20/11/2015

Crisisantropolgica,nopedaggica(EditorialHumanitas51)

Crisisantropolgica,nopedaggica(Editorial
Humanitas51)
Alacostumbradoruidodelasprotestasestudiantilestuvoelmespasado
un episodio de alta resonancia en la vejatoria agresin sufrida por la
ministra de Educacin a manos de una joven estudiante de enseanza
media.Conaciertoybuenjuicio,lamismaautoridadafectadareflexion
pblicamenteacercadelsignificativocarcterqueasumeelhecho,viendo
enlaactituddelaagresora,msalldeestaconcretacircunstancia,una
seal emblemtica del calvario que da a da padecen los profesores,
desconcertadosanteunaolacrecientededesintersporlasmateriasque
ellosenseaneinermesfrentealaspresionesyamenazasporpartede
los alumnos, en muchos casos secundados por sus apoderados. El
director del respetado y conocido establecimiento pblico del que
proviene la joven estudiante en cuestin, dio asimismo cuenta de su
perplejidad respecto de las medidas disciplinares que estaba en
condicionesdeadoptarenestecasoyexpressudesazncomomaestro
porlaconstatacindelhechosimpleyreal,alavistadetodos,delcambio
queseevidencia,enunlapsodepocosaos,enladisposicingeneral
delalumnado:anteslosjvenesvenanconmuchointersparaaprender
lasmateriasqueselesenseabanactualmentenosesabeenrealidad
porquvienenalcolegio,fueronsusexpresiones.
Lo que se vive en esta materia en el extremo sur del continente
latinoamericano no es ajeno a aquello que sucede tambin en grandes
nacionesdeOccidente,deculturamuchomsantiguayasentadaquela
nuestra. Deben recordarse, por ejemplo, las advertencias del presidente
francs durante su campaa electoral acerca del comportamiento
registradoenlasaulasdelaescuelaenesepasyluegosuCartaalos
Profesores,nadamsasumirsuinvestidura,apoyandolamisindocente
de stos, que vincula con toda razn al futuro de la nacin gala. Segn
registran algunas estadsticas, cerca de la mitad de los docentes
secundariosenFrancia,principalmentelasprofesorasmujeres,acudenal
apoyodepsiquiatrasopsiclogosparapoderresistirsucargaacadmica
debidoaldesafoquelessuponelaconductadelosalumnos.EnEspaa,
por su parte, entre muchos otros problemas que aqu presenta el plano
educacional,esfrancamentesintomticoqueelAyuntamientodeMadrid
haya debido promulgar una ley que permite a los profesores, en las
escuelaspblicas,requisarlosMP3queutilicenlosalumnosdurantelas
clases para escuchar sus msicas preferidas, pues sin dicho respaldo
jurdico los docentes permanecan inermes ante sus amenazadores
pupilos y a merced de las represalias laborales provocadas por sus
apoderados.
La constante verborrea en torno a las cuestiones pedaggico
educacionales,reforzadapormanifestacionescallejerascuyosefectosson
la creacin de comits y consejos para resolver el gran tema
educacional,noesportantoexclusividaddeningnpasdelmundo.Hay
quedecir,sobretodo,queelinmensodesgastequeestacrisisprovocaal
restodelasociedadnopasaentretanto,ensushabitualesdesvaros,ms
alldediscurriryseguirsiemprediscurriendoacercadelacuadraturadel
crculo.
Enefecto,yaen1943apuntabaelfilsofofrancsJacquesMaritainquela
causaprincipaldelosproblemaseducacionalestodavamuymenores
comparadosconlosdehoydaprovenanodeunacrisispedaggica,
sino antropolgica. La educacin es un arte, afirmaba, y el error ms
comnesolvidarsufin.Sinosesabequineselhombre,alomsque
puede llegarse en educacin es a ofrecer una instruccin tcnica. Sin
embargo,peoran,sealaba,escreersaberquineselhombreyerrar
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enlarespuesta.Todanegacindeladimensintrascendentedelhombre
conduceanegarlaparteespiritualdesueducacin.Sielserhumanoes
slomateria,lalibertadnoexistesehablarentoncesdeadiestramiento,
olaeducacinselimitaraplanteamientosmeramentepragmticos.
MuypocodespusdeMaritain,yaenlavsperadeesagraneclosinque
fue la Revolucin de los aos 60 (cf. pginas XXX XXX del presente
nmero),lacualpusodefinitivamenteencrisisalsistemaeducacionalen
casitodoOccidente,uncercanoalfilsofofrancs,elhistoriadorbritnico
ChristopherDawson,hacaverdesdeHarvardunadimensintodavams
profundadelproblemaenciernes:Unsistemadeeducacincomoeldel
Estado secular moderno, que prescinde casi totalmente del componente
espiritual de la cultura y de la psique humanas, es una aberracin tan
enormequenohayprogresoenelmtodocientficooenlatcnicadela
educacin que baste para compensarlo. En este punto estamos en una
posicininferior
al de muchas culturas menos avanzadas que han conservado su
conciencia de un orden espiritual, porque donde quiera que exista esta
conciencia, la cultura posee todava un principio de integracin (The
CrisisofWesternEducation).
ComolomuestraAugustodelNocealcomentarlaRevolucindelos60
(cf.pginaXXdelpresentenmero),lasociedaddebienestarqueseha
impuestoentodoelmundodespusdelaGuerraFra,eslanicaenla
historia universal que no tiene su origen en la religin, sino que surge
esencialmente contra una religin, aunque paradjicamente esta
religinsealamarxista,dndoseelfenmenodequeposteriormentela
crticadesencadenada,comoloconstatamoshoy,seextiendeacualquier
forma de religin. De ah tambin el hecho de que la actual sea la
sociedadmsradicalmentesecularistaqueregistrelahistoriayenlaque
sevemsdisminuidoqueenningunaotraelprincipiodeintegracindela
culturaaqueserefiereelprrafodeDawson.
Confirmando la universalidad del problema en cuestin, se abren estas
pginas de HUMANITAS 51 con una luminosa, profunda y muy actual
meditacin del filsofo e historiador italiano Savagnone, responsable de
Cultura,EscuelayUniversidadenlaConferenciaEpiscopaldeSicilia.Su
ensayo enfrenta con claridad excepcional dificultades que, de no
abordarse con seriedad y radicalidad, vuelven inoficiosa cualquier
discusin en torno al problema educacional. As, por ejemplo, la
reflexin acerca de la ausencia deliberada en la educacin actual del
logos de la narracin, que establece el vnculo pasadopresentefuturo,
vaco que conduce a analizar los hechos como flashes puntiformes,
desprovistos de una conexin capaz de asignarles valor. O su
consideracin sobre el colapso de la nocin de maestro, esto es, de
personascapacesdeejercerlaautoridadycontribuirasalnacimiento
de sus alumnos (tema al cual HUMANITAS 49 dedic asimismo amplio
espacio con una entrevista al filsofo tambin italiano, y miembro de
nuestroConsejo,MassimoBorghesi).Obienlaoportunaobservacinen
tornoalriesgoquecorrelaescuelaactual,altenordeconceptoscomoel
deofertaformativa,deparecerseaungigantescosupermercadodonde
cadacualpuedabucearsupropioproyectosubjetivodeautorrealizacin,
sin sospechar que la institucin escolar es un lugar donde descubrir los
valores que orienten la propia vida. O por fin, la artificial inversin
producida a propsito de la tolerancia, que habiendo nacido para
garantizar al individuo su libertad en la bsqueda de la verdad, se
transforma insensiblemente en la coartada para renunciar a sta,
llegndosealltimoaidentificarlainclusoconlafuentedetodaviolencia.
Silaeducacinyapadeceelgraveproblemadeenfrentarseasutareaen
unasociedadquecarecedeunprincipiodeintegracindelacultura,slo
puede sobrevivir reaccionando con fortaleza y clarividencia frente a ese
funesto vaco. Lo que obliga a meditar que no se puede educar sin
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plantearsefines,estoes,sinasumirmetasconsideradasmsvlidasunas
queotras.Denoseras,dominadaporelmiedoainfringirloscnoneshoy
sacralizados de la tolerancia, la educacin se sumerge en un completo
nihilismo. Y una escuela puramente escptica estara destinada a
producirconformistasdispuestosaabsorber,consuperficialpasividad,el
condicionamiento de todas las modas y todos los eslganes en
circulacin,advierteSavagnone.
Noesaelloaloquehallegadomayoritariamentelaescuelahoy?Sino
esprecisamenteas,esdetodaevidenciaqueestmuycercadeserlo.Lo
cual lleva a concluir que, o se pasa con mxima urgencia a entender el
problemaeducacionaldesdeunasuperiordimensinantropolgica,ola
causadelaeducacintendraquedarseporperdida

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