1 2007

H 11661
Meinerzhagen
Nummer 117
Jahrgang 2007

Zeitschrift für
aktive Christen

Mit Ausharren laufen

Mit Ausharren laufen
den vor uns liegenden Wettlauf
den vor uns liegenden Wettlauf
Hebräer 12.1
Hebräer 12.1
Impressum Was ist bloß in Europa los? In England kommen Schwulen-Märchen auf den offiziellen Lehrplan der
Grundschulen, um gezielt Abscheu abzubauen: „Prinz heiratet Prinz“ – das Ende einer Dynastie! Probleme
Heft Nr. 117
1. Quartal 07 gab‘s im Problelauf bei den Kindern zunächst keine – nur die Erziehungsberechtigten wurden nervös!
In Deutschland – auf der EU-Minister-Konferenz – bewirken Äußerungen des polnischen Vize-Re-
gierungschefs Roman Giertych einen Eklat: Er nannte Abtreibungen „legalisierte Verbrechen“ und warn-
Herausgeber te vor ho­mo­sexualisierender Vereinnahmung von Minderjährigen. Doch damit brach er das Tabu der sog.
CLV
political correctness. Eine CDU-Politikerin(!) reagierte promt: Er habe „fundamentalistische Grundsätze
Christliche Literatur-
Verbreitung e.V. in die Welt gesetzt.“ – So? Hat das nicht vielleicht Gott selber getan – und zwar in aller Verbindlichkeit?
Postfach 110 135 Sagt einer mutig die Wahrheit, ruft das heftige Empörung hervor. Beklagt jemand unseren mora-
33661 Bielefeld lischen Tiefstand, verursacht das einen Eklat. Wagt einer dekadente Dinge beim Namen zu nennen, un-
terstellt man ihm Intoleranz. Bemerkt denn hier keiner die monströse Umkehrung von But und Göse?
Bankkonto
Postbank Hannover Perversion wird zur Attraktion, Promiskuität* zur Normalität und Schamloses zusehends Harmloses.
Kt.-Nr.: 25 24 309 Es wird Zeit, dass wir Christen in der Umwälzung unserer Gesellschaft deutlich unsere Stimme erheben.
BLZ: 250 100 30 Ich möchte nicht Roman Giertych das Wort reden – er gilt als nationalistisch und erzkatholisch. Aber ich
Sonderkonto für teile seine moralischen Grundsätze, wo sie mit Gottes Ordnungen übereinstimmen. Nur, wer traut sich
Außenmission (noch) dafür einzustehen? Ich möchte nicht diskriminieren oder kriminalisieren, sondern kritisieren!
Für Lateinamerika, – und ich möchte es tun dürfen, ohne sofort abqualifiziert zu werden.
Russ­land, usw.:
Europa geht fremd, treibt ab, wird schwul – und? Ist das gut so? Keinesfalls! Wer sich dazu kritisch
CLV-Auslandshilfe
äußert, landet sofort in der fundamentalistischen, ignoranten, intoleranten und faschistoiden Ecke.
Volksbank
Meinerzhagen War Immanuel Kant intolerant? Er sagte: »Homosexualität ist die freiwillige Selbstzerstörung der
Kt.-Nr.: 101 210 3300 eigenen Menschenwürde!«
BLZ: 45 86 16 17 Lag der polnische Bildungsminister daneben? Er behauptet: »Abtreibung ist moderne Barbarei!«
Bitte immer den Ist es denn nicht wahr, dass Homosexualität und Abtreibung das Gegenteil von Zukunft sind?
Ver­­­wendungszweck
angeben und bei
Spendenbescheini- Wir wünschen geschärfte Augen für die Entwicklungen unserer Zeit und persönliche Bußbereit-
gungs-Wunsch auf schaft – vielleicht auch durch das Lesen dieser Ausgabe.
eine vollständige
Absender-Anschrift * häufig wechselnde Partnerschaften, sexuelle Abenteuer
achten. Danke sehr!

Erscheinungsweise
er­scheint
vierteljähr-
lich und kann
ko­sten­los bezogen
werden.

Schriftleiter und
Versandstelle Inhalt dieser Ausgabe:
Wolfgang Bühne
Postfach 1126 William MacDonald „Ja, Vater“ – oder „Ja, aber“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
58527 Meinerzhagen William MacDonald Bücher durch die ich gesegnet wurde (1. Folge) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Randy Alcorn Der schwierige Ballance-Akt zwischen Gnade und Wahrheit . . . . . . . . . . . 6
Bestellungen, Wolfgang Bühne Lebensäußerungen einer gesunden Gemeinde (Teil 7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Abbestell­­ungen sowie
Adressänderungen bitte Alois Böck Als Christ gesund leben! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
umgehend an folgende Wolfgang Bühne Gracias A Dios (Missionsbericht aus Honduras) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Adresse senden: William Kaal Josua – ein treuer Nachfolger (Gedicht) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
A. Fett, Schoppen 1
Wilhelm Busch Die Hängekanzel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
58540 Meinerzhagen;
e-Mail: AF@clv.de Johannes Pflaum Erfolg – ein Beweis für Gehorsam? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
für die Schweiz: Andreas Lindner „vertikal“ – ein neues Hilfsmittel zur Evangelisation . . . . . . . . . . . . . . . . 20
fut@schottikon.ch Buchbesprechungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Termin-Hinweise in Freizeithaus Schoppen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

fest+treu | 01/2007
 William MacDonald

»Ja, Vater« – oder Ja, aber?

Bei fast jedem Menschen gibt es Dinge im Leben, die er sich selbst nie ausge-
sucht hätte – die er gerne los wäre, die aber nun einmal nicht zu ändern sind.
Es kann sich um körperliche Behinderungen oder chronische Krankheiten han-
deln. Oder aber eine nervliche Störung, eine Gemütskrankheit taucht immer
wieder aus unwillkommener Gast auf.
So viele Menschen leben ein Leben voll bitterer Niedergeschlagenheit und
träumen davon, was wäre wenn! Wenn sie nur hübscher wären ... Wenn sie sich
nur vollkommener Gesundheit erfreuen könnten ... Wenn sie nur in eine an-
dere Familie, in eine andere Rasse oder sogar mit einem anderen Geschlecht
geboren wären ...
Die Lektion, die diese Menschen lernen sollten ist die, dass wahrer Friede
darin liegt, anzunehmen, was man nicht ändern kann. Was wir sind, sind wir
durch die Gnade Gottes. Er hat unser Leben mit unendlicher Liebe und un-
endlicher Weisheit geplant. Wenn wir alles so gut beurteilen könnten wie Er,
hätten wir die Dinge genau so arrangiert wie Er. Deswegen sollten wir sagen
können: „Ja, Vater, denn also war es wohlgefällig vor dir.“
Aber es geht noch einen Schritt weiter. Wir müssen diese Dinge nicht nur
einfach in einer Gesinnung sanftmütiger Resignation akzeptieren. Indem wir
wissen, dass sie von einem Gott der Liebe zugelassen wurden, können wir sie zu
einem Gegenstand der Freude und des Lobpreises werden lassen. Paulus betete
dreimal darum, dass sein Dorn im Fleisch entfernt werden möge. Als der Herr
ihm genügend Kraft verhieß, um den Dorn ertragen zu können, rief der Apostel
aus:
„Daher will ich am allerliebsten mich vielmehr meiner Schwachheiten
rühmen, damit die Kraft des Christus über mir wohne.“ (2. Korinther 12,9)
Es ist ein Zeichen geistlicher Reife, wenn wir in den scheinbar widerwärtigen
Umständen des Lebens frohlocken und sie in ein Mittel zur Verherrlichung
Gottes verwandeln können. ■
Aus: Licht für den Weg, Tägliche Andachten, CLV

»Ich bin überzeugt,

dass die Leiden dieser Zeit
nichts bedeuten gegenüber
der Herrlichkeit,
die an uns offenbart
werden soll.«
Römer 8,18

fest+treu | 01/2007
 William MacDonald
Bücher teil 1
durch die ich gesegnet wurde
Mit dieser Ausgabe von f+t möchten wir eine
Serie von Artikeln beginnen, in denen Brüder
– die durch ihren Dienst oder ihre Bücher vie-
Am Anfang len Lesern bekannt sind – uns an ihren Erfah-
meines christ- rungen mit Büchern teilhaben lassen, welche
lichen Lebens ihr Leben stark beeinflusst oder auch verän-
bat ich meinen dert haben. Wir wünschen sehr, dass diese Er-
fahrungen bei jüngeren Lesern „Geschmack
Erlöser, auch
wecken“, Orientierung geben und helfen, den
Herr meiner Wert guter geistlicher Bücher schätzen zu
Bibliothek lernen. Natürlich möchten wir auch dazu er-
zu sein! mutigen, diese wertvollen Bücher zu lesen.
Wir beginnen mit William MacDonald, der
– obwohl er von seiner Kindheit an eine starke
Seh-Behinderung hat – sich durch Berge von
Büchern gelesen und auch viele geschrieben hat.
Im Januar dieses Jahres wurde er 90 Jahre alt.
Andreas Lindner aus München hat ihn zu diesem
Anlass in Kalifornien besucht und berichtet über
seine Eindrücke:
Mir wurde „Bill wurde 90 Jahre alt. An seinem Geburts-
bewusst, dass tag ging es ihm gesundheitlich nicht so gut,
aber er hat sich nach einem Tag erholt. Er wohnt
ich im Laufe
nach wie vor allein, und die Geschwister küm-
mei­nes Lebens mern sich um ihn.
nur eine be-
Ich habe ihn ermutigt, die Hilfe der Geschwis-
grenzte Anzahl ter doch in möglichst vielem in Anspruch zu
von Büchern nehmen, z.B. als Hilfe beim Schreiben.
Es ist anstrengend für ihn zu lesen! Wenn
lesen kann.
er an seiner Auslegung der Sprüche arbeitet,
hilft es, wenn ich in Nachschlagewerken oder in
Kommentaren etwas nachsehe und ihm vorlese
und dann notiere, was er dazu sagt.
Es nimmt Bill sehr mit, dass einige seiner gu-
ten Bekannten schwer krank sind. Einer davon
ist Jeff, der einen bösartigen Tumor im Gehirn
hat, nicht mehr reden kann und eingeschränkt
bewegungsfähig ist. Bill sieht sogar seine jün-
geren Freunde um sich her leiden oder wegster-
ben.
Allgemein geht es Bill gut – dem Alter ent-
sprechend. Das letzte Mal sah ich ihn im Mai
2006 – und ich sehe schon einen deutlichen Un-
terschied: Seine körperliche Kraft nimmt ab und
er braucht länger, um sich zu erholen. Doch sei-
ne intellektuellen Fähigkeiten und sein geistli-
ches Urteilsvermögen scheinen dadurch nicht
beeinflusst zu sein ...“
Hier nun Bill MacDonalds Erfahrungen mit ei­
nigen der Bücher, die sein Leben verändert haben:
 fest+treu | 01/2007
»Den Mantel, den
ich in Troas bei
Karpus zurückließ,
bring mit, wenn du
kommst, und die
Bücher, besonders
die Pergamente.«
(2Tim 4,13)
Am Anfang meines
christlichen Lebens bat ich
meinen Erlöser, auch Herr meiner
Bibliothek zu sein. Mir wurde bewusst, dass ich
im Laufe mei­nes Lebens nur eine begrenzte An-
zahl von Büchern lesen kann. So wünschte ich
mir Weisung vom Herrn in Bezug auf die Bücher,
welche mir am hilfreichsten sein würden.
Ich glaube, dass er mein Gebet erhört hat.
Hier sind einige von den Büchern, die eine ent-
scheidende Rolle während meiner Pilgerfahrt ge­
spielt haben:
Jim Elliot
Im Schatten
des Allmächtigen
Dies ist eines der Bücher mit der größten
geistlichen Herausforderung, welche in meiner
Generation herausgegeben wurden. Es ist das
Tagebuch Jim Elliots – einer der fünf Märtyrer
von Ecuador. Er zeigt darin seine brennende Lei-
denschaft für ein Leben in Glaubwürdigkeit und
zeigt auch unverblümt seine Verzweiflung über
die Oberflächlichkeit der Christenheit um ihn
herum.
Von ihm stammt der Ausspruch: „Der ist kein
Tor, der hingibt, was er nicht behalten kann, auf
dass er gewinne, was er nicht verlieren kann.“
Wer dieses Buch gelesen hat, wird auch
„D urch ´ s T or der H errlichkeit “ von Elisabeth El-
liot lesen wollen. Es ist ein packender Bericht
von dem Martyrium an den Ufern des Curaray-
Flusses.
Hudson Taylor –
Ein Mann des Glaubens
Eine wirklich großartige Biographie. Als ich
sie las, konnte ich seine Erfahrungen lebhaft
nachempfinden: Seine unerschütterliche Über-
zeugung, dass Gott ihn nach China gerufen hat-
te, sein unkomplizierter Glaube, das Gott ihn
versorgen würde und seine gute Pionierarbeit, das
Inland Chinas für das Evangelium zu öffnen.
N. P. Grubb
C.T. Studd –
Kein Opfer zu groß
Dies ist ein Buch, welches die Richtung meines
Lebens komplett verändert hat. Genauer gesagt
war es speziell der Satz: „Wenn Jesus Christus
wirklich Gott ist und er für mich starb, dann
kann kein Opfer für ihn zu groß sein!“
Dieses Motto seines Lebens nahm mich her-
aus aus der Welt der Banken, um größere Divi-
denden zu erlangen.
Ich habe niemals irgendjemanden anders ken-
nengelernt, der solch ein „Fanatiker“ für den
Herrn Jesus war. Für ihn war Christus alles. Er
wollte nicht, dass seine Verlobte ihn mehr liebte
als den Erlöser und verzichtete auf das Vermö-
gen, welches er geerbt hatte, um Christus nach-
zufolgen.
Studd war einer von Gottes außergewöhn-
lichen Leuten. Das sind die Menschen, die dafür
sorgen, dass das Werk vorangeht. Trotz seines
manchmal merkwürdigen Verhaltens diente er
Gott unermüdlich und wirkungsvoll in China, In-
dien und zum Schluss in Afrika.
(Dieses Buch ist leider vergriffen. Doch eine neuere Biographie
ist lieferbar: Eileen Vincent: Charles T. und Priscilla Studd –
Vereint im Kampf für Jesus)
Arthur Pierson
Georg Müller –
Niemals enttäuscht
Oder die neuere Biographie von
Roger Steer
Georg Müller –
vertraut mit Gott
Mein Leben des Glaubens wurde sehr gestärkt,
als ich Müllers Lebensgeschichte las. Er hatte die
außerordentliche Gabe, fest auf Gottes Verhei-
ßungen zu vertrauen. So gründete er ein Wai-
senhaus in Bristol um seinen Mitmenschen zu
beweisen, dass es einen Gott im Himmel gibt, der
Gebete erhört. Sein Vertrauen auf Gott war so
groß, dass er sicher war, „Gottes Vorräte niemals
ausschöpfen zu können“.
Die Regel in den Waisenhäusern war, dass sie
niemals über ihre Bedürfnisse sprechen oder sie
auch nur andeuten würden. Tausende von Kin-
dern wurden in diesem Vertrauen über Jahr-
zehnte hinweg Tag für Tag versorgt. Gott segne-
te so großzügig, dass Georg Müller in der Lage
war, auch andere Missionare wie Hudson Taylor,
Charles Studd und viele andere zu unterstützen.
fest+treu | 01/2007
C.H. Mackintosh
Gedanken zu den
5 Büchern Mose
Es ist schwer den großen Wert einzuschätzen,
den Mackintosh´s Bücher für mein Leben gehabt
haben. Sie präsentieren die geistliche Bedeutung
der alttestamentlichen Schriften und wenden
sie auf unser tägliches Leben an. Sie erheben uns
aus unserer menschlichen Begrenztheit und las-
sen uns in der Gegenwart des Höchsten wohnen.
Sie sind dazu bestimmt, uns den Wert des himm-
lischen Weges und der himmlischen Gesinnung
zu lehren. Sie illustrieren, warum die Bücher Mo­
se „zu unserer Belehrung geschrieben“ sind.
Es wird schwierig sein, diese Bücher ernsthaft
zu studieren und derselbe Mensch zu bleiben!
C.H. Spurgeon
Sie erheben
Tauperlen
und Goldstrahlen uns aus unserer
Das ist ein Andachtsbuch, welches ich mit gro­ menschlichen
ßem Gewinn und viel Freude gelesen habe. Spur- Begrenztheit
geon hat für jeden Tag einen Bibelvers heraus- und lassen uns
gesucht und legt ihn unnachahmli­che aus. Sein in der Gegenwart
Stil ist eigentlich einfach – Spurgeon sagt: „Lege
die Nahrung dahin, wo die Lämmer sie finden
des Höchsten
können. Es wird den Schafen nicht schaden, wohnen. Sie sind
wenn sie sich bücken müssen.“ dazu bestimmt,
Wenn Spurgeon von Predigern gelesen wird, uns den Wert
kommen ihnen Ideen „gleich Schwalben auf dem des himmlischen
Dachgiebel“. Spurgeon profitierte viel von ande-
ren Autoren und ihren Schriften. Er sagte: „Ich
Weges und der
himmlischen
melke die Kühe anderer Leute, aber ich mache
Gesinnung
meine eigene Butter!“ Sein brillanter Schreibstil
machte ihn bei Tausenden von Lesern beliebt. zu lehren.
Es ist kein Geheimnis, dass H.A. Ironside
durch seine Person und seine Bücher einen gro­
ßen Einfluss auf mein Leben hatte. Ironside be-
saß die Gabe, die tiefen Lehren von Männern wie
J.N. Darby, William Kelly usw. auf eine dem Leser
verständliche Weise zu formulieren und mit tref-
fenden Illustrationen und humorvollen Bemer-
kungen zu präsentieren. Das Volk liebte diesen
Prediger und er liebte das Volk Gottes. Er war
frei von jeglichem sektiererischen Geist. Ich
schätze F. B. Meyer und J. H. Jowett für ihre
Fähigkeit, die erhabenen Wahrheiten des Glau-
bens in eine solch brillante Sprache zu kleiden
dass man spürt, wie überwältigend und atembe-
raubend sie sind. A. W. Tozers Werke sind scharf-
sinnig. Seine Botschaft ist Prophetie, das Bloß-
stellen von Sünde und Oberflächlichkeit sowie
der Ruf an Gottes Volk, sich auf einen höheren
Plan einzulassen. Wenn ich die Werke dieser
Männer las, habe ich oft gedacht: „Ich wünschte,
das hätte ich geschrieben.“ (Übers.: Ulla Bühne)

 R a n dy A l c o r n
Der schwierige Ballance-Akt
zwischen Gnade und Wahrheit
Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns. Und wir haben seine Herrlichkeit angeschaut,
eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. Johannes 1,14
1989 und 1990 habe ich im Namen ungeborener
Kinder friedlich und gewaltlos an Abtreibungs-
kliniken demonstriert. Wegen dieser Aktionen
wurde ich einige Male verhaftet und musste für
ein paar Tage ins Gefängnis.
Ich bedauere keineswegs, was ich damals ge-
tan habe; denn ich glaube noch immer, dass un-
geborene Kinder ausnehmend wertvoll für ihren
Schöpfer sind.
Diese Wahrheit zwang mich dazu, Dinge zu
sagen und zu tun, die – bei Nichtchristen und
Buchauszug aus:
auch bei Christen – unpopulär waren. Was mich
Voller Gnade und Wahrheit.
in Schwierigkeiten brachte, war der Versuch, so-
wohl der Wahrheit als auch der Gnade Genüge
zu tun.
Ich fragte mich: Wenn dies wirklich Kinder sind
(nicht einfach nur potenzielle Kinder), muss es
dann nicht Menschen geben, die für jene spre-
chen, die nicht sprechen können, und welche die
Rechte des Elenden und Armen vertreten. Zumin­
dest fordert uns Gottes Wort deutlich dazu auf:
»Tu deinen Mund auf für den
Stummen, für die Rechtssache aller
Unglücklichen. Tu deinen Mund auf,
richte gerecht, und schaffe Recht dem
Elenden und dem Bedürftigen.«
Sprüche 31,8-9
Ich war mir meiner Verantwortung den Un-
gläubigen gegenüber bewusst, die Gnade Christi
auszudrücken: Ich habe zu keiner Zeit geschrie­
en, andere lächerlich gemacht oder jemanden
erniedrigt. Ich bin nie ausfällig geworden, habe
nie­manden tätlich angegriffen bzw. irgendetwas
Un­­freundliches oder Niederträchtiges gesagt.
Zusammen mit ande-
ren Christen ver-
suchte ich lediglich,
Gnade und Wahrheit an Abtreibungs-
sind sich begegnet, kliniken die Gnade
Christi zu zeigen.
Gerechtigkeit und Friede (Und dort, außer-
halb der Klinik-
haben sich geküsst. türen, fand eine
Person zu Christus.)
Psalm 85,11
 fest+treu | 01/2007
Vor ein paar Jahren wurde die Gemeinde, in
der ich Pastor war (und die ich noch immer be-
suche), von dreißig Demonstranten blockiert.
Was war der Grund dafür?
Einige unserer Gemeindeglieder gehen zu Ab-
treibungskliniken, bieten Alternativen an und
geben das Evangelium weiter, wo immer sich
eine Möglichkeit dazu bietet. Manchmal halten
sie Plakate in die Höhe, auf denen zum Beispiel
steht: E rwägen S ie eine A doption ! – L assen S ie
I hr K ind leben ! oder W ir werden finanziell wei -
terhelfen !
Drei Gruppen von Abtreibungs-Befürwortern
entschlossen sich dazu, ihre Kräfte zu bündeln
und uns als Gemeinde »eine Dosis unserer eige-
nen Medizin zu verabreichen«. Und so wurde an
einem regnerischen Sonntagmorgen unser Ge-
meindeparkplatz von den Gruppen R adical W o -
men for C hoice (»Radikale Frauen für Selbstbe-
stimmung«), R ock for C hoice (»Rock für Selbst-
bestimmung«) und L esbian A vengers (»Lesbische
Rächer«) heimgesucht.
Nachdem wir gehört hatten, dass sie die Ab-
sicht hatten, uns einen Besuch abzustatten, be-
sorgten wir Berliner und Kaffee. Ich verbrachte
zum Beispiel anderthalb Stunden mit einem De-
monstranten namens Charles. Er hatte ein Pla-
kat, auf dem es hieß: »A btreibung muss legal
bleiben .«
Wir sprachen ein wenig über Abtreibung und
viel über Christus. Ich erklärte ihm das Evangeli-
um, und er gab mir seine Adresse. Später sandte
ich ihm dann einige meiner Bücher und andere
christliche Literatur zu. Ich mochte Charles.
Wenn man jedoch der festen Überzeugung ist –
wie ich das bin –, dass Abtreibung nichts anderes
als die Tötung von Kindern bedeutet, so erscheint
es etwas problematisch, einem Menschen, der
ein Pro-Abtreibungsplakat in die Höhe streckt,
Kaffee einzuschütten und ihm außerdem noch
einen Regenschirm zu halten.
Sollten Sie das nicht so ganz verstehen, dann
stellen Sie sich einmal vor, Sie würden jemanden
mit einem Plakat, auf dem L egalisiert V ergewal -
tigung ! oder T ötet A usländer ! zu lesen wäre, auf
diese Art und Weise behandeln. Und doch erschien
es uns aufgrund der Gelegenheit, Menschen et-
was von der Gnade Christi zu zeigen, angebracht.
Aber es ist nicht allein die Wahrheit, die uns
in unangenehme Situationen bringen kann. Das
kann auch die Gnade.
An jenem Morgen, als uns die Demonstranten
blockierten, erschienen auch einige Straßenpre-
diger mit Plakaten, die sich der Abtreibungs-Ak-
tivisten annahmen, indem sie diese lauthals ver-
dammten. Ihre Botschaft enthielt zwar Wahr-
heit, aber ihrer Vorgehensweise mangelte es an
Gnade.
Einer der Straßenprediger schob sich zwischen
meine Tochter und mich und einige von den L es -
bian A vengers – und das gerade in dem Augen-
blick, als sich uns endlich die Gelegenheit zu
einem Gespräch bot. Die Tür zum Zeugnis wurde
buchstäblich in unsere Gesichter geschlagen …
und das von Christen.
Wir versuchten auf vernünftige Art und Wei-
se mit den Straßenpredigern zu reden. Immerhin
war dies nicht ihre Gemeinde, und wir wollten
auch nicht, dass sie unsere „Gäste“ anschrien –
selbst dann nicht, wenn es die Wahrheit war, die
sie herausbrüllten. Die meisten sahen dies ein,
für einige bedeutete diese ganze Angelegenheit
jedoch ein Aufweichen der Wahrheit, und es
kam ihnen einer Schandtat gleich, solchen Men-
schen, die unsere Zurechtweisung hätten bekom-
men müssen, auch noch Berliner anzubieten.
Am Sonntag darauf blockierten dann zwei
von diesen Straßenpredigern die Gemeinde und
tadelten uns wegen unseres „erbärmlichen“ Ver-
suchs der „Berliner-und-Kaffee-Evangelisation“.
Und so wurde unsere Gemeinde, nach 21 de-
monstrationsfreien Jahren, zwei Wochen nach-
einander durch Demonstrierende blockiert! Zu-
erst durch extrem liberale Ungläubige – weil wir
für die Wahrheit eintraten. Und dann von ex-
trem konservativen Gläubigen – weil wir Gnade
Durch Gnade
und Wahrheit
wird Schuld gesühnt.
Sprüche 16,6
fest+treu | 01/2007
zeigten. So ist das bei dem Drahtseilakt zwischen
Wahrheit und Gnade. Wenn man sich für die
Wahrheit einsetzt, wird man dafür von einigen
Nichtchristen (ja sogar von einigen Christen) ge-
hasst werden. Und wenn man versucht, Gnade
zu zeigen, wird man dafür von einigen Christen
(ja sogar von einigen Nichtchristen) verachtet
werden. Wenn man den Versuch unternimmt,
der Gnade und der Wahrheit gemäß zu leben,
wird man in den Augen einiger zu extrem und
in den Augen anderer nicht extrem genug sein.
Einige Menschen hassen die Wahrheit. Wieder
andere hassen die Gnade. Jesus liebt beides.
Wir können keines von beidem falsch darstellen,
ohne zugleich auch Ihn falsch darzustellen. Und Einige hassen
so haben wir die Wahl. Wollen wir unser Leben die Wahrheit.
damit verbringen, den Gnadenhassern bzw. den
Wahrheitshassern zu gefallen? Oder wollen wir
Andere hassen
den Versuch unternehmen, in den Augen des Ei- die Gnade.
nen wohlgefällig zu sein, vor dessen Richterstuhl Jesus liebt
wir stehen werden: Jesus, der voller Gnade und beides!
Wahrheit ist? ■
Am Kreuz von Golgatha
vereinigen sich Gnade
und Wahrheit.
Man sieht nur dann Jesus
an uns, wenn wir Gnade
UND Wahrheit in
unserm Leben zeigen.
Das Gesetz
kam durch Mose;
Gnade und Wahrheit
sind durch Jesus
Christus geworden.
Johannes 1,17

 Wolfgang Bühne
Lebensäußerungen
einer gesunden Gemeinde (Teil 7)
Verbunden – oder „vernetzt“?
„Und des Herrn Hand war mit ihnen und
eine große Zahl glaubte und bekehrte sich zu
dem Herrn. Die Kunde über sie kam aber zu
den Ohren der Versammlung, die in Jerusa-
lem war, und sie sandten Barnabas aus, dass
er hindurchzöge bis nach Antiochien; der, als
er hingekommen war und die Gnade Gottes
sah, sich freute und alle ermahnte, mit Her-
zensentschluss bei dem Herrn zu verharren.
Denn er war ein guter Mann und voll Heiligen
Geistes und Glaubens; und eine große Menge
wurde dem Herrn hinzugetan .“ (Apg 11, 21-24)
Wer wirft „Sie beschlossen aber, dass jeder von den Jün-
das Netz aus gern, je nachdem einer von ihnen begütert war,
den Brüdern, die in Judäa wohnten, etwas zur
und wer zieht
Hilfeleistung senden solle; was sie auch taten,
es wieder indem sie es durch die Hand des Barnabas und
zusammen? Saulus an die Ältesten sandten.“ (Apg 11,30)
Wer sind die
Die „Globalisierungs-Euphorie“
„Strippenzieher“
„Globalisierung“ und „Netzwerk“ sind beliebte
hinter den welt-
und bekannte Schlagworte der letzten Jahre. Ob
weiten christ­lichen in der Politik, Wirtschaft oder in Bildung und
Netzwerken? Wissenschaft strebt man weltweite Vernet-
zungen an, um für das 21. Jahrhundert einfluss-
reich, überlebensfähig, anerkannt und abgesi-
chert zu sein.
Diese Tendenz hat auch vor den Evangelikalen
nicht Halt gemacht. Auch hier gibt es immer
mehr Netzwerke mit teilweise weltweiten Ver-
knüpfungen. So umfasst z.B. das von Rick War-
ren geleitete „Purpose Driven Network“ nach ei-
genen Angaben Gemeinden aus 162 Ländern,
aus denen über 400.000 Pastoren Trainigsange-
bote in Anspruch genommen haben. (1) Das „Wil-
low-Creek-Netzwerk“ ist ähnlich strukturiert
und auch die „Deutsche Evangelische Allianz“
 fest+treu | 01/2007
versteht sich als ein Netzwerk, das nach eigenen
Angaben zu 342 überregionalen Werken und
Verbänden Kontakt hält und den Auftrag darin
sieht „über dieses Netzwerk auch immer wieder
neue Impulse zum gemeinsamen Dienst zu ver-
mitteln.“ (2)
Als vor wenigen Jahren ein bekannter Evan-
gelist und Autor auf der jährlichen Evangelis-
ten-Konferenz über die Voraussetzungen für er-
folgreiche Evangelisation sprach, beendete er
seinen ansonsten guten Vortrag mit der letzten
Bedingung: „Man muss vernetzt sein!“
Doch dabei stellt sich die Frage: Wenn das
tatsächlich ein Gebot der Stunde sein sollte, wer
wirft das Netz aus und wer zieht es zusammen?
Wer sind die „Strippenzieher“ hinter diesen welt-
weiten christlichen Netzwerken?
Oder - um es etwas profaner auszudrücken:
Von wem werden wir „eingesackt“?
Organisch – nicht Organisatorisch!
Nun ist Einheit und Gemeinschaft ohne Zwei-
fel ein wichtiges Anliegen unseres Herrn. In vie-
len Briefen des NT geht es gerade um dieses The-
ma. Doch wenn es um die Beziehungen unter
Christen geht, finden wir nirgendwo im NT das
Bild einer organisierten Vernetzung, sondern nur
das des Körpers, der organischen Verbundenheit:
Wir sind „Glieder des einen Leibes“ (1Kor 12,12-
31; Eph 4,1-16).
Die Zentrale oder die Schaltstelle der Ge-
meinde ist daher – wenn wir z.B. an Deutschland
denken – nicht in einem Bürogebäude, in den
„Hochburgen“ der Evangelikalen wie Bad Blan-
kenburg, Dillenburg, Bad Homburg usw. zu
suchen, sondern einzig und allein im Himmel,
wo unser Herr Jesus Christus als „Haupt der Ge-
meinde“ für Wachstum, Koordination und Ge-
sundheit der Gemeinde Sorge trägt. Wo immer
sonst auch auf dieser Erde die Fäden zusammen-
laufen, wird es – trotz bester Vorsätze – irgend-
wann Spannungen, Verstrickungen und manch-
mal sogar unlösbare Knoten geben, die man nur
noch zerschlagen kann.
Vorbild und Zerrbild
In Apg 11 begegnen wir zum ersten Mal einem
Beispiel der Verbundenheit unter Gemeinden.
Interessant, dass gerade in diesem Abschnitt von
der „Hand des Herrn“, vom „Ohr der Versamm-
lung“ und von „Entschlüssen der Herzen“ die
Rede ist.
 In der gebildeten, aber heidnischen und mo-
ralisch verlotterten Metropole Antiochien war
eine Gemeinde entstanden. Nicht durch rheto-
risch oder theologisch gebildete Prediger, son-
dern durch schlichte, einfache, buchstäblich
„daher­gelaufene“ Christen, welche durch die
Verfolgung der Gemeinde in Jerusalem (Apg 8,1)
zerstreut worden waren. Auf ihrer Reise mit un-
bekanntem Ziel verkündigten sie unterwegs „das
Wort“ und kamen schließlich irgendwann in An-
tiochien an. Auch hier predigten einige von ih-
nen „Das Evangelium von dem Herrn Jesus“ (Apg
11,20) und das nicht nur – wie bisher – den Ju-
den, sondern auch erstmals den Griechen.
„Die Hand des Herrn“ war mit diesen Män-
nern „und eine große Zahl glaubte und bekehrte
sich zum Herrn“.
So entstand hier durch Gottes gnädiges, aber
mächtiges Eingreifen das, was man heute eine
„multi-kulturelle“ Gemeinde nennen würde,
Heutige Gemeindeberater hätten vielleicht ge­
sagt: „Konfliktpotenzial unübersehbar. Probleme
vorprogrammiert. Hier kann nur ein straffes Ge-
meindekonzept mit einer starken Leitung für
Ordnung sorgen. Einbindung in Netzwerk X un-
bedingt erforderlich!“
Doch damals kam es anders. Nachdem Gottes
„Hand“ das Leben von Menschen verändert hat-
te, wurden nun die „Ohren“ der Gemeinde in
Jerusalem aktiviert. Dort waren offensichtlich
Geschwister, die ein starkes Interesse und of-
fenes Ohr für das hatten, was durch Gottes Hand
an anderen Orten oder in anderen Ländern ge-
schah. Irgendwie bekamen sie die Nachricht,
dass ca. 500 km Luftlinie entfernt im heidnischen
Antiochien tatsächlich Menschen zum Glauben
an den Herrn gekommen waren. Das war Grund
genug, ernsthaft darüber nachzudenken, wie
man zu diesen jungen Christen Kontakt aufneh-
men könnte. Auch wenn die Korinther-Briefe
damals noch nicht geschrieben waren, fühlten
sie sich mit ihnen als Kinder Gottes zu einer
Familie gehörend und als Glieder eines Leibes
miteinander verbunden und aufeinander an­
gewiesen.
Es ist viel gewonnen, wenn auch heute in un-
seren Gemeinden Menschen sind, die ein großes
Interesse und offene Ohren für das haben, was
der Herr in der näheren oder weiteren Umge-
bung wirkt und die ihre Informationen nicht für
sich behalten, sondern dafür sorgen, dass es zu
einer Kontakt-Aufnahme kommt.
Gelebte Verbundenheit
Damals fasste die Gemeinde in Jerusalem
jedenfalls den Beschluss, einen begabten und
bewährten „Brückenbauer“ nach Antiochien zu
sen­den: Barnabas. Dieser „Sohn des Trostes“
hatte sich in der Vergangenheit in der Sache
fest+treu | 01/2007
„Saulus von Tarsus“ als weiser „Brückenbauer“
ausgezeichnet und schien geeignet für diese
nicht leichte Aufgabe, in der andere, mehr tradi-
tionell geprägte Brüder vielleicht eine Menge
„Porzellan zerschlagen“ hätten.
Barnabas jedenfalls hatte ein weites Herz für Barnabas konnte
diese jungen Christen, die in einer ganz anderen, sich von Herzen
heidnischen Kultur aufgewachsen waren und er
darüber freuen, weil
erkannte, dass Gottes Gnade hier mächtige Ver-
änderungen im Leben dieser Gläubigen bewirkt er die richtige Her-
hatte. Er konnte sich von Herzen darüber freuen, zenshaltung hatte
weil er den richtigen Blick und die nötige Her- und sich nicht an
zenshaltung hatte und sich nicht an den Män- den Mängeln und
geln und der Andersartigkeit dieser Geschwister
der Andersartigkeit
rieb.
Deshalb konnte er ihnen auch nur den einen, der Geschwister
dringenden Rat geben: Er „ermahnte sie, mit rieb.
Herzensentschluss bei dem Herrn zu verharren!“
Er wusste nur zu gut, dass nicht die Zugehörig-
keit zu einem Gemeindeverbund oder die Über-
nahme von erprobten Traditionen, sondern al-
lein die feste, entschlossene und von Herzen
kommende Beziehung zum Herrn Jesus Sicher-
heit, Bewahrung und Wachstum garantiert.
Beachtenswert ist auch die Begründung, wel-
che für dieses weise Verhalten des Barnabas ge-
nannt wird: „Denn er war ein guter Mann und
voll Heiligen Geistes und Glaubens“ (Vers 24).
Das ist ein Prädikat, dass nur wenigen Männern
der Bibel verliehen wurde!
Doch es blieb nicht bei guten und geistlichen Wo bei Netz-
Ermahnungen, sondern Barnabas machte sich
werken die
anschließend auf den Weg, um Saulus zu suchen
und ihn nach Antiochien zu bringen. Er wusste, Fäden zu-
dass Saulus mit seiner ausgeprägten Lehrgabe in sammenlaufen,
dieser jungen Gemeinde nötig war, damit sie wird es irgend-
eine gute geistliche Grundlage bekämen. wann zu
Tatsächlich kam Barnabas nach einer gewis-
Spannungen,
sen Zeit mit Saulus zurück und diese beiden
Männer blieben nun ein Jahr lang in dieser jun- Verstrickungen
gen Gemeinde, unterrichteten sie und bildeten und unlösbaren
sie zu „Jüngern“ heran, die von den außenste- Knoten kommen.
henden Menschen als „Christen“ erkannt und
auch so benannt wurden (V. 26).
„Nehmen und geben“
Die Kommunikation zwischen Jerusalem und
Antiochien muss trotz der Entfernung und der
damaligen Verhältnisse recht gut gewesen sein.
Es scheint, dass man sich gegenseitig als eigen-
ständige, vor Gott verantwortliche Gemeinden
anerkannte, die aber nicht unabhängig vonein-
ander existierten, sondern durch die gemein-
same Beziehung zum Herrn verbunden waren
und die durch den Heiligen Geist auch Verant-
wortung füreinander fühlten.
Als nämlich nach einigen Monaten Brüder
aus Jerusalem nach Antiochien kamen und pro-
phezeiten, dass eine Hungersnot die damals

 bekannte Welt heimsuchen würde, entschloss
sich die Gemeinde in Antiochien spontan, eine
Sammlung zu Gunsten der Geschwister in Jeru-
salem durchzuführen.
Offensichtlich gab es in dieser reichen und
großen Handelsstadt Antiochien eine Anzahl be-
güterter Geschwister und die geistliche Verbun-
denheit mit der Gemeinde in Jerusalem wurde
hier sehr praktisch: Man hatte bisher geistlich
von Jerusalem profitiert und nun war die Gele-
genheit da, der dortigen notleidenden Gemeinde
mit materiellen Gaben zu helfen und so die Liebe
und Verbundenheit untereinander auszudrü-
cken.
Diese Sorge füreinander und die Verbunden-
heit untereinander wird in den folgenden Kapi-
teln der Apostelgeschichte noch deutlicher ge-
zeigt. Man lebte in dem Bewusstsein, durch den
Heiligen Geist miteinander in einem Leib ver-
bunden zu sein - dem Herrn zu gehören, Ihn al-
lein als Haupt anzuerkennen und ihm verpflich-
tet zu sein. Trotzdem kochte man nicht isoliert
und unabhängig von den umliegenden Gemein-
den das „eigene Süppchen“.
Die Entwicklung „Wie es damals war – wird‘s nie wieder...!“
der „Allianz“ Wahrscheinlich werden an dieser Stelle man-
scheint mir che Leser innerlich seufzen und sagen: Diese
symptomatisch Zeiten sind für immer vorbei. 2000 Jahre Lehr-
streitigkeiten und Ungehorsam den göttlichen
für alle gutge- Geboten gegenüber haben dazu geführt, dass
meinten, aber die Christen in Hunderte von Gruppierungen ge-
menschlich „ge- spalten sind. Von dieser traumhaft schönen Ein-
machten“ Netz- heit und Verbundenheit sind heute nur noch
werke zu sein. Trümmer zu sehen...
Das ist leider wahr.
Nun glauben viele Christen, dass dieser Not-
stand nur organisatorisch durch Zusammen-
schlüsse, Dachorganisationen, Netzwerke und
Allianzen zu beheben ist. Man versucht zumin-
dest, auf der Konferenz-Ebene oder durch Erklä-
rungen eine gewisse Einheit zu demonstrieren.
Oft ist der kleinste gemeinsame Nenner nur noch
der „Glaube an Jesus“, wobei offen bleibt, was
jeweils unter „Glaube“ und „Jesus“ verstanden
wird.
Als 1846 in London die „Evangelische Allianz“
gegründet wurde, hatte man den aufrichtigen
Wunsch, eine Möglichkeit zu geistlicher Ge-
meinschaft unter Geschwistern zu schaffen, die
sich zur uneingeschränkten Inspiration der Bibel
bekannten, auch wenn sie ansonsten Mitglied
einer der vielen Volks- oder Freikirchen waren. Es
sollte kein Kirchenbund, sondern ein „Bruder-
bund“ sein, in dem nicht Kirchenzugehörigkeit,
sondern Wiedergeburt entscheidend war.
Die Entwicklung dieser „Allianz“ scheint mir
symptomatisch für alle gutgemeinten, aber
menschlich „gemachten“ Netzwerke und Zusam-
10 fest+treu | 01/2007
menschlüsse zu sein: In „Eins“ – der Zeitschrift
der „Evangelischen Allianz“ – wird immer wieder
deutlich, dass sich die „Allianz“ je länger je mehr
als eine „ökumenische Bewegung“ versteht, die
sich nach außen hin immer weniger als ein „Bru-
derbund“ präsentiert, sondern vielmehr als ein
Netzwerk verschiedenster Werke innerhalb der
Volks- und Freikirchen, in dem auch extreme
Charismatiker, Pfingstler, Adventisten, bibelkri-
tische Pastoren aus allen Lagern und vereinzelt
auch bekennende Katholiken mitarbeiten, zum
Teil führend tätig sein können oder zumindest in
der Zeitschrift „Eins“ zu Wort kommen.
Was ist zu tun?
Immer häufiger wird der Wunsch nach einer
„Allianz der Bekenntnistreuen“ ausgesprochen.
Wenn darunter wieder ein neuer, mit besten Vor­
sätzen und biblischen Zielen organisierter Zu-
sammenschluss verstanden wird, kann man ziem­
lich sicher sein, dass diese alternative „Allianz“
wahrscheinlich irgendwann auch einmal den
„Weg allen Fleisches“ gehen wird.
Es scheint auch in dem Wirrwarr unserer Zeit
nur einen Weg zu geben:
◆ Eine Rückbesinnung auf das Vorbild der
jungen Gemeinden in der Apostelgeschichte:
Eine gelebte Verbundenheit auf der Grundlage
der klaren biblischen Lehre.
◆ Eine freudige Offenheit für das Wirken
Gottes in der näheren und weiteren Umgebung.
◆ Das Streben nach gelebter Gemeinschaft
mit allen Gliedern des Leibes Christi, die sich
gehorsam und demütig allein dem Herrn und
seinem Wort unterwerfen (vgl. 2Tim 2,22).
◆ Die Bereitschaft, sich vom Geist Gottes
leiten zu lassen (Röm 8,14) und nicht blind
irgendwelchen Funktionären zu folgen, auch
wenn diese durch Begabung und Führungsquali-
täten auffallen.
◆ In der geistlichen Gesinnung eines Barna-
bas auch unwesentliche Andersartigkeiten bei
uns bisher unbekannten Geschwistern akzep­
tieren, mit Freude das Wirken und „die Gnade
Gottes“ erkennen und ermutigen, mit „Herzens-
entschluss bei dem Herrn zu verharren“.
◆ Einander dienen mit der Gnadengabe, die
Gott einem jeden gegeben hat (1Petr 4,10). ■
Quellenangaben:
1. Richard Abanes: „Rick Warren – Es geht nicht
um mich“, Brockhaus, S. 7
2. Aus: „Die Evangelische Allianz stellt sich vor“,
Bad Blankenburg 2007, S. 32.
 Alois Böck

Als Christ gesund leben!

Dazu orientiere dich an folgenden Glaubenshelden:

Ich möchte mir die große Wolke der Zeugen zum ... Daniel mit Gott immer und überall im Ge-
Vorbild nehmen und lernen, wie ... spräch zu bleiben, auch mitten im Berufsleben.

... unser Herr Jesus überall, wohin ich ... Hiob in allen Situationen geduldig zu sein
komme, Gutes zu tun. und beharrlich auf Gottes Antwort zu warten.

... Paulus zu vergessen, was dahinten ist, und ... Kaleb mich zu weigern, von Hindernissen,
mich ausstrecken nach dem, was vor mir liegt. Kritikern und Gefahren entmutigt zu werden.

... David meine Augen dahin aufzuheben, ... Josef mich zu weigern, der Versuchung
von wo meine Hilfe kommt. nachzugeben und gegen Gott zu sündigen.

... Abraham vollkommen auf Gott zu ver- ... Gideon weiterzugehen, auch wenn die
trauen, auch wenn ich nichts in Händen halte. Freunde weniger und weniger werden.

... Henoch täglich in enger Gemeinschaft ... Aaron & Hur den, der viel Verantwor-
mit meinem himmlischen Vater zu wandeln. tung trägt durch meine Gebete zu unterstützen.

... Josaphat mein Herz allein auf den Herrn ... Andreas in erster Linie meine eigene Fa-
auszurichten und Ihn in allem zu suchen. milie mit dem Herrn Jesus bekannt zu machen.

... Mose mich eher für Unangenehmes zu ent- ... Stephanus ein Herz voller Vergebung zu
scheiden, als für den flüchtigen Genuß der Sünde. zeigen gegenüber denen, die mir Böses wollen.

De sh al b nun,
ol ke von Ze ug en
da wi r ein e so gr oß e W
un s,
um un s ha ben, la ß t au ch
d
in de m wi r jed e Bürd e un
Sünd e able gen,
di e leic ht um st ri ck en de
mi t Au sh ar ren la ufen
W et tl auf,
den vor un s lie gend en
ch !
ah me t ih ren Gl auben na
be ge st er n
Jes us Ch ri st us ist dersel
keit.
un d he ut e un d in Ew ig
Hebräer 12,1 + 13,8

fest+treu | 01/2007 11
 Wolfgang Bühne
»Gracias a Dios!« Puerto Lempira -
ein Brückenkopf nicht nur für Drogenhändler ...
Über die „Mosquitia“ – den etwa 17.000 qkm
großen Regenwald im Nord-Osten von Hondu-
ras, der bis nach Nicaragua reicht – haben wir
gelegentlich berichtet.
„Gracias a Dios“ ist der Provinzname, die offi-
zielle politische Bezeichnung, weil sich Kolum-
bus mit diesem Ausspruch der Erleichterung von
diesem unwirtlichen und gefährlichen Stück Erde
verabschiedet hatte:
„Gracias a Dios que hemos salido de estas
honduras“ –
„Gott sei Dank sind wir aus diesen Tiefen her-
ausgekommen“,
Europa
Nord-
amerika die 4 Seereisen
von Kolumbus
Süd- Atlantik
amerika
sagte der Genueser Admiral, als er auf seiner
vierten und letzten Amerikareise 1502 nach
Ehemalige einem tagelangen furchtbaren Sturm endlich
Drogensüchtige das Kap Gracias a Dios umrundet hatte und da-
mit der späteren Provinz und dem ganzen Land
und Drogen-
den Namen gab.
händler loben Tatsächlich wohnen in diesem Gebiet (es ist
hier miteinander das größte zusammenhängende Regenwaldge-
den Herrn und biet Zentralamerikas) – das man als die „Lunge
bezeugen das Mittelamerikas“ bezeichnet – nur etwa 60.000
Leute (51.410 Volkszählung aus dem Jahr 2002,
Evangelium.
65.000 geschätzt für 2010), die „Miskitos“, die
neben gebrochenem Spanisch ihre eigene Spra-
che sprechen.
Die einzige größere Stadt ist Puerto Lempira
mit 34.000 Einwohnern. Dort gibt es auch so
etwas wie einen „Flughafen“ – eine größere
Wiese, wo kleine Flugzeuge landen können –
auch als Umschlagplatz für Drogen bekannt.
Unter dem Bann des Okkultismus
Diese Stadt ist nur über den Luft- oder Was-
serweg zu erreichen. Keine Straße führt nach
12 fest+treu | 01/2007
Puerto Lempira. Und weil selbst die Polizisten
vor Ort vom Drogenhandel mit Kokain, Mari­
huana, Crack usw. profitieren, blüht das Geschäft
in diesem „Drogen-Paradies“. Man schätzt, dass
über 80% der Bewohner drogensüchtig sind.
Moralische Normen sind hier kaum bekannt, In-
zest ist an der Tagesordnung und die Menschen
scheinen wie unter einem Bann des Bösen und
des Okkultismus zu leben. Mord, Totschlag und
Raubüberfälle gehören zum Alltag.
Viele Menschen in dieser Gegend haben das
seltene Problem, dass sie durch den Drogenhan-
del über relativ viel Geld verfügen, aber kaum
Möglichkeiten haben, es in dieser Abgeschie-
denheit auszugeben.
Es gibt keine evangelikale Gemeinde in Mos-
quitia. Die Herrnhuter hatten hier vor über 200
Jahren Gemeinden aufgebaut, aber das geistli-
che Leben ist schon lange erloschen. Heute wer-
den unter dem Namen der Herrnhuter („los Mo-
ravos“ – die „Mährischen“) lediglich Schulen und
Krankenstationen betrieben.
Der erste Täufling – ein Gelähmter
Bereits vor einem Jahr (f+t 1/2006) berichte-
ten wir von den ersten Kontakten, die Omar Or-
tiz in diesem riesigen Dschungel-Gebiet knüpfen
konnte. „Doña Berta“, eine Zauberin, hatte ihr
Haus geöffnet und ihre Verwandten und Be-
kannten eingeladen, weil eine Stimme ihr ge­
sagt hatte: „Um 14 Uhr kommt ein Prediger des
Evangeliums!“
Die erste „Frucht“ war ein Querschnittsge-
lähmter namens Mayorga, der nach seiner Be-
kehrung leider erleben musste, dass seine Frau
sich von ihm trennte und ihn mit seinen drei
Töchtern alleine lies. Dabei blieb es zunächst.
Omar hatte im Laufe eines Jahres alle Häuser ab-
geklappert, viele Kontakte geknüpft, inzwischen
auch die Akzeptanz der zuerst sehr misstrau-
ischen Leute gewonnen – aber weitere Bekeh-
rungen blieben aus.
Alle zwei Monate reiste Omar im letzten Jahr
in dieses Gebiet, um jeweils drei Wochen durch
Hausbesuche das Evangelium zu verbreiten. Es
war eine harte Arbeit, verbunden mit heftigen
Anfechtungen.
In der ersten Zeit war Omar ganz allein unter-
wegs, aber dann meldete sich sein und unser
Freund Walter Altamirano, der die Wichtigkeit
dieser Arbeit erkannte und ein idealer Mitarbei-
ter wurde.

Ehemalige Drogensüchtige
und Drogenhändler loben den Herrn
Hatte Omar bisher gesät, durfte Walter nun
mit ihm ernten. Er nahm mit einigen Leuten die
ersten Emmaus-Bibelkurse durch und durfte er-
leben, dass einer nach dem anderen zum Glau-
ben kam. Im Januar dieses Jahres fand dann die
erste Taufe statt. Der „Erstling“ war der quer-
schnittsgelähmte Mayorga, der mit einem höl-
zernen, selbstgebastelten Rollstuhl ins Wasser ge­
schoben wurde. Dann folgten zwei seiner Töchter,
die sich inzwischen auch bekehrt hatten.
Als wir im Februar Honduras besuchten, be-
richteten Wal­ter und Omar begeistert vom Wir-
ken des Herrn in dieser Gegend. So erfuhren wir,
dass sich die kleine Gemeinde nun seit dem 04.
Februar jeden Sonntag mit großer Freude zum
Abendmahl und zur Predigt versammelt. Ehema-
lige Drogensüchtige loben hier miteinander den
fürs Dach wird es problematischer, sie müssen
auf schwierigen Wegen aus der nächsten Pro-
vinz beschafft werden. Das Geld für den Rohbau
ist schon vorhanden und für den Rest wird der
Herr ebenfalls sorgen.
Dieses Haus soll als „Operationsbasis“ für wei- Über einen
tere Einsätze in die umliegenden Dörfer dienen
und in Zukunft auch für evtl. Seminare und Kon-
örtlichen
ferenzen zur Verfügung stehen. Radiosender
kann das
Evangelium
Bitte betet dafür, dass dieser geistliche Auf- verkündigt
bruch weite Kreise zieht. Betet für Omar und
Walter, für weitere Mitarbeiter und für ein
werden!
Ehepaar, dass bereit ist, nach Puerto Lempira
zu ziehen, um die jungen Geschwister vor Ort
zu betreuen und mitzuhelfen, das Evange­
lium in dieser Gegend weiter zu verbreiten.
Das Mosquitia-Gebiet im
Nordosten von Honduras

Herrn und bezeugen das Evangelium in ihrer

Umgebung, die mit Erstaunen und großem In-
teresse beobachtet, was hier vor sich geht.
Inzwischen haben die Geschwister in Eigen-
leistung und mit Hilfe von Gaben aus Deutsch-
land einen kleinen Raum hergerichtet, der als Ver­
sammlungsort dient. Zur Kinderstunde kommen
inzwischen etwa 70 Kinder aus der Umgebung
und Walter hat sogar die Möglichkeit bekom-
men, über einen örtlichen Radiosender für ein
geringes Entgelt beliebig oft das Evangelium zu
verkündigen.

Gebetsanliegen und Baupläne

Die Pläne für ein größeres Versammlungshaus
sind schon fertiggestellt. Es soll etwa 10 x 13 m
groß werden, mit einem zusätzlichen Raum für
die Kinderarbeit und einem ersten Stock mit Räu­
men für ein Ehepaar, das man vom Herrn er­
bittet. Weitere Gästezimmer für Besucher wie Mayorga auf seinem
Walter und Omar sind ebenfalls geplant. Eigenbau-Rollstuhl
Das nötige Bauholz kann günstig vor Ort ge- Unsere Brüder
kauft werden. Mit den Steinen und Blechplatten Walter und Omar

fest+treu | 01/2007 13

JOSUA – ein treuer Nachfolger
die Lektionen eines Mannes, der das Verheißene empfing
In der Sklaverei geboren,
Peitschenhiebe in den Ohren
– so wächst Josua einst auf –
und erfährt als Jugendlicher,
wie der Herr sein Volk ganz sicher
aus Ägypten führt herauf.
Danach können die Befreiten
trock‘nen Fußes vorwärts schreiten
durch‘s geteilte Rote Meer.
Und er sieht wie wenig später
Pharao, der Übeltäter,
dort ertrinkt mitsamt dem Heer.
Hinter ihm das Todeswasser
stimmt mit seinem jungen Bass er,
in den Rettungsjubel ein.
Danach lernt er in der Wüste,
was uns mehr bewusst sein müsste:
Von Gott abhängig zu sein.
Viele Tage hier verstreichen,
doch will Josua nicht weichen,
aus der Gegenwart des Herrn.
Wird für später vorbereitet,
da er Mose oft begleitet –
Mentoring war schon modern.
Kurz darauf, noch jung an Jahren,
und im Kampf recht unerfahren,
zieht er mutig in den Krieg.
Und nach langem, heißem Ringen
kann er Amalek bezwingen,
und erringt den großen Sieg.
Das Geheimnis des Erfolges,
lag nicht im Geschick des Volkes,
sondern vielmehr ganz konkret
daran dass man Moses Hände,
unterstützte bis zum Ende:
Hoch erhoben zum Gebet.
14
William Kaal
Kann man hier nicht deutlich sehen:
Nur durch Kämpfen und durch Flehen,
man auch wirklich siegen kann!
Und dass brüderliche Stützen, die
vor Träg- und Schwachheit schützen,
hilfreich sind für jedermann!
Israel muss sich bewähren,
und den Jordan überqueren,
dieses ist der Todesfluss.
Die Lektion hier ist, dass Sterben,
um die Segnungen zu erben,
auch für Christen ist ein Muss.
Vorneweg die Bundeslade,
und als ihre Träger grade
Füße in den Fluss gesetzt,
türmen sich die Wassermassen,
um das Volk hindurch zu lassen –
alle bleiben unverletzt.
Dann, im Lande angekommen,
Jericho wird eingenommen.
Hat man so was schon gehört?
Eine Stadt mit festen Mauern,
die sonst Zeiten überdauern,
wird an einem Tag zerstört.
Israel ist überlegen,
nicht aufgrund seiner Strategen
mit Erfahrungen im Krieg.
Nein, auch hier war vielmehr Treue,
nicht gewiefte Taktik-Schläue,
wahrer Grund für ihren Sieg.
Nächster Punkt auf ihrer Reise
ist dann schon das vergleichsweise
kleine Städtchen Namens Ai.
Israel, mit halber Power,
denkt, dass ja von kurzer Dauer,
sowieso der Kampf nur sei.
fest+treu | 01/2007
Dort muss Gottes Volk erfahren,
weil sie ungehorsam waren,
dass es ohne Gott nicht geht.
Denn die Pleite hatte Gründe,
nämlich unbekannte Sünde,
die dem Sieg im Wege steht:
Achan nahm sich von der Beute
– was er später dann bereute –
einen Mantel und auch Geld.
Als er dann nach Hause huschte,
er die Sünde schnell vertuschte,
und vergrub es unter’m Zelt.
Doch er wird dafür gerichtet,
dazu war das Volk verpflichtet,
Gott selbst hatte das bestimmt.
Um das Volk dadurch zu lehren
und auch uns hier zu erklären,
wie sehr ernst er Sünde nimmt.
Josua ist jetzt schon älter,
seine Worte sind gewählter,
doch im Glauben noch vital.
Und so lässt er alle frommen
Stammesväter zu sich kommen,
stellt sie dann vor eine Wahl:
Dient ihr Gott
oder den Göttern
der Ägypter,
diesen Spöttern?
Wählt euch heute
einen aus!
Daraufhin
erklärt er ihnen:
Ich will meinem
Gott nur dienen,
ich mit meinem
ganzen Haus!
 Wilhelm Busch

Die Hängekanzel
Wilhelm Busch berichtet aus der Gestapo-Haft

Gestern habe ich mit dem Architekten über te ich das hoch gelegene Fenstergitter erreichen.
meine Kanzel gesprochen. Unser Kirchenraum Ich zog mich hoch! Ja, das ist alles sehr einfach
soll umgebaut werden. Und da fragte der Ar- gesagt. Aber ich bin nun mal kein großer Turner.
chitekt, wie man denn nun die Kanzel auf- So machte die Sache schon einige Mühe. Aber es
stellen solle. Wie die Gedanken so wandern ... gelang.
Auf dem Heimweg zogen auf einmal all die Und so kam ich hinter das lustige Geheimnis
vielen Kanzeln an meinem Geist vorbei, auf dieses trüben Gefängnisses: Die Fenster lagen in
denen ich das herrliche Evangelium verkündi- der Höhe des Erdbodens. Und in ganz geringer
gen durfte. Da fiel mir auch meine wunder- Entfernung vor unseren Fenstern erhob sich eine
liche Hänge-Kanzel ein. hohe Mauer. Wenn man nun gegen diese Mauer
sprach, wurde das in allen Zellen gut vernom-
Ich war damals – wohl im Winter 1940 – wie- men. Es gibt ja so seltsame akustische Erschei-
der einmal Gefangener der „Geheimen Staatspo- nungen. Irgendein Gefangener hatte das irgend-
lizei“ wegen einer Festpredigt, die ich in einer wann einmal entdeckt. Und nun wurde das
großen Industriestadt gehalten hatte. Und nun Ge­­heimnis von einem zum anderen Insassen
saß ich so trübselig in meiner eiskalten Zelle. Ach wei­ter­gegeben.
was! Zelle! Man hatte einfach in dem großen Da hing ich also nun mit baumelnden Beinen
Keller des Polizeipräsidiums einige Räume her- und lernte meine Leidensgenossen kennen. Was
Wir waren
gerichtet für besondere Fälle. Es war schrecklich war das für eine bunte Gesellschaft! Schieber
da unten. Es war die Hölle! Die schmierigen Wän­ und Betrüger, Zigeuner und Juden, politisch Ver- alle „in der
de! Die trübselige Dunkelheit! Und vor allem – dächtige und sogar eine Prostituierte, Schuldige Menschen
der dort herrschende Ungeist! und Unschuldige, Alte und Junge. Ich war er- Hände“ ge-
Man hörte nur ab und zu das Knallen von Ei- schüttert über diesen Blick hinter die Kulissen fallen. Und
sentüren, das Schimpfen der Beamten oder das des Lebens.
sogar die
Fluchen aus den Nachbarzellen. Schon bald wurde offenbar: Es gab eins, was
Aber dann – gleich am ersten Abend – kam uns alle verband und einte. Das war die ganz Bibel sagt,
das Schöne. Wir hatten unser Essen bekommen, große Angst und Verzweiflung. Wir waren alle dass dies das
die Beamten hatten nochmals alle Zellen revi- „in der Menschen Hände“ gefallen. Und sogar Schlimmste
diert. Dann hatte man gehört, wie sie mit ihren die Bibel sagt, dass dies das Schlimmste ist. ist.
harten Nagelschuhtritten den langen Gang hin-
unter weggegangen waren. Man hatte gehört,
wie die große Gittertür vor unserem Kellertrakt
zugeschlossen wurde – dann war es still.
Nun lag eine lange, lange, schlaflose Nacht
auf der kalten, harten Holzpritsche vor uns.
Da, was war das? Da sprach doch jemand? Ich
fuhr auf. Aber – ich war ja allein! Was war das?
Wieder hörte ich eine Männerstimme. Sie
sprach flüsternd, aber so deutlich war sie zu hö-
ren, als sei ein Mann in meiner Zelle.
„Neuer! He! Neuer!“, rief die Stimme. An-
scheinend war ich gemeint. Denn ich war ein
„Neuer“ hier.
„Ja!“, antwortete ich unwillkürlich. Aber das
hörte der Fremde offenbar nicht. Denn er rief
immer wieder: „He! Neuer!“, und schließlich:
„Klettere am Fenster hoch und flüstere zum Fens­
ter raus! Dann können wir uns unterhalten!“
Ich schob das kleine Tischchen unter das
Fenster, stieg auf den Hocker, dann auf den Tisch.
Wenn ich nun die Arme in die Höhe reckte, konn-

fest+treu | 01/2007 15
 Unsere Unterhaltung ging natürlich sehr tro-
cken vor sich. Denn lange konnte man sich so
frei schwebend nicht halten. Man musste immer
wieder loslassen und neue Kräfte sammeln.
So stand ich wieder einmal auf meinem Tisch-
chen – atemlos und schnaufend. Ein alter Mann
erzählte gerade mit klagender Stimme, dass er
nun schon zwei Jahre in diesem Keller saß! Das
freche Weib machte lästerliche Bemerkungen
da­­zwischen; da – ja, da ging mir auf einmal ein
ganz großes Licht auf: Dies hier sind die Mühse-
ligen und Beladenen, die Zöllner und Sünder,
von denen der Herr Jesus immer gesprochen hat!
Du bist darum hierher geführt worden, um die-
sen Elenden das Evangelium zu sagen!
Hier war der
Vorhof der
Hölle. Aber
Gott rief.
So zog ich
mich wieder
an meiner
Hängekanzel
hoch!
Aber – was würde geschehen, wenn ich davon
anfinge? Würde nicht ein Hohngelächter der
Hölle anfangen? Und dann – ich konnte ja keine
langen Erklärungen abgeben. Nach knapp einer
Minute musste man die Gitter loslassen, weil die
Hände wie Feuer brannten.
Es war auf einmal, als wenn alle hier anwe-
senden Dämonen – und hier war ja der Vorhof
der Hölle – mir abrieten. Aber – Gott rief. So zog
ich mich wieder hoch und sagte in eine Ge-
sprächspause hinein: „Jetzt werde ich euch ein
herrliches Wort Gottes sagen. Hört zu!“
Und dann flüsterte ich gegen die Mauer:
„Also hat Gott die Welt geliebt – diese Welt!,
dass...“ Kaum hatte ich „Gott“ gesagt, da fegte
das freche Weib mit einem lästerlichen Fluch da-
16 fest+treu | 01/2007
zwischen. Aber schon fuhren die anderen ihr
über den Mund: “Bist du wohl ruhig, Frieda!“
Und dann hieß es: „Mach nur weiter!“
So sagte ich das Evangelium:
„Also hat Gott die Welt geliebt, dass er sei-
nen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die
an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern
das ewige Leben haben.“
Ich fügte noch ein paar Worte hinzu vom
brennenden Erbarmen Jesu – dann ließ ich mich
fallen. Eine große Stille folgte. Keiner sagte mehr
etwas. Sie saßen in ihren dunklen Zellen und –
Jesus war zu ihnen gekommen – in ihre Ver-
zweiflung, in ihre Schuld, in ihre Gottlosigkeit, in
ihre Nacht.
Nun hatte ich meine „Hänge-Kanzel“. Jeden
Abend, wenn das allgemeine Gespräch zu Ende
ging, hielt ich meine „Mehr-als-kurz-Predigt“.
Da hing ich – selber ein Ausgestoßener – lächer-
lich wie ein Kletteraffe am Gitter. Aber mein
Herz war fröhlich. Ich sah keinen meiner Hörer.
Ich sah nur dunkel die schreckliche Mauer. Aber
man spürte förmlich das gespannte Zuhören.
Auch Frieda sagte kein Wort mehr.
Wisst ihr, was mich selbst am meisten be-
wegte bei dieser seltsamen Verkündigung? Je
tiefer man mit dem Evangelium hinuntersteigt
in die Abgründe der Menschen, desto heller
strahlt die Botschaft von dem Erbarmen des
Herrn Jesus. ■ Aus: W. Busch, Kleine Erzählungen, CLV
 Johannes Pflaum
Sichtbarer Erfolg –
EIN BEWEIS FÜR Gottes Segen?
Wenn es um Erfolg im geistlichen Bereich geht,
möchten wir gerne etwas vorweisen können.
„Viele Menschen fanden zum Glauben an Chris-
tus!“, sagen wir in diesem Zusammenhang und
sprechen von einer „gesegneten Evangelisation“,
wenn wir entsprechende Zahlen vorweisen kön-
nen. Das Wachstum einer Missions- oder Ge-
meindearbeit wird ebenfalls häufig als ein geist-
licher Erfolgs- und Gradmesser angesehen.
Wenn unser Herr Jesus echte Bekehrungen
schenkt, wollen wir uns darüber freuen und ihm
von Herzen dankbar dafür sein. Bei vielen ist
jedoch mit dem Segen Gottes in diesem Sinn
auch ein frommes Erfolgsdenken verbunden.
„Segen“ und der damit verbundene „fromme
Erfolg“ (z.B. Bekehrungen, Gemeindewachstum
etc.) werden dabei als ein Prinzip von Ursache
und Wirkung gesehen und gelten dann als Er-
gebnis von Gehorsam, Hingabe und Gebet.
Umgekehrt wird häufig als Ursache von aus-
bleibendem „frommem Erfolg“ auf einen Mangel
an Gehorsam, Hingabe, Gebet oder auf das Feh-
len anderer geistlicher Faktoren geschlossen. Sicht­
barer „frommer Erfolg“ oder „Segen“ ist da­mit
indirekt zum „christlichen Gütesiegel“ für Me­
thoden, Bewegungen und Personen geworden.
Wenn Gott sichtbar segnet, scheint eine Sa-
che über jede Kritik erhaben zu sein. Wer es
dennoch wagt, kritisch nachzufragen, bekommt
schnell den Stempel eines „entmutigenden Mies-
machers“ oder eines „lieblosen Kritikers“. Fehlt
der „fromme Erfolg“ hingegen, werden Gemein-
den, Personen usw. von vornherein kritischer
betrachtet. Es muss doch irgendeine geistliche
Ursache für diesen Mangel geben – (z.B. feh-
lendes Gebet, Retterliebe etc.), wenn Gott eine
Arbeit nicht durch Bekehrungen oder Wachstum
zu segnen und zu bestätigen scheint.
Nun klingt ein derartiges Denken sehr fromm,
plausibel und einleuchtend. Aber trotzdem stellt
sich die Frage, ob solche frommen Denk­muster
auch wirklich den Lehren der Heiligen Schrift
und dem Handeln Gottes
entspringen oder
eben nicht.
fest+treu | 01/2007
Gehorsam und Misserfolg in der Bibel
Wenn wir unter diesem Blickwinkel in die Bi-
bel schauen werden wir feststellen, dass es eini-
ge Glaubens-Vorbilder gab, die in großer Hin-
gabe und in treuem Gehorsam ihrem Herrn
dienten, aber keinerlei „frommen Erfolg“ vorzu-
weisen hatten.
Noah, der Prediger der Gerechtigkeit (2Petr
2,5), war für das vorsintflutliche Geschlecht 120
Jahre ein glaubwürdiges Zeugnis. Trotz seines
vorbildlichen Glaubenslebens und Zeugnisses
konnte er keinen einzigen Menschen außer sei-
ner Familie mit in die Arche nehmen.
Der Prophet Jeremia wirkte in Juda unter Der sichtbare
schwierigsten Umständen und persönlichen An-
„fromme Erfolg“
feindungen. Durch alles hindurch tat er seinen
schweren Dienst in großer Treue und predigte oder „Segen“ ist
immer wieder neu das ihm aufgetragene Wort indirekt zum
Gottes. Jedoch blieb seinem Leben und Dienst „christlichen
ein „Segen“ in Form eines geistlichen Aufbruchs Gütesiegel“
oder vieler Bekehrungen völlig versagt.
für Methoden,
In dem Apostel Paulus haben wir den großen
Missionar der Heiden. Durch seinen Dienst und Bewegungen
seinen brennenden Missionseifer rettete der Herr und Personen
Jesus viele Menschen und es entstanden ver- geworden.
schiedene Gemeinden. Aber auch er kannte trotz
seiner Hingabe erfolglose Evangelisationen, wie
z.B. in Lystra (Apg 14) und auf dem Areopag in
Athen (Apg 17).
Wir können daher zusammenfassend sagen,
dass es in der Bibel keinen automati­schen Zu-
sammenhang zwischen Glaubensgehorsam und
äußerem Erfolg gibt. Wir finden etliche Men-
schen, die voller Hingabe und Liebe ihrem Herrn
dienten und ihn bezeugten,
aber keinen sichtbaren
„frommen Erfolg“ und
in diesem Sinn kein
„segensreiches
Wirken“ vorzu-
weisen hatten.
17

Ungehorsam und Erfolg in der Bibel
Erstaunlicherweise finden wir in der Bibel
„fromme Erfolge“, die Gott schenkte, obwohl die
betreffenden Personen in offensichtlichem Un-
gehorsam gegenüber dem HERRN standen.
So segnete Gott das Volk Israel in Meriba-
Kadesch mit viel Wasser aus dem Felsen, obwohl
Mose und Aaron im Widerspruch zu Gottes Be-
fehl gehandelt hatten (4Mo 20).
Durch den Verführer Bileam (2Petr 2,15; Off
2,14) offenbarte der HERR im Alten Testament
eine der gewaltigsten Verheißungen auf den kom­-
menden Messias (4Mo 24,17).
Der gottloseste König im Nordreich Israels,
Ahab, bekam von Gott zweimal Sieg über Aram
geschenkt (1Kö 20).
Jona können wir aufgrund seines Verhaltens
Eine gesunde als einen widerspenstigen Propheten bezeichnen.
geistliche Ent- Obwohl er dem Auftrag Gottes zunächst unge-
wicklung kann horsam war, kam dadurch eine Schiffsmannschaft
es nur geben, zum Glauben (Jona 1,16). Auch wenn er später
wenn wir uns keine Liebe zu den verlorenen Menschen Ninives
hatte, wurde ihm mit seiner Verkündigung der
von falschem wahr­scheinlich größte Erfolg unter allen Pro-
Erfolgsdenken pheten geschenkt. Eine Stadt mit über 120.000
trennen. Menschen tat geschlossen Buße (Jona 4,11).
Damit zeigt uns die Bibel, dass Gott sehr
wohl ein ”segensreiches Wirken” und ”wachs­
tümli­chen Erfolg” sowie ”Bekehrungszahlen”
schenken kann, obwohl die entsprechenden
Werkzeuge im Ungehorsam gegenüber sei-
nem Auftrag und Wort handeln.
Gott ist und bleibt souverän!
Alle die selbstgemachten frommen „Erfolgs-
Rezepte“ und Erklärungs-Versuche, die einen di-
rekten Zusammenhang zwischen Segen, Erfolg,
Zahlenwachstum und Gehorsam bzw. Ungehor-
sam sehen, haben eine biblisch-göttliche Grund-
wahrheit außer Acht gelassen: Gottes absolute
Souveränität!
Er kann äußeres Wachstum und entsprechen­
den Segen auch dann schenken, wenn die ent-
sprechenden ”Werkzeuge“ im Ungehorsam und
Widerspruch zu seinem Wort handeln.
Auf der anderen Seite kann Erfolg und zah-
lenmäßiges Wachstum ausbleiben, obwohl Men-
schen im Gehorsam Gott gegenüber leben und
in großer Treue und Liebe sein Wort weiterge-
ben.
18 fest+treu | 01/2007
Die Souveränität Gottes finden wir auch bei
dem starken Wachstum der ersten Gemeinde in
der Apostelgeschichte bestätigt. Als das starke
Wachstum nach Pfingsten einsetzte, wurde dies
als ein souveränes Handeln Gottes bezeugt:
„ ... und es wurden an jenem Tag etwa 3.000
Seelen hinzugetan.“ (Apg 2,41)
„Der Herr aber tat täglich hinzu, die gerettet
werden sollten.“ (Apg 2,47)
Im Weiteren wird das richtende Eingreifen
Gottes im Zusammenhang mit der Sünde von
Hananias und Saphira geschildert. Niemand
wag­te sich daraufhin der Gemeinde anzu-
schließen. Im nächsten Vers lesen wir dann, dass
„ ... viele hinzugetan wurden, die an den Herrn
glaubten.“ (Apg 5,13-14)
Damit haben wir einen eindeutigen Hinweis
auf das souveräne Handeln Gottes. Auch im Zu-
sammenhang mit dem segensreichen Wirken des
Apostels Paulus können wir die freie Gnaden-
wahl und Souveränität Gottes erkennen. In Apg
13,48 steht diesbezüglich:
„ ... und es glaubten, so viele zum ewigen Le­
ben verordnet waren.“
Biblische Unterscheidung ist notwendig!
Eine biblische Unterscheidung und Differen-
zierung zwischen dem souveränen Handeln Got-
tes einerseits und unserem Glauben und Gehor-
sam gegenüber Gottes Wort andererseits ist
dringend notwendig. Wo diese Unterscheidung
fehlt, wird Gottes freie Souveränität und Gnade
mit dem Werk von selbst gemachter mensch-
licher Frömmigkeit vertauscht. Außerdem be-
steht dadurch für die Gemeinde Jesu die Gefahr,
trotz aller gut gemeinten Anliegen die Türen für
verhängnisvolle und bibelfremde Einflüsse zu
öffnen. In diesem Zusammenhang ist es sehr be-
sorgniserregend, wie auch im deutschsprachigen
Raum dieses unbiblische ”Erfolgs-” und ”Segens-
denken” immer weiter um sich greift.
Durch die geistliche Stagnation und den all-
gemeinen Niedergang der letzten Jahre ist es
vielerorts zu einen Wunsch nach geistlicher
Neubelebung und zahlenmäßigem
Wachs­tum ge-
kommen.
Befreiung vom Erfolgsdenken!
So ist die Gefahr groß, nach Personen, Pro-
grammen und Methoden Ausschau zu halten,
die rasche Wachstums- und Bekehrungszahlen
versprechen.
Aber anstatt die betreffenden Lehren oder
Methoden gründlich anhand der Heiligen Schrift
zu prüfen, werden Wirksamkeit oder auch beein­
dru­ck­ende Bekehrungszahlen oft als Beweis für
geist­lich-biblische Berechtigung der betreffen­
den Sache angesehen.
Diese bedenkliche Tendenz erhält durch ein
stark erfahrungs- und erfolgsorientiertes Christ-
sein weiter Auftrieb. Damit wird einem nüchter­
nen und schriftgebundenen Denken mehr und
mehr der Boden entzogen.
Eine gesunde geistliche Entwicklung kann
es aber in Zukunft nur geben, wenn wir be-
reit sind, uns von allem menschlich-frommem
aber unbiblischem Erfolgsdenken zu trennen.
Ein geistliches Spannungsfeld
Nach der Heiligen Schrift hat Segen und er-
weckliches Leben seinen Ursprung immer allein
in Gottes Handeln und seiner freien Gnadenwahl
(Esr 1,1+5; Joh 3,8).
Wir können Gottes Wirken nicht einfordern.
Aber die Bibel lehrt uns auch, dass wir es durch
unseren Ungehorsam hindern können. In Eph
4,30 ermahnt Paulus deshalb die Gläubigen, den
Heiligen Geist nicht zu betrüben.
Die sieben Sendschreiben (Off 2+3) halten ei-
nen deutlichen Spiegel vor, in welchem die ver-
schiedenen Gemeinden erkennen konnten, wo
sie von ihrem erhöhten HERRN zur Buße gerufen
werden mussten, damit sie ihr geistliches Le-
ben und die Leuchtkraft für Christus nicht
verlören!
Damit befinden wir uns in einem geist-
lichen Spannungsfeld – denn göttliche
Wahr­heiten über­steigen oftmals unser
mensch­lich-logi­sches Denken (Jes 55,8).
Die Bibel zeigt, dass wir durch Ungehor-
sam gegenüber Gott und seinem Wort geist-
liches Leben verhindern können. Aber wenn
geistlich-erweckliches Leben entsteht, ist dies
fest+treu | 01/2007
niemals unser Verdienst, sondern allein Gottes
souveränes Handeln und seine freie Gnaden-
wahl. Um es in einem Bild auszudrücken: Wir
haben in einem Segelboot keinerlei Einfluss da-
rauf, ob der Wind weht oder Windstille herrscht.
Aber wir können die Segel setzen oder sie ein­
geholt lassen. Nur bei gesetzten Segeln wird ein Wir haben
Wind dann auch das Boot erfassen können. in einem
Wir brauchen eine Umkehr von unserem fal­ Segelboot
schen ”frommen Erfolgsdenken” und unseren keinen Einfluß
unbiblischen ”Erfolgs-Rezepten”. Wir brauchen
eine Rückbesinnung auf die Anweisungen der auf den Wind,
Heiligen Schrift und einen neuen Blick für die aber auf
uneingeschränkte Macht und absolute Sou- die Segel!
veränität Gottes.
Lasst uns danach streben, ihm be-
dingungslos zu gehorchen, allein
seine Ehre zu suchen und ihn zu
verherrlichen. Lasst uns beten,
dass unser Herr Jesus, wenn es
ihm gefällt, doch noch einmal
in unserer Zeit eine Neube-
lebung schenkt. Nicht um
unserer Frömmigkeit und
unserer Erkenntnisse
willen – sondern allein,
damit ihm und seinem
Namen alle Ehre
zuteil wird.
■
19
neue Hilfsmittel zur Evangelisation!
vertikal – Kurs auf Gott
CLV, 2 DVDs + Begleitmaterial, € 14,90
„vertikal“ ist ein Bibelkurs auf DVD, bei dem
Nightlight und Christoph Hochmuth recht
fruchtbar zu­sammengearbeitet haben. Die
Mitarbeiter von Nigh­tlight haben dabei ihr
technisches Know-how und ihre Erfah-
rungen mit jungen Leuten eingebracht.
Christoph Hochmuth hat den Inhalt des
Evangeliums so aufbereitet, dass Fernste-
hende es verstehen können und motiviert
werden, Kurs auf Gott zu nehmen. Man
merkt, dass der Herr ihn als Evangelist un-
ter verweltlichten Menschen verwendet hat.
Dieser Kurs kann von jedem Christen
eingesetzt werden, der seine ungläubigen
Verwandten und Bekannten über den Herrn
informieren will. Auch wenn man wenig
Erfahrung im Leiten von evangelistischen
Kreisen hat, genügen die Anleitungen im
Begleitheft. Hier erfährt der Gastgeber, wie
man den Abend vorbereiten und gestalten
kann, wie eine angenehme Atmosphäre ent­
s­­teht und wie man das Gespräch über die
Themen anregt und leitet. Dabei profitiert
man von der jahrelangen Erfahrung Chris-
toph Hochmuths beim Leiten solcher Kreise.
Auf einer der beiden DVDs findet man
Film-Vorträge über 10 Themen wie:
„Sehnsucht - Gott will uns erfüllen“
„Vorstellung - Gott zeigt sich uns“
„Klimawandel - Gott fehlt uns“ usw.
Jeder Videoclip dauert 20 Minuten. Man
begleitet den Moderator durch Natur, All-
tag und Freizeit, wobei das Evangelium er-
klärt und illustriert wird. Echt super ge-
macht, muss man sagen. Er geht dabei lang­
sam genug vor, dass man mitkommt, ohne
dass die Spannung darunter leidet.
Nach einem Einführungs-Abend kann
man sich regelmäßig mit den Bekannten
treffen und jeweils einen Vortrag ansehen.
Dann benutzt man die Fragen im Kursheft,
und schon entsteht eine lebhafte Diskussi-
on, die das Thema vertieft und den Teilneh-
mern hilft, das Gehörte zu durchdenken.
Zu jedem Vortrag gibt es einige passende
Zeugnisse auf einer DVD, von denen man
am Ende der Diskussion noch eines zeigen
kann. Jeder Besucher erhält ein Kursheft,
worin die einzelnen Themen zusammenge-
fasst sind. So kann er sich daheim noch da-
mit beschäftigen oder ein Thema nachho-
len, wenn er einen Abend in der Gruppe
verpasst hat.
20
Mehr Infos unter www.vertikalkurs.de
Zu
einem
Set gehören zwei DVDs mit einer Einfüh-
rung, 10 Vorträgen, 21 Lebensberichten, ein
Begleitheft (für Kursleiter) und 5 Kurshefte
zum Mitschreiben (für jeden Teilnehmer).
Als wir „vertikal“ das erste Mal durch-
führten, waren 23 Gäste im Wohnzimmer.
Davon war ein Großteil zum ersten Mal bei
einem Bibelkreis, außerdem waren ein paar
Jungbekehrte anwesend, die ihre Freunde
mitgebracht hatten und meine Mit­arbeiter.
Jeder erhielt das Kursheft. Jedem meiner
Mitarbeiter gab ich das Begleitheft, denn
wir werden uns beim Leiten der Abende ab­
wechseln. Ideal ist, dass man Zusatzhefte
nachbestellen kann.
Nachdem die 10 Themen der DVD be-
handelt sind, kann man mit der Gruppe zehn
weitere Bibelabende halten. Die Bibelarbei­
ten sind mit Fragen ergänzt, die man der
Gruppe stellen kann. Die Teilnehmer werden
auf diese Weise im Gespräch geführt und
können den Inhalt des Bibeltextes selbst
entdecken und erfassen. Die Texte der Bibel-
arbeiten sind evangelistisch und befinden
sich im Begleitheft.
In der Vorbereitung der einzelnen The-
men wird der Kursleiter großen Gewinn aus
dem Buch „Senkrechtstart“ von Christoph
Hochmuth ziehen (s. rechts). Darin findet
er auch die in „vertikal“ behandelten The-
men, mit zusätzlichen Fragen zum Bibel-
text. „Senkrechtstart“ ist ein evangelisti-
sches Buch, das auch an die Kursteilnehmer
verteilt werden kann.
Noch ein Lob an CLV: Durch den super
günstigen Preis kann sich jeder den Kurs
leisten, ich konnte sogar manchen ein Set
DVDs mitgeben. Andere vergleichbare Ma-
terialien kosten das Zehnfache.
Die Effektivität des Kurses würde sicher
noch gesteigert, wenn man Seminare für
Kursleiter anbieten könnte. Ich wünsche
mir eine weite Verbreitung und Verwen-
dung von „vertikal“.
Andreas Lindner
fest+treu | 01/2007
Christoph Hochmuth
Senkrechtstart –
Kurs auf Gott
CLV, Tb., 128 Seiten, € 1,90
Endlich wieder ein Buch für Leute, die
noch wenig vom Evangelium wissen,
die nicht so religiös sind und sich doch
mal mit Themen wie
„Sehnsucht nach Erfüllung“
„Das große Defizit des Menschen“
„Worte von Gott“ usw.
beschäftigen möchten.
Als Evangelist, der sich an Fernstehende
richtet, schöpft Christoph Hochmuth aus
seinem reichen Erfahrungsschatz. Der Leser
wird Schritt für Schritt mit den Grundla-
gen des Glaubens bekannt gemacht. Der
verwendete Schreibstil ist auch für ungläu-
bige Mitmenschen verständlich.
Weitere Themen, die Christoph Hoch-
muth in diesem Buch behandelt, sind:
„Gott, wer bist du
und wie kann ich dich erkennen?“
„Wer´s glaubt, wird selig“
„2000 Jahre Jesus“
„Das Kreuz“
„Leid – das Leben ist nicht fair“.
Damit behandelt „Senkrechtstart“ weit-
gehend die selben Themen wie der Bibel-
kurs „vertikal“ (s. links), und meist den glei-
chen Bibeltext.
Der Kursleiter von „vertikal“ ist besser
vorbereitet, wenn er dieses evangelistische
Buch parallel zu den Lektionen liest. Auch
die Kursteilnehmer von „vertikal“ können
sich durch „Senkrechtstart“ weiter mit den
Themen beschäftigen.
Da sich im Buch als Anhang noch ein
Fragenteil befindet, bei dem der Inhalt je-
des Kapitels in Diskussionsform aufgearbei-
tet wird, eignet sich dieses Buch auch als
Bibelkurs im herkömmlichen Sinn, falls Leu-
te die Botschaft nicht über Bildschirm wie
in „vertikal“ aufnehmen wollen oder kön-
nen. Ein älterer Herr sagte uns: „Ein Film
nützt mir nichts, ich muss es lesen, um es
behalten zu können“.
Allerdings werden wir dieses evangelis-
tische Buch auch am Büchertisch in der
Stadt und an der Uni auflegen. Auch dafür
ist es sehr gut geeignet.
Andreas Lindner
 Buchbesprechungen
Ney Bailey
Glaube ist kein Gefühl
CLV, Tb., 156 S., € 2,90
„Unser Herz muss im Glaubensgehor-
sam gegen Gott Entschlüsse fassen,
denen wir entsprechen­de Taten folgen
lassen, und dann werden unsere Ge-
fühle – wie die Waggons hinter einer
Lokomotive – nach und nach folgen!“
sagte ein bewährter Bibellehrer und Mis­sionar zu diesem
Thema.
„Jeder von uns hat Gefühle“, schreibt Bailey, „sie können
uns zu Freunden oder zu Feinden werden, je nachdem, wie
wir mit ihnen umgehen ... Glaube ist kein Gefühl, sondern
eine Entscheidung!“
Doch Glaube und Gefühle scheinen sich oft zu widerspre-
chen und diese Spannung macht vielen Christen zu schaf-
fen – sie bewirkt Frust, Mutlosigkeit und Resignation. Das
Vertrauen in Gottes Liebe wankt, seine Wege scheinen oft
unverständlich und der Preis der Nachfolge zu hoch.
In diesem Buch soll deutlich gemacht werden, warum das
so ist und wie sich der Konflikt lösen lässt. Sehr persönlich,
fesselnd und humorvoll berichtet Ney Bailey von ihren eige-
nen Kämpfen und zeigt, wie aus einem Leben voller Zerris-
senheit und Niederlagen ein fröhliches, vertrauensvolles
Wandern an der Hand unseres souveränen Gottes werden
kann. Ulla Bühne
Anke Hartmann
Ein Tag wie jeder andere ...
CLV, Tb., 128 S., € 2,50
Katrin ist verheiratet und Mutter dreier
Kinder. Ihre Tage sind ausgefüllt mit
dem ganz normalen „Chaos“ einer ganz
normalen Familie: Streitende Kinder,
ein verständnisloser Ehemann, nervige
Ter­mine, schwierige Verwandte, neu-
gierige Nachbarn ... Dazu der täglich wiederkehrende Trott
einer Hausfrau.
Dabei die Geduld nicht zu verlieren, ist schon schwierig
genug. Aber dann kommen Tage, in denen ihr Glaube an
Gott und ihr Vertrauen in seine Liebe einem Härtetest un-
terzogen werden – man diagnostiziert bei ihr Brustkrebs in
einer aggressiven Form.
Quälende Fragen nach dem „Warum?“ und „Warum ich?“
verlangen Antworten und auch eine anstehende Operation
macht die Situation nicht leichter. Doch inmitten der klei-
nen und auch der dramatischen Herausforderungen ihres
Lebens erlebt Katrin eine Hand, die sie hält – die Hand Got-
tes, der gerade auch durch Leid und Schwierigkeiten segnen
will und dessen Gnade genügt. Besonders für Frauen und
Mütter zu empfehlen. Ulla Bühne
Markus Spieker
Mehrwert
Glaube in heftigen Zeiten
Johannis, gb., 158 S., € 9,95
Wenn dieses Buch des Berliner ARD-
Redakteurs ähnliche Beachtung fände
wie der Bestseller „Schluss mit lustig“
seines Kollegen Peter Hahne, könnte
man neue Hoffnung für die Evangeli-
kalen schöpfen. Hier schreibt ein begabter, hellwacher, in-
telligenter Autor, der offensichtlich die vielen evangelikalen
Modeströmungen unverdorben überlebt hat.
Unverkrampft, geradeheraus und doch bescheiden hält
Spieker die biblische Messlatte an heutige Ansichten, Le-
bensstile und Moral-Auffassungen und tritt mit gut durch-
dachten und ausgefeilten Formulierungen deutlich in alle
evangelikalen Fettnäpfchen.
Hier einige Kostproben:
„Die Christen fallen als gegenkulturelle Kraft weitgehend
aus, weil sie sich lieber an säkulare Trends anhängen, als
sich davon abzukoppeln.“ (S. 7-8)
„Deutschland ist dick und geil geworden, aber anstatt
eine Diät zu verordnen, versuchen die Kirchen, sich in spiri-
tuelle Solarien zu verwandeln.“ (S. 17)
„Ich habe keinen Selbstwert. Das heißt: ich habe keinen
Wert aus mir selbst, sondern nur aus meiner Beziehung zu
Gott.“ (S. 46)
„Christen kommen dann aus dem Tritt, wenn sie anfangen,
sich nicht für Pilger, sondern für Touristen zu halten, wenn
sie die Via Dolorosa mit einem Laufsteg verwechseln.“ (S. 84)
„Wer sich der Mission Gottes verschreibt, muss also ak-
zeptieren, dass er die meiste Zeit nicht mit Flügeln der Liebe
dahinfliegt, sondern im Gänsemarsch wie durch Zement
stapft.“ (S. 94)
„Das Evangelium steht den säkularen Entwicklungen
meistens im Weg, es ist anti-zyklisch und mehrheits-feind-
lich. Deswegen schweigen viele Pfarrer zu bestimmten
ethischen Fragen hartnäckiger als Bundestags-Abgeordne-
te zu ihren bezahlten Nebeneinkünften.“ (S. 150)
Viele ausgezeichnete Zitate von Theologen, Dichtern und
Denkern (leider ohne Quellenangabe!) runden dieses hoch-
interessante und zum Nachdenken und Umdenken provo-
zierende Buch ab.
Hier und da muss man allerdings eine kleine „Kröte“
schlucken. Ob z.B. ein nachgesprochenes Gebet am Taufbe-
cken der „Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche“ mit den Wor-
ten „Jesus, ich glaube an dich!“ wirklich zum Christen macht
und ein „unmerkliches galaktisches Beben“ auslöst, wie der
Autor im letzten Satz des Buches vermutet, scheint mit an-
deren Aussagen in diesem Buch nicht ganz zu harmonieren.
Davon abgesehen kann man sich nur freuen, dass ein so
erfrischend ehrliches, offenes und kerniges Buch veröffent-
licht worden ist. Dem Autor und dem Verlag einen herz-
lichen Dank! Wolfgang Bühne
21
 Rudolf Ebertshäuser
Gemeindewachstum oder
Gemeindeverführung?
CLKV, Tb., 128 S., € 4,20
Dieses äußerst aktuelle und sehr infor-
mative Buch sollte jeder lesen, der sich
mit der Gemeindewachstums-Bewe-
gung, mit „Willow-Creek“ (Bill Hybels)
und vor allem mit Rick Warrens Bestsel-
lern „Leben mit Vision“, „Gemeinde mit Vision“ und seinem
neuesten „Peace-Plan“ auseinander setzen muss oder
möchte.
Der Autor hat diese Bücher ausführlich analysiert und be­
legt, wie hier unterschwellig ein verkürztes oder verdrehtes
Evangelium angeboten wird, das wichtige Wahrheiten des
biblischen Evangeliums verschweigt oder relativiert.
Besonders der von Warren vor 2 Jahren angekündigte
„P.E.C.E-Plan“, mit dem er 1 Milliarde „Fußsoldaten“ mobili-
sieren und eine „Neue Reformation“, eine „spirituelle Erwe-
ckung“ durchführen und das „Reich Gottes auf Erden auf-
richten“ möchte, zeigt die ökumenische und politische Ziel-
setzung, die Rick Warren als Mitglied des amerikanischen
Macht-Establishments „Rat für Auswärtige Beziehungen“
auch nicht verschweigt. Hier geht es um eine neue Weltord-
nung und ein soziales „Evangelium“, das sich mit den Zielen
der UN deckt und nicht mit den Lehren des NT.
Über den Stil des Autors, Sachverhalte zu beurteilen, wird
man geteilter Meinung sein. An einigen Stellen wünscht
man sich etwas mehr Vorsicht und Zurückhaltung in der Be-
urteilung von Personen und Absichten. Kritische Leser soll-
ten sich aber dadurch nicht abhalten lassen, die aufge-
zeigten und belegten Fakten zu prüfen und zu überdenken.
Da Rick Warren inzwischen auch ein Motor der „Emerging
Church“ geworden ist, sollte sich jeder verantwortungsbe-
wusste Christ über diese Entwicklung informieren, zumal
Rick Warren mit seinen Bestsellern auch Eingang in viele
konservative Gemeinden gefunden hat. Daher kommt das
Buch zur rechten Zeit. lische Berufung der Gemeinde ausgerichtet ist.
Wolfgang Bühne
Randy, Angela &
Karina Alcorn
Die Akte Jillian
GerthMedien, Tb., 336 S., € 9,95
Partys, Sport und Spaß – das letzte Jahr
an der Highschool läuft auf Hochturen.
Während die 17jährige Jill sich ne-
benbei noch mit ihrem Glauben, Er-
folgsdruck und dem Halb-Spanier Rob
beschäftigt, macht ihre beste Freundin
Brit das Leben lieber zu einer Party und findet in Esoterik
und Quija-Spielen ein neues Abenteuer. Scheinbar läuft al-
les „normal“ im Leben der Jugendlichen – doch hinter den
Kulissen liefern sich zwei „Unterteufel“ einen heftigen Brief-
wechsel über die ihnen „Anvertrauten“, der alles in ein an-
deres Licht rückt.
22
Eine dramatische, mitreißende Geschichte, die deutlich
macht, wie der Teufel Drogen, okkulte Spiele und Praktiken,
sexuelle Versuchungen, bedenkliche Beziehungen usw. ein-
setzt und Fallen aller Art aufstellt, um vor allem junge Men-
schen und auch Christen auf Abwege zu bringen und in
Sünde zu verstricken.
Die Schlachtpläne des Teufels werden sehr realistisch und
eindrücklich dargestellt und andererseits wird deutlich, dass
nur eine konsequente Nachfolge Jesu schützen kann.
Hier und da geht die Phantasie des Autors m. E. zu weit,
wenn z. B. die Ankunft eines Gläubigen im Paradies ge-
schildert wird – hier wäre etwas mehr Zurückhaltung ange-
bracht gewesen.
Diese Erzählung ist die in sich abgeschlossene Fortset-
zung des Buches „Briefe von Graf Moderthal“ – allerdings ist
der erzählende Teil des Buches wesentlich ausführlicher und
die „Briefe“ kürzer und daher ist es besonders für jüngere
Leser geeignet.
Aber auch für Eltern eine sehr empfehlenswerte Lektüre,
denn sie haben oft keine Ahnung, mit welchen Versu-
chungen und Problemen ihre Kinder sich herumschlagen
müssen. Tabitha Bühne
Ernst G. Maier
Die biblische
Lehre von den
Heilszeiten –
Ein wichtiger Schlüssel
zum Verständnis der Schrift
CMD, Pb., 130 S., € 6,50
Der „Dispensationalismus“ – die Lehre
von den Heilszeiten – ist in den letzten
Jahren bei vielen Christen in Vergessenheit oder sogar in
Verruf geraten. Selbst Bibelschulen, die früher für eine klare
Lehre der Heilszeiten bekannt waren, neigen inzwischen zu
anderen Auffassungen und einer Reich-Gottes-Sicht, die mehr
auf die Veränderung unserer Gesellschaft als auf die himm-
Daher ist diese klar gegliederte, prägnante und systema-
tische Darstellung der verschiedenen Heilszeiten ein guter
und wichtiger Schlüssel, die Bibel richtig zu verstehen und
die prophetischen Aussagen entsprechend einzuordnen.
Wolfgang Bühne
John Nelson Darby
Hilfe für den
Glaubensweg
CSV, gb., 232 S., € 9,90
Nachdem dieses wertvolle Buch über
Jahrzehnte vergriffen war, ist es jetzt in
einer neuen Aufmachung wieder auf-
gelegt worden.
Es enthält zu 52 biblischen Themen
und Begriffen wie z.B. Demut, Gemeinschaft, Wachstum,
Vertrauen usw. treffende und erbauliche Auszüge aus den
Schriften, Liedern und Briefen John Nelson Darbys. Dieser
Theologe, den man zu den Vätern der „Brüder­bewegung“
rechnet, war nicht nur begabter Bibellehrer, Bibelübersetzer
und Autor, sondern durchaus auch Seelsorger, wie diese Aus-
züge zeigen. Sie erfordern allerdings Ruhe und Be­sinnung,
um „Wegzehrung für den Pilger“ (voriger Titel) zu werden:
„Wahre Demut besteht nicht so sehr darin, dass wir
schlecht von uns denken, als vielmehr darin, gar nicht an
uns zu denken. Ich bin zu schlecht, als das ich wert wäre,
über mich nachzudenken. Was ich bedarf ist, mich zu ver-
gessen und auf Gott zu schauen, der aller meiner Gedanken
wert ist.“ (S. 43)
Man könnte diese 52 Kapitel auch „Abendandachten für
den Tag des Herrn“ nennen und damit könnte der Sonntag
schon am Samstagabend beginnen und uns würde geholfen,
sich auf das Wesentliche des Sonntags vorzubereiten.
Wolfgang Bühne
Arend Remmers
Der Herr ist Rettung
Eine Auslegung
zum Propheten Jesaja,
Kapitel 36 - 66
CSV, gb., 332 S.,
Bestell Nr. 257.181, € 12,-
In diesem zweiten Band der Auslegung
des Propheten Jesaja wird zunächst die
Geschichte des Königs Hiskia – ein Zeitgenosse Jesajas -
betrachtet, der die damalige Zeit mit Prophezeiungen über
die Zukunft verbindet (Kap. 36-39).
Im zweiten Hauptteil des Buches Jesaja (Kap. 40-66) steht
die Person des Erlösers, des wahren Knechtes des Herrn, im
Mittelpunkt. Er wird sein irdisches Volk Israel durch große
Trübsale zur Buße führen, um es schließlich im Tausendjäh-
rigen Reich vollkommen zu segnen. Da es wenige bibeltreue
Auslegungen über den Propheten Jesaja gibt, die diese wich-
tigen Kapitel heilsgeschichtlich auslegen, weisen wir beson-
ders auf diesen wertvollen Kommentar hin.
Wolfgang Bühne
Werner Mücher
Du bist würdig
Einführung in das Buch
der Offenbarung
Mit Begriffswörterbuch
Daniel, gb., 144 S., € 9,95
Diese Neuerscheinung ist eine aus-
gezeichnete, leicht verständliche und
systematische Einführung in das Buch
der Offenbarung. Der Autor zeigt mit zahlreichen Tabellen,
wie die prophetischen Ereignisse zeitlich einzuordnen sind
und wie vor allem die Person unseres Herrn als Lamm und
König der Könige in diesem letzten Buch der Bibel heraus-
gestellt wird.
Ein ausführlicher Anhang erklärt die Bedeutung der vie-
len Begriffe und Bilder der Offenbarung (z.B. „Baum des Le-
bens“, „Babylon“, „Lehre Bileams“ usw.).
Besonders für Leser, die sich bisher nicht oder wenig mit
der Offenbarung befasst haben, eine sehr empfehlenswerte
und übersichtliche Hilfe, die zum weiteren Studium anregt.
Wolfgang Bühne

Diese Bücher können in jeder Christlichen Buchhandlung oder bei folgender Adresse bestellt werden:
Christliche Buchhandlung Wolfgang Bühne, Eisenweg 2, D-58540 Meinerzhagen, Tel.: 02354-709585

Termin-Hinweise für das Freizeithaus Schoppen:

Komm-und-sieh- KUS 1 04. - 06. Mai YOUNG
Wochenenden Die Sinnflut – woher, wohin, wozu?
Komm-und-Sieh-Wochenenden
sind Angebote für Nichtchristen
folgender drei Zielgruppen:
• KUS 1 für Teenager/Ju­gend­liche
auf der Suche nach Gott
• KUS 2 für Familien und Allein­
erziehende (für mitgebrachte
Kinder gibt es eine Betreuung)
• KUS 3 für jeden interessierten
Außenstehenden
KUS-W.E. sind kostenlos.
Beginn der Freizeit: Fr. 19 Uhr
Ende der Freizeit: So. 14 Uhr
Christen können an diesen W.E.
nur dann teilnehmen, wenn
sie Außenstehende mitbringen!
Anmeldung bitte bei: Daniel Zach
diezachis@web.de
KUS 2 14. – 16. Sept. FAMILY
Die konkurrierenden Miterzieher!
Über den Einfluss von Medien,
Schule u. Gleichaltrigen im Ver-
gleich zur elterlichen Erziehung.
Anmeldung bitte bei: Volker Klaas
Fam.klaas@glomeex.de
KUS 3 16. – 18. Nov. CLASSIC
Vom Nutzen und von der zer-
störerischen Wirkung der Angst:
Wie man Angst verstehen und
überwinden kann.
Anmeldung bitte bei: Volker Klaas
Fam.klaas@glomeex.de
Bibelstudier-Freizeiten
STU 1 10. – 16. Juni 2007
(Peter Lüling + Gerhard Kautz)
• S amuel – der Königsmacher
•D  ie Gleichnis-Reden Jesu
STU 2 2. – 8. September 2007
(Carsten Görsch + Joh. Pflaum)
•M  ose – Gott formt einen Charakter
• 1. Kor – Alltägliches im Haus Gottes
Die Kosten betragen 100 Euro
(für Nicht-Verdiener 75 Euro).
Anmeldung bitte bei: Volker Klaas
Fam.klaas@glomeex.de
www.schoppen.org
Freizeithaus Schoppen
58540 Meinerzhagen

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 Wolfgang Bühne • Postfach 11 26 • D-58540 Meinerzhagen
PVSt. • Deutsche Post AG • Entgelt bezahlt! • VKZ H 11661

Einem Vater ist

nichts zu klein,
was sein geliebtes Kind quält.
Der große Gott, ohne dessen Willen
auch nicht ein Vogel vom Himmel fällt,
wird dich nicht für zudringlich halten,
wenn du deine täglichen Nöte
zu ihm bringst.
C.H. Spurgeon