UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO

DIVISIN ACADMICA DE EDUCACIN Y ARTES

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ASIGNATURA:
EDUCACIN INTERCULTURAL EN MXICO

CATEDRTICO:
MTRO.- ARIEL GUTIRREZ VALENCIA

ALUMNAS:
JAQUELINE JIMNEZ NARVEZ
GRUPO Y TURNO:
9, A, MATUTINO.

TEMA 15 (Resumen)
EDUCACIN INTERCULTURAL EN MXICO
POR QU Y PARA QUEN?

EDUCACIN INTERCULTURAL EN MXICO

POR QU Y PARA QUEN?

El concepto de interculturalidad adquiri relieve inicialmente europeo y en los

estados unidos, por la necesidad de integrar la poblacin inmigrante, en constante
aumento, a su territorio. Despus se propag a las naciones latinoamericanas, y
por ltimo fue introducida a nuestro pas, en su modalidad educativa, por las
exigencias establecidas en los documentos internacionales vinculantes suscritos
por el gobierno mexicano, con respeto a los derechos colectivos de los que

deberan gozar los pueblos indgenas.

De cualquier manera, la interculturalidad nos remite a la existencia de culturas
diferentes y polticamente asimtricas y a la necesidad de establecer un trato ms
equitativo para los portadores de las culturas no-dominantes. En nuestro pas y en
otros de Amrica Latina, a estas culturas diferentes se les adjudica el nombre
genrico y masificante de indgenas, lo cual muestra, de por s, el
desconocimiento y el disimulado desprecio de los que son objeto; de ah que se
antoje natural la generosa idea de una educacin intercultural especialmente
diseada para ellos, a condicin de que no afecte a la poblacin mayoritaria.

QU ENTENDEMOS POR CULTURA?

Al preguntarnos cuantas culturas existen en nuestro pas y cules son los
contenidos tnicos que la educacin escolarizada debe transmitir, cabe preguntar
QUE ENTENDEMOS POR CULTURA?

Para Eduardo subirats, la cultura comprende todo lo que es aprendido mediante la

comunicacin entre los hombre y abarca tanto los lenguajes como las tradiciones,
las costumbres y las instituciones. La palabra misma recuerda en su raz
semntica los dos momentos que la define histricamente el cultivo y el culto,
probablemente enlazados en sus inicios y en muchas culturas actuales. Es decir
que la cultura est relacionada tanto con la intervencin humana en la recreacin
de la naturaleza, como con lo sagrado. Pero entre aquellas concepcin de cultura
y cultura moderna de hoy media el trnsito de una ruptura histrica que coincide
con la secularizacin cientfica de la imagen del mundo (subirats, 1984).
La cultura occidental ha querido destacar la nocin de universalidad y apropiarse
de ella. Ante el abigarrado mapa de otras culturas arraigadas en el tiempo y en el
espacio.
CULTURA O CULTURAS?
La cultura es el sistema de conocimientos a partir de cuyos significados el ser
humano tamiza y selecciona su comprensin de la realidad, as como interpreta y
regula los hechos y los datos de comportamiento social en tanto la creacin

humana, la cultura representa la realidad por medio de ideas y conceptos. El

conocimiento es objetivado en sistema de clasificacin y valorizacin que
institucionalizan sus contenidos y establecen pautas operativas y eficaces en la
regulacin de la vida social.
QU CULTURA TRANSMITE LA EDUCACION?
El multiculturalismo es la caracterstica donde viven culturas diversas, algunas

cuales dominan frecuentemente a otras.

Pierre Bourdieu define precisamente a la educacin como el medio. Por el cual se
legitima y se impone una cultura, ejerciendo una fuerza simblica sobre el
educando, desd un rol de poder y generando una ruptura con las
representaciones espontaneas(o, como en el caso de nuestros pueblos
originarios, generada por culturas diferentes). La instauracin de la violencia
simblica en las prcticas pedaggicas constituye una forma de violencia social
que consagra los privilegios a travs del sistema educativo. La funcin ideolgica
de la educacin consiste pues en transformar las diferencias sociales en diferencia
de aptitudes.
INTERCULTURALIDAD PARA QUIEN?
El control de las instituciones de preservacin y produccin de conocimientos de
una sociedad particular acrecienta la dominacin ideolgica de las clases en el
poder, pues la realidad que las escuelas y otras instituciones culturales
seleccionan, preservan y distribuyen no es ms que una construccin social
particular que sirven a los interese de algunos individuos o grupos, pero no a

todos: para que esa homognea sea efectiva, es necesario que la visin
dominante del universo y de la realidad sea aceptada por las mayoras.

IMPORTANCIA DE LAS LENGUAS PARA UNA INTERCULTURALIDAD

VERDADERA
En un mundo mestizo escribe Pellicer- las lenguas indgenas han permanecido
hasta la fecha como un conocimiento exclusivo de lingistas, antroplogos y
etnlogos. Son desconocidas para el resto de los mexicanos hispanohablantes
Que en esta ignorancia no las ubican como parte de nuestro acervo cultural

(Pellicer, 1997, p.14).

La falta de apoyo curricular a las lenguas autctonas no permite a los nios
indgenas el mismo desenvolvimiento acadmico de los nios de la cultura
dominante. Al ser impuesta a temprana edad, la castellanizacin vulnera los
cdigos lingsticos de los nios indgenas y los conduce con frecuencia a un
manejo de ambas lenguas. Por otra parte, la aplicacin de mtodos de enseanza,
estilos cognitivos y modelos culturales de la sociedad dominante pueden ser tan
violadora de la identidad indgena de los alumnos como la imposicin directa de la
lengua nacional y de sus patrones discursivos (HAMEL2001, P.164).
La ley general de educacin menciona la conciencia nacional, pero no habla de
pluriculturalidad y evita los trminos pueblos o culturas etnias; utiliza en cambio los
de los grupos indgenas culturas regionales,, descalificando as su estatus en tanto
pueblos con derechos especficos establecidos en la legislacin internacional.