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APOSTILLA

Revista Crtica de Lecturas Histricas (Lima)


Ano I, N 1, mayo de 2 0 14
Publicacin del Grupo de Trabajo
Historia del siglo XX

APOSTILLA
Revista Crtica de Lecturas Histricas (Lima)
Ao I, N 1, mayo de 2014
Publicacin del Grupo de Trabajo Historia del siglo XX
Directores
Bach. Guillermo Alexis Fernndez Ramos (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Bach. Nadia Milushka Lpez Soncco (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Consejo Editorial
Dr. Wilfredo Kapsoli Escudero (Universidad Ricardo Palma)
Dr. Vctor Samuel Rivera (Universidad Nacional Federico Villarreal)
Dr. Mario Meza Bazn (Universidad Antonio Ruiz de Montoya)
Mg. Susana Aldana Rivera (Universidad de Lima)
Mg. Juvenal Luque Luque (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Mg. Alex Loayza Prez (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Lie. Ricardo Portocarrero Grados (Quellca Centro de Estudios Andinos)
Lie. Alejandro Salinas Snchez (Seminario de Historia Rural Andina)
Lie. Saby Lazarte Oyague (Universidad Nacional Federico Villarreal)
Correccin de estilo
Mg. Juvenal Luque Luque (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Auspicia
Instituto Francs de Estudios Andinos (IFEA)
Editorial Horizonte
ISSN 2313-2922
Ia ed., Ia impresin, mayo 2014
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2014-08045
Editado por:
Bach. Guillermo Alexis Fernndez Ramos
Av. Nicolini 478, Urb. Palao - San Martn de Porres
Impreso en:
Impresiones Quiones
Jr. Chancay 446 Of. 103, Lima Cercado - Lima
Mayo 2014
Portada y vietas: Dibujo de escribano nativo (Quilcay Camayoc) de Felipe Guarnan
Poma de Ayala.
Para cualquier asunto relacionado con esta publicacin, dirigirse a:
Celular: 965997186 - 991949553 (Lima, Per)
Correo electrnico: Grupohistoria.siglo20@gmail.com
http://grupodetrabajohistoriasiglo20.blogspot.com/

Revista Crtica de Lecturas Histricas (Lima)


Ao I, N 1, 2014, pp. 39-44 / ISSN 2313-2922

La historia de la Universidad San Marcos


(1850-1919): Una visin alternativa
Guillermo Alexis Fernndez Ramos
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Grupo de Trabajo Historia del siglo XX

Garfias Dvila, Marcos (2010). La form acin de la Universidad moderna en el Per. San
Marcos 1850-1919. Lima: Asamblea Nacional de Rectores, 204 pgs.

Palabras Clave: Per, historia, educacin, Universidad San Marcos.


Key words: Per, history, education, San Marcos University
Recibido: 29-09-2013
Aprobado: 21-12-2013
Modificado: 05-02-2014
arcos Garfias Dvila historiador de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos con La form acin de la Universidad moderna en el Per. San Marcos
1850-1919 nos presenta la edicin de su tesis para obtener el ttulo de Li
cenciado. El libro se sustenta en el anlisis de una variedad fuentes producidas en la
Universidad como los^discursos, tesis, libros, leyes, reglamentos, memorias de decanos,
folletos y revistas. Asimismo, complementa sus afirmaciones con una bibliografa actual.
La intencin del autor es mostrar que la Universidad San Marcos inici su proceso
de reforma antes de la conocida Reforma Universitaria de 1919, la misma que fue diri
gida por las facciones de la clase dominante que asumieron el pensamiento liberal y el
positivismo.
Para una mejor comprensin de sus propuestas es necesario simar historiogrficamente al autor. En este caso podemos considerar a Marcos Garfias dentro de la Nueva Historia
Poltica p eruana. Esta tiene como propsito mostrar que dentro de la clase dominante
peruana existieron sectores que apostaron por la modernizacin y el progreso de nuestra
sociedad. As, lo podemos considerar dentro de la lnea de interpretacin de historiadores
como Carmen^ MeJgvoy y_Vctor Peralta,. A su vez se distancia de autores como Heraclio
Bonilla quien propone el carcter dependiente de nuestra clase dominanterPor otro lado,
"recibe influencia de otros autores como Osmar Gonzles de quien utiliza el concepto de
grupo generacional:
Asumir a los positivistas sanmarquinos como grupo generacional, permite -tal
como lo hizo Osmar Gonzles en su estudio sobre los Arielistas- admitir la exis
tencia de otros grupos contemporneos que asumen otras posiciones respecto a
los mismos problemas o estado de cosas, y que son portadores de otros tipos de
sensibilidades y experiencias. El concepto de grupo generacional empuja pues a
reconocer la pluralidad de voces... (p. 129).

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Garfias empieza analizando tericamente su tema, para ello sintetiza las propuestas
existentes al abordar la historia de la educacin. Estas las clasifica en tres: la teora de la
modernizacin, la marxista, y la teora de la dependencia. La teora de la modernizacin
seala que la educacin es una herramienta determinante en la trasformacin de las so
ciedades tradicionales. La visin marxista concibe a la educacin como un reflejo de las
estructuras socioeconmicas. Y la teora de la dependencia plantea que los saberes dados
en las universidades sirven para estructurar la modernidad de los pases poscoloniales
bajo parmetros del occidente. Entre otras propuestas tambin existe la del marxista Cari
Grnberg quien abri el debate sobre la complejidad de la Universidad al argumentar la
necesidad de distinguir entre la Universidad que serva para el entrenamiento de futuros
funcionarios del Estado y aquella dedicada a la investigacin cientfica. ^
El libro consta de dos partes integradas por tres captulos cada una. La primera, Las
bases de la Universidad moderna. Las reformas institucionales de San Marcos: 18501879, aborda la historia de San Marcos desde fines de la etapa colonial hasta antes de la
Guerra contra Chile. En el primer captulo, se explora los problemas de la Universidad en
las primeras dcadas republicanas. Debido a la coyuntura independentista se generaron
diversas dificultades dentro de las instituciones coloniales. En el caso de las instituciones
educativas sufrieron recortes presupustales para que el Virreinato pueda mantenerse
(estos fondos iban dirigidos entre otras cosas a mantener al ejrcito colonial). Consegui
da la Independencia nuestras elites entendieron que no era posible expandir el ideario
republicano sin la mejora de la educacin. Sin embargo, por las limitaciones econmicas
y humanas que atravesaba el Estado, se decidi priorizar la educacin de nivel superior
para las clases dirigentes. As, se iniciaron una sereTI reformas en los Colegios y Semi
narios (el Colegio Mayor de San Carlos, el Colegio de Medicina de San Fernando y el
Seminario de Santo Toribio), excluyndose de las mismas a San Marcos. Esto se debi
principalmente a que en San Marcos las autoridades fueron reacias al credo liberal, ilus
trado y republicano. Con este hecho Garfias crtica la tesis que ve a la Universidad como
una institucin funcional a la oligarqua pues en la prctica esta la dejo7en abandono. A
pesar de esto la Universidad mantuvo algunos privilegios como el de otorgar los grados
acadmicos.
,
En el segundo captulo, se analiza el proceso de modernizacin universitaria!,: Debido
al contexto del boom de las exportaciones guaneras, se hizo necesario contar con cuadros
capaces de satisfacer los requerimientos de la actividad comercial y productiva1. En este
contexto empieza la lucha de los liberales decimonnicos por la secularizacin del Estado:
El objetivo ce'este grupo fue consolidar la hegemona estatal en la tarea educativa
hasta entonces bajo predominante influencia de la Iglesia. En tal sentido, estas
reformas educativas representaron un tramo ms en el avance del proceso de secu
larizacin del Estado y la sociedad peruanas, y por lo tanto generaron fuertes reac
ciones por parte de algunos sectores del clero que ejercan autoridad en el claustro
universitario, y que eran defensores de viejas prerrogativas cristianas en el campo
de la educacin de las elites nacionales (p. 50).
Con la llegada al poder de Ramn Castilla ascendieron tambin sectores liberales.
Los liberales Manuel Toribio Ureta, Jos Casimiro Ulloa, Francisco Vigil, Sebastin Lorentry'Cayetano Heredia tuvieron como mejor obra en el campo de la educacin la
promulgacin del Reglamento de Instruccin Pblica de 1855. A travs del reglamento
los Colegios y Seminarios pasaron a formar parte de la estructura de la Universidad San
Marcos. El Estado llevo a cabo esta reforma con el objetivo de centralizar la educacin
superior en un solo organismo.

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En el tercer captulo, detalla los elementos centrales de la modernizacin de la Univer


sid ad . Analiza primero el nacimiento de las distintas facultades y muestra que no todas
quisieron aceptar las nuevas reformas. El caso del Seminario de Santo Toribio es el ms
representativo pues se tena que transformar en la Facultad de Teologa. Sin embargo,
se negaron a que el Estado los regule amparndose en la idea de autonoma universita
ria. Ai respecto Garfias tiene el mrito de atacar ciertos mitos al mostrarnos que la idea
de autonoma universitaria (que se utiliza mucho en la actualidad) era una concepcin
'proveniente de la colonia y que fue utilizada por las autoridades conservadoras reacias al
proceso de laicizacin de la Universidad. A su vez el precio de las reformas liberales fue
el condicionar la autonoma universitaria pues el Estado tuvo un rol activo en varios de
los cambios producidos. Luego de haber logrado que los distintos colegios y seminarios
se incorporen a la Universidad, los liberales empezaron desde la Ctedra y la opinin
pblica una lucha para demandar una mayor autonoma. El sentido moderno que le
dieron al concepto de autonoma giraba en torno a cuatro elementos: autonoma de
gobierno, autonoma financiera, autonoma acadmica y libertad de Ctedra. Se termina
ste captulo analizando cmo las Facultades cumplieron un rol importante en el obje
tivo de los liberales decimonnicos de difundir un racionalismo cientfico. Por ejemplo,
l^rEacultad de Ciencias edific un programa equilibrado en el plano terico y aplicativo,
por ello apost por reconocidos maestros (Antonio Raymondi y Jos Eboli) para difun
dir este nuevo tipo de conocimiento. Por su parte, la Facultad de Ciencias Polticas fue
la encargada de formar a. los primeros tecncratas del pas: La Escuela de Ingenieros y
la Facultad de Ciencias Polticasfueron dos de los espacios ms importantes donde se
formaron los primeros tecncratas del pas, cuyo protagonismo en la gestin del Estado
cobr mayor importancia durante el siglo XX (p. 102).
En la segunda parte, Universidad y Nacin. El discurso positivista de moderniza
( f cin universitaria: 1895-1919, se aborda la historia de~San Marcos desde la posguerra
q contra Chile hasta 1919. En el cuarto captulo, analiza la Universidad durante el proceso
de Reconstruccin Nacional. La Guerra contra Chile que a la postre traera la ocupacin
chilena afectara a San Marcos pues se saque y destruy su infraestructura (en especial
dla Facultad de Ciencias). Es en esta poca donde los positivistas aprovechan lo mal
que haba quedado San Marcos para reconstruirla y renovarla. En este sentido se mejor
lTcpcTdad de la Biblioteca, los espacios donde se dictaban clases y se adquiri nuevos
equipos para las ramas de Ciencia y Medicina: Iniciada la segunda dcada del siglo XX,
las autoridades sanmarquinas haban logrado, aunque no con las expectativas deseadas,
dotar a las facultades que conformaban la universidad de adecuadas instalaciones y mate
riales de enseanza, lo mismo que a la biblioteca y las oficinas administrativas (p. 115).
/ A nivel de pensamiento, se empieza a consolidar el predominio del positivismo con su
\discurso cientificista por sobre la escolstica. Este pensamiento empez en la Facultad
de Medicina para luego expandirse al resto de facultades. Las tesis sustentadas en estos
aos son las mejores pruebas del triunfo del positivismo: Entre los jvenes mdicos
que se graduaban, la elaboracin de tesis sobre la base de detenidas observaciones y ex
perimentos fue ganando importancia frente a los trabajos meramente especulativos (p.
116). A pesar del predominio ideolgico del positivismo existieron otras propuestas que
no afectaron su dominio como la del idealismo. Finalmente, en este tiempo se empieza
a dar un incremento de la poblacin universitaria proveniente de provincias como lea,
Tacna y Arequipa.
$
En el quinto captulo, aborda el discurso positivista y su planteamiento sobre el pro
blema de la nacin y la educacin. Se recalca la necesidad de estudios sobre nuestros
positivistas: No se han realizado mayores estudios sobre la postura poltica de los posi-

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tivistas peruanos como grupo generacional ni se ha intentado dilucidar si elaboraron un


proyecto de nacin o una imagen de la nacin peruana. No se ha hecho pues un balance
de sus aportes a la comprensin del pas (p. 130). Este grupo generacional fue integrado
por Javier Prado, Manuel Vicente Villarn, Mariano Cornejo, Joaqun Capelo, Federico
VillarreaI7Euis Mir Quesada, Jos Matas Manzanilla y Felipe Barreda y Laos. Dentro
d la clase dominante este grupo era el menos conservador no obstante por lo general
respondan a los problemas peruanos con propuestas europeas. El autor resalta a Javier
Prado, analizando la evolucin de su pensamiento. Prado en su juventud plante la ne
cesidad de la promocin de la inmigracin blanca europea para acabar con los problemas
del pas, ya en su madurez plantea la educacin como principal factor para regenerar el
, ixpas. Sin embargo, me parece una(omisiiyno analizar las pugnas existentes dentro de
( ^ { este grupo generacional. Al respectoEubera sido provechoso-presentar tambin al cate// dfafico sanmarquino/Joaqun Capelo, a quien solo se menciona de manera referencial a
travs de su libro Sociologa de Lima (Lima, 1896). Incluir a Capelo dentro de los autores
analizados le hubiera ayudado a ver la existencia de pugnas dentro de los positivistas. En
este caso Capelo adems de ser catedrtico en San Marcos tiene el mrito de impulsar
junto a Dora Mayer y Pedro Zulen la Asociacin Pro-Indgena1 (1909-1916) institucin
que apostaba por la reivindicacin del indio: A lo largo de su existencia, la Pro-Indgen impuls un verdadero proceso del gamonalismo, supo denunciar los atropellos de la
Cerro de Pasco Mining Company y, como si todo lo anterior fuese poco, se interes en
la suerte de las poblaciones nativas de la selva peruana (Arroyo, 2003: 17). Una afirma-,
cin como La intelectualidad peruana era entonces una minora distinta y distante de
los indgenas, poblacionalmente el sector mayoritario del pas (p. 128) no es aplicable
a todos los positivistas. Adicionalmente uno se podra preguntar Por qu la mayora de
positivistas no fue capaz de plantear soluciones creativas a los problemas del pas? A m
me parece que esto se debi a que no pudieron librarse de su sustrato de clase, solo una
persona como Capelo lo pudo hacer porque su praxis poltica (desde el senado y el perio
dismo) fue cercana a los verdaderos problemas (el gamonalismo, el centralismo limeo y
la explotacin) de los sectores desposedos del pas.
En el ltimo captulo, aborda la apuesta modernizadora positivista. En este captulo
contina su crtica de la tesis que ve a la Universidad como una institucin funcional a
la oligarqua civilista. Para Garfias, la oligarqua prefiri las Escuelas Tcnicas (Escuela
de Ingenieros y Escuela de Agricultura) que en este tiempo tienen su apogeo. En lneas
generales puede decirse que los universitarios fueron crticos del orden oligrquico. La
apuesta modernizadora de los positivistas est relacionada con el proceso de especializacin. Este proceso provoc poco a poco la desaparicin del universitario humanista.
J A su vez se discuti sobre la verdadera funcin que deba de tener la Universidad. Los
\ positivistas impusieron la concepcin de la prctica cientfica por sobre el fin profesionalista y la tarea docente: edificaron desde el espacio discursivo una nueva agenda para
' la institucin universitaria que pretenda quebrar con la exclusividad profesionalista y
dinamizar la actividad cientfica y humanista de investigacin, con el objetivo de ligar las
funciones de la universidad con la tarea poltica pendiente de la consolidacin moderna
de la nacin peruana (p. 158).
A pesar de sus mritos el texto no es una visin completa de la historia de la Univer
sidad San Marcos. Su visin tiene como punto dbil el mostrarnos solo la historia de la
Universidad desde las pugnas entre quienes la dirigen (autoridades y catedrticos). ^o
hay as un contraste entre lo que hacen las autoridades y los catedrticos con lo que ha1 Sobre la importancia de la Asociacin se puede revisar: Wilfredo Kapsoli (1980) y Carlos Arroyo
(2005).

CRTICA

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can los estudiantes por mejorar la organizacin de la misma. Si bien se hace referencia a
la contribucin cientfica de los estudiantes no se menciona su papel en el plano poltico.
Por ejemplo no hay mayor mencin de la fundacin del Centro Universitario (1908)2^/
o como la fundacin de la Federacin de Estudiantes (1917), ambas instituciones estu
diantiles. El Centro Universitario fue fundado entre otros por Pedro Zulen3 y cont con
la participacin de catedrticos como Joamn-Clapelo. Este Centro impuls un debate
sobre el problema de la educacin.4 Las(preguntassque saltan a la vista son por qu se
generaron estos espacios estudiantiles si ya en el poder se encontraban los sectores progre
sistas? Cul era el lmite poltico de estos progresistas? Como seala Edilberto Huaman5
lamentablemente la mayora de los libros de historia de las universidades peruanas no
\ toman en cuenta que estn integradas por estudiantes.
Para finalizar creo que el texto de Garfias es una historia alternativa a las historias de
la Universidad San Marcos que resaltan solo lo institucional o el pasado glorioso. Esto
porque a lo largo de su texto se plantean una serie de preguntas relacionando la historia
de la Universidad con la historia de la sociedad peruana en su conjunto.

REFERENCIAS
Arroyo, Carlos (2005). Nuestros aos diez: La Asociacin Pro-indgena, el levantam ien
to de Rumi M aquiy el incasmo modernista. Buenos Aires: LibrosEnRed.
Castillo, Miguel Angel del (2012). Pedro S. Zulen, intelectual del 900: Su paso por la
universidad de San Marcos. En Richard Chuhue, Li Jing Na y Antonio Coello (Comp.).
La inmigracin China a l Per: Arqueologa, Historia y Sociedad (pp. 367-378). Lima: Uni
versidad Ricardo Palma - Instituto Confucio.
Garca Belaunde, Domingo (1987). Nota preliminar. En Vctor Andrs Belaunde. La
vida universitaria. Lima: Okura Ediciones.
Kapsoli, Wilfredo (1980). El pensam iento de la Asociacin Pro-Indgena. Cusco: Cen
tro de Estudios Rurales Andinos Bartolom de las Casas.
Rojas, Joel (2011). La educacin y el racialismo en el discurso crtico de Pedro Zulen
durante el debate en el Centro Universitario a inicios del siglo XX. Solar (Lima), 7, 2948.

If'2/ Se funda como consecuencia de la realizacin en 1908 del Congreso de Estudiantes en Montevideo.
Su primer presidente fue scar Mir Quesada. Si se desea ampliar se puede consultar: Domingo Garca
Belaunde (1987).
3 Sobre la contribucin de Zulen a la Universidad se puede revisar: Miguel Angel del Castillo (2012).
4 La participacin de Zulen fue publicada en el diario La Prensa (Lima) entre marzo y abril del ao
1909. Si se desea ampliar se puede consultar el texto de Joel Rojas (2011).
5 Ingeniero dedicado a la investigacin del movimiento estudiantil de la Universidad Nacional de
Ingeniera.

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Guillermo Alexis Fernndez Ramos


Bachiller en Ciencias Sociales por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha
sido ponente en eventos acadmicos de carcter nacional e internacional. Actualmente
prepara la tesis de Licenciatura. Correo electrnico: guillermo_ean@hotmail.com