LA TICA

PROFESIONAL, LA
METAETICA, LA TICA
DEL DEBER, LOS
ESTILOS DE VIDA Y LA
CONCIENCIA MORAL Y
PROFESIONAL
Docente: Garca Tafur, Adem

La tica Profesional
Proviene del griego ethikos (carcter).
Se trata del estudio de la moral y del accionar humano para promover los
comportamientos deseables.
Una sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una norma
que seala cmo deberan actuar los integrantes de una sociedad.
La tica profesional es el conjunto de normas de carcter tico aplicadas
en el desarrollo de una actividad laboral.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone
sanciones legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede
estar, en cierta forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una
actividad profesional.

La Deontologa
Proviene del griego don/dentos, que significa el deber, y el
sufijo -loga, se indica tratado o ciencia, es un neologismo
acuado por el filsofo ingls Jeremy Bentham.

Ciencia que trata sobre el conjunto de deberes y principios ticos

que conciernen a cada profesin, oficio o mbito laboral.
La deontologa fija las normas que rigen la conducta y el
desempeo en la esfera profesional, segn las cuales se exige al
profesional determinadas responsabilidades en relacin con los
actos ligados a su campo laboral.
Es una ciencia aplicada al mbito moral, que se enfoca en todas
aquellas conductas y actuaciones que no estn no contempladas ni
en el derecho ni sometidas al control de la legislacin pblica.

Ejemplo:

la tica periodstica
condenar que un
profesional de la prensa
perciba una suma de
dinero a cambio de
publicar una
informacin ya sea a
favor o en contra de una
persona, con la misin
clara de perjudicarla o
beneficiarla, segn
corresponda.

Tipos de tica
tica descriptiva
Estudia el desarrollo de
las ideas morales en
cada fase de la
evolucin humana.

tica crtica o
metatica
Es el estudio previo, un
estudio que fundamente la
posibilidad de lograr
enunciados de valor
plausibles, o cuando
menos el anlisis y
esclarecimiento de la lgica
de los trminos y
enunciados valorativos.

tica normativa
Pretende prescribir cuales
son las conductas buenas,
deseables o correctas
moralmente.

La Metatica
Es la reflexin sobre los llamados problemas fronterizos que
constituyen el horizonte ltimo de la reflexin tica, es decir, ms que
defender determinados principios ticos, se dedica a analizar el
significado de los trminos del lenguaje moral (bien, bueno, virtud,
valor, tica, prescripcin, valoracin, conciencia, etc.) y de los
enunciados ticos, e indaga el mtodo de justificacin de esos
enunciados y principios mediante un metalenguaje.

Teoras metaticas
Naturalismo tico

No-naturalism tico

No cognitivista

Es aquella teora filosfica

que sostiene que los juicios
morales poseen un carcter
descriptivo. Al no distinguir
el ser del deber ser, el
naturalismo tico comete la
falacia naturalista
sosteniendo que todos los
juicios de valor equivalen (o
se reducen) a juicios de
hecho.

El no naturalismo tico
sostiene que es imposible
reducir o traducir los
trminos ticos a trminos
que denoten propiedades
naturales verificables
empricamente.

Consideran que las cualidades

morales no son objeto de
conocimiento, del mismo modo
que lo son las naturales. Son las
que niegan que se pueda hablar
de verdad o falsedad en este
terreno y, en consecuencia, las
que conciben la moralidad como
algo ajeno al conocimiento.

El naturalismo incurre en la
falacia naturalista que
consiste en identificar la idea
de "bueno" "debido" y otras
nociones ticas con "Lo
placentero" "lo til" etc.

La tica del deber

La tica del deber, o de la conviccin, afirma que la conducta moral
est determinada no por lo que hacemos sino por la intencin con
que lo hacemos, independientemente de los resultados que
obtengamos (por ejemplo que esto nos lleve o no a la felicidad).
Sus normas establecen la forma general o intencin con la que
debemos actuar sea cual sea la conducta concreta de que se trate: una
conducta es buena si est realizada con una determinada intencin
(por ejemplo, respetar nuestro deber o ser fieles a nosotros mismos)
independiente de los resultados y, por tanto, de si mi conducta me
hace o no feliz.

La tica del deber de Kant

Immanuel Kant (1724-1804), filsofo alemn del siglo XVIII, el siglo de
laIlustracin, elabor la primera tica del deber.
Segn Kant lo que hace buena una conducta no es la conducta misma sino
la intencin con que la realizamos. Para comprender con qu intencin
debemos actuar para que nuestra conducta sea moralmente buena tenemos
que saber que Kant distingue tres tipos de acciones:
- Contrarias al deber y, por tanto, inmorales.
- Conformes al deber pero realizadas por inters, miedo al castigo o
inclinacin, que carecen de valor moral.
- Conformes al deber y realizadas por respeto al deber: slo estas son
moralmente buenas
La tica kantiana es una tica autnoma pues es cada persona quien en cada
caso aplica el imperativo categrico, dndose a s misma su propia ley
moral y estableciendo su deber independientemente de causas externas.

Tomemos como Ej. una persona que se ahoga en el ro

1. Actos contrarios al deber

Disponemos de todos los medios necesarios para salvarlo, pero
no lo hago, porque le debo dinero a esa persona y su muerte me
librar de la deuda. He obrado por inclinacin, esto es, no
siguiendo mi deber sino mi deseo de no saldar mi deuda y
atesorar el dinero.

2. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin mediata

El que se ahora en el ro es mi deudor, si muere, no podr
recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este caso, el deber
coincide con la inclinacin. En este caso se trata de una
inclinacin mediata porque el hombre que salva es un medio
a travs del cual conseguir un fin (recuperar el dinero
prestado). Desde un punto de vista tico, es un acto neutro
(ni bueno ni malo).

3. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin

inmediata
Quien se est ahogando es alguien a quien amo y por lo
tanto, trato de salvarlo. Tambin el deber coincide con la
inclinacin. Pero en este caso, es una inclinacin inmediata
porque la persona salvada no es un medio sino un fin en s
misma (la amo). Pero para Kant, este es tambin un acto
moralmente neutro.

4. Actos cumplidos por deber

El que ahora se ahoga es un ser que me es indiferente... no es
deudor ni acreedor, no lo amo, simplemente, un
desconocido. O pero an, es un enemigo, alguien que
aborrezco y mi inclinacin es desear su muerte. Pero mi
deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinacin. Este
es el nico caso en que Kant considera que se trata de un acto
moralmente bueno, actos en los que se procede conforme al
deber y no se sigue inclinacin alguna.

Imperativo categrico
Obra segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que
se torne ley universal.
Para Kant las opciones morales solo son vlidas si pueden ser
adoptadas por todos y en todo momento, el imperativo categrico es
un mandato que debe ser obedecido como un deber moral por
encima de los intereses individuales pero por propia voluntad.
Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como
en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca meramente
como un medio."

Estilo de vida
Es la manera en que vive una persona (o un grupo de personas). Esto
incluye la forma de las relaciones personales, del consumo, de la
hospitalidad y la forma de vestir. Una forma de vida tpicamente
tambin refleja las actitudes, los valores o la visin del mundo de un
individuo.

Costumbre
La costumbre es una prctica social con arraigo entre la mayor parte
de los integrantes de una comunidad.
Es un modo habitual de obrar que se establece por la repeticin de los
mismos actos o por tradicin. Se trata, por lo tanto, de un hbito.
Por ejemplo:
Las costumbres de este pueblo nos resultan extraas: los negocios
cierran a la tarde y vuelven a abrir a la madrugada, Mi abuelo tiene
la costumbre de tomar un t antes de acostarse, Ir al pub despus
de la oficina forma parte de las costumbres britnicas que se estn
perdiendo.

Hbito
Se denomina hbito a toda conducta que se repite en el tiempo de
modo sistemtico. Debe quedar claro que un hbito no es una mera
conducta asidua, sino que debe ser de un grado de regularidad que
se confunda con la vida del individuo que lo ostenta. Por extensin,
suele denominarse hbito al modo de vida de los presbteros.
Todas las personas tienen arraigados una serie de hbitos que
tienen notable influencia en sus vidas, hasta el punto determinar
los xitos y los fracasos en diversas actividades.

La Conciencia
La conciencia (del latn conscientia 'conocimiento compartido', pero
diferente de consciencia, ser conscientes de ello) se define, en
trminos generales, como el conocimiento que un ser tiene de s
mismo y de su entorno, pero tambin se refiere a la moral o bien a la
recepcin normal de los estmulos del interior y el exterior.
La conciencia es el acto psquico mediante el cual una persona se
percibe a s misma en el mundo. Por otra parte, la conciencia es una
propiedad del espritu humano que permite reconocerse en los
atributos esenciales.
La filosofa considera que la conciencia es la facultad humana para
decidir acciones y hacerse responsable de las consecuencias de
acuerdo a la concepcin del bien y del mal. De esta manera, la
conciencia sera un concepto moral que pertenece al mbito de la
tica.

Conciencia Moral
Los actos morales, como actos que son,
estn orientados hacia el exterior, la
realidad, el mundo, los dems. Pero, por
ser morales, tienen un aspecto interno, que
es el que hace que sean valorables.
La conciencia moral es con lo que nos
damos cuenta de lo que vale, de lo que
merece la pena para la vida, de lo que es
bueno o bien, de lo que no merece la pena,
de lo malo, de lo que hay que evitar.

a) Est dirigida al conocimiento del valor (y

del valor supremo que es la verdad).
b) Goza de plena libertad (porque no se
puede hablar de una conciencia moral si
es que hay coacciones o limitaciones).
c) Tiene que formarse (tiene que desarrollar
su sensibilidad, afinar sus criterios y
entrenar con firmeza).
d) Aunque tiene una constitucin inicial y se
desarrolla es influenciable por los
ejemplos, por las costumbres, por los
actuares.

Concepto

Caractersticas

La Conciencia Profesional
Es una dimensin esencial de la conciencia tica, a la que aade la
responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un
comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes
especficos de una profesin despus de haber interiorizado, asumido
y personalizado un cdigo de valores referentes a dicha profesin,
para despus analizar, aplicar y resolver problemas especficos de la
profesin con la mejor competencia y rectitud posibles y socialmente
exigibles.

Niveles de la conciencia profesional

a) La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es
responsable por ninguna otra persona.
b) Nivel de los deberes especficos, aprendidos, asumidos y
personalizados por socializacin tica. Cada persona tiene que
haberse socializado en el cdigo deontolgico de su profesin.
c) Nivel de madurez y equilibrio psquico. Para que la conciencia
profesional pueda funcionar hay que gozar de un grado de
madurez mnimo.
d) Aptitud profesional para el ejercicio digno de

una profesin.

Deberes Especficos de todo profesional

a) Lealtad a la profesin elegida, al tiempo de contribuir a su prestigio y su buena
fama.
b) Preparacin adecuada para el eficiente desempeo profesional, lo que va
aparejado al constante perfeccionamiento y actualizacin, pues la profesin no
es algo acabado y ya hecho.
c)

El ejercicio competente y honesto de la profesin, teniendo presente siempre el

respeto a la dignidad de la persona humana.

d) La entrega al trabajo profesional, como corresponde a una verdadera vocacin.

La contribucin, mediante el trabajo profesional, al fomento del bien comn y
al servicio de la sociedad.
e) La justa exigencia de obtener no solo el prestigio profesional, sino tambin los
medios materiales (econmicos) para llevar una vida digna. Ello no significa
considerar a la profesin como un negocio o, peor an, convertirse en un
mercenario y vender su trabajo y su conciencia a quien mejor paga en el
mercado.

Conciencia Psicolgica
La conciencia es la cualidad o el estado de conocimiento de objetos externos
o de algo interno a uno mismo. Puede ser definida como: capacidad para
sentir, subjetividad, habilidad de experimentar o sentir, o como control
ejecutivo de la mente. A pesar de la dificultad al definirla, algunos filsofos
consideran que hay una intuicin generalizada sobre qu es.
La conciencia es el estado de cognicin. Se representa el medio en el que
uno vive, conformando una verdad subjetiva que se refiere tanto a lo
exterior como lo interior a uno. Se puede definir como el conocimiento
percibido intuitivamente de algo en uno mismo.
La Conciencia Psicolgica es el conocimiento ntimo que tiene el propio ser
humano de s mismo y de la realidad que lo circunda y lo limita. Esta
conciencia tiene como centro el YO, que se diferencia del T (o el otro) y del
Sper YO (que viene a ser una categora moral).

La conciencia social
La conciencia social puede definirse como el conocimiento que una
persona tiene sobre el estado de los dems integrantes de su
comunidad.

El individuo con conciencia social es, justamente, consiente de cmo

el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas.
La conciencia social supone que el hombre entiende las necesidades
del prjimo y pretende cooperar a travs de distintos mecanismos
sociales.