LITE CATLICA

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Enunciado 2

Enunciado 1
En un discurso inaugural en 1929, el presidente de
Estados Unidos Herbert Hoover expresaba con una
profunda conviccin: No tengo temor por el futuro de
nuestro pas... es brillante y esperanzador. Al poco
tiempo, con la cada de la Bolsa de Valores de Nueva
York, el llamado Jueves negro, se iniciaba una de las
peores crisis econmicas del siglo XX. Tras el Crac de la
Bolsa, los bancos quebraron provocando una gran escasez
de capitales, la actividad econmica se paraliz, el
desempleo creci enormemente y con l la pobreza. En
Estados Unidos se lleg a alcanzar la cifra de, nada menos
que, catorce millones de desocupados. Con esto, se
dejaba atrs los felices aos veinte: la ms grave crisis del
capitalismo se haba iniciado en Estados Unidos, para
luego convertirse en una crisis econmica mundial.
1.

Cul es la intencin del autor del texto?

A) Ridiculizar a Herbert Hoover y evidenciar lo mal
presidente que era por no percatarse de la
inminencia de la crisis.
B) Resaltar el profundo impacto que tuvo la Gran
Depresin de 1929 y lo inesperada que esta fue.
C) Contrastar la visin optimista que se tena del
futuro de Estados Unidos con la dura realidad de la
crisis econmica.
D) Explicar los factores econmicos que dieron origen
a la crisis de 1929.
E) Ms de una es correcta.

2.

Cul es el tono ms adecuado para las palabras de

Herbert Hoover?
A) Esperanzador y sensible.
B) Alegre y efusivo.
C) Seguro y optimista.
D) Convencido y realista.
E) Valiente y alentador.

3.

Cmo se resolvera la aparente paradoja que plantea

el texto entre las palabras de Hoover y la
manifestacin de la crisis econmica?
1. Herbert Hoover no era un poltico realista.
2. No haba signos palpables que permitieran predecir
la aparicin de una crisis econmica de esa
naturaleza.
3. El origen de la crisis estuvo en la superabundancia
de bienes en el mercado mundial capitalista.
4. El Jueves negro el pnico cundi en la Bolsa, las
ventas se hicieron masivas y los valores se
desplomaron.
A) 1 y 2
C) 1, 3 y 4
E) 2, 3 y 4
B) 2 y 4
D) 2 y 3

Av. La Mar 2220 San Miguel

(Al costado de la PRE) / 562 - 0305

ABRAHAM: La muerte es el hecho ms dramtico de la

existencia humana, es la realidad ms palpable y
perturbadora que todo individuo tiene de s a lo largo de su
vida, el acontecimiento ms certero de cuantos suceden a
la humanidad. La certeza de la muerte ha impactado y
condicionado la mentalidad humana, mediatizando y
modelando los pensamientos y comportamientos de la
humanidad, ya sea en razn de sus convicciones ms
profundas religiosas, mgicas, filosficas o del discurso
que sobre la muerte construye la sociedad en la que se
halla inmerso. Ante la evidencia de la muerte, el hombre ha
tenido que organizar un sistema de pensamiento y unas
formas rituales que le sirvieran para defenderse de ella, y
que responda a varios interrogantes: cmo interiorizar y
asumir un hecho de tanta trascendencia, qu sentimientos
le inspira un hecho desconocido y del que todo se ignora,
cmo se adapta su vida a ello, cul es su autoconciencia y
actitud ante este hecho rebelin, impotencia, dolor,
amargura, resignacin, qu imagen proyecta de su propia
muerte sobre los otros. Ante el fenmeno de la muerte
todas las sociedades han dado una respuesta, variable a lo
largo de la historia, pero en consonancia con las
circunstancias de todo tipo que conformaban las
estructuras econmica, demogrfica, poltica e ideolgica
de esa sociedad.
JENNIFER: Efectivamente, la muerte es el hecho ms
dramtico de nuestra existencia y del cual tenemos
conciencia prcticamente desde que nacemos. Sin
embargo, el ser humano ha enfrentado a la muerte
siempre con la misma actitud: con miedo, angustia, temor,
hasta horror. Es cierto que cada sociedad ha construido un
discurso y una imagen distinta de la muerte, pero ello no
es producto de su economa o su estructura poltica, sino
de un sentimiento vital en el hombre que lo lleva a
construcciones culturales desde las ms simples hasta las
ms complejas y ese es el sentimiento de temor. Entonces,
la respuesta del hombre en sociedad ante el hecho de la
caducidad de su existencia surge del miedo ms que de
cualquier otra cosa. No solo el discurso sobre la muerte,
sino las teoras acerca del Estado, la sexualidad o la pareja
se originan en el miedo, elemento esencial que ha
acompaado al ser humano a lo largo de su historia.
4.

Cul es el punto de controversia entre ABRAHAM y

JENNIFER?
A) Si la inminencia de la muerte causa temor o no al
ser humano.
B) Si la muerte es o no el hecho ms dramtico de la
existencia humana.
C) La imagen de la muerte para los diferentes tipos de
culturas.
D) El origen de la visin y la actitud de las diferentes
sociedades ante la muerte.
E) Si el hombre tiene o no conciencia de la caducidad
de la vida.

Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre

(Frente a la U. Catlica) / 261 - 8730

5.

Qu frase resumira mejor el argumento de

ABRAHAM?
A) La certeza de la muerte es el punto de partida de
las construcciones culturales de una sociedad.
B) La muerte es el hecho ms trascendental y
dramtico de la vida de los seres humanos.
C) La respuesta de las sociedades ante la muerte
vara a lo largo de la historia porque es un hecho
cultural.
D) El ser humano ha conceptualizado histricamente
la idea de la muerte de diferentes maneras.
E) La idea de la muerte no ha variado a lo largo de la
historia porque es el hecho ms importante para
los hombres.

6.

ABRAHAM y JENNIFER coinciden que:

A) El ser humano tiene conciencia de la muerte.
B) La visin de la muerte ha sido diferente en cada
sociedad.
C) La muerte es el hecho ms trascendental de la vida
humana.
D) El hombre siempre ha tenido miedo a la muerte.
E) Ms de una es correcta.

7.

Qu frase sintetizara mejor la posicin de

JENNIFER?
A) La muerte es un hecho que ha impactado al
hombre a lo largo de su historia.
B) La experiencia de la muerte es fundamental para el
ser humano.
C) El miedo es un elemento esencial que ha
acompaado al ser humano en su recorrido
histrico.
D) La actitud ante la muerte se origina en el temor que
el ser humano le tiene a este evento.
E) La imagen de la muerte ha sido una construccin
cultural de lo ms sencilla a lo ms compleja.

8.

Qu opcin posee la misma lgica argumentativa del

discurso de JENNIFER?
A) Afirmacin general Refutacin Argumentos
Ejemplo.
B) Introduccin Caractersticas Idea central.
C) Posicin Desarrollo Conclusin.
D) Introduccin

Tesis

Argumento

Generalizacin.
E) Idea general Ideas especficas.

9.

Cul es la estructura lgica ms adecuada para el

texto?
A) Definicin Referencia histrica Personajes.
B) Introduccin Desarrollo Personajes.
C) Postura Argumento principal Ejemplos.
D) Manifestaciones Personajes representativos.
E) Origen de un movimiento Medios de expresin
Representantes.

10. Qu premisa posee la misma forma argumentativa

del texto anterior?
A) El cubismo es una de las corrientes ms
revolucionarias del siglo XX. Surgi en Francia en
1907, siendo sus iniciadores el espaol Pablo
Picasso y el francs George Braque. La
caracterstica principal consista en representar las
tres dimensiones de los objetos en un plano de dos
dimensiones sin emplear la perspectiva.
B) El arte abstracto otorga ms valor a las formas y el
color que a los temas tratados, por lo que algunas
obras solo representaban formas geomtricas.
Destacaron Piet Mondrien, Wassily Kandinsky y
Paul Klee.
C) En 1916 en Suiza naci el Dadasmo. El trmino
dad significa en francs caballito en lenguaje
infantil. Dicha corriente se expres en la literatura y
la pintura.
D) En 1924 en Francia surgi el surrealismo que se
inspir en las teoras psicoanalticas de Sigmund
Freud por lo que el subconsciente adquiri un gran
valor como generador de imgenes. Esta corriente
artstica se manifest en la literatura y la pintura.
En esta ltima sobresali, entre otros, Salvador
Dal.
E) El Pop Art fue un estilo novedoso que alababa la
sociedad de consumo. Por eso sus imgenes estn
relacionadas con los medios de comunicacin, los
personajes populares y los cmics.

Enunciado 4
DAVID: No entiendo cmo a algunos hombres les encanta
estar piropeando y fastidiando a las chicas, adems con
expresiones de lo ms burdas como: qu rica mamacita!,
qu buenas yucas! y cosas por el estilo, acompaadas de
salivaciones, extraos gemidos y sonidos guturales que
mezclan lo sexual con lo alimenticio. En fin, as jams
lograrn conquistar a alguna mujer, sino fastidiarla e
indisponerla. Creo que ese tipo de actitudes nace de
hombres no solo reprimidos, sino tambin machistas.
Claro, hay que creerse muy macho para andar diciendo
ese tipo de cosas ofensivas a una mujer que ni conocen,
invadir su espacio y agredirla. En este pas las mujeres no
pueden andar seguras por las calles.
JONNATHAN: Ests loco! A ellas les encanta ms que a
nosotros, se sienten deseadas y atendidas. Dime qu
buscan las mujeres si no es eso? Claro, deben demostrar
que estn ofendidas y mostrar su pudor porque esa es la
LUCIANA social, pero en el fondo les gustara terminar

Enunciado 3
Hacia la segunda dcada del siglo XX, la evidente
situacin de explotacin y postracin de la poblacin
indgena en el Per, hizo que muchos intelectuales se
ocuparan por exponer y buscar explicaciones y soluciones
a lo que se llam el problema indgena. Esta corriente
indigenista se manifest a travs de muchos canales como
la literatura y la pintura. En esta ltima destacaron Jos
Sabogal, Julia Codesido, Enrique Camino Brent, Camilo
Blas, entre otros.
-2-

D) Los piropos masculinos causan desagrado y

malestar a las mujeres a los que se dirigen.
E) Las mujeres salen a la calle esencialmente para
escuchar piropos de hombres desconocidos.

derritindose entre nuestros brazos. Entonces, los

hombres procedemos as porque sabemos que en realidad
a ellas les fascina sentirse deseados y deliciosos
manjares. Por eso, yo les digo a las chicas guapas por la
calle: mamacita rica y apretadita! o qu buena ests
mamita! Cuando digo esos piropos, me siento muy bien y
muy hombre porque, a pesar de que me insulten o me den
una cachetada, s que a ellas les gusta mucho ms que a
m.

Enunciado 5
Cuando un hombre pretende ser no-violento no debe
irritarse con aquel que lo ha ultrajado. No le desear
ningn mal, le desear bien; no lo maldecir y no le infligir
ningn sufrimiento fsico. Aceptar todos los ultrajes que le
haga sufrir el ofensor. La no-violencia entendida de esta
forma, se convierte en la inocencia absoluta. La noviolencia absoluta es una ausencia total de mala
disposicin contra todo lo que vive. Se extiende igualmente
a los seres inferiores y a la especie humana, sin exceptuar
a los insectos y los animales dainos. Ellos no han sido
creados para satisfacer a nuestros instintos destructores.
Si el pensamiento ntimo del Creador nos fuera conocido,
descubriramos el lugar que les corresponde en su
creacin. La no-violencia bajo su forma activa consiste, por
consiguiente, en una benevolencia hacia todo lo que
existe. Esto es el amor puro. Yo lo he ledo en la Santa
Escritura hind, en la Biblia y en el Corn...
Tal como somos actualmente, semihombres, semibestias,
tenemos la pretensin, en nuestra activa ignorancia, de
llenar el papel encomendado a nuestra especie cuando
devolvemos golpe por golpe y nos abandonamos a la
clera.

11. Cul es el argumento central de JONNATHAN?

A) Todos los hombres deberan piropear a las
mujeres.
B) Las mujeres se deben mostrar ofendidas frente a
los elogios masculinos.
C) A las mujeres les gusta que los hombres les digan
piropos.
D) Las mujeres son felices cuando se sienten un
manjar deseado por los hombres.
E) La funcin del hombre es hacer sentir a la mujer
deseada y atendida.
12. Cul es el centro de la controversia entre
JONNATHAN y DAVID?
A) Si es negativo o no que los hombres dirijan frases
elogiosas a las chicas guapas.
B) Si las mujeres se sienten bien cuando son
piropeadas por un hombre.
C) Si los hombres deben saber piropear a las mujeres.
D) Si los piropos masculinos tienen un origen
individual o social.
E) Si las mujeres reaccionan violentamente o no
frente a los piropos masculinos.

15. Este discurso argumentativo de Mahatma Gandhi

(1869-1948), lder religioso de la India, pretende
centralmente:
A) explicar cmo debe actuar un hombre no-violento.
B) criticar a los hombres que se dejan llevar por sus
impulsos destructivos.
C) apelar a nuestra conciencia religiosa para dejar de
lado toda forma de violencia.
D) argumentar a favor de la no-violencia activa.
E) convencer de los efectos negativos de la violencia.

13. Qu premisa, de ser cierta, fortalecera mejor la

postura de DAVID?
A) Los ndices de violencia contra la mujer en las
calles se han incrementado notablemente en el
pas.
B) La ltima encuesta de la revista Chao demuestra
que a las mujeres les desagradan los piropos
masculinos.
C) Los piropos que lanzan los chicos a las chicas no
siempre son ofensivos ni denigrantes.
D) En el pas el machismo y la represin sexual son
problemas generalizados entre los hombres.
E) Los hombres utilizan los piropos como un medio
para conquistar a las mujeres.

16. Qu idea contradice mejor lo planteado por Gandhi?

A) El hombre no debe tener una mala disposicin
hacia ningn tipo de ser viviente, ni siquiera el ms
detestable, porque todos han sido puestos en la
Tierra por el Creador.
B) Actualmente, los seres humanos se asemejan a los
animales porque pretenden asumir el papel dado
por el Creador a travs de medios violentos.
C) El hombre puede canalizar sus instintos violentos
hacia los seres inferiores para evitar dirigirlos hacia
los miembros de su propia especie.
D) La especie humana puede lograr la ausencia
absoluta de una mala disposicin hacia los seres
vivientes siempre y cuando salga de su ignorancia.
E) El ser humano tiene impulsos agresivos innatos
que necesariamente deben manifestarse, por
consiguiente siempre habr una dosis de violencia
en sus actos.

14. Qu caso, de ser cierto, refutara mejor el argumento

de JONNATHAN?
A) Las mujeres se sienten halagadas con los piropos
que les dirigen los hombres.
B) Los hombres refuerzan su identidad sexual cuando
elogian a una mujer.
C) Las mujeres de este pas no son pudorosas; por el
contrario, son coquetas y atrevidas.

-3-

17. El tono ms adecuado para el texto es:

A) Irnico y maledicente.
B) Crtico y esperanzador.
C) Decidido y melanclico.
D) Reflexivo y ponzooso.
E) Alentador y castrante.

Enunciado 7
RAL: Los roles de hombres y mujeres han sido
esencialmente los mismos a lo largo de la historia de la
humanidad y esto se debe a que las funciones
establecidas socialmente se definen a partir de la fisiologa
de hombres y mujeres. Esto parte del hecho de que las
mujeres tienen un papel fundamental en la procreacin,
pues ellas deben no slo parir a los vstagos sino tambin
ocuparse de su educacin hasta bien entrada la
adolescencia. El cuerpo y la fisiologa femenina estn
preparados para cumplir esta importante funcin, lo cual no
puede ser desarrollada por el hombre. A partir de all
tenemos que todas las sociedades han elaborado la misma
identidad de gnero, pues los hombres y mujeres de todos
los tiempos han tenido la misma biologa siempre.
LUCIANA: No estoy de acuerdo con esta visin. Cada
cultura elabora simblicamente sus propias identidades de
gnero a partir del hecho biolgico de las diferencias entre
los sexos. Esto supone que la identidad de gnero se
constituye a partir de un proceso donde cada individuo
aprende lo que es ser hombre o mujer, a asumir los roles y
actitudes que le son propios y a interpretarse a s mismo
segn dichos parmetros. Por ello, para hablar de
femineidad o masculinidad es necesario referirnos al juego
de discursos, proceso de socializacin y representaciones
que los diferentes grupos se hacen de lo femenino y lo
masculino. Son stos los que determinan la forma en que
la identidad de gnero es adquirida por sus miembros.

Enunciado 6
El siglo XX ha sido denominado por el historiador Eric
Hobsbawm La era de los extremos, pues la humanidad
se polariz en ideologas opuestas y excluyentes y las dos
guerras mundiales cobraron una gran cantidad de vidas.
Sin embargo, no han faltado hombres y mujeres que
apostaron por la paz; inclusive, en nombre de ella fueron
vctimas de la violencia de aquellos que no entendieron el
significado de la paz. Es el caso del lder indio Mahatma
Gandhi, del lder negro Martn Luther King en Estados
Unidos, de la madre Teresa de Calcuta en la India y de la
lideresa peruana Mara Elena Moyano, entre otros.
18. Cul es la estructura lgica del texto?
A) Teora Desarrollo Refutacin .
B) Hiptesis Casos representativos Excepcin.
C) Interpretacin

Desarrollo

Personajes
importantes.
D) Afirmacin general Planteamiento del tema
Ejemplos.
E) Idea central Acotacin restrictiva Casos
significativos.
19. El autor del texto:
A) refuta la interpretacin de Hobsbawm, con la cual
est en desacuerdo.
B) se basa en criterios subjetivos para sustentar sus
afirmaciones.
C) presenta casos que sustentan la idea de
Hobsbawm.
D) matiza la afirmacin de Hobsbawm, con la que est
parcialmente de acuerdo.
E) defiende la postura de Gandhi, Teresa de Calcuta,
Luther King y Mara Elena Moyano.
20. Cul es la conclusin que se extrae del texto?
A) En el siglo XX aparecieron una serie de personajes
que estaban en contra de la violencia.
B) Si bien el siglo XX fue una poca de polarizacin y
violencia, hubo hombres y mujeres que abogaron
por la paz.
C) La tesis de Hobsbawm debe revisarse a la luz de
los avances en la investigacin histrica.
D) En el siglo XX no hubo tales extremos ideolgicos
sealados por el historiador Hobsbawm.
E) El movimiento por la paz a nivel mundial fue
esencial a lo largo del siglo XX.

-4-

1.

Qu es necesario saber para tener una opinin ms

informada sobre la postura de RAL?
A) Si las mujeres de distintas sociedades han dado a
luz de la misma manera.
B) Si un hombre puede convertirse en mujer y
viceversa.
C) Si las mujeres se sienten realizadas con el rol que
tienen en la sociedad.
D) Si la identidad de gnero ha sido invariable a lo
largo del tiempo.
E) Ms de una es correcta.

2.

Qu premisa, de ser cierta, fortalecera la postura de

LUCIANA?
A) Los hombres y mujeres de Samoa estudiados por
Margaret Mead tienen roles diferentes a los que
poseen los hombres y mujeres de las sociedades
occidentales.
B) El machismo y el feminismo son posiciones que
han surgido culturalmente para definir el rol de
hombres y mujeres en la sociedad.
C) Pensar que la visin del hombre y la mujer es la
misma en todas las sociedades significa que

D) Todos los asesinos tienen antecedentes penales.

E) Ninguna de las anteriores.

estamos enfocando todas las culturas con nuestra

visin occidental.
D) Las diferencias entre los sexos son la base de la
definicin de la identidad de gnero que ha sido la
misma en todas las sociedades conocidas.
E) La identidad de gnero y los roles asumidos por
hombres y mujeres han cambiado en cada
sociedad a lo largo de la historia.
3.

4.

5.

Enunciado 9
CREN: Deberas conformarte con el pedacito de felicidad
al que puedes aspirar en esta vida. No hay manera de
conseguir ms. Defiende tu felicidad, y acostmbrate a la
idea de que todo en esta vida es fugaz y relativo!
ANTGONA: Yo lo quiero todo ahora; prefiero aspirar a lo
absoluto, y no conformarme con migajas, como t y toda tu
mediocridad. Yo lo quiero todo ahora y si no puedo
tenerlo, prefiero morir!

Cul es el argumento central de LUCIANA?

A) La femineidad y la masculinidad se definen a partir
de un hecho biolgico.
B) Las personas individualmente van constituyendo su
identidad de gnero.
C) La sociedad permite que el individuo adquiera su
propia identidad de gnero.
D) La identidad de gnero se construye social y
culturalmente.
E) La relacin entre hombres y mujeres se sustenta
en sus diferencias biolgicas.
Cul es la estructura argumentativa ms adecuada
para el texto de LUCIANA?
A) Tesis Fundamentacin Ideas secundarias.
B) Negacin Hiptesis Casos.
C) Refutacin Planteamiento Desarrollo
Conclusin.
D) Crtica Idea central Argumentos Reiteracin
de la crtica.
E) Planteamiento del problema Descripcin
Solucin.
La posicin de RAL:
A) se sustenta en argumentos biolgicos y
psicolgicos al mismo tiempo.
B) se expresa a travs de una idea general que va a
un caso particular.
C) refuta la visin machista de la mujer con
argumentos cientficos.
D) no contempla la variable cultural en la
configuracin de la identidad de gnero.
E) es muy convincente porque se apoya en
argumentos falaces.

Enunciado 8
Fernando, que es abogado, en el juicio por el asesinato del
profesor de Lectura Crtica ha probado que Ninguno de
los estudiantes tiene antecedentes penales (premisa 1).
6.

Para demostrar que Ninguno de los estudiantes es

uno de los asesinos (conclusin), deber probar,
adems, que:
A) Todos los que tienen antecedentes penales son
asesinos.
B) Algunos que tienen antecedentes penales son
asesinos.
C) Todos los estudiantes no tienen antecedentes
penales.
-5-

7.

CREN sostiene, principalmente que:

A) la felicidad depende de cun dispuestos estamos a
disfrutar de lo absoluto.
B) cada da es un pequeo triunfo que le arrancamos
a la vida.
C) si solo es posible aspirar a lo efmero en esta vida,
debemos contentarnos con ello.
D) solo los locos pueden pretender conseguir la
felicidad absoluta en esta vida.
E) Antgona debera ser feliz, pues se lo merece.

8.

El argumento central de ANTGONA es que:

A) Cren no tiene autoridad moral para recomendarle
absolutamente nada.
B) debera morir, ya que nadie en este mundo se da
cuenta de qu es aquello a lo que aspira.
C) lo absoluto es inalcanzable, por eso la muerte es la
nica salida.
D) lo efmero solo constituye un resto nfimo de la
totalidad a la que deberamos aspirar.
E) la felicidad es un falso consuelo para los
mediocres.

9.

La premisa que, de ser cierta, debilitara el argumento

central de CREN sera:
A) lo fugaz y relativo es lo nico que le pertenece al
ser humano.
B) es imposible conseguir la felicidad si solo
aspiramos a lo fugaz y relativo.
C) la felicidad solo es privilegio de los pocos seres
que aspiran a lo absoluto.
D) si una persona duda de su felicidad, est perdiendo
la esperanza.
E) la nica certeza que nos queda es la certeza de la
muerte.