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Epistemologa + psicologa.
Retos y complejidades
1. Introduccin
2. Surgimiento de la ciencia psicolgica. Retos de la
complejidad.
3. La psicologa como ciencia
4. Formacin de la teora psicolgica
5. Bibliografa
Introduccin
La epistemologa o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa
que estudia la investigacin cientfica y su producto: el conocimiento
cientfico. La epistemologa es por s un rea imprescindible en el
saber, tanto conceptual como profesional; de ah la importancia de
averiguar qu es y para qu sirve o podra servir.
Hace apenas medio siglo la epistemologa era slo un captulo de la
teora del conocimiento o gnoseologa; presentndose solo
problemas tales como la naturaleza del conocimiento cientfico, en
contraposicin al vulgar, la clasificacin de la ciencia, y el problema
de la induccin a partir de la observacin, siendo esto lo que se
puede llamar el periodo clsico de la epistemologa. Hasta ese
momento no se haban detectado problemas tales como los
semnticos, los ontolgicos, axiolgicos, ticos y de otro tipo que se
presentan en el curso de una investigacin cientfica.
Segn bibliografa consultada acerca de esta temtica, vista desde
la psicologa, la epistemologa puede entenderse en dos sentidos: a)
como una reflexin sobre el conocimiento que adquiere el psiclogo
sobre un objeto, y b) como una reflexin sobre el conocimiento que
adquiere el psiclogo sobre un sujeto capaz de representarse los
objetos. En el primer sentido la epistemologa se limita a describir
hechos, mientras que en el segundo da un paso ms: busca
interpretarlos. La epistemologa debe centrarse en el estudio de los
mtodos que usa la psicologa, y en la forma en la cual intenta
explicar las conductas.

Es importante destacar que la inclusin de la epistemologa en su

interrelacin con la psicologa es un elemento constatable a partir de
la elaboracin de los distintos diseos curriculares tanto en pregrado
como en postgrado (inclyase doctorados y maestras). Referimos
esto por el hecho de que priman los anlisis de los tipos
anteriormente mencionados, lo que podra significar un vaco
importante en cuanto a investigaciones significativas en esta rea a
pesar de que se le concede significacin a la misma.
1.Surgimiento de la ciencia psicolgica. Retos de la
complejidad.
La Psicologa naci en la remota Antigedad y durante mucho
tiempo se desarroll en el seno de la Filosofa. A mediados del siglo
XIX, la psicologa se separa como esfera independiente en virtud de
que se introduce en ella la experimentacin. Pero en la actualidad la
delimitacin del objeto de estudio de cada una de ellas ha permitido
un mayor y ms riguroso control en las investigaciones y en los
campos a trabajar. Esta cuestin no puede verse como la negacin
de una ciencia con los resultados obtenidos por otra sino que es
necesaria, hoy ms que nunca la interdisciplinariedad.
La psicologa como ciencia que estudia la subjetividad del hombre se
encuentra unida a muchas ramas del saber humano. Cuestin esta
que se refleja en las principales aristas investigativas actuales que
no ven a la psicologa desligada de otras ciencias, teniendo puntos
de contacto que permiten completar la visin de los problemas
abordados. Tal es el caso de la pedagoga, la biologa, la sociologa,
la filosofa, las neurociencias, e incluso la computacin;
permitindonos constatar la importancia y necesidad de la
integracin del conocimiento. Esta integracin es posible a travs del
reconocimiento de la complejidad de las sociedades y el mundo en
general. La misma solo existe cuando son inseparables los
elementos diferentes que constituyen un todo, (como el econmico,
el poltico, el sociolgico, el psicolgico, el afectivo, el mitolgico) y
que existe un tejido interdependiente e interactivo entre el objeto del
conocimiento y su contexto, las partes y el todo, el todo y las partes;
por esto, la complejidad es la unin entre la unidad y la multiplicidad.
En sntesis la complejidad nos lleva a la comprensin de los
diferentes puntos de vista, a superar las visiones unilaterales,
unidimensionales y convergentes.

Los desarrollos propios a nuestra era planetaria, nos enfrentan cada

vez ms, y de manera cada vez ms ineluctable a los desafos de la
complejidad y aunque se ha venido haciendo nfasis sobre esta
problemtica todava estamos ciegos ante el problema de la
complejidad (...) Solo el pensamiento complejo nos permitir civilizar
nuestro conocimiento 1
De manera especfica en la ciencia psicolgica lo transdiciplinar
puede verse expresado en la concepcin, comprensin y abordaje
del sujeto psicolgico real, que se perpeta da a da en la
interrelacin sujeto-sociedad. En este sentido el sujeto (individual y
social) es un importante momento de integracin de las distintas
ciencias sociales, permitiendo un espacio metodolgico comn, en
tanto en l confluyen lo psicolgico y otras dimensiones sociales del
individuo en su existencia social. Esto evidencia el valor
epistemolgico de la categora sujeto para el conocimiento de la
sociedad.
En la explicacin del sujeto psicolgico real, la psicologa necesita
de la integracin interdisciplinaria, pues solo en ella podra
comprender el sentido de las manifestaciones sociales del sujeto
que, apoyadas y configuradas en la personalidad, solo pueden ser
aprehendidas en el estudio de su historia social 2
2. La psicologa como ciencia, problema epistemolgico.
Uno de los problemas epistemolgicos que an se refleja en las
reflexiones de los investigadores se refiere a la consideracin de la
psicologa como ciencia. La concepcin de las ciencias se ha visto
identificada con el paradigma positivista. En el que se la considera
como una construccin terica cuyo fin es conceptualizar lo
emprico.
Partiendo de las concepciones desarrolladas por Fernando
Gonzlez Rey sobre este tema consideramos, en contraposicin con
el paradigma positivista, que la teora es una elaboracin que le
atribuye sentido a lo emprico, trascendiendo el plano de los hechos
y penetrando en el de sus relaciones. En la concepcin positivista
se privilegia el mtodo como elemento que garantiza captar la
realidad de manera pura, excluyendo toda participacin de la
subjetividad del investigador como sujeto del conocimiento. Este
elemento si bien poda ser incorporado en el modelo de las ciencias
puras o naturales, no es pertinente extenderlo a las ciencias del

hombre sobre todo porque las mismas tienen un carcter histrico,

ya que la accin intelectual del cientfico como sujeto del
conocimiento expresa la poca en que vive y su posicin ante el
mundo por lo que se construye sobre estos elementos cosmovisivos.
Representarse la ciencia como algo puro, es negar su carcter de
proceso objetivo que, en calidad de tal, se regula por la interaccin
activa del hombre, portador de su condicin histrica, con un objeto
igualmente histrico y cambiante, integrado de forma simultnea en
mltiples sistemas de relaciones de la realidad. La condicin
histrica del sujeto cognoscente no es una limitante para el
conocimiento, sino una condicin de este. 3
Lo anteriormente expuesto se enlaza con la cuestin de la
objetividad del conocimiento cientfico. En contraste con la posicin
positivista que define la objetividad por la capacidad del mtodo
cientfico para descubrir la realidad de forma pura: La objetividad se
apoya en mi capacidad como sujeto cognoscente, desde una forma
de organizacin, que es la ciencia, para que los resultados
reportados por los instrumentos puedan encontrar una
representacin conceptual que tenga valor explicativo sobre el
comportamiento del objeto5
Una cuestin que distingue a las ciencia sociales es que no puede
escapar a la intencionalidad como caracterstica distintiva del
hombre y de la sociedad. El objeto de las mismas es a la vez un
sujeto productor de leyes, es decir, las regularidades sociales e
individuales operan a travs de un sujeto activo cuya accin modifica
de forma intencional o no dichas leyes. Estas ciencias por tanto
deben tener una permanente interpretacin y tener en cuenta la
necesidad de la interrelacin de lo objetivo y lo subjetivo como
cuestin que garantice progresivamente la objetividad del
conocimiento cientfico.
En las ciencias sociales y la psicologa, el momento objetivo del
conocimiento est indisolublemente relacionado con el subjetivo,
pues no existen recursos metodolgicos reales para lograr los
niveles relativos de separacin que ambos momentos han tenido en
las ciencias naturales. Por el tipo de conocimientos, los aspectos
ideolgicos, cosmovisivos y filosficos, forman parte necesaria de la
construccin de lo particular. 4
El avance en el conocimiento del objeto de la psicologa implica en
cualesquiera de sus niveles, de manera explcita o implcita

elementos cosmovisivos, ideolgicos, filosficos como elementos

conceptuales del sujeto cognoscente. Segn Fernando Gonzlez
Rey la psicologa busc la precisin en los mtodos simplificando la
complejidad de su objeto, desglozndolo en categoras que
permitieron su descripcin y cuantificacin. Esta tendencia ha trado
consigo una acumulacin de datos provenientes de la investigacin y
de resultados contradictorios, lo que se relaciona con un insuficiente
desarrollo de lo explicativo quedando espacios an no
conceptualizados.
3. Formacin de la teora psicolgica
Existen factores que han atentado en la psicologa contra la
elaboracin del aparato metodolgico. Entre estos podemos
mencionar la imposibilidad de demostrar la superioridad
epistemolgica de un modelo sobre el otro, al encontrarse todos
avalados en la prctica profesional; la inexistencia de un marco
terico de referencia comn que permita organizar el conocimiento
adquirido en la investigacin cientfica y la diversidad de exigencias
metodolgicas dentro de la misma ciencia.
Otras de las cuestiones relativas al conocimiento psicolgico de
validez desde el punto de vista epistemolgico es la relacin entre lo
emprico y lo terico .
Nuestra concepcin se opone al punto de vista positivista que
privilegia lo emprico como momento y espacio de la verdad
cientfica cuya mxima expresin es el dato, mientras que lo terico
solo lo conceptualiza y organiza, por lo que en este nivel no se
construyen conocimientos. Consideramos que el dato solo tiene
sentido dentro de un marco terico y que lo terico y lo emprico son
dos momentos del conocimiento humano indisolublemente ligados
que tienen como base la teora general en que se inscriben.
No obstante privilegiamos el momento de la construccin terica que
posibilita construir y explicar el objeto, trascendiendo el instante
descriptivo que aunque necesario no agota el sentido de la ciencia.
En la psicologa para afirmar el carcter cientfico de lo terico sobre
lo emprico se ha abogado por la capacidad de prediccin. Sin
embargo la cientificidad de la teora no est dada por su capacidad
de predecir conductas puntuales para el universo de individuos; pues
la determinacin de su ocurrencia no tiene lugar en este nivel.

El momento inicial en la formacin de una teora psicolgica general

debe partir de la necesaria construccin de una teora de la
personalidad que facilite su desarrollo. Esta categora psicolgica ha
sido devaluada en sus potencialidades epistemolgicas por dos
factores: estar estrechamente vinculada con escuelas tradicionales
de la psicologa que a pesar de tener una prctica clnica, carecan
de un marco metodolgico slido orientado a la investigacin y por la
presencia de sistemas tericos cerrados.
Se plantea la pertinencia de desarrollar una metodologa de
efectividad en el comportamiento del objeto partiendo de una teora
que as lo permita.
Dicha metodologa permitira captar la vida psicolgica en su
integridad. Partiendo de este propsito la personalidad, como objeto
de estudio de la psicologa, no se puede ver de manera esttica o
rgida, sino que es necesario tener una representacin dinmica que
nos permita comprenderla en su totalidad. Refirindonos a dicha
categora desde su carcter dinmico, urge encontrar una definicin
precisa en el planteamiento metodolgico para su estudio.
En este sentido la relacin entre lo terico y lo metodolgico es
necesario abordarla desde la integracin configuracional en el
comportamiento del sujeto, considerndola como la alternativa
metodolgica para el estudio de la personalidad. Esto significa que
los elementos psicolgicos no tiene un valor por s solos, sino en su
integracin en configuraciones de la personalidad.
Relacionado con lo anterior, privilegiamos entonces el estatus
epistemolgico de lo individual en la especificidad de su condicin,
para el estudio de la personalidad, asumindolo en su complejidad y
contradicciones y sin concluirlo por ser portador de particularidades
que solo adquieren sentido en sus marcos y que podran adquirir
significacin ulterior para la teora. Esto exige una construccin nica
por parte del investigador.
La interpretacin es, por tanto, un recurso metodolgico esencial que
permite conocer la configuracin irrepetible de la personalidad en un
caso concreto, como organizacin especfica que no se agota en un
caso individual.
Se requiere adems para el estudio psicolgico una pluralidad de
tcnicas que impliquen de diferentes maneras al sujeto de forma tal
que este se exprese tanto en lo afectivo como en lo cognitivo. Esta
cuestin nos ubica en un problema metodolgico especfico de la

ciencia psicolgica por el doble carcter del investigador en relacin

al objeto que estudia.
Primero, no hay instrumento para estudiar al hombre como
personalidad, que funcione fuera de un sistema de comunicacin y,
(....) el material relevante que el instrumento nos brinda, lo sintetiza
el hombre a travs de su interpretacin.
Segundo, el investigador es sujeto del proceso del conocimiento,
pero simultneamente es objeto, pues su propia naturaleza es su
objeto de estudio. 6
Se plantea la necesidad terica, metodolgica y prctica de un
enfoque personalizado que se centre en la persona y trate de
descubrir cmo la personalidad se implica en todos los procesos en
los que el individuo participa. En el mismo se debe analizar lo social
desde el sentido que adquiere para el desarrollo individual, y no
desde una comprensin esttica, nocin que contribuye a la
cosificacin de lo social.
Hasta aqu hemos hecho referencia a algunos problemas
epistemolgicos de la ciencia psicolgica que poseen actualidad e
importancia para el desarrollo de esta ciencia. Esto nos ofrece una
visin, aunque no acabada, de aquellas cuestiones que cientficos y
profesionales de la psicologa tienen en su punto de mira.
Bibliografa:
1 Viegas Fernandes, Joao: La educacin que necesitamos,
Revista Temas, # 31, La Habana, octubre-diciembre del 2002.
2 Gnzalez Rey, Fernando: Problemas epistemolgicos de la
Psicologa, Editorial Academia, La Habana, 1996.
3 www.iin.oea.org/Alerta-Bibliografica/sdi-Family.htm
4 www.cienciapolitica.fsoc.uba.ar
5 www.cuv.edu
6 www.capacytc.edu.ar
7 www.eurosur.org
8 www.psicologia.ufc.br
9 http://members.fortunecity.es/robertexto/archivo11/epistem_de_p
sico.htm
Citas:

2
3
4
5
6

Viegas Fernandes, Joao: La educacin que necesitamos,

Revista Temas, # 31, La Habana, octubre-diciembre del 2002, pp.
4-17
Gnzalez Rey, Fernando: Problemas epistemolgicos de la
Psicologa, Editorial Academia, La Habana, 1996, p. 97
Idem p.5
Idem p. 9
Idem p.12
Idem pp. 34-35

Autoras:
Lic. en Psicologa
Malena Abreu Sintes
malena@eftshlg.co.cu
Lic. en Psicologa
Lisneth Rodrguez Hernndez
lrodriguez@eftshlg.co.cu