Anda di halaman 1dari 4

CULTURA POLTICA EN LA ACCIN COLECTIVA: MOVILIZACIONES

POR LOS DERECHOS


Por Jos Manuel Gonzlez C.
Profesor Universidad Pedaggica Nacional
Coordinador (E) del OACEP

Los anlisis que se han realizado para poder comprender en general a los Movimientos
Sociales y la Accin Colectiva especialmente por la educacin en Amrica latina ha tenido a
Sidney Tarrow como el mayor y mejor divulgador terico con el modelo de estructura de
oportunidad poltica, donde establece que la estructura poltica es la que crea los incentivos
a la accin colectiva.
As, si la estructura (ya sea Estado o el sistema poltico) al crear las oportunidades tambin
permite el ingreso o la modificacin de esta. En este sentido es necesario que los
movimientos, ya sean sociales o polticos, tengan abiertas las oportunidades y
previamente las capacidades de comprensin para poder aprovechar, desde redes sociales
y marcos culturales de significados compartidos, esta coyuntura para as ingresar y
modificar o tomar el rumbo del Estado y lograr sus propsitos (Tarrow, 2004, pg. 47).
Tarrow plantea que existen unos repertorios modulares de contestacin o protesta que es la forma
como los actores acuden a formas de protesta no inventadas sino heredadas o
compartidas en la coyuntura; las llama, ciclos de protesta, entendidas como la aparicin y
vinculacin simultanea de protestas de grupos ms dbiles que, sumados a otros, cuando
se abren las oportunidades ya sea creadas por la misma movilizacin o por el Estado
mismo, logran unir sus demandas mutuas y configurar un poder en movimiento. Los
alcances de estas acciones colectivas, que funcionan como empresas polticas, solo se
pueden apreciar en el largo plazo, se manifiestan en organizaciones que se mantienen y
logran canalizar las luchas de los grupos hasta lograr la descentralizacin de estas. Estas
formas de accin colectiva no son ajenas al accionar de los Estados, corresponde a estos
reconocerlos como fuerzas comprometidas con lo social.
En el momento actual, Donatella de la Porta y Mario Diani, en consonancia con
Wallerstein al estudiar las transformaciones que se han producido en la economa, el
Estado y la cultura desde finales del siglo XX, expresan que el paso de la sociedad
industrial a la llamada postindustrial tambin ha vinculado procesos de cambio al interior
y exterior de los movimientos sociales, especialmente en las formas que toma ahora la
accin colectiva. Cambios en los fines, en los que los llamados conflictos de clase, donde
la expresin estaba dada por diversidad de las condiciones sociales reflejndose
especialmente en la esfera poltica, han transformado la condicin de los obreros de la clase
trabajadora y sus condiciones de vida y por tanto la accin y demandas de los

Movimientos Sociales y de la Accin Colectiva. Hay nuevos roles al interior de lo social


y tambin una gran presin a la bsqueda de formacin profesional, que permite esa
transformacin.
En el plano poltico el Estado pierde su sentido, se transforma para estar en consonancia
con la globalizacin de mercados y su maniobra poltica, tanto interna como externa, y
se hace evidente su incapacidad para promover poltica social. Como respuesta, a la vez
se incrementan las reivindicaciones de los excluidos, que le son cada vez ms, se
configuran nuevos conflictos sobre las nuevas definiciones de identidad relacionadas con
lo cultural, por la defensa de derechos. Siguiendo a Touraine, son luchas por el control
de la produccin simblica, donde la posicin profesional, el control de recursos
intelectuales, las luchas por los derechos fundamentales, se convierten en un campo de
lucha.
La democratizacin y la construccin de ciudadana hoy en Amrica Latina pasan
inevitablemente por las acciones colectivas alternativas en las que los Movimientos Sociales
(MS) y las movilizaciones sociales tienen la palabra para incidir en el establecimiento de
agendas o planes alternativos para intervenir los gobiernos ya sean neoliberales o las
llamadas nuevas democracias. Dicho de otra manera, los Movimientos sociales y la
accin colectiva en general, estn construyendo nuevas nociones de democracia al
fundamentarse en construir nuevas ciudadanas y en la implementacin o
institucionalizacin de tener derecho a tener derechos (Escobar, lvarez , & Dagnino , 2001).
Esta es una forma ms efectiva de presionar a los gobiernos ya fuesen de derecha, centro,
izquierda o democrticos, que salidos de las dictaduras se vislumbran como opcin de
poder y se consolidan en la mayora de casos como de izquierdas1.
Esta entrada de exigencia de derechos por la va de la accin colectiva, expresa una nueva
forma de competir con los gobiernos que basan sus programas o propuestas sobre la
base del llamado ajuste social y econmico, inspirados en el neoliberalismo, pero que a la vez
dejan a las comunidades sin proteccin social llevndolas a recurrir a formas alternas de
solucin.
Los movimientos sociales y las acciones colectivas entonces fundamentan sus formas de
lucha ms desde lo cultural, que les permite construir nuevas nociones de democracia
alternas; de hecho son colectivas y comunitarias, para desde all fundamentarse en las
1

De hecho Dagnino; Paoli y da Silva afirman al tomar al Brasil como ejemplo, que la izquierda cambi su
posicin poltica desde la concepcin cultural Gramsciana desde la dcada de 1970s y 1980s y posibilita estas
emergencias (Escobar 2001, p. 51- 118).

construcciones de nuevas ciudadanas sin esperar que el Estado las construya enfrentando
nuevas salidas al conflicto, o como una nueva forma de introducir o modificar las
relaciones entre el Estado y la sociedad.
En este sentido se van configurando nuevos ordenamientos democrticos al interior de
la sociedad en gracias a las irrupciones de los MS, que a su vez al incluir esta concepcin
de lo poltico desde lo cultural, que podemos junto con Escobar y otros denominar como
una invencin democrtica (p. 90). La poltica cultural entonces es definida entonces como
luchas dispersas por significados y representaciones, cuyas apuestas polticas son algunas veces de difcil
discernimiento para los actores sociales concretos (Escobar, lvarez , & Dagnino , 2001, pg.
23).
Como se comprender las polticas culturales generadas por los MS en Latinoamrica
desde la dcada de 1970s vienen promoviendo el cambio social, ya sea por la adopcin
de sus luchas o porque estos movimientos luchan por incluir o construir una produccin
y construccin de significados y prcticas culturales propias desde donde han logrado
que todos los movimientos sociales ponen en marcha una poltica cultural (p. 24). Es aqu donde
hacen un gran giro copernicano al colocar lo cultural como central y lo poltico como
algo confluyente, o inherente. Retomando a Gramsci, afirman estos autores que cuando
hay movilizaciones colectivas entran en juego mltiples polticas culturales que luchan por la interpretacin
en un contexto conflictivo y originan el proceso de carcter poltico que desafan a las polticas dominantes
a la vez proponiendo uno diferente (p. 73). De esta forma desafan el poder social existente e
intentan modificarlo cuestionado la forma como se ejerce.
Esta influencia de las ideas de Gramsci es central en el papel que juega la sociedad civil
en la lucha por la democracia, como puede apreciarse en el PT (partido de los
Trabajadores) de Brasil, en la configuracin de los presupuestos participativos, como esas
formas alternas de participacin y creacin democrtica en espacios diferentes del
Estado. El manejo social de estos presupuestos les permite la configuracin de una
sociedad civil en algunos espacios urbanos con la creacin de una cultura tica/poltica.
Pero tambin los movimientos de las mujeres expresan la existencia de cercanas con las
propuestas de la democracia neoliberal al intentar ampliarla borrando lmites entre esta
sociedad civil y el estado.
En el sector educativo, la accin colectiva est vigente. Se expresa desde movimientos
populares que toman como referencia el crecimiento ilegal y las condiciones difciles para
acceder a este derecho en las grandes ciudades y en las periferias. Se estn generando
nuevas formas de participacin y movilizacin en bsqueda de soluciones aplazadas por

dcadas que van generando una conciencia colectiva de solidaridad sobre principios ticos
nuevos y nuevas formas de organizacin, movilizacin y liderazgo poltico.
Son estas formas de relacin entre la poltica y la cultura (etnias, razas y gnero) que
modifican los procesos de modernizacin o de ampliacin de lo poltico, y llevan a
resurgir formas de identidades diversas que se expresan en propuestas alternas de
educacin y formacin de ciudadanos. Es la promocin de modernidades alternativas:
tales como la hibridez o la posibilidad de ampliar la prctica democrtica. Es as que los
MS se convierten en los nuevos actores colectivos que permiten transformar la
sociedad y sus formas de poder y de participacin exigiendo el derecho a tener derechos
y desde ah poder transformar radicalmente la sociedad y las estructuras de poder.

Bibliografa
Escobar, A., lvarez , S., & Dagnino , E. (2001). Poltica Cultural y Cultura Poltica. Una nueva
mirada sobre los Movimientos Sociales Latinoamericanos. Bogot, Colombia: Taurus ICANH.
Touraine, Alain (1987) El regreso del actor, Buenos Aires, Argentina: Editorial EUDEBA.
Tarrow, S. (2004). El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la accin colectiva y la
poltica. Madrid: Alianza.
Castells, M. (2003). El poder de la identidad. Madrid, Espaa: Alianza.
Castells, M. (2012). Redes de Indignacin y Esperanza. Madrid, Espaa: Alianza.
Della Porta, Donatella & Diani, Mario. (2011), Los movimientos sociales, Madrid, Espaa: Editorial
Complutense.
Wallerstein, Immanuel (2008), Historia y dilemas de los movimientos antisistmicos, Bogot,
Colombia: Editorial Desde Abajo.
OACEP UPN Base de datos de moviliazciones y acciones colectivas por la educacin y la
Pedagoga. 2014.