REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

PROGRAMA NACIONAL DE FORMACION MEDICINA INTEGRAL COMUNITARIA

MEDICINA BIOENERGETICA Y NATURAL

Yvette Ysturiz

INTRODUCCION
La teora del poder curativo de la naturaleza comenz alrededor del siglo IV antes del
Cristo y fue descrito por seguidores de Hipcrates y Galeno entre los aos 460 y 200
A.C. La doctrina sostiene que la naturaleza dota al organismo humano con poderes
internos para restaurase a si mismo su salud. Esta teora explica la diarrea, la
inflamacin y la fiebre como intentos del organismo para alcanzar la homeostasis.
Una teora ms moderna por el Dr. Henry Lindlahr establece que la enfermedad es
causada por la desviacin de las leyes naturales, y que la enfermedad por si misma es
una evidencia del intento del organismo por intentar corregir la situacin retornando el
organismo a su estado natural, es decir a la homeostasis con su ambiente.
La prctica de la acupuntura se pierde en la ms remota tradicin china, sin duda
alguna extendida y reconocida como mtodo teraputico mucho antes de que fuese
codificada en el Neijing, "el clsico de la medicina" atribuido al legendario Huang Ti
(2657-2596 a. J.C.), pero que aparecera realmente en el periodo comprendido entre
los aos 475 y 221 a. J.C. Se presume que antiguos curanderos se dieron cuenta de
que, en el curso de ciertas enfermedades, determinadas reas de la piel se tornaban
ms sensibles.

LA MEDICINA BIOENERGETICA Y NATURAL: esta basada en la filosofa de la

medicina tradicional china y comprende dos grandes campos teraputicos:
El primero que se basa en la acupuntura, la digitopuntura, la moxibustin y las
ventosas.
El segundo que se basa en la fitoterapia clnica.
LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA: constituye un sistema de conocimientos
mdicos estructurados de forma coherente y de acuerdo a principios formas y
contenidos del pensamiento mdico completamente diferentes del pensamiento mdico
occidental moderno en un grupo de aspectos.
LA ACUPUNTURA: es una tcnica de la medicina tradicional china que consiste en
insertar agujas en determinadas zonas de la piel las cuales son estimuladas de
diversas maneras produciendo sensacin de entumecimiento, distensin y pesadez con
el fin de curar enfermedades.
TEORIAS OCCIDENTALES SOBRE ACUPUNTURA: en la actualidad existen diversas
teoras orientales y occidentales que tratan de explicar algunos aspectos particulares o
de explicar desde sus diferentes concepciones los mecanismos de accin de la
acupuntura.
TEORIAS OCCIDENTALES:
MELZACK y WALL o teora de las compuertas o de la puerta de entrada: plantea
que a nivel del sistema nervioso existen una o varias puertas de entrada para estmulos
dolorosos que viajan por fibras poco mielinizadas o amielinizadas de velocidad de
conduccin baja estas puertas permanecen abiertas al paso del dolor.
El estimulo acupuntural por su parte viaja por fibras AB gruesas mielinizadas de alta
velocidad de conduccin llegando primero que el estimulo doloroso al cuerno posterior
de la medula espinal y al tlamo, cerrando la puerta al paso del dolor logrndose de
esta manera la analgesia.
TEORIA DE ENDOFINRGICA: que plantea que al estimular los puntos acupunturales
se liberan sustancias como las ENCEFALINAS Y LAS ENDORFINAS, con efecto
similares a las morfinas.
LAS TEORAS ASIATICAS TRADICIONALES: estn basadas en la filosofa china, en
la energa, en el TAO y son cinco fundamentalmente:
La teora del YIN y el YANG.
La teora de los 5 elementos.
La teora de los rganos TSANG FU.
La teora de canales y colaterales.
La teora de los componentes bsicos fundamentalmente aqu esta la teora
energtica, la sangre y los lquidos corporales.
LA TEORA DEL YIN Y EL YANG: plantea que estos dos elementos son dos fuerzas
opuestas y complementarias a la vez que se encuentran en todo cuanto existe en el
universo y segn esta teora cuando estos elementos estn en desequilibrio aparece la

enfermedad los 5 elementos estn relacionados en dos secuencias cclicas el ciclo

generativo y el ciclo destructivo en la imagen que se muestra se observa la relacin
entre los elementos a travs del ciclo generativo: madera, fuego, tierra, agua, metal.
YIN : Principio femenino, oscuridad, noche, profundo, interno, lo concreto, lo tangible,
movimiento de contraccin, fro, lo que tiende a solidificarse, a materializarse,
concentracin.
YANG: Principio masculino, claridad, da, de superficie, externo, lo inconcreto, lo
intangible, movimiento de expansin, calor, lo que tiende a desmaterializarse, lo no
material, dispersin.
Yin y Yang representan dos fuerzas opuestas pero no enfrentadas, sino todo lo
contrario: su continua relacin e interaccin permiten mantener la energa, los ciclos
naturales, el dinamismo y el equilibrio vital presentes y necesarios en todos los
aspectos de la Naturaleza y, evidentemente, en el ser humano.
La Teora de los Cinco Elementos: engloba todos los fenmenos del cosmos en su
dinmica y enlaza al ser humano con la Naturaleza, estableciendo un sistema de
relacin entre los fenmenos y elementos de la naturaleza y los rganos y procesos
vitales que componen al ser humano.
Yin y Yang son las dos manifestaciones de la energa csmica (o del Qi, energa vital).
La interaccin de Yin y Yang da origen al movimiento y al cambio y determina la
naturaleza misma del Universo, originando Los Cinco Elementos que forman todas las
cosas:
Agua, Madera, Fuego, Tierra y Metal.
YIN Y YANG EN LOS CINCO ELEMENTOS
TIERRA

MADERA

FUEGO

METAL

AGUA
FUEGO: GRAN YANG
MADERA: PEQUEO YANG
AGUA: GRAN YIN
METAL: PEQUEO YIN
TIERRA: RECOGE YIN Y YANG.

Los Elementos se relacionan con las 5 orientaciones (Norte, Sur, Este, Oeste y
Centro), con seis energas ambientales o celestes (Fro, Viento, Calor, Fuego,
Humedad y Sequedad) y con las 5 Estaciones (Primavera, Verano, Esto, Otoo e
Invierno) de manera que Los Cinco Elementos establecen, energticamente, un ritmo o
ciclo de nacimiento, crecimiento, maduracin, cosecha y almacenamiento similar al
establecido por las estaciones en la Naturaleza.
AGUA

MADERA

FUEGO

TIERRA

METAL

NORTE

ESTE

SUR

CENTRO

OESTE

FRO

VIENTO

INVIERNO

PRIMAVERA

CALOR/FUEGO

VERANO

HUMEDAD

ESTO

SEQUEDAD

OTOO

Ya en el ser humano, cada Elemento tiene su afinidad energtica o se relaciona

principalmente con:
Una pareja de rgano y entraa (Zang-Fu).
Los meridianos energticos correspondientes.
El elemento Fuego cuenta con otros dos meridianos (Maestro del Corazn y Triple
Recalentador) que no tienen representacin fsica).
Aspectos de la fisiologa, procesos energticos, alguno de los sentidos, las
emociones.
Los Cinco Elementos establecen dos formas de relacin permanente entre s:
CICLO DE GENERACIN, SHENG.
CICLO DE CONTROL, KO.
En el ciclo de generacin, cada elemento proporciona la energa para originar al
elemento siguiente, estableciendo un ritmo similar al de las estaciones en el planeta: El
Invierno origina la Primavera, la Primavera origina al Verano, el Verano origina el Esto,
el Esto al Otoo y el Otoo al Invierno.
En el ciclo generacional de los elementos, siguiendo la correspondencia con las
estaciones, el Agua genera la Madera, la Madera genera el Fuego, el Fuego genera la
Tierra, la Tierra al Metal y el Metal al Agua, volviendo a comenzar el ciclo.
Se dice que el elemento generador es madre y el elemento generado es hijo.
Teraputicamente, la falta de energa o bloqueo de un elemento causar la deficiencia
del elemento siguiente en el ciclo, elemento hijo. De manera que si en un elemento se
aprecia una insuficiencia de energa, adems de estimular al propio elemento,
podemos fortalecerlo estimulando al elemento anterior en el ciclo, elemento madre

para que aporte su energa. Y si un elemento se encuentra bloqueado o en exceso

energtico, adems de dispersar su energa, podemos estimular al elemento hijo
para que haga fluir esa energa.

VERANO/FUEGO

ESTO/TIERRA

PRIMAVERA/MADERA

OTOO/METAL
INVIERNO/AGUA
En el ciclo de control se entabla una relacin en la que un elemento controla la
energa de otro que se encuentra en exceso: puede suceder que un elemento cobre
excesiva preponderancia en el ciclo de generacin, originando un desequilibrio
energtico. Entonces se puede actuar intensificando la energa de otro elemento que lo
va a controlar, restableciendo as el equilibrio del ciclo de generacin.
El ciclo de control establece que:
El Agua controla al Fuego (apaga).
El Fuego controla al Metal (funde).
El Metal controla a la Madera (corta).
La Madera controla a la Tierra (races penetran y sujetan)
La Tierra controla al Agua (absorbe)
FUEGO
MADERA

TIERRA

METAL
AGUA

Ambos ciclos funcionan de manera natural y simultnea, por lo que la intervencin en la

energa mediante tcnicas teraputicas, slo se realiza en los casos en que un
desequilibrio altera el ciclo natural de generacin.
El Agua representa la vitalidad, que nunca est en exceso, por lo que la funcin de la
Tierra no es tanto de control, sino ms bien de marcar el ritmo para que esta energa
fluya adecuadamente.
LA TEORA DE LOS RGANOS TSANG FU: plantea la relacin entre los rganos
ZANG y los rganos FU y las funciones de cada uno de estos segn la filosofa oriental.
Es una teora que nos define el funcionamiento de los rganos internos del cuerpo
humano. As como los cambios fisiolgicos y patolgicos. stos rganos se encuentran
divididos en dos grupos:
Zang
rganos macizos
No guardan relacin con el exterior
Tienen una fisiologa constante
Funcin de sintetizar, almacenar sustancias esenciales.
Pulmn
Corazn
Bazo
Hgado
Rin
Pericardio
Fu
rganos huecos
Guardan relacin con el exterior
Fisiologa intermitente alternante
Funcin de recibir el agua y los alimentos, sustraen las sustancias nutritivas y eliminan
los desechos.
Intestino Grueso
Intestino delgado
Estmago
Vescula biliar
Vejiga
Triple funcin.

CANALES O MERIDIANOS JING LUO: son los lugares por donde circula la
energa que recorre todo el cuerpo a travs de una serie de puntos, que estn
ligados entre si por canales o meridianos. Cada meridiano esta relacionado a
un rgano especifico y es responsable por las muchas funciones de nuestro
cuerpo.
Meridiano o canal son las vas fijadas por puntos que se encuentran en la
superficie del organismo y por ello corre la energa Qi, son los pasajes por
donde los rganos Zang-Fu se conectan unos con otros. Pueden ser profundos
o superficiales. Se considera la existencia de 361 puntos de influencia en 12
meridianos pares o principales y 2 meridianos impares. Tambin se plantea que
existen 8 meridianos impares.
Se conectan con todos los rganos y entraas para que el ser humano logre un
equilibrio mantenindolos en armona.
Son veinte canales o meridianos que recorren el cuerpo.
CLASIFICACIN DE LOS CANALES O MERIDIANOS: se clasifican en
Los 12 meridianos principales.
Los vasos maravillosos.
Los meridianos colaterales.
Los meridianos tendido-musculares.
Y los meridianos distintos.
LOS 12 CANALES O MERIDIANOS REGULARES SON:
Canal de pulmn------Canal de intestino grueso.
Canal de estomagoCanal de bazo pncreas.
Canal de corazn----Canal de intestino delgado.
Canal de vejiga---Canal de rin.
Canal de pericardio----Canal de triple funcin.
Canal de vescula biliar----Canal de hgado.
DOCE CANALES son bilaterales que tienen su recorrido en forma simtrica en
ambos lados del cuerpo.
DOS CANALES SON UNILATERALES QUE recorren el cuerpo en su linea
media: en la espalda el Canal TO MAI,( el camal mar de todos los YANG
vehiculiza la Energa primordial o YUAN QI); Y en la linea media de la parte de
adelante del cuerpo el Canal REN MAI; (vehiculiza la Energa ZHONG QI es
decir la Energia propiamente hereditaria del antepasado).
Cada canal tiene estancias o puntos dicho en trminos materiales.
Todos los canales tienen conecciones o uniones y acoplados.
Los unitarios son los que se continan y son:
El TAE YANG formado por el canal de Vejiga (del pie) y el canal de Intestino
Delgado (de la mano).
El CHAO YANG (O SHAO YANG) formado por el canal de Vescula Biliar (del
pie) y el canal de TripleRecalentador (de la mano).
EL YANG MING formado por el canal de Estmago (del pie) y el canal de
Intestino Grueso (de la mano).
El TAE YIN formado por el canal Baso-Pancreas (del pie) y el canal de Pulmn
(de la mano).

El TSIUE YIN formado por el canal de Higado (del pie) y el canal de Maestro
del Corazn (de la mano).
El CHAO YIN (o SHAO YIN) formado por el canal de Rion (del pie) y el canal
de Corazn (de la mano).
Los acoplados son los que se acoplan en un punto especfico llamado LO.
Esto se realiza en tres niveles:
NIVEL HUMANO: IntestinoDelgado - Corazn.
NIVEL CELESTE: TR (triple recalentador), MC (maestro de corazn).
NIVEL TERRESTRE: IntestinoGrueso - Pulmn.
Tambin tenemos otros canales como el Canal de TAE MO o canal de cintura
que contornea el cuerpo facilitando el pasaje de la energia de la parte inferior
del cuerpo a la parte superior y viceversa.
El canal CHONG MAI es el canal madre de todos los MAI este vehiculiza la
Energa intermediaria al JING QI.
Otros canales a considerar son el canal YANG KEO, el YIN KEO, el YANG OE,
el YIN OE.
MERIDIANO DEL TRIPLE CALENTADOR
Sntomas: Ojos irritados y enrojecidos. Afecciones de odo o dolor de las
orejas, Garganta irritada o inflamada. Dolor de hombro y brazo.
Tc-4: Tonifica el ki y lo fortalece. Dolores de muecas
Tc-5: Fiebre con escalofro, dolores de sienes, dolores de costillas, glndulas
hinchadas rigidez en el cuello.
Tc-13: Dolores de hombros y brazo.
Tc-14: dolores de hombros y brazo.
Tc-17: Afeccin del odo. Detrs de la oreja mandbula y crneo. Presionar
suave pero con firmeza
Tc-21: Odo en general y sntomas de audicin
MERIDIANO DEL INTESTINO GRUESO
Sntomas del recorrido interno
Estreimiento en enfermedades agudas y fiebre. por debilidad pulmonar.
Ig-1:Amigdalitis,angina,flemonesde la cara, apopleja hipertensin, tinnitus,
hipo, (cuando hay trastornos de la conciencia, usar con urgencia)
Ig-4: En la culminacin del msculo del dedo ndice y pulgar, cuando esta
cerrado. presionarlo firmemente contra el hueso, es bueno para: Catarros
nasales, estornudos, ojos lagrimosos, fiebre del heno, ayuda en estreimiento y
parto.
Ig-5: Situado entre los dos tendones del pulgar. Util para el dolor en la mueca
o pulgar.
Ig -11: Tranquilizante y tnico.

Ig-15: Rigidez y dolor del hombro.

Ig-20: Enfermedades de la nariz, parlisis facial
MERIDIANO DEL ESTOMAGO
Sntomas internos del recorrido
Afecciones de los dientes y encas. Indigestin, nauseas y vmitos
E-1: Conjuntivitis, eccema en el cuero cabelludo, blefaroespasmos, neuritis
ptica parlisis nerviosa en la cara.
E-3: Esta debajo del pmulo a la altura de la punta de la nariz
Para tratar estornudos y molestias nasales.
E-8:Dolores de cabeza, pesadez y vrtigo.
E-34: Dolores agudos de estomago y mastitis (inflamacin de las glndulas
mamarias).
E-36: Fortalecer y tonificar todo el sistema, influye en el estomago y el baso
E-44: Antes de llegar ala piel entre el segundo y el tercer dedo del pie.
Para aliviar el dolor o la accidez de estomago, para dolencias agudas trabaje el
E 36 y 34
Tambien alivia el dolor de muela, las encias irritadas o sangrantes. Irritacion de
ojos y dolores en la frente.
EL MERIDIANO DEL PERICARDIO(CIRCULACION SEXUAL)
P-6: Ejerce una gran influencia en la zona del pecho y armoniza el trabajo.
mareo en los viajes, nausea, acidez, mitiga la ansiedad, la depresin y todo tipo
de problemas emocionales.
P-7:Reduse la fiebre.
P-8:Reduse la fiebre
EL MERIDIANO DE LA VESICULA BILIAR
Vb- 12: Dolores agudos junto a la cabeza, Sueo inquieto
Vb-20: Punto principal para muchos sntomas. para todo tipo de dolores de
cabeza como la migraa, molestias oculares, afecciones de odo, dolor nasal y
sinusitis aguda o crnica
Vb-21: No debe usarse en el embarazo en la primera parte.
Vb-30: Dolores de cabeza y citica
Vb-34; Relaja los msculos y tendones, todo tipo de rigidez y espasmos, Alivia
esguince, tirones, dolor, estreimiento, reduce exceso de bilis o dolor bajos,
costillas.
Vb- 40: fortalece la vescula, ayuda a muchas afecciones en los meridianos. Es
buen punto distante para dolores de costillas, caderas y costados, cuello y
hombro rgidos.
EL MERIDIANO DEL BAZO
Sntomas internos del recorrido del meridiano
Digestin dbil, incapacidad para saborear los alimentos. Sin sabor o sabor a
tierra en la boca. Desarreglos menstruales o de los rganos de la reproduccin.

B-3: Fortalece el bazo y ayuda a una digestin dbil, mejora la memoria, el

pensamiento confuso o la fatiga mental. Fortalece el cuello y la espina dorsal.
B-6: Aqu se encuentra los tres meridianos (YIN) Bazo, hgado, Riones.
Fortalece y regula la sangre. se emplea en todos los problemas sexuales
impotencia, infertilidad, desarreglos menstruales, dolores del periodo y
hemorragias (no se usa en el embarazo).
B-9: Este punto esta a unos 5 cm por debajo de la rodilla en la parte interna:
Ayuda al bazo a controlar la fluidez y es til para los dolores de rodilla.
B-10: 5 cm por encima de la rodilla en su borde interno:
Controla hemorragias suaves. Tiene efecto sedante en la sangre y alivia las
erupciones.
EL MERIDIANO DEL INTESTINO DELGADO
Sntomas internos del recorrido
Orzuelos, Ojos irritados, de posicin sueltos, a veces con miccin escasa e
irritante.
Id-3: Situado exactamente antes del nudillo de la base del meique:
Fortalece la columna vertebral, Relaja los msculos y tendones, Calma la
mente y ayuda a tener las ideas claras, Para escalofros febriles con temblores
y espasmos, Rigidez en el cuello y espasmos, Afecciones del odo, Vrtigo,
Rigidez en la zona inferior de la espalda.
Id-6: Para la rigidez y tensin en el cuello, hombros y parte baja de la espalda.
Los puntos Id 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 ( en orden de trabajo) son puntos
localmente efectivos para los problemas de cuello y zona de los hombros.
EL MERIDIANO DEL HIGADO
Sntomas del recorrido internos(parte superior)
Dolor en la parte superior de la cabeza, Vrtigo y visin deficiente, Sensacin
de obstruccin en la garganta, Asma, Rigidez y opresin (en el pecho).
Sndrome mestual.
Sntomas del recorrido interno(parte inferior)
Menstruacin irregular o dolorosa, abdomen hinchado, Irritacion, Dolor o
hinchazn de los genitales.
H-2: Es el punto de fuego del meridiano hgado, selo con el H-3 para fuertes
dolores de cabeza, Dolores menstruales, miccin dolorosa o difcil.
H-3: Nutre los ligamentos y tendones, alivia rigidez, tensiones y espasmos,
Difunde el ki del hgado, Disminuye los dolores y obstrucciones del meridiano,
rebaja el estrs emocional y alivia los dolores de cabeza.
H-5: Sntomas genitales o emocionales.
B-6: Reunin de los tres (YIN)

EL MERIDIANO DEL RION

Sntomas del recorrido interno:
Irritacion crnica de la garganta, Pulmones secos, Tos seca, Ansiedad e
intranquilidad, Dolores de espalda. Problemas urinarios y genitales.
R-1:Calma y tonifica, Util para aliviar depresiones o desmayos, con dolores de
cabeza o hemorragia nasal o agotamiento.
R-6: 2 cm por debajo de la prominencia del tobillo interior.
Calma la mente, Favorece el sueo, (si la persona esta inquieta y tensa trabaje
el meridiano Vejiga).
Sobre todo Vg-2
R-3: fortalece la espalda, tonifica los riones.
B-6: Reunin de los tres meridianos (YIN).
EL MERIDIANO DEL PULMON
Sntomas del recorrido interno:
Molestias de garganta, perdida de voz, asma, dificultades respiratorias,
bronquitis, desarreglos intestinales, estreimiento, colitis.
P-1: Ayuda al descenso del shi, tos aguda, asma y pecho cargado.
P-5: Serena, para tos seca y spera.
P-9: Para pulmones dbiles y molestias crnicas.
P-10: Dolor e irritacin de la garganta, es sedante.
(Nota) Este canal puede ser combinado en sntomas como una tos seca e
irritada, garganta seca y la piel seca a menudo tambin se trabaja con el canal
de los riones u otro meridiano para apoyar ms.
EL MERIDIANO DE LA VEJIGA
Sntomas del recorrido interno(parte superior):
Epilepsia, hiperactividad nerviosa.
precaucin - en caso de epilepsia no trabajar la cabeza.
Sntomas del recorrido interno(parte inferior):
Problemas urinarios.
V-1 Brillo de ojo: Alivia el insomnio 1cm por encima del lagrimar.
V-2: Conjuntivitis, tic del prpado, neuralgia del trigmino, parlisis facial.
V-40: Refuerza la espalda.
V-60: Dolor en el sacro, dolor en la parte baja de la espalda, dolor de cuello.
V-62: beneficia toda la espalda, relaja los msculos, reduce el insomnio si se
estimula vigorosamente, calma la mente y aclara la vista.
V-67: Dolores de cabeza agudos y ojos lloroso e irritados.
Nota La desarmona de la vejiga puede manifestarse en sntomas mentales,
envidias recelo, obsesiones, falta de sueo y nervios tensos.

EL MERIDIANO DEL CORAZON

Sntoma del recorrido interno:
Tartamudeo, habla incoherente, problemas cardiacos. Puntos pera calmar y
estimular el corazn. As como serenarla.
C-1: Adenitis axilar, neuralgia intercostal
C-3: Serena mentalmente.
C-7: Es bueno para calmar y relajar.
C-9: estimula el corazn, ataques cardiacos

PUNTOS DE ACUPUNTURA:
De acuerdo a la teora de la medicina tradicional son puntos de mxima
concentracin de energa.
Son puntos biolgicamente activos situados en la superficie del cuerpo.
Por las investigaciones realizadas se ha demostrado que se localizan en
depresiones, donde la piel es ms delgada, hay mayor vascularizacin y mayor
inervacin.
Por todo esto presentan baja resistencia elctrica, mayor conduccin y mayor
absorcin todo esto permite a travs de diferentes estmulos tratar diversas
enfermedades.
Los puntos acupunturales tienen tres funciones:
Una funcin fisiolgica que consiste en el transporte de la energa y la
sangre.
Una funcin patolgica que esta dada porque a travs de ellos se
reflejan las manifestaciones patolgicas.
Y una funcin teraputica: ya que sirven para reforzar los factores
antipatgenos y para eliminar los factores patgenos.

CLASIFICACIN DE LOS PUNTOS ACUPUNTURALES: estos se clasifican

en tres categoras:
1.- Punto de los 14 canales: son los puntos propios de los doce canales
regulares y los dos extraordinarios, vaso concepcin y vaso gobernador.
Suman un total de 361 puntos.
2.- los puntos extraordinarios no pertenecen a ninguno de los 14 canales
estudiados. Algunos se localizan en el trayecto de esos canales, pero otros
estn fuera de los mismos, por tanto no son tiles para hacer teraputica de
canales y colaterales, ya que no influyen en ninguno de estos.
3.- puntos AH SHI en chino significa Oh si
Son puntos que se localizan en y alrededor de zonas dolorosas.
No tienen nombre, no tienen localizacin fija y no pertenecen a ningn
meridiano o canal.
Se plantea que los puntos AH SHI son los ms antiguamente descritos y los
puntos extraordinarios son los ms nuevos.
En acupuntura tambin se utiliza la combinacin de puntos, ejemplo:
Puntos locales, situados en la regin afectada.
Puntos adyacentes, situados alrededor de la regin afectada.
Puntos dstales, situados por debajo del codo y la rodilla.
Los ms importantes son. IG4, P7, PC6, E36, BP6, V40.
Puntos de influencia sobre sistemas.
Puntos con funciones especificas para sntomas y enfermedades.
Puntos SHU posteriores y SHU antiguos.

MTODOS PARA LA LOCALIZACIN DE LOS PUNTOS:

La localizacin correcta de los puntos influye decisivamente en el resultado del
tratamiento.
Primero hay que definir la lnea de ubicacin del canal y despus el punto
especifico. NUNCA debe ser localizado FUERA de su canal.
Para localizar un punto la regla principal es usar medidas del propio paciente.
La localizacin de los puntos se realizan de acuerdo a medidas proporcionales.
Cuando se hace referencia a MEDIDA se refiere a la medida del propio
paciente.
El CUM o TSUN significa divisin o medida en partes iguales.
Este mtodo de medicin proporcional utiliza las articulaciones y algunas
eminencias seas como puntos de referencia.
El CUM o TSUN es la unidad de medida ms utilizada.
Un CUM es el ancho que existe a nivel de la articulacin interfalangica del
pulgar que se corresponde adems con la distancia existente entre el primer y
segundo pliegue de las articulaciones interfalangicas del dedo medio.
El ancho de los dedos ndice y del medio juntos es igual a uno y medio CUM y
el ancho de los cuatro dedos de la mano juntos desde el segundo al quinto
dedo excluyendo al pulgar a nivel de la articulacin interfalangica proximal
equivale a 3 CUM cada CUM se divide a su vez en 10 FEN.
En la regin frontal la distancia entre los ngulos antero superiores de insercin
del cabello es de 9 CUM.
De la clvela punto medio entre las cejas a la insercin anterior del cabello hay
3 CUM.
De la insercin anterior del cabello a la insercin posterior hay 9 CUM y de la
insercin posterior del cabello al borde inferior del proceso espinoso de la
sptima vrtebra cervical donde se encuentra el punto vaso gobernador 14 hay
3 CUM.
En relacin con los pliegues de las articulaciones aunque no son fijos siempre
aparecen al flexionar los miembros.
Otro mtodo es mediante lneas imaginarias.
Los mtodos de tratamiento tradicional con acupuntura consisten en estimular
los puntos de acupuntura de acuerdo al diagnostico realizado con el objetivo de
lograr el equilibrio entre el YIN y el YANG y de esta manera regular las
funciones de los rganos afectados.
Entre los efectos que se producen con los estmulos acupunturales estn:
Los efectos locales y efectos generales.
Entre los efectos locales tenemos:
El efecto analgsico.
Antiinflamatorio.
El efecto que mejora el funcionamiento tisular.
Y un efecto importante que es que acelera el proceso de cicatrizacin.

Entre los efectos generales estn:

El efecto analgsico, antiinflamatorio.
Sedante o tranquilizante.
El efecto que plantea que con los estmulos acupunturales se estimula el
sistema inmunolgico.
Efecto hemosttico.
Efecto de recuperacin motora.
Y el efecto homeosttico.
CONTRAINDICACIONES:
La acupuntura puede inducir el parto en caso de embarazo, en la
embarazada es preciso conocer que hay puntos abortivos.
Se han de aplicar precauciones en urgencias mdicas, afecciones
quirrgicas, tumores malignos y trastornos hemorrgicos.
No debe aplicarse en pacientes en ayunas, ni despus de la ingestin de
abundante alimento.
No debe utilizarse tras la ingestin de bebidas alcohlicas.
En pacientes aprehensivo, ansioso y poco cooperativo.
En aquellas afecciones cuya nica solucin es la quirrgica, no debe
dilatarse el proceso quirrgico
COMPLICACIONES QUE SURGEN CON LA TECNICA

Es muy poco frecuente que se presenten complicaciones pero cuando

no se tiene todo el cuidado necesario se pueden presentar entre otras
las siguientes:
El accidente mas desagradable que se puede presentar es la reaccin
vgal
Sangramiento al retirar la aguja
Dificultad para retirar la aguja o tambin llamado fenmeno de
atrapamiento de la aguja.
Ruptura de la aguja.

CONCLUSIN:
Para la medicina bioenergtica la enfermedad es una alteracin del equilibrio
que mantiene la homeostasia en el organismo a expensas de la invasin de
factores patgenos de diferentes orgenes y no siempre se va a traducir o
justificar una lesin o dao estructural determinado.
La medicina bioenergtica se basa en el principio de que todo cuanto es, es
conciencia o energa en diversas manifestaciones. Considera al ser humano
como una unidad de conciencia en evolucin, producto de la integracin de
diferentes campos de energa o niveles: fsico, emocional, y mental-espiritual y
concibe la enfermedad como una consecuencia de la friccin entre estos
niveles de conciencia.
Con muchsima frecuencia, el cuerpo fsico es el lugar donde se manifiesta la
enfermedad, pero muy rara vez se puede localizar su origen en el cuerpo fsico.
Como trastorno energtico la enfermedad se origina en nuestro campo
energtico. En este contexto, las terapias vibracionales sutiles ejercen su
mecanismo de accin fundamental sobre el campo de energa, lo que
desencadena una accin o efecto secundario sobre el cuerpo fsico.
Medicina Natural nos permitir tratar una gran variedad de medicinas
complementarias y alternativas, incluyendo: medicina herbaria, suplementos
dietticos, homeopata, acupuntura, terapia neural, biomagnetismo,
digitopuntura, y otras de las muchas medicinas alternativas que existen
actualmente.