RESENHA

DELEUZE & A EDUCAO

Resenhador
Francielle Bonfim Beraldi
Professora do Ensino Bsico do Municpio de Presidente Prudente, SP, e
mestranda em Geografia pela UFGD - Dourados, MS
E-mail: franciellebonfim@yahoo.com.br
GALLO, Silvio. Deleuze & a educao. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
Deleuze, o pensador das multiplicidades, est no centro desta
obra de Silvio Gallo. A publicao deste trabalho importante por vrias
razes, mas dentre elas podemos iniciar citando duas que se destacam.
Uma mais relacionada escolha de Silvio Gallo para discorrer sobre
Deleuze, a segunda quanto importncia de uma explorao do pensamento deleuzeano para pensar perspectivas sobre a educao.
Silvio Gallo, professor da Faculdade de Educao da Unicamp
na rea de Filosofia da educao, tem debruado suas pesquisas acadmicas em torno das obras de pensadores como Sartre, Foucault, mas
principalmente sobre os trabalhos de Deleuze e Guattari, sobretudo na
obra solo deleuzeana.
Quanto importncia de Deleuze para a educao, a obra
capital porque muitas vezes seu pensamento fica oculto, desconhecido
nas discusses sobre educao pela falta de autores que estejam dispostos
a apresentar, de forma didtica e abrangente, o complexo e rizomtico
pensamento do filsofo francs.
O livro aqui resenhado faz parte da coleo Pensadores &
Educao. Isto leva Gallo, desde as primeiras pginas da obra, colocar
para o leitor as razes pelas quais seu livro esteja presente numa coleo
com tal nome, apesar de abordar um autor que no produziu obras
necessariamente voltadas educao e aos educadores.
Entre-Lugar, Dourados, MS, ano 2, n. 4, p. 181-186, 2 semestre de 2011.

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Da leitura do livro podemos observar a admirao que Gallo

demonstra pelo trabalho de Deleuze e quanta contribuio esse filsofo
pode trazer ao ser professor e educao como um todo. Isto pode ser
ajuizado desde a carreira de Deleuze enquanto assistente na Sorbonne
at como professor do Centro Experimental Vincennes, na Universidade de Paris. Tendo uma longa carreira docente, Gilles Deleuze criou
conceitos importantes para a educao e, principalmente, instigantes
reflexes para os educadores.
Gallo (2008, p. 53) busca, como ele mesmo evidencia, demonstrar a fecundidade do pensamento de Deleuze para nos fazer pensar
a educao, para nos permitir pensar, de novo, a educao. A ideia
consiste em propor um exerccio de pensamento feito por deslocamentos1, para pensar quatro pontos importantes acerca da educao que se
associam ao pensamento deleuzeano.
O primeiro destes pontos seria a Filosofia da Educao, a partir
da perspectiva deleuze-guattariana, ou seja, como criadora de conceitos
para instaurar novas potncias do pensar; um segundo seria a educao menor, paralelo ao conceito originrio de literatura menor,
como forma de territorializar prticas educacionais que subvertam as
macro polticas de Estado. Ainda neste exerccio de pensamento, o
terceiro ponto se atm na discusso sobre o conceito de rizoma para
problematizar a questo do currculo e da organizao educacional;
finalizando com a abordagem sobre a escola como um mecanismo
de controle social, sempre na viso deleuzeana, como a proposta
do livro.
Deleuze procurou perverter o platonismo, buscando fazer uma
filosofia em que a diviso de categorias no termine por dividir o Ser,
que no uniforme e sim unvoco, ou seja, o Ser uma voz que se d em
movimentos mltiplos, diferenciando de acordo com os agenciamentos
que faz em sua vida. Para a educao esta afirmao basilar, afinal, como
pensar em educao sem pensar em nossos alunos, em suas vivncias e
os agenciamentos que fazem a partir disto?
1

Operar por deslocamento foi a forma escolhida por Gallo para aproximar o pensamento deleuzeano a algumas questes da educao. Para Gallo (2008, p. 53-54) seria
Tomar conceitos de Deleuze e desloc-los para o campo, para o plano da imanncia,
que a educao. Ou, em outras palavras, desterritorializar conceitos da obra de Deleuze
e Guattari para reteritorializ-los no campo da educao.

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Quando aponta as principais construes deleuzeanas, que de

pronto colocam-nos a pensar tambm sobre a educao, Gallo fala a
respeito da criao de conceitos. A prpria atividade de criar conceitos
apresenta intrnseca relao com a ao transformadora da educao.
Temos que:
Assim, criar conceitos uma forma de transformar o mundo; os conceitos so as ferramentas
que permitem ao filsofo criar um mundo sua
maneira. Por outro lado, os conceitos podem
ainda ser armas para a ao de outros, filsofos
ou no, que dispem deles para fazer a crtica de
mundo, para instaurar outros mundos. (GALLO,
2007, p. 35).

Nesse sentido, a ao educacional agencia enunciados e corpos

conceituais na direo de estabelecer sentidos para a vida, desconstruindo
verdades e instaurando outras potncias de leitura e prticas do homem
no mundo. O papel do filsofo, na perspectiva deleuzeana, criar conceitos, sendo que cada filsofo imprime suas vises de mundo a partir
dos conceitos que cria. O educador, portanto, pode ser um filsofo ou
qualquer outro personagem conceitual, um amigo do conceito que emprega a este no sentido de estimular e multiplicar as formas de pensar.
O conceito um catalisador, um fermento, que
a um s tempo faz multiplicar e crescer as possibilidades de pensamento. Por isso cabe a ele ser
interessante e no necessariamente verdadeiro.
(GALLO, 2008, p. 48).

Gallo explica que, para se criar conceitos no se pode restringir

apenas a uma linguagem filosfica, pois, apesar de ser funo da filosofia
criar conceitos, ela os cria a partir do mundo e das vrias formas com que
o mesmo se expressa humanamente, ou seja, pelas vrias artes, cincias
e pensamentos filosficos.
Ao trabalhar com as trs ordens de saberes, quais sejam: a
Cincia, a Arte e a Filosofia, Gallo argui que para Deleuze estes so
complementares, mas tambm inconfundveis, e representam sobretudo
possibilidades de rasgar o caos. Pensar o mundo no visa eliminar o caos,
essa idealizao de um mundo estvel, uniforme e sem contingncias tem
sua origem platnica e duramente questionada por Deleuze, mas sim
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de instaurar potncias de sentidos frente o caos da vida, rasgando-o por

meio de linhas de leitura que nunca se tornam estveis. Isso justamente
o criar, reinventar sentidos diante das inmeras possibilidades que o caos
nos coloca. Esta discusso, feita de forma extremamente interessante,
envereda para uma crtica da opinio2, que se quer vencedora do caos e
exterminadora da multiplicidade.
Ao destacar a educao como um Plano em que se coloca a
tenso entre uma prtica orientada pelas macropolticas do Estado,
denominadas como educao maior, frente as aes e pensamentos
que se territorializam nos detalhes e nas prticas coletivas do aparentemente banal, a educao menor, Gallo nos mostra que o caos e a
multiplicidade fazem parte deste universo educacional, e que, muitas
destas opinies, que buscam organizar o caos, acabam sendo frustradas
porque visam a uniformidade e a estabilidade idealizadas pela educao maior, tornando inatingvel qualquer processo de compreenso do
mundo em sua dinmica e complexidade.
A educao menor, termo emprestado da obra Kafka - Por uma
Literatura Menor (DELEUZE; GUATTARI, F. Rio de Janeiro: Imago,
1977) foi uma bomba de nuances atirada por Gallo, para agenciar aqueles
que compartilham a insatisfao com a atual ordem de poder, de uma
educao que diz como todos devem pensar e se comportar, ou seja,
como professores-profetas da verdade:
Mas, para alm do professor-profeta, hoje deveramos estar nos movendo como uma espcie de
professor-militante, que, de seu prprio deserto,
de seu prprio terceiro mundo, opera aes de
transformao, por mnimas que sejam. (GALLO,
2008, p. 60).

A educao menor, por conseguinte, tem uma perspectiva eminentemente poltica do papel do professor, estabelecendo o compromisso
com a subverso da ordem das grandes verdades uniformizadoras e
padronizantes, instigando a transformar pelos detalhes, pelos aspectos
menores, aquilo que a educao maior ignora ou reprime.
2

Quando fala em opinio o autor aponta para o fato de ser a educao uma arena de
opinies, que busca dar identidade educao. Opinio, neste sentido apontado
por Gallo, estaria intimamente relacionada a uma negao das potncias criativas do
pensamento, substituindo a este pela a iluso de organizar o caos.

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Nesse sentido que o pensar rizomtico capacita o professor a

potencializar novas perspectivas de leitura e aes, pois no se restringe
ao pensamento arbreo, o majoritariamente praticado em sala de aula.
Mas ser, de fato, que o pensamento e o conhecimento seguem a estrutura proposta por um paradigma arborescente? No ser tal paradigma um
modelo composto posteriormente e sobreposto
ao conhecimento j produzido, como forma de
abarc-lo, classific-lo, e assim, facilitar o acesso
a ele e seu domnio, passando mesmo a determinar a estrutura de novos conhecimentos a serem
criados? (GALLO, p. 74)

O pensamento arbreo, portanto, parte de uma viso sequencial

e de ordenao retilnea de compreenso dos fenmenos, no permitindo
abordar o aleatrio, o que rizomaticamente acontece de contingencial
na vida, assim como no interior da sala de aula, subvertendo a ordem
desejada e a normalidade uniformemente idealizada.
Prosseguindo em seus deslocamentos, Gallo aborda a questo
dos mecanismos de controle, to largamente utilizados na Educao,
que a tornaram uma atividade de controle social. Os meios pelos quais
estes controles so eficientes e as transformaes que geram na sociedade so discutidas pelo autor a partir dos estudos de Michel Foucault,
notadamente em sua obra Vigiar e Punir: histria da violncia nas
prises (Petrpolis, RJ: Vozes, 1977), no dilogo com o pensamento
deleuzeano sobre o tema.
Pois o pensamento uniformizante, arbreo, pautado em opinies, macro narrativo, de uma educao maior, se expressa na sala de
aula por meio de profissionais profticos, detentores da verdade nica
e disciplinando formas de comportamento, reproduzindo valores autoritrios e negadores da dinmica da vida.
Em outras palavras, a sala nunca um caos, com
os alunos ocupando o espao desordenadamente,
mas h sempre uma ordem implcita que, se visa
a possibilitar a ao pedaggica, traz consigo a
marca do exerccio do poder, que deve ser sofrido
e introjetado pelos alunos. (GALLO, 2008, p, 82)

Essas formas de controle, pedagogicamente exercitadas na sala de

aula, levam a consolidao de um modelo tecnocrtico de gerenciamento
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educacional por parte do Estado, assim como a introjeo de prticas

autoritrias no conjunto social, muitas vezes no percebidas como tais,
como o modelo padronizante de comportamento social que passa uma
falsa percepo de autonomia individual, quando se vive ainda sobre o
estigma do autoritarismo.
A questo colocada no final do livro o grande desafio para todo
indivduo que vive nessas condies modernas, principalmente para o
professor frente ao atual projeto educacional. At que ponto estamos
sendo coniventes com a reproduo desse modelo padronizante? O
quanto queremos resistir?
Mas o problema : queremos opor resistncia? No
estamos, educadores em geral, embarcando muito
facilmente nos discursos macropolticos, nos
mecanismos da educao maior [...]. No temos
sido, ns mesmos, os vetores da consolidao das
sociedades de controle no mbito da educao?
So questes que um devir-Deleuze na educao
nos coloca, de forma a fazer proliferar o pensamento, e no a paralis-lo. (GALLO, 2008, p, 91).

Enfim, ao ler este livro, no se pode esperar um manual, ou uma

compilao de respostas de Deleuze aos problemas educacionais. A obra
mais uma chance de traarmos linhas de fuga, so pequenas exploses
que nos trazem interessantes contribuies de um autor como Gilles
Deleuze, que, alm de um dos maiores filsofos da contemporaneidade,
foi, sobretudo, um professor.

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