Jaime Sabines: la palabra en el tiempo

Ni mrmol duro y eterno,

ni msica ni pintura,
sino palabra en el tiempo.

Antonio Machado

Toda reflexin sobre la obra particular de un poeta (incluso sobre la anatoma de la

poesa en sus trminos ms genricos) debe tener como origen la emocin. Si lo potico
tiende a representar una emocin individual (real o ficticia, intelectiva o sensitiva), el
procedimiento de anlisis de lo potico tendra, por lo menos, que corresponder tambin
a esta coordenada.[1] Nadie puede hablar de un poeta cuya obra no haya significado
para l una provocacin. Es esta perspectiva (admiracin o repulsin) la nica va
permisible de acceso a las piezas lricas, y su nica salida (si acaso existe) ser ese
intento por responder a todas las interrogantes que la obra presenta a su lector o,
paradjicamente, las que el mismo lector le presenta a la propia obra. Interlocutora
incansable, la poesa que menos admite comparacin (y que, por tanto, es la ms
comparable) siempre ser contradictoria. Ruptura y continuidad a un mismo tiempo,
conciliacin y escisin, por aquello mismo que apruebe, ser negada. Ni de s misma

tendr escapatoria.
A esta categora pertenece la obra de Jaime Sabines (1926-1999), considerado hoy
en da uno de los autores angulares no slo de la tradicin potica mexicana sino incluso
de todo el corpus lrico de la lengua espaola,[2] aun cuando la aparicin de Horal
(1950), su primer libro, no haya sido recibida tan efusivamente por la crtica de ese
momento. Casi treinta aos tuvieron que pasar para que Sabines encontrara a sus
lectores.[3] O para que sus lectores hallaran el valor de su poesa. Obra de un profundo
vitalismo, la poesa de Sabines slo puede ser comprendida a travs de un punto de vista
vital, aunque en ello no incida necesariamente la inflexin impresionista y celebratoria,
que en ocasiones aporta tan poco a la valoracin cualitativa de la literatura. Por esto
mismo, muchos de los comentarios a su obra han sido errticos: por intentar mirarse en
sus aguas se han quedado en la superficie.
Construida a partir de la realidad aparentemente ms inmediata, con una depurada
seleccin lxica que va de la naturaleza urbana a la naturaleza del campo, menos
intelectiva que sensorial, y ms intuitiva que racional, la poesa de Sabines intenta
apresar lo inefable a travs de materiales sensibles. Su realismo, por tanto, es
ontolgico,[4] y sus medios expresivos y estilsticos corresponden y responden
nicamente a la emocin recibida en el momento justo de su percepcin. Aunque Jaime
Sabines es un poeta en su circunstancia, su poesa es siempre una refutacin de lo
temporal. El hoy y el aqu enunciados por el sujeto poemtico en cada uno de sus
poemas son, en realidad, el nunca y el ninguna parte del sujeto de carne y hueso que
los escribe. Como sucede con los poetas de los sentidos, la experiencia es el verdadero
territorio del conocimiento; es decir, de la experiencia consuetudinaria brota la
experiencia de la poesa, por ello vida y biografa se convierten en elementos
inseparables, lo que lleva de manera obligada a ver al poeta y a su obra desde o en una
misma dimensin. Poesa y vida son entes que dialogan, tal como dialoga el hombre con
su realidad. Inmersa, arraigada, con los pies bien puestos en la tierra, la poesa de Jaime

Sabines es una habitante incmoda en el territorio de lo puramente racional, porque,

ms que hacer pensar, su poesa hace sentir. Como expresa Ramn Xirau, las cosas de
este mundo son las vivencias del poeta en la carne del mundo.[5] Por ello, escribe
Sabines: Qu bueno que pusieron la cama entre mi cuerpo y la tierra! Estoy seguro de
que si durmiera en el suelo me hundira y me hundira quin sabe cuntos metros. Para
andar sobre la tierra hay que estar alerta, bien despierto.
La poesa se presenta en Sabines como un destino: una fatalidad. Contra su propia
voluntad, la realidad del poema se hace presencia en la voz del poeta, todo en un
lenguaje natural y displicente y, a la vez, emocionante.[6] Negar la voz corresponde a
dilapidar el propio sentido de su ser en el mundo y la verdadera razn de su residencia
en la tierra. Toda palabra que se despliega en el poema, y que se expande a la busca de
una respuesta que satisfaga un deseo o lo abandone, lleva el signo de la intensidad. El
poeta padece la palabra que lo nombra. La realidad es su espejo. Y como Jaime Sabines
no puede escapar de su propia imagen, no tiene otro camino que aludirla, unas veces
deformndola y otras re-inventndola. Poeta autobiogrfico, intimista, su poesa es una
confesin, un diario. Nada ms lejano que ver su obra desde una categora secuencial.
Su poesa no es secuencia: es fragmento. El tiempo la construy a su capricho. La
sucesin de los das la fue haciendo poco a poco, hora tras hora, instante tras instante,
hasta convertirla en aquello mismo que impugn: el propio rostro de lo imperecedero.

En la fotografa conserva para siempre el mismo rostro. Las

fotografas son injustas, terriblemente limitadas, esclavas de
un instante perpetuamente quieto. Una fotografa es como
una estatua: copia del engao, consuelo del tiempo.

Cada vez que veo la fotografa me digo: no es ella. Ella

es mucho ms.
As, todas las cosas me la recuerdan para decirme que
ella es muchas cosas ms.

Es preciso saberlo: Jaime Sabines no es un poeta fcil, como se ha llegado a

decir.[7] Que el primer nivel de lectura de su poesa tienda lazos efectivos de
comunicacin no significa que no existan -en cuanto a sus aspectos semnticos- niveles
de lectura ms profundos y complejos. Con poetas como l (y con muchos poetas de su
misma lnea esttica) suelen cometerse injusticias de esta naturaleza, sobre todo
cuando su poesa se encuentra enmarcada entre esas que s se entienden. Gabriel Zaid
ha dado una respuesta a este respecto:

Hay una incomprensin desconcertante hacia la poesa que s se entiende.

Paradjicamente, resulta que los profesores lean con ms cuidado y acababan
entendiendo ms la que no se entenda. Les daba ocasin para pedir becas, investigar y
organizar toda una industria hermenutica. En cambio, la poesa que s se entiende los
toma desprevenidos. No entienden nada porque creen entender. Abandonan las cautelas
ms elementales. Creen que un poema que no ofrece dificultades para ser ledo
burdamente es un poema burdo. Creen que est escrito a lo fcil lo que leen a lo fcil.[8]

Es comn que se utilicen trminos como cotidiana, sencilla, accesible,

entendible, neorromntica o popular para referirse a la obra potica de Jaime

Sabines.[9] Estas acepciones no son errneas, pero s son limitadas en tanto que slo
registran algunos de los mltiples significados que la produccin sabiniana admite.
Proveniente de las vanguardias poticas de principios del siglo XX, especficamente de
la vertiente escritural nacida con Pablo Neruda, la poesa de Sabines ser fundacional de
una nueva sensibilidad potica que, de manera coincidente, apareci en otras latitudes
del continente americano a mediados del siglo pasado. Aunque no es una poesa del
lenguaje (como la de Huidobro o el Girondo de la Masmdula), su poesa aprovechar
las nuevas propiedades y hallazgos lingsticos para dar su propia nota. En este sentido,
Sabines es un poeta conservador, escptico, que antes de obviar los problemas que se
presentaban entre el decir y el cmo decir, los resolvi con un certero pragmatismo:
fondo y forma sern en su poesa una misma y sola cosa. Al tiempo que el poeta vea al
poema como una identidad autnoma, un todo orgnico con respiracin propia, un signo
abarcador de un sentido unvoco, tambin vea en l (en el poema) una entidad en total
cercana y dependencia con su realidad. Sin embargo, ms all de descubrir dicha
realidad, la realidad se descubre en el poema en su completa desnudez. Sin verse
obligado a desandar su tradicin, sino ms bien animndola, Sabines dio a la tradicin
potica mexicana nuevos modelos de representacin y elementos que antes no existan o
estaban en estado germinal. Su desenfado verbal, su apropiacin de lo concreto, su rabia
irnica, su erotismo sin reservas y su rebelda desmitificante inauguraron una nueva
edad dentro de la poesa mexicana moderna, que ya antes haba dado sus primeros pasos
con Ramn Lpez Velarde. Si Ramn Lpez Velarde es el poeta del deseo, Jaime
Sabines es el poeta de la realizacin ertica.[10]

Te quiero a las diez de la maana, y a las once, y a las doce del da. Te quiero con toda
mi alma y con todo mi cuerpo, a veces, en las tardes de lluvia. Pero a las dos de la tarde,
o a las tres, cuando me pongo a pensar en nosotros dos, y t piensas en la comida o en el
trabajo diario, o en las diversiones que no tienes, me pongo a odiarte sordamente, con la

mitad del odio que guardo para m.

Luego vuelvo a quererte, cuando nos acostamos y siento que ests hecha para m, que
de algn modo me lo dicen tu rodilla y tu vientre, que mis manos me convencen de ello,
y que no hay otro lugar en donde yo me venga, a donde yo vaya, mejor que tu cuerpo.

Vista con microscopio o con catalejos (sincrnica o diacrnicamente), la tradicin

potica a la que pertenece Sabines es eclctica, pero no incongruente: la Biblia y
Tagore, pero tambin Jorge Manrique, Garcilaso y, sobre todo, Quevedo. Desde un
ngulo distinto, entre los Poemas metafsicos, de Quevedo, y Horal, de Sabines,
encontramos el mismo pesimismo sobre el sentido de la existencia y el ser en el mundo:
tiempo, mujer, eternidad, soledad, amor, destruccin. Tambin Sabines, como Quevedo,
se hubiera atrevido a confesar que cualquier instante de la vida humana / es un nuevo
argumento que me advierte / cun frgil, cun msera, y cun vana, porque, al igual
que Quevedo, la poesa de Sabines no hall cosa en que poner los ojos/ que no fuese
recuerdo de la muerte. tica y esttica, pues, se funden para hacer de su poesa una
obra de una sola pieza, irrenunciable al tiempo que le toc vivir e inseparable de los
modos expresivos que la fueron modelando desde sus primeros tanteos.
Ms que aproximarse a una sensibilidad intelectual, la escritura sabiniana se
adhiere a una esttica de lo sensitivo, contraria a la que prevaleca en la poca en que su
poesa se present por primera vez en el escenario nacional. Incomprensiblemente, los
representantes de la poesa crtica (encabezados por Octavio Paz) no comprendieron (y
muchos son an recurrentes) que en sus inconsistencias formales, antintelectualismo a
ultranza, sobredosis sentimental[11] se estaban desplegando paralelamente las
posibilidades reales de renovacin de nuestra lengua. La rabia de su poesa nace, en
realidad, de la impotencia, del desconcierto. Al no poder traspasar los lmites de su
decir, estalla en un grito: maldito el que crea que esto es un poema!. El hermetismo

de Sabines es existencial: antes de velar el lenguaje con nuevas asociaciones

semnticas, lo desnuda, lo dota de una transparencia desgarradora.

No quiero decir nada,

porque no s, porque no puedo,
porque no quiero decir nada.
Quiero hablar, barbotar, hacer ruido,
como una olla con su escndalo de agua.
Si grito, van a venir las gentes
a socorrerme. No tengo ganas.
Una boca discreta, desdentada,
que no diga nada.
Parla parlaba.
Igual a la del to agonizante
glogloteando sin palabras.
Aqu lo enterraron. Basta!

De los dos caminos ms visibles que se le ofrecan: purificacin o

contaminacin,[12] Sabines eligi el segundo. La propia evolucin potica

hispanoamericana imperante en ese momento poda aceptar ms de una justificacin,

pero en un poeta con el temperamento de Sabines no fue determinante. Esto es: no se
impone la sensibilidad de poca sino la del poeta. Los poetas verdaderos transforman su
realidad para luego, al habitarla, ser transformados por ella. Lo mismo sucedi con
Rubn Daro o Lugones, Rimbaud o Baudelaire, Quevedo o Gngora. La perspectiva
meramente historicista del gnero indica que en diferentes puntos geogrficos del
continente fueron publicados libros de poetas que mostraban una relacin estrecha en
cuanto

las

formas

del

tratamiento

potico,

tanto

estilstica

como

temticamente.[13] En la misma dcada en que Sabines public Horal (1950), por

ejemplo, aparecieron libros como Poemas de la oficina (1953), de Mario Benedetti,
Poemas y antipoemas (1954), de Nicanor Parra, Alabanzas, conversaciones (1955), de
Roberto Fernndez Retamar, Los demonios y los das (1956), de Rubn Bonifaz Nuo,
Violn y otras cuestiones (1956), de Juan Gelman, El retorno y otros poemas (1956), de
Miguel Guardia, Poemas (1958), de Carlos Germn Belli, y Hora O (1960), de Ernesto
Cardenal, obras que anunciaban el advenimiento de lo que despus se conocera como
poesa coloquial, conversacional o exteriorista hispanoamericana, de la cual
Jaime Sabines fue un inobjetable precursor, antes incluso que el mismo Nicanor Parra o
Ernesto Cardenal.[14]
Ms que la propuesta esttica de la llamada Beat generation,[15] los cauces
expresivos por los que avanz Sabines fueron visibles y especficos, y tuvieron su
referente ms cercano en el propio territorio mexicano: Lpez Velarde, Xavier
Villaurrutia y Efran Huerta. As como el precedente de los Poemas y antipoemas de
Parra fueron los Veinte poemas para ser ledos en tranva (1922), Calcomanas (1925) y,
principalmente, Espantapjaros (1932), de Oliverio Girondo, las obras que con ms
notoriedad influyeron en la voz, tono y recursos estilsticos de Sabines fueron los Veinte
poemas de amor y una cancin desesperada (1924) y Residencia en la tierra (1935), de
Pablo Neruda, Marinero en tierra (1924), de Rafael Alberti, Versos y oraciones de
caminante (1920), de Len Felipe, Romancero gitano (1928), de Federico Garca Lorca,

la Biblia y Tagore. Eco de muchas voces, la poesa de Sabines supo encontrar en el

equilibrio su mejor resonancia. No se inscribi en la lnea puramente intelectual o
filosfica (Valry, Gorostiza, Paz), pero tampoco asumi en toda su rebelda el
superrealismo dominante (Belli, Parra, Cardenal). La poesa de Sabines indag en lo
inenarrable por la va de lo inmediato. Como en Vallejo, Neruda y Borges, el tiempo, la
sucesin, el transcurrir, fueron su mayor obsesin:[16]

Sigue el mundo su paso,

rueda el tiempo
y van y vienen mscaras.
Amanece el dolor un da tras otro,
nos rodeamos de amigos y fantasmas,
parece a veces que un alambre estira
la sangre, que una flor estalla,
que el corazn da frutas, y el cansancio
canta.
Embrocados, bebiendo en la mujer y el trago,
apostando a crecer como las plantas,
fijos, inmviles, girando
en la invisible llama.

Intuicin que es experiencia en s misma, deseo que es realidad vivida y asumida,

ilusin cristalizada, sueo tangible, en la poesa de Sabines amor, mujer y muerte son
tres elementos que gravitan en una misma dimensin: la conciencia del tiempo, su
transcurrir.[17] Como en Pellicer, su paisaje es mvil, una avanzada de aguas, una pura
sucesin. En el ro subterrneo de lo inmediato hay una corriente que se anega. La
inteligencia est en su sensibilidad. Sus inquisiciones ontolgicas, metafsicas, no
provienen de una sesuda elucubracin intelectual sino de un profundo desafo vital, una
acrobacia de los sentidos. Poesa resuelta con materiales temporales (la silla, el cigarro,
un ropero, un espejo), va siempre a la busca de lo atemporal: la eternidad, el silencio, el
deseo. La mejor hora de la poesa sabiniana es, por tanto, el instante, el momento
irrepetible: gesto de aquello que no podr ser aniquilado por el tiempo. En el fondo, y
desde otra perspectiva (dos contrarios que dialogan), la poesa de Sabines persigue fines
parecidos a Muerte sin fin, de Jos Gorostiza: decir el tiempo que pasa sin fundirse en
sus aguas.

Uno apenas es una cosa cierta

que se deja vivir, morir apenas,
y olvida cada instante, de tal modo
que cada instante, nuevo, lo sorprenda.
Uno es algo que vive,
algo que busca pero encuentra,
algo como hombre o como Dios o yerba

que en el duro saber lo de este mundo

halla el milagro en actitud primera.

No qu soy?, sino por qu estoy? es la pregunta que se formula constantemente

la poesa de Sabines. Reflejo de una realidad fragmentada, extirpada, su tiempo es un
tiempo hecho de contrarios: vida y muerte, amor y odio, soledad y compaa. Su
palabra, erguida frente a s misma, es y no es la sucesin. No vencer la muerte a travs
de la plenitud del acto ertico, sino mediante el lenguaje que lo enuncia, y ese lenguaje
a veces es el de un cuerpo de mujer. Medio y no fin, o medio como fin, el tiempo del
acto sexual es el tiempo de la resurreccin, la nica va de acceso a la eternidad, el
nico acontecimiento que todo lo crea y lo recrea nuevamente. Para Sabines la mujer es
el territorio donde no se cansa el hombre. Sitio donde el hombre no tiene envs ni
revs, lugar de la transparencia absoluta, instante que se deshace para volver a nacer,
Sabines es el poeta de la temporalidad.
Desde su primer poema, Horal, el sujeto dramtico, la voz lrica, nos instala en
su transcurrir. Su poema El da es significativo en este sentido. Sabines escribe:
Amaneci sin ella./ Apenas si se mueve./ Recuerda./ (Mis ojos, ms delgados,/la
suean.)/ Qu fcil es la ausencia!/ En las hojas del tiempo,/esa gota del da/resbala,
tiembla. Pocos estudiosos o crticos de la poesa de Sabines han reparado en este breve,
sugerente poema. Absortos ante Los amorosos, el poema ms popular de Sabines, o al
menos el que mayores comentarios ha suscitado, El da ha merecido apenas una
anotacin. Contrario al significado meramente denotativo, el poema esconde en su
aparente sencillez un significado extremo. Ms que evocar el recuerdo de una mujer,
el poema es una profunda reflexin sobre el tiempo y la eternidad. De hecho, no debiera
iniciarse su lectura con el verso Amaneci sin ella, sino desde su propio ttulo, que,
integrado al poema, cambia radicalmente su sentido: el da/ amaneci sin ella. El

da como representacin del transcurrir, el da en completa comunin de la voz

lrica, encarnado en ella misma, siendo su propio devenir. La voz que habla es el propio
tiempo; tiempo que tiembla ante la ausencia de ella. Ella que puede ser o no ser una
mujer sino la misma eternidad, nica y verdadera razn de resistencia.
Toda la obra posterior de Sabines ser una frentica batalla contra el paso del
tiempo, contra esa sucesin de los das que no hacen sino darle a la conciencia del
poeta su constancia diaria de finitud. Palabra es permanencia, y as, debajo de la muerte
que niega a Sabines subyace una profunda celebracin de la vida. El ser de Sabines no
es un ser-para-la muerte, sino un ser-para-la-eternidad: Poetas, mentirosos, ustedes
no se mueren nunca, escribir. Su resignacin es impotencia. Su existir: imposibilidad
de alcanzar el instante imperecedero. El da es un claro ejemplo de poesa mstica,
porque en su sentido de fondo se esconde, como en los poetas msticos espaoles
(principalmente San Juan de la Cruz), un profundo amor por la divinidad. Si se lee la
obra de Sabines bajo este enfoque, su poesa adquiere una apariencia distinta: no se
limitar a expresarnos una circunstancia emocional, sino una emocin que, expresada en
palabras sensibles, concretas, perecederas, intentar descubrirnos el hondo significado
de la existencia humana. Lo que parece evidente es slo un espejismo. Sabines, es
necesario reiterarlo, no es un poeta fcil. Sus palabras expresan ms de lo que
enuncian. Ms que intentar decir, sus palabras buscan descifrar. Un misterio, un secreto
late en sus poemas siempre. Lo inefable dicho con un lxico sencillo y a travs de una
sintaxis clara, luminosa. He ah el notorio conocimiento de sus habilidades y destrezas
estilsticas. La poesa de Sabines, por tanto, no afirma: interroga.

No se podr decir lo que el viento y la hora

hacen sentir de anhelo sin fatiga?
no podremos hablar de lo que aqu sucede

inadvertidamente, bajo el cielo vulgar de cualquier da,

en la calle, en el pueblo,
en la cervecera,
en medio de las voces de los que venden diarios,
sobre las piedras sucias de saliva?
La madera del piso,
la toalla en esa silla,
los espejos, la cama, las cortinas
que en la ventana el viento atemoriza,
el rescoldo del sueo entre los ojos,
el peine en los cabellos de esa nia,
esto que llaman soledad, sin nadie,
mi estmago vaco, la ceniza
fumada, y la maana fra?

Reflexivo de la poesa como medio para expresar con alta fidelidad una emocin
sentida hondamente, y ms an, escptico de las meras capacidades del lenguaje para
reproducir ntegramente aquella experiencia, Sabines desafi los convencionalismos
estticos y las normas poticas pero slo en tanto se ajustaban a su pragmtica

expresiva. Su reserva y su equilibrio no le permitieron transgredir las reglas de su

propio juego. Sabines dijo lo que tena y quera decir, fue la realidad el nico lugar de
su residencia, por eso a la energa y tensin de su palabra la sedujo lo antagnico: fue
prolijo y fragmentario, impresionista y expresionista, melanclico e irnico, buclico y
citadino, superrealista y hermtico. En suma: un poeta eminentemente moderno cuya
poesa por integrar en s misma una multiplicidad de sentidos y hallazgos estticosvuelve a regenerarse en cada nueva interpretacin.

[1]Carlos Bousoo, Teora de la expresin potica, Madrid, Gredos, 1999, p 16.

[2] Juan Domingo Argelles, El vrtigo de la dicha. Diez poetas mexicanos del siglo
XX, Mxico, Instituto Veracruzano de Cultura, 2001, p. 69.
[3] Eduardo Lizalde, Primitivo pero asombroso iluminado, en La poesa en el corazn
del hombre. Jaime Sabines en sus sesenta aos, Mxico, UNAM, 1987, p. 26.
[4] Luis Enrique Sendoya, La poesa y el lenguaje potico en un poema de Jaime
Sabines, en Mnica Mansour, ed., Uno es el poeta. Jaime Sabines y sus crticos,
Mxico, SEP, 1988, p. 261.
[5] Ramn Xirau, Poesa iberoamericana contempornea, Mxico, Sepsetentas, 1972, p.
160.

[6] Vctor Manuel Mendiola, Breves ensayos largos, Mxico, UNAM, 2001, p.16.
[7]Algunas crticas negativas de Sabines se deben al desconcierto provocado muchas
veces en el primer encuentro con su poesa, pero otras inciden de forma particular en la
representacin de su sistema potico, que incluye asonancias, malas palabras, altibajos
rtmicos, etc. Ulalume Gonzlez de Len, por ejemplo, escribi que Sabines no trabaja
la expresin: confa en la espontaneidad, un riesgo que pocos corren con fortuna, y
evitando toda cocina la elige cruda, simple, en tono conversacional, prosaica, y hasta
torpe. Sabines, piezas para un rompecabezas, en Uno es el poeta. Jaime Sabines y
sus crticos, p.18.
[8] Gabriel Zaid, Antologa general, Mxico, Ocano, 2004, p.64.
[9] Carlos Monsivis, La tradicin de la imagen: notas sobre poesa mexicana, Mxico,
Ariel-Tec de Monterrey, 2001, p.149.
[10] Marco Antonio Campos, Seales en el camino, Mxico, Premia Editora, 1983, p.
379.
[11] Eduardo Hurtado, Este decir y no decir. Ensayos sobre poesa, Mxico, Aldus,
2003, p. 141.
[12] Dos son las tendencias que, para Sal Yurkievich, dominan el panorama potico de
mediados del siglo pasado, y a las cuales los poetas de dicha poca tendran que
adherirse de cierta manera. Por un lado la tendencia referente a la poesa pura, que
intentaba convertir al poema en un universo cerrado, en cierta medida autnomo en
cuanto a su propuesta de contenidos, y por otro lado una tendencia neorrealista, que
incorporaba inmediatamente a sus espacios de expresin los componentes del exterior y
que pretenda, incluso, dialogar con l. Esta ltima corriente, dice Yurkievich, ser la
tnica dominante en los poetas de las ltimas generaciones, quienes se encargarn de
reforzar el contacto con la vida cotidiana, con la experiencia inmediata, con la calle, con

lo popular, con la historia. Sal Yurkievich, Poesa hispanoamericana: curso y

transcurso, Cahiers du monde hispanique et Luso-Brasilien, 27 (1976), pp. 271-73.
[13] Carmen Alemany Bay, Potica coloquial hispanoamericana, Alicante, Universidad
de Alicante, 1997, p. 17.
[14] Octavio Paz, Obra completa. Generaciones y semblanzas. Dominio mexicano,
Mxico, FCE, 2003, p. 295
[15] La afluencia de la poesa norteamericana de la Beat Generation, especficamente
con la obra de Allen Ginsberg, fue sin duda decisiva dentro de la evolucin potica de
mediados del siglo XX. Sin embargo, slo algunos poetas (entre ellos Carlos German
Belli y Ernesto Cardenal, el primer introductor y traductor de la misma) recibieron una
influencia notable. En el caso de Sabines no significaran influencias directas ni
indirectas.
[16] Guillermo Sucre, La mscara, la transparencia. Ensayos sobre poesa
hispanoamericana, Mxico, FCE, 1985, pp. 336-39.
[17]Javier Espinosa, Palabras sobre Jaime Sabines, en Mnica Mansour, ed., Uno es
el poeta. Jaime Sabines y sus crticos, Mxico, SEP, 1988, pp. 132-33.

Datos vitales
Rogelio Guedea (Colima, 1974) ha publicado poemarios como Los dolores de la carne
(1997), Testimonios de la ausencia (1998), Senos sones y otros huapanguitos (2001),
Mientras olvido (Premio Internacional de Poesa Rosala de Castro 2001), Ni siquiera el
tiempo (2002), Colmenar (2004), Razn de mundo (Premio Nacional de Poesa Amado
Nervo 2004), Fragmento (Premio Nacional de Poesa Sonora 2005), Borrador (2007),
Correccin (2008) y Kora (Premio Adonis 2008). Es autor de la novela Conducir un

trailer (Premio Memorial Silverio Caada, mejor novela espaola publicada en 2008) y
41, ambas publicadas por Mondadori.