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Comunidad Juda Natzatim

BetEl Shadai Puerto Cabello


Beneim Israel Shomet Torah umitzvot
Moreh: Bendavid Alejo

El ciclo trienal de la TORAH se refiere a la antigua prctica de la historia en Judea de realizar y completar la
lectura de la TORAH en 3 aos. Cuando vino YAHSHUA nuestro MASHIAJ y en tiempos de sus sheliajim
(apstoles) se segua llevando el estudio de la TORAH de esta manera (ciclo trianual); mientras que en las
comunidades judas que se quedaron despus de la cautividad en Babilonia a morar en este lugar se fueron
alejando gradualmente del ciclo de tres aos y comenzaron a adoptar el sistema de lectura anual de la TORAH.
Pero con el transcurrir del tiempo esta prctica del estudio de la TORAH en un ao nacida en Babilonia fue
propuesta en YERUSHALAYIM por Abba Arika.
El Talmud Babilnico slo hace una referencia indirecta al ciclo de tres aos "El gente del oeste (Eretz Yisrael
Judios), suplemento Mier [leer] en la Torah tres aos.
De acuerdo con la Enciclopedia Judaica, el ciclo trienal "se practicaba en Judea, mientras que en Babilonia toda
la Torah se lee en la sinagoga perodo de un ao. "
En 1170 D.EC Benjamn de Tudela menciona la costumbre de comunidades en Egipto para completar la
lectura de la Torah en tres aos.
Daniel Bomberg en 1517 public el primer Tanakh D.EC con Sedarim comentario rabnico dividido en 154.
Joseh Jacobs escribe que el paso del ciclo trienal para la lectura Anual de la Torah; como tambin el cambio
de inicio del ciclo del mes de AVIV para el mes de TISHRI; fueron propuestos por Adolph Buchler que estaba
bajo la influencia de Abba Arika, tambin conocido como "Rab" o "Rav" (175-247 d.e.c), un talmudista judo
que vivi en Babilonia.
Increblemente estos cambios nacieron en Babilonia (BABEL=CONFUSIN) y se impusieron en
YERUSHALAYIM.
Creo que esta informacin es de gran valor para aquellos que deseen profundizar y practicar ciclo trienal de
lectura de la Torah.
Este mtodo es consistente con el sistema original de estudio de la Torah entregada por YAHWEH a Mosheh, la
mitad de los levitas y de los ancianos de Israel y aprobado por la proftica actual de los discpulos de Rab
Netzarim Yahshua Netzaret. El ciclo trienal es el paso para completar el ciclo completo de la Torah Shemit que

es el Ao Shabtico (descansar cada siete aos), es ser restaurado completamente y buscar la comprensin de
Shemit porque YHWH nos manda que cada siete aos todo Israel se reuni para or Lectura de la Torah.
Como bien sabemos la TORAH esta seccionada en 54 porciones o 54 parashot que segn la tradicin fue la
manera como YAHWEH le fue dictando a Mosheh el Jumash o TORAH y ella se estudia en el transcurso de 3
aos; empezando dicho estudio en el mes de AVIV que conforme el mandato de YAHWEH en la TORAH les
dijo: Shemot 12:2 "Ustedes empezarn su calendario este mes AVIV; ser el primer mes del ao para
ustedes. Y finaliza tres aos despus en el mes de ADAR; en esta forma de estudio cada porcin o parashah de
la TORAH se estudia por espacio de tres semanas o tres das de shabat.
Ahora la pregunta es la siguiente:
Si hay registros que desde tiempos antiguos la TORAH se estudiaba en un ciclo trianual; si estos mismos
registros confirman que tanto YAHSHUA nuestro MASHIAJ como sus sheliajim (apstoles) tambin lo
hicieron en un ciclo trianual y para finalizar, que dicho ciclo fue cambiado por el hombre.
Qu debo hacer?
Seguir el estudio de la TORAH en un ao el cual fue cambiado e impuesto por un hombre o volver a la correcta
practica del estudio de la TORAH en tres (3) aos.
Surge una inquietud: a parte de los registros existe una base escritural para dicho estudio en 3 aos?
En la TORAH no he hallado un sustento aun, pero al conocer como era realizado el estudio de la TORAH en un
ciclo de 3 aos y que cada porcin o parashah se estudiaba en 3 shabat; el BRIT HADASHAH nos da
testimonio que el SHELIAJ SHAUL en ASIA en la dispora conforme l aprendi en YERUSHALAYIM a los
pies de GAMALIEL; llevaba el estudio de la TORAH en un ciclo trianual, en el cual la parashah es enseada
por espacio de 3 semanas o 3 shabat
Hch 17:1 Despus de pasar por Anflopis y Apolonia, Shal y Sila llegaron a Tesalnica, donde haba una
sinagoga.
Hch 17:2 De acuerdo con su prctica usual, Shal entr por tres Shabbatot seguidos en la sinagoga para darles
drashot del Tanaj,
Hch 17:3 explicndoles y probando que el Mashaj tena que sufrir y resucitar de entre los muertos, y que este
"Yahsha, a quien proclamo a ustedes, es el Mashaj."
Hch 20:17 Pero mand a llamar a los ancianos de la Asamblea Mesinica de Efeso desde Mileto.
Hch 20:18 Cuando llegaron, les dijo: "Ustedes mismos saben cmo, desde el primer da que puse un pie en la
provincia de Asia, estuve con ustedes todo el tiempo
Hch 20:19 sirviendo al Adn con mucha humildad y lgrimas, a pesar de las pruebas que tuve que sufrir por las
conspiraciones de los Judos no creyentes.
Hch 20:20 Saben que no retraje nada que fuera de ayuda para ustedes, y que les ense tanto en pblico como
casa por casa,
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Hch 20:21 declarando con la ms alta seriedad el mismo mensaje a Judos y a Griegos por igual: Vulvanse de
sus pecados a YAHWEH, y pongan su confianza en nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj.
Hch 20:22 "Y ahora, impuesto por el Ruaj, voy a Yerushalayim y no s lo que me acontecer all;
Hch 20:23 pero s s que el Ruaj HaKodesh en todas las ciudades permanece previnindome que me esperan
prisiones y persecucin.
Hch 20:24 Pero yo considero mi propia vida de ninguna importancia en lo absoluto, mientras pueda completar
el camino delante de m, la tarea que recib del Adn Yahsha; para declarar profundamente las Buenas Noticias
del amor y bondad de YAHWEH.
Hch 20:25 "Ahora escuchen! Yo s que ninguno de ustedes, a los cuales les he proclamado las Noticias del
Reino, jams me ver de nuevo.
Hch 20:26 Por lo tanto, doy testimonio en este da que soy inocente de la sangre de todos.
Hch 20:27 Porque no me he retrado de anunciarles el plan completo de YAHWEH.
Hch 20:28 "Velen por ustedes mismos, y por todo el rebao que el Ruaj HaKodesh los ha puesto como
dirigentes para pastorear la Asamblea Mesinica de YAHWEH; la cual gan para s mismo al costo de la sangre
de su propio Hijo.
Hch 20:29 Yo s que despus de mi partida, saldrn lobos salvajes de entre ustedes y no perdonarn al rebao.
Hch 20:30 Y de entre ustedes mismos se levantarn hombres que ensearn perversiones de la verdad, para
poder arrastrar a los talmidim hacia s mismos.
Hch 20:31 Permanezcan alerta! Recuerden que por tres aos, noche y da, con lgrimas en mis ojos, nunca
dej de advertirles!
Estos 2 pasajes, para el lector sin revelacin pasan desapercibidos; pero para aquel que tiene el RUAJ DE
YAHWEH y su revelacin; estos 2 pasajes hablan claramente que en Anflopis, Apolonia, Tesalnica, feso y
en general en todos los lugares donde estuvo el SHELIAJ SHAUL, enseaba la TORAH con la cual les
demostraba que YAHSHUA era el MASHIAJ en un ciclo trianual.
Ahora como el estudio de la TORAH en un ciclo trianual era algo que el Satn haba ocultado; pero que nuestro
ABBA KADOSH BARUJ YAHWEH, para que su pueblo amado (AM ISRAEL) pueda entender claramente los
acontecimientos profticos de los ltimos tiempos, ha sacado a la luz nuevamente la forma correcta de estudio
de la TORAH en 3 aos y para la mayora de nosotros es nuevo; la pregunta es cmo estudiamos ahora la
parashah que antes estudibamos en una semana o shabat en 3 semanas o 3 shabat; tengo una propuesta que
hacer, y como dice un siervo amigo, en mi humilde opinin la cual puede estar errada podra hacerse de la
siguiente manera:
La estructura semanal que venamos usando era:
Parash # y nombre de la misma
Aliyot de la Tor:
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Primera Aliyah
Segunda Aliyah
Tercera Aliyah
Cuarta Aliyah
Quinta Aliyah
Sexta Aliyah
Sptima Aliyah
Haftar: Porcin de Neviim o Ketubim
Brit Hadash: Porcin (En hebreo: HaTsofen HaMaljut, los Escritos Apostlicos, conocidos como el Nuevo
Testamento)
Mi propuesta es la siguiente:
Primer semana o primer shabat estudiar
Parash # y nombre de la misma
Aliyot de la Tor:
Primera Aliyah
Seguda Aliyah
Tercera Aliyah
Segunda semana o segundo shabat estudiar
Aliyot de la Tor:
Cuarta Aliyah
Quinta Aliyah
Sexta Aliyah
Sptima Aliyah
Tercera semana o Tercera shabat estudiar
Haftar: Porcin de Neviim o Ketubim
Brit Hadash: Porcin (En hebreo: HaTsofen HaMaljut, los Escritos Apostlicos, conocidos como el Nuevo
Testamento) DE ESTA FORMA ESTARIAS CUBRIENDO TORAH, NEVIIM, KETUBIM Y BRIT
HADASHAH POR COMPLETO Y CON MAYOR PROFUNDIDAD.
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