ORI O LA DEIDAD DE LA CONCIENCIA.

Ori o la Deidad de la conciencia.

La conciencia es la nocin que tenemos de las sensaciones,
pensamientos y sentimientos que se experimentan en un
momento determinado. Es la comprensin del ambiente que
nos rodea y del mundo interno a los dems.
Hay confusin en los terminos conciencia y consciencia,
cuando en un principio son originados del latin conscientia. La
confusin se origina por el uso moral del concepto 'conciencia'
y del uso puramente cognitivo del uso consciencia, sin
aplicacin moral
La conciencia es lo que se da cuenta de lo que existe en el
espacio fsico y energtico, tambin se da cuenta de s misma
y de lo que existe en el espacio del corazn y tambin se da
cuenta de lo que Es en el espacio absoluto. Su naturaleza es
identificarse, pudiendo identificarse con la persona y con lo
que Es (cuando lo conoce).
Tiene entre sus atributos la voluntad no racional, el libre
albedro (libre eleccin) y el atributo de no morir con la
persona, pudiendo elegir reabsorberse en lo que Es,
identificarse con la persona o, en la muerte, quedar en paz
hasta que se le asigne nueva vida individual.
El origen y destino final de la conciencia es lo que Es, la
conciencia saborea (sabidura) lo que Es al conocerlo y puede
elegir reabsorberse en Eso.
La conciencia moral puede llevar a diferentes personas a
actuar de distinto modo, de acuerdo con sus principios. Una
persona puede considerar el ir a la guerra como un deber tico
mientras que otra puede creer un deber tico el evitar la
guerra bajo cualquier circunstancia.
En cierta manera los cientficos abordaron el problema de la
conciencia humana como lo hicieron los naturalistas del siglo
XVIII, que buscaban al hombre en estado de naturaleza con el
objeto de comprender la esencia desnuda de lo humano,
despojado de toda la artificialidad que lo oculta. Es la cultura
responsable de la violencia y la corrupcin que dominan a los
hombres? O hay un mal congnito impreso en la naturaleza
misma del hombre?
Para desentraar el misterio de la conciencia humana, la

neurologa tambin ha intentado buscar los resortes

biolgicos naturales de la mente en el funcionamiento del
sistema nervioso central. Se ha querido desembarazar al
cerebro de las vestiduras artificiales y subjetivas que lo
envuelven, para intentar responder a la pregunta: la
conciencia, el lenguaje y la inteligencia son un fruto de la
cultura o estn estampados genticamente en los circuitos
neuronales?
Sabemos desde hace tiempo que el hombre en estado de
naturaleza no existi ms que en la imaginacin de los
filsofos y naturalistas ilustrados. Y podemos sospechar que el
hombre neuronal desnudo tampoco existe: un cerebro humano
en estado de naturaleza es una ficcin.
Es comprensible y muy positivo que desde el principio la
dcada del cerebro quedase marcada por un fuerte rechazo
del dualismo cartesiano. Gerald Edelman, uno de los ms
inteligentes neurocientficos actuales, abre su libro sobre el
tema de la mente con una crtica a la idea de una sustancia
pensante (res cogitans) separada del cuerpo, formulada por
Descartes
. Pero el asunto se enturbi cuando el rechazo a las sustancias
pensantes metafsicas se convirti en una ceguera ante los
procesos culturales y sociales, que son ciertamente
extraacorpreos.
Algunas iglesias consideran el seguir la conciencia propia tan
importante como el obedecer la autoridad civil y religiosa.
Esto puede llevar a dilemas morales. "Debo obedecer a mi
iglesia, milicia o lder poltico o debo seguir mi propia
percepcin del bien y del mal?".
En otras religiones, como por ejemplo el Budismo (y el
Budismo Zen) la conciencia es algo que se debe despertar: el
despertar de la conciencia es ms importante que la mera
aplicacin de dogmas o el seguimiento de unas creencias
como reglas fijas de pensamiento. La conciencia debe de ser
creativa. Puede hablarse de la distincin entre la conciencia
individual o del ego, y la conciencia csmica o universal. La
prctica religiosa ira encaminada a dirigir la conciencia del
ego hacia una conciencia mayor, a travs de la meditacin.
La conciencia, percibida desde el punto de vista religioso es el
conocimiento de un individuo sobre el bien y el mal, sobre
todo en lo que se refiere al cristianismo es la parte del espiritu
del hombre que da testimonio a este si lo que hace esta bien o
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esta mal, la conciencia fue despertada en el hombre cuando

Adan (Primer hombre segun la Biblia) comio del fruto del
arbol del bien y del mal cuando estaba en el jardn del EdenEn
cierta manera los cientficos abordaron el problema de la
conciencia humana como lo hicieron los naturalistas del siglo
XVIII, que buscaban al hombre en estado de naturaleza con el
objeto de comprender la esencia desnuda de lo humano,
despojado de toda la artificialidad que lo oculta.
Es la cultura responsable de la violencia y la corrupcin que
dominan a los hombres? O hay un mal congnito impreso en
la naturaleza misma del hombre?
Para desentraar el misterio de la conciencia humana, la
neurologa tambin ha intentado buscar los resortes
biolgicos naturales de la mente en el funcionamiento del
sistema nervioso central. Se ha querido desembarazar al
cerebro de las vestiduras artificiales y subjetivas que lo
envuelven, para intentar responder a la pregunta: la
conciencia, el lenguaje y la inteligencia son un fruto de la
cultura o estn estampados genticamente en los circuitos
neuronales?
Sabemos desde hace tiempo que el hombre en estado de
naturaleza no existi ms que en la imaginacin de los
filsofos y naturalistas ilustrados. Y podemos sospechar que el
hombre neuronal desnudo tampoco existe: un cerebro humano
en estado de naturaleza es una ficcin. Es comprensible y muy
positivo que desde el principio la dcada del cerebro quedase
marcada por un fuerte rechazo del dualismo cartesiano
. Gerald Edelman, uno de los ms inteligentes neurocientficos
actuales, abre su libro sobre el tema de la mente con una
crtica a la idea de una sustancia pensante (res cogitans)
separada del cuerpo, formulada por Descartes. Pero el asunto
se enturbi cuando el rechazo a las sustancias pensantes
metafsicas se convirti en una ceguera ante los procesos
culturales y sociales, que son ciertamente extraacorpreos.
Este balance me estimul poderosamente, y me hizo pensar
que la neurobiologa haba hecho a un lado aspectos
fundamentales sin los cuales parecera difcil avanzar.
El funcionamiento de Iwaj, la glndula pineal situada en la
frente entre los dos ojos, es destino en una persona, porque
de ella depende el pensamiento racional e intuitivo, la
memoria, la concentracin de la conciencia sin pensamientos,
el dominio del espritu sobre la materia, es la fusin del

conciente y del inconciente, es el centro de clarividencia e

intuicin, lo que se conoce como el tercer ojo
En otras epocas y otras culturas se ha identificado a la
conciencia, con la voz de los dioses, el corazn (me lo dice el
corazn), el alma, los espiritus de los muertos, , la
premonicin, la precognicin, el mundo magico, el
subconsciente...
El encasillamiento de la palabra conciencia a su significado
religioso en la Iglesia Catolica y por extensin, en las
religiones cristianas, mayoritarias para el mundo hispanico, ha
influido tambien.
El uso de "consciencia" como algo opuesto a inconsciente o
subconsciente, para nombrar a determinadas funciones de la
mente, sobretodo las relativas al raciocinio o entendimiento.
Asi, se habla de estar consciente en oposicin a perder el
sentido, o de estados de consciencia.
Es uno de los nombres de la psiquis (ver). En cierta manera
los cientficos abordaron el problema de la conciencia humana
como lo hicieron los naturalistas del siglo XVIII, que buscaban
al hombre en estado de naturaleza con el objeto de
comprender la esencia desnuda de lo humano, despojado de
toda la artificialidad que lo oculta
. Es la cultura responsable de la violencia y la corrupcin que
dominan a los hombres? O hay un mal congnito impreso en
la naturaleza misma del hombre?
Para desentraar el misterio de la conciencia humana, la
neurologa tambin ha intentado buscar los resortes
biolgicos naturales de la mente en el funcionamiento del
sistema nervioso central.
Se ha querido desembarazar al cerebro de las vestiduras
artificiales y subjetivas que lo envuelven, para intentar
responder a la pregunta: la conciencia, el lenguaje y la
inteligencia son un fruto de la cultura o estn estampados
genticamente en los circuitos neuronales?
Elevacin de la conciencia:
El fin de la Religin Yoruba es que el ser humano trascienda
este plano material, elevando su conciencia. De esta forma
alcanzar la comprensin, el conocimiento y la sabidura que le
permitan alcanzar la felicidad.

Conceptos Yorubas:Ori es el espritu de la conciencia o cabeza

interna que tiene cada ser humano, est en el tope de la
cabeza, es el centro de poder que est en la coronilla
(glndula pineal)
Ori entonces se hallar entre dos hemisferios cerebrales
separados, Hacen un triangulo y segn la capacidad e inters
de aprendizaje del individuo, harn que los hemisferios sean
mas o menos funcionales, dando esto mas capacidad a ori en
anlisis y razonamientos.
Cita Ogbe di: OGBE DI PEPERE LODAFUN KORI TI O KUNLE TI
O YANWA TI ELININI Cerrado copiosamente, fue lo
profetizado para ori cuando se arrodilla y escoge su destino y
vence sus obstculos. Se cree que en el momento de nacer y
entrar ORI INU en ORI, la persona arrodillada (posicin fetal)
ya escogi su destino y los obstculos comenzarn a frustrar
la llegada a orun orere.
ORI INU, a su vez se subdivide en dos partes: ORI APERE y
APARI INU. ORI APERE; Es el camino predestinado en la tierra
que seguir cada individuo.
APARI INU: Este ser el comportamiento o carcter de la
persona, el cual en definitiva mejorar o empeorara su ORI
APERE o predestinacin en su paso terrenal.. Si su APARI INU
es bueno, entonces podr llevar las vicisitudes de la vida en
paz y conformidad, podr aminorar los pesares, transformar
los inconvenientes en aprendizaje , aminorara las
consecuencias negativas, no sobrevalorar y dar importancia
a las cosas materiales que solo nos
Devirtuan otra realidad, pondr todo en funcin de la
espiritualidad y su capacidad de adaptarse al destino
preconcebido lo llevara
A un estado de paz interior que radica solo en despojarse de
los sentimientos impuros que opacan el poder interno de cada
cual y son estos: la vanidad, el odio, los celos, el egosmo, la
maldad, el rencor, etc. Si es as, habr logrado el termino
denominado IWA PELE que es la paz interna y el control de
ORI APERE.
De todas estas definiciones ,sacamos la conclusin que la
conciencia desde el punto de vista Yoruba esla conjuncin de
todas aquellas Deidades actuando conjuntamente.