Anda di halaman 1dari 19

Universidad de Costa Rica

Facultad de Letras
Escuela de filologa, lingstica y literatura
Curso de Literatura latinoamericana IV
Gerardo Aguilar Molinari. A30093
Jos Miguel Vargas R. A35524
El gran masturbador:
Dos textos y los problemas del placer

1. Introduccin
a) Justificacin
En principio, deberamos explicitar en estas pginas los motivos de nuestra
lectura, relacionndola con el conjunto de correlatos crticos alrededor del cuento
El gran masturbador, del salvadoreo Horacio Castellanos Moya; no obstante,
consideramos necesario entrabar las pulsiones que mueven este ensayo con las
generalidades de la discusin latinoamericana, pues observamos que, en el
marco de tal debate, promovido a su vez por la dinmica del curso, nos es
posible observar ms aristas del desarrollo o embrollo- de la literatura en este
parte del mundo; al mismo tiempo, con una mirada retrospectiva imposible de
realizar aqu- podremos comprender mejor y evaluar ampliamente los discursos
que durante el ao y medio transcurrido hemos aprehendido en las aulas de la
universidad.
Por lo anterior, la justificacin adecuada a nuestras intenciones ser
esgrimida de mejor manera en el estado de la cuestin, puesto que en l
entrarn en relacin las diversas posturas sobre lo latinoamericano: la totalidad
de esta polmica vigente no se encontrar en esas pginas, pero, al ser
considerada, subyace en ellas.

Desde otra perspectiva, tal y como el ttulo lo anuncia, nos ocupamos a lo


largo del anlisis de dos textos; la importancia de tal relacin no descansa
nicamente en el espacio de la intertextualidad, sino en la posibilidad de realizar
un ejercicio de literatura comparada, la cual hasta el momento no se haba
presentado con claridad. Esta prctica comparatstica es intrnseca al cuento de
Castellanos Moya, porque en su base se encuentra la pintura daliniana del
mismo nombre: El gran masturbador.

b) Estado de la cuestin

En cuanto a Salvador Dal

La textualidad en torno a Salvador Dal es densa, parte de ella puede


llamarse crtica, pues analiza con basta profundidad tanto los aspectos
propiamente plsticos como aquellos promovidos por la plstica daliniana: sus
relaciones con el grupo surrealista, con psicoanlisis, su produccin literaria,
cinematogrfica, etc.; la otra parte carece de profundidad ya por su biografismo
llano o por la vacuidad de sus argumentos.
En nuestra circunstancia, enfocaremos solamente aquellos aspectos
pertinentes para la lectura de El gran masturbador, texto daliniano perteneciente
a su primera etapa surrealista; con tales aspectos deseamos sentar las bases
para una posterior hermenutica de la pintura.
Este primer perodo surrealista al que nos hemos referido, debemos ubicarlo
en la segunda mitad de la dcada de 1920, momento fundamental por dos
razones: la primera, y quizs la menos importante, porque Dal entra en contacto
con el movimiento surrealista; la segunda, porque sienta las bases simblicas de

su trabajo ulterior: el asno podrido, lo duro y lo blando, lo paranoico, la imagen


doble... 1
Descharne y Nret fechan el inicio del perodo surrealista en el ao de 1929
(a pesar de que la inclinacin a una nueva esttica sea evidente en pinturas
fechadas en aos anteriores, tal es el caso de Cenicitas), ao en que Salvador
Dal pinta tres pinturas: El enigma del deseo mi madre, mi madre, mi madre, El
juego lgubre y El gran masturbador. Estas pinturas las relacionaremos ms
adelante, por ahora observemos lo que se ha dicho de la ltima:
En el mismo momento en que est pintando El enigma del deseo
comienza tambin a trabajar en El gran masturbador, inspirado por
aspirando el aroma de un lirio. Bajo el dictado de los pinceles de
Dal, el lirio sobre el que la mujer inclina su nariz y su boca, una
cromolitografa fin de siglo que mostraba una lnguida mujer
desaparece. Lo que entonces tena ms preocupado a Dal y que
es el tema de todas sus obras de aquella poca, puede expresarse
acertadamente con el concepto de ansiedad, pues en Pars no
haba logrado encontrar a la implorada mujer elegante o no
elegante que se rindiera servil a sus fantasas erticas. (1997: 14548)
Lo anterior nos da una lnea de anlisis: la unin -tan daliniana por lo
dems- de la ansiedad y el erotismo, ligado inevitablemente a la masturbacin
producida por el coito imposible, cuya desembocadura es el deseo insatisfecho y
sus consecuencias.
Sobre lo anterior ahondaremos en el desarrollo del ensayo, quede por
ahora sentado el estado de la cuestin necesario para el examen del Gran
masturbador daliniano.

Ntese la relacin entre los primeros pasos surrealistas de Dal y los movimientos de la Residencia de
Estudiantes, ncleo de los iniciales movimientos de vanguardia espaola. Para este momento ya Dal ha
conocido a Buuel, y han filmado Un perro andaluz.

En cuanto a la literatura centroamericana, Horacio Castellanos y el otro El


gran masturbador.

En primera instancia, se debe de sealar la justificacin de ubicar el texto


de Castellanos, en el marco de la literatura centroamericana. La excusa es
eminentemente de ndole metodolgica, las posibilidades de abordar de manera
sinttica el rol del texto de Castellanos, en el marco macro de la literatura
latinoamericana, son sencillamente demasiado ambiciosas, adems, este
intento, seguramente dejara de lado un acercamiento a la discusin crtica, en
torno a los juicios con respecto al desarrollo de la textualidad literaria en el istmo.
Es sintomtico observar, como el movimiento de la crtica literaria, en
direccin a la literatura centroamericana, apunta hacia el establecimiento de una
nueva categora de textualidad narrativa, en contraposicin, a lo que se consign
en la naturaleza del testimonio. Se recuerda al gnero testimonial como aquella
produccin, en donde, un estrato de la sociedad en condicin de marginalidad,
se reivindica por medio de la apropiacin discursiva, otras de las caractersticas
de ste son la bsqueda de una invisibilizacin de la distancia (real?) entre lo
factual y la recreacin literaria, la desindividuacin del agente del discurso en su
posterior colectivizacin e identificacin con el grupo social perifrico al poder, y
cercana del discurso testimonial con los movimientos de liberacin latino-centroamericanos.
La nueva categora de textualidad narrativa, mencionada anteriormente,
tiene su gnesis en los albores de la dcada de los noventa, cuando ha cado el
mal llamado socialismo real y las efervescencias revolucionarias han dado paso
al desencanto, la indiferencia y la globalizacin. Las caractersticas de raz
ideolgica se reproducen en el texto bajo diferentes matices: el narrador mltiple
del testimonio da paso a una nueva individuacin, muchas veces nihilista, el
compromiso cede frente a la evasin, y no hay ms una bsqueda de relativizar
los lmites de lo real y lo literario; la nueva novela latino-centro-americana se

considera a s misma como literatura, con todas las ambigedades que este
concepto implica.
Ahora bien, cmo enmarcar en esta perspectiva el cuento El gran
masturbador? En realidad, no hay claridad al respecto. Inicialmente, los apuntes
crticos sealados en tanto a la novela no deben ser, necesariamente,
vinculantes en relacin la cuento. Por otro lado es ampliamente significativa la
escasez de bibliografa en las bibliotecas de la universidad -no hay nada, ni
siquiera el texto. La bsqueda de informacin en Internet (como siempre) nos da
una serie de emanaciones y seales inciertas, apuntes biogrficos, publicidad de
las casas editoriales que le publican a Castellanos y otras cosas preferibles de
no mencionar debido a la ambigedad del ttulo del texto; la nica luz en el
laberinto bibliogrfico ha sido dos artculos de la revista virtual Istmo, uno
general de Werner Mackenbach, Despus de los pos-ismos: desde qu
categoras pensamos las literaturas centroamericanas contemporneas?, ste
ha servido en parte para la reconstruccin crtica anterior (categoras de
testimonio, nueva novela centroamericana, otros); otro ms especfico de Rafael
Lara Martnez, Cultura de paz: herencia de guerra. Potica y reflejos de la
violencia en Horacio Castellanos Moya, ste ms parece una composicin
literaria que una crtica y no habla especficamente nada del objeto de estudio.
En cambio, lo que la nueva novela afirma es la necesidad
suplementaria por reponer los instrumentos mismos de la narracin.
Hay que restaurar la lengua: la herramienta del poeta y los nicos
tiles que posee toda sociedad para representarse, para pensar sobre
s misma. El texto moyano es tanto una exposicin de la violencia al
igual que un acontecimiento del idioma: una obra literaria (Lara: 2004)

c) Objetivo general:
Comparar del cuento El gran masturbador con la pintura daliniana del mismo
nombre.
d) Objetivos especficos

Establecer, mediante una hermenutica del texto daliniano, las claves


para una lectura comparada del cuento El gran masturbador.

Determinar la construccin del cuento de Castellanos Moya en funcin


del texto daliniano.

Comentar la yuxtaposicin de ambos textos y sus relaciones con los


problemas del placer.

e) Marco Terico

En este apartado sentaremos algunas bases mnimas para considerar las


manifestaciones de lo sexual; lo expresado ser una herramienta para la
explicacin de los textos estudiados: en ningn momento debe ser considerado
como una referencialidad unvoca o incuestionable, mucho menos imperante
sobre las posibilidades significativas de los textos. Es, pues, un apoyo para la
lectura.
El psicoanlisis ha sentado fuertes bases tericas para el estudio de la
sexualidad; por ello, hemos recurrido aqu a las Conferencias de Introduccin al
Psicoanlisis, dictadas por Sigmund Freud

en los aos de 1916 a 1917.

Especficamente, utilizaremos la conferencia nmero veinte, titulada La vida


sexual de los seres humanos; de ella tomaremos algunos conceptos necesarios
para la vinculacin de los textos en estudio. No obstante, creemos que a partir

de tales conceptos enfocaremos los aspectos dudosos que nos permitan trabajar
sobre la textualidad pictrico-literaria, y no las ideas ms o menos definidas
aportadas por Freud.
En principio, lo sexual es aquello ligado con lo indecoroso, por ende es un
espacio de censura. Esto pone en juego las consideraciones sobre el acto
sexual, porque es en funcin de ello que se define, de una u otra forma, la
sexualidad. Freud apunta que dicho acto se vincula con: todo lo que con el
propsito de obtener una ganancia de placer se ocupa del cuerpo, en especial
de las partes sexuales del otros sexo, y, en ltima instancia, apunta a la unin de
los genitales y a la ejecucin del acto sexual. (1978, p: 277)
Sin embargo, ello le da la total importancia al hecho coital, excluyendo as
otros espacios de prctica sexual. Por ello, Freud apunta tambin a considerar,
en primera instancia, el beso y la masturbacin como espacios de lo sexual; en
segunda instancia, las perversiones como manifestaciones de la llamada
sexualidad normal. As, opuesta a la sexualidad normal, entendida como una
suma de la oposicin entre los sexos, la ganancia de placer, la reproduccin y el
secreto, se encuentran los actos sexuales perversos, subversores de dicha
suma. No est dems subrayar que tal oposicin lo nico que evidencia es el
vnculo complementario de lo normal y lo perverso.
Asimismo, para el estudio inicial de las prcticas sexuales perversas,
Freud realiza una divisin en dos grupos; no nos interesa ahondar en cada uno
de ellos, tan slo los sealaremos: a) aquellas cuyo objeto sexual se ha mudado,
ya sea por la sustitucin de lo genital, el inters en lo genital por razones
anatmicas y motivos de proximidad (funciones excretorias), el reemplazo del
objeto sexual por otra parte del cuerpo, o bien por un objeto; b) aquellas cuya
meta sexual se ha mudado hacia una accin preliminar o preparatoria del acto
sexual, el sadismo o el masoquismo.
Ahora bien, el punto que nos interesa sealar es el siguiente:

Cada uno de estos grupos existe de dos maneras: junto a unos


que buscan su satisfaccin sexual en la realidad, existen otros que
se contentan con imaginarse meramente esa satisfaccin; a estos
nos les hace falta ningn objeto real, sino que pueden sustiturselo
por la fantasa. (1978, p: 279. Subrayado nuestro)
Aunado a ello, es necesario hacer referencia a dos sealamientos
freudianos de gran importancia para el anlisis de lo daliniano. El primero, la
relacin existente entre la paranoia y las pulsiones perversas, que Freud liga, en
este caso, con deseo homosexuales hiperintensos; es de sobra conocido el valor
de lo paranoico en la esttica de Dal. El segundo nos atae directamente,
puesto que liga a la neurosis obsesiva con acciones masturbatorias:
Una parte insospechadamente grande de las acciones obsesivas,
en calidad de repeticin disfrazada y modificacin, se remonta a la
masturbacin. Accin nica y montona que, como se sabe,
acompaa a las ms diversas formas del fantasear sexual. (1978,
p: 282. Subrayado nuestro)
Es evidente que el ligamen entre la masturbacin y las acciones
repetitivas, junto a la fantasa sexual, nos brindan un apoyo importante para la
valoracin de los textos por analizar. Si a ello ligamos, tambin, la afirmacin
freudiana acerca de la sustitucin del objeto sexual por la fantasa, propia de
algunas manifestaciones perversas, podemos establecer ciertas relaciones que
ponen en juego las prcticas literarias, a partir del ligamen entre el deseo y la
ficcin, la masturbacin y la escritura. Hacia ello apuntaremos en nuestro
anlisis.

2. Desarrollo

a) Para una hermenutica de El gran masturbador, texto daliniano.

Deseamos ser sucintos en este apartado, por la necesidad de dejar en


claro las coordenadas de lectura interpretativa de la pintura en funcin del texto
literario, objeto principal de nuestro trabajo. Por ello, haremos una diseccin de
los ncleos de significado de la pintura, para darles una interpretacin a partir de
lo establecido en el marco terico; algunas afirmaciones, sin embargo, van ms
all de lo dicho en ese apartado.2
En la esquina superior derecha de la pintura, una mujer se inclina sobre
los miembros inferiores de un cuerpo masculino. Ya hemos sealado como,
segn Neret, la imagen es inspirada por una cromolitografa fin de siglo que
mostraba una lnguida mujer aspirando el aroma de un lirio.
De este segmento debemos valorar varios aspectos: el primero de ellos
es la representacin geolgica del cuerpo masculino; el falo sustituye el lirio de
la litografa, no obstante, su materialidad ptrea se contrapone a su naturaleza
carnal. El carcter ptreo del falo pone en evidencia su falta de ereccin, lo cual
apunta hacia la impotencia o la mutilacin del miembro masculino.
El segundo de ellos es la representacin de lo corpreo, pues existe una
mixtura entre lo ptreo y lo carnal: la parte baja de las piernas masculinas es
carnal, mientras que la zona genital es ptrea como apuntamos. En la cabeza
femenina, la cabellera parece de materialidad ptrea, mientras que en el rostro y
la zona del pecho se resalta su naturaleza carnal, evidenciada por la vena azul
que recorre la cara y el cuello.
La inclinacin de la mujer para oler el falo, o para realizar la felacin, no
encuentra una coincidencia en el cuerpo masculino, puesto que a los genitales
2

Para mayor facilidad en la lectura, anexamos la pintura al final del trabajo.

se corresponde lo geolgico, lo ptreo, no lo carnal del rostro femenino. Esta


desunin desencadena el ncleo de significado de la pintura, como veremos
ms adelante.
El tercer aspecto refiere a lo simblico, como correlato de los puntos
anteriores. La lengua del len, erecta hacia arriba, y el lirio simbolizan la
ereccin inexistente en el cuerpo masculino; de igual manera, es posible
observar en ellos una referencialidad vaginal, que nos lleva a plantear que su
fuerza simblica no es solamente flica, sino genital. 3
Todo lo anterior nos lleva a la siguiente interpretacin: la inclinacin de la
mujer sobre el falo impotente o mutilado, en todo caso no erecto, desencadena
un conjunto de representaciones, como consecuencia del coito frustrado, que
acaban por construir al sujeto. Ese conjunto de representaciones son a su vez
prcticas orientadas hacia la satisfaccin del deseo, son, pues, acciones
masturbatorias.
El gran masturbador no apunta solamente a la accin fsica de la
masturbacin, sino tambin al conjunto de prctica aledaas que envuelve la
sexualidad; en nuestro caso, prcticas de representacin.
Si ligamos lo anterior a la relacin, establecida por Freud, entre la
satisfaccin sexual y ciertos prcticas perversas (existen otros que se contentan
con imaginarse meramente esa satisfaccin; a estos nos les hace falta ningn
objeto real, sino que pueden sustiturselo por la fantasa) podemos, en
consecuencia, estudiar el ligamen entre la fantasa, o espacio de la ficcin, y la
sexualidad como espacio del sujeto; el vnculo es an mayor al recuperar la
afirmacin freudiana que une la obsesividad neurtica con la masturbacin
(Accin nica y montona que, como se sabe, acompaa a las ms diversas
formas del fantasear sexual).
Ahora bien, tanto el espacio central como la zona izquierda y baja de la
pintura la encuentra un rostro, apoyado en el suelo por medio de su nariz.
3

Dal trabaja sobre la figura del len ligada a ciertas representaciones vaginales en La adecuacin del
deseo, 1929.

10

Comprendemos, a raz de lo afirmado en prrafos anteriores, que este es el


espacio de la conformacin del sujeto. 4 El coito frustrado evita la realizacin del
deseo, lo cual conduce al sujeto a buscar a la masturbacin; pero en ese
proceso de bsqueda de la satisfaccin sexual, el sujeto se conforma a s mismo
a partir de nuevas prcticas de representacin: nuevas formas de fantasear o de
hacer ficcin.
En este caso, observamos dos ejes de interpretacin: el primero, lo
vaginal, representado principalmente por las hormigas y los cabellos de la
cabeza y de la zona del ojo. Es importante que estas representaciones vaginales
se encuentren en extremos opuestos al falo ptreo del cuerpo masculino. El
segundo, lo temible, representado por el grillo ubicado en la zona de la boca. 5
No es del todo extrao que el sujeto se conforme a partir de tales
representaciones, pues hablamos de un sujeto conformado a partir de su
imposibilidad de llevar a cabo el coito.
Por otra parte, un ltimo elemento llama nuestra atencin: el rubor sobre
el hueso del pmulo. Es importante considerar este aspecto por ser recurrente
en otras pinturas de Dal; tal enrojecimiento est ligado a la representacin de lo
duro y de lo blando, ampliamente ligado a la representacin flica.

Por lo

general, estos falos se encuentran en un estado semi-duro (lo blando), y


descansan sobre muletillas u otros objetos; el problema de ese falo semi-duro es
su estado pre-coital o post-coital.
Consideramos que una elucidacin de tal problema depende de cada
pintura; en todo caso, no es predileccin de Dal pintar el acto sexual en
proceso, lo cual, en ltima instancia, acaba por arrojar una luz sobre los
procesos fantasiosos ligados al placer y a lo sexual: el deseo, y la ficcin
proveniente de l, se ubican en la pintura daliniana antes o despus del coito.
En nuestro caso, el coito frustrado conduce, para la realizacin del deseo
sexual, a la masturbacin. Ese espacio anterior al coito es fundamental en la
representacin del sujeto, es el espacio ligado a la fantasa, lugar donde se
4

La crtica ha observado en este rostro un autorretrato blando de Dal; aunque esto nos resulta evidente, no
nos parece importante para nuestra lectura.
5
El mismo Dal manifest su terror por los grillos. Sealamos este aspecto por ser un smbolo importante
del repertorio daliniano, aunque no es tan central en nuestro anlisis.

11

construye la ficcin. As, el rubor en la pintura nos muestra un estado necesario


para la realizacin de las prcticas aledaas a la sexualidad.
Todo lo anterior es necesario extrapolarlo a las prcticas discursivas
propias de la ficcin literaria, as como de las plstica. Las posibles
equivalencias entre los procesos de significacin de la pintura y del cuento sern
establecidas en el apartado siguiente.

b) Apuntes en torno a la construccin de El gran Masturbador de


Horacio Castellanos Moya

El propsito de este punto es recorrer el texto literario en bsqueda de la


digesis y elementos ideolgicos subyacentes al acto de produccin, esto es
verdaderamente importante, en el texto que nos convoca, por razones diversas:
1) El gran Masturbador, durante el proceso de lectura-recreacin, confunde
al lector por la imbricacin e intromisiones de lo soado y de lo vivido.
2) Como punto bsico para el anlisis y ejercicio comparatstico es
necesario el establecimiento de los elementos por comparar, esto ltimo
puede ser ilusorio, si tomamos en cuenta la no voluntad del texto de ser
ledo a partir de la condicin de la lgica formal-positivista. En otras
palabras, tal vez el texto no se quiere dar a conocer, solamente desea
jugar.

El texto inicia sealando el espacio fsico o material en el que se inscribe:


dicotoma de enfrentamiento poltico y social entre los animales y los locos. En
direccin a lo micro: el pupilaje o pensin, lugar de confluencia de los
personajes. Introduccin de estos y su caracterizacin, se encuentran divididos

12

en tres bandos, los mismos en los que se segmenta el fenmeno poltico y social
del texto:
Los animales y los locos asuelan esta ciudad. Los
primeros son bestias salvajes, sanguinarias, voraces,
inmunes a otra inteligencia que no sea el pillaje; los
segundos surgieron para combatir a los primeros, pero a
medida que su lucha se ha ido prolongando, se parecen
cada vez ms a sus enemigos. En medio de los animales y
los locos deambula una raza de escpticos, apticos,
contempladores y vctimas de la accin. Somos la mayora,
pero de casi nada nos sirve (Moya: 231)

La temporalidad del texto no es marcada de manera precisa por ninguna


cronologa: Aqu el tiempo es una mala broma. Pura sensacin (Moya: 233)
Pgina 233, introduccin de uno de los objetos de deseo: La hija del
profesor: La preciosura de la jovencita me hubiera obligado a decirle suegro
para siempre (Moya: 233)
Pgina 235, inicio de la mixtura entre realidad y ficcin al interior del texto,
la produccin literaria como espacio de deformacin-perversin-recreacin de lo
material-factual.
Y ah, entonces, se insinu la historia que yo necesitaba para encontrarle un
sentido a esa casa, el cuento que me permitira engarzar a esos seres solitarios,
pupilos de otra manera inexplicable (Moya: 235)
A partir de este punto la propiedad y las implicaciones de la mxima de
verdad lingstica del texto se corrompen y el lector entra en el juego de los
potenciales juegos de la ficcionalidad en una masturbacin, sta como ejercicio
de imaginacin del objeto de deseo.
La digesis se inicia a construir como el relato de la paranoia poltica, en
el seno de una sociedad moderna y convulsa, dentro de sta todos son
potenciales perseguidos o perseguidores, segn se manifieste la correlacin de

13

fuerzas en una coyuntura determinada. Este ambiente de tensin-obsesinparanoia es propiciatorio del fantasear masturbatorio.
En la pgina 237 parece claro el umbral real/ficcin; el narrador analiza
las diferentes posibilidades de elaboracin textual, matices de los personajes, su
lugar dentro del entramado.
Posteriormente, la afliccin de Lucas frente a la desaparicin de Rogelio
hace dudar al lector acerca de si hay un nuevo rompimiento con el hilo lgico
anterior, o por el contrario, hace al lector parte del juego de paranoia y ste
comienza a sospechar que detrs de las buenas intenciones de Lucas, se
encuentra la voluntad de ganarse la confianza del profesor y desentraar el
misterio que rodea al mexicano.
Ahora bien, pgina 239, otra pista en el laberinto:
A la maana siguiente, el muchacho apareci en los peridicos, con el rostro
bastante tumefacto, acusado de pertenecer a una banda de locos, de tejer redes
armadas, como las que yo haba imaginado en mi desidia. La diferencia
consista en que los esbirros convierten la fantasa en realidad (Moya: 239)
Intercalamiento entre lo imaginado y lo acontecido, no hay claridad en
torno a cual orilla es cual.
Pero algo se interpuso. La suspicacia del jefe de Lucas o mi necesidad
de alargar la historia para consolarme porque otros bombazos tronaron mis
expectativas de vagabundeo (Moya: Pg. 241)
Nueva indeterminacin en los espacios, dificultad para determinar la
interaccin de los planos
Pgina 242, el texto rompe con las asociaciones racionales y ocurre una
transmutacin en las actividades de los personajes:
Y entonces supe que el destino o lo que decidiera sobre este juego haba
cometido un error doloroso, porque la persona que deba viajar a Mxico era yo,
no Lucas, con el objetivo especfico de seducir a esa preciosura que le profesor
tena por hija (Moya: 242)

14

Pgina 243, el narrador expresa su intencin de no finalizar de manera


fehaciente el tejido, el lector se siente en la obligacin de deconstruir lo poco de
voluntad de verdad que pareca sostener el texto y se da cuenta del juego, en el
que inevitablemente se ve implicado por su ejercicio de lectura.
El texto inicia o contina el flirteo imaginativo-masturbatorio del personaje
con la hija del profesorla cena, el beso, el hotel cualquiera. Regreso a lo
material la habitacin, el ejercicio de ejecucin implicado en la friccin del pene y
finalmente el regreso a la ilusin-realidad ya no sabemos

c) Yuxtaposicin de textos y los problemas del placer

Los textos en cuestin parecen ser atravesados de manera diametral, por


el escenario significante de la masturbacin, sta entendida como coito
frustrado. En el texto daliniano, la imposibilidad de la consumacin del deseo
funciona como prctica de representacin que construye al sujeto, sta
dinmica, a nuestro criterio es cclica, puesto que, la no consumacin implica la
prctica de representacin, sta la masturbacin y as, nuevamente, inicia el
movimiento en la no consumacin del coito, a causa de la masturbacin.
En el texto moyano, este circulacin del deseo es aleccionadora en la
construccin del tejido en s y en la edificacin del sujeto enunciante o narrador.
Este ltimo, en el transcurso del texto, configura la digesis como prctica de
representacin preparatoria para la masturbacin; el fantasear sexual, alrededor
de un objeto de deseo construido por el sujeto, se convierte as en el rea de
produccin y circunscripcin del entramado.
La representacin flica, en el texto daliniano, es un punto medio de la
ereccin, un a priori o a posteriori; como se seal previamente, en la pintura de
Dal, el deseo y la ficcin se ubican antes o despus del coito. En la misma
forma, en el texto moyano, la ejecucin del deseo y la ficcin se disponen de

15

manera preeminente en lo liminar del acto masturbatorio, una vez que ha


ocurrido la eyaculacin, el texto se desgasta y se acaba.
() mientras yo lanzaba mi esperma sobre el piso de las baldosas, con la
certeza de la luz no regresara hasta el da siguiente () (Moya: Pg. 246-final
del texto-)
Otra de las posibilidades significantes del texto moyano es la
masturbacin como acto evasivo, como respuesta pasiva frente a la
inevitabilidad de circunstancias externas que sobrepasan las potencialidades del
sujeto. El narrador busca la habitacin, durante el apagn; la cerveza, el cigarro
y el retrato de la hija del profesor son catalizadores del fantasear y de la misma
manera determinan el primer rompimiento lgico en la textualidad. En Dal, el
proceso de bsqueda de la satisfaccin sexual y las consecuentes prcticas de
representacin, no parecen tener como sustrato la exploracin evasiva a una
materialidad temible, esto solamente sera posible si se considera al grillo de la
zona de la boca como signo de lo indeseable-inevitable.
Para Freud, en la masturbacin subyace la accin nica y montona, as
como existe una relacin estrecha entre la paranoia y las acciones perversas. En
la seccin anterior, se seal los alcances de lo paranoico en el seno de una
sociedad convulsa poltico y socialmente, sta (la sociedad textual) personifica el
contrato social roto e involucrado en una lgica de pulsiones perversas, esta
ambientacin del texto moyano, produce y reproduce el ligamen entre las
acciones nicas y repetidas externas (confrontacin armada) y las acciones
nicas y repetidas internas (la masturbacin).
En la pintura, la confeccin del sujeto se realiza en el punto medio -lo
blando-, equivalente diseo del narrador se configura en Moya: ste forma parte
de un grupo intermedio, entre la dicotoma de animales y locos, los escpticos y
apticos. Cabe reflexionar la masturbacin o las acciones masturbatorias de
toda ndole como espacios de lo neutral, de lo no comprometido, de lo que
busca sustituir el frustrado coito social y psicolgico por la fantasa o los
espacios de la ficcin.

16

Es deseable verificar las relaciones sensibles de establecer entre la


masturbacin y el objeto de deseo, as como la consideracin de este objeto
como imposible de alcanzar o codificar, como manera de posesin o
entendimiento. La masturbacin 6, en ambos textos, implica la bsqueda
obsesiva y repetitiva del objeto del deseo, asimismo ambos textos figuran no
satisfacer esta demanda del sujeto frente a un placer o posesin que siempre se
les escapa. Esta imposible captura es a su vez la que permite que el juego de
significados, en los textos siga adelante, la no salida de la biblioteca de Babel
involucra, por derivacin, la infinitud de los textos y por tanto de los significantes.
Otra vez a las preguntas: Si la formulacin del objeto del deseo es
creacin del sujeto, por qu lgica del absurdo el sujeto insiste en encontrar y
poseer el objeto si no existe fuera de su mente? este movimiento masturbatorio
de ficcionalidad en la bsqueda es parte o constituyente de las pulsiones
humanas?

3. Conclusiones
Debido al carcter sinttico de la seccin anterior, ste espacio no ser de
mayores contemplaciones, solamente una serie de puntualidades:

Considrese a la masturbacin como un amplio espectro de procesos diseminados en la lgica del placer y
la posesin humana.

17

La

masturbacin

funciona

en

ambos

textos

como

prctica

de

representacin que construye a los sujetos.

La masturbacin como coito frustrado implica la imposibilidad del sujeto


de poseer al objeto del deseo.

Este objeto de deseo que se busca poseer es siempre una creacin


discursiva del enunciador, por lo tanto, esto detona una dinmica cclica e
inefectiva de bsqueda del placer.

El acto nico y repetido producto de una perversin sexual es referencial,


en el texto de Castellanos, a una construccin social tambin perversa.

La masturbacin como espacio de lo blando, de lo que se mantiene al


margen de los polos sociales, por lo tanto del compromiso.

La masturbacin y sus espacios liminares como catalizadores de la


ficcionalidad y la recreacin.

Para finalizar, una ficcin:


Era costumbre en el Renacimiento, la consideracin de la realidad como
producto del sueo de alguien -recordemos La vida es sueo- en este marco,
soy producto del sueo de alguien que me imagina. Siguiendo esta lgica, pero
de manera pervertida, se podra pensar que somos soados por alguien que
juega en los espacios liminares de la masturbacin?

4. Bibliografa
1. Dscharnes, Robert y Gilles Nret. 1997. Salvador Dal 1904-1989. la obra
pictrica. Colonia: Taschen.

18

2. Freud, S. 1978. Conferencias de introduccin al psicoanlisis. En: Obras


Completas, vol. 16. Amorrortu editores. Argentina.
3. Lara Martnez, Rafael Cultura de paz: herencia de guerra. Potica y
reflejos de la violencia en Horacio Castellanos Moya. Revista virtual
Istmo. Revisin domingo 17 de septiembre.
4. Mackenbach, Werner. Despus de los pos-ismos: desde qu categoras
pensamos las literaturas centroamericanas contemporneas? Revista
virtual Istmo. Revisin domingo 17 de septiembre.

19