Scrates y la mayutica

Habiendo ledo "Menn o de la virtud" responder en lnea

las siguientes preguntas:
1. Qu teorema demuestra el esclavo?
Scrates, llama a un esclavo que nunca ha sido educado,
sin conocimiento cierto de geometra, sin embargo, este es
capaz descifrar el Teorema de Pitgoras, por medio de la
mayutica, Scrates, indujo al esclavo a travs de
interrogantes constantes trasladndolo asi al conocimiento
de lo verdadero.
2. Dnde se origina el conocimiento?
Se origina en la dualidad, el conocimiento es originado
cuando dudamos, es decir, cuando indagamos, y
aprendemos lo que se crea conocer para descubrir la
verdad. El saber era dar a luz un nuevo conocimiento. Es el
conocimiento a travs del cuestionamiento.
3. Qu es conocer para Platn?
Segn Platn, adquirir conocimiento consiste en recordar lo
que el alma saba cuando habitaba en el mundo inteligible
de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar
encerrada en el cuerpo a este proceso es llamado
reminiscencia o recuerdo de lo aprendido siendo esta una
consecuencia de la antelacin del alma.

Estimular
Criterios a evaluar:
1. Claridad de la respuesta
2. Justificacin de la misma

R// 1
Scrates, llama a un esclavo que nunca ha sido educado, sin conocimiento cierto de
geometra, sin embargo, este es capaz descifrar el Teorema de Pitgoras, por medio de
la mayutica, Scrates, indujo al esclavo a travs de interrogantes constantes
trasladndolo asi al conocimiento de lo verdadero.
R// 2
Se origina en la dualidad, el conocimiento es originado cuando dudamos, es decir, cuando
indagamos, y aprendemos lo que se crea conocer para descubrir la verdad. El saber era
dar a luz un nuevo conocimiento (parir ideas). Es el conocimiento a travs del
cuestionamiento constante trasladndolo as, al conocimiento de lo verdadero.
R// 3
Segn Platn, adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma saba, cuando
habitaba en el mundo inteligible de las ideas, antes de caer al mundo sensible y quedar
encerrada en el cuerpo, este proceso es llamado reminiscencia o recuerdo de lo
aprendido, siendo esta una consecuencia de la antelacin del alma, es decir Esta teora se
resume en la idea de: "que conocer es recordar". La teora de la reminiscencia es
el complemento de la teora Socrtica del conocimiento y de la enseanza: ensear no es
introducir un conocimiento en la mente de un sujeto sino estimular al alumno a que
descubra en su interior una verdad.

segn Platn en su teora, cuando conocemos una verdad de este tipo, en realidad no
estamos aprendiendo algo nuevo, sino, que nuestra alma recuerda una verdad, a la que
tuvo acceso antes de encarnarse y vivir en este mundo material, nuestra alma recuerda
algo que conoci cuando viva en el mundo de las Ideas.
Para Scrates que no escribi nada sino por boca de Platn, sera lo mismo que para Platn:
La Filosofa palabra de origen griego que significa 'amor al conocimiento o sabidura'' sera eso
pero adems el mtodo que te sirve para llegar a este. En el caso de Scrates a travs de la
interrogacin y el dialogo nos lleva a la ''verdad'' tal como era entendida entonces y por Platn.
La ''Verdad'' era un bien supremo que no se hallaba completo en el mundo material mala copia
del

espiritual

del

mundo

de

las

ideas.

Toms de Aquino era aristotlico, lo cual quiere decir que la filosofa no slo era un mtodo
para hallar la ''Verdad'' terica, sino adems para hallar una justificacin de ese mundo material
que despreciaban los platnicos como secundario. Salvo que Toms de Aquino aade a esta

visin aristotlica su particular teologa donde, segn l, la existencia de Dios puede

demostrarse en la prctica y lo material. Y en general toda su teologa segn l puede
demostrarse con categoras materiales pues, al contrario de Aristteles, Toms de Aquino era
fundamentalmente

teologo,

es

decir,

crtico,

creador

de

teoras

religiosas.

Para Carlos Marx y Federico Engels (la filosofa de uno y otro no se pueden diferenciar pues en
estos temas sobre todo estaban muy relacionadas), la filosofa se basa en una tesis
importantsima que an est en su epitafio en Londres: 'La filosofa hasta ahora se ha basado
en la interpretacin del mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo''. Es la undcima
tesis dedicadas a otro filsofo que hizo una de las ms importantes crticas al cristianismo
desde el materialismo que se llamaba Feuerbach. MArx adems es un hegeliano de izquierda,
lo cual quiere decir, que categoriza (esa es la herencia de Hegel ms importante) ms que las
ideas como hace su predecesor, la realidad ya sea histrica, econmica, poltica o sociolgica,
en su afn de como dice la tesis mencionada no limitarse a interpretar sino a transformar.
Para Sartre, que tambin tena gran influencia de HEgel y Marx, la filosofa adems de mtodo
de transformacin del mundo es un mtodo de construccin de la realidad y de creacin de
duda pero no desde la visin de Descartes de duda desde el ''pienso luego existo'' y la creacin
de ideas, sino dudas que originen nuevas visiones del ser y de la existencia.