endroit

Cefare pour d'autres

r^ifons, & particulirement parccque
c'eftoit lametropoledc (a province: ce
file

fortis d'un

runis

v:: p.4-a.

&

S.

[d'o l'on peut tirer au

C^i

y auroit tudi ,]'corrime le

Preftre Grgoire paroift l'avoir cru,
il

& Saint

rencontrez dans

foit

que

les

Bafile Cotel

mefmes
de
deux

l'un y fuft difciple

l'autre, foit qu'ils fuint toui

condifciplcs fous un autre maiftre.''Ce

que luy dit

g.t.i.p.

9i.i.

S. Bafile,

tiC.tf.xAC.V177. b.c.

ylj^i

jfjZv />/ap;.i7', [n'cft pas

y.^.i

ZfJoi

^p

bien exprs

padoce,commc le commencement & la pour le faire difciple de Libanius,

fin de fonoraifon le marquent
[n'au- puifque cela peur fort bien figniher
,]
roit jamais dit que S. Bafilc eftoit venu fi nous avons appris quelque chofe de
en cette ville , mais ne l'auroit mar- vous autres fophiftcs.' Libanius dit
,

que que par des chofes qui eftoient au

moins communes l'une
l'autre
Cefare.J'De plus l',iyant appelle fa
Cefare il ajoute aufltoft que c'cftoit

mefme

caufe des tudes qu'il y avoit faites ,

auffibien que S. Bafile. [Or il eft cer-

qu'il falloir

tain qu'il a tudi Cefare en Palefti-

Libanius qui avoir douze ans plus que

Nous ne voyons pas nanmoins
o ils auroient pu tudier cnfemble.

&

t-illi

ne

& on ne voit point de preuve qu'il

l'ait fait

Cefare en Cappadoce. Mais

Saint

qu'il avoit eft inftruit

fe divertir

par

le

d'une manire fc-

rieufe:[mais cette inftrucftion peut bien

n'eftre aurre chofe

dans

que l'exemple de ce

(es lettres,

& iln'eft

pas prefumer qu'il ait eftc raaiftre de

luy.

Cotel. gPrjS,
a.

NOTE S SUR

tfu

Car Libaiiiusncdit poinr qu'il ^ic ctu

di aucrepart qu' Aiuioclic
nc>.
rir.ep.ujfc
IT4.!i.

l.r.

Ci

C.T.p.

& Athc-

point que Saint

^Socratc Se
effet

que

Sozomenc

S. Bafile a

nologie

avec

NOTE

i!s:

connoillre la vie des (biitaircs

que

S.

un mot

Bafilc

S.

Vin.

p,,.p,j,

dont

il

ne nous a pas

'"

'Au lieu que S. Bafile dit nettement ^^tt^.n.yi

que ceux de Neocclarc le vouioien: *'**'
avoir poui prendre fom de leur jeunclle, [c'elt dire pour enfcigner la
rhtorique iJ'Baronius prtend qu'on 8f.|j.ji3,',
le vouloit faire Evciquc de cette ville:
ce qui vic;,t du dfaut de la tradurtion
dont il ic leivoic. o ces mots t' tmj r
fi'xta-mi^ihuay ne font point rendus. Il
femblcauf mettre ceci dans la retraite que S. Baliie ht dans le Ponr, eftant
dj Prcllrc, 'peu avant qu'il crivilt la i^i.kkj.
lcttrcoiienparleiauiicuque'lcSa:nt B^;-.ep.t4.p;
tmoigne que cela s'eftoit fait allez '
longtemps auparavant , f mt/^mai, tmt,[& il va peu d'appaicnce qu'on ait
voulu prend. c un IVcltic pour avoir
loin de la jeuntiU. Cela convient bien
mieux au commencement de la retraite
de nortrc Sjint, ou mcfme au temps
qu il n'avoic pas encore renonc ouvertement au monde, foit auHitclt qu'il
fut revenu d'Athnes
foit loilquil
profelloit dj Lelaic mais comme

dit

un fondement
conjcdlures
dont
ruineux
bien
des
fi
nous n'avons nul btfoin.J'Boll.mdus
nicfme ne veut pas que Saint Bafilc ait particulier, ^: non p..r lautoritpublitudi fous Libanius avec S. Grgoire quc de toute la ville , loit aprs qu il
Antioche quoique ces auteurs le di- eut quitt cet emploi.]
fent [& je ne fay pour quelle railbn
IX.
il ne le veut pas.
Des pcrionncs habiles remarquent SHrUlatrt tjitiportt Itnem dt S.BaJlt
i* l' Ewptrtur TlHaJoft.
que ce qui a fait croire Socrate que S.
,

""^

><i'

fjjre faire ce Saint tant

,

que Saint

mais non pour Ce

rendrcdifcip!ed'unrophiftcp.;yen ^jour S. Grgoire de Nazianze , ou ne
trouve pas mefmede temps auquel il y
air pu aller. ]'Car pour ce quepretcnd
Bollandusque S. Grgoire quitta quelque temps Athnes pour aller prendre
les leons de Lib.-:nius ^ Antioche, c
de l revint encore Athnes, [l'autorit de Socrate c de Sozomcne ne
nous paroift nullement allez conlide-

en Syrie

rablc pour
de vovagc

voir

avant que

Pur^uei cr jHnd A'eoce/Arie dtfira

Avair S. BuftU.

i;p1l.).irar.

fait

Baille ira

qui

Chryfollome commenait tudier fous Libanius. Socrate ayant fait une fois cette
faute l'gard de S. Bafile , n'a pas d
manquer luyadbcier Saint Grgoire
coinmelcs deux infeparables.J

tudi fous Liba-

S.

eftoit Prcftrc

Grgoire de Nazianze
mais ils veulent que c'ait elle Antiophe api es que ces Saints eurent elle
Athnes [5c c'eft ce qui ne ngus pafoirtpas (epouvou foutenir. Car nous
verrons qu'au fortir d'Athnes ils
iront tous deux en Cappadocc , o ils
jcnonccront entirement l'ctudc de
rcloqucncc , pour ne fonger qu' leur
pour
falut. Ce fora dans ce delkin
iiius

s'arreftcr I la rfuter,

cftant vifiblement contraire la chro-

en

difent

INT BASILE,

connue pour

BalUc ait tudie Antioclie,]'& Libanius l'a connu avant qu'il allaft
Aihcnes.[Ainri le plus naturel cft de
croire que S. Bafilc a pris quelques leons de Libanius.ce qui peut aifment
cftrc arriv Conftantinople vers l'an
}^6, ou 3)1, comme nous l'avons mis
dans le texte.]

SOC!

p.iJi.blSoz.
I

Nous ne trouvons

che , c'eft: qu'il l'a confondu avec un.

autre Balilc compagnon de S. Chryfoftomc i ce qui elt une erreur trop re-

^' bartir fur

'

."i

NOTE

i^afilc

avoit cout Libanius Aniio-

M'

Cotclier paroi(lrcjcttcr luy mcf-

me

Po.irUris

'"

CoTci.g.i

;.

P JT.t/llS.l.

NOTES SUR

me la lettre qu'il
rom de S. Baille

marqu

NT

Mais

Si.

je

ne,

S.

NOTE

h page

lJ- 10.

Sur deux

lettres

84-

Bif.ep.7J.rui.c cp ^^
ep'.s".;j.is ,3.

S. P.-.filc ni

fconde de ces lettres,

obfcure (?c em-

eft tort

ce qui n'eft nullement

le

ca-

radere de S. Bafile. Le fty le de la premire eft meilleur :]^mais on la fiippo- v-UU

fe crite dans le temps que les Ariens
rejettoient Je
|

mot de fubftance comme

com-

contraire l'Ecriture ;[ce qu'i's

mencrent

faire en 559, (Se ce qu'ils fi-

rent recevoir en Orient en l'an

'Or la vritable

lettre

du Saint

linaire eftoit crite vingt ans au

3(10.]

Apol-

moins

le

nom de

''' I'*-'*-'''

ran37<J, v. ^2././,]& depuis ce temps

Cotel.p.jt.
^'"

vraie, paroift tout fait crite fous

Jovien,[Iorfqu'ii eftoit djaEvefque,

Coteiier nous donne deux lettres

de Saint Bahic Apollinaire ,
deux
'M"^

&

autres d'Apollinaire au Saint. [La premire de ces lettres de S. Bafile n'eft

point celle dont Euftathe luy faifoit
un crime.j^Car celle-ci n'cftoit qu'un
fimple compliment d'amiti,
ne parloit point ducout de la foy.^Il femble que le Saint y demandoit un crit

&

qu'Apollinaire avoit fait fur le Saint

Efprit i [ce qui nefe trouve point dans

deux donnes par M' Coteiier &:

la premire eft toute lur la foy. Il y auroit plus de lujet de douter fi la fconde n'eft point celle qu'on luy ob)edoit
les

car elle ne s'explique de rien fur

le

dog-

me jJ^^iSc

pour

S. Bafile

n'avoue pas cepoin:;[dc forte

le livre fur le S. Elprit,

Htli.Ecd.Tom.lX.

ssr.en.??.?:

avant fon cpiftre 79,[c'eft dire avant

Saint ne luy avoit point crir.'La
fconde lettre d'Apollinaire, i\ elle eft

X,

qui portent

'"*

d'ApoI-

l le

S. Bcfiie yipoUinaire.
Corel. g.t.i.p,

de

cotci.g.t.ip.

juge qu'elles ont eft iup-

effet la

baralle

manire dont elle eft crite fait allez

voir qu'elle ne s'adrefl'e point un
Empereur, Se c'cft quelque copifte qui
voyant la tefte le nom de Theodofe,
s'cll: imagin qu'il n'y en avoir point
eu d'autre que celui qu'il connoiflit.]
^Nanmoins ce qui y eft dit que les
Quarante Martyrs ont eft gelez dans
l'tang trs faci de Scbafte,[n'eft pas
ail accorder avec S. Baiile melme.
V. les Qnaranti Martyrs note s-\

ibid.

Pour

&

il

qui ne dit rien,

Bahle encore jeuenfeignanr la rhtorique. Car la

indigne de

'^v-m^ v%>^-

comme beaucoup d'autres par

Ariens, ou[pluroft]par les Apollinariftes, qui pretendoient autorifer
leur dotrine par ces hlions. C'eft
aufli le fentimtnc de Ivf Du Pin , ^.

ment par un Chrtien de Cappadoce, 46c. [En

eft fort

6^

E.

les

cette lettre, crite certaine-

fi

ces quatre lettres, ne croit point

qu'elles foicnt

poles

ne Iay

M' Coteiier mcfme qui nous

^iviais

donne

tre, qu'elle n'a ni les penfes , ni la

phrafe du grand Baille. [Cela Te voit
pariiculieremcnt par le grand mot de

B A s

lihce.

iiri.iire

ia-miles T;AK^5fi.50tc/S|UaV>.'

P-s-?.

lur cette let-

le

Icntimcnt

qu'on pourroit croire que c'cft en celayqu'ilditquc fa lettre avoit cft fal-

nous donne fous le

iu g'-and Empereny
Theodofe. [Nous ne voyons en effet
auciin moyen de dire que S. Bafile aif
vcu jufqu'au rgne de Theodofe ;]&
un ancien dont M' Corclier approuve

Se

Saint Bafile Preftre:]'iSe nanmoins

deux qualitez ne fe trouvent point

dans le titre de la lettre. [Il ne faut
donc point fe mettre en peine de juftificr S. Bafilej'Tur quelques expreftions
de cette lettre, qui pour faire le Fils
gal au Pre, vont en faire un autre
Dieu que Iny.'M'Corelicr croit y trouver aiiffi quelques fcmenccs del'Apollinarifme auflibicnquede l'Arianilme,

p-so'-'.

ces

p..t

p.(5;ckr,fe.

[ou plutoftdc l'hcrefie desTrithctes.]

Il

ne feroit pas diiUcik de (outenir ces

lettres

fi

onpouvoit

dire.qu'elles font

de quelque autre B3fi!e.]''Mais ce qu'on

V

lit

de Grgoire fon mi

du Pour

&

de la Cappadoce, [montre ale z qu'elles

fonr

du grand

Bafile,

ou qu'elles fonc

faufls.l

r-8.a!^o.cii
^

'
'

NOTES SUR

S
Eprircm d'Antiochc citoir une
lettre do S. n;hl.- Apollinaire, pour
prouver contre les Eutychiens la vrit des deux n.nurcsen unclcnlcpcr<?}4

riiot.c L:i r-

'S.

lout.

NT

R A S

E.

Du

jugement de Dieu, fait pour

montrer quj la caufe des divilons de
l'Eglife , eft le peu de foin que l'on a de
titulc

s'acquiter drs obligations

que l'Evan-

&

nous impofe,
pour icprefenter
lettre Apollinaire qui ne traitoit encore combien Dieu punira feverepoint de la foy. Je ne voy pas non plus ment tous ceux qui auront viol les
qu'on pullT rien tirer contre les Eury- loix.'Ce trait promet la fin un dif- p.<04.e.
chiens des deux de M' Cotelicr. Ainfi cours fur les vrais fenriinens qu'on
doit avoir fur la Trinit /aprs lequel
il faut dire apparemment que c'eftoit
fui voit ce que nous appelions aujouriuppolce
quelque autre lettre, mais
d'hui
les Morales de S. Bafile, qui eft
deux-ci.]
comme ces
un recueil des palTages de l'Evangile
XI.
lur ce que nous devons faire ou viter
les Afcai<^Hes de S.
Sur les Aior,tUs
&c.'Nous avons enfuite les grandes nior.p.(i(
^Mcltjues autres pices
JSjjtle,
6cles petites Rgles de S. Balle en forejiti les regardent.
me dequeftions
de rponfes, mais
'Le P. Combefis dans fes notes fur fepares des Morales''par trois fermons r 0.
qui n ont point de liaifon avec ce qui
S. Balle nous donne un p.^tit difcours
les prec de ou ce qui les luit. [Il faut
tire de deux manulcrits de la bibi io:heque du Roy,''qui cft proprement une donc regarder comme un feul corps
tous ces ouvrages, favoirle trait Du
lettre adrcllee apparenim.nt un moles
naltere/L'auteur aprs avoir repre- jugement de Dieu les Morales ,
RcgIes.j'Photius en parle de la forte,
(L-nte combien il ertncccll.iirc de dire
i$i 45.
aux autres les veritcz dont Dieu nous faifant un livre des deux premiers,
a donne la connoifli.ncc /dit que pour un lecond, [quoique beaiicosip plus
s'acquiter de ce devoir, il va preniie- long,] des deux autres & il dit q'.e
rement nnrqucr la caufe de la divifion c'eft ce qu'on appelloit les Afcctiques
qu'on voyoit alors dans l'Eglile ; fe- de S. Bafile.
Toutes ces chofes fe raportant donc
condemcn: qu'il mont;cra par l'Ecriture que Dieu punit feverement tous fort bien avec la lettre que le P. Comles violemcns qu'on fait de (a loy; qu'a- b>.'fis nous a donne, nous ne voyons
prs cela il mettra la vritable confef- rien qui nous empelche de la recevoir
/lonqu il faut faire du Pcre,duFils, 6c comme vritable, en rapo. tant aux codu S. fprit,qu'eni'uice il fera voir ce piiles pluroll qu' l'auteur divers enqui nous eft o donne ou dtendu par ilroitsqu'ony trouve ou mal eonftruits
l'au-orit de l'Ecriture i?cc-,'(3c qu'il y ou inintelligibles pourvu nanmoins
qu on ne juge point que c'eft une pice
joindra ce qu'il a rpondu aux fieres
lorfqu'ils luyont fait desqueiUonsfur faite aprs coup longtemps aprs fur
le corps des AIcctiques. Car je n'y voy
la manire dont il faut vivre flon
gure le feu & l'clcgancc ordinaire de
Dieu.
'Le P. Combefis remarque que ce b. Bafile. Mais comme elle cft ou de
que cet auteur promet ,eft tout ce que ce Saint, ou abfolumcnt faulle, nous
comprennent aujourd liui les Afceti- aimons mieux la fuppofer pour vraie,
qucsde S.Uafile, larelcrvedcsCon- )ufqu" ce que nous lchions le jugeftitution<monalUquei,[Jc de quelques ment que les pcrfonncs habiles en pordilcoars feparez.J'Car nous avons en tent. M' Du Pin parojft la recevoir.
cffcc dans les Alccciqucs un traite in-

fonnc.[Ce

n'cftoic

point

l.\

gile

vritable

'

Pour

U pige

NOTE
&

2.iir.,

&

T.ip.j-.s*.

9 ?>

o).

P^JOO.

&

&

p.too.

'

p. 10).

p.;<.

jf rrt

pr.

A
NOTES SUR SAINT

D A i i L t.
BASILE.
1
55
.155
compof de tiieces faites cnJKferens temps &*de diffrente natu^]
''Car pour la promefl que fait S. B, file mnr.pc.p.
^^*'
la fin du trait Du jugement de Dieu,
i\

Cette lettre nous donne

fiijet

de

croi-

re que tout ce corps des Afcetiques

;;

en un niefme
temps, (Se je ne f.-.y nanmoins fi nous
fommes tout fait obligez de le croire;
puifque S. Bafile peut avoir recueilli
en un corps des ouvrag'.'s faits en des
temps difterens pour les envoyer tous
enlemble ceux qu'il avoir dcilin
d'inrauirc. Ce qui nous fair dire ceci,
c'eftque le traite du jugement de Dieu
fnibic allez bien convenir aux premires annes de la retraite du Saint ; au
lieu qu'il n'a fans doute entrepris de
faire
s Rgles que lorfqu'il cftoir dj
qu'il avoir foravanc dans la piet ,

compolc de

eft

eftoit

fuite

d'expliquer la foy de la Trinit, [il eft

qu'il ait .ijout ces

aif

former

io fqu'il voulut

trois lignes

le

corps de les

Afcetiques.

li.

&

Eafrtg.pr.p
6lS.

la

tizoic

mor

pr.fi
404. c.

TEglifi-. Ainfi

il

4SJ-456.

faf.tit fid.p.

Combf

inBaf.

ti.p. 7.

p.tso.

[&

beaucoup

Trinit qui devoit prcder les Morales /& ce difcours fe trouvoit encore

en cet ordre du temps de Photius. [Mais

dans nos edirions les Morales fuivent
immdiatement le traire Des jugemens
de Dicu;]''& nous avons un difcours
fur la foy qui prcde ce trait.

M' Du

Pin p. S'' 4-, croit que

qui

c'eft celui

le

devoir fuivre.'^Le P. Combefis eft du

mefme

fentiment.'^ Et

il

dit

que dans

le difcours lur la foy

avec une petite prface qut
nous avons la tefte des Morales. [Il
faut nanmoins avouer que ce difcoui s

divers manufcrits
eft joinr

moins cftre la luiie d'un plus

grand ouvrage , qu'un ouvrage particulier.J^Car c'eft une rponfe que le
paroift

Saint fait quelques perfonnes quiluy

avoient demand une confL-ffion de la
vraie foy. [Que fi nonobftant cette rai-

fon on croit que c'eft celui qui failoit

parriedes Afcetiques, cela confirmera
ce que nous avons dit, que ce corps

le

difcours

crit

,]

J- fiJ-Pos.

conforme

cela eft fort

'qu'il

avoit dj

pour rfuter

NOTE

les

P-'^-d'.

hr-

XII.

Temps de lajixicme lettre

Pf-uf l

pagB

de S. Grtgoin

de Nii'^innXj S. Brtfik.

[Outre

de

la lerrre j^

S.

Grgoire

de Nazianze, par laquelle il rpond

aux loges que S. Bafile donnoit dans

&

fe railau lieu de fa retraite ,

de la Tiberine de Saint Gre-:^oire,]
^nons avons encore une autre Ictrrc du
mefme Sainr contre les reproches que
Bafile luy fifoit fur fa Tiberine. Mais
la 19"

loit

^'^z.cp

p,

''

cette lettre qui eft la 6" eft la rponfe

une

lettre

o Saint

Bafile parloir

da

froid Se des boues de ce quartier [ce

qu'il ne fait point dans fiiiy^ij& d'ail;

leurs cette^lettre de S. Grgoire lup-

pofe qne
Cefarc
,

S. Bafile

comme

dcmeuroit alors
remarqu l'Abb

l'a

deBillii[& ainfi il faut qu'elle ait eft.

crite ou avant la retraite de S. Bafile
avant fa lettre 19^, ou dans les annes fuivanrcs, fur quelques reproches
que Saint Bafile luy faifoit de ne le pas
venir voir ,
d'eftre trop attach aux
de fon pays.]
glaons
boues Se aux

&

&

NOTE

II.

Q^ue S. Gretolrefe retira avec S. B^Jile

avant

i^iieaeflre ordonn Prefirt.

[Quoiqu'il n'y

Tout
40.5

ait

pas

LUI

fit

tiques.

eftoit dj Evef-

que ou au moins Prcflre de Celare.

'Nous avons dir que S. Bafile avoit
voulu ajouter fon trait Du jugement
de Dieu un difcours lur la foy de la
,

Fbotc.isi.p.

ce qu'il y tmoigne

&

dans

certainement ou Prcftre ou

fur la foy,]^puifqu'il y dit que la foy

qu'il profi-lle eftcelle en laquelle il bar-

p'ufieurs difciples.j^ll eft vifible

prface des petites , qu'on uy

avoit alo s confi le miniftere de la parole,
qu'il prefehoit publiquement

par

eftoit

Il

mefme Evefque lor'qu'il

moyen de
ij

la
\},

paje

NOTES SUR SAINT

6j^

que S. B.ilile i^' S. Gicgoire de

nRianze aient vccii i} ans ciifembLdans la lolkudc,] comme nous appie
nons de Rutin qu'on le difoic, [nous
ne voyons rien nanmoins qui nous
cmpelihe de croire que quand Saint
Baille le fur retire dans ("on monaftere
du Pont, S. Giegoire l'y vint trouver
peu de temps aptes conformment
ce que dit Ruhn,Jquc S. Grgoire qui

Riif.i.i.e..

i.Bahlc aie fignal (a ch.iiicc.

II y en aura pcutcftre qui pour niontrer que la famine marque par Saint
Grgoire de Nyll ne (e doit pas nvttre au temps de la retraite de S. Bafie
dans le Pont, voudionr all.'guer qu'il
dit que la famine arriva dans la ville
o S. BalUc demeuroit;
dire qu'il
nes'eftoit pas retir dans une ville du
Pont, mais la campagne. Nous ne
croyons pas nanmoins nous devoir
fcrvir de cette raifon. Car il feroit aif
de rpondre que S. Grgoire de Nyllc
a bien pu dire la ville o il demcuroit
pour celle qui eftoit proche du lieu de
la demeure, favoir cellcd'lbore,&: que
de plus i)aint B.ilile a pu palier quelque
temps ou d.ms celle-ci ou dans quel-

&

avoir ports. Baille quitter fa chaire

N3t.OT.|.p.4'
a.b.

le

mena avec

luy dans

un jnonafterc/S. Grgoire nous afliire

luy mcfme qu'avant que d'lire ordon-l
ne Prcftre

il

deux Gre-

di;l-nr les

goircs, dautant que chacun d'eux ne

p-irle jamais que d'une feule famine oii

de rhtorique,

BASILE,

du baint ce que

avoit dj goulte les deli-

ces de la folitudc, quoiqu iln'euftjoui

de ce bonheur que foit peu de temps,

&: autant qu'il en f lloit pour l'aimer
&: le louhaiter plus que jamais [Et je
ne voy point d'autre feus pour expiiquer ce qu'il dit ,]^quc le Pont lavoit
combien il avoit tmoign d'atfeftion que autre ,]^com;iie
1

p.r.4.

il lemble qu'il ait

i>. Baille, [qu'en dilant qu'il s'y rerira elle Neocelar^fpour donner un derpvu; l'amour de luy quoy l'on ne nier ordre fes affaires, 5: le mettre en
peut pas laporrcr la retraite qu'il y fit tat de n'en plus avoir.]
elbnt Prellre,puifque c'elloit pour luy
,

Ti(.ep.i*.f,

'

'

mefme
Bafile.j
Four

la

page

NOTE

non par l'amour de baiiu

NOTE

Qut

XI

&

'Saint Grgoire de Nazianzc

S.
Grgoire de NvH parlent tous deux
des "ch.iritez que fit S. Bafile dans une
famine av.nit que d'cft.'-eEvefque.Mais
ce que dit celui de Nazi.-.nze arriv.i .i
Cclarc, lorfque S. Bafile eftoit deja
Prcllre :[& c'cll ce qui nous porte
croire que S. Grgoire Me Nyll parle
d'une otc..(lo:idirfcrtr.:e de celle l,]
d.uitantqu il dit que cette fiminearrivj dans la ville o eftoit S. B.ilile. [Il
fenible donc que ce n'elloir pas dans
k litu o prekhoit Saint Grgoire de
Nyirc,]'&ilprclchoit.Ccfare.[Hors
ccttc raifon, nous aurions beaucoup
il

la

page

[Nous avons marqu d.ins h note m,

quelques diOicultcz lur les Alcrriqiics

diffircr.tts f.im'ihti.

4>l.

Tour

S. B^ifilt.

Si S. D.ifle afgn.iU f.x charit en deux

;^r,.iuf.r.

\'.

tout toiivraot dts yij'cetiquts tfl dt

V.

4J- lO.

b.c.

inclination raporter a la prellrilc

deS.Balilc. Mais il yen aune bien plus

grande & plus importante, favoir s'ils
Ibnt d; S. Baille. J'Car Sozonicne die
que quelques uns airuroitnt que le li-

vre Afcetique qui portoit

Saint, n'efloit
<

le

nom

do ce

CoubefisfaitlamcImecholc, com-

prcn.iiu dans ces Afcetiqucs tout ce

qu'y comprend l'hotius

'

.ivons

marque dans

la

comme nous

note u,

Du jugement

c'tft

.1

de Dicu.cclui De la foy qui le prcde dans les

imprimez, les Morales, les crandes S<

dire Ictrait

pasde luy,mriis d'Eulla-

the de Sebafte^Scultet p.t(>f6, naroift

cmbraller ce fentiment [avec d autres
hrtiques:]'^ entre les Catholiques le
P.

'o-

!
Coi.b''.inI>t

.p.l7->7.
104.

NOTES SUR
i>.9<.To.iii.
'TI.1J4.

pour

les petites Rgles. 'Car

les

Condi-

'

turions monaftiques (Is: divers difcours

fcparez que l'on comprend auili aujourd'hui dans les Asctiques de Saint
Bafile , il foutient qu'ils font efFcrive-

mcnt de ce Saint [Nous le fuivrons

dans fa divifion & quand nous parle-

qui n'eftoit pas

ge Combcns
ik.

comme

mefme

l'autre d'un

.1

la S^

des

eftant l'une

La

auteur.

74'''

&

des

ce qui obli-

dire , p.iS, que les unes

les autres font

mefmc

d'un

auteur.

[Et on ne voit point en efiet qu'on ait

jamais fepar les grandes des petites.]

liai" c

i.p AS-

iihoc.c

>9i.

P-15..4P6.

&

les autres.
^Rufin a traduit les unes
^^^ lettre de l'auteur des Afcetiques

donne par
faitement

que

le P.

Combefis, dcrit pardont Photius mar&: les grandes Rgles

le tout"^"

]e5 parties

font une de ces parties

comme

les

pe-

ou recevoir tout ce
corps comme font prefque tous les Catholiques , ou le rejetter tout entier
tites. [Ainfi

il

faut

comme font Sculret & Conibels. Nous

scuit.p.ir^.

ne croyons point non plus nous devoir

arrefter ce que l'onditjj'qu'ily a eu
plufieurs Bafilcs.[Tous ceux qui ont
attribu les Afcetiques
l'ont
Il

difficile

(iO.J.

un

Bafile,

entendu de celui deCefare.

refte donc examiner ( elles font

de luy ou d'Eultathe

Soi l.;,c,i4.p,

eftimez plus qu'ils ne meritoient de

l'eftre. Ainfi flon l'unique auteur qui
favorife Euftathe, il y a encore tout fu-

l.iffettiemcjdes grandes

clairement

ijf. t, cire alTz

grandes yp./'f-f,

combtin

<Tj7

petites, p.Sji.b, renvoie expreicment

rons des Afcetiques nous l'entendrons

en fon fens
en celui de Photius.]
^On marque que Poflevin donne les
grandes Rgles S. Iiafile& les petites
Euftathe. Bcllarmin p. 121, penche
beaucoup pour le niefme fentiment.
Mais la fconde des petites Rgles p.

&

Poir.app.r.i.

NT BASILE.

Euftathiens &: des Macdoniens: Car

Sozomene paroift avoir eu aflez de
commerce avec ces gents L\,5<: k's avoir

de croire qu'ils lonc de Saint Blile.

Mais outre Sozomene, VS. Jrme met
Alcetique parmi les ouvrages de 5.
Bafile.'Rufin en a traduit une partie
comme de S. Bafile.^ Caften loue les
rponfes que S. Bafile avoit faites aux
quefticns des moines, [c'eft dire les
rgles qui font compriles dans les Afcetiques. Et tous ces auteurs plus anqui ont paft
ciens que Sozomene,
une grande partie de leur viedans l'Oen parlent comme d'une chofe
rient

Siuit.p.ottf,

AI

dcider

fi

&: cela n'cft pas

nous en jugeons

par l'autorit. Car Sozomene fur qui

feul on fonde ce doute,]''reconnoift
que gnralement parlant les Afcetiques padbient pour eftre de S. Bafile,
n'y ayant que quelques perfonnes qui

jet

Hi-T.v.iii.e
ill.e.

Ruf.i.t.c ,
fcg^'r.^^Ji'!,,.

" cain.tnf.pc.

&

mefme contefte.j'Aufli

corrbf.inBaf.

Combefis cft oblig d'avouer qu'il

longtemps
que ces Afcetiques ont
a
y
eft reccus comme les ouvrages de S.
Bafile.'Nous ne parlons point des au- codfeg.t.i.
^^
teurs pofterieursSozomcne,qui nonobftant le doute de cet auteur ne font
pas moins unis honorer les Afcetiques comme de S. Bafile [mais qui ont
moins d'autorit. Je ne fay ce que veut
dire Scultet jj'^que S. Grgoire de Na- 3cuic.r,io(fi
zianze faifant l'enumeracion de tous
les crits de Saint Bahlc dans l'oraifon
qu'il a compofe fa louange , y omet
celui-ci comme n'eftant pas de luy.
[Je ne fiche point que S. Grgoire fall
nullepart l'enumeration des crits de
S. Bafile.] 'Mais on trouve dans l'loge Ni? or.io.p.
qu'il fait de S. Bafile
que ce Saint a "
donn des loix par crit aux moines,
le P.

[ce qui convient fort bien Tes Afcetiques;]^& il marque ailleurs la mefme

ep.s.p.774.b.

cho(e.

[L'autorit eftdonc entirement pour

& je

ne voy pas en cftet que

conteftc.]^Maison peut ,
dit Scultet , le croire auteur des Rgles
qui portent fon nom, fans le faire coude
les attribualTent Euftathe:[Et ces per- pable de diverfes fiiperftitions
fonnes pouvoient bien eftre mefme des pliiileurs impietez condanncs [ dans
S. Bafile

Combefis

la

&

11

iij

scuif.p.ioi

NOTE

(TjS

comVfinRif.
*

**'

"

!'r
p.g-f.

fi*jj.b.

<;

U R SAINT BASILE,
ter tout ce qui peur favorifcr l'Arianif-

'Le Pcrc Combchs en coiidinne .nifli

fouvcnt la doctrine , qiioiqu'cn des ter
mes plus doux. 'Il y trouve r.ne fevcmcfinc une foy peu
rirc lloK]iic
conftjnte fur la Trinit. Il fonde ce
dernier point 'fur ce que l'.iHtcur du
traite Du;iij;cmentdeDicn dit que re-

mc.]n'y avoit rien trouve de contraire

I

de l'Eglife , il (e trouva d'abord comme dans

une profonde nuit , 3c fut longtemps
fans favoir quoy s'arrcftcr, penchant
tantofl l'un colle tanroft d nn autre;
qu'il (c voyoit quelquefois attire d'un
coftc par la liaifon ancienne qu'il avoir
avec certaines perlonncs, &: retire par
la vrit qu'il avoit apprife dans les
Eci itures.'Lc Pre Comb-fis veut que
cette incertitude regarde la foy:[Et
nanmoins toute la fuite donne fujct
de croire qu'elle le raporte aux divisons de l'Eglife dont Saint B.ihle peut
bien avoir ignore longtemps la vraie
caufc. H n'eft pas mefme tonnant que
des perfonnes aient tafche de l'engager
dans l'herefie
que b connoiTance

qui

J.CmcImei

&

&

il

veut que par

exclus l'.uuorit de l'Eglife

quoy que

res. ^Llis

marquer
quelqu

&
l

<-'>"'")'

par

il

ait

& des

S. Bali'e ait

Pvoulu

tant en c ot endroit /qu'en

antres

p. s 6. a. et,

Mrfi-t.n.uu
;^'^;

ce qui a eft dit par les Saints

ch.'rch,)nr la c.;ufc d.'s divilons

Conibfp.iit.

c tre foy.

'Le P. C^ombefis bla'me encore ce

cil dit dans la couf. llon de foy que
nous avons Qu'il faut fe contenter de

&

BaCmor.rt

Euft.ithe] par le Concile de Gangrrs.

[il eft

du nijlme

trait

Pjf.r.i.a.o.
''

vi/ble qu'il n'a pas

voulu fe renfermer uniquement, ni

dans les Lxprellions ni par conlcc]uent
dans l'autoric de 1 Ecriture, puilque
dans ce traite m-fme]'il confed \Viso<i.
,

Confubftantialit,'(Ls: dclare qu'il s'efl ?i^^-^

louvcnt fcrvi de te mes qui n'eftoienc

point du tcxre lact.

Ce

qu'il dit

la

Morales p.so. l. Qu'il ne fauc

rien ajouter aux paroles inlpires de
Dieu,
que tout ce qui cil hors de
l'Ecriture n'eft point de la toy, n^iis cil
tiixles

&

pch:, cela,dis- je, s'explique trs natu-

rellement

& par

foy me(iiie,]^&: par

le p.jfc.a.b.

de la vrit luy ait auiltofl: trait de la foy,de tout ce qui eft et ranfait appercevoir
fuir leur malice.] ger lEcriture (elon le fens auflibien
'Le Pre Combcfis fe plaint que dans que flon l'cxprclljon,
qu'on ne
toute fa conftllon de foy, il a (upprim trouve point avoir cftc prelch 6c en deflcin le terme de Conlubitanticl feign par les Saints [outre que les
pour ne pas choquer les Scmiariens. auteurs parlant toujours conform[Mais il eft fiirprenant qu'il ait oubli] ment aux queftions agites de leur
'les paroles qui le lifent dans ce trait
temps, celles que Saint Baille pouvoir
f'^oi/ ce ejue nous croyons
c'tfl pour avoir en vuenercgardoient ni la prire
cela tjiit nous hmti'^ns en U Trinit pour les morts
ni d'autres articles
qu'il avoit

&

&

f.ii.

lar.fidii.ijo.

&

ctnfuhfl'>ntielle.[A\r\[\

cette confel-

(eiiiblables qui

ment dans

(xon de foy fiit partie des Aicctiques,

comme

font

moins cxprelTc-

l'Ecriture.

'Le P. Combefis prcrend que la 7' des

le croit le Pcrc Combefis c'eft
une preuve certaine que cet ouvrage ne grandes Rgles eft tout fait indigne
,

.1

peut jamais

de Saint

ftred'Eulhithe ni d'aucun

Balle.

',

t^'rbt!'p''iM.

Cette Rgle eft furla'*'"

autre Macdonien. Qiie fi elle n'en cfi compar.iifon de la vie cnobirique
pas, de quoy nous avons parl dans) ave c celle des anacoretes & elle prfla note ii,]'Photius nous aflure que re abfolumcnt la preniieie.[Il eft inducelle qui tftoit dans les Afcctiqucs re- bitable que c'eft celle qui doit crti c prardoit la foy pure & finccrc de la trs fre pour la plufpart du monde, Se
lainte Tiinit,[cc qui marque aflcz lurtout pour ceux qui commencent.
que cet autcm allez fciupuloux rcjct-i Que il Saiac liaiUc ajuk befoin de
(

rbir..!i

mf-rt fur.%

NOTES SU

P.
S
dtourner de la vie des aiiacoreres
ceux qui il p.ule, n'en rcprefente que
peuteftrc
les dangers, s'il les cx,gere
un peu trop,
li p.irmi (ts raifons
trs folides, il en mle quelques unes
qui le font moins , il fait ce que font
les
prefque tous ceux qui crivent,
plus grands gnies encore plus que les
autres , la referve de S. Auguftin
de peu d'autres , s'il y en a nanmoins
qui foient tout fait exerats de ces

&

&

&

&

dfauts.

On peut rpondre peu prs de la

mefrae manire fur la 8'^ queflion touchant la neceiit de renoncer toutes
chofes pour fuivre J. C. S. Baile parle
des moines obligez d'excuter ce renoncement la lettre. Si fes termes
font forts ceux de la vrit mefme ne
le font gure moins /& s'il dit qu'il elc
,

Baf.p^4(;.b.

impolilble d'obtenir le

royaume des

, fans renoncer toutes choies

Paul ne dit pas moins abfolument,
qu'il eft impolilble ceux qui (ont dchus de la grce de la recouvrer. Ce-

cieux
S.

pendant

cette impoiibilit

point la vrit de

la

n'exclut

pnitence. Aprs

renoncement intrieur du cur

eft un commandement
gnerai pour tous les hommes. Nous
iomm2s tous obligez travailler de
toutes nos forces pour l'accomplir
dans fa pei fetion Se il n'y a point de
falut pour nous Il nous ne l'excutons
en un certain degr , c'eft dii e fi l'amour de Dieu n'eft plus fort dans
noftre cur que l'amour de toute autre
chofc que ce puifl eftre. Auli cet endroit a paru fi peu indigne du grand
Bafile
que c'eil celui qu'on a choili
pour l'homlie du jour de fa fefte,]
^i-e Pcre Combehs fe plaint que la
tout, le

toutes chofes,

.,

f.iln.C6bf.
p.iiS.

j,^ queftion autorife trs clairement,

Concile de Gangres, ceux qui

rompent les mariages pour embraflei
la vie religieule.[Il femble qu'cffcd;!
vement Saint Bafile permet derecevoii
contre

dans

le

le

monaftere celui qui veut fe le-

AINT BASILE.

6;^,

malgr l'oppolirionde fi femme.

Mais n'eft-ce point pour le recevoir
fimplemcnt la probation
comme
novice , pour ne l'engager qu'aprs
qu'il aura eu le confentement de fa
femme 5 II eft certain au moins qu'il
ne le reoit que fur l'cfperance qu'il
obtiendra de Dieu ce confentement
tirer

&

&

par fes jenes

p<ir fes prieres.]'Car
dans le commencement de cette ii'^

Bai".p.;<i.b..

il veut qu'on s'alTure de ce confentement , reconnoifant que flon S.

Paul, le mari n'eft point maiftre de fon
propre corps. [Mais quoy qu'il en foie
de cet endroit qui afliument eft diffi-

Rgle,

du Concile
de Gangres,] 'qui condanne Can. /^Jes
femmes qui quittent leur mari pour fe
retirer par horreur du mariage,bVsAUTcile

ce cas n'eft point celui

rou\ii Tnviauc::

[Et

il

eft vifible

Gonc.r.i.n
'*'^'''

par tout

Concile , que c'eft proprement cette

horreur du mariage qu'il condanne
dans Euftarhe. Or c'eft de quoy l'auteur des Rgles eft fort loign
:J^& il :'-f.reg.fuf.
dclare nettement que le mariage eft''''""''*
permis ,
honor de la bndiction
de Dieu.
'S. Bafile dit dans la Rgle 17, que faf.i7p.5.
celui qui vit dans la continence eft '''
dlivr de tout pch &c; parceque le
plaifir de la cupidit eft ce qui nous
porte au pch,
la continence eft la
vertu qui nous retient
nous emf>efche de nous laifler aller ce plailir.
'Le P. Combcfis croit trouver en cela r.Combf.^:
le

&

&

&

l'apathie des Stociens. [Il auroit quel-

que rai fon fi S. Bafile diloit en mefme

temps que l'on peut arriver la perfedion de cette continence. La charit
nous dlivre de tous les pchez , Sc
nous ne fommes point Chrtiens il
nous ne lommes vertueux. Cependant
aucun de nous n'eft fans pche parcequ'aucun de nous n'a une charit parfaite.] 'Saint Bafile met la pafleur pour

'""''

une marque de

continence.

Donc,

Combefis , elle ne regarde que

motticacion du corps qui peut eftic

dit le P.
la

la

Baf.p.juJn

NOTES SUR

(J40

5;

jointe de trs gr.inds vices. f Mais qui

de r.iilomier de la (orre 5 L.
continence mortiHe le corps , cela eft
vray. Etl-cc dire qu'elle ne fait que
is: qu'elle ne mortihc pas aulii
cela
l'oblige

&

le P.

Combehs

P.7S2 jSf,

ne

dit qu'il

fait

ce chapitre s'accorde allez avec l'Evangile. [Nous n'examinons point fi

ce doute eft permis un Catholique

il

des Con (lit ui ions ne foitvctiubk mne

la

curiofitc

les

autres

do

S. Baille.

Je ne Iay pas quel excs on peut

trouver dansj^cc que dit la Rgle 41,

]c ne comprens pas comment]''le P.

condanne i\ fort la manire

dont le bAim ordonne par Rgle 31,
de traiter les parcns qui mnent une

travailler des mains,

vie fcculiere 6c peuChrtienne,furtout

ficile

Con-.b;.fis

conhderant qu'elle parle proprement

de ceux qui ne font pas encore affermis
dans la vertu. [On fait qiiec'eft ce que
les plus grands Saints ont pratique, ^'
on n'a qu' voir la note de \l' I krnianr
fur cet endroit , p. 674. Saint Simeon
Stviite
S. Tulgcnce ont fait encore
plus que ne demande S. B.ifile. On les
imite rncote nujourd hui dans les monaftcres de la Trappe , d'Or val , & de
Scpt-Fons &r ceux mcfmcs qui trou
vent quelque excs en ce qui (e pratique (ur cela dans ces (aintes maifons,
ne croient pas nanmoins avoir droit
de L s cond nncr. ] Le P. Combels cire
fur cela le[i<>'^ Canon dujConcile de
Gangres.[Mais quel que puill eftre le
fcns de ce Canon li l'on prtend qu'il
condanne tous les enfuis qui fe retirent
dans le monafterc fans e confentemcnt

&

de leurs parcns, il faudra dire qu'il

condanne S. Tulgence & bien d'autres
Saints. Pour le cas particulier des parcns qui font dans la neccrtltc ,ccn'ert
point celui dont parle Saint Dalile;

&

aind

il

n'eft

point necedaire de

le jurti-

fer fur ce point , ni d examiner s'il doit

faire une exception la Kcpir gene-

]''Tout ce qui cfl dans

eft
encore tabli plus
Rgle
u*
fortement ttins Je io chapitre des
r,ilc qu'il tablit.

cette

re?.fnf.<ip.

ne faut point avoir dutout d'in- '"

quitude pour ce qui nous regarde
qu'il

B.file.

M-

is.

iillcnc toutes

&

lui' i'i.p.

BASILE.

p.illioiis

guoil

de l'ame Les pallions condans le p.T.lir malheureux que noftrc corruption nous fait
la continence
trouver hoi s de Dieu ;
cft la mortification du plailir , klon S.

.CymM
PU7.

NT

Conftitutions monafliqucs

nous iuftit qu'il ne doute pas nanmoins que cet endroit, lv tout le trait

l'oi

c.dl

AI

'"

&

non pour nos be-

foins particuliers, mais pour pouvoir

foulager les autres.[ll n'eft pas bien dif-

quand on regarde les chofes avec

un peu d'quit, de voir que cela ne dtend nullement de travailler pour (oy
meinie , quand on n'a pas d'ailleurs de

quoy vivre , mais de

le fiirc avec attache avec avarice, avec cmpr. llemenr,

en un mor avec l'inquitude que l'Evangile dfend ;]'& qu'ainfi S. Bafile
ne dit que ce que le P. Combels cite
de Saint Jrme comme la rgle qu'on
,

doit fuivre

"^^"'''f-P'
'"

Il faut travailler, mais ne

point s'inquieter.[D'ailIeurs S. Balle
pari toujours des Religieux qui vi-

vent en

communaut

&

qui doivent

repofer de tous leurs foins fur la

charit de leurs Suprieurs
Icsanafe

eoretes

&

mclme cntravail'ant pour

ont toujours fong pouvoir

eux,

alliftcr

les autres.
Il
faut avoir envie de reprendre,
pour en trouver l'ujct dans] 'ce que dit
la premire des petites Rgies
que
quand nous trouvons une choie dans

br.i.p.<u.fc.
''

lEcriture, qui que ce

("oit

n'a la libert

de fiire ce qu'elle dfend,

ni

de man-

ordonne i & que

les autres cholcS on doit nier de
(iileernemtnt.'tft-ce.idirequc horsdc
lEcriturc il n'y a rien qui foit de J. C.

quer
pour

faire ce qu'elle

ni lu S. Efprit

Tltce
,

n.coniWj.
'**'

faire tous les

....

avec les 5tOKicns

c[ue

ncchez ceaux "

11-

de dire qu

*"

<^

tpmbt

t., i.i('n
il r.ili.itj.

NOTES SUR
n'en faut ngliger

/iicnn

comme

[N'eft-il pas au contraire trs

petir

impo

de donner de l'horreur de tout cc

qui peu;
qui bled la majeft divine ,
cftre un pas pour nous conduire en enfer , puifque celui qui meprife les pe-

tant

&

tites cliofcs tombera peu peu li

peut y avoir du danger craindre trop
les moindres fautes mais il y en a encore davantage pour la plulparr du
il
monde ne les craindre pas aflez
n'y a peuteft e gure de diipofition plus
mortelle que ltat de ceux qui ne voulant pas fouftrir la moindre piquure
parcequ'ils s'aiment beaucoup veulent
bienofFenler Dieu tous les jours par
une infinit d'adtions pourvu qu'elles
ne leur paroillbnt pas eftre des pchez
,

&

M' Hermant euftpuaii'ment

mortels.

appuyer ce que dit fur cela Saint Baille

mais il a eu raiion de ne Te pas mettre
en peine de juftifier ce qu'il a cru ne
pouvoir eftre raifonnablement repris
deperfonne.]

Comme

kr.48 p.4I-cl

n.Combt.p.

gieux

il

S.

Bafileparlc des Reli-

n'y a pas fujet de s'tonner

donne pour rgle de ne fonger point au lendemain pour ce qui les

regarde en particulier. [Il y auroitpluqu'il leur

toftlieu de chercher pourquoi

fem-

il

ble leur permettre d'y fonger pour le

d.tln.Combf,

'Si S. Auguftin a dit qu'il faut croire

un homme

lorfqu'il dit qu'il eft

mala-

P"57.

de, 8c

qu'il n'a

pas

force de travail-

la

ne doute point qu'il n'ait eu raifon de le dire. Mais cela n empefche

pas que 5. Bafle n'ait eu aul railon de
dire , que quand un homme qui mange
bien
en qui on ne voit point d'in-

ler j je

&

commodit & d'miirmit particulire,

prtend nanmoins ne pouvoir pas
travailler,

un

il

parcll.'ux.

flon

doit eftre trait

L'un

&

l'autre

comme
eft;

vray

circonftances particulires des

les

perfonnes.
t.T4.r.<i a.

lO.Coiubf.p,

'Il

eft:

trange que l'on trouve un

eloignement cxci
i/>j!/.

INT BASILE.

6^1
dans ce que dit Saint Bafile , contre
'es Religieux qui veulent fortir du
monaftere
fe faire ermites fans en

&

avoir

la

permiflion de leurs Suprieurs.

Il dit que tout ce qui le fait par la propre volont ne convient point des
lerviteurs de Dieu.[Pouvoit-il en dire

moins?]
'Ce qu'il dit que celui qui a quelque
cnolede propre le rend ennemi, kWoTe^w, de l'Eglife de Dieu , n'a rienda
dur en le rapportant aux Religieux,

l;^8i!.^6J

:oo.

comme le

titre mefme de la Rgle le

porte, [puifque par l il fe rend violateur de fon vu de pauvret,
ainfi
ennemi de l'Eglife , jufqu' ce qu'il fe

&

foit corrig.]
'il eft

vray que

nombre des

Rgle

la

met aa ^""P'o-

loi^

irichans tous ceux qui

n'ont pas vendu leurs biens. [Mais

il

un mot echap en paffant l'amour de la pauvret & qui

n'mpefche point que Saint Bafile n'aie
faut pardonner

cru qu'on pouvoit garder lgitimement fes biens ,]'puifqu'il a dit que le

matiage

eft

permis. [Car

^^'-^ ?.!>.

mariage ne

le

peut guL-re fubfifter fans la proprit

des biens. Aptes tout , il eft trs vray
de dire que ceux qui confcrvent leur
bien par attache , font mauvais en cel.a,

&

ceux mefmes qui en font dtachez

dans le cur , ce qui eft rare
difficile 5
qui ainfi peuvent cftre gaux devant Dieu ceux qui Ls ont quittez.,

&

jour mefrae.]
hT.ef.pi.i9.

c(l.

fllf

dj

la

Tom. IX.

vie

folitiiire

&

font nanmoins mauvais

en queloue

forte leur gard devant les hoip.mesj

parcequ'ils font dans

un rang

inf-

rieur.]

'bibaint Bafile dit que quand J.C. a

i^
(don le Prophte ,
JriVaji, cela lignifi.- non qu'il lsa
prifes lur luy , mais qu'il les aoftes
les a guries ,[il ne dit rien cc me femble qui ne foit fort commun dans les
autres Pres,
je ne voy pas qiu-Ie
railon peut ivoir]Ie Pre Coaibehs de
.

pris nos inhrmitez

T..

&

&

dire f.zcS,

que

cette cx.ilication n'tft

pas folide, quoique

l'auri.'

aue

m niiu-

Sainr-

'

r i-'-'.p cStI

n Conibjr.p,.
^os.

NOTES SUR

C^i
aufl

<,oii

coi

bf.

f..o>.iio.

i.

'^L'attache aux parcns cft

I<r.te..it*.

AINT BASILE,
difficile & qu'elle ne fe peut faire que

cru moins bonne , ne biflb pas

d'cftrc .lutorifc dans les Porcs.

B^file

li

par

dangc-

un fecours de Dieu tout particu-

lier,

rcufe dans ceux qui doivent cflre

pjy fjnj rcfervc , qu'il ne faut point

& hois de

grce.

l'ordre

commun

de la

L'exprience ne confirme que

trop cette vrit tetriblc.]

'Le commencement de la Rgle 295, br.iji.p.7,0.

apurement quelque chofc de dur
direpouiratroiblir,ellc ne fera encore de difficile, comme NT Hermant l'a
que trop grande j
ceux que S. Paul reconnu dans fcs notes, /.7/j. [Mais
accufe d'eftie fans tendreflc ne font c'eft une rgle gnrale obfcrver dans
point ceux qui tafchent de foumcttre tous les Pcres , qu'il faut juger de leurs
cette tendreflc la charit , mais ceux fcnrimens par le corps de leurs crits
Se de leu r doiftrine, & non pas par quelK\\i\ l'toufent par l'amour d'eux mcfnies.[Si le P. Combefis n'a pas ctu de- ques endroits cartez. Leurs exprefvoir refpc(ftcr l'explication que donne fions fuivoient plus leur ccrur que leur
en cet endroit S. Paul un crit eftim efprit Se leur memoite. C'eft pourquoi
font aimer la vrit,
ic honor par toute l'antiquit on ne elles touchent
trouvera pas mauvais 11 nous refpcc- lors m.'iniG qu' la rigueur elles font
tons trs peu la ccnfure qu'il luyplaift faulTes , au lieu que les livres des fcofcr.KT.iTi p. <l'cn faire.] 'La remarque qu'il fait fur
laftiques les plus rigoureux
les plus
exdts
laiifent
leurs
la
des
petites
,
lecieurs
froids,
l'i
i07
Rgles
eft
171
c'o"i.b%i.i.
fans gouft pour les vcrirer
*Jla mefnie que celle qu'il avoit faite fur lalches,
qu'ils leur onr appriles. Le dcflein de
<.i;n.con.bf. 1341 des grandes Rgles.
cette Rgle aufllbicn que de la 4', qui
''Quand
S.iint
Bafilc
dit
qu'on
eft
,-
II?'.
<.
danne pour manquer a une feule bon- cft de donner une grande horreur des
ne aion , xa-r'^S a , il eft bien ail de moindres pchez cft trs dignr du
on peut dire que hors
deviner qu'il l'entend de celles qui grand Baille
nous font commandes & non de cel- les trois premires lignes tout y cft
s'tonner que S. Bafilc la combatc de

toutes fcs forces. Qj^ioy qu'on puillc

&

&

&

&

&

,'

&

&

'

les

vray, faint

qui font feulement confeillces.C'eft

,&

admirable.]

pourquoi

il

n'a jamais dit

qu'on

oblige d'embraller la virginit

le

mot de

fuft

ainfi

peut mieux
que par celui

n.:'fcr.'-!jne fe

traduire en cet endroit

Ac cimmtndtrntnt on de

prcepte

puif-

qu'on traduit pour faire entendre

B.Con-bf.p.

"*

le

& non fes mots -.y S:

'Enhn,ditleP. Combefis,

ment de luy ne peuvent pas

Rgles

^^'ombf.p.

"^'

d'un
Conftiturions font peut Icsanaeorercsaufllbicn
,

les

attribues S. Bafile , Se les Conft"iturions monaftiqucs qui font certaine-

mefme

auteur, puifque

eftre

les

que pour les cocnobites,aulieuquc les

Rgles non feulement font toutes pour
la rponfe de S. Ba(le eftant vraie en ce
fens ftlon le P. Combcfis .[on n'y peut les cnobires mais mefme paroillnt

fens d'un auteur

fort oppolces

aux anacorctes. [C'eft

le Pcre Combefis
de
eft vray que dans la
fCc n'eftpas de quoy il eft qiicftion.J pus fort.
'^Ponrccquedit S. Balile, qu'il cft im- 7' des grandes Rgles p.f-f, 3c Ci l'on
podbic de pi. lire Dieu dans une vie veut encore dans la 74'^ des petites, p.
o l'amc cft dillpce par les foins du fi, S, Baille paroift aflcz oppol la
ficel :[on ne fe blellera point de cette vie des anacoretes &c des ermites. Et
cxprcion , quand on (aura que flon ce qui peut encore fortifier cette oble langage de l'Ecriture une chofc cft jcd>ion,J 'c'eft que Saint Grgoire de Nm pr.-o.p.
impojliblc lorfqu'cllc cft cxttcmeincnt Nozianzc allure que Saint Bafilc avoit '* "

rien trouver reprentlre.]

p ,.

ir
*"

<j.p7i<.

^A/ihifceus viJeiur.dk

le

P.

Combefis.

que
Car il

pcuteftrc ce

.i

NOTES SUR SAINT

remment

aiifli

[Voil ce

&

Paf.ei.Svrlij.b.cA,

'

zomene pour nous

douter.

Il

dans la vie des anacorctes, qu'il n'avoir

vus d'abord. ''Nous avons encore
P''^
lettre par laquelle

il

preft'e

[5c l'autorit avec laquelle

le,

donne

fujet

des ana-

communaut
il

garder

s'il

eftoit impoffible

s'il

yen

quelqu'ime de capi-

d'importante Se fans cela ne

pas ofter aux auteurs les ouvrages qui
leur font attribuez par une autorit

c'tftoit

durant Ion cpifcopar.

Q_iie

aif

tale Se

leur par-

de croire que

n'y a point d'crit fur lequel

de former un grand nombre de difficukez, quand une perfonne

quia quelque lumire veut l'entreprendre. C'eft pourquoi il faut toujours re-

eoretes de fe mettre en

faire attribuer cet

ouvrage S. Bafile, toutes les raifons

du P. Combefis ne nous en feroient pas

pu voir par l'exprience des dangers ilnefoit

j,j,

me

&

fous l'obeifTance d'un

Suprieur , ce qui eft bien diffrent de

ceux que l'auteur des Rgles fcmbic
condanuer.llfaudroit voir li ceux dont
parlent les Conftitutions n'cdoicnt
en ce cas je
point du mefme genre ;
eroy qu'on ne trouvera aucune oppoJuirion entre les Conftitutions Se les Rgles. Je ne fay auii h l'on ne pouri oit
poinc dire que S. Baiile ayant fait les
Conftitutions eftant fimple Religieux,
comme on le peut tirer de la hn.,p.So^.
e. Se les Rgles lorfqu'il fut Prcftre , il

BASILE.

^^
femble toutes les difficultez que le P. Combefis propofe fur
les Afcetiques,
nous avons cru les
devoir examiner toutes, pour voir fi
elles pouvoient donner quelque fujet
lgitime de douter fi cet ouvrage eftoic
de Saint Bnlle. Je ne fay fi les autres
tireront la mefaie conc'ufion que nous
de cet ex.unen mais il eft vray qu'il n'a
fait que nous confirmer dans la penfce
que nous avions dj de la vrit de cet
ouvrage. Quand il n'y auroit que So-

form des ermites aullibien que des

cnobites. Mais ces ermites demeuroient auprs des cnobites ,[& appa-

d'accorder

fuffifante.

',

Mais outre Sozomcne Se

luy , nous avons Saint
,

melme avant

enlemble ces deux ouvrages, il y auroit

plus de raifon de laifter les Rgles S.
Bafileque les Conftitutions. Car nous
avons vu combien les Rgles font autoriles Et quoique le Pre Combefis

Jrme, Rufin, Se Caflen, Se aprs

un grandnombre d'autres Grecs &
Latins , qui ont vu ou ont pu voir les
difficukez que remarque le P. Combedife fouvent que les Conftitutions font fis. Car ce ne font point des cliofes
indubitables il neraporte nanmoins pour lefquelles il faille avoir beaucoup
jamais aucune raifon qui empefche de cririque , ni une connoiflance partiluy

d'en douter. Je ne Iay en effet s'il y en

a aucune autre que l'autorit des ma-

culiercdel'hiftoire
gie

&

del chronolo-

Se cependant perfonne n'a htfit

&dece qu'elLs font dignes croire que les Afcetiques fuffent de S.

de'uy :cequipeutluffire, mais quand Baldc. Nous devons aflurment du
on n'a rien de confiderable y oppo- refpet ce fentiment fi univerfcl Se
fer.]'Oncite de S. Thodore Studite
ne le pas abandonner fi nous n'y femque Platon lifoit lesConftitutions de S. mes contraints par des raifons imporBaljle:]mais c'eft encore une autorit tantes Se bien prouves. Auffi tontes
afifz nouvelle elle L peut mefme enles diffitultez du Pre Combefis n'ont
tendre des Rgles,
pas empcfchc]''le Pre Alex.mdre fbn
je croy en effet
que c'eft le lens auffibien que de ce conrrcre jni Ivi du l'm, de croii e que
qu'on trouvej'que S. Theodofe Abb rout l'ouvrage des Alcctiqucs eft de S.
au V' &c au Vi" fiecle , lifoit beaucoup Bafile. ]Vi' du Pin dit qu'il re voir rien
nufcrits,

Coi.ttz.t:t.

p>

&

aIcv.-.^,
,^,,

oll.ii.ian.p.

.J4J.

opin'on con-

les Conftirutions Se les dilcours Afce-

qui puifte confirn.er

gues de

traire /quoiqu'il rupf'o(e qu'elle clt

S.Bfile,

Mmmm

ij

de

Altx.p.54:,.

NOTES SUR SAINT

<f-(4

Sozpmene,
(Cemkf.iriEaf.
''

'

*"

P.U4.I17

que

termes de cet hiftoricn.'Coinbcls

nicfmc (emblc n'ofer pas s'afliirer que
les Afcctiqiies ne ("oient pas dcS.Balle,
^i s'alliite encore moins qu'ili (oient
d'EiirtatheJNoiis ne doutons point
que ceux qui auront lu avec plus de
foin CCS ouvrages contcftez , 6c les au|c$

tres qu'on

avoue cftrede

S. Balile

onAf.p.ifi

le

xime dans
par

voir caufc

n'y

eft vifibic

du grand nombre des

affai-

enchane, il faut avouer qu'il elloit dj

forti de C folitude pour exercer les
fon(5lions

Preftre,

prtend eftre dans la

dodtrine:]'!! regarde au contraire le
ftyle des Afcctiques comme une prcuve qu on peut allguer pour montrer
qu'ils font de S. Baille
Je il y rpond
en difantque \ Euftathe n'avoir pas
d'loquence .[comme Sozomene nous
en afli.ire,]il ne manquoit pasdcdifcipies qui en avoienr.[Photius qui eftoir

d'Evcfque ou au moins de

&

la 41^ eft crite lorfqu'il yep.^ip.tfi.

eftoit encore.

[Tout ce qu'on pourroic

commencement defaprcftrife,vcrsran3(),
dire, c'eftqu'ayanr crie la 41' au

premire dans la retraite

Mais je ne voy pas que
dans une lettre crire en 56), o il ne
pouvoir pas avoir plus de 36 ans il ait
eu fu jetj'^de fe plaindre comme il fait
qu'il eftoit appefanti par lavieillefl.
crivit la

il

qu'il

fil

enfuite.

s'irrefte toujours

Il

NOTE
Cliie c'efl
tjni

XVII.

appartement

vita

tes dijpiites

Sur

XVI.

& 41

lit lettres ^.t

de S. Bafle.

'Lescpiftres 41 ^' 41 font toutes deux

Maxime kion
nanmoins difficile
Car la defcripcion

adrcflccs au pliilofophe
le ritrc

ce qu'il

ih croire del

eft

4,1

fitt

en l'An jf.

'Philoftorgcdit que dans les dilpurcsPM'g.1.41

'"""''
qui fe firent Conftantinopk[(ur la

plus faire dourer, cftant trs incertain,

pournepas dire

trs faux,

qucS. Bafile

jamais elle Diacre , comme nous le

dirons d.ms la noteio. Il (nible d'ailait

if.t.<i.r.

la

neffrt S. Bafilt

NOTE

Pour

Conflurtiincplc

fin de l'an 359,]entre les Acaciens ou

un affcz bon juge du ftyle, n'a point; Anmens,Sc les Semiariens, ceux-ci
remarque cette difference.J'U trouve cftoient (outenus par un Balile Diacre,
dan"; quelques unes des Rgles ce qu'il dont il fait un grand cloge , mais qu'il
appelle emphafe mais hors cette feule reprefentc comme trop timide.'Godechoie il fontient pofitivement que les froy dit fur cet endroit , que ce Bafile
Afcetiques ont le mcfme ftyle & le eft le grand Evcfquc de Cefare :[mais
mefmcair que les antres ouvrages de la feule raifon qu'il en allgue, (avoir
que Socrate parle du diaconat de Saine
Saint Pafilc.
Bafile, eft ce qui nous en pourroit le

'apigC

cp.4ip.<r.l.

\t.iit-

fnw

tf,4t.?.ci,b.

comme

pour montrer que tous ces crits font

du mcfmc auteur Se pour rpondre
aux objections du P. Cotnbefis.]
'Scultcr prtend que le fty le des Al cctiques eft fort diffrent de celui de S.
Bafile:mais il avoue que cette raifon
cfl: encore plus foible que celle qu'il tire
de Sozomene, [laquelle, comme nous
avons vu, n'eft rien dutout.]'Le Pre
Combefis marque aulli en un endroit
quelque diffrence de ftyle.fMais je
ne me fouviens point que hors cela il

yipi'-.'jj-

Il

res de l'Eglifc qui le tenoient

la diffrence qu'il

Phcf.e.u4.

preccdcnte.[

les raifons qu'il die avoir

trou vent des preuves encore plu s for tes

J'allgue jamais.

F-iao

la

eues
de luy cri re, qu'il ne l'avoit pas encore
fut. Et cependant cette lettre n'eft crite qu'aprs l'autre.] 'Car puilqu'il dit
dans la 41^ qu il ne pouvoir pas l'aller
aulli

Scult.p.:e;.

BASILE.

Saint y fait de celui qui il crir,

ne convient gure ce qu'il dit de Ma-

n'-iy^nr pas aiirz cx.iminc

leurs

que

c cil blcftr la piet, loit d'ac-

culer de timidit
Bafile

(oie

un

de mclcc

homme
Je plus

tel que S,
grand de

n.p.ut,

NOTES SUR SAINT

lenfcur de

la

fov parmi Tes ennemis

^c

&

rendre dilciple
fcrtateur de ceux
l'qui nioient ia Conlubftantialit

le

&

du

galit

Fils

,&

la divinit

du Saint

Elprit. Ainl nous ne nous arrefterions

point dutout cette penfe de Gode

froy, Il nous n'avions rpondre qu'

&

nous pourrions prendre ce Baille ou pour le faint Preftrc

l'Ancjrrc qui fur martyriz fous Julien jjpuifque c'eftoit Bafile Evefqucde
Philoftorge

la

mclme ville qui l'avoit amen

flon

Philoftorge, [ou pour quelque autre

demeur inconnu.
Mais le fentiment de Godefroy eft
foutenu par une autorit plus expvefte,
mefme bien plus forte que celle de
Philoftorge qui eft celle d'Eunome &
de S. Grgoire de Nvft. Car Eunome
Bafile qui eft

&

faifant l'apologie de fon apologie fouUyf.in N, 3

p.jio.c

droye par S. Bafile de Celarce,]'&

dchargeant fa mauvaife humeur par
les injures dont il s'efforoit de noircir
ce Saint

#4

chofes
difoic

que

s'eftant

& C\ timidit /&

(^45

Eunome qu'il

expli-

circonftances de ce qu'il veut

prtend qu'on l'entende C<

qu'on le croie :'mais il ajoute que s'il
entend ce qui s'cft paft Conftantinople,

s'il il

'

parle del'aflemblequi s'y eft

s'il

anime fondifcours en reprefentant les tragdies qui s'y font paf(es,6cfipar cet athleteinvincibleil fc
tenue,

s'il

veut marquer luy mefine , il eft preft

d'avouer que Saint Bafile (dont il parle

comme de

luy mefme) s'eftant renconau temps du combat n'avoir pa-s

voulu fe mettre dans la mle.[Il paroift
doncconftant que S. Bafile fe trouva i
Conftantinople dans le temps des difpures d'Aece
d'Eunome, c'eft i dire a
la fin de l'an 559,
qu'il ne voulut point
prendre de part ce qui s'y paft alors.
tr

&

&

Pour les difficultez qu'on pourroit

trouvera le croire nous croyons que
ce que nous en avons dit dans le texte
peut lufhrepour les lever.]
,

NOTE

il

tenu en un certain

lieu qu'il ne defignoit point,

BASILE.

demande

les

dire,

luy reprochoit entre autres

fa lafchet

que

droit,

Sur les

une aftm-

lettres

de S.

XVIII,

Peur

de Julien S. Bajle

B.ifile

11

pag

&

cet apoft^,t,

ble celabre de perfonnes choifies de

toutes parts pour difputer de la foy devant des juges , (car c'eft apparemment
le fens de cet endroit qui eft aflez

''lldcrivoit fur cela tous les accidens

fay

de la peur , une petite chambre cache

[o Bafile s'eftoit retir, ]une porte
bien baricade, l'efFroi d'un homme
qui tremble des qu'il entend venir
quelqu'un enfin la voix les yeux , le

vifage

& toutes les autres circonftan-

ces d'un

homme

qui craint. 'Il ajoutoit

que le jugement de la dilpute ayant

donn la vitoire au parti oppof
abandonn le champ
Bafile
il avoir
,

pour s'enfuir

me

&

& le cacher dans

dans l'ombre de

la

fu

patrie. 'Sain'

Grgoire de Nyfi rpondant cet cn-

&

D"Pijp.4<
^^^'

Saint. [Certainement le grec n'en pa-

roillpas pur;

n'avoir point

f.ioi.a.b.

y en a qui doutent des lettres de

des rponfes du
,

voulu
paroiftre/n'ofanr
entreprendre
de
y
combatte contre un athlte invincible,
obi'cur ,) Baille

^.{01. d.

''Il

Julien S. Bafile

& d'ailleurs

fautes de copiftes

il y a tant de
qu'elles font inin-

en pluficurs endroits. Je ne
20S de S. Bafile a toute
gravit
la modeftie digne d'un i

telligibles
fi

la lettre

&

grand Saint

Le

Combefis a peine cemtf.mSii;

en cclaircit quel- ''''^^'
ques endroits fur un manufcrit '& Cotei.g.t.t.p,
M' Cotelier l'a encore donne avec''"
quelques augmentations. ^Celle qui la Bf.ep.io.?!
:]'

fe le perfuader.

P.

Il

fuit

dans

S. Bafile eft la

en d'autres mots

mefme chofe

comme fi c'eft:oit une

verfion de cette lettre en latin. Le

mencement

"^"*'

&C la fin n'y font pas

comSe le

refteeft pleinde fautes. ^On peut jueer

par Sozomenc que cette lettre elc ancienne i mais on voit en mefme temps

M m ra m

ii)

5^'z

if-e.iS.pS

NOTES SUR SAINT

r,^6

que

uns l'arrribuoicnt

files

y en avoir

il

S. Ballc,

fAy

qui l'atn ibuoient

aiifli

d'.iiKres.[Nc;inmoins

comme

il

BASILE.

mefme

s'il

euft o(c prendre nors

voitures publ iques

qui n'cftoit pouu de (on

la libert d'offri r les

n'y a

un

homme

piiillc f.iirc dire dcpnrrcmcnr.llfaut donc que cette letabfolument qu'elle cft (uppofce, nous tre air eft crite depuis qu'il fut devenu maiftrc de l'Orient par la mort de
.a%'or<: cru nous pouvoir Icrvir de la
porfclTion o clKs font de palTcr pour Conft-ince ; & ainfi depuis qu'il eut reefbc de S.Bjfilc, 5c en tirer quelques nonce au Cliriftian;(mc, quoiqu'il ne fe
points touchant (on hiftoire, (r.ns les fuftpcuteftre pas encore dclar perfecutcurdes Chrtiens.]
vouloir trop afTurcr.
'^Nous avonsencorc un fra;mcnt d'uPour celles de Julien, il femblequ'eine lettre crire par S. Bafilc .i Julien ,
les conviennent afllz bien k la vanit

point de prciiVv qui

raffr. >ff^'"*'

juli.ep.ii-r-

U7.

^- la lgret de ce prince.]^La prc-

miere

fe

trouve

la

douzime dans

rccucil de (c$ lettres, flon l'dition

le

du

& trs

quieftuncconfcfllon trs claire

exprefle de la foy Chrtienne fur

nit, (ur l'Incarnation, lur l'invocation

la

Tri-

&

des Saints
fur l'honneur des imafi la fconde auffi cft
veritable,& ccriteS. Bafile,cela au- ges.'Mais quoique ce fi agment foit ra- af.-.<-t
torife beaucoup celle qui porte le nom port tout entier dans le fcond Con- \"''X\\>.li.de S. Bafile puifquc c'cft ime rponfe cilc de Nicee par les lgats du Pape JafTtzjnfte celle-ci. Sozomene paroift Adrien, 6: que le mcfmc Pape l'ait cit,
en effet pencherl'attribuerccSaint, [il fuffit de le lirepour jurorqu'il n'cft
as du grand Saint Balile.]'Le P. Com- comh'".iniar,'
il n'y auroit gure que hiy qui puft
cfis Se AT du Pin croient aulfi que
s'attribuer une vie aufl auftere & au/G
p.'Jg^"*^"''
ouvrage d
de quelque nouveau
pauvre que fait l'auteur de cette lettre. c'ell l'ouvrage
OiiV;n,p.<. '^Mr du Pin croit que' ces paroles celc- Grec qui a vcu du temps des Icono*
bres ^')af cLii'^w Ce. ont eft ajoutes claftes.[Mais il ne faut pas dire que]
c'a eft aprs le VII. Concile .fo clic
la
aprs coup la lettre de Julien
hit lue. Il ne faut pas non plus]laconi[Elles
ont
Baille.
apurponfe de S.
y
rement fort peu de liaifon, furtout batrc , parccque Julien y eft trait d'apoftat dans le titre.fCes titres mis par
la dernire, o on les met tantoft au
commencement tantoft la fin. Elles les abreviateurs ou par les copiftes,
eoicnt cependant des le temps de So- lont fort differcns des originaux.]
zomene dans des lettres attribues
PoiiT la fil
XIX.
ifi.p.l i.ef.
l'un & l'autre. ]''S. Ifidorc de Pclufc
les cite auffi de S. Bafile. [Que fi l'on
En tjutl temps Eu^ee fut fAit Evtfjnt
juge que celles que Sozomene a vues
de Cefare.
ne font pas celles que nous avons il ne
'Il cft clair par S. Grgoire de Na- f' o^i-w
faudra pas .nppuyer celle-ci par le tzianzc qu Euitbe fut f.jit Evcique de
moignage de cet auteur.]
DjK^.p.'*
'M' du Pin croit cncotc que l.i pre- Ccfate (eus Julien qui en fut extrp. Petau. Qiie

&

'

&

NOTE

mire desdcux'de Julien, quicftlaio'

dansS. B.ilile/'.i^f.eftcrite avant que
Julien cuft quitt la religion de J. C.
[llcftvifible parla lettre, que ce princt
rei;noit alors

rence qu'il

ait

&

Cappadocc dans

meura

il

n'v a point d'appa-

appelle Saint
les

B.iiilc

l.i

irrit

eftoit dj

tau le de

&

d'autant plus qu'il

en fort ninuvaife humeur

delTc Fort une, dont ceux de

Cefarce avoient abatu

croit
lirion

quece

fut

le

l'occ, fion

rrmple.'On
del dimo-

de cctcmpleqiic."^. Eup yqu. fut

& apparemment
que Ccf^r. Je ne 7 de fcpcembic auquel ou Oii failoit

Gaules o

tant qu'il ne fut

de

mement

il

de-

marty. irc[cn j6i,

le

s' ''">

'

NOTES

SUV.

SAINT BASIL F.

(?47

F.Liperf.dt l'an j5i, &: qucDiancerefloit er.core

Julien 2^.24. Ainfi il fimble qu'il fail- aprs 360. Car pour Hermogenel^que
le metrrc le malheur de la Fortune vers Baronius fcmble mettre entre deux ,
fefte

du remps de

S. Bafle.

milieu de 311 au plnftard ,

tion d'Eufcbe un peu aprs.

le

& l'lec-

[nous verrons dans la note tt qu'il a

prcd Diane,& qu'il eftoit mort des

Nanmoins je ne fay s'ilnefaudroic ranj40.]

XX.
point avancer tout cela de quelques
mois, caufc de ce que dit S. Grgoire
J^e S. Baftlt n'a point tfl Diacre.
dcNazianze aprs l'eledion d'Eufebe

NOTE

^1",
s-i

/.?,'.

Car

marquer
Cefarc, ou au

qu'il ait jamais eft

roit, Julien peut l'avoir fait languir

&

iOii.i.

b.

&

"''''
socr.i..c.i4
'"-*'''

Diacre , puifque S.

une aun e. j, Quand S. Melece auroic

ordonn S. Bafile , il n'a eft fait Evefque d'Antioche qu'en ^61, plus d'un
an aprs le temps que S. Bafile eftoit
mefdj Diacre flon Philoftorge
me ayant auificoft eft chafl de fon fiege, il ne revint qu' la fin de l'an ^61,
c'eft dire vers le temps que S. Bafile
;

&

or. 10, p. 540.

de

S. Phi'g.'-4..

l'an 5^9,

Grgoire de Nazianze n'en dit rien,

quoiqu'il prenne bien la peine de marquer fon ledtorat , fans avoir rien de
particulier en dire, Se c'eft ce que l'ori
confirmera davantage dans letexte.i".
Mais quand il auroit eft Diacre, ce
n'auroit point eft de S. Melece , ni de
l'Eglife d'Antioche mais de celle de
Cefarce,puifque c'eft celle dont il a eft
Le<ftcur , Preftre, dc enfin Evefque,
n'eftant pas douter qu'il n'ait obferv
exactement les Canons qui dfendent
aux Clercs de paffer d'une Eglife dans

fJai.or.isp

la fin

que

67-J ).

^c

&

longtemps en prifon. Ainh je ne fay fi

leplus naturel n'eft point de mettre l'eledtion d'Eufebedcs le mois de juin,
la mort de Diane fonpredecelTeur un
mois ou deux auparavant , puifqu'il
y
eut quelque difficult pour l'eledion
d'Eufcbe. Nous mettons tout cela dans
le texte vers le milieu de l'anne , parccque c'a eft au plus quelques mois
devant ou aprs.
S. Grgoire de Nazianze ne nomme
point cet Evefque de Cefare lu fous
Julien]''aprcs avoir eff tir du rang des
premiers magiftrats de la ville,
lorfqu'il n'cftoit pas encore battiz.[Mais
:i -fi. .rt-_^ _i
.'_n.
r
i^
_
il cft allez clair que c'eft ce mefme Prelat]''qui n'eftant pas beaucoup avanc
dans les chofes de Fefprit,
qui ayant
encore quelque refte de la vanit des
grandeurs du monde,traitafimaI Saint
Baille, que ce Saint fut oblig de quitterCefi e Se de fe retirer dans lePont,
[c'eft dire que c'eftEufcbeEvefque de
Cefare qui S. Grgoire de Nazianze
crit fon epitre to,p.yss- Je croy que
c'eft une cho(e dont perfonne ne doute.
Nous le faifons fucceflur immdiat de
plane , parcequ'il coit Evefque des

Diacre

dife

Pcurupu

que Socrate crive qu'il a eft lev

au diaconat par S. Melece d' Antioche,
[il n'y a cependant aucune apparence

que Julien vint alors

moins qu'il en approcha
ainfi cela
fe raporteroit au voyage qu'il fit dans
l'Afie mineure au mois de juin & de
juillet pour aller Antioche. Nous
n'avons pas en effet de certitude que S.
Eupfyque ait fouffcrt caufe de la dmolition du temple &: quand cela fc-

Quoique Philoftorge

Bafile eftoit

cela paroift aflz

^^ii.<sT.

&

fut fait Preftre Ccfare.Aufii les plus

habiles croient que ce que dit Socrate

en cet endroit, n'eft qu'une pure bvue

de cet hiftorien,qui ayant une fois confondu S. Bafile de Cefare avec Bafile
ami de S. Chryfoftome a cru par une
fiiite de cette erreur qu'il avoir eft fait
Diacre par S. Melece. J
,

NOTE
Sur
''

le 10'

XXI.

Canon de

Le texte cre du

Pour

11

pig

7.J io,

10^

Sardi<fite.

Canon du Con-

cor.t.r..p.

OTES S R S
de SardiqiiCjporcc qu'on ne pourra
cicvcr un laque l'tpiicop.u , s'il n'..
fait aiip.rAvant les foinftions de Lcc
rciir , de Dijcre,
de Prcftrc.'On lie
la m; fine chofe d.uis la vcifion dliidorc/M.iis d.ms celle de Dcnys le Petit

TNT BASILE.

o ce Cinon cft
du P. Qiiefncl ,

n'y a rien de

<4S

cile

&

f.ttt

c.

Leo.QJ-

le i]'','&: d.ins le
il

Code

^t Stiint

Bafi'.t

Prtfirt

fur

XXII.

fut Apparcmrntnt fa\t

fan 362.

[Quelques uns tiennent que Saint

avoit cftc fait Pieftrc par Diancc ,dc qiioy nous ne voyons point de

la lettre 11 du dernier , p.77S.d, qui le

marque ce me (cmblc fuflilammcnt Se
elle marque encore lelon le jugement]
'de Baronius 6>: de M' Hermant , que

fcmbileque Saint Bafile n'cuft jamais

cette raifon

celle qui cftoit la plus forte

comme

'"^

'.j^.c.''^'"'

,]\pand

&

bu.;i.j^

deux ordinations fc fuivirent de

fort prs [ Ainli puilquc nous nous
croyons obligez de mettre celle de S.
Grgoire au commencement de 362,
nous ne croyons pouvoir mieux faire
que de mettre celle de S. Balilc avant U
findclamefmeanne,&: aullitoft aptes
l'ordination d'Eufebe; quoy la fuite
de l'hiftoire s'accorde aflzbicn.j

cp74.r.

ces

voulu montrer quel refpcdtil avoit

pouf ce Prlat
combien il efloit peu
capable de l'anathcmatizcr. [Cependant il ne le fait jamais. Et en effet s'il
a cftc ordonne par Dianc il faut que
c'ait cft avant que Diane euft fign
le formulaire de Rimini c'eft
dire au
commencement de 360 au pluftard ;
puilque depuis cette fignature S.iiiu
il

^af

fondcmcn ti&: au contra ire fi cela cftoit,

Ftr.tf.Ss-r.

de moins

fuccedc * S. Lonce
Concile deNice, 6c qu'il
ait prcd Dianequi ayant aififtc au
Concile d'Antioche au commencement de l'an 541, doit avoir eftc fait
Evcfque en Tan 540 au pluftard.
Nous difons que S. Bafile a cft fait
Prcftrc aprs S. Grgoire , caufe de

B.ifile

il

&

quiaflifta au

lu fin de

manque dmettre

moins fond

Bar.ji.j,

qu'il faut qu'il ait

la preftrifc.J

NOTE

pjgt

iinCi

fourenable ,]'puilque cet

mieux
avec la pratique de l'antiquit , o l'on
trouvepeu depeiTonncs qui aient paflc

Potir II

du rgne de Julien , Sc
lorlqu'Eufebe cltoit de)a Evelque de Cefai ce. Car pour l'opinion de
Baronius,]'qui le fait ordonner par
Hcrmog ne predccedur d Eufebc ,[il

dire vers la (in

Hermogcne
cftoit mort avant Eufebe de Nicomcdie, & ainfi avant l'an J41. [De forte

y a Ve Diacre ou dt

Fre/fre ,[cc qui s'.xcorde bien

du diaconat

prs S. Grgoire de Nazianze, c'eft i

.i

NOTE

X X

Pcu( lapift!

I.

'

Baille n'eut point de comniiinion avec

Juy que dans (a dernire mal.idie.

fi

S. Bafile avoit cft fait

Preflrcen l'an

n auroit joui de (a folitudc que

deux ans au plus ,]'^ non beaucoup
d'annes de liiirc , comme il le dit ;[&

J<o,

,4-pril-

Or

Quels Ez'cftjHes d'Occident efloievt

CefAre durant le djferend d'Euftbt
Azec S. B.ifile.

il

il n'y auroit plus eftc

loi Ique S. Grcgoire ayant tftc fut Prefhe au com-

uicncemcnt de j5z, l'y vint trorvcrc

y pafla quelque temps auprs de luy.
Il fuir donc dire qu'il a (de ordonne
par Eufcbv'qiii fncceda
Diancc vers
le miii-n de -/tt. f. U note i, &: cela
.i

que nous
PrcAc qu'a-

'Sur ce que S. Grgoire de Nazianze

dir que dans le temps que Saint Bafde
cftoit eu difretcnd avec Eufebe, il y
.noit Ctfarce des Evefcpcs d Occident trcs rverez des Ortliodor.-s.'Nicetas fon

commentateur

que ces

Lveiques elloient Lucifer de Cagliari

(5c

Eudbede Vttccil.fqui avoicnt

relguez cnOccidcnt lousCorftan-

S.

eftc

& rappelez

j'accorde fort bien av.c ce

ce

voyons

Cil effet cftc

qu'il n'a cftc fait

dit

(ous Julien.

Ils

avoient

fort unis cufcniblc, mais

ili

'

N7.?r 10.^
'''"

n.t..r.r77.l

NOTES SUR
Hs ne lepoiivoienr plus eflre

qui

de

s'cftoit pafl

l'an^jffz,

Lttcifer $ j. Ainfi

la fin

il

6^.y

Socrate fe contente de dire qu'il avoit

elle depof par Eulale du facerdocc,7ii'
hiaa-jyv ,[ce qui peut comprendre le diaconat. J'Cettc raifon porte M' Valois
faire Eulale fuccefTeUr d'Hermogcne.

an fujct de l'oidinan'onde

V.

Paulin.

Antioche fur

AINT BASILE.

s
ce

d'.piiis

n'y a

poin: d'apparence qu'ils foicnt venus

enfeinbieCefarce :&eneftct les hiftoricnsdifentque Lucifer s'en alla d'An-

'

Mais S. Bafile dit qu'aufltoft aprs la

mort d'Hcrmogene, Euftathc courut

tioche en Occident fans marquer qu'il

fe foie arreften aucun autre lieu.]

Eufebe Evefque de Conftantinople

Tan
339. Hermogene vivoitdonc encore en
XXIV.
Peut la ras
ran33S au moins & Diane eftoit trs
certainement Evefque des le commenSi Enfldtht de Seb-ifte avait tfl dtpof
cement de l'an 341. Ce qui ne donne
par uUle.
pas lieu de mettre ni Eulale ni aucun
Kbrd.p.ijSl
'Blondel parlant de ce que difent autre entre deux :]''& il feroit toujours
Socrate
& Sozomcne , qu' tuftathe a tonnant que Saint Bafile n'euft point
"-.aisoi^ip
4.C i.f.p.!8.. eft depof par Eulale Evcfque de Ceparl de cette condannation d'Euftafarce en Cappadoce fon propre pre ; the par Eulale, comme M' Valois le

ces jointes ce fait font faufles

-,

qui s'efForce de

il

le

NOT

s'il

l'cufl:

fceue

-,

&

il

Temps du

d-

nature qui

fe fcroir pafe

PeUr

'Il

femblc que

le

Concile de Melitcnc

Cyrille y allfta.fCar ce Saint ayant

eft depof fur la fin de l'an 357, s'en

eftoit

dans fon

alla

Antioche

& puis Tarfe

oi\ il

demeura quelque temps avec Silvain ,

uni avec les Semiariens. Il paroift donc
texte,qu'Euftathe avoit eft or- aftez naturel de croire que le Concile

pays, C'cft ce qui peut rendre aflTez

probable la conje6ture qu'on a mife

dans

le

donn

&

de Melitene

depof par Eulale Evefque

en 331. Que fi nanmoins

que

d' Antioche

on aime mieux

fe tint

en ce temps

&

Cyrille y aflfta par cette occaiion. 'Mais d'autre partEuftajhefe trou-

s'en tenir l'autorit

&

de Sozomene , je ne voy
pas qu'il foit impoflble de mettre un
Eulale Evefque de Cefare, entre Saint
Lonce qui aflfta au Concile de Nice,

de Socrate

S.

va en l'an 358, des devant Pafque, au

Concile d'Ancyrc il fut de l dput
en Occident vers Confiance, o il fe
:

trouva en tat non pas d'eftre depof,

Hcrmogene qui peut eftre mort vers mais de depofer les autres. Et ce petit
l'an 340. Mais le moyen que S. Bafile rgne de luy & des autres Semiariens
-:

cuft ignor qu'il avoir depof Euflat he

Quelque fentiment que l'on fuive je

croy c]u'i! faut abandonner Sozome,

Soi.l.j.t.M.
p.Si.b.

P.11S..

SocU.x.c.4j.

"

ne ,]''lorfqu'il dit qu'Eulale le dtpofa

de la prcftrife.^Car il paroift bien clair
par Saint Bafile qu'il ne fut fait Preftrc
au pluftoft que par Hcrmogene/Aufi

'*'

ai/. Eccl. Tom. JX.'

la

pajs

Concile de Aielitene.

qui depofa Euftathe,[ne doit pas fc

mettre avant l'an 358,]'puifque Saint

difficile qu'il ignoraft une chofe de cet-

te

XXV.

Si.Sfi.

peindre tel qu'il eftoit, n'euft jamais

oubli une pareille circonftance de fon
hiftoire,

Sia.n.r.iii
'"

reconnoift.

,]&
y a bien de l'apparence que le fond
mefmeeft altr, puifque Saint Bafile
qui ne pouvoir gure ignorer la vie

&

'"'*'

fouticnt qu'une partie des circonftan-

Ea.ep.74 p.

[ce qu'Eufebe n'a point eft avant

NOTE

d'Euftathe

n-P-'i^-'-c-

dura, quoiqu'avec quelque diminution, jufqu' la fin de l'an 359. Ainfi je

ne voy aucune apparence de mettre ence temps l le Concile de Melitene.J'aimrrois mieux le mettre en 357, comme
f.iit Blondel
dans s. primaut pi^o_,

OU

mefiiie encprepluftoft

a a

&
n-

dire

qu&

3af.cp.r4.p.
"-^'^'

sbz.!.4.c.h.p.
^^s*-''-

NOTES SUR 5AINT

6^0

NOTE
1 )i7.

J^i

tf

le

vivoicnt en folitaires, foie

dans les villes &djns les bourgs, foit fi
dilciplcs

XXVI.

inftitu

BASILE.

oppofccs .1 celles des Ariens. Ainfi je

pcnfc qu'il f.nit dire qu'Euftache 6c fcs

crouva av.int fa dcpofition ,par quelque occalon qui ne nous

cft pas connue.]
S. Cvrille s'y

l'on veut dans les lieux encore plus reti-

Pont.

campagne, comme

rez.! la

vie monAJii^Ht Jahs

i

Afcctes

les

&

dont parle Eufcbe,

comme ceux avec
qui h. Antoine fc joignit d',ibord;&

Bt.}<i.i if.

Soi l.).c.-4f.r.o c.<i.

bat.|<r.M9.

jot.b.

''Baroniusnc croit pas qu'on puilTe

dire en aucune manire qu'Euftathe ait
inftitu l'tat monaftiquc dans le Pont,

'comme Sozomenc

dit

qu'on

le

Iai(7cr.AS.I3afile la gloire d'avoir.appor-

Pont la vie des cocnobites en

premier des commuy
nautez
des monafteres. Ce fera une
nouvelle raifon pour montrer que les
Afcetiques qui font certainement pour
des communautez
r.e peuvent cftrc
te

bien diflicilc aufl de douter que]

'ceux que dccrit Saint Badie dans Ion
cpiftre79,nefullcnt pas des moines, Se

wt.ji.5

fo.

mefmc&fes

difciples.
' Baronius ajoure

que flon Sozomenc

mefme les Religieux du Pont eftoient
les plus fermes dcfcnfeurs de la foy
dont Euftarhe eftoit ennemi ;[ce qui ne
fuflit pas encore , puifqu'il peut avoir
donne le premier exemple de cette manire de vivre fans que ceux qui l'auront imit en cela, aient aulli fuivi (es
,

Il

n'cft peuteftre pas

mcfmc

d'apparence que Sozomenc n'a

cru Euftathc de Scbafte auteur del vie
monaftiquc dans le Pont , qucTparcehors

pailant d'Euftathe 6c d'Acre.[Il

fufcnt autres qu'Euftathe

d'Euftathe.

cft
r40.d.c.

le

&

tenoit

*parccqu'aucun auteur certain ne dit

feulement qu'il ait jamais cmbraflc
cette profeiion.'Mnis S. Epiphane le
dit allez ciairiment ,o'm imi itirtxtju ,
dit-il

dans

ctablillint le

soi.l.t.cu.p.

qu'ilaeftcperluadquec'eftoit le mef- >'"

me Euftathc dont il cft parle dans le

*''

Concile de Gangrcs ,[& qui peut bien

avoir cftc auteur dans ces quartiers l
de la vie afcetiquc c lolitaire. Mais il y
a mcfmc bien des laifons de croire que
ce font deux Euftathcsdifterens ,comme nous le verrons dans la note i8.]

NOTE

XXVII.

Pour

la f ije

(J

Ttmps du

Concile de Centres.

opinions.]
raifon femble plus forte.'^Car

[Le Concile de Gangrcs forme deux

de S, Bndlc femble aftcz

bien montrer que c'eft ce Saint qui a le
premier fond des maifons religieufes d.insla Cappadoce 3c dans les pro-

difficultez clbres dans rhiftoirCjTu-

'La

ifO.
* B^f.ep.cj.p.

la

j"

lettre

Tj

vinces voifines', 6c

qu'apparemment

il

n'y en avoit peint eu avant luy dans le

Pour, puifqucceuxdc Ncocefarce n'en

un crime S. Baille, ou
que ce Saint leur auroit reprclcnt ccr
exemple, fans aller chercher ce qui (c

euflcnt pas fait

la Mcfopotamic
jene ("^av s'il fufhroit de repondre que S. Balilc n'cuft eu
garde d'allguer l'exemple d'Euftathe
ceux de Ncocefarce. qui paroilloicnt
cftrc tombez dans des erreurs toutes

faifoit

f.r.c.

dans l'Egypte

&c la Palcftinc^Lt

ncfiir le

temps auquel il

rrcquel

eft

a cftc tennil'au-

l'Euftahe qu'il condaune.

Ces deux difficultez font alRz lices l'une - lautrc, mais non en forte que nous
ne les puillions traiter fcparment,la

&

premire dans cette note,

la fconde
dans la fuivante.
Ce Concile dans Denys le Petit
dans toutes les .lutrcs collcdions,comme je croy.cft mis aprs ceux de Nicc,
d'Ancyre 6c de Neoceiarce 6c avant

&

cehu d'Antiochc

6i: s'il

f.'utcdans cet ordre,

l'an

i,xs

tenir

11

il

>^ 541. C'eft

n'y a point

a cftc

ds

tenu entre

quoy

il

faut (c

nous n'avons de fortes preuves

17.

NOTES SUR

du contraire. Car 1; l'on dit que IcsConciles d'Ancyrc & de Neocelare placez
aprs celui de Nicce, ont nanmoins
Jartcl,t.:.p.

14 !?"'--

I-

TNT BASILE.

fe

trouve

le

6^1

de ce Concile 'dans
texte latin o il ne fe trouve pas
la tefte

Cor.e.t.i.p.
'*'-*''*''

&

mefme toujours
n'eft jamais
il
dans le grec.'^L'addicion fmguliere de P.Aurpro
^'"**
que le t itremermc de ces Conciles por- fon evefch de Cordoue fait voir aul ,""
te qu'on les met aprs ce Concile, quoi- que c eft l'ouvrage d'une main rranque plus anciens par un rcfpcr parti- gere , diffrente de celle qui s'eft conculier pour ce grand Concile. Aiais on tente de marquer les noms des autres,
ne dit rien de pareil de celui de Gan- fans mettre leurs evefchez, fuivant
gres/lnon que Dcnysle Petit marque la pratique ordinaire de ce temps l.
dans le titre qu'il eftpofterieur celui Quand Ofius n'auroit pas prefidc ce
de Nicc ,'cc qui fe trouve auil dans Concile en qualit de Icgat du Pape ,
comme veut Baronius, [mais qu'il y
le texte gtec du Concile.
^Blondel confirme cette preuve par eiul eftc envoy par Conftantin comle raport des noms infrez dans le titre me 2u Concile d'Alexandrie ou invit
de l'epitre iynodale du Concile de fimplemcnt parles Evefqu^s ,]il eftoit
rptez dans 'le faux Con- trop conlider en ce remps l pour
Gangres
cile de Sardique , comme Eulale d'A- n'eftre pas mis le premier au moins
mantias Olympe de Dolique[en Sy- aprs le prciident.
fCequ'onpcutoppoferces raifons,
rie, J'Bafilc d'Ancyrc Proerefe de Sinope Bithyniquc de Zles, Philet de n'eftpasjTordre duSynodique qui pla- jufiil.ci.p.
""'''
Juliople ,' Eufebe de Pergame,^ Balle de ce le Concile de Gangres parm.i ceux
Car,&unEugene.[S.H7pace Evefque qui ont eft tenus fous Valentinien
de Gangres mefme vivoit ce qu'on Va!ens.[Car ce livre eft fi plein de faucroit fous Conftantin iScfous Conftan- tes qu'il ne peut pas fervir de preuves
ce. f'^. Il Concile de Nicie 4. Cet argu- contre les moindres raifons. l'Mais 5ocr.l.i.c.45.
ment crt: moins fort,parceque les rreize iocrare le rait nettement polteneur a
eft

tenus auparavant

,]''il

faut ajouter

Cone.t.ip41)-

Plond.p.ijS.

Hil.ft.i.p i8.

&

'

p.iO.

p.?T.

&

vefques qui ont compof le Concile

de Gangres font marquez feulement
par leurs noms, qui pouvoienr lire
non
-ommuns beaucoup d'antres ,
par celui de leurs evefchez mais c'eft
quelque chofe eftant joint l'autre. Je
croy qu'on peut auilI confidercr ce qui

&

Sozomcne qui le
prefque partout ,]''rabandonne en
ce point,& met adz nettement le Con-

l'an 360. [Cependant

|

fuit

socr.i

^.c.u.

p'f.b'c."^'

de Gangres avant l'an ,60. Il femble mefme le mettre avanr un Concile

d'Anrioche que Af Valois croit quelquefois eftre celui de l'an 341, [& ainfi
il confirnieroit l'ordre qu'il rient dans
eft dit]''des aflemblccs qui fe failoient
chez des perfonnes maries, non feule- les Canons de l'Eglife. Il fcmble en
ment pour prier mais encore pour effet que Socrate ne l'a mis fi tard que
offrir le facrifice:[Car cela donne lieu parcequ'il eftoit perfuad qu'Euftathe
de croire qu'il y avoir bien des lieux o de Sebafte eft condannc par ceConci'c,
Pon eftoit oblig de s'alTemblcr dans (.V qu'il a vu que le Concile de Conftandes maiions particulires parcequ'on tinople en l'an 5(^0, qui l'a condann
ne luv reproche point
n'y avoir pas encore bafti d'egliles pu- effeilivement
qu'ainfi il n'y avoir pas en- qu'il l'euft dj eft Gangres.
bliques;
Il y a cependant beaucoup de .mocore longtemps querEglifejouifloir de
l'entire paix que le rgne de Conftan- dernes qui mivcnt Socrate dans l'un
cile

C^^nl:..

va. a.

&

&

tin luy avoit procure.]

e3c.;i.5 44>

r.Uitre point

:]'& M'

"Valois

diffre -"-P^.i.cd.

'Nous ne nous appuyons pas avec mefme le Concile jufqu'aprcs l'epiftrc

Baronius fur ce que le nom d'Ofus 74 de Saine Bafile .[c'eft dire jufques

Nn

n n

ij

NOTES SUR SAINT BASILE.

6^t

aprs l'jn }77,]o,irccquc S. B.ililc qui

ccrit ccrre lettre contre Euftarhe de

fcs

exemplaires un Dion

des

la teftc

autres Eve(qucs,[>: ce pourroit cflre

Diante prcdcccfleur d'Lufebe, ln: qui

Scbaftc , ne parle point de ( cond.ttination par ce Co'icile.[Mais il y a une

gouvernoit des l'an 5^9 ou 540. Cepcngrande difhciiltc dans ce fcnii- danrJc Synodiquc s'loigne cuangcmcnt :Car il c'cIVoienc des Catholiques mcnt de cette poque :]'car il veut que {,
qui cond innoicnr Euftatlie ils avoicnt le Concile ait elle tenu contre les dilciples d'Euftatlie d'Armnie. [il entend
alors bien d'autres crimes luy rcpro
cher que des manqucmcns de difcipli- alTrcment celui de Scbafte,]qui (uine. Il tenoit un trop grand rang parmi voient les erreurs des MelTaliens [c
Jcs Macdoniens pour eftrecondannc on n'a parle des MelTaliens que vers l'an
par eux. Ainfi il reftera que le Concile 390]
rc r u ru.
XXVIII.
de Gangres foit un Concile d'Ariens
d'Eudoxiens ennemis dclarez de
Q^el tji CEuflathe cendunrt dans le
Jafoy & de la communion de l'Eglife
Concile de G an trs.
ce qui ne s'accorde nullement avec le
Socrarc
Sozomcne difenc pofiti- socr l.i e 41.
rcfpc^ qu'a eu l'Eglife pour fes Cayemcnt
que
l'Eultathc
du Concile de "'''' 5*^ nous , en les infrant dans Ion Code
ii-4.c.i4.p.
des le commencement du V. fieclc au Gangres tftctlui de Sebaftc [& c'eft
moins. Qjc fi l'on reoit ce que dit une grande raifonde le croire, j'qui n'a i* .^.j45.
>i/,M-M-'' Sozomene,]'qu'Eul}athc obecauxde- pas nanmoins empefchcplufieursper^gi^!"','':;'';
crcts de ce Concile Se fe corrigea ,[ il lonnes habiles de loutcnir le contraire, l'.p --..
ne Icf.uit pas mettre dans fon extrme comme Baronius, Blondtl, 5c M' du
vieilltlT"e,^-cnun tempsoonne fait Pin.^Baronius ne fait pas difficult de nti.-.uurejctter le tmoignage de Socrate
pas feulement s'il cftoit encore en vie.
de
Sozomene comme \inc pure conjectuJe ne verrois pas grande difficult
fuppof mefme qu'il parle d'Euftathe re fonde fur l'quivoque du nom. 'Et h, .7
deSebafte, le mettre l'an 540, comme pour le prouver il s'tend beaucoup
on croit qu'a fait Sozomene. Car pour montrer que ni le Pape Libre, lorfce que S. Ballc n'en parle point , il eft qu'Euftathc de Scbafte hiy vint demanaicz

NOTE

'

&

'

'

&

vifiblc

que ce Saint

der

n'a pas voulu dire

&

il n'cuft pas voulu fans doute luy rcprcher des fautes de (a jjuncl'e dont
il s'cftoit corrig. Peurcftrcmelme que
S. B.-ifile n'a point eu de connoinnce
<le ce Concile tenu lorl'qu'il n'avoir
qu'environ douze ans ou qu'il ncs'cn
eft pas cru alTez inftruit pour l'objeder
iEuftathedans des lettres publiques, J
''M' Du Pin qui croit lEuftathc dn
Concile dilfcrc.1t de celui de Sebaftc
ne laifl pas de mettre le Concile vers
l'an 370, parccqu'Eufcbc qui y eft nomm le premier ciurc les Evcfqucs,cftap
partrumcnt dit il le predecellcur de

raPir.t

i.f.

f.

ni les divers

lorfqu'il a crit contre luy

Con-

b. Balilc

ne luy ont

rien reproch des chofts qui

font dans le Concile de Gangres.

marque dans

Nous

note prccedcnrp
qu'on pouvoit rponiire au /ilencc de
Le Pr.pc Libre peut bien
S. B.ilile
n'avoir jamais oui pai 1er du Concile de
avon";

la

Gangres Nous n'avons rien des Con^

ciles qui ont condann EuilathedeSe
bafte,& ainfi nous ne favons point ce
qu'ils ont dit ou n'ont pas dit contre
luy. Il n'y a que le Concile de Conftantinoplecn l'an j(o. Car on ne f.uiroit
.'outcr que ioeratcn'cnait vu la lettre
S. P-file.fOn voir allez combien cela cil
d.>n$ Sabin, 5c il n'y aroit rien vu
foibIc.j'Lc Synodique a trouv danj du Concile de Gangres .j'puifeju'i] dit
,

f OHC.t.l

qui l'ont condann,ni

janiais

communion

la

ciles

tout ce qui fc pouvoir contre Eulkathe,

son

i.:.c.*i.

NOTES SUR
.qu'il

ne

s'cfl:

tenu que depuis. [Cepen-

dant i! feroit difficile que tous les Evefqucs du Concile de Conft-ntinople

afiemb'ez la plufpart des provinces
d'autour de Gangres,ignoraircnt ce qui
,

s'y eftoit pafl

contre Euftathe

avoit pcuteftre que vingt ans

il

n'y

&

ces

Ariens emportez n'avoient pas la difcrction

la ("agefTe de S. Baille , pour
pargner quelque chofe un homme
qu'ils vouloient noircir.
Les autres raifons de Baronius font
peu de chofe, J'commc ce qu'il prtend
prouver par la fignature d'Ofuis , que

&

,Eir.i<;i

44-

.4'

de Gangres s'eft tenu des le

temps de Conftantin/ll dit qu'aucun
catalogue des hrtiques n'a marqu
le Cojicile

,;}*7.

de

Eiiftache

Scbafiie

comme

coupable

des chofcs condannccs par ce Concile.

[Mais je ne pcnfe pas que l'Euftathe du

Concile tel qu'il iait, (c trouve dans
aucun de ces catalogues. Tout homme
qui erre, ne forme pas une (ere qui
^- Euiiuhc de Scballe
ait de la fuite
n'a pu dire trait d'hcretique pour des
fautes ^dont Sozomene dit qu'il s'cll
;

.SozJ.!.c.r4.r.

corrige.

<

Mais

Conc.t
'*''^'

p.

NT

B A S I L E.
<f
55
faudra mefme dire qu'il eftoit
Preftre. Qiie fi l'on rpond que le
Concile ne le confideroit que comme
ne

il

laque, parcequ'il eftoit dcpof,

roit alurtment

tion

marqu

cette

il

au-

depoii-

mefme en le condannanr.

Outre

du Concile
doute d'Armnie, puifquclc
Concile adrefta {a lettre aux Evefques
de cette province Se nous ne voyons
point que celui de Sebafte ait rien eu
de commun avec l'Armnie jufqu' ce
qu'il fut fait Evefque vers l'an
355.]
cela, l'Euftathe

eftoit /ans

' Blor.del allgue

encore que Niceras
dans la vie de S. Ignace de Conftantinople, dit qu'Euftathe condann par le
Concile de Gangres eftoit d'Ancy re en
Galacie,'au lieu que celui de Sebafte
eftoit de Cefare en Cappadoce. ''JVais
cet JbututUe dAncyre eftoit accufc
d'ordonner ceux qui Tavoient dj
eft, comme Nicetas le cite de Saint

Batlle,[ce qui n'a rien de commun

le Conci le de Gangres.] Baronius
croit qu'Euftathe coiidann par le

avec

'

Concile de Gangres, eit le mefme qu'un

Eutade' qui eftoit d'auprs de Satales
dans

croy que Baronius auroit

pu allguer quei''ie Concile de Gangres

Atmenie. &:qui s'eftanc

corrompu au retour d'un voyage d'E-

ne donne r<ucun

gypte , par le commerce d'un nomme

Pierre feftateur de l'herefie des Arcontiques, porta cette mefme herefe

Car

je

titre

fon Euftathe.

cela elt-abfolument contraire

Socrate

M'

Valois

& tous

les

au-

la petite

tlo: d.p.i;?.

F.ir.tr-?,-?."

'r'-

.Dic.;(;,.$ ;:;

Eii-io.c.i.p.
'''''"

un Evefque. dans fon pays, oii il mourut peu de

Mais il eftoit mefme ce me fcmble temps aprs. '^Neanmoius outre le paf- n'r""!
contre la difcipline de l'Eglife de par- fagc de Nicetas dont nous venons de ^' '^"
ler des moindres Clercs fans marquer parler &ceque nous voyons que tous
leurs titres &c le rang qu'ils tenoient les exemplaires manufcrits
impridans le Clerg. Or Eullathe de Sebafte mez du Concile de Gangres portent le
,qui rudioit Alexandrie avant le norad'Euftathe
non d'Eutade,[le
Concile de Nice , fut receu dans le temps mefme du Concile de Gangres
Clerg d'Antioche aprs la depoiltion tenu flon toutes les apparences, avant
tres qui dilent

que

p.i4?.J6.

c'eftoit

p ii.

&

&

S.

aprs

Euftathe,
;

&

qu'il (oit

&

ainll en 331 ou peu

aucun lieu de croire
revenu dans la Cappadoce

il

n'y a

qu'il ait fait des difciples,

<Ji

qu'il ait

condann par le Concile de Gangres ivant ce temps l

h nous met-

cft

loiisle

(.''<:

Concile en 540, flon Sozome-

ne permet pas de croire qu'il

voulu parler d'Eutaclc ,]'qui ne Epi. e.c.r.p.
vint en Paleftine o il prit l'herelle , "''*
l'an 541,
ait

&

que fur la fin de la vie

du rgne de
Conftance,[&: ainfi aprs l'an 3^0:
outre que le Concile ne condann point
d'erreurs contre la foy

n n n

comme
iij

celle

NOTES SUR SAINT

<;54

des Arconciqucs , mais iciilL-mcnt des

dcf.uits de difcipline.
On peut ce me lemble conclure de
toiu ce que nous avons die dans ces
deux notes , qu'il eft au moins fort
incertain Ci lEuftathe du Concile de
Gangrescrtcc\ndeSeb.ifl:e;qiie quand
cela (eroit

on pourroit toujours met-

[Mais

&

Evcrquc.

promotion

fa

Or

Nazian-

un temps confidcrablc

entre fa reconciliation avec

Eurcbc,&

rcpifcopat.J^Aufll la

dcS. Bafile n'eft p,-is adrcflce

au ConciIe,maisau Confeil Se au Snat
de Tyancs. Il n'y eft pas dit un mot
dEufcbe, elle parle feulement en generai de l'an^-our du Saint pour la paix
elle regarde aiTcz ptobablem-^nt les

lettre 6S

'

Temps de

nvec Eiifebc,-

S. Bnfile

zc, qu'il le palTa

que il ce ("ont deux Euftarhes tout ce

qu'on peut dire du temps du Concile ,
c'cft que c'a cftc entre 315 &541.]

NOTE

de

S. Bafilc cftoit dc)a

cftvifible par S. Grgoire de

il
;

tre ce Concile vers l'an 540, avant celui

d'Antiochc, pour fuivre le rang qu'il

tient dans la colk (ftion des Canons ;

BASILE,

concili,ition

b-if.ep.iS.f.
'^^'

&

dirferends qui s'ekverent entre Saint

'

Bafilc dcja Archcvcfquc,

Evcfquc de Tyanes.]

XXIX.

&

Anthime

NOTE XX X.

la rconciliation dt S, Bajile

Tout

Ufi}^

8. 4r.

Temps de

Mvee Eufebt.

feleiJion de Saint Bafilt

Cepifcopjt.
''Baronius prtend que

rat.is^i :SII.

tion de S.
effet

I'..;file

avec

la

reconcilia-

Eukbc,

fut

un

[Les opinions des perfonnes les plus

habiles font partages fur le temps de

des prires du Concile de Tyanes,

qui S. Bafile enavoit crit une lettre

qui! raporte ,& qui eft la S"^ de celles
du Saint. [Nous ne (aurions mettre le

.1

l'eledtion

'

'^

il

eft

de S, Balile

.i

l'cpifcopat.J

confiant qu'il a tenu le ficge de

-N.i.cat

f,

7.

Ccfarcc durant nuit annes /& qu'il a js^V^Nf.-.

Concile de Tyanes avant l'an 5^7, com- commenc la neuvime. [Perfonnc ne >?''''
me on le peut voir fur l'hiftoire des doute auili qu'il ne foit mort le premier
Ariens: de forte que nous aurions jourdcjanvier, comme nousic verrons
beaucoup de peine ajuller les cliolcs en Ion lieu.]Ncufou dix mois aprs fa
mort ,[c'cft dire au mois de fcptemfiir le calcul de Baronius, puilqucnous
nc voyons point que Valcns qui vint .1 brc ou d'o<ftobre ,]fe tint le Concile
Ccfaredans le temps de cette recon- d'Antioclie/qu'on voit avoir fuivi la p.ifS.i.
ciliation y ait pu venir en l'an 567, au- perfecution de Valens.[Ainfi il faut
quel il commena des le primremps la que S. Bafile foit mort vers le mcfmc
guerre desGots:
cette guerre L' re- temps que ce prince, qui fut tu le neuf
rint toujours vers le Danube, jufqu' d aouft de l'on 578, c'cft dire qu'il
(oit mort le premier janvier de l'an j-jS
la fin de l'an 1,6^. Nous ne voyons
point qu'il aitpu venir Ccfaie du- ou 379,
parconfequcnt qu'il ait [\
ranr lapreftrife du Saint qu'en 365 ou clu en 369 ou ^70. Baronius
Blondel
pretcndeJit qu'il aefte clu en 3(^9 ] ''Le
}CJ5. Ily vint ccrraincmenren 3^>), flon
Ammien,avant la guerre dcProcopc;5: !' Petau le met l'anncc (uivancc:[i?L r ii.
rien n'empefclic qu'il n'y foit encore c'eit ce qu'il faur examiner.]
venu en }66. Nous avon<! marque dans
'La rai(bn qu'allgue Baronius pour EJt. -.(i u
,

&

*>;

&

note 81 fur les Ariens, pourquoi

nous aimions mieux choifir l'an 366
que l'autre. Valens put bien auili venir
.
Ccfarcc fur la fin de l'an 57o:]'&

la

otI

.c

c'cft le

temps o Sozonicnc met

la rc-

fonfntiment,tft que
tiuclie

s eft

le

Concile cTAn-

tenu aullitoft aprs

la

mort

de Valens. [Maisquoiquejles Evcfques

Catholiques (e foicnt vrailemblablc-

ment aflcmbicz

le

plucoft qu'il leur a

NOTES SUR SAINT

poflble /il y a nanmoins peu
d'apparence qu'ils l'aien: pu faite lix

p.jyi.f.

Amrn.l.i.p.

mort dans

la

bataille,

ou

ment perfecut par les Ariens,

caufe de cela n'avoit pu voir

fauve par la fuite. [Et la conlternation de tout l'Orient aprs cette

grande , qu'il
que les Carhopu en deux mois de temps
fi

n'y a poinr d'apparence

liqucs aient

de diverfes provinces,
moindre chofe.

s'afi'embler

jremuer

la

&

ne mettent le rappel des Confofl'eurs

que par l'edit que Graticn publia en
leur favear flon quoy il cltabfola.ment impoflble que le Concile fe foit
tenu des l'an 368', & quoique S. Jrme
Rufin les fallnt rappelicr par Valens mefme quelques mois auparavant,
nanmoins on n'en voit aucun efVet
avant l'edit de Gratien.]
'Nous avons dans la colledion
d'HoIftenius quelques foufcriptions
d'un Concile d'Anrioche renu fous S.
Melcce aprs la morr de Valens ,
avant celle de S. Eufcbe de Saraofatcs.
[II cft plus que probable que c'el celui
mefme dont parle Saint Grgoire de
Nylfe.J'Or il le trouva 146 Evefques
ce Concile, [ce qui ne (e pouvoir pas
aifment faire deux mois aprs lamott
de Valens :]'& de plus il eftlbufcrit par
qui ayant
S. Euloge Evefqne d'Edcfl
eft banni ''par Valens Antinople en

Perfonne ne
Nazianze ait

avant

ibia.

dit

que

eft

S. Grgoire de
Conftantinople

mort de Vakns

.]''Or

il

dit Kn.o-.^o.p.

aiz clairement qu'il y fut par l'avis

de S. Bafilc
i hcophanc le dit pofi-

"'''^T''f''"-

&

tivemcnt.
'Saint Jrme sppuie beaucoup

mefme fenrimenr,

lo'rfqu'il dit

que

le Hier.v.iile.

S.

mourut fous Gratien :'ce qui ,

flon Baron ius mefme, quelque cxplication qu'il en donne autrepart , doit
fignifier que Gratien regnoit alors en
Orient , c'elt dire que ce fut entre le
neuf d'aouil de l'an 37S/que mourut
Bafile

&

ThJ.t.I.4.C.

la

&

fa foiur

deran378.

7.

& qui

rappel des Confeleurs, qui ne fe fit

pourlepluftoUque vers Icmoisdemay

D'ailleurs la piufpart des hiftoriens

.oll.r.t.i.r.

saz.tf.-.-.f
7'>.c'K>l' v.

durant plufeurs annes , aflda nanmoins aux funrailles de S. Bafile.[ Il

ne mourut donc pas le premier janvier
de l'an 378, lorlque la perfecurion du
roit encore , mois feulement aptes le

s'il

s'eftoic

f^nglantc dfaire eftoir

'Si

moins fortes que celles la. j' Car CaJnr

Grgoire de Nyflc qui eftoit extrme-

femaines ou deux mois aprs la more

de Valens.' On voir par Ammicn qu'on
fut quelque temps fans favoir Ci Valens
eftoit

BASILE.

ques unes ne paroiftront peuteftre pas

eft

Valens,

'"f-'-*v^z.its

i azI

'ub.plIut'irV

lir.

& le 19 janvier de l'an 379, au-

quel Gratien cra Theodofe Empereur

d'Orient.

[Le mefme Pre donne nanmoins

une objeibion,]''cn diiant que H'er.viil.e.S. Ephrcm mourut fous Valens.^ Car
"';ou!".tck
nous avons un loge de ce Saint furr-^S'"

lieu

S. Bafile qui paroift eftre fait aprs fa

mort. Mais Bollandus prtend que

Egypte lorfqu'il n'eftoit que Preftrc , cela ne paroift dans la traduction latin'en revinr,di:Theodorer,que40r(que ne,(cai' nous n'avons pas l'original cpi
eft fyriaque,)que parceque le traducla tranquillits lapais eut eft rendue
l'Eglifc j 5c quand il fut retourn teur l'a cru ainfi , n'y ayant rien dsns
le fond de la pice qui cmpefchc de
.delTc, comme S. Barfe eftoit mort
croire qu'elle a eft faire du vivant de
il fut tabli en fapIace/& on croit que
S. Bafile.' La tradulion greque que
ce fut par Saint Eufebe de Samolates
lequel de fon ccft avoit eu revenir M'Coteliernousa donne depuis peu ,
porte croire tantoft qu'il eftoit mort,
de Thrace.
1

'

I..C.4.p.-09.

b.c.

[Quoique

cette railon paroifie toute

nous y en ajouterons
nanmoins encore d'aiures, dont quel-

feule adez forte

qu'il vivoit encore.' Il y cft

ncannioins parl bien fortemsnt non

tantoft

'

Iculcmenc de Modefte, mais encore

cotci.g.t.; p.

'*''"

p-^= --''

NOTES SUR SAINT

(TjS

BASILE,

nommcmcnr de

Vjlcns,[cc qui peut! avoii eu de raifonpour transfrer atJ*

faire douter fi S. Jeroine n eu r.iilon dc
14 de juin une crmonie qui s'cftoif
metrre fous Iiiy la mort d- S. Ephrem , faite la veille, ou mefme en quelque
autre jour que ce foit :
aprs tout,
mai"; r^e fait rien contre c- qu'il dit que
nous ne trouvons point dautoritcconS. Ba(le clrmort fous Gratien.
Nous pourrions pc'.ircftre allguer lidcrablc pour dire que c'^ft Ion ordicncorc, qu'il cft plus facile d'ajuftcr nation que nous honorons le 14 de'
juin. Le martyrologe de Paronius le
I hiftoiredeS. Bafilc,en nemcttantfon
dtclion qu'en 370. Mais c'cft ce que dit , mais je ne fay pas fi d'aucres plus
toute la fuite do:r montrer. Nous ne anciens le difent. Je ne trouve point lapouvons ni'anmoms
loins omettre que nous fefte de S. Bafile marqucc ce jour l
ne voyons nul moyen d'entendre la ni dans Bede, ni dans aucun autre plus
lettre 2,'4deS.Ba(le,/'.2j'/, fans mettre ancien qu Uhiard v Adon ; 6c ni l'un
ni l'autre ne dit qm: ce foit le jour de
foncleftion en 370.

&

'

fon ordination. Si Baroniusou d'au-

Il y a allurcincnt beaucoup de difficult . ajufter ce oui s'cft p.idc entre

S. Bafilc c S.

que

S.

Athanafc

Bnhle n'a

&

d's le
371, ccmiiie le dit
Socratc. Cela n'eftpeuteftre pas ncan-

moins tout f lit impollble comme

on le peut voir dans la vie de S. B.ifile
par M' Hermant , o l'on a fuivi cette
fuppuration. Mais quand cela ne feroif
pas nous avons vu fur S. Athinafe
notisic.ioy, qu'il eft au moins auffi
probable que ce Saint n'cfln-.ort qu'en
373; &:c'eilce que nous hiivrons ici.]
,

qu'une

'

)o.f.:o:.7;.

comme

prtend
Theodoret, que le General Arinthce fe
trouva aux reproches que le General
Trajan fit Valcns fur fon hcrcfie ,
's'il cft

comme

vray

par confcquent en 378. S. Bafilc ne

peut cftre mort qu'aprs ce temps Va ,]

[&

B3f.(r.<-p.

'puifqu'il.ccrit des lettres

ft

le

ceci ^c p.Tfia Conft.-.ntinople,

'

de confolj-

la femme d'Arinrhce fur la mort

de fon irari. [Nanmoins nous n'ofons
pas nous afiurer que Theodoret ne fe
trompe point en cet endroit, f.f^alcns

lion

Pour ce que remarque Blondel que

V: 14 juin auquel on c>.l, bre la coiifecrationdc S.BaliIc.cftoit un dimanche
en 369, il faudioit qu'il cuft piouvc
que jamais on ne facroir d Evcfqucs
f^ic les dimanches > fc qu'il ne peut
y
,

Tli<lrr.l.4.c.

de fa mort , ce n'cft
pure conjcfture 5c encore
extrmement foible. Quand mcfmc
Uluard &: Adon diioient que c'cft le
jour defonordmatton,onauroit droit
de leur demander pourquoi ils le dicar nous ne trouvons point d&
leut
nom de S. B.file dans aucun marryrologe latin avant eux, ni que les Grecsen fadent le 14 juin mais feulcmenr
le premier janvier qui cft le jour de fa
n;ort , 5: auquel Ufuard le met encore.
Il y
aflez d'apparence que les premiers d'entre les Latins qui ont cra
avec raifon devoir faire une fcfte particulicre de Saint B.file, trouvant le
jour de ia mort occup par la Circoncilion l'ont mifcau 14 de juin ,parcequ'ils l'ont trouve le plus commode
comme il vaudroit peuteftre mieux
mettre S. Jofeph au mois de juillet o
'I y a biui des jours fans fefte , que de
le laifler en Carcfinc. Ce que nous dirons dans la note fiiivante, fait juger
que l'ordination de S. Bafile fc fit plutoft au mois de feptcmbrc qu'au mois
de juiii.j

n'cftoit pas le jour

eft

que S.
deuxime may

l'an 370,

en fuppofant
Evcfque qu'en
Athanafc cft mort

trcsont cru que cel'cftoit, p.irccquece

NOTE

XX XL

Poiit

Ttmps di
'

S.

P^S*

M-

mort d' Euftbt.

Grgoire de Nazianzc fcjnblc diir N.r

que

Mi.d.

1^.

NOTES SUR

AINT

S
BASILE.
6^f
qUe S. Baifc fur lu fort peu aprs h cequi oblige de mettreplus deux mois
morr d'Eufebe 'fTT ivas'-\.tji-j.-n^{ &c. de vacance, contre ce que S. Grgoire
Cependant il reconnoift en mefme fcmble dire , 6c cela fans nous arrefteu
temps que cela ne fe fir pas Tans peine au 14 de juin , ce qui la feroit durer
fans combat ,
neuf mois au moins. Car cftant certain
qu'il y vint des
pcrfonncs d'un autre pays, [par o il que S. Eufebe fe trouva l'eledion de
marque S. Eufebe de Samofares qui y Saint Bafile ,
n'y ayant point d'apvint de bien loin. CeL-vden-iande necef- parence qu'il ait pad pour cela tout
lirement un temps allez confiJerable, l'hiver hors de fon diocefe, il ne pourra
le derail qu'on voit dans le texte le eftre venu Cefare qu'au primtemps
marque encore davantage. C'eftce qui fuivant. Grgoire le pre qui y vint
a fait qiieJ^Baronius a cru pouvoir aufl alors de Nazianze , dans un ase
mettre la mort d'Eufebe l'anne de extrmement caduque , euft encore
devant l'eleftion de S. Bafile , quoi- moins pu faire ce voyage durant l'hiqu'il ne mettre cette eledtion que le 14 ver ;]'& fon fils qui loue la generofit Nu.sr.ic ?
avec laquelle il l'entreprit, ne dit point Hi-^^'s-? i'
de juin.
[La railbn qui l'oblige mettre fi- qu'elle ait eu furmonter les incomtoft la mort d'Eufebe , c'eft l'epiftre 4' moditez de la faifon avec celles de l'ago
dans S. Bafile , que nous croyons eftre
de la maladie: [de forte que nous
de S. Grgoire de Nazianze le pre S. croyons pouvoir alliuer que l'cletion
Eufebe de Samofares. V. la note ^2. Elle de S. Bafile ne s'eft point faite avant le
eft crite pour l'eletion de S. Balle
mois d'avril.
,]
'& elle prie Saint Eufebede venir pour
Au contraire je ne voy pas qu'il y ai
cela en diligence avant le mauvais
d'inconvnient ne mettre la mort
temps de l'hiver [Car quoique le mot d'Eufebe qu'en yio,
dire que Grde ;;;'*' 5 que nous avons traduit par goire crivoit S. Eulebe vcrsie milieu
celui d'hi ver, puiflefe prendre pour les deranne,&: luy parloit de prevenic
cabales & les violences qui eftoient l'hiver, afin qu'il euft encore le loifir de
,

&

&

&

&

i6s.j47.

&

ar.e^.4.p-

&

craindre de la part des heretiqueS;d'o

s'en retourner chez luy avant le

vient fans doute que

vais

Saint Bafile

l'a

tradu6tur de
rendu par celui de cemle

Gombf.inEaf.
t.i.p.iSj.

]'

&

il

eft

mau-

certain qu'il ne

-,

&

mois de feptembre,
poque conviendroit ce que 5.
Grgoire de Nazianze ne luy donne
que huit ansd'epilcopat,
ce que dit
Bafile vers le

'&leP.Combefis le rejette abfolument.

[Voil donc furqnoi Baronius a cru
qu'Eufebc eftoit mort l'anne de de-

cette

vant feletion de S. Bafilc

de Nylfe qu'il fut 8 ans Evefque

mourut dans le neuvime car ces
manires de parler portent ne luy
donner gure plus de huit ans 5: je ne
croy pas que nous trouvions qu'il ait

3^9,
a

fi

S. Bafile a eft lu

&: ainfi

&

celui

en

&

en 370.

Mais je ne fay {\ ce que Baronius

pris pour le fondement de fon opi-

nion

n'cll point plus

truire qu' l'tablir.

propre

Car lorfque

fait

la

be.ucoirp de chofes en 370.

vifible

lettre S.

&

Wft.Eccl.Tom.lX.

la d-

Eufebe a eft crite, il y avoir

encore du temps pour aller & venir de
Samofatcs en Cappadoce avant l'hiver
ainfi fi c'cftoit en ^6<), je ne vovp.is
que nous puiffions mettre la mort d'Eu
febe pluftard qu'au mois de feptcmbrCj

Ejf.tr

pafla pas Cefare la fin de l'an 370. '''-"

[Cela iroit mettre l'eledion de Saint

nanmoins ce fens ne paroift

point dutout naturel en cet endroit :j

ftftes

temps

'

que fa

Il

eft

lettre 254 eft crite fur la

nn de l'hiver d'aprs fon odination ,

& qu il n'avoit point encore crir
. Eufebe depuis qu'il eftoit parti de
C'efare. On voit p.ir la mefmclcttrc,
queDemophilen'aeftc fait Evefque de
O ooo

!4-?i.'

AINT

NOTES SUR

BASILE,
S
Conftantinoplc qu'.iprcs l'ordination que ancien Evefquc de la Cappadoce ,
de S. Bafilc. Maisquoiqu'EudoxcpuifTc $c adrcflcc S. Grgoire de Nazianze
II- pcrc , ou plutoft de ce Grgoire mefeftrc mort des le mois df may , nous
if

mc qui l'crit par la plume

comme plufi 'uis autres.

n'avons pas nanmoins de preuves que

Demophilc luy ait cftc ("ubftitu avanr
le mois de feptcmbrc. Nous fuivons
cette opinion comme moins embaralcomme p'us ailcc accorder
fce ,

NOTE

&

J^e

avec S. Grgoire de Nazianze.]

^out

la

NOTE

paie

Qfie ttpiftrc

B]r.|(9.{4<.

47.4.

Bafilt

U pire.

voLy.f'jl't-mv,

aprs lamott de l'Evcfque Eufcbc.'Et

en effet celui qui crit cette lettrc,mar-

peut aufti l'entendre en ce fcns , qu'il

maiiquoit unevoix aunombre uccelTai-

hors de

re fcon les

donner
Eurcbe.[Mais quoique

nom de S. Bafilc
Grgoire,] 'ce que

comme crivant S.
l'auteur y dit

que

fa vicillcflc

qu

l'cmpcf|

choit de faire un voyage , [convient fi

peu S.Bafilc.qu'un trs habile homme

ne fait pas difticultcdc direqu'elle n'eft

pas de S. Bafile, mais de S. Grgoire de
Nazianze le perc ce que nous nous
croyons obligez de fuivre. Et mcfme
comme cette lettre s'adrcfic un homjnc , ou plutoft un Evefi|uc qui avoit
un grand zcle pour l'EglKe, cScquilay
avoit dtja rendu de grands fcrviccs il
y a grande apparence que c'cft Saint
Eufcbe de Samofatcs , qui les lettres
;

&

qui ("nivcnt ccllevci font adrelTccs,

qui fe trouva en effet l'elcion de

il

inFj'.
'i

.J

r(i

fi^ftS to

Canons pour
,

on

il

faire Telcc-

eft vifiblc

or.i.p.):i.l

eut la principale part a la conciu-

'

notes fur cet cnxoix. p.7 s S -d. fe rduit

au nombre de trois marque par les Canons comme abfolument nccclTire

:

[de forte qu'il n'y auroit eu que trois

Evefques

l'lection

&

l'ordination

de S.B.-.file ; ce qui paroift bien trange,

puilque les Evefques de la Cappadoce
s'tiloient alfcmblcz , & n'eft pas nan-

moins abfolument incroyable, puifque

fon lection fe ht contre le fcnttment
de ces mclmc Evefques ,]'qni fe fepa- mf tp.:u<

mclme de

Mais le 4' CaS. Bafilc , lequel confcrva toujours de- non du Concile de Nicc ne fe contente
ptiisiircctroitcunion avec luy :conimc de trois que lorfquc ces trois font apd'autre part il cff confiant que ce Prt- puyez par le confcntement des autres
del province [ce qui n'anra pas eftc
lat avoit rendu de grands (crviccs
de
l'clcftion
Saint
en
cette occafion. Qi'C h l'clcdlionda
en
l'Fgli/e
furtout
Melece.]' Le P. Combcfis fowticnt aurti S. r.afilc n'cuftcftc faite que par trois
qu'y cette lettre ne prur eftrc de Saint Evefques contre le fcntinicnt Aa auBaille iV il croK qu'elle cft ou de qucl- tres je ne voy pas comment clic cuft
;

'f.j.f.-Ji

rerent

'-f

.T)'V;^!;7SP/ar.[Mais

iion. Pour ce qui eft du nombre des

Evefques prefcrit par les Canons pour
en cJirc un aucre,Elie de Crte dans fcs

.\

Car

que l'cledion
n'cftoit pas encore faite lorfquc Grgoire pni tic pour aller Ccfarec ,'&
tion.]'

cette lettre porte le

Ton

Bitjlt.

qu'ildicque ccSainffc retira deCefarce

page

pcre

pour cette cerempnic

un fuccedcur

M.

queau nombre prefcrit parles Canons

^C'eftparciciilicrement fur l'fpiftre

ciloit

la

104.J

l'eUll'ion

4' de S. Bafile que Baronius fonde ce

que bien .clairement qu'il

t.i

rcuc

'S. CrcGoirc de Nazianze fcmble dire ^"oj<f-ren un endroit que Ion pcrc ne partit
que pour ic trouver au facre de Saint
Baille, parccqu'il manquoirun Evcf-

tjl

(Jefarc lorfqu'il s'agilToit de

pM.d.e.

Cefrit pour
dt S^int

dpparemracnt dt Grtgoirt t

NAZ-ian"^

XXXIII.

S. Grtgaire dt Na^i'iv'i^j
lis

XXXII.

4 dam Savu

de fon fiU

luy.

"'"

"

NOTES SUR SAINT

pu

eftre lgitime

ni com:'nen: e!!e eiift

o les
, furtOLU en un temps
Ariens eftoient i\ puiins Se ne cherchoient qu' dtiuiie tons les Hiints
Evefques pour en mettre d'autres en

&:

fille,

Cefaiie

Ia lettre

fublllk'

%=

BASILE.

femme de Valens. Il femble que

eft plutoft

nn frag-

ment qu'une lettre entire.]

NOTE XXXV.

Pour la r^S^"
i;;.5<8.

lenr place.

Sur le titre del lettre 2SS de S. Bajie,

donc apparemment recourir
[La lettre 288 de Saint Bafile eft crire
ce que nous en trouvons dans le 19'^
Canon d'Antioche,]''que qusnd une pour Juitte, comme on le voit par la
Il finit

Conc

M. Pi

conformit qu'elle a avec la prcdente

que quelques uns s'y cppo- adrefle cette dame.] 'Le t it re de cette sic.ep.is.f,i?m par une opinktret particulire , lettre porte qu'elle eft crite </?r,
le fentimcnr du plus grand noir.bre ou curateur, ^aJuJ-m, des hritiers de
doit l'emporter. [11 faut croire, dis-je, fnlitte.[llfut donc dire^ fi ce titre n'eft
que les Evcfques de la Cappadoce point faux que c'eftoit le tuteur de Ceseftoient partagez
que le fuffrage de enfuis & qu'elle eftoit veuve ou pluGrgoire eftoit heceflaire pour faire toft que Julitte marque dans le titre
elcdcion eft faite flonies rgles de l'E-

glife

Se

"""

&

diffrente de celle dont

prvaloir ceux qui vouloient l'elertion

eft

de

parle

S. Bafile

foit qu'il Juffiftpour cela

d'avoir plus de la moiti des voix

qu'il falluft avoir les

cela cft

afifez

deux

tiers

foit

comme

probable, puifque dans

les

affaires eccklLiftiques, ce n'eft propre-

lettre

la

ce qui peut eftre favori f par la

'

&

lettre 412, p.4jS,

le Saint diftingue
toujours celle pour qui il crit par le

furnom d'Eleuthcre,]'dont on

(e fer- Naz.ep.i^y.p,

pour mar-^'*''^"
Mi/d^^v iwn.

voit ce fcmblc en ce temps l

ment que

la totalit qui doit l'emporquer une veuve , -nui

ou ce qui en peut tenir lieu. Ain fi
Pout h pige
il n'y aura plus fujct de s'tonner que
les Evefques qui s'eftoienr oppofcz d'aSur [es lettres de S, B^ftle a Libanins
bord l'eleiftion dcS.Bafile, aient ende Libanius ce Saint.
fin cite obligez de fe foumcttre luy
comme l'hiftoire nous en affure , &
[Quelques perfonnes habiles dou-'
n aient pu le
tent de toutes les lettres de Libanius
les Ariens n'aient
fe prvaloir
que
Sue
dee leur oppofition
de leur fchif
fchiime.]
me.l S. Bafile , &: de S. Bafile luy ; mais il'
ncfcmblepasque ni l'union de S. Bafile
avec un payen , ni l'cftimc que ce fophiftc tmoigne faire de la retraite du
Sur la lettre Cefarie.

ter

NOTE

XXXVL

&

fo!?r la

p3J<

NOTE

&
XXXIV.

Saint
FttqC.l.l.C.

'Ar Arnaud

dit qu'il a

beaucoup

c'eft

dire d'une aftion qu'au-

cun payen ne fauroit nier

eftrc trs

de fujttde croire que la lettre 289,

Ccfaric femme d'un Patrice, n'eft pas
de Saint Bafile mais il n'en nl'cgue pas
de preuve particulire
on l'a mefme
infre dans l'ofHcc du S. Sacrement.

deux loquentes plumes

fOn

fuppofirion eft Se trs difficile, puif-'

'>

&

ne connoifl gure de Patrices du

temps de S. Bafile , hors Ptrone beaupere de Valens. Je ne voy rien qui empefche de croire que Cefarie fuft f

femme

belle Se tresgenereuf, foient des preu-

ves fuSifantes pour rejetter des lettres

qui ont toutes les marques poflbles de

vrit

qui n'ont rien d'indigne de ces

,

Se

fille

ou

fa

la

qu'elles font fort bien crites. Se inutile quelque delin qu'on fc puif
imaginer.] '.Mr Valois en cire quelques

& qu'elle fuft plus Catholique

qu'Albia Dominica fa

dont

unes de celles mcfines que l'on contei^e

belle- particulicremenr.]'M' Cotelierena en-

OOOO

l},

Arnm.n.p,
'"

'

cot:i.g.t.\.p.

NOT

<?oo

gner

UR

E S

tore donne quelques unes

fans tmoi-

aucune raifon d'en

qu'il y aie

douter.

fur

Difficiiltt":^

lettre

iu.

ne voT pas bien ce que lignifient

f Je

ces paroles de l'cpiltrc

zu

N T BASILE.
& dans une autre[qui

Preftre Pierre

dub-Bafile/.

[Mais il cft difficile de juger fi c'eft le

mel'me.J'Neanmoins ks termes de S.
Grgoire de Nyft portent d'eux mefmes croire que Saint Pierre fut fait
Preftre des

copat de
l'on

fi

ne dit que

comme

&

fivoJif

une affcmblc , il
faut donner au premier le Icns auquel

y.x>..Ja

dire pour

une
c.mkf.inBif.

cglife

de l'aliemble

le lieu
,

dernier

aprs quoy

il

c'eft

de

fout

pjj

Pourtjiioien mit en l'an S7i

lettres

de S. Bafile

les

premires

V de S. uithanafe.

[Nous mettons en

J71 les premires

de S. BafilcS. Athanafc.J'par- N^of'-o^P**'
ccque S. Grgoire de Nazianze parhn:
de ce quil fit pour toute l'Eglifc ,[cc

aprs, f\gnihc par la rivire, M' Hereu railbn de l'entendre, p.^'fS,

qui faitlcfujei deccslettrcs, jdit que

c'eftoit aprs qu'il eut rconcilie les

de celle de Mlas qui eft la plus pioche

dcCcfarcc. Mais il gniheplutoft/minis in morem.

Prlats de la province;' ce qui n'eftoic rf.ep.t^.p.

pas encore fair au commencement de '"*'

cette epiftrc iiz

Thecle , comme de S. Bafiic , parceqii'elle porte fon nom. Il faut nanmoins avouer qu'elle ne fcmble pas
avoir

la

naire

du

&

gravit
ftyle

la Simplicit

de ce Saint

ordi-

& elle con-

vient bien mieux la gaiet de Saint

i>.l47-4>-

XXXIX.

lettres

AurcQc nous citons

ep loo-ioi.

l'cpif-

ditficuitc.l'Lc Pcte Combcfis neparoift

pas avoir entcnviU cet cudroit.
[Si TOT/ Jsy qui cft quelques lignes

ni,in a

^.er.+.r-

commencement de

i7.*.

& pour

n'y a pas

le

K(r.v.Micr.
''*'* ^

S. Balle.

NOTE

fignifent

l'ufage a appliqu le

peut eftre de l'an 571 ou 571,] 'il en- Pi7.P-w.

*"
voie Euftathc de ScbAfte le rcvcrendillme &: trs religieux frre Pierre.

NOTE XXXV II.

Psu< Il page
uo.jt .

Grcoite de Nizianzc/qui avoir aufli

une cgiue a baltn , & qui avoit une
union patticulicrc avec Thecle, comme

on

le voit

crit.
Prairla f'C^

En

pat les trois letties qu'il luy

Niip.j4.d.

faudroit cependant mettre ces lettres

des l'an 370,.^: combatte l'autorit de
S. Grgoire ,fiS. Athanafc cftoitmott
des l'an 371, comme le veut Socrate.
Je croy mefme que cela fe trouvera ira-

h S.B.-.li!c n'aeftc fait Evcfquc

que vers le mois de fcptcmbre flon ce
que nous avons dit dans la note 30. Ainfi
poftiblc,

c'cftunc nouvelle raifon pout liifFetcr

fi mort jufqu'cn l'an
373, flon S Jrme S. Protere.]

&

NOTE

cjuel

ran37i,'& avant que Valens vinft

Ccfare , [ ou il vint la fin de 571.

XXXVIII.

NOTE

temps Pierre frert de S. Bajile

fm fait

Preftre.

rien qui nous marque

temps auquel S. Pierre

De

L X.

Pmu h pigt

tjuels E-jfijnet

orthodoxes S. Bafile
parie dans fa lettre st.

[Nous n'avons
clairement

le

fut fait Preftre par S. Bahlc (on frcrc.]

BtC.ep.iTi.p.

uj

.b.

'^S.

cun
tt.7i-r-<v-0'

Bafiic parle

de luy dans unclettrc

donner au-

[crite en l'an 375,]fans luy

Dans
un peu auparav.int

une autrc[qui paroift

titre.

crite

fon rrci cher

&

,J'il parle

de

trs liorujrc frcrc le

[On peut demander qui cftoicnt]'lcs Paffpw.p.

''
Evelques orthodoxes dont Saint Bafiic
crivant S. Athanafc, dit qu'ils vouloient fe runir ce Saint

Oithodoxes. [Ceux qui

& aiix.iutrcs

s'eftoicnt divi-

fcz d'avec S. Bafile fur fon ordination

s'eftoicnt dj runis avec luy, f;lon 5.

NOTES SUR
-Grgoire de Nazi.mze,

comme nous

remarqu d.ins l'arricle 6y, &

dcplusonne voicpascequilespouvoit

l'avons

rendre fufpedts S. Athanafc, comme

ceux dont parle S. Bafile. Il n'y a pas
mefine d'apparence qu'en fe Teparanr
de S. Bafle, ils le loient pour cela feparez del communion de S, Athanate,

INT BASILE.

<r<fi

&

&

y eftoienr unis auparavant.

s'ils

Athanafe d'Ancyre, fuivoient la foy

Catholique. Mais cet Athanafe mefme
avoir aflft au Concile d'Antioche en
l'an 563, Se celui de Tyanes en
^6j.
Ainfi il eft certain qu'il eftoit dans I.i
communion de S. Melecc
de Saine
Bafile. Il pouvoir peuteftre nanmoins
n'eftre pas dans celle de Saint Athanafe
de rOccidenr puifqu'il avoir occupe le fiege deMarcel encore vivanr,avec
lequel il paroift que l'Eglife Romaine
,

Les Macdoniens pouvoient alors

pafler pour orthodoxes depuis leur dpuration Rome 5: le Concile de Tya- n'avoir jamais rompu la communion.
nes. Mais ils fcrabloienc par le melme Mais il y a apparence que S. Bafde parle
pluroft des Macdoniens que de tous
ruoycn eftre runis toute l'Eglife;
quand ils ne l'euient pas eft avec S. les autres.]
Athanafe il paroift qu'ils l'cftoient
X L L
Pou: !a pjjte
aveci'EglifedcCcfarcpuifqu'Eurebe
avoir prefid au Concile de Tyanes o
jQ ia lettre 220 efl apparemment crite
ils avoient eft receus ,
que S. Bafile
an Pifpe Damafe.
avoir alors une union rres troite avec
'Leftyle refpedueux de la lettre izo Eif-sf-nopi
Euftathe de Sebafte l'un des principaux
"*"''"
de S. Bafile,
d'enrre eux.
le titre dettes honor
Pre ,[font voir qu'elle s'adreft un
Il fcr.ible nanmoins que ce puiffb

&

NOTE

&

&

eux donr parle S. Balle. Car il ne

marque point exprellcment que ces
cftrc

Evefques

fuflnt feparez d'avec luy

&

quoiqu'ils euflnt cit receus par tour

l'Occident
nes

& par le

nanmoins

ils

Concile de Tyane l'avoient pas en-

core eft rolennellement par l'Orient,

puifque le Concile de Tarfc indique
pour cet effet avoir eftarrcft par les
Ariens c par les dfenfes de Valons. Il
paroift mefme que nonobftanr leur rception par le Concile de Tyanes , il y

avoir encore divers Evefques dans le

diocefe du Pont qui ne pouvoient avoir

'i' ''

d'union qu'avec cux.]'Car

c.

oblig de fc

juftiler

S. Baille fut

ceuxde Ncocefa-

de ce qu'il communiquoit avec

Euftathe :[& nous verrons qu'il pcnfa
fe mettre mal pour le mefme (ujct avec
Theodote Archevefquc de Nicople en
la petite A rmenic o cftoit Sebafte.
Il y avoir encoc quelques Evefques
mis la place des Macdoniens aprs
le Concile de Conftanrinople, dont il
c'ft certain que quelques uns , comme
rc

des principaux Prlats de rEglife,]'qui

dans un pays fort loign , ^c au-

^'

cftoit

quel S. Bafile n'avoir pas encore crir :

[& rout cela convient forr bien au
Pape Damafe qui il eft ccrrain qu'il
crivit alors

une

lettre fort femblable

celle-ci.] 'Elle luy parle d'un

predcceflurs i:omm
aurrefois

ne par

de

fes w,j.ui.

Denys qui avoir

de Ccfare ruibarbares :[Ce qui convient

au Pape Denys , fous lepon-

aflft la ville

les

tour fair

&

rihcarduqucUa Cappadoce
tout le
reftede l'Afiefoufirit extrmement parles courfes des barbares vers l'an 160,
durant le rgne de Valericn(St GaUien,
lorfque S. Firmilicn eftoir Evefque
deCefare. D'ailleurs nous apprenons

&

d'Eufebe que

les

anciens Papes avoient

accoutum jufqu'

Li periecution de
Diocietien de rpandre leurs charitez
dans les provinces les plus loignes.
r.S.SoterPape.

Tout

nanmoins pourroit fe
Athanafe , auflbicn qu'i
Damafe. J'Mais Saint Bafile y dit que
O o o o iii
ceci

raporter

S.

->.;;.;.

NOTES SUR SAINT

C'ii.

rcfqnc tout l'Orient cftoit agite par

f.\ tcmpftc de l'Arianirme , quoy il
ajoute Jappclle l'Oiicnt tout ce qui

BASILE.

NOTE

XL III.

qntllt Anne S. Bafilt a

-,

pu

Pour

psge

crire fa

Itttrt js-

depuis rillyrie jufqucs l'Egypcc[Cette cxplicationn'eftoit pas fort ne-

cft

.i;) b-

ccdircpour S-Ath-iiulc, non plus que

de la
Il dffcriotion qu'il fait cnfujte
perfccurioii des Ariens. ]''Il ajoute que
de
les Oricn'-aux n'attendoient la fin

La

lettre

fujct d'un

' He

Sr.int B.-.file crite

feimon

au

avoir fait fur

qii':l

lejourde S. Eupfyqne,[c'cfl: direley

Je fcptembrc ne peiu p.i'; cftrc de l'an
370,(1 S. B-filene fut fait Evefquc que
L'urs maux que du fccours &: de la vi- vers le mois de feptt-mbre. Car il n'y a
lemci- pomt
crir/C'eft
v^ eu Icmelpoint d'apparence
a appa
do la rrertre fi fort
il cent,
fite dcctliii qui H
do
parlant
l'entre
en
J^s
de
(on
fert
fc
epifcopat.J'Ce que
il
me terme dont
Damalc;
nous
en
avons
cit
crire
dans
le texte, donne
vouloit
la lettrequ'il
de
tant
a
croire
cette
lettre
lieu
de
qu'elle
fut crite peu
de
reft:
f& toiu le
dcm;.ndo;t

avant
Bafile
l'arrive
de
V.ilcns
Cefarc,[&
que
S.
ce

rapport
Rome l'Occident , qu'd ell aifc de ainli fur la fin de l'an 571.]' Et en effet

Nn.r.i.p.
7S!><..

ep

r.fo.b.

j
\

t.:r.ep.j;.f,

"'

.i

&

iuccr que c'cft celle qu'il dit avoir

crite D.uiiafe. C'cft le fentimnt de

puifque

Grgoire de Nazianzc ne venoit pas

grande partie de
l'anne ,[ il fcmble alli. zdire que Saint
Grgoire ncftoit pas encore Evcfque,
ni attach au gouvernement de l'Eglife
de Nazianze , comme il le fut des l'an

pnfr avec luy la plus

N O T-E X L
Suret

tf

ne dit

I.

So^omene , cjnt tous cdl' EgUft R<,tn*int

aivinit du S. Ejprit.

rent fin jugement de

pour

On

pcv.robjcler contre cela,] 'que NiTcp.-x^

moine qui accufoit S. Bafilcde timidite , raportoit un endroit d'une haranszuc dcS. Grecoirc o il donnoit au S.
Elprit le titre de Dieu ^ ajoutoit cn-

le

s'.*.c:i,r.
*''"

'Sozomcncdit que

p (,.j.

dece queS.

Xr Hermant , que M' du Pin a iuivi

p.472, comme une chofe iaduhitable,]
Poir !i p:gt

S. Bafile s'y plaint

la difputc eftant

forcchaufc fur la confubftantialit

du S. Efprit, l'Evcfquc de Rome qui
l'apprit, en crivit avec les Evelques

"**"

(iiitc

ces paroles qui avoient cft tort

&

releves, y/iy^Kfi k (juitnc.iche'ons nous

d'Occident aux Eglifcs de l'Orient i
paix
en
ImUmpCjOHsle
demeura
nondc
bo\fftAU?'c. qui fe trouve ot. p.i4>'>.
le
tout
ainli
chofe
une
de ce 5aint [qu'il
(m
dans
la
S'
harangue
comme
article,
cet
fur
une fois dfinie nir l'Eglifc Romaine. paroift clairement avoir faite lorlqu'il
accepta le gouvernement de l'Eglile de
[Il n'cft pas difticiicdetrouverdeslct
Nazianze Ibus fon pcrc & ainl aprs
trs des Papes &: des Evcfquesd'Oc
cidentqui fouticnncnt la divinit ^- la avoir cft fjcic Evelque de Safin-.cs ]
confubftantialit du S. Efptit. Mais je '& il ne fut Evelque, comme il Icor.-.or
'*"
n'en vov point laquelle on puille ap- marque luy mefmc,quc[ l'anne (ni vanpliq\icrcc que Sozomenc auteur peu te ,].iprs lapei(ecution que V'alcns fit
txadl dit tout fcul, fans que nous en s' BJilc.
[Mais quelque forte que foit cette
trouvions quoy que ce (bit dans d'aupoint
voyons
railbn
,on ne peut pas dire nanmoins
ne
auteurs.J'Nous
tres
qu'elle foit invincible puifqu'il a pu
qu'il y ait cudedif'putesfurce (iijet endire la mcfme chofe en deux ditfercntcs
tre les Catholiques , comme Sozomenc
hrtirencontres. Et il faut ce me (cmbic reledit bien clairement-, [ Ik les
de
courir cela non (culcmcnt pour les
ques ne ccdcrcnt aucune dfinition
,

Komc.j,

railons

que nous avons dj allgues..

NOTES SUR SAINT

BASILE.

66^

&parcequeS.Bafi!e rejette ce reproche que 53 ans lorfqu'il crivit fon hiftoire,

de timidit non par les combats qn'il [c'eft dire en l'an 419 ou 410, il cft
avoit dj foutenus, mais par ceux qu'il certain quece ne peut eftre luy qui S.
qui eftoit Preftre en
allolt bicnroft foutenir
mais encore Athanafe a crit
parceque l'affaire de Safimcs ayant en 375,] Il y a voit en ce temps l un autre
quelque faon brouill S. Bafile & Pallade qualifi aulTi Evefque d'Helenople , quoiqu'apparcmment fans raiS. Grgoire, en forte qu'on nepcut pas
dire qu'ils n'euflnt rien eu fe par- fon. C'crtluy qui raconte l'hiftoire de
donner fur ce fujet , S. Bafile dit clai- S. Chiyfoftomc dans le dialogue clrement dans la lettre 33, que jamais il bre qui porte fon nom. Il eftoit plus
ne leur cftoit arriv rien de tel lorf- g que l'autre &peuteftrc affez pour
,

&

moine qui

qu'ilss'cri voient fur le

Bar.ep.ij.?.o3
iH.c
3j

jj

l'ac-

Dieu , dit-il , auteur de

toute fainterc de me conferver durant
les jours ou les heures qui me rcftent
cafoit.]' Je prie

vivre , la mefmc difpofirion

envers vous o j'ay toujours eft ; puifque jufqucs preknt noftre confcience

avoir eft Preftre des l'an 373. [ Mais

nous ne croyons pas pouvoir affiirer

que ce

"note

encore

n
jj

nenous reproche point d'avoir commis

aucune faute l'un l'gard de l'autre ,
foit grande ou petite. M' aPinp.47f,
met auffi cet vnement un peu avant
que Valcns vinft Cefare.

mefme.

foit le

F'.

Pallade

i2\

noieS.']

En

qutJlt
piijf^

anne

il

&

L V.

Polir

page

1(3-5 67.

fiint mettre ce

Cefare

S5

X
er.tre

qui fi

S. Bafile

Valem.

Put

NOTE

h pags
jQ</

lond.p4<<i.

V.

Preftn PalUde k qui Saint

Athanafc cent fur S. Bajle.
7? /e

quiS. Athanafea
373 au pluftard

le Preftre

crit

eft ce

Pallade

en l'an 371, ou

mefme

Pallade

qui a depuis cft Evefque d'Helenople

cnBithynie.oil foutint avec beaucoup
de gcnerofit la caufe de S. ChryfoftoLau'c^j

t.]}.

p.S(>-)^

!;. p. ICI

b.

jTie,'ainfi

que S. Jean d'Egypte luyavoit

prophetiz

comme

il

&

Nazianze dit que c'eftoit aprs que tou-

'Blonde! croit que

[Il y a de la difficult fixer le temps

de ce qui fe pafia Cefare entre Saint
Bafile
Valens.yCar S. Greroirc de

ledit luy

tes les villes des

environs avoient dj

cft fubjuguces,

& que celle de Cefare

Ka'.of.io.Pv
^'^"^'*''

trouvoit feule avoir echap la fureur des Ariens. 'Thecdoret dit que ^=1":'-'-"^'
Valens ne voulut pas attaquer S. Bafile
fe

'

le premier, dcpeur que l'exemple de

fon courage ne fortifiaft les autres. [ Il

fembledonc que ce n'a eft que depuis

voyage de Valens en Syrie , auquel
les hiftoriens commencent proprement
le

de

la

mefme Thcodoret

iSc

le rcit

perfecution. Et en effet
Socrate ont fuivi cet or-

Mais d'autre part eftant certain ,

que Valens parti de
,
Conftantinople au commencement de
l't 371, pour aller Antioche , v. fan
trois ans fur la montagne des Olives titre note S, eftoit Aacyree 13 juille't,
avec Innocent Preftre de cette mon- & qu'il fit ce voyage fort lentement ,]
tagne & cela fe trouve vray de celuy '& eftant encore plus certain de l'autre Naz.Gr.io.p.
"'"
qui crit S. Athanafe, comme on le voit qu'il eftoit Cefiue le jour de l'Epiparla lettre de ce Saint^.p/r.f, & par phanie au temps de la per (ecut ion de S.
la 184" de S. Bii!e;^./;)7.e.' Mais com- Bafile, [il eft fi naturel de croire qu'au
me d'autre pa; r l'auteur de la Laufia- fortir de ConR'antinopIe & d'Ancyre
quc reconnoifcluymerme qu'il n'avoit il vint palier l'hiver Cefare , pour
dans fon hiftoire Laufiaque.[Ce fenriment peut paroiftrc trs bien fond,]
'puifque ce mefme Pallade d'Helenople en Bithynie , dit qu'il a demeur

dre.

flon l'hiftoire

'

ft.f.io-j a.

NOTES SUR SAINT BASILE.

664

travericr au coiTimcncemcnt

tcmps de
de

l'an 571, les pl.iincs

du primbrlantes

la C'icie, qu'il cdconi'.iv: inipoilblc

de ne pas rende ccrrc apparence

de vcii:c, aiiil qu'ont fait Baronius
'Godefroy, &rp!uficur$r,urrcs qui ont

Phire.n.p.iS4.

plac

la

perlccutiondc

en J70,
l'arrive de Valcns

parccqu'iI;;ont rais
a

Antiocheun an trop
S. Ba(lc

i'.e?..:c8.f.

|OC b.c.

fcmble

S. Bafilc

toft

aurt

nous obliger

mcfme calcul, J'puifqu'il

que dj ccutqui dan Bif.f.ii

'''*'
chaque oiocefc dcfcndoicnc la verirabic foj , en avoicnr cft bannis par la
perfecucion des herct iqucs:[ce qui nous
apprend que les liifloricns ont pafle

l'an 571,] 'porte

(ous lilcncc quantic de

choks

^'

il

femblc que cela fuffit ponr expliquer

S. Grgoire de Nazianzc , qui fait ici
un pangyrique &i non une hiftoire
ex a (fie.

On

pcrfecution EulLithe de
Sebafte comme un inrimj ami, [au

peut dire la rtfcfmc chofe fur I*

de S. B.^lle ,]''o il dit que la
peifccution a"/oit ravage la plufpart de

ablolumcnt rom-

l'Orient, lorfqu'clle vint attaquer la

fuivic

le

touchant

crit

lieu qu'Euftarhe avoir

pu avec

luy des le milieu de l'an 573 au

pluftird, comme la fuite nous obligera

&

de L' reconnoiftre
nous ne voyons
aucun moyen d'accorder les diffrentes pairies de l'hiftoirc de S. Bafilc
qu'en difant que Vafcns cft venu Cefarce la fin de l'an 370 ou 571 auplulS7.I t c.: r tard.j'Sozomene dit cxpreflment que
Valcns allant de Nicomcdic .Anrioche,
padapar Cefare,5cy perfecutarEglifc.Cnr pour ce qu'il prtend qu'Eufcbe
en cftoic alors Evefque A' nen S. Bafde;
[il eft certain qu'il (e trompe, ^:ais S.
Grgoire de NyfTc eft aufl clair fiir ce
point que Ion autorit eft inconteftaKyf.in N. & ble.J'Car ilditqueValcnsvintCefare
E.I.i.?.,.i.b.
en quittant Conftantinople pour aller
en Orient ayant encore le cceur tout
enfle des victoires qu'il vcnoit de rtm:

portar fur
Il's

les

barbares

Gocs, avec qui

la fin

de

il

,[c'cft

avou

lettre 297

Cappodocc.Mais

l'an 36^.

y faut ajouter que

Nazianzc & Thcodorct remarquent,

comme nous verrons. ]'S. Bafilemcfme
dans une lettre ctite en 375, depuis fa

cf .4 r-J'<l'
'"

rupture avec Euftathe , dit qu'une perfonne venue de la Cour , ( qui n'eftoic
donc pas alors Cefare,)luy avoit taport que l'Empereur avoit chang le
dciTcin qu'il avoit eu de le livrer la

difcretion de fes ennemis

&

dans plufuurs autres lettres qui paroilTnt aufti

crites en 573 il parle de la pcrfecution
queles hrtiques s'efforoient de luy
:

lulciter.
fuite

[Nous verrons mcfme dans

que cette
Se

l'an 575,

la

lettre

297 fc raporre
pcrfecution de Dc-

la

inofthene.]

NOTE

paix

Pour ce que dit Saint Grgoire de

Nazianzc, il eft comme certain que des

'

Valcns a attaqu ce Saint plus d'une

fois.[C'eft ce que Saint Grgoire de

dire fur

faitla

il

^r-.jr-p.iS
'

XLVI.

Pour

la

:ge

;(i.) -I.

^7f lpAx ^iit r^ltmfit avtc S. Bfili

It jonr dt l'Epiphanie, fut bitntfifl

fuivic d'utit nouvtllt pirftcutien.

ce temps-ci i'herefie Arienne dominoit

Afic mineure & dans les provmces o Valens avoit p.-.lTe av. un que
de venir d Cefarcc. S. Melecc d'Antiochc avoit eft banni des le commcnce-

dans

'Apres que S. Grgoire de Nazianzc

a r.iporrc l'entretien

que Valens eut

chofc beaucoup d'autres i Se la lettre 110 de Saint Baille

Damafcqui doit avoir iftc cciire au

dans l'cglifcavcc S. Bafile , il ajoinc

Cette encontre fijt le comlillltoft
m.nccment de la douceur dont ce
prince ula envers nous Elle donna la
premire Quelque cor.fiftancc auxaffaircsdelEglife; iS: ce fut cette occafion

pluftard vcts le mois de frptcmbtc de

qui rompit

jnent de cette anne.

fait la

On

peut avoir

mclme

cji

partie l'impetuolt

tor.io.r.

""*'

"

"

du "

torrent

NOTES SUR
w

torreni" qui vav ge

li:

a!ors[roiit

l'O-

de donner un (ens
nous ne dilons que S.
mefme toutes les Eglifes de
Cifile
la Cappsdoce, demeurrent en paix
aprs c^ci , ou tout le rcftc du rgne de
rient.

etl diffici c

Il

csr endroir
,

Va 'ens

(I

&

o't

au moins durant un temps

afTez confiderable.]
I

ihH'

Themi.er.ii.

AI

NT

BASILE.

fuivre fon ordre

6g^

(mon que ce n'cftpas

de Saint Grgoire de Nazi.mze.

ce Sainr ne dilant point que les
chofesfoient arrives dans l'ordre qu'il
les raporte, &c cet ordre nous jettant
dans un grand embaras , on nous pardonnera (ans doute li nous l'abandonnons en ce point t'exemple de Theocelui

i\!ais

'Cependant Saint Grgoire raportc doret.

On pourroit peuteftre s'imaginer
immdiatement aprs, une antre perfcque
la periecution de S. Bafile, qui fut
cution de baint Bsfile , o ilalloir eftre
arrefte
par la maladie & la mort de
de
banni fans la maladie de[Galate]hls
Valens :[& cette perfccution , fi elle a Galate, fe fit Antioche.] 'Car Socrate s cri 4
fuivi l'autre, l'a luivie de bien prs.] met Antioche tout ce qui fe pada en- P--*"^*
'Car Themiftius dans la harar.gne qu'il trc S. Bafile & Valens [ ce qui eftant
certainement faux de la premire renfit pour la dixime anne de Valens
[&c ainfi apparemment des le 28 mars contre pourroit paroiftre vray de la
de l'an 373,] demande fon Jupiter fconde. Mais outre que Socrate eft le
feulquidifeque Valens ait fait venir le
qu'il donne des enfans ce prince pour
que fc trompant
rgner avec luy &c. [Valens n'avoir Saint Antioche ,
donc point alors de fils , & Galate a/lument dans une psrtie de fon r-

c.-ii

&

Ruf.l.;.c.sr
'

'' "

eftoit dj

morr.]'Rufin joint en

effet

'''''''
'

so.-.u.c.ic.p.
p,6r7.c-.

partie

Sozomcnc dit que ce fut un peu aprs

Theophanie ,*& dans le mefmt
J^

c'eft

'

jamais eft depuis

le

commencement
fait la mrfme

Thd.-tl.4-ftr

del'an 57i,]'Theodoret

i6.p. j.

chofe que Sozomene, finon qu'il dit

que Galate eftoit mort lorfque Valens
vint l'eglife de S. Bafile ,
y ofnit
des dons , [cequi paroi ft fe raporterj^
ce qui arriva le jour de l'Epiphanie ,
flon Sainr Grgoire de Nazianze.
Nanmoins tout le rcfte de ce qu'il dit,
fe raporte .vidbL-ment '.) la fecoade
fois que Valens vint l'eglife flon "e
mefme S. Giegoire, que'que temps

&

ifi.a.

d.

efl juftcm'nt

aurions peine fuivre.]'Socrate dit

feulement que cela arriva un peu aprs.

voyage que Valens fit alors Cefrre,

[o nous ne trouvons point qu'il ait

Naz.or.io.p,

, il

aprs l'Epiphanie

doret

eft

:[&ence

fens

Thro

entirement d'accord avec

Sozomene.
Nous ne voyons point de difficult
HfjL Eccl. Tom. IX.

fir'pc dans l'autre,

narration de S. Grgoire ne donne

pas Heu de croire que rien de ce qu'il

la

Socr.I.4..i-

cit

mort de Galate avec la perfccution

de Saint Bafile par Modefte & dans la
nuit mefme d'aprs que le Saint eut
comparu devant ce Prfet, [ce que nous
la

raporre fe foit palle autrepart qu' Ccfare.J^Aufli M"^ Valois rejette

non en

n.p.i.i.cd.

mais dans tous fes points cette

imagination de Socrate & il dit que
,

avec raifon que Sozomene

l'a

cor-

rig.
'Il veut que Valens ayant eft d.
Antioche , vint encore une autre fois
Cefare, 'comme Theodoret & Sozo- Thdrtl.<.e.
men le femblcnr marquer quoique so.a. s.
d'une manire fort embarafTc & fore . '^i'-'"'''
confufe:[& on pourroit mettre la
mort de Galatedansce fcond voy,-:ge.
Mais l'hiitoire de Valens ne donne
point de lieu dire qu'il foit revenu
d'Antioche Cefare,
encore avec
(a femme & fon fils, cequi marque
un voy.^ge de confequence, & ne convient pas une courfe que les affaires
le l'Armnie auroient pu lobliget de
faire de ce coft l. Et d'ailleurs cela
ne nous debarafTeroit de rien puifque
fi Galarc efloit mort au commencen-.enr
de l'an 373, comme on le voit peu:
,

&

P p pp

NOTES SUR SAINT

6^

pu jouir de la
p,iixquc peu de mois aprcs (on entrerien avec Valcns.]
Tliemiftius

foit la

S. B.ililc n\

NOTE

p-Rt

friand arriva

le

X L V

I-"iis

1 1.

miracle des plumes

TH<ltt-l.<.f.

r.a*.i.

il

clt

clloic

connu par Saine Ephrem & par

Thcodoret qui vivoit en Syrie, & n'a
point au contraire eft marque par S.
cftc

rompues.

U.f.tii.c-d.

BASILE.

ccrrain que lorfque Vaen Syrie, il y eut quelque

menace de pcrfecution 6c d'exil contre
Saint Baille , 3c qu'on parla de le faire
venir Anciochc. Celapourroic fervir
rendre railon pourquoi ce miracle a

chc. Et

'Theodoret aprs avoir rapotc la

mort de Galate ,& lareconchliationdc Grgoire de N.izianzc, qui peut n'avoir
Valens avec S. Bafile, dit que ec fut voulu mettre que ce qu'il avoir vu de
linfi que ce Saint vita la premire les yeux. Si cela eft, le commandement
attaque de Valens /mais que ce prince que Valens avoir fait auparavant S.
cftant revenu voulut encore bannir S. Baille comme die Thcodoret de quitter le parti Catholique , n'aura pas eft
Bafilc, & ne le pur, parccquc (a plumes
,

rompirent &:c;[c'cfl; ce qui nous a fait de vive voix , mais par quelque endi
dans la note 46, que flon luy voye ou par crit. On pourroit dire
Valcns cftoit venu d'Antioche Cela- 3uflic|uc quand Thcodoret dit que Varc , mais que cela ne fe ponvoit gure lens revint cela peut hgniiier qu'il radmettre. Il faut encore abandonner vint la charge, &: qu'il fit une fconde
Thcodoret, en ce qu'il fait ce miracle arraquc contre S. Bafiie.
Mais il faut avouer que ces fens ne
pofterieur la rconciliation de Valens, s'il parle de la fconde fois que font pas les plus naturels
qu'il eft
Valens vint l'eglifc, comme il y a tout difficile de croire que ce foient ceux de
fujet delccroire,]'puifqu'aprs cclaS. Thcodoret.]' S. Ephicm raportant la
Bafile jouit afiez longtemps del paix , mcfmc hiftoire, fait lire Valens par
comme S. Grgoire de Nazianze nous les Ariens, que leurdodrinc ne pouvoic
en a(liire.[Onpourroir viter ces deu^ faire aucun piogre-s en la prefence de
jnconvcniens fi l'on pouvoir dire (]ue Cafile ,rce qui marque naturellement
Valcns voulut bannir S. Bafile en 378. qu'ils eltoienc Cefarce auilbicn que
fc

fait dire

'

&

Mai.oMO.?.

'^"''-'*

il!-

'

Car

de croire qu'il pafla

alors par Ccfare. Mais il n'y a aucune
apparence qu'il ait fongc bannir un
Evefque tel que S. Bafile, au milieu du
de la frayeur ejuc luy eautrouble
Gots lorlqu'on
vidoiresdcs
les
foient
oblig de rapcftoit
mcfme
qu'il
croit
il

luy

aif

efl

&

nufme

&

hil^oire

il

n y

CcCuce qui

difoicnt cela.

Va-

en Cour. Ainfi
ne voyons perfonne qui
aitencorcditqucce miracledes plumes

rompues

cftoit arriv.! Antioche, nous

n'avons p.v; ofc le faire les premiers
fur des raifons qui ont quelque apparence ,maisqui ont .lulVilcuisdifficultcz. Ce ne (ci a pas une gi^uide chofc

-i

de croire que

peu d'Ariens qui pouvoient

comme nous

l'avoir lans

Thcodoret ,on ne pourroit point dire

que le miracle des plumes rompues
^'arriva pas Cefarce , mais Autio-

n'cft pas naturel

Ariens qui cftoicnt

loifqu'il vint voir Saint

p'" d'apparence qu'il

n'v foit venu e]u'cn 57S, lorfqu'on ne
feait pas mcfiiie s'il vivoit encore.
Je ne fay fi pour fuivrc l'ordre de
Bafile,

il

lens, ou par lettres, ou par les autres

pcllcr les.lutrcsCatholiqucs qu'il avoir

bannis. S. Ephrem qui raporte fort .m
Ion.; la

^'

cftre
|

doute ap"rifc

c'eftoit Je
[

quand Thcodoret aura

pris

deux evc-

luinens d'une mclmcpcrfecution pour

dciixpcriecutionsd ri'crcntcs;icqiiand
il aura mis aprs la reconciliation de

Valcns ce

eju'il

devoir mettre devant.

'

Il

n'y a pas racfmc d'autre dillicult i

^'''"

NOTES SUR

Cclarce vers l'an

lettre,

57(5,(1

nous voulons,

pas bien aifed'en admettre lans neceffo.J

NOTE

f.iitiarsge

XL

VIII.

S7.i 74-

J^/ ficaire

dit

Pont perfecuta

Saint Baft.

Nai.n,p.7f.

dame,
trice,

eftoit

cularile fort (a perfecution,

que Demoftheneeftoit venu

en

qu'il

eftoit

il

il

qu'il n'avoit pas fait

dans

le

premier.

Cependant plus Eufebe oncle de

l'Impratrice eft inconnu l'hiftoire ,
moins il y a heu de croire que Nicetas
l'ait mis par une fimple conjedure Et
:

comme
,

aiTurment

il

ne

l'a

pas inven-

nous ne voyons point qu'on puifle

dire autre chofe, finon qu'il avoir trou-

en dit la marge de fon mao on ne l'avoir pas mis fans

autorit & fans fondement. Outre ceJa, aprs que S. Grgoire de Nazianze
a raport ce que ce Vicaire fit contre
S. Bafile , il ajoute j' C'eft ici que finit
ar la guerre de Bafile contre le monde ,
) &: que commence celle qu'il eut fou
v ce

qu'il

nufcrit

Na2.c1r.1e.

nivt.

la

conformit de la matire. Ainfi ce

contre S. Grgoire, que

n'eft point aller

de dire que celle du Vicaire

elt

arrive,

37(j, enviro.i trois ans aprs

d'Anthime, il eft difficile de croire
que S. Grgoire en euft parl comme il
fait. Ainfi il icmble que leplusfeureft
de s'carter le moins qu'il fe peut de
{c% paroles
de ne pas rejetter fans
neccflit le fait qu'avance Nicetas.]

celle

&

NOTE

X.

Pour

la

page

I67.J74.

Si ftftiane

tfl

la

dame pour

laqutllt

S. Bafile fut perj'ecut.

Cefare,

dj parti pour Se-

&

voyage ce

&

marque

peut eftre revenu de Sebafte Cefare ,

avoir fait dans ce
bafte.[Mais

du Vicaire en l'an 371, avant celle de

Modefte & de Valens , n'y ayant p;efque pas eu de temps entre celle-ci
celle d'Anthime. Mais je penfe qu'il
fuffit pour vrifier ce qu'il dit, que celle
d'Anthime ait fuivi celle de Valens
qui a cft beaucoup plus clbre , 5: i

[homme entirement inconnu. mettre en

Et cela peut donner fujet de croire que

ce V^icaire cft ce Demofthene Vicaire
du Pont en 575 & ^-jG, grand ennemi
des Catholiques , con-nc celui dont
parle S. Grgoire & qui leur fit tous
\qs maux qu'il put. Il cft vray que Saint
Bafile ne dit point que Dcmofthene
euft rien fait contre luy en particulier,]
^quoique dans fa lettre 246011 il parti-

&

la

faudroit mettre laperfecution

ou en mefme temps que celle d'AnthiEufebconc iede l'Impra- me , ou un peu aprs. Mais s'il la falloic

i<j.a

il

laquelle S. Grgoire joint l'autre par

[Nous ne voyons point d'oi^i Nicetas

a pris ce qu'il dit quej'lc Viciire du
Pont, qui IclonS. Grgoire de Naziauze, periecuta S. Bafile au fujet d'une

Baf.tf.i^.p.

6G7

ncceflirement prendre ces paroles

finon qu'on n'en trouve aucun veftige

dans rhiiT:oire, ce qui fait qu'on n'eft

il

AINT BASILE.

croire que Valens a fait quelque voyage

wceiiit contre les Evefques.[S'ilfIloit

^Baronius croit que la dame l'occafion de laquelle S. Bafile fut pcrfecutc

par leVicaireduPonr

eft cette

ou Vetiane dont

parl dans la vie

il

eft

Bf-i7e- <<

Veftiane

de Sainte Macrine.[Cela peut eftre,

quoique Baronius n'en donne point
d'autre preuve. finon qu'<'/<c>'0)V. Mais
je ne voy pas comment Baronius le
pourioit foutenir ,]'en mettant, com-

me il fait,
S. Bafile

\',s.i<:-i'

mort d'Emmeliemere de
, des le commencement de fon
la

epifcopat.[Car cette Veftiane eftoit ap-

paremment dans

le

monaftere,]'lorl"-

NyfT.v.Macr,

que Sainte Macrine fut gurie miracu-''""'

leufement en la manire que Veftiane
le raconta S. Grgoire de Ny(I"e.[Or
c'eftoit du ant la vie d'Emmelie
&
;

Baronius, avant l'epilcopat

Bafile, durant lequel il eft certain

ainfi, fclon

de

S.

qu'arriva ce que raporte S. Grcgoire

de Nazianze.]

Pp

p p

ij

NOTES SUR SAINT

ii
te Il

NOTE

pige

ir: i -(.

NOTE

L.

Faurli pi|i

!.

>7i.$7.

5/f r tes lettres des

en s?-

[On
li.'s

Occi

""v

lent aux envoye:

ne voit pns bien afTiircmcnt

leccres des

De

ijttel

y4:ha>iafe S. BAjlt pArU dtins

Orientititx.

fu

avoit eft apporte par S.ibin.

[S. Eafilc

il

Occidfncaux apportes

en jyi, eftoient crites S. Atiianalc

o S. Bafile m/iis comme on ne peur
douter qu'il n'y en cuft pour iiaint
fj.'ep.si.p.
Athannfc,]'puirque ce fut luy qui les
;^ aulli
!tr%.,.uf. receut Se les envoya S. Bafile

nous apprenons d'un autre endroit,

que S. Baille en receut vers ce mefme
temps- ci , de quelques Prlats d'Occident qui s'adrtfoient luy en particutfMAt-ir;. lier,'& entre les autres de rvefquc
Valerien.'^Il cft villblc encore que les
*'<M.i7i.F-is'
Orientaux reccurent alors des lettres
des Evefques d'il'yric , d'Italie , c des
Gaules. [On ne voie pas cxpreflement
par qui on les avoit rcceues , fi c'eftoit
par Saint Athanafe ou par le Diacre

Dorothe, ]'qni pafla ce femble par

l'Orient, [c'eft dire par Antioche,]
avant que d'arriver Ccfare ,[& qui
ainfi pouvoic les avoir apportes premirement S. Athanafe; ou bien fi ce
r i-.f.-.tt. fut par le Diacre Sabin .J'^qui paroift
'"
eftre arrive vers le mcfmc temps que
Dorothe ,[& fans doute avec hiy ,]
'quelque temps avant P,ifque,fqui en
e.
37i tomboit au 8 d'avril.'' Il cft vifible
^""'f'cp y.,.
p.ji-.a.
que la lettre de Valerien Saint Baille
b.

BASILE.

lettre 27S.

dans

fi lettre iji,p.26.(>,

Mclcce du revercndilime
Evefque Athanafe , fur lequel fes lettres ne pouvoient rien pour luy faire
parle S.

communion

embraller leur
n'elloient

iMelece

accompagnes de

fi

de

qui l'avoit autrefois renvoy fans communiquer avec luy , Sc

ne l'avoit point encore fait quoiqu'il

S.

l'euft promis. Je ne croy point que

perfonne puill entendre ceci de Saint
Athanafe, qui il n'y a pas d'apparence
que Saint Melcce ait jamais rcfufe fa

communion,

&

encore aprs la luy

avoir promilc. Je ne voy pas auli le
moyen de dire que c'eft Athanafe d'Ancyrc qui avoit aflift des l'an 5^j au
Concile d' Antioche avec Saint \lclcce.
Et ainii il faut que ce foit quelque autre

Athanafe qui nous foit inconnu. ]'ll y

en a un parmi les EvcfijufS Macedoniens , qui Libre crivit en ^66, [Hc
cela convient fort bien ce que Saint
Baille dit de celui-ci.]

NOTE

LU.

en,

P "''

li

pige

i-i.i7ti.

Onel pays

/.t

lettre

6g de S. Rap.le

par l'Italie : Q^i.tnd elle a

'Blondcl veut que dans

'itfignt

est crite.

de la
Ce Valerien cft qualifi Evefquc de
69 de Saint Baille , adreflcc aux
riI!yric.[Mais comme nous ne trou- Evefqucs d'It.ilie i?c des Gaules 1. moi
vons point de Valerien qui parull en d'Italie marque le dpartement partice temps !. dans lllivrie , & que Saint culier qui portoit ce nom dont Milan
Valerien d'Aquilcqui vivoit alors, cft cftoit le chef, S< qui comprcnoit peu
un des plus illuftrcs Prlats de ce (le- ores ccquc nousappcllons aujourd'hui
de ,]'i| fcmblcaflez piobable que c'eft la Lomb.trdie. \ Mais il n'en allgue
pomt de preuve puilquccc qui cftoit
Iny d qui Saint Bafile ciit ,[& que c
Samt , ou cc'ui qui a extrait les titres coHjpris Ibus le vicari.u de Rome n'avoit point alors d autre nom dans l'ude feslcttrrs,r.imi';pir cireur en Hlv
rie. paicfqiif la ville d'Aquilec, en el!
i;r odinaiieqiie celui d'it.ilie
& je
\\a\ p.js quel autre nom on cuft pu
trcs proche.]
^khuifir pour marquer ce dcpatccuicnt^
'

socr.1.4

Pair

le titre

lettre

DPii.p..-2.

elles

celles

E'oRJptiai.
'" '"'

NOTES SUR
que

l'on prtend avoir fait

le patriarcat

Dans

Ho..

de

proprement

Rome.

premier envoi de Dorothe

adreiTc nommment au Pape ,]' Saint
B.ifile dit que le dcdin eftoit de f^ire
venir en Orient quelque perfonne d'I!e

mlie. [Vouloit-il exclure par cererme

Rome

&

'

INt BASILE.

marque

la telle de cette lettre

eft S.

BarfeEvefqued'Edeflre,[& nanmoins
eft difficile de voir pourquoi un mtropolitain d'une Eglife fort illuftre
eft mis prefque le dernier. C'eft pourquoi nous aimons mieux croire que
c'eft Bafl mis entre S. Balle lc Saint
il

dpendances ; Et GregoiredeNazianze.J'Mais flon ce 1-4 e.ii.?.i,

d'ailleurs puifque le premier envoi qu'en dit Theodoret , Barle mourut ou
s'adreile proprement au Pape , on ne durant la perfecution , ou auilitoft
pouvoit cellrdc s'adrcflr luy aui- aprs :[& ainfi il n'aura pas mefme pu
bien qu'aux autres , ians qu'il y en euft ailfterau Concile d'Antioche,]'& en Coll. m...?.
de grandes raiibns;&nous n'en voyons effet ce fut Saint Euloge Ion fuccelTcur
aucune.
qui y ailifta.
Que Cl les lettres des Occidentaux
Peut la pag
LUI.
eftoienc , comme nous croyons
du
I7t.577i
Concile tenu Rome par les Prlats ^tie/Ie anne la lettre
S79 ^* Saint
d'Italie c des Gaules , il eft indubitaB afile a eji crite.
ble que l'Italie comprend ici le patriarcat de Rome
il y auroit plutoft lieu
'L'cpiftre 379 de S. Bafile Martinien Pif-^p.ir^.p.l
de la reflreindre ce patriarcat ,
fur la divifion de la Cappadoce , eft
d'entendre par les Gaules la Cifalpine, crite en une faifon incommode pour
Il l'ufage de ce temps l ne nous oblifaire des voyages , au moins des vieilgeoit, comme je croy, abfolument larSj comme eftoit Martinien ,]c'eft
dire que la Gaule eft la Tranlalpine dire durant l'hiver ou durant l't. Il
l'gard de Rome.
la faut mettre allez longtemps avant la
Il ne faut pas oublier] 'que M' Valois
259, que nous nous croyons obligez de
prtend que cette epiftre des Orien- mettre au milieu de l'an 372,] 'puifque ?-i7o.ct
taux a eft crite dans leConcile d'An- la 379 paroift crite des le commencetioche aprs la mort de Valens [Il de- ment qu'on travailla
former la fvoir donc rendre raifon pourquoi elles conde Cappadoce au lieu que dans la
fe trouvent entre les lettres de Saint 159, p.2;7.d, le Saint dit qu'il devoir
Baille qui eftoit mort neuf ou dix mois s'aboucher avec les Evefcjues de la favant ce Concile. Je ne voy pas non conde Cappadoce :[ce qui marque que
plus qu'il y ait apparence que les cette province eftoit dj toute forme.
Orientaux aient crit une letire fem- On ne la peut pas mettre en janvier ou
bable celle-ci
lorfqu'il n'y avoir fvrier de l'an xyi, puifc]ue la Cour
plus de perfecution Se j'ay peine mcf- eftoit alors Cefare, ce qui ne s'accorme croire qu'ils fc fuflcnt fi fort mis deroit point datoiit avec cette lettre.
en peine en ce temps l d'implorer le Valens en eftoit parti des le mois de
lecours des Occidentaux, don: on peut marsjj^puifqu'il eftoit Seleucie le 5 Cod.Th.clit.
p-^*''
dire qu'ils n'avoicnt plus de befoin. Il d'avril ;[& cette faifon eft fou vent alTez
devoir nous dire encore qui eftoit ce incommode pour voyager m.iis puifBaille mis le troifi."me dans l'infcripqu'elle ne l'eltoit pas trop pour Valens,
tion de cette lettre, puifque celui de l'Impratrice &: toute leur fuite , elle
Cefi! e eftoit mort.
ne le devoir pas aulfi cftre trop pour
Nous tro^ivons moins de difficult Martinien.
croirej^avec M"^ Valois, que Narfe
Nous voudrions cependant pouvoir
toutes

l'es

'

'

NOTE

&

&

T''>itf.n.p.4i
..b.c.

''

n,p.4M.'>.

p p p

iij

'

'

NOTES SUR

-0

mme
Nu.OMO.p.

en ce temps

1.1

la lettre

AINT BASILE.

que

NOTE

S.

Bafileluy crit ,]'puilquc les difputcs

nes emie

les EvcC^iies fur

divifion

de la Cappadocc, fuiviretu la guerre de

Valens contre Saint Ba(!e,[c'cft dire
le commencement de l'an J71. N^anmoin la divilon d la province peut
avoir cft faite des la fin de l'an 371,
les di virions des Evefqiies n'avoir commenc paroiftre qu'en j7i. Ainh la
lettre J79 aura pu cftre crite en 371,
au commencement de l'hiver , avant
que Valens fuft arrive Ccfarce &:
c'eft ce que nous avons cru devoir (nivre comme le plus probable ou le moins

cft

&

cmb.irafant. C'tft

apparemment

180. jSo.

32 de Saint Grgoire de
A'/i^i4>,7 a fuivi fon f<!cre

facrEvefque de Safimes. [Mais

Qut

S. Gregire de

aller

&

& de

comme on

fdifoit

ainl

V.

pas qu'elle

ne voit pas bien clairement o

Vai'.cv.i.f

<>

Il

crt

Fttor.f.p

que

di.

ce ne futp.u

n'a jamais fait aucune

fcmble mcfme qu'il n'y
le pi.[Ce fut donc flon
toutes les apparences , ou Nazianzt
qui eftoit bien loin de la fconde Cap
padocc, mais ne fe ioumectoir point
cncorela )urifdi(iionde Tyancipou'
le fpiritucl,oupIutofl(.cfaremc(mr
qu il rcconnoilbir pour fa mtropole.]
'[ en effet dans une harangue qu'il h;
Safimes J'o
>

fonlion ; 6c
a jamais mis

Bar.i7i.ji<r.

certain
il

i!

aurttoft aprs fon facie

/comme on k

peut juger par la lin ," il dit qu'il n'avoit point encore voulu .iccoidei de
difcours

.1

fcs frres

preccxic.]

l'ait

NOTE
Sur quelques

que
que non

plus probable

Pour

LVI.

ti f l|l<

dljpcnlte^ de la lettre 1S7

ya faute alTurmcnt dans

187 d S. Balile

la lettre

p.iot.c. nl^djiat dc

ne s'accordant pas cnfemole , fi l'on ne dit que i^ci^iTif eft

pris ici dans un (ens fort impropre,
pour dire nous laijant ou nous mettant
5.7x11' 7if

S:ifimcs

Saint Grgoire fut facrc EvLf:iue

Safimcs.

c(t

il

cette lettre n luivi fon facrc

[Il

''^anz.t fut dppti-

rtmmentfkcri Evitant de
Ctf-trec.

[On

conduire tn Evefque

fe

voit par cette lettre qu'il

de S. BAftte.

r*r.i7i.Jit.

il

devoir avoir accept l'evcfch de Safimes,

avoir receu l'onftion epifcopale avant que S. Bahie le pvellll d'y

de Valens Cefare.J

NOTE

i^oatUpie

lettre

aufll

Icrcntimcnt de M' dn I^n,qui !amct f.

47S, en l'an 570, auquel il met l'arrive

L V:

'Baronius met la lettre ji de Saint

GrigoiredcNazianze , avant qu'il euft

Qut

qui l'.-coutoient

qui peut fort bi.n convenir aux

Preftres
aux rid;lcs de Celai ce,
("ce

&

mais non ccurdi Nazianzcodavoit

dj prcfchphidcurs fojs.j

:>ins

jue

Cab.tierncKt

CU

douleur de vtir

peut nanmoins eftrc

recevablc,] 'on peut dire avec Blondel rlond.riinw
que les Evelqucs d'Armnie qui de- i""voient fe trouver au fynode dc Theoc^c.bri ce fcns

dote, au lieu d'envoyer quelqu'un pour

prier encore une fois S. B.ifile de venir
i leuraflemblee

^commc
que cela

,& pour

l'y

conduire,

marque en un autre endroit u f.ep.i,>.ps

fc devoit,[non fenlement man- ' ^
il

'''

qucrent ce devoir dc civilit mais

s'en retournrent eux melmcs , ^' ne
linrent p unt le Concile, afin que Saint
,

i5afile

n'euft pas occafion d'y venir.

Nanmoins comme

le fens

donner pour

cela c'Sv

point naturel

,]''les

qu'il fjut

Vm-

.-.

n'cft

plus -habiles ont

Co-.-.sr.n.p.

mieux aim lire o<i^<si'(^, au lieu"*'

d'M\^f-,[cequcnous avons fuivi. H
f.iut cependant avouer que dans ce fcns
Va brouille Se donne lieu de croire
,

qu'il

manque quelque

chofc de plus en

NOTES SUR SAINT

deflein important: far un dfaut de ci-

ne fay d'o Blondel p.js,

prendle Tens qu'il donne dans {"on texte

De

tjucl

T-j.iT{ ,

ayant tu apprehe/ijon.

Pour le naturel
[il

Pour

la

qu'il

met

la

NOTE

dans ce

'"*'f

1 r.

[S. Balile

dans

i;.S i:.

Maxime ouAiximin S.

Bajle

lettre 2 j.

fa lettre i^(),p.2sS.a.'^

demande comment
de miniftre pour

1 1.

^ti'on tronvt de la

confrence indique

V1

il

faut agir avec

un

la

perfecution

non-

obftant routes les remontrances que les

frres lay avoient faites. Il y en a qui

j8.$ Si.

Difficult':^

71

nomm Palmacequifervoit Maxime

marge

ne peut convenir l'endroit.]

rs

pnrle dans fa

vilit.] Je

^uu

BASILE.

NOTE

.<et<ndroit :Etcn effet c'euft eft une

foibleraifon S. Bnfile de rompre un

croient qu'on peut raporter ceci

Ma-

ou Maximin clbre pour

les

xirae

Phargamon.

cruautez qu'il exeroit alors dans l'Occident fous prtexte de rendre juftice i
ce qui paroift fort loign S<: fera encore moins recevable , fi ce Palmace

[Onpourroit donner une autre fuite

ce que nous mettons ici dans le texte,
dire que le vo/agc donc S. Bafile re-vint vers le douze de may , eftoit quel- eftoit un Evefque comme le croit M'^
-que voyage qui nous eft inconnu ou du Pin p.4^^.]'On croit qu'ilyaeuen biCcp-t*,
peuteftre celui qu'il avoit fait pour fa- Cappadoce un Gouverneur de ce nom, n.jf,s.'p!i(oI
.crcr S. Grgoire de Nylfe que celui en faveur duquel S. Bahle a crit di- w.
.o il vit Euftathe , eft celui mclmc o il verfes lettres an Comte Trajan Se
vouloir aller Phargamon pour la mi- d'autres , pour les prier de fecourir ce
juin, dans i'efperance que S. Eufebe y malheureux dans la mifere extrme o
viendroit & qu'eflant revenu . caufe l'injuftice de Ces ennemis l'avoir rduit.
'Il l'appelle dans une de ces lettres -raV naf.cf.jfS^
.<le la froideur de Theodote, lorfqu'il
"''^'
-my-ra ph-ct
l'excellent Maximc :[cequi
fceut que S. Eufebe ne viendrait pas
paroift: ne pas convenir celui donc iji
il luy crivit la -lettre ^59, o il ne luy
mande pas tout ce qui s'eftoit pafl ne parle dans 13257'.]
Jugeant pas que cela fuft necefl"aire,foit
Tour U page
L I X.
pourn'eftre
-

&

NOTE

peur de l'afUiger, foit

pas oblig de fe plaindre de Theodote. Qtte yite a
efl le predeceffeiir non It
l'autre lentimcnt a fes difficulL'un
fnccejfeiir de S. Protogene.
-te2,puifqucdans celui que nous avons
''Baroniusveuc que Vite ait fucced Bir..may.'
mis dans le texte, il faut admettre deux
admbles en Armciiie en deux mois Saint Protogene dans l'evefch de
de temps aufquelles S. Bafle a eft ap- Carrhes,
non pas qu'il l'ait prcd
j' comme Soomene le dit formelle- soz.i..c.j.r
, ce qui cM: difficile croire. Dans
fell
autre auffi il faudra dire que S. Bafde ment. [Mais il n'allgue aucune preuve"""
s'eftoit dtermin abfolument aller contre une chofeattefte par cet ancien
phargamon quoiqu'il euft mand po- hiftorien , auquel il faut joindre ThcoS. Bafile,]^puirquc le dernier 'C-ep.i^-F.
fcivement S.Enfche p.2S9-c.d, qu'il dorct
n'iroit point lans luy. Nous avons cru crit Vite , qui eftoit parconfcqucnt
qu'il nous fuffiioit de propofcr ce que Evefque avant l'an jyij^&qucleloii Thdrt i.j.c-,
*" '"'^'
nous^trouvions de plus apparent en une Theodoret,Protogene fut ordonn par
.choie o nous n'.wons aucune lumire Euloge 'qui ne fur luy mefmc Evelque l.^.c.n-.p.ijgr.
[qu'en 379,],ip-s la fin de la perfecuafliue.J
tion.[La fuite de Baronius vient fans
f dourejMe ce qa'iliii dans Thcodoret, "-iTS.} u.
jJe

&

&

'

&

NOTES SUR

6-^x

fuivant

fon

i]uv c'cft S. El

mort

Cre

. :.e.

.19

loll

bf

r>

d^-

de

S,im

( onft.iiiti-

f<ire

p. t.d.

aprs le Concile

morrde Vire.'AurtITh odorcr

Tlvi.t.Uc.-.
,.7,).b.

IcmcnrqucS. Eiiloge

l'a

pu

ainfi .iprcs la

, ?>:

..ffirta

clic

fm-

au l_oncile,

[&: ne le dir point de Prorogcne.J

.

v.d.

'Bollandus dourc fi b.Eiiloge n'a point

Evcfque des devanr l'an jyo. Mais

cft

met

c'eft qu'il

le

Concile d'Antioche

en l'an 5^9, [au lieu qu'il

n'ert

que de

NOTE

L X.

Qjiand S. Bujlli a rtccu

les rtllqtus

[Si le titre ^.ttns heureux

La Ltire 3;S,\- la 559,par!cPttouui .Martyr d.- dotthie, donl^

Alcoie envoyoit le corps .1 Saint Balile.
Nous voud ions pouvoir dire qu'Af-

envoya d'.ibord

coIl

dt

poui

foy

&

-,

que Saint

ans aprs qu'il cur eft martyrizc

cjuc maii. tenant elle fe

avril 372. Nous ne voyons point

d'inconvnient tout cela. Klais nanmoins comme nous ne croyons point
que le titre de trs henreux foit une

preuve fort confiderable que S. Athanafe fiift dj mort , nous aimons mieux
joi:i Ire la tranflition de S. S.'.bas (j
mort,& mettre par confequent l'cpirtre
33S en l'an 371. La 337 peut tftrcdc l'an
la 559 de l'an 37 Vi m.iis on n'en
371,
peut rien diic prccilmcnt. Nous avons
t; aie ce m', (me point dans la note loC

un Mar-

yr.[.\Lus je ne voy pas qu'on y puilT

accommoder ce qui cil dit dans la 358:]

ce

venu dans

ej}

noflre p^ys

vil l'ath:t:e.[\\

faut

: ep-siS

donc

r.o

d.

me

femblc reconnoiftrc qu'AlcoIe

envoya S. Bafile deux Martyrs de la
Gotthie,]'dont l'un qui avoir eftconfomm/J/8- /'*.?
par ,e l/ots ,[cii aflii-

p.

il.

rmcnt S. Sabas , & l'autre qui

voy eiifuitc nouseft inconnu.]

NOTE

le

douze

pj,-.,,.;.,.,,;

;--''

Ls combats foutcnus

r.-port
la

Afcole, p.i2.e, nous

que S. Athanafe cfloit
mort alors, nous ne croirions p^s pouvoir mettre cette lettre que fur la lin de
l'an ^73, & les deux fuivantes adrciTccs
aulli.i Afcole, en l'an 3r4-nc forte qu'il
faudroit dire que le co! ps de S. Sabas
ne fut apport en Cappadocc que deux

&

rejouiflbit d'avoir rcceu de luy

.1

lut S. Athanafe.

D.uile la lettre

ii.

eftccrite (u la promcflv
la 359 api es
?|ue le corps eut eft apport. La 359
avorifeafl^z cette pen(cc.]'Lar clic

'Nous avons

&

dj Gotthic fur le martyre de

S. Sabas , en promettant de luy en envoyer le corpi des qu'on en aiu oit trouv le moyen i 6c qu'a'nli !. lettre 338
d> rEc;li(e

"Un Martyr

piftie 557, cet itc

ob'.igroit dire

deux

s. Bufile.

Saint Athanafe dans l'e-

donne

tes d>.uxd

avoir

S. S.wAs.

Balifc

XL

porte que l'Eglife de Celarc avoir auparavant glorifi Dieu, lorfqu'Afcole

l'an ij6.]
Bwif II psjs
M4.}7.

Pio'o^-nc- l'jdir cftc .iv.int

acftc of'.ioiincpAr>.EuIog?,''qui

(.iTiJy

NOTE

[ht Afcole envoya apparemment

AUrty

grcctitTh. odorctporcequcP orogcne

i.c

N T BASILE.

>l,ui s

Proroi^ ne Evtnquc

a fjit

^li

ft

Vitc,]''iri.^filll.iceCoiici c.M,iis le

P.t.! r

ThJti

c]iii

ni'

hi

(k- (

arjiit le ( oicilt

rople
[5c

la tradiift;o:i

fut en-

X IL

Pri"

I:

p|

Q^iejavin citjovien eflj'it apparemment

Evef^ne dt Peirbe ,non de Pe'-^t.
[

Jovin

.1

qui S. Bafile crit fa lettre

518, cfl qualifi

dans

le titrep.^/', Evcf-

que de Ccrrhe. L'Eglife de Ccrrhc eft

inconnue,
ainfiau litu de .,f^ , il
faut peueftrc
V, " ,]^comme on le cite r-^m'-f irBif.
''""
de Scuhet -.[^c Pcr!:e efioit la nutrople de la P imphyIic.]''On trouve en tWk J.e.
*'''*'^*'
crec dans Tluodoret un Jovicn ou
Jovm qui cfloit Evcfque de Pergecn
ce tcnips-ci.[Maisil vaut encore mieux

&

mittiein'pf

,i.V

en

Cl t

endroit, ]'o

P. Conibcls die qu'il l'a ctouvc

le "o"'''^*''''

dans

un

NOTESSUR SAINT
un manufciit
doret

678.

M'

quoique

Valois

dans fon dition

Tfyxs

ri\dtt.f,67j-

mcfme dans Thco-

,[5c

ait

laifl

p.iS.d.

ordonner un Evefquc

lorfqu'il fallut

Concile de la province
que Jovin y
s'aflmbla l'ordinaire ,
vint aufli eftant alors Evefque de Perge.
[Il cft donc vifible qu'il elloit Evelque
dans la province o eft Samofates, c'eft
dire dans la ComageneouEuphratefienne , ce qui eft vray de Perrhe j mais
non de Perge.
Le nom de Carrhes approche beaucoup de celui de Cerrhes; mais outre
que Carrhes n'cft pas non plus de l'Euphrateficnne , S. Vite en a eft Evefque
audedurant l'epiicopat de S. Dafile

de Samofates,

le

&

&

l.]

NOTE

Peut II page

LXIII.

*OI,J $0.

J^ Thophile de

Eujiathe

Cilicie efioit uni

non S. Bafilt.

[S. Bafile parlant dans l'epiftre 15)6,

p.2i2.c.d, de ce qu'Euftathe faiioit con-

le faut diftinguer

de celui de S.
puifque l'Eglife de Colonie fut
gouverne par Euphronc jufques en
Bafile

il
,

l'an 37(,

comme nous

le

verrons dans

ou diftinguer deux Colonies ,

& dire que celle que la gographie factep.iSS, met dans la troifieme Cappadoce , eft diffrente de celle que S.
Bafile mec en Arn^enie , quoique l'on
confonde allez fouvent ces deux prola fuite

vinces. Cela Ce peut confirmer par la

fignatures du Concile de Nice , oii

Euphraftcde Colonie eft mis entre les

Evefqucs de Cappadocc. Celle dont
Bofpore eftoit Evefque , eftoit en effet
dans la fconde Cappadoce , comme
Taflre Pallade dans la vie de Saint
Chryfoftome p. 20 r.jy 2, c la. p^it que
ce Bofpore prenoit aux affaires de S.
Grgoire de Nazianze, fait juger qu'il
eftoit de fa province.]' D'ailleurs il
avoir 48 ansd'epifcopat dans

de

la

[c'efi:

temps
Chryfoftome

perfecution de S.
dire vers l'an 406,

le

&

ainfi

, il

NOTE

&

Pour

la

page

3-J fi-

PiUdisl.p.

"''

il

y mle Thophile de Cilicie, eftoit Evefque des l'an 360 au moins

fans qu'on pui( bien diilinguer s'il longtemps avant la mort d'Euphronc
le joint avec luy ou avec Euftathc. La de Colonie en Armnie.]
fuite du grec nous potteroit mefme
Poar la page
L X V.
dire qu'Euft,uhc fulminoit galement
iifi.J 'if.
contre S. Baille &c contre Thophile
Q^eS" Emmelletft apparemment morte
fi le palFagc de l'epiftre 81, p.iso.c.d,
la fin de l' un S73'
qui fait voir nettement que Thophile
' S. Grgoire
de Nyffe met la mort de Njr.v.Macr,
eftoit uni Euftathe contre S. Bafile, ne
^'^''^'
nous obligeoit de prendre le fens con- Sainte Emmclie comme arrive vers le
traire ,
de lire .f^rii(c'tTa4 pour ^tth- mefme temps que S. Bafile fon iis fur
lu , ou un peu auparav.int / Ik le Pre ^n}<i^<^-i-!'
(ei.\n>t , ce que le P. Combefis approuve
Pagi veut one ce foit unpoirt fixe , fur
dans fa note fur cet endroit , p.360.
lequel il faille rcgier tout le refte. [Mais
L X I V.
il n'cft point trange que S. Grgoire
n'ait pas fi fort diftingulcs temps d.ins
Sttrl'Evef^ii Bojport dent parlt Saint
une chofe o il n'en eftoit pas qucflicn.
Bafile dans fa lettre z6z.
il ne parle proprement de l'eleiion de
S. Bafile quepour venir famor.]'CeBif.<:p/'.p.,.
[S. Bafile dans fon epiftre i(i, que
nous croyons crite en 375, &ip. 260,0, que dit S. Bpfile des affaires qui l'accaque l'Evefque Bofpore eftoit entr dans boienc lorfque la mcre mo;iri!t de
tout l'tat de l'Eglife , des efforts que
fd communion. Bofpore de Colonie cft
Htfi,Eccl.Tom.lX.
Q-qqq
tre luy

&

Car Mais

outre que ce Jovincftapparemment celui de Saint Bafile,]'Theodoret dit que

BASILE.

^75
clbre dans l'hiftoire de S. Grgoire
de Nazianze
de Saint Chryfoftome.

NOTE

NOTES SUR

^74

fcs (.nncmis f.iifoicn:

contre

liiy

fmiliaritc feule avec laquelle

&

il

AINT

BASILE.

NOTE

!.i

crit

aoll.cmj.. fur cela S. Cuftbc'foiit des preuves

Fi<.ti7.
trop fortes pour douter qu'il hil^ alors

Si Elpidt

LXVr.
Miifone dt

fi'.cceda

Neacefiirie.

E\c(que.
iar.ep.-.i> ;o,

*"

tf.tl.f.f\.t.

r.>4-

'Il parle des nouvel ux Eve fqnes de

Ncocefarce<:s;d'Ancyrc,kfquclsnc remuoient rien encore. [C'eAoit donc un

temps allez confideiable aprs la mort

de iMufonc >]'qui avoir cftc longtemps
f,vcfque de Neocefarce , comme on le
voit duis le texte 9S, & dAtiianafc
qui cdoit Evcfque depuis l'an 3<o. Or
la lettre qu'il crivit aprs la mort du
premier l'Eglifedc Ncoccfare, non
Itulenicnc ne peut cArc crite que par
un Evcfque , nuis montre encore qu'il
avoir cftc Evcfque avccluy ,]'puifqu'il
dit que Mufonc n'avoit pas concouru
avccluy danslapacitcation des Eglifes , que nanmoins il avoit toujours
l'aeu la mefme foy que ce Prlat,
l'on
cftre
pour
appelle
toujours
voit
compagnon dans les combats qu'il

&

avoit eus contre les hrtiques, [ce qui

ne peut cftre dit que par un gal, ou

mcfmc par un (upericur.

La manire dont crit aufll

Athail
pas
convenir
paroift
ne
nalc d" Ar.cyre
un Prcftre quipa'rlc un metropoli,

Mj.^.tid.

>

tain

,]

ccPrclat l'honoroit iniit

wjfjTf;; v/xUe,

'& quand il fc moque de

comme d'un epouventail

menaces
qui ne pou-

c'cft fur la

lettre

mort] 'que

[Que

li

67,commc Baronius

le

croit avec

bcaucoiipd'apparcnce,[il faut bien que

S. Rafilc fuft Evefque avant mort
MX.d.

puifqu'ildit]'qu'ilpcrdoit en la pcrfonnc celui fur qui il fcdccliargcoit du

/bindes f;gliles.[l! faut donc dcmeuicr
d'accord que S. Hallle cftoit dj Evcfque depuis un temps aflez conlidcrablc,

lorfque

C,\

nicrc

mourut

&

qu'ainli

rien n'cnipcfchc qu'on ne la n)'ttc la

iindc

l'an ^73.]

Bif.ep |ii p.

&

Cependant ce qu'on ciune preuve tout

fait certaine qu'EIpide fuft mctropolirain , Se moins encore qu'il fuit Evcfque de Ncoccfare , s'il cft vray que
Alufone fuft mtropolitain non par la
qui l'avoit
te

de

eft.

S. Baille n'eft pas

qualit de (on (ege

ne

le dit

comme

point dutout

mais par

vilge de fon ge &: de fa vertu.

Bafilc

marque mefme

Bafilc
le pri-

'Saint

ep.ju.p.iurf.

aflbz clairement

qu'EIpide coit Evcfquc d'une ville

maritime, ce qui n'eft pas vray dcNco-

fcmblc par une autre lettre

que fon diocelc n'eftoit pas loin d'Ama-

cefarcc.j'Il

ep.7i.f.:iS.b*

fc.

NOTE LXVH.

ro.K

ri|e

11 .s -o.

ilut

Itttrt i2

fcs

S. Balilc crit la

lionj.ftt.n

F (a.

'furtout loriqu'il tmoigne que

voit faire peur qu' des enfans,

Bu.irt. i*.

'Blondciqui croit que le fuccclTeur

de iViufone de Ncocefarc cft Elpidc
qui S. Rallie crit l'epiftrc }ii,p.sif, ne
paroift pas en avoir eu d'autre railn ,
fmon que'Saint Bafife remet en quelque
lorte cet Elpidc le foin d'alTcmblcr les
Evelques maritimes Comanc[dans le
Pont
d'oii il a apparemment conclu
qu'il eftoit mtropolitain du Pont ,
par confcquent (uccelTur de Mufonc

dt S. Bafilt tft appA-

rtmment dt
'

l'un j7$.

L'epitre 181 de S. Bafilc cft crite

lorlqu'il y avoit treize ans

failbit la

que

l'hcrcle

Baf.ep. J:.p.

guerre l'Eglilecn Orient

doute fur cela qucJ'Blon-

[ik c'cft fans

drl dit qu'elle cft crite

en

l'an jyi,

p 1(.

[commcni,ant apparemment ces treize

lapcrfccutiouqui feiivit le Concile de Conft.intinople. Ce fcns paroift
iflcz raifonnable
mais je ne crov pas
que- ce foit s'en loigner que del dincrcr julqucscn l'an 37j,^J tin de cette
treizime anne, puifquc cela c.nvici)t
mieux la fuite de rfiiftoirc.j'il y cft V,\HU
dit que les peuples cftoicut rduits
aiH

.1

NOTES SR SAINT
campagne & y fouffiir les incommodirez de l'hiver & de
l't. [Cela arriva Antioche aprs que
Valens y fut venu en l'an 371. Et fi les
s'afTembler

point qu'ils l'euflnt demand

avant l'an 371, &ainfi iisn'avoientpas
paroifl:

fe plaindre qu'on ne leur en

donn.
On peut donc dire ce me femble
qu'ils feplaignent de n'avoir pas receu
des lettres de confolation,parceque celles qu'ils avojent receues en l'an 372,
n'eftoient pas fort confolantes pour
cux,puifqu'elles ne faifoient rien de ce
qu'ils avoicnt fouhait,
de ce qui
pouvoit procurer l foulagcment &la
paix de leurs Eglifes. Et en effet en repondant mefme aux lettres apportes
en l'an 57i,]'ils difent qu'ils atten- rf.ei>.fj,p.

de parler toutes nouvelles qui oule

cur des Fidles la corrup-

&

[ Cela femble taxer

dont apparemment les
erreurs ne faifoient encore gure de
bruit dans la Cappadoce en l'an 373,

Apollinaire

lorfque

S. Bafile

fit

figner Euftathe

doient depuis longtemps du fccours de

l'/^__:J
o_
'i
l'Occident,
qu'ils n'en avoient point

fon epiftre 78, puilqu'il n'y infra rien

.
r
l'T
_n
-.- c
fur l'incarnation mais elles y en firent
des la mefme anne aprs la rupture

&

'On peut s'tonner de ce que les

Orientaux s'y plaignent que depuis
treize ans que la perfecution duroir, ils
n'a voient receu de l'Occident ni lettres
ni de vifite d'aucun
de confolation
frre , ni aucune ti autres choies que
,

des frres ailigez.[Cc

qu'ilsdifcnt des vifitespeut faire

&

&

NOTE

<:p.,8.p.,c.

cp.To.p.nie.

LX'VIIL

Peur

page

:i;.ioi.

Difficult dans la lettre S de S. Bafile.

'Baronius qui faute du texte grec ''"i^^-.'

femble n'avoir pas bien entendu ce que

d'une confolition.luftifante.
difent des lettres cftplus

puifque les Occidentaux en

,
avoient envoy pluficiirs au commen-

Saint Bafile fait dire Evagre dans fa

difficile

cement de l'an 371. Nous voudrions

pouvoir mettre la lettie 182 des devant
ce temps l. Mais outre que , comme
nous venons de dire, elle convient bien
mieux l'hiftoire de cette anne 573,
qu' celle de l'an 571 o il la fandroit
placer , moins de douze ans aprs le
Concile de Conftantinople pouvoiton dire en ce temps l ce que porte la

loS.c.d.

& le fentiment des autres.]

vifite

&

moins

de peine , puifque le Diacre Sabin enfi l'on veut envoy de l'Occident ,

core , le Preftre Sanbiilme n'eftoient
pas des perfonnes d'une qiaalir afez
corfiderable, pour tenir lieu d'une

Mais ce qu'ils

encore receu.' La difficult mefme que

fit Saint Bafile en l'an
373, de dreflr la
lettre que S. Eufebeluydcmandoit pour
les Occidentaux, [vcnoit ians doute de
ce qu'il n'eftoit pas tout fait content
de leur conduite.J'll leur crivit neanmoins, mais en fe plaignant de ce qu'ils
n'avoient point fecouru l'Orient. [Voil ce que nous pouvons dire fur cet endroit qui eft embaralTnt ,
fur lequel
nous fouhaiterions d'avoir les lumires

d'Euftathe.]

la charit doit

de

fujet

eufl pas

&

tion de l'herefie

<?7S

Occidentaux avoient

fouvent attendu en vain qu'il leur vinft

quelque fecours de l'Occident ; Il ne

Catholiques s'y eftoient afTemblez la

campagne durant l'hiver, ce n'a eft
qu' la fin de l'an 37z.]^Cettc lettre
porte encore qu'entre les Catholiques
d'Orient, il y avoir quelques perfonnes
le delr de
que l'enflure de la vanit
la gloire porroit inventer des faons
vroicnt

BASILE.

lettre 182, que les

la

lettre S^ p.ft.c, dit

que les Occidentaux

avoient eftoftl niez de ce que

avoit

le

communiqu avec Euftathe

Saint
;

ce

abfolument fans apparence. Ou

pomroit au moins croire qu'ils donnoicnr quclquemauvais il-iis .;u formuqui

eft

laire
fi

-,

'

le

que S. Bafile luy avoit f,it figner,;.

temps pouvoir permettre de dire

que ce qui

s'eftoic paftc

eftoit dj

fceu

en cette afirc

Rome avant

CLqqq

ij

le

dcpait

NOTES

SAINT

5;ua
BASILE.
676
d Evagrc :ceqiienoftrc fuite ne loutfre eftoicnc crites. Ce pourroft eftre celle]
pas j peureftrc que les Occidentaux 'que le Saint .ivoit crite i Sympie ou
avoicnt tronvc redire que S. B.ifilc Sympofc[de Selcucie,J& qu'il envoya
djnslalettrcqu'ilicurdvoirccritcrjii- iaint Am,ihiloque fou bien l'on peut
nc prcccdciucpar Sabin j'n'cuft parle direquei). Ainphiloque ayant envoy
,..e.4.

qucdu dogme

cxproirtiTicnt

Uns

nit,

contre Apollinaire. Mais

avouer q

ne

l'on

ic

rcprenoient

que

Qut

vaut mieux

z68

Itttrt

b.

Bahle

l'un des

l'en avoit

Evcf ]iie> de

pour celai

, & que S.
Amphiloquc

S. Baille

dont nouspailor.s , qui fe ra ce que le Saint

dit touchant la Ly cie dans Ci lettre 405,
^.4^. Mais elle ne feraportc pas moins
la lettre

mot mot.J porte parfaitement

1

X.

bienSympofc, & melmc elle paroift

un mtropolitain cnef de
toute une province, comme cftoit Sympofe , au lieu que l'Evefquc de Myrcs
s'adrefler

[La lettre iCi de S.Bafile S. Eufeb.^

d'une autre au mtfmt flon
l'infcriptiont/Mais parla lettre mefme

cft fuivic
p-

comme

Baille luy crivit par S.

S. Euftbe.

Bafep.KJ

t .$ 107.111,

crivit

peiat crite i

ritfi

^''''

cette province qui vouloicnt fe rur.ir,

du tout
Romiins

les

fuivift

NOTE

pigB

il

ni quel clloit celui qu'ils

demandoient qu'on

pri

Iait point

ni quel cftoit l'crit

Poiir

en Lycic

Tri-

de.!a

rien dire lur l'Incirnacion

Bafpj4Mj

mtropolitain de la Lycie, n'cft point

on juge qu'ell; s'adrellc plutoft quel- de ceux qui vouloient fe runir, fclon
que jeune homme qui avoit conhance l'epiftrc 405. J
en S. Bafilc, &: qui eftoit pcuteftrc alors
rcurUpift
auprs de S. Eulebc par lequel il luy
^ p"*" Its frre, A Ifaurit Saint B^filt
a^it fait faire des recommandations
peutcftrc
ayant
[de (ortc que la lettre
P"" '"""^rc les Chrtiens a/jMure.

NOTE LXXL

'^

'^
elle jointe celle qui s'adrcfloit' Saint

Eu(cbe

cela aura

donne

fax

la

NOTE

paje

Que
^- U lettre
crite

X.
'

)i'e(}

point

'^

'

[La lettre J98 de S. Bafilc p.-foS, cft

parmi celles qui (ont adreffccs Saint
Amphiloque
le P. Combefis dans
fcs notes /J.^-^*^, ne change rien dans
,

Jinfcription

&

TT.iuyr.

Cependant tllcnc

four

la

a fait

faire tenir i

un autre

confondre avec

cela

celles qui luy

<?

avoir cft (epar de S. Baille defiroit

de s'unir luy. Aind il y a apparence
qu'ayant eftcadrcfle S. Amphiloque

reffcnt point la familiarit &; l'union

que Saint Bafilc a accoutume de temoignera S. Amphiloque &: elle paroift e(heponr un Evelqiic qui aprs

,.

'

'

n>^ep.i7i.p.

Evefques de ce"***
quartier l ce qui regarde les frres
d'Kaurie tk"*/ tv iffr/ifi(.[ Cela paroifl
tout fait rcgaidcr l'affaircde la ville
d'Ilaurc, dont il parle ii amplement
dans l'epiftre 4Ci<;, p.42^. Ainli ou l'on
,.,,donnoit quelque-fois le nom d Kaurie
- ,,,
,,,
,.
a la ville d Jfaurc , comme on le lit
dans le reftamcnt de Saint Grgoire de
Nazianze f./.^.9J'.C.A, ou il faut lire
OTtTiirJfaj outre que Saint Balilepouvoit condderer ceux d'Kaure'auftibicn *"""'
qu'Ammicn corr .me c (tant encore de
iKauric de mcirne que l'un & l'autre
met Iconcdnns la Pilidie. Maisjecrojr
que c'eft la ville d'iCautc qu'il veut marqucr en cet cndioiit.]
les

apparemment
f
Saint ^mphiloaue.
10S

Saint Bafilc dit qu'ils eftc en Pifidic

pour rgler avec

dans le titre auquel le P. Comne change rien dans (es notes , f.

qiiieft

befis

'

lieu la faute

NOTE

LXXII.

Surcetfut dit S. BjlleS,

d'eitre

piHT

'S. Dafile

E'xjej tjue

Tnai

|j

1(

107.

figt

^mphib^me,

un neiphyte.

parlant d'une Eglilc de-

Bar.e(.|.c.^

tu,

NOTES SUR Saint

pendante de S. Amphiloqiico il faljoic mettre un Evet'que , dit que fi on

elifoit quelqu'un des nouveaux batcifez

7&/ liiiau'ca,,

il

falloit

De

tiockc

que Macedone le vouluft, foit qu'il

vouluft pas. [Ce q le je n'cnrens
point. On pourroit dire nanmoins fur
Macedone, que c'eftoit luy qui avoir
eft fait Evcfque d'Ifaure, & qu'ainfi
il pouvoir ou s'attribuer ou empelchcr
l'elettion des Evefqucs que l'on ortli7.ttft.t.l

en

n'cft

aif

il

381.

Pour
S.J

NOTE
ce

que S'oint

[aura eft

nion, fe raporteadcz S.Mtlcce

convo(jHer

les

Evefquts

" "*"

-.'outre

p-'**-

p.iSj.

p.rt,

&

luy par la

choifii-

communion d'une mefme foy.

[Nanmoins
eft

confeffion de foy qui y

infre ne parle ni d'une, ni des
la

rrois hypoftafc s, ic'lon l'original l.uin,

Elpide de

dit

coii r.t.-.p,

que Damafe y traire Paulin comme lgitime Evefque d'Antioche,

uni avec

LXXIII.

B afile prie

p;u-

que 'ce qui y eft dit contre 1. s Evciques

qui avoient chang defiege,''& desCanous ecclefiaftiques qu'il falloit obferver avant que d'eftre rcceu la commu-

105.

Sur

texte

Vipourroit encore s'entendre de l'autre lettre de Damafe Paulin ,]^qne

nous avons route entiere.Car i! f mble

de juger ce qu'entend Saint Bafile

page

le

tal,

pas encore

quand il fcmbls vouloir qu'on

ie un nophyte.]

Damafe ceux d'A-

triomphoiefi!.

la lettre

donnoit dans les lieux dmembrez de

fon dioccfe. En cecasj'llvaire ou Hifon rucceflv.ur. Mais

677
V.

[Ce que nous raportons dans

de Damafe apporte

le

laire Evefqued'Ifau''e

de

ijuelle lettre

l'ordonner,

foit

ne

BASILE.
NOTE L X X

& n'emploie point le root defubftance,

comme il

Pont.

femble que

faifoit celle

dont

ptleS.BiCe.f^.UsApo/linar!flesS-ii.'^
Ht-c.

Le foin de convoquer lesEvefques

du Pont que Saint Bafile prie Elpide de

I^lond.pr.p.

prendre

H-

qu'il cftoit mtropolitain

Baf.p.jii.p.

/a

fait croire

quelques uns
du Ponr,

&

par confequent fuccelTeur de Mufone

Evefque de Neocefare qui avoir eu

remarqu quel a primacicfemble avoir

eft attache alors dans le Pont aulll-

grec de

t de l'ordination qu'

af.ep.H-P.

aucune ville i de

PHKia

S. Bafile

Le rradu(5tcur

&

il

(elon l'dition de 1^3?.

latin le

nomme Pemene:

n'y a pas d'apparence qu'il ait in-

forteque le fuccefteur deMufone eftant

des derniers, n'avoir garde d'eftre mtropolitain. Et aflrment Elpide paroift eftre trop ami de S. Bafile pour le
croire chef d'une Eglife qui avoir autant d'averfion de luy que celle de Neocefare. Il pouvoir eftre mtropolitain

vent ce nom , qui peut avoir eft oubli dans le grec. Et en effet , le Pre
Combefis marque dans fcs notcsy?.//.*",
qu'il eft dans les manufcrirs.[Cc confeil eftoitaflirment une chofe digne
de la piet de Pemene , que Saint Bafile
avoit fait Evefque de Sata'es en i7^^^

du Pont,] puifqu'il cftoit fort g

[mais il eft difficile de le prouver par
le foin que luy donne S. Bafile d'aftembler ks Evelques de cette province
puifqu'il le prie de la mefnie chofe
bn gard, quoiqn'aflnment il ne le
reconnuft pas pour lupericur.]

NOTE LXXVL

ptge

''L'Evefque qui donna le confcil de Bafer.i.r.

""
Euphrone de Colonie Nicopie , n'eft point nomm dans le rexre

transfrer

LXXV.

Suris nom de Pemene omis dans le texte

grecde Cepijhe !s eS^-int Bajle.

cette dignit. [Mais nous avons dj

bicH qu'en Afrique, plutoft l'antiqui-

NOTE

'

Qjie l'epi/fre 7?
pulfliue

e/? pluteft

(ju'itnt

Ton-

la

161.

m.

page

une Apologie

lettre

un

pirt!cnlier.,

''LVpiftre 79 d

S. E.'^ille eft plutoft ^''^'^

Q^q

q q Uf

NOTES SUR SAINT BASIL E.

678

un

m.inifcftc

& imr .ipologie publique

?.!!>.

incntdire fur iCiic touchant l'appti-

conduire contre Enibthc de Sede

baftc, qu'une lettre adrcfiee quel-

rion de Samuel Saiil

, pour montrer
que l'unoul'autredcccsccritsn'eftpas
de S. Baille. [Mais nous verrons dans
la note 85, que ces deux endroits n'ont

qu'un en particulier , & moins cet

Eu:bilio qu'.^ rut autre.'Quc fi on le
cela a
lit ainll la tcfte de cet crit ,
titre
wfV
pu venir de l'ambigiii^ du

rien de contraire. Qiic

prtend ,
que c'eft l'amc de Samuel qui eft appal^i,-iit , qui cft apparemment l'origirue Saiil ,j'ce fcroit une raifon pour du
Euft^tht

fignitier
qui
peut
nal, 6c
'''''
'"
" "
^ fi'" le diicoui
ne 1,1 pas attribuer Saint Grgoire de
s s aCar
contri Euftahe
drell quelquefois luy, c'eft comme Nyl , puifqu'on afllirc qu'il dit le
on s'adrclc fourent ceux qu'on r- contraire dans fon traite fur cet enEuftathe difoit

l'epillrc

.comme on

le

&

Enflt ht

le

mtecin

comme

NOTE
Eh

que nous l'avons.]

XXVII.

80 parmi celles de
fe trouve anili , !k plus ample , d.uis le
premier tome deS. Grgoire de Nyff

S. Bafilc.^'.'.frf,

l'on

en a

un

fait

livre intitule

Trinit. Une note d'un manufuueoi

porte que quelques uns difcot
carartc
Perc que le carartcqu'elle
u'cllc eft de ce Pere,^

Sur

la

crit
rit

duftylcdonnecnclTctlieude Iccroi
rc.j'Lc 1'. Combcfis paroift cmbraflcr
ce f:nti;Tif?nt.''M' Du l'in au contraire
(^it qu'elle convient mieux S. Balilc ,
que le ftylccn eft plus femblablcau
fien.[Enc nous paroift avoir un entier
r'e

fonikfTnBjf.
l.P iI4
Ou fin, p
5.

&

raifort fon hiftoire

ce qui fait dire

co.i b-p :i4

'.').

Gieqoircpcut

jrort

r;.1.: c.-.o.

r.iiwa.'."''

.nu

lie

P.

i5c

e'i ft

pcuteltre

Combtis, que]

l'avoir crite.iprs la

fon frcrc,

comme

il

eft crite

rije

11).

fepiftre 72

[L'epiftreau mdecin Euftathe, qni

j>.6,

temps

tinople , 5: qu'il n'arriva Antiochc

qu'en la 57* anne de Libanius C'eft
Qi qu'on peur voir fur Valens ti\nott
9. Il me feiiiblc que] ^aint Grgoire de

Sur l'tpiflrt So dt Saint BafiU.

eft la

i]Htl

II

[L'epiftre 71 nous cmbaraffe dans la

chronologie de Saint Bale. Nous ne
croyons pas pouvoir mettre la venue
de Valens Cclarcc pluftoft qu' la
fin de l'an 571, puifque flon plulieurs
loix du Code, il pafta encore les premiers moisdecettcannelConftan-

&

NOTE

Pour

la lettre

Mais il ne dit point que cela foit

dans fcs manufci its ,[& cela n'cft point
dans noftre dition. Cet crit paroift
il eft difficile de croire
imparfait
que S. r.ifilc ne l'ait pashnit autrement

rut Upsgt
Ui.i uj.

LXXVIII.

14 J

80.

Pin.p.*

droit du premier livre des Rois.

mais aufl il y eft fouvent parle-de

luv en troifiemc perfonne , ce qu'on ne
fait point ceux . qui on ci it.'^LcPcre
Combets (uppofe que le rirre eft >*
fute

ConAf.p.

'

'

a fait

plu

fi.tirs autres chofes,pour fuppler c

qu! manqiioit dans (csouvrages.'Qijel
qic< uns op;jofgnt cette lettre au coin-

Nazianze nous oblige abfolument ne

mettre la querelle dAnthimc qu'aprs
que Valens fut venu Cefarce :'5<: il eft
indubitable que durant cette querelle
S. Bafilc cftoit encore uni avec Euftathe & le croyoit encore orthodoxe,
C'eft ce qu'on voit par la lettre ty).[0{
il nous paroift trs difficile de mettre

-or,r.Yo.r.
'"

B'f t(>t.r

la

rupture d'Euftathc l'anne

mcfmc

que

.cequinous
julqucs en 37J.]

cette lettre fut crite

a oblig

de

la diffrer

''Apres cette rupture S. Baiile fut trois

ans dans
juftilier

le filence,[e'cft

.i

dire fans fe

par aucun crit public contie

calomnies d'Euftathc
donc qu'en tr/C. Or il eft
les

Il

croire qu'il ne

l'a

ne

le tic

difficile

de

pas hiit tort peu aprs

publique d'Euftaih avec

Ariens, qui (uivit immdiatement

la jon(fiioii

les

leur Concile de Nyllc

&

ainll

il

ne

p.-r,

p.uc.fc.

NOTES SUR
p.n.p.nj.c,

faut mettre ce Concile qu'en !'an 37^.

Tout cda fe fuit adcz iiat urellemcnt.
Mais voici ce qui nous an-e(le jj'c'cft

qu'aini l'cpiflre 72 eic

de

i3aiile,croyoit

ne

eft

fi

le foit

Il

lOO.clio:^,!,:

La lettre \<)G eft fans

doute !a premire que le Saint crivit
Thodore nprcs la rupture & elle ne
marque nuiltinent qu'ils fuflcnt (ortis
mal eufca^ble la dcrnicre fois qu'ils
:

plus

toutes

eft

bien plus aif en foy de rduire

ans du lilence tS. Bafile un

Euftache qui avoir rompu avec Saint

Bafile en 573, fe 11 ra uni avec les Ariens
en 375, qui eft ce que nous demandons.

Cela dis-je, eft aif en foy mais nous

ne voyons pas que cela loit aif, ni
mefiiic pollibleen le joignant avec les
autres hiftoires qui ont raport celle
l. C'eft ce que nous avons prouv en
voulant travailler cette rduction.
De forte que nous fommes contraints
de nous contenter de mettre l'cpiftre
72 dans les premiers jours de l'an 377,
quoique ce parti nenousfitisfafipas,
que nous ayons lujet de craindre de
nous eftre garez en quelque endroit
dans la fuite que nous avons donne
l'hiftoire de Saint Bafile depuis l'an
372 julqucs en ijG. Peureftre que ceux
qui travailleront fur ce point avec plus
d'application
de lumire
un
eiprit moins rebut, trouveront ce que
nous voudrions trouver. Mais il faut
qu'ils prennent garde ajufter nonpas
un point ou deux, mais tous ceux qui
entrent par quelque liaifon dans cette
matire aflez vafte
allez embarafie.]
'M"^ Du Pin met la lettre 72 la mefme d Pn.p.;
anne que le Concile de Ny lie qui eft ''
flon luy en 375, entend.nit de celui
d'Ancyre ceque Saint Bafile dit eftre
,

craindre qu'il

jours, l^. $ y 3.

le

& nous voudrions bien

oa

trois dans le lan^-ce ordinaire. Ainfi

&

(f

;Baf.er'.iS-.p

peu plus de deux ans ce qui pafl pour

&

pouvoir gagner une anne, aiiu de mettre la lettre en 37^.

Il ne femble pas en efFct impolTible
.de mettre la rupture d'Euftathe des l'an
^72jenfaitc du voyage que S. Bafilefit
cette annel Nicople verslemoisde
juillet./^, S/-Sj: car le refte de l'anne
eft aflez peu rempli. j'Mais Saint Bafile
fortit alors de Nicople fort m.al avec
Theodote qui ne voulut pas mefme
prier avec kiy caufe d'Euftathe. [ Il y
a donc peu d'apparence qu'ils (oient
alors convenus enfcmble d'an formulaire pour le faire figncr Euftathe, ce
qui prcda la rupture d'afiez peu de

que cette fignature don-

les trois

&

trop,

Eufebe de

chofcs.

du commence-

juftejqu'il eft

<!,-7^

Saint

communiquoit

Bafile

peu avant la Hia des

dixfept ans contez depuis ces dclamations
mefme la rigueur , i elle
.eftdes preiiiicts jours de janvier, elle
fera crite avant la fin des 17 ans depuis IcConcile.Mais il f.uit avouer que
cela

L .
5('/

de la rupture entire qui fit aufitoft

vanouir cette efperance. Cependant
Saint Eufebe eft celui qui Saint-

l'an 377,

La

neroit une pleine paix aux Eglifes

&

JTjent

B A S

qu'Euftatheaurafign dans ce voyage,

ni de l'elpc. ance certaine ce que Saint

Evefques Ariens Sebafte &:c.

'!^-^fy(7T:,[cc{\: dire certainement aprs
fa jondion publique avec eux:] 'Et cette lettre ef crire moins de dixfept
ans aprs les dclamations qu'Euftathe
depof par le Concile de Conftancinople[des le mois de janvier de l'an $60,]
t contre les Evefques de ce Concile.
[La lettre eft donc de l'an pS,
la
jondion d'Euftathe en 37^-. Tout ce
qu'on peut dire ce me femb!?, c'eft que
Jes dclamations d'Euftathe fuiviren:
.de quelques mois la depoiicion, lors
pcuteftrc qu'il fut men en exil
lacie les

NT

Samolates v>aroift crite au retour du

voyage de Nicople en juillet de l'an
571, & elle ne dit rien de ce formulaire

que Tepifti-e 71 eft crite l'anne d'apis qu'Euft^ithe eut fait venir de Ga-

p.u7."l.

s'eftoicnt vus.

&

&

&

'

arriv l'anne de devant, [Cela Icvcroit

AINT BASILE.
NOTE LXXX.

6O
OTES S R S
cnnercmcnt noftrc difficult fi nous
Poarl.,jt
t-o.Ji>7.
croyons que ccl.i le puPi: accorder avec
i>ue Us Prefircs Jont parle U lettre 74,
le ccx;c de S. Bahic. Mnis je m'roniic
font apparemment Doritht
que M' Du Pin n'aie pas mis certc 1er
Sanilijfime.
tre en ^76, o les 17 ans le conduiloienr
La lettre 74[crite en 377,] remet- nf.ep.74.p.
naturtllcmenr,&: fa hiires'y accordoit
fans peine, pjrcequ'il fair venir Valcns cie les Occidentaux des lettres qu'ils
avoicnt crites aux Orientaux par des
Cclarce des l'anjyo.
Mais nous croyons enfin avoir trou- Preftres. [ On peut demander fi c'eft
ve une loKuion qui ce me femble con- Quelque nouvelle lgation des Occicntaux qui fuft venue en Orient en
cilie fore bien toutes chofcs. C'cftque
prefqiic rous les Oiicnraiix conimcn- l'an 37(S ou 377, ou fi ce (ont Iculement
oieni l'anne non au premier jour de les lettres que les Preftres Dorothe
janvier
mais au mois de l'cptembre. Se Sandbiflimc avoienr raportcs de
Ainfi l 1.1 lettre yiaeftccrite an mois l'Occident des l'an 375, comme nous
d'oftobre de l'an jy6, c'a cfl l'anne croyons. 'auroit cft ce femble attend'aprs le Concile de N) (le tenu ccr- dre longrcmps de faire rcponlc en 377,
tainement dans les premiers mois de des lertres reccues des l'an 375* & S.
l'anne,
c'a encore cfl prs de Baille ne rmoignc pas avoir eft forr
dix(ept ans c'eft dire fcize ans & latiifait de ce que Dorothe avoit rahuit ou neuf mois aprs le Concile de porc en 375.]'LePreftre Elpidcdepu- Thirti .^.
'-r'^-'^'t en 375 par Valentinien I, &: par le
Confiant inople.]
Concile d llly rie peut bien n'eftrc veLXXIX.
nu qu'en 376. f^. les Anens i27.'i-^\
,

&

''

'

'

'

&

Pour

la

paj

NOTE

En

^Ht/lc

anne a

efli

crite

la

notet/^/Miis d'ailleurs

que

lettre 74-.

d'Apollinaire

&

74 parle
tonte conforme la ktl'cpiftrc

que
Saint Bafilecn dit dans les cpiftres de
l'anne 37^, ne nous pcrmcr pas de la
mettre avant l'an 377,
on ne peut
trc 195,

fort diffcrentc de ce

&

tit.fr,.ii.

p3s

mettre plullard.]'l c'tfl:

elle , comme le croit Baronius , qui
obligea le Pape de condanncr Apollinaire; [ce qu'on ne peut nu-ttre pUiltard qu'en ccrte anne mcTnie, ou la
fuivanrc. On verra aulFi que Dorothcc
qui la porta ,eftoit revenu des devant
la i:n de l'an 378. Nous voftdi ions bien
plr.toft la pouvoir mettre iIjs l'an 376,
auili la

piiilque
375,

Dorothe cftoit revenu des

comme nous croyons

tiiier
jtjc
TJi'i!

voyaqe d'Occident,
cette lettre eft

la

voir.J

l'an

de (on prc-

&

il

paroill

rcponfc celles

en avoir apportes,

l'alioii

comme nous

eft aflcz clair

if ep.T^^p.

74

fur porte par des pcr-

lonncs envoyes par

[La manire dont

il

''""*"

la lettre

qui avoienc dj
cid^ nt pour le

tait

melme

raporte tout

&

Orientaux
un voyage en Ocles

lujct ,[ce qui fe

fait

Dorothe

&:

ijanCt.llimc ,]'quc S. Balile y vouloir

ep.no.p.ttj.

anurcment envoyer des l'arme prcccdente comme nous l'avons remarqu;

'& il cil certain aulli que Dorothe fur

''*'

tp.iJi.p.ju.

Rome vers ce temps-ci.

^

Le P. Combefis a trouve un manuf- combt.p.jii,

o le titre de cette lettre porte
qu'elle n'a point eft envoye
ce
l're croit que S. B.:filc aprs l'avoir
drcfle a pu changer de delUin caufe
de ce qui y eftdit contre P.iulin. Mais
M' Du Pin remarque /J.feo, que l'on
ne doir pas beaucoup (e l r ces fortes

crit

&

d'obfervations des copiftcs.

NOTE LXXXL
Sur te jour

de

U mort de S.

'L'otaifon (ut

la

Pc.irriP4w

Bafle.

Circoncifion qui

^'"^l;ioc.u

17.J.

porte'

&

NOTES SUR SAINT

nom de

Amphiloque, poire
que Saint Bafile cft mor: le jour de la
Circoncifion, entre la naiflnce de J.C.
5c (on battefme. [Je ne voy pas que

porte

le

cela fe puilPe raporrer l'ancienne pra-

communment

tique qu'on attribue

l'Orient, qui faifoit

janvier

jour

ou

naillance

la

Se le battelmc,

peu aprs

il

ou

le

le

6 de

mefme

qu'il n'y a pas

d'apparence qu'on celebraft entre deux

la Circoncifion. Il vaut donc mieux
entendre ceci lliivant la pratique de
introduire dans l'Orient

l'Occident

la fin du IV^ fiecle , & ainli lorfque

Amphiloque pouvoir ell:re encore

des
S.

en vie

&

flon cette pratique la Cir-

concifion tombant au premier de janvier

il

faut dire que c'elt le jour de la

mort de Saint

BASILE.

NOTE

S.

6i

LXXXIL

Sur

la prtendue vie de S. Bafile

page

par

S. yimphUoijHe.
'Il eft un peu trange que le Pcre
Combefis femble avoir voulu dfendre
laprctendue vie de S. Bafile par Saint
Amphiloque ,'iejette par le fentiment
unanime de toutes les perionncs un
peuhabiles,ditBaronius.[Il eft vray que
la manire dont cet auteur la dfend en

Amphi.p.i(tfi

Ear.i.jan

m.

eftunecondannarionexpreflc,'puifqn'il

Amphi.p.lftl

veur rellement qu'elle ait eft crite par

S Amphiloq'je,qu'il accorde nanmoins
qu'ayant pafi par les mains de beaucoup de moines , chacun y a ajout ce
qu'il a voulu. [ Mais il faut mefme
avouer que le fond de cette pice cft
autant ou plus infouten.ible qu'une

it7.

Bafile.

les

NOTE

p.

II

1?4 5':4.

Et c'ellren effet le
Grecs la font, 5c auquel grande partie des circonftances, ce qu'il
leroit ail de montrer , l ce n'eftoic
elle eft marque dans les martyrologes
latins depuis Ufuard. La plus grande perdre fon temps que de s'amufer
difficult cft de favoir fi le difcours at- prouver une chofede cette nature. Je
tribu S. Amphiloque eft verirable- n'entens pas ce que veut dire Rivet ,]
menr de liry : Mais quand il n'en feroit 'qu'un auteur Anglois a montr trs r:v.i C li.p.
i: S; lik p.
pas , ce que nous examinerons fur le videmment que cette hiftoire eft de Oi).
titre de Saint Amphiloque , on ne peut celui melme qui a crit la vie de Sainr
douter au moins qu'il ne foit ancien,
Tkomas de Cantorbery.[Je ne fay fi]
qu'il ne nous marque ce que les Grecs 'celle que S. Jean de Damas attribue Jo.l3 ini i.i.
P.J c.
ont cvu depuis bien des fieclcs. On voit Hellade ,[n'eft point la mefme pice, j
dansUluard la mefme croyance tablie
Puer U P2S
LXXXIII.
--S0.5 r.c
parmi les Larins depuis plus de Soo
ans. Les Grecs n'auroient pas clioifi un Q^te Les deux bome'es fur la. formation
de r homme , ne font ai de S. Bf.file,
jour comme celui lA , dj occup par
ni ds S. Grgoire de Nyjfe.
l'office de la Circoncifion, pour y faire
la fefte de S. Bafile , fi ce n'en eftoir le
[Outre les neuf homlies de Saint
propre jour. Tout s'y accorde , &: rien Bafile fur l'Hexaemeron clbre dans
ne s'y oppofe. Ainfi nous croyons que l'antiquit, nous en avons encore deux
c'tftun fait qui peur pafler pour conf- autres fur la formation de l'hornme ,]
reconnu de tout le monde. ]'S. 'qui ont d'abord eft attribus Sainr Du Pin .p-5;f.
tant
Grgoire de Nyi fon frerc nous afTu- Bafile, Se puis S. Grgoire de Nyfic, ii6.
re au moins que fa fefte fc faifoit peu 'parmi les ouvrages duquel elles font Ny'.'.t.i .V-'i9aprs celle de la naillance de J.C,
prefenrement. [Elles font proprement 'i>des feilcs de S. Efticnne , S. Pierre, la continuation
la concluhon de
S. Jacque, S. Jean, Se S. Paul, qui la l'Hexaemeron de S. Bafile. ]'On trouve
ftiivoient.
qu'elles ont aftez fon ftylei'&ort D Piii.p.(3.
marque que Bud[qui favoir parf.iite- Co.":bri:iBf.
ment le grec,] les cite fort louvenr.

jour auquel

7J>,J.C.

Pour

&

&

&

Hlft.Eccl.Tam.lX.

Rrr

NOT

<2
Durin,r.ji.

'M' Du

Pin qui

S
R S A I T BASILE.
E S
de S. Ejl!e. [.Sv; jccroy qu'on peut dire qu'un crit
prtend qu'elle". doutiux parmi les Grecs cft certaine-

les croie

aprcs le P. Combct'; ,
ont afoz de raport aw c

les

ment fuppof.

neuf .lutres.

quoiqu'elles l'oient moins

Si ces homlies ne font pas de Saint

que Saint Jrme , Eurt.ithc 5: Bafi'e , elL-s (ont encore moins do Saint
Calliodorc n'ont connu que les neuf Grgoire de Nyde
dont on trouve
premires , i'un & l'autre rpond que qu'elles n'ont point le ftyle, ]' outre OuPin.ptj.
qu'elles traitent les mefmes choies que
S. Dadle n'ayant d'abord prefchc que
ces 9 durant unCarehnc, elles avoienr Saint Grgoire traite dans fon grand
auflitoft eft publies cnfembie , & ouvrage De la formation de l'homme,
vues de plufieurs qui n'avoicnt pas vu & dans lemcfme dcfl' in d'achever ce
les autres. Cela peut (ufBrc pour rqui manquoitl'Hcx.itmeron de Saint
Soct.1 4 e.i. pondre l'obiedlion qu'ils fe font /Se
bafile.'Lc P. Combchs foutient qu'il roml-f.inBaf.
nicime a ce que Socratc &c Calliodore fiut eftre aveugle pour les luy attri- "*"
inr.c.i.
dilent pofitivtn:cntquc fou Hcxaeme- bucr.' Pource que dit le P. Labbe, qu'il ubb.fct.t.i.
ron eftoit demeur imparfait & n'a- pouvoit avoir fait ces orailbns eftnt ''''"
voit crtc achev qu'aprs fa mort par encore jeune. [il n'y a point d'apparenSaint Grgoire de Nvll; mais cela ne ce qu'il les ait faites avant la mort de
fatisfait pas ce qu'on peut ajourer
Saint Rafle , laquelle il pouvoit avoir
Kyr.Jehtm. 'quc c'cft S. Grcoirc dc Nyflc mefmc plus de 45 ans ij^s: ce fut en ce temps l Nyfdchom.
i>r.t.,.p.4( c.
'''**
^^j jj^ ^^.jj ^ j.-^.^ ^^^^ ouvrage De la mefme , flon Nicetas . qu'il fit fon
formation de l'homme, qui cft lefujcc trait De la formation de l'homme.
de ces deux homlies, parccque ctl- Audi le Perc Labbc aime mieux croire LsHb.fcii.c.u
'^'"''
manquoit l'Hexacmeron de Saint qu'elles ne font ni de S. Bafile ni de S.
B.i(!e.[On ne peut pas prtendre qu'il Grgoire de Nyflc , mais de quelque
ait ignore que fon frre avoir cntin
autre ancien auteur & il atrribuc le
donn la continuation de fon ouvrage
mefme fcnriment Fronton le Duc.
&qu'ainfiil n'cfloitpas befoin qu'un
^Le Pcre Combcfis a revu ces deux ccmbf inEif.
autre fcdonnaft la peine de l'achever.] hom. lies lur divers manufcrits,oil a ''''"*
Comkf.r.w- 'Le Perc Combcrts prtend que ci
trouv d'adcz grandes diffrences, ce
font CCS dernires homlies irefmes qui l'a oblig de les faire rimprimer
que Saint Grgoire a voulu continuer. routes entires dansfet notes fur Saint
Nyr.p.4t.d.
MaisS. Grgoire dit qu'il veut ajouter n.ilc t.r.p.^2:^. Il y a joinr p.fi4, le
ce qui regarde l'homme , parcequc S. difcours fur le Paradis , qui fait la p*
Ca(ile n'en a point parl, [Se non pas homlie du premier tome de S. Bafile
qu'il veut continuer certeniaciercpa r- f>-S39'i'Sc il paroift avoir fuivi en cela riccque Saint Rafilc ne l'a pas acheve. l'autorit des manulcrits, comme il a
AinCi pour croire que ces homlies eftfuivi par M' Du Pin^./yrf [Lcmot
fontdcS. Bafile,il faudroit nccefirc- d'a/fs .TS( qu'il a ajout au commencement dire qu'il les avoit compofes ment de cette oraifon, n'cll point ce
(ans les donner, iJc que Saint Gugoirc me femble du ftylc de S. Dafilc ni de
qui devoir favoir au:ai quepcrlonne autres Pres.]
ce qu'il y avoit d.ins 1rs papiers de fon
'-"' i MU
L X X XI V.
frcrc, n'en avoit ncanmoini aucune
Combf in'tf. connoiflance.]' Le principal manufcrit Si l'homtlii fur le pftaumi S7 *ft '^

f.f ctComkf.

'"

tendues.

''Sur ce

"*

''

NOTE

t-ir-wpj^i

(^"onibtfis

Ks

S. Btfilt.

a trouvez, ne veut

point

afTiircr qu'elles

l'a/llc

parccjuc cela

foicnt de S.iinr
ciloit contcft

'\-C

Pcre Combefis remarque que

l'homclic de S. Bafilc fur le picaume

'"w*
'''''''

f""'n*'f
'

'

NOTES SUR SAINT

manque dans quelques mnnufcrits

37,

&

croir y

il

ifmarqucr que

en

le ftyle

eftpkis ianguilLint que dans les autres,

ce qui luv fait douter

il

cette homlie

efFeclivemcnr de Saint Balile , fans

DuPin.pjC. vouloir nanmoins rien dccider.'Ar
eft

Du

Pin marque ce doute da P. Com'oe-

hs fans

le fejetter.

eft confiderable,

examiner

fi

Li fconde raifon

mais

il

elle eft vraie.

faudioit bien
Il

que
moins

fcnible

cette homlie, fi c'en eft une, foit

& moins belle que les autres fur

es Pfeaumes & elle cite pins fouvent
pleine

les divers interprtes.

Nous n'oferions

pas nanmoins la rejetrcr fur cela. Je

dourerois fort qu'on puft rien appuyer
flir

ce qu'elle

manque dans

des manuf-

encore fur ce qu'ajoute

le P. Combcfis , qu'elle renvoie l'explication du fixiemepfeaume que nous
n'avons point.
Je ne fay pourquoi le P. Labbejp.777,
&M' Du Pin f.fj, content 22 homelies fur les Pfeaumcs.Je n'en trouve que
17 dans l'dition de Paris en 1(^38.
Metaphrafte dans les extraits de S.
Bafile, cite fes homlies fur le premier
crirs

&c nioins

pfeaume

exc.r. s.p.4-f9.c.a\-i.^s-d, fur

f cj4..24.p.s-i.6.i\;S^.c, la fconde
homlie fur le i4,(contefte par le P.
Combefis ,)^.f-p.47o.t\-i.7f.e, celles fur

le

le

i8%

?./'.r/-/.c|i^.p./-f7.',

fur le

25%

p. foS. <y, fur le 37e, 7. p.

494-t\997-^, fur le 45^, ii.p.szsJ\is.p.

7. p.

4^9.

c.

fi'|.?.

SSi.c, fur le 48', 7-p.499.c, fur le 6\'=,

i.p.4-So.a\4S2.^.&c. fur le
/. Il

cite

c,

fur le

la

ii.p.jzS.

nous n'avons

comme fur l'onzime

e.vc.r.p.4si.

34% f.p. 479 -l? -p. 494.^.1^ Sur

5f>'S-p.S44-c. fur
Pour

115',

des homlies fur plu-

pfeaumcs dont

ficurs

rien,

mefme

le

le

iS',i4.p.f4S.c.]

NOTE LXX XV.

page

iJl.S Jj7.

^e

le

commentaire fur Jfait

efl

de

S,iint Bijjile.
[ S.

Jrme ne parle point du com-

BASILE.

^83

mentaire de S. Bafile fur Ifae, quoique ce foit un fort long ouvi ge; ce qui
peut eftre arriv pour beaucoup de
raifons, principalement d ayant eftc
imparfait par fon auteur, on ne

laiftc

l'a donne au public que quelque temps

aprs fa mort , ce qui cil: affez probable ,]'puilqu'on ditquedes manufcrits

Cela a nanmoins donn fujet

Erafme & Rivet de dire qu'il n'eft
'

pasdeS.Bafile,'quoiqueRivetaccorde
qu'il eft cit fous fon

Cocus,>.;i4.

&

portent qu'il a eft fait par S. Bafile ,

publi aprs mort par un Prcltre.

Riv

I..c.io.

'^''^''

-"^v.p

mIdu

nom

par S. Ma- ^%"^]t'"'

xime ,'Saint Jean de Damas ,
divers !=> d.!.}.
autres :[ce qui montre que l'Eglife le ''''"
luy a attribu depuis mille ans ;

&

'

&

l'argument qu'on prtend tirer

de ce que i>uidas n'en parle point non
plus que S. Jerome.J'Nous en trouvons
divers endroits citez par Metaphrafte.
riine

eft

''Il

certain par l'ouvrage

qu'il eft fait par

un Evefque

mefme

lar.cxc.-.p.
',",*

"**'""

'^"''^'i'-

lorfque

&''afbi!'"'''*

les idoltres eftoient rduits

dans des trous

melmcs

&

cacher
dans des cavernes les

qu'on avoir autrefois

autels.'' L'auteur voulant faire un dnombrement dediverfes provinces commence parla Cappadoce [ce qui arrivera difficilement
ftatucs

adores lur des

c.

p7i..

&

un Cappadocien
pour le diftinguer]' de Bafile Cc'^.Th.t..p.
ami de S.Chryfoftome, qui Godefroy
voudroit attribuer l'ouvrage, 'eftanc ""-s^i-U.
allez vilible que ce Bafile a efte Evefque
en Syrie.'On voit aulfi que le commen- Baf.ini'-i.v.
"^^*"
taire cite l'hbreu [ de mefme que S.
Bafile dans l'Hexacmcron allgue foutout autre qu'

cela fuffit

vent

les interprtations

d'Aquila Se des

autres.

Je ne fay point ce qu'Erafme trouve

le ftyle qui foit indigne de Saint

dans

Rafi!e.]'\i" du Pin dit que quoiqu'il

ne ioit pas fi elcgant que l'Hexacmeron il ne s'loigne pas nanmoins
,

beaucoup du ftyle de Saint Dafi!e,[Pour

le fond, il n'y a rien qui n'en foit tses
digne. Les explications Iktcralcs da

r r

i|

D>irir,,>.(7.

NOTES SUR SAINT

eu

n A S I L E.
'Mais quoy qu'il puilldircCafaubon laMi fcri m;
''"' ''^'"'
furrour la morali." y eft aufl pure &; a cftcobiiec de l'aKindonncr & de reconnoiltre
autre
que
la
aucun
ouhn
de
ce
livre, & uiraiii fainrc que dm?
vrac;c de ce '-(aint Se il la tiouvc dans toiit r'cndroit des traditions qui fait le
prciquc routes les paroles du Proph- plus de peine aux Calviniftes, c(l verite, de mclme qu'il fait dans fes expli- t.iMemcnt de S.BaliIc.'Il remarque que Jo-n im i.,.
*'""'''<'^''
gncq
livre
cations fur les Pfcaumes aufquellcs ce S. JcandcDamastmoicncqMece
Rir/t ic.to
commentaire a un grand raport.] 'Ri- comprenoit 50 chapitres de Ton temps
vet objertequ'ii fouticnc quec'cftoiLUt comme il fait encore aujourd'hui ,'& "-toi.b'fOT.b
r"vl'.>!'J!'loj'/'
e.
Icsdcmons qui cftoicnt apparus Saiil ce Saint cite cxprcflcment l'endroit
au lieu de l'ame de Samuel ,& que S. des traditions aunibien que beaucoup
Baille au contraire dans l'cpiltre d'autres. 'Le VII. Concile ticc auil le 17 ''""'7-r
"'"''
Euftathe , dit quj l'ame de Samuel ap- des jo chapitres du livre de S. Bafile
Amphiloque lur le Saint Efprit. Le
DuPia,f.^ r. parut vjritabL-ment/M' du Pin Ionjugement de Calaubon a oblige Rivet
tient que quand tour cela feroit vray
on n'en pourroit rien conclure puif- de temprer (a premire ccnrurc,'&: de "^'^ 'it>.
que Saint Baille peut avoir chang dc dire qu'il ne vouloir point dilputer fur
fcntiment fur ce point peu important. ce fujet.'^CJn peut voir la rfutation que Du- 'n.p.t4.
'''
[Mais fi Rivet eull conlultc le grec de fiit.vrduPmdesraifons d'Erafmc ic
J'cpiftre Euftathe, il y euft tiouvc de Scuitct.
Pioplictt font fore

n.irurflli.'s

nuis

tittp.fo.f.
l4..d.C.

quej'la Pvthoniifequi tafchoit dccon-

NOTE

magiques.
de dieux aux amcs

folcr Saiil par fes illufions

donnait

le

nom

contraire l'autre endroit

[comme

Ij;)^^ les cinj livres contre

',9.

Eunamt font

toHsdeS.BaJle.

l'a

&

'Il y a des nianufcrits

des ditions cmbf ini;f.
qui ne contiennent que les trois pre- "' P'''*

Allatius dans le traite

qu'il a fait fur cette Pythonillc,c/;<^.//,

pt.r.4..

U pi{C

Fcur

'^4j

qu'elle appclloir, ce qui n'eft nullement

remarque Lo

LXXXVII.

miers livres de S. Caille contre EunoLe commencement de la prface juf- mc , & non les deux derniers /ce que- Baf.n.Ft.p.t-,
'
ques ces mots v^injuK^np^j ,J( un , divers hrtiques n'ont pas manque
d'embrallcr.ll y a aulli dcsCatholiques
rji n-.-niTU, Icmblc eftrc un fragment
d'un autreouvrage iJ'cSc la prface doit qui croient que S. Bafilc n'en avoit d'acommencer a ces niots, Mi'-yx (A.yj k^ bordpubli que trois ,'pui(qu'unome Phct.e.jj.p
n'en lu que trois pour luy rpondre,-'&
'outin
\

p.

tant

11

NOTE

pigC

outre cela les deuxdernicrs (ont crits

d'une minire alKz diffrente des trois

LXXXVL

i^4e foiivr.tge fur le S. Ejprit

entierdeS. Bfi/iie.

efl

autres.'Maisonrcpondquecettediffcrciice vient de la diverlitc de la ma-

tout

tierc
Coois.r.ne-

'Erafmc
partie du
chapitre

Cocus

a voulu dire qu'une

livre

du

S.

i, n'cftoit

s'efl

Elprit depuis

le

pas de S. BaliJc.

efforc d'appuyer fon fen-

timentpar toutes (ottes de rations

dont la dernire pourroit p.iro.llre inceux qui ne fauroient p.is
eu un S. Meiccc clbre tvtlqoedii Pont des le temps dcDiotlcticn.
vincible

qu'il V a

.1

que Saint

que d'aurrcs

,di Cellarmin

, n'y trouvent rien d'indigne de S. Bafile/Il eft

certain que IcsGrecs rct^oivcnt aujourd'hui les deiixdcrnierstommc lestrois

autres

dans

jis: ils les

le

r-('ii'Ct.i

'"''*'

Bafilc avoit traiteriflc

qu'ainlielle ne doit point faire reicttcr

f.
,,. livres,
i;,..-.
... c^.r
.;ices
'comme a' tait
Eralmc, puif-

grande

ij.

bcii

de

rcr.>.

^"''''

Bjfr.fi.p.

ont citez plufieurs fois

lorence. l'es Pio-

t oncilc de

tcllans mclines Icsioiit

ti

aduitt.'L'Em-

"o"*

'

7 i.

p.

NOTES SUR SAINT

pereur Juftiiiien cite un pafTage du 4*^
livre de S. Bafile contre Eunome.[!l
fr.udroic vrifier.

le

f Ufg.l.S
Poj

la

CI.

Pour ce que

dit

Photius que la rplique d'Eunome ne

contenoit que trois livres , c'eft fans
doute qu'il ne l'avoit pas vu route entire,] 'car Philollorgeen centc cinq.

NOTE

page

XXXV1

j^e l'homlie iS

tft

BASILE.

^85

que par tts paroles.] 'Pour la differen- r-miM-?ce du ftylc , il fcmble la rduire une '*'*atfedration qui rend fon di fcou rs moins
pur Se moins coulant Se cette afieration quelques adverbes qu'il mle
,

quelquefois comme dans les Afcetiques car il veut que ces deux ouvrages foient du mefme gnie
du mefmc
auteur. [Mais comm.e nous croyons
avoir montre dans la note 15, que les
Afcetiques font de S. Bafile toutes les
remarques du P. CombeHs ne peuvent
que nous confirmer dans la poftcfton
o nous fommcs de regarder les deux
livres Du battclme comme un vrita:

&

1 1.

de S. Bafile.

OuPin,p.4*.

''Ar du Pin trouve que l'homlie iS

de S.

de
de baint

Bafile t.i.p.^40, qui eft i'eloge

S. Bariaaiii

ell olus

du

llyle

Chryfoftome outre que c'eft Antioche que S. Barham a eft particulirement honore. VCt dernier point reoit sflz de difficult , comme on le
peut voir dans la note 74 fur la perfecution de Dioclecien,
je ne fayfi
d'autres trouveront que l'hom-elie 18
n'a pas le fty le de S. Bafile. Nous avons
dj un autre fermondcS. Chryfollonous ne voyons
xne fur S. Barlaam
gucrc qu'il ait prefch deux tois l'loge
d'im mefme Saint. Ce qui eft certain
c'eft qu'il y a longtemps que l'iiomelie
iS porte le nom de S. Bafile, puilqu'elle
luy eft attribue par Saint Jean de
,

&

&

Damas

de irnag.l i.p.fo^.M. par le VII.

&

par Mctaphrafte
Concile Z'. .27-2.<.
dans la }" des homlies tires de Saint
Bifcp.-fz.e.]
Peur

la

NOTE

page

^te les
Samt

Du

livres

Bajile

1.

1.

p. 141-

bmtefme fent

aujfi de

les livres

fi

battefme font vritablement de S.

de la feverit de la
, caule
doctrine , &: de la diffrence du ftye.
[Je ne voy point qu'il dife en cjuoy
Baille

confifte celte levcrir, qui doit eftre

,

tA-jii j-

&

fi

elle l'eft plus

& cciic que

que

i)j,

croit

il

celle

S. Bafile a

prelclicc par Ion exemple encore plus

,p.l4'

i.i.p.sy, elt appelle

ceurs tro'fieme

que ce peur

cftre

un troifieme livre qu'il faudra

leparer du premier , & metrre aprs le

en

eiTet

Iccond, qui eft intitul

dans le melmc manufcrit

hy-i
,

d'.i-j-nesf

& mis avant

ce troifieme chapitre. [ Nanmoins ce

chapitre eft bien court pour faire un
livre.

Aprs tout

importante

la

chofe

eft fort

peu

toutes ces pices n'ayant

pas de liaifon l'une avec l'autre.]
,

NOTE

Du

de l'Evangile,

Dubatteime

dans un manufcrit

Sur

De

le livre

S^il les faut difiinguer

'LeP. Combcfis doute

bien gr.mde

livre

LXXXIX.

en trois,

Coifibf.in'af.

ouvrage du mefme Saint. Auffi

les difficuitcz du P. Comb.'fis, Af du Pin dit^ j^e, que perfonne ne doute qu'ils ne foient de luy.]
Le P. Combefis remarque encore , ^
que le troifieme ch,-ipitre du premier
ble

nonobrtanc

Pour

C.

la virginit attribu

U page

S. Bafile.

'Le trait De la virginit que nous ''ar.virg m.

avons dans S. B-ifile,"* contient beau- ^Xl t.y.p.
coup de rgles fort excellentes ^[mais il 5"'"'
faut avouer qu'au commenccniL-nt

&

la fin

il

s'tend fur beaucouo de

chofes que

la

autoit fait

ccltmbleou abrger, ou

modeftie de S. Bafile luy

retrancher tout

fait

du Pm
rcconnoiftau

ce que

qui dfend cet ouvrage

moins en partie y.jsS. Sa manire lon-

r t r

ii;

NOTES SUR SAINT

656

<;iic,cliffufc,& on peur dire ennuycufc,

BASILE.

l'ouvrage
|

lit p.

(ierraitcr!cschofcs,p.^.ro;rtanfllctr.-n-

mcfmc

Sog.d/ on

luy

donne

quaOtrce

cerrc

qu'il faut lire

DuPin,p.f4.

gcment cloignce de l'cloqucncc de S dans le titre au lieu de Letuus ,\cc qui

Bafilc qui ne palTe rien, mais ne dit eft unectrangc cxtremitc.]'Suidas qui suiJ..8.F.<ii.
lien de fiipcrflu. AulTi quoique je ne attribue un traite 5ur la virginit S.
fiche pcrfonnequi ait encore rvoque Baille ,fn'cft vr\% une aiito; i:e fort dece livre en doute, je ne voy pas nan- cifive.J^Ondit que Saint Grgoire de ccnbfwjif.
''rM?.
moins con^menr on le peut attribuer Nazianzc fait la mefmc chofe i 5>: c'eft
Letous l'unique railon qu'allgue le P.Combeil cft; adrcnc
Evefque de Melite Tclon le titre, 'ou fis-[Jc voudrois qu'on niarquaft plus
plutoft de Melitcnc, comme on lit dans precifcmcnr l'endroit. Ce n'eft pas que
S. Bafilc n'ait pu faire un trait De la
les manurcrits,[c'eft dire an celcbre
Letous Evefque de Melitenc en Ar- virginit autre que celui-ci, S: qui aura
mnie comme je ne croy pas qaepcr- cft perdu. Mais je ne trouvcpas meffjnne en puifle douter & il eft f^itpar me d'endroit o S. Grgoire dile que
un Evcfque,]'puirqu'onvoit quiltrai- S.B.l!een ait fait un. ]^Cc n'eft pas au
moins dans l'enumeration qu'il fait
rc Letous en egl.[Or iUft ccrt.iin
comme nous avons vu io5,qu"Otrc des ouvrages du Saint ,[quoit]ue c'en
a tenu le fiege de Melitcne devant & fuft afl'tz Iclicu, fur tout l'ouvrage dont
il eft qiieftion
cft.mt nfl'cz long pour
aprs i'epilcopat de S. BafiU'.
Quand mefnie on poui roit dire que n'y eftrepas oublie. ]'ll dit eue S. Bafilc
inrtruit & form les vierges. Mais
5. R,;lL- auroit crit ce livre avant l.\
de
encore
voulant
marquer en particulier les
fervoit
preftrife , cela ne
cftrcEvelinrtruCtioiis
qu'il leur avoit donnes,
n'a
pu
Letous
lien, piiifi]ue
invoit
il les rduit la mortification des (cns:
qu'on
ce
Otrcc,
qu'aprs
que
vinciblement par l'epiftrc canonique [ de forte qu'il firmblc marquer fes

S. Bafile.]'Car

rjrvirK p.

to>h

m n.Corr.bf.p
1(7.

yUg.p.iosA.

Nji.or.io.f.
'"'

;<S..<I.

.1

Kyfji Lei

p.

que S.Gregoire de Nyflc luy a adreflce.

Car Saint Grc^oire qui n'a elle f.ui
Evefque qu'aprs S. Bnic , & par confequcnt .-.pics Otre ,]^qualine nanmoins I ccous Ion fils, comme l'ayant
engcndi.^' en J.C, & dit qu'en cette
qualit

il

vieilicfll-

cftoit oblige

de foutenir

le

temps de

cft certain qu'il vivoit &: cftoit

lorfque les Mclflienscftoicnt

coiulanncz p.ir Flavien d'A'itioche, le
F.vu

li-iue

quel ne fut fait Evelqu^ qucnl'anjSi,

aprs le Concile de Conftantinoplc.
M' du Pin qui nonobft.iin cette dericrc raifon ,(car il ne s'objcre pas les
1

autres ,)croit que ce traite cft d. Saini

B.file, cft rduit dire quc-j'Ectoiu
,

-.1

n'cftoi: f-s Cl

ouvrage

pnitence

la

fait

en particu-

les vierges.] Et en cftet, ilpafTc

aux (olitaires , avec un nwi
c]u joint ce qu les regarde avec ce qu'il
venoit de dire des vierges.
lier

pour

aullitolt
i

NOTE

XC

Peut

I.

cote Evtlqu.

'quoique.

la

pigc

)04.t 144.

Sur la

liturgie de S. Ba/li.

que la liturgie de Saint

ou pei due ou altre, puilque

'[Il cft clair

Ocice.
il

plutoft qu'un

l'iic-

rcfie des Mcfllicns que Letous a combatuc, qu'il ne peut avoir clic Evelque

Car

& fes Afcetioucs qui inllruifent

par fes prires. [On pourroit

encore faire voir pav

avasit

Rgles

tous ceux qui embranenr

B.ililc cft

i'oraifon cite vers l'an

[eoinuu'on le peut voir dans Ks deux

rcx.cs qu'on en a mis dans la l'.ibliot lijquc des Ptn s de Paris , l'un en latin
..p.i, l'autre

Outre

grec&:

Ici cxviiiplaircs

'

'

'''*"*'

par Pierre

Diacre ns y trouve pas ;& celaparoift

encore] 'par la eraiidc diverltc qui
^
r
le trouve entre les cximpuircs grecs :
'

ruf.iui.sacr.

latin t.ii.p.!S^.'\

grecs

nous en

ii.^na.l>'-i.t.

c.j.Ji.p.s.
,..

,,

NOTES SUR SAINT

ji.i.

avons encore deux copies toutes diffrentes entre elles, traduites de l'arabe,
qu'on a mifes dans la Bibliothequs des
Peves r.6 .p.r }.77.['^oi\s ne nous amufons p^ rfuter] la maniere[i"oma'

BASILE.

<87

nefque ] dont le [ faux] Amphiloquc a

prtendu que Saine B.ifile avois: fiiit fa
liturgie. Se qui a faic dire au P. Goar
dans ion Eucologe^./^/, qu'il en avoit

compof deux.

TABLE DES OUVRAGES DE SAINT BASILE.

Ceux

peut rduire en

^ii'an

jugement de Dieu

peuteftre vct s l'an

p.3*.
P.405.J.

Csmbf.inBlf.
t.i.p.sS.

fa retraite

aprs 361,^

10, II, 13, 14,

12.

cnrsi.^.r.i.pi
',^,;j(-.t.i.p.

18, 19, 20, 21, i^.

15, 16, 17,

Les deux livres Du battefmc , f 143.

Sur Ifae , 137.
'Lettre pour prouver la divinit du

Saint Efprit ,f 140,

'Difcours afcetiques,

&C,

&

Le douzime fermon

De

diverjs

fur la fin de 56Z, 30.

Tragdie contre Julien en

3(^1

ou

Elle eil perdue, fielle a jamais cft

3(j,

/j/.

2,5, 4,5, 6, 7, 8, 9,

'

'Les grandes
les petites Rgles ,
acheves aprs 361, $ 22,2^.
''Sa lettre fur le corps de Ces Afcetiques , aprs fcs Rgles , 22.
'

I,

p.

''

i\ii

liii

(tma'^it

Asi^

-sreV y-s'

drc. o'y^cumr, 0'e.

''Homlie fur le jene, 14!.

^ Lettre pour un tranger , $ 4S.

.0'

JS.3r,c.i.p.3;e.

Les homlies

en

558,^20.
'Les cinq lettres prliminaires, apparemment dans Ca retraite vers 359,^ 2s.
'Les Conftitntions monaliiqucs ,
peuteftre avant ^61, $ 34.
''Sur la foy

22, 23, 24, 25, 'i6, 17, 28, 31, } 140-

La Philocalie, dans

t.i.p.745.

'Homlies furies Proverbes,^

Du

358, f^eyez. $ 12.

t.i.p.i.

, p.,of,

$ IS7.

'Les Morales avec leur prface

40.

Les 17 homlies fur les Pfeaumes

'

i'cr.lre

chronologiijue ,fortt

'Contre

p.189.

r.iTo.jSno.
"*'

cotei.g.r.-.p.
)S.

p.f.

Manichens, perdu

les

t.^.p.I!.

, Arg..:ijLi.i.
i.c.t.p..

9 '40-

as.

Commentaire fur Job perdu $ J37Quelques autres ouvrages perdus ,

144.
,

f2S.

La
p.M.

liturgie

perdue ou au moins

tre, avant 370, ^ 74^.

'
Cinq livres contre Eunome

'La
,

appa-

remment avant

370, ^ is.
'Profeffion de foy figne par Eufta-

ep.-iS.p.i!-.

i?Hib.P.t.4
a..p.*7'-C.

the

anoarcmmcnt en

l'an 373, avant

repiftre255, o.

37^,
t.i.p ij7.

l.i.p.t!f.

'

'

iS

Sur

106.
le

Saint Efprit

De

achev en 375 ou

douteufe,

'Seconde homlie furlepfeaumc 28,

un peu douteufe , ^ ij7.
I-omelie fur le pfeaume 37, con'Homlie 28 fur la pnitence, un peu
,

Cotei.g.t.i.p.

Bar.t.i.p.K,-.

p.ioi.

divirjs

pcuteftre

^Homlie 50

'De

p.:?.

$ 140.

reur incertain

en37(,)J/^/.

Ceux dent en

f^. \note .

douteufe

L'homlie 29

Theodofe

lettre

teftce,iJ !37\note S4.

'Les trois epiftres canoniques, en

Bif.r.j.p.i!!.

Pices faujfes ou douttufes.

al-

fur le Paradis, d'un au- p.wj.

,

note S3.

la virginit,, trs

douteux, au

pc"-

moins, f?o.
ignore tout fait

font

'

le

temps,

Les 4

& 5^ livres

contre

Eunome

conteftez fans grand fondement

"!

note

7.
I.I.p.Ik

'

Les 9 homlies fur l'Hcxacmcron,

'Prologue des Afcctiques, douteux,

ti p i.

NOTES SUR

SS

Rgle dci punitions

^
t.).f.i:4.

9-%r-

trcs

En
Epiftrc

V.

' Epiftrc
105, du VIII. ou IX. ficclc
nou it.
'
La s;r.-.mmairc & tout ce qui fui: en

Ijtin

BASILE.

AINT

douceure

16%.

fur la fin de l'an 368,=

jtfi,

En
Epiftre84,vers

3(j9.

le

commencement de

faux ,{144-

En

Epiftrc 151, peutcftie de S. Grgoire

370.

Epiftre 4, peu aprs le milieu de 370,

de Nazianzc rof.
'Deux homclics fur l'homme, d'un i -f+, elle cft de Grgoire de Nazianzc le pcre V, noie iz. ^6, peuteftfc
auteur incertain isltote S/.
Commentaires latins fur les Pfcau- avant la fin de 370, f 6g.
En 371.
mes , extraits de S. Chiyfoftome Se de
Epiftre 254, la fin de l'hiver 371.^ 59'r
Tiicodoret,^ /.??.
Dialogue fur la vifion de Dieu , dans 48, 50 cpfcmblc en 571, ^ 6c., si, peu
l'dition latine de i6oy, fulpcdl, p /^-f. aprs , jj 6i\ 5^, J7, lio enlemblc , vers
'Syllogifmes &: confedion de foy fcptcmbrc 62. note 4.;; 3-:, peu aprsle 7 de fcptembrc , 64. note 4S', 579>
contre les Ariens fufpers $ 140,
apparemment
vers novembre, 371,$ 77'Prologue afcetique,tres douteux, jj^/.
,

Comtf inTif.
.i.r.<i-Nyf(.i.p.i:.

Canlft.j.i.p.

77.

Combf.in' f
f.t.p.p I07.

Cgtd

{.r.t.p.

l4.

'Deux faudcslettres Apollinaire ,&

deux d'Apollinaire S. Bahie , nott 10.
Dialogue fur les Evcfques , manufcrit,
^//-

Explication de
nufcrirc

la

ma-

liturgie, auffi

noie S3\ 331,

iS

iJ

371, S7. note 60;

f 144.
Epiiive 2.11, note S7.

de S.

En

En
lettres

B.ifile.

l'an

de

En
incnccnient de

/<?.

173,

dans

retraite,

i5

le

com-

r;

17J,

dans la retraite, f ^'\ m, H'), -f.

LVpirtrc4desprLlinimaires, un moine c.c Jcrufalcm tombv', nprcs jjy, Jf //.

En

'yCj^,

:s.

Jt

la

5,?.

i09 qui cft la

108^584, pcutcHrj fous

En

jj

may,

$ 7i, 76; i6i, vers le

S 2. no;esso.S2\ 259, vers la fin

de

milieu de 372, l'7\ 1S7, apparemment

vers juillet , ^ i-f. n:te f; 2^6, au com-

mencement

d'.iouft

$ if, 1S3, 29^,

vers

f >'4; 68, apparemment en 371,

peutcftrefurla fin ,pSo, 164, au com-

aouft

mencement de hiver pcutrftreen

1

Ji'i^i 199,311,
:

pcutcftrca la

314, 31^,

87, fur la fin de 372,

fin

de mcfmc

372,

de 371,011
,

ii',99;

ou depuis, J

ta; 363,

en J72, avant 13364,^ J^?>507.

pcuteftrc en l'an 37 2, Si; 3,8,pcutcUrc
ai}ji,)S7.noies6o. 61; joi, de mcfmc ,

3^:3,

tf

i us.

3(^3.

Epiftrc 141, fur la fin de

apr.'s,>0'-

may,

peuceft. c

Ff^irtrcs io<j,io7,i&S,

mri:ncquc

314, vers

peu aprs

359.

Epiftrc 4T, vers 339 ou

En3'i.

S.

juin, i Us. note /^i-24i, pcuteftrc vers le

/a.

3)S.

/tf;

557.

Epiftrs 165, vers la fin de 557,^

Epiftrcsi9, i,^

jj //; mais elle cft apparemment

Grgoire do Nazianzc, notej7'r
273, avant Pafque, jj 7/. note so\,G<).,6\y

mcfmc,

5^.

Epiftic i4j,aprs les prcdentes,^

En

372.

Epiftre 43, pcuteftrc vers le commencement de 572., 76\ iti, peuteftie de

'Lettres Theodofe, Libanius

Rc'ponfc Libanius , F.^ .

Julien,

45, 46, vers 37ir

44,

Ordre chronologique des

t-9-*7-

mclme

415, vers le

3(i,

temps , r7i 331, apparemment quelque

temps aprcs la 331, 775 308, la findc
571, Ji 07; 537, avant la 338, pcuteftrc en

eu peu

En
Epiftrcj 54, 53,

373.

C-j,

6x, 7, avant la fin

de

NOTES SUR
de 373,^
qui

)^noti 6s: 195,

eftoit

rude, ^

ment de 375,^ W;
<f

<? i"

.313,

58,

peu aprs la

/,/yo;3^4,peuteftrc vers

le

fji|/ ^7; 381, 8 1,59^196,

299,apparcmment vers le mefme temps;

404, Nol , iis\nott ^j: 312, avant
En 37ir.
37<, ^ n.

195,

primrenips,

$ '?-'49j 47,dcmcfme au pluftard,^ 6z:

339, aprs la 338, pcuccftic en l'an 373,
$ SyUittes 60^61: 153, pcuccftre aulli au
primtemps de l'an 375, JJ S:jZ, vers le
mefme temps, $ ^o; 310, vers juin, iJ 6:
iSz,70,peutcftrevcrslemilicude373,^

INT BASILE.

S A
^g,
durant l'hiver, 7!^\ftote 71: 403, vers le mefme temps , .
au commence- //^.3^8,3S5,lafin del'anne; 297,208,

265, vers l'au-

tonne,^ o,2,gs\note6s: 5, peu avant fa

maladie, $?/ 3^^,101,^0,71, duranc fa
maladie, vers la fin de l'autonne,^ 9 S, 96:

j>

Epiftre 279, peutcftre vers mars 37^,

116: 2^4, vers avril , 116 ^ iiS: 40c,
versIcmefmetemps,JJ//(^;20o,peu aprs
PafquCj.O' r2r.i^i,vezs te milieu

i92,vers le

de

37<5'i

mefme rempsjigcpcu aptes;

tftf,demefrae,^' //S.- 595,10, peu aprs la

/90, i2c: 194, 290, 292, 293, vers le

melm.e temps que

la 190,^ it: 79,

peut-

de l'an 37^, note 76\

aprs
la
temps
'^95:
appareiTiment
aprsla79;7,
quelque
8,
vers,
5,
345,
157,
le mefme temps , u:: 80, de mcfme, #
lorfqu'il clloit malade depuis 50 jours
t(?<f.-2^2,peuteftreaprcsla5, P'.nott /2_,'];wf77;8i,3[:paremrTient vers le mi<?4.255, avant l'hiver 171 ,peuteftre en lieu ou la fin de 371?, aprs la 79; 309,
mcfme remps,^ 9<?.'i42,vcrs le commen- appa remment avec la 82 ou 85,5 12s: 72,
cemenr de l'hiver ;7,furlafin de 373, apparemment en otobre, ^ 117,12j^nott
eftre vers le milieu

yl^tatef:

342,dcmefmci

tjo, aprs la

7^: 303, pcuceftre en l'an 37^,

En

342, $ loi: 392, avant l'an 374, $ loz.

iff^.

377.

Epiftre 85, aprs la 82, 123: 293, de

En 374.
commeccemcnt de 374, mefme, j 12s: 74, vers iLmcfme temps,
97.1^2: i6j, \cxi le melmc remps, j /o^| nottS7,Soi jj, apparemment avtcla 74,

Epiftre ^, au

note dp: 59J, z^g, vcis avril, i los: 591,

jj

127: 325, ver? le

&

aprs
3P9, 4C0, 401, aprs la 393,
avril 374,
104: 3-8,versmay, loj:

Epiftre 321,

_((

Zji.peuteftre vers

269, de

melmc;

le

3i(,

milieu de l'an

574-,

peuteftre de mcf-

temps de

mencement de

l'an 37S,

j)'

Ep:ftres 1,11,

canonique, f 12^.

I2:j6j SS:6,96:

.ij

375,

&

^ /o7.-77,vctsaviil,j!/oJi'.-3i2,peu aprs

yv

34S, aprs la 322, vers le

milieu de 375; 370, vers juiliet, J 109: j^,
demeime-, ?, tf4,peu apisla75, m,
112: 170,281.3

F'.j^

i',

j-/;

42,

peu prs de mcfme, ^

///,

//^.29X,vefsaourtjaprs 13348,^ lo:^^

canonique , veis !e meime temps //-'|
Kott 72: 379, vers le mefme reinps, J //j.'

272^en mclme temps que la 349,

^tfi, Ecd. TQm. IX,

j';/2,

5, yersls

.(S

724: 178, 180,

i8S, 189, $ 4^210,$' fo:

i)

4S: iSl,

198,

47: 177,
jS

J2: iStf,

S4- 201,

iJ

224, 225, 217,

wff /(J'.-^5,

145, I52, 154,

6i, $ 49: 16^,166, 174, 175,

dc canonique, de raefrae,^ 106: 406, de

mefme,- 398, apparemment avec la 40^,
7?a7:39^,quelque temps aprs la 40^,
la 77, nate

121):

Ltttrts fans anne'.

jS

Epiftre 397, vers mars 375,^ ic6: 2^3,

vers avril, 10 s, 106: premicie
Tecon-

74, 12S,

mclpic temps, ^ iso,

me ; 2J2, sp-s la 251, ^ S05: 394, vers

aouft, 104: 280, peuteftre l'ur la fin de
l'anne , tf //.- 197, avant la deuxime
En

la

En 378.
apparemment au com-

i^

J$

4-^.-

47: ziS,$SJ:

229, 233, 237, ^^i".- 238, $.ftf.-243,J>'47.-

144, 24^, fj: 247, 248, 249, 16S, 283-,

4.? .-300,
284, 285,28^, .{i-y'v.- 287,288,
ij

.(5

!!): ^17,
S2:
3?.^, 327, * 12IT
519. ^ S:iXi,

302, 304, $ so:

;

//

}0)J 47-- 310,

4S: 340, ^ S3: 344' ^ '^9: 54^

347, 4S: 3;r, 3J2, 353, J> 47: )^SJ 4^:
3^5, ^ 47: 37^3 377. "<" ^^- 580. ^ 4^'
332,

385, 3S7, 38S,

47.-

390,

JV

;j; 395.

jj .^.jt.'

399,400,; 104: 407,p 47: ^^^1,^23: 412,

413, 414, 417, f S4: 40, ^iz, -f^

SffC

NOTES SUR SAINT

6^0
Ordrt commun

BASILE.

avtc la annes t celles dont enfait

dts Ictirts de Saint B^ftlt,

142,
i43,cn356,iiKCttaine

1, en l'an 358.

99>

i4(r.

lOOy

147.
148.

loi,

92,

37-

195,
194,

37tf.

95

373-

149,
150,
151.

2,

1-^3.

104,
105,
lQ6y

373-

197,

374-

1 5 2, incertaine.

M3'

'7,
loS,
109,
lo,

^5,incettairie.

66,

67.
6%,

6^,
70,
7I'
7^'
73
74'
75'

Yl^
37337^37^373373376.

376.

377375-

76,inccrtainc.

37'

77,
78,
79,
80,

375

81,

37 3376.

82,

373576.
37(.

III,
112,

41.

359-

4 2, incertaine.

3^9.

,85,

377-

157,
58,

i.o6i

159,

9,

20,

1^2,
i(f3,

21 1,

3(8.

i<4,en 372, incertaine

22,

37i>

i<r5,en3 57.

215,
214,
215,

216^

17 j,cn

129^,

218

173, en 358.
17 j.incectAine.

6^,-

127,
12,

58, incertaine

i7<r,

219,
220,
221,
222,
i'3.

37n

1^4. ncerraine.

50

177, incertaine.

131,
132,

17 8, incertaine.
i~9'

'?3>'

So, incertaine.

227. incertaine.
228, incertaine.

134
135.

81, incertaine.

229, incertaine.

'

5^,
3">

n8,
1

39

140,

47

21-"

1^9
170
171
172'

125,
124
125,
2

('jinccrtaine.

1^7.

121,
122,

5^2.

362.
207,
3^2.
208,
362.
209,
iiojinccttamc.

ffo,

1^1, incertaine.

117,
118,
T

98, incertaine.

372.
199.
200,
375.
zot, incertaine.
202,
375-

203,
204,
205,

l",

4, incertaine.

155,

114,
iij,

83'
84,

*
;

37^.

<.j6>

.'0

incertaine.

9o,enran37^37tf.
191.

144.
14 5, incertaine,

97
98,

ttmfi.

le

8 9,

)4i,curA0

'

3j.

2 2 5, incertaine.

12^,

18 2, en 373.

230

i85,cn37z.

Ml

184,

i3

185.

13

18 6, incertaine.

234,

i87,rn J72.
i88,inccitaiac,

>ijtf,

3'

M5

inccitaQ*

NOTES SUR SAINT

28 f,inccrraim

2 57>'ncefi:ane.
2

8,incerrainc.

239,cnran358.
240,
^41
37i
'4^'

373-

-43jiHCctt3ine.

-44, incertaine.

-4 5,iHcertaine.
2

4^, incertaine.

28

3 3

tf, incertaine

^93'
254,

383,

3^.

384,

37,enl'an37r.

385'

3715

338,

371
376

339.

377

341.

394.

374-

395>

i76y incertain?^

39^,

375-

349,
350,

397>

375-

^52,
253.
^54,

374373-

301,

-n,

373-' 303,

25^:,

372.

2 57,

373-

30

^58,

374-

306',

Il'372.

^fi"!,

373.

^^3>
264,

375-

^^5,

373-

376-.

2 6'6^,incertaii.c.

^'^7.

374-

372
5o23incertaine

313
314
315'

371

398,

3, incertaine.

403.
404

375-

405.
40^,

376-.

j'^incertaine.

3 5

7, incertaine.

374

364,^

373
372

400, incertaine.
401,
394.

355.

372

372

375.
399, incertaine.

402,

358.
359.
3^0,
161,
3^2,
363,

375

374-

54>

37i

5^

375.

393>

37^

375.

407, incertaine.
40S,
368.

409,
410,

372.

411, incertaine.

37.

412, incertaine.

36^5, incertaine.

413, incertiine.

li^,r.Un.62

3 (T',

19, incertaine.

37537i-

3^0,
321,
322,

373-

3^8,

3 2 3, incertaine

3^9>
3 70'
37I'

324,

372.

372,
373.
374,
375,

378
375-

M'

373, incertaine.

^7, incertaine.

414, incertaine.
415.

417, incertaine.
375'

418.,

419

420, incertaine.
421,

37'^-

27, incertaine

374.

328,

37

.incertaine.

424

375.

377,incertaine.

425,

2 8 3,ipccrtaine.

329,
330>
331,

2 84,incertaine.

}y~>

<

371.

4115,

3772 (5, incertaine.

279,
280J
281.
282,

3''5-

3i7)incertaine

^'

373-

277.
278,

374-

392,

372.

27 '.

375-

2, incertaine.
3 5

incertaine

311
312.

273,
274.
275,

37^-

04, incertaine

57^
3io,incertaJne

2(^9,

374.

391,

r, incertaine.
3 5

309,

2<8,

270.
271,
i7i

i7l-

37^

307
30S5

390, incertaine.

47, incertaine.
348,
375.
3

iSo,
i^i,

3S9.

34^,incertaine.

372

375
^99.
3oo,incertane

5,

387, incertaine.
388, incertaine.

375

MI,

2-^9.

373-

37538^, incertaine.

375

29J,
29e-,

371-

3^2.

342,
343.
344,
345,

248, incertaine.
249, incertaine.
^50,
373374.

372.

34o,iacertaiue.

2 475inccrtainc.

^97'
298,

382, en l'an 373,

35S.

5.

3 3

2 8 8, incertaine

289,
290.
^91
29^'

^^i
381,

34.-

87, incertaine

BASILE.

422,inccitine,

423.

378,

374-

371

379.

371-

371 , incertaine.

3 S 0, incertaine.

42^,
427
428.
S fff

\]

^91

NOTES SUR

S-

GREGOIRE

DE NAZIANZE.
NOTE
w ^nel temps

dans la petite ville de

Dioccfarcecn Cappadocej[o les gographes mettent une ville de ce nom
comme dititrcnte de Nazianzc. Il fe
pourroit faire que les parens du Saint
cullnt du bien en ce licu,i5c qu'il y euft
eft elevc durant quelque temps :]'mais
il eflbien aile de voir que Dioccfarce
eft Nazianze mcfm^ , comme c'eftoic
unechofeafTcz ordinaire nu\ Romains
de donner un nouveau nom aux anqu'il a cftc lev

r.

vlvoii Grgoire auteur de

Im vie de ce Saint,

C.IJ P-4S'.

'^T TOssiiis qui croit que le Prcftre

Grgoire auteur de la vie de S.

Grgoire de Njzianze eft

le

mcfnie que
Pcrcs de

celui qui a fait l'loge des

So'.l.ij.im.p.

Tiui

T.

9.mair,p.j(rj.

Nicce j dit qu'il a vcu vers l'nn 1)40.

'Boliandus prtend au contraire que
l'cloge des Pcrcs de Nicc a cft fait des

le comiuerccmcnt du VII ficcle

& ciennes villes/Car leSaint aprs avo'f
nanmoins P.iptbrok. qui a continu bien pri Hellne, que Saint Bafile
:'

Bollandus, revient

qualiiic

dire[avcc Voflus,]

commis

Boil..m>j,
p '"*'

Baf.ef;.f;
'^'''

l'aflctte des tailllcs

que l'auteur de la vie de S. Grgoire a Nazianze,'dc fe conduire en cette nv r.^l.irj

'"*"
ricuri au X' ficclc.[Ni luy ni Voflus charge avec
1 quit
d'un homme
ne rendent aucune raifonde leur po- d'honneur aptes luy avoir recommanque ,]'& Bollandus appuie la fiennc d divers foiitaircs /\' Ls vierges qui .ie.ciiio.i4
fur ce que l'cloge des Percs de Nicce eftoient l'honneur de fa bcrgcric.'aprs d:,,,,,
parle des^avages que les Aflyricns in- avoir introduit Ton pcrc qui le conjure
grats avoicntfait jufqucs en BiJiynic, d'avoir piti du troupeau qu'il connoftra ^ttate dit cet auteur > ce qui fe duifoit depuis h longremps/ enfin il fi- p.ii,.<i.
raporte fort bien aux ravages des Pcr- nitpar ces paroles, NoftrcDiocefare,
,

i).jin.p.7ti.

'

quclquepetite qu'elle foit , eft capable

de rendre voftrc nom trs glorieux.
Pcrfts, ont - ils jamais cft appeliez 'Ecrivant longtemps aprs pour DioAlTy riens ? Nanmoins dans une chofc ccfarc , il en parle comme d'une ville
dont nous n'avons point de coniioif- qui luy cftoit extrmement chre /&
fance, nous aimons mieux nous en mefmc comme en eftant Evcfque mais
raporter aux plus habiles , qui ne de- il dit pofitivcment qu'il y avoit fait
vroicnt pas parler fi abfolunicnt , s'ils b.iftir une egli le fort orne & fort belle:
n'avoientdcsraifonsclaircsdcccqu'ils '& il eft ccrr,;in que fon pcrc avoit fait
bailir telle deNazianzc.
avancent.]
(es fous

Heraclius

,[&: les

Sarrazins qui

auffiroft aprs ruinrent l'empire

des

<

ep.4.p.to<
''"

c,

NOTE
Que

la ville de

Nd'^a/.'^^e

anfi Ditcij'aree.
tti7 or. .^.

n-.b.

p.

(ip <i>

u.r.r4-a<

NOTE

r.

iappeUoit

III.

pour

II

r'g*

Qjit Sainte Gorgoniepcuvoii eflreraifni

de S. Grgoire,

'Ccqucdit S. Grgoire, queramcrc

Grgoire a fait fa 9' harangue
lieu c il avoir cft nourri :'!< Je demandant Dieu fouhaicoit cxtrcil eft ceruiu qu'il la pronona Namrmcnt de voir un gatijon dans (a f.izi an ze.'Cependanc il die autrepart. millc>'donnc quelque lujcc clc croire
'S.

d.-.ns le

cr.ij.p.ji;.*.

Nji.cii.i.p.;i
*'

"oli.f.mn,

NOTES SUR
<5 elle
fi

avoir dj eu une

GREG OIRE DE NAZIANZE.

& qu'ain- lel &c.[Un homme n'a gure

S.

tille,

Sainte Gorgonicaefc fon premier

d'ufcr de ces paroles ^3 ans.

;;.blj;.a.bUi
a.

nous mettons la naifance deSaint Gregoire.Nousne voyons rien de contraire

cet ordre; &la fuite le favorifemclme.J'Car Sainte Gorgonieeftoit morte
quand Saint Grgoire fit fon fcond
poeme[avant que d'eftre F. vefque, comme nous le dirons dans la note 18, c'eft
dire au

cr.u.p.iSo.e.

commencement de

pluftard.J^Et lorfqu'elle

core un jeune homme/ Il fut envoy

Conftantinople en l'an 379, pour y rtablir la foy [Eftoit - ce l un emploi
propre un vieillard de 80 ans l'Il
n'y prefcha les deux premires annes
que dans la chapelle de l'Anaftafie
[mais en l'an 381, il eftoit oblig de
prefcher dans les plus grandes cglifes
de la ville
nous avons encore de
longs difcours prononcez dans celle

p.4i.c.f.

Eci!I.J ir.ay,

r-344..

a.

elle

avoir dj plufieurs petits-fils- [Elle ne

pouvoit donc gure avoir moins de 45
ans ni eftrc ne beaucoup aprs l'an
326.]'Bollandas rcconnoift que mettant mefme la naiince de S. Grgoire
des l'an 315, il cft difficile de ne pas

roll.9 majr,

"'"'p-^''^'

l'^n J72,au

mourut

en aura

eu 73 en l'an 372,]'lorfque fon pre en

le preflant de le foulager dans fcs fonctions , luy reprelentoit qu'il eftoit en-

cnfantj[c\:eft ne avant l'an 319, auquel

N'sz.ear.i.p.

Il

(^^3

droit

&

des Apoftres.''Saintc Gorgonie fa fur

mourut aprs

que d'arriver la vieil!eire.[ Cependant fi elle

croire que Gorgonie tult fon aifne, eftoit i'aifnedeS. Grgoire, commeil
elle dvoie
puifqu'il femble que le jeune Nicobulc y a bien de l'apparence
Ion pctit-fils avoir dj quelque ge en avoir au moins 72 ans i5c quand elle
auroit eft entre luy &Celairc, il eftoit
l'an 3(^1.
difficile qu'elle en cuft moins de 6y]
IV.
Pour II page
''S. Grgoire dit que quand il voulut
Tsmps de U n^^Jf-tnce de S. Grgaire.
quitter Athnes [c'eft dire la fin de
rn 355,] il eftoit prefque dans fa 30'=
'Il faut dire que Saint Grgoire de
roll.s may,p
(7Ui I>.
anne.
[Si nous l'entendons de fa vie,
Il
nous
Nazianze eft n vers l'an 301,
nous arreftons Suidas ^qui crit qu'il cela luine abfclumcnr l'opinion de
a vcu audel de 90 ans , & qu'il eft Suidas embrafle par Papebrok. Mais
quand nous l'entendrions de fcs tumort en la 13^ anne de Theodofe
Hicr.v.ill.c
des , il n'y a aucune apparence de croire
[c'eft dire en l'an 591.]' Et comme S.
li7
Jrme nous oblige de mettre la mort qu'il ne les ait commences qu' l'ge
des l'an 589, [il faudra au fi mettre fa de plus de 25 ans Ainfi il faudroit fe
naid^ncc en l'an zjtj au pluftard. Il rduire dire qu'il a pai prs de ,30
s'enfuivrade l qu'il tudia l'loquence ans Athnes ce qui n'a aucune .apjufqu' l'ge de 1,7 ans car il eft certain parence & S. Grgoire en cet endroit
parle de fcs tudes en gnerai.
<ju'il ne quitta Athnes qu' la fin de
Nous voudrions nous pouvoir arreCqui
eft
reSe ce
l'an 355 au pluftoft
rer
uniquement cet endroit pour fixer
des
avant
que
de
que
marquable, c'eft
venir Athnes il avoitpris la rcfolu- la chronologie de noftrc Saint , en l'entendant de fes tudes en gnerai comme
tion de renoncer tout fait au monde
outre qu'il eftoitconfacr Dieu des fa a fait le Preftre Grgoire ^.<s.c. Se dire
naidnce. Il faudra encore dire la-mef- fur cela qu'il eft n vers l'an 3 io,!k qu'il
me chofe de S. Bahle, qui eftoit peu a commenc tudier vers l'an 327.
prs de mcrme ge. Ils furent tous deux 'Car nous apprenons de S. ChryfoftoNa2.c>r,i.?..o. faits Preftres
en Tan 5^2,]' &: Saint me'j qu'on cnvoyoit tudier es cnfans

Grgoire fe plainr qu'on s'cftoit trop au collge quelquefois des avant l'ge
preff , qu'il euft fallu atc endre la vicil- de cinq ans. [Mais nous ne voyons pa^
S f f f iij

p.77.e^

l'an j6^, avant

NOTE

Naz.cat.i.f<
4.'i.

p.S,i.>.

NOTES SUR

^94

S.

GREG OIRE DE NAZIANZE.

nioycrv de rcfirtcr au tmoignage po-

Grcgoicc nous rend luy

mefmcdu temps de fa n^iflince , Io:fqu'il met ces pAroles dans la bouche
de (on pcreO'll y n plus de temps que
j'offre des crifices qu'il n'y en a que
vous eftcs au monde ,' c'cll dire fans
difficult que S. Grgoire eft n depuis
que (on pre eftoic Evcfque,[&ain(i en
l'an 319 au plulloft.]' Papebrok avoue
qu'il n'y a point de milieu , ifc qu'il en
/cif

lit.yi.i

llj.

Fv; I.s.nia)

p.;'i c.

faut

que

S.iint

demeurer d'accord ou changer

rcxrc

dire Grgoire

des dificultcz

dont

pu approuver , les
pour diic les anncei , crtant
uncexprcfllonartcz txrraordinaite ,
Etefiens

r-f.

&

J'IihSn SvOTsJV. [Il n'trtoit pas bien necedairCjquoy qu'on en dilc, qu'un pete
maquaft (on fils qu'il eftoic plus agc

le

mort en

f^ut donc fe rduire l'hyperbole

de Baronius.ou avouer que S. Grgoire
n'cft ne qu'en l'an 319, *< je ne voy pas

&

cft

l'an 37^,

que

les difficulitz qu on oppole ce

dernier (cntmicnt (oient tout fait hors
de rplique. Ceux qui auront lu la 19'

harangue du Saint

&

'comme a

drions, comme nous avons di:, pouvoir

la

naillincc de ces

dit

dccx Sainrs
(

me

Baronius a prtendu s'en dfaire en

di(antqucc cftunc hyperbole faudedc
il veut que S. Grquelques annes ,
goire (oit ne en 314, avant le battcfmc
may, de fon pcrc/Papebrok a vu combien
cette hyperbole [qui (croit un vritable

ma

'

,]cftoit

les
'

ivi:iit

t(xei

il

faite

theicher quel-

jugeons

a(li z probable,
aumotn'; qu'il vouloic

la mefmc anne qi c
duc en l'an 3 j^, ilie ttou-

d Athnes

(oriir

Vira qu'il pouvoit cflre d.ns

ne

&C

ai.

hadcz

prs de

(a 27'

an-

la 30'.

Je ne croy p^s qu on puillc trouver

fort trange

que Citego'rc

le

pcre aie

commence

faut lire irm

yjr.t, pour

Julien, c'cft

&

il^i.r'

temps

non Iculcment parcequ'il

longtemps qu'il eti:dioit
encore pa-cequ'approchanc de 30

qu'il (oitit ,oii

:'5:

//T/.'tt/nr'ri^y/ ^pi'ff

4^ ans
'

avoii des cntans l'ge de

n'empelchc d: mettre
de Sainte Gorgonic vers

,(c.ir rien

la naillancc

Br.i-i.5

n/;

[ S. '.,'*_.e'''*^*

comme nous le

qui ne reoivent aucune explica-

ion

& (l-b!c

peu foutenabIc,'&

ne pouvant cependant fetefoudre admettre le ItuI (cns qu'elles peuvent recevoir ,' il a mieux .lime changer
Je texte
prercndre quau lieu de en<
t

Papcbrok.

que chofe de plus (olidc. En ce fcns,

quand nous accoidcions Baronius,

qu'elle ne pouvoir expliquer des paro-

f.ro.e|J4!.>'

&:

ji-ger qu'il eftoit

ans, fon ace l'obligeoir

&

menfonge

pu

commune.

lopin. on

y avoir dcja

peut oppofer.T

p-n-c.

Baionius

fait

c'clt

Grgoire

Grgoire doit l'empoter fans

doute fur toutes les iaKbns que l'on y

pDI.y

que

de quitter l'tude po r rerourner en

(on pays i<c prendre un genre de vie fer-

d,ci-

llve de S.

tit.i-i.J; M.

verront bien qu'il

"

& jinl agc de

dj\ ans pluftoft. Maisl'autOTitc

de rpondre]' l'ar- Pw.n-J U4i

gomcnt que Baronius en tire.' Pour ce 'su.cn.x.ri
qui eft du remps auquel ic Samt voulut *'
(ortir d'Athnes .qui eftoir dir-il , fi
trentime anr.ce ou unpci; moins, [icn
u'cmpefche do l'entendre de fon ge ,
n'eft pas ncccdairc

50 ans au plus. [Ces di/Hcultcz autnous vouinent (ont conliderables ,

mettre

luy.

Il

&

f fiant

tous les manufciits gnralement ayant

qu'ua Saint
ait eu des enfms ell:ant Evefquc \Y&:
encore qu'il ait eu ou fon premier ou
i m fcond enfant l'agc d'cnviion 50
ans.-'iquoy l'on ajoute que S.Grtgoire
Je fils
S. Bafilc fe plaignent de leur
vieilIcfTc en un rcmps 011 ils dvoient
cftrc encore dans la vigueur de l'ge,
s'ils ne font nez qu'en l'an 329, S. Bafilc
celle qui frape lo plus

paflT

reclion aux plus habiles de les amis,

que

plus vilible

la

Vous n'avez

pluiieurs ne l'ont

rencontre cependant de gran-

[Il s'y

devens Eteflcns, c'cftdirc d'anne.s,

'Il avoue qu'iyanr pa;lc de cette coi- f.l^^.aM^<i.^.

alis infnlnbilis nodits.

pcre

le

pas encore autant vcu que j'ay

,,,

NOTES SUR

GREG OIRE DE NAZIANZE.

S.

ra.i3i5,;& ;ciiCvoy pas quel roiuiron

peut firc fur ce que S. Grgoire le fils
ne l'a poinc remarqu d<ins rorailon
funcbrc de fon pre , ni quelle grande
mati'rc d'elogcs
ii.may.p.b'r?
d.c.

il

^95

nous fuft, pour rpondre cette

objedion
la fuivantc.]
^Car la dernire railon de Bjronius,
que l'ufigc du mariage eHoit dfendu
-lUX Evelques &c julques aux Soudiacres-, eft (ans doute la plus confiderable , n'y ayant pas d'apparence que ni
qu'elle

&

y auioit pu trou-

ver. J'^S'ildirqueSainre Nonne

lamcrc
peu prcs de l'agc de fon mari
cla n'empelche pas , dit Papebrok ,
eftit

S.Grcgoirelepere,

ni fa

tii.pi.i

ii-,.

femme, eulcnc

&

mefmc voulu rien faire contre l'ordre de l'Equinze de moins qae luy, une femme glife.' M.iis fi les paiagcs de S. Jrme Hier.in Jov..
de So ans le pouvant dite de mcfmc ge & de S. Epiphane fuffifent pour mon*- p?io'p!"wo dl
qu'elle ne pi'ft avoii dix ans

homme de 50.

qu'un

[Ce qu'on
Grgoire &c

trer quel eft l'efprit

.

voit des plaintes

S.

que Saint

Bafilefonr de leur ge,

Chry.rr.' 3.V
t.j.f.jSS-J-

& nanmoins les tra-

vaux, les aullericcz, les inquitudes,

les maladies aui'quelles l'un &c l'autre
cftoir fort lnjec, font que des pcrionnes
viciliidnt beaucoup avant les autres.]
'Les Saints qui ne foupiient qu'aptes
le ciel , &c qui s'cnnuyent fur la terre
fccroient bientoft vieux
n'avoir dj
quetro' vcu. [Il y en a qui nacurcllcmenr fe courbent &c blanehiUnr avant

&

S.

Grgoire parle de

l'attribue

fa vieilicfl

non fon ge , mais

elle

nanmoins
melmes montrent allez
,2

i'^isp-'-"aitp..).c.s.

p.4io.4ii\*.
^^^j^^3^^*_^,j
p-i^.

voient pas cxaiftement

[c'eft
I

dire la pr.ntique

Canons

les

commune

&C

prcfquc univcrfclle de lEglife , neanmoins chacun fait qu'il y a des occaiions cioit par llmplicit, ioit pour
d'autres raiions , Ton peut f.rns pch
ne pas fuivre une pratique quoique plus
parhite,
quoiqu'elle palIe pour loy
en d'autres provinces.

&

eftant Evcfque,

de l'Eclife iur ce
tuerrailoit pratiquer

&

Il fcroit bien plus tiangc

BaliT prefque toujours malade
euft eu alT^z de vigueur pour taire des
voyages continuels, comme il failoit

Hszcat.i.p.
'"''

qu

ce

qu elle n y obngeou pas partout. Saint p.:.,.aiEri.

Epiphane ledit pofitivement au moins (yc-4 p-ii.;;.pour les Fteftres-,
quoiqu'il dife que
ceux qui agifloient autrement, ne fui-

S.

s'il euft eii agc de prs

de 80 ans , &: c'eft cependant ce qu'il
faudroit dire flon la lupputation de
Papebrok.]' Dans le premier endroit

j
&

CCS palTiies

la vieilhire.

que

dans plulieurs provinces

eftplus difficile

point

Que fi ces Pres parlent quelquefois

de cette pratique comme receue univeifellemenr dans route l'Eglife , on
peut dire afftz raifonnablcnT^nt ,
Baronius fcmble nous fournir luy mefme cette rponfe ,] 'qu'il s ont regard
en cela cequis'oblervoitdans les Eglifcs voifincs.]^Car Saint Jrme nous

&

, il

fs af-

flictions.

[Nous pourrions mefme approcher

b en prs de Baronius fur ce point ii

allure

que

l'Eglife

Romaine

celle

uar

j-^

i^w

Hietin\ig,
?'"''

nous voulions dire que Grgoire le d'Egypte, 8c celle d'Orient ,[ c'eft

pcrc a eft deux ou trois ans Preftrc dire de Syrie
du Comt d'Orient ,]
avant que d'cftre Evcfque
mettre obligeoient les Clercs la continence.
ainfi la naillancc du tls des l'an 'l.
'D'o vient que Synefe rcfufant l'e- Syn.ep.ioj.p,^'* '"'**'
Je ne croy pas qu'on trouve rien qui pifcopat de Ptolemaideen Libye, ailey foit contraire. Mais ii nous fuftit que guc pour une de fcs raifons qu'il veut
nous ne trouvions point dans Saint toujours habiter avec fa femme & en
Grgoire que fon ptic ait palf de la avoir des cnfans, non en cachette comprcftrifc l'epifcopat pour n'ofer pas me un adultre, mais avec la libert
avancer de nous mefmcs une chofe de d'un mari.
On y peut ce fenible ajouter le^i
cette importance , quelqiie favorable

&

&

[.

NOTES SUR

c)4

CiT.' rrl
C

4P

if-ii

I.
'

GRE G OIRE DE NAZIANZE.

S.

Gaules, comme i'.paroirt] 'par Ihilloire d'Urbique Evclquc de Clcrmonc an

du mariage. j''Qiiclques uns allguent

commcnccmcnc du

quoi-

pour monrrer que les EvefquesderAfie

qnequclqncsiinstircntdccctrehiftoirc

eftoient aulEi obligez la continence.

IV' iicdc

l'hiftoired'AntoninEvefqucd'Ephcfe,

Bif-^o'd.CJ.f

*" '''

^*

dfendu un Mais ils doivent confiderer 'qu'il fut Pali diil.e.ijj

'"'*'
Evcfcjuc d'ufcr du mariage, cela ne accuf d'avoir eu des cnfans non depuis
pallbic pas nanmoins encore pour un qu'il cftoit Evefque, mais depuis qu'il
crime canonique qui emportaft la de- avoir renonc fa propre femme, car ce
pofirion .puifqu'il femble qu'Urbiquc fonr Icsrermcsdc Pallade i[d'oonne
aprs avoir faic pnitence loir renrr peut pas conclure qu'il y euft renonce
dans le gouvernement dc!on EglifV.Lc par l'obligation de l'cpifcopat ou (i
li^ Canon du Concile d'Elvire tablit c'eftoit par bienfeance , ou par quelque
la nicfmc difciplinc en E(pagne;]'(Sc autre railon particulire.
Tout ce que nous avons dit fur ce
l'Afrique l'a aull ordonne fur la fin du
mefme fiecle/S'ocrate alTure encore point ne (croit pas ncceftaire , s'il ne
cela de la Macdoine & de la Grce, s'agiftbit que de la naiftanc de Saine
Grgoire, puiique comme nous la met[c'eft dire du diocefe d'Illyric. Mais
tons trs volontiers dans les premiers
je ne fay pas fi l'on poutroir montrer
mois,ou mefme dans les premiers jours
la mefme chofc pour les dioceles du
Pont de l'Afi; , <?<: de laThracc. L'hif- de l'epilcopar de Ion pre elle ne nous
toire de S.Paphniice arrive quatre ans oblige point dircqu'il n'a pas garde
avant l'epifcopjt de Grgoire ,decidc- la continence. Mais eftant certain fans
loit ce point, fi clic cftoit receuedctout parler de Gorgonic que Ccfaire cftoit
le monde 5c il n'y a peurcftre pas de cader de S. Grgoire, nous ne voyons
raifon de la rejetrer. Mais qnoy qu'il cw pas d'autre moyen pour fortirde cette
foit,ilefl difficile de croire que li la difficult. ]'Q^iclque grande qu'elle F-l-rnay;
*" *'*^'
loy laquelle Socratc 6.: Sozomcne ra- loit , Papcbrok afturc que pluheui s de
portcntqueS. Paphnuce s'cf oppolc, Tes amis [qui lans doute font tous Caavoir cft tablie de leur temps ou dans tholiques, &: il ne faut pas douter qu'il
toute r Eglife,ou mefnic dans la Thracc n'y en ait de fa hiocict.]que ces pcrlono ils crivoient il eft, dis-)e, allez ncs , dis-je ont cru que c'eftoit mefme
un (crupule Se une fupcrih'tion de ne
difficile qu'ils n'eu (lent pas muquc ce
changement. ]'Mais Socratc dit mefme vouloir pas que S. Grei^oire loir ne depuis l'epilcopar de (onpere.'M^Du Pin ouPIo.r.;,
pofitivcmcnt que dans tout 1 Oiicnt
ncmctaulli la nailliice qu'en 318. [au[ce qu'il faut fans doute entendre di
quel Ion pre cftoit dj Evefque flon
ces trois diocefe; les plus voiliivs di
ceux qui croient comme luy que VaConftantinople.jles Evcfques s'abftc
noient de lufagcdu mariage, mais non Icns vint Ccfarc en 3-0, au lieu que
comme par une loy y en ayant plu- nous croyons qu'il n'y vint qu'en 371.
Ce qui lavoiile beaucoup ce lentifleurs qui ne s'en abftcnoicnt pas/ Et
vritablement lorfquc S. Grgoire le n-.cnt, ou combat au moins ceux ce Baronius ,.\ de Papebrok c'eft ce que dit
fils parlant Conftantinopic, reprend
ceux qui vouloicnt bien recevoir le le Saincj^que Dieu aprs l'avoir donne N?.cjr,M
"' **
fa mere.le rcccur d'elle & de fon mari,
battcfmc d'un Prcftrc pourvu qu'il ne
i 711:4' vr, qui le luy oftrircnt , n'ayant
fuft point marie ou qu'il gardait la
continence, [il eft difficile de ne pas ju- rien de plus graul luv prclentct.[Il
ger qu'il yen avoir quelques uns d'une n'cft doue ne que lot fquc Ion pre cftoit
jutrc forte , c'eft . dire qui uloien: au moins Chrtien Cs; ainlien ;if.ou

meCmc, que

eftoic

s'fl

^^r^^.J..

Sojr

.c.i:

f.i7.c.d.

p,-.-.c.

Vii.ot.iO.f

.1

'

deiHiis.J

11

NOTES SUR
depuis. j^Auffiroft apis

enfance,

&

il

G RE G

S.

pailc de Ton

dit qu'il eltoit lev

dans

toutes ibttes de vertus par fon pre

or.rs.p.joy.a

cir.i.p.4.d!f.

i?i

mre, unis dans une meiTie piet

&c. Il dit melme allez nettement qu'ils
eftoient cija fort agez/Dans la tempefte qu'il eut en allant Athnes , il
fut lecouru par les prires de fon perc
de Ci mere/Et il eftcit alors dans le
feu da la jeunel(i n'ayant pas mdfmc
encore de barbe. [Cependant il avoir
i6 ans flon Papebrolc , avant que fon
pre fut converti, &: eri tat de l'affier
par fes prires.]
^Papebrolc s'eft cru enfin oblig luy
mefme d'abandonner l'poque qu'il
avoit tire de Suidas, voyant bien qu'il
n'y avoit pas d apparence de faire aller
S. Grgoire Conftantinople l'ge
de Sa ans [comme nous fommes tout
prs d'abandonner la noftre des qu'on
nous aura lev les difficultez qui nous
y arreftenr.] Comme il ne peut nanmoins iouftiir qu'on mette la naiflance
du Saint en 318 ou 5x9, 'il croit que
dans Guidas au heu de ', il faut lire r',
faire ainii naiftre S. Grgoire
ou /,

par

fi

&

I.

iS.d.c.

&

vers 308 ou 3iS.[Ilnousferoit auiiaif

d'y mettre r',qui rcvienroitafll'zjulte
noftre poque , fi l'on cftoit oblig de
fuivre des autcu:s peu anciens, accouf.f7.d-

t.i7..!'.

faire bien d'autres fautes,] ^c

qui en tout en cet endroit mt fme, comme le remprque Papebn.k.'Il abandonne aiiffi fon <ii.<h<:' stust'mh, mais pour
revenir fans le dire l'hyperbole de

tumez

Baronius [qu'il avoit reconnu cftrc

infourenab!e,]ou pour corriger encore
le texte de S. Grgoire d'une manire
,

plus ingenieufe
lc

que

Jtt

!oit

l'autre

mais aufi peu autorien mertant j'od Jih/.t

iuo: y_p^'i&,

pour luy faire dire

que fon pre eftoit deux fois plus agc

que luy;ce qui pourroit eftre vray dans

OIRE DE NA2IANZE.

^97

mort. Ainfi
c'eft encore l'hyperbole, pour ne pas:
dire le mcnfongc de Baronius , qu'il
tafche d'adoucir par quelques remar-

ques de grammaire
pallent
la

il

eft

tubtiles qu'elles

mon intelligence

auflbien

que

tradulion qu'il fait des dei x vers

de S. Gregoitc.]'il avoue franchement

qu'il cherche des chemins par o il
peut , <Sc dont il n'eft gueie content,
parceque le vritable eft rompu pour
luy c'eft dire parcequ'il ne peut
naturel de ces
gouller le fens limple
comme
ce chemin,
[Mais
deux vers.
quoiqu'un peu raboteux, ne nous pa-

c.tS,

&

on n'y

roiirpas tel qu
le

puille pjflcr,nous

(uivons fans en chercher d'autres;

d'autant plus hardiment

fcukment
plus fray,
noift.]

le

plus droit

qu'il eft

&

non

mais encore le

comme Papebrok le recon-

NOTE

V.

re-jr la

p3ge

SiS.J.o.

Quand Saint

Grtgoire

efl

venu tudier

Athnes.
^S. Grgoire parle d'un tremblement N.car.i.p;
''*
de terre qui avoit agit toute la Gi ece,
Ear.^o.fS.
le
tenips.^Baronius
marquer
(ans en
croit que c'ell celui qui arriva en
Oiient l'an 340, [ou p'utoft l'an 541,]
^Mais comme SaintGregoire n'en parle Naz p.jr.j
qu'aprs la tempefte qu'il efluya en venant Athnes &: qu'en dilant que ce
tremblement qui agita la Grce luy ft
une extrme peur , il nous montre qu il
efloit alors dans la Grce niefme,[il n'y
a pas d'apparence que ce (oit celui de
l'an 341, auquel nous ne pouvons pas
die qu'il fuft dj en Grce, puifqu'il
n'avoit que douze ou treize ans. Saint
Jrme en met un l'an 345, qui ruina
Durazzo [ville de Grce,] branla Rome pendant trois jours 6c trois nuits,
eau fa de grandes pertes en diver,

&

plus aif de

&

que parle

que fon pre au moins

n'avoit pas CA-

qu'il foit

fes

villes

Camp.^nie. Il feroit
c'eit de celui-ci
Grgoire, i nous voulons

de

noftre hypothefe , mais eft faux dans

celle de Papcbiolc, piiifque le Saint
flon luy avoit alors environ 54 ans ,

Htj}.ciLTe:ri.IJ.

quand

core cent ans

S.

la

die que

venu en Grce

la fin

Tttf

ds

NOTES SUR

^98

s.

GRG OIRE DE NAZIANZE.

&

de Nazianze eftant encore , comme

nous croyons, divilcz d'avec Icu-- F.vcf-

l'annce prcccdentc agc de 17 ars ,

Ei;nape y vint fcizc nns. i\tais il n'y
a pas lie de rien alliircr en ceci. Car

Grgoire ayant ctodic en Cappadocc En Pale ftine , & en Egypte avant

que de venir Athnes il cftviifticile
qu'il y foit venu avsnt l'.-.n 548,5 commi-nccmcnt de fa 20 anne. J'S. 3^l1le
y vint fort peu aprc luy au fouir de
Confiant inoplc, o il avoit ce femble
pris des leons de Libanius. F.S.BaJilt
$ 6. Ce fophifteypiof. iradcuxfoisvcrs
l'an 546
551, r.julitn s'i &i corcme
il fcmbic difficile de croire que S. Bafilc

que lorfque

>.

il

fon

t;o.p.)i'

&

Cci.p.i.d,

Pour le ncmblemcnt arrive en

Grce durant q-iii y eftoit , Ci l'on n'en

tance.

trouve point dans

l'an 345 jufqu'cn

tout une preuve qu

on croit

loll .iT.ay,

eu:]'i5f

f.pi..(.

adcz frequens.

Pour

auteurs depuis

les

^<,(^,

ce n'eft point duil

n'y en ait pas

qu'ils clloicnc

Que pi ftcondt
f^ilt

fOn

efAlfon

(/}

r.

pourroit douter

App/ffeniTKtnt

Ci

chc de Naziaiize
Prcftrc

la
.

la

fconde

que quand il
on en pourroit

plutoft

trouver une preuve allez forrc dans la

louange qu'il donne ceux de Na/.ianzc ,]'dc n'avoir qu'une

an mefmc

convcnoit lurtout S. Grcgoite, qui,

coinme nous avons dit dans le texte,
eiloit charg de tout le foin de cette
Eglife d'o vient qu'il prend le mefme
titre dans l'oraifon 41" p. 674. d, que
perfonne ne douce regarder fa preftrife
:

& non fon

cpifcopat.

Ainfi ces preuves n'cftant pas tout

fortes, ne nous doivent pas ce

fait

empefchcr de nous rendre

que cette (econdc o ai fon nous

fcniblc
celles

fournit pour

la

'comme quand

raporrer

l"a

preftrife,]

qu'on p...c,
qu'on
ne luy avoit pas donn la main dans le
commencement [ce qui ne peut mieux
convenir qu' un nouveau Prcftre qui
entre dans l'exercice de fes fonctions.]
les melmes perfonnes l'a- f. 47.6.
''il dit que
le Saitit le

n'avoit pas rallurc

l'a

plaint

crainte

&:

-,

voient abandonn aprs l'avoir attache

rautcl.[Or il eftoit attach l'autcJ

fctxtimcnc.

mefmc ame

[Car

les

Evelquc, i.V non pas ceux de NaIl y tmoigne de mefmc qu'il

zianze.]

r.S.*.

avoit reccu (on miniftcrc c.iufc de

conduite de l'cvef&:

P'+r..

fait

nn temps dcf prtjnji.

lorfqu'il accepta

fait

6c qu'il a loue l'uiuoa

& d'ailleurs cclloit S. BaUlcqui l'avoic

oraifon de S. Grgoire n'cft point faite

fut

plufieurs annes avant Ion epifcopat

NOTE

;>g<.

alors

prcftnfe, qu'il a vou'udijTimu-

de cette Eglife parceqa'cHe ertoit unie

dans la foy , quoiqu'elle ne le fuft pas
dans la ccramunion.J'Lc titre de pafreut qu'il y prend, [n'appartient proprement qn'. un Evcfque. Nanmoins
on le donne aul ans Preftrcs Se il

y foit venu des l'an ^^6, o il n'avoit

encore que 17 ans il vaut mieux dire
qu'il y vint quelque temps aptes pour
entendre Libanius en 551, &: qu'il en
partit la mefmc anne-c ou au commencement de la fuivanrc pour venir
Athnes. Ain-fi S. Grgoire y fera venu
la ln de l'an 550 ou de m, agc de
21 ou 21 ans , lorfqu'il pouvoir bien
n'avoit pas encore de barbe.J'Car il
vint Athnes avant que d'en avoir.
[ Si nous nous ttompons de quelque
anne, cela n'ell; pas de grande impor-

fa

Icr cette plaie

Saint fut fait Preftre,

le

fliudra dire en raportant cette orai-

&

moines

ceux de Na7iauzc.[Or il avoit eft ordonne Evefque pour Safimcs (ans au-

cun gard

N.izianze.]''Ce qu'il leur

recommande de no

fe pas laitier

lopcr par L.s

des impies

tilets

cet te uat ion per ver fc<^'

les

cnve-

& de
,
corrompue qi

environnoit de toutes part s, [Icmblc

pcrfecution de julien ,

fc rapoi ter la

ou

fi

l'on veut l'entendre des Ariens,

cela convient

moins au ccmps de Ton

p.4.(l.

NOTES SUR

GREG OIRE DE NAZIANZE.

S.

pifcopat, auquel S. Bafile mtropolitain de la province

&

l.i

plulparr des

au lieu que fous Julien prclqiie

Evefques de ces quartiers

les

ou Ariens ou au moins MacVII.

La

lettre

194 de

S.

la fin eft excellente

Grgoire , dont
quelque chofe

dans

le reftc qui relient plus le ftyle

d'un jeune declamateur, quelamsjeft
que le Saint a fait paroiftre depuis dans

Uiz.eptw.

les autres,] 'comme ce qu'il

p.j.

repentir d'avoir trop toftquittc l'tude

Icmble

fe

de l'cloquence profane , ou d'avoir renonc la faire paroiftrc en public

avec la comparailon qu il fait enluite.

[On ptut diie qu'd a cru devoir bgayer avec un enfant. Se parler un
payen plein du faite des lettres humaines, un difcours qu'il puft entendre ,
puiiqu'il n'eiloit pas qucftion de luy
donner des inftrudtons,maisdc rpondre une civilit qu'il luy avoit faite.]

NOTE

rg-

VIII.

Conflitnce,

mclme

les Princes,
^.i\.z.

r.4.a.

ot,4p.n?,ii5

de

J. C.'Il

le

&

de tous

le plus divin
le

&

&

'Beaucoup de perfonncs ont blafm

S. Grgoire tic la rr.anieieavantagfule
dont il parle de Confiance dans fa troifeme harangue qui cft la premire
partie de fon ouvrage contre Julien.
'Car non feulrmcnc il It loue de bcaucoup de qualircz extrieures ;'mais il
l'appelle

davantage par l'oppcfition qu'ils ei>

le vice ou la vertu de l'autre. U
faut nanmoins remarquer qu'on ne
regardoit pas alors Conftance comme
nous faifons aujourd'hui. Son nom
nous cft tout fait odieux , parceque
nous ne le connoillbns que comme un
perfecuteur de la verii. Cette coufideration eftoit balance par beaucoup
d'autres qui en donnoient une ide plus
avantageufe; <3c quoy que fae Ammitn
pour dcrier fon tegDe,]'i! eft oblig de Amm.f.Kr.pj
^--='"^7 5^8,
reconnoiftreque fa mmoire eoit encote trs honore plulicurs annes
api es fa mort. [On ncpeutaiilH douter
qu'il n'euft beaucoup de zle pour la
religion Chrtienne ; &: il peut cftre
trs vcritable que]'lc difir de voir tous Naz.or.j.gf
^'^'''
les Chrtiens unis dans une mefme
foy,fuft, comme le dit S. Grgoire, une
despi incipales caufcs de la perfccution
qu'il faifoit aux Catholiques [parcequ'ils n'avoienr pas aflcz de flexibilit
leur confciencc
pour trahir leur foy
de la
fous prtexte d'ure fauflc paix
foumiflion qu'on doit apx Princts. Il
n'eft pas non plus impoflible que]
'Confiance combatift plutoft le terme Thdrt.li.i^
,

>cs doges (^ut Saint Grgoire ftt'tt de

p.5ii,

font,

Sur /a lettre /4.

;.

de dire que noftrc

dfaut ordinaire des orateurs , qui ont

peine demeurer dans les bornes de la
vrit , (oit qu'ils louent foit qu'ils
blafment , furtout lorfqu'ils (c fervent
des qualitez de l'un pour faireparoiltrc

\ Pour u pige doniens.] NOTE

Nsi.or.j.p

eft difficile

^99

funrbre.

profeflon ouverte de la foy Catholi-

tous

Baf.3iJit.

pompe

Saint ne foit pas tombi,- en cela dans le

eftoicnt

la

[Il

fa

autres Prlats d'alentour, faifoient unt

que

Pour

pagnoient

plus graiid amateur

place avec Dieu dans la

&

dans !c royaume du ciel. 'Il

gloire
Ion zcie pour la
excrcmement
relev
religion Chrctieniie.'ll veut mefme
qu'on ait entendu les voix des Anges ,
qui pour reconnoiftre fa pictc accopij

quela foy del ConfubftantialitjCorame l'alTure Theodoret [ce qui dimi:

nuetoit beaucoup

faute

quoique

cela ne puft pas le dcharger entire-

ment.

Pour ce qui

eft

de fon

falur, c'eft

faute pardonnable un
crivoit en

un temps o

homme

une
qui

la vrit poti-

voit n'eftre pas encore bien claircie.ll

ne paroift point avoir eft autre chofc

que laque tant que Confiance a vcu,
ni avoir pris aucune parc aux troubles

Tt

t ij

'''''^'^

NOTES SUR

700

NsJCT i.p.
if.b.i.

GREC OIRE DE NAZIANZE.

S.

apitoient alors l'Fglile, de (orte

<]ui

l'hiftoirej'ce

que

dit S.

Grgoire, qu'if

qu'il n'en connoilloit pciucftre pas en-

n'avoir pas voulu accorder dedifcours

core ni la qualit ni les vraies caufcs.

l! pouvoir ignorer aull que Conftaiicc
ci;ft rcceu le b.nrcfme tlEuzois, Se
croire nu conrrairc,]''coniinc nous npprenons de liiy mefmc , que quelques

durant

uns

le

mo

difoien:
r

foy. [Enfin

la divifon
,

|'-^l'>''*l

Nafommes

des moines de

[puifquc nous nous

crus obligez d mettre durant ce fchif-

me
\

la promotion de noftre Saint au facerdocc laquelle luy donna occ;.(on

de prononcer quelques dilcours. Dirons-nous qu'il ne les conte pas, is; que
depuis cela il n'en avoit fait aucun ; ou
qu'il ne parle ici que des difcour s extraordinaires 5: hoisdcfes fonilions fa,

qu'il s'cftoit repenti

de ce qu'il avoir fait contre la

il f^nr bien dire que Saine
Grgoire ne le connoirtoit p.is encore
routa tair,pHi('qucprefchant depuis

la

zianze

N.or.ii.p.

o il pouvoir s'en
eftrc mieux inform,] 'il appelle le
temps de Confiance un mccli.inr rcConft.inrinople

or.;.p.4t5.b.

gne, tous lequel les blafphorcs d'Arius

avoicnt repris une nouvc.'l..* vie/li dit
que ce prince avoir r.utorif i'impiet,

9i

combatu par

c
b.Mi.

doxe;'&:

foy ortho-

Ces loix la

dcrir d'une m.iniere rrcs

il

forte

la pcrfcciuion qu'il avoir faite

aux Catholiques.

NOTE

FfutliPE*

cerdorales qu'on luy demandoir quel-

'

'

quefois

Tenir cela

a allez

peu d'appa-

rence, quoique nous ayons elle obligez

de mcrtre le dernier dans le texte, pour

n'y pas lallfer une contradidlion vifible. Je voudrois qu'on puft dire que les
moines nes'eftoicnt fcpari z que depuis
ion ordination. Mais comuicnr anroient-ils pu fe fcparcr alors pour une
chofe faire un an auparavant ? Suffioit-il de rpondre qu'ils avoicnt artcnI

IX.

lu

Que S'tnt Grgoire marque les moitis <ie

Nj1^h-.i , non les yiriens, dans fon
emifon troijttme,

quclEgli

c fuflcn libert,

& qu'ils

puflcnt faire ce qu'ils n'culTcnr ofc en-

treprendre fous Confiance, qu'ils puffcnr avoir pour cela les avis des Prlats
Catholiques rappeliez par Julien Se Ce
faire ordonner dcsPrcftres par ces Prlats V Si cette rponfe eftrecevable.cHc
refoud non feulement cette difficult,
mais encore celle de la fconde orai ion
de noflrc Sainr ,]^faite quelque temps om r-*''.
aprs fon ordination, o il relev l'union de l'Eglifc de N.zianze /& elle o''-'>-P'*'^<'l'
""'' '
cfl nulli beaucoup favorifc par ce que
,

Nar oM.p.(7.
b.t.ii.

i^ que

dans Ton
,.r
diicours courre Julien , de ceux qui
pouvoient allflcr nux animblcs de
l'Eglifc Se prendre part l'a joie , dedit Saint Grccoire
T !
I

puis ces paroles

Ui Koy.iiro li
ci

>

"ua' /joi

n-n

r^ua

uot

t}^i

(-rc.

^f7

i-'t'^-f

jufqu' celles-

)iliiun f/AKf<,^(tfif:

It'

ne peur f.ns doute

marquer que les moines qui s'cftoicnt
feparr z de La communion de fon pcrc;
'S: Elic de Crte les entend de cette
foi te. [Car je ne voy pas comment on

c-iiifiazt

3 .ir-e.

<7-J

les

Sifua'T^ f,

pourroit entendre des Ariens, auf-

'

NOTE

rst

J..

Snr

ce qu'il

NOTE

XI.

rcMf

la

pigt

)-4.;7.

f lire frre e S.

Gre^tireua ap-

ou Intendant de la Bithynie.

Autnn

dijcaurs Jurant leurtviften.

[Il cil aflcz diflicilc

toutes.

paremment iiti ^ue fimpleThrtforier

X.

dit ijuil n'a fuir

Saint dit plus d'une fois, que cette

Qjie Ce

qucls d'autres les raportcnr.]

<i>ir

le

Eglife s'cftoit divifce la dernire de

'S. Grgoire dit

dcmcuroit dans
une charge qui

que Ccfaire fon frcrc N"

la

Bithynie, exerant

n'eftoit pas

d'accorder avec de beaucoup d'auticsi qu

r.o.p,

"*'*'

audidous

clic conliltoit

fJOTS SUR

S.

GREGOIRE D NAZIANZE.

conleivcr l'argent pour l'Emperciu-,

^' prendre foin de s :hreforsi5c que

dans

la

BithyniC;

yo

marque une demeure

de rcfidence laquelle fa charge l'enl'Empereur avoir commer.c pat l gagtoit ce qui convient fort bien
unThreforicr particulier de la Bithyles grands einplois qu'il iuy deftinoit.
nie,niais
que
Grgoire
la
nullement un Intendant
[Certc charge, flon
S.
dcrit , peut eftre celle de fimple Thrc- du domaine qui devoir rcfider ou
forier de province, ou celle d'Inten- Conllantinople ou la fuite de la
dant gnerai foit duthrefor public ce Cour. Et ainfi Cefaire ne fe feroit pas
qu'on appelloit le Comte des largefl'es, trouve Nice dans le tremblement du
foit des deniers & des domaines defti- onzime odobrc 568, mais en Xiefie ou
nez en particulier pour le Prince , ce en Scythie o eftoit alors Valens. Il
qu'on appelloit le Comte du threfor vaut donc mieux croire que celui qui
eitoit Intendant du domamc en l'an
particulier , Co-mitem rei privare ,
nous l'appelions allez (ouvcnt Inten- 364, eft le mefme que Cefaire Maiftre
dant du domaine.] 'Godefroy foutient des offices en l'an 3S7 fous Theodofe,
queCeniireavoitcettedernicre charge Prfet du Prtoire
Conful en l'an
qui e(toit alors trs confiderable,cec]ui 397,
que c'eft Iuy encore qui efioic
s'accorde avec ce que dit S. Grgoire, Piefet de Conftantinople en l'an j6jj
qu'il n'y en avoir pas beaucoup au- ou fi l'on juge qu'il y ait trop loin de
dcflus de celle qu'il exeroit.'Et il le l'an 364 jufques en 397 ,pour croire que
tire d'une loy de l'an 3(^4, adrefTe ce (oit la mefme perlonne, i! en faudra
Cefaire Intendant du domaine.''Baro- reconnoiftre trois dift"erens,]'& il eft ep.io(.B.S4j.'ius qui avoir d'abord cft dans la certain par S. Grgoire mefme, au'il a.
y
mefme penfe,'a cru ne.inmoins depuis avoit de Ion temps un Cefaire diffrent
cjue c'eftoient deuxdiflcrentesperfon- de fon frre .?c qui paroift avoir eft
ncs, parceque le frre de S. Grgoire un homme puillnt.'Pour ce que Go- Cod Tli.t.is
defroy veut cjuc le Prfet de Conftan- p.;8!.'-.
eft toujours demeure en Orient, & que
la loy eftant donne Milan
tinople foit encore le frerc de vSaint
eft d'un
Em.pereur d'Occident,
adrefle un Grgoire ,^cc Saint auroit afircment Bol 1.14. Tcb,officier de l'empire d'Occident.'Godemarque cette charge [qui eftoit l'une p ^s.Js.
;

&

Cod.Tii.C.p,

&

&

Par.jfiS.Jj.

snapp.p.5,3.

&

Cod.Th.Ci.p.

froy lev

ce que dit

bien cette difficult; [&:

Grgoire, que l'on vouloir

aft'ez

des plus eminentes de l'Empire

ys.j

4.5,

I6*.a,cac.i.p,

il

lever {on frre de plus grandes charges, l peut accorder avec le fentimcnt

ticulier,foit

de Godefroy car quelque grande que

fuftla charge d'Intendant du domaine,
il y en avoit encore nanmoins pluficurs de plus grandes.]
'Mais je ne Iay s'il eft probable qu'on
euft cotfw/enc par l , & qu'une charge
auffi importante que celle l ne fuft
que la p: emicre pour palier d'autres:
c puifqu'on ne la Iuy donnoir que

on

feulement de

NOTE

la Bithynie.]

X IL

Peur

U r^S*

577.5-8.

jQ/f

Cefairt ne/h point auteur de

ues ouvrages qui Inyjont

'Lt

titre des queftions

<^iiel-

attriue'ij;

& rcponfes at-

tribues Saint Cefaire,porrequeces

t-ib.P.f.l].?;-

S4.

queftions font faites Ce/aire fccretaire frre

de S. Grgoire Evelque de

laifte

Nazianze,lorfqu'il enfeignoit Conf-

oeppis l'an 364 jufqucs en }6) qu'il

moui ut j^Car il eft vilble qu'il n'en a

cantinoplc durant 20 ans. [Or nous ne

voyons point que le frre de S. Gregoi

fomci?/i'.:(ncei'j la Iuy nuroir

N7.0t.lO.p.

&

eft vilble

loll l.f.b.p,

qu'en l'an }6S fon frre eftoit

encore Intendant, fou du domaine par-

S.

point eu de plus gr.nide. [D'ailleurs ce

re air jamais eltc fccretaire, ni qu'il air

que dit Saint Gregoirc,qu'il demeuroit

enfeigo nuUepart :]^mais

il

Ttt

n'a
ii;

garde

coltlir^re!).:-

..'if-':.

NOTES SUR

701

d'avoir
ple

demeure 10 ans

puilqii'i n'a

vcu que

plus depuis qu'il y vinc

fois

en

l'an 35^

'De plus

CjrM.i.p.U!

ou

CCS

GRE GOIRE DE NAZIANZ.

S.

Conft.intino-

la

ans au

13

premire

556.

demandes font

faites

par des perfonncs qui jy.nit cftjditent-

longtemps agitez par les Mots de diverlcs hercdcs venoient luy comme
UD porc alliirc pour recevoir Tes infils,

truclions fur les plus hauts mvltcres

K^-ilIbi.

g.i:4.f.<io.b

de

1.1 foy,'&: qui le qualiicnt leur pcre.

[Cela ne convient nullement un jeune homme qui faifoit proftflion de la
mdecine Se de s'avancer dans la Cour,
&: qui n'cftoit pas feulement battizc.
Il y a bien plus d'apparence que c'cftoit
quelque Preftre conhdcrabledans l'Eglifci]''i?c en ctfcc il rompt l'entretien
du fcond jour,parcequc le temps prcf-

Pfior.t.tio.

il

des Elclavoni

parle des

Lombars

[dont

nom

le

avoir cft connu fort tard dcj

mains :J'&

il

cite divers endroits

Ronon

a)outezpard'auti es, l'Abb de

qui

flatoit les oreilles fans

nou-

amcs/un crivain trs impie,

avoir des dogmes pernicieux &

Billi

cmpoifonnezi[ces paroics,dis je, conviennent peu unfrerc de >. Grgoire

de Njzianzc,puifquc ce Saint cnvoyoir
filuficurs annes aprs un Evcfque
d'Origenc;
mais elles conviennent encore moins
S. Grgoire mcfmc ,] 'auquel d'autres
veulent attribuer cet ouvrage, (ur l'autorit de Photius , qui ils font dire
que ce Saint l'avoit fait fous le nom de
fon frre pour honorer fa mmoire.

tie

BolUndus Icmblc ncs'cn loigner pa^.'M' du

Pin croit que c'cft o'ivi ge de quelqu'un de ces nouveaux Grec dont l'oc-

'Photius ne dit poinr diitout cela,

cup.ition eftoit

li

fuit fon texte

ne le peut dire aprs le jugement def
avantagcuA qu'il fait du Itvlc de cet
ccritj'qu'on voit cfti e aull diHercr.t dr
celui de S. Grgoire que les dclamations d'ApIuonc font diftcrcntcs dt
;

il

c.

q tl.p.fjlq.
d.

q M...il
6.
q.l)I.f.7lj

Huer.d Oii
F.i)i>.).

Nu.0,f4f.di

qui

moins judicieux que (avant,

s'en moque comme d une thofe dite
en l'air & fans fondement.
'C'cft fur cette raifon & fur une parn'ell pas

&

q.<i p.fSS.bl

& fl.ie.p.tnii

^qui

;S.p.j-i.ej

<;

feniblc

rir les

pai

d Origenc, qu'il appelle un conteur de

1 on ne change tout

pj}in,f.6t;

'D'autre part

'mais auil de S. Maxime[qni n; vivoii

qu'au VII. (lecIc.j'On aflrc qu'il eft
plein de pillag-.s de l'un &c d\: l'autre.
'Carpour ce que quelques uns ont voulu dite que ces pall.jgfs avoicnt cft

il

es extraits qu'il avoit faits

Ijbb.fcti.l.i

clat-'

& que l'aflcmblc attcndoii,

'D'ailleurs la manire dont

a.

r.i'7.

parle

feulement de Saint Grgoire de Nyfl,

fables

clH;icr,d-Oii

il

&

foit d'aller la clbration des myfte-

rcs,
q.it.p.l.
e.

hrtiques contre lefquels

remcn;
nommment, font les Macdoniens ou Marathoniens. 'Il fcmbic
nanmoins marquer l'hercfie attribue
Nertorius , que J.C. a acquis la divinit par fes mrites. 'il dit que l'illyrie
5c les autrespays d'auteur du Danube >
(qu'il confond par une ignorance tonnante avec l'Inde &: le Gange,) cftoienc
encore aux Romains, [lefquels (emblcnt avoir perdu l'UIy rie des le V. liecle.j'll parle aui des Gots comme fubfillant encore vers le Danube,[quoique
leur empiicait eft ruin dans ces provinces &: dans l'Italie lous Juftinien.]

dlK7.

des autrcsque nousavonsalliguces,

qu'il (ontitnt quecet crit nepcut clirc
attribu Cel.iirc dont nou.< pai Ions

'enquoy

ileft

fuividc Rivi

c,?c

K.iv.l.|.e.ii,

4 l"oIl.i(.
b.p.ij-.
4 Duijii.r.

d'exeiccr leur clprit

dans ci$ lo tes de queftions , ^' de

'es mettre (ous les noms des anciens
iutcurs.

'Suidas attribue divers ouvrages I

Cefairc frcrc de .S. Grgoire IcThcoloi^icn entre lefquels il y en avoit contre

KiT.b.

pavons

B.ironius .|0urc les dia- ''n.J'

Dcmoflhcnc.
[Pour le temps o cet ouvrage at-ftc
compor, il efl difficile d'en rien dire

teur. [Mais le filcnce de Saint

d'ailutc.j'Car d'un coll les dernier^

fuftif

'i

'ogucs ur

,'(5c

lame

(ansalligucr Ion au-

pour rcjettcr tout

Grgoire

cela.]

7'T.

NOTES SUR
Peu.-' !

NOTE

page

CREG OIRE DE NAZIANZE.

S.

1 1 r.

[ Evclquc de Nazianze (on pre natu-

i>^ ^tid Grgaire S. B^file parlt dansfu

lettre S4.
Eafep.Sj.p.
'*''^'

'Le tcxre de

la lettr;? S

to
/";>

eie fpirituel de la Sainte n'cft point

4 de

S. Bfilf

furlafiicccffiondcCcldire,portc<ji!

il

en faveur de (on frre l'Evelquc Gregoire.[Ce titre d'Evefquc doit

mji'quer iepcre , noftre Saint n'ayant
l'crivit

& ceL peut

que S. Ba<lc paile
dcluy comme de celui que cette aflaire
reg.irdoit uniquement.
D'autre pat nanmoins Saint Bafile
n'cftoit que Preftrejufques au milieu
de J70 au moias (?c ainl ne traitoit
pas un Evcfque de ftere Surtout un
Evefquc aulti ancien que Grgoire.]
'Il femblc aul que le titre qu'il luy
donne d'exi cuteur du conimandement
de Ccfaire, [convient mit ux im frre
qu' un peic;]''c les louanges qu'il
donne (on mcpi is pour les biens /&:
fon definrerelTimenc connu dptout le
monde, ['emblent marquer uneperonnc qui comme Grgoire le fils faifoit
une proft Il;on publique de renoncer
tout. Ainfi il y a quelque apparence
qu'il faut oftcr le mot d Evefque dans
cette lettre. Je ne voy aucun moyen de
eu cette dignit qu'en 571,

cftre favorifc par ce

rel. Ildit

quec'eftoit l'Evefque d'Ico-

quoy

ne, [de

je ne fay quelle preuve il

peut avoir eue. ]'Klaispour ce qu'il dit,

que

Amphiloque, [cela ne fe
peut recevoir , puifqu'il paroifl: que S.
Amphiloque ne fut fait Evefque que
dans le temps que Grgoire le perc
mourut :J'3<: S" Gorgonie C\ flle mourut avant luy;'dc forte que fi elle demcuvoit Icne, comme ra(urc Elie

de

ccil<.ur

S.

a.
p.lf7.3t

ic foutenir.fi l'on ne dit quecettesfFaire

trana jufqu' l'cpifcopat de S. Baile;

ce qui paroitt peu probible

on le diroit, il

fcroit

encore

& quand

difficile

de

croire qu'il ne parlepas de S. Grgoire

le fils.]
reat

p:se

NOTE

;o.}io.

Sur

l'EveftjHe

&

le

XIV.
psre fpiritHtl de

Stinte GerffO/iie.

\
Kaz.6t.i.j.
tio.d!'"''"

jfcp.fc^..fa.

en un endroit , que
dans l'oraifon funbre de Sainte Gorgonieadrele fa parole rEvefque 6c au pafteur de cette
Sainte 5 c'eft ion pre qu'il p<ulc5
[comme voulant dire que c'eft Gregoire Evefque de Nazianze.]'Nc2nmoins il reconnoift dans la fuite ^ue le
Eie

de Crte

dit

lori'quc S. Grgoire

n.p.io.a.

'''

Amphiloque.

NOTE

XV.

Pour

or.n.p.i7*.;

de Crte, [c'efioit plutoft fous la difcipline de Faultinj'qui e(toit le prede- Baf-'r-P'

e,

p.-.s.tf.

c'eftoit S.

la

page

iSo.Jje.

Si

le

mari de Sainte Gargonie

s'appelloit

F'italien.

Je ne fay d'o Baionius a tire que

Vitalien qui S. Grgoire a adrefTc un

pome

Bar.-,??.^

jh

cftoit le mari de S'^ Gorgonie.

fonde que fur ce pome, [dans
lequel je ne voy rien qui donne quelque
fondement cette opinion ,]''fi ccn'cf: Naz-caf.;:.?;
en ce qu'il loue beaucoup la femme de "''^"
Vitalien morte alors [ce qui eft extrmement foibic c toutlercitc du pome (cmble plutoft cftre contraire
Baronius. Au moins Vitalien y eft dpeint avec des couleurs biendifFercntes
des loges que l'en donne au mari de
S'f Gorgonie ,]^comme on le peut
voir or.u.p.iSo.sj
*'''''
d<ins l'abrg que nous en avons mis
dans le tcxtc.'Nous avons encore un t?.^^s^?i<^7i
billet o S. Grgoire luy dit qu'il ne ''^'
peut pas cftre avec luy auffi fouvent
qu'il lepourroit fouhaiter , parccqu'au
lieu de loger la vertu dansf'a maifon il
y recevoir ceux dont la compagnie luy
Il

ne

fe

eftoitlplusin(upportable.''Outre cela

car.i.p.rr^

Grgoire eftant nomme dans le poeme parmi ceux qui s'eftoicnt employez
pour reconcilier Vitalien avec (es enfans,
dont Vitalien avoit mcprif les
prires, [il n'eft pas nanmoins dit un

^'

S.

&

mot qu'il fuft beaufrcrc d

onde des enfans.

feul
ni

pcre,

NOTES

704

UR

S.

Tour ce qu'on pourioic

or.ii.p.ijo.c.

c'cft

de Vit^licn pour ("es fils,

n'cfloit pas encore lorfquc S. Grgoire
le louoir dans l'loge funbre de (a
fur.j'Mais cette averfion avoir commenc avant le mariage de l'es filles; [&
aiiifi avant la mort de S'= Gorqonic fi
elle cftoit fa femme,] ccttcSaintc ayant

que

p.i!4a.

GRE G

dire

r.iveifion

vufespetits-fils.[Ainfiilfaudroit

que

donc

Grgoire euft relev la piet de

Vitalicn nonobstant fon averlioii pour
fes fi!s,J''ce qu'il reprend dans fon
pome comme un crime trs confidcraS.

blc

Se qui (candalizoit toute l'Eglife.

[Car on ne peut pas mefme

tl.-. (.f.I14

1.

dire

que ce

defordre n'cuft point encoe ecl.itc ,j

^puifquedes le mariage de fa fille , il les
avoit tenu renfermez chez luy fans
leur permettre d'y alllfter [de forte
qu'il faudroit (creduiredircque cela
n'cllioit arriv que dans le mariage de
la fconde qui pouvoir ne s'eftrc fait
qu'sprcs la mort de la mcrc.]
^Il faut encore ajouter que S. Grgoire
tmoigne que Gorgonie avoit coulacrc
Dieu deux de fcs enfans.[Ci.- ne font
:

Kac.or.ii.p

lU.

Mr.fi.p.ii
c.

pas apparemment les deux fils , que

Vitalien n'cufl pas luis comme il htj
''pour d. s dfauts corporels, s'il n'eult

dans
Pour des filles, Baronius ne
le monde
luy en donne que trois , dont il faut au

eu

le

deHcin de

les faire paroiftre

moins que deux aient

cftc

maries.

[Ainfi ce lentiment de Baronius ell

liez difficile loutcnir , ou au moins
eft trs

Four

la

incertain

Sur

Its filles

dt

XVI.

S -tint t

que Vitalicn fiift le maridcSaintc

Gorgonie. l'our nous contenter donc
de ce qui cft plus alliu & fans nous
mcrtreen peine li IcmarideSainrcGorgonic eftoit Vitjlicn ou Mclece j'que le

ter

ff> r-

;.u:-ev",.''Nous S'jiep.rtj.pi
""'*'

trouvons par le titre de la lettre 155,

que Gorgonie fa focur avoit eu uae fille
nomme Alypicnne /'o. vient que le rcft.p.ju.fi
Saint l'appollc fa fille ; & comme dans
fon teftament il y joint Eugnie &C
Nonne ,''on croit avec fujet que ce font ar.jjj.j f.celles qu'il appelle quelques lignes
aprs, les furs d'Alypicnne. Si Gorgonie n'a point eu d'autres enfans ,^& n or.n p.
'^'*'
fi laconfccration qu'elle fit de (es eni

fans,

na.fjv TU Ofi'i/^^lTSf i3-ci'ra7,

doit

s'entendre de la confccration la v"irginit

&

ille

Nonne

faudra raporter Eugenii

cftant certain qu'Alypiennc

marie mais il faudra dit e qu'elles

abandonnrent leur profcllion ,]'puifque le Saint dit dans fon teftament,
qu'il fe met peu en peine d'elles, dautant que leur vie elt reprchenfiblc.
Mais cette confccration peut s'entendre fimplcmcnt du battefme. Mclccc
c]uc noltre Saint appelle (on gendrCi
pouvoit cftre le mari de l'une d'elles:
fut

car traitant fes nices

comme (a

ce(l.p.ji<.i

filles,

pouvoit bivn appdler leurs maris

(es gendres. Le pote C laudien fc fcrt
en latin de cette cxpreflon.
'Alypienne fut mai ice Nicobule,
\lout le fils appelle en cftct S. Giegoirc

il

de (a mcre [de (orte

quec'cftpat quelque rai(on particulierej'quc ce .Saint donne le nom de focur
la v-uvc de Nicobule,[qui ne pouvoit
cftre autre qu'Alypiennc fa nice.]
l'oncle maternel

e^.m.Mi;.'cir.j.p.nj.e.

c(>.4tp-><7

.i

NOTE
Qut

XVII.

Pour

11

piga

la vierge ytlypitnni pouvoit ilttl

fttiit-nitct at S, Crtgoir.

Gorgonit,

[Nou"! avons marque dans la note

ijjlesraifons qui nous porroicnt. dou-

K"

t]ucIquefois beaufrere

& peu appuy.]

NOTE

p4gc

OIRE DE NAZIANZE.

Grgoire parle d'une Alypicnne Nai.ep.in.jfj

"'*
qui luy avoit dclare avec une feimetc
<: un cour.igc qui l'ronna luy mcdnc,
qu'elle cftoit re(olue de demeurer vicrge;rcela ne le peur entendre d Alypicnne fille de Gorgonie , puilquc fi elle fe
fiift marie aprs cette dclart ion, clic
n'cuft pas mrite les louanges que
's.

ooftce

NOTES SUR
fioftre Saint luy

donne grand
voit eftrc

de juger qu'elle poude Nicobule ,

lieu

fille

GREG OIRE DE NAZtANZE.

S.

donne mais Ton nom

&

d'elle &c

pecite-niecc du Sainr.]
Pout

la

NOTE

page

70J
Grgoire parle Saint Bafile dans fon
epiftre 4% [eft ce qui nous porte 3. la
mettrecnTan jyi, lorfquc S. Grgoire
n'eftoit

X V 1 1 r.

que Preflre

&

S. Bafilc dj

Evefquc. Cette raifon n'eft peuteftre

pas bien forte mais nous ne trouvons
point d'autre caractre dans cette lettre
pour en fixer le temps. ]' Papebrok
aime mieux la mettre vers I an 3<f4,
;

une II /licoA poemi

dt S. Grgoire dtk

Vtir i fi fait au commtneemtm de

l'an 372

an plnflard.

fclt.s.mis',

lorfque S. Bille dj Prcftre avoir cit

Nz.eat.i.p,

'Le fcond pocrae de Sainr Grgoire

De

oblige de quitter Cefarc pour fe reti-

rer dans le Pont 5c la raifon qu'il en

rend , c'eit que la maladie de Nonne
pluftard, avanc qu'il euft eft fait Evef- dont parle la lettre, arriva conft^raquc de iialmes vers le milieu de la ment,dit-il, peu aprs celle de Grgoire
mcfme anne. Car ce pome eftant fait fon mari. [Il eft aifc de voir que cela ne
pour repicfenter les afflictions qu'il prouve rien, puifqu'on ne f ut point
l'tat malheureux o il
le temps de la maladie de Grgoire
fouffroit
&:
croyoit que les agitations & le? trou- fi (on fils ne parle que d'une maladie
bles des affaires rcduifbient fon ame, il de (.1 mcre dans fon o:aifon 19, ce n'eft
fe borne la mort de Ccfaire & ne dit pas dire qu'elle n'en ait encore eu une
rien de Safimes , ni de tout ce qui fc autre huit o dix ans aprs. Mais ce
pafla enfuitc, au pr:x de quoy tout le q'ii eft conftant ,]'c'cft que la maladie Naz.or.u.pj
itfte n'avoit pas cit conldcrable.] de Nonne marque duis rorai(on 19, '^"'^"
'On pourroit objeifter a cela que le arriva longtemps aprs celle de fon
Saint y parle de fes cheveux blancs & mari k fUK)v jicyi [Ainfi la raifon de
de (on COI pj courb de vieillc(T,[qi.ioi- Papebrok tourne contre 'uy mefme.
intitul

fon tat,

[doit avoir

eft

-^te*

t usti' a.-^,-,,

compof en 371 au

&

i.\.t,

qu- (elon noftrc fupputation il n'euft

pas encore 45 ans . &: c'eit une des rai
Ions que Botl.ndus allgue pour avancer fana:(ancede 30 ans entiers.

Nous

avons auflafarisfait autant qu'il nous a

eft poifible cette objection, entrai
tant de naiflance dans la note 4.

Quand on

pourroit dire qu'il a

pome depuis fon

p.j b|;<,.

pjpin>p.4i.

PoiitUpage

cpilcopar

mcre

le vit

die, J'dit
K

nw

s ZB^77.U.7B

,[ce

comment

fa

en fonge dans cette malaji xu>

, liS'

'^''^"'

qui pourroit faire croire qu'il

n'eftoit pas le fcul des enfans qu'elle

avoir encore en vie. Et nanmoins fi

cctteex ircfllon le ruarquoit, il n'auroic

pas

di s'en

fetvirdans un temps o cer-

tainement

parlerons encore dans

nous
de i an 373,
fon epiftre huit,]'qui nous apprend que
Fauftin Evefque d'cone cttoit mott
que l'on y travailloit
depuis peu,
l'lection d'un nouvel Evefquc ; [^
Vv V V

il

eftoit le feul

qui vcull.]

NOTE

XX.
Pour la pag
marque bien clairement que fon perc &
JS+.J-7.
merc vivoicnt encore ;[&: ainfi il n'y
Temps de la rnert du pre di S. Grefoire^
a pas moyen delcdiiie,rer jufqui-sl'an
(P' de i'elecion de S. Amphilo-iue.
381, ]'comme fait M'^^ Du Pin [Nous en

NOTE

la

note 51.]

lettre

^' de

o
'La manire refpcftucufe dont Saint
Uij'l. Ecci.

Tm.

IX,

[La fuite de

l'hiftoire

obi gede mettre fur

XIX.

S. Grteoire,

'*-*

'auioit

paroiftroitlefavorifer,c'cftque

Saint Grgoire raportant

toniourseft avant lamo. tde/on pcre:

[c'cftd're avant Tan 374,j'prifqu'il y

PoHnjuoi en met en 37^ la

Nj.e^.4.p.

fait cl

Ce qui

&

de

S. B.:file

la fin

RaCep..p.r;

NOTES SUR

7otf

comme
que

ccrrnin

cft

il

fi;t fait

que

EvtTcjue de

S.

S.

la

GREGOIRE DE NAZIANZE.

Amphilo-

mcrmc

toire.C'arpar

vers ce temps l, on a tout fujct de

ou aprs

ou immort dc

la

qiiclquc hcrctiquequi dura fort peu

t9-iypAOi

Car

comparant ion elcdtion

de David dit que les ennemis
,

eftoienr pcris, afin qu'il fuft fait

ment

roli.i ita.p.
t.1

$i.

q'i'il

'

&

KTCf.I

&

NOTE
S'il y avait

'

40.

NOTE

rase

Sur Ccvtfchi

&

le

XXI.

temps dt l'tpifctpat

'Bofphore pour lequel

S.

Grgoire
,

adtes du V"^ ConEvefque de Doares

dans la tioifiemc Cappadoce.r Mais il
y a apparence que le Diactc Thcodule
qui le qualifie ainfi, fe trompe en ccl.i
aujlibien qu'en d'autres points de l'hilcil qualifi

cile

dans

Nai.ci.r.p,.

-nt

naneredeviergesfousIenomdeSaintc
Thecle, i?; qu'il l'ait choifi pont s'y
retirer ou s il veut marquer fimplement que cette illuftic vierge cftoit
honore Seleucie oiiefloieiu les reliques & o lans dourc il y avoit une
eglifc tfc (on nom.]
;

225 Thodore
aprs le C oncilc de C onftantinoplc
crivit Ion cpiftre

p(

mp^tta. lif oJiuou>u'f(

i-i/.Kv.f.
On
ne
voit p.is bien s'il veut
[
dire qu'il y avoir en cette ville un mo-

dt Bofpbgrt.
V7 tf.m.f,

II

Stleucic un mon/tflcrt , on

Saint Grgoire dit qu'il fc retira

Seleucie

quelquefois affez longtemps.]

pour

feulement mne eglift de Sainit Theclt.

Bafile,que les eleftions trainoient alors

PoLT

XXII.

401.i 4i.

400

en euft en mefme reraps un Catholique,

cela peut eflre,il faut que ce fuft
Eulale l'eletlion duquel S. Grgoire
avoir fait un difcours vers l'an 372,
comme on l'a vu d.ins le texte. Ainli il
eft certain que Bolphore n'en auroit pu
dire Evel'quc que depuis ce temps l ,
peu d'annes avant celle o il eft quali
fi un ancien Evefque. La feule chofe
qu'on pourroit dire, feroit qu'Eulale
auroit eUc fut Evelque non en 372
comme nous avons prtendu , mais en
aprs la mort de
385 ou environ,
Bofphore mais je ne croy pas qu'aucun
de ceux qui auront lu le difcours que
puiHc
S. Grgoire fit fon elciftion
douter qu'il n'ait eftc fait durant la
pcrfecutionde l'Eglifejc'cft ditcfous
Valens, non fous Theodofe.j

Roy comme

[marquant par l allez clairefucccda un hrtique.]

'Son cleftion arriva dans le meime
temps que mourut le pcre de Saint
Grgoire de Nazianzc ,' & comme l'Eglife greque en fiit la feftc le premier
jour de janvier , nous mettrions volontiers i?c la mort
l'tkdtion de Saint
Amphiioque au commencement de
l'an 374.'Mais comme d'autre part S.
Baille s'cft trouve aux funrailles de
Saint Grgoire le pcre/& que nous
jugeons par fes lettres qu'il ne fortit
point de chez luy durant cet hiver ,[ il
vaut mieux remettre la mort de Saint
Grgoire & l'elcdion de Saint Amphiioque jufqucs au commencement du
primtcmps. Aufl le jour de la tefle
d'un Saint cftunc preuve bienfoiblede
celui de mort & outre qu'il peut y
avoir eu un Evefque durant quelques
muis Icne entre Fauftin &:S.AnYhiloque , on voitpar l'exemple de Saint
d'ifrae!

deDoares,

cft la lettre

&

S. BAlilc

celle

N-.r ep.iri.p.

endroit qu'il pro-

215 denoftrc Saint, il

eft vifiblc que c'eftoit un Evefque ancien
trs orthodoxe. Or Doares
avoir en l'an 3~6un Evefque hrtique.
y.S.B-f/iU} yra.Ets'il cft vrayqu'elhe
qui

croire qu'il fucccda Fauftin,

mediitemcnt

le feul

duit touchant ce Bofphore

vilk

NOTE

les

"ff.;./..?/?.,

En

quel

tctfips

XXIII.

Saint Grc^ire m

PirIafU
4.

tft

(44.

Cenjiitntineplc.

'Le Preftrc Grgoire fcmbic avoir

cru que

S.

GrcgoiicdcNazianzccftoit

N.vi.f,i|,
*

NOTES SUR

GREG OIRE DE NA2IANZE.

S.

Conftantinople non feulemcnr

par l'avis de S. Baille, mais encore de
Ton vivant , [Se ainfi avant la fin de IV.n
all

57S.
or.io.p.;i7.il.

Il

paroift:

avoir pris ceite pcn(ce

de i'endroitj'o le Saint dit que fon

voyage n'avoit pas eft defagrcablc
S. Balle.[Mais ce paflage

l'avoir bien confider,

mefme

nous a

aprs

fait

en-

trer dans le fcnriment contrairc.JCar

Grgoire voulant rendre raifon de ce

qu'il avoir attendu aprs fon retour de
Conltantinoplc faire l'clogede Saint
S.

avoir

il

eftc

occup durant

le

fentimens d'un

fenlcur de

de

la

foy

la

aull gnreux dveritj&d'un prdicateur

aui zl qu'cltoit S. Bafile.

donc aflcz clair, cerne femble,

mort de Saint Baile a prcd
le voyage de S. Grgoire
& qu'il y a
eu melme quelque intervalle o il pouvoit encore faire l'eloge de ce Saint.
La lettre qu'd crivit S. Grgoire de
Nyllc fur la mou de Saint Bafile, ne
paroiftpas non plus crite de v onftantinople.]''pui(qu'il dit feulement que la
{Il eft

que

la

maladie l'empelchoic d'aller Geiare.

[Il femble mefme que fi noftre Saint
euft eu feulement alors la pcnfce d'une
importance qu'eftoit fa
Lonft incinople il en efifl d
marquer quelque choie dans cette lettre un fivdque d'un auli grand mrite qu'eftoit S. Grgoire de Nvficjavec
lequel on voit qu'il eftoit parfaitement
affaire

aufli

liiflion

(.lo.p.jiT.d.

Saint Grgoire de Nyf, & ne tmoigne pas m.clmeypenfer, c'cftpeuteftrc

qu'cfTcftivcment

les

p, -55.it,

&

encore, ou ne fongeoit qu' s'en excuIcr. Mais il n'avoit que faire d'en parler , ou il l'eufl: d faire fond , & luy
rendre raifon de fon refus , ce qui
n'eftoit nullement propos dans une
lettre comme celle l. Non feulement
le Preftre Grgoire , maisJ'Theophane Thphn
crit aulIl que Saint Bafiie cxhorra
S. Grgoire d'aller Conftantinople.
[Nous avons donc cru devoir, fuivrc
ce fenriment , le voyant afez appuy
par S. Grgoire ,
n'y voyant rien de

temps qui s'eftoit pall depuis , y-nv^

une chofe qui n'eftoit point contre

[Nanmoins ce: endroit porte bien

naturellement croire que Saint Bafile
avoit Iceu
approuv le delein de ce
voyage. Qne fi le Saint n'en parle pas

dre d'abord comme une matire troD

fainte c trop pure pour luy ;
que de

&

*p.37.p.-5.

preferoit la fatisfaclion qu'il euft

le

pu avoir,humainemcnt parlanr,dc voir

fon cloge prononc par S. Grgoire.

Bafile, dit qu'il n'avoit ol'c l'entrepren-

plus

707

dans l'efprir Se dans les

principes de ce Saint qui avoir tant
aim l'Eglife , pour ne pas cicire qu'il
qu'il cftoit trop

uni; furtout lorfqu'il luy ditj^que

l'u-

nique confolation qui luy refloitjclioit

l'entretien Si la compagnie de ce Saint;
[ce qu'il ne pouvoir pas efperer Conftantinople ,] '& ce qu'il dit dans l'eloge
de S. Baille n'oblige pas abfolument de
croire que fon voyage de Conftantinople ait eftc formellement approuv de
5. Bafile pouvant frgnificr feulement
,

il

n'y fongeoit point

p.iu

'

&

contraire.

Nous nous
embarafltz,

trouverions bien plus

nous voulions fuivre le

Prcftrc Grgoire dans ce qu'il dit,j'que 'Szz.vU.f.-ule Sainr a demeur douze ans cequ'on
tient Conftantinople.^ Car en eftant Bar.iyMt
lorti certainement en 581, il y feroic
venu des ^6^, ce qui eft abfolument impoffible. [C'eft pourquoi encore que]
'Nicephore ait fuivi ce bruit commun N;hr.ehr.-;
dans la chronique, [il faut s'arrcfter '''
abfolument Saint Grgoire m.fme,]
''qui nous alure qu'il fut trois ans .vaz dcip.p,
.b.
Conftantinople. [Ainfi en cftanr forti ''
verslemilicudel'an 3S1, il faut qu'il y
foit venu la fin de l'an 578, ou au commencement de l'an 379, qui eft ce qu'il
faut fuivre flon ce que nous venons
de dire. Il confirme la mefme poque ,]
fi

'

'lorfqu'il ajoute qu'il avoit eft appelle

peuple de Conftantinople, qui

avoit depuis peu recouvre la libert
par

le

d'entrevoir la lumire

du

folcil[de la

V'vvv

ij

j.

NOTES SUR

7o8

veritc.

Car

il

marque p-ir

reliques de

fort claire-

ment que c'cftoit peu de tcmpi aprs la

mort;dcVa!ens.J

fie

une chapelle que

donna

cette fglilc le

la
$oz.l.7.e.(.f

rop.a.

nom

refllifcitc

/marque

(a

d'A-

Socr 1,4 c.:i

f.UI.Ci

lons,

z en

j(>7

la

de fon travjil /&: Sozomenc dit de

nicfme que c'cftoit une petite maifon

&

o le Saint tenoit fes aftcmbies,

dont les 0:thodoxes avoient fait une
cglifc faiir lny Se pour ceux qui iuivoii.nt la
fr-ji

il

*.47-

rI!

mc(mc

&:

nanmoins

raftl'Anftalc

Anaftafie

Cang.p.Mjji

comme l'eglifc de Sainte

depuis qu'on y eut mis fcs

NOTE

Letflcur dit tjuc Ici

XXVr.

PourUpt
41*Jf.

QHt

SAnt AlrcitM

n*

ft'int y^fli

l'AnMfift.

painifon Ktv dt Saint t Anafl^ft.

le

n'y cft rien dic

la figcllc ternelle. Il faut donc dire

que Thodore (e troinpe quind il dit
que les reliques de Sainte Anaftale furent miles n.It.'KTi7furfpr7eic.', ou qu il
s'exprime non fclon le temps dont il
parle, mais fclon celui o il yivoit,
n'cft.mt pas tonnant que Ion conlidc

XXV.

Que fyinjifla/t dt CtnjlMntinifU n$ lin

'Thcodorc

il

reliques.]

foy.

NOTE

Catholiques en 370 aprs la mortd'Eudoxe.]

car. cr- 'Aufl Saint Gtcgoirc nous alirc que
TH.!-'.
rAn.ift.ifie cft l'ouvrage de fa main tV
703 Jl'

>?

il

core rien [puifque tout le monde fait

quclEglilc de Sainre Sophie ne prend
point ce nom d'aucune Sainte , mais de

qu'il eut cftc batti-

cruelle petfecurion qu'il ht aux

Soi.l.-.e..p.

[c'cft

qu'on peur dire eftre certain , c'eft que l'Anjft.ific a eu longtemps ce nom fans aucun raport S'*
Anaftafic Martyre;[5c quand on trouvcroit qu'on l'auroit appcllce des ce
temps l Mainte Anaftaile ,cc qui ne fe
trouvera gure , cela ne prouveroit en-

cru fuirre Socratc,]

par les Ariens, ni depuis

..utoritc. j'Cc

alFcz qu'elle cftoit

les

[& non depuis

bo'I 10. jan.

'* -'i^*

comme

Catholiques s'-ifTcm'qui c{it

bloitnt fous V.:lcns en une petite egliie
qu'ils avoient dans la ville. Mais Socratc le dit .'.u commencement de Va-

que

M' du Cange

dufont de 1.1 tranfi.tion de fes reliques,

il cft bien difficile de dire l la teficmblancc du nom n'a point produit quelque confulon d.ins ces hiftoires &la
vie de S. Marcien n'a pas une grande

auparavant morte aux yeux des hom, comme Sozomene l'a cru. [Gra pcntcftrc

lelon

mort au mois de dcembre,

fcfte

mes

goire

dire le zi, auquel les Grecs en font la

caufcquc

foy y avoit eftc releve Se

Grgoire

""

&

l'on

S.

carg.de ci.

l'Eglife

laiflcc aux
OrthodoicsdeConflantinople.caufc
qu'eftant fort petite ils ne s'en foucioient pas. [Mais tout ce que nous
voyons dans S. Grgoire part iculiercmcnt ce qu'il dit dans l'oraifon ji,/.
///. A.b, nous pcrfaadc que les Ariens
ne la'lTbienr auciinclibertc aux Catholiques de s'aflcmblcr en quelque lieu
cir.T,>.-J.bi que ce fuft.j'Ce que dit k Saint que

raftafieoudeRefurrcftion

de

Marcien

les

Ariens avoient toujours

"''''

ap-

qui cftoit alors conome de

de Conftantinoplc. Cette yic
appelle en effet l'Anaftalc de S. Grgoire l'eglifc de S' Anaftale Martyre,
l'emdie que S. Marcien l'augmenta
bellir par la dvotion qu'il avoit cette
Sainte ,'& qu'il la ht ddier le jour de

'Le Prcftre Grgoire a cru que l'A-

i.p

eftc

.1

qui en donne diverfes preuves. 'On

voit la mcime chofc dans la vie de S.

point uni chaptllt Av^nt S. Uregitri.

cftoit

N Z E.

auprs des Becs de Domnin /& c'cll

en cet endroit qu'cftoitpbccrAnafta-

XXIV.

OuiTy^nAfl^/te tCmfl/intinspU n'tfls'it

naftdfie

S" Analbfic ayant

Conftantinoplc vers l'an _40>,

furent mifcs dam fon cglile,quieft

portes

NOTE

DE N A

GREG OIR

S.

'5ocratc

&

Sozomenc qui parient

sot.i f..i
p.:iii.b.cKoZ4

l-c.(.p.7,

NOTES SUR
de

la

nouvelle

xA.naftarie

augmente par

GREG OIRE DE NAZANZE.

S.

Empereurs, [ont
Theodole le jeu-

les

crit leur hiftoire fous

ne , qui

le

dernier adrelle

la ficnnc,f>;

deux termine l'an 439. Je

ne voy donc pas comment cela fe peut
accorder avec ce que porte la vie de S.
Marcien,]^quc ce iaint Preftre qui vivoic (eus l'Empereur de mefme nom,
l'ont tous

Poll.io.jan.

F.u.Ji.

'&
dl$6.7tCt,k. 'fur
P MS.ilCodi.
ori.C.p.4i b,
c,

fur

Lon jufques aprs

ious

celui qui baftic la

l'Anaftafie avoir bientoft fucced la

petite de S. Grgoire, longtemps avant

que Lon

l'an 471,

& qu'il la

ddier par le Patriarche Gennade,

'qui ne fut Evefque qu'en 458, [huit

fit
PoIl.J^.ri.c.

loll s.may,
p.4ei.c.

ans aprs

la

pu faire
it.may,p.4j(.

u.feb.p,7:o.
t.f.

peuple.]

il

lepctc la

mefme vie raporte aux prires de

''La

baftir la nouvelle Anaftafic des

l'an 415.'

S.

Marcien

Gennade

mefme chofc en

donn

le

Ne laire

Cai'g de

4.p.i4i.e.

vaut donc mieux dire que S. Marcien

yrebaftit feulement quelque chofe,ou y
fit quelques nouveaux embellillcmens.
Si cela ne Ce peut pas accorder avec la

vie de

S.

Marcien que nous avons,

une pice qui

c'cft

So2.l-.e.f.pj
703. a. b.

nom l'Ainaftafie.

dans l'Anaftafie y ajoute, ra iT

jj mfal.i-Ttii. [Ces paroles font obfcures
mais je ne voy pas comm.ent]
'ChriftophorfoH a pu traduire, In ejus
insm honorcm templum tstruEium confroiflbit

achetoit

n'a fait ce baftimcnt qu'aprs la mort

d'Afpar tu fous Lcon [en l'an 471,]
comme on le lit dans un manufcrit. [Il

P.6lj.Sl3

femme

'Sozomene parlant de ce qui appa-

Pour

la

f rgt

'

ior.I.-c..p;
"05. 3.

&

CI.

refurretlion de la

Sur la vertu divipi ijui af'pn-oljfoit dans

C Analajii.

&

eglifc]'pour laquelle

& au temps du Patriarche

la

NOTE XX VIL

ces marbres[avant l'an 598,

qui des
devant 459, eftoit une des plus magnifiques de Conftantinoplc. Ce fera encore pis fi l'on prtend] 'que S.Marcien

dont nous avons p.nl dans le texte.

[Mais il faut qu'elle foit bien plus ancienne, ]'pui!qu 'on croyoit du temps
de Sozomcne que c'eftoit ce qui avoir

un autre endroit. [Mais dans Ton fupplcment^. 77-f-fj il fait effacer cette rptition fans en marquer le fujct. Je
ne fay fi c'eft qu'il ait reconnu la foiblcfc de fa folution.J^Car flon la vie
originale de Saint Auxent S. Marcien
cftoit encore laque , c mefme Novatien en l'an 442, [trois ans aprs que
Socrate eut achev Ion hiftoire. Mais
d'ailleurs BoUandus ne rpond point
la ddicace de l'Anaftafie par Gennade j
cependant il n'y a point d'apparence
qu'on n'ait dcdi que vers l'an 4(^0, une

'hol.e.i..

&

de fon peuple que du baftiment de fon

eft
il

FoII.iP.ian;

[mais nanmoins on voit bien

de fon troupeau

qu'il parle pluroft

diffi-

en difanc que S. Marcien a

Prcftc fort jeune, Se qu'ainfi

cult
fait

ce fens

mort de Theodofc.j'Bol-

landu tafche de fatisfaire cette

regnaft.

^Pour ce que cette vie marque que

S. Grgoire avoir prdit l'agrandiflcment de fon Anaftafieiles paroles qu'elle en cite (ont tires de l'orailbn 15,/?.
^^o.c.d, qui paroiflnt d'abord donner

grande Anaftafic

petite de S. Grgoire

la

709

que Bollandus nous promet, ceux qui

la verront en pourront juger.] 'M' du
Cange rejette tout et qu'on dit du baftiment de l'Anaftafic par S. Marcien, 5c
(butienr que la magnifique cglife de

cxtrenicmenr

p.4i.d.

&

pichur/ 'NicephoTC
l'hiftoire Triparrite ont entendu que la figure qui
apparoiffoit en cette eglifc , cftoit celle
en laquelle la Vierge a accoutum de
paroirtre

nable

ce qui eft bien plus raifon-

& M"^ Valois a fuivi ce fens.

NOTE
jQ

l'oraifttfj

XX Vin.

Pour

U rsi

4/ ne/} pAS appartmmtnt

tli

S. Grefoire.

n'a pas d'autorit. F", la

ptlt/kr S. Marsie/i. Four

la

nouvelle

^Nous avons dans

Saint Grgoire de

N" o:.^'.?.
'''*

V vT

iij

NOTES SUR

71

S.

GREC CIRE DE NAZIANZE.

Nazijnzc une lettre Evagrc moine

dont on fait lj ^^' or.iiron. C'cft une
rcponfe une difticulc propofce pu
Evagre , favoii-, comment la nature
divine pt:ir eflre fimple
Ul+.cii.t.i.
r i< Coiel.g
Ici.iiox.t.
1.1

ic..ii.
'7.

moine de ce nonT,*mais le
Perau loutient que la rcponfe n'cft
point de S. Grgoire de Nazianzr, dont
le

clbre

elle n'a

'p.7!.b.

y a trois

s'il

p.

point

le ftyle

l'cicvation: [ce
Ka:.or.4t.p.

pcrfonnc/Cct Evagre peut bieneftrt

ni la noblelle

.5:

que faledurefaitaufli

tort juger. ]'CettcphrareT7)/Tfj7fei9/^,

qui y eft plus d'une fois ;^"S-c les mots

de ot:t7l'(it pour eommtnctr wi-D.i-AA,

f..o h.

^Sil7o(/iK-ne'aJ\fjJiif, [ne font point

FTi.Tlf.

des lgances de

S. Grgoire.] 'Ce raifonncmcnt que le mot d'arne ne fignifle point proprement ce qu'il deliqnc,
p.ircequ'il cft fminin, &: que l'aue n'a

point de fcxc
p.7i3.1.>>.

[n'cft pas bien

digne de
la foliditc de ce grand Saint/Je ne
fay aufli fi ni luy ni aucun Catholique
auroit pu rcjettcr avec le mpris qu'il
fait ,1a (Implicite del foy pour recourir aux railonncmcns ,[(urtout en une
matire o la raifonnc peut rien, &o
nous ne pouvons avoir de lumire que
par la foy Se par l'autorit des Ecritures.] Aui le raifonnement qu'il em,

ploie eft trs foible

ficile

de juger

fi

c'eft

&:

il

eft aflz dif-

un Catholique ou

CfftI.g.t.j.p

un

<iOC,

nanmoins qu'elle eft cite comme de

S. Grgoire de Nazianzc, la fin des
qucftions d'Anaftafc, au moins dans un
manufcrit ; car les imprimez l'attri-

Sabcllien qui paile.''On prtend

buent en cet endroit S. Badle. Elle

le nom de S. Grgoire de Nyflc
dans U
dans quelques manufcrits
Panoplie d'Euthymc.
porte

Potir 11

figt

NOTE

XXI

&

X,

4H'J(4.

^ qutl Itmps
4i,

on peut r>iportir l'aralfm

&

l'tpiflrt Si.

[Pcutcftre qu'on pourroic raporter

an temps de Valens l'oraifon 48, dont
pous avons tii une partie de ce cjuc

nous croyons s'cftrc pallc lorfqiie S.

Grgoire fut attaque par les Ai icns
Conftantinoplc fous Thcodole ,]'comme Baronius rapoitc au temps de la
retraite de noftre Saint Arianzc , l.i
lettre Si, [dont nous nous fervons pour
le rcit del mefme hiftoire. Mais outre que ces dcui pices prifes (cparment nous ont paru devoir plutoft f
raporter au temps que Saint Grgoire
eftoit Conftantinoplc
fi on les veut
joindre enfcmble , comme la conformit des circonftanccs femble nous y
porter 5 on ne le peut faire qu'en les
mettant en ce commencement dcThcodofc o les Ai icns cftoient encore les
maiftresdans Conftaatinople .lEmpcreur eftant trop embaraft par la guerre
les reprimer.]
des Gors pour fonger
'Baronius ne s'loigne point de ce fenciment pour ce qui regarde l'jraifon
4S.'Dans l'epiftrc S i, le Saint tcmoicne
'
rt
qn il eftit .uors occupe a une uvre

L'ar.s??.j ?.

.i

'

trs glorieufc

Se

'

iSo.j^

Nji.ep.i.f
41. b.

trs importante. [Il

fera bien difficile de deviner quellepoufi importante,

d on raportc ceci la retraite de noftre
Saint mais le raportant au temps qu'il
eftoit Conft/intinople il eft bien ail
de voir qu'il n'y ivoit rien de {\ impor-

voit tftre cette anivrc

',

tant que

le rcrablifl:

meut de

h.

fjy Ca-

tholique dans Conftantinople.

Mais quoique nous mrtiions

l'orai-

fon 4S fous TlKodo(l-,il faut dire nanmoins quc]''celui qu'on y voit avoir

prelque rue coups de maflues,

ayant ce femble eftc b.irru durant la
nuit, eft difterent de Celui dont le Saint
parle en ces termes :] Pourquoi m'ar-

"-S fji*.

eft

">ir.i(.r*4.

refter ce qui cftpafte depuis tant d'an- "''

nes, [fous les rgnes des princes nos "

perfccureursijil y cnacudont letemps "

mc(me[^:

l'autorit

de l'Empereur"

"
"
oppofoit, comme des (angliers furieux. "
Je vous redemande cette victime que "
rgnant Jn'a

pu arrcfter

la

violence

&

qui ont pallc pardeffus tout ce qui s'y

vous nous avez enleve ces jours paf-

<

NOTES SUR

S.

pour la

GREG OIRE DE NAZIANZE.

3,

fez, ii 2,^,;

voftre rage ,]ce vieillard, dis- je

5,

plucoft cet autre pre

j,
5,

3,
5,

5,

non plus que lous Theodole

ou

pu

qu'il a

vous receuftesedupsdepierre en plein

jour
au milieu d'une ville, c t'c7>i
TnKfi , lorfqu'il revenoit de fon exil. Je
dirois , fi la bienfeance me le permettoit , que nous avons dlivr du danger

dire l'Occident ,) cftant dj dans la

fant
dans la puret de la foy , une

delamort,lesmeurtriersmefmesdecc
faint homme en intercdant pour eux.
^Elie de Crte entend en eftcc cet endroit ae S. Eufebe de Samofates , qui
fut tu Doliquc en Syrie d'une tnile

[Ce qui a tromp Elic de Crcte &

Papcbrok aprs luy ,]'c'eft que le Saint

n.j'.sss.b,

&

&

autre avoit enfin recouvre la

fant

Il

S.

Grgoire parle d'une

Conftantinople ; &les

^r.iSo.Jf.

de

S.

Eufebe^

NOTE

page

13-,

il

&

le pre

efl

parl.

&

le fils

entendre cet endroit de quelqu'un des principaux auteurs de la di-

dent

vifion qui s'eltoit alors reconcili avec

le Saint ,ce

B.p.iS-a.

ct.ij.p.ioS.b.

que ce

que

la fuite

fuft quelque

marque allez

ancien E vefque

'Papebrok croit que la 13 oraifon

S. Grgoire eft faite au temps de la
reconciliation des moines de Nazianze /de que ce pre Se ce fils qui y font
leprefentez aflis enfemble font les deux

qui le Saint

aura cru devoir donner

par refpet

nom de pre

Gregoires.'U a fuivi en cela la penfe

d'Elie de Crcte , que l'Abb de Billi
avoit dj bien vu ne le pouvoir fou-

un difcours avant le Saint

de

Kai.or.ij.p
ioS.a.

p.ioS.ain.p.
6iS-i>.

deux aflis enfemble ce qu'ils ont entendu de noftre Saint c de fon pcrc.
[Mais jamais leur runion ne s'cft pu
allguer aux hrtiques pour montrer
que les Catholiquej fei oient toujours
unis entre eux puifqu'ils n'avoient jamais eft divil'ez l'un de l'autre
&C
quand on voudroit recourir la retraite de S. Grgoire aprs fon ordination
il y avoit plus de deux ans eue cela
eftoit pafi & cela ne regardoit point
dutout l'affaire des moines dans laquelle S. Grgoire avoit toujours eft
uni fon pre. Il y a donc apparence

foit

BoU.s.may,

qu'il faut

XXX.

*j6.J J.

Sur Fontifon

fe

&

370,6: fut pour ce fujct

banni par Valens.J'Baronius en raportant cet endroit ne fait aucime mention
l'an

mefn^

commcnoit

&

cloges qu'il donne ce Martyr conviendroient bien peuteftie au Preftre

Euftathe qui avoit fait lire Evagre

E vefque en

le relie

1(
y dit que le pcre plein de douceur
fils fournis
obeflant eftoient tous

pourroit nanmoins eftre allez

probable que
choie arrive

que

&z

texte.

gurir.

qu'une femme Ariehne luy jetta fur la

lefte :[& c'efl: pour cela que nous n'avons rien mis de cet endroit dans le

la

eft f.ui.A

dire qu'une partie de la terre j(c'eft

5,

Pour

71

g'andsdifcours fur lafoy.j'Ce n'a

fjcrificr

Abraham que

5,

<7?a ;('!'>[

tenir.^Et en effet, ce que le Saint dit

foit que ce
un de fes Pteftres, raportant le nom
de pre au Saint mefme,& celui de fils
le

fuft

ce Preftre. ''Cette perfonnc avoit fait

:

oi.ij-p.'-ef.a.

[ce qui peut

une nouvelle railon de rejetter le

premier fens avec celui d'Elie de Crte,
puifquc l'ufage de fEglife eftoit que

eftre

dans ce difcours qu'il avoit eft lapi- les moins confiderables parlallent les
d, &c que fes fouffrances avoient fetvi premiers.]
l'accroifiement de fon peuple, [marpour lipagt
XXXI.
que bien clairement qu'il parloir
Conftantinople. Il n'avoit gure d'heSur l'oraifon jS.
rctiques combatte Nazianze. Ce
n'eft qu' Conftantinople qu'il paile h
^Comme S. Grgoire tmoigne dans N'2ot,.s.p..
fait
de
qu'il
l'otaifon
contre
eux,
fouvenc
18, oil fait l'cloge de Saiiu-"'*'
,_

NOTE

&

"

ri

NOTES SUR

GREG OIRE DE NA2IANZE.

S.

Cvprien, qu'il n'eftoit unique depuis

peu ceux devant qui il h pronona ,
(i^iy.lci nt^it,[ce\,\ nous faic juger
qu'il parloir plutofl Conftiiirinople
, o nous ne voyoni pas
pu j.im us dire rien de fembUdIc,] ''quoique NicetAs croie le contriire.J'Nous la mcrrons en lan 379.

qu' Njzi.inze

donc avant
380,

parccquc le Saint die que c'eftoicnt les

prcmicej de fcs di(cours,'5: les payens,
dit l'Abbc de Billi appciloient premiers les lacrihccs qu'ils f.nfoitrnt aux
morts [ mus on peut dire en un (cns
plus Chrtien, que
plus fimple
c'cftoit U premire fois qu'il faifoit l'clo^e de ce laint Mirtyr.
Nous avons renurqucaurrepart qu'il
confond le grand Cypncn dcCarthage
avec celui d'Antiochc qu'on croit avoii
foufferr Nicomrdic. La fclle de l'im
d- l'autre fc fair en fcptcmbre &c il
efl: difficile de jugera laquelle des deux
il ht ccdifcours.quoiqu'jpparemmcnt
ce fuft celle deb. Cypticn d Orient,
qui ayant fouffert Nicomedic , cftoit
fans doute plus connu que l'autre du
peuple de Conftantinople.]

&

&

Votir

NOTE

U page

& pcutefttc mclmc avant

NOTE
Q^t

Pourquoi n met Ctntrtfrift dt

Maximi

cyni^Ht tn l'un s^o.

'Le

>;ij.o-.i f.
i>.a:i.'9l.t.i-

rien entre cette aftnire

&

?{ii eif.i.f,

H.t.

U page

Po'jr

batti'^ ni ordonr.i

que noftrc

battelme Mjxime le
cynique, &: que l'ayant prouve aicz
longtemps, comme il croyoit , pour
s'allircr

le

de

vertu

ricature.[Ce qu'il

dioitsde

pris de quelque? cn-

Grgoire

S.

"

l'eleva la clc-

il

Nii.Yit.p.io.

qu'il n'a

pa.adcz

bien entendus, /parriculicrtment pour

le battefme. [Il y quelque peu plus

d apparence pour

la clcticature.J'^Car
Sainr s'adrtiF nt Maxime dans l'eloge qu'il en fa t, ^uis dum , luy dit-il,

ar.i.p.K.*

or.ii.p.4io.ai

le

Md

i(*era htcc

cyc/paro

&

mtnjMm

hArrc i/iyjhtm

(cmble l'avoir en effet

voulu inviter de monter au faicrdoce:
[mais on n'en peut pas conclure qu'il
l'y ait

clev.

il

n.p.So4.c.<lj

n'y a pas mefinc d'appi-

fair, puifqu'on n'en

trouve rien dins fes ouvrages ,YS>c. que
Maxime ne tcmoigiioit pas eltr. venu
a Conftantinople pou' y demeurer
l'air

(eulenivnten pall.nt

S:

<f'i

^i.''

en s'en

allant aurrenart ^[ourre qu'il

ne l'euft
j-iniait fait Cleicav.c les eh. veux de
cynique, qui ne furent alfurmenc
coupez que quand on le voulut fauc
hvelquc.J

NOTE

XXXIV.

Si AiAximt Mvit *ujfi

It

Tiv.ir

liras

nom d' Htron.

Icntrc

de TliLodo c Conftantinople le 24
novembre de cetrc annce.J' On voii
on
aulfi qjc quand ce trouble arriva
parloit dcja d'art^riblcr le Concile d
Conftantinople, [qui

n*

Preftre Grgoire dit

donna

Sainr

&

met

fc

j'il

AAximt,

m lis

[Nous mettons l'affaire de Maxime

le cynique en l'an 380. parcrque l'or
dredclanarrariondf S. Grgoire nous
y porte. Car il fcn^blc que l'anne prcdente foit fuffiUmmenr remplie par
les chofcs que nous y avons raportces,
qui prcdrent anurcmcnt l'affiirc
de .\Ia\ime au lieu que S. Gr goircnc

XXXIII.

S. Grtgoirt

rci'ce qu'il

XXXII.

Couf

de novembre

campagne vers le mois d aoufl

pour marcher contre les Gots.]

la fin

mirt en

qu'il air

ot.^S.p.iU.

qu'il vinft tablir fa

Conftantinople

le tint l'anne fui

f Ce qui no
pouvoir avoir

\%

fair

auft le

dire que

nom

que C yiilledans Ki

Maxime

vt'Hcron

de Saint
Eurhymcc/o^.&deS.Sabas,* 77,cre
api es S. Epiphane , Hcion philolbphc
'e'c

Conf

vies

vante )Si.]'lleft ceitam queThcodofc

(Se

cftou alors ThcllJloi>iquc.[C'cftoit

ce que Ma.ximc clloit ou pretendoit

lleiri

;[& tout

cela convient

cftic.j

C'ftl.f.M rt
1"

j.'""

&

,,

NOTES SUK
t.i.n.p'<r40,b.

S.

GREGOIRE DE NAZIANE.

M' Cotelier croit en effet que

luy. [Or ceux qui luy dotinoient

cftre.]''
c'eft

Hermant,

71?

imc puie bvue de

' a' mis
'^' qui
~'- '' Grgoire
^'"^
copifte
S.
o M'
Hermant a voulu mettre Haroniiis ,

c'eft

'

'

de ConfefIcur,n'avoient pas befoin de cacher Ion nom pour luy en r(7wf^.^./,i'<S',/;^f /.'M'avalais fourient Thrt B.p.jj,
donner un faux. A in fi il femble aiez qu'Ammon , Apammon &c. n'cftoient '''
probable qu'il avoit tous les deux noms, que des laques ,
non des Evefques.
mais qu'il fe fervoit davantagede celui
XXXVI,
Pour la page
de Hron parmi les Egyptiens 5 Se de
Temps de L'oraifon 24. de S. Grgoire.
celui de Maxime qui eftoit Romain ,
Conftantinople &c parmi les Occidca'Baronius croit que les Evefques en- Bar.jys.j, ,
taux. ] ' Nanmoins de la manire dont voyez d'Egypte pour ordonner MaxiSaint Jrme en parle , il paroift n'a- me, vinrent avec la fote d'Alex.mdiie
voir point du tout fceu qu'il s'appellaft qui amenoit du bl Conftantinople,
Hron, [ il eft bien difficile de croire que ce fut fur leur fujat que S. Grgoire
qu'ill'euft ignor.]
pronona l'oraifon 14'^. [Il femble en
efdt y avoirpeu d'apparence que depuis
l'ordination de Maxime, les Egyptiens
Sf Ammon, Jlpummon , &c. tfiaient
aient voulu communiquer ConftantiEveftjMS.
nople avec S. Grgoire, comme avoient
fait ceux qui s'adrcfe la 24* oraifoa:
[ On ne dit point expreffcment fi
]
Ammon Apammon &c. eftoient Evef- c aprcsl'outragequePierred'Alexan- Boll.j.may,
ques , ou non. ] La peine que prend S. dric avoit fait en cette occafion Saint P''''^''"
l'allufion
Grgoire de les nommer
Grgoire
toute l'Eglifc , ef-il vraiqu'il femble avoir voulu faire /.t'femblable que ce Saint ait pu parler de
ax.o'7roti7n<rHJ>T<Ji, [ femble devoir faire
luy aufl avantageufement qu'il y fait >
juger qu'ils l'eftoient.'] ' D'autre part ^D'ailleurs il eft certain que l'ordina- Na' car.i.p,
:4.i.
tion de Maxime fut appuye pat beauaufli il les appelle de miferables matecoup de gents de la fote gagnez par
lots,
les rabailfe d'une manire terriargent , qui font ceux ajoute le Samt
ble , en mefme temps qu'il fe modre
l'gard desEvefques qui furent envoyez par lefquels les ditions s'excitent plus
un peu aprs , tant caufe de Pierre qui ordinairement dans Alexandrie.
les avoit envoyez,qu' caufe d'eux mef[ Nanmoins il eft dificile d'accomnanmoins je ne voy pas en moder ce fentiment avec l'oraifon mefmes: [
quoy ils eftoient moins coupables que me de S. Gregoire.J^II eftcertain qu'elle ot.n.i.r.j,
*'
les autres. ] Il dit mefme que c'eftoient
eft faite fur ce que les Egyptiens qui
les chefs de la cabale,
que c'eftoient avoient amen la Ilote de bl Conftaneux qui avoient envoy Ammon
tinople, au lieu de fe joindre aux Ariens
Apammon &c. 'Bollandus veut qu'ils qui eftoient en beaucoup plus grand
fufTent Evefques , parcequ'il ne reconnombre.'eftoient venus couter leSaint c.
^& communiquer publiquement avec p.4i.e.
noift point cette diftindion de deux
compagnies d'Egyptiens envoyez les luy. 'C'eft pourquoi il s'tend furies P4-4.
uns aprs les autres Conftantinople
louanges de l'Egypte j'^fur celles de S. p-41{.
il dit qu'il n'y en a aucun vertige
Athanafc
de Pierre fon fucccffcur ,
dans S. Grgoire, comme M"^ i^ermant
c remercie enfuite ceux qui l'eftoient p.4itf.4ir.
le reconnoift. Mais il fuit n'avoir pas
venu couter, de quoy il leur tmoigne
afiezconfider le pome de S. Grgoire, une extrme joie/mais des le commen- P-ii4.a.
fur (a vie p. J-i-. a, pour douter de cette cernent il les loued'avoirf urmontl'endiftintion
pour ce qu'il die de M"^ viepar leur foy :'& dans la fuite il fe fert ?-v.i b.c.
HiH. Ed. Tom. IX.
X XX X
le titre

&

NOTE

Hler.v

Il.c.

Ii7,p.j0i.a,

&

V<3\ic

U page

447.J 60.

NOTE

XXXV.

Nizxr.i.p,
i4.a.

'

&

&

a.b.

&

&

&

Bo'I.s.may,
p.406,C.

&

&

'

&

NOTES SUR

,,

714
de ces termes

,,

cftes

GREC ORE DE NAZIANZE.

S.

Mon

mon peuple

peuple; car vou';

quoique des envieux

les

brebis de S. Athanalc

'fon peuple

le

&

de Pierre ,
peuple de Dieu , ^ qui

.4:.

en jugcnc autrement. Et pour piquer avoit amen la Hocc ^ qui n'avoir pas *,\*^''
voulu crtre un peuple de confiifion,<'qui
,, encore plus leur jaloufic , voil que je
''
fais alliance [avec vous] cnprefcnccdc cftoit venu pour recevoir de luy la nourinvifiblcs, &c
rirurcqu illcur avoit prpare, laquelle
j, tant de ti.'moins vifibles
que jcrepouflc l'ancienne injure par une eftoic bien auf excellente que celle
qu'ils avoicnt apporte d Egypte. [Je ne
}, nouvtjlle amiti. [Je ne voy pas qu'on
paiiTLbicnentenirccesparolcs, Il Tonne voy pas que tous ces termes puifTcnt
dit que cctteorailoncft faite dcpuisl'or- convenir des Evcfqucs
que Saine
dination de Maxime, qui avoir brouille Grgoire auroit pluroft oblig de prcfvifiblcmcnt S. Grgoire avec E<;yptc. chcr eux mefmcs l'-iilcmblc.
Nous ne voyons donc rien qui nous
On pourroit peuttftrc luppoler que
l'arrive des Tcpt premiers envoyez d E- empcichc de mettre ce difcours aprs
gvprc Ammon Apammon cc. avoir l'ordination de Maxime, ou plutoft qui
dcja fait connoiftre le dcflcindc Maxi- ne nous y porte &ce Icntiment eftenme i &c que ceux qui vinrent enfuite, coreplus favorable qucl'autre pui (qu'il
n'ayant pas lailTc de communiquer avec nous donne lieu de nous cdihcr de l
charit de S. Grgoire dans la manire
le Saintjuy donnrent occalion de parfi hivorablc dont il parle de Pierre.ll eft
ler de la lortc. Mais je ne fay l cela
s'accorde a(Tcz avec la fuite de rhiftoirc. aufl avantageux l'Eglifc d'avoir cette
marque que Pierre s'ell reconcili avec
Car i'cronnc-nicnt
la furprifco l'on
luy i ce qui eft digne de la piet qu'il a
fut de l'ordination de Mpximc fait juger qu'on ne s'en cftoit point doute au- fait paroi ftredans tout le relie -.Se il peut
paravant: Et quelle apparence y a tilquc aifmcnty avoir eftportj'parl'infulrc njz cscif*
que Maxime luy ht luy mcfmc au '*'**
S. Grgoire euft rcccuavcctantdcjoie
des perfonncs qu'il pouvoir juger avec (brtirdc ThcfTaloniquc, [&:ainfipeutrailon ne venir que pour Ictraiiir cora- cflrc vers le mois d'aoufl <\c l'an 380. ]
'Car fi les Egyptienss'oppoferent depuis ?!
hk avoicnt fait les premiers ;

l'inthroniz.uiondu Saint, ilnous afTumariniers

qui
trouvrent
fe
Pour les
l'lection de Maxiiiie , ce pouvoient re que ce n'cfloit point par aucuncaverdire ailcmcnt ceux de Confiant inopic fion qu'ils eulTent contre (a perfonne ,
mais pourdcsrailbns toutes diffrentes.
mcfmc, les Egyptiens les ayant choifis
' Comme S. Grgoire loue ces
parceque Icxpiricncc leur apprenoir
Egvp- cr..^.J^.^l-.
^'''
que ceux de cette profcflon eftoiciu tiens d'cftre venus Ion .illcmblc Si
du grand
toujours prcfts pour exciter des fedi- non celle de la multitude
tions,& ilfemblc qu'il n'cuftpascRcbe- nombre. [c't (lune preuve ce me fcmblc
loin de les gagner par argent comme fit qu'il ne tcnoit pas encore les eglifcs de
la ville: car ce n'cuftpas eft alors une
XI jxime.s'ils culTent cfte d'Alexandrie
puifqu'ils culfent (uivi (ans peine l'au- choie louer de ne s'cftrc pasallc joindre aux Ariens. Ainl cette oraifoncfl
torit des Evcfqucs d'Egypte.]
.(? 4l<4.
'Elle de Crcrchippofc que cette orai- faite avant le itf de novembre, auquel
''"'
Ton s'adrfllc des Evciqucs auflibicr Theodofe le mit en polliflion des cgliqu'aux laquesqui avoicntamcn le bl. '"J
ro,ri.g
XXXVII.
['Nanmoins le .Saint n'y marque en aui.cd.
Crritlion riatis It ertmitr potmt Ut
cune manire qu'il parledcsEvcIqucj;
Sdint Grt^ort.
ccqu'aflurcment iln'auroitpasouhlic.
Nu or.M-pAu contraire il appelle ces Egyptiens
'S. Grcgoircdit flon Ici imprimez, N>.eir.i.r;
,,

'

i.

&

&

&

.i

NOTE

''

14 <!.

NOTES SUR

GREG OIRE DE NAZIANZE.

S.

Conftantinoplcjfans marquer Fe dfaut

de Ton ordination. [Celaeil sfl'.ztran.

coupei" les cheveux

gc;
je ne ((^zy fi c'eft qu'il fc laiia
emportei en cela l'inclination que
les Evefques d'Italie trompez p.ir ce
fou. be, firent paroillre pour luy. ] Il ne
laif pas d'approuver ce que Saint
Grgoire a depuis ccritcontreM.5.xime.

>u7(/.i

u^^^^mvi'

th a/J^j! 70% mfiu. [Mais puifque cette

cxpreflon w>?/ l'a y.x'b^Jfy.v n'a point
p

de fens nature!

li.a.

Col.r.p.jS.

40.

marque
Damafe

'"puifque le Saint re-

enluitc qu'on
fait fort fur

le

tondit, ''(5: que

ce qu'on l'avoit

&

ordonn (ou commenc d'ordonner)

femble
Grgoire &w(

fans luy couper les cheveux,

qu'il faut lire dans S.

au lieu de
Peut

II

page

Slondel,d
tod.Th.ap

Na^.cir.i.p.
is.c.d.

715

que ceux qui oidonneren: Maxime liiy

couprent, ou voulurent aumouisluy

NOTE

il

QueToraifo 48

eft

XL.

Tout

page

la

de Saint Grgoire.

f-^i.

[Nous n'avons en grec que depuis

peu l'orailon 48 de S. Grgoire. Dqs
Que A'Iaxime ne tira point par force de perfonnes habiles veulent que ce foie
un fragment de quelque di (cours de
Pierre d'^lexanUr-e des lettres
S. Chryloftom;. Nanmoins je trouve
de eommunion,
aull peu comment le fujct qu'elle
'Blondcl veut que Maxime ait tir traite peut convenir au temns de Saint
par force de Pierre d'Alcxmdrie ^ les Chrylollome, comme il cit certain
lettres de communion qu'il montra de qu'il convient parfaitement celui de
luy aux Occidentaux 'lorfqu'il le vint S. Grgoire de Nazianc. ]
attaquera Alexandrie aprs avoir eft
X L I.
Pour la
rejette de Thodore. [Mais cela n'eft

NOTE

XXXVIII.

NOTE

& puifque S. Grgoire

]
que Pierre avoir des auparavant

point fondcj
dit

pTge

47i-5 6.

'

Q^ite le

Concile de Conflar.tinopU com-

rneiiA appiiremtnent

au mois de may.

crit des chofes toutes contraires, [cela

fepeutfort bienrapporter ces lettres:

il ne falloir point de violence pour

&

luy faire donner des lettres de

nion

p.i4b.

me
Pour

la

Maxime

fait

'
,

Far

tjHi

mef-

ordonner.

NOTE

p2ge

4i6.J6i.

commu-

qu'il avoir luy

l'entreprife de

eftre

BoI!.p-ny,
v.iU.c.U7.p-

inform de

le

commencement,

cftoienc

vu qu on ne divife pas ce Concile en

deux,]

Maxime.

Baronius qui n'avoir pas vu les deux

lettres de Damaf Afcole , a cru que
c'eftoitS. Jrme qui avoir inform ce
Pape de la vrit du fait de Maxime en
iliemble
fijvcurde Saint Grgoire;
qu'il y ait pu conrribuer aprs Saint
Afcole , puilqu'il eftoit alors difciplc
de noilre Saint. D'autre part nanmoins , il paroift allez favorable
Maxime donr il loue les ouvrages , &
'

'^

qu'il dit avoir eft

ordonn Evelque

ij.

arrives pluftoft.[Cela peut eftre, pour-

&

p.4oe.flHicr.

.j

&

'

comme il fait, ' (Scqu'on n'avan-

ce pas la mort de S. Melece au douze

F.ar.jSo Jf.

Far.iS

&
&

en furent

XXXIX.

Daraafe a pu

' Baronius dit que les Evefques d'Egyptc eftoient arrivez au Concile de
Conilantinople des le mois de may ;
qu'ainfi
1 mchroniz.uion de
Saint
Grgoire
la mort de S. Melece qui

tcvricravec Bollandus,

$i.
?/''^i':

r*''

ce que Baro- sariSi^.

nius a rejette avec raifon/& Papebrok

abandonne abfolument Ton confrre
en ce point. Car il faudroit pour cela
que les Evefques le fuflnt allemblfz
de provinces trs loignes au caur de
l'hiver, quoy il n'y a que peu ru
point d'apparence: [ & S. Melece eftt it

encore Antioche lorlqiie Sapor y

vint excuter la loy du 10 de janvier ,
F. [on titre 15, ] 'Mais puilquenoi s

Xxxx

ij

.loli.s.nwy.
?*'-''

j.i>.

NOTES SUR

7i6

GREG OIRE DE NAZIANZE.

S.

les noms d' Agape & Bagade,

que leur fiege y (oit exprim com& me aux autres.]T^ous trouvons en effet
que Bagade 6c Agape ont cftc Evefqucs
en Arabie miis du mcfmc ficge de
ertoic difficile, dit Papebrok,que Saint
Boftres,dont Bagade ayant eft depofc
Melece ait pu arriver de Syrie Conf- par deux Evefques feulement, & Agape

croyons que le Concile dura jufqucs

vers J fin de juillet , il fcmblc que c'cft
bien .illcz qu'il ait dur trois mois
aiiill il vaut mieux ne le faire commencer qu'^u mois dcuny, avant lequel il

feulement

tantinople.

mis en fa place , leur caufe tut porte

devant le Concile tenu Conftaotinople l'an 594.
Papcbrok lemble vouloir foutenir

(ans

',

Four

11

NOTE

PJS

1 1,

471 ) tf.

Sur Us ftufcriptitns de et Concile,

ces fignatures,cn fuppofant qu'elles font

Quoiqu'on ne puifle pas rejcrter

[
abfolumcnt les foulcriptions que nous
avons du fcond Concile cumnique,
il ell vifiblc aull qu'elles ne font pas
entirement exades <5c lgitimes puif3a'ony trouve les noms de Ned:airc Se
e Saint Melece , quoique l'un fuft dcja
mort avant que l'autre fuft battiz. On
pourroit dire nanmoins que NcifVairc
,

ajoura

que ,

Nu cjr.i.r.

Mais on n'y

lit

nom

d'Afcolc de Thcfllonique,] ''qui y vint nanmoins [ aprs la

mort de Saint Mekcc,] 'avec d'autres
Evefqucs de fa province , [dont il n'y

point
Socr.I.i.c.J p.

fignature lorfqu'il fut Evc(-

celles des autres.

en

le

un

feul

de

&

&

dent afTez fouvcnt.

Il

cft

flufll

afcz furprenant

tous les Evefqucs d'Arabie

que de

on y

lit

Boil.j.may,

""*'

''"' *'

de la hnduConcilcjloifquc les Evefques

de Macdoine &d'autrcss'ertoient relirez. [Cclapeur fat isfairequelques unes
des difficultez, mais non pas laplufparr & je ne voy pas pourquoij'l'ordi^ p.4'i>.f.
nation de Neaire aiiroit oblig les
EvcfqucsdeMacedoine fe retirer comme il lepretend.^Papebrok mefme pa- f.4'i.<.
roift quelquefois abandonner ces fignaturcs. Dans le Code du Pcre Quefnel il
n'y a que les vingt premiers , peu prs
comme dans les imptimcz, cateri ijo.
.1

&

NOTE
Pourquoi

nomm

dans les
/bufcriptions. On n'y rrouvc point
Thrl.t l.M.', aulfi ] 'S. Pierre de Scbaftc.] Elles metp-ij.b.
tent trois Evefqucs de la province de
Scythie , o il n'y en avoir jamais
qu'un. Il n'y a non plus aucune apparence que Saint Grtgoirey ait ligne le
dirnier des Evcfques de Cappadoco
fous le titre d'Evefque de Nazianze
il cft au moins indubitable qu'il ne le
fitpas du vivant de Saint Melece. Il eft
encore difficile de croire que Timothce
d'Alexandrie n'y foit venu accompagne que du feul Dorothe d'OxyrinPo'I.o mjy,
que,] 'quelque raifon qu'on tafc lie d'en
p al c
rendre: ''encore s'appclloit il Thodo7*.
re; [quoiqu'il foit vray que les noms de
Thodore
de Dorothe fc confona pas

zou.in m.y.
tsi<>

les

XL III.

Peur

ti

paje

478. 7J.

Evtftjttes

d'Egypte ne

vinrent ^n'k lajin du Concile.

[

On convient que

gypte
qu'

les

Evefques d'E-

^ deMaccdoine ne fe trouvrent

la tn

du Concile cumnique de

Conftantinople.] 'Baronius croir qu'ils

n'y avoicnt point eft appeliez d'abord,

mais feulement fur la difputc qui s'leva

la mort de S. Melece, pour favoir
fi on luydonneroit un fucccfteur.'Papcbrok aime mieux croire qu'ils avoicnt
eft appeliez avec les autres, mais qu'ils
ne vinrent que tard ; ceux d'Egypte ,

B'.iti.ji>:
*'"

aprs

Eoii..miT.

T-*"-'<'>''^

parccquc d'abord ils n'a voient pas voulu

venir, i?cqu'cnluite ils avoicnt eft retenus par quelque tempcftei &: ceux de
Macdoine, parccqu'ils voulurent attendi e des ordres de Rome. [S'il faut dcider cette difficultcpar lcscon)eC7ures
lepenfcque celle de Papcbrok ne font

pouu

nijuvaifts.

Car je ne voy aucune

i'

&

NOTES SUR

GREGO IRE DE NAZIANZE.

S.

raifon pourquoi on n'aui"oit pas d'abord

Eat.jSi.jij.

orientale,

l'illyrie

appellles Egyptiens. ]'Baroniu$dit que

ils

717
on: tabli

& fcs fuccellurs leurs Vicaires.

Afcole
j

Pour ce qui cft des Egyptiens,j'avoue

faite par l'intrufion de Maxime Conf- encore une fois que je ne vov pas pourrantinople [ mais je ne iay 11 cette rai- quoi on ne les avoit point appeliez. Ils

c'eft

caufc de la faute qu'ils avoienr

fon peut paioillre fuffilante

furtout

s'cftoienr allez unis avec

fi

Msxime abandonne

par eux

comme

nous croyons. Je penfe qu'on pourroir

direavecaflczdeprobabilitCjquePierre
eftant more le quatorze de fvrier , dans
le temps qu'on fongeoit le prparer

l'Occidenc

Melece , pour croire que

Orientaux cftoient bien ai fcs de ne

contre

leur faute avoit enfuite eft corrige,

S.

les
les

avoir pas dans leur Concile. Je ne fay

fi fur cela ils auroient perfuad

pas

Theodofe que l'on pouvoir fe palcr

d'cux,puifquc les di fferends qui eftoicnt

pour venir au Concile, Timothe lu en pacifier ne regardoient point l'Egypla place eue befoin de quelque temps tc,& y auroient joint la fautede Pierre
pour rgler lesafFaires de l'Eglife d'Ale- l'gard de Maxime pour luy faire
craindre qu'ils nebrouiliaflnt au lieu
xandrie avant qi. e de pouvoir partir.
Ce raifonnement feroic donc aiz de procurer la paix. Mais tout cela faprobable s'il ne s'agilbit que de raifon- risfair peu ; & il vaut mieux recourir
ner mais je ne voy pas bien ce qu'on la reglegcnerale de l'hiftoire de fuivre
peut rpondre ce que die S. Grgoire ce qui paroift tabli fuffifamment fans
deNa2ianze,]^que quelque temps aprs s'engager rendre raifon de tour , y
ayant bien des chofes rres certaines
la mort de Saint Melece , les Evelques
Macdoine
arrivrent
de
,
dont les raifons font incertaines ou
&c
d'Egypte
ayant eft appeliez fubitemenc , s|a5nW entirement inconnues. ]
/.-/.? nuiu , comme capables de contriXLIV.
buer quelque choie la paix qu'on fouhaitoit [ ce qui Iclon toute la fuite, ne Nenain mis
pour Grgoire dans la lettre
paroiftfignifierautrecholcfnonqu'on
du Concile d'u^quile enl'an 382.
[

Nai.car.i.p.
^'^-

NOTE

Pour la page

divihon qui
mile dans le Concile aprs la
mort de S.Melcce fur le fujet de l'Eglife
d'Antioche. Je ne voy point, dis-)e,que
rpondre cet endroit : Se ainfi il ne
refte plus qu' chercher l l'on veut,
pourquoi on ne les avoit pas appeliez
les avoit appeliez lur la

La

&

de S. Ambroife
des autrs Evefques du Concile d'Italie de l'an
porte qu'on difoit que Nectaire
381
aprs avoir eft ordonn Evefque de
'

s'efioit

lettre

Conftantinople

avoit

eft

auffitoft

abandonn & feparc del communion

pluftoft.Cela n'eftpas difficile l'gard par ceux mefmes qui l'avoient tabli
de ceux de Macedoine,qui avoient tou- Evefque. [ Nous ne voyons point que
jours eft de l'Empire d'Occident juf- ce bruit air pu avoir aucun fondemenc
&: qui paflbienc encore pour Nedaire mais il n'eft point furqu' l'an 379
i.
pour eftre des Occidentaux comme S. prenant qu'on l'ait fait courir de Saint
Grgoire le dit allez clairement. [C'eft Grgoire de Nazianze au fujet de fa
apparemment ce que veut dire Saint dcmiffion. Ainfi il y a apparence qu'on
Cod.Th.a;;:; Ambroife, ] quand il crit qu'on avoir avoit rapport de Nclaire Saiiu An>
,

'

'

loi.

appelle Afcole de Thellalonique , tx

Occidtntalibus partibns [
c'eft auffi
;

la raifon

&

pour laquelle lesPapes

le

font

&

'

de

Grgoire

broifc ce qui

le difoit

ou plutoft

faut lire Gregorius en cet

endroit

il

S.

au lieu de Ne^ariiis. Car

il

peut bien vouloir dire que l'cpifcopac

les autres provinces de de Nedairene pouvoir eftre lgitime,

attribu quelque 4roit particulier fur

Macdoine

la

XXX

iij

cod.rh.ap.p,

NOTES SUR

TiS

au prc)udice de

S.

GREGOIRE DE NAZIANZE.

monte non Iculcment

puifqu'il y cftoic

Maxime

ce qui fait

le

nuis mclnic par une

que l'on avoit faite a
Grgoire laquelle mirquoit beaucoup
delcgetctedans les Evefqucs d'Orient.
fujct

de

la lettre

injuflicc vilble

comment

'

donnoit un grand avantage Maxime,

ne fe (eroient pas contentez de la
toucher en partant &: toute la lettre
fuppolc que Nectaire crtoit dans la

&

'

'il

allcmblees ijc des dilcoiirs:[& ce n'cftoic

pas de ceux de la ville, ] qui eltoit toute
pourluy. Enfin il fut dlivr, dit-ihpfu
'

Fci:

du legede Conllan-

NOTE

X L V.

,.

&

donna occafion de

fc

dmettre de

epifcopat.[Ileft: vible par cette fuite,

*^ft demis durant

le Concile de
ne penfepas que M' David
voukilt fiie venir ces Evefques , fore
unis a l'Occident
au Concile de l'an
3S2, tenu lontre les intentions dt l'Occidcnt i^vcjuiadrtdala lettrc Allole
[de The(Ialonio,ue.
Que li i>. Grgoire s'cft demis dans
le Concile de l'an 381
qui Iclon toutes

^
j.KTnTemps
dt l ordmuntn ac
Ntctaire.

7-

p.;S c.

de temps aprs par 1 arrive des Evefqucs de Macdoine

d'Egvpte , qui
luy

page

vieux

plus arrcllcz cette circonftance qui

les

emporter; [ce qui marque

bien clairemcn: que le Coiicile tcnoit
encore c on le voit aufli par ce] 'qu'il
changea de logis pour s'eloigncr des
le laillcrent

moins abandonne par les Orientaux

les Evefques d'Italie le feroient bien

tinople.

fagcs avis furent rcjettcz

("es

parlafoiiicdesjeunejauCqucls

Si Ncclaire cull alors cftedepol^ouau

pollion paifiblc

qu'on letcnoit/S.Grcgoire aprs avoir ni'.W.p.K.

r.iporcc d moit , p.ule ^lufiTiroll de la *>'
propolirion qu'on H: de luy donner un
(ucccrtcur comment il s'y oppofa ,' &.' p.ir.i.

1"

,.

'

''

l'an 381. Et je

CnJ.Tn.ap.p
10;- 10-".

'S. Ambroife & les autres Evefqucs

du vicariat ] d Italie, fe plaignent
Theodofe que Maxime eftant venu deicandcr le jugement du Loncile a;cumcnique indique Rome, les Orien[

tnux

a:i

lieu d'attendre ce

jugement

avoicnt ordonne Ne(flaire.[LeConcilc

de Rome ne fut indiqu que fur la fin
DjviJ,p.:o,.

lection

de

qui fur cela raporte Ion

"

non au Concile GECumcnique

comme

monde

tout

le

jufqu'ici. mais celui qui le tint

Mais c eft
une maxime auili coudante dans i'hiftoirc que dans le dogme que de s'arrcftcrun ftulpa(Tagc,quclqueclair&
quelque fort qu'il paroill , c'eft le
inoycnde tombci d.in* les plus grandes
erreurs. Il faut donc voir quelles lont les
preuves de l'opinion commune,^' juger
il elles ne lont pas au moins aulli fortes
raifon alTurcn cnt cft forte.

qu'cft ce partage.

Je ne croy pas que

r.r:o.

oledircqu'onait attendu unanoupcu

prs pour luy donner un luccefleur, ni
qu'on ait attendu pour cela une autre
alKniblc d'Evi-f^ues convoque non

a fut
encore
l'anne fuivante Conftantinoplc. [Sa

l'an 381,

ap.aunccs n'a point pallc le mois

dejuilet je nectoy pas que M' David
Ici

de l'an 38 i.j'AinfiNedlu're n'aura elle

clu qu'en 5S1. Etc'elt ce qu'a prtendu

M' David

'

pour ce lujct,]

niais fui

toute dirteicntc

une occadon Thdcl.

lorlquc l'on avoit

que S.Grcg' irenc fe (oitdtmisdans le

Concile de l'an 581. ]'Au moin^ il reconnoiA que S. ^Iclcce niouiut durant

c..

Concile acumeniquctoutallcmbl.
[Cen cft Jonc pas fans giandc raifon
que tous les hiftoriens mettent l'oidination de Nectaire dans le Concile
ftcuineniquc non feulement ceux qui
ne parlent point de celui de l'an 3^1
,

li

comme Socrate, Sozomene, & le Comte

Marccllin

mais encore Tht odorct qui

connu l'un (Je lautre. Il y faut joindre

le Concile de Calcdoine, ] qui fait S.
Grgoire & Neillaircehcfsd'unnKlmc
Concile ' &; o on lit les Canons des
a

'

M' David dourc

un''''^'''"

ccnr cinquante Pcrcs, comme faits lorl-

quc Nedairecftoit Evelquc de Conllaii-

Conc
""*'
r

"

f.4 p.

NOTES SUR

GREG OIRE DE NAZIANZE.

S.

de repondre
cette autorit ,
encore plus celle
de] 'l'Empereur Theodofe I , qui met
Neraire de Conftantinople U teftc

fa faute fans la

t!noplc.[lleft<(Tez difficile

&

CoJ.Th.ct.i.

ThStru'c

s.

p.7i7.ii.

dans

la loy

moyen de croire que l'ordination de

Ncdaire n'ait eft fceue Milan que fix

mois aprs qu'elle a eft faite.

M"^ David pouvoit ajourer fa preuve] 'le teftament de S. Grgoire , o il
prend par deux fois le ticrc d'Evcfque
de Conftantinople, &qui eft nanmoins
dai du 30 dcembre de l'an 38
[Mais
nous
eiperons
noue
quels
futHlvera
^
49

clbre du 30 juillet, c/)f, Coji.

qui (ont certaine[

& Syagrio

ment ceux de
Davitl.p.:

\r David

l'an 5S1.

oubli toutes ces raifons

s'ob)c:e rien que ce que

le

jvoit

Car

il ne
Concile de
'

avoir elle
, que Nedtaire
ordonn par un Concile gnerai , ou
pour traduire plus littralement, par le
Concile cumnique; (Se il croit s'en
dfaire en dilanr que ce Concile de

lammenc

cette difficult.

NOTE

ra!.

pouvoir bien palier pour gnnanmoins quelque chofe ,

que:]';?;

il

eft

Po.ir la

page

peu

'Papebrok croit que l'Evefquc d'An- BoH.smsy,

'''''*'
qui Sozomenedonne unegrande part dans l'eleftion de Nelaire , efl:
Oprime Evefque d'Antioch en Pilldie. Mais puifqueSozomene le dcrie sci.I.r-cf.p.
comme un Evefque encore plus confi- ^'^'
derablequeDiodore de Tarfc Se fort

C'eft

ne prend jamais le titre d'cumcnique; car M' David l'auroit remar-

tioche

certain aucontraire,qu'i!

a.

"Davlil, p.

XLVI.

probable.

qu'il

7lidrr.p.-i7.

Hifioht t tltBion de NtUairt

m.iz tcftt.i.
!"*-*

l'an 381 dit

l'an 382

719
ne voy

je

pas

des principaux Evefques de l'Eglife,

rie

rcmarquer;car

donne au Concile de l'an 381. ^ Pour

ce que dit M' David
que toutes les

Je

'

prefomptions vont faire croire qu'ils

raporrent ce qu'ils ont fait eux mcfmes, uni luy [ il eft fort difficile de croire
c non pas ce qui s'eftoit fait en un qu'il n'ait pas prtendu parler de l'E vefConcile prcdent, [il n'y a qu' le faire que del grande Antioche de Syrie Se
fouvenir de ce qu'il a ] ''dit luy mefme
quand un hiftorien parle d'Antioche
qu'ils rendent conte de ce qui s'cdoic vv.s rien ajouter, on ne l'entend gure
pafltant dans leur afTemblc preceden- autrement. Aprs tout , le narr de
re,[qui eft celle de l'an 3 81,] que dans Sozomenc eft fi honteux pour tous ceux
celle-ci.[lln'7a rien de plus ordinaire:] qu'il y mle,&: furtoutpour Theodofe ,
'& l'ordination de Flavien qu'ils joi- qu'il vaut mieux travailler le dtruire
gnent celle de Ncftaire , ne s'eftoit qu' le foutcnir. J'aurois bien de la
point faite dans leur Concile , mais peine croire que ce princefe foitattriAntioche. [ Ainfi dans l'opinion de ^T bu la principale autorit dans l'lecDavid elle aura prcd celle de Nec- tion de Nedaiie,
qu'il ait choifi de
taire, ] 'quoiqu'elle l'ait fuivie flon la luy me(raeuncatecumcnc''malgr l'op- p.7,4.2.
lettre desEvefques d'Italie,''comme M'
pofition de pluficurs Evefques,qui fans
David mefmc le foutienr.
doute n'eftoient pas les moins conlide,

r-iii

c.d.

&

toJ.Th.ap
p 104.
4

David, p.

i06.i07.

[ Il

ne faut donc plus s'tonner qu'on

rables ni les

attribue l'ordination de Neiftaire au

Concile de l'an 381 mais chercher au

contraire pourquoi le Concile d'Italie
dit ou femble dire le contraire ,
je

du Concile.

faints

NOTE XL VIT.

&

moins

Sur

It

deuxime

Pourhpage

Ca-fion dit fcond Concila

cecumen'cjite.

n'en puis trouver d'autre raifon, finon

que

celui qui a

dique, n'a pas

compof

a fiez pris

la lettre

garde

fyno-

l'ordre

destempsj&qu'onacnfuitelaiflpafler

'

Le fconde Canon de

Conftantinoplcconc.t.i.p,

attribue la decihon des affaires aux

Conciles provinciaux

&

nanmoins

'''*''

NOTES SUR

710

GRE GOIRE DE NAZIANZE.

S.

le nom de Timothcc s'y trouve

nous ne voyons aucune marque que ces
ce quircgardoit leurdioccfc. [ Ainfi il douxprovinces fe foicntoppofccsrien
femble prendre le mot de province
de ce qui fut fait depuis leur arrive ,
'-rnf^i
pour un diocefe qui compre- non pas mcfme dans la lettre que le
noir piulieurs provinces ou plutoft il Concile d'Italie crivit contre celui de
dclare que ce qu'il avoir ordonne tou- Conftantinople. Au lieu qu'une oppochant les dioccfes , eft fans prcjudiccdu fition de cette nature cuft d faire un
Concile provincial , qui doit rgler les rrcs grand bruit ]
fi Sozomene dit
artaircsdc fa province, flon le Canon que plufieurs Evefques refiftcrcntrcde Nice mais en forte qu'elles peu- leclion de Nedlaire, il ajoute en mefme
vent eftrc portes del au Concile du temps qu'ils y confentirenr auflitoft
diocefe. ] Et en effet le VI. Canon ren- aprs. [ Car pour les troubles excitez
voie au Concile du diocefe ce qui contre Timothcc , outre que c'eftoit
n'aura pas pu eftrc termin par celui de pcureftre quelque querelle particulire
la province.
qui n'avoit rien de commun avec le
refte , c'eftoit une allez ample matire
XLVIII.
aux Orienraux pour s'lever contre
luy de ce qu'il ne vouloir point acSi Its E vtftjuts d'Egypte
dt Aiact-

E vefques de chaque diocele, par exemple ceux du Pont, rcglcnt

il

veut que

que

les

,'

'

&

Soi.l -.c.
'''*'

P-5iOJ.

'

Pour

II

p>(e

NOTE

&

doint

tjftfitrent

du

quiefccr

aux decifions

II. Cencilt.
,1

[ On pourroit peut eftrc douter fi les

'

&

Evefques de Macdoine
d'Egypte
prirent part aux Canons de Conftantinople , dont pluleurs lemblent peu

rr-

fonc

^i

f.4.f

t).

Cod.Th p.f< cela

On

'les troubles

Concile

morhcj

&
&

^ il eft

vilible

que Socnte

3^'

Sozo-

men mettent Timothcc & Afcole au

nombre des 1 50 Pcrcs qui compofoicnt

5oof.l

c .

'"*%';|,''!
'

Sot.

>*

ncl.^.c.
"''"

&

autorit (bit moins forte, parcequ'clle

y mle Saint Meicce. On peut encore

de la loy du 50 ;uillet,qui mec Timothc pour un des centres de la communion qu'il n'eftoit pas abfolument

d'.A-

tirer

quilcc dit s'eftrc excitez contre Timothec &: Paulin d'Antiochc par ceux

dont la foy n'avoir pas toujours paru

bien conftante [ S: on diroit que c'cft
pour ccfujetqued.ms les (oufcription":
on ne trouve aucun Evcfque de Macdoine
d'Es^vprc qii; le feul Ti-

quoy la fuite
que l'Egypte n'a-

voir jamais confcnti.]

beaucoup d'au-

le

l'hiftoire fait voir

noplc contre Mac, donc avec Diodorc

la chronique de Marcclde Tarfc
lin le met entre ceux qui ordonnrent
Nccftane dans le Concile ; quoique fon

pounoir raporter
que

de

de donner un

Concile. 'Fjcundus dit que Tiniothe allltoit au C^oncilc de Conftanti-

tres aprs l'ordination de Nciflairc.' Et

quelques Evefques d'Egvpte crivirent
l'Empereur Lon [en l'an 4^8,] qu'ils
ne connoilloicnt point le (vnode des

150 Evefques.

refohition qui avoir cftc

le

Conftantinople.] ' Bollandus prcrend

en effet que les Evefques de M.icrdoine
s'eftoient rctirea avec

la

rucceftcur S. Melece

favorables l'Eglife d'Alexandrie Se

ni elle ni l'Occident ne dvoient pas
eftre bien contens de l'lvation de
PoIl.T.rriay,

prife avant fon arrive,

brouille avec les Orientaux.

Il

femble

mefmc que la conddcration de ccPrclat

i

un autre qu'on auroitpu

a;outer.
I

beaucoup contribu empcfcher

que Ion n'ait rien dt cern contre les
Evelqucsd Egypte qui avoicnt ordonn
M.iximc; ce qui (clon les Canons ne dcvoir point demeurer impuni.
Pour les Evelqucs d'Egypte qui diait

fent qu'ils ne connoillcnt pas le Concile

Nanmoins outre que c'cft beaucoup de Conftantinople

'

ce fent les fauteurs

de

Il

NOTES SUR
de Timothe Elurc,
tables Eurychiens
;

c'cll

GRE GOIRE DE NAZIANZE.

S.

direde vri-

& ainfi

ils

veulent

non qu'ils n'ont point oui

dire,

parler

de ce Concile mais qu'ils en condanntnt la docftrine ce que laluiteclair,

apparemment

ciroit
CoRd.r.^.p,
9+.C.

entire

leur lettre eftoit

NOTE

XLIX.

du teflamtnt dt Saint Grgaire.

Le teftament de S. Grgoire cil: dai

31 de dcembre, -nr^) fnu Ka>-'j.iJi
l'j.iKaeJic/ , d&V An 381 /& nanmoins il
s'y qualifie Evefque de Conftantinople,
'

[dont

avoir quitt

le fiegc des devant

outre
qu'il y a peu
,
d'apparence quej^deux Mtropolitains

le

NOTE

il

mois de

juillet

&quatreautrcsEvefquesquilefiguent,
donc m-fme aucun n'eft de Cappado,cc ,[[0 foienc tiouvcv enfemble Nazianze , o nous ne voyons pas moyen
de douter qu'il ne fuft la fin de 381.
Il faut donc oftcr ablokmient la date
du mozsj^qu'on marque ne fe trouver
que dans un manufcric ,
manquer
dans plufieurs ou lire luiav au lieu de
lamxet'ai'jCe quicftun changement tort

&

aif,

& mefme ordinaire. Ainfi ic

ment

la

pome fur

fera

du 31 m.Ay j ce qui ne

tefta-

fait

pices

Pour
\0\4

c:

'*

la

page

Si.

vie de S. Grgoire

l.t

et ut

font deux

diftingues..

&

le

reconnoift.

Mais quand

il

n'y auroic

rien de tout cela, nous avons

dans

la

tat eft

montr

note 18, que le pome Sur fon

fait en l'an ^ji auplufl:ard, neuf

ans avant l'autre.]

NOTE

au-

LU.

Pour

la

page

J05.J8i.

NOTE

p3ge

LL

'*J

'M'^du Pin dit que le pome de Saint DaPui.r.f^

Grgoire lur favie & celui qu eft intitul Sur fon tat j ne font que deuxparfiesd'unmefmer)ocme,(Scille ditcomme une chofe indubitable. [ Je ne voy
point cependant fur quoy il tonde cette
penle,eftani bien plus naturel de croire
'
qu'un pome crit en vers iarnbes 5c un
autre en vers hexamtres font deux pomes ditfctens.Nous ne tfouvons pas en
effet qix'il y ait aucune liaifon de l'un
l'autre
le premier a fa conclufion
l'autre fon entre
fon prologue &C
quoiqu'ds regardent tous deux le Saint,
c'eft nanmoins en deux manires allez
diffrentes comme M' du Pin mefme

,cune difficult.
Pour

le

& celui fur fon

qu'ils piefcnrerent vers

du

4t.

ri.!
^

458, aux lgats du Pape Anaftafc.

JDiitt

Eoll.s ni.iy,p
4ii.e|aat 5S9

'([ni quecclles t]ue''Rivet y

voulu ajouter , en difant nanmoins
qu'il ne fe met pas en peine fi cette pice
eft lgitime ou fuppofe , parcequ'elle

Que

Pour la page

f-9.lt

que Baronius en raporte en

les raifons

Icsrefutant

l'Eglife d'Alexandrie l'admettent

dans

721

que

foible

ne contient rien de dogmaticjue.]

l'an

p-si4-i7-t!.

fi

en effet ils avoient eux mefmes confirm ce Concile avec S. Profre leur Patriarche. Les dputez de
:]'(Sc

une requefte

Nji.t i.p

fi

fonnable, n'y ayant rien de

Quand S^int

L;

Grgoire a crit le poemt

de fa vie,

io; 5 Si.

it'on n'a point de fondement po/ir

douter de ce teftament.
Bir.jS^.?'.

Cod.Th.t. P
rfi7-i.

'Il

y en a qu i ont dout

fi

le

teftament

que nous avons de S. Grgoire n'eftoit

point une pice fuppofe: '&Godefroy
femble eftre de ce nombre quoiqu'il
en emploie l'aurorit. Mais je ne voy
point que ce doute ait aucun fondement
qu'on puiile dire
Bift.

eftre tanr foitpeu rai-

Eal. Tom. JX,

[Ce qui peut faire juger que Saint

Grgoire crivit lepocmcdefa vieaflez
peu aprs fa dcmiflonjc'cfr] 'qu'il y dit
c^ueMaxime di-ineuioit alors en repos,
depuis qu'il avoir eftchaf d'Akxan(.Irie en voulant depolTeder Pi(rre;[&
nous avons vu , qu'il troubla tour

de nouveau l'Eglife fur la fin de Tanne

ou au commencement de la lui-

5S1,

y y y

Nsi.cir.i.p;

XOTS

ni
vanre.

Il

ne

StfR

ccrivit nr.

GREC OIRE DE NAZIANZr.

S.

nmoins qu'a-

crit cette lettre qu'aprs avoir quitte

|

T.

.a.

prs IVlcctiondc Necl.iirc'l'piiifqii'il

qualifie les

Conllanrinoplc.Il cite Tendroit :[mais

Chrtiens de Conftantino-

plc, ;^.v tfHt avoitnt efii luy

il

vtAti tjui

va faute dans

fa citation,

comme

cela

luy arrive fouvent.]

|

t/f oient Alors

k un

Aittrt.

mefme

Et

NOTE

il

f,nK que 'nir encore elle quelque temps

j

p. u.c.

aprs

que
longtemps

j'puiqu'il dit

r^iloic depuis
sjciut

la
;

langue

fe

2.

La

dit

n'y rpugne pas,puilqu'il cfl adz

probable que ce cynique ne vint enOccidcnt qu'eu l'an 381, & les troubles

o-.ji.

Bir.;-:.J :>S.

conviennent paifaitemenr
pour la raporter
Nazianze, il Faudroit dire qui! avoir
donn connoifl.ince Philagre dudcllein qu il avoir de la quitter , ce qui ne
-

Tonnes trs habiles jugent qu'il vaut

le fcntimcnt de Ba-

mieux abandonner

&

li.ur

[c'cA paicequ'il n'avoit pas elle facr

toute entire, s'adrclle. ce

d'abord pou rCc)nllantinople.& qu'il ne

conldcroit pas une iiuhronization qui

& non

avoir clic contcftcc par !cs Egyptiens

^' rvoque auditoll de Ion ciMilentc-

o irjf,

&

ronius,&croirc]'qnclib. Grcgoiredit
que l'Eglife qu'il avoir quitte ne luy
ne luy avoir point
appartenoit point,
//</' c'^/.f^v.tirev

l'avoicnt

faite. j'Papcbrok

me a

e.M.p.

paroill

avoir gard en cette rcncont re,dcs per

ment par ceux melmes qui

rjc.'.-.-.-.p.

Conftantinoplr,i!s: que

^u

adiellc la 81

&

qu'elles

elle attribue

cinq luivantes

un grand endroit de la 88, dit en effet "

qu'elle s'adrclToit un Thodore mais
il prerend que c'cll Thodore de Mopluelle. ''Cependant elle parle une per- Nu
"'
fonnc charge du foin de laCappadocc;

fem-

blenr anHi neu convenir Nazianzc

'**'

les

[ce qui ne convient point Thodore

de Mopfuellc qu'on ne voit point avoir
jamais eu d'engagement avec la Cappadocc
qui ne fut Evefque que longtemps aprs j
mclmc elle parle au
chef de la province , [ c'eft dire ou
Helladc de Cefare s'il fe pretcndoit
encore mtropolitain de toute laCjppadoec ou l'Evefquc de Tyancs, s il
ciloit alors reconnu pour mtropolitain del leconde Cappadocc.
La tautc mcfmc de Facundus peut
nanmoins fervir prouver qu'elle ne
s'adrclTe pas k Hellade , mais un
Thodore ]'C>c Palladc nous allure Piii.Jiat.^.
"
qu'environ 10 ans aptes un Thodore
ciloit Evcfquc de Tyancs.' Le Diacre conct , p.
*"
Theodule louticnt en cHet dans le V.
Concile que lepillre 88 qu'il raporte

'Baronius raportc !a lettre (5 de S.

Grgoire au temps qu'il quitta l'Eglifc
de Njzianze.[Mais comme les caules
pour Icfqucllcs il dit dans cette lettre
qu'il avoir elle oblig de quitter

Krr.'pcir.

(i

texte latin

LUI.

le fccrct qu'\l

Le

Thodore de Tya ns, & les autres Au

jwe/w^jjufqu'a la 91/Facundusqui cite

Q^^g i^ igii^g ^j jf ^ Grgoire regarde

fafortie de Confiantinople.

s'accorde pas avec

lettre 81

a Leoiice,

Cappadocc.]

NOTE

P.-.urUp,g=

a Thodore.

de Saint Grgoire ell

un anonyme dans le grec ;&
les luivantes julqucs
la is.lonr marques limplement y'J.t mrfme. La 8tf cft
me,in<.

qu'il y excita, ne ("epouvoient pasfala

latin

.1

de Ma-

xime

voir hcoft dans

le

adri.flee

Carefme de

Ce que nous avons

diverfes lettres

adrejfees dans

qu'elle (ctairoit encore davan-

lilence qu'il g.-.rda tout le

l'urUpage

de Sj'tnt Grgoire

&: ce qu'il

tage l'avenir ,[fc raporcc fort bien au

l'an jS

Sur

LIV.

dirqueBaronius melenfin reconnu que I-j Saint n'avoit

Thodore

de Mopfuellc. 'Son difcours cil appuvc par Euphrantc de

Tyancs.qui attelle que Thodore avoic
eft Evefque de Tvancs du temps de S.
Gicgoiie ,'& parThcodole Evcfquc de
celui

Mocill dont Naziarze relcvoit alors

i?c fcstaifons font approuves par ;QUt

'

r.<7a-

,,.

NOTES SUR
Fic.a.p.;'!.

le

mc(me chofe

foLirenu la

GRG OIRE DE NAZIANZE.

S.

Concile/ L'Empereur

Jiiftinien

&

la lettre

11^ de S. Grgoire p.gii.d, eft exprel-

raent intitule y Thodore Evejqut de

T'y nes.

nous ne verrions aucune diffi, fi Euphrantc ne

l'embaraflbit ,]'en le voulant rendre
plus certain par les diptyques de fon
Eglife , qui portent ces termes , dit-il
Pra Eupfychia ylnthemio , v/theno,
Deedato Calliopio , Longine,Theodoro.
'Eupfyque eft marqu dans les foufcriptions du Concile de Nice.[Il eut
fans doute pour /ucceiTeur] ''Theophrone de Tyanes auteur du troifiemc
formulaire d'Antioche en 541, [dont
le nom ne fe lit point dans ces diptyques, cequi eft remarquable. Antlieme
[ Ainfi

cult ce fentiment

c^nc.r..p.

*''**

p.fji.d.

eft

p.j^t.b.

vifiblcment

Anthyme clbre par

leurs advcrlaires celui de Tyanes,

convenant de part Se d'autre qu'elles
eftoient un Thodore. Le Diacre
Theodule dans le V. Concile le dit polrivement de la 8r, de la 89, Se de la
)o.^ll dit la mcfme chofe de la 219, r an.
qui eft fimplemcnt intitule dans nos
livres vf Theodote/Lc Pcre Sirmond rac.-; p ;.
croit que c'cft Thodore de Tyanes
qu'crit SaintGregoire,[&r je penfeque

toutes les perfonnes habiles font en-

t.i.p.fi.c.

71^
5c

Thodore de Mopfuefte,

toi?nt

mefme fentiment mais je

ne voy point qu'aucun ait fong lever
la difficult de Dcodar, Caliiope,
Longin. Il faut abfolument paflr partres dans le

&

dtllus cette difficult,

l'infcriptionde la lettre

verrons dans

moins fort

la

difpute avec S. Bafilc en 571 , eftant dj

fort g. Erhcre eft ,]'rEphore marqu

la

note

fi

l'on reoit

xiy Mais nous

58, cju'elle eft

au

fufpefte.]

NOTE

L V.

Pour la page
t 5 Si.

du Concile de
marge porte Etherc &:
Aerc. ["S'il y a donc eu trois Evtfques
entre luy & Thodore, le moyen que
Thodore l'ait cft du vivant de Saint
Grgoire matt en l'an 5S9? Et melmc

En

nous croyons que

Cledone.^lais puifquc le Saint y dit

qu'il avoit rendu tmoignage de fa foy

dans

les foufcriptions

l'an 381,

des l'an 381.

juel temps S-iini Grgoire crivit a

la

la lettre

Cdons.

S.

Nazor.-, n.
'"'"'''

'

tinople loifqu'ilcrivit fes dcuxlettres

S8 eftcrire

Nous ne favons que

^Elic de Crte paroift avoir cru que

Gicgoire eftoit EveiqucdeConftan-

dire

cela, finon que les Evefqucs n'eftoient

&

peuteftre pas toujours mis dans les dip-

[ces dernires paroles qui

tyques flon l'ordre du temps i car les

23 ans qu'il y a depuis le Concile de
Conftantinople julqu la perlecution

aflz vifiblcment

il

eftoit,

(5c

ce (;.p.-;7.e.

encore plus loin;

marquent

Conftantinople nous
,

obligent de dire qu'il n'y eftoit plus

alors .y&: il eft ce; tain en effet que ce cir.i.-j f.:4s.

*
Chryfoliome, font encore aflez fut aprs fon retour de Couftantinoplc
courts, pour y mettre le refte d' Ephere, qu'il eut combatte les ApoUinaiiftes
qui avoient infete Ion dioce(c:[cequi
les trois mis aprs luy,
le commencement de Thodore. Ce qui paroift fait le fujet des deux lettres Cledone.]
'Le Preftre Grgoire a reconnu qu'el- ^.z.-it ?..
certain, c'eftque Deodat,Calliope, Se
Longin ne doivent pas eftre mis aprs Iles avoienc eft crires apis que le''*
Thodore, puifqu'Euthere eftoit Evef- Saint fut revenu en Capp.idoce il veut
que de Tyanes en l'an 431, & Patrice mclme c|ue ce n'aie efi qu'api es lelecen 45:. Si la lettre 88 eft adreiee tion d'Eulale [en quoy nanmoins il y
Thodore de Tyanes, il le faut dire a bien de l'apparence qu'il l trompe,]
r -j^ al
auill des neuf autres qui font intitules 'puifque le Saint y pai le avec autorit i-f
-Alt mej'me.yCr on veitque les dfen- (X comme cher clc la communion de

de

S.

&

'

s-

i.5.p.4-.(7T-

Icurs des

trois

Chapitres

les

rapor-

fon Eglife

,'Si qu'il a

peur d'cftte cou-

Yyyy

i;

or.si.pr-i.c.

-14

NOTES

5,UR

S.

RE G OIRE DE NAZIANZE.

pjr ncgligcncc ii hilTf introliuircune muvaifc c^ortrinc dans l'E-

j -ablc

parl Hellade dans tout le rcfte de la

fi

lettre

gli(cdeNjzianzc:")cc qui marque.liiez

que nul autre Evcfque que luv n'en

II

NOTE

r^g;

LV

I.

Chi'Htllade ijiti S. Grtgoire crit fa

lettre s-f, pCHt tjlre un Evefijut de

4.
(.

av.

''Comme S. Grgoire prie Helladcdc

mettre un Eveique Nizianzc,''Baronius qui a cru qu'il faifoit cette prire
Hellade de Ccfaicc /en a conclu que
Tvanes ne jouiioit point encore du
droit de mtropole (ur la fconde Cappadoee o cft Nazianze. [Cependant
je

ne fay pas

comment on peut

Grgoire ccrivoit
en la melmc anne Thodore de Tyancs comme au chef de la province ,
l'article 91, ]'que S.

&

le feul

qui

pufl:

il

NOTE

Ainli Icplus court

dite que

la lettre

&

le

plus ail eft de

Hclladc n'cft point

l'Archcvefquc de Ccfatce, mais

quelque Evefquc de la fconde Cappadoce qui portoit le mclme nom.
Cela paroift allez probable par la

lettre

mefme. j'Cat

le baint aprs avoir

ep.i -p.jij.
d.

Peur

yiffi

lettrt

Poftitmien.

[Poftumicnn'cftpoint qualifi Prfet

le Code avant le 6
d'avril 385,
jufque l cette qualit
eft toujours donne Flore. C'tft ce
qui nous a oblig de raporter la lettre
que S. Grgoire luy crit , au Concile
de la mefme anne plutoft qu' celui
de l'an 381.]

du Prtoire dans

'

'

&

NOTE

III.

Tour

11

F>ge

'

j1 quel Thodore a

&

':

LVII.

Pourquoi on met en l'jn jSs l"

p.Sr^.,

fis.) S..

s'adrelTercn cette

aualit.rOn nepeur pas direquecctre

lettre Thodore doive cftre inritulce
y Helldde. La faute de Facundus qui
veut qu'elle s'adrelle Thodore de
Mopfucfte,
ce qu'on fourint dans le
cinquime Concile,qu'ellcs'adrrllbic
Thodore de Tyancs, (ont une preuve
qii'eJle portoit le nom de Thodore
des le VI. fiecle. Dira t-on que Thodore eftoit tellement chef, iSc le chef
nniouc de la fconde Cappadocc qu'il
n'y cxcioit nanmoins aucun droit de
mtropolitain
C'eft quoy on peut
qu'il
n'y
a nulle apparence.
afTurer

loifqu'il vient

inefme manire.

accor-

der cela avec ce que nous avons vu dans

Ni2 tp.Jf.p

fconde C-ippadoct.

br.)i.j

feul

l'

cette qualit.
PcK

un

dire qu'il faut mettre

,

chargc.'Outre qu'il dit qu'elle

u'.ivoi: point alors de pafteur ; eu
pour luy il ne vouloir point prendre
cftoit

i.

comme

un Evcfque
Nazianze il parle comme plufieurs,
montrant ce femblc qu'il n'attendoit
cette grce de luy que comme des
autres Evefques comprovinciaux.j'Il
ajoute qu'en faifant cela il fe rendra
digne de fes benedi:ions paternelles:
[or il y a peu d'apparence qu'il fc voulue qualiher pcrc d'un Archcvefque de
Ccfarcc quelque dift'crence qu'il puft
y avoir pour l'ge. ]'Ncanmoins il traite Ncc'lairc de Conftantinoplc de la

efl crite la lettre

22s

de S. Grgoire.

'La lettre 115 de Saint Grgoire cft

Thodore de Tyanes,"'&
elle fut produite fous ce titre dans le
V. Concile. [Elle paroift veritablcmenc
s'adreflcr un Mtropolitain , puifqu elle cft conceue en termes fort refintitule

pedueuxA' que

le

plufieurs autres

& comme elle regarde

jii.

Ccnc.t.j.p.
4'7.d.C.

^aint luy crit pour

^' celles de Boffes propres artaiies

phore Evciqne de Doarcs dans la Icconde Cappadoce, au moins fi nous
nousarrcftonsj' ce qui en eft dit dans
ce Mtropolitain doit
le V. Concile
eftrc celui de Tvanes, c'cft dircThco,

dorc

mefme

:J'car la lettre c(t

ccnte

P.-?.eU-.
I>.

NOTES SUR

S.

GREGOIRE DE NAZIANZE.

qu'on eut donne un Evefque

Nazianze /& la 88 adrcf'e ce Tho
dore fclon le V. Concile p. 4-77- b, c.

en cet endroit

crire avant quecelafufl;f.jit.[Il eften-

core plus certain queTheodorc n'eftoit

encore plus fafcheux

pas inoit avanr la lettre zi^.J^puifqu'il

eft

iprs
:p.88 p.84i.

fall

dial.p.

;.-8i3i.

encore en l'an 404.

'D'autre parr cependant S. Grgoire

de

l'epiftre 225,

l'gard des trois autres

ou

ce qui (eioit

&

cette autorit
d'autant moins confiderabIe,]''que

mefme Theodule

que cette

nettement dans la lettre 225, que

premire fois qu'il crit celui
qui il l'adrefT qu'il ne le connoiioit
que de rputation, &: qu'il ne l'avoit jamais vu. 'Or nous venons de voir que
le Saint a crit

Thodore de Tyanes

lorfqu'allLument

il

la

lettre

215/Que

crit la 81

&

fi

toutes les lettres produites par

dule, ne parle point de Safimes, maiS'

dit Iculemcnt que le Saint demandoir

c'cft

hiy qu'il
l'a

lou-

Thodore comme (on n:etropoIiqu'il mift un Evefque Nazianze

tain

au lieu de luy; [ce qui

la lettre 83.

fe

doit raporter

NOTE

&

que le Saint [de forte que

nous ne voyons aucun moyen de dire
que ni ces deux letrrcs, ni la 88, s'adreflent la mefme perfonne qui la

X.

Pour

lettre 22s.

[Le texte grec de l'epiftre 225, paroift

brouill en quelques endroits

:&

ill'cft

qui nous paroift donc de plus

Saint qu'il avoit eft ordonn d'abord

que l'ordination d'Eulale tab'i du vivant de S. Grgoire,

ayant fait du bruit & Helladc de Cefarc voulant apparemment s'y oppofer , le Mtropolitain de quelque pro-

pour Nazianze &c non pour Safimes;

efl:

probable,

page

Q^el^ite chofe de brouill dttns la

lans doute dans celui]''oii

Ce

crite.

225

p-*"^'

Theo-

point

&

auflbien

avant

renu dans le V. Concile , la 81 eft crite

elle
de Confiant inople vers l'an 379,
nous apprend que des ce temps Thodore eftoit connu trs particulirement
on peut tirer de
de Saint Grgoire
la o, que Thodore eftoit d'Ari^nzc
:

dit

l'affaire

avoir

comme on

90,

la

regarde

& ainfi

n'y

d'Evefque N.izianze,

225,

p 477-e.

lettre

de Sahmes dont
on vouloir dit-il que Saint Grgoire
hift Evefque; [quoiqu'on ne fongeaft
plus cela depuis l'an 372, bien des annes avant que ni Thodore ni Helladc fuffent Evefqucs.]''Auffi Euphrante
de Tyanes reprenant en peu de mots

t s.p
476. lie.

comme

l'gard-

vi voie

dit

Conc

725

abfoiument l'anous venons de

faut

il

le

c'efl: la

cp.SS.p S4i

bandonner
dire , ou

c'cft

vince voifine

nomm

peuteftre

Tho-

dore aullbien que l'Evefque de Tyanes, en crivit au Sainr ,qui fut oblig
de luy'rpondre par la lettre dont nous
parlons. Qiie

s'il

y joint anfl l'affaire

de Bofphorc Evefque de Doares flon

le V. Concile ou de Colonie comme
il nous paroift plus vraifemblable, v.
la note o, c'eft fans doure qu'elle faifir auffi du bruit hors de la fconde
Cappadoce.
Pour l'autorit du V. Concile ou
plutoft du Diacre Thcodulc qui y parle
,

il

[ce qui eft contre la vrit

que

fait dire

au Nizcp.m.p,
s'-'^-'^-

contre ce

Grgoire protefte partout aillcurs,& contre ce qu'il veut prouver en

S.

cet endroit
tU

mefme. Mais fi au lieu de

on VCUt lire dujn

a^'/f.y i-^ilKXfjyjibjj

TM afytiv iTiKiifv^l/M,

i!

dira qu'il a eft

ordonn non pour Nazianze

mais
pour Safimes; ce qui eft trs vray & trs
conforme la fuite de (on raifonne,

mcnt.J'^On peut voir l'epiftre 42, crire

dans le mefme temps que celle-ci. Cette
faute eft nanmoins bien ancienne. Car
c'tft fans doute de l] 'que le Diacre
Theodule a pris ce qu'il dit dan.s le V.
Concile en citant cette lettre n-ffme
225,

Qu'on vouloir

rappcller

le

l'epilcopac de Safimes.

Yyyy

iij

Saint-

e^.n.p.Seu^'

c--c
"''

t.(.;

7t^

NOTES SUR
-,_,_-.

Pour

II

r*S'

GREGOIRE DE NAZIANZE.

S.

Cela pourroit donner lieu de croire

,'
n.
r~
que u premire rleulecit
crite au GouQnt Bofphort dont parle SMint Gregetrt ^^j-neur J<icque , conformment au tidnsfA Itttri 22S, tflcit Evf<jHt dt
^^^ ^ ^ ^^^ y^^^^^^ ^ s'adrcllc point i

NOTELX.
,

'

Colonit

non dt Dtarts.

|y^ j^^^jj ^ ,-q^ AnlTcur.J'S.

j

C.TC.f

T.p.

4-'-

V. Concile,
que l'Evelque Bofphore dont il cft parle dans l'cpiftre 1Z5 de baint Grgoire,
''Theodule dit dans

le

(c fert

du mot de

Grcgoirc Su.ep.M-.p
'"^
pour
'

libre, sau^'^?!,

dire veuve,

m
r t
NOTE

Pour la
LXIII.
Eveique de Doares dans la fecondc Cappadoce. [Ce Bolphorc de ^^^ ^^ ^
^^ ^^ tranflatlon dt SaIki
'
Doares, s'il y en a eu un, n cft point
Grtfoire.
connu dans l'hiftoire. Mais Bolphorc
de Colonie dans la mcfme province,
[Nous mettons la tranllation de Saint
F'.
temps-ci.
ce
Grgoire Conftantinople vers l'an
cftoit fort clbre en
Saint

uni
fort
fur l'autorit de Papebrok dont
cftoit
d'ailleurs
j^-o,
4J. Il
Gregoireji?; tout ce que ce Saint dit de nousn'entreprenoi.spasd'cxaminerlcs
parceqiie nous n'avons pas
Bolplore dans l'cpirtre iz, & dans la raifons
2i7 qu'il y faut joindre, luv convient allez de connoiilance de l'hilloirc de
t:

clloit

ngt

ces ficels

ciu devoir faire diflicultc delaluy raporter, fans nousarrefter la penice de

prtend qu'elle ne s'cft faite qu'aprs

1
l'an 944, <?<: par confcquent aprs la 5
anne de Conflantin Porphyrogenete,

Thcodiilc

qui ayant peutclbetiouvc

un Bolphorc entre les Evcfqucs de

Doares, y a pu raporter fans autre cxa-

men ce qu'il avoir lu dans SConc

(.p.

710.

'Juftinicn voulant

prouver

rage

NOTE

I.

donne

11

r*(t

(tf-ti04.

,]''que

lEmpcreui

rit

,miy,

''"''

p7J.f.

porter Icf-w"!.

corps du Saint dans l'eglifc du palais,

ur rr^<is ndibut red itm fanElitaitm re-

vertntiamcjHt tfua

Bofphore la
Ion
quoique
Icttre 164 de S. Grgoire
nom n'y (oit point exprime , caulc de
la conformit entire qu'elle a. ivcc la
217. Nous avons fuppol auili qu'elle
s'adrcdoir i S. Amphiloque, aimant
mieux fuivielegrccencela.queletitrc
latin qui porte le nom d Eutiope.]
Prut

i.oM

&

melme

SurlAltttrti^.,

[Nous avons raport

lieu qu'il

do cette tranllation cft allez

fon"elle,pour dire que ce fut des les
premires annes du Pi ince fous lequel
qui cftoit certainement
elle arriva,
unConftantin.
[il ne dit point non plus comment il
faut entendre ce que porte cette relation, flon la tr.idudion qu'il nous en

Grgoire.]
la

l.

'l'hilloire

chofc que Theodula, dit que Bofphore

cftoit vefque de Colonie.

Po-.irlJ

Nanmoins] 'cU

parfaitement. Aiiifinous n'avons point

pndtm

onvatti /ir-

Cela convicndrcit fort bien au

temps de Conftantin hls d'Irne qui
rant.

avoir rtabli leslaintes Imiges;

(5>;

li

les

Grecs difenr dans leurs Menes xr./4.

p. 4^6. 4S7, que le corps de S. Grgoire
fut apport fous ConlLint in Porpl\yrogenete, P.)pcbrok recoimoiftquelerils
L X I I.
d Irne eftoit Poiphyrogenctc , c'eft x
dire n duranr l'empire de Ion perc ,
littrts
i-fS
147.
S HT lis
quoiqu'on ne luy donne pas ce titre
aulli ofdinaircmcur qu' celui qui rc[Il cft trange que les deux lettres
perlonnc
crites
la
melme
gnoir
&

dans le X. fleclc ap es Lon le

146
147,
fur la me fme affaire n'ont nanmoins (agc fon pre. [Mais je croy qu'il y a
aucune dpendance l'une de l'autre. faute en ccc endroit dans la traduc-

NOTE

&

p-44*f.

&

NOTES SUR

GREG OIRE DE NAZIANZE.

S.

Cfncilc de Rimini, auquel

tion.J^Car le grec poire qu'il vouloir

procurera cette Eglife lafaintetc dont

f.-ro.t.

nanmoins prive aupa-

clic n'eftoit pas

ravant

r xfi 'oilw Vif!"'7,fpeutcftre

pjrceque to jtc

la ville

avoit cft autre-

fois fan(ftihcpar la prefence

NOTE

Pouf Ur-'gt

du

Saint.]

V.

717

s'oppof<i

Jcroms nous
un tort beau

l'Ur.v.il e.
.|>.t>s.a.

livre (ur (afoy.[Ainfiilaura eft facile

de prendre un Grgoire pour l'autre,

il ne fera pas trange que S. Auguftin

tomb dans

foit

Le Pre

foy eft nppartmmtnt

de Grgoire d'Ehire.

S.u'nt

aiure qu'il avoir crit

mefmc
I

1(8 $;{C.

i^ le sr,iir De

conftamment/Et
1

il

cette faute.]

confirme encore la
mefme choie par d'autres raiicns dans
Qi_iefnel

Lon,

fa 14*^ difcrtation fur Saint

r. 7.

^.719.720.

De

la foy dont on fait l'oGrgoire de Nazianzc,

qu'on dit dans le titre/?. 7^7, avoir
eft traduit par Rufin ,] 'eft en effet cit
par S. Auguftin fous le nom de Saint
Grgoire Evcique d'Orient ,' Se c'eft
ainfi que ce Saint cite autrcpart celui
de N4zianze.[Lamodeft:ie qui paroilt
au commencement de ce trait , feroit
verirablenient aflz digne de noftre
Saint. J'Mais il faut avouer que cette
pice paroill moins traduite qu'crire
originairement en latin ce que Morel
dans fes notes,
d'autres enfuite ont

[Le trait

railon 49 de

S.

&

Al'5 en.iii.p,
liH i.c d.
ir.J.I.l.i.c

p.)'6ii.i.b.c.

Diirin,p.fi<;.

&

Kaz.or i.p
-;o.

?.rjr.

p-nrf.

reconnu.' D'ailleurs

combat

elle

le

Concile de Rimini ,'^& attaque mefmc

aiez clairement Urface ou Valens qui
vivoicnt & troubloicnt encore l'Eglife
par lapuilTance impriale; [ce qui 1cmble convenir proprement au temps de
Confiance. JTIle parle fort bien de la
divinit du S. Efprit ,[mais non comme d'un point fur lequel il yeuft alors
des conteftations ,
qu'il fuft befoin
de prouver au lieu que Saint Grgoire
traite plus fouvent ce point que celui
de la divinit du Verbe.
Le ftyle fcmble avoir quelque raport
avec celui de S. Phebade , qui pourroit
avoir fait cedifcours pour fe relever de

&

faute qu'il avoit faite Rimini.]

'Maisileftpfutelhe encore plus probable qu'il eft de Grgoire d'Elvire en
Efpagne, qui par un zle trop indifcrer

[Ce trait

mefme

eft le

dansS. Ambroilefoijs
fur la divinit

&

du

l.s

contre

Fils

qui fe trouve

le titre

de Livre

confubftantialit

la

Ariens

t. 4..

p. 2-^,

fiormii qu'il y eft un peu moins ample,

commenant par ces parole? , Adultas
guider dr graves hxrefes
celles-ci

&c.

fcule ficnlonim.

Ame.

Se

il

finie

& gloria

Citjus eft boKor

Il

in

peut aftez

aifment convenir Saint Ambroife ,

puilquc P.illade
Auxence, contre

&

qui

il

eu

combat re

fui voient aficz

vraifcmblablemcnt le formulaire de
Rimini, & on fait les troubles qu'Auxencc luy a fulcitez parla faveur de
Juftine. Nanmoins le ftyle en eft beaucoupplus aif &plus clair que celui de
S. Ambroife, qui n'a point auffi accoutum de finir fes crits par la glorification de laTrinit ]^c S. Auguftin fait i.eo,Q^d;(r
'^'"
voir en l'attribuant Saint Grgoire ,
qu'aflrment il n'cft point de Saine
Ambroife,& encore moins de Vigile de
Tapfe quoique le P. Chiflet l'ait fait
imprimer fous fon nom ,^. so6, Sc que
dans fes notes p.5S-i, il allgue bien
de mchantes raifonspour le prouver.
,

'

'

Table des ouvrages de S. Grgoire ds

Na7ianz.e (jti'on peut dijpofer flon
,

l'ordre des temps,

la
DuT;r,r'.f45

les Ariens, tomba dans le fchifde Lucifer, f^. Us Luciferiens S

contre

me
Hil.ft.t.p.<!.;

'

Il

eftoic

Evefquc des

le

temps du

ORAISONS.
41, en l'an j^z, Pafque, roye^^i 20.
quelques jours aprs , f 21.
i,
I,

peu aprs

3,4,

la

la

41% vers

le

milieu de

501,^
fin de 31^3, ou peu aprs, f^^.

l'an

21.

0:

,,

KO TE S SUR

7i8

OREG OIRE DE NAZIANZE.

5.

12, vers le

commcncemcnc de

l'an 364,

10, vers le

commencemcnr de

l'an }6(),

Sur EzccJiiel , indigne de

de Nazianze , ^ 66.

Grgoire

S.

POEMES.
47, vers l'an 371, r. 27.

2,en372aupluftard, jJ/i']#r/.S',/r.
48, en 372, ou 373,^//.

ii,vcrsl'j)70, jJi.
5,7, vers le milieu de 371, S46, peu aprs la 5' ^ s-fS,

vers

la fin

de 371,

jj

30, peiKcftre du mcfme temps

i5,i(,i7,versran373,iJi(^.
ip, vers avril 374,

jj

37.

^v.

21, vers l'an j7y,jf/7.

56.
peu aprs

62.

49, peutcftre en juin3Si, 741,13, vers la tin de l'an 381, ^JiV1

14, pcutcftrc vts le milieu de l'an 379,

13,

JJi?.

49.cn 374 0U375,i5.f^.

65, apparemment en l'an 379, f^. S*ljtt
BaJiU $ 132.
i, peutcftre en 380, vers l'autonnc,

enran375, peu aprcsNocIjiJ^/.

9,

aprs l'an 373,

52,

i/.

58,123, aprs ii fottic de Conftantinola 14'',

avant

la

33%

ple.

4-<),

56.

\%, peutcftre au mois de feprembre en

>4^/"'rf/</<;,peuprcsderaelrac ,^ /^,
H3.
145 j

33>34'35.5^.37,filatheoIogie,cn379,

ou 380, 4^,4923, fur la hn de l'an 379, ou peu aprs

de mefnac

J S 4.

apparemment aprs

8,10,11,12,31,

fi

de Conltantinoplc.
1435 en lan 381, durant IcCarcfine,

(ortie

tf

5J>

$ f9-

& le

cnne le 21 avril 379,

novembre 380, $ 57-

25,

29, durant fon

l'ejour

li de

Conftantinople,

le itf

6z.

novembre 3 80, ou peu appcs

M/novembre,

lejourdcNoelfuivant, ^66.

39, en 381, l'Epiplianie

Icndcmiin

66.

6.
40,
,
44,cn38i,l,i Pentecolle, 66.
32, vers 1.1 tin de juin 381, ^ 74ij

20, aprs juillet 381, \ S6.

ji, 51,

apparemment en iZx^SS.

43, peutcftre en 383,)$ <)+

41, dans fcs dernires annes, i<)946, en l'an 385, ou depuis .peutcftre en
l'an 387,

jj

57, fur la tin

60,

3,

4,62,

^ 91.
92.

l'an 382, i ij-

de 383, too.
en l'an 383, ou depuis,
jJ

5,

14,11, 19, 22, vers la fin

49,50, de Grgoire d'Elvire, J no.

Sur l'EcclcIiaftc , dcS., Grgoire Than-

nuturge,

Jrftf.

fa vie.
le

pre

vers l'an 383, # 101.

Le pome ad; elle bel.uquc, de Saint

Ampliiloqnc , no.
Le Cluiil fourtrant n'eft point de Saint
Grgoire de Nazianze, f no.
Le pocme I40 n'elt peu;eftre pas de S,
Grgoire , donr il n'a point la bc.uitc
ni du ftylc ni du geiii
quoiqu'il CQ
,

ait la

morale.

LETTRES.
En

Nazian-

de

de Nicobulc

51 clt

103.

45, indifncdcS. Grgoire de

/e. f.lAnete 2S.

m^

Pa'que,

milieu de \\a\ 382,

apparemment en

Le foemc

6 s. 66.

le

106,

le

7 100.

27,31,2^, peu aprs le x6 de

38,

vers

50, vcis l'an 383, ^ loi.

S7.

28, en 380, vers l'autonnc

48,

5iS,en l'an 382,

6,

Lpiftre 5, en l'an
S. H.tjiU /;.

En

3S7.
3

57

ou 358,^^.^/'!

318.

Epiftrc 7, en l'anjjS,

/'.

>

/-|.s'.

BaiU

^ i\t;ortu.
jE|>iftte

NOTES SUR
Epiftre

n,

S.

338, f^.

Vk;rs l'an

GREG 01 RE DE NAZIANZE.
S, BafUt

J7-

374,

En

l'an 374.

versmay en 574, 37.

Epiftre i^i,

Epiftre 28, vers la fin de l'an 374, i-o.

Epiftre 30, vers l'an 374, peuteftre de

l'an 3^1.

F.

Epiftres 8, 9, vers l'an 3^1,

107,

En

vers l'an 3^0,

53.

En

jj

l'an ^&o.

Epiltre 153, peutcftre

72?

Epiftre 211, dans S. Baille, avant l'aa

S. B^iftlt

^. S. Baftle $ los.
374 ou 375. Elleeft
apparemment de S. Bafilc , F, 4o\
S. BafUt $ lOf.
Epiftres i68j 166, lj, en l'an 374 ou
S. Bafilc

Epiftre 204, en l'an

19. 27.

En

l'an 3^1.

Epiftre 17, vers le

cominrncement de

l'an 3^2, $22.

En l'an

3^^.

Epift'e 194, .ipparemment en l'an 3^3

avant juillet, 23.

Epiftre 43, eftant Preftre

En

i 26.

En l'an 375.
Epiftres 137, 13 S, vers l'an 375, 4^.
En l'an 37e,
Epiftres 35, 3^, 142, vers l'an ij6, 43.

l'an 3^5.

Vers l'an 378.

Epiftres 105, 155, 160, 195, vers l'an 3^5,

En

F.S.BafiU^^o.
En l'an
la

30-

l'an 16'i.

en l'an ^66,

Epiftres io, 1^9, 170, 19,

Epiftre 16,

peuteftre vers l'an 37S,

Epiftre 145,

^ 3',9S.
Epiftre 140, F. S.Amthllotjut 1,

de

Epiftre 37, au

En l'an 379.
commencement de

l'a*

n9,f^.43\S.BAftUis2.

mefme temps

Epiftres 14, 222, vers le

3<8.

l'an 368,

^27.

i 40,4s.

En l'an 369.
Epiftre 18, en l'an 369, 27,2c.
Epiftres 107, 108, 139, vers l'an 3^9,

Epiftre 81, peuteftre vers le milieu

de

l'an 379,

54ySS.
Epiftres 38, 39, 40, V.^28.43\S. Baftlt

lOl.

En l'an 370.
Epiftres 21, 29, 22, 23, 24, 10, en l'an
370, r. s. B.ifi!! $ 4S,^s,5.
Epiftre 220, vers l'an 370, Sj.

En l'an

En
F.

3s\

Epiftre 27, peu aprs la 16, $ 33.

Epiftre 4, peu aprs le7 Tcpcembre 371,
^. S. B*filt $ 6s.

En

l'an 372.

apparemment au commen-

cement de 371, y. S. Bafiit 7j', Si.

Epiftre 31, 2, 32,33 en l'an 372, V .Salut
B.tfilt 7\note ff.

Epiftre 78, 200, quelque temps avant

212* dans S. Bsfie yi IC7.

En

l'an 373.

Epiftre 1^2, en l'an 373, $ 36.

Epiftre So, apparemment vo-rs 373, J ^sHijL Ecci. Tom. X.

l'an 380.

noplcj ^63.

371.

Epiftre iS, en feptembre 371,

S. Bufilt^ 64.

Epiftre 2j,

Vers

Epiftres 146,147, 148, 149, 150,151,

152, crites peuteftre de Conftanti-

E'-iftre

l'an 381.

ij, peurcftre

may ou

en

juin

381, Jf 7/.
Epiftre <5, fur la fin de l'an 381, 73,^3.

Epiftre 41, peuteftre en l'an 381, ^^4.

Epiftres 51, 192, en 381 ou 382, 86.

ion teftament
Epiftres 197,

eft fait

en

l'an 381,

82.

jf,

59, 73, 103, aprs l'an

En

l'an 382.

381, %S6.
Epiftres 238,

239,

apparemment au

commencement de 1-n

3 S 2,

Sy,

Epiftre 88, peuteftre un peu avant le

Carefme 382,$ S6,Sg.
Epiftres 96,97,98,228,231,102,74,75,
I,

durant

k Caroline

z z z

7O

NOTES

UR

S.

OIRE DE NAZIANZE.

GRE G

En

Epiftrcs 99,100, 101, 130, Pafquc 3S2,

l'an 383.

Epiftre7i, vts m.iy ou juin ^85, ^ 94.

Epiftre 1S8, apparemment en l'an 383,

Epiftrcs 54, 87, peu aprs Pnfque, 91.

Epiftres 90, izo, ccrires d'Arianzc

102.

Epiftres 115,116, 117, <3, 119, 120,121, 42,

Ep

ftrc 221, peu aprcs la 90, peutcftre

en l'an 30I vers avril, J'/.

Epiftre

55,

vers Icprimrcmps, r.

Epiftres 50,

-76,

peu aprs la

5,-,

K4, 227, apparemment en

152, 225,

ran583, ig6,ioi.
fin

quelque temps aprs

Epillrcs 133,72, tfOjverj le mclmc temps,

En

135,

^i; 111,191, vers le

l'an 383; 58,

100.

jf

3 8

4; ^2,

peu aprs la

me imc temps, ^/o^.

En l'an 385.

vers juin 382, 91.

Epiftres 82,83,173,177,211, 176, 181, 49,

de

la 57,

l'an 384.

Epiftre ^i, vers l'an

^ 91.

Epiftre 174, au/ vers le primtcmps

7 8, aprs la 174. ^2.
Epillrc

Epiftre 57, vers

$ s6.S.

Epiftres 44, 45,

355,jS/e^.

apparemment en

l'an

Epiftres 79, iSj, avant la 19^, 99, 109.

Epiftres 196, 184, dans ks dernires

171,178,47,179.4s, ii^>2i^.ii7' 175.

vers le milieu de l'an 382, ^ *'y,?-?,?i.
I

Epiftre

25, la fin

de

l'an

8 2,

annes

$-3.

Epiftre77, cnl'an 382, ^SS.

Epiftre 84, npparemment en 382, gr.
ipiftrc 1S7, apparemment en l'an 382;
189, aprs la 187; 190, aprs- la 189,

Epiftre 18

Epiftres 91, 92, 229, peuteftre en l'an

582, ;o7.
Epiftres 81, 82, 85, 8^, 89, 219, en l'an

3S2 ou depuis,

<?/.

Ordrt commun des

lettres

if

/a/.

en

l'an

382.

3.

37'-

4^

371.

358-

6,peureftrccnran3j8.

130,

aprs

la

peu aprs

2,6, 237,

aprs la 217^ 20i,aprs la 202, JJ 107.

le

avec

les

annes de

17. cnl'an
18,

^61.
3^2.

,
33'

3^9-

34.

19,
20,
il,

iM.

35' vers L'an

36. vers l'an

$66.

370.

en T;an

371.
37^.
37<f.

379*

37,
38.

379-

370.

39.

379.

370.

40,
41.
4i>

379-

j.peurrftrecn

M.

37i.

10, en l'an 370, ou 371.

celles

temps.

i4.

370.

571-

3S1.

3S3.

371-

43 vers l'an

3<^5-

18,

374.
370.

44>
45.

385.

37>-

30.

4tf,

381.

31.
3i>

374371.
37i-

II.

^61.

12,

358.

3.

358.

M.

la 255,

224, 104,105,106.
Epiftre 216; 217, peu aprs la n6\ 202,
la

l'an 361.

129, ^ 104.

Epiltre 214, peu aprs

8,pcureftrccnran36i.

358-

184, 100.

Epiftres 180,146,147,95,93,94,213,214,
215,235.5 io4,ios,io6.

22, vers l'an

i5.

7.

la

i3i,i2S,dcmefmedans fcsdernieres annes ; 129, peu aprs la 128}

de Saint Grgoire de Na'^ittn'^

dont on j cuit

I,

J 9, 'oo.

aprs

Epiftres

* S7.

Epiftre 218, en l'an 382 ou 383,

j,

3^8.

47.
48,

385.

382.

382,

NOTES SUR
49>enran

382
382

50,

03, aprs l'an

381

04,
05, vers l'an

36'

383

oijj

383

07, vers l'an

oS, vts l'an

5i'

382
^3,peurcftreversran382.

381
38Z

5^, aprs

an

57,
59, aprs l'an

381

6^3,

vers l'an

^5.

99>
00,
01,
01,

vers l'an

380

50, vers l'an

51, vers l'an

380.

198
199

380-

200 vers

l'an

380.
3 60.

201 vers

i'an

,peutcftrc vers l'an

54.
5

5 5,

^6^

5^'

3'9

57'
58.

13.

6"2,

14,

5^5.

trois lettres

3^5.

defllis

font app^.rc

374-

2 10

ment de

373-

ZI

en l'an

3'

lamefmequcla

383.

^8,

383.

382.

20,
il,

383.

69, vers
7'

381.

22,

7^

382.

7i'

382.
382.

221

382.

73'
74'
75'

3S2.
382.
382.
582.
382.

222

7 5'

382.

7^'

3S2.

M.
H.
M.

77,
-8,

382.

2 6-,

382.

382.

i7'

382.
388588>

76",

28, vers l'an

vers l'an

79,
80, vers l'an
81.

379-

29, vers l'an

30, vers l'an

82,

83.
84,

en
S6, en

on
382, ou

l'an 3$!,

l'an

383.

375374.
^66.

l'an

166.

77'

332.

226-

382.

388.

8o> vers l'an

382.

32, vers l'an

81,

38838Z.

382.

33>

383.

34, vers l'an

383.
382.
3S2.

82,peureftre en l'an 382.

83, vers l'an
38^.

227
228
229
230

MI

383.

35.

382.

84' vers l'an

388.

36',

vers l'an

382.

8 5,

vers l'an

388.

88,

382.

3S3.

37, vers l'an

38, vers l'an

375-

89, en l'an 382, ou

3753^9-

87'

365
8 2.

376'.

39, vers l'an

40, vers l'an

9i>

382.

93, vers l'an

94, vers l'an

3S8.

42, vers l'an

3S8.

382.

43
44>
45, vers l'an

;S2.

46')

97'

vers l'an

224

79.

382.

3S5.

,peureftrc vers l'an

vers l'au

6-,

an

3
3

vers

vers l'an

vers

r.-ai

vers l'an
3 8

ou

en

382,011

l'an

2,

Tan

vers l'an

vers l'an

vers

mefme que

vers l'an

^33

apparemment en 383.

M5

vers l'an

89,

382.

23^

vers l'an

9o>

3S2.

M7

91,

384.

92.

3S1.

238
i39

;^3-

240

241

3^5

242

93>
^

9 4, pcuteftre

j8

?5

en

l'an

la

^54

88

enl'r.n

382.

378.
8.

S. Baiiie.

"5

388'

382

vers l'an

la

vers l'an

38i-

in

1,
3

87,

21 2

374-

vers l'an

6-/,

'*

*Lcs

19,

383.

aprs l'an *

383

66, vers l'an

207
208
209

59, peutcftre en l'an 382.

^4,

aprs l'an

^3'

3S3

l'an

202 vers l'an

203
204
205 aprs l'an

^13
214
^15
21^
ii7
218
219
220

383-

aprs l'an

96
197 aprs
1

206'

383

7o>
7I'

8 j,

vers l'an

383

381.

388.

52, vers l'an

o, vers l'an
^i,

17'
18,

7
74>

49, vers l'an

12,

^7.

380.

5 3

6"

E.

vers Tan

47, vers l'an

48, vers l'an

384
384

15'

GREGOIRE DE N AZI A NZ

09,peuteftreenran 3 6'9
lo, pcuteftre n l'an 3^9
II,
384

382

61, vers l'an

382
3S2
382
382
381

381

54'

98, en l'an

S.

82

Zzzz

\]

NOTES SUR
Ton;

tl

NOTE

rlE'

Muttur du livre

f^u'il tfl

ijui
'

Nr^-irg

t I.

p. m.

-1

livre

lny

De

DE N

34".

Nyf vlrgc

>.

De U

vrgin'.tc

apparemment
,

efl attrihii.

attribu

Grgoire de Nyfl , a. la cbrtc,

la facilit
& la douceur du ftyle de ce
Pcrc/Qiielqucs Calviniftcs doutent
nanmoins qu'il foit de luy, cau(c
d'un endroit''o l'auteur dit alTz nettement qu'il a eft marie ce qui leur
parolft contraire Saint Grgoire de
S.

ceci avant fon

puifqu'il dit qu'un autre

&

fon Evefque ;
par confequent
c'eftoit avant l'an 3-i, auquel pour le

eftoit

Nii.or.io.p.

S S E.

epifcopat

Riv.l.; c ij.p

ccrivoit

I.

la virginit

GREGOIRE

S-

il eft certain qu'il eftoit Evefque.Saint Baille n'avoit donc alors que

piuflard

45 ans au

pable

pIu';

qui n'eft

d'.iftbiblir la

p,is

force

i?c

un sge cala

vigueur

dcl'cfprir.

homMufone

C'eft ce qui oblige de favans

mes

croire qu'il

parle de

Evefque de Neocclarce , parcequ'ils

le ftyle de cet crit a trop de
Nazianze
d'Eiiimelie en Evelqucs, conformit avec celui de S. Grgoire
de Ballc
en vierges <Sc en mariez Icmble dire de Nyfle pour ne le luy pas attribuer.
queceuxqui furent Evefqucsjn'avoient Et nous aimerions mieux nous en tenir
pas cPi mariez. [Cette raifon eft trs cette folution , s'il n'y en avoit poinc
foible , comme Rivet paroift le rccon- d'autre , que de contcltcr un crit que
elle exclut aulTibien Saint les pcrionnes les p'us habiles rcofnoiftre
i'iequel divifant Its cnfans

jugent que

&
,

Kyf.vi-g.pr.

1 c.

&

Grgoire du nombre des vierges , que vcnt fans difficult. Mais aprs tour,
il n'eft peuteftre pas hors d'apparence
de celui des mariez.
que ce ne foit S. Bafile mefme dont S.
Il y a une inftance plus forte faire,
fur ce quelTauteur y parle du trs rcvc- Grgoire parle de la forte, puifque ce
rendEvcfque fon pcrc.[Or ilefl ccitaii; Saint fe plaint prefqtie partout d'cftrc
que le perc de Saint Grgoire de Nyfle dj vieux ;] '& mefme il dit la fin de ttUf.4,9if\
^11. s.
n'eftoit pas Evefque. Il f.uidroit donc l'an 375, que l'agc luy avoit oft le
que le nom de pre fuft feulement un moyen de manger des chofes un peu
titre d honneur de quoy il ne fe trou- dures, &que fes dents crtoient pourries
de vieillellc. [Et pour le
veroir pcuteftrc pas beaucoup d'exem- de maladie
ples conformes celui-ci.j'Et d'ailleurs titre de Pre, il n'eft point trange que
comme cet Evefque de la manire dont Saint Grgoire le donne fon frre, vu
ilcftparlcdcluy,dcvoit cfkre un hom- l'extrme refpcd qu'il tmoigne toume trs accompli pour la vertu, [nous jours pour S. Bafile.]
ne voyons point de qui S. Grgoire de
Potltll PIR
II.
NylT'eauroit pu parier de la forte fi ce
(ol.*
n'eft de S. B.ifi!e de qui nanmoins il
.S"! Thiofeb'tt tftoit fa femme.
fcmbledifficilcdelViuendre, tant pour
la qualit de pcrcqu'on ne donne gure
'Saint Grgoire do Nazianze crit nji er.J(.^
un frre, J'qur parccquc cet Evefque S. Grgoire de Nylle dj Evcique, fur
donr 11
il parie
cft lon de confei ver la vigueur de fon lia
la mort de Theofcbie,
i lieoicbie
p
cfprit nonobft.mt fon ge quipenchoit comme d'une pei lonncquiappartenoic
;

&

ttc 14 f.i-S.

77.

NOTE

I.

.-..

vers

la vieillcflc.[S.

Grgoire de Nyllc

i.

ce Saint d'une nuiiicrc toute parti-

NOTES SUR
CLilere

p.U6-.

/&

tous ceux

b.

qui vivent pour Dieu

'i'

& es autres

^'

GREGOIRE DE NYSSE.
<

lie

pays.

f^ue

S.

'"^'

p.

"*

M; !t

I IT

ly f.ij7 a.

Tout

la

moins une f.ur marie.] 'Nanmoins

Baronius aime mieux encore croire
qu'elle eftoit femme de S. Grgoire de
NylTc , de fa fur , caufe de la continence qu'ils gardoicnt enrcmble.[Ce
qui le peut favorifer ,]''c'cft que Saint
Grgoire deNazianze tmoigne qu'elle
eftoit marie unPrellreou un Evefque, /Ef';,-/& que S. Grgoire dcNyffc
del'Aumolne/'. /J'/,fuitBaronius:'Er Rivet prtend que cette lettre
marque indubitablement que Theofebie elloit femme de Saint Grgoire de
Nyl.'Niccphorcrcconnoiftqu ilavoit
eft mari.
livre

NOTE

page

ne peut pas l'avoir

cft

commencement de

Bafiie

mrite

elloit tout fait extraordinaire.

pouvoir en effet le louer avec

plusdebienfeancequefonproprefrerc:
Et nous avons ci u que c'eftoit luy qu'il
traite de frre dans l'epiftre 79, /^.fi^/.e.
Mais quoiqu'il le traite de frerc daiw
cette lettre^ Afi^'.y il nd'appellc pas
S. Bafiie

'

neanm.oins fon frere,a/\>^': comme dans la 25^. Aufl nous ne favons

point que perfonne air entendu ce dernier endvoirdeceluide Nazianze. C'cft

fans doute ce qui a

III.

fait

dire quelques

unsj'queceque

S. Bafiley

tagc de (on frre

ditl'avan- u-Pin.p

dt l'an $72.

NOTE

'L'epiftre 259 de Saint Bafiie, crite,

comme

IV.

rciirta page

nous croyons, vers le milieu de

Quand il fit le difcours intitul Sur fon
l'an 372, parle de l'cpifcopat de fon
ordination.
frre Grgoire, comme d'une chofe
encore nouvelle (Se fur laquelle Saint
''L'oraifon de S. Grgoire intitulc^wr N> f s erip
-10.
Eufebe de Samofates venoit ce femble fon erdiuutiof.^^ns contient rien qui ait
de luy crire. [Ainfi il faut apparcm- raport ceritre:& ileft diflicilcdedire
ment le mettre vers le commencement quel en cft le vray fiijct parcequ'clle
de la mefme anne. Nous ne voyons parle de di verfes chofes fins s'arrcfter
point en effet de raifon de le mettre aucune. Elle paroift mefme affez conpluftoll:
& il eft certain qu'on ne le fulc;de forte qu'on pent juger que Saint
peut mettre pluftard, puilqu'ii a pr- Grgoire la fie fur le champ farw l'avok
cd celui de S. Grgoire de Nazianze prmdite.
fait Evefque vers le milieu de l'an 371.]
Ponrle temps o elle a eft faitcj'on p.>i a.b,
''Lorfquc celui de Nyffc alla vificerS'^ voit ieulemcnt qucplufieurs Evcfqucs
Macrine fa lur fur la fin de l'an 379J cftanr affembcz dans uneeglifc magnril y avoir prs de huit ans qu'il ne l'afiqnci'&ayant parlchcunknr tour, bl.o;
voit vue cnufe que les perfccutions S. Grgoire fur auffi oblig de le faire,
,

>'

Kyf V.Mac.
p.itiS.a,

4S0.

n'cfl qu'une raillerie.

[Mais nousne voyons point que S. Ealrleait fort accoutum de railler, fur tout
dans des chofes de cette importance.}

Qu'il fut fait EveftjHt au cemmtncimtnt

BsCep. js.p.

il

La manire fi avantageufe dont Saint

parledeS.Gregoire dans fa lettre
pourroit
peuteftre donner lieu
2J9,
quelqu'un de douter s'il ne lefaudroit
point entendre de Saint Grgoire de
Nazianze dont on peut dire cjuc le

du

Riv.l.j c.ii

& ainfi

l'an 372.

avoir vcu en fa compagnie. L'auteur

r.;4".

pluftard qu'au

de fes frres; [ce qui peut

donner quelque fujet de croire qu'elle
cftoit fur de Saint Bafiie qui a eu au
celle

N3Z cp.s

7?^

n'y a point d'app.ircnce qu'il

fa beaut Se fa rputation fu-pn/Tbit

encore

i'i!.;Si-ii6.

[Il

aiteftperfecutavantqued'tfLrcEvtf-

Grgoire de N;, il.

Oihvs 'n^-. /Sc dit qut

(ur de

l'appelle

S.

luv par l'union qui

que

les

hrtiques luy avoient faites,

l'avoicnt oblige de s'cloigner de fon

quoiqu'il tafchaftdes'cncxcurer,

me

en clbnt incipable.^Il

fe

Z Z2

com-

reprcfcnc
z

il)

.
i

40

J^v

NOTES SUR

734

comme un homme

S.

&

CR GORE DE NYSSE.

dont il rcgrete la perte, pouvoit encore

callcdc vicirc(t:[ceqi;ipoirroitfjire eftre Euftathe ou EleufedeCyzic, chef
croire qu'il a ptononcc ce dilcours dans ,ob'linc des Macdoniens, fclon les
dcj.i

bijnc,

tout

vie longles dcrnieris annes de

depuis
ttr.iPsd.p-jisfonoi fiination,
nicrmc la mort de Saint Balile.]'Mais la

f.^-..ei.

plainte qu'il fait de ce que

, ou Apollinaire. On pourra
entendre ce qu il dit des Mefopotamiens.dcS.EuIogeEvefqued'EdclI,
tresilluilre pat fa faintct,&peuteftrc
de quelques autres, ]'<?ciTiefme prendre

hiftoricns

&

la

chatitc

&

Eglifc.o
I.; p.ix crtoient bannies de
l'union
que les
trouver
Tonne pouvoit
hrtiques mefmcs avoient entre eux;
[cette plainte, dis-)e , fi commune en la
bouche de S. Bafile, fembic fe devoir

aufli

'

ce qu'il dit desArabcs,''& des

la lettre

mot de tbt:/?/ -ran^ar

Icmble allez fort pour attribuer ceci au
Concile deConftantinople.[EncefeDS
Egyptiens. 'Le

Nyr.J:o:J

*''^,

p.4i.c.

& la perfecution le maiftrcdu fcftm leraS. Melece, ou

deVdlens,]'auHibienquc cellcqu'ii fait S. Grgoire de Nazianze , ou Nedaire
de ce que tous les cxcellens difcours des de Conftantinople.
Mais je ne fay li la manire dont il
plus favans Catholiques ne pouvoicnr
parle de fon ge , nous permet de dire
convertir les hrtiques.
'Ilpp.rled'unepetfonnefort agcequi que ce fut nien373,nimefmccn 381,011
avoit abandonne la foy de Nice pour il ne pouvoir avoir encore que cinquanraporter Ton temps

bijij.b.

p.,j,.

fe jetter

dans

le

pourroit bien
avoir cit prononc] 'dans leConcilcdc ^'n:

te ans. Et ainfi ce difcours

parti des hrtiques,

'quoiqu'il pretcndift tenir le milieu en-

1.

/--

tre la doctrine Catholique ic

'lirouhaitccxtrenicmentlaconverlon;
'mais il icmbleen defcfpercr en meCme

be.
d.

c.

Selon ce fens

il

parler,[eftoit Saint Bafile mc('ine.]''ll

tiftp.-.ro

'"*"'

raporter cela Saint Ephrcm qui vint

vifiter Saint DafileCclatec.j'S, Bafile

inarque en un endroit qu'il avoit elle

vifitcpar quelques perfonncs des environs de Samofatcs , qui cft fur le bord

de

la

Mefopot.imie.

[Il le

peut faire nanmoins que ce

prononce en ;Si dans

lifcours ait elle

>

f-

an 394, ou Saine
fe trouva , [5c o il

encore alors beaucoup de bruit & il

pouvoit y en avoir pludeurs autres
dont nous n'avons pas de connoillnce. Celui qui avoit abandonn la foy de
Nice pour ( jetter dans l'hcrcfie, peut
cmbaralTcr davanrage mais combien
cft-il arrive de chofcsdont on a perdu
entirement la mmoire ;J
'Bollandus qui reconnoift que cette
pice n'a aucun raport l'ordination
de S. Grgoire , veut mefme qu'elle ne
foit point diitout de luy.maisqu'elle aie
cftc prononce en 361 dans le Concile
d'Alcxandii,-. [Je ne voy point qu'il
donne aucune raifon de cette conjedurc qui en demanderoit de tortes.J

ci.p,

1>C.

NOTE

V.
Concile de C onftantinople o la
Qut cefnttippaier/tMtnt It Ctneile if^-indivifion de l'Eplife d'Antiochc, ^' de
lioche en S79,
juAc
un
rOrient.cftoit
f" dtoHtA Snhit
l'Occident avec
Grtgo\rt tn ArAb\t.
paix
ne
la
fe
que
fiijet de fe plaindre
[Les plus habiles difputcnt de quel
t rouvoit plus dans l'Eglife. La perfonrc
le

11(1.

y a apparence] 'que le

marquenflzclaircmcntqu'ily avoit l
desperfonnes de Mefopotamie dont il
fait un grand loge 5c qui Dieu avoit
accorde la grce de gurir les maladies
cdc clu (1er les dmons. [On pourroit

foit aulli trouve des

peribnnes de ^icfopotamie. Les divifions de l'Eglife d'Antiochc failoicnc

maiftrc du feftin qui l'avoir oblige de

p.<4.c.d.

eft ail qu'il (c

temps/C^elaaun entier r.ipoitau fchilmc que fit Euftathe de Scbafte contre

S. Balile ?c contre l'Eglife en l'an 373.
r

Conlt.mtincple en
Grgoire de Nydc

l'hercfie.

k^'i

j.nuo,

p..o.}i.

Tout

! p je

NOTES SUR

GRE GOIRE DE

S.

fuitcnrendrecequedic S.
Concile,
Gi-egoire de Ny(c,]'qii'il fut en Arabie
par conimiflon du Concile. Le grec n

il

il

N'yf.it Jcr.?.

Bat

,7''.}

,-j.

C..pr.p.4i.45.

t.;

n r7^'i.

mort, do

75,-

Saine

d'nliftcr

trouver

l'ciec-

tion de Ion fuccedeur, Se de

donner

Baille la

le

fcs notes fur l'epiftre Euftathie ,;;.4i5,

Grgoire dit que neuf ou dix mois

aprs la mort de S. Bafiie il fc tint un
Concile Antioche o il fe trouva
qu'aprs que chacun fe fut retire chez
foy avant que l'anne {ail acheve il

Cependant

ou quelque chofe de femblable/ Baroeft celui

la

mort de Saint Bafde ,[& ainfi vers le

mois de feptembre 379. ] ^Caiaubon
foutient que cela ne fc peut /& qu'il
faut plutoft l'entendre du deuxime

&

ment forcer fon

texte

qu'il vint voir S^^

]'quc de dire

Macrine dans

non de

l'an

'"' ^''

mieux voir que cette penfe a fort peu

ou point d'apparence. Il faut donc nccefirement, en fuivant le fcntiment de

[Le fcntiment de Baronius femble

Macrine
laquelle eftant prs de mourir la fin
avant le Concile de
de l'an 375?,

Baronius, dire avec luy ,]''qued'Antio-

Conftantinople,]'reprcfentoit Saint

cheoS. Grgoire

Grgoire fon frre que des Eglifes le

l'appelloicnt pour les
dcputoient
corriger leurs defordres Et il
aider
eft vifible par la fuite de fon difcours

s'il

&

&

&

que

il

&

les Eglifes

la

depuis

juique dans

le

iJc puis retourna l'anne fulvantc en Syrie pour aller cxccurcr la

commilhon en Arabie.
'Voil ce qui a oblig Cafaubon

dire que SiGregoirenepeut avoir elle

confufion o cftoient

envoy en Arabie par le Concile d'Antioche, Se que c'a plutodefic par celui
de Conftantinoplc en 381. [ 11 le trouve
en effet que dans la lettre Flavien ,
qu'il eft difficile ou plutoft impoflble
de ne pas juger avoir eft crite aprs
le Concile de Conftantinople , ]' Saint
Grgoire dit que le Concile avoir accord luy Se^ Hellade deCefare un
gal honneur, on plutol^ le
mefme
mefme foin de rgler les affaires de
lEglife. [Si donc cela a raport \.i legation qu'il eut en Arabie, il faut neccl-

la

il

fe

perfecution de Va-

lens.[Cela convient alTurment tout

&

au voyage qu'il fit en Arabie

en Paleftine. Cafaubon
rpond que cet endroit ne marque pas,
tant ce qui fe faifoic alors que ce qui
s'eftoit fait en d'autres rencontres.
Mais y avoit-il beaucoup d'Egliffs en
tat d'appellcr. Se encore moins d'envoyer S. Grgoire banni par Valens ,
dans le temps que ce prince regnoit Se

fait

auffitoft aprs

perfccutoit TEglife

quand

il

n'exclu-

formellement ce temps l Et
depuis la mort de Valens juiqnts au
Concile d'Autioche, ce qui ne fait gure qu'un an de temps, S. Grgoire avoitroit pas

la Cappadoce ,
Pont o efloit S^*

revint Nyfle dans

trou-

des fatigues o

voit engag par

port,

Macrine,

Eglifes loignes,

hors de la Cappadoce Se du Pont.' S.

Grgoire fe plaignoit auf elle des

combats

eiioit tout

tar.pS-S^?.

faut ainfi dire, pour aller en Ar.-bic,

alla

c'eftoient des

roll 9 iar.p.

la mort de S. Bafile mais de la

tenue du Concile d'Antioche , comme
le prtend Bollandus [Se ce que nous
dirons dans la note 11, fera encore

&

fort appuy par la vie deS''^

p. ?:.d.

voir Sainte Macrine.[C'eft vihblc-

alla

Concile cumnique en l'anne 381.

'^Cependant du Aioulin abandonne Ion
confrre
fe joint contre luy Ba,

il

qui

neuf mois aprs

y a dans ce fcntiment
unedifficult coniiderable.J'Car Sain:

ronius.

v.Mac.p.rji.

que

qtie'quc ordre fon propre dioccle

fut tenu Antioclic

3dEii''.n

NfYS.SE.

loilr

feulement 7hV aj-f'a o-t-vo'cTa , qui ne fait

point de fens', mais il faut alrcment
iet^mns , comme vent Cafaubon dans

nius croit que ce Concile

Kyf

eu d'autre

&

'

<

faircment

la

raporrer au Concile oecu-

mnique, qui eftoit le plus nouveau ,

ou au moins le plus confiderable de ce
temps la Mais on peut l'cntendi e de li
.

Ky-. ''Unff.
'''"'' *'"^*'

r.i fi

p ,o..

NOTES

75<f

StTR

S.

GREGOIRE DE NYSSE.

nomiiiuion qiu* ce Conc;le hc eg'.icmcnt de tous les deux, c de quelques

autres Cvefqucs, pour eilre comme les
rc;lesic les centres de la foy & de la
communion Catholique ; quoy l'on
pouvoir avoir joint quelque autre pri

de S.iiiKc M.icrinc en forte qu'Olym jc l'engagea en crire la vie.[Cel.

convicnc paibirement l'an 580, lor{quc S. Grcj:oirequi venoit d'enterrer
cette Sainte il n'y avoit que peu de
mois en eftoit encore tout plein :]'Ec
liiy

vilc^e d'autorit
soirli.e.r r
*'''**

comr.ie

le

veut So-

crate ,J'qui donne ces Evefques le

titre de Patriarche. [ Aull Calaubon

>

aucune autre
particulire, pour montrer que c'cllce
Concile qui a envoy S. Gregouc en
nallcguc

ni cette raifon ni

Arabie.

M.MS

je

voudrois qu'il cuft rpondu

c les

bons

le

fcntiment de
mais
,

non comme certain

le plus

probable

jufques

ce

que nous trouvions quelque choie de

meilleur. Car il n'y a aucune appa: encc
de mettrclacomm llion de S. Grgoire

'Ce que dit la lettre a Euftathie

aux autres, crite au retour du voyage
de Palcfline/que la foy orthodoxe fe
prcfchoit alors ouvertement pat toute
la terre, Tembleconvcnird.ivantagc au
rcmps d'aprs le Concile de Conllantinoplc.[Mai$ on Icpouvoit dire avec

^.Tarj,

vcricdesl an ?So, auquel Thcodolcle

dclara ouvritcmont le proterteur des

Catholiques
roir

mefme fc

uiontt

r.

&|cpenlc qu'on pour-

fervirdc cet endroit pour

qu'il n'y avoit pa'.

alors

la

perfccution de Valcns.J'L'en-

encore long

rrmps que la perlccution cltoit fini.-.]

/>,. Grgoire de Ny Ile ayant rencoui
Olympe a Antioclie , s'entretint avet

o il dit que la foy s'enfeignoit

publiquement partout &c.[ y cft

.ibfolument contraire. Hilaire ulurpatcur

du

ficge

de Jerulalem, qui

communion avec

uni de

les

efloit

Ariens

n'cull eu

Arabieen 594, mais l'affaire fut rgle

Conlhntinople & jc ne liay s'il y
auroit .apparence de reculer jufquc li
le voyage de Saint Grepoirc. L hcrefic
1

&

garde de le recevoir. Le deuxime Canon de Conftantinopic qui

nous empcTchc de croire qu'il ait elle
en A'abie l'an j8i, eft une raifon pour
ne pas croire ailmcnt que cela le foie
fait non plus les annes fuivantes",outie
que plus on s'loigne de la perfccution
de Valens , qui avoit mis le deibrdrc
dans toutes les Egliles moins on trouvera de fu)et pour cette commiflon
extraordinaire. Il y eut du trouble dans

l'octave de Pafauc.]

comme

luivons donc

mler des aiiaircs d'un

diocelc tranger II femblc que cette
difficult cft bien aufTiconlidcrable que
celle qu'il formccontrelcfentimentde
Baronius, lequel cft d'.iilleurs beaucoup mieux jppuy que le iien. ]c ne
voy pas mcfme qu'il y ait rien de fort
deraifonnable croire que S. Grgoire
fe

Evcfques ne muiquoicnt gure d'eftrc

leur EglifclcCarefmc&jufques aprs

Nous

fon ("cntimcnt. Cary a t-il apparence

que le Concile de Conftantii'ople ait
commis un Evefque de Cappadoce
pour vificer l'Arabie aorcs avoir fait
un Canon ex prs pour dfendre aux

l'hiver dans fon dioctfc

*'

Baronius

droit

avoit quelque neccllt de venir palier

rv

Jerufjlcm.

durant

Evefqucs de

"

cette rencontre arriva lorfqu'il alloit

une diHicuIt qui Ce rencontre dans

d'Apollinaire cfloit alors

vieille, qu'il

l\

auroit eu tort de s'tonner de ce qu'elle

&

formoit un fchifmc Jerufalcm

c'clloit quinze ans aptes la mort de i'"^
Maciine. L'Eglile do Jerufalem cftoit
:

troub e en l'an 394. par lesdilputcs

de l'Origenifme (Je de l'ordination de
P.iulinicn. Mais d'.ns toute ccttcaffairc
on n'entend jamais parler de S. Grgoire:
.ju

Ma lettre a L-ull.uhie,]'qu'ilcciivit
retour de

raport

.i

g" avec

la

Palelline

n'a

aucun

ces difpu es. Elle en a d.rvantala lettre

Tiicophilc ,cci

ite ait

puftoft

t.i

r.tio t.

NOTES SUR
pliiftofl:

en

l'an 585.

^coiue cecte lettre

<lTl!,p.ii.

S.

CR EGOIRE DE NYSSE.

M^is cependant]
cft fur ce que les

'

Apollinariftes accufoient les Catholi-

& non fon epifcopat.]' Thtodorec le

mecneanmoins entre les Evciques qui

quesdc mettre deux fils en J.C,de quoy

li lettre Eaftathie ne dit pas un mot
& c'cft une grande preuve que ces deux
lettres ont cft crites en des temps C
:

NOTE
J^

SttfKf

Piirrt ntfioit

T:ha.l.4.c.

"P-''"''

fleuriflbientj&quidcfendoient l'Eglife

desleregne de Valens &: du vivant de

S. Bafile ifmais on fait que ces fortes
d'enumerations ne font pas roujours

fur des atfaires diffrentes.]

PoutUpage

737
Grgoire ter ivic la vie de ta fr.r ca
l'an 3 So.comme nous croyons, puilqu'il
y marque Ion ordination lapteibite

I.

tour fait cxadtes.

Ce qui cft certain , c'cft qu'il l'cftoit
au commencement de l'an 5S1 au pluf-

dppuytmmtnt

tncere ^ut Prifi^t k lu mtrt dt

S*iatt At/icrine.

tard,] 'puifque Theodoret le mrt au

qui compofoient le
Concile de Conllantinoplc/Bollandus
prtend nanmoins qu'il n'y aflitta pas ,
parcequc fonnom ne (c trouve pas dans

'

rcS.p.Tij;

nombre de ceux

que lorfque

[Il paroift afl^z clair

Sainte

Macnne mourut,

Pierre (on
freredcmcuroit encore auprs d'elle,]
Nyi'vMicr. 'puifque S. Grgoire de Nyle approt.ip.ibx.

chanr de ce lieujdemaoda d'abord s'il y

cfloit.[Car

fi

S.

l'on vouloir dire qu'il s'en

les louicriptions
j

de

('

cette forte ,j^il ait laide

comme

il

Evelquc avant le Concile de Conrtan-

FoU.s.jin.p.

ss<:.

commeonlc veiradans

^y'dchoni.
1.1...P.44.

^^

j^ qujlific

que

tiiiopie,]'par la lertre qu'il crit Saint Kyfef.f.:,?,

"*"

Gicgoite de Nyfiepour l'txhorrcr

publier fon ouvrage contre

le faudioit dire, citant a ifc

de juger qu'il n'a point quitt le gouvernement des foliraires qui demcuroient en ce lieu , que pour cftre lev
l'cpifcopat. Ceft donc ce qui nous
fait juger]' que malgr les contes ridicules & fcandaleux de la vie de Sainr
Bafile par le faux Amphilcquc ,'il n'a
cft Evcfque qu'aprs la mort de Saine
Bafile, &: aprs celle de Sainte Macrine.
-[Au moins lorfque Saint Grgoire luy
airelle l'on ouvrage De la formation
de l'honime vers le mois d'avril 379,
dans

le texte

le titre

de

7,y

Car

d'Evelque,ni de pre, ni de Seigneur,

comme

nomme Evelquc

c'eftoit

nople

de Dtnys

exoredcmenr

Adfr.xtre-.nJKUiTt

le Petit

porcc

Peirum

Frejiy/eriifn.[l\ n'tftoit peutefirc pas

//</?.

avant

,]

le

s'il

mcimc Evcfque. Or

Concile de Coniianti-

'puifque Saint Grgoire lut fes

livres contre

Eunome

a S. Grgoire

ifltr

v ;il.e,

Pouc

la

de

Nazianze & Saine Jrme, [qui n'ont

gure pu fe rencontrer enicmble avec
luy dans le temps de ce Concile.]

NOTE
Qut

VII.

S. Pierre tfloit fans outi

pige

Evifqut

de Sebafit en u4rrntme.

de NylT^ :'&

la traduction

Bfitfme encore

ferable qu'il cuft dil faire,

il

n'eullpas eft luy

lerviteur de Dicu.en nufa'e temps

A-nl.M p,4. qu'il le

Eunome.

y quahhc S. Grgoire Ion revercndillime frcrc [Uns y ajoutci le titre

il

il

fa lettre,

il

lion de ces fouJcriptioiis , o il y a bien

d'autres fautes. Je pcnfe que l'on peut
encore prouver que Saint Pierre cftoi:

fosur railidc la

commeil

faut

n'duroir eu garde de prfrer l'omil-

mort, pour aller

plusieurs journes audcvant de fon
frre, [furtout s'il eftoir dj Evcfque,
fit, fa

Il

*'

'''

Thco-

dorer, l'autorit formelle duquel

informa parcequ'il \\ij avoir donne

rendez -vous chez fa foEur , il n'j a
point d'apparence que n'y eftant que

du Conci!c.[

qu'il n'eufcpas vu le palge de

i^oii.s.jan.e.
'

Evtfjue lorlque Sioc

Eul. Tom. IX,'

''Theodoret dit que S. Pierre cftoic

Eveique [fans marquer d'o il l'cftoit:
de m.'lmc nous ne trouvoiis rien de ion
epilcopat dans les autres anciens jl'ce

Thdrt

u cS.

''"'''

'

AA

a a a

'

'"ali'ii.J p.
11.6,

NOTES SUR

7-i^

quf

GREGOIRE DE NYSSE.

S.

beaucoup condanne Euftathe bien claircmcnr.

d'aiimodics de Sainte Olympiade, pou
[Je ne faT ( l'on trouve qu'on ait alors
vant aillbicn le raporccr aux ncccfli
(Jepo(c les Evcfques Macdoniens
au
tcz de fbn monaftcrc qu' celles des nombre dciquels il faut fans doute metpauvres de Ton Eglifc. 'Suidas dit, com- tre Euftathc quoiqu'il ait tafch de (c
me The odoret , qu'il cftoit Evcfque, joindre aux purs Aiicns. Mais quand
fans en marquer le lieu/mais Nic^ pliu- on ne les euit pas depofcz formellere ajoure qu il l'cftoic de Scbaftt [eu Al"
ment , c'eft dire quand on les eufl:
menic:J'cc qui a cftcluivipar les mar
laide gouverner paifiblcmcnt ceux de
tyrologcs , ^- les autres nouveaux au- leur fcdie la !oy du iode janvier }8i,
teurs."* Le titre de laletrre unique que
qui oftoit les eglifcs tous les hererous ayons de luy , le nomme ainfi & tiques pour les donner aux Catholicela paroift tout fait confiimc par ce ques, ob'iiieoit de mettre des Evcfques
que Saint Grgoire de NylTc dit 'qu'il Catholiques dans les melmes villes o
avoit fait Scbafte la fefte dn trs heu- il y en avoit d'autres.]
reux Pierre que l'on y celcbroit alors
IX.
pour la premire fois/Car pour ce que
die l'alladc

qu'il rccciit

fuid.^.pCJ.
b.

Nphr

l.ii.cr

>-PilJ b.
l<oII.9.ian.

-F

oi)

-,

N>f t.i.p.

id Fl.p.,.d

NOTE

Botl.^.jan p.
f>o.i;;c.

prtend Bollandus, qu'il ncparle point

ici de fon frre, puilqu'il dit qu'il avoit
auH cclcbrcla fefte de quelques Martyrs qui avoicnt vcu avec S. Pierre
'cela n'eft que dans le latin
le grec
tout obfcur qu'il foit caulc de o-^;/'?-

Qu'on ne peut

X<y'TOv, [qu'il faudroit pcutcftrechan,] marque bien claircmcnrqucccux de Sebaftc cclebroicnt

de quelques Martyrs vers le

celle de S. Pierre ,
m,iis celle- ci pour la premire fois , &
la fefie

mefme temps que

celle des

Martyrs depuis longtemps

[ce qui donne tout lujct de

croire que S. Pierre n'eftoit point un

Martyr

peu.]
Pfflir 11

&

NOTE

[i%t

lon

I r.

Eve ane

de

M'

Bigot

p.'*>

& f-

ponrtuation de fon grec, que S.

f^

On

Olvm-

-i i

y trouve Iculcmcnt qu ill a

honor. [Mais j'avoue que ce fens me

fipcudcchofe,que l'ay peine i

que ce foitceluidc Palladc .outre que pcHir le trouver, au lieu de a.'-iiKi)(Ov <A' , il faudroit 7'; & je penfe mefparoift

Grgoire de Nvircnefemblc pas

po( pour faire place fon frerc ,]

'puilqu'il le dhnd en quelque forte

contre Eitnome. Nanmoins il dfend

delanjffme forte Bafilcd'Ancyrc /en
nicfmc temps cju'il loue A'hanaff [qui
^tl/.iJ.

la

piadc.

'

U mort
,

rcconnoiftic qu'Euftathe cuft elle dc-

J.

qu'aprs l'an 391.]

ne trouve point dans Palladc

Pierre ait rien rcccu de Sainte

d'Euflaihe.

.N'.inlur

On

flon la traduction de

Aj S'itnt Pierre fut ordaane

'

,,
Sebajle avant ou ttnri

[S.

S. Pierre

que depuis

n'efloit nioit

mort de S. Pitrrt

[Sainte Olympiade ne fut fans dotite

en tat de donner des terres S. Pierre
de Scb.-.ftc pour les pauvres, que depuis
la mort de fon mari , qui vivoit encore
le zjdcjuinen l'an i%G.y.S*tnteOlymfide. Elle ne Ta mefme gure pu faire
qu'aprs qui.]'Theodofcqui avoit fait Pill.dhl.p
'*"
faifir (e^ biens les luy eut rendus lorfqu'il fut revenu [en l'an }9i,]3prcs la
guerre de M..xmie.[ Aiufi on ne peut
pas mettre railonnablcment la mort de

&

ger en luvJittyi^iveK

tfiim'Af

ti p-f(t

ijut^pris L'an 3^1.

Nyf.jjri.p.

rntttre la

Pour

croire

me

qu'il faudroit

(itite 77

J\t

<t\

lens

que nous luivons

s'y

dans

lieu

la

qu'en

nt a'yiix,

le

trouve trs

& c'cll celui qu'a prii

avoit certainement ertc (ublHtu la

naturellement

l'ancien tradmfteur

lire

Au

oftant le point mis aptes

place de fon vivant. j'Et aptes tout,

il

encore

Ksn /!>/'.

p.ji.i.a.

I?

NOTES SUR
NOTE X.

fourbpagt
C-..JI.

Qu'en ne ceUbrolt point fa

GR EGO IRE Dr KYSSE.

S.

ni S.

Eufebe de Samofates

du IV.

ficel

il

eft

de

Concile d'Annocixe luy

aUc de juger

Hlitt S.
It

XI.

G regoire revint k

Antioche aprs

Concile de l'an ^79 ,pouraller-en

en Palejiine.
Arabie

&

la vie

de

S'*

fit

v.Hct.p.
'^*

alo' s,

Mdcrine

dont la principale partie eft l'hilloire

de fa mort. [ Il eft donc aufil indubita-

JerufaUm qu'aprs
Macrine , ] ''tju'il eft indubitableque S'* Macrine n'eli; morte

ble qu'il n'a cft

la

mort de

qu'aptes
ainfi

il

S'=

le

Concile d'Antioche

?-S''.:ii.

&

n'y a nulle rai fon de forcer (on

texcepourluy faire dire, commeveut

Bollandus,]'qu'il vint voir S'^ Macrine Boll.j iia.p,
***'
avant qu'il y euftun an depuis le Concilc d'Antioche, [comme nous l'avons
remarqu dans la note 5.
Cette mefme exprefion de S. G regoire, qu'il toit venu Antioche pour
allet Jerufalem donne quelque lieu
de croire que c'eft par Jerufalem qu'il
'

commena

excuter fa co:nmi(;on

& on pourroit croire

que c'eft parcequ'il y devoir eftre moins de temps

qu'en Arabie. ] Cependant dans la let'

N^f ad

ditqu'ryant vu l'tat
dplorable de l'Eglife de Jerulalem , il
trc Euftathie

il

que des

qu'il avoir eft arrive

mtropole, ilavoit crit cette lettre

pour d-charger la douleur & l'amertume de fon cceur.[ll n'y a point ce me

femble d'apparence d'entendre cette
mtropole de celle de l'Arabie qui
,

eftoit Boftrcs,aprs qu'il a dit qu'il s'en

Nyrv.MlCt.
r.i77-c.

'

Ce que dit S. Grgoire, qu'il renOlympe Antioche en s'en al

contra

lant Jerufalem

nous marque

retournoit en
n'eftoit pas le
qu'il a

pafir

fit en l'an 379

pour fe trouver
au Concile qui s'y tenoit puifqu'il auroit exprim cette raiton de ion voyage
plutoft que l'autre, comme eftant be;>ucoupplus importante. Mais de plus ]
'il paroift qu'il ne prit le deifcin d'aller
,

fctfi pays , dont Boftres

chemin. Ainfi il iemble
d'abord en Arabie,pour

d aller
de l en Paleftine,& s'en lecourner enfuite en Cappadoce, Cette fuite
fi
dgage davantage la narration
nous nous trompons en ce point , U

vi-

siblement un voyage diffrent de celui

qu'il y
*

&c.

Faute n'eft pas tort importante.

i..li.p.<s;<i-

Euft.

^''*'

s'en eftoit retourn tout trifte en fa pa-

la

NOTE

qu'Olympe luy

compofa

trie, ''&

cet endroit.]

U p'ge

cncoreplusfort quelcrcfte,j'ce

fut la prire

lit le 2(

S. Bafile

eft

qu'il

de mars , n'eft point le fi re

mais quelque autre plus
ancien qui aura mefrac eftc Martyr,
puifiju'il y eft rais encre les Martyrs
fans que le mot de depojtio ni aucun
autre l'en diftingue
& on luy joint
quelquefois un S. Paulin. [Mais cela
n'infirme point la preuve que Baronius
tirede S. Gregoiredc NylTe,pour montrer quel'onfairoic de fon temps la fefte
de S.Pierre fon frerc.]'Car Fl jrentinius
n'a cru, comme BoUandus, que S. Grgoire parloK d'un autre Pierre, que fur
la faulTc tradudion dont nous avons
pailc dans la note 9. 'Et puifque cette
fefte de S.Pierre le faifit dans un temps
fort chaud , [ ce n'eftoit pas au 16 de
mars qui mefme eftant toujours dans
le Carelme ou dans les feftes de Pafiquc,
n'eftoit point dutout un temps propre
pour cour ce que S.Gregoireraporte en
y

qui

la

pour

com-

avoit

ni

queJ'S. Pierre Evefque de Sebafte qu'on

de

Nyf.adFl p.

Icdeftcind'aller Jerufalem. Enfin ce

fin

Flot.p.404.1

le

'

[ Puifqu'on ne trouve dans les martyrologes appeliez de S. Jrme , ni S.

Bafile

? 4OJ.404.

million que

755

Foccifion .

donne pour l'Arabie. [Ihi'iuoi

donc pas venu alors Antiocbe dans

les autres Saints les plus illuflres

Po!l.i.n-.ars

,qu'

26

fefie

de TMrs.

r.6is.clFler.

Jerul.'.lcm

Aaaa

ij

&

p^oc.

NOTES SUR

740

NOTE

rocrU rse

GREGOIRF DE NYSSE.

S.

fuccefl-urs ni pour la ville de Nyffe,

XII.

]u'on ne trouvera jimais avoir eu au-

SurUltttrtM Enflthit &f.

Tofliv :r

t.

un droit de mcrropole. Mais quoique

cartes la mv-ttcnt fur le chemin de
Ccfarce en Syrie ,] l'Itinraire d'Anonin^. n. 2, lapl.ice rour au contraire
ntrcCcfavcc& Ancyic: [de forte que
Saint Grgoire devoir nuurellement

'PolTcvin tcmoignc douter de lalcrtrr

>.p.,.'

Euft.thir-.mais

il

n'allcgiic

es

aucune r.ii

fonp,irriciiIicrcpoiir en doiirer.[Oatri

Cifuibon

ce que

en

donnant

la

l'hi loirc Si

^'

fi

Thophile

celle

convient fort bien

S. Grgoire
on la confore avec

au temps de

cror q;ie

je

a dir pour l'aurorilrr

elle

piller d'abord

on y trouvera

11

NOTE

psje

^i$lle

tji

U metrepoli

parle insf*
KTf.dEjft.

Grgoire

'S.

droitdiie que

XIII.

dans

Le

&: ainfi

S. Ore^otrt

cette mtropole

adFl.p.<4<.

ou Antiochc m-

NOTE
Ttmps

eftoir

fur le chca>in.

plus naturel eft de l'entendre de

tre

Ccfarce en Cappadocc qui eftoit la

mtropole deNylll-.'^c que S. Grgoire
marque de la mclme manire d.ins fa
Jcttrc lavien. Cafaubon dans fcs no1

tes fur la IcttreEuftjthicf.//-/, pr-

puille vouloir dire autre chofe, finon

que les gcogr.iphes mtrent Nyflc .iu

midi de Ccfarce en forte cjue S. C're-

&

la lettre Euftathic auioit c(\c crite

Concile de Conft.uuinoplc.cc
que nous ne croyons pis , quelque autorit patriarcale que S. Grgoire air

ou

con-

de

/.i

XIV.

lettre

po.rurage
"'

FUvien.

'

Nous ne voyons

pas moyen de metmort de Saint Pierre de Scbaftc

1.1

pluroft qu'en l'an 551, F". $ ir , ni par

confcquent l.i lettie Flavien plulofl:
qu'en 59^, comme nous l'.ivons marque
dans le tcxce. Que fiSMnt Grgoire ne
p.itle point de la vieillefl
loriqu'il fc
pl.iint de la peine que la falchcufe rcncontre qui tair le lujct de la lettre, luy
avoit caul'oe, en ne dit pas toujours
tout ce qu'on pourroit dire; & aprs

touc.favieillcltn'cftoirpasfortgran !c

cnj9j o iln'avoit au plus que 6j ans.

Je ne fyiy ( c'i 11 Ihiiloirc r.){iortcc
par cette lettre que Baronius .1 voulu
marqucr,j'Iorlqu'il cite d'une lettre de
S. Grgoire b. Amphiloqne , que ce
Saint fcpiaiitde ccqu'Hclladcne l'avoir p.is )->ri de prcfclier dans fon
Eglifc.[Jc ne trouve point de letrrc du

Samt

.-

S.

Amphiloquo

dont parle Baronnis

vien.

NOTE

le

lt.^t.^ltt

ni la plainte

d.tns celle

TIj-

XV.

^.i,Mge
0>.J|.

De ijui

efi le
fit

pu recevoir de ce Concile ellen'eftoit

que pour fapcrfoouc, & non pour fcs

&

goircdevoicy arriver avant que d'aller

Ccfarcc. Je ne fay cependant l\ cette
difricukccft bien gr.mdci puifque S.
Grgoire pouvoir avoir eu quelque neccfllrc d'aller Cefancc fms s'arrelter
j'aimcrois mieux le dire ,
NvlTi
que croire ^vcc Caf.nibon que cette
mtropole eft Ny iTc mcImc. Car quand

tend nanmoins que cela eft abkirde,

our br.uicoup de raifons, dit-il, que
l.: Lcur prudent &: qui fait leslicux
comprendra bien.rjc ne voypoinr qu'il

aprs

Ce-

nue fins doute d'Euftathie qui Saint

Grgoire CCI ivoi:. ]

dit qu'il tcrit Eufta-

c'tft

au moins du pays d'alentour

Itnn k EitjUrhir.

Cappadoce ou

la

cet en-

Palcftine mtropole de Jcrufaiem

eioi

thicaulTuoltapics eftic arriv . l.i m''Il s'en retournoit alors en (on

,

(\

tropole de tour !'Orienr,ou Cefare en

tropole.

pavs

Que

farce en Lapp.adocc, je penfe qu'il fju-

les

nie fines pcnf CCS lut l'Inca' nation.]

Pour

Cefartc.

.1

droit ne pouvoir pis s'entendre de

n*ii fui erpHifite l'ims^t

DtCH

aiiS l'hftnrtii.

'Lctrai;cquicxpliquccctp.iroleSjyrf<i Vyrt

:.p.u.-

NOTES SUR
t.;.p.)i.i.-

Medi.n,p.;:.

S.

GR EGOIRE DE NYSS.

imAglntm er fimilritd nern )f/, 'eft actribuS. Grgoire de Nyffe par deux

d'autres auteurs.

t.j.p.

pris garde

de S. Anaftafe Sinatc [& il cftplutoft

de luy,fi]'cette belle fenrence, Qnecjui
veut connoiftre Dieu doit commencer
par fe connoiftre foy mcfme, laquelle y

de quelque autre
Cette expreffion, L'/-

l'avoir prile
]

il

n'a pas alirz

S.

&

&

moins

que

d'un fagc, vient originairement d'Evagre qui S. Jean de Damas

l'attribue,
dans les uvres duquel
elle fe trouve. [Evagrepourroit nancft cite

que le P. Combefis a fait imprimer'

Dieu l'un dt la lusle nom de S. Aftere , dans le pre-Trinit [ fcmble auffi mieux convenir mier ton->e de fon Auduarium p. 284..
S. Anaftafe qui n'a vcu qu'aprs les Il faut donc laifir S. Grgoire de
difputesquis'elevercntfurcettepropo- Nylfc celle qui eft parmi c% uvres
fition au commencement du VI. fieclc
Mais pour celles de la pnitence
aprs cp'cl le eut eftc receue par le du jene, puifque Photius les actribue Saint Aftere ilfaudroit avo;r de
conlcnrement de toute l'Eglifc. j
fortes railons peur les donner un
PoarUpPg=
XVI.
autre. ] M' du Pin a enhn reconnu tour
60!(.}I7.
Snr <fnel^ncs aifcoun (jui font parmi cela dans fon troileme i\n\\tp.2S'^-26o,

Nytt.i.p.i.
;^

[Mais

Grgoire & i>. Altre

pouvoient avoir fait chacun une oraifon de S. Efticnne, comme encftt nous
en avons deux diffrentes dans les ouvrages de CCS deux Percs quoiqu'elles
aient du rapport au commenccnicnc
en quelques autres endroits i5c les
patlagcs de l'cxcrait de Photius ne fe
trouvent point d^ns celle qui poitc le
nom de S. Grgoire, mais dam celle

manufcrirs. 'D'autres croient qu'il elt

:

Cotl.g

74^

Aftere quantit de Icrmons qui eftoienc

'*

plus ancien.
earnaitan du

'^

f^trbt

&

&

NOTE

Its oeuvrts

de S. Gregoirt.

NOTE

'

I'hot.e.i7i.p

1483.
Kf.t.i.p,i65.

'Photius raporte un extrait d'une

oraifon de S. Altre d'Amale fur la

penitence/qui fe trouve dans celle que

nous avons fur le mcfmc fujet parmi
les uvres de S. Grgoire de Nyfl
[mais cer extrait ne s'y trouve que rpandu en divers endroits. Qiie fi l'on
veut que ce foit de cette pice que Pho:

tius l'a tir

il

h
'

attribue de

fons fur
Nyft.i.p.
i47lt-5-?-;!4

S.

mefme

S. Aftorc les orai-

Eftienne &c fur

le

qu'on avait rccaeilli fous

le

nom de

S.

battefme ne peut eftre de

pour ceux qui

<-.uront

'^

e,:;.p,

'

Nyf.ba.-t.fj
'"'

'^'^"

re-

ceu lebattefmelamott.'Maisontrouve qu'il eft allez de Ion ftyle

de fon
gcnie &c robjcction par laquelle on le
combar,ne csnclud pas; 'puifque Saint

DiiP..-i,p

Grgoire deNazianze met

*'''"''^"'

aufl ce troi-

:7u

Naj.or.^op.

quoiqu'ill'attribue d'au-

aux enfans morts ans battelme; [ce qui a depuis eft rejette par
Saint Auguftin comme une erreur des
trs, favoir

&

&

& d'autres prtendent queleRi^i;

S.Gtegoire, 'parccqu'il met un troifieme tat de ct.ux qui ne feront ni punis

fiemctat
!

commen-

jciine,'que nous avons dans

Grgoire de NylTe ,
que comme
cependant celle de S. EftienneeftdeS.
Grgoire deNyfl flon Suidas , nous
iomraes bien fondez d kiy attribuer
celle de la
encoie celle du jene
pnitence-, y ayant .-.fll-z d'apparence

battifme.

cement du
S.

l^.arU pag.

&

ifOilDj l';r,
p.6j<.6b7-

Rivet

trait fur le

ni giorititz

faut dire qu'il n'en a

voulu prendre que ce qui luy paroifloit

de plus confiderable joignant comme
tn un corps ce qu'il avoir pris fcpatcment de divers endroits. ]
'M du Pin remarque que Photius

XVII.

Si S. Gtooirt (si auteur du trait Car

Pelagiens, Si condannc lolenncllemenc

par toute l'Eglife d'Atriqut.

NOTE

XVIII.

610.

SHr

la prtr/jieri craifvn de

l'amour des

pauvres.
I

'

P>iut

[Dans foraifon de Saint Grgoire de

AAaaa

iij

1,1

i i'.

page

NOTES SUR

^4i

Ni Ile qu'on

G-R

S.

EGO IRE DE NYSSE,

premire <ur
i'jiuour des p.iuvies
& eue l'on m;i
neAnmoins la dernire, t .2.0.2^0. , on
Ik CCS paroles. Que dans ladclciiption que J.
nous taie du Jugement
il actiibue chacun la rccompenfe &
le fort quiluy appartient bjouiflance
du Royaume ceux qui ont men une
vie fainte , 5c le fupplice du feu aux
perfonnes dures
impitoyables
d
quoy il ajoute, que ce fupplic; iera
.ctctnclcommclarecompcnlx: des bons,

clcli.ftc.|^Maisjcne

intitule la

qui l'engage expliquer l'Ecclefiafte

pliquoit ce livre qu'aprs avoir expli-

qu

Mais quand

il

n'y

anroit pas quelque fujct de douter

tion

fi
I

cette pice n'clt point de Saint Aftcre

commeon
ne fay

fi

l'a

marqu dans

le

'

texte, je

ces paroles feroicnt encore

allez formelles pour convaincre de

fuppoiuion les endroits des autres ouvrages de S. Grgoire de Ny lie, o l'on
trouve une dodrine contraire.]
Pour

la

NOTE

paje

celui qu'il dit y fcrvir de prpara-

aux autres.

AlafindclagrandcCatcchcfedc S.
Grgoire il y a une addition qui parle
contre Sevcre, [iS: il femble que ce loit
'

plus de cent ans aprs S. Grgoire.]

'Ainfi il faut que ce foit un i)out de

quelque ouvrage d'un auteur poftc-

mcgardc

ctlui-ci

^&

en

effet

cette

addition ne fc trouve point dans

plulpartdcs manulcrits.
Peut

11

fUt

NOTE

la

XX.

Si S*iHt Grtfoirt dit Avoir

Powr

Dt

yi

tfl

M' Cotelierdit que laconfufiondcs

que quelques uns ont cru

S. Grgoire de NylTe auteur de l'oraifon 4^ de S. Grgoire de Nazianzc.]ll
paroift donc croire qu'elle cil du dernier, ce qui a nanmoins trs peu d'apparence comme on le peut voir dans la
a fait

celui de

N> fie

(Je

peu

elle luy feroit

d'honneur.]

NOTE

XXII.

difcours touchant

S tint Fi erre

Pour

&

Saint Paul.

Gretfer a

en Allemagne

commentaire

long,

qu'il

avoir aullicrit lur les Proverbes. [J'y

Kf r in

Eee h.

^en*-

fait

Pin dit que Saint Grgoire

tmoigne au commencement de fon
,

trouvc que]'le livrc desProvcrbcs i xer

cererprit,5:!c rcndcapabledcs vi riii
plus releves ^u'cafci^nc celui de l'Ec

*'''

Sur It

'M' Du

cottUg.i.i.?.

note i8 lut ce Saint. Une partie des

raifons que nous y allguons , porte
croire qu'elle n'cft point non plus de

crit fkr les

fur l'Ecclefiafte

page

l'ordiftn i-S duns S. Grt^oirt

Provirbcs.
.DuPin,p.(.

la

<l6.tl9>

'

ricur, que les copiftes aient joint par

Jff.n.p.(i.i.

XXI.

d< Niiz.i*n\e.

contre Sevcre d'Antioche qui vivoit

uin,p.<7,

la diffi-

NOTE

noms

***

que ccqu'il ajoute.que

&:

culrcqu'on trouve dans les Proverbes,

fair itiger de celle qu'on doit s'attendre
de trouver dans l'Ecclefiafte , vient de
ce qu'il l'avoir prouve non fcu'.emcnc
en les tudiant pour luy , mais encore
en travaillant pour les faire entendre

XIX.

Sur unt Addition k la Cattchcfc.

Nyf.M.p.ii9.

que le commandement gnerai de J.C.

de recheicher la vrit dans l'Ecriture
il cft allez naturel de croire qu'il n'es-

wb' aC-ni J'xioii^vTx.

que

de travailler fur l'autre. Nanmoins

comme il ne rend point d'autre railon

&

voy pasqu'ilydife

eu!t travaille fur l'un avant

.^u'il

fur S.

imprimer

Ingolftad

an 1610, un difcours
Pierre Se S. Paul extrmement
qui n'cft pas nanmoins encore
1

&

Il l'a tire d un manufcrit de

Vienne en Anfttichc. qui contcnoic
lufieurs or.iilons de S. Grgoire de
*\yllc avk;c celle-ci, dont le cowiucnco

ntitr.

la

ftte

NOTES SUR
ment

GREGOIRE

S."

de forte qu'on ne
fauroit dire Ci ce mamifcrit l'actribuoit
S. Grgoire de Nyfle, ou quelque
autre. Il l'a nanmoins fait imprimer
fous le nom de ce Saint mais il avoue
en mefmc temps que le fty le en cft plus
clevc 6c plus magnifique que celui de
S. Grgoire :[& d'ailleurs ce Saint n'a
point accoutum de faire de difcours
qui approchent de la longueur de ceK ici. Air fi il efl au moins fort incertain
s'il le luy faut attribuer. On ne l'a point
mis dans la dernire dition de fes
eftoit

tnangc

rie,vers

aprs l'an 585, 22.

'Lettre Flavien contre Helladc

594'

'Sur les huit batitudes

'De la foumiflion du
'Sur

de rJaomme, Pafquc

cration
le

Fils

P-IV7.

l,

p.711.

P.-1.

^ 16.

'ip.ir.

la

''De l'ame

PJo
P.4-.

jj 16^.

p. 45.

'iur le battefmc, //.

'Contre les ufuriers ,

'Lettie Ablavc, ^ iS.
'A Simplice, $ iS.
'La Catechefe , iS.

7.

& de la refurreftion

aprs

apparemment en

'A

de Sainte Macrine , pcuteftre la

fin de l'an 380, i s, S.
''Letrrc S. Pierre de Sebafte, vers la
fin de l'an 380 7.
''Lettre fur le voyage de Jcrufalcm

381,

j$

10.

'Contre Eunome, vers

pi.

'Sur

dcftin

'Difcours fur

p-io.

i 17,

p.if.

17.

p.i:.

JP.If.'
p.,.

P.4f.
, p.ifc,

iS,

^..gy,

iS.

p..-,.

prehenfions ,$iS'
'SurS. Eftitnne ,r.
'Sur

les rt

'Sur le batteime

'Le

&4^

p.j'i.

r.

5.

p.,(.j.

difcours fur la rcfurrelioDjp.4i.

'Sur l'Afccnfion , r.
f.^^f^
3'^
difcours fur les Quarante p. voi.

'Le 1

Melece, en may ou juin

(.i.p.iS<.

le

Harmone

'A Olympe

Grgoire de Nazianze, en

S.

p.ll.
,

S,

'nay 381, /.

'Eloge de

p.Si.

'Syllogifmes contre les Manichens

$iS.

''Vie

S.

16.

ou l'Hexaemeron,

''Lettre Euftachie,

Eloge de

'Lettre Letous , jS 17.

'Sur les Quarante Martyrs

prcdent

aprs l'an 380,

{'4.

f.i.p.iSTi-

^ 16.

l'an 379, 7.

'Eloge de S. B.lle , aprs l'an 37^, V.

5,^\S. Bajile^iii.

jS

ttmpr.

P-i-i.

'Des notions communes

l'an 380, ^9.

I..p.tfti.

le

(J

''Sur la

p. 40.

''Quinze homlies fur le Cantique desp-4'8

cantiques , 16.

l'an 379, j.

p.i.

t.:

3-

PythonifTe, 16.
L'ordre chronologique , font :
'Contre Apollinaire , fi agmens ,
la virginit, vers l'an 371, f^y(\^ 'Sur l'amour des pauvres ,
16.

aprs

l.i.p.177.

p.4,.

'Sur l'Ecclefiafte,^/(J.

Ceux jh'ok peut mettre felen

apparemment en

P<J-

en

'De la vie de Moyfe , r. $ 16

'Sur divers pfeaumes , J 16.

8 ans aprs

''De la formation

p.iSi.

.*

Ecrits dtnt en ignore

1.2.

t-5-P.45S.

au pluftolt, ^ //.
'Sur fon ordination , peutcftrc en l'an

Sur l'oraifon Dominicale

Nyjfe.

p.I.

l'an 393

Tale des ouvragts di Saint Grtgoire de

'De

p.ist,

nariftes

plus.]

Kyf.f.j.p.iii

p.,^,

de l'an 385, /<?.

Thophile contre ks Apolli-

'Lettre

que Gretfer
Tavoit donn au public. Le Pre Labbe
ni M"^ Du Pin n'en parlent point non
faire

745

fur la fin

oeuvres

DE' YSSE.

milieu de l'an 385, 10.

'Eloge de Sainte Flaccille Impratrice,
le

Abraham, en

l'an 383,

10,

'^Oraifon funbre de la petite Pulque-

p-m

79.

l'an 381,^^7.

aprs l'an 381, 'o.

&

Martyrs, i.
'Vie de Saint Grgoire Thaumaturge,
'Sur S.
'

Sur

la

Thodore,
mort , ^20.

ff.

Ephrem contcftc, mais

y.S. tfhrtmneiti.

'Sur S.

p.;-.

f.fn.

bonsp.tjf,

744

NOTES SUR
Ecrits

S.

GREGOIRE DENYSSE.
vrcs

etnins.

Eloge de Saint Grgoire de NazianzCj

eftrcd.

'Contre

f^. i 10.

Second

crit

Abhvc,

de

Aftcre

S.

Alk-re

rr.
,pciit-

$ //

les tornic.iteurs

pcuteftrc de

p. KO.

de

t.;

17.

'Su' la Trinit, i Euftathc,

S. Baille,

''La lettre S

Pierre de Sebaftc

de

S.

r.-.i.

Baille, S 'f.

'Sur ceux qui meurent dans l'enfance

douteux

'Lzi deux homlies fur la formation de

Nativit

'b\xi la

/.*'.

douteux tg,
fccond .iilcuurs fur
,

'Le premier ou le
la icfurrcdion
faux , ^ t.
''Le cinquime dikours fur la refurrcc/,'.
tion douteux,
'Lc trait de l'amceft de Nemcie, ^1^.
'Le dilcoui s fur la PuritcatioD , dou'Sur la Tiinirc contre les Juifs , faux
tcux /^.
citcS. Chryfoftome ,^ /7.
de Sainr
'Surlapcnitcnce,peuteftrcdcS.Aftcre, Le pangyrique de S. Pierre
Piul, imprime Ingolftid en l'an
^ 77.

l'homme

faulfes, 16.

'Le trait Quid fit tim/igincm

litudinem &c. douteux , * /<*.

p..

$ iS.

Ecrits tuttHx tu ftiux.

t.:.rii-

i).

S. Aftcre

^ iS.

Sur Corneille, i 20.

Sur le pfeaume tfi, 20.
Sur les Proverbes, 20.
Sur l'Epiftre aux Philippicns ^20.

c.t.p-if.ilj.

peiiceftrc

commcnccmcnr du jene

'Sur le

& fimi-

<!'

p.,fl.40.

'

&

F*.

'Second difcours fur l'amour des piu-

NOTES SUR
Potit II

NOTE

paee

jQ< l

Itttrt 161

^ 20.

NOTE

I.

dt Saint Grimoire dt

(htt
1

le ticrc de noseditions, * lAtnefmtptr'

fannt que les deux qui la prcdent
c'eft dire i S. Ajnphiloque. Cependant elle ne luy peut convenir i mais

cftoit viliblcment

&

no

p]gl

dt S. Greetin

un

l.Vique

&

que

cependant S. Grgoire ne feulement

enl'anjij.J'v parle commeun homme
dj ge & blanc de vieillellc. [ Mais
nous (avons que luy
Saint B.file fe
plaignent bicntoft de leur vicillciT ,

elle peut tout fait convenir fon perc.

y a rionc

perc porroit

106

II

[Quelques un^ pourroient faire difEcultcde raportei Saint Amphiloque,

Evefqutt des l'an J74, les lettres 106 5c
110 de S. Grgoire de Nizianze, parcequ'Amj hiloquc dont elles pjtlenc

J_vNiziinze/'..(7-f,cft adreflcc (elon

grande apparence que le

anlVi le nom d'Amphiloa confondu l'un avec
l'on
que
que , t<
r.(Utie , ce qui cftoit trs aifc dans les
lettres de i>. Gregoiie de N-izianze ,
dont l'mfcription ne porte ordinairement que le fciil nom de la perlonne
qui il ec'it. Nous avons trour cela (i
ntob^ble que nous n'a vous pas f.iitdifft
culte 4c le mettre niflmc daas le texte.

les lettres

Pour

II.

dt Nti'^'inXj s'drtfftnt
S. AmphiloijMe.

tji

[TA lettre 161 de Saint Grecoircdc

Il

AMPHILOQUE-

apnsrtmmrnt crite
^mph:i*^kc pire de S. ^mphiloque,

Naz.!*!^

1620, n'en cft point

&

comme

font afl.zfouvenr Icsperfonnes

faintes, qui par le delr continuel

retctnitc laquelle

ils

de

foupitent, s'en-

&

trouvent
nuient aifcmcnt de la vit ,
trop long ce qui paroift trop court aux
.\utrcs

outre que

les

auftcruez dont

ils

jbatenc

Nii.e^.iKpi
**'""

NOTES
abatent leurs corps

SAINT AMPHILQtTE.

Sl/R

fais vieillir avec le temps.

Foiir

(t9i

NOTE

pge

il

III.

eftoic.jQiic

fi

les

Grecs difent dans

leurs Meness/^.j/o.qu'il a vcu jufqu'

Qut

&

qu'il a gouune extrme vieillefle ,

peuple, [ce
fon
longtemps
vern fort
autorit
grande
pas
une
n'eft
;]& ils
n'tendent eux mefmcs fa vie pj,
de
que jufqu'au rgne de Theodof

Saint Greaoire a contribn a la

convtrjien

pliito/i

tju

l'

orinatisn

de S, jimphiloque,

&

'Saint Grgoire de Nazianzedit qu'il

N7.Mr.(7.p.

donn Saint Amphiloqiie

avoir

avec

la

enfans , [fans y ajouter Theodof II,

qui fucceda Arcade en 40S. S'il avoit
40 ans lorfqu'il fut fait Evcfque en 574,

Dieu

fes

pure ThccIe.[S'il parle de l'e, on peut dire qu'il

pifcopat de ce Saint
f

Thecle , parcequ'il
bien! prefumerque cette Sainte

e joint Sainte

eftoit

avoit contribu rar ion interceflion

il

'

'S.

difficile,

comme en

nuilqu'elle

effet cela efloit

arriva

dans
,

Pour

NOTE

Jean de

h! p. 144.

Pour 1 pags'

cittz.

anciens,
cite

un difcours

AmpW.p.ir.

^'J^-i'c-.

m., c.airsc

Pater, fi poffibiU efl , i^'-^-io-*'

trnrifeat mt catix iflej Un auteur nom- Am; hi.p.i^
m Barlah.im cite le premier difcours "''
,

lur cet endroit de S.

& hor

IV.

erc.

Marc De
,

marquant

deuxfurle mefme

fiijet

qu'il y

dit illa

en avoit

i'un autre fur

p.:;j,

S.Lwc ,Jefiis antemprofiTemps de la mtrt de S. Amphiloque.

ciehat <ztatt &c,
Le p. Combefis prtend que Saint
'On en marque pluficurs fur S. Jean, P''*"Amphiloque a pu vivre jufques en 450 comme lur ces paroles , Solvite hoctemOU431, & nclaiflrleilege Valericn, piitm 6~c. cit parle mefme Barlahami
quiaflTifta au Concile d'Ephefe comme 'fur celles-ci, Qui verbummeiim audit, Fac.i.n.c-p.
'"
Evefque d' Icne qu'immdiatement
crdit ei ejni me mijit &c. cit par *
avant ce Concile. [Mais outre qu'il Facundus ''lur ces autres , /Va po/f/? Thirtdiai.-i;
raudroit qu il cuit vecujulques a 1 ge
de cent ans, \- gouvcrnfon Eglife plus diverfes fois par Thcodoret 'i^c encore Ji;i-;,p.i6.
de cinquante , 5c jufques 57 ans j'a- par un manufcritdu P. Sirmond j'iur tAmrhi.p,
voue encore que je ne puis croire que fi ces autres , Qjii audit fermonem meum , ^"^J^j^^ ^j^i^
un Mtropolitain de la qualit &: de la cr crtdit ei eji mifit tnt , hahet -oitam m-, u^d.
rputation de S. Amphiloque , euft eft 'e>-naM,ch par Thcodoret /lur ces diii.i.p.4.cl
vivant durant laffairt de S. Chryfoffo- autres F,iter majcr me ejt , cire par le v^c r.474.c
me, il n'cuft point agi ou pour ou con- melme Thcodorer, ix' par Facundus. "*
tre, &n'eufl: point donn fiijetde par- [Le Concile deCalcedoinc femble meller de laj dans une occafion fi impor- me luy attribuer un commentaire lut
Htft.Eccl.Tam.IX.
BB bb b
ces paroles de

mj

les

Damas

Saint iViatthisu

y joint Sainte Thecle.J

page

V.

Grecs.]

&

le

temps que Ion pre fe raouroit [il vaut

mieux dire qu'il avoir contribu retirer S. Amphiloque du fiecle , mais que
nous ne f ivons pas la railbn pourquoi
il

NOTE

les

de S. Amphiloque fur cet endroit des

Proverbes, i< Seigneur ma cr &c.
'Se un autre fur Ifae.^Theodoret
Facundus en citent lur ces paroles de

cette promotion de S. Amphiloque

,

d'epilcopat en'

pour

par

Paul.]'Maispuifque S. Grgoire ne veut

pas qu'on croie qu'il ait eu aucune part
l'cpifcopat

& 50 ans

fuffit aflz

OiivrAgis dt Saint AmphiliqHt

&

74.87t.

en avoit 70

403, ce qui

donner un Ci riche threfor la ville d'Icone , dont elle avoit tire fa naiflance,
o elle avoit eft convertie par Saint
Vii.ip.i:.f.

''745

tante, qui rtmuoit tout l'Orient, &c

particulicremcnr le diocefe d'Afie dont,

les font quelque-

'

&

NOTES SUR SAIN T AMPHILOCLUE.

74(
.#.c.
;;jlTr'

I'J';':iu<.

[\i.lis C- p.lirigC" cft Ccltli

que Theoiiorec
Amrhi.p

i;o.

F'iier

Dt
Fic.f.4-{

de quelques lettres , comme de celle

Pancai'.e Diacic de Side, laquelle cft
intitule Epiftrc dogmatique. Ce fragment condanne d'impit ceux qui di-

Saint Jean j'en ciranc un pnll.igo tx f

Ccrc t.4r-

major me

du difcouis

fui

cfi i''uir ces autres

m<3 occiput O" nKfiHniiabit vohis

ciccp.ir

e.

cite

roient que

ferv deux endroits de lalertrelEgli-

(cdeSued es[cn

CCS difcours qui pouvoicnt

P.mipl.yliejjpour la-

S.

derabes de l'cpiftie Seleuque;Confer-

vez tant par le mefme Saint , que par

d'autres auteurs [& outre ceux que le

pour montrer qu'il cft: Dieu, adorable

& toutpuinnt.'Thcodortt raporte un

P.

Combefis

a recueillis

d'Antioche en

d'un difeours contrles Aritn?:,

Lconc.in&E
d'un auf c furie Fils de Dicu.'Lconce
1.1. p-S^-.:.
de Bvzancccice aufli le livre contre les
p.ifTigc

&

Conc.f.j.p.

p-ml-j.

Epiphane compofa fon Ancorat l'an J74. Ces fragm.cns parlent du

mjllerede la Trinit.' Nous en avons pniu-uj.
''''
en pins grand nombre & de plus coniquelle

livre qu'il avoit fait fur le Saint Efprit,

U-i i'n,f ,651

D.mas nous a con-

natures.' S. Jean de

trouvons divers feimons ou trairez de

Saint Airphiloque rnrqutz par les
anciens.] 'S. Jcromc dit en l'anne 391,
que ce Saint luy avoit lu depuis peu un

p.ic.c.

&

cundus.

[Outre

Tbdrt dial;.

elle libre

C. n'a pas

ctnUo ttd P.urt/,1 rnCHm C^c. cite pur Fa-

fcrvirl'cxpiicariondcl'Ecriturejnous

iji.p.jOj.b.

J.

txi-mt de toute neccflit dans fes deux

B.ulAham/fui CCS autres, yif

cire

NOTE

Ariens. 'On remarque que c'cftla melmcchofe que le (ei mon fur ces paroles,

(hie

,Y b. Ephrem

encore un.

VI.

k Seltinjiie

le pottfse

ment de S.

e/}

rh.^t cu!).!-.

:Sa.

Tout

la

in-i

i.

page

apparem-

yi//^phi'0fnt,

/'rf;f>'OT^/arwr<'y?.''S.Cytillcd'Alexan

iit.b.

[Le poemc 6elenque eft clbre par

drie cite contre Nsllorius quelques

<l

lignes du difco'irsSur

la

Naiilancc de

la conreft.tion

qu'itva entre

les cri-

J.

C. flon

la chair

fermoii prononc
Aug.B.t.-.jp
p.u.b.c.

Amphl.p.

(j.

1.

4 c.ii.p.Ui.
d.

Conc

(.i.p.

y.t.e.

qu'on voit eftre un

me(me de cet-

jour

reNailFince. AnaftaCe dit avoir traduit

un fermon deS. Amphiloquc (urSimcon

& Anne.' Le VII. Concile raporte quelques endroits d'un dileours du irefmc
Saint

Th<Iti.b.ir

le

(lir les

crits fuppolez

Amphiloque,j'.i qui tous

Amphi.p.i4

riirr.e.j-.j.r

ri,

f.

\mphi p.

aux Apol-

AmMii.p.-.,;.

aullibien que"

que ce pome met

leur .mtorit par ce

dans (on catalogue des Ecritures canoniques, quoiqu'avec quelque doute,

'Edher ix' rApocaiyp(c,i.iort iainc AmpH-p-'u.
Grgoire ne parle point iiu:out dans le i'Nw.cac =4.
ficn:[& ainfijc ncvoy pas qu'on puirti***'

(ans

marquer de quel

trait

<

ils

du
dernier dans Ci icponfe aux Orientaux dire oucl'ccs deux catalosucs ne (ont
pour l'on premier anathematifmc.'On pas ditlrcns l'un de l'autre. [ Pour le
en trouve encore divers paflges citez (ty le, quoique l'Abb de Billi ciui pende la mcfuie manire par Saint Jean de che croire qu'il e(t de S. Grgoire,! ans
Damas, Anaftafe Sinate,'S. Ephrcm s autorifer nanmoins d aucun m.muffont tirez.' S. Cyrille cite une partie

autcurs."'Il y en
un qui paroilt cftrc un fi.igmcnt
dune lettre quelque perfonnc confi-

d'Antioche, ^' d'autres

.1

derable.
f

quelques ccrirs cent rclrsMoflalicns.

'Le Concile d'Ephcfc dans fi premire
feincccitedeuxcndroits de S. Amphilit

Mi.a.fc.

manufcrits

Balfamon ,*>"'
iScme(mc S. Jean de Damas.'Cironius Ratso.s*?.
le cite Ions (on nom. [On peut appuyer

l'attribuent

'

ali(i.b.ci.u6

les

rres,dont les hrtiques fefervoicnt.'ll

loqJc
r.,(d.

vains, pour favoir s'il cft de S. Grgoire

de Nazianze, parmi les o:uvres duquel
il fe trouve aiilli imprime , ou de Saine

'Nous avons encore d'autres fragmcns

'prtende y trouver l'lvation de

cegrandgenie,[il paroiitpourtant pjij
crit,]

plus clair que n'cftordinaircmcnt ce Perc ,]'con;me le P. Combefis

l'a remarqu j'S: cette facilite de llylc
facile

d>''''.p-'*''-

^^a

n.p.14".

i?v:

-^mpl .p.:().

p.'n.

NOTES SUR SAINT AMPHILOQ^UE.

747

fcmble eftrc le carafterede S. Amphi- cieufc & allez exafte pour bien dilcerloque, [autant qu'on en peut juger par aer lespieces anciennes d'avec les modernes. Le ftyle de ces huit homlies ,
les fragmens que les meillenis auteurs
gnralement parlant cft fort dur, fans
DuPin.p.i^Si. nous on: confervez de luy.J'Ar du
Pin , qui ne veut pas avouer cette dif- aucune vritable e'egance ml de
phrafes obfcures pour ne pas dire barfrence de ftyle ,[ne rpond rien Tau
bares, & bien loign de la facilit que
torit des auteurs
manufcrirs
des
qui l'attribuent S. Aniphiloque. & le P. Combcfis mefmc attribue Saint
Amphiloque. Elles n'ont rien non pins
i! eft plus aif qu'on ait donn S. Grgoire, dont les poefiss font clbres, un de confiderable , ni pour la piet ni
poeiTic de S. Amphiloque , que non pas pour l'efprit
il ne s'en trouve auqu'on luy en eull oft un pour le don- cune qui ait elle cite par les anciens.]
ner un aureur qu'on ne fait point
^La p: emierc qui cft fur la Nativit
d'ailleurs avoir fair de vers. Que fi S. de noftre Seigneur, paroift convenir
Grgoire a eu quelque union avec Sain- au temps de Saint Ani'ihiloque en ce
te Olympiade, dont Seleuque eftoit ne- qu'elle iemble attaquer les Ariens ,'&
veu Saint Amphiloque n'en avoir pas marquer qu'il y avoir encore des paycns
moinsipuifque fa fur avoir lev Sain- mlez avec les Chrtiens. 'Mais il y a
te Olympiades
fa lettre Seleuque de fiuls lgances particulirement
en un endroir , qui nous paroilnt inmclme cft clbre dans l'antiquit.]
_
,

&

&

AmpW.p.f.b,

p.S.d.

&

Polir la

NOTE

page

J^f Seleuque

dignes de la rputation de S. Amphiloque.' Le paftage cit par Saint Cy tille

VII.
apparemment

eftoit

jils

p.7-3.

petlt-

de Tnjan.

[Seleuque eft appelle ^yy^iot T^iey'<

dans le titre des fragmens de la lettre

d'Alexandrie, de l'oraifon prononce

par ce Saint le jour de la Nativit, ne
s'y trouve point.
Celle d'aprs qui eft fur la Circoncifion

&

fin-

Saint

B.afilc,

Conc.B.r.i,p.
S.l..

peut cor.venir

que S. Amphiloque luy crit. Evpjv-f S. Amphiloque ,'puifqu'elle fcmble

ou hyptii fignifie tantoft un fils Se eftred'un difciple de S. Baf'e neantantft un petit-fils mais il vaut mieux moins le ftyle en eft encore affez dur;&
apparemment le prendre ici pour petit- je ne fay fi un auteur contemporain ,
qui n'a furvcu S. Bafile que de vingt
fils puifque dans un titre fimple & o
ans ou environ ,'auroit pu dire que ce
il n'eft point queftion d'ornement
fi
l'on euft voulu marquer qu'il eftoit fils Saint n'a pas feulement eft utile TEde Trajan , on fe fufl fervi de Jios qui giife de Cefare , ni en fon temps ni
ceuxqui vivoient avec luy , KK'j.:\y-iit
eft le terme ordinaire.]

Amphi.p.io,

""

p.(5.b-c.

Pour

la

7.J 6.

ragt

NOTE

i>fj'!^ ;

VIII.

mais encore toutes

& toutes

les

rgions

du monde a tout
le fiecle prifent , 5c gnralement tous
Des crits donnez, depuis peu fous le nom
les hommes. [Je ne voy point que lePerc
de S. .Amphi'oijne.
Thomaln trairant delafeftedcla Cir[Le Pre Combefisnousa donn en concifion dans fon ouvr.age fnr les
1644, huit homlies ou oraifons fous feftes, parle de cette nicce, &i! Iemble
le nom de S. Amphiloque. Mais on eft fuppoferqu'onnctrouvcricndelafcftc
oblig d'avouer par cetre preuve &par avant le VI. fieclc.
beaucoup d'autres que la grande ru'La troificme qui eft fur la feftc Ac
dition de ce favant Religieux n'cftoit la Purification fcmble galer la virgipas jointe une prudence allez judi- liiit au mariage ,'<Sc cond.nncr les feB B b b b ij,
les villes

p.ji.;-

74S
r;f-

p.i44.

la

'La cinquime homlie, qui cftfur

rcfurreftion de Lazare, en fuppofe
une fur le fcftindeJ.C. Bcthanie.[Jc
ne Iay 11 ce feroit l,i (uivanrcqui parle
du fcftin cher Simon le Pharifi.n.o la

bouche

mefmc

AmrW.p.r?.
''

la

la

''L.tquatricmc cft fur le

r-4i-

r-m.

met

Vierge des plaintes peu dignes

d'elle /& ]:.y attribue de n'avoir pas
connu b Rclurrcion.

de
p..j.

NOTES SUR SAINT AMPHILOQUE.

coniies noces ^'c/Ellf

fiijct.

femme

Elle condanne nommment le malheureux Nelorius:'6c nanmoins cette

preuve jointe la diffrence du ftyle
que le P. Combefis y remarque ,'ne luy
fiiffit pas pour avouer qu'elle ne peut
prtend
eftredc Saint Amphiloque.
[iphiloque. Il prt
qu'ayant pu ne mourir qu'ini:nediatc

pcchercffc receut

la

rcmillion

de (es pchez ,& de celui qui fc fit-

Rethanie chez Simon le lpreux , fi:
elle en parle
jours avant la Paffion
comme d'un mcfmc feftin,cequcjc ne
(outcnir. ]
voy
y pas comment on peut loutcnir.
-,

oraifon fur Lazare,

que les Juifs avoient dcric la rcfur
'Il

ment avant

le Concile d'Ephcfe,.c'eft
dans cette extrmit de fa vie qu'il a fait
ccdifcours, loifque Neftorius palfeit
dj pour hrtique dans l'eftiine de la
plufpart du monde.[i\!a!s outre qu'il
n'eft nullement probable, comme nous
avons dit, qu'il ait vcu jufqucs ce
temps l , il n'y a ucune apparence
qu'un Evefquc d'Afie ait parle nomm
ment dans un difcours public contre
un Archevcfquc de Conftantinoplc 6c
l'ait mme trait de deteftable,(ca,rc'cft

&

cil dit d.ins cette

p.(?.a.b.

fille de Jarc, celle du fils

del veuve de Nam, le changement de

redtion de la

&

de
en vin, comme des illufions
faux miracles :[cc qui n'cftant marqiu;
nullepart, il eftoitcc femble contre la

l'eau

>

gravit de S.

Amphiloque

de dbite

des- fuppolitions peuteftre trs faullcs,

comme

des faits indubitables. ]' Je ne

(ay .uiin

s'il

cuft aceuf

Marthe

voir fait une hcrefie ,(car c'eft ce

p.si>.

d'a-

que

grcc^jen difant J. C.que s'il

eufteft prefcnt, Lazare rie fuft point
mort.

porte

proprement ce que lignihe J uieSyv/jsi ,)

avant qu'il aiteftcdcpolc par un jugement lolcnncl rcceude toute 1 Egliic

le

Le difcours

femme pechereflc

fur la

P^^.i:-

en fuppofe un fur Zachc que nous n'a

rius que par le Concile d'Ephcfe &je vonspas. H y a dantle premier quelque
nepcnfcpasqueni S. Cyrille, ni aucun chofe d'alTz beau.
autre de ceux qui s'cftoicntdjafeparcz
'La fetticmeJiomclie fur le fimcdi DuHn,pO>
de luy avant le Concile l'aient traite faint eft courte. Elle avoir dj eftc imprime Anvers l'an 598. 'Cette ex- Amphl.^.J^
Viotfyi.f.i^. de cettemanierc.j'Aul le P. Combefis
n'oleroit foutcnir abfolument cette prcdlon ijut
ttrrt fongttlt i s'tnfitir^'
opinion, &: il veut bien qu'on attribue la mort dij. C, eft fans doute un peu
ccdifcours Amphiloque de Side, qui trange.
alliftaau Concile d'Ephefe,^&: qui viLa huittieme homclic.qui eft la dcr- p.,ia,
llo.
voit encore fous l'Empire de Lon niere ,cft intitule Sur Idptniitnce
3ui il accorda avec peine la fignaturc ctrttrt It iitfeJpoir.[Ccnc cxmcxc Y^C
uConciledcCa!cedoinc,[tant ileftoit en fait proprement le fujet n'y eftant
labb.ftri.f
ciincmi de Neftorius. J'Lc P. Labbe dit parl de la pnitence que par occalon
'*
'
qu'on l'attribue en effet ce fcond i?c fort lgrement. Il y a au commenAmphiloque, &: il ajoute que les plus cement quelque chofe d'aftz bon pour
habiles trouvciont peuteftre qu'il faut les pcrfonnes trop fcrupuleufcs La fin
donner au mefme Amphiloque une par- ne confifte qu'en trois hiftoiri-5,dont la
tie des autres homlies qu'on attribue
dcrnicrencftpasmauvaifc; la fconde
eft ridicule ^c peut pafler pour une
puP,p.). l'ancien. 'M' du Pin entre allez dans
cette pcnice.
fable impertinente mais la premire
ce qui n'a eftc fait l'gard de Nfto-

'

i.

&

NOTES SUR SAIN T

les

QU E.

749
p. o.j.

& en demande tous

pardon Dieu fort en tat de
falut. Il cft fort difficile de croire, je
ne dis pas que S. Ampliiloque, mais
qu'aucun Evefque Catholique ait ja-

loque i]'ni de ce que le dmon infpiroit pu.

alors des penfes aux mes contre les
vnrables images , leur perfuadant
qu'elles eftoient inutiles :[ce qui fuftit

mais prefchc cette doitrins fon peuple i

il eft tout fait tonnant que le
P. Combeiis ait non feulement traduit

fait

Se fait imprimer une fable

images eftant fi naturel , furtout au

mple peuple , que l'on ne peut luppo-

nuits dans le crime,

&

fi

perni-

cieufe, mais qu'il ait encore of dire

'que

c'eftoit

ication

une hiftoirede grande cdi-

c tout fait corforme la

parole de Dieu de l'ancien de du nouveau Teftament. [On auroit peine le

croire, fi on ne levoyoit dcfcsyeux.

Nous n'avons

pas nanmoins befoin

de ccttepreuvepour donner cetrepiece

tout autre qu' S. Amphiloque,puifque le grec en efl fi barbare
fi corrompu , qu'il fuffit feul pour faire voir
que c'cft une produdtion trs moder-

&

^'

[ce qui afl'urment n'eftoit pas encore

bien commun du temps de S. Amphi-

les jours

Ampki.p.ic?.

homme

qui durant dix ans tombe toutes

,DiiPin,p.6<i.

MPH

litaires/ni qu'il parle des Crucifix, qui

eftoient publiquement dans les eglifes ;

l'Evangile, qne dedircqu'nn

.P.IR.

tout fait fcandaleufe, n'y ayant

rien de plus contraire aux principes de

,efl:

ne,]^comme M^ du Pin

le reconnoift,
d'un homme auflignorantde la puret
de fa langue, que de celle de l'Evangile.
'C'efl; pourquoi nous ne nous tonnons
point qu'il cite /* livre des Pres : c'efl:

Ake apparemment les hiftoires des fo-

feul

i.

pour montrer que ce trait n'eft

que depuis les quefi:ions qui s'ele-

verent en Orient fur ce fujet dans le

V 1 1. le V I II. fiecle , l'honneur des

&

fer des penfes contraires comme une

chofe commune , moins qu'il n'y en
ait une raifon toute particulire; au lieu

que

le

myftcre de rEucarifl;ie

efl:ant

tout fait relev audcfllis de la raifon,

a toujours form des doutes dans les
efprits , avant mefme qu'il fe foit lev

aucune herefie pour le combatte.

Voil ce que nous pouvons dire des
crits de S. Amphiloque car pour la
vie prtendue de S. Bafile qui porte fon
nom le fentimcnt de toutes les perfonnes habiles eft allez connu pour nous
difpenfer d'en parler, quoique nous en
ayons touch un mot fur S. Bafile note
Sz.yM.'' du Pin luy fait trop d'honneur dj viB.f.aa
'^^*
de s'arrefter la rfuter,
:

B b

l b:.ij

T 7jo

CHRONOLOGIE,
ou ABREGE DES PRINCIPALES CHOSES
qui regardcnc l'hiftoirc ccclcfiaftique &: civile, depuis l'an
313 jufqucs enran380) miles Iclori l'ordre des temps.
Coiijlanttnus 1 1

Lanrtf' L'and

]C.

Conf

)'3-

tantin

7>8.

N STA N Tl JV va de Romt MiUn h commcKcnr.ent de cette anne.

CO

Il y appelle Licinius

mars

L'an A-

O" Licinius JIJ, ^u?g. Conjf.

G" luyf'iit epoitfer Conflancie /h fa-'ir vers

It

Rome
to66.

mois de

E.t.4.p.i4';,i47.

publient cntcmble un nouvel cdit pour les CIn tcicns , p.i^7\A/.t.f.p.it4.

Ils

commencement de

D^^s le

qucsdcs

cette anne Conft.intin dechaite les EcckTiiftl-

foncClions civiles, c: les terres de l'Eglifc des impofts, E.t.^.p.i4S-

iio\M.t.6.p.22,

Si.

fait diftiibuer

des aumolhcs en Afrique, E.t.4.p.iso.is'\

M.i.6.p.23,

Les Don.itiftcs luyadrcdcnt en mefinc temps leurs plaintes contre Cccilien

A.t.6.p.24, nu nom de Majorin p'.utoft que de Donat des
le 15 d'avril
Cafs ,p.6-702.\\ leur donne pour juges S. Materne de Cologne, S. Marin
d'Arles,
S. Rcticed'Autun p.2s-2S, aufqnels il joint le Pape b.Niiltiadc
S. Miroclc de Milan p. 2^-31.702.
vers

&

&

Co/fa)i;in vie/ii de A^IiLtn dufis

les

Gnies eu

il

dfait !es Franais

E.t.4.p.

jeux fechliers tjiti fe devoit>it f.ire cette anne , p. 158.

Cirihe (il JVu'/ji.iie prend le nom de Couffaniine p. 1 10.148. *
Diocttiicn meurt ccitc tume avant Jlaximin ,
peuitj're au mois de mav,

147. //

tg^i^e les

P-5^-^5-

&
... avecfes troupes de
& des l'hivervie/it

Ai^ximin remp avec Licinius

en Fiiihynie : Il entre en Europe prend ByTanctCr Heracle
,

Andnr.ople

miraciileuj'emeni e>itre Her.xcle C/

Licinius

fit

publier Nicomedic le

le

mais

il ej}

Syrie
dfait

;o d'avril, p. ici. 154.

Milan en faveur des

juin l'edit de

15

Clircticns,^.//^.

M.iximin

venge dr {\ dfaire fur les idoltres , & publie un grand cdit

Il meurt enfuite niiferablenient Taile vers le mois
les minires de la perfecurion perillcnt aprs luy par ordre de
fe

poui les chrtiens.

d'aouft

&

Licinius ,p.if4-tf7\M.t..p.in6.

EulebcdcCefircerinirprop cnuntici fon hiftoircecclefiaftiqur.//.r.r/'.//.

Licinius f. lit encore mourir Candidien baftardde Aitixiinien Guitre, (^ Severien
fils

de Srvtre Au^nfle

E.r.4.p.i57.

Lcseg'iles font rtb.iflies partout

Af.'.ii.p.i-t-i?.
\

Conftanti n

fait .-inimbler

un Concile

p. 34-3!.

Rome fur l'afTairc des

Donatiftcs

le

mois, p s'- ?^. Donat y eft condann & C cciycn

Les Donatillrs s'en plaignent & calomnient S. Miltiade ,

deuxime d'o(tobre. Il dure

absous

.i

3,

f.36.i7.

Tyran
environ 6

eftant
;tiis,

mort

p. 194.

Citaled

fait le

ioEvcfqued'Antioclie,\- gouverne

CHRONOLOGIE.

L'n de

L'an de!
Cor.f

'il

Ro-ne

1066.

Macaire eft fait Evefque de Jecufalcpi vers 315, aprs Hcimon mort
penreftre des Tan iH. I] gouverne environ 20 ans t.7.p.!ij.
S. AI>.xandrejen: fait Evefque de Byz^ncenprcsS. Mctiophaiie,5c gouverna
S.

tan;

S. Pieriiis illufcre Piellre

p.ifecucion

la

oc fe retire

flon Pdlladc. r./nji titre

S.

de

106 J.

d'Alexandrie fur vie

Rome. On n'en marque pas l'anne r.^.p.fSi.

Didyme l'aveugle eft n Alexandrie en 309

11

7.b'.

oks

flon S. Jrme, ou en 313

10.

&

la communion
Pjconieembrailela vie lolitaire apparemment en 313,
Alex,:ndre d'Alexandrie par un ordre de Dieu , t.6.p.zi6.zi7\t .y.p.t-z.

S.

Folufinnus II, cr Atj-riinnus

Con^.

8,9.

514.

9> 10.

5')-

le 10 de janvier, ^/./.(?.^oV-jf; S. SiLVF, STRE

Pape luy fuccede le 31 du meme mois,gouverne 2 i an n: a \WQ\%:,t.7,p,Z6;.
Jugement des aftes de S. iilvefire,/?.^'i7.
EiienProconful d'Afrique examine l'affaire de Flix d'Aptonge le 15 fvrier,

Le Pape Miltiade meurt

51"^

& le dclare innocent, T..p.^^-^-^t-./o^.yo;.

te Concile d'Ancyre

fe tient peuteftrc

en 314,

& celui

de Neocefarce peu

aprs, p.ri'-ioi.
Eiiilole deNicomedie qui avoir allftc au Concile d'Ancyre , eftant mort
Eutebe Evefque de Berytc s'empare de cette Eglife avant l'an 3i5),par la faveur
de Licinius , p 2^2.
Conftdntin fait aff.Mibler Arles le premier d'aouft un Concile de tout
l'Occident pour l'affaire des Donatill:cs,qui y font condanncz , p.4f-4.-c70S. Le Concile rtablit 1*1; nit du batteimecn Afrique,^./, fait zz Canons,
P-SI-S3. Les Donatilles appellent du Concile lEmp^-rcur p.SJ..7oq.
,

Prdmcn
Pannotiie

:uie re

dtCjnji.intin contre Lieinhts ijuiperdla bati.iile de Ciba'.es en

B 'oUohrt. Cflle dt A.irdit en

Princes font la paix ,

fait Ccfay

S.

Vere

p-v^-

Licinsus ce le

Licinins ef dcpof

elloic

Libanins doit

&

<i'

efi neiirre

les dfi-.x

Grce a Confiant in.

F'i-lens

E.t.^.'p.i6o-\62..6y'i.

Evefque de Vienne en
eflre

Thracs ayant

l' Illyrie

n cette anne

l'an 514, A<[.t.s.p.62.

E. t. 4.0. 571.

S. Thodore de Tabenne peu' fbencen l'c'.n 314, M.>.-7.p,^7o,-iS.

LacTa nce tau vers cette anne fon livreDe h moi t des perfecutenrs,f.(?.p.^i??.

1068.

Cenjia,7tinus

IV, C;

I^icinius

If,

-^Ui^g.

Conff.

&

veuve de Galre efl dcapite Tbcffalon'sf.t

r'''.leriefllei:U Diocttien
avrc Pr'fcafa mre , E.1.4.P.157.
On croit que Confiant in abolit cet te anne le fupp'icede la c\o'.\,f.i' 3.164
Il orao/ine a Naijfe le 13 dt may (jne C Epargne uonm/a les enf.r.s ane les pires
ne peuvent p.<-:s nourrir ,^,i6^.i6<^. Il peut avoir clbre fi 10' anne le zxja Md
_

31 S, pi66.i6j.6^6.6^j.

Il ejtait

Rome a

la fin d'aouj}

p.i66.

Il

veut juger les

Donatifteseii Afrique, pu's Milan, A'J.t.6.p.57.sS,

Enl'jbc de Pamphile cft fait vers ce temps-ci Evefque de Cefarce en Pa, t.
7. p. ^2.

iefline aprs Agricoiaiis

Sm:rms

1069.

ConfbntinpermetleS de
4.p.t6S.i6.

CT

RtifitJUi

lio,ii.l

Cot.'ff

juind'afTran.-'iir les cfciavcs

devant i'Eg!ifc,./.

:,:6.

IL an d
\.C

(.oTir

il6.

tantia

CHRONOLOGIE.

751

L'an d;

Rome

lOjir.

Co7t(l*ntiH
!

le jtHtic fort fils

n*iji ce tjuen croit ccttt anne

Arles

le

io(>9.

7 d'aeuft,

p.Trr8.6;8.

Evefcinc d'Efp.ifnc qui a crit,vient pcuteftre cette anne en Afrique pour 1.1 cahCc He Cccilien , Af.t..p.j.So,
Conft.intin jtirc A Milan l'jff^irc de Cccilien vers i.ifin d'odobrc, &:condjnncri;onrcufcment les Doti.uiftcs ,p.6o-s. QMcIqiies uns deux i'c rcu-

Olympe

niflcnt rEglifc

rence entre cnx

ks autres

s'en fcparentde plus en plus Sec. p.S-So. Diff-

& les Kovicn':,pJs-^S-

Donat eftoit ce femble Evcfquc de Carthagc des ce temps-ci fes qualicez,

p.S4-S. Les Circoncellions femblent aufl avoir commenc en mefme temps,
:

p.XS-!^.
S.

i7-

Martin naiftcn Pannonic en l'onzime anne de Conftantin. f^.fo

titre

,10'ne 10

Gallic.znus

'.'i-

&

Bajfus

&

107c.

Conjf.

&

Licinien fils de Licinius

Conft.tr.tin fils du grand Conft'Wtin
premier
mars,

S.irditjite
le
E.
4.p.
170.(^39.
jQj"/ tftoii Crifj^e,
Ctfan
t.
font faits
M.t.6.p.26,
prcepteur
donne
Laftance
pour
lny
m.
On
p.
Cr'ijpe

Confiance fcond fils de Cotiftantin naijl en IllyrieUi oitletid'aouft.E.t..^p.171.

518.

Uji3.

Ltcinius Augujius V, "

Onmctaneioyduzj juin3i8,
epifcopale pour les

par laquelle Conftantin tablie

aft'aircs civiles

1071.

C/tfar, Conjf.

Cr/Jj>t4S

la

jurifdiion

E.t..^.p.:t .26.

Les Doratiftes donnent pour Evclquc quelques Africains de leur fcliifmc

d'autres enCuite jufqucs la prifc
, un Vilor de Garbie ,
Donatiftcs
^ontagIKUs
ou Rochiftes. On ne fait
de Ror.v. On appclloit ces

&

habituez.! Pvome

point prccifmcut le temps de tout ceci , M.t.6.p.S6-SS.

Didvmc peut tftre devenu aveugle vers ce temps-ci Page de quatre ans
ce qui ne l'empcfche

tome
31p.

d'apprendre toutes

les fciences.

V-joH

titre $ i,

10.

"Cortjlaritinui

15,14.

p.is

Augufius f,

& Licivius juftior Cdfar,

1071.

Conjf.

du peuple, E.t.4.p.i7i.i73.
Evcfque d'Antioche On croit que
ce fut en cette anne. Il gouverne prs de 5.1ns Af.t.6.p.2ci^o2.
P^ulir. de Tyr fait dcdicr vers ce temps-ci (a nouvelle rglifc jOEufcbc de
Cefaic fait fon cloge,^.?^.
Conftantir.travMilll be.incci:p corrigtrles meurs

Aprs Vital

S.

Philogonecd

f.iir le it"^

Qiftl cftoi: Arius,r.-V9-?-?o-

H commence

peutcftre vers ce temps-ci

troubler rEglifc par ion lie; clic, p.2.f./-;:.f.T.7S7-74o. S. Alexandre Evelquc

d'Aleiandrietafcnc.i le ramener p.u la douceur , p..?/ J'.r//> Je condannedans
l'afli niblce de fonC li rg A' puis dans un Concile de cent Evcfqucs d'Egypte,
210.221. :4s. V)c les difciples , p.i4f 24S. Ai iusquitte l'Egypte, s'en va en

Syrie, oil trouve d?5 pnrtif'ansc.: des advcrraircs,^...;.f-i/i>. Paulin

&

dcTyr

1 Iv. odote de L.odicce le (buriennrnt , p.2so.2sr.

Colliuhe Prcilrc d'Alexandrie fait (thifme vcrslcmclmetcmpjqu Atius,
l'ordination p.2ji.2S2.
.5c iif'urpr le pouvoir de
,

L'jn

CHRONOLOGIE.

.!

75?

Rome

L'an de L'an He

J.C.

Confiantmm Aug. Fl^ r Conjlantinui junior Cajar

1075.

Il

Il,Con(j',

rancin

310.

'5,i(.

321.

l'j.l?

ii'-

'7'iS

)-'

Conftantincaic 1031 de janvier la loy Poppe contre le clibat, '.r.'i'-.&./7/.

dfend le 14 de juin les concubines aux pcrfonnes m.uies , v.i77.'7^.

S. Alexandre d'Alexandrie reoit &C crit vers ce teraps-ci un ^randnombi c

de lettres touchant k\is.,M.t.6.j>.22z-22.7S3.\\. fait figner unTome beau-

coup d'Evefcjucs ,p.22s-22s. Ce que c'eftoit ,f>.7SS'

Arius Ce retire Nicomedie chez Eufebe , qui le

comedie p-z/r-^/T.
Arius crit de Nicomedie
2S7. Il change le Gloria Patri

recevoir dans

fait

& dePaleftine, jp.^j-<J-^j^.Qj.iel

Conciles de Bithynie

cftoit

les

Eufebe de Ni-

Alexandre Il y compofcfaTha!ie,/?.^j-(^.
Les deuxEufebcs, GeorgedeLaodice,

S.

,jr7.:r(?i?.

& plufieurs autres crivent en la

faveur, ^.258-260.

& les chai vers cette anne de fon palais,

dfend dtenir des aiemblccs Sec t.s.p.so2. Les Quarante foldars
de Sebafte , c Saint Bafilc Evcfqued'Amafe, font les plus illuftres Martyrs
de cette periccution ,p.SJS-S27,
Crijhe remporte une viCloire fur les Franfois ,
va l'hiver fuivant treuvtr
Licinius pcrfecuteles Chrtiens,

Scieur

&

fonperc E. t. 4. p. 179.
Lacflance crit vers l'an 310 ou 311, fes livres des Inftitutions,efl:ant dans
les Gaules auprs de Crifpc , /l/.r 6.p.2oS.72S.
,

Nondinaire accufeSilvainEvefqueDonatifte de Cirthc, devant Zenophile 13 dcembre

& dcouvre toute la honte des fchifmatiques Silvain
eft banni, ^.^^.7^/.'.
Crefccnce trouble l'Egypte fur la Pafquepar fes crits vers l'an 310 Saint
Alexandre le x:cCi\Zi: , t. 3. p.iio\t.6.p. 217.

le

1074.

&

Cordiantinus junior C\Jkr 1 1, Conff.

Na'^irefatt h Rome It pantgyr'ujui de ConBantin le premier de mun , E.t.4,
CnlpiiS CxJ'ar 1 1,

p. 180.

Conftantin ordonne le 7 de mars de fefter le dimanche ,^./^(?.r:?/.

Il accorde le 5 de may la libert de confcience aux Donatiftes , <c rappelle
d'exil ceux qu'il avoit bannis , les lailant au jugement de Dieu
leur i\x-

&

ieai,A<f.t.o.p.io2.io^.

ordonne par une loy publie le 5 de juillet , que chacun pourra

voudra defonbien, E.t.^-.p.iS/.
L'Empereur f^'alentiaier. I. doit eftre ne cette anne , E.t.5.p.z.7j.

Il

lailTr

l'Eglife ce qu'il

Petronius Frobimzus

1075-.

" -^nicim julinnm

Conjf.

Conflamin dc'fjit les S.irmates dans la Pttmiofiit ' dans leur pays ekil tut
Raujlmode leur Roy , E.t.4. p. 184. 185. Ilvienta ThcJfAloni^HC
y frit impart,
,

&

p.iStf.

Saint Abibe Diacre d'Edcff'e y foufFre le martyre le

J.p.39-398.S>2.
S. Theogene pris pour eftre enrl fous Licinius

tourmens &c une longue prifon

ScvertfS

loyC.

Les Gatscewent CUlyrie , d'o

Hiji, Eccl.

Jom. IX.

15

de novembre

aime mieux

-^Ei.

foufFrir les

& enfin la mort le 3 de janvier ^t^,p.S27-

&

Rufnus

Conff.

Conflitntin les chajfe

E.r.4.p.i88.()44. Lici

CC

e c c

,,
.

dr!

)C
.,..

L'ami
Conf

[taa;,

CHRONOLOGIE.

754

lomc
i!MS

17.18

peut avoir

tji dfait

par eux enfevriet

Seconde guerre de Conllantin

($"

//f

ciniHS perdu bataille d'yindrinopiele

parCriJpe,

&

L-.y

LerS

p.if)i.t9i.

pjurpre. Il

efl

Hormifia

s'enfuit

frre de
<j:ii

tfl

1076.

jV(/j(j, E. t. 4.p. 188 -150 641.645.

^ de juillet

fa fi yteefi dfaite

Nicomedn ,

ei.vjy Tkejf lion: jue ou

S Ar/nenie

M. t. yp. 793.1.

fur terrepar Ci':jhintin prs de Chryfop'.e

de feptemhre

iartinitn tjuil avait fait Cejar

du Roy

ou en mars,

il cji

tu tn

(j-

i*

de CalceAtint

& ft rend en

i^uiit.tnt /

trangl peu de temps tpres

Cappadoce

i-

u.illipoi

^.195-195.

Sapor Roy de Perfe fe fauve deprij un ,U' fe retire auprs

l'envoie a Conjiantin peu avAnt la reddition de Licinius
,

p. 196. 196.

Confiance tfl fait Cefarle S de nwemhre tan 323, ^.\c)6.6^^.i.

Conftantin publie (es cdits pour rtablir les ConKn'curs,
pour faire
baftir des cgliics i il exhorte les p.iycns fc convertir ,
dfendlcs facrii-

&

&

cc%,p.i99-2os.

ogoncEvcfquc

S.PIii

d" Anrioclie

meurr apparemment le to de dcembre

& gouverne environ un an

l'anjij, Ai.t..p. 202.726.2. Paulin liiy fucccde

t.7

JI4.

p.22.

18,19.

Griffus Ca^fir

Jll,

Conjiantinu^ Cajar JJI, Conjf.

1077.

&

Thodore Evefquc de Cyrinie cnCypre

Confclfeur, fort de prifon le
de janvicr[3i4]en vertu des edits de Conftanrin, A.t.s-p. 514.7^4.
Conftantin crit S. Alexandre d'Alexandrie
.1 Arius
au/Tiroft aprs la
dfaite de Licinius, E.t.4.p.2n.zi2\M.t.6.p.227-22i).\\ envoie en tgypte
Oluis de Cordouc , qui y rient mi Concile o les Ariens tic les Colluthicns
S.

19

&

font cond.mnez

Arius
263

fc

7-^^.

Aft.6.p.2^o-2j2.26i-262.

plainr Conllantin, qui

Anus le vient trouver,

liiy

rpond avec beaucoup de fozce, p.eit.

tromper ,^..?i?.^.

& lafchc inutilement de le

26S.742.2.

L'Arianifmc empefcbc Conftantin d'envoyer les Orientaux appaifer le

Afrique , p.104.
L'hirtoircccclefuftiquc de Sozomenc commence en l'an 314. F". Thttdnje
1 1. $ 39,E.iomt6.

fchifnic df s Donatiftcs en

5:5-

i'9--

P/iulimts, rjH^iantts,
P.iiilin

I07S.

Conjf.

Evcfquf d'Antiochccft dcpof ou le retire. S. Eujlaihe Evcfque de

mis en fa plate , & gouverne fix ans ou un peu plus, Al .t.7.p. 22,

r>crcc crt

646-6S1.
rrcp,oirc pcre de
la religion

-S. Grigoirc de Nazianzc p.ndc de la fecte des I irpllftaircs

LluticnnCjN: reoit le battclnicen l'an 315, av.wt L Concile

de Nicc , t. p.ii2-3if.
ConAa4itin fait tenir le ConciledcNiccc qui commence a}->parcmmcnr le
19 de juin,& dure jufqu'au i^ d'aouft.Lonftantiny vient aprs le 3 de )uiJ!er,
E.t.4.p.2i^}\M.t.6.p.634-6s6.64S-6si. liilloircdc <:c(io\\ci\c,M.i.6.p.6i4^!7- S. Alcx.indrcd'AJtsandrie y vient noncbrtant Ion grand.'.gc,.^v(.c Saint

Athanafc,/

S. Jacquc de Nifibe, & S. ^piridioily afliftent

Des principaux livclqucs qui y fv.\cM,i.<*.p ff-ff.

.^iil'././'.;,<^.

'.rf./>.tf.*'ojr.7.^.^.^rf.^^^.

Des Evclcjucs Atjcns qui s'y tio^\vcici\(,pJ4/i-4i. Anus

y cit anatbciuatizc

v.HRONOLOGlh.

L'au a.
L'an d
Cool-

Somt
1078.

avec

(es dilciplcs,(5<:

banni:Les Eufebicns y fignent laConfubft:antiali:,/?.<?/^.

LesMeIcciens s'yrunilenr VEg\ii'e)p.2^sil uv entendre le VII^ Canon fur Jenifalem. F'.juvenal.

S. Lonce Evcfque deCelare enCappadoce, allant au ConcilcjCarechife
Grgoire de Nazianze l'ancien , pre du Thologien , qui eft bactiz peu

t..

tin

JC

ly,20.

Comment

'.

aprs ,i.9.p.s'4-5'S.
Cccilien de Carchage fe trouve au Concile, &en apporte les dcrets en
Afrique On ne fair pas s'il y a beaucoup furvcu , t..f .104.10;.
:

Coriftantin ctlcbrt la 20' aur.c de fon ngfie le z; de juillet

Eglifcs pour les pauvres

le

monde k l'avtrrtir

Par fa

E.t.^.p.zid.

donne du bl aux

loy dy. 17 f(pttml>reit invite tout

des fuites defes e^ciers, p. 217. // dfend les gladiateurs par

la loy publie le pretnier

d'oHobre , p.zocj.

Qiiclques Melcciens perfiftent dans

le

fehifme, dputent Conftantin qui

&

communiM.t.g.p.2S4.7Sf- Eufebe Se Tlieognis les appuient ,

quent avec des Ariens queConftantin avoit fait venir laCour pour les punir,
p.2/^. Ils font caufe de cela depofez &bannis trois mois aprs le Concile de
'Nice,p.2d-2S.

les rejezze

Eufebe finit en ce temps-ci la fconde dition de fa chronique, t.7.p.fo.ff.

achev fonhiftoire ecclefiaflique vers le mefme temps, ^./4.J/.
Saint Pacome peut avoir commenc des l'an 51^, former le monaftere de
Tabenne qui donna le commencement aux cnobites, p. '74-'/"'^.Leur habit,
leur ordre , leurs pratiques , leur vertu,p.r7p-7^^. De la Rgle de S. Pacome,
Il

p.ipf.
S.

Amon fondateur des

ou peu

aprs

On prtend

que

temps-ci. f^.fon

Aude
1075).

fait

monafteres de Nitric, paroift vers

le

mefme temps

p.iSi-tSS.

Melece clbre Evefque du Pont vivoit encore en ce

S.

titre,

M.t.io.

fehifme vcrsce ten^s-ci dans

Conslmtinm Augujns

VJh

&

la

Mcfopotamie ,t.6.p.6i-6(^.

ConFianttus Cdjar, Conff.

20,21.

J2<.

21, 2i

3-7

Alexandre d'Alexandrie meurt apparemment le 17 ou 18 d'avril l'an y.6,

A.t.6.p.2s.7s. S. y4thanafe Iny-acccde au bout de quelque temps, ;7,2i6[
t.S.p.6.7.6ss. 8c gouverne prs de 47 ans t.S.p.zsi.
Melece de Lycople meurt vers le mefme temps , aprs avoir tabli Jean Arcaph pour tenir fa place, &: renouv^^ll ainfilcfchifme,f.(./'.-2i/. S. Athanafe
travaille beaucoup l'teindre ;n]ais IcsMeleciens aiment mieux s'unir aux
S.

Eufcbiens qu' l'Eglife, f-^-f-^^-"*.

Optatien banni, adrcjfe un pome k ConBantin vers le milieu de l'an ^76, E.x^.
p. 12.1.

Cetiftantin reteurne
nit?!

fon neveu

Crijft

a Rome

Lici& fait mourir vers mois de

batucoup
defes^.mis,
Faufte fifemme &

Cefr fin fils .

juillet

le

p. 219,

p. 125-227. <?49-

Sainte Hlne va vers ce temps-ci dans la Paleftine,/?.^^'

1080.

Conjantinui,

Maximus

|/W.?.7.;'.-2.

Conjf.

en
Sainte Hlne trouve le faint Spulcre S-c\a. vraie Croix apparemment
l.iRcfuricd.op
de
grandeeglile
commencer
la
l'an 327, ^.'.7.p-^-?-Ellefait
,

fur IcCal vaire

& le faint Spulcre,. /o .El'e f.nt baftir l'eglife de Bethlem, \

GC

C C C

IJ

iA de L'jndc

]C.

CHRONOLOGIE.

75<;

Conf
tjntm

L'an

d;

Rome
de l'AIccnon , p. 14, Conftjniinfon ie canft d'tUt Im villi a'Htlenoplt
tn Bithynie , ah lieu du bourg 4t Drcpant , E.t.4.p.zz8|M.t.7.p.i7.
C'cft pcuccftre vers ce temps-ci que les Don^tilK-s ani.inblez Carthage

celL-

1080.

au nombre de prs de lyoEvclqucs.auisunc delibciacioudc

75 jours, pcrmcttcnc de recevoir les Catholiques (ans les rcbattizer , M.i.o.f.is.^z.yio.
jz8.

januarinus

ii,i
>*?

df

j^J^i*s

CoMJf.

1081.

Hilarion commence cette anne faire des miracles , Se fonde enfuitc

lespremiers monallercs del Paleftine qui fe muitipiienr bicntoll Il converS.

tit

auiripluficursSarrazins par fcs miracles ,faitout Elule, Ai.t.7.p.s66.

Eulebe

& Thcognis iont rappeliez & rtablis dans

,

leurs ficges trois ans

de l'an 518, ou au commencement de l'an

519, t.6.p.2iy.z7o. ConjiuntinfHtt un pont ur le Dar.kbe , E. t. 4. p. 1x9.
Sainte llelcne peut cftrc morte en l'an jiS ou 319; fon corps clt apport
aprs leur bannillcmcnt,

Komz
S.

la rin

,p.22S .6 SI ,2\M.t.7.p.l s .l.

Thodore

fe retire

Tabenncvcrsran3i8,agdc

ij

i4ans,yl/.f.7.

p.l76.2S'-}-7.

L' Empereur f^Uns naijl

5^9-

cette

II % CT ConHantinus Cdfsr JV, Conjf.

pre eft fait Evefque de Nazianze vers le commencement de

Conjt^ntitius Augtijtus

15,14.

S.

Grgoire

le

anne , E.t.5.p.75.u7.
1081.

Grgoire Ion rils vient au monde peu de temps

S. Grgoire ,p.2.62S.
Il femble que S- Euftathc ait tenu vers ce temps-ci un Concile Antiochc,
des provinces d'Orient,dont on a ml les Canons avec ceux ciuContilcdcla
Dcdicace en l'an 341 t.6.p.7ss-7ss\t-7.p-is- 1' crit contre Eulebe de Ccfarc,
t.7.p.24,
Eufcbe contre luy p.sS.
S. .llcxandre deConIbntinople rduit au filcncc un philofophe qui difpul'an yif,Ai.r..p.jis-S2i.

aprs

p. 322,

&

il.

Bafile

ii.

un peu aprs

&

toit

contre luy

On pofe

Ai.t.7.p.ss.

lesfondemens de Conjlaatlnople

le

me'credi

139, oupcutejtre des l' An 32S , ^.Csy(><^G. Dtjfei

privilges de cette nouvelle Rome , p. 130-140.

26 de novembre E.t.4.p.
,

tendue ,

difices,

mAgnificence,

Paul le fimple flcurilloit vers ce temps-ci dans laTliebaj'de, M.t.7,p.ts2.

LePreftre Juvencus mctl'hiftoire de l'Evangile en vers fous Conftantin ,

5.

E.t.-i-.p. 306.307.

Conjiancie veuve de Licinius fxur de Cnjanrin

meurt vers l'an 32^ ou 330,

P-i4^
JjO.

G.%/hcar>us,

14,15,

La v'Ue

Je Conjluminple

ConlLntin

crie

Arius

ejl

le

&

Symmachus

neaice

le /.

i:e

w<ry

Cof.'jj,

17 de novembre pour

E.t.4.p.i59.i40.
le

rappelkr d'exil &:

l'en-

voyer Alexandrie , At.t.6.p.27o-2~3.7-t-f.74-i-7So.i.

Les Donatiftes s'emparent peutcftretn cette anne de l'cglife que Conftant in faifoit baftir Cirthe pour les Catholiques. Conibntin en fait baftir une
autre, &: confirme les privilges des Ecclcliaftiques ,p.iof,tc6.7ii.i.
5. Macaire d'Egypte (c retire vers l'an jjo, dans la (olitude de 5cctc ,o il
habite le premier , t.n.p.jyj.jyf. Defcripiion de ce defcrt , p^79-f^oS. Ji'ienSabbasfait la mefmc choie dans l'Olihoenc vers ce temps-ci au
plilft.ild

l.7p.}'*i.

J083.

.11]

CHRONOLOGIE.

7)7

ConfS. Abr-iih^m recir depuis 10 ans

1085.

les

d'=

S.

parens

fait diftribuer

aux pauvres lafucceflon

tantin

an

JC
330.

p^sSS.

Les Ethiopiens reoivent la foy par la prdication de S. Frumence, que

Athanafe raie Evefque d'Auxume au commencement de fon epilcopat, t.7.

p.2'!7.70.

L'Iberieeft convertis fous Conftantin par une captive

E.t.^,p.2:)7-2q^.

temps-ci Evelque de Lampiaquc, f.t..p.^o.

converlon d'Ellel oud'HilIcl Patriarche des Juifs , t.7.p.

S. P,ir[heneeft fait vers ce

Hiftoirede la
de S. Joftph Comte Ibid.
Conftantin fur la fin de fa vie tafche d'tablir le Chriftianifme dans Helioen Phenicie , o il fait abatre le temple eVenus, E.t.^.p.io. Il fait
Iplc
abatre vers le mefme temps un autre temple de Venus Apharque,
celui
d'Efculape Eges , p, 206. 207.
290.291.

&

&

Ilajfus,

1084.

" AbUiviiiS,

Cojijf.

25,26.

&

S. Euftathed'Antiocheeftdepof par les Eufebieiis dans un Concile,

relgu Philippes en Macdoine , o il meurt apparemment avant l'an 558,
Af.c.ti.p,27s\r.7.p.2f,i\y cftpeuteftre fuivipar Flavien depuis Evefque d'An-

tioche , r. S. Flavien i, M.tem.io. Paulin de Tyr eft mis en fa place & ne

gouverneque lix mois il inftruit Aece, t. . p. 27)-. 27a. 404.
Afclepas de Gaza eft depof apparemment avec S. Euftathe , & Quinticn
:

mis en fa place, ^.^7474^

Paulin incrus la place de S. Euftathe cftanc mort , EulaU luy fuccede Il
chall Aece d' Anziochc,p.2- .-to-f, admet Euftathe de Sebaftc dans fonC lerg,
l'en chafte ,t.9.p.79-Ss. Divers Catholiques refufenc de fe (oumcttre ces
:

&

&

font appeliez Euftathiens, f.<^./'.27i|f.7./'-.^.

uiurpateurs Ariens ,
Euftathe de Sebafte cftreccu par Hermogene Evefque de CefiteenCap-

padoce , t.i).p.So.
Eufcbc de Nicomcdie s'unit avecles Meleciens vers l'an 531, ^#.;7.^^.//.
Il tafche en vain d'obliger S. Achanafc recevoir Arius la communion ,
M.t.6.p.2S2\t.S.p.i6.i7.\\ le faic accufer parles Meleciens comme fauteur
d'un Philuraenc rvolt Ses preftreslc juftilent. Il fejuftifie haucemcnc luy
mefme , cftant venu trotiver Conftantin auprs de Nicomedie, M.t.S.p.iS.
Ce que c'eftque cette hiftoire,
19. On pa' le deflors de l'hiftoire d'Ifquyras
:

p.20-23.

fondemens del'eglifc d'Antiochc dix ans avant dfre une autre Mambrprcs d'Hebion, E.r.4..p.24j.244.
206 21 2, &c conIl travaille beaucoup en ce temps-ci ruiner 'idohziie, p.
impojh
pris Jnr Us
des
tjitan
vertir les hevcncines, p.2i'.2i2,246. Il remet It
Conftantin

dicace ,& en

terres

jette les

faic

p. 247.

Julien L'apoFtat nAift

le

6 de novembre 331. BafilinefA mre meurt peu de mois

iiprs ,E.t. 4 p.483.4b'4.

Jovie>i naif -vers territfme

S.

Grgoire de Nyfl

temps , p.577.

eft

n vers
r

P.-iCAti.inus

loS,
S.

de

Eucrope d'Andrinople

l'an 331

au pluftard

eft

l'an 331,^^.?. j?././!^'.

T
-

&

HiUrianus^

banni aprs

S.

'

ConJ].

Euftathe

za.z-,

au commencement

M.t.6. p. 279.

CC

c c c

iii

551-

lis

CHRONOLOGIE.

1-3
!

L'iti

jtunt entrt dans le pays ils S*rtnaits pour Us ftcoHrir ctrirre Us

Us GoisU 20 d'avril,
puis Us Sarmatts mtfmcs. E.t.4.p.i49.

Coniltttitlttlt

it

10S5.

&

n dfait

Gots.

<lc

Rome

150.

Les

40 mille hommes ux Romains apptlUz. Fderati, p.149

co'muence dijlnbuerU bl que Cor.Ji^ntin donnait an peupU

fournijftrt

i]t s

Lf iS

de tnay

tj

dt Conft-xntinspU

P. :.34.

L'Eglitcd'Antioche

en trouble aprs

cft

In

mort d'EuhiIe

Les Eiifcbicns^

Eufebi de Gcfarce qui le rcfufe !k on eli: Eitphrene qui ne

y
dure qu'un peu plus d'un an , A-j .6 .p.276 -zjS^t .7 .p.^s
Eul^bedc Cefjrce vaja Cour, t.7.p-4f.4.
S. M.-.ximin peut ;voir tdc ordonn Evcique de Trcvt s .iprcs S. Ag;cce , le
vciilf ne ra.'trrc

d'aoufl:3;i, p.2 :f.

13

du meurtre d'Arfene invente contre

Hiftoire

de

f.nix

vers

Sainre

53J-

l'.in

351,

Monique

cft

ne en

Ar fenc

fe

Atlnafe

& convaincue

l'an 331, p. 45^.

Balmatiui

17 z8.

S.

t.S.p.:42i.

Xcnophtlus

1086.

Ccf:Jf.

rconcilie finceremenc avec S. Athanafc, M.t.S.p.2: Jean

demande

lu f des Meicciens

communion

aul (

p. 30, mais

il

Arcaph

l'abandonne

bientbft tp-S2.

AiLmafc va

.S.

vificcr la T\\ch!ii<:,p.io.si\t.7.p.2it.

Syie

Gi-.tndt f-amine en

pkiinfophe paytn

E.t.4.p.i)i. Elit peut avoir cmif lamart de Sopatre

p. 25 1.253.

un trtrnbUtntnt de

S<--Iivnint tfi renverj'e p.ir

Divers peuples

Pefe Itfjit

auffi

dit

Midi

&

terre

p. 2^4

de l Orient deputei.t Conjhntin

SaporRoy

de

Sc Conftantin luy crit en faveur des Chrtiens de Perfe

p.2j,\M.t.7.p.77.
C"r.;iar,t eftfai'.

Cefar

le

2} de dcembre

E.t.4.p.25i,

Euphronc d'Aniochc cftant mort on met FUcilie en

ou 334, Ai.t.J.p.2-S.l\ gouverne 11 ira, p. 332.
,

m4-

Optattis

3,i.t}
S.

-^nicitis Patil/nus

junior

Macaire de JcruGlcm meurt vers ce temps-ci

Iny lucccde

:.S.

fa place

en ran53J

1087,

Conjf.

Mjximc ConftlTcur

AJ.ty>.p.2So.

Les Eufebicns obtiennent le Concile de Ccfarcc en l'an 354, S. Ahanafe

de s'y prcfentcr i-7-p-47\'.i' .p.3'-33.
S. M.irtin rcoit'Ie battrfme l'agcde li ar%. f^. feu titre $ t ,A/.t,to.
Conftantin mande vers l'an 334 Eufebc de Ccfarcc de luy f.iirc faire des

ufiill-

.\

copies de l'Ectituic, t.-.p.46. Eul*.bc luy

l'afque

aduHc un

trait lur la fcftc

de

p.SS.

fe convertie vers l'an 334, Conftantin

2ii.2'-\A'I.t.7.p.46.
E.t.4.p.2io
:n fait la ville de Conftancic,

Le bourg de Msiumcprcs de Ga?

S.

Abraham

folitairc

auprs d'Edcd' cft f.iit Picftrc vcis ce temps ci , &

dfe paycns, puis ii: retire dans (a folitudc au

va convertir un jt^rand vill-ge

bout de quatre a;is Af.i.74'-f^9.

Les Sarmutt! tfl int chaffez. parleurs efclaves
,

Gois ,fe attirent

(onnt des terres

ail
,

tjii'ils

aveienf tirme"^ contre la

nomltre de plus de trois cens mille vers Conjtantin

E.r. 4.0.157.

A7ollin.iirr profelloit

hctorique avant

l'an ^^^,A/.i.7.p.^of.

rjui /:.

,.

'la di

Ronit

1088.

Flavius Juliui

Marcel d'Ancyre

CHRONOLOGIE.
Conjfantius Patricius &

Rt-.fus

L'an d

759
.

Alhinus

crit vers ce remps-ci contre Aftere fophifte

CoKjf.

Arien

Conf-

an de/

^
.'

C.

tjncin
j

555-

'29,30.
,

A'/.

t.7.p.soi.

&

Convocation du Concile de Tyr tenu aux mois d'aoift

de feptembre,
domine p.^r le Comte Denys j S. Athanafe oblig

t.S.p-S4.SS.i6.'Lc Concile eft

d'y venir, ^.ii^aV.Calomnies propofces dans ce Concile contre

39- Acftions generenfes de S. Paphnuce
S.
Ils

le Snint,^./.?.

& de S. Potamon ConfeiTeurSj^.^fl.-ff

Athanafe rccufe en vain Tes ennemis,^. 42, rfute leurs caloiTinics,^.4i-47.

dpurent la Marco te pour informer del'hiftoire d'Ilquyras j^.^y-^jj.Ces

commiflires vicient toutes les rgles de la juftice,/?. /i-/7. S. Athanafe quitte

TyrdesEufcbiens le depofent, crivent contre luy, reoivent lesMelecicns ia
communion de l'Eglife,/'. /^.j?. Ils vont cnfuite ddier l'eglife de Jerufaicm,
r.<^.^.2f/-2i'^|/.7.p./2.<^4/. Ils reoivent en mermc temps Arius&fesicdtateurs,
t.6.paS7.2gs.74S-7u. Ils citent Marcel d'Ancyre coQme hrtique p.2Sp,

29i\t-7-f.Sos.

Le jeune Dabattctfih

de

Dalmuce frire de Confiant in, efifaitCefarleiS ou le

24-defepreml>re,E.t.^.o.i^().

ConjtAntin clbre CoNfitififinople la ^0 anne defon rgne commence an zs

&c. p.i59, crit S. Antoine qui liiv rpond ,^.2/j| M.tj.p.izu

Annibalien Jen frcre fut f.iit Roy du Peut
de l'yi.rmenie vers ta ^j/,

de ju-llct

&

S.

teurs

Athanafe va trouver Conflrantin , AI.t.S.p.s^-^o,qui mande fes accufahir une nouvelle calomnie relgue le Saint Trves p.6i-6f.r.6.v.
,

&

2<)B,

ne veut pas nanmoins qu'on uy donne de fuccefieur , Al.t.s.p.j.

Couftantin tonfe la rvolte de Calocere dans Cifle de Cypre , E^.4.p.2(>i.ziji,
Arins aprs avoir eft recea Jerufalem va troubler reglife d'Akxandrie

Il

A'I t.6.p.2'9S^9-i^
S. Silveftre

Pape meurt

le 51

de dcembre

355,

M.tj.p.zi?.

S..Ma;airc d'Alexandrie fe retire dans lafolitudc en 355 aupluilard

Af.^.

S.p.62y.
Il paroi/}

AntiocheHnecometeen plein jour ,^x./i^.^.i6i,.

Nepoaniis

1089.

&

Fa^cridus

30,31.

CoiijJ.

S.
A P.C eft fait le 33^ Pape le iS de janvier Il ne gouverne pas neuf
mois entiers, M.t.7.p.z6S.
S. Athinarepeut cftiearrivTrcves vers len-.oisde fcvrier
t.S.p.^f.'ll
p.e-jde
par
Maximin
Trves
eft
S.
bien
rcceu
par
Conftantinle
jeune
Se
,
y
:

6-\'.7.p,2^S.

Les Eufcbiens riennentun Concile Cnftaminople , t..p.zs, y condannent Marcel d'Ancyre, p.29o.2!\t.7.p.sc6, mettent Ealile enlaplace,&:
font un nouvean formulaire , t..p.zs.
Conftantin fait venir Conftantinople Arius qui le trompc:Mais Dieu exaude h>. Jacque de Nifibc,
ant les prires de S. Alexandre de Conftantinopic

&

fait prir miftrablement cet herefh.rquiun famediau foir, lorlqu'il s'attendoit d'eftre receu le iendeiiain dans i'Eglife >p.29S-297\'-7.p.34-36-263.
de
Conftantin ne lallfcnas de rcjetter les prires de ceux d'Altxandrie
S. Antoincpour S. Athanafe jr.<li' .y?. (^1^.(^7.

&

35<.

.,

J.C

CHRONOLOGIE.

760

L'in d

L'ail

de

Ronac

Conf

ordonne Hc bjftirunc cglifc pour Ifquyras ,tj.p.22.6s7.

t. 6 .p.2\t.S.p.7.
Il bannit nanmoins Jean Arcaph chef des Melccicns
fon
Thodore
difciplc
Se
prient
Pacomc
S.
avec
ardeur
pour l'glife
S.

Il

iintin

1089.

30,31.

t.7p-473.

f.Ut dtJnU Conjlunctfon oncli , E.U 4.^.16^.

Confianct Cifuripouft
S. Akxandre de Conftantinople meurt .ipparcmmcnt la fin d'aoult,

M.

-.p.s7.s7.S,V.m\h\y iucccde Sccd banni dans le Pont parConftantin fur

une calomnie dcMaccdonc, p.2fr.2S2. Eufcbe de Nicomedie veut ufurper
fon ficge 5: ne le pair , t.6.p.29\i.7.v.2fS'

Le Pape S. Marc meurt le 7 d'ocloorc :1c ficge vaque 4 mois, t.7.p-i.i9S. Martin g de 10 ans quitte l'arme en jj^, f^.jon tttri } i,A.tm.io.
Les [nditns deputt/it Conftam'tn , E. t. 4. p. 1^4.
Le monafterc de Pabau, qui devient le chef de la congrgation de Tabcnnc,
cftoittabli des 336, //.f.7./'..'/.&pcuteflrea(Izlongtcmps auparavant,/' .i/.;.

Confiance fondt dr fortifie vers cttemps-ei

Eufcbe de Ccfne
/

crit

en

Fclieia^jus

j>i-

ou

y^C

U ville d'Awi.ie en Aefopotami,

557 contre

f Ttlianui

Marcel
,

M.t.j.p.f.
1090.-

Conf

J o L E eft clu le 34' Pape le 6 de fvrier , AI.t.-.p.26. Il gou'.'cme 15 ans'

deux mois, &fix jours ,p.2::i.Oa met cette <-,nncc un Concile de Rome fans
fondement , P.702.70S.
Les Perfes rompent la paix avtc Cflamin fur la fin de fon rgne E.t.4.p.
,

Conftanrin

fait

dcdier l'Eglife des Apoftrcs Conflantinoplc,peutcftre vers

Conf-

Pafquc , p. 237 -266. Il cft battizc auprs de Nicomedie par Eulcbe , & meurt
peu .iprcs le iz de may jour de la Pentccofie ,p.2/-7-26.
Les tnfAns dt Confl.tutln prennait la ^italiti d'yiucitftes le peptembre p.512.

uncin

ilitalitel^de

Conf
rancc

fi

Confiant
I.

C O IVST ^ NTIAT le jaine.p.^i^r^p,

deCONST.-iNC E ,p.^6j.:,-;j^.

P.358-36G,
Aeurtre des frres

Eh

p.3i2-3i5.

& Julien l'tiif ce Jont h peine fauve'4^ de ce majfacre, P.3T5.485.

de C fijltintin ptu/iprcs jamort ,^.x.-j.p.^'j.^^.

de Confiance ,/.::^(J..z^r|'.^-/'-?9-i<'.'.
Eaftathc d'.Antioche elloic mort apparemment vers ce temps-ci, t.7.p,

ebede Cefaric

crit l.tvie

Les Ariens g.igncnt reTp:

S.

CONSTANT,

& des neveux de ConBaniintn 3S7, aprs U iS fcptembrt

ou an commencement de iS
(iallus

dt

ic

2fi.S4-

53.

1/r(us,

''i
S.

Lidoirc

de Confiant,

&

PoUmtus,

I091.

Co):f\

(ccond Evcfqucdc Tours en la premire anne du rgne

commenctuieiu de }5vi.Ilgouv(.tnc 35 ans. f^. S-AIurtin

cfl fait

& au

3,A4.t*m.io.

Les Armniens

eux

divift:. fe ]0\fTient

Perfes .ehafftntitur Rcy, ^uiftrttire

auprs de C#f,//w,H.r.4.p.;i8.^i<j.
S.

Athanafc

&

les

autres Evcfqucs bannis fous Condantin font rappeliez ,

Lettre du [cunc Confl.mtin fur ce fujcr

A/.t.tf.p.so2.ses\'.7.p.2.2sj\:.f.p.ii.f.

lEglilc

minac

d Alexandrie du

17 juui

& i Ccfatc en Cappadocc

t.^.p.oS. ^.

p.70.

Aihanafcvoit Confiante Vi-

Le>

,,,

CHRONOLOGIE.

I.'and

j6i

L'.-rn

ac L'an

Conf-

tome.

U Pannonie & partagent l'Empire

Les tnfans de ConjMstin fi voient dans

1091.

Athanafe pafTe Conftantinople o

ranc^ fi

eftre paifible

dans Ton fiege caufe de

^Cile , t.6 .p.S'^6\t.7.

p.soS.

Confiance ayant partag l' Empire retourne auffitoft en Orient contre les Perfes
avaient affieg intitilemefit Niftbe durant 6s jours,
s'tftoient rttlrel^, E.

&

ijiti

t.4.p.3i9|M.t.7.p.2(J5. Hiftsire gnerait dt la guerre de Perfefous Confiance,

E.t.4.p.3io-3i4.

&

ConjUnce appaife les troubles de l'Armnie

y rtablit le ^oy p.319.
Les Eufcbiens forment de nouvelles calomnies contre S. Athanafc aprs fon
retour Alexandrie,

^'I/.f..?./'.7/.

Eufebe de Cefare meurt vers le mefme temps que S. Athanafe revient

d'exil Acace fon difciple luy fuccede, t.7.p,47-4^. Si l'on peut excufer Eufebe
:

d'Arianilme,^./?7-7^.

Remarques fur ion gnie

Se [es crits, ^.^<^-7-f. Quel

Acacc , tj. p. ^04-^06.

Sur h fin de l'an 338, ou peu aprs, Conftance vient Conftantinople, fait
depofer S. Paul par un Concile d'Ariens & met en place Eulebe de Nicomedie, p.S04\t.7.p.2S4.S7. S. Paul pnlTe quelque temps Thelllonique , Se
puis va dans les Gaules, o S. Maximin de Trves lereoit le premier la
eftoit

communion f. 7. 0,2/4.2//.
S. Abraham aprs avoir converti
,

Mefoporamie retourne dans

Acindyne efloit Prfet d'Orient

la

ve fous luy

vers ce temps- ci un bourg de payons dans

fa folitude

en ij^,

&

pJ.

les

annes fuivantes

Hiftoire arri-

E.t.4.p.3i5.3i(;.

ConUuntus

105)2.

Jugnjlus II, c^ Consimis Jugusius-, Conjj.

Conftance dftndle ji mars aux oncles d'epoufer leurs nices fttr peine dt lavit
E.t.4.p.3z6.

Les Euebiens tafchent en vain de furprendre Conft.'.ntin

leurs calomnies contre S. Athanafe

M.t.S.p.71.72.

& Confiant par

donnent un Evefque

Ils

nomm

Pifte aux Ariens d'Alexandrie, t.6.p.}os.3o^\t.S.p.7s.

Les Eufebiensc S. Athanafe dputent au Pape Jule les premiers luy demandent un Concile le P.ipe l'accepte , mande S, Athanafe, t.7.p.26.27o\
:

&

t.S.p.7S-

Le Concile des Evefques d'Egypte,

Jule en faveur de S. Athanafe,

S<.6^ autres

Evefques, crivent au Pape

f.7.P.-?7'|-'-''-/'-7i-7J.

Villon de S. Antoine qui marquoit la perfecution de Grgoire

r.^,/'.7/.

7S.
S. Athanafe va Rome aprs avoir receu la lettre de Jule Se y demeure 18
mois, mais non confccutifs t.7.p.27i\t.S.p.7;,7. Il fait connoiftre l'Occident la vie folitairc & les .'.tions de S. Antoine , tj.p.76.
S. Paul le fimple peut eftre mort vers ce temps-ci , t.7.p.ts2.
S. Abraham prend auprs de luy Marie fa nice ge de 7 ans feulement
,

p-S'^l-

Libaniits

eB nomm profeffaur Athnes vers

ce temps-ci

ce qui n'a pas lieu,

E.t.4-p-57iHtfi.

Conf-

UiU

2S^\t.i>'.p.6.

Marcel ne peut

EccL Tom. IX.

338.
j

trouve S. Paul rtabli, M.t,7.f-

il

tintin,

Conf-

entre eitxvers le mois de juillet ou d'aoufl. E.t.4.p.3i7.5iS.

S.

j.c
j

DD

d d d

I,Z.

-i

'.m d

jc.

7<i

MRO NOL OG

c;

E.

Ctif-

ntm

HO.
i.

AcindytiHS

Procultis

onf-

Marcel

tai'.cc

Afclcpas

S.

Luce d'Andi inopic

S. Paul, Hell.iniquc

de Tripol i,

& plufieiiis autres pcrfccutL-z ^' chaflez p.ir les Ariens en 340, viennent, com-

atCon

me

Ibnc
J.4-

Covjf.

o!i croit,

Rome avant

milieu de Tan 541, A.t.a.p.s^7-S'o.7S2.i\r.7,

le

p.272.soS,

&

Le Pape Julc crit

dpute cette anne aux Eufcbicns pour les faire venir
au Concile de Rome indiqucpour le mois de juin 541, r.(J.^./o<-//<J.,'//|f.7.^.
i>.

tard

Athanafc retourne Alexandrie au commencement de

,

l'an 341

aupluf-

i.S.pjX-So.

I'h:lagre (ft fait pour

des Euftbitns , p.jz.

U ftcondtfois

foHVtrnturcC Egypnk la rteommandatien

ConftAtitin .iita^iie Confiant fon frire

fur la finde mars

le co,/.bAt

t[i

dfait prs d'yiijuile

Confiant demsure par l mai/fre de

ttiit

(y lui

dam

l'Occident,

E.t.4.p.3i8.
S.

Ambroife

naift vers ce temps-ci

eftoit PrcFct. f^.fon titre $ i-s,

dans

les

Gaules, dont Ambroifc fonpcrc

M.t.o.

Le corps do S. Quentin cft trouve dans la Somme le 14 de juin en l'an 540,

ou peu aprs Af.t.^.p.^^Sb. Macairc d'Egypte eft fait Preftre de Scet vers l'an 540, t.S.p.sSz. Il
y
eut vers ce temps l de grands troubles Thi.iTalonii.jue, qui s'appaifentpar
,

l'ordination d'Accc, 0.//^.

On peut mettie vers ce temps-ci le Concile de Gangtcs contre Euftathc

moine d'Armnie , t.g.p.Ss-^7-6so-6s4.
S. Antoine permet deux de fcs difciplcs de demeurer avec \\iy,t.~.p.t2t. 122.
J4>-

MArcellmm

4.5-

& Probinui

Conjf

S. Paul premier ermite eft vifit par S. Antoine, & meurt au cemmenccmcntdc l'an j4i,dans la communion de S. Acliana('e,y/./.7./'./-.^./.;/l'.-S'./'.7^.
S. Thodore cft fait conome Se Suprieur de Tabenne vers l'an 341 1.7. p.
2:9.

Les Eufebiens tiennent un Concile Ant ioche pour la ddicace de la grande

commencement de l'an 341, t.tS.p.jii,j/2\t.7.p.77. l\s y font divers
fjmbolcs
mauvais, t..p.iis-^22. Les vingt-cinq
quelques Canons bons
C.nnoji^ qu'on kur attribue pcuvenr cftrc de difflrerrs Conciles , p.7SS-7Sf.
cglife au

&

&

&

accepte celui
y offrent l'cvcfch d'Alexandrie unEufcbcqui lerefufe,
d Emelc Quel cftoit cet EiiCchc, P. S12 //;. Gregoirede Cappadocecll tabli
par le Concile laplicede S. Atn^n.ilc ,pjis\t.ii.p.77. Grgoire vient Alexandrie vers la fin duC^rc(me r.f.^.7^.-^. Violences qu'il exerce Alcxand ic& dans l'Egypte, ^.^-W. S. Antoine luy crite au Duc Balac,'.-^./-v[
li.<;

f.S.pjS.S. Arhanafe crit contre luy

une

lettre circulaire tous les

Uitho-

Rome,

p.f2.ij.

doxcj, t.j/.pj^Jf.
S.

Arhanafe quitte Alcxaudrie aprs Pafquc

O pendant les trois ans qu'il y demeure,

p.f. ndorc depuis Preftre
crtoieiit A

Rome

avec luy

& hofpitalier

p.-if.

f. n^ecphtlc u'yltvanJrit $ 2}.

jiiois de juin avec des lettres

Les Icgat du Pape partent d'Orient au

(

Concile d'Antiochi-

t.6.v.S2:.

3c fc retire

compofc fa fynopfc pourConftanr,

d'Alexandrie , ^' Amiuone Monot

il

^:'

;\t.~.p.:-f.

di;

CHRONOLOGIE.

L'an

'65

Rome

Le Concile de Rome tenu au mcfme mois confirme

&

Athanafe
Marcel d'Ancyie ,
trouva p. 31 1.
S.

t.7.p.273-277'So3.70if..

communion avec

la

On croit qu'Ofius s'y

L'a a uc
Coiil-

J.C

ance

341.

ScCon
ftant

Julc rpond aux Orientaux quelque temps aprs l'arrive de fes lgats

4'5,

p.27S.

Eufebe de Nicomedie meurt avant que la lettre de Jule foir arrive en

Orient c'eft dire fur blinde l'an ^j^i,t.6.p.32s.7SS.7S. S.Pauleft rtabli
en fa place les Eufebiens luy oppofent Macedone l'herefiarque,
le font
Evefque, p.32s\^-7.p.2Sf.
Eudoxe cftoir des ce temps-ci Evefque de Germanici Qualitez de cet
,

&

hrtique,

;7.^-'i.

Trembltfneris de

ttm dans

Lis Franois courent

les

les

l'Oritnt

Gaules

E.t.4.p.352.

Confiant y vient aprs

le

mets de Juin pour

combatre , p.jji.
L'i<iolatrie eft

dfendue par une loy , p-333.

Conft.vncefonifie

Amide ,

rebaftit

Confiait tus Aug. 1 11^

1095.

Confiant traite avec

les

Franpois

Anteninople ,
(jr

p. 355.

Conjans Aug, II,

Co^tjf.

5>^-

Hi,

E.t.4.p.335.

Le General Hermogene voulant

chafler S. Paul de Gonftantinople, eft tu

peuple, p-3ss\M.t.6.p-324.32s\!.7.p.2ss. Conftance vient d'Antioche
Conftanrinople durant l'hiver ,
en chafTe S. Paul , laifTant Macedone
dansla feule eglife qu'il tenoit, E.t.4.p.33;\M.t.6.p.32^\t.7.p.2s6.
S. Paul revient peu aprs, mais il eft arreftc par le Prfet Philippe, qui

par

le

&

apparemment le fait charger de chaincs & l'envoie Singare, d'o il eft

transfr Emefe jufqu'en l'an 34-S, AI.t.7.p.ss-2J7.S.
Philippe met Macedone en podeftion des eglifes de Conftantinople
ce
:

qui excite un trs grand carnage

t.

6. p. 32;

Les Eulebiens dputent Narcifl& quelques autres dans les Gaules vers
Conftant qui les renvoie fans rien faire S. Maximin de Trves leur refufe la
:

communion

p. 326. 327.7^9-760.

PhotinEvelque de Sirmich dcouvre fon herefie des Ce temps- ci ou peu

aprs, avant 345. Quel eftoitcct hereharque,/7.iii'-iie.
S. Jrme peut eftre n vers ce temps-ci Stridon dans la Pannonie ou la
Dalmacie. f^. [on titre 2,AI.t.i2. SainteMelaniel'ayeulepetite-fiUede MarccilinConfulen

l'an 341

,naiftau(n en l'an 342.

Flacidus

109 (.

(^ Romulus

f^.

fon titre nte

&

les

&

cr Sallufttus

UA-

De

Cojijf.

femble que Valens de Murfe ait tafch en vain vers l'an 344, d'ufurper
fieged'Aquilc. Fortunatien en eft fait Evefque , M.i..p.^s^.
Thcognis de Nicce meurt vers l'an 344, n.^^.-j.///.
Il

le

7,8.

efi

Maternus adred

Leontius

1097

345-

ceurfes des

renverfepar un tremblement dterre , p.337.

Conftance
Conftant fon crit
faudt des religions profanes , en Tan 54^, ou peu aprs , p.^Sn.
Julius Firmicus

6,7-

Sal.imine en Cypre

la

M.t.io.

Conjf

Conftant pajfe en Angleterre a la fin de l'hiver pour arrefier

revient peu aprs dans les Gaules E.t.4.p.33^.
,

Ecojfcis

z,

DD

d d a

ij

an de L'jndi
Coiif
C.

>44-

Neoccfaicc eft icnvcrfe d.ins le Pont , hors i'eglife baftic par Saint Grgoire de Thaumuurge, E.t.^.p.jiS.
M.t.7.p.47SS. Tlu-odore cil fait vers l'an 544 Suprieur dcTabenne
S. Jrromc met en ce temps-ci la pcrfecution que Sapor Roy de Perfe fie
aux Chrctiensdans fcs Etats, t.-. p. -S. 66:. S. Simeon Evclquc de Seleucic
de Ctefiphon , confed J. C,
eft mis en prifon
,f.79.
Martyre d'Ullhazad eunuque du Roy de Perfe le jeudi faint c'cfl: dire,
le II d'avril, fi c'eft en cette anne, f.So. Le lendemain S. Simeon Evefque

uncc
StCon
(but

CHRONOLOGIE.

7<4

7,8.

&

&

de Seleucic (S: de Ctefiphon

Sadoth luy fucccdc , f.S}.
345-

eft

Amuntui

8,9.

martyriz avec cent autres

Aih'tnui

CT

>

/'^--^'^i.

Saint

Conjf.

Sapor par un edit publie le vendredi faint condannc tous les Chrtiens
la mort Grand nombre de Martyrs dans ce royaume A.t.y.p.i'j-S.
ConjUncc commence le 17 d'avril des baint Conftantinople, E.t.4.p.5J9. // fait
,

lever Gal/us

&

fiiiien Aarcelle en C.ippadoce durant fix tins , o.jf%6.

Les Eulebicns aflLmblez en l'an 345, peutcftrc Antioche, envoient en
Occident leur long formulaire, ^/.f.<?./'.i'i''-LeConcile de Milan rejette leurs
dputez parcequ'ils refuient de condanner Ihercfic d'Arius p.ss2.-6o.76i.
Conftant la prire du Pape oc de quelques autres Evclques , demande
Conllance la con%'ocationdu Coneile de Satdique E.t.^.p.^jS^rj.pMoY.S.
pj-i. Il fait voir S. Athanafe Milan, o ilcftoit, tj.pj.
,

Eflienne (uccede vers ce temps-ci Placillc Evefque

verne trois ans, f.rf.^.^i^.

gou-

Amon

fondateur des monaftcres de Nitrie , peut eftrc mort vers l'an 545,
De fes difciples Scc.p.isi.
S. Jean le prophte de Thcodolc s'enferme dans (,\ cellule auprs de Lvcoplc
vers l'an 345, ik y dcmcute )ufqu'la fin de 394. f. fon titre $ i^AI.t.ic.
Gr4nd tremblement de terre en Grce
en //<//>, E. t. 4.p. 359.
S.

&

d' Antioche,

t,7.p-i53-tSi.672.

&

54(.

CfttJtAntius Attg.

9,10.

ou

jy, " Conjiam Attg. III,

Amantii CT Albini.

Cenjf.

Pojt conjulatum

Cent vingt-huit compagnons de S. Sadoth Evefque de Ctelphon,

fonffrent

martyre Ctefiphon le xo fvrier, M.t.j.pJ. Saint SaJoth renipottela

mcfme couronne Bethlapat dans la province de Bcthufan ,p.^7- Les Saints
Jonas &: Barachilefoufirint le 29 de mais p.i7.SS.
Martyre iliullrc des Saintes Tarbul Se Pherbute furs de S. Simeon , le 5
avril de cette anne au pliilloft p.S^-S.
Le martyre de S. Azade eunuque, dont on ne fait pas l'anne, fait rel^reindrc la pcilccution aux Eve(qucs& aux Prellrcs , ^..Vj?.j(7.
Du Concile de ColognecontrcEiiphrate Evefque de lamefmc ville, marqu
le II de may 34^, t.e>.p.3s2}3}.76t-764.
Conftant fait venir en Iiancc S. Atlunalc, t.S.p.t.
Eclipje de feteil le vtndrcii de Juin E.t.4.p.34i.
ejl tncvrt
S^por JJiege une fconde fois N'ifibe limaut tnviron irtis mois ,
le

&

repoijf avec perte, p.34i-|M.t.7.p.i6,\

EmpeiiitrTieodoJe 1. n^i/i cette anrre E.f.5.p.i9r.

un port a StUnie en ."vynf , t.4.p.j40.

Confitince fait fdire

CHRONOLOGIE.

1099

Sdition ConflAntinsph

apparemment en s ^6, ok

7-)

k Giuverneureft hiejje c

LibamHS efl chaff de Conftaninople

Pacome depofc S. Thodore de la

il;

lance

c.

';

S.

on

Conf

Con

ftaut
,

p. 341. 571.

fiiperioiic

9>io.

du monaftere de Tabenne,

A'f.t.y.p.^rj.^yS.

Severe

S.

eft fait

& peureftre

34(,

Evefqiie de

fur la fin

Ravenne aprs

la

mort de Marccllin en

Sainr Bafie riidie l'cloqucnce Conftantinople vers l'an

Rafinui

IIOO.

l'an

p.zSj.

" Eufehiusy

34<, t..pji.12.

10,11.

Cnjf.

?47-

Ce fut penteftre durant le Carefme de cette anne que S. Cyrille de Jerufalem alors Preftre fit Tes Catechefes , M.t.S.p.42S.
Sainte Paule naift le 5 may , t^. S. Jrme S}> ^^. tome 12.
AlTemble du Concile de Sardique , t.S.p.2-6. Oiuis y prefide &c. t.7.p.
S'i-ir2.Les Eufebiens viennent Sardique pour s'en retourner, ^7/'.iii:?if|
tJ.p.7-ioj. Le Concile ne veut rien crire fur la foy ; confirme le jugcmen:

de celui de Rome en faveur de

S. Athanafe,de

i\

arcel d'Ancyre,

& d'Afclcpas,

condanne&depole les principaux Eufebiens,?.^./?. fo<,

Canons, /-.'op-z/j". Diverfes lettres du Concile, /',/c7.'c<*'-

t.7.p.fc^rj.p,ro^.iof,

& fait divers

Les Orientaux retirez Piiilippople, condjnnenc lesprincipauxEvefques

Sardicjue t..p.^jf.i^6\t.S.p.ii. Ils tafchent defe joindre les

du Concile de
Donatiftes

t.y.p.ioj.icS.

S. Atlianafe aprs le Concile de Sardique fe retire Nai d'o il vient

Aquile par les ordres de Conftant,
y demeure deux ans , t.S.p.u.
Le trouble augmente dans l'Eglife, /.<.;'.ij?7.:?iiy.Vio!ences des Eufebiens
au retour de Philippople ; ils font mourir plulieurs Eccltfuftiques d'Andrinople ,
envoient l'Evcfque S. Luce en exil o il raonwxi^p.ssS-s^o.-^.z.
Ils bannilTentauffi Diodore,Macaire, Aftere, Olympe, Theodule, tous Eve(:

&

&

&

quelques Preftres d'Alexandrie en l'an 347, ou au commencement

de 348, p.ssS-S4<^\t.S.p.u6.
Concile de Milan contre Photin t. 6. p. s -^-o. 76 s, qui n'eft pas celui o Demophi!e,Macedone 6cc.refuferent de condanner rherefied'Arius,/'.7^<'-7'/.
Urface oc Valens y font quelque foumiffion mais qui n'eiloit pas fuffifante,
ques,

p.3-l-i\tJ.p-!32.

Jean Chryfoftome doit cftrencau pluftardcnran547. F'.fon titre note 2,

M.t.ii. Il perd Second fon perc auflrolt aprs fa naiflance , l'^.fon titre. 2.
Eclipfe defoleii te mardi 20 d'octobre , E.t.4.p.342.
Libitmus q:ti profejfoit k Conftantinople , en efi ehajf par Limer.e -ve--;
va enfeigner cinc] ans k Nicemedie p-57i.
l'ans47,
S.

&

Flavius rhdippus

uor.
fc tient

Il

un Concile

Latople

& Flavius

Salia

irii.

Conjf.

cnThebade , o S. Pacome

fe

juRihe

lui

S. Macairc d'Alexandrie vient palier le Carefme

Pabau avec S, V.icome, p.22'i\t.S.pJso.si. Aprs Pafques la contagion (t
mer dans la congrgation de Tabennc, y emporte Corneille, Syr, Paphnuct
beaucoup d'autres, t.7.p.226.227.230-Z33. S. Pacome niefmcm.curt le 9 d>
laillbpour fon fuccelTeur Ptrone ,p.22ij,c[\\\ mourut le i 1
may p.227.6i,
de may, ayant nommOihfe pou: luy fucccdcr,^.2i3.Qu_-l dloitOrlilc^.-f"?'fes vifions,

A'I.t.7.p.22;.

&

&

~"

DD

ddd

li
j

548.

.411

L'm

CHRONOLOGIE.

7GG

Con*
tan.-

&Co-

Conftaiu

t'ci it

Coiift.inc: par les

dputez du Concile de Sardique

aul-

'.ici s il joint les liens pour le iv.ppcl des Evefqucs bannis; Confiance l'accorde E.t.^.p.S4i\M.t.if-p-3 4i\t.ip-"7-"S. L'js dputez eftoient A Tafquc
Antioche, oEltienne s'efforce de les perdre d'honneur par une malice diaV.]

ftj-if

n,ii.

elle cft dcouverte, Eftiennedepofc, ^- Lonce mis en (aplace

gouverne presde dix ans, //.M?.^..-?-f^#-'|'''*'-f'-"5'-'-'-Qi'^l irez de Lconcc:
Flavi n & Diodorc fouticnncnt la foy contre Iny , t..p.^^i-s^s.
Coriftance rappelle vers Pafqnc les Evefqucs exilez p.i4i-347, &^ crit
Alexandrie en faveur deiaint Athanafe, f.-f./.'ir. On croit que S.Paul fut
alors rrabli Conftantinople, r.r./'.^JZ. Marcel & Afclcpas retournent aufll

bolique mais

Il

leurs eglifcs

t.6.p.j4f.s4^\t.S.p.i27.

cl frap de Dieu peu avant Grgoire , t.S.p.122.

Confiant envoie des aun-.ofi.esen Afrique par P.^ul ^' Macaire qui bar.niflnt les Evcfques Donatifles, & obligent tout le peuple .'fe runir. Martyre prtendu de Donat <?c Marcule ,
de quelques autres &:c. t.6.p.ici^-i2o,
7!o-7ii\E.:.4.p.s+4. Les Donatifles calomnient Viu\ &:liAc,\ne , M.t..p.

Balac

Duc d'Egypte

&

/j/.Vitcllius Donatiftc crit vers ce temps-ci

Abraham Evcfque

Saint

Tehnan

d'Arbel en Perfe

^./^"A

tll

martyrizc en un lieu appelle

t.j.p.i^o.

Lts Perfes rompent la trczecjuils aveieiit f.ilte avec Us Rotna'nn , cr tntrert

U Mef'tporamie , Conj.-ncey vient dune ve^s le mois aaoujl la clbre
N'enfe fils dt S/tpor pris
bat a: Ut dt Sin^are on les Perfes font dfaits d'abord ,

&

ittns

&

& tu

mtis s rtvieuntnt fur les Romniiisocctiptl^ k i>iire.

lent durar.t la nuit

ilsfe retirent nnjjiteft

C""

iesdfcnt entitrt-

E. t. 4. p. 344-547.

F.clipfc defoleille dimttnche 11 d'ctiobre, p. 547.

Le poerc Prudence

naifl celte

IJlfius Litnenius

H?-

anne > p.i4d'

" Aconim CatuHinus Philomatjui

Libaniiis fait

Nicomtdit

le

no?

Ccnff-

11,1-5

pantgyritjuc e Confiance Cr de Confiant

E.

t.4.p.57i.

Grgoire cfl tue par

le

peuple au mois de janvier ou de fvrier

aprs avoir

pcrfecutc l'Eglifc d'AlurandricprcsdcSans , M.tJ.p.r2i.i22.

Conftancc crit d Edeflc trois lettres Saint Athanafe.pour l'obligera re-

tourner Alcxandrie./'./^i./^i. Ce Saint aprs avoir falu Confiant dans les

Antioche
G.iules , Se Juic Rome , rerourncn Alexandrie , voit Conlbnce
qui donne des ord; es en fa faveur,/'.'^i-/^;,retii<c de donner une cglifcaux
.i

Ariens,^. /:rtf .voir ApoIIinairc Laodice,tkp,;lTepar Jcrulalenic S.Maxime

aiTemble un Concile en
S.

on

f.i

faveur

t.6.p.S47\t.7-p-6io\iJ.p.t27-i29.

A^hanafcalTemble fon retour un Concile des Evefqucs d Egypte, o

reoit tour ce qu'avoient

ftiit

en

fa

faveur

les

Conciles de Sardiquc

& de

Jerulalem,f.^.p./j'^.'^;.
S. Orfifc
t.

fcond Abb de Tabcnne

dpute

S, Athanafc,f.7./'./ii.^J<'|

p. 130.
s.

Les Perfes font dt noitvtaux efforts centre tes Romains E.t.4.p.55o.

Concile de Carthagc fousGratus en l'an 348; ou plutoft en 549, aprs la
u lion des Donatifles, At.t.6.p,i:4-t3S.
S. M.iximin Evelque de Trves meurt au phiflard le u de feprcmbrc 349.
S. Paulin luy fucccde cette anne,'. 7.^.-' /9.''vf.'>V'*.
,

CHRONOLOGIE.

"in de

7<7

L'an

dcj

Coiil-

Urface

llOl.

nafe

Valons

Se

& luy

Ce

retiv.dicnrde

rom

ce qu'ils avoienc dir contre

crivcnr des lettres de paix fur

la fin

de cette anne

S. Athp.-

t..p.s-1-7\

t/.p.rs^.

Trves envoie cette retradation au Saint ,

LesEvefques d'Occident tiennent un Concile Sirmich contre Photin,
qu'on ne peut encore depofer. Ils en crivent aux Orientaux '..6. p. 347
Tremblement de terre Beryte: Beaucoup de payens y forment unefe<fbc
demi Chrtienne, E.t.4.p.S4.
S.Spirid!onEvefquedeTrimithontc&:Confe(reur,quiaflifl:aauConcile
de Nicc vivoit encore en l'an ^^).MJ..p.2-f2-247Bafile pre de Saint Bafile eftoit mort en l'an 349 au pluftard, t..p.u: ce
tJ.p.ii2.S. Paulin de

:2nce
:

Con-

ftant

Il>15

qu'onendit,^.j.(?.
IIOj.

Sergius

&

Nigrinianus

MAgnsnce ufurpe f Empire ^ittnn.

& fait

13,14.
,

Conjf.

mourir Coiijiant Elne.E.t.^.

&

Vztnionprend aujfi la pourpre Sirmich le premier de mars p.3(Ji.5<jz,

Nepotien le j de juin en ItMie. Le dernier ajfiegt
prend Rsme fur les gents de
Magnence. Adais au bout de 2? Jours AiarceUin maiflre du palais de Adagnence
le dfait , le tue^
exerce de grandes cruameTdans Rame , p. 361.
Magnenct dpute k Confiance pour la paix : S. Athanafe voit fes ambafTadeurs Alexandrie, />.^'(>|y/.f.<f.^.//7. On croit que S. Servais Evetquc de
Tongres eu efl:oit,/l/.r.J'.^./.f/| E.t.^.p.js.
S. Maxime de Jenifalem meurt peutcftre le 5 may de cette anne, & pour
,

&

le pluftard

au

commencement de

cutez fur Ton entre

la

luivante

S. Cyrille luy

fuccede

Diffi-

ALt..p.^4..

Nifibe efl affiege pour la tro':fieme fois p.rr les Perfes durant prs de cjuatre
mois ,
fauve miraculeufement p.ir S'iintjaajite : ce cjui oblige Sapor de de-

&

meurer en paix

Jacquepeut

jttfcjnes

en $S9. E.r.4.p.350-354|M.r.7.p.i(5|t.8.p.27S. Saint

Vologefc luy fuccede,

eftre mort auffiro aprs, ^/.f.7./.2<-f.7o^.

p.29T.
Canfiancepart d' Antioche aprs la retraite des Perfes, marche contre Magnence,
o.blige f^atranion fe dpouiller de /' E?npire le 2S de dcembre , dix mois aprs

&

fon ufurpation

E.r.4.p.3(j4-5^S.

Athanafe pour l'ad'urer de fa protection , M.US.p.JsS,

Saint Paul de Conftantinople challc de cette ville, eft men Cucufe,
trangle par le Prfet Philippelafin de 350 au ^\i\^o^,t.6.p.34')\t.7.p.2sS.
701. Saint Martyre Soudiacre,& S. Marcien Leteur peuvent avoir eftmartyrizcz aulitoft aprs , en exil, la pourfuite de Macedone, le 25 d'otftobre,
crit S.

Il

&

t.6.p.sgS.3gg.

Hiftoire d'Aece
fin

de 350,^

eft

Olympiade

fes

impietez

Lonce d'Antioche

Diacre veis

fiance Conftanteft marie vers ce temps-ci par

la

Confiance

p.27S^284, Ily eft fait Diacre

& y prefche lapcnitence 5cc.p.2s-S04.

Saint Grgoire de Nazianze peut cftre

venu tudier Athnes la fin de l'an

un peu aprs luy , f-ij, aprs avoir
Cefare& Conftantinople ,p.ir.is. Ces deux Saints lient une troite

350 t..p.S2SJ(/7.6S. S. Bafile y vient

eft

le fait

oblige aultoftdele depofer, ^.^j^-^fo.

Roy d'Armcnie elle en a un fils nomm Para E.t.4.p.^S9.s^''Ephrem vient EdclTe vers 350, aprs le grand fiege de Nilibc M.t.S.

Arface
S.

L "aa

de

T.C.

Jlomt

,,

Vin

L'an d

350.

tinc?

CHRONOLOGIE.

768

I'
!

& chrtienne dans cette ville,

jmitic cnlcmblL',^. //-//. Leur conduite fagc

Kone
1103.

13,14.

peut avoir eftcf^it Evcfquc de Poitiers vers ce temps-ci, f.-./'.^.?^.

avoir mene jufqucs alors, ^.4//-4/-. S. Martin le vient trouf.Ht par liy Exorcifte , p.'fS\(^. S. Martin ^ 2,M.t.io.

S. Hilaire

De

Ia vie qu'il

ver 5:

cft

Thodore de T.ibenne vient demeurer pour quelque temos au nionaftcrc

S.

de P.-.cmim,
)I-

t.-.p.^St.

P. C. Strgii

'T'*

" Nigrimant

Cor.flinct trt Conjlantiiis

Conftanrint

G^tllits

& l'envoie contre

les

Magmntius

al.

Ctfirleis dt m:rs,

Perfet

AiltmAns

ijiii

IIO4.

Conff.

liiy fait tpoiiftr fa jaur

E.t.4.p.369.

Magnenet fait auJfiCeJ'ar Dcence fonfrtre

les

& Gaifo

y firent de gr.jnds ravages

& l'envoie dans

Gaules centre

les

Genit dt

ju'qitts en jiy, p. 560.370.

G^llus ,p.^Sc),^()i.
Julien frtre de Gallus

adorer
Galli'.s

les idoles
,

ej? aiilft

mis en libert

& commence

en

mefme temps

P.48S-491. Libanius revient Cenlia/itineple par ordre de

p.>7i.

Apparition de la Croix fur la ville de Jcrufalem le 7 de may S. Cyrille en

Confiance qui il n'avoir pas encore crit, A.t.6 .p.349\i .S .p.420 .^ 30.
Bataille de Murfi , oit Magnet:ce efl dfait p.ir Confiance le zi defeptembre
:

crir

E.t.4.p.37i.376.

Valensdc Murfe en

avantage pour

tire

rArianifme,^!/.'..'"./;.

3S0.

Les Enfcbiens tafchent de renouvellcr la perfccution ,/?.:?;c|^^./;.^i^. Us

le grand Concile de Sirmich,oilsdcpofciuPhotin,&font unnouvcau formiilairejf.^J./? ^f:-i/rf.7<<J.Desfc6tateursdcPliotin GermincAiicn
cft mis en f^ place p-iSSAccc s'inllnue dans l'amiti de Gallus malgr Bnfile d'Ancyrc
Euftathc
de Sebafte ,p 40S.4C.
tiennent

&

ui.

'5''''-

Aug. f,

Conf.antiiis

Corflantins

CT"

De cent tus
La

loy

C<tfar

Cxjar.

G.iHus

1105.

En OccidcnC

cf P>v.dus, Conjf.

du 26 fvrier permet aux eunuques dfaire teflament

L.t.^.p.

577ej} .':fgr.'ic:c vers ce temps-ci

M. t. 7. p. 159.
Abb de Tabenne ne pouvant maintenir l'union ^' la difcipline
dans fa congrgation oblige S. Thodore d accepter .i pl.ice vers le commencement de l'an 351, p.4ii-4S3.7S9, Ammon vient Pabau & prend Pccufc

Philippe Prtftt
S.

Orfife

pour

pcre,p.2ii\t.i>.p.tjf.o.

Le Pape julc
le 11 d'avril

fait,

dit-on, S.

Ses crits

L 1 B E R r ell lu
dcuT jours, /.rf./>./rrf.
Libre

la

place

iiijoit les lettres

que

Jule Ton picdcccflcur contre

Rome ,&

S.

le

11 de

s'tftre dcclarc

Vcrccil,r.7./'.//<'.

les

la

may

Ariens

& gouverne 14 ans

lv'lcs

Il

meurt

4 mois

Si

Eulebiens avoienr addrcfl

mandclc Saint

S. Atliana(e,/'.^/|f.'.jf.'iy.

(ur fon refus fc ftpare de fa

gypte luy ayant crit pour

que de

EufcbeEvcrqucde

p.ifi.cSj.

Il

commun on Mais 80

dfcnlc du Saint

Evcfqucs d'Erentre en luy nic(me avant

:

il

t.6.p.sf6.}{-\t..f.p.i;9.i^o.

Arh.mr.fe envoie pcutcftrc vcis ce temps-ci S. Scrapion de Tlunuis

qiclqvics

CHRON OLOGIE.

L'in dcj

Rome

jGc)

quelques autres Conftance,f.^./7./'fi. Hiftoircdecetiliuftie Confciur

1105.

'jn d !L'and:
Coaf3.C.
!

tince

15,16.

Thodore Abb de Tabenne prdit vers le mois d'aouft la nouvelle perfeciition dcsj^riens & en promet auf la hn &c. t.7.-p.4Ss\t.S.p.i^o.Tjj.i. Il
S.

fonde cinq nouveaux monaftercs t.j.f.^s,

Rvolte des Juifs dans la P.'.leftine reprime par G a Uns ; ce prince a aitjft tfuelejHts bons fuccs , contre les Perfes , mais foii boniseur lity fait tort , E, t. 4. p. 379.
380.

Il

fait

mettre vers ce temps-ci

le

corps de Saint Babylas

Daphnc

,^1/.

t.^.p.-i-oj.

Alpes , chajfe M-ignence de r Italie avant 1(26 defepttmbre,

Gaules E. t. 4. p. 377-379.
Epidete Evefque deCivitta-Vecchia vers ce temps-ci 5OU

Cof! fiance force les

&

le

renferme d/ins

les

Confiance fait
peu aprs M.t..p.sSo.
Ce prince epoitfe Eufebie vers lafindeTanS-^^, E.r.4.p.3So.
,

j.,.,

C-jhf2ttHS

110,6.

Ang. Vil

&

Conflantm Gallus defar II,

Conjf.

16,17.

iSr

\k.^s.

354-

Les Eufebiens vers le commencement de l'an 353, tafchent de faire fortir

d'Alexandrie fur unefaufi lettre de luy Confiance AJ.rJ.p,
3S7\'J-p.i-j-i.i-^2. On raccufe d'avoir crit Magncncejf.-f.^./-/^.
S. Antoi.nepcut lire venu vers ce temps-ci Alexandrie, jp././j,
Hiftoire de Draconce Evefque d'Hermopole ; S. Athanafe luy crit avant
Pafques , peuteftre en cette anne , pour l'obliger d'exercer i'cpifcopat qu'il
S. Atlianafe

avoit receu

p.r4f-i47.

Magnence
avoir rgn

Sens leiS

efl

df lit dans les Alp es ilfe tut Lion le 10 ou le 11 d^aotfi, aprs

ans
(f?i, E.t.4.p.583.3S4. Dcence fan frre s'trangle k
;

&

trois

aoitji

p.384.

Confiance ef oit k Lionle 6 de feptemkre ,

jufcjiiau primtemps

& peu aprs k Arles

ou

il

demeura

p. 386^.587.

Condance y fait tenir un Concile cette anne ou la fuivantc o tous les

Evefqucs confenrent la condannation de Photin, de Marcel,
de S. Athanafe raefire Vincent de Capoue qui eftoit venu demander de la part de Libre la convocation d'un Concile Ac^iiiUcM.t .6 .p.s S7-3 S'jY -7 -p .S ^i S.Paulin
de Trves refifte feul pour S. Achanafe , Se efl banni t. 6.p. 360, 767.1,
S. Paulin de Noie naiil; vers le melme temps dans l'Aquitaine. V.fon titre
$ i\note ^M.tj^.
Les Ifaures courent les provinces i'o\fines E.t.4.p.3SS.
,

&

Thodore de Tabennepredit diverfeschofes,^/.f.7.^.4J'(?-.^9o, il dclare

le 20 de novembre 353 ou 354, une indulgence extraordinaire accorde deDieu
S.

anxpecheurs,
[107.

& la confirme par des lettres que S. Antoine luy crivoit,p.^9(7.

CoKsUfitius Atig.

VIL

&

Consiantius Gallm Cxf/tr III, Conjj.

Libanius revient demeurer a Antioeht vers

le

P-57-

Sdition k Antioche caitfe de la famine

geitv erneur de Syrie durant iie Gallus

mourir

aujfi

On y

tue

peu aprs Thophile

k Hler.ipic , p. 394 395.

Monfus nicjuur , P.395-J97.
Pittacas
, apparemment avocat
(S
Eiifebe
Emefe furnomrti
eftoit

Gallusfait tuer Damiien Prfet d'Orient

Il fait

commencement de l'an i/.?, E.t.4.

&

M.t.(;.p.757.

Hifi. Eccl.

Tom. IX.

E E

c e e

Mn

de

CHRONOLOGIE.'

770

Coil'-

tance

L'an dv

Rome

Eufebe de Vsrceil Il -.il le p.dnicr en Occident qui joint 1j

viemoialliqu: laclcricilcca fapcrronaoc JcinsfonClerg, t.7.p.sst.ss2.
Le Pape Libre crit Conftancc pour obtenir lin Concile ,&:ilen fait de
grandes inftanccs tint par Lucifer de Cailleri, Pancrace Pr(.fl:rc,&: Hilaice
Diacre, que par S. Eufebe de V.rccil ?c Fortunatien d'Aquilc Les EufcVertu de

I7.8.

S.

1107.

biens

demandent

le

aiilTi

t.6.p.ii.s2\f.7.p.S'iJS-f.

S. Laurent Preftrecft tu vers ce temps-ci Novarc parlcspaycns. f^.S.

Ambrtift ^ 76,M.t.Jc.
ConiluHCt ijHitte Adts mu prlmtemps ponr aUct i ralenct s' eppafer aux eeurfct
its AlltmMi : lis font la pix avecluy. E.t.4.p.j93. // vitm Milan pAjfer

l'hiftr,p.}r,^.

Conjantint f* fxiir ftmmt de Gttllusmf.ift en Bit hy nie, P.398.J99. Con(i*nct

le fait mourir a la fin de l'an SS-t,^-l<)^.'^OoJiili' tji
ofte la pourpre k G.tHus

&

an-eJlifHrlafincCoElobrt,

nns

& demeura ftpt mots prifonnitr Aitlan on au-i envi-

p.495.

l'an J54 ou 355, au

Acre jaloux de fon lgale
vation forme un nouveau parti combat lesprieres pour les morts ,

EuibtheeftfairEvefquc de Scbafte par

pluftard

A-f.f..pJi. Hirtoire de ce Protc

les
,

Ariens en

p. 79-^ S-

&

JesPrcftres aux EvefqueSj/'.'yJ.

S. P^rthene illuftre par fes miracles gouvernoit en ce temps-ci l'Eglifc de

Lamfpaque, t..p.jSS-si. Il gurit Tlicodore d'Heracle qui meurt peu aprs

551 & jj*?. Hyparien eft mis fa place , /'i.f.y.
S. Anguftin nr.ift Tagr.ftc le 13 de novembre, f.'i./>.^.?//.

entre

Quelques opufcules dtnntll^pAr Bucherins firijfent

cette

anne , E.t.4.p.48l.

4S2.

&

Donat
Eugraphe grammairiens latins fleitrijfeient vers
mier k Rome , Vautre k Ctnftantinople , p. 47 4- 476.
355-

Arbctio

18,19.

Confiance ancniblc

le

(J Lo//ianus,

ce ternps-ci, le

lloS.

Coptjf.

Concile de Milan nu commencement de l'anne 5^5,

Af.t.6.p.i6i.j6s\t.7p.SJ4- S. Eufebe de Verceil s'y trouve nv.lgrc luy

pSiS, y propofe

le

pre-

t.7.

fymbole de Niccc p.SS^. Siint Dtnys de Milan veut

,

le

ligncrilcs Ariens remprfclient &:c.p.fj7-sj9.Lcs Eufebiens

y propofcnt foas
le nom de l'Empereur un formulaire purement Arien : Le peuple le rejette

On ne voit pas qu'il ait elle (ign, m.-.is on ligne

condannation de Saint Athanafe ,f.'f.p.s<f-t\'.7-p-S-f2. On remarque pircicnlierement la chute d Ercmc de Thellalonique
de Fortuuaticn d'Aquilce,
t.6.p.i62 i6s.s6i\'-7.p-S4'>-

'

la

&

t..p.s6^.

&

S. Denys de Milan retra(Sefa Signature ,f. 7. /'./#/,

mrite d'cftre banni
avec S Eulcbe, Luci/cr, Pancrace, iS; Hilaire, p.S'S.S-t'- Exiiperancc depuis
Evcfqiic de Tortone , cft banni avec S. Eufcbc fon maidrc , tj.p.rjj.jdi, Ilj
font envoyez en divers endroits, ;'.ff<7. Libre leur crit une trs belle lettre,

p-S4>'f49- Auxcnce

Comte

&

laplaccdeS.Denys de Milan ,'.<$.;>. /<5/. Saint

on n'en fait pas l'anne p.s^S-t^7\'-7.p.{}i, Le

ell mis.i

Denys meurt dans fon

exil

Jofepli loge S. Eufcbc chez luv Scyii\op\c,t.~.p.2S.fS2.

beaucoup d'autres

paremment peu
Divers

exils

l'y

viennent vifucrj^.//^. Le

S.Epiphanc

Comte Jofeph

r.,eurt

.iprs, p't.

de Lucifer j

il

fouJfrc

beaucoup

.1

Elcutlieroplc yp.fif-

ap-

CHRONOLOGIE.

77'

Ide gnrale de la perfccucion que Conftancc fit i'Eglile, t..f.^-sy,

Hiftoires de S. Maxime de Naple
du Martyr Rufinicn , ^-i^i.sz.

&

Confiance dfend le j d'avril d'epouferfn belle-faiir, E.r.4.p.404.

Conj ur,ition prtendue ^fricam gouverneur de Pannenie , punie fort fevtrtffent

vers

may

p. 405.

JuHm mis en libert vers le meis

Athnes comme en

de may ,

exil, p. 494. Il y

efi

envoy peu aprs l'affaire d'^4fricain

trouve encore

S.

Grgoire de Nazianzc,

&cS.BaCe,AI.t..p.iS.i.i2p.
C0S1 fiance

va enfuite fitire

paferl' hiver A^ilan

Themijlius

ejt fait

la guerre vers le lac de Bregentz.

&

revient

peur

E.r.4.p.405.

Snateur de Conliantinople vers

le

milieu de SSS, p.405.

Confiance vers le milieu de cette anne mande Ofius de e venir trouver,

ne l'ayant pu gagner, il le renvoie Cordoue, A-t .6 .p . s\' .7 -p.?! 2 .lUwy
crit depuis des lettres de menaces aulquelles Oiius rpond par une excellente lettre t.7.p.sis\3i(i. Il comble de fayeur Epidete Evefquc de Centumcelles qu'il avoit gagn, t.d.p.jSo.

&

Silvnin Franois repouffe les barbares des Gaults. On l'acenfe de fe rvolter

prendre la pourpre Cologne vers le mois defeptembre , il ef} tu
;

ce t^ui l'oblige

zS jours aprs

E.t.4.p.4o(-409.

&
&

Libre refifte gtnercufement Rome

Milan aprs le ^de juillet &: la
mort de Silvain , aux eftbrts de Confiance
de l'eunuque Eufebe. Il tfl relgu Bcre en Thrace , A.t..p. 380-386, o il eil: accompagn par Damafe
Diacre
depuis Evefque de Rome, p.3S6\r.S.p.sS7, Fclix intrus la place
cft conflamment rejette du peuple , mais fuivi d'une partie du Clerg malgr
leur ferment , t.6.p.387,
S. Hilaire
d'autres Evefques de France peuvent avoir prefent vers ce
temps-ci une requefte Confiance pour les Catholiques &: contre les Ariens,

&

&

P-39S-396\'-7-p-fS9-

Saint Athanafe achev avant j^f la grande eglifc d'Alexandrie nomme la

Cefare commence par Grgoire il y fait l'o^ice Pafque avant qu'elle
fuft ddie, t.S.pj^8-iso.
Diogene &: Hilaire viennent Alexandrie pour donner aux Ariens par
ordre de Confiance le bl deflin pour les Ecclefafliques ils taf client de faire
fortir S. Athanafe,
ils ne le peuvent, ^.;;/.//2.
Saint Athanafe fait peutcflre vers ce temps-ci fa fconde apologie, ^./{>^.
S, Antoine
S. Pambon viennent Alexandrie vers 355, t. 7. p. 12c. 67 c\t, s.
,

&

&

p.143. S. Antoine y vifue Didy me l'aveugle, celcbre des ce temps-ci,r.7.^./2(i.

i3i\V. Di-lyme 2, Ai. 1. 10.

Ammon quitte Tabenne pour aller Nitrie fuivant le confeil de S. Thodore ,t.7.p.42,
Confiance par fa loy du 23 feptembre renvoie auxE vefques les caufes de leurs
confrres , E.t.4-.p..fo^.
Cologne ejl prife pr.r les F/an pois au mois d^cclobre eu denovembre p. 412.
fait Cefar A:U/i le 6 de novembre
J:'.iiS/} e/i ruppell d'y1ihet,cs
epoufe
ffelenefur de Confiance 'jpart le vremitr de dcembre pour Vienne , Qr y arrii t
,

&

le

mefne mois p. 410. 411.49(5-498. Ses e/ualite'^nttturelles er ac^uifes P.4S3.

(Sec. Sa conduite dans les Gaules, P.49S.Saint Bafiie quitte Athnes pour retourner en fbnpays, Af.t..p.i. Saint
,

<53

E' e

ij

i^'an de

L'an oc

Conf-

J.G.

iance

18,19.

555-

CHRONOLOGIE.

L'jn d.

je.
355

771

ta^'.cc

Grgoire de M.izianze demeure encore un peu Athnes p.i.sso.

Aftcrc dil'ciplcdt Saint Julien Sabbasublit vers 5^5 un uionaftcre GindAre
en Syrie , & v attire aufliioft Acacc depuis Evefquc de Berce , t.r.p.ss^.si.

Evefquc de Perfe vient Jcrufalemen

&

V IJJ,

ConJlaKtius Aug.

i<j,:c.

l'an 355

ou

p.i-z.

55(1,

II09.

Csfar, Cenjf.

Julianus

Antoine meurt ic 17 de janvier, agc dcio^ .ns Af.i.y.p.isi Samortcft

d'une fcchered de trois ans p.iS(^\t.S.p.iSs. S. Athanafc crivit la vie
quelques annes pprs, t.f.p.327-2j<f.
Le mefmc jour 17 janvier Syrien Duc d'Egypte jure de laiflcr S. Athanafe
en repos jufqu' ce qu'on cuft envoy l'Empereur : reccu rcponfe de luy ,
p.tsr.rs::. Nanmoins la nuit du 8 au 9 de fvrier Syrien entre en arnus dans
l'eglife o cftoit S. Athanafe <5c y fait de grandes violences mais Dieu fauve
miraculeufement le Skint, p. iss.is-i-. Les Catholiques font deux procs verbaux de cette violence, le dernier adicll i ALuimc Prfet d'Egypte eft du
S.

fui vie

fvrier j)6, p.rss-'r/.

George

eft

ordonne

3.

Antioche Evefque d'Alcxmdrie par un Concile de

trente Ariens qui font un nouveau formulaire, t..p.s-f.sSQuel eftoit ce George , t.S.p.io.ir.

Le Comte Heracle vient en Egypte avec une dclaration fangiante contre

Athanafe ik en mcfme temps Cataphrone en cil: fait Prfet ^c Sebaftien
Duc,^. //7. Quel cftoit Sebnftien,;7./<J^.Cruau.tezd'Heracle&deCataphione
contrclcs Catholiques , p.iss.ts.
S. Athanafe veut aller trouver Con^zncc, p.iSo. Il crit en chemin une
lettre aux Evcfques d'Egypte p.iS6.
Les nouvelles qu il reoit l'cinpefchent de continuer (on voyage vers Conft.\ncc,p.rSi.iS2. \\ fc retire parmi les folitaires o les Ariens le vont chercher
Il ic rend inconnu rout le monde
demeure peutellrc quelque temps
dans une citerne, /'.'^;?./i'4. Il adrellc utjc apologie Conllance, & fait quelques autres crits p.iSy.ifS.
George arrive Alexandrie durant le Carcrmc , p.itS2.ifij.
Lettre de Confiance au peuple d'Alcx-indrie
aux Princes d'Auxumc
contres. Athanafe E.t.-)..p.4.n\M.t.7.p.2S7.2tS\tJ.p.i6s.
Cruautcz horribles exerces par George api es Pafquc & le 1 de 'iu\n,M.t.S.

S.

&

&

.163-170.

MarryrcdeS.EutyqucSoiidiacre,;./<?/.Perfccution gnrale des Evcfques

Catholiques d'Egypte, dont les uns font bannis, les autres contraints de s enfuir
quelques uns meurent dans les fatigues de l'exil, t.6.p.j^\tj,p.i7o.
17 i. De ce qui regarde Philon , ;\delphe Animonc t.S.p.i72-i7.f..
,

&

Qijalitczdes Evcfques intrus par

les

Evefqucs qui

S.

fe

foumcttent luy,

d'Oxvrinque

d'I ieraclide

Thodore deTabcnne

perfccution

les

Ariens, /'./7-^./7>.(icorgc rordonne

i.if.p,jS^\i.S.p,i6s. 177.

De Thodore &

t.S.p.iyj-

crit

ceux de Nitrie

&

leur

promet

la (in

de

la

t.7.p.42\-.S.pJ77.t7S.

Confiance dfend
P-4'.
Saint Grgoire de

le

io fvrier toute idolattie lut peine de mort

Nazianzc quitte Athnes vers

1'

1I08.

S. Mille

,56.

11

Rome

511I-

le

E.t.4.

commencement de

5^6

t'an

CHRONOLOGIE.

ir-,

Romt
II 07.

p Jlc Conlbncinople, d'o il retoiinie chez Ion pre avec Cefaiie ibn frre,
M.t..p.sso.ssi. Il le donne roue Dieu & la rerr.iire
,J>.3?-34^Saine B.Jle cnfeigne
^s,p.2o-22.

Il

l.i

rlieto.

ique Celare

L'an a

L'.

n it

Coiit-

].C.

tAncc

55^-

IJoZO.

&: qaictc le n-;on.de auRiroft

ccrir vers ce ccmps-ci Apollinaire depuis hcreliarque,^.2i.

Aece vient Alexandrie oEunomc fejoint luy, t..p.^io. Hiftoire d'Eu,p.sor.so2. Erreurs des Eunomiens, p.4-ii.^i2.
Sainr Hilaire &: les Evefques des Gaules le feparcnt del communion de
Sarurnin d'Arles, Urface,& de Valens,f.7.p.44o. On tint enkiirel: Concile
de Beziers avant le mois de juin , o S. Hilaire s'eft.uit oppofc a Saturnin
aux autres Ariens, & ayant peuteRre elle depof , fut relgue en Phrygie par
Confiance avec S. Rhodane de Touloufe qui y mourut tJ.p.S9S\t-7.p-f4'4-42. 7 49.7 So. Etat dplorable o ils trouvent l'Afie t. 6. p. 3 g 6\t. 7. p. 44.3.
Les reliques de S. Timothe font apportes d'EphefeConftantinoplele
premier de juin ou le 24, t.z.p.ii.
Autun ej'l ajjleg par les Barbares vers le mois de may on dejitin , E.t.4.p.
415. Julien arrive Aatun le 24 juin ,
emploie h refie de l'ap.ne faire la
guerre du cefl de C A'.hmagnt. Ildf-ist Us Barbares en Lorraine , p. ^i}.
Confiance mande Ohus Sirmich vers le milieu de i^6,
l'y retient un
an entier A.t.j.p, 316.71s.
S. Eufebe de Verccil banni Scythople , y reait enfin des lettres de fon
Eoic, p. ssz. Il y foLiffre extrmement par la cruaut de Patrophile fon gelier , p.SSS-SSS. Il fut depuis banni dans la Cappadoce ,
enfin dans la haute
Thcbade , p.sy.
Aiacedone avec Marathone Se Elcufe de Cyzic fes partifans, exerce de

nome

&

&

&

&

grandes cruautez Conflantinoplc contre les Catholiques entre lefquels S.

Martyre
S. Martien font decapitez,f.<?.po'''7-^$'?. Et contre les Novatiens,
qui rfutent pourtant de le runir avec l'Eglife Catholique , p. i-oa.^orU.s.p.
4-^4. Agele eftoit alors leur EvefqueConllantinople,?.:>'./'..J-f.7/.2"2|f-'5.^.
:

&

-fOO.

Macedonefaitrranfporter le corps de Conftantin del'egliiedes ApoUres

beaucoup de meurtres
dans celle de S. Acace ce qui caufc un grand trouble
dans Conftantinople
On n'en fait pas l'anne, t.-^.p.-^o^.
Euftathe de Sebaftc efldeoof vers ce temps-ci par le Concile de Melitenc,

&

t..p.Si.S2,64.

Mele.ccpeut avoir eftrois fa place,

s'eftre vu oblig peu aprs de fe
rc tirer par la defobrince dupeuple qui aimoit Eullathe Il le retire Berc
en Syrie , mais il n'en fut pas Evefque , tj.p.343.
MacdoDes diverfes divilions des Ariens eri Eunomiens , Semiariens,
S.

(Sv.'

&

niens

t.

6.p. 410- 41 -f.

&

revient a Mtlan
Rhecit la fin de l'anne,
Enfebievient a Rome, p.4i!.
fait divers voyaS. Hiiarion quitte fon monafiere la fin de cette anne,

Confiance f.v.t la guerre dans

E. t. 4. p. 415. 416'.

Durant

la

cette g;;erre

&

ges
i

M.t.7.p.s6<).

IIIO.

Constantin s Jug.
S. Hilarion vient

mort

Jdien

IX,

au tombeau de

e"
S.

JalUnus

Cj.ir II,

Antoine clbrer l'anniveifaire de

AI. t. 7. p. !3.
es}ajfi:g

Sens durant l'hiver ^

E.t.4.p.4i(?.

EE

i0,ll.j

Conjf.

e c e

iii

la

?)/

,,

L'^ii

de

CHRONOLOGIE.

774

L'an

Conf-

7.

iance

h 2f jMnvitr unt loy ftvtn contre ctux qui coitfulttnt Its devins

Conficnttfult

IIIO.

p.417.

Lt gner. *1 ArbttifndcCHfi dr

ahfoHS , p.417.

Les relique de S. Andic 5r de S. Luc font apportes d'Acae Conftanrinople le 3 de mars , M.t.i.y.j^S.
S. Second Prellrc de Barca eft tue coups de piez durant le Carcfme, peuteftrc cette anne ,par deux Evcfqucs Ariens del Pcntapole, Second de PtoEfticnnc t.S.f.176.
Icmnde
Confijincevient Rome le 2S eC avril, E.r.4.p.4i8.rl avoir fait oftcr du Snat
l'autclde la Vi<floire,p.-^79. Le peuple Romain demande Confiance avec

&

de grandes inftances

de Libre, Ai.t.6.v..}i4.-4i6.
may pour aller Milan oit il demeurejufqu
la mi jnillet , E.r.4.p.4i9. Il va enfuiie aSirmich
jufejnefur Ui frontires des
ihtades C^ des Sarmares ^ui demeurent en paix. Il retourne Aliian au mois dt
Confiance fort de

le r.ippcl

Rome

le

2 de

&

nsvtmbre , tfoit il revient pajfer l'hiver Sirmich p.4iO.

Constance l-iijft Julien l'autorit entire vers juin, luy donne Stvere pour
Lieutenant au lieu de Aiarcel p.417.
Les Letes naiioji y^Hemande ifjfie^em Lon
font dfait s par Julien , p. 421.
Julien reff.'ifit S^-jeme prs de Siri^frour^ vers le ?nois a'tioiifi remporte une
grande viEloire fur les Ailemans (jui avaient battu le gnerai B.irbat ton, ravage
CAllcnagne
baflit un fort audelti du Rheig. Il accorde aux AUemans une
trve de 10 mais p.4.ii-4i5. Il afftiae les Franois dans deux forts fur U Aieufe
<iu il prend en janvier s s^ aprs deux mois de fege , p.415.
Second formulaire de Sirmicli ronr fiit impie, drtlT' en juillet ou peu
aprs par les Evcfqucs hrtiques d'Occident , M.t..p.^ia-^i.
Quel eftoit Po.irae E vefqiie de Lifbonc , p.4t7.
Foibledd'Oriusqui fignc le formul.-.irc impie de Sirmicli t.~.p.si7. Il
retouriic en Efpagiie,/'.^/J'. Grgoire Eve (que d'Elvire rijctre communion,
p.:fiS. Qfnxs meurt en Efpagncanathcmatiznnc les Ariens
fur la fin de 557,
ge de plus de cent ans,
aprs (i on Jj ans d'cpifcopat , 319-321.
Le P.ipe Libre figne A Tcrcc le premier formulaire de Sirmich , 3c cmbr.ile la communion des Ariens pour cftrc rtabli ce fiit la fin de 357, ou
au commencement de 358, r. p.4i-.f2r.
S. Arhanafc crit fon .ipologie touchant fa retraite , vers la fin de cette
anne,
un peu .iprs fon tpiftre aux foHraires ;s'il ne les avoir pas crites
,

&

&

&

&

des l'an

^jtf, i.'.p.iS/f-ij.

Saint Bafilc fiit divers voyages en Orienta' jufqu'en Egypte

Naucraec frcre de
le AdiX, p.s^SS'

S. Bafile

meurt vers

Les Sarr Jiins pillent cette anne

h ..r m^xes,

t. 7. p-t

le

en

S.

Leor.cc,
fa

l.cc

Thrace

tjtii

faimtit ieauetup, C^

E.r.4.p.5cj.

Acicr dans un Concile

& del.! 'f.itIc.cSilvain le

,

p.i^.if.

ans dans

Antoine &: tuent S

Lroiice d'Antiochc meurt fur 1. fin de 3^7, A/.t.iS.p-f2J.

Divifion entre Acicc de Ccfr.cc &C S. Cyrille d;' Jertifalcm
(Itpof p.ir

39

Cviiilance lur i* f'n de SS7, retire Sahiffe a Julien

l'e:iVote

i.p

l'an 357, aprs avoir parte

monafterc de

p.*:t.4'\'f.p-^i'.

qui ayant cft

Antioche aprs la rrort de

rcoir malgr Ac.cc.Eutyqucfft mi.i

fc retire

dt;

Rome

'

CHRONOLOGIE.

,
,

'7!
_

UIO.

on f

IC.

tance

Les Prlats de France rejettent peu avant le Concile d'Ancyre le l'econd

formulaire de Sirmich. lis crivent vers le mcfme temps S, Hilaiie t.^.^.

20, il

^6\t.7.p.444..7SC'.

Saint Phebade d'Agenfait

un

crit

pour rfuter ce inefmc formulaire

t.

p.4-27.
_

Datiamis

IIII.

^ Cerealis

JuUenvient pajfcr L'hiver Paris . E.t.4.p.425.

ple malgr

Il travaille

Prfet Florent, P.501-5C4,

ambajfudeur de Perfe entre k Cen^antinople

Narfe

21,21.

Conjf.

foula eer le peu-

le

& ne fait rien

Saporli philofophe Bafiatbe, & quelques
trouver Ccnftafice k Si/'mich,

auf/-es

&

Lesjuthonges
lesjuthonges

-,

les

[hiades pillent

les

Confiance marche contre

accorde la paix

rj de fvrier , d'eu il va
Confiance dpute a

qttin obtiennent rien non phts

provinces de
les

le

p. 428. 42. 9.

l'Illyrie

Barbatien dfait

Qj-tades fitr la fin de

mars,

&

leur

p. 450. 431.

Eudoxe de Gcrmanicieayant fceulamortde Lonce accourt de Sirmich en

Orient, & s'empare dullege d'Antioche vers le commencement de 358, M.t.
6.p. 422. 4.2 s. 77^. Il y demeure deux ans ,p.4g6.
Aecc revient
le

diaconat

Antioche aprs l'lection d'Eudoxe, qui veut

& ne le peut

le rtablir

dans

p..^28.4.2.

Eudoxe aurorife la doifbrine des Anomens dans un Concile Antioche

George de Laodicce crit contre cela Baille d'Ancyre & d'sutres.
Bafile aflmblc avant Pafque un Concile Ancy te de iz Evefques Semiariens,
,

p. 42c.

qui condaunent les

les

Anomens avecla Confubftantialit

& crivent

tous

Evefques, p. -/j 9. -?y/.

Bafile Luftathe,

& Eleufe, dputez du Concile d'Ancyre vers Confiance

Anomens

&

&

Libre leurs anatematirmcs

leur forn uretrader la %^ confcffion de Sirmich, qui ell mcfme fi.pprimeej
p.43i-'fSS- Ils font aiill figner quatre Evefques d'Afrique , f.t2?.
Les Semiariens font bannir julqu' 70 des Anomens Aece, i?,:Eimome
lev au diaconat par Eudoxe, font relguez en Phrygie,iS>; Eudoxe fc retire

font igner aux

iaire

C\;

en Armnie, p.fs^'-ij.
Libre revient Rome, peuteftre le 2 aouft. Flix en cft chall avec les
Eccleijiaftiques de fa communion , p.437.
On met en ce temps-ci l'hiftoiiedcS.EufebePreflrcde Kome^p.'f-S^On peut i-nettre vers ce temps- ci les crits de Lucifer ou peu aprs, r.r.p.r'^i.
Conftancc ayant indiqu un Concile uecumeniquc Nicomedie, p.'^!S9440. Un grand tremblement ruine la ville le lundi 14 d'atiil. Cccrops Evef
Ariftencte Vicaire du Prfet , y perillnc ,p.44o\t.t.4.v.
que de la ville,
^/#-?i/-S. Arfacequi l'avoir prdit meurt dans lemefme temps, .1.4. p.

&

^SS.436.
julien foitmet

les

Franois Saliens de laYoxandrie , dr

Il rtablit le comt.ierce d' ^nnlet erre

dans

l'autoriuie

Les
ve>-s le

&y

S Armtes
7/iuis

G"

s'y foitmet

chtffcl^

par

par

le

Rhein

divers peuples
leurs

C^-maves .p-^^i.

p. 434.

ejcLwts en $34, font rtriblis par Ccr-fiarct

au meis d'oilohre Siruiici ,

U'aoujl , p. 1)7.431. Confi.'.nce revient

pciffc l'hiver, p. ,131.

les

p.4?3. Il entre en jilictnagni

5)'

.ni: L'jni'e
Con'T C.

CHRONOLOGIE.

y-!^

ju ac
R.omc
.

358.

1
'

""21,12.

&

obtiennent qu'on fepare en deux

Les nomcens lont rappeliez d'exil ,
Concile cumnique, M.t.6.^.^.4i-4^s.
les Catholiques rentrent
GiO; gc cft chific d'Alex^ndt ic vers ce temps-ci,
\ni la pollcflion des Eg'ifes", mais en font auflitoft chalz par le Duc,^.

un.

'e

&

T!.y-().jSo.

S.

Paulin de Trves meurt cette anne en Phrygie

t.6 .361.467.767

peutcftrc le

5r

d'aouft,

t.

fon livre des fynodcs la hn de 558, pour rpondre aux

Evcfqucs de Fiance,!. 7. p-44f-44^.7S'>. Il crit peutelhe en mefme
fa h!le , p. 44^- Il compofe feslivrcs de la Trinit durant fon exil. On

i. Hilaire crit

lettres des
rcnip's

n'en fait pas l'anne,

f>.4-/9'

S, B^filc peut avoir elle fait

Ledcur par Diane Evefque de Cefire Vers

?58, r.9.c.^i?.iercrircdans la folitude

monnfieiesj/'.i/.i^
fi-S4.

Il

du l'om o
;

il

pic fclie

Divcrlcs choies qui regardent

-f-S-4^-

crit diverfcs lettres

dans

f.i

& fonde divers

fa vie folicairc,/.

folitude,/'./^/^.Ilfaitfe5 Rgles en

divers Temps, p. 46- 4f, &i fes Morales pcureftre en 558, ;^.^.^'. S. Grgoire
dcNazianzcquittcla maifondc ibnpercdont ilavoit le loin,pour venir paf

quelqiw temps avec luy puis recoiirnc chez t'onpcie,p.4o-4}.44i-44S.

abufe par un moine, quitte la folitude, &
S. Abrah.im
j'abandonne audelordre t.7.p.si.
fer

M.Trie niccedc

559-

Eujcbtus

ii>!3-

" Hypat/us jrMres

m:

Conjf

FrHilarionobtienrdelapIuie l'Egyprc o il ne pleuvoir point depuis

que S. Antoine cftoitmort M.t.7.p.s6.
Lt Gtntral Burbanon tsl dicapiti tiitc f^ femme E.r.4.p.440.
,

trois ans

Lti

Liini'T/iitiis

prcsfs k

tttir Co'jfiarict

font

taille'^

U fin de

en pices zers

l'hiver, p. j^^o.Jt^fU

Empereur , tiaifileiS fi'avri! , en le 2s e tntty , t'.5.p.i5^.

dstec du 11 de
confcllon
de foy des Ariens drefle Sirmich
Nouvelle
Gr/iticn ricpii's

&

mnv Af.t.6.p.444.44f. Conftancc

iKmh,p.44S.444.44'f'
,

Conftjnce quitte cette .inne

fait

l'Illyrie

ou

adcmbler lesEvefques Seleucic&

H ej} oit encore le

1S

juin flon

le

Code,

pour aller .1 Ccnj}aT:tinop!e,^.z.4,.^.4,j,\. lli'oiiloii s'oppofer aiixPeri'esejni A-.oier.t

lU prti.htnt U ville d'..-imiie en? S
recommenc U guerre contre les Rcmair.s
,

jours de ftege,p^^\-^j,S.

critau Concile de RiVi^ini 5: y envoie Taurns Prcfer du Prtoire , M.

hormis celui
t.6. p. 446.44-'. Le Concile de Rimini rejette tous les fymbolcs
If

de Nict-e.

& condannelcii de juillet Urface

VaIcns,Cains, Germinc,

Si

peutcftre Auxrnce, p.44S-4fOLes Lath.oliques vV ks Ai icns envoient des dputez . Confiance, qui
tafchc par fes dlais d'afioiblir ceux des Catholiques, dont Rellitutede

Cnrth.igecftoitlcpremicr

Le Concile demande que

,p./.7.-^r

les rerrcs

-/T^.

de l'Eglife foicnt cxemtcs de

la taille

p.4U.4^i\^-t-t-P-4^r.
Les dpurez C atholiques ccJcnr aux longueurs 6c aux artifices des Ariens
lignent Nice un formulaire , M.t.6.f.4S3--H+-7^i,
vers le 10 d'oftobrc ,
qui cft enfin rcccupai tous les Evcfqucs du Concile abatus ou trompcz,;i.^.f;-

&

'"""

'
'

'

Le

,,

L'aa

CHRONOLOGIE.

ai

777

Rome
III2.

Le Concile dcpiueConftanceUrface Vnlens , &quelques

,

-i-o,

autres, /^.^j?.

L'an de
Conftance

qui triomphent de leur viftoire fur les Catholiques , p. 460.

quelque peu d'autres Occidentaux rejettent le Concile

&

Le Pape Libre

de Rimini , p.461.
Grgoire d'Elvirc

eft

de ce nombre,

& S. Eufebe de Vcrceil l'en \o\xt,p.46i\

t.y.p.ss.

Perfecution qu'on prtend avoir fuivi le Concile de Rimini,

Junhi!

BAjfits Prfet

Le Comte Laurict
Parnajfe

P refit

Prfet Philippe

de

Rome meurt nophyte

le

2s d'aou/

arrejle les courfes des Ifaures

d' Egypte ejl

condann k mort

& plufleurs autres

t. 6.^.^6j-

E.t.4.p.438.

P.45S.

& banni vec Simplice

, p. 441.442.
Julien fait encore la guerre en Allemagne ,
,

& vient pajfer l'hiver

fils

du

Paris

p.458.459.

Honort

eft

fait premier Prfet dt Conflantinoplt i'otiT^eme dt fepteml>re_,

p. 441.

Le Concile de Seleucie commence

M.t.6.p.466.467\t.7.p.4S0.45i.
Stlewcis,

t. 6.p. 46S\t. S

Il

le 27 de feptembre S. Hitaire y allfte

fcmble que S. Athanafe foit alors venu
:

.p. ig 4,

Les Acaciens s'eftant leparez des Scmiariens , ceux-ci font diverfes procdures contre eux en depofcnt
en excommunient plufieurs, t. 6.p. 468 -476.
Ils rrabliflent S.Cyrille,
font Anien Evefquc d'Antiochc Mais le dernier
eft auffitoft banni ,p.477S. Athanafe crit en mefnie temps fon trait Des fynodes, t.8.p.i4.
Les Scmiariens de Seleucie ayant dput vers l'Empereur, les Acaciens les
prviennent , aigrifTent Conftance contre eux,p.47^.479.
Il fe fait diverfes difputcs ConftantinopleentrelesAnomensouAcaciens,
devant le Prfet Honort Conftance
les Semiariens, devant Conftance
appuie les Acaciens ,
veut nanmoins abfolument qu'Acce foit condann
5c b^nni, p. 47P-4S 4,

&

&

&

&

&

S. Bafile

ne veut point

fe

mler dans

les difputcs

p.4S^\t..p.s6.f7,644.

645.

Les dputez du Concile de Rimini communiquent Conftantinople avec

Acaciens , malgr les remontrances des Semiariens ,t ,6 .p .48 s .4S 6
Conftance fait ligner le formulaire de Rimini aux Semiariens le dernier
jour de l'anne , p.486.487.
les

Saint Maie folitaire aprs avoir eft longtemps captif parmi les Sarrazins,
s'echape en ce temps-ci ,
fe retire Maronieau diocefe d'Antiochc , o S.

&

Jrme

le

voit vers 375. V. S. Zenon, M.t.T2.

S,)int Parrhene Evefque de Lampfaquc cftoit mort avant le Concile dt

Conftantinopleen l'an }6o,i.6.p.s8. Hiftoire de ce Saint p. 388-^91.
S. MilL' Evcfquc retourne vers ce tenips-ei en Perfe , on il fouftrc le martyre quelque temps aps,t.7.p.r.92.
,

ni}.

Conjlmtiui Aug. X, " Juli^inui

Cxfar J J I, Conff.

Les Acaciens unis avec les dputez de Rimini , font affcmblcr un Concih
Conftantinopic an mois de janvier o ils font figner le formulai/ r de Rimini ,J^./.(.^..^<f7. Ulphilas Evefque des Gots s'y trouve, & ligne ce toniH>
,

Btji. Eccl.

Tom. JX.

FF ii

;-5^M-

L'jn d;

L'iii .

CHRONOLOGIE.

778

L'an de

Rome

Conf}6o.

tmcc

Uuc,f.i/s. 1/00.

pour

flner

le

ili

envoient partoad Empire ivec uno:drc de l'Empereur

p-i-64.

IlscondannencaullI Accc (?c quelques uns de fcspartifans,^. 4^9-49:. Et

enruitedcpofent& b.innifTcnccntrclcsSemiaricnsMacedone, B.ifilc, Eleufc
deCyzic, Euftathc, EorcafcdcSjrdes, Draconce dcBcrgame, Silvain ,Sophrone, Non, Elpidc & S. CyWi f.4.92-+qs\iJ-p-i-3i.
Eudoxc cft mis lur le hcire de Conflantinople en la place de Maccdonc le
27 janvier & ilgnalc par les blafplicmcs la ddicace de la grande cglife de
Sainte Sophie le 15 de fvrier ,t,6.p.46.4^7.
Aece eft relgue Mopdieftc & puis Amblade, p-49i.
On tablit divers Evclqucs la place des dcpofcz entre autres Athanafe
Ancy re, Eunome Cyzic , Erennie Jcrufaicm iSc peutcftre en melmc temps
S. Pelage Laodice, p.47-4g9\t.S .p.4i3\t.9.p.ii6.
La fgnature du formulaire de Rimmi remplit rEgllfe de troubles effroyables ,
fait tomber prefque tous les Evefques , t.6.p.4-soi.
S. Baille fcfepare pour ce fujct de la communion de Diane Evcfquc de
Cefarce en Cappadoce
ne (c reconcilie avec luy qu' fa mort, en l'an
}6i,t. .p.fS.f. Les moines de Nazianze fc divifent aufl pour ce fujet de Grgoire leur Evcfque p-347.
Durant le Concile de ConlLintinoplc S. Hilaire demande une audience
Conftancc pour def^endre la foy
crit Ion livre contre ce prince. On le
,

&

&

&

&

renvoie Poitiers ,t-.p.47\r.7.p.4S^-4SS'7SJ-7S2- H revient par Rome ,

cft
fuivi en France par S. Martin, f.r./'-.f//, qui tablit deux lieues de Poitiers
h monaftere de Ligug le plus ancien que nous connoUfions en France , /./.

p.4S6\(^.S.MArtin ^ 2,AI.t.io.
Le GttitrM Urjcin efi d'tfgrAci ptur
fiit Central du lieu dt luy , E.t.4.p.44v

U prifc

djimidt j^gilon ^lltman

:

tft

Julien envie tu yingitterrefur la fin dt ihivtrlc Gtntral Lupicin peur chtijftr

les

Pulti

Julien

&

les EjCBjfois

tjl declir

Lupicin o~

p.447.448.

Augujiek Paris vers

ijneltjHts autres

It

primttmp s, ^.,A,<)- 4,^^.11 fait

arrtjtr

p. 451.

Elpideeflftit Prfet du Prtoire

Orient nprs Hermegtne des It 17

OH feulement mu commencement de j6r, v.^^6.

Confiance demeure Confttintinople jul'fjues

derruiy^

U fin du primiemps ,& pajfe unt

partie de Cit il Cefitre en Cappadoce , p. 446. // y reoit les dtpute'^de Julien

illny en toit Ltonas pour l'obliger ijusiter It titre d'yiitgufic : julien le rtfift

&

rtvitnt le
p-^^i-4^4. Julien fait enfuit e la guerre aux Franfiis yiiiuarient,
long du Rbtin pajftr l'hiver tienne p.454.4^<j. Htlentfaftmmt mtHri tn et
ttmps l O" t/f tntcrrce Romt p. 455.
,

P.flipp du foltil

le

iS

d'touft

p. 4 56.

&

dt 5/ff4r#, p. 44^446,
, y prtml laville
grand ntr/,>re de captifs , p. ^^6\
un grand curnagt

Saportnire JaiisU Aefopotamit

ctlit

de Btz.abdi

oit il fait

&

M.t.7.p.94.

r
L
Confiance vient de Cefa-e Edefft io'u il part aprs l'e/juincxe dtftptttKbri :
Il va Amidt , ajfiege longtemps Bt^atide. L'hivtrlt contraint dtjt retirer
,

^riW;f,E.f.4.p.447-

Eudoxc

cft

contraint par Conftance de dcpofcr

Cyzic, M.t.6.p.<^ot'}e6.
d"Eudoxe,^./irf./e7.

Eunome forme

Eunome de cvclcnc de
communion fcparcc

depuis cela une

1113.

CHRONOLOGIE.

L'an de

779

Rome
III3-

parr aprs fa dpofition ,

prire de S. Seraf-'f9S. S. Athanale rfute Ion herefie fur le S. Efprit , la
pion, t.S.vjgy.iS. Il fait divers autres crits contre les Ariens, dont on ne

Macedone commence

Iait pas le

temps

auffi

former une

fecfte

L'an de
} C.

tance

360.

ij,i4,

p.J-

Lucifer fait vers ce temps-ci divers traitez qu'il envoie Confiance

r.7.ci.//i?. S.

Conf-

'-'an d(

Athanal'e qui elloic alors extrmement retir ,les

lit

mefme,

les eftime,

& les luy demande, p.S'.si7\f-^-p-i9S-'9. Ce Saint exhorte les folitaires

fuir toute

communion avec

les

Ariens,

t.S,f.i(/6.

Auxence eftoiten ce temps-ci Evefque de Mopfucfte :Quel

il

cftoit

t. 6.

P-49'.

On

peut mettre fur la fin de l'an 3^0, ou peu aprs , le Concile de Paris
Evelques des Gaules renoncent au Concile de Rimini , dcpofent Saturnin d'Arles, excommunient les autres Ariens d'Occident, dcrivent aux

les

Orientaux depofez parle Concile de Conftantinople t.7.p-'H7.7)S.

Arteme Duc d'Egypte va chercher S. Athanafe parmi les moines de Tabennc
dans les dernires annes de Confiance , f.23i\tJ.j>.iX4.i8s^
S. Eufcbe eft oblig vers 560, de prendre la conduite du monafterc de Teledan au diocefe d'Antioche Ammien qui l'avoit fond , le luy remet entre
,

les

mains.

F', ce

S. E^fthe, M.t.io.-

Abraham Preftre retire

vers ce temps-ci Sainte Marie fa nice, du pch

s'abandonnoit depuis deux ans , t.y.p.sr.
Itnaift un monfirt Daphn, Amm.l.ip.p. i53.a.b.
S.

elle

Tmrus

1114.

" Florentius

H^^-

Conjf-

Blafphcmes d'Eunome dans un fermon prefch Conftantinople le jour

de l'Epiphanie , M.t..p.sos.jo. Le mefme jour Julien affilie Vienne au
fcrviccdel'Eglife, E.t.^.p.4fS\A.t.7.p.32j,

Conftancc aflemblc au commencement de l'anne un Concile Antiochc,

S. Melece en eft elu Evefque par un confentement gnerai des hrtiques
&des Caiholiqaes, M. tJ.pji7\tJ. p. S20.j4.:f-S4-S. Il fe dclare pour la vraie

(oy

t.S.p.346.

Le Concile d'Antioche confirme peuf eftrc la depofuion d'Eunome accuf

par Acace , & le relgue dans la Pamphylie , t..p.joy.
S. Melece 30 jours aprs avoir cftc receu Antioche, eft banni Mclitene
par la fadion d'Eudoxe

& des autres Ariens

qui mettent Euzoius

fa place,

tJ.p.Si^.Sl9\t-^-p.S'f7.7S.74.

Les Orthodoxes d'Antioche demeurent unis S. Melece fe feparent des

s'alemblent dans la Palce , ce tafthcnt , mais en vain , de s'unir aux
,

Ariens

Euftathiens ,p.S'9\^-^-p-S-1-9-SS!.
S. Eulebc de Samofatesne veut pas rendre i'adVc dcl'elclionde S. Melece
qui luy avoit elle confi, t. S. p. 320.

Les Ariens font leur dernier formulaire

Antioche

qu'ils abolilTnt en-

commencent eftrc appeliez Anomens&:Exoucontiens,;.(./^./'!?./2^.

leurs XVI. formulaires , p.S2i.
de
Lifte
Conftanct ayant epouf Faitftinc ytithche durant C hiver s'en va Edejfe
peur s'oppofer aux Ferfes ejitijt retirent, E, t. 4. p. 4(54.4(15.
Dans Le mefrne teMpsJuIitn, aprs avoir fan arrejter f^adomai^e Rcy d'Allemagne ,
dfait ceux ^ui couraient la Rhecie, fe dclare contre Cov'jf rince p.
fui te.lls

&

p ^ ^

,.

^_.^_

5^1.

JL'an

lit

J.C

L'jn Hc

CHRONOLOGIE.

780

Con(cance

&

l'fUyrit o il
459.460, /<;> S*lnfte Prtfetdcs Gaules, p.4(ji, 9CCnpf l'Italie
renonce publiquement la foy , s'il ne l'avoir dJA iiii, p.4-6i.462.so\M.t.
7.0, ji^. donne le gouvernement de l* Fannonie a ynrelt l'^iElor l'hijhrien , E.t.4.

AqutUe

p.461, *Jfttge

vers

le

I.

U mort de Confiance,

Confiance marchant ctntrejilien meurt kMopucrene en Cilicie le troijeme de

, aprs avoir tfi batti'^ par Eu'^ins yirien,p.^6^. Ses dive fis <juaayant appris la mort de Confiance, vient
lite'^, p. 567. 474. JZJ L I E

novembre
Julien

mtis d'aouft jHf^ues aprs

Confianiineple
Il

le

n dcembre,

cr y

efi

de nouveau dclar yiitgufie par le Snat.

y fait enterrer Confiance dans l'cghfe des Apofirts

p. 465. 507,

/"'/

Salulte

Second Prfet d'Orient au lieu d'Elpi-ie ejui efioit Chrtien , ^.^yj.<jOj. Fait
divers autres officiers de Confiance , dont
punir Eufehe grand Chambellan
beaucoup avoient cftc les miniftres de la pcriecution de l'Eglifc,^.///'.
caffe un grand nombre d'officiers , abolit les Curieux , rabaiffe les impofis , p.509.

&

EratdcploriblederEglifc la more de Confiance: Julien rappelle tous ceux

quiavoient cftc bannis pour la foy, particulirement Aecc, l'hotin,Lftienne
d'Antioche , Se permet tout le monde l'exercice libre de C\ religion ip.Sto\
Acce,
Af.t.<i.pjoS.s2j-f2f\r.7.p.si7. Il crit Photin, Ai.t.6.p.)S4.

&

f.SoS.

Les Evefqucs tombez dans

le

Concile de Riniini

retracent leur fignature,

&dcmcurent dans leur rang&danslacommuniondesConfeflcurs,^.^<5-.-fOApollinaire

Apollon

Evefquc de Laodiccc en Syrie vers ce tcmps-ci,f .7.p.<^'.'.

de Thcbadc commence paroiftrc comn'.e un propliLtc
grande Hcrmopole,& y tablit un monaftcrc^./in titre,

cft fait

folitire

aux environs de
M.t.io.

la

Pierre moine Arcontiquc prs d'EIcutherople en Palcftinc , communique

fon hcrcle la hn du cgnc de Conftance, un Eutac^c qui la rpand Sataies
en Armnie, t.i.p.iif^ r. S. Epiphane , M.t.io.
1

Diodore peut avoir e fait Evefquc deTyr en ce temps-ci , par les Confur le tmoignage de S. Athanafe t.H.p.ijS.
Julien public partout des cdits pour rtablir le paganifmc , AI.t.?.p ^23.
De quelle manire il lionoroicfes dieux, ^..i'.?/.Il accorde aux Donatiftes la
libert de retourner en Afrique, o ils font mille maux, t.6 .p.tso t^c\t.j.p.
i^y.Parmcnicn fuccclTcur di'Donat revient avec cux.f .<./). /vJi'l'cn lavoiife
auflilcsNovatiens, t. 7. p. 3 i(), Se fait tomber beaucoup de Chrtiens par une

fedcurs

&

pnitence d'Ect-bole profcllcur d'lodouceur apparente ,/7.i-?9. Chute

quence p.Si- Julien caflc les ofticiers Chrtiens, />.iii. talchc de pervertir
,

lesfoldats,^./^-/. dpouille les Ecclefiaftiqucs

lges

S. lafilc crit

&

les vierges

de leurs privi-

moines , p. 3^0.
iS. Crcgoirc pour l'inviter avenir avec luydans

p.33f tourmente

les

la retraite,

t.g.p.s^.o.

J6l.

Claudius Mamcrtimts

I.l.

A famertin l'entre defon

" fJevitta^ ConJf.

Confutat prononce

le

1115.

pangyrique de Julien , E.t.4.

p.^K. Julien l'honore baffemtnt,p.^i6.n7,fait diverfes grces Confiantinople,

p.jiy. 518.

Saint Grgoire de Nazianzc

cft f.iit

Prcftrc

le

6 de janvier

fe retire

peu de

CHRONO

in c

Hom
.115.

jours .ipics ctns le Ponc avec S. Baille,

il

crit S.

LOGIE.

781

L'and

.1

]ul:ci

JC.

& revient Pafqiie, M..9.p.S^*-3S7-

Amphiloqucpourle Diacre Euthale

1,2.

,p.6iS.

Ai.txime thilojophtvitnt k la Cour de Julien an commencement de ^62. Chryrefiifa abfoluinon d'y venir E.r. 4.0. 511. 513. LA Coiirfe remplit de phU:~
fophes Qr de gents perdus ,o.'^\y^i^. On y craignait la guerre des Gots , p.5ii.
r^ntbe

aMaiume

Julien ofte

encore Nilbe

letitrede ville&Ie noiTi de onftantin. llmaltraite

& Edellb

, t.y.p.s^i-s^^.
Julien ayant dfendu aux Chrtiens d'apprendre ni d'enfcigner les lettres,

&

Vidlorin Rome , quittent la profcflion de la

P-34^, Proerefe Athnes ,
rhtorique E.f.-f.^./($/.;<5(Jly/.r.7.p.;^ -^4-:? ,;<?. Artifice dont il ufcpour rendre

Chrtiens ou idoltres ou criminels de leze-majcft, Ai.t.7-p,34-9-^^ crit

qui fe moque de luy ,t..p.6i-63. Cefaire frre de S. Grgoire de
Nazianze ibutient la foy contre Tes attaques ,
quitte fa Cour , p-3S7-3S9Grgoire le pre refifte un de fes officiers S. Grgoire fait deux difcours

\.%

S. Bafile

&

cQnit\\xy
,

p. 359-363.

5 ou 6 ans de retraite revient vers le milieu de 561 Cefare ,

o l'Evefque Dianc cftant mort , oh luy donne Eufcbe pour fuccedur ,

S. Baille

aprs

&

Eufebefait Saint Bafilc Preftre

t..p.63-6^.46-6^S.

Julien parti de Conjtantinopiefur laf.n de may , arrive Pejfimnte im peu

devant U folftice d't , E.t.4.p.5i8. lj'ort d'Ancyre le 20 de juin, p.jip, auquel

Saint Bafile PrcHre y

la fin de juillet

rejfe

&fuiviede

ell

marry rizc , M.t.7.p.374-3So.Jalien arrive a Antioehs

E.t.4 p. 515;. 510. Ily apporte lafamifte eau/se par la fechelapejle , p.514. Ily fau dtverfes excutions fangUntes , p.511.

avant

Arieme Duc d' Egypte efl dcapit a Antioche vers la fin de juillet, p.5iilM.t.
mort elUuivie de celle de George Alexandrie, M.t.S.
p.200-203, aprs laquelle les Ariensprennent Luce pour chef,^.2(?i',S. Afhanafc revient
tien: un Concile trcs clbre fur ceux qui avoicnt fign, fur le
Saint Efprit fur l'Incarnation , fur les Hypoftafes 6c'c. p. 20^-208. S. Eufebe
7.p.58;|t.8.p.ioo. ba

i?,:

de Verceil travaille beaucoup avec luy pour alembler ce Concile, '.7./'.j'/7.

La foy Catholique f^e rtablit partout , t. 6.p. s 2^.5 2s.
Les Semiariens revenus d'exil forment un nouveau corps appelle des Macdoniens. Us rgnent dans l'Afic
en quelques provinces du Pont, tiennent
un Concile Zclcsicondannenr les Acaciens,
le formulaire de Rimini,

&

&

conirmenc

k Concile de Seleucie &

<if/3i's<r.t:v

,p.s26-S2g,

&

fait Evefque
eft abfous par Euzpius,
avec d'autres de fa Cedic ip.oS.so9J2.
Julien crit le premier d'aouft contre Tire de Boftres , t.7p.3S2. Ilva au
mois d' aoufl fiacrifierfttr le mont Cafiius, p. 510,
apprend qu'on avait trouv un

Acce ayant eft rappelle par Julien,

par

les fiens

&

Apis ,-^.y.\.
Les payens brlent Samarie vers le mois d'aouft les reliques de S. Jean
Battiftc & du Prophte EUfej/'.ii^/. On fauve une partie de celles de S.Jean,
& on en envoie S. Athanafc , t.S.p.213,
Julien fait ofter la ftatue de J.C. qui eftoit Vane^de, t.7. p. 362.72 f.
Julien afigminte la famine Antioche par une taxe ijuilfit des vivres vers le
mois d'clobre, E.t.4.p.5Z4.5i5, & peutefcre encore en faifant polluer les vivres
&: les fontaines

M.t.7.p.38j.

Dmolition du temple de

la

Fortune Cefare en Cagpadocc, ^ martyre

F F fff

iij

ri

'

/an .'e
C.
Julien

CHRONOLOGIE.

7S^

L'an c

Rom.-

i6i

1,1.

de Saint EiiplyTque &: de quelques autres le 7 de l'eptcmhvc i6i,p.S7o.

Durant !j Concile d'Alexandrie Lucitcr dcCagliariayanttalchcen vain de
runir les Catholiques d'Antiochc, ordonne Evefque Paulin chef du parti
dos Euftarhiens ce qui .tugmenrc le trouble, p.S!S-fjo.76i\tJ.p.sf4-iS^Lucifer voyant l'ordination de P.nilindcfapprouvce par S.Eufcbe de Vcrceil,

II 15.

f.-

Icpare de la comniuaion de l'Eglifc

Rome

Diacre de

De

t.y.p.s^i.izj.s^S.

d'Elvirc
f.:4, particulirement de Grgoire
5c ConfclTl'ur embrafl'e ce

& de

chifme

fcs feiftateurs

Philon,

Hilaire

p.;^(^.

& y ajoute des erreurs,

b. Melece cftoit Antiochc Acs le mois d'oaobrc avec S. Cyrille de Jerufaeft rtabli dans fon legc, p-^iSlem, ij.p.ss^, qui retourne en Palelline

&

Il

amen

felTcur

le tls

d'un preltrc des idoles converti par Sainte Publie,

& Con-

t.j.p.^oi-^oj.

& l'Illyrie en

S.Eufebcde Verceil parcourt l'Orient

de retourner en

Italie

5(^3 iSc3(j,

avant que

t.7.p.S57-SS^-

Julien fair tranfporter

deDaphnc

le

corps de

Babvlas

S.

La nuit fuivante

d'odobre , le temple d'Apollon cil: brl du tonnerre t.s.p.

4.06-4-0/. Julien en colre fait fermer & piller la grande eglife d'Antioche ,
'.7./'.J?^,vcut faire tourmenter divers Chrtiens ila confiance du Confcflur
Thodore l'arrefte , p.so. Julien tiouvc mauvais que le Comte Julien fon
oncle euft fait mourir le z^d'oclobreS.Thcodoret Prcftre d'Antioche, p. j 9 j'i?-f7/<J. Le Comte tomba le 24 dans une horrible maladie, p.ip<J, Dieu punit
vilblement divers apoftats ou autres ennemis de l'Eglife , p.;gS-40t.
qui tftoit

ii

le

Tremblement de

Nice

terre

nulheiirs arrive:, fous Julien

JVicomtdie

le

2 de dcembre,

& autrts

E.r.4.p.525.5Z4.

Athanafe eft oblige par Julien de (01 tir d'Alexandrie vers le mois de
dcembre. Il y retourne
y demeure cache jufqu'. la mort de Julien , Ai.t.
S.

S.f .213-217.

Vnlcntinien depuis Empereur, aime mieux cftre dpouill de fcs charges,

fur la fin de 3(^2, que d'abandonner la roy , E.t.s.p.3.

& eftrc banni

S.

Ephrcm

fait

en

l'an jfz, fon

perfecurion l'oblige de fc retirer

homlie lur

la

perle, Al.t.S.p. 303.304, la

p.S'S-

Les Perfesfont tjuel^ut propo/tion de p^ix tjne Julien

rejette

avec mpris, E.t.

4.p.53i.53i.
S.

Hilarion

fe retire

de Bruchium Oafis

& un an aprs

en Sicile M.t.7,
,

p.56<^.$7Q.

On met fous Julien l'hiftoircde S. Vidiice foldat condanncmortpour

avoir quitt les armes, &^ fuivpar pluficurs miracles, il a enluirecftc Evefque de Rouen, a prcfch la toy dans la landre. F.fntiirt,M.t.i2.

&

i6}.

Julianus ugului

io-

I/ibamnsf^it

If,

le pti.eeyi.'jue lie Julien le

(jr

SaHusHus,

nofc 5c S. Maximilien font mattyrizcz trois jours avant

Julien

\uC.

Conjf.

premier Jejiinvur E.t

la

4.p.52(J. S.

Bo-

mort du Comte

M.t.7. p. 406. 73c.

Fei V Surinittdam

&

le

ComteJulien

oncle de

l'

Empereur, meurent

rniferte-

blement 4u co<nmtncement de janvier, p 397.738.719. JlrMiMt Rtifinui eft fait

./Ipromtn Prfet de Kime , E.t.4.
Comte d'Orient Ia place du dernier ,

&

p.Sfi.

CHRONOLOGIE.

L'au a

cmIii6.

Jul'.tn crit fon A'Iifopogon

tnjanvltr ou peu aprs, 0.517-530.

Maximin peuvent avoir eftmartyrizez Antiochele25

&

L'.m ^

L' u

Juhen

'

S. Juvcntin
S.
de janvier M.tj.p.^Sy.j^^,
Les Juifs entreprennent de rebaftir le Temple au commencement de
3(^3,
Dieu les arrefte par divers miracles. La Croix paroift en l'air
fur les habits,
,

&

p.4-o<)-^iS.74.^\t.8.p.^3^.
le s de murspour aller en Perfe, E.r.4.p.53;. Il trouve
peuple de Bere trs ferme dans IcChriftianifme ,/>.j-i'i.yi^, fait boucher
caverne o eftoit S. Domice folicaire , qui y meurt Martyr , M.t.7.p.^22.

Julien part d'Antiocbe

le
la

II arrive Hicraple le 9 de mars, en part le 13, .?.Tt,/>./'j-.llcfit contre les

Chrtiens, M.t.7.p.4os. Le temple d'jiptllonefi braU a Rome le ig demars, E.t.
4.P.5Z3, durant ijne Julien efioit Carres , p. 557, oii ilfttifoit danslt fecret des

cho/'es

abominables

, p.53(5'.

Julien fait ofter le corps de S. Jacque de la ville de Nifibe

Ai.t.j.p.zS^.

& entre en Pt^feau commencement d'avr!l,E.t-4-}[>.$}S, prend

3-^z, pajfe l'ybore,

plu/ieurs places ,p.^}).'^^o,paJfe ^uel^nes jours devant Ciejphon, veut s'en revenir en remontant

le

Tigre,

tfl

trompe par des transf,iges

britle

fa flote p.541,

54(j.
efl blejf& meurt la nuit du 26 au 27 de juin ^^.'^^^S-^j^i. S. Athanafed:
divers autres Saints apprennent cette mort l'heure mefme, p.5-i-9.ss'\M.

//

t.S.paiS.

Martyrs ou Confeflurs qu'on dit avoir foufFert fous Julien les

A R o m e , S. Jean S. Paul, S. Gordien E n Italie,
S. Donat d'Arezzo
t. 7.p. 350: Dans les Gaules, S. Vidrice depuis
Evefque de Rouen 5 Dans la Thrace, Saint Emilien Doroltole
P-3S3: E N S Y R I E A G A z >. , les Saints Eufebe, Neirabe, & Zenon frres,
p-!}?: A Heliople, S.Cyrille Dhc. ,p.36: A Arethuse, Marc
Evefque du lieu , p. 367-369: En Ptrygie, S. Macedone , S. Theodule ,
S. Tatien,/'.i7.f.- En Galacie a Anc y re , S.Bafde Preftre,/'.i7jEntre

les

plus clbres font

&

37s.

JO VIE N eflfait Empereur

cde

en

aux

Peyfes Nijibe

ltt(jueUe

porter

le

&

le

27 de juin,

& rgne 7 mois & 20 jours. Il

cin^ provinces audel

du Tigre pour avoir

ArfaceRoy d' Armenieejl compris, E.t.4

dejuben Tarfe, p. 551. 583.

p.

la

paix

I.

579-583. Il envoie Procopt

corps

Les habirans de Nilbepeuplcnt Amide, qui devient metropolcdela Mefopotamie , p.sS^.

Saint Athanafe apprend Antino la mort de Julien par S. Thodore de
Tabcnne
l'Abb Pammon, AI.t.S.p.2fi\ Il rentre dans fonEglife &: y eft
conhrmpar une lettre de Jovkn, p. 2r.
vient a Antioche, E.r.4.p.584.
Jovien ejloit Edejfe le 27 defeptembre,
Il donne la paix l'Eglife le pluftoft qu'il peut , p.fSs. Il rend aux Eglifcs le
bl que Conftantin leur avoir donn &i que Julien avoit oft ,mcis n'en rend
que le tiers caufe de la famine, p.sS6. Il demande Saint Ath.na("e une
inftrurion fur la foy ; le Saint luy rpond aprs avoir aflcmbl lesplus habi-

&

&

Evefques d'Egypte

les

Jovien rejette les

p.sSS\<l.t.S.p.2i.2'2o.

demandes des Macdoniens

& des autres hrtiques &

,

venir S. Athanafe Antioche, E.t.^.p.sS\M.t.6.p.S29.S3oY-^'-p-22'Saint Athanafe fait figner Paulin le Concile d'Alexandrie, AI.iJ.p.212.

fait

221.3S.

Jovi'n

.<r,

JC

CHRONOLOGIE.

784

ail

>

omt

jvic
I.

fe

Les Ariens fonr de nouvcux efloits contre S. Athanalc

moque , le Sjint s'en retourne Alexandrie , p.22i-224.

Acace s'unit avec

Melecc,

S.

5n:

dcfquels Jovicn

fignclaConfubllancialitcdans

le

1116.

Concile

d'Antioche,;7./;r.:?J'?.
b. Hilaire

S.

& le Pape Libre

Eufebede Vcrccil,

des Egliles d'Italie

d'IIIyrie ,f. /./'.-?/''. S.

3v:

travaillent la paix

Eufebe de Verceil ordonne vers

d'Embrun, ^./rf/.77?.
Naple , o il ne veut pas voir Zolme
rEglife,/./^"i- Peu aprcs Zofimc p\2ni

ce temps-ci S. Marccllin premier Evcfquc

Luciter revenant en

Italie paflc

intrus par les Ariens mais runi

de Dieu, quitte l'cpifcopat ^ cmbraflc la pnitence, r^.^.^j/./^j.
S. Dcl.is Evefquc de Boz.ibde cft martyrizc avec 250 Eccichaftiques de
fon Clerg , tj.p.^^.s. Martyre de S. Milefe p.02.j. Ardafabor Pi incedcs
Magcsfait martyrirercn Perle S. Accpfimcle 10 d'odobre,pcuteftrc en l'an
,

}6},p.22 22S.

Le Roy d'Armnie donne

alors fa fille en oftage Sapor p.2jS.

S. Achale fouftrcnt S ou 9 mois aprs S. Accplime ,p.23.24i.
Joleph
S. Balilt m.dtraitpar Eofcbc fon Evefque.fe retire une fconde foisdans
le Pon: avec S. Grgoire dcNazianze , t..p.7!>-7-f-S^4L->i'dUn bcmptrt dcjovlen eji tu k Ro>/tt : ne.^mnoins le General Jtvin rtconnei/l Jovien avec les troupes des G/iiiles E. t. 4p. 590.
vient fuir Canne k jincyri
Jnien tjHitte yinticche ait Milieu de l'hiver ,
,

&

S.

&

Anihtriens ravag:nt la Libye vers Tripoli ,

l.ei

^6j.

fouisniis Aug.

i>i-

c!"

p.ij^r.

yarroiitanus No'ihjjimus Puer, Conjj.

Ac:j ordonne divers Evefqucs fous Jovien

Ariens Eudoxiens Ai.t..p.soS.

1116.

&: fe feparc cntiercmeiK des

Jovien meurt k Dadajiai.e en Bithyniela uil du 16 au 17 de fvrier , E.t.4.

i;licpl
3i

Va
Uns

P59t.
f^yi

L E NTI NIE

bonnes

& mauvaifes tjunUieT^, p.-iS.

I,

luy fuccede k Niee

le

26-de fvrier , t.5.p.4. Ses

// .ijfacie f^A L E N S a
Empire le 2g ou plutafl le 2S de mars au palais
X Hebiomon .ro-xZ. Leurs inclinations Jf (rentes fur la religion M.t..p.^ji.
,

i'

I.

5J2. Ilsftnt
r.\i[

Nicie mtropole honoraire

pcrfecuter

les arn.s de]:ilien

E.t.$.p.i9. Ils tombent

p.19.20, p.iriicithei-enent

xine (T Prifijue accit''t'^de.l o-tilegi s : Afnxir/tc

^' itmeure prifonnitr

des difpuccs de

,'.tr

Lei Gots

&

les

la

Macdoniens vers

la

mi may

qu'il ne fe veut point

religion ,AI.t.6.p.rs2.
le

ij de

may
,

c~ partaient

f'^alentimen prend

E.t.5.p. 10-11.

de l'orMieurtltoit Prfet de Parr.ele jj Jem<;y

Perfesfmtt tfutltfues

font des ravages dans

Athinale

A^a-

condann k une grande ^H,tn.ie

& a Sirmich, au mois de juin ou dejuilltt

luy fOccidt/.t

Symma^ue pre

st ^ui

ejl

Lei {eux E-'ipereurs ^uittti.i Conjl^ntinopte .:vant

Lmpire k Naiffe

philofophes

p. 10^.4.0.^70.

V.ilcntinicn dclare aux

;.clcr

les

maiadet

l'

Occident ,

mouvtmens

p. 77.

p.n.

Divers autres barbares

p. 25.

pcurcftrccn tctcinp^ ci la vie de S. Anioinc,M.fJ.p.227.

Sainte Syncictique Vierge cftoit cckbre Alexandrie en ce tcmps-ci oupeu
S.

prrs

crit

p.J27.

Arec

an

CHRONO

r.

HI7.

LOGIE.

785

&

EunoinepcirecLUczpar L's Ariens, fe retirent, l'un dans lifledc

Eunome auprs de Calcdoine , t..p.jo.
f^.tlent n'e arrive Aldaii enta le ij 'oBob-e
le 2S de novembre , E.t.f.
0.11, Il fe joint la communion d'Auxence ce qui forme une difpute celcSrede S. Hilaire & de S. Eufebe de Verceil contre cet Arien. Auxence furprend Valenrinicn qui commande S. Hil.iirc de fe retirer. Ce Saint crit
toisles Ev.fqnespour les exhorter ne point communiquer avec Auxence,
Ac-ce

Lefbos

Se

&

an d L'aa de
/alenJ.C.
inicnl, ^3(^4.

&

/alens
I.

M.t.7.p.4U)-^62.7SS.
/-^

lois eft

itr

ConfiantiMple

le

16 dcembre

Tbemifthts y f>iit fou panegyri-

i}ne ,l.i.y^.-j6.

Aacaire de Libye ayant tu par malheur une pcrfonne, fe retire Scerc

vers

3()4, ar; de 18 ans ,yJ/..'.J'./.'.>-7-f.

Grgoire de Nazianze runit vers ce tcmps-ct les moines de fon Eglife
avec ion pre r..p.j6-j-s7i. Diverfes autres adions de ce Saint durant

S.

prcftrife

p.372.S7S-

Lnpicin perfccute vers

Melliens payens

& Imp.

i-'alentinianui -^ug.

If/ip.

Iil'.

3(^4, les

tJ.p.y^^.

t'a'cfts

Aug.

I,i-

Cotff.

commence fin pyeiMtr Con tilui A^il.in, E.r.j.p.iy.tJyy. Satnr

A'hanife viiice liThebade & les monaftcres d-^Tibenne vers le commence
m.nt de 5^5,
r.7.i>.7-:\'.S.p 22f.22. S Thodore de Tabenne le vien
recevorrunpeu avant Palque L, grande Hermopole, t.7-p.49)\tj.p.22s,
f^ilem p^' I ait p'imtempi ae Conjiitri trop e punr alcer yiniioche , il s'arreji'
a Cepure epuis le 4 deimilet E. t. 5. p. 78.
lennr(< en

G -andtre nble-nent de ic-re i/ui-^ue

quieftoit alors en

Mi

D.Jm

Ai-ixi'/ie

le

2' juillet ^ p.7S]M.t.8.p.jO(>.S.Hilar!0!

;ciepnfle aulTi toit aprs en

'tertm Prfet ' Italie

RtifinHS rnisen [i pUice

&n

lilyrie efi

Cypre , M.i .7 .p.S7".7^i.

epofijin- lajind'uoufi,

F'ulctitu^-

E.r. 5, p. 19. 678. 679.

pb'lofophe

ejt

de Cle4r:jue F'icaire d' -i4Jie

de' vre

le

pr j'on

lafelllcitation de Then.ifl'iHS C"

p.85|t.4.p.570.

Les Macdoniens tiennent Lur Concile Lampfaque vers L mois d'aouft:

M.t.6.p.s33-Sii-7S^ 7i:9Acace de Cefarcepeuts'eftrererigagencetempsci avec les Ariens, &: cftrt

mort peu A^xs,p.S3-fJ3S. Sa fuccciloneftdifpuie

pai

Phdumenc.Cy

i!'e,6v

Euzous Arien l'emporte eiiin jufque fous 1\\coAoic,p.S7: J.p-4-3

S. Mekce peut avoir ft banni vrrs ce temps-ci pour la i'econde fois, dV
avoir eflrappel'cpeude remps aprs, t .8.p. 359.76 S
Piocope prt i le diadetne Conjti<ritinoplete 2i as Jtptcn,hre E t.5.p.79 8'
6()i. yaletitiiiien en at prend lu nouvelle J'nr la pn d'cBi-lpre en arrivant a F. r
ou il pajfe l'h'vtr P-30. H ipp'-eni le ji.ehne juiir tji e la ^llemans rnvageaie-r.
Gelai'e:

..

les

entires des

Oi
dans

Gaules

mais

croit (jus F^. lentinttn

le< villes

ils fe retirent tmjfiroj} , p.jo.

commen.i des cette itnhec a iiahlir des Dfenfeu

29.

dcLibcic meurt le iz d
mort Libre iCjOit d.ns leurs d^grv

lelix autrefois intrus par les Ariens la p'ace

novembre

3^5,

M.t..p 43^. Apres

l'a

ceux qui l'avoient (uivi,^.^^^.

Aece
'^.

eft lur

iepoint d'avuir !atefte tranche pa' ordre de Procope ,pJ09

n 1 h^b.id peut i ftrt- mort v> s ci. tem s ci ; ... 24.

Muce \hb
Htjl.

EccU Tom. IX

GG

(T

(r

CT

O O &

i^y

L'an ce L'ii\A:\
'

C.

i66.

CHRONOLOGIE.

ySa

L'an

tinicn

Gra:iAus Noh. Puer ,

I,

&
V'alen

1.3-

Lts yHlemtntfAjftnt
mains font dfaits (y"
,

l^altntimen

ans

le

Rhem

ch^Jfel^

GaUie fils

^ DAgaLaiphus

III9.

CenJ^-

Ro-

dts les premiers jours de janvier , dfont les

par

le

General Jvin

dt l^aiens naifl

le

di

Rom?

Vikn-

E.r.5.p 5I.(j79.68o.

iS janvier ,

& meurt an bout de fix

p.8y65)5.<J94|M.t.5).p.i(i.i(ji.

Pracoae

eft df.ttt

& tuiUij Hemay, E.t.5 p.Sl-84.

Les Ariens tiennent une aflemblcee Nicomjdie V.ilens perfecute les

Macdoniens , les Novatiens ,
les Catholiques M.t.6.p.$s6-539- Il vient
Cefare.o S. Baille ell rappcll j pai l'Evefqae Eufcbe pour dfendre l'Eglifc
:

&

CQmxz\\vj,f.7S9.7go\t.g.pj-<)s.6s4-

Les Macdoniens refolvent en diverfes afTemblces de recourir aux Occidentaux ,

d'cmbradr la foy de Niccc. Leurs dputez (ont reccus par Libre ,&;les autres Occidentaux, f^.^./^--/^/./^/.
S. Jrme aprs s'eftre donn Dieu dans les Gaules , eft battiz Rome,
apparemment par Libre. V.fontitre J" i,M.t.i2.
Libre meurt le i4defeptcmbrc,/.<J.;>./^/./4-#.7?. DyMASE luy fuccede
%'ers le commencement d'o(flobre & U. lui fe fait depuis ordonner contre
luy:ce qui remplit Rome de troubles
de meurtres. Juvcncc Prfet de
Rome bannit Urfm, iz% partifans font tuez le 25 oftobrc lans la bafilique
de Sicine ou de Libre, t.S .p.sSy.iiS.
Mclanicl'ayeule quitte Rome
vient en Egypte vers le commencement
de l'hiver en l'an 3((>, comme nous croyons. ^'.y/;f^ 3\notei,M.t.^o.^\\t
vifitc S. Pambon
luy prcfcnte joo livres d'argent , Ai.tJ .p.452.
GerminedeSirmichfe brouillcvers le mois dedccembre avec Urface, Valens,
les autres purs Ariens d'Illyrie ,&embralT le parti des Semiariens>

&

&

&

&

&

&

t.6.p.!4i.S46.
les

Les Aiifiuriens a [firent Lepti dans la Tnpolitane : Romain Comte tTuifriaKe

pille defon coji , E.t.5.p.i5. Ileflcaufe de la mort epiufseurs
la''Jfe faire

&

ir.nocens

367.

p. 27.

Ltipicinus

.4-

CT jovitiui

lliO.

Covjf-

& Prtextt Prtfet

flutls eftoitnt ces dtitx Ctnfhls , E.t.5.p.34.86.6!o.6Si,

de Rome ,

}p.^^r,^.

Valcns eft b.ittizc pnrEudoxe au commencement de cette annce,^.<i'ji|^/,f.

.pjsrjfo. Il rab.Mjfe les impojJs V..t.^.^.%6.'&-j.
S. rhcodorc AbbdcTabenne meurt le 27 d'avril en l'an 567 au pluftard,
^'.7/>..fP7.'#9^.7'^'|'.^./.7o.f. 70?. Orfife eft oblige de reprendre la fuperio,

qu'il exerce apparemment jiirqu".i fa mort p.ijo.^.

Le Concile de Tyancs rc(joit les .Macdoniens au commencement dtiprim-

ritc

tcmp$,f.rf.^./.;7./^JJndiquc celui de T.irle que Valens cmpcfche P./.ff,

Concile d Antioclic en C.irie, o 34M.Kcdoniensredctlarenc contre la runion ,p,S4S. Valcns fait chafter tous les Evcfqucsbamiis fous Conftancc,^.
,

S. Cyrille

de

Jeriif..lcm

peut

.ivoir cftc chaftc

pour ce

fujet

& Hilaire mis

i Ca lAACC,p.4JJ.ff.t.
S.

Ath.malc cctit tous ceux d'Fg\ptc

'i7. 712.71 3. Valcns

le

& de

Syrie pour les cncour.iger

perfecute pcuttftre des cette anne

mais

il

eft

p.

oblige

CHRON OLOGIE.

L'an de

7^7

Rome
Il20.

de

le lailTer

vivre

& mourir en repos ,f.2SS.25-7i'.7'2-

F'a/eKsfait la gutrre

mtx

G ot s durant

trois

Gre/le extraordinaire Conftutitineple

le

ans

2 on

.'in d; L'an de

/alen-

J.C

:;nienl,

367.

&

E.t.5.p.8S.6'95.i.

dt juillet .fiiivie d'unefrmiKt,

pauvres de (a province en plufieurs manires, M.t..

crit
Grgoire
de Nazianze, />.?*'.
pour
S.
f .96.97,
Les Ifaures courent HAfie vers et temps-ci, tuent Afufont Vicaire d'Afte
p. 86. S. Bafile alfte les

/alens
J>4-

E.r.5.p 90.

&

les EcoJfois.'p.^S.
L'Angleterre efl ravage pr.r les Filles
Valentimen eft fort malade ,^a<,, ejlant gneri il dclare Aitgujle

fon fils aifn k Amiens

le 24.

GRATlEN

d'aonfl , p. 36. 682.1.

Hifloire d'unefemme de Verceilfrapeparfept fois fins en mourir, entre 364

&

$72, p.40.

Valentinien remet au Pape le jugement des Evefques , M. t. S .p. 3^2. 39 3.

Uiln revient Rome le 15 de feptenibre mais il en eft chai de nouveau
avec fes felareurs le 16 de novembre par Prtextt Gouverneur de Rcimc,
:

p-391-392-

fur U fin e 367, parles Allemans,& Vithicake undeleurs

e
par un dejes gents (ragn par les y^aw^wj, E.t.j.p.jS.
Le Comte Theodofe eft envoy en Angleterre u la fin de 367, on peu aprs. Il y

Ai.iytnce

Rois

efl

ejl pill

affieg

repottjfe les Ecoffois

//

tomede

,& conanert une nouvelle province, p. 59.

Artois parmi U pluie p. 41.

la laine en

S.EpiphaneAbbpresd'ElcutheropIe en Palcftine,
de Salamine vers l'an 567. V. fon hifloire $ 6,M.t.io,
raUfJtifiiantis

1121.

ug. 1 1, f V^Uns Aug.

eft;

fait

Archevefquc

4>5-

Il, Conjf.

meurt le 13 de janvier en l'an 367, ou plutoft en 368, Af.t.7.p.

Eloges de ce grand Saintj^.^i^. De fa vie criteparFortunat,^,^^^.

S, Hilaire
^'?;?.7/^.

De

(es crits

Valentinien

p.4<>S.

fiait

a un Seigneur,

mourir

trois fergents parcei^ti'ils

E.r.5. p. 39. 40.684.1.

avaient donn affignation

rgle les avocats

tablit le 30 de janvier

des rnedecitis pour traiter gratuitement les pauvres ^7//^^ p. 47. 48.

Les Uifinienss'affemblent Sainte Agnes Prtextt Prfet de Rome les

en chafl'e avec peine, en bannit quelques uns Valentinien leur permet le
12 de juin de demeurer partout hors de Rome, M.t,S.p.3(/4.3i)s.774-.''
Riifin Prfet d Italie meurt vers le milieu de 36S; Probe luy fuccede : De Itiy
de fi famille,
de celle des Anices E.r.5.p. 41-45.
Olyb'-e efl fiait Prfet de Rome avant le iS d'aoufl aprs Prtextt p.4(.
Valentinien dfait les AUernans dans leur pays ^ p. 48. // epoufejufline Aaenne
au lieu de Aiarine ou plutofl Severe ijutl avoit aup^travant rpudie, P.J6.37.
:

&

&

63 4.
Les Saxons
battus p.irle

&

les

Franois font diverfes

Comte Theodofe,

ValensvaTomc en

cottrfes

vers ce temps-ci

&

fiont

p. 39.

de communile rappelle peu aprs, A-.t.6.p.sSo.sst.793.

quer avec les Ariensje bannir,
Nice eft ruine par un tremblement le 4. d'cElobre : Celairc ficre de iiaint
Grigoircde Nazianze eft prs d'y prir E.t.T.p.(,2\A'f.t..p.374.37S.
Aicc chafl par le Clerg de Conftantinople o il demcuroit alors, s'en
meuir prn di- ^emps aprs, Ai.t..p.so.
plaint inutilement Eudoxe,
Scytliie, ne peut obliger S. Breranion

&

&

GGgg

;6S.

LiA

at L'an de

J.C.

Valfn

jdS.

tinicnl.

&
Valcis
4>5-

i6).

CHRONOLOGIE.

788
S.

Chryfoftome renonce au (leclccn

ans fous ladifciplinedc

l'an ^62

L'an d:

au pluftard,

& demeure trois

Mclece. f^. fon titre $ i\iort2,A'I.t.ir. Il arrive la

vie mon.iflique qu'il mcnoit chez fa mre, Maxime
Thodore, qui fureur
enfuite Evefques de Seleuciecn Ifaurie& deMopfuefte. /^./c>mr^ 4.
S.

&

fAlentiniams Nobilt^. Puer,

i,6.

faltntinltn Confil,

c/i le fils

dt F'aleiis

avec

6%. Eunome banni en Mauiiranicpar Auxone,

Valens de MurfeCs:

f^tBor, Conjf.

(jr

General f^iHor E.t..p.91.

le

cft

deDomnindc Marcianople,

rppelic par le crdit de

M.t.6.p.s<f.

Ccfairc frre deS.Gregoirede Nazianze meurt vert le commencement

laillo Ion frcre cmbarallc de fa luccelon, t..p.sJS-ST-S^. Sainte
de }^5,
GorgonielcurfoEurluy furvitdepeu &c./.i7?-/>'-?. S. Grgoire de Nazianze
Sophronc Prfets de Conftanticrit pcuteftre vers ce temps-ci Ccfaire
S.

&

&

nople pour S Amphiloque , j).6iS , qui fe retire dans la fohtude avec fon pre,
^.rf/jj.Il arrive quclqiicdilputcCorinthe fut l'Incarnation. L'EvefqueEpictcte en crit Saint Athanaie qui kiy rpond par une lettre clbre en jj au
pluftoft , t.S.p.242.2-f-s. Il fait divers autres crits contre les erreurs d'Apollinaire fans parler de luy on n'en (ait pas Tanne, i.7.p.6t^\tj.p.2^4.24f.
Probe fait S. Ambroifc fon Artcllur , puis Proconful de la Liguric
de
i'Em.ilie, E.t.s.p.4s\^'Saintji!nbroift 4,Afj.io.
.

&

liaient in relgu en Angleterre pourfts crimes , y efl excut vin et temps-ci

in VQuldntfe rvolter

E. t. 5. p. 39.

f^a'.entinienf.iit brultr

veuve,

Rbod-int grand Chambellan, pour

Alar.heim fur

t'e/ire

Xeckar ,

empar des

ConjianGaules par des voleurs , p. 50.

f^alensfait la paix avec les Jets la fin de l'anne cr rient Con/lantiniple
n.<jj-i;j. Thentifiiusy a quelque part avec les Gnraux l^iEior Conful . d"

biens d'une

tienfon beaiifrere

p. 50. Iltait b.ijiir

ejl

tu dans

le

p. 49.

les

Afintke ,^.^if.
Sapor arrejie vers

Arface Roy d'Armnie dans unfeftin , cr le fait

donne le royaume Ajpucurt,
,
Para fils d^ ArfaceJt retire fur les terres des Romains ,}p.\oi-io^.
Il faut pcuteftre mettre en l'an 369 un Concile de Rome,o l/rface fc Valens
furent condannez ; enfuite duquel le C'oncile d'Alexandrie demanda la concrivit l'Eglife d'Afrique contre le Concile de
dannationd'Auxcncc,
ce temps-ci

mourir. Il chajfe anjfi Saurcrnace Roy d'Jberie

&

&

Rimini , Af.t.d.p.ss2\t.S.p.24o.s.fr.
S. Athanafe tolre Siderc fait vers ce remps-ci Evefque de Palebifquc contre l'ordre des Canons, Se mefmc le transfre l'cvclch de Ptolemadc,
tJ.p.234.

LcsRogatiftes fchifme fcparcdes Donatiftes, commencent au pluftard

vers ce temps-ci Cartcnno en Mauritanie ,.'.rf.^./f/.
Affaire de l'E vcfquc Ciironope , que Lllondcl met en cette anne , E.t.j.p.
,

8.672.2.

J70.

yaUntmianus JI I, dy yaicm ni, Augg.

6,7-

VaIentinicnfaitcn!'an570ou
natille";

373,

Co?/jj'.

quelques ordonnances contre

les

Do

M.t..p.i^o 1^1.

L'eglifc des Apoftrci ConftantinopIccftdedicIe vendredi 9* d'aviil, .

'.S.p.97.

Rome

un.

CHRONOLOGIE.

'/an de

7S9

Rom
IU3.

P^alcns part pour aller k Antiocbe , mais

il

s'arreftc

N'icomedie , p. 57.

apprend la mort ci'Eadoxc,&met enfapIaceDemophiledeBere vers le mois

de feptembre , p.()7\M.t.6.p.sio,ss3-SS.S57' Dans l'entrctemps les Catholiques elifent Evagre qui cfi: banni , M,t.6.p.sS3.5S4.
Les Catholiques dpurent Valens SoEcclefiaftiquesqui font brlez fur
la mer , peuteftre le 5 de feptembre. Ce crime puni par la famine,
p.Sf-f-ss\
E.t.s.p.6.97.

Modefie eftoit
d'Aaxone,
Prefer

Prfet du Prtoire des

E.r.j.p. 96.6515.1.

Il

de juinfelen

le 10

Eunome cnune

bannit

le

Code, aprs la mort

durant qu'il eftoit

ifle

M.t.S.p.sio,

Alaximin ficaire de Rome fait mourir cette anne

perfannes de condition accufees defortiltges

&

lesfuivAntes phtfteurs

c^ des d-imes adultres, E.t.j.p.cc-

J8.689.

Le Comit Theodofe revient d'Angleterre

' efifait Generd de la cuvalerie

au plufiard, p.jz. Les Romains dfont les Saxons

trahifun,
font venir So mille Bourguigons contre Macritn Roy d' Allemagne
, p.54.55.
en l'an 370

(S8.2.

Les Ecclefiaftiques
blie
S.

Rome

& les moines font exclus des fucceffions par la loy pu-

le 19 juillet

M.t.6.p.s6.3ii7\t.g.p.36-3S.77^.2,

Euiebe de Verceil meurtpaifiDlenienr dans fon Eglifelcpremier d'aouft,

t.7-p-SS9-777. Ses crits ,p.fSf.

Auguftin revenu de Madaure Tagafte commence fe drgler dans

anne :,t.r/.p..rc>,e& attaqucpar l'impudicit &:c.Il va tudier la rhtorique Carthage , p.ii.J2,
S.

fa 16'

Euiebe Evcfque deCefare en Cappadoce, meurt vers le milieu de juin,

mois de feptembre, par le moyen
de S. Eufebe de Samofares & de S. Grgoire deNazianzelepere, p.io^.6iS\
t.7.p.Q-ios.6s4-^j6\t.i'\p-z^S-2-1-9-32t.522- Dignit de l'Eglifc de Cefare,
i..p.io2. De quelle manire S. Baiie la gouverne, p. 105-117. H commence
peu aprs baflir un hoipital & une eglife , p. 117-120. Son exatitude pour
l'ordination des Clercs: Vertu de its Ecclefialliques,^.?.2f-/2^. Sa conduite
i l'gard de fes fuffragans ,p.i27.izS. Il attire Saint Grgoire de Nazianze
Cefare,maisilne peut l'y tzxzm ,p.i2().i3o. Saint Pierre fon frre eft fait
t.9.p.9^.s7. S. Bafile luy fuccede vers le

Preftrc vers ce temps-ci , p.r2r.s74:6o,

S.

Athanafe excommunie un Gouverneur de Libye en l'an 570, ou depuis

l,S.p.24.

Prfet de Rome fur la fin de l'an 370, E.t.5.p.5i.

hiver Conjtantinople , p. 98.697. (9S.
Lucifer de Cagliari meurt cette anne Onnc voit point qu'il fe foie runi

Ampele fuccede Olybre

Valtnspaffe

cet

l'Eglife
S.

370,

M.!.7.p,S22.

Abrah.nn Prcftre & ConfefTcur

& Sainte Marie Ca nice cinq ans

S.Chryfoftome

cfi:

fait

Lcdtcurpar

fol taire
i

auprs d'EdelTe, meurt vers

aprs ,p.S9-^.
S.

Melecc apparemment en

t.S.p.3So\r.S.Ckryfo/}oMe $ 3\note 2,Af.t.ii.

S. Zenon Evefque de Vrone vivoit en ce temps-ci

l'an 370,

t.^.p.i^-iS.

Parmenien Evclque Doiiatille de Carth.ige crie vers 570, contre l'Eglife

S. Optt alors Evefque deMilevele rfute, t,6.p.i4i-i'i-i-.7i'i--7iS' Macrobe
ftoit Evefque des Donatiftes Rome , /'.i'7.
:

GG ggg'U

L'aad

L'an de

Valen-

J.C.

tinienl

570.

&
Valens

J.C
57-

L'an de
Valcn-

CHRONOLOGIE.

790

Gratianm

[inicol.

Attg. I

& Sextm

Petronius Prohus

te

Valent
7,.

Coujj.

&

Mclfcc cft banni pour la troificmc fois en Armnie,

apparemment
la fin de 570, ou au commenecment de 571, Af.t.f.p.so. Ilavicn & Diodorc
Preftrcs de S. Melccc conduifcnt lEglilc d'Antioche , t.6.p.s;-s67. Paulin
demeure Antioche tJ.f.$6o.
S.

fdltns part de CtnflantinepU aprs

juiHet

E.t.5.p.98. // envoie rtablir

7 d'avril, tftoit

SaHremacedans C Ibtrie parTtrence. S auromace partage

re

4 ylncyrt

tj de

le

Para dans l'Armtn:e par ynnthe

l'Iberie

&

avec yijpacu-

p.ioi-i04.700.7or.

commence cette anne au moins une violente perfecution contre tous

Catholiques, At.t..p.jsS. Dclcription gnrale de cette perfecution,
pSSS-st.
yaUntinien fait mourir un Preflre Sirmich , parclquil avoit cach OElavien Procenful d'^fricjtie , E.t.5.p.(o. Il p.ijfe le Rhtin vers le mois de fepte?nbre
p*ur prendre le Roy Atacrien, cr le manque ^ p.59. Il donne vers ce temps -ci
libert Urfm de fe retirer o il voudroit, hormis dans les provinces Suburbicaircs M.tJ.p.j^S.
yaltntimtn lejeunc ijitifnt depuis Empereur, es n vers ce temps-ci, E.t.j.p.
Il

les

37.159.(^84.

Auguftin meurt Chrtien Af.tJ.p.4S9\'-'sp-'fEulcbcdcSaniofatcs de le venir voir .gmit des maux de

i'Eglifc,
entreprend de la fccourir, t..p.jjj.is^. Il travaille achever
de runir les Macdoniens lEglife & S. Athanafe, p.tS, qu'il prie de
travailler avecles Occidentaux pour le foulagcmcnt de l'Egliic d'Orient,
p. 137.138. Il envoie Dorothe Diacre en Occident fur la fin de l'anne , /.*.
Patrice pcre de

S.

S. B.ilile prie S.

&

p.2^S.36i\t..p.i4o-i42.

Un moine condanne

la

conduite de

S. Bafile fur la fin

de feptcmbre

t..p.

14^3.1 4.S. 662.

S.

S.

Athanafc la dfend t.S.p.246\t..p.r4-rsr.

Athanafc fe fepare de la communion de Marcel d'Ancyre vers la
,

fin

de

\\c,t.7.p!ii.72.

fa

Damalc
vers

1.1

tient

Hn de

un grand Concile de 9j Evefqucs Aes Gaules

eft condanne , t.i'.pjftS-^oo. Il

}ji; Aiixcr.cc y

&

de

l'Italie

fc tient alors

beaucoup de Conciles contre luy 3c tous les Ariens, ^.4^'.

S. Hilarionmcurr en Chypre le 21 octobre g de 80 M\s,t.7.p.f7'.7tt.
Rcit de ce qui fcpadacnrrc S. Baille & Grcgoircfon oncle en l'an 371 &:
371, 1.9.P.132-134.56S,

Ce

Saint crit Elic contre fcs calomniateurs

/.///.

'S2.

La Cappadtre
t.

efl

deux provinces vtrs laf.n de 371, E.t.^p 99|M.

de la Palcjiine peut s'ejlrefaiteJoHi falens ,E.i.yp.

divife en

9.p. 174- 17(5.^^4 divifion

698-700.
fiaient Inien peut avcir anjfifait alors la ftcondt

cin^ provinces p.799 Sel.

V.ilcns vient Cclare.i

Narhonoife,

& form

les

Modcftc

la fin

de l'anne, o

il

attaque S. Bafile

5c p.ir hiy nicfme. S. Baille luy nlillc toujours

p.ir le

Prfet

genciculcmcnt

p.

9S\A.t.9.p.tS3-i!g.A63.664.

Hyrnece Pmconful i Afrique , puis yicairt de Rome ,

en

tan 37i,lc..i.yif'Ci.

eft

banni apparemment

CHRONOLOGIE.

aa

791

VOIDC

Modcflus
Valens vient

&

Arinthem,

CoMJf.

&

&

197-199S. Grgoire eft fait Evefque de Nyfte vers le commencement de yfx,p.s6s566, &prcfqueauffiroft perfecute par les Ariens, dcpof,& hzmi\,p. 566.567.

Les Orientaux reoivent rponl'e des Occidentaux quelque temps avant

Pafque , par Dorothe
Sabin Ils leur rcrivent par Sabin p.T-0-174.

&

va Sebafte fur la fin d'avril Euftathe y reconnoift la vraie foy ;

il revient Ccfare
invite S. Eufcbe de Samofares rniTcmble de Phargamoncn Armeniepourlamijuin,p./i'i-7J'7. S. Eufcbe s'excufe de venir
Phargamon i
S, Bafile remet aller en Armnie en un autre temps, t. S.p.
S. Bafile

",

&

&

3zs\t..p.iS6.
S.

Martin

eft fait

troifieme Evefqne de

Tours

mercredi 4 juillet.

le

F",

fa

vie 3,A'i.t.io.l\ fonde peu aprs l'abbaye de Marmoufticr. IhidJ 4.

Htlitne efloit cette anne commis l'ajjiette des tailles Naz.ian'^ , M.c.cj.p,
390.

& S. BaCile p.T77. Durant laquelle

GregoiredeNazianze Evefque de Safiraes, peuteftre vers le
mois de juillet ,/'./7'*'-^'y'2.i'y'^-i' '?'' Anthime s'eftant fiiifi de Safimes , Saint
Grgoire y renonce, fe retire dans la lolitude, d'o il revient Nazianze
pour la gouverner tant que fon pre vivroit p.^S.
Difpute entre Anthime de Tyanes

S. Bafile fait S.

l'Armnie vers la fin de juillet, confre Getafc avec Saint

Thodore de Niccple ;
fait Pemene Evefque de Satales, pj^7Melcce
190. Il fait auffi Evefque un domcftique de Simplice &c. p.iz.ij. Il va
fait connoiftnce avec Vite Evefque
Samofates aprs le 7 de icprembre ,
S. Ephrem t.S.p.j2s\r.9.p.t9i.i92, qui le vient voir Cefare
de Carrhes ,
en l'an 372 ou depuis, t.S.p,so7\t.,p.2oS-2io.
Il fe forme divers fchifmes dans celui des Donatiftes ; dont celui des RoS. Bafile vifite

&

&

&

&

gatiftes eft le plus

Firme ft

connu,

t. 6. p. 1 50-152.

rvolte en Afriijtie

ou peu aprs

& fefait Roy

des Alaures vers le milieu de 37 2,

E.t.^p.6j^-66.6).

f^alensfe met en campags.e contre

conjpire contre fii vie

&

efl

les

Vtrfts

dcouvert , p. 105.

-,

il

nt fefait rien, p.104. SaUtfe

L'an

JC

c.nicnl

57i

&

de Cefaice le jour de l'Epiphanie , E.t.f.p.^\A^.t.

.p.if.i6. Il veut bannir S. Balile ; mais Dieu l'arrefte par la mort de ValcntinienGalate fonhls unique ,
par un miracle E.t.s.p.8s\^'t-9.p-Ji-i64.
Il vient une fconde fois l'eglife, entretient S. B;!file, luy accorde diverfes
grces,
laide caufedeluy laCappadoce &lePonc en paix, Al.t..p.16^166. Il va. a Amiocht,m il ejhit le i^ a avril^x.^.^.ioi.W. pafl apparemment
par Nazianzeo les deuxSS. Gregoiresiuy refifterent M.t..p.sS.
Valentinien dfend le 1 de mars les affembles des Manichens Ej.s.f.62.
S, Chryfoftome vite l'cpifcopat o on le vouloit lever,
y engage Bafile,
qui fut peuteftre fait Evefque de Raphane Ce fut apparemment fort peu
avant cjue Valens arrivaft Antiochc, V. S. Chryfoflome s\>'otes7.S\A'.t.i:.
Athanaric Roy des Gots Tervinges perfecute les Catholiques de fes Etats,
plufieurs fontmartyrizez. S. Sabas eft noy le 11 avril de cette anne beaucoup d'autres font chaiez, V. S. Sabas Martyr, A^,t.io. Le corps de S. Sabas
eft envoy S. Bafile par Afcole de Theflalonique M.t.<).p.i4-ti)6.
Saint Baille eft perfecute par le Vicaire du Pont au fujec d'une dame,/.
l'eglife

&

'.m d,

Valcn-

V'ilcns

8,5.

IC.

L'an di
Valen-

'71-

imcnl

an o

Se

/ilfn<

8,9.

CHRONOLOGIE.

791

L'an a

Rome

Des payf.ins pilttnt zers ce ttfips-ct U Syie , p.95.

Pcrlccutiondc rEgUrcd'AnriochcpT V,.l,ns, /l/.f>.^./^X.r.^7. Des antres
Eijlifcs de Syrie, p./i<9-T7/. Et de celles del Paleftinc ,^./r*,/7j>. S. Julien
S.ibb.^s vient (oiitenir la foy Antiochc ,p.s6i.s6L\ij,p.fS^.

Ili^

Saiiu B.irle tvclijuc d'Edcfle cil b-nini en divcr? endroits , r.tf.p.J72.S7SGcnerollrcderonpeup'e,;./7/.;7-f.F:iftoircdcS.Eubgc&:dc S. Protogene
Ptcftres dEdcde , puis Evcfqncs , p.f7f.
Eulale peut avoir clic fair Evcfquc c^e Doarcs en Cappadoce fur la fin de
571, la pl.icf d'in hrtique qui fur cliaff , i.g.p.j.^.ro.
Adiodar f^'s de S. Aupuftin naift vrisTan 571, iJj.p.is-n.
Marcel d' Ancvre meurt au rlufloft vers ce tciTi| s-ci Divers jugemcns qu'on
:

a f.iits di' Ca

dodrine

i.y.p.si^-S'-t-

fecVc- des Audicns diminue extrmement , r.if.p.^.Sy.

Rufin moine Aquilce avec 5. Jt rome , y eft battiz vers 571,

La

Le Clerg d'A^uilc

J2,Af.t.j2.

fon Evcique

fleutilloit alors

F^-

S. Jrme

b.

Valericu

en piet fous

Ib^ /.$ /.

Ticone clbre Donarirte, renverf'par une'critvers 571, tous les princiParmenien y rpond fore m.d, /I/.f.<5./7./.^/-/^7 .Ticone fait
fi-(Cte
ncore d'urres ouvrages fur l'Ecriture, /'.'^.'-'/s./'^J'.

pes de {\

ralentinUtius Aug- H',

373-

V.ilcns par la loy

l'E^Yinc

du premier janvier

Falcm

Attg. If, Conjf.

1116.

fc-mble vouloir pcrfccutcr les

moines

Af.tJ.p.6o6i.

Anthimc Eve(quc de Tyancs ordonne Faufte Evefipc en Armnie contre

l'ordre des Canons ,t..p.i.!7.
S. B.i(le va au Concile de Nxople en Armnie vers le commencement de
l'an 575>/'.'y7 i.

Jovin

Ewlquc de Perrhe

le

vient trouver >f.J'./?.ir/.

&

avec l'Eglife , t..p.i 20S.

Euflathc de bcbaftc romp avec S. Balile
The/ntffiusfait le pangyrique de (^*ttns le 2g dentars : Ii parle des trvincts
y
l

vtfees

E.r.5.p.io4.

Athanaf. meurt Ici de may 571 ou 575, aprs avoir gouverne prs de 4^
'U ^-j Ans, A'f.iJ. p. 24.i/-j}2.7ri;-72^. Pierreii tabli (on (uccefl^ui par Ks
.atlioliques , 3c challc par les Ariens qui mettent Luce en fa place. Lettc
iirudj eft fuivicd'une grande pe (ccurion dans toute l'Egypte , i.A.p.jfo^.

y'.

Pierre l cache

.SS!-fS7\

crit tous les

Orthodoxes

&: puis fe retire

Rome,

.'''.p.'fO.^.

Les Ariens obtiennent des ordres de Valens contre S. Bafile:

ils

font aul-

rvoquez, /.rf./7.f -'| .9.0.21!.

b. Pelage de Laodice ell oar.ni en Arabie aprs l'an 571, t.<f.p.s7o.S7i.
S. Martin vient la Cour de V..lcntinien. f'.jln titre ^ ^.At.t.iv.

oll

C.ieritinun vient en I aie

: il

ejtair

Ai<Uti

Af'ixi'neej} fait vers cent anne Prfet

'CAire de

Rome au

lieu

de luy

Le Comte Thtdio'tfait vers

iS dejuin

Smiplict juctede

ce temps-ci

Af-iwes p. 65.
^'1 peu Auparavant Aiaiftre des

le

du Prtoire

<ies

ticritojt

.t..p.fiz.tfj.

Ctuies

C7 "'f.cin

aprs 4 Urficm , p.

U guerre en yifri^uecntre Firme Roy

tffices ,

s'tr4n"Je luy tue

me

cette atir.ie

Irsj An

L'an

CHRONOLOGIE.

d(

79-

Rome

L'an d.iL'an de
/alcn-

Trajan remporte quelque avantage fur

Il 2^.

les

Perfes

4 latm

on fait une trve

di

&

l't, p.io^.

N'a'^iifi'^e eft afflige

par

la mortalit des

animaux , par

lafecherejfc

&

trois

mois Hieraple ,aouft .feptembre ,

37j-

/alcns

pa>

la grefe, M.r.9.p.35ii-595.

Valenspnjfe

J.G.

;inienl,

9,10.

& oUohe, E.t.j.p 97.

<j5)6|M.t.8.p.325.

Saint Grgoire de Nyfl eft perfecut par les Ariens

deflin de l'envoyer

Silvain de Tarfe

Emmclie mre de

Rome

M.t..p.sy.

On a

t.S.p.40s\K.p.224.22s.s67.

&

Athanafe d'Ancyre, Mufone de Neoccfare

Sainte
meurent en l'an }y^,t.6.p,f2\t,(^.p.2i-2iff,j74,
,

S. Bafile,

673.674.

On met
S, Bafile

un Evefque hrtique Tarfe , t.6.p.s2\t,8 ,p.324\t.g.p,2ii.2i2.

tombe extrmement malade fur la fin de l'auronne , t.q.p.210.211,

durant fa maladie, confole les Catholiques d'Antioche

d'Alexandrie pcrfecutez par les Ariens ,p.2i2-2i4.

crit diverfes lettres

5<.

Evagre vient de Rome en Orient fur la fin de l'anne , & fe joint Paulin,
dont il fut depuis fuccefeur, t..p.22s 224.
S. Jrme & Hcliodore viennent en Syrie vers le mefnie temps, f. Jrme
S.

t.7.p-S<^3,

4.S,M.t.i2.
Il femble que les Ifautes aient couru VAfie fur la fin de ^73, E.r.5.p.io(j.
Le Prince des Sarrazins eftant mort, ils courent le defert de Sina,
y tuent

&

40 folitaires le 28 de dcembre M.t.7.p.s74.782.783. Le mcfme jour 500

Blemmyes ayant pad la mer rouge tuent 40 autres folitaires Elim ou R.-les Sarrazins de Phara ^ p.^yy\E,
the, p.57S- Us fonttoustue'X^parObedien
,

&

t.^.p.io6.
S.

Julien Sabbas meurt peutefttc cette anne

Saint Auguftinlit l'Hoitenfe de Ciceron

M.t.7.p.s84.

& commence aimer la fagelTe,

t.is.p.i.

Florent Evefque de Pouzoles

eft

depof Rome vers cette anne, t. S.p. 40 4.

Les Luciferiens font perfecutez par

Damale

On n'en fait pas le temps,

p.^of.

On met

la

mort de

S.

Marcellin d'Embrun avant 574, t.7.p.s62.

Gratianus AuguTius III, "

II 27.

S.

Jrme aprs

defert de Calcide

F^.

Eqiihius,

10,11,

Cofijf.

quelque temps Anrioche , fe retire dans le

r.fon titre $ s-7,M.t.i2. Il y
Saint Heliodore s'en retourne en Italie ,
y eft

s'eftre arreft

& y demeure environ 4 ans.

&

apprend l'hbreu &c. jj 7-10.

fait Evefque d'Altino ^ 6.10.
L'Eglife de Suedres en Painphylie fe runit aux Catholiques, M.t.6.p.s2.
S. Epiphanc crit pour elle fon Ancorat au commencement de
574. V- "-'ait^t
Epiphane ,A.t.io. Ilpcut avoir commenc des cette anne fon Panariiiin,
,

encore achev en l'an ^jC-F". fon titre 10.11.

Grgoire Evefque de Nazianzemeurt vers le primtcmp<; M.t.().p.226.
f96.397-70y S. Grgoire fon fils continue gouverner l'Eglife de Nrizi.mze
fans en eftre titulaire ,p.39^\399, quoy Bofphore de Colonie contribue 3
le refoudre , p.s.400.
Saint Araphiloque eft fait dans le mefme temps Archevefque d'Iconc , t. p.
6.
qu'il n'avoir pas
S.

S93]t-9-p'226. 39s. 620.624,

Hi[t. Eccl.

Tom. IX.

HH

h h h"

574-

'an de

CHRONOLOGIE.

794

.'aUnin'.snl

t..p.2;-'.J2S. Il

voir,
,'alens

retombe malade aprs Pafque

S. B.ifile

pcre

VA voir

cviz S.

Amphiloquc qui le vient

la mort de fon

Grgoire de Nazianze aprs

S.

p.::2.

r^linrinicn revient

d'Itttie

ravages dans

fait tjHel'jiiei

l'

k Trves entre

^-ilUmagne .f^it

le

s de fvrier (jr le 21 de

U paix avec Macrien

may

Roy d'Al-

lemagne , E.t.5.p.6f).
Les Rajtuins /ly.int fait ajfaffiner Gahinius Roy des Qjiades , les Qjades
les S armt es pillent la Pannonie an temps de la tnoijfon : Mais le jeune Theedofe

&

chajfe letSarmates de la Aiyfie, p.6^-71.

Gratien epoufe Ccnflancie

peine des mains des

Simplice
cdit

fille

poftumt de Conflance

^ui

s'eftoit

fauve avec

Quades , p-yo.

eftoit cette

anne Ficaire de Rome,p.6-j. Valencinien luy adrelTe un

comrelcsEverquesdcpofcz, M.tJ.p.40^.

Il fait

mourir diverfes perjonnes

E.t.<)p.6j.6i. Doryphtrien luy fuccede

"

fait mourir Aoinace celckre Snateur , p. 68. ^9.

Terence^ui de boulanger efoit devenu Gouverneur de Tofcane eo l'an 564,
efl puni du dernierfupplice fous Claude Prfet de Rome , ip.ti.6-j.

Grande inondation du Tibre fous le mefme Prfet , p. 67.

travaille parvenir :
ejptre i Empire par le fecours du dmon
y
pum avec le pbilofophe M^xifnt plufieurs autres , p.ioyil e/} dcouvert
p.ii i.
lio. On brle crand nombre de livres de magie
Eurrnpe Proccnful d'Afit
peuteftre l'hiflorio graphe avec qui S. Grgoire
de Nazianze avoit fait amiti, tfl accufi davtirpart cette ctnjpiration mais
Thodore

&
&

&

&

fans preuves M. r. 9. p. 401.

S. Grgoire crit Julien commis l'afllette des tailles en 374
575,
luy fait un difcours en faveur dcsCicrcs &dcs pauvres d^ Nazianze.^.^o^z.^tf/.
,

&

&

Para Roy d'Armnie eji /tjftjfin par les Romains E.t.j.p.iii.

Sapor traitent de paix, mais ne s' accordent point jufiju en S77.p.i}.
f^alens
Famine en Cappadece M.t.<j,p.2i(;. S. Auguftin tombe dans l'herclie des
Manichens en l'an 575 ou 574, g de 19 ou 20 ans , t.ij.p.17-20.
Les Orientaux dputent en Occident Dorothe & San(;iirtjme Prcftrcs ,
vers le primtemps de cette anne , t.9.p.2iQ-22j.
S. Eufcbedc Sairofatcs eft banni en Thrdceyt..p.fslt-f^.p.s^tf.ji. Les
,

&

Ariens mettent en fa place Eunome , t.6.p.S9s\t.S-p.32.sso- S. Bafiic crit

S.Eufcbe,maintient l'union Samofatesjconjointemcnt avec Otrc Evefquc
deMclitencs/J-^i/.
Saint Simplice peut avoir cft fait Evefquc d'Autun en l'.m 575 ou 374,
avoir gouvern )ufqucs en l'an 418. f.fon titrenote 2,A/.ttj,
Saint I lorcnt de Vienne S. P.iul de Tricaftin , S. Juft de Lion , S. Euvert
d'Orlans , S. Brittcn de Trves , S. Concorde d'Arles , S. Simplice d'Autun,

&

fc

trouvent au Concile de Valence en Daulinc

le 11 juillet

374, Af.t.S.p.fft-

SSi\t.3.p.5^6.

Auxence

mort Saint Ambroilc cfl fait Archevcfque de Mil.:n. Il eft

novembre, &: ordonne Lvclquelc yde dcembre, l^.fantiire

iftant

battiz le }o de
^ 7-9,M.t.to.

S.Chiyfoftomc fc rctirecnr.m5-4 ou \-\ (ur le^ montagnes prcsd'Antiochc & y p.*(c qu.itre ans fous un ancien an.-icorctc.^'./ow titre 6.y..U.i,ir,
Il y compofe divers ouvrages, f S.
,

jS

'an

CHRONOLOGIE.

lii

795 L'an de

l'.in d:

VAca.

lorae

Pofi

IliS.

ConfuUtum Gratiani

III,

" Equitii,

L'hiver tjlfort rude , M.t.p.p.ijz.

Lesherefesoppofesdes Antidicomarianites &dcsCoIIyridiens, fnfedjn:
font combatnes par S, Epiphane. f^. S, Jrme
vers ce temps- ci l'Arabie ,
eft

marryriz en Perfe

le 8

mort de Saper M.t.7.f.^5-96.

Saint Bafilc eft fort malade aprs l'hiver

avant

la

ou

9 d'avril

aitnl,

Valens

prs de quatre ans

deux premires cpiftres

Il va en Pifidie pour
rtablir l'Eglife d'ifure, &: dans le Pont pour y runir les Evefqucs (^
covam\\n\or\,p.2S3-242\t.8.s6i. Les Evefques d'ifaurie fe runidnt Saint
Bafile & l'Eglife , t..p.2}s. Quelques Eglifcs de Lycie demandent la communion de S. Bafile ,^.244.
Saint Grgoire de Nazianze fe retire Seleucie vers le milieu de l'an 575,
canoniques

& crit S. Eufebe

fait fes

t..^.2j2.zjj,26s.2':6.

p./].o4-^o6

Damafe reoit la confeflon de foy de Vital rApollinarifte,& le renvoie

Paulin d'Anrioche qu'il favorife contres. Melece,f.7-/'-'^^'y-^'9lf.'S'./'-4*<^| '?/'
244.24/.

Il

tient

Dorothe &

un Corcile qui rpond aux Orientaux,

247.11$ peuvent avoir port la

f^.

fon

titre

^ii^M.t. 10.

Gratien Trves , vient en

pay^ de Q^iades , E.t.5.p.72.

P'alentinien Uijfe

ravage

le

t.S.p.4o6\r.,p.246.

en Orient par la Thrace f.?.p.2-,'<?.

lettre de S.AmbroifeS.Bafileiur fon lection

SantifuTie reviennent

Illyrie aprs le

j>

d'avril

&

fait tenir un Concileen Illyrie qui embralTe laConfubftantialitjdepofe

Evefques Ariens, crit
dpute en Afie contre les Macdoniens, M. t. 6.

Il

fix

&

P-S9S-S94.791-793.
les Orthodoxes d'Orient , p.SS.S96\t..
Quelques uns (mais fans fondement)mettent en ce temps-ci le Concile

Valentinien dfend depcrfecuter

p. 2 47-

de Laodice tenu apparemment entre 341 c jSi, t.6.p.5(^7.Sv^fitlentinien meurt Breoetion fnr le Danube lei? de novembre , E.t.5.p.73,
IE
II. eft proclam Empereur Acinqne le 22j'nivar,t, jrjtier Valens
en
ijVapar Gratien , p. 139.
yalens
par
140.701?.
confirm
p.
!-nri- O lient.
Gratien rtfufe l habit de grand Pontife : On nen fait pas le temps, p. 138.705.
veu II,
// rgne fur tout l'Occident , f.ins partager avec Falentinien //, p.140.707.

V ALE NTIN

&

&

I,

Les Sarra'^ns font la guerre Valens fur la fn defon rgne p. 104.105, leur
origine , leur demeure leur vie &c. M.t.7.p.593. La guerre finit par l'ordination de S.Moyfeleur premier Evefque, faite vers l'an 375, ^/j'J.
S. Bafile achev fon livre iur leS.Efprit pour S. Amphiloque, vers la fin de
,

375' t.9.p.22S.22.

Deinoflhene Vicaire du Pont tient un Concile d'Ariens Ancyrc, pcrfecute

Catholiques en Cappadoce , chafl'e HypfiedeParnad en Cappadocc, &
S. Grgoire de NylTc vers 'Hot\,t.6.p.sgS-6oi\t.8.p.}p\t.9.p.247-24,s6S.
Grands tremblemens de terre dans la (Jrecf , E.t.5.p.i4i.
les

Mort du miferablcTheodule
S.

Preftre

p.r4i.

Jean iolitaire en Thebade reoit vers ce temps-ci le don de prophtie.

y.fon hifloire $ 4,AI.e.io.

Nathanacl Se S.Hor folitair^s de Nitrie font peuteftre morts ver<; ce t empsci,

.t.7.p.i66.6oo.

HH

hhh

ij

11

Oc

cidem.

J.C.

m-

11,11

&

} S2,M.t.l2.
S. Baderne Abb

L'an d!

CHRONOLOGIE.

d- L'an dcj 79f>

Valcns Gratieii

L"an dc>L*an

J.C

&

Vertu du Clerg d'Aquilcc gouvern p.ir S. Valericn tJ. 11.4.02. 40 3.

Qiiclqiics Novaticns tiennent fous Yak-ns un Concile Pazecn Phrygie,
o ils ordonnent de fuivre le calcul des Juifs pour la Pafque en obfcrvant
nanmoins le dimanche ,r.^.p. 4.^4.4*/.

V.i-

Itnti-

nicn II,

I.
'

i-76.

11,15.

l'alem Aug. V, r VaUnttni^inui junior Aug. Ccnjf.

1,1.

Paulin

le

penite/n pttit-fils d'Anfvne

tiaijl

tnjarrvitr eu fvrier dAns la

ctdoine dont Hejpere fan pert efioit gouverneur

fait Aujfttofi Proconful d'Afriijue

Graiien remet ce
Themiflius

ejl

tjui efl

Ma-

E.z.yp.iSS. 6 i). ju. fJeJpere

eji

p.619.

d des anciens impojs ,

p. 144.

envoy par Valens k Gratien dans

les

Gaules

d^k

il

vient

Rome A^^.^i^.
,

Gratien augmente le 2} de
Il

may les gages des profejfeurs dans

Gantes , p. 144.

les

dfend tous les heretiquesde tenir desaflcniblces,^.?^/.

Le Comte Theodofe pre de l' Empereur eft dcapite Carth^ge p. 141.
Tho dofe fon fils fe retire en Ejpagne
y epoufe Saiiite Flaceille p.ipi.ijji.
Maxintin Prfet du Prtoire ,
t^uelques autres , fotit punis aprs le mois
,

&

d'avril ,p.i^t.

&

Valens de Pettau
les autres Ariens joints Urfin tafchcnt inutilement
de troubler l'Cglife de Milan F.S.^mbroife^ ii,M.t.to.
Les Ariens tiennent un Concile Nyfl vers le primtempj y mettent peu
aprs un fauxEvcfque au lieu de S, Grgoire, /^/.f.^.^.^/o.j'^?.
Les Macedonrcns tiennent aulT quelque Concile Cyzic, t..p.or.
Euft.ithc s'unit autant qu'il luy eltpolfible avec les Ariens t..p.2fo-2S2.
Le Preftre Afclepefouffre le martyre vers ce temps l t.6,p.6oo.
S.Bafilcaprseflre demeur trois ans dans le llencc, fcjuftifie publiquement contre les calomnies dEuftathe, t..p. 261-264. \\f\t approuver fon
livre du S. Efpric par divers Evelqucs p.2S7, Co plaine de Damafe ,^.^/i.
Thodore Archevefque de Nicople en Armnie eftant mort
Fronton
Ton fuccdlur s'cftant joint aux hrtiques, S. Bafilec les Evcfques portent
fur ce ficgc Euphione Evefque de Colonie ,p.Z).:.if6.
,

'

&

Voyage de banftinme dans l'Orient ,p.2f.2o.

Valens aprs la mort de Valcntinien veut faire cnrolerles folitaires :perfccute extrmement ceux i!e Nitric ^" en fait beaucoup de Martyrs, t.6.p,
6o2.6oj\t.S.p.6o7-6i6. Lls deux Macaires font bannis en une illc qu'ils con,

vertidnt,
j

& au/litoft raypclkz,

On biule

t.

9.p.6ii-6ij.64S-

Pafque quelques monifteres de Syrie ,t.6.p.t(oj\t..p.2s.j6o.

Cette pcrfccution pi ut avoir donn occ.ifion S.Chryfoftomc d'crire pour
la vie monaftiquc. (^.fon titre .Al.'.'t.
Euzoius Evefque des Ariens Aniioche meurt en l'an j7<J, Dorothe luy
fuccede,

Il

t.

6. p. 603.

Photin l'hcrcdarque meurt en l'an 37^^, p.^14

Les Ariens mettent Luce i Samofatt s au lieu d'Eunome fur la fin de ^-jC.
fait bannir Antioquc neveu de S.Euf(.be,&plufieurs autres Eccledalliques,

Dbordement des Huns

tfui

avec la permijfton de Falcns

V.Attila $r.

dfont les Gots CT

,

Us

obligent de pajfer en

Thract
Huns.

E.t.5.p.ii4-ii7. Defcription gnrale des

,,

CHRONOLOGIE.

L'and

797

Rome
II25>.

Ulphils Evel'que des Gots leur fait embrairer l'Anaaifrae pour plaire
Valens , Al.t..p.o^-og.ySjg.
Les Ifiiures courent les pays voijns , E.t.5.p.ii3.li4.
Le corps de F'ahnt'mien I. eft recea Confantineple le 2S dcembre , p.74.

L'an dj- L'an li. L'an d;i

Grjticr v'alens
J.C.

& Va

S76.

kntinicn II,

Saint Amphiioque crie avec fon Concile des Evefques Macdoniens qui
la iin de 376, A/.t..p.24,62f.

vouloient fe runir peureftre vers

On parloir des MtiMiens ea l'an ^j, t.8.p.S27-ss.

forme
Apollinaire ordonne Vital Evefqued'Ancioche vers lafnde57(,
r.7.;7>/'y-<^-z/.
Prlats
Les
ouvertement le fchifme en beaucoup d'Eglifes,

&

&
&

d'Egypte bannis Diocefare ,

S. Bafile , crivent contre Iny , t.g.f.267.
tafche inutilement de faire rentrer Vital
S. Epiphane vient Antiochc ,
dans la vrit , y.S. Ep'phane $ i2,M.t.io.
Les ConfelTI-urs d'Egypte reoivent les Marcelliens la communion, de

quoy

S. Bafile fe plaint, A.!..p.26S.26.

Mlante l'ayeule vient d'Egypte en Paleftine

17 ans.

f^.j'on titre ^

& en Jerufalem

elle paflTe

^\iote2, Ai.t.^o.

L'Eglifede Jerufalem eftoit gouverne en l'an 37^ par un Hilarionuni aux

Ariens

M.t.6.p.s7S.

&

des Collyridiens troublent l'Arabie

Les fi (ftes des Anridicomarianites
S. Epiphane y crit contre CMyi,t..p.sSi\ r.S.Jeremt 4.4.,M.t.i2\S. Epiphane

$ 12, M. 1. 10.
S.

Jrme inquit

hypoftafes,

communion de S. Melece & de Paulin , & fur les

377.
Pape Damafe, apparemment en l'an 376

fur la

confulte

&

le

f^.S.Jeromt i6-iB,Ad.t.i2.
Gratiitnus Aug. IF, Aicrobauci

II50.

Q^tel

efloit

i>5-

Conjf.

A<ferobaui, E. t. ^.p. 139. 140.

Ambroife commence fes trois livres de la virginit le 11 janvier. F'.S'W

Ambroife $ i2,AA.t.io.
Gracchtts Prfet de Rome au commencement de 377, y brife plufieurs idoles
S.

& demande le battefme

E.t.s.p.143.14.6,

&

San:ifl]me ,
Les Orientaux crivent aux Occidentaux par Dorothe
pour demander la condannation d'Apollinaire
d'Euftathe, M.t.g.p.270.
S. Bafile crit vers le mcfme temps S. hxr^'oi^^ ,p27i\l''. Suint Ambroife
>i,M,tJo. Il crit Saint Epiphane fur les Magufcens &c. ALt,.p.272^

&

274.

Les Gots contraints par l'avarice des Romains prennent les arrr.es , dfont
pillent
puis Trajan avec ! antres Gnraux fur la fin de l't
i
tome la Thrace jufcjues aux portes de Conflantinople ,E.t.^.^.iiS-iio. F.ilens
Lttpicin

&

envoie fur cela FtSlor accorder la paix

aux

Perfes ,^.i\).

&

GrMienluy envoiedii

feconrs,p.i^j.
S.

Ambroife romp les vafes facrez pour racheter les

captifs.

F. S. Ambroife

iS,M.t.io.
S.
S.

Euthyme naift Melitine vers le mois de juin. V.fon titre 2.

Ephrem vient paflr Edefl la dernire anne de fa vie pour y .iflfter

pauvres durant

La famine
S.

Martin

la

les

famine, M.t.S.f.sog-sii.

& la ptjie ravagent l'Occident

tiarantit

de

la ^refle

E.t.5.p.i4i.

durant 20 ans un canton du diocefe de Sens

HHhh

hiij

13,14.

377-

CHRONOLOGIE.

-93

.'iw de
l'alcii

L'an de

r.itien

Rome

Va
!e

a lj

-i-

pnerc d'Aufpice Prcfec du Prtoire.

P^.fen titrt

AfritjHt

Fliivitn Don-ttiflt efloit en ce temps-ci Ficaire

icn II,

une loy du

17

^,AI.r.re.

jj

octobre 377 ou 378, pour ofter toutes

les

1130.

Gratien luy adrefTe

Eglifes aux Donatiftcs,
:

A.i.6.p.is2\ E.t.).p.-i4.7if.

Gratien dcnundc vers ce temps-ci S. Ambroife quelques inftrudions fur

\

'

fov, E.t.s.p.iS'^Y^-S.ylinbroift $ is.A'/.t.ro.

Mclccc
S. Eulcbe de Saraofates font fort maltraitez

&

S.

Rome,

A.t.S-

p-Si.ile Concile de
de 577 ou peu aprs '.7. p 62-1. Son hcrefie forirc quelque dividon entre les folitaires de la montagne des Olives , t..p.273.
L' Empereur Arcade naifl enl'a ^77, E.x.'^v.f^i.J^tle Aufone pre lu pote

Apollinaire Se fes princip.uix ficflatcurs font dcpofcz par

Rome

p.iS^.

Vaiem Aug. VL "

y'

g de SS OH po ans

nieiir:

I4>i<

la fin

'

Aug.

f^aUtir}i/tus junior,

II31.

Conjf.
\

Saint Anibroifc

eft

malade au commencement de

l'an 37S. f^.fon titre i 18.

Al.t.io.
I

Les Allem^ns p^jfent

df.tit

Colrnarvers

le

Rhein vers

lernois de m^iy

Bt^JIe

&

an

les foret

de fvrier

rrois

dans leur pays

Gratien

les

E.t.5.p.i49.

150.714.
// fernhle ejitejf.lt Aumne fuj} en ce temps-ci Prfet d'/Uyrii , (fr Aufone le
potefon fils Prfet des Gaules avec FJtJpere fou fils. Jule Aujone petit eflrtmtrt

au coTmencemerit de jt, avant tju' Htjperefitjl Prfet ^ p. 1^8. 14^.

Les Ariens troublent l'Eglife de Milan, f. S. Amhrotfe u.Mj.io. Urfin
Ai. t. x.p. 4.07,^1.08.
fe joint eux eft relgu Cologne
Valons celTe de pctftcuter les Catholiques Pierre rentre Alexandrie ,
ancU^i^cLucc, t.6.p.6io.6ir.
en part le ir de juin maigri les
y.tlens arrive Cotijlar.tinople le so may
menaces de S. Ijaac , E. t. 5. p. 110-115. Il prit avecfon arme auprs d'Andrinoplele d'aiu/l ,p.j2.^-ii-;. Dorniniijue fa veuve repouffe les Gots de devant
l'/llyrit .p.ijl-i^j. Ll
Conflantinople p.iji.ijz. Ils ravagent tonte U Thrace
,

&

&

General Jiilt f.iit

Gots en Afie p.155.714.

S. Paulin peut avoir cft Confuf aprs la mort de Valens. V.fon
nujf.'.crer les

titre fsaux
Catholiques
les Confcfrcurs,
dans
l'Orient , F..t .s .p.i f 4\A.t .6 .p.6 1 2. Il peut avoir ordonn en ce temps-ci un
Concile gnerai .1 Aquilcc. i^. S. Amhroifc $ 22,A/.t.io.
Theodofe peut avtirlaitules Gots la fin de cette ar.ne E. t. ^. p. 155.715.2.
Les Macdoniens tiennent peu aprs un C oncile Antiochecn Carie o ils
confirment ou renouvellent le fchifme Plufieurs les abandonnent , M.t.6.

&

Gratien rappelle

rend

la libert

p.ij 6is.
I

Saint Mclece an retour de fon exil otFre un accord Paulin, qui Je rcfufc,!
p.S^^-h-

Saint

Rphremf

aprs vers
Saint

le

l'cIogedeS. Bafileaprsla mort de Valens

mois de Icptcmbrc,

B.ifi'c

:';

,& meurt peu

f..*".^.j'.-i'f.

peiu avoir reconcili cette anne

les

Marcelliens l'Eglife

t.2.p.274 27S.

Damafe eft accuf par un Juif nomm

par Gratien

tJ.p.^eS.^t.

Ifaac fufcitc par Urfin

Ce eft abfous

CHRONOLOGIE.

L'aa de

759

.1.1

GraticD Vale

Rome
II31.

Concile de
578,

Rome

comme on

Claudien

fur le

croit

eftoit

jugement des Evefqucs (Scpour Damafe

la fiu

de

& Vj-

JC.

14,15,

378.

Thco

y79-

lenti-

p. 4-0^-41^.775.77^-

en l'an 378, Evcfque des Donatiftes Komc,t.6.p.!)-4.iss\

lien II

5>4'

t.S.p.411.

Thepdofc veut avoir battu Us Gots

fin de cette anne , E.r.5.p.i55-7i5.i.
Hejpere ne peut avoir ejifait Prfet du Pretoireavant lafin de l'an 37S,E.t.^.
p.i^^.jio.jii.y^iifone efloit alors Prfet des Gaules ,^.jii.ji^.
S. Cyrille peut eftre rentr dans la pollelion des Eglilcs de Jerufalem des
la fin

de 378, M.t,S.p.434.7S3.2.

S. Satyre frre de S.

Ambroife meurt apparemment vers

la fin

de 578, ou

le

17 feptembre 379. f^.S.yimheift } 17.1S .Ai.t.to.

&

il
S. Chryfoftome fe retire en l'an 578 ou 379, dans une caverne ,
y pafle
deux ans dans de grandes aufteritez qui le font tomber malade. V. fin titre
$ S.u.M.t.n.
S. Jrme peut avoir quitt le defert deCalcideen ran37S. V.fontre iS,
M.t.iz. Il eft ordonn Preitre Antioche par Paulin ^ 79. Il finit en cette anne fa chronique crite un an ou deux aprs ^ ^4.
,

D. Maanus Jujonius , c^ ^^Claudius HermogenianHi

II31.

Olyhrius

4,5.

Jo'e.cn

Cenfif.

Oii;nt

meurt le premier de janvier M.t..p. 277-28 s. Hellade fuccede

fon fiege non fa vertu /'./S'5'.
S. Paulin fc confacre au fervice de Dieu dans l'eglife de S. Flix de Noie

I.

S. Bafile

;,

le

14 de janvier jour de (a felte.

Graticnfait
S

S. Paulin $ 4.

f^.

T H EO DO E

Empereur k Sirmich

le i^ de janvier , luy
donne l'Orient O" l'Jllyrle Orientale E.t.5.p.i5(.i)3.7i(.7i7. Theodofe rgne 16
ans moins deux jours , v.^^n,fo'i loge , p. 391-403.
,

Depuis cela Damafe

fait

Afcole de Tlielllonique fon Vicaire dans

l'Illyrie

orientale, M.t.S.p,4:6-4.i8.

Grgoire de Nazianze eft appelle vers ce temps-ci Conftantinop!c,/.(?.

la morale par fts prdications dans fon Anaftafie,?.p.i'.4/^-4^/,&: runit les Catholique s ,p.4j.4S7.
Vie qu'il menoit Conftantinople,p.4.2j'-4^J'.Il eft attaqu dans fon Anaftafie
Se lapid par les Ariens peutcftre le famedy laint 20 d'avril, /'.-f^z-fi/- Saint
Jrme vient s'y rendre fon dilciple. A^. S.jerome i,Al.t.i2.
S. Gregoire-de Nylfc fait Pafque le livre Del formation de l'hommCj//.
S.

&

p.ff. i6\t..p. 407-413.707. l\y rtablit la foy

.(i

Il travaille ptu aprs contre Eunome ,p.S77-S79Diodore de Tarfe, AcacedeBere, S.Euloge d'Edefle 6: plufieurs autres
font faits Evelques vers ce temps-ci, t.S.p.sj4.}66.si.82.So3.
Zenon eft fait Evefque de Tyr contre Diodore qui eftoic de la communion
de VAim, p.2s9.s66.

t..p.s7o.

Cratien remporte
broife

tjueltjue viElvire

vient Milan

par une loy du

demande

S.

aouft

dans

l'Illyrie

E.t.^j).\)2, crit

.A

Saint

Am-

o il dfend de nouveau les aflemblces des hrtiques

,

p.if.r6\A^.t.6.p.i7\f^. S. j4mhroefe i,A<f.t.io,

Ambroife

fes trois derniers livres fur la

&

foy, E,t.s-p-'Sv\^'^'S.

j4rnbroife $ i, M.t.io.
Il revient de l

dans

les

Gaules , ch

ou lafuivatne, E.t.5.p.i(>o. 161.718.

il pe;il

azoir dfait

les b^irbares cette

anne

379-

CH RONOLOGIE.

8oo

L'in de
'.C

Tho
dofe
I.

Z Valenti-

cnll,

4.5-

Thttdoi'efc met en c.tmptgntvtn

fur

Les

ncple

barbares

de novembre

le 17

le

mois de juin

remporte divers avantages

& une gr.wde vi[loire dont la nouvelle

ou lafuivante durant fa

ejl recette

Conflanti-

p.195.196. // traite avec jMelijitts uns d'eux cette anne

maUdie

p. 196. 197.

Concile il Aiuioclic de 1^6 Eve(qucs,aumoisdefcptembreoud'o(ftobre,

M.t.S.p.s67.j6S.4S4.
Sainte Macrinc (ur deS-HifiIc meurt vers h fin de cctteannc,f.?p.;7i'.;7/^ufar.e prononce j'on remerciement aGratienlafindefvn Confulat ,E.z.^.^.
160.

Fejle ejui avait eft Proconfitl en ^fie ,

miferabiement

On p.irle

le

cette

so de dtconbre

&

cjiCon croit

eftrc l'biforien

meurt

p. 109.

anne des Lombttrs venus de

la

Scandinavie en Allemagne

p.ifj.

Sapor Roy de Perfe depuis ~o ans , peut eftremort en Van S79, p.i38|VI.t.7.p.
rgne 4 ans , E.t.5.p.
ji.<)G. 66^.1. Artaxer fon fils ou fon frre luy fuccede ,

&

Prifcillicn

forme en Efpagne une nouvelle hcrcfic tire de

chens, des Gnoftiques, &; de tous les autres,i/.f.^.^.4^.y.

de ces hrtiques ^p.^i-^gj.
Stagire

Mani-

tombe vers ce rcmps-ci dans la pofTeflon du dcmon:S. Chry foftome

f^. S. Chryfoflome j 10, Af.t.ii.

Auguflin pouvoir cnfcigner la rhtorique Carthagc en l'an yf^,M.t.i3.

luy crit
S.

celle des

Dogmes & murs

p.2!.27'

iSz

1,1-

5.<.

Gntianus Aug. f, (^ Thcodofius Atsg. Conjf.

Thcodofe tombe malade, eft battizc par Afcole de ThefTJIoniquc, & public
uneloyen faveur de l'EglifeleiS de fcvv'ier ,A'f.t.6.p.i7.tiii'\tJ.p.S79.S-''':\
E,t.S.p.i7-2io.72S.i. Gr.itienfur la nouvelle deft maladie s'avance en Orient.

mois de mars E. t. 5. p. 165. // remporte tfueltjue ri flaire

une cgiife des Catholiques Milan Se la leur rend quelque temps aprs p.is\I^. 5. Ambroife 2^,M.t.io.
la Macdoine , o Theodefe les dfait fur
Les Gots rentrent dans la Thrace
Ilefioit en Italie des le

p.165.105.

Il

fait faifir
,

&

lafinde

l'anr.e

E. t. 5. p. 205-107.

Ersulpleefl tu par Fravitas

Maxime
ques

d'I

p.i05.

cynique eft inttusdans le (IcgcdcConftantinopleparlcsEvcfpar Dam.fe Ai.t.i'.p.4rj\t..

gyptc Il ell: rejette par Theodole
le

&

p-}-H-4S7S. Grgoire de NyfTo vifitc les Eglids d'Arabie iV dcPaleftinc , t.S.p.43}\

t.Q p.jSo-jSi, tafchc en v.iin de pacifier celle de Jcrulalem , pj^s-S^-f.
S. Eiilcbe de Samofiites eft marty iz Doliquc en Syrie. S. Antioqucfon
neveu luy fiRcedc t.f.p.jjf.ss^-?''"'Les Prifcillianiftes font condinnrz par le Concile de aragocc, fini le 4
d'odubrc jSOy p. 4-90. foo. S. Dclphin de Bordeaux s'y trouve, f^. fon titre.
S. Pierre eft fait Lvefqne de Scbaftc vei s la fin de }8o, A.t..p.xr^.
S. Ambroife vers cette anne oi donne Ancmc Archevefquc de Sirmich,
malgr Juftine. f^.fon titre f ij.A.t.io.
le itf il met les cglifcs
Theodoft vient aConftantinople le 24 novembre
entre Ksniains des Catholiques F^.tA.p.2o-\M.t.6.f.6if\<.().p.4t7, le peuple
i

&

demande

t^

IL'an

CHRONOLOGIE.

i.

L'an

801

II33.

demande l'inthronizationde S. Grgoire qui le

iefaCenz,t. 9.p. 4S9. 460. Dou-

<c

ceur de Saint Grgoire envers les hercricjues qui l'avoient voulu aflifllner.
Sa conduire envers les grands fon defintereflement ,p.4S.
Thophile depuis Evefque d'Alexandrie, compofe une table Pafcale de
un cycle de 418 ans. F'. Saint Cyrillt
100 ans qui commence cette anne ,

L'an de L'an de

d<

Graticr

\otoc.

Theo-

Va

ienti-

1,2.

lien II.

&

u Alexandrie.

Saint Philaftre de BrelTe crivoit vers ce temps-ci fon livre des hcrefies
M.t.S.p.s^.^.

Pacien Evefque de Barcelone rfute vers ce temps-ci Sympronien de la

fecte des Novatiens , p.sS7-S39.
Saint Publie Abb prs de Zeugma meurt en 380, ou peu aprs, /7,:?l7-i^9.
Son monaftereeft gouvern conjointement par Theotecne &par Aphtone
celui-ci au bout de 40 ans eft fait Evefque de Zeugma,^.:?^^?.
le donne Dieu. f^. Saint
Sainte Paule perd Toxoce fon mari vers 38 1,
S.

&

Jrme $ ^j,Af.t.is.

Chryfftome eft contraint par fes inhrmitez de revenir fur la fin de 3S0
Antioche , o S. Melece le fait bientoft Diacre. F". Saint ChryfoJiome u.

S.

M.t.ii.

chronique vers l'an 380. V.fon titre io, M. 1. 12.

f.pto
Saint Auguftin adrellc en l'an 380 ou 381, fes livres Depalchro
comme
eft
pris
[quere orateur Romain, M.t.ij.p.j^, S. Alypc fon colier
voleur mais on reconnoi fon innocence.!^, fin titre } s,M.t.i2.

Jrme fait

S.

fa

&

ADDITIONS

CHRONOLOGIE.

A La

Jrme tudie l'Ecriture Conftantinople fous

S.

S.

Grgoire de Nazianze,

L'aa

d;

J.C.

381.

M.t..p.4-2.

Theodofe afTemble le fcond Concile cumnique Conftantinople au

mois de ms.y , p. 471-473Evagre de Pont y vient avec Saint Grgoire de NylT & y demeure avec
Ne(ftaire,/7.47i.

Grgoire de Nazianze y eft fait Evefque de Conftantinople, />.47'^.

Grgoire de Nazianze fait fon Teftamentic 51 de vnay ,p.so^jo4.
Les Evefques d Egypte &de Macdoine viennent au Concile ci murmurent contre S. Grgoire de Nazianze , p.475-4is, qui quitte Conftantinople,
{'.4SS.J0S, Se fe retire en Cappadoce , o il gouverne l'Eglife de N:.zianze
cette anne ik la luivante au moins p.soy-sog.
Nedfaire eft fait Evelque de Conftantinople au lieu de luy avant le 30, ou
mefme avant le 9 de ]u\\ei,p.486.
les
Le Concile condanne les Macdoniens qui refufoient de fe runir
Apollinariftes avec Magnus fait par ceux-ci Evefque de Conftantinople ,p.
S.

S.

&

-^-92.493Il

aurorifel'Evefque de Conftantinople dans le premier rang aprs

'.49', ce qui eft receu de tout l'Orient

&

l'on y joint

peu

le

Pape,

peu une grande

urifdidion,;'.4^o 4?^.
autres particularitezde ce Cor,c\\e,p.4S9'Soo
Canon, fyuibole,

&

Evef

pour centres de \a communion en Or:ni,p.497.5SS-^2S.

eft bienrcceu par le Concile d'Italie
Maxime le cvnique vient en Italie
fin de l'on 581, ou peu aprs, p.S'i-S03.

ues

tabli';

&

Hijt.

Ecc. Tom. ]X.

11

LC.
380.

582.

'in de
;

ADDITIONS A LA CHRONOLOGIE.

802

c.

5S1.

fc retire Arianze, o ilpafic le Carcfmc fans parCledonc contre les Apollinariftes qui mettent un Evefque
N.izhnzc, p. siS-S'9- Il fcrefout gouverner cette E^liCc , p.soS.ji^.f^s.
Il Ce fait quelque fedition Nazianze
p.f^y.
Olympe eftoit cette anne gouverneur de la fconde Cappadoce , Se Afterc

S.

Grgoire de Nazianze

ler, p.ffo.

Il

crie

fon AllclKur,^./^/-/:?^.
58,.

S.

blcr
S.

Amphiloquc obtient des

,

pour dfendre aux hrtiques de s'afllm-

Grgoire de Nazianze fait vers cette annc'eEullc Evefque de Nazianze,

Se fe retire la

384.

loix

p.6jf.

campagne

&'c. p.fi.

Uiftoire de Sacerdos arrive dans les dernires annes de S. Grgoire de

Nazianze p.S49-SS4Nicobule envoie fon fils vers ce temps-ci tudier Conftantinople

,

p. s 42.

S-ts.

J85.

Nicobule peut cftrc mort cette anne fous le Gouverneur Grgoire,^ z^/.
Saint GregoircdcN.zianze crit vers ce temps-ci, ou en 5X7, Nc(5taire
contre les Apollinarilles , p.S46. Il exhotte la patience le Preftre Sacerdos
pcrfecut, p.S49-sso, crit pour luy , p.ssi.SS2. Ce Preftre meurt dans la
perfecution , p.ffs-

589.

S.

Grgoire de Nazianze meurt cette anne ou au commencement de

la

fuivante,;?.//^-//?.

59v

Grgoire de NyfTcfe plaint de la manire dont Hellade de CcfarcTavoit

en t p. ri^-sSy.
Concile artcmbl pour le battcfmcdc Rufin& la ddicace de l'Eglifc qu'il
avoit fait baftir auprs de Calcdoine, p.si-jj.Si. Il juge Taflaii e d' Agape
&r de Bagade Conftantinople le 19 dcfcptembrc,/.^?^. Saint Grgoire de
Nvfl qui y afllfte peut avoir vcu encore quelques annes mais eftoit
mort apparemment avant 40J ou 404, ^.r??. Il adrcllb fur la fin de fa vie un
livre De la virginit Lcroius Evefque de Melitine , p.oy.cS.
S.

trait

JS>4-

, ,

TABLE DES MATIERES/y R

ucX

LAVE

Saint Grgoire

^/we charge Saint Bafile de l'edueatio

de quelques enfans , p.zi.

crit ,p.j47.
de S. Grgoire de Nyffe

Alex^ndri Empereur relgue en Phrygi

400 Perfes,p.274.

fophifte

deNazianzeluy

^l^/<^^'f difciple

quiluy

Trinit,

crit fur la

S. ^/ex^7</re

;<.tfio.

Evefque de Conftintinoplc,

Abruhum Evefque de Batncsen Mefopotamie critaux Occidentauxen 171., ^.172. S.

mort en 336,J.49S.

375, fzza. Il vient

Conftatitinople au i' Concile cumnique

che-la

-(i/fjr.i'iro-

Bafile luy

crit en

^lraham Evefque d'Uriracs

cidentaux en ^7t,i>,if2.

Ahyne feigneur

S. Bafile

crie

aux Oc-

luy crit en 71,

f.i7j, en faveur de Saint Grgoire de Nyffe,

-.icfe fophifte clbre Cefare en V.f.ii.

AcAcc Prefttc & dput de l'EgUfe de Bete
en 37,fi.249.2<fo,eft appatenament envoy
en Occident par S. Melece, />.z7-2, vicntcomme Evefque aa i.' Concile oecumnique
Conftantuioplc P-4-7S.

^ff; Preftre folitaire

S.

Bafile luy ccrit

des livres ,f3S.

Ada/tiance iamcRi<\Mt de Gregoire.f./ji.
^(/cipfc? jeune homme de qualit: S. Gr-

goire de Nazianze luy crit pour

le retiret

de

u4i l'athe le plus impie des Ariens, f.4g,

par Euftathede Sebafte, f.So, qui le
dtruit dans l'efprit de Gallus Ccir, f.si,
fervoit de maiftre au Evefqucs Aiicns,fi.i7.
}g, eft condann en 560 par le Concile de
Conftantinople ^.75Aece Archidiacre de CP. p.+po
AcN de Lydd condann par le ! Concile
jnftruit

p.43-

Acce Preftre folitaire

S. Bafile

luy crit en

376, t.z6o.
Are herefiarquc embraffa d'abord

la

vie

folitaire ,().Si.(yio.j, eft fait Preftre, puis fait

fchifmc &c. forme la fcfte des Arien;, p. ss.

^cri,' frre d'Alype gouverneur de la Cappaioce , f.47.
Avapc difpute l'evefclide Boftres en 554,
7'<S.2.

Agdamie, ville inconnue en Phrygie, f .4pS.

j<I_jf/-' Evefque Novatien Conftantinople
ncuti en 384, p. 4.92.

244.

S. Bafile crit,

p.S-h-SS-

^/jp^gouverncur de laCappadoce
goire luy crit

:S.

Gre*

f.^sgAlypieine(i\[tde S" Gorgonie ,p-;;S/.7i34.

niece de S. Grgoire de Nazianic , fs^-z. Il
,

la prie d'agrer

fon teftameut ,;>. J04.

fille de Nicobule,^,js^.

Aly\e>i.e vietgt

704.70^.
^;?;a^,^^^<amideS. Grgoire de Nazianze
Conftancluople ,p-s'z s'}.
Amaz.oiii'. vierge parente

de S. Grgoire

de Nazianze, f.jop.
S. Ambroif- Evefque de Milan anim* les
Evefqucs d'Illyrie foutenir la foy, p.247,

crit Saint Bafile qui luy renvoie le corps

Denys

de

rend un glorieux tmoignage S. Grgoire de Nazianze ,p.^7o, eft

furpris par Masime le cynique, f.^-si.sot.

S.

fes dt-reglemens, p.s^7.s4-S.

l'Egypte, p.4po.

tn 37e,f.i39,pcuteftrelc mefme que le clbre Evefque de Bei: ,^.2e.

Ada-nn-ice rhteur qui S. Grgoire envoie

f-zs.
Alexandrie: S. Bafile crit cette Eglife
*" 73ip-2 74- Le 1' Concile oecumnique borne la junfdiion d l'Evelque d'Alexandrie

^/wi folitaire tomb qui

^Mf^Ev. Arien deCefare enPalcftine,/i.rj-.

fS9S

de Saint Bafile

Alexandre Ev. d'Egypte banni en Paleftme

f-sns.

cumnique

Evefque de Corydales rectet-

communion

p. 271. Il

Le livre De la divinit & de la confubftanti*du Fils n'cft point de luy p.727.

A'mbr0:fie dame de Jerufalcmen ^io,*>. sS;.

lit

Arrntt; beau modle d'amis en S. Eafilc Se

Gtegoirede Nazianze, p.i 3.1a.
Ammon Egyptien fauteur de Maxime le
cynique , p. 447, n'eftoit pas apparcmtnent
Evefque, f.7/;. 7/4.
Am-'^ont d'Andtinople aiifte en 394 au
,

S.

Concile de Conftantinople,^, ^pr, crit contre

Origenc,pipj.

^ 'ojepaiainde Rufinen i9A,p.<9SAfrph:loq:i^\>exe de S.

Amphiloqucd'Ico-

avec fon fils p-ji, <

plaint de fou clcftion Sec,".ipj.(2/.
S. A M p H 1 1 o QJJ E Archcvcfque d'Iconz.K.fon litrfp-ij,^. Grgoire de Nazimzc,
luy critpour Nicobule, p.isz. Ilcoiifiiltc S.
Bafile ,p-i2S. veut le runir avecluibthc de
ne

.^.744.1, fe retire

Sebafte, /i-io*, avec qui

II

il

cftoit fort uni

iii

ij

&c.

TA BLE

8o4
ee

infant, f.iSo.jSt11 eft fiic Archevclooe d'Icone, f-ss 7370i.7:i, vifitc SaiBt Jlile qui luy avoit crit

f-ziS, Vitilien

fur fa

promotion en 374,;. 227, donne

Saint de

ce

!iiv

lieu

d'excellentes lettres

crite

p.z2S-zs!, luy crit pour l'Egtife d'Ifjure ,p 2.^4 d'fuc fa prefcnce poiu y mettre
crit encore S. Bafik
un Evefijiie
&:c.

fon elogc aprs fa mort

f.tst, vient i
Conftantinopk au i Concile cccunicnicjuc
eft tabli un des centres de la commu,

f.472,
figne le
nion Catholique, f.4.07, atteftc
teftamentde S. GregoTC dcNazianzc &c.p.
J04, qui l'intereffc dans la caulc de BofphoKp-I3}. Il afnficeB5->4 au Concile d: Con
flantinoplc ,f.s9'- Le poemc Scleuque eft

&

de luy, ;.j;o.

gouremeur de

la

Cappidoce

Ccfarcen 373,^.2//.
An-Abi. Egyptien fauteur d: Maxime le
cynique , f 4.4.7, n'cftoit pas apparemment
Evelque,p.r/j.7;4.
-^fe Evefque Arien otdenn par Evippe,

p.2St.

Apammen 'Bgyfen

f.jjj,

qui luv rpond , f-z^-j-n-^-sHy, ^ 'uy P^rl=

en }?6 defon livre du Saint Efprit &cf.^j7
Il fouhaitc S. Bafile fon Concile ,^.2(tf,
fait

Ar.tifa-trf

fes

cynique

447,

fauteur de Maxioie

n'cftoit pas

le

apparemment

Evefque,p.7/j.7;4..
..:pollina:rc hctcfiarque S. Bafile luy crit
en jss, p. 23.6)3. Latoydesfolitairesarrefte
le cours de fiS erreurs,/'.}^ 14. Il foutenoilla
dirinit du S. Efprit }'./44. Euftathc accufe
en 373 S. Bafile de communiquer avec luy,
:

p.202. Se de fuivre fes erreurs ,p.204, que S.

Melece 8c S. Bafile ctoyoicnt luy cftre fuppofes ,f.2o5. Il fe dclare contre l'Eglife vers

3^6 Sec. f. 267. Les Orientaux demandent fa

condannation aux Occidentaux , p.ziS.27o.

au

Pierred'Alciandrie crit contre luy,fi.274.

Concile d'tphcfc ,f. 74.3.1.

S. Anaj}%re Sinarc [eut cftrerautcur du
trait de l'image de Dieu dans Vivat, ^ios

Saiat Bafile rfute fes erreurs ,p.Z7S. Il vient

troubler l'Eglife de Conftantinople en 37,

Amfhi':<j:e Evefquc

de Side,

aflifte

Le i' Concile oecumnique confirme

condannation , P.43. Il met pcuteftrc un
Lvefque i Nazianzc, p fi. S. Grgoire fait
des vers pour oppofer aux Cens p.i3s- Saint
Grgoire de Nyfle le combat ,p.sj.ff4..gotS.
AppoUinairc fiippofe une lettre au Pape ]ule,

/'.4JS
fa

74f.J.
y}najifie cglife de Conftantinople commenc; par S, Grgoire de Nazianzc, 11.4/4.
4JJ 70S.7i.'-

&

martyre fes reliques

S'- ^n.ij}ajle yiirge
apportes Conftantinoplc p.4.is.7os.2.
Anttole de Conftantinople tend apparemment trop fon pouvoir f.4-99.
Ani'cn q e General S. Bifile luy crit
f.io/, le rachetchci Scbafte , f.iz.ifj.
:

p.eos.

Anemtim. V. Eunomiens.
Ant'r-imi Evefque de Tvancs

^.723.1,

une fauflc lettre f-ts},

crit en -.71. aux Occidcotaui ,^.171, h prtend mctropoliiain d; la x'Cappadoce,; ./77.
claircit S. Bafile fur

s's.S'(l'S9'^ Ils troublent peuteftre l'Eglife

de Jerulalem.en38o,p.)S/.
Afron:en prie Runde luy traduite Saint

Grgoire,^
Aratte

S.

,59.

Grgoire de Nyffe en viCte

Arjhtn Evefqued'Ancyre en 3*4, p.2i8,

afTifte

nanmoins uni

2g0.

l'Arabie en 380, sotAnt:oihe:Si\nt. Bafile ciit cette Eglifc

crit en 37i,fM7(*.

p-rfecu:e, f.2i.22o. Des tcclefiaftiqucs

|urent de n'y plus l:aiie leur fonctions ,^

f.372.
Archit icune

ce Saint , p.;4'Antidictn.Ariamtet hrtiques, troublent

le

egli(esen38o,,'-.i7e.jSo.

le demeure, p./rS, fait accoid avec S.

Bafile, p/S2, puis ufurpe fon autorit par
l'ordination de Faufte , f.fptf./pr, demeure

jS<,&

au Concile de Conftantinople,^.);;.
Arjde ,\i\x furlacoftede la Pbenicie ,f.

Arc

le

intendant du demaiiie

S. Bafile

laj

^irr^r^Kt intendant det Larg((Tes en iSy,

fur S. Bifile, p /lo.

homme de Comanc, mcart

fansbattcfme ,p soS.
Ar.anz.e lieu de la aaiiancc de S. Grgoire
de Nazianze,^. ^4. sS, o il vatinit fes|outs

S. ..ni atfue neveu Si fucc-(Teur de Saint

Zuf;bedeSamofates,^ t.S. Bafile feplaini
de ce qu'il ne l'eftoit pat venu voir , f.zas, &

glife,>.4pf 4.02.

s'eicufe d' ne l'eftrepas all voit , f-zi). Il

fottihe fon oncle tcc. P 230.

y<r-ifcccGencral Catholique ,p./^7. voitle

General Trajan reprocher Valens fon he-

2.9230.
A-uioif

..ipiU narijlii comment teceut dans l'Eglife

&e. P.4.91.4.2. S. Grgoire de Nazianzc Se
S. Grgoire de Kyflc crivent contre eux , p.

accompagne
le

Prcftre

>.'

Aihanafe luy rpond

&

ya trouver en ?7

au

S.

&c.f

Concile acumcaque

aj7. vient a
,

^47;-

CP.

Ancns Comment oa les recevoit dans l'E:

rclie

f.tssi.i.StitH Bafile coafole la ycutc,

f.iit.iii.

DES MA
'Ariiis inftruit

f.274..

A jac. trcre de Neftaire Evefque muet

s.

^y?s.':'

&

79/,

Evefque Thcffalonique envoie

le corpsdeS, Sabas Manyr &c.
f.

peuteftre encore de

iijulquc autte

fjpiT rejette Maxime le cynique

&c.f.4yj,eft mand Conftantinople au 1'
Concile cumnique, t-.47S, o il vient aprs
la mort de S. Melecc, .7/^.717.
Ajpar tu ca 47 l,p yog.i.

Martyr

R E

S.

805
II. ctit ,p.gie.

Aurele apporte Milan

le

corpsde S Denys,

pZ7!.

ji.irf's.

Saint Bafile

Avienm qui Jean

j^.ri -raths : S. Bfilc crit pour les habitans

decelicu ,f in.
Artaxcrci dpute Alexandie 4CoPerfes

&c.

p.^p.so.

Evcfqne d'tgyptc banni en Pa-

^rpoccrt:';

leftine,

Euftatlic de Jebafte

^y/ere foUtaire de Nazianze, f.j7r.

Aurele 'Scmyi'c ,S. Grgoire de Nazianze

demande

S.

f.sz6.

demeureneanmoins f-i7i.

p''S7' y

IJ

Agadc Evefque de Bofttcsdcpof avant

*-' ^$^,'^392.716. 2.
S. tinYj'e OU B.i^'; Eveique d'Edefle crit aui
Occidentaux , p. 772. <frf9. S. Bafile luy crit
dans fou exil , p. 260.261.
,''rf parquiS. Bafile crit en 374, Saint
,

Eufebc

pzzj.
du grand Saint

B.:[Sk pre

dans l'loquence,

Bafile, p. /.rf,

p. 10,

meurt au

pluftard en 349, f.ti.

Bafile, ;.ij^.

Evefque d'AncyrcSeniiatien,fi.7jS.
Gangrcs vers lAO,f.

.ff.i/?/

Afcre Afleffeur du Gouverneur de la Cap

grce

Evefque A rien de Milan, ^.77,

condann par les Catholqucs d'Occident ,

l'inftruit

^yercdomeftique de Grgoire oncle de

fa

Aiixenc

/,

aififteau Concile de

padoce en jSi.f.j^e.
S. ^;_/fr^ Evefque d'Amafe en 400, peuteftre auteur d'un difcout s fur la pnitence , ^.
608, & fur le ieinc , \i.6io 741.742.
At.-ir'ie Evefque d'Armnie cit par Saint
Bafilepour fc /ul^ificr &c. .igs.ig.
Athanuric roy des Gotbs fait des Martyrs
en 371, f./py.fe rend & meurt Conftantino-

st.i.S. Bafile le luit dit-on, en 359, f. 57.

s'oppofe Aecc l'athe, f.gf.
S Baille Preftre Martyr fous Julien.

ple, p. 79 471.
5. A:ha)iaje:S. BaClene put le voir en :57,
les Ariens en 341
f.2S- Ileftcondann par
Antioclie,&en34 7 Phiiippople ,;>.^p. Il
fe rejouit de l'ordination de S. Bafile .p.ioj
qui le prie de travailler la paix de l'Eglife

P-;?iJ,

f.iB7-'39-

Ce

Saint luy rpond, p.1/9. /40.

Bafile luy rcrit,

f.

14/.

S.

S.

Athanafecxccm-

munic leGouverneur de la Libye f.i4-z, dfinit la divinit du S. Efprit ,f./4 4,dfeniS.

,

envoie en ^oi les

f-ijoiji. Eftime
qu'Afcolefai(bitdeluy,p.9:(.Ilcrit Paulin d'Antiochccn 363, p.::;;4, meurt en 373,
Bafile ,f^i4-9.ii3, qai

lettres d;s

*. r / 4.

Occidentaux

il

A.han-zj'e

ontzn: pre d'Athanafe d'Ancy-

brouille avecfesenfans ,^.217.

p.

i<5',fe

d'Aneyre en 560,^.^74.
abrg de fon hiftoire, p.2i-zis, s'cftoit
Athun,-. C'^'Ewzi'c^az

I;

runi

S.

Meleceen373,p.<j(f/.2.

y.th.t'Jitfe

le

i<;

Evefque peuteftre Macdonien

s'unir S.Melece,/).i72.rf(S.2.

Athiii.s, pleine d'idoles, f.ii

s'y jouoient des

S.

ceque Saint Grgoire luy fait excuter,

p.^i4. Ils fe retirent enfemble p-s^s- Il conliuic un nionaftere dans le Pont
le
, p.sjf.6
Icpare de Ion Evefque qui avoit fign le formulaire de Rimini,;'.j4S. S. Grgoire Preftre
,

avec luy, ;.^^j.

fe retire

Au 'nfiin

nouveaux venus

loue

Nazianze, f.aSj.

S. Bafile le S.

Il eft irait

y6i, p.2S7- Juli:n l'apoftat

Preftre en

menace psspEvefque dcCelateen 37o,p.ioj,

11 eft fait

le

Il fait S. Grgoire fon fierc Evefque de NylTc,

ps6s.s66. & S Grgoire de Nazianze Evefque de Safimes&c P.3S6.3S7, anime S. Amphiloquc aux travaux de l'cpifcopac
f-622,
,

luy

accorde divers crits &c. p 623. 624..

crit Saint Am: hiloque fur Ion frre Saint
de Nyfle,le porte allei Conftan-

en 36S,

f.

4,-7. 707,

meutt en 379,

/>-407.
ii./ife

folitaire

fcandakux , calomnie Saint

Bafile, p. /Si.

Baj'ihim\ de
Ba/!e

Atkinafe d'Anazatbc condann par

Concile cumnique ,f. 49 j.

eut

Atiicncs f.j2S, o il le laiffe ,ps3o, aprs

avoir tefolu enfemble de renoncer au monde,

tinople

,f.jf-3-

Il

S. B A s I i E Archevcfque de Ccfarccn
Cappadoce. y. fon :t;r: f-i, tudie avec Saint
Grgoire de Nazianze Ccfare , f-szs, puis

G regoire de Nazianze fait fon loge Gregoue

Conftjntinople
rc,

Bafte

S.

Cliryfocme.

Abb crit vers 43C,p./9j.rf02,

le Macdonien Empereur orne l'A-

naftafie,p.4/rf.
Bay;/;.>

phlagonie

Evefque Arien de Gangres en Pa,

dcteft puis rccbcrcbc par Eufta-

,f-i3.

the jp.zsi'
BajUiceirat&i Jerufalcra en l'an i%o,}.

Grgoire de

SS3.

les coliers

.%[[(.

y. Baife.

IIlll

llj

,,

T A

to6
fi.^f

EfcfquedeCf

Gantcsvert 340,

a (Ti (le

U Concile de

p.<S//.f.

CLE
Snateur, f.jjr. Il revient de fon payt ^ la
Cour !ccp }ii.3}2. d'o S. Grgoire tafche

ef-:e ie% laques ce qu'en penfoient

Ptrss.p.ji'f.on conduifoit les nouveaux
bat;i<ez:D proctllion avec des cierges la

de

main

paremment intendant de

nt

les

^ 4-fS.

juanr Ptcltre d'Antioche fe relire

Icne,

f.210 -iOL'Abb de BiHt habile traju^leur de Saint

Crcgo-.rcdeNazianz ,f-fSo.
fi::',?nhut Evefque d: Ztlcsartifte au Con-

Gangrcs vers 430,

cile de

^ucs perfonncs p.iirredit Evefque de Doarei fans fondc.

confciuir &c. f-^iz. Il

va au 1' Concile occuni'.-n-qu;
/> ^'j. Saint
Grgoire luy crit Sec. {}. 4.77 ioutunt fon
,

ans d'epikopat

B'ctmun Ecfque de Tome foutena pcntcHre parle DucSoranusen i6i,f.is,

C<i/';i^'Evclqucde

ruine de Kice

p.

p.rei

S.37J;

Grgoire

,p.37j.i7<j,laiffcS.

Nyffe

-04.
Ct'irt Prfet de Conftantinoplc en ;f,
p'SSi. s. Grcgoiredc Nazianze luy ctit pour

Amphiloquc
Ccfane

en

,p.6iS.

capitale de la

dit,/! 3. j. Dignit

Cappadoce

ce

qu'on

de fon Eglife./i.joi.io;-

cV/iiff mtropole de

la

Paleftine.avoit

une

ecok Ch retienne depuis Origcnc, p. M.

CfCiM- fi:romc d'un Patrice pcutelUedc Ptrone beaupere de Valens t.iJjp.
,

Chajtt

une vifion

la fait

embraffer S.

Grgoire de Nazianze, p. 323, prire qu'il

fait pour la confcrver ps3S.i39.
,
Chd n (olitaire qui S. Badle crit Utse
p. ^4.
chryfupht domeftiquc de Naucrace
eft tu avec luy, p. 3 3,

Tyanes

t.rfai./.

Bifile luy crit ,f lo.

; S
Can'did^en comraillaire dei troupes en 3f 3,

fc retixe

&

S.

Grgoire veut que les ennsmcfmesy prennent part &c. f. jpi.

S.

4,cft &it ap-

Bithynic

excellente lettre,

n *Ofi,p 73-2-

.iU-nit t

t'.y7

la

;>.

fait

Ce

Cour

fon ffcrc foit emUataff de la fuccefllon , t.

S77 703 i. Il n'eft point auteur de divers ouvrages qui luy l'ont attiibucz,f-.70(.7 02.

runir V'italien avec tes cnfans p.ssi 400.

Son union avec S. Grgoire de N'azianzc ;>.
-t<">. qu'il porte aller Conftantinoplc en

4!*

la

meurt pcuapts

S.

ou B'ffhore Evcfquc de Colonie en

f.Tii.t, rentre en
la fconde Cappadoce
communion avec S. Bafilc f.zijsfQ vcu;

innocence &c. J-sss, avoit

dlivr de

ell

j}.re

+ ?/,& y

Il

Cef.ire in^tuit par S. Grgoire de

ii?/p;;

!!.

Julien le retient , le tcn:c

revient chez fon pre , r.^js.

p. s 33.

3S. Il retourne la

p.5j/./.

Bojjbore vefquc runit S. Bafile avec quel

S"!),

le tirrr

inutilement:

Chryfojiome inftruit fous Cattere ,p-i-o.'

11 du tome 6 n'eft pas apparem-

L'homelie

ment

de luy

4*4 4g s.

dorede Tyancs qui

Il

agifloit

remercie T heopour luy.p.j.

CMfihene

Candi ien gouverneur de la Cappadoce en

33, paycn modr Sccp.jio.
Capjisdore d\vi(cc en dcuTi provinces, ^.274.
X':.iC*f}>doe:tii peuples tort dcriez ,f-}og.
Caprales; S. Badle crit pour les habitant

de celieu,^-i/r.
(4rcr^' Suprieur des monallcrcs d'Antioclie,f./7<-

du Preftre Sacerdos
Grgoire de Nazianze p.<40-

C]l0' t'rere

S.

LiCirccneifinc J.C. honore par une ffte

au VI. ficcle,^.747.i.

^.40.

8c

ami de

iion$,;-.jJ4.
tel ft magiftrat de Nazianze qui Saint
Grgoire criteu 3S1, p.
.

m,

employ contre

Ici

Apolli

arifte$,f.<i.
p.}t2.
( Aitol-s hrtiques d'Afrique
-is.
Ct'fi oilit S. Balile Athmrs
Ct'arzte cS. Grgoire de Nazianze
,

naprs )i9,^^ai'rfp*.a. aciudier Alclandrie, ^yaj jjo /^, vienlConftantinojle avec fon ticte, f 3S-

On

l'y

Co/.'ir.5//-<j hrtiques
d'Arabie en ;8c, ;>.(/.

Cokntes

Citttctmtnts entcndoicnideboul les inftiuc-

f///f Pieftte

Cledj/f folitaire du diocefc de Nazianze ,

h}70, peutcftrc Cl dont Preftre d'Icne qui
figne le tcftamcnt de S. Grgoire de Nazianze ,p.j04,quiluy crit contre les ApoUinariftcs, fo/j.ji.jy, aptes fon retour de
Conftantinoplc, (.7 23.7 24-, peut luy avoir
laiff l'Eglile de Nazianze s;ouveiner,r.j/i.

yeut

Uiu

villes

troublent l'Eglifc

d'Aimenic

& de Cappadoce,

p.2)S-673 726r.

Ccmmne

pille pat les

Scythes vers j9$, f.

ss.

(ilfi a ff Empereur lou puis blafmpiS.

Grgoire de Nazianze p.ig.70:.
c enjltru n Empereur voit encfptit S. Vite
de Carrhes.p./oj.
< cr.fianin
Poiphyroccnete , iransfcre
Conftantinoi'le le corps de S. Gregoiic de
,

Nazianze,fj5i.7atfa.
I

ejin,:m

fils

unaei,f.7itf.i.

d'Iicac xtablu Ici itiutts

DES MA
fou Evefque reconnu pour
le premier de l'Orient, p. 4.90. Etat de cette
Eglife fous les Ariens p. 407-409. Saint
Grgoire de Nazianze en prend foin en 375,
Con/la'itinple

Commence dlivre du pch &c. p. g;. z.

aux Evef<jucj d'O;

Si elle efloit d'obligation

S07

S.

Z47. 667. veut faire arrcrtor Saine

Grgoire de Nyie ^.248 ,>if5, met un Aricu
fa place en 376 &c. p.24-!>-2so.sa, veut en
mettre Nicople , p.zsz.
S- Vert)! Pape aflifte la Capp.idoce ,t-66r.z.
S. Deys de Milan
Saint Bafile en envoie le
corps S. Ambroile,.2 7z.
p.

rient au IV. CKck,t).as-ai)7.

nomm Diomede moine

Ve'iys autrefois

Les CorevefqHes tabliiTpicnt des Clercs

p.

de

S. Bafile, p. 4j^.

i)fnjis Evefquc de DiofpoHs vient Conftan.

tiaople au 1^ Concile oecunjeniquc, p. 4.7 3.

tzo.
Coryialcs, ville de Lycie,/i.r44.

Cmini

37S,

un Chrtien n'a craindre que de

Ijenys le Petit traduit des ouvrages de Saint
Grgoire de Ny (Te, f 57*.
Dicu,f sso.
ro X
Sainte Macrinc en portoitunede fer
Veoiati Tyancs ^72^.7.
fur fon cur,
D:a7ie Dm ou Dio Evefquc de Ctfare
f 572.
Cjf../^;j<;j philofophes fort dcriez, f. 444.
en Cappadoce battizc S. Bafile ,p.io Quel il
S. Cypricn de Carthage confondu par Saint cftoit f.ss-s. S. Bafile fe fepire de fa comGrgoire avec Saint Cypriend'A.ntioche &c. munion en 360, f. ss, y rentre fa mort en
:

perdre
(

5ffi,f.c?4.47-

f.^t-ssjiz.i.

Martyr Antiochc p.^-sS-jiz.

Evefquc d'Adanc demeure auprs

S. Cyprien
C'ynaqi'.s

Jiixnie

deNeftaire pour'inftruirc,

Grgoire
de Nazianze luy crit pour l'hofpital de Cefarc ,f s^.
Saint Cyrille Evefque de

S.

Athanafe luy

Di iweEvefque

p.jf.sg.

Cyriatj: intendant des tailles

S.

Jcrufakm y

cftoii

crit fur S. Bafile,

de Lymire veut s'unir S.

Bafile,,''.244.

Dieu : y penfcr toujours n'en parler qu'

propos, p. 4 17.
Diocefane , nom donn la ville de Nazian;

en 553, p j, afiftc un Concile de

Mclitcne, p.S2, au l'Concile cumnique
Conftantinoplc , p.^rsSaint Bafile le runit
Cyrille Evefquc

ze, ^.^09.592.
Diodore chef des monafttres d'Antioche,

Anthime ot-

Conftanamople au
1= Concile cumnique, ;i.47^, o il fait lire
Niiftaire, p. 4S7. Theodofe l'tablit un des
centres de la communion Catholique , p. 497.
Diodore de Tyr, anathematiz pat Timo-

paifible

p-370.
I

l'Eglife de Satales

danne un Evefquc en

p.iS-io.
fa place

,p-!Q,ig7.

Saint Cyri.U d'Alexandrie crit contre les

Antropomorpiitcl ,p.ii.

__

/j Amafe Pape

^_^paii

lay crit fur

S. Bafile

la

140-/42. /!r)i.
Grgoire de Nyffc propre

de l'Eglifc iic.

f-

z.ni: juge pas S.

favo2 traiter avec luy, p.zzs-il reoit Vital
rife Paulin, p.24j.2(7. envoie en Orient une

&

Concile en 375, f.z^a- S- Bafile

fe plaint fort de luy en 7.^6, p. zss- Il crit
Afcole comte Maxime le cynique ,p.4>> 7/y,
n'a point convoqu le 1' Concile occumcai-

lettre de (on

quc,p.4ri.
Vxz,?nme ou D.Txiimniie canton du Pont,
f.zsaS. Bafile y va eu 375 Scc.p.z}^.
Paz.-n: ou Da'^^z.e qui Euftathe crit
contre

S. Bafile

p.

202.20$.

Grgoire de Nazianze, p.4-3i- Theodofe luy

ofte toutes leseglifcs &c. p.^iS.
X)f ,(?;.'/; r.f intendant del cuifincdeValens,
attaquoL-n vain Saint Bafile, p-ijs qui fc raille

du Prcfct,

&

f.

i(?4 /rfi. eft faitvicite

pcrlj:cutc les

Catholiques en

Tarfe

Bafile l'eftime

S.

&

Iny

the Apollinantte , p.26S.

Diodore Prcftrc voit Saint Bafile en 371
Getafe p.css. On fait un ctime , ce Saint de
communiquer avec luy, Jj. 202.
,

Denys.
Evelque d'Hermopole afllfte en
}y4 au Concile dcConftantinople ,p.s93.
Diotnede. V.
D.'ofcore

Difputes de l'Eglife

Conduire,

comment

366.367.
Di-vifion quclqutfois bonne

il

faut s'y

p.

&

lgitime, p.

367.
Dir-.s

on Di:n. V- Dianc.
bourg dans la fconde Cappadoce,

j')oarci

p. 394.707 7

Veiynik-lc Arien fait Hvcfque de Confuntinoplc , la fin de 570, p-isz.esj'iss. Le

peuple par altclion pour luy maltraite Saint

de luy agrablement,

iodore de

crit, p.z6s.z66, vient

Z6.

Albia Dominica

femme de l'Empereur

V.i-

Dieu caufe
d'intercder pour

lens, Arienne ,p.6i.i,p\ink de

de

S.

Bafile, p. 161,

le trie

elle, p.i62.

Domitien S. Bafile prie Andronique de luy

pardonner, p.iz.
Dcm/iin va vifiterS. Barfe Evefquc d'Edeflc,
.-

p.260.

Ptrorh Diacte de

S.

Melccc, porte ua

8oS

T A

Ictirt Az S. Bifil; i S. Atfcanifc, fr.u,

dont

B L E
un (tonaftere Sec. p. jt, 8c j meurt
n \7i,p-zt!5}j^.r,Ti.674:
^j'ts confacrez Dieu par leurs patens
Sic f-312.313FfhireoM Bcr Evefquesde Tyane$,ti.4/a.
723.1, s'oppofa pcattftre Saint Gtcgoue de

elle tablit

il

rponfe ,p.tj.S Balik l'envoie en

Occident &c. f-n-i. ijf-z. Il en raportc des

reporte

la

lettres en ^''r.p.fya.rf*.'./.

Dmth- Prcftte Ic.'u des Eveftjties Catboliques d'Orient ,f zn, porte leurs lettres
en Occident &c f.zzt.-.zz.iz^ en rapottc
des rponlcten 57^,^ 241^. S. Ujfilc l'y tenToie en 37' ou J77, f.zsy.zsp. Il en revient en
37J&C. ^274.
D}roth;i Erefquc d'Oxyrinque.peut

E
Thodore

,1-.

terre

eftre

Cvpte

& S.

Grc'j;o rc

dcNaz

>

heri

dame

peuteftte de

Neocc-

elle

,fio

;>.i2i.

&

4S0.

de Satalesd-pofc'cn

t-v

ami de Sjini

fils*,

Ef

confolc fur

Evelquc

p.

47J,

eft

f.iit

dopui.s

aoJi.eccn Syrie (.47/.

E fide Diacre par cjui S. 1 ufcbe crt i Sun;
B-.filc
t.zii. & Saint Dfile aux Coiitillcui.>
d'I cvptc , .2i7.
rt

S"
J.

tl 'tii:di-

I l!c

avec

fa

fc
fillr

mre de

retur pics

S70 Oi, qui

4-73-

S. Bafile

d;-

le lailTc

i Neftaire ,p,

les hrtiques ,p.

ou Eucher , Conful en

5S1,

Encaiiji.e

Cefarc

Ehd

Nocelati-

Dcfet qu'elle cuixhit de (cli^uci.f

quels ]0Uts

on commun. oit

).

Evcfquede Patareen Lycif,^.a44.

le

Prilhc Si-

r-i4a Saint Gregotedc Naz jnzc le

prend & 1- touche, f.jja.
Eud xc le fils rhetoiiE' xc le pire
ciens de Cappado..c,fi.}4;.
,

&

purs j^tKDS condannrz pu

s ou
Concile, /.4/.
A'-.e; ,vill.- picide Cclateen Cappadocr,

E!-it"X'c

veriu,^.
,

f..ii

Maciine, ai au village
,

p los.

EiUoce jeune moine attaque

cerdos

PicUre d'Antiochc vient au fcond

Pont fiit Lefteur pat S. Bafile,

Diacre par S. Grcgo re de Nyff; ,p.

Se.

repond ,f.zz4..
Evainrr lolitaiie de Nazianze fs7t.
iucrtieou Eu:iirj Conful en v"^ ,p 473.

perte de Ion

la

.2/8.

Connle (CLumentjuc

pcrc d'fcvagie Diacre,

f,

Bafile qui luy

5(^0, f.sz.

zsf M m.-n.iKuneconfcrencc
entre Sant Bafile & les tvilqursdu Pont,/'.
petit

elza^re Prcftrr tl'Antiocbe revient d'OcciSx. s'unit Paulin

,
^.z.3, Ltit i Saint
,

Bafile, f zi,

coinTiu:)i<.)n,

file le

apprend tudier chrtien-

auteurs piofanrs.p.jor.

?472.

n'efton pas apparemmrnt Evelcju; de S\occfai;,p..f 74.2.077./. toltaibc le feparc de la

2iS. Saint B

S. Bafile

dent

tour limplT.p 4-a.

Tlmd: Evcfkjue

les

Evag-t, Syagre

A'oTarice Chrtienne dr Saint Grgoire de

Nzi.inz; ,^;JS.^^9.qui ne gouftou pas un

xlfide

Nol des le

+3S.

;>.244.

&

t.na.

+ 73. comme habile contre

tec

feifo;i la fcfte

Evarn-- de

IIISS9-2:

dikours

on

4.30.

Saint
F' e gouverneur .: la Cappadocc
Bafile luy crit (ur Ion holpital , p. 119,
contre fes calomniateurs f-' szEt en porte Sant Bafile une lettre de S.

Amphiloque,

j-.vagrj Ptclltc

Bafile luy crit ,f.iio. tzs, Si crit

pour

particulier

p.

fitcle.p 282.

t.v.id:

p.is-

i,

enn:

S. Ejt

f 7J4..2,

nement

Bafile en ^

S.

quelques Macdoniens

ar.zc, (".i^. /j.

yz.c Maccdonicn

<

taid de

Amphiloque fur le S. Flprit , -zsj.

zj. Saint Aiuphiloqu: prouve fa divinit

S.

IV.

Juline

Rome en a dfini en

confubftantialit

Tient au t' Concile crcumeniquc ,i>.47j.

uiie envoy par Eullaihc de Sccaflc

farc

fort

crit i.

Ev. de

E'.eHf'c

barbares connus

aaz, conduite de Saint

Bafile pour en preUhcr la divinit ,p./4i. Il

du Gouverneur de Cappa-

modle d'ccoliers Chiticns en

dangereux p.g^z.^-j.

tat trcs
s

S. fpii.':Si
la

J4J.

, ;

.-

Romains, ;>.702. 2.

\4S.

e>

Efrtazo

aux juges

ecclc(ialb(jucs laccrdiccs

/ ccbo'.c alIelTcui

f.

Ernit

iz:

J-'j.

,^.2:tw

t>.

724. L'avarice plus blalinableeneui

fcculicrs

londo^c

iiathematiic,

inforieurs tablis par

fiartiqucs de Cclarccfou Siinc Bafile ,f

Les caufes

/. fait

272, Timotbc rApoUinariftc l'az6S. S. Bjfilj luy rpond , p.

f.
Z7Z.Z73. Il raportc le lymbolc de la Mffle
vers ^77,
40J, fait fon Anjorat pour l'Eglifc dcSucdrs;p.74:.2.

un

CoreTcfqucs,^./^o Vertu des Kcclc

les

7/4

Ehrer?, d'Antiochc loue S. Bafile ,f>. zSz.

Saint Efr.hxie Evcf^uc Hc Sa'araine en

en 545, f.y.z.

les

{c'ertfli^fcs

Balr

Bafile, ;>.2oS-;ro

716-1.

tremblement de

Ec)

S.

Diir\x,i, Tille de Grce ruine par

doce

Nazianze p.sos.
Saint E^krem Diacre d'Edeffe va voir Saint

.-. !'"
,

d',\i

ifi,ito

Hti

lovin.c
.n

do vent

cfltc

dus

p 489. C oml en

duc ou

il

par ceuidr I-ut

en 01 pour

utdoDQci un, ^.6iS}p.

ils

He.

TOiCl]!

,,

DES M A T
voient paler par deux ordres avant leur facrc,
f.(i7.64.7-6+s. Ils eftoient genoux pcndani

qu'on

y avoit vjuelquc

les faeroit, p-si^.. I!

marque

de cette dignit , f.47^. S'ils ertoient

obligez en Orient la continence .p.tfpj tfp/.

Un

Evelque confetvc (on

titre

quand (on

reoit pas p-SS^, ne peut fans un

charger d'une autre F.wUfe vacante,
p.4-^1- Conduite de S. Bafilc ft./o/ 127, Se de
S. Grgoire de Nazianze Conftantinoplc

Eglife ne

Concile

le

le

f.^i;-4.is. TranOationd'Euphrone de Colonie Nicople autorifc par S. Baile ,;>. 2jj.

sS- Plaintes de Saint Grgoire contre les

Prlats de fon temps, ^1.4.41. 4.42 so6- Il trouToit plus de mal que de bien dans leurs affera/'.47?.j2j. Les Evefques doivent eflrc
jugez par leurs comprovinciaux, p.^pi 77p.
7Z0. Qui l'on peut admettre pour les accufer,

bles

RE

S.

809
La foy

des folitai-

le cours de fcs erreurs, f.jj ^4iS.

Bafile crit contre luv, p.2p4. S. Grego:rc de
NylTe rfute (a rponfe, P./77- jso.

rcsatrefte

Eunomens on les battizoit en les recevant

dans l'Eglife ttc.p.^z.^-}.
Eupheme par qui Afcole crit en 371 Saint
:

Bafile

p.ii.

Eupheme

fur la foy en 359,p.(f4j.2.

M^Icce rctenoit une

qui

terre,

p.so^.

Eiiphramc Evefque de Tyanes afTifte au

V. Concile, p.no 712.723.
Euphrafte Evefque de Colonie affifte au
Concile de Nice p.073.2.
Euphrone Evefque de Colonie en Armnie ,
p. ig. 400, eft transfr Nicople &c.p. iss.
,

ZiS.

Eupraxe

difciple de S. Eufebe de Saniofatcs

f.4pi.

p.23e.

Eugne vefque aflfteau Concile de Gangres vers ^i,o,p.6i.t.

Eugne Religieux par qui S. Bafile crit
rEglifc d'Alexandrie en 373,^.2/4.
Eugnie fille de Sainte Gorgonie ,p.s$i, rc-

S. Eupfyque Martyr Cefare de Cappadoce

en 363,p.tf47.,.
Eiipfyque Evefque de Tyanes en 315,
f.

prehcnfibledans fa conduite, f.704.

Eugippe Abb clbre par fcs extraits p.S7.
Ev ppe Evelque Arien , S. Bafilc s'en (cpare,
^.142.207. Euftathe de Sebafte embrafle la
communion aprs l'avoir detefte,^ 2j/.
Enlale Evefque d'Antiochc ordonna & depo( peuteftre Euftathe depuis Evefque de

Eufebe Evelque Arien de Conftantinoplc.

Euftathe de Scbafte le va trouver , ^. So. Il eft

Sebafte,p.So.(J4p.

Eulale Evelque de Doares Sec.p.j^.yoa.

Eulale ou ;(/i)je Evefque de Sebaftc artfte
au Concile de Nice , />. 79, depof Euftathe
depuis Evefque de Scbaft; p.so.
,

Eulale Evelque d'Araantias adfte au Conde Gangres vers ^^o,p.6ii.i.

Eulale Evefque d'Amafe banni pour la

cile

ioy,p.2 3S.
Eul.tle dit

ce,

Evefque de Cefarceen Cappado-

cft peuteftre

Eiila

Eulale de Sebafte,f.7p.tf4p.
de Nazianze r.j7o <5ii. S.

e folitairc

Grgoire le va voir Lamis dans le Carefme

&c. en 381, p. szi, Iny crit auftitoit aprs
Pafquc, p.s22. lefjit lire Evefque de Nazianue vers la lin de l'anne Slc.p. $30-532.
Eulale Corevefquc agit contre les ApoUinariftes ,p.sis.

Eitlancc fophifte de Neocefarc,

any de Saint

Bafile, f.24j-.
Eiiloge

Evefque d'Egypte banni en Palcftine,

p.2ff7'
S. Euloge Evefque d'Edeffe ,^.754.2, afTifte
en y79 au Concile d'Antioche.p.iJp vient
Conftaiitinopk iiu 1"= Concile umenique,

Eunome Ancn

difputc a Conftantinople

Hij.EccLTom.IX.

723.1.
Enripe,ttolt de mer fort changeant, t.^z.

anathcmatiz par

le 1'

Concile oecumnique

/'4PJEufebe de Pcrgame allfte au Concile de

Gangres vers 340, p.sii.
Eufebe cft fait Evefque de Cefare en Cappadoce en 361, ;).(-5.tf4(f.tf47. julien l'apoftat
le

le
le

menace,

66.

p.

maltraite

&

fait S.

Baille Preftre ,p.<fs,

l'oblige de

(e

retirer ,^.70 72,

rappelle en 3fi,f.po-pj.(j4.

Il

meurt en

i70,p.gS.ffs7S. Eufebct Verceil cftoit,dit-on, Cefare

en 363, p.a^s.2 : Evagre Preftre d'Antiochc
l'accompagne en Occident en 363 ou 364,

p.223S. Eufebe de Samofates vient l'elcftion

de S. Bafile p.io^ roj.rjo, qui luy crit fur
,

fchifme de fes fuffragans , />./^2, & furie

trouble de toute l'Eglife , p.i3s. Il luy rcrit
apparemment en 371, p. 171. s<fs, defite de
confrer avec luy &c. : ts^-isa. S. Eufebe
luy crit en 371, p. ipo. S. Balilc le va voit
Samofates p.ii.i2. Il talche en 373 de runir S. Bafile avec Euftathe, fi.207, de donner
un Evefque Catholique l'Eglile de Tarfe,
p. 211- S. Bafile Itiy crit fur ce lLjCt,p. 2/2.
S. Eufebe luy crit aulll pUifieurs lettres
p.
212.2/^. Saint B.ille luy mande la mort de ia
nierc Emmelie ,p.2itf ne peut l'aller voir ctj
le

&

374, p.zzs, l"y i^crit pluficuis lettres,

2^0.
Il cftbanni en Tluacc &c.
23!. S. Balilc K S. Gicgoirc de Nazianze luy
crivent p. ri. 40/. 7"- " '^ plamt Saut

^73

^226-22S.

KKkkk

TABLE

8io

Baille de ce qu'il luy <crivoit trop ratcmcnt,

74-0.

&

f-tO.llO.

le vo.t ra pc!, d'exil Sec. p. 276. 277, cil

tue i D0I14UC en Syrie ,p.7/j.r.
E j'ie Lvclque.arai compagnon d'tudes

&

S.

afilc

de l'Eglifc de Coiiftantinople
Ptcftre iHcpol'

Euj'e

Satalct

f.si.
ufeb Vicaire

Kiiftmcc parent
Eujtoifiie

c"?

S. Gre;;. de

S. llalilccrit

%'ic, t.

sss.

Naz. p.fzs.

pourfes (etviteurs,

dclame contre Sta<;ire,ft.

Grcg.dc- Naz.^.j44 ^45.

E:iftoijHe fophifte

&

544,

contre

S.

Arconiique,m-urt vers Uo, 6is.i.

F-nalt Diacre accuf de volcnce envcri
PHiladclphe, t.fzS, recommand S. Amphi>/ji:/t'

p.is.

ETcfquc de Doryle foutient

Eii'eic

dame de Terufalem en

Eujtttili.c

Rome, ^. 2 + 1.
f.2si- "cft tr.iitcd'heie!i>^iie .
SfS.zy^. S. Bjfilc luy mjinie ce qu'on iloit
contic luy en ^z* ^C- f- 2>o.z 7, luy crit

le

ring

f-^-

rtabli par Elpide de

loque par

Grcgoiic de Narianzc, f.ets.

.le Tyaiiesen 431, ;i.7 2j.r.
S. Euthynie clev & tait Lc:Aeurpar Oiie
S.

Eiithcrel.\z{(\\ic

du Pont ptrfecutc

S. Bafile,

107-66:, eu obligde Iciiillcr en iepos,p.

f.
te.
fH/i-^^paycn converti pat Siint Grgoire de

Evefquede

Meliiene.^-.i;?;.

Proconlul d'Afic

Eulropc

Grgoire de Naxianir&c.

uni avec Saint

p.

4er.7a<./.

FMjiathe d'Antioche eft dcpof en 330,

Eulale mis la place, f-so.
f.77,
Eufiaihe condann par le Concile de Can-

S. Eiitjche prelcbe la foy chez les Gotsvert

iSo,f./p4./o
E11701HS Evcfque Arien de Cefate avoit
tudi avec S. Grgoire deNazianze, p.}2s.

gres ,f.ss.is4.-afa.
Eujfithe fh\\oCo^-'hc celchic

FAiiftc

Nyffc.f

/Srf.

S.

le

chercheen 357,^.21.
a//*r/j.- mcdccin ami de

20. S. Bafile
f:.

Bafile,

tfitf-tf4+.

f.

Son hiftoire,

s.

7p-S/.

640 eis, n'ofoit appcller le Saint Efprit ni

Diej ni crcauic ./4+ Il ciit en 371 aux
,

172 donn: des efpions S.

Baille,? /S:j, convient avec luy de la vraie
foy, p. Sf. Th.odotc de Nicople fe feparc de
Saint Bafile eau fe de luy, fis. Il figne la
confcflion Je toy que S. Bafile luy prefcntaen
37. p- '?1> ^oo- piomet d'aller au Concilcde
& y manque , p.2<)t rompavec luy
ce Saint

Occid-ntaux

p.

.202.203 7J+ ' l'accufe de luicrrcuis d'Apollinaite

f.204-;o*. S.
,

ponsvu

concilter

qu'il

s'cxplquc (ur

la vtaie

du

i07. Euftithc trouble quelques Eplifcs

Pont p.zjg. Denio(the:K Vicaiie du Pr-

fet

l'appuyo 4:.. p 24c.

^.

la

Il

rccVierclie

comirunion des Ariens

ouver-

p.

meurt en 37}, p.

2Si-26f.S77 678. Les Orientaux demandent

aux U>.i:identaux fa condannation f. 270,
meurt ou rii depof vers >,^o,p. 74. '7 Jh'^lathe Oni-rc mo:ne parquiSa.nl Bafile
Eulcbeen }7i,

p.

iSi, cAot malade

le

Comte

Bafile crit les tUct

Evefque do Ccfarcc en Cappa-

acz,p ii.zjeune

F:r::iin

homme

de Cappadoce

Saint

Bafile luT crit, r./op.

FUcilU Imp meurt en ^S,p.jyy.

S.FUvien Prcftre d Antioch.-,jflilk au .' C.
cumnique, p 47^,luci.ede S. Mciccc , fie
Sainte

allJlle

tl
fe

Conclcdc CP.cn

au

a/.-'

Evclque

qui

plaint d'Hclladc, p.f

/'/orfw.'

??*,

p.

jp/.

S. (,tei;o re

.foi.r^o

de Nyffe

2.

Evefque Lunomicn L P. p-4-o.

Diatte S. Grgoire de Nazanze

ForiiiiiMt
le

recommande Alype,^.47.

Fr.m on p.iitente P.ifttc (ous Tbeodotede

Nicople p.aoo, luy (ucccde, trahit Si pcrfe,

cute l'Eglife, p.a5;.

en *7},f. wa.
Euiitthc Corerefque poitc un: lertrc i
Bafile en ^71,

apparemment

efl

>Vj.i eleve de S. Bafile, p.fri^.

S. Firir.i i^n

crit i S.

Diaconiffcs,^./92.

,p.2 jo-a>2.

Saint B.fite cent publiquement contic luy,^.

Comte

Fer.-'Kc

Terence, p.fSS. Saint

Bafile fe fepaie de luy, p.2otf, offre de fe le-

tement

Felixlil. Papcn: recevoir pas cefemblelc

fcond Concile oecumnique, p. /<>.
Femme : modle d'une fcmme Chrtienne
p.jo 311. Les f;mme$ elloient en des tribunes
dans l'An.iftafie, p. 421. Sjint Grgoire de
Nazanze tau la vue des femmes, f jj. Qui
(ont Celles qu: le Concile de Gangrct cordanne, p.as.z.

ablolu:iicnt

foy,

lieu de Cyrille

iz6-'i2i.703.2.

&

l:s

Evefque au

Faufiin Evefque d'Icone

S. Bafile, p. 2ir2.

nj}jt'heii Sebafte, S.BaCle fait amitiavec

s'entretient fouvcnt avec
luy, f.}t, voyage
luy, 1 7,-,n'i:ft point auteur des Alcctiqucsdc

vre

fait

tpS.IT.

67S.r.

S.

.toi.

KiiiUihe Prcftre banni par Vatrns.^.y;!./.

yiiija'hc Diacre de S. Grei; de Naz. f.ttj.
j-njUtht moine 4e Nauazc iLu-f-it},

fils de Valcns, meurt

en 371 &c.f If 1.21 i.fiif j.
('alhcn l-.mpctcur
fon tcgite tioubU pai

VAIcntinienr;*'^
:

lcsbaibaics,/'.tf(;i.a>

DES MATIERES.
CIlus Ccfar.FuftatKe luy dcrie Af ce.p.S;.
Caiigrci ville (Je Paphlagonie il s'y tient
,

un Concile

uauc
S.

li

cclebre

7.aso sshcrcticjucs Nov.uicns , f.+pr.

,

p-Ss-

f.zsi.zsz.
(Jelaf Ev. de Ccfarc en Paleftine

p. zS. Son fils le foulage dans les

domcftiqucs p. 34^, affifte l'ordination d'Eufcbc de Celarc &c. p. fi 4.-00. Il
iiiJne le formulaire de Rimini ce qui caufe un
fchifme, />. ^47. Il Fait Prcftrc Grgoire ion
fils,fi.jj^, le conjure de revcnirauprs de luy,
P-3S4-, plaint CeUire fon fils qui cfloit la
Cour de Julien, p. 358, travaille farc dire
S. Bafile pour fuccelTcur d'Eufebe ;i.9?-io^.
jlfs. Va pour es lujet Cefate & l'ordonne,
loiiis

afifte

Geneihle Picftcc ami de

,

S. Bafile

luy crit

p.2tfz-

Gen .af^sEv.deConltantinopleen

p. 104.10s,

^'\t,f./f.ig

Ceorge fait pat les Ariens Evelque d'Alesandrie Anfoche , p.Sz.

Gsir'T^eAt:

Laodxc condann par

le

fcond

'

S. Gcm:ain de CP. juftifie S. Grgoire de

Nyfle des eireursd'Origenejp.tfo^.tfO;;.
Gero .ce fait Evelque de Nicomcdic par
Hellade.p.sip

G'ycereDitiQ.z

patience

le

mccon-

Gregoirs

SIgance.

homme ,p.

G'gance de Capp. mchant

Glauque va trouver

fa

Afterc,p.,(2S.

lurmonte par

tentement de quelques EvclqucJ, p-i3i peut

avoir retir chez luy Glyccre , f.i zi, rcfifte
Valens en ^71, p. 3S0, crit au Occidentaux
en ^yijf.iyz, oblige fon fils Grgoire d'ac('.
cepter l'evcfch de Safimes
17c. 3Sa, Sc
enfuite de fe charger fous luy dudiocefe de
Nazianze, r./sr jSp, le fait parler en fa place,
f.39Z. Tout malade il offre en elprit le facrifice p.i72, meurt en 374 Sac. f .3911 70s. 70s. Il
ert auteur de Tepiftre 4 de S. Baille p.ss.z.
G Croire oncle de S. Bahlc , p S,i quelque
diffcrend avec luy, p. 1 32 13s.
S.
dcN'jzianze lels.f./hn
t:tr ,f.3os, un peu plus g que Saint Bafilc.f.
6ZS.1, va tudier Ccfaree en Pakftine,p.
11.631, lie Athnes une troite amui avec
Saint Bafile, fjj', qui le laifle Athcncs,f ig.
Il ne peut l'aller joindre en
3(7, Ji. 24. Saint
Bafile l'invite fe retirer avec luy dans le
Pont, P.34..635 2.11 y s3.e.nis%, p. 40-43.6 36.

Concile ocCumcn;que,f.49;j.
George de Palpak veut le relever d'un ferment, foJoGeorge Diacre pour qui S. Grgoire crit

G game.y

aufecond Concile i-umenique , p. 475.

GtlafeVi^c r.-ccvoit le .Concile p.sooGeUjii Cilicic cjui Eui>athc donne une
mchante cxpohiion de la toy, p.zoz.
contre Euftathe

ccmpcfte,

GauJencc Evclquc de BrelTe loue Saint

Bafilc

Su

p.5i4.jr. llcftfait EvcrquedeKaziin7.e, p.}is-si7- Son loge ,p. 317-311. Il prie

pour Ion fils Grgoire expof une rude

pat

S.

Amphiloque

j/4.

,p.6i-

Ion hiftoire,j!.i;:4.

Gordienne liaii de Saint Grgoire

le

grand,

f.i04"
Sainte Gorgonie foeur aifne de S. Grgoire
de Nazianze ,/>.j2;.(S92.rf9.j, meurt vers y
&C. P.37.3S0 7i3.Sti enfans.f.jsr.

Gois receus par Valens

le

dfont

&

le

/.

Comparaifon de luy avec

S. Bafile,;'. 4/,
en 561, p. s:. 60. 11
un difcours contic Julien, p. 63, crit

auprs de qui

bru-

il

fe retire

lent, p. ::7tf

fait

du fecours de Dieu,
fans laquelle on ne peut viter les picges du
diable.p. ot. Dieu lauve quand il veut nul

S. Bafile fur fa preftrilc, f.tfs, fe retire enfuite

Gr.trc, force invincible

ne

refiftc

la volont

p. 304.

Qmten Empereur partage l'Empire avec

Thcodofc, p. 407. Maxime le cynique luy
prefente un cent lur la oy,p.ioz
S. Cr-':cire Thaumaturge Evefque de Neocefare dans le ront,fi.4. Sainte Macrine y
eft infiruuc par ceux qui l'avoient vu
^1.4.9.
,

Rcfpt-ft de Saint B,.filc pour luy

p. lo.

11 eil

auteur d'une paraphrafc (ur l'Ecclefiafte ;>.

/^.S4 SiS. U vivoit encore en 170, p.gzS.6z.
S. Greroire Aportrc d'Armnie ordonn par
S. Leoncede Cefare p.joo.
,

Gr

no:re

Ev. d'Elvire, auteur de quelques

cerits attribuez S.

Grgoire de Nazianze,p.

JS.727-

e-ire pfrc

d'Hvpfiftaite

de

S.

fe fait

Grceoirc de Kazianzc,
Chrtien &c, r.jr .;/
.

Sonbattclrac, fa vie fdinie jufqu'i tonepiico-

avec luy, pTi-y z, mnage ion reteur Cefarce,

fa rcconciliationavecEufcbe p.Sp-p^,
hrite de fon frre Ccfairc &c. p.ps, travaille

&

faire lire S. Bafile

Evefque de Ccfare,

p.

jor (cft apparemincnt auteur de la lettre

a Thec!e,f.(jtfo.r. conl'ultcS. Bafile ,t.izs,

va voir Ccfarc n'y veut pas deme uier
,

iz..-.

Il

prefchoit hautement

le

p.

divinit du

la

S. Efprit, p. 141, mande S. balile uue l'on

blalmoit Ion filencc fui ce point p. 146-14$,
le va trouver &c. p-iu, eftoit prcicnt lorl-^ue
,

Vakns

voulut l'exiler

p. itf/, s'offre

pren-

dre part fes peines en $71, p. 177, cft fait

Evefque de Safimes lie. p.i7S-iSo,<. faci

Cefate

;.

70.1,

abandonne

cet

evticb fans

&

gouverne Nazianzcfous (bnpere,

y aller,
p.iyo /S/, fur la mort duquel S. Bafle leva
voit en i74,f.zza. Il ne peut vo;r S. Lufcbe
allant enc-zScc p.230. Saietiie 30 a^j'atem-

mcnt

de luy,

&

la

^04 aprat-nimrnt de Saint

K KKK K

ij

TABLE

Sit

HtlciJore

ii(\\i,f.2}0 131. Il fcrctireS;leuciecn37?,

1.24-}, cth Siinc Gr:go!rcdf NyAclurf

de Nai'ane ,fr.j7j.i.
ami de S. Bafile qui luy

folit.iire

HtUide Comte

jjp, cait JU General Viftor,

p.ijo. S. Bjule l'engage iller i Conftanti
noplc , p.Z77. Li mort de ce Siint le touche

crit ,p.ii2.

vivcnient, p.sso Saint Cr;goirc de Nyflc Ton

HelUU tvtfque peutcfttc dans la i' Cappadoceeu j8i,;..i2j.j;4.

HcHaJc Evclijue de Ccfate en Cappadoce,
fuccL-dc S. Baille,
2S4, dont on luy attribue uncvie, p.asi.r. S. Grgoire de Naz anze
luy crit pour Nicobule fou neveu /.;>Sa. Il

prfcution,

arai,p.)rf + , luy criicn jSo.p. JS4. Il crit

sss. Son union
ce Saint vers JS3 Se jSj,
f.

ivcc Saint Amphilocjac &c. f.giS.j^^.T^s.

qu'il engage i divers vovagcs, -.5zs-

S.

R.

G o

de Nylle. K. fon

titre,

f.i 33- Saint

Evefquc au commencement de
37i,;'./74.S7. 11 crit aux Occidentaux , p.
172. Saint Baille luy crit fut l'hypoftafe &c.
1. 174^ Saint Gtei;o;re de Nazianzc nouvelleBafilc le fait

ment

lar fait Ion clogc ,r.iSo.

que chofc contre S

Bafilc

p.

Il fait

rt.

On

quel-

pcnlc

dputer en Occident , ^.224.22}.

Il n'a pas app. travaill au livre du S. Efprit
z S. Bafilc , j).22S. Demofthcnc veut le faire
arrcft:r, f.2+9. On met un Arien fa place,

en 373

f 2S0
S.

II

le

eA vivement touch

Birile,?.27p

tS: 3ch?ve
i'

'.ot

mort de

pangyrique ,f.
Hcia.mcron, f.290, vient au
So, fait Ion

Coude cumnique

jf.70

la

Coiil^antiaoplc.f.

+7j,lit des livres contre F.uiiome Saint

Grgoire de Nazianze &: S. Jcrome , f-4-2s>.

4-73, contrbue faire S. Grgoire de Nazian?,e Evefque de Conftantinople , f. +7J, n'a
po'nt travaill au fyinbolc qu'on rcite la
McIT; \'.+gs, eft tabli un d.s centres de la
communion Catholique p.+or- S. Grgoire
de Nazianze l'informe de l'ordination d'Eulale &c. f.s32, luy crit vers 3S<,p.j4S. L'o,

raifon 4? n'eft point de luy,,".74^.2,

Ciregii e de Thcnicic coiidann par

;>

sS', trois ou quacricme enfin: de fa famille, f. S. Grgoire de N.izianze luy fait

quitter la rhetonqnc ,f-37S H veut runir S,
f>.

Balilc avec Grego.re (on oncle

HclUdi frre d'Eulale Evefquc de Nazianze, p-jje, moit avant 371, ^.531.

vient au 1' Concile

2.'

/1.474, ell

un des centres de la co.nmunion Cathor

lique ,p 4P7. jSi. 73i. 736. Sa nt Grgoire de
Nazianze
S. Grgoire de Nyffc le pa gnent
de luy, ;).joS.js-5pf. Il s'oppol- l'ordina?
tabli

&

tiond'Eulalc.dequoyS. Grcg
ze

fc plaint

p.i32.

Ce Sant

ire

de Nazian-

recommande

luy

fon petu-ncveu N>cobule,p. }4i. J4J. Il perIccuie & tourmcnic le Prcllre Sacerdos, ^
549- sio- S. Grgoire luy en crit, p.ai. Il
rpond ce Saint qui luy en rcrit , f.ss2.sS3,
fait

Geronce Evelque de Nicomedie, p. }8,

en }:;4 au Concile de Conftantinople,

alfifte

p-si.

Hdli'ie intendant des

tailles

f.tsg. Saint

Grgoire de Nazianze luy crit pour les Religieux de Saint Banle p. tte, luy envoie un
pome fur les folitaires de Nazianze &c.
f.
367-37t.30Hclpiic de Laodice alTiftc au Concile de
Conftantinopicen ^94,, p. 191.
,

Heradide vient de la part de S. Amphiloque trouver Saint Bafik ;-. zzi.zo, qui le
,

retient pour l'infttuire

p.

m, & k

loge

l'holpital tp.ii.

Hre

:iji4Ci

leur rception rgle pat le i*

Coucile cumnique ,
HneiCi leur foutce
:

le

cumnique

p.
,

Hermanubn Egyptien

491.^02,

p. 2a.
,

27.
(auteur de

Maxime

le cynique, p. 447:n'eltott pas apparemment

Concile crcumenique p.^-sGrtgo re Gouverneur de CappiJoce p-s^s- Evefquc, p.7/j.r/4.
Htrmo^trtc tvcfque de Ccfare en CappaCre^ci-e Diacre moine de Nazianze legaordonne Euliathe depuis Evefquc de
taire univerfcl de S. Grgoire de Nazianze ,' docc
Scbafte p. so, avoit lev un faint Prelhe
f.JOf.SOi-.
,
f.
Saint Grgoire le grand reoit les quatre 112, cfioit mondes na,p.0 47-2\ii4.s.2.
Htren c'elt Maxime le cynique, p. 44*.
Conciles comme les quatre Evangiles p. soo,
parle mal d,- fa tante Gordicnnc, p.so^.7 .2 7/i.
Heiyque Preftre de Jcrufalem aa V- ficde,
Orefp'tc Preftre de Cefarc hiftorien de S.
Grgoire de Nazianze, p 307.30s, vivoil, dit- p.6i3/-/(^gouverneur de Cappadoce, qui S.
on, au X (ieck p./sz.i.
Cre^ntre XIII. fait une chapelle de Saint Grgoire de NvlTe crit, p.612.
Grgoire de Nazianze, p.
Hiitire ou llvaire Evelque d'ifaure en }8i,
p.2i4.<f7j.t, figncle tcQamcntdeS. Grgoire
t-J /frOT(i7i difciple de Saint Grgoire de de Nazianze ,p.jo4.
M. JL NylTe qui liiy crit ,)>./ j.
//i/.;rf ami de S. Balile.pi.jo.
/yrpi)rriEgTpticn,fauteur de.MaximelecyHi'.Atrc Evelque de TclmcHc eu Lycic ea
Oiquc, ^.447,n'cAoitpajapp. tv.^.7i/.7i4.. 371. ?-*
,

.-

m.

DES MATIERES,
s. ffthr':on vifte

eo un jour

les faints lieux

^c Jeiufalem, />.js^.
H: "re lophiftc Athfnes, p.iS,
//i!?op^r'?; moine de Cefaie S. Grgoire
de Nazianze luy crit, /).;jo 5 ;.
Jr/ofpital : S. Bafilc en baftit un magnifique,
f-iiS, les Corevelqucs en avoient,/'./ i.
Humilit: en quoy S. Grgoire la faifoit

depuis

17 juin

354. /'7--7+.

con(fter,;i.^'2o.

Hy^mi parent de S, Bafilc va voir S. Eufebe

deSaraolates en ^74, .zzi.
Hypnce ami de S. Grgoire de Nazianze
Conftantinople p.s's'

81,
jurques su 17 fvrict

Jifs,

donne unccglileaux Caiho7S. Le Concile d'Alcf.

luy crit, f. 14+, meurt fubite-

Il

d'Anciochc,

litjucs

landnc en

5(53

miaz,p.7s-s.
^jwn ou^/u;f, Evcfque non de Cerrhe ou
de Pcrgc, maisde Pctrhes,f>.rf72.tf7^, va trouver S. Bafilc en 375, p.is.igg.
'Jovin Com:e crit Saint Bafile, qui luy
rpond en 374, p.zzS.azsIris, rivire d'Armnie, ^.;jf.
//iaf vifite S. Bafile pcuteftre de la part de
S.

Evefque de Gangrcs vers 340,

S. H^'iace

le

Eufebe,

f.

2 12.

Ifacoquis.

V. Jofaque.

i/iar?, ville autrefois confidcrable ,p.27j,

Hypllftaires

fele mle- de paganifrae Se de

M T Jaeqiie Apoftre on
SA Nol
au IV.
,l:zS3 S8-.i.
I

faifoit fa fefte

ficclc

S. Ijiiiore de

f.zSz.300.

du Pont,

Jcar^ officier

puis dans la

l'Ifaurie,

pour cette

Bafile travaille
.2-

/WoirEvcfquc de Cyr va Conftantinoplo

au fcond Concile cumnique, p.4-73-

gouverneur de Cappadoce,f. i^S.

7.2 S.

/toi-, ville

S.

Eglife,/;.2jj-2iJ-(S7<

^acijae

apparemment dans
Lycaonie.f .2;J4.

judarme,J.jj2.

Pelufc loue

&

cftime S. Bafile,

Grgoire de Nyrtc

S.

le

con(ulte,|.

sgs-

f.j2.

Cefarcde Cpp.p.202l'Empereur Theodofe,p.

Icairt officier de

fuie Pape

luppolec,

fa lettre

Denys

de Corintlie,

n-iiois.

JiiLen l'apoftat tudie avec Saint Bafile

Icne

mtropole de

fconde Pifidie ou de

la

la Lycaoiie

f.6zo.6zi.
,
feu, l'Evangelifte
on faifoit fa
Nol des le IV. fiecle.p.^s^.tfs/.;.
^ea~i: S. Bafileluy crit, p.j.
S.

feun Preftre de Jerufalem

S.

Lefteur

& notaire de Nazianze ,p.sos.

Hvcfquc d'Eucaites inftitue une fefte

Bafile de S. Grgoire de Nazianze Se de

i;.t'!

de
S.

S.

Chryfoftome,p.jiif.(57.
S. Jeun d'Egypte prdit Pallado fon epif-

Jean Il.Papjcrit Avienus vers

famort,p.;;i/-^(4.
'fiilen oficierdcs tailles tudie

avecS. Bafile,
qui
S. Grgoire de Nazianze s'adrelTe dans fon
oraifon 17, p. ^9^. Ce Saint luy crit fouvent
en faveur des pauvres
du Clerg &c. p.

p.is, n'eft pas

Conftantinople

Grgoire deNyllc luy

Cantique, p.sSsJerufale
S.

>i

apparemment

l'officier

4.0Z.4.03.

s%''-,f.<Sio.

LL
Julit e veuve

S.^fr/ tudie l'Ecriture fous S. Grgoire

,

&

Copa.t,p.i}.t.

de Nazianze

.1

Athanafe luy

crit fur S. Bafilc,,''./jo.

feiti}

Saint Bafile cftant Empereur ^.fi.tf^s,

6^6. Le Saint s'en moque , ^. i. <?2. Il fait
beaucoup foutfrir Saini Philororae Preftre ,f.
zz;. Il tente inutilement Celaire mdecin p.
i5, menace S. Bafile & S. Grgoire, f.^jp,
qui compofent contre luy deux difcours aptes
crit

fefte

&c.

p.is.ig, Se Saint Grgoire deNa7ianzc,/.^2(?,

vifite par

lit

p.

(on commentaire du

dvotion

peuteftre parente de S. Bafile,

p.4rf.

^zg- Saint

Juli-te.

y. Eleiuhere.

Aufe ofScier de Julien

S. Lfon Pape s'oppole

ce qu'en dit

GregoiredcNvffe, f.iSi.sSz.
llvatre ou Hilaire Evcfquc d'Ifaure en jSi,

l'apoftat, p. 52.

l'tendue de la

jutifdiion de l'Evefque de Conftantinople,

f.Z34.}04.
Iniocent

Evcfqae

/,foHEv.d'Ancyrc vers 400,^1.2:*.

Leoi i- Empereur. Les Perfes luy dputent
vers 464,p.27j.
ifoij l'Armnien Empereur au IX. fiecle,

Saint Badle luy offre un

Z.eo';ou

fucceiTcur ,p.izt-i zz.

Xnmctnt Cohtiixe du mont des Oliviers &c.

f.i^--iso.ds.i.
Int -Utgence on y parvient par les bonnes
auvres ,p.4+o.
foptijue pcuteftre Ifacoquis Ev.de l'Armejiie
crit en 371 aux Occidentaux, ^.772.
JoTjien Empereur
beaucoup de payens &

p SS7-

S.

ce ,p-So,

fc

conveiciITcac fous fon rgne

[.iS,

ordonnes. Grcgo.re,p./02-

Lonce Preftre indigne pour qui S. Grgoire

^c Juifs

d.fzg.
le fage Empereur au X. fiecle
Lonce bvefquc de Celarc en Cappado-

Lon

uii, i-aS.

KK kkk

iij

TABLE

Si4

ifi)nfolitairedeNiinTe, p-37r.
Lpreux , bonci de Saint Bafilc pour eux

nomme Thecle
,

f.

de

x/S.

Erefquc de Mclitioe , difciple de

Grgoire de Nyffe qui luy icrit Sic. f-eaj.

Le
S.

o.us

6 a s.
Lettre!

rgles

que donne

Lctui profanes

les faire

S.

Grgoire pour

ferriraui lettre

(aimes, p. ^ij.
LcucAe KoKii

vers jS^.p.j+s.
, rreurt
cftinic Saint
ianiui fophifte inftiuit
^Mt,f.i2.r,}i(ij2, luy crit d'Ant.odie ca

&

3tf,f.io, loue fon

renonccmcut au monde

i^, luy crit Ibuvcui depuis Ion cpilcopat,

Litttnm Diacre laportc

de

f.

f.
p.

embrafle la virginit,
, ^.7,
, fc retire prs de TVcocefare, p.p.auptt
fa

merc qu'elle loulageoit

S70-S72.
Al:rche

A/it^ufeeiis

tard des

fort

Romains, (.702.2.
Longm Evefquedc Tyancs.pr-i

S. Bafile crit

avec S Eufcbeen }(i, f.rf4.p./.

Lumires: fftedubattclme de ]. C. (1.4.13
Xpjo/j Evefquedc Limite en jJ 1,^.24+.

f.

&

Sec. p. ^pi.+flj.

mort

tn3i,f.tf7r/.
fic.iomti:s:S. Bafile tafche d'achever Iciii
p.iifl-itff- S. Amphiloque y trava 1

runion,

avoient iofrft l'Eglife

de

Confiantinople ,p.4o.4.4<p. Cou ment on les

ifcevoitdans l'Eglife, ''491.492. Leur infoIcnce dans le fcond Contilc, f.^oj.^f.
Sainte Matrin. ayculc de S. Bafile , p.iaS.
app.iiemtr.ent ioii)oiir5 dans le

a, dfrr.eure

l'ont avec fou m.in

Rome f.zsS- Saint Athanalc: s'en cftoc

fcpar ,p.irfs. Le fcond Concile cecumeni,

condanne,p.4p^.
Diacre & moine de Nazianze &c.

le

p-ios-

j\Iarcelle-mKVLi par les Confcflcurs d'Egypte, r.itf S. Saint Bafile agit contre eux, p.
.17/. Le fcond Concile cumnique lescondanne , t).4Qj.
Alfrcf') Evefque de Lampfaque Macdonien, alTiAc au 1' Concile acumeuique,,-.47^.
S. Mitreiet ctconome d: l'Eglife de Conf,

tantir.ople

travaille l'Eglile de l'Anafiafie,

f.^ig.joS.jc.

chambellan attaque en vain Saint

v*/.-.r.;i^;-

d'un

homme

avec

femme .u.clarcnul.f.^rf j.
S. Murtm, fcs reliques dans

faut d:

Ci

l'cglife de

la

Concoidc ConAantinople, p. ^ s.
AtArunun fcigneut de Cappadoce qui S.
Bafile crit a la tin de 571, f-tas 669.67
^/.ir;_;rf Evclquede Marci.;noi 1:
tabli
^ii un des ccn:re$ de la communion Catho.

.\tAcidone peuteftreEvefque d'ifaure,

Ils

lolttaire, p.s^..

Bafile, p. /i4.

MCAire Pteftre de Mytes en 7,

ail-.

coutumes,

Alarce! d'Ancyre n'a point eft condannd

jMar.'.o c

Bafilc luy crit, pj/.

Aliredtae Evrfqucdc Conftintinop'c , tyinfirfte cette t^bfe.p 4.0S.40, ne

rannize
fut point appelle au fccooa Concile oecumni-

f.

leur origine &: leurs

.,5/or.c/

Xi-ifnEyefquede rhclcen Lvcie,p..:4+.

/j<f irr de Cagliari n'cftoit point Celarc

le,

jMarathone Evefque de Nicomedie avoic

eA

que
r.

Luce ufurpateurdu fiege d'Alex. p.77.

Luce d'Hietaple aflifte en J94 au Concile

que

irf.

ApollmarfRei Conlianiinople &c.

p.4P/. met pcuicltre un Evclquc Nazianze,
a;.!

par

/yj.

de qualit de Nazianze,

eleve de S. Bjfih.p..

./l//jff);

J^

icn,f.s3t.
Lombar> baibares connus

S.

homme

^J7.

p.a7/-

M ^
A/f
AcMtre:

,f.2:,

,p.^2,

forme dans la piet fon trere S. Grgoire de

NylTe, f. si 4.. };;, & Conduit un monaftrre
d; fi'.cs , ///, ou elle cA s^ucric miraculcufement , p. g a 7. 2, mre y meurt entre fcsbtas,
.a/rf. Elle porte avec coura>^: la mort de S.
Baille Sec. /'.aSo. Elle meurt peu apies &c p.

Lerc Tape le relev de fa chute, p.77, fait

f gncr la confubAantialit plufieuts Macdoniens ,p.7f.
Le'.l en qui Saint Grgoire de Nazianze

de Conftantinople.jj.jpf.
luce Diacre folitaire , qui

monde

S. Eafile l'tat

S. Eufcbe,fi.i77.

fi aninioit

2 2, fait renoncer Saint Bafile au

^.630: iy vcttu

p.

4,

j.

Ille fuit avrc luy dans

la

tilecUvcS Bafile, -.p.

teinte MAcriri faui

aifac de Saint Balc,

pe[lecation,f.

tf.:p.

lique

,*.4P7.

Les Ciuarante Martyrs dr S:bafte,f. j, Sa-nfe

Lmmelu en met des reliques dans ut.e eglife
fur l'Iris, I'.?i.s2.sg2.f^3-

AUxi

bvclque de Seleucie inAuit feai

Carierr,p.j70.
A/jxii>}t

Couverncut

5. Bafile crit

pour

luy, .'!/.

AUX. me philofophr
lettres ^1

&

Mjx:me

qui

S. Bafile crit fc(

41, P-55.C4+le

pcuicAie auHt

philofophe cynique,

Heion,p.

nomm

71a. 71 j, Tient 4

DES M

&

Conftantinopli:
y furpicnci S. Grgoire de
Kazianzc en 3S0 &c. /.. 444. 7/^, fe fait ordonner bvcfque en ta place, p.447. 7/^.774,
,

cft

chaff de Conftandnopl:

p-44p. Pierre

tl'Alexanclrie le pro:c^c Sec. p. 4J4. yis.

7.

avec excration p 4.55- 11

trouble Pierre d'Alexandrie, & cft banai,;.

Theodot
<4i..

le rejette

Son ordination

dclare nulle

elt

&

ill-

gitime par le 1' Concile cumnique, p-^Tjf-.

Il veut troubler Neairc
p. joz, cent contre
S. Grgoire, p.sos, qui s'en moque, p.si'f.
,

Alaxims ou Alaximm,

clbre

pour

fes

S.

8fj

ou Aidilhic M s'y tient un Coiici!ccn357ou iS'i,\).sz.6.y<).z.

Alenophunte d'tphcfe condann par le 1'=
Concile cumnique, p.4pj.
Af'-f,k!ic :s hrtiques,
312. S. Amphiloque les combat &c. r. ^27.
Aie'jier.e

/>.

Alefii' : il y enavoit une formule ordinaire,

p7S2- Saint Grgoire n'ote la clbrer aptes
s'eftrcblelT un il, p. ^7 j.
Alitaclcs : les plus grands Saints n'en ont

point tait, p.zs^.

Atxi.rj General d'arme Got

mais Chr-

&c. p.324.

cruautez vers 57;,f.tf7r.2.

Maximiit I. perkcatc l'Eglifc en 13, p.
di.
Maximin I I. pcrfccutc l'Eglife violem-

tien

ment,

luy crit pour fes EcdeCaftiques&c. p.izs-iiS.z^.

A/oim's condaniKz pour vouloir oblit'er
tout le monde leur vie,p.S(f. Avantage de la

Mnxfriek qui

AI clece

S.

Bafile crit fur S.

Dcnys

A' Am\oc\ic lut peuteftre

Evclque

^e Sebafte vers S7, p.sz. Saint Baille toujours

uni luy, p.js, mais non ordonn Diacre par
luy,f.rf47.i, luy crit & S. Atlianafe pour
luy, p. (57.1 jS, luy envoie un mmoire pour
la

paix de l'Eglife,

&

p.is+ ' s> as.i,

devient fon ami p.
,

p.

s'attendre d'y (oufFrir , f.jjo. Belledelcription

des rnouies de Nazianzc , p. j^s-j7/. Les

voyages peu propres les fandlificr ,p jsz.

Alo-i\i>rji 5 : on les battizot en les recevant dans l'Eglife p.^-Qz.
,

+ 2,

luy crit fur fes

/)./i2, le pricde ren-

monaftique de fe donner tout entier

nous a tout donn p. js^' on doit

vie

celui qui

Alortficattons de S. bafile

propres calomniateurs
voyer Dorothe en Occident p. 171. Ils s'crivent en 371 pour confrer enlemble , p.
1SS-1S7, fc voient Getalc en Armnie, 6.

de Nazianze

ISS. S. Bafile luy crit fur l'ordination ill-

747.2.

gitime de Faufte p.ir, luy rpond fur Apolp. zo, Uiy mande les defleins des
Ariens contre luy &c. p. j.is. zzo, le prie en
37} de compofer des lettres aux Occidentaux, '-.22/. 222. Damafe favorife & reconnoift
Paulin contre S. Mclece , Jr.244.i45, qui eft
traita d'hcretique Rome, p.zji-i. ziS- 274.
275. Il crit en Occident fur les troubles ,/.
271. S. F.piphanc ne communiquoit pas avec
luy, ^.272-27;?. Il porte S. Grgoire aller
Couitantinople ,p 4//,o l'on le divife fon
fujet, f.4^.4j7.'ll vient au 1' Concile ca,

meniquc

&

de

S.

Grcoire

p. s<f-'i-t-sS}-337-

Aloris
les amcs des Saints connoifTent
que nous faifons p .sr4. Tiers tat aprs
mort condann par l'Eglife d'Afrique ,
:

uni avec

ce
la
p.

Evefque de Ncocefare, p.7c>, peu

Bafile , P./J2.240, meurt en 373

Afiifone

linaire

obcir Valens

le faire

guri par les prires

eft

iS/f. S. Bafile

p. tf^p.

d'Alexandrie, f.j/.
Saint A}ax:m:n de Trves condann par les
Ariens en ^^7,p-S9/./f(/f c;; combien oblig la fidlit, />.jj 2.
S.

Alodc-ficV^iel attaque en vain Saint Bafile

pour

S.

aprs un long cpilcopat

p.27S.279.tf74.r.

N
/\

A". Neroniade condanfcond Concile oecumnique,

/ Arcilp Evefque

n par

le

p 4P;?A'urfe Evefque,
Baffe p iS.

apparemment

S. Barlc

ou

A';t;(cr/'-f

l retraite

frre de S. Bafile, p. S, {es qualitcz,

&

fa

mort, p-jz-s;.

JV^X^anz.', petite ville de Cappadoce,p.^oS,

o il prcfidc p.47j^tablit appcUe aurt Diocefare, p, jop. z. Saint

, ^1.472,
Grcgo.re Evcfque de Confiantinople &; Grgoire y gouverne l'Eglife lous Ion pre,
incuit &c. p-yf-TS. S. Grgoire de Nyffc fait p-iSp, apis la mort duquel il continue de la
lonorailon funbre f.ss .itjf..
gouverner p. jys, la quitte en 375, p. 404 y
Alelece veitueux PrcftrcdeS. Balile, p.izs, revient en 381, p. joy, s'en charge en 3X1, p.
qui en fait un b-1 loge p. 2^, l'envoie fes J2J.
Keligieux &c. p-i6z.
Nebrile mari d- Sainte Olympiade , meurt
S. y'v/c.c f Evcique du Pont lous Diodctitr, aprs le 19 Juin 3Ss?'-54r.
ciatre : S. Bafile luy crit fur la mort de
f.es^.i.
Alelece officier de guerre porte une lettre fon fils p.iis- lUrt lait Evefque de Conftan.
tinople &c f>.4S-4S,'''.5Si.7i7-7iP, tabli un
de S. Baille S. Amph.loCjUe p.zjz.
Alelece g ndre de Sainte Goigonie blafm des c ntics de la coniniunion Catholique ,p.
4p7.ll demeure uni avec i. Gfcgoitc qm luy
par S.Ciegouede Nazianze&c. ^004.71)4.
,

S.

BLE

T A

ti6

crit, ^.ri.oWige S. Gre^oire ds Nyffc de

faire les oraifons funcbrcsdc Sainte Flaccille

&

de Pulquerie en Tan jS, pjss, prcfidc au

Conc:lcdtConftiiitinopIe en }94,f-Jp'Nemtp' gourerncur de la Cappadocc, p-n-o.
Saint Gre"c;oire de Nazianze travaille la
convcrfion"^,.^4o.}4r,pcutcftre l'auteur d'an
trait de l'amc attribu Saint Grgoire de
I^eoctfartt

elleeftoit

(i

r:ns conoivent cnfuitc de l'averon.f. z;i).

il leur crit ,p.z^i.
Ils crivent contre luy
2+2- Il leur crit depuis fortement, p. 24-2.

&

34-}.

Nejiormnirme trouble peuteftre l'Eglifc de

Jerufalem des 3S0, p./S2. Sa:nt Grgoire de
Ncftorius
vJylTe le combat par avance
f.jp4condann dans la quatrime homlie attri,

Amphiloque

S.

J\,'cec

ville

r.

ruine en 58, (i.pff.

une lettre de Saint BaCle

mari d'Alypiennc, Ce qu'on endit,

Il engage S. Grgoire i taire un
3S1.3S2.
f.
recueil de fes lettres , 8c luy donner des
rgles pour en crire

38}, p

ami de Saint Grgoire de NylTe

Olyr.pi

qui luy crit fur

la

pcrfcftion

S" Macrine,

adreffe la vie de

Sainte Olympiade

p-sS;.

Ce

Olympe,p.j27- Ji*-

Saint crit

rncurt en

54.J.

p.

eu,

p.s7 2.73'i.7 3.

Pierre de Sebafte

S.

S.

p-73S.z.

Oput Prfet d'Hgyptc en 384, f.j;.

Opt me Archevefqued'Antioche en Pifidie,
confultc S. Baille,

p.

iz8, vient au i Concile

,

p.

472. 71c.

un des centres de la communion

Catholique f. 4.7, meurt Conltant nopic
&C.p.4pS.
Or-o^e>}e
Saint Bafile & Saint Grgoire de
Nazianzc l'tudicnt p.ji.z-4.3.
On^e.ic homme mari S. Bafile luy crit,
2, cft tab.i

KicibaU petit-neveu de Saint Grgoire de

Mazianze , ion ducation , p. J42-J4JKtcomede folitaire de Nazianze p. 3-0.371.
JV/p/ mtropole de ia petite Armnie p.
1S4., honore par beaucoup de Martyrs & de
,

faints Prlats,

/-.a

ji.

Ide de fa vertu ,p.}og-}ti-;i7-3iS. tllc contribue beaucoup laconverfion de Ton mari ,

&

lonfiIsS. Grgoire ,
^22. 323, le lauve d'une
temp'rfte par (es prires p. ;zf, on luy cache
Ja dem-urc de Ccfaire la Cour de julien, f.

p.j/j, obtient de
le liiy confacre

Dieu

p.63-

'

Or^iei'
les

Dieu

humiliations

le
,

punit dans fes Saints pat

p.j4J-

Evefquc de Cordoue aflifte , dit-on,

au Concile de C-angtes p.asi.
Oire'i Evefquc de Mclitene ce qu'on en dit
p. 231. Il alTille au i Concile oecumnique ,p.
47i.eft tabli un des centres de la communion
Catholique, f.^j-iSs. Lctoius luy fuccedc
peu aprs, f.(o7.
0^^:^Je, lieu de la Cappadocc riche en praiOfi:is

V.Thcophanie.
A'nnrmere de S. Grgoire de Naxianze

A'or/.

f.

ries,

non en blez,f. </<.

PAix
maux

faut remdier dans

meurt en %7 ^.p.sgT.
Kon y fille de Sainte Gorgonie,p.jS/,repre-

la paix aux
qui aioient caule du trouble, p.
irf/.Toute pau n'i-lt pas bonne, .jtf7. Exhortation de S. Gicgoite de Nazianzc la paix,

kenfitle dans fa conduite

p.4.M.

3iS. Elle eft malade en 371,

xf

?m

f-tsu

}8s- 3*1.

;'.704-

comment on

rEgIire,;>.4Pa.
Nyf^r ville de
,

les recevoir

dans

C.ipp. fa fituition.f }6s.

-fimpled'un RclgieUT ./ij.

v-/o'ri:#de Dol'quc afllftc au Concile de
f

/;>

Ganijtcs vers i4o, ^.'(J/.l.

S. Bafile luy crit
*>'V^f de Neocefare
r<ir (a t'iptntf JTec.uiUthe ,f ..-oj. Il ciit &
:

coToiefes

Il

/'4H4(/f apparemment pour Hellade,Eyefque de Ccfate p.fQtIUUmU Evefque d'HenelopIc peut avoir
crit S. Athanafc fur S. Balilc .p-a^.aifj.
S. GreJ'iiSdr intendant des Largeflcs
goic de Naianze luy cent en l$i,f.jar.
l'Mtadt Evefque Ancn d'Illyric depof en
,

la

/^

luy

Grgoire de Nazianzc
luy donne des avis &c. p.s4i-n^2, luy propoll- Thcodofie pour modle de conduite;
p.ig.747. Elle donne S. Grgoire de NylTe
des terres & de l'argent pour les pauvres, p.
S7S- Il luy envoie 15 homlies fur le Cantique, p.iS7. Elle donne auffi des aumolhcs
:

cumnique de Conftantinople

tt-

iXicobtile

pour luy

Oljmpc gouverneur de la fconde CappaS. Grgoire luy crit contre les

Apollinariftes
p.u, pour s'excufcr d'aller
au Concile de Conftantmople en ii>.,p.f23,
fur un dirorcc &c.p. j2>.j2<y, pour fa ville de
Nazianzc 5cc. p. 327, Se en faveur de Nico-

,f.74S.i.

A'if/a; porte

Satales

d'Antioche en %o,

docc yp.3Sz.

mtropole du Pont

rolemon!aquc,p-i/S<574-2.onn'y pi^u' rs'snJr S. Ba(ile,f.2/.5:;2.a, pour qui IcsNcoccfa-

buera

folitaire prs

h{i\i,p.sz7-S28.

>JvlTc ,f.607'

O'jmpi
p.) Sa.

eo^osic:

%t\t\i,f.2^t.

T.'ii.f.iot.

l'aSUde ruine une maifon de

Nzianie,f.4J7.

S.

Grgoire de

MATIERES.

'DES
pattadle parente t S. Bafile

Palmace miniRtc de

Pulerina^^ei

p.s.

la paflion

tie

Maxime,

f.IS7 gjl.Z,
i'/i/wiiEvefque d'Amaftridc dans

au

le

Saint Pari phile continue

Pont

Pu

ca

luy crit, f

}
:

Amphiloque

S.

les reliques

Preltre

Pe <?HcEvcfqueEunoraien Conftantino-

l'cglife

rien ne les peut mieux arrefter

t er:ecnt;ons
qu'une patience Chrtienne, p. 4jj.
Peiron- Patriccbeaupere de Valens,p.rf/p,r.
i-'/.i/erdeTarfeaffifteen 394 au Concile d
Conftantinople p.sgi.
S. Phtade d' Agcn.
Pheb ville de Lycie, f. 244.

de la

p .f-osIon h.ftojre p 124.

,

Pare s : le fcond devoir de

les honorer "5+4.

luy confeiilede tranf-

ple,f,409.

dans

le

&

Bafile, p.i5.
le

>./ji.

Conllantuio.

Par ^oirc

^6.z.
Saint Grgoire de Nazianze

S. Punr.ilcon

crit en ?7, p.ipr,

fererEuphronedc Colonie Nicople,p.rf77. 2.

Pitne ,e Prcftrc de Sebafte fort oppof S,

Pnc ace
recommande Ncdtaire
Goncordv

ou renouvelle les

p.n.
Diacre de Side

817
qu'en penfe S. Grgoire de

ce

Nyffe ,p.ssi.iS2.
Pem ne Evefquc de Satales, parent de Saint
Bafile , p.s-io, quil'avoit aid dans le qouvernement de ion peuple, f,/23'. S. Balilc luy

II. fieclc ,f.2is.

ccoles de Cefare

la

piet eft de

en 39*,^ SPSPafe wonaftsrc prs de Tyanes ,f.SioP. fleur ii)0\z ,fis-S9.

Patare , ville de Lycie , p. 244.
Paterne Ev.dc Perigueux Arien ,/>. 77.
i'fj d'adulte

Philadelphe folitaire de Nazianze

Tyanesen 451,^.72^2.
Patrophi'e de Scythople condann par
i." Concile cumen.que
p ^.g;.
Patr,ce'Ev, de

le

Evcfquc d'Egesen Cilicie, veut

Euftathc ,p.z64-zs.
S. P.tul Apoftre : on faifoit Nol fa fefte
au IV. Cecle ,f.2S3 6S11.
S. Paule Conftantinople fon corps y eft
lapotten 381, t. 4.08.
Piftroph

runir

le

S. Bafile

Paul par qui

S.

Grgoire crit

S.

Olympe

Bafile

S.

Ph

GregoiredeNazianzc

S.

lerotne Preftre Si

Paul Preftre folitaire qui S. Bafile crit

en ^76,p.z6o.
Paulin de Tyr condann par le 1' Concile

cumnique

p 4-93.

Paulin d'Antioche reconnu Rome ce 375

&c. p.244. Vital le fepare de luy Sec. p. 2^7,
Timothe l'anathematife, p.zss. Les Orientaux l'accufentdc recevoir
p.27/.
S.

Il crit

les

aux Occidentaux

Marcelliens
.

271. 272.

Epiphanecommuniquoit avec luy

Z73.

On

,^.272.

fcdivife fon fujer Conftantino-

ple ,p.4i(y.4^7, o l'on

S. Mclece,f.47(5'.

Pauvret

S.

donne un fuccefleur

Grgoire exhorte l'amour

des pauvres, p.iz.

Pch difpofiuoii mortelle de ceux qui
ngligent ce qu'ils croient petit pecb, p.64.t
:

l\42.Z.
S. Pelage ive[<\ac de Laodice crit en 371
aux Occidentaux P.172.S. Bafde luy crit
,

p-^-s.

trs ver-

le

j.'

Concile

p.4pj.
i'fcorwsfophiftejami de Saint Grgoire de
,

Nazianze ,^.^44.
Pia mon porte des aumofnes aux

folitaires

bannis par Valcns,p.55.

S,P:e re Apoftre : on faifoit faffte Nol

au IV.fiecle,^.2S^.<ySi.r.
Pie-re Evcfque d'Alexandrie S. Bafile luy
crit en 37; fur fa promotion , p. 2/4. Timo:

the l'Apollinanfte l'anathcmatizc.p 2(S. Il

crit S. Bafile fur la rception des Marcelliens par les Confcfleurs d'Egypte p.zd. S.
Bjfile luy crit eu 37S Sec. P.274..27S, Il
tablit S. Gregoue de Nazianze Evefquo de
,

&

luy eu en^-oie les mar-

Conftantinople ,
que, p. 4 j.puis

fe dclare

Maxime

qu'il protge durant quel-

,/-.

que temps
fourbe &c.

mentavec

On

enlant de

*97-

mcre&

^'

447

f .454.

f.4j(*.

contre luy pout

pout
appaicm-

Se reconnoift enfin

rconcilie

Il fe

S Grgoire de Nazianze, f.774.2.

donn lieu au l' Canon du

croit qu'il a

en 373, ^. 220, vient Conftancinoplc au i'

Concile cumnique, ^.47^, eft tabli un
ics centres de la communion Catholique , p.

mji. Eut. Tont. JX.

Vitalien ,fi.jSo.

condannez par

Photiniens

occumcnique

p. 277.

ConfelTcur

tueux, p.i2j.
phi'.H ene veuve ; S. Grgoire de Nazianze
crit pour elle, p. j2(J.

Preftre par qui S. Bafile crit en j?*

Eufcbe

f.^77.

Euthale ,p.szsJ hilagrezmiieCe(i\te,p,333. S. Grgoire

de Nazianze luy crit , &c. p. 50^.507.
P let Evefquc dejuliople affilie au Concile
de Gangres vers 340, p.-fji /.
/^/iWa/ye ouvrage extrait d'Origenc par

Phocasahi

Paul

Phtla-^elphehitlM Sc enchan, dit-on ,par'

Concile occun enique

S.

erreic Sib-ifte
f.i

famille

le

/i-t.

p jf-Sg.

dixime

&

S, eft lev

dernier

par

fa

lafccur AniKfcs,p.5/.S. Bafile le va

LLUl

TABLE

CiS
voir (ians
ftrc

&

le

raanaftere ,p.rn, luy crit p;ut-

luy envoi: un Religieux

f-iiS, le
fait Preftre,^.iif, pcutcftre en i7i,p.iSio.z,

Il allillc

mort de famcre ,f.zis, porte

S. Baille aux Eve iqucs

la

pcuieftre une lettre de

Pont ,p.ij7, prie 5atat Grgoire de Nyffe

lur la Gcnefe , p. aS/. apo, ei^fait
Evcfque de Scbafte vers jo, p.737, vient
Conftantinople au i' Concile cumnique
f.^72.7ia-i: ce qu'on cnfaic, f. 57 z-iSo.
(iu

d'crire

Pierre porte une lettre de S. Bafilc Euftathe de Scballe, p-tS}.

re Prcftre

kttre

La

Pyrhonijj

fi

elle

de S. Athanaf: en porte tine

revenir

faifoit

le*

morts ou paroiftrc des dmons ,f.6S^.i.

,

Qnarartte Martyrs
LE fanuflc
de
s

737-7i9-

Pie

PwnfVdifcipled'EsftoqHefophifte, />./44.
S. /"roMK Evefque d'Alexandrie confirme
le 1' Concile cumnique , p. vzi.i.
S. Proojcne Evefque de Catrbes, ,f.i-z,
aprs S. Vite ,p 071.672.
Pul^uene fille de l'Empereur Theodotc ,
meurt en 385, p.fss.

fort

iiuarioilecimam hrtiques

ccusdans

S. Bale.f./ J9, qui le reoit avec joie,

honorez dant

S. Balle ,p.;j/.j'2.

la

l'Eglife

ilunjimodo

comment

re-

p-4-z.

ce |our autrefois appelle le

nouveau dimanche, p.372.}7},\i ddicace oh

f.14-0.
/icrr* hrtique

Arcontique vers

355,/!.

rcnourellcnenc

le

,/>.;jo*

6SS.2.
fils de Vitalien
}So.
f.
Piei coahAz non parler, mais pratiquer,;. +2,.

Pierre

i'iu on

ennemi de

S.

Grgoire de Nazianee

iJ Apt comment
.\.IZ7.tzS.
:

comment

Rcligton

S. Bafilc

il

en punit un

p.

faut parler des chefci

de la religion ,^.4/7, les pratiquer plutoft

que d'en parler p-4-z- U y a bien des cholei
doiU il ne faut point difputcr p.4}7,

Pneumatomaqurs. V. Macdoniens ^f.^-j.

Podtm.h lieu mal faiodc laCapp. p 775.
PoUmm orateur clbre de Laodice ,f. 3 zg.
,

Myres f .244..
PoUmon ApoUinarifte crit contteS. Gr-

Polev.o) Preftre de

goire de Nazianc

p.nS.

y a tabli la vie mona{liquc,('.5jo.

Les Evcfques s'y divfcnt d'avec S. Bafilc
qui leur tait ,p.z3S.z}7. La primacic y fuit'ont .qui

Evelquc ,p 713.714.

Ko

fon patriarcat eftoit proprement

l'I-

talie, p.dUt.^lf.

Rufin d'Aquile auteur peu cxaft,^.4j.

traduit les Rcgicsdc S. Balile.p 4$, loue

toit appareminent l'antiquit des Evcfques

3<l<),

f.(J74.tf77.r.
./'ofp/jjw

& /yefra.te.icUccs de S.

Greg. de Naz.
f-S^i it42.coiTimentily vit yp.s^.j^-T.
J\h gin folitaire de Nazianzc, f.j?'Khodon Egyptien, fauteur de Maxime le
cynique ,p 447, n'eftoit pas apparemment
f.'

d'AitiocLe.Thcophilc luy criten

fort S.

Grgoire dcNazianze,p.427.42g.

Rufin Preftt d'Orient eftbatiiz en j94,p,

404,&cp.j)J.

Pofihum en Prfet du Prtoire en ^85, f.

S. Grgoire luy crit pour l'Eglifc ,

S93'
yOM^fjjn.' vierge patente de S.

724.2.

Grgoire de

N2in7.e,p.jo4.

fsz.
yri^i.'f folitaireCoicvcfquc, Se direfteut de

Ccfare

'iiofpital de

TcdcAtcHr

de Naiiante
Prc^r.i

le

parfait

p. (f j.

modle enS. Grgoire

c^-ifi-^^zs-

p.

Concile de Nicc leur dfend

que doit
, f'z^. Vertu

d'avoir des fervantcs

avoir un Prcftre ,p J4vji'.

yitf.'jp* rebelle contre Valens, p.yf.s.
Pr fop tm\d<:S. Grcgo.re de Nazianre ,
.^. if a, l'invite au mariage de fcsniecei, p. ]4/.
i4a.
J r

<-ip<fecretairedeTIicodofc, invite Saint

GregoircdeNazianze au Concile de Conftoniinoplccn ^iiif.sisProertft Ev.de SinopIcalTil^e au Concile de

Caogres vers ho.

Proertie fopliifte Clirctien

JKS

Al NT 5^jMartyrde Gotthieen7i,
p. 672.1.

Sm reliques envoyes S.

Bale,

;p4.tf7--

Sula -e N'ovatien
che de Ion

nom

Sibbaiicis

fait

fchifmc

&

une bran-

r-4(>2-

comment on

let rccevoit

dans

l'F.glifc,p.4p;.4P2.

^iW/i^nj tcgardoicnt les trois Pcrfonticj

la Trinit comme trois lmples nomj.f.
240. On les bauizoit pour les recevoir dans
l'EgliL- &c. p. 402.493.
Sali Diaire depuis Evefque de Plaifancc,
porte des lettres ^'Occident aux Otien.
de

taux tf.tjo 66!!.

r,

Smetrdoce :(em\met\iAe Saint Grgoire de

,

prof.-flc Atlie

f.lg.

/'o,7Jc

d'un Chrtien cfl une dette,^.tf/f.

p. j4S-jj/. Ne
pas rcnifec fans taifon

Nizianr.e lur cette dignit,

s'y

pas ingrer

Si'^

1-JS2 ifS-

ne

la

DES MA T
Saeerdos VteHie perfecut, /j.j+p. S. Greg.

patience ,f-S4-g.iso, crit pour

luy ,f.S5issz, Mort de ce Preftre,/>.j//.

l'exhorte

la

combien S. Bafile les honore, P.^p/.

Leurs mes connoilTent ce que nous faifons,

Saint Bafile &c. p.i;. Si de

rabfcncede

Eufebe f.z}i.
Pcelbe apparemment d'Occident , p. zzo, S. Ballie crit par luy en 571
S, Vite Everque de Carrhes,^.rp2,& Theodote de Nicople en 573, p.itf. Il travaille
beaucoup pour l'Eglife d'Oneat.f.zip.zzo,
en373 &37<S,p.2^?.
S.

S*rici:jftn>e

SarcoUtrfs

nom donn aax

Apollinariftts,

t-}07.

Saftmes .-defcriptionde ce lieu.fi.jS/. Saint

Bafileen fait S. Grgoire de Nazianze pre-

mier Evefque ,p.l7S-IS0.sS.

Ssbajie en

doce

deS. Ambroit.f' 327.

Armnie, autrefoisdela Cappa.

Sexjop'eans

le

Pont ,p.3z.

p. 537 538.
Sophrone Prfet de Conftantinople avec qui
S. Bafile tudie, pis. Ce Saint luy
crit pour
S. Grgoire de Nazianze p.ys, qui luy crit
,

i\x[T\,p.;7S.S. Bafile luy crit pour Cefare

fa ville fur la divifion de la Cappadoce,
17s.

Grgoire luy crit en faveur d'Eudoxe,

p.S43,^ de S. Amphiloquc,p.(f/s, aprs fa
iorticde Conftanttnoplc,^.jf2,& ensSi fur
/71.S.

les troubles

de l'EgUfe ,p.sz4.

Sophron. fournis Euftathe maltraite Saint

Bafile, f./s_j.

Sop rj'<e va voir les

SdinoIates t.iz.

filles

du Comte Ference

S.

:o^hront de Jerufalemloue

S.

Bafile

p.

zsz.
Sophrone crit contre

Eunome , p.zs.
de Scythic paient de
S. Bafile.f.s.luy envoie le corpj de S.Sabas
Martyr jp.i^.
Junius

SoraniaDw

-"^"p/e, ville de Pifidie, S. Bafile

dcclam.' contre luy

>tippa

sot.

Selencie'iiXitit

ou de

Sainte Thecle &c.

p.^os.
SeltHtj e petit fils du General Trajan , .
747.1, neveu de Sainte Olympiade p.r+7.7;
l'anime la piet,
S. Amphiloque l'inflru t
,

&

Semctr^e.s condannez par le i Concile

CECumenique p 4-93.
Sennmt : on ne peut l'exiger quand on a
.110. iizlieu de craindre un i-arjure
Severe Corevefquc voit figner la vraie foy
,

Euftathc de Scbaftc

crit,/.

combien avantageux ,jim

& pra-

tiqu par S Greoire de Naziaiize,f'.j4o,qui

un Carclme fans parler, p-szo.

S h de Tarfe apporte des lettres d'Oc-

parte

cident ,f. 13S.

5//14W Diacre folitaiicqut Saint Bafile

376, p. zt^oSimplic Pape ne recevoit pas le l' Concile
Ecumenique i^.soo.
Sim-Hr Tribun S. Grgoire de N'yffe luy
adreffe un trait De lafoy , ;.(Jio.
Simplicie veuve d'Alype, .+^7. S. Grgoire
ie Narianze wit en fa faveur .f-j+s.
crit en

Egypt.cn

p-i^i.
fjutcur de

Maxime

le

cynique , , 447, n'cftoit pas apparemment

velqUc,p.7;^.7/4

&

Strates: Prcftre par qui S. Bafile

PatropKiled'Egess'ccrivenc,;i.2*4.
5;iw, ville de Pan5phylie,p.74(f.2.
Syagre. V. Evagre.
Sy WsdelaMefle,o&quandcompof^

?-+P4-49J.
Sympo/i Evefque de Seleucie

mtropole

d'Ilaur;e,''.2^4 peuteftrele mefne que Sympie,;'.4o,. C'elt peuieftre luy que s'adtciTe-

jS de S. Bafile , p.if7a.
ynodfque, uyiage plein de fautes ,p.st6sz,
la lettre 3

!:.zoo.

Sever Ev. heretiqiried'Antioche,p.742.i.

S i^unce ouGigance anacorete, ami deSaint
Grgoire de Naz lanze, y.fis.si/f..
i'j'f'jfe;

fouffranees

Stagt efophift;injuriparEuftoque,f.j44,

Secondi n tvcfque Aricn d'Illyrie depof

p.

SoUuirf portrait qu'en fait S. Bafijef.^j.

doit demeurer dans fa folitudc^.i^.
Su
,

Il

Z7S-

,fi.j;

en 381,

de
Grgoire de

S.

Saralesca Armnie , S. Bafile y donne un

Evefque, pis.
i''r'.n Evefque d'Arles Arien ,^.77.
SatuT'iin General qui Saint Grgoire de
Nazianze crit, p.sz^. Conful en i^i,p.s^s
S. 5aryret:erc

8,^.
Ce plaint

Nazianze ,f.i^.

Sainti:

p,}S4- Ils font vritablement vivans , p.iSsSamojatii: Il s'y ckve quelques troubles en

I E
E S.
5iwp/ acfouponn d'herefie

r.

les Ariens s'emparent de cette

Arfe
Eglifeen?73,p.2ij.2j2
T.%t:m Pteftre.puisEvefquedeMyres,f.244.
Tel .j/, villede Lyc:e,p.244i
Terence Evefque de Tomes, tabli Hn des
centres de la communion Catholique, f. 497.
Terence Comte Catholique ,p 137, crit AS:
:

Bafile

'./S7, revient vittoiicux

d'Armenit

&Lc.p.iSs.S. Bafile luy crit eu 373,f.225,&

en ^7 fur l'Eglife d'Antioche t.24J.
Sainte Th de vx-rge iUuftre entcire
,

honoic.'i Sckucie d'I'.iHi'c

Xfcff/t'dame

S. Bafi'.e

&

p.4''s.70S.z.

luy demande du viiv

LLlllij

T A

Si3

B L E

pout rhorpital f.t2. C'eft peutcftre Saint

Grgoire de Naiiinzc p.orfo./.
Thrcki qui S. Grcjjoiic de Naziaazc crit,

ih

f-32Z.
Thetle focur de Sacerdos Preftre ,
Tcuve d'uaegrandc piet , p.ssi-sii-

p.j/fj,

aprs

Empereur en 37 >,p.407.
mort de Saint Bafile qui n'a pu luy

*./o/<I.eftfait
la

crire, p. 5^^. Les Apollinanllcs veulent le

furprcndt, p.4f/.4;2. Ilautorife apparemment Saint Grgoire d: Nazianze pour aller

prendre foin de 1 Eglifc de Conftantinople
,

Them liiHs Evefqued'Andrianoplc fignc le

teftamentdeS. Grgoire de Nazunze, t. 504.
Th.-mi/ifs orateur uui av.-c S. Grgoire

/>.4 r^,- tait aullitoft

de Nzianie f-s^j, qm luy crit pour Saint

Amphiloque.f.rfiS-tfip.hataagu: Valcnsen

580

aprs fon battcfme une loy

foy Catholique, p-^Si, envoie les
voitures publiques S. Grgoire de Nyffecn

pour

la

Sec. p 3S0, rejette

Ariens

Martyr protge

S. Thtodort

le

Pont

f-jQi.

S.Greg.dcNyflcjit l'en pangyrique, ^*/+.

Theidore Evefque de Pcimtheou Hctacle
condann pat le i"^ Concile cumnique , f
r^fi>(/<EvefqueJans la Cappadoce, porte
Grgoire de Naiianze aller Conftanti-

noplc ,f.^ti,
Th^-iJore de

Se l'y fait

Mopfuelk

confcntir ,f.4-i2.
inrttuit fous Cartcre

Antioche ,f.S70, crit contre les Magulcens,f.274, contre Eunome, p z j.ainfte

en 594 au Concile de Conftantineple , f-siS- Grgoire de Nyffe le )uflific plutoft qu'il
ne le coadanne p.s.4- Sur direrfrs lettres de
S. Grgoire adrell ces Thcodore,.'.7i2.7-3^Tieadore Evefque de Tyanes. Il avoit eft
maltrait avec S. Grgoire de Nazianzc
Conrtantinople ,f.+;^- Ce Saint l'exliortc
pardonner les pcrfecuteuts p.^^-f. + jj. Il
tafche peutcftre de retenir ce Saint Nazianze ff-sos. Leur union particulire, t. /(Jp.j/o.
Ce Saint l'avcttit en jXi. de pourvoir l"Es;lifedc Nazianie.f.jiff.jfp, luy envoie la l'hilocalie en 3S1, p. ^3. s. s, luy crit encore peu
aprs p-szs, luy recommande fon neveu Ni
cobule ,^.j4i.C'cft apparemment luy que
diverfes lettres font crites , .jzz.nsThei iore Evefque d'Oxynnque afliftc pcuteftrc au 1' Concile oecumciiique f.jifrheidore Soudiacre peutellrcdc Samofates,

Abje

<

le

&

les

i'

,/>.

4s j, fut dit-on

lire

Thei>:iofe

Vicaire du Pont

le

mo-

Saint Bafileluy

pzt.
Theodofe Preftre de Nicople va voir Saint
Bafilern37C,p.jjj.
7/.rf<>' Evefqurde Mociffe ,f.yzz.2.
rtwi/; Evefque quiS. Grgoire deNyrtc
crit ,p.6e!.6i^.
rk-o/o// pour qoj S. Grgoire deNazianic
crit vers 3,

.1

crit

Nemcfe

,p.54r.

Evefque d'Ide figne le teftament

de S. Grgoire de Nazianze ,f-io .6oi.
rtfjVo/fEv.d'Aaiiochc eo Ifauricen 381,
Thcid-ife

f.69.

Neftaire

Le 1' Concile oecumnique Iny adrelTe

Canons f.^gf. Il blafme les Evefques

4.87.

fes

d'Italied'avo.r cru Maxime p. sqz, fait une

,
loy contre les hcrctiques pour l'Eglife le 30
luillct,
f.407, uv. itcS. Grgoire de Nazianze
au Concile de Conftantinople en }Si, p.iz}.
S. I heodoe Ktiac i\i V. flc V I. ficde .p.jr,

r/xe./o/jffoEurdcS.Amphiloquc &c.p.ais.
Thcodoc Lv de Laodice condann parle
Concile OECumcnique p. 493.
.

-'

rheod te Hv. de Berc en 37? &c. f-z^-g.

Thi dite Evefque de Nicople crit en 371,
aui Occidentaux ,f.i7z, foupi^onneEuftathe
Je mauvais fenuracns ^. /i>, invite Saint
Balild Ion fvnode, p.fSj, puis le nglige
,

caulcd'Euftatlie,;i.i

rf.tfifr.j.

pour donner des Evefques

luy cftoit joint

l'Armnie , p.
f>-7, *: 5'cn fcparecnfuitc &c. piS. Saint
Baille iuy cent en 373 &c p.ipa-is, drelTe
avec luy une conlftion de foy pour Eufta:he
Scc.p.zoa, fe plaint du iilence de Saint Balile
contre Eurtathe.f.io;, meurt en y;6, p.zji.
Thea c tv. d'Apamce ligne le teftament
deS. Crcgoirede Nazianze, p. S04.

rh cd

/f

Diacre

aftifte

au V. Concile,

f.

Nazianze p.:J7t.
Theo^ru,hv deNicc condann pat le i*
Concile cecumenique ^.4?^.
rt#<^Mi*folitairc de

Chanoincni: pcutcAre dans

naftctc de Sainte Macrine ,p.it7

,p.

donne

allemblclc

demiifion

Tl>:odi>re

cynique

S. Grgoire , p-^-sTConcile oecumnique, p.

47a, y tit inthronizct Saint Grgoire pour
Ev. de Conftantinople p.^rs, confent fa
4-S'),

p.

S.

Maxime

^ss. ofte les eglifes de Conftantinople j<ix

rhioh^nn tittc donne

NZianzc , p.4r
,

S.

Grgoire de

&

rhcij^^ha ., fcftede la nailTancc

de l'adoration de J. C.p.s^z.3n2.
rh hrufie Diatre porte S. Melece une
Itttied: S. Balile, p. I,-s. meurt en 371,^..t^.

7'Mffc>oid-

Tyanes

fait

un fymbole aa

Concile d'Antiocheen 341, p.t.

liyio.iili Ev. de Caftabales .inaltrait Saint
Bafilecn 373, p lot.tTj.i, qui luy crit en
\7t, Z4..t6f.

d'Alexandrie en 3SJ, f.
alfifteauConcilcdc CP. en }f^,f.)i.

Tij.ophiU- faitEv.
.>P4

,,

DES MA
femme de

Theofehie

Grgoire de NylTc

S.

l:SS2.732-731, meurt vers S,

Theotccne Diacre

p. jss.

Grgoire

pour

Su

S.

yalentiijien parent de S. Gresioire de Naz.

l'oblige de quitter Caibales pss.s^*. Le

luy ccuxdc Naziinze ,p.si2.

Th .''), nophyte qui S. Grgoire de

Nemefe , p.s^o.
Ka/tWOTK'fl Galate fils de l'Empereur
lens , meurt tni6z&t.c.p.t6i 2' i.66s.

Nazianze crit p.st2.

The af gouverneur de

les

S.

crit

la

Cappadoce, lou

& eftim de S. Bafilc .p.i/rfThejfefe proffTeur d'loquence Cefarc

'Ttberme

p.ii-szs-

quartier

Va-

Empereur , ion rgne troubl pat

barbares ,p.d6i.2.
S. K/fr;c d'Aquile crit en 371a Saint
Bafile p.i7i.66S.i, qui luy rpond p. 173.
U eft lurpris par Maxime le cynique ,f.ioi.
f'alcr.en

de Paleftine

Saint crit pour luy

du diocefe de Naz. f.;^.

Corcvefque fousS. Bafile,f.z^j.

Ce Saint dcharge un Timothe Corcvefque
d'un faux rapott qu'on luy imputoit f.ziy.
Timothe l'Apollinarifte fan Evefque de
Berytepar Apollinaire ,p.zgs. Lci' Concile
oecumnique confirme fa condannation p.
4-P^.llract peuteftreunEv.Nazianzef.jrj).
Timothe ami de S. Grgoire de Nazianze,
qui le fit pcHtellix Preftre Conftantmople
7"o;fe/e

du peuple de Cefare p.ioy.toS.

Kenefe paroice de Cefare ,
f.224.
Vengeance : comhica craindre ceux qui
font perfecutez injuftcment, p. 36 2. Elle fait
KeilUi

perdre le fruit de ce qu'on a loufFcrt ,f.j<fj.

yerienou KcrrareT veut fepatcr fa fille d'ivec fon gendre , p. 526.

y fiiiine ou ret/anedame: S.BaftsnKte

perlecut pour

yeuve

elle

p. 167.667. 2-

modle d'une veuve Chrtienne,f.

,&C. P.I4..SIS.

ii4-

Timothe'.Ev. d'Alexandrieaprs Pitre fon

frre, f. 47 -.717.1, peut avoir prefid quel-

yiBor Getieral Catholique p.i37. Saint

Grgoire de Nazianze luy crit en 576 pour
S. Bafile, f. 2 jo, & en 3S1 fur le Concile de
Conftantinople p. s 24..
yign.s : on les labo.iroit avec des bufs eu

ques jours au l'Concilc CECumeniqu;,fi.474.

720. Theodole l'tablit un des centres de la
communion Catholique ,^.497.
Tite de Bollres a peuteftre

pour fucceffeur

Bagade ,p.s2.
Traiiti/tbiea tablie dans S. Bafilc,f.ffS4.2.

2"r) General d'armc,Cathohque,p,ii7,

reproche Valensfonherefie ,p i.i.
Triiva;llerCini inquitude, p.(f40. 2.

a; Evefque Arien de MurfcjfoUititc

lerappel d'Eunomc en 369,p./jS.
Knlem Empereur vient en 366 Cefare

fy^ Al

pour endonner

aux Ariens, p. Sp.

Grgoire de Nazianze le

les eglifss

tf54, tente en vain

fCKp.}S6.. vient Ce farce en 371 ou 371

perli'cuterlcs Catholiques, p. /Ji-/iS'
663.664.. Flcchi par la fermet de S. Bafile

pour y
-il

va l'entendre &c. rcglife,p.i jp.Ko, l'enfils malade.p.njj, le prie

voie qurir pour Ion

d'intercder pour luy

p.t62,

le

perfecute

iientoft aprs, p.66i, ne peut ligner fou exil,

.16 3.666 ,mo\xn\i l'euicnfre &c. l'egliic,

donse des

pour Ion holpital p.ii,i6i, lecharge de donner des Evefques asxEglifesd' Armnie, p.i66. 11 divife
4a Cappadoce , p.274. rappelle les exilez , cft
brl par les Gots,p.27i.27(J.Piocope epoufe
p. 164-, luy

terres

une de

yal

l'es

filles

,f.}42.

ntin hrtique

p.jy^s-

Valent menl. Empereur. LesEvefques Catholiques d'Orient ont recours luy en 373,
^220. 11 fait une loy en faveur de la vraie foy

en 375, p.247, meurt

p. 260,

le

17 novembre 375,

Pheuicie,fi.2(y.

ymcciH de Syrie ordonn Preftre par Saint

Grgoire de Nazianze ,p-4.3o.
yiigtnit on ne l'a pas toujours dans uu
:

corps vierge,

p.

js.

S.yttez Carrhcs crit en 371 aux Occidentaux , j,'.772. S. Bafile le voit &: luy ait,
f ip::.z2a. 11 vient Conftantinople au i'
Concile cumnique , .47^. S. Protogenc
f

luy fuccede,

67 1.672.
yita! Preftre d'Antioche furprend le Pape
& S. Grgoire de Nazianze ,/.24j. 405, fc
fait ordonner Ev. d'Antioche par Apollinaire
&c. p. 267. Le 1= Concile cumnique confirme fa condannation ,^.49^. Il met peuteftre
un Evefque Nazianze , p. si g.
K^//f/, qu'on tait fansaffez de fondement
mari de Sainte Gorgonte p.jSo.703.704. S.
Amphiloque ^eut le rconcilier aiec les enp.

fans

p. 6z6.
prie
yoyage S. Grgoire de NyfTe jene
en voyageant ,p.5So./P7.
L'i-awi Evefque deMeliteneen i^,p.33'.
Irbiqu Evefque de Clermont au IV.fiecle,
p.66 I.
l.'iy'feEvefque Arien de Singidon p-77iffinieri^u perd fon argent en mourant ,p,

&

ZZ

jpS.

K-^anEvefquede Tyr, crit en 371 aux

Occidentaux ,p,i72.
Zojime S. Ifidorcluy cent &c. p.300.
:

approbation:
lu pat l'ordre de

Monfeignenr

le

Chancelier

neuvitmevolumeJei Mmoires fcur finira

, le

J'Ay
rhi/ltfrt ecclejlaflujue, comfoft parfeu M. l'Ab. i de TilUmont

.-

contennt

les

vies Je Sin: de Bafile

UgTAiid Sahii Grgoire de JS'az.ia-iz.e ,de S. Creroire de Nyfe;^' de S- Amfhilci^ue ; dms lequel je
n'ay ncn trouv qui ne foit conforme U pure'cc de la foy
des moeurs , Se trs di^ne d'elUe
,

&

iinfrunc. Faiti l'aiii ceciuquicaie aviil i^oy

ANQUETIL.

PRIFILEGED'U

t.

FAR. lA Gracb di Dieu, Rot de

Franc! t ri
Natarr:A nos amci & fcaux ConlciUers les Cents tcnans nos Cours de Parlement,

LOUIS

Waiftres des Rcqucltcs ordinaires de noftrc Hoftcl, GrandConlcil Prcvoftdc Pans, Baillit's,
Scnch.iux
Officiels qu'il appartiendra-,
leurs Lieutenjns Civils, fc autres nos ]ul\icicrs
S A 1 u T. Noftrc bien am
Libraire Pans , nous a trs.

&

Charies Robustel

humblement fait remontrer qu'il a ci devant fai; imprimer en vertu de nos Lettres de Privilges Ks Livres qu! ont pour titre, Sermom des Miffiom, par le Pcrc Lorioc Ptieres Chr/tieanes en forme de Mediutio a. Exercices de piete four les trois Con/ecrarions. l'.es des Saints tant
de l'ancien q^e du nouveau ]efimcnt Mvec des I:fltx:ons.Co nfolxticn intrieure ou l'imution
Je jetis - Chrij}. Anne Chrctt.nne , (y Reflex:ons des S'tinls Perei fur l' Enchariftie. L.'HiJio:re
,

Ecclefsaiiiqite

du Sieur d; Tillemont

d.sE'^p reurs d.idit Sieur de

Hijioir

1 ili

rnonr.JeJus-ChnJi

Dimnch.s. rie des

Jiichts
dfs l'auvr i. Traite' de
L s Oi>i.rg-s d Dom fila,
FUtt ri
d. li At difaru
billoi. Mais que le temps que nous luy avons .iccord par nos Privilges pour U vente
l'imprclTion dcldits Livres , devant bicntolf ex^>irer
& tju cftant encore charg d'un grand
nombre d'cie plaires, il autoithcfon de nos Lettres de continuation de Privilge qu'il nous
a fait fupplier de lay accorder, dans la cramte qu'il a qu'on nr luv cnntrcfalTe. A cls
Ceux qui auioni droit de luy, Nous lay
ses, voulant favorablement traiter l'xpolant ,
avons permis & accord permettons c accordons pat ces ptclenies d'impnmcr ou de faire
ic
icimprimer lefdits Livres autant de fois qu'il voudra de telles marges , cara\eies
grandeur qu'il foahaitera dans tout nortre Koyaume Terres & Sfigncu; ies de noftie obciS^
fance
pendant le temps de quinze annes confecQtives compter du |Our & datte des
Impiimeurs, & toutes autres perlonncs, de
prclentes. Faiions dfenles tous Libraires
quelque qualits condition qu'elles foicnt.dc contretaire i>i imprimer leldits Livres fous aucun prtexte que ce loit, en vendre ni dilhibuer aucuns ticmplaires contrefaits en tout ni en
partie, (bit dct. ans & hors noftre Royaume, a peine de confifcatior deldits tiemplaircs , & de
trois mille livres d'amende contre chacun des contevenans dont un tiers i Nous un tiers
l'HoilelD'eu de Paris, & l'autre tiers l'Expofant, & de tous dpens, dommages & inteteftst
la charge que ces prefcntes feront enrcgiflrecs tout au long furie Kegiftredcla Commu
nautcdes Imprimeurs^ Libraires de Pans dans iros mois de la datte d'icclles, & que i'imprr (lion de dit s Livres fera faite dansnodre Royaume
& non ailleurs en bon papier de de
bcau'carallcte, confirmmrnt aux Reglemcnsdel'l.nprimeric; & qu'avant de les expolcr en
vente, il en leta mis deux exemplaires dans noAre B>bliotheque publique, un dans le Cabinet
t nos Livres en noftrerhalleaii du Louvre, Se un dans la Bibliothque de nollre trs cher Jc
fal Chevalier, Chancclierde Fiance, le ">ieut Phelvpeaux Comte de Pontchartrain
Commandeur de nos Ordies le tout peine de nuUu des ptcfenies du contenu delquellec
Toni mandons il enjoignoiu de faire louir l'F.ipoOnt ou (es ayans caule, pleinement 6t paisiblement fans foutft't qu'il leur loit faitaucnn troubles ou cmpelchemcns. Voulons que la
copie deldites pielcntes.qui (eta iinpi mcau commencement ou a la 6n de chaque Exemplaire
deldits Livres
(o't tenue pour duemeni lignifie
& qu'aux copies coUationnces par l'uo de
f nit

nt.

Pri

res

tire' s

d: l'Ecrrtur

par

le

Sieur Tienne. Strmons fur

l:s

&

cau-

&

Bosauez &ii;auz ConrcilUts SccictaticSj tby

foit ajoutcc

coaune il'oiigiDal. Coinmaailosa

aupremier noftre Huifler ou Sergent fuv ce requis, de faire pour l'excution d'icellcs tom
demander autre permiflion & nonobftant Clameur de Haro,
, fans
Charte Normande , & autres Lettres ce contraires: C a r tel eft noftre plailr. Donne'*
Verfailles le vmgt-unieme jour de Mars l'an de grce mil fept cens onze ; Si de noftre Reznc
Si^n, Par le Roy en fon Confeil ,
le foixante-huitieme.
aftcs requis &:ncceilaires

LAUTHIER.

Imfrimeun de Parti , fuge

JUr le Regiflre numro ;, de laCommunaiii des Librirei
IS4; numro 163, conformment aux Regle-r-ens, ^notamment a l'ArreJi du 13 Aaufi 1703.
Sjnd,
PttrisleisAvrili7n. Sign,
Jiegijlr

DE LAUNAY,

_Dt runprimenc de

Chas.i,e Hucuish.,

171^.

La

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-i^ta-

The

Bibliothque

Univertil

Celii

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rapporte bd Tolame aprtt

payer ooe

II

limbiic d-dessoos devra

amende de

cinq sons, plus on

son paor chaque joir de retard.

Otiawa

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Echance
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Librar;

Univeralj of

d'Ollawa

For failore to
fore ihe lisl
will

be a

relom

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a bosk on or bc-

stamped below there

fine of five cents,

and an eitra

cbar|e of one cent for each addilional iay.

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