1,'

\ :::

JEANPIEFIREF{YE
m f a p o l f t i c&*
I,a crftiea
del lenguaje
mo eeonomla polftiea.

eo-

..::

Elstilo y norlo da lralllrr y es<,ri- ,

.-__1':Ill.::"tLElie;_
rBEr^g
t'el prtathrn. ll fie. .(-otrjuto ,
,,fl.tl ,l_.1111rt::

, erroc'ionesr-pero el es,

Advertencia al margen:
de.crretirua-s uusl'
k
dsesolla--.a
E&C* exb.s
tas sobre su problema constitutivo; como por recurrencia: siguiendo y describiendo la fiebre recurrente
de la histria.

"La palabra recibe de Ia articulacin (die Articulation) la facultad de representar a travs de su forma
una parte de un todo infinito, cle una lengua. Debemos a la articulacin la posibilidad, existente hasta
en las palabras aisladas, de formar a partir {e sus
elmenere-y segrr+rm serie de determirraciones
irnplcitas y explcitas, nna cantidad indefinida de palabras y, de ese modo, establecer una afinidad entre todas las palabras que es la rplica de la afinidad de los
conceptos.))
Humboldt, Weber die Verschiedenheit des mensch- , i
Iichen Sprachbaues, t836, p. 7L.
<,Por su parte, la p_roduccin e intercambio de los
rnedios de subsistencia condicionan Ia distribucin, Ia
articulacin (die Gliederuns) de las distintas clases sociales. r'
Marx, Deutsche ldeologie, I.
..Cuando Humboldt dice que una palabra est <<articulada" dentro de una lengua significa que remite
al siste,ma de elementos subyacentes sobre el qe est
constnrida,
elernentos pffi
forrrmr, hreta el irrfinito,
otras innumerables palabras, en funcin de intuiciones
y reglas muy precisas.r,
Chomsky, Cartesian Lingistics.

3l
ii
il

.ffi
i,

il

poder gubernamentat siempre nos encontra"En el

mos con dos elernentos, Ia accin real y la razn de
Estado de dicha accin: como otra conciencia real que,
en una articulacin total (in einer totalen Gliederung),
es la Burocracia."
Marx, Crtica de la filosofa det Estado de Hegel.

11

I
Hace cinco aos vivamos la cronologa de ciertas
fechas: 1968.
H*ge exactfiEEt einco ac'$ ___GE[e me*ide m
gue hay exactitud en esa prctica semi-emprica semi.
hace cinco aos exaccientfica que es la cronolga-,
de
Louis Althusser nos
febrero
198,
el24
de
tamente,
hablaba de Lenin y la filosofa. Deca: ..lo que la filosofa no puede tolerar es la idea de una teora'de la
filosofa capaz ,rde modificar su prdcticarl, pues la filosofa existe y sobrevie gracias a la negacin de tal
teora. Por eso, precisaba Lenin, es insostenible en la
filosofa universitara y... en Ia gran mayora de los
filsofos". Es .<insostenible porque en el fondo, y a
pesar de todo lo que puedan aducir sobre el carcter
precrtico de su filosofa, sobre el aspecto superficial
de algunas de sus categoras, los filsofos notan y saben muy bien que no es sa Ia verdadera cuestin". De
modo que Io que los filsofos puedan aducir sobre la
filoscFa de Lenin no es la rerdedere suestirl.
Curiosamente, esta observacin althusseriana parece repetir algo que se dijo en una poca preleninlstipor Hegel, en un texto hegeliano
ca o preleniniana:
calcado y vuelto a redactar por Lenin en sus Cuader.
nos filo'sficos. Este texto de la Wissenschaft der Logk subraya, efectivamente, ese algo:
filosofa no
"La
pretenque
es,
Io
debe
con
describir
debe contentarse
der conocer Ia verdad de lo que ocurre; a la luz de
esa verdad debe intentar comprender lo gue, en la des'

13

cripcin, slo era simple acontecimiento>

(t). Este
texto, que reproduzco en Ia rersin
de Janklvitch,
Io encontramos traducido por I enin
der aremn al ruso
-en traduccin-rebote o, mejor:, en tracluccin_desvo_
en la traduccin francesa de Lida
Vernant: ..La filo_
sofa'o debe ser la descripcin de Io que
ocurre; debe
tratar de conocer lo que hay de verdad
en ello.,, pero
entre la descripcin y Ia t,irdacl,
aparte d" ;; oposi.
gin.,.se_traslu:e. una
.cieqta -relacin a. .o*plicidad
con la observacin que'precede
inmediatamente t ;;
texto citado o vuelto a redactar en
los cuadernos: <<La
verdad"no est en los comiehzos, sino
en el final; ms
exaCtainente, er Ia continuaein:; Entre,
Ia descr;p;l;;
y la'verdad, erttre la rasskaz y
la istinno,Irry-"r^
.,r_
riosa'relacin que se seala
la <rcontinacin>r:
Io que es ms que los simples
"o*o
oco*i.rr;;l;
decir,
I historia:

entre parntesis aade curiosamente:

<sobre.,tods,:s,

t'
Ia_Gran Lgica recogida por Le;
a._t-1
"Oservacin.de
run,
parece
contraponer Ia .,verdado a Ia odegcripcino
ql", qor de'irlo as,'Ia contiene.
Fero, al contrario,
otro txto las conecfa por una
relacin de o.ig.ni
en el que Spinory, ;\ el Apndice
lgu_el
a los nrincipios
dg la Filosof .iincruyenclo loi p".,ru*ia-rr-tr'-"t"riSicos>, se remite a las palabras .,Verdadero,
y ..Fal,
so>>,anunciando paradjicamente
Eu desenveliinriento:
"Empezaremos por:el significado de las pal"b..so.
ParadJico, efectivamente, para los qu,
.oriro I, <Se
ocup'n'de Ias cosas y "no de las palabiaso.
Ahora bien,
quieli primero <enc_uentra>>
las,palabras, antes de que
Ias <einpleen los filsofos;, es i el.vulgorr. y
tenemos
^(1) . <Aber die phitgsophie sgllkeine.
-Eitrrn.nrs
Erzhlung desgens.ein,
sondern'^ein.
cressen;was utahr
)v^{_sgs!ien,
ctann rstr und aus,den
{qhqen soll sie gern-er ds blreifen,
was in der Erzhlung.-alJ-11u*i*r..r_
=i" Geschehenersheinto.
(ruis

senschaft der z&tl1t, r"ir,

Lrr eJernplo, formo

de.qe pedr; a qieni

..",..:.'.
:' ....''
(,Q P-rima iglVf .;yefi.. ;9\ .fatsi significatio,"-":
rrurn: virter,rr
la ticcin

ar;-i--i:, rTpiLl.l

14
15

conozco, va a su casa, o me viene a ver a m y cosas

parecidas" (4). La ficcin segunda se refiere "slo a la
egencia>, de modo que puede concebirse una ..ficcin
falsa,', una falsa fictio; por ejemplo, la ficcin de una
mosca infinita o de un alma cuadrada. Y como se puede considerar la ficcin de una cosa falsa a travs de
su naturaleza, se puede concebir la ficcin que tiene
por objeto una.cosa verdadera; si res ficta... sit l)era.
entre la idea falsa y la ficLa diferencia -la nicacin es que la idea falsa implica el asentimiento. Mientras que aquel que forma una ficcin, el "fingens>, puede deducir que las representacions que se Ie manifiestan en el espritu no provienen de cosas exteriores
a l (5). Por eso, inversamente; no hay que ter4er al
peligro que habra en considerar la ficcin ',.inezclada
con ls ideas verdaderas>. Es sabido que la nica causa de la falsedad reside en el conocimiento del pfimer
gnero, por opinin o imaginacin, mientras que el conocimiento del segundo gnero es ese nivel del pensamiento que (nos ensea a distinguir lo verdadero de
lo falso" (). La ficcin es esa forma del pensamiento
que oscila entr:e los dos niveles. T a primera significacin (y la primera distincin) de Verdadero y Falso
<extrae su origen" de la prctica de la narracin, en
su relacin con la "ficcin primerar'. Ahora bien,
<quien sabe distinguir entre verdadero y falso debe tener una idea adecuada de lo verdadero y lo falso)); es
decir, esa facultad de (conecer lo verdadero y lo falso> por el segrrndo tipo de conocimiento. Lo que equivale a decir que el que hace la narracin lleva consigo,
ior definicin, esa ..idea", adecuada o no. Pero, qu
es una "idea>? Con -el Spinoza del Apndice a los Prin'
cipiog hay que admitir que .,las ideas no son sino narraciones o historias de la naturaleza en el espritu:
(4) Tractatus de intellecttts emendatione, 52.

Tractatus..., 62.
{s)
() Etica, Proposicit

16

42..-

Ideae nihil aliud sunt, quam narrationes sive historiae

naturae mentalesr, (Appendix I, VI).
As, en el nivel mismo de Ia "fccin segundar', referida a esencias o ideas, encontramos ese grado abstracto de la ,.narracinu: ..narracin de la naturaleza
en el pensamiento>>o, ms literalmente, ,rnarraciones
tnentales de la naturaleza>>.
Srrbre estos conceptos ambiguos, ..ficcin>, elt De
emendatione, <narracin" en el Apndice a los Principios, gravita la cuestin ms caracterstica del spinozismo: la cuestin unde, la pregunta "de dnde?"
Cuestin que sfurnpre se'repite y reproduce: "de dnde extrae?x sLL origen las nociones secundarias y los
axiomas?" (Et. II, Scolie I). <Por qu tienen los hombres ideas falsas?" Uno se siente inclinado a llegar hasta una cuestin muy prxirna a no.sotros en el tiempo
y en el contenido: ,,tle dnde provienen las deas iustas?,>Esta cuestin, que data de mayo de 1'963,se concluye sobre .,e1medio de probar.la verdad".
,rDe dnde provienen las ideas iustas?r, Por qu
tienen los hombres ideas falsas? La respuesta, oPortunamente brillante e irnica, nos Ia da estoi ..Para
hacernos una idea justa de ambas cosas, lo Verdadero
y Io Falso, empezaremos por la significacin de las palabras"; o esto: .,la primera significacin de Verdadero y Falso'parece extraer su origen de las narraciones",
a narratio nibus.
En el Largo carnino de la filosefa cccidental, estos
pocos fragmentos spinozistas son quiz los nicos en
los que se presiente ura relacin problemtica; por la
que se conecta teora del conocimiento y narracin. Sin
embargo, esa relacin est escrita de manera muy legible en las palabras, en esas palabras que "el vulgo',
ha
deca la sabidura de la poca clsica-como
de
los
funescritura
de
la
En el ejercicio
"hallado".
dadores de la hidtoria en lengua latin encontramos,
efectivamente, singulares palabras, extraamente conde
formadas, como Ia gnaritas
"el conocimiento

t7

algo>, en las His,toriarurn de glu5is-. o el gnarus.

En Tito Livio, el que sabe que el rey estaba en Tesalia
es el ,<gnarus in Thessalia regeln esse> (7).
Si la teora del conocimiento hubiese percibido de
pasada Ia irnica y furtiva respuesta spinozista a Id
cuestin fundamental, habra ido a buscarla donde ..el
vulgo,, la haba inscrito, en las palabras que haba hallado, volviendo su aparato ptico sobre eI lugar mismo de su obcecado defecto: la gnartas,la narratioAs, Ia respuesta a Ia cuestin -la cuestin ..chinarr,
si se quiere, de ese perpetuo proscrito que fue Spinoza, ese hijo de desterrados de Espaa, ese tralra,iador
emigrante sornetido a todas las vigilancias de la ideologia-,
Ia respuesta a Ia cuestin que siempr:e est
implcita en I, de dnde provienen las ideas justas?,
pasa implcitamente por una crtica de Ia ,rnaturaleza
del lenguaje" y de la ficcin; o, ms precisamente, por
una crtica de la fmcin narratva, de la funcin del
relatoPero, de modo bastante curioso, esa respuesta, esa
crtica, no se desarrolla en ninguna parte, ni siquiera
se ha formulado nunca expresarrrente, en ningn momento de la filosoia occidental. Ms extraamente toctrava,Iafilosofa parece ignorar que ha relatado..., ro
solamente a propsito de Lenin sino, anteriormente, a
propsito de muchos otros temas, empezando por Scrates. O, en Montaigne y Descartes, justamente en la
aurora del pensamiento crtico, a propsito de s. Tambin, 5r sobre todo, esa'auto-narracin de I filosofa
ha escapado a su crtica, como un punto ciego que al
mismo tiempo fuera un punto neurIgico.

2
Significa esto que Ia funcin narrativa o recitativa -es decir, la funcin referencial; en el sentido de
(7) Libro 33.

18

Roman Jakobson-,
como funcin primitiva del lenguaje, est completamente ausente de los temas del
discurso filosfico? Parece que no; se presenta espordicarnente, como en did.spora, agrupndose en dos
oarchipilagos" de ese discurso. El primer archipilago: el de los poetas; archipilago platnico y aristotlico, sepultado y renovado con el gru-po ruso de Ia
revista Potika, en el Petrogrado revolucionario, futurista y forma.lista, en los aos IglT-25. El segundo archipiIago: el de las epistemologas de la historia; archipiIago hegeliano y leninista, en cuyo seno Marx proporciorra +rna-irnica-y
brillar+te re}asinEl primer archipilago remite la narracin al lenguaje. El segundo la- refierc a la verdad.
Pero una tercera relacin discurre, por aadidura,
a travs de la ccnexin que liga el lenguaje a Ia verdad. Slo se trasluce por rrredio de un <<pensamiento
salvaje" de la filosofa y <ie la revolucin.
Sin decirse por l misrno, ese pensa.miento salvaje
recorre, atraviesa en diagonal tres pensamientos revoIucionarios directamente enfrentados con sus objetos:
Mably, Liebknecht, Lenin -no el de la discusin filosfica, por lo: den:s, sino el de la lucha poltica y de
si-rsprimeras posturas, en la poca del Qu hacer? y
de Iskra-.
Precisemos d-esde ahora gue este ..salrrajismo>> no
es de esos a Ios que se reprocha el volver la espalda
a ia historia, sino de los que prgducenla.5i-g,nria.- [ prirnet pensamenta sobre Ia
narra-cin no distingue a sta en Ia relacin con la historia, sino en la
relacin con el lengu-aje. Sin embargo, este pensamiento
se sita en eI movimiento de un desarrollo poltico,
incluso en el libro por excelencia a partir del ctsal Ia
palabra, ,rpclticarr, 7a Foliteia, se intr.oduce en Ia lengua unirrersal: la Rep-blica. Las secuencias del Libro III desarrollan curiosarnente una .,Potica' dentro
de una
"Folticarr, bajo la irnica forrna de Ia pregunta: .<No es acaso todo lo que dicen los narradores de

t9

iii
I

fbulas y los poetas, el relato de acontecimientos pasados, presentes o futuros?" (8)..La cuestin se repite:
refiere
..Acaso no hay narracin cuanclo lHomero]
tanto los distintos discursos pronunciados como los
acontecimientos intercalados entre los discursos?" (9).
Dti14orq, esa narracin, ese <yo cueniQu es esa
0r.41opar
to>, ese
, tan prximo del "yo condLtzcorr,
foyat ? Articulando la ac<<guo)>,
"voy delante>>:
z1pcbv
cin misma del
, o de la i1o,rova: esa palabra griega que anuncia, en el momento de la hegernona ateniense, lo que ser el imperio latino. Observemos que no se'trata de buscar Ia ,rraiz, de las palaetimologa,,, ese espejismo etimolgico donbras,
"la
de se pierde la regresin heideggeriana, sino simplemente de ver dibujarse el prirner gesto del <vulgo>,
dibujado en 1o vivo de la "significacin primera,'. Y, de
improviso, la digesis, se transforma en otra cosa.
Mientras que una de sus formas, Ia de la narracin trgica o dramtica, es "la imitacin" de las palabras
pronunciadas, aparece "la propia narracin del poeara11el,ia (10). En este caso, el gesto se inta>>: la
vierte: se trata de la respuesta referida, de la relacin
del enviado o del mensajero, antes de ser la forma platnica o aristotlica de la narracin, o, en Tucdides (11), la forma historiadora de Ia narracin. El
aral'1?,.),.et'res el gestO de regresar pAr3- informar de
una respuesta (12) o de ir a anunciar: as es en Herodoto (13). Es el gesto que define la epopeya como <(me'
y n a rra c i n r> ,

tro

P tp o v xal dta11e\.to'

(14). E l

rel ato

es el mensaje de vuelta, es el mismo gesto que Mably

describe al comienzo de sus Obseruations sur l'Histoire: el de los ,rcazadores impacientes por contar... las
392 d.
393 b.
( 10) 394 c.
( 11) 394, 67.
(12) Odisea, 9,95.
(13) Historia, 3, 25.
(1 + lPotica, (nepr:ro4trr-rc)
1449b ( 8)

(e)

20

maravillas que haban visto> y que ..volvan a su morada"; de tal modo que
que pica"los relatos con los
ban Ia curiosidad de sus compatriotas deban cambiar
la faz de las nacionesrr.
En este breve prrafo de Ma6ly, sobre el que no es
necesario detenerse, hay algo comparable a Ia manera
en qtre Spinoza describe los comienzos del conocimiento, comparndolos a la fabricacin de
"instrumentos
materiales>>,instrLtmenta corporea: ..Pues para forjar
el hierro se necesita un martillo, y para tener un martillo es preciso hacerloo (15). Ya no estamos en la
nocin gnstica del
-ef origen como ..cada>
"origen',
o ..degradacin,', como Verfall heideggeriana o como
decadencia cle la archiescritura.._,-,
sino en el concepto de comienzo, el comienzo como
"un inicio realrr.
En este sentido, Etienne Balibar ha subrayado la diferencia entre origen y principio; ve en las observaciones spinozistas los verdaderos trminos de una teora
de Ia historia real. El prrafo de Mably tiene esta virtud: procede a partir de las <<circunstancias> reales
-11s provincias empobrecidas y casi desiertas'r, ..las
finanzas ...agotadas>- e introduce
hecho" de los
"el
..relatoso: la aparicin de la narrativa. discontinua.
Mablyrrelaciona los urelatoso de los cazadores llunos con la .,revolucin" franca: el paso del Rin. Pero
otros relatos se enlazan con una revolucin distinta..
El primer texto publicado por Lenin a principios de
siglo, en'forma de folleto editado por Iskra, es un prefacio ,ra los rel.a.tosde obreros)) referentes a ..la memorable jornada del 1 de mayo de 1900 en Jarkov. Se
trata de conseguir que, al volver sobre sus relatos, la
<<tempestad" de esas .<f,ornadas de mayoo -Mais
ki
dni v Karkoti (16)- no sea una tormenta espontnea,
sino un movimiento consciente del proletariado insurgente a la cabeza de todo el pueblo'i.
La situacin o, en trminos spinozistas, el hecho
(15)
(16)

Tractatus de intellects emendatione.

Obras Completas, Mosc, t. IV.

30.

2l

relatado se desarrolla, en este caso, en los siguientes

trrrrinos:
..La mayoa de los obreros ya se han puesto en marcha, dispuestos a seguir a los jefes sociaiistas,,,
<(pero "el estado mayor general" an no ha sabido
consttuir un ncleo slido.>
La narracin sobre los relatos obreros, en el Lenin
del Islera, se ampla a narracin histrica:
"La historia del movimiento obrero de Rusi llega
justamente a uno de esos perodos de efervescencia y
estallidos, producibs por las ms cliversas causas, y si
no queremos quedarnos <raremolquerr, debemos orientar todos nuestros esfuerzos a end.erezar una organizacin para toda Rusia, capaz de dirigir todos los estallidos aislados",
De este modo, mouimienlo obrero y relatos obrerOS, ya Se .,han puestO en marcha>): esto ya.eS: ohistoria''. Nosotros, dice Lenin, <(elestado mayor>=general,
si no queremos quedarnos a remolque tras..la mayora de los obreros>), que est dispuesta a seguirnos, debemos constituir un ..ncleo slido>,. pero, qu hacer, para eso? Por dnde empelar? fncluso antes de
escribir el texto del artculo que tomar por ttulo
precisamente: <Por dnde empezar?>, D el Islcra, nt3mero 4, y antes del folleto que anlrnciar el Iskra,
nmero 18, bajo el ttulo <Qtt haer?>;f_.etnn-publica
su relato de los relatos obreros: signo premonitorio
que anunciaba que <,dentro de seis meses los obreros
rusos celebrarn el I de mayo del primer ao del nuevo siglo".
El primer trabajo del ms grande .revolucionario
del nuevo siglo, en el primer ao de ese siglo, es absoIutamente el relato de Ios ..relatos de los propios obreros)>. Se le puede comparar a lo que dir Rossana Rossanda sobre Ia importancia del mtodo de formacin

22

poltica que es
partido
"el informe de amarguras): <<e.1.
s forma enseando o los pobres a expresarser, (17).
Se est muy lejos de las anttesis escolares a las
que obstinadamente vuelve el discurso vulgar, preferentemente en eI lenguaje periodstico. Como si hubiera elebcin entre un anlisis poi clases sociales y lucha de clases, por un lado, y un anlisis por lenguajes
y relatos, por otra. El conservador sentido comn responde incansablemente: los lenguajes quiz sean im-.
portantes, pero tambin hay otras causas: la guerra,
la crisis econmica, las luchas de clase... Tranquiliza&em.eitermeiva,
q#se
sifa errtre otrai errtesta Iti<(causa>;
ma
algunos porfiadores de la ideologa se encargan entonces de Ia repeticin ritual, a la que hace
tiempo se ha acostumbrado el discurso vulgar y en la
que se acomoda perfectamente.
Fero al propio Marx no le alcartza esta ceguera
bienaventurada que hace al discurso vulgar inconsciente de su propia disurso y de sus fuentes. Marx
sabe, y lo dice, que el concepto de lucha de clases se
enunci en un momento muy concreto, y precisa'la sede
de esa enunciacin: los historiadores que escribieron
durante la poca burguesa por excelencia, Ia Restauracin y la monarqua de julio, Guizot y, con 1,el primero de los sucesivos secretarios de Saint-Simon, Augtistn Thierry. Uno de los primeros enunciados de Thierry so-bre el tema -sobre
este procesose formula
er sus arcsieresiomes sobre Ia hiEroria de Francia, eu
el curso de un planteamiento metodolgico singular.
mente oportuno que se esfuerza en determinar las relaciones entre lo que llama historia narrativa e historia crtica. Analizando las distintas versiones de la historia de Frncia -ms
concretamente los diferentes
sistemas de narracin, cada uno realizad.o por una clase social, el sistema Boulainvilliers p Montlosier por
la nobleza, el sistema Du Bos por la burguesa---, llega
(17) Les Temps Modernes, I, 1971.

23

a describir, bajo estos sistemas narrativos, lo que los

diiige: "la lucln de las clases enemigas y rivalesrr. El
sistema narativo de Montlosier refera a Ia Revolucin
Francesa Ia guerra tnica que opondiia a las ..2g
conquistadoraso (Francos, Romanos, Galos, unidos en
un frente nico), por una parte, y, por otra, a <todos
Ios antiguos esclavos)>rlos
"miserableso. "El empleo
de Ia fraseologa, de Montlosiei:, como la llama A. Thierry, <(sustituye a la idea de clases la de pueblos diferentes, que aplica a la lucha de clases enernigas o rivales el vocabularo... de la historia de las invasiones
y d Ias conquistas" (1&I La refacin qLLediscurre entre la teora de los distintos sistemas narratiyos y Ia
teora de la tucha de clases, en ningn sitio aparece tan
claramente -y tan peligrosarnentecomo en el terreno en que el concepto misrno de lucha de clases se
produce y enuncia por primera vez, en una de sus primeras "utilizaciones>. Pues la sustitucin de Montlosier es la misma operacin que proseguir sus transformaciones en Gobineau, H. S. Chamberlain, Paul de
Lagarde y Dietrich Eckart, mentor de Adolf Hitler y
de Rosenberg, hasta el "Mito del siglo xx,, y los comentarios sobre los pseudo <<Proiocolos de los Sabios
de Sinu: en los racistas franceses v los VIkische alemanes.

se-,
fsico estudia los fenmenos cuando se pre"el
sentan en su forma ms acusada y rrrenos os*uecida
por influencias perturbadoras, o bien, experimenta en
condiciones que aseguran en todo lo posible Ia regulacin de su desenvolvimiento>> -o .,el modelo puro del
proceso>: dem reinen Vorgang des Prozesses-. p"ro,
contina Marx, <<enestt obra, estudio el ntodo de prodttccin capitalst4 y sus correspondientes relaciones
de produccin y de ercantbio. Inglaterra es el clsico terreno de esta produccin. Por eso es por lo que
tomo de es_epas los hechos y los ejemplos principales que sirven de ilustracin al desarrollo de mis tLoras,'; observemos que donde Ia traduccin Roy dice
,*rnis teoras>>,Marx escriba ms sobriamente, con la
reserva quc siempre guarda hacia el sustantivo en cuestin: ..mi desarrollo terico>, meiner theore'tischen
Entwickltmg. Y ahora, aade Marx, ..si el lector alemn se permitiera un farisaico movimiento de hom_
bres a propsito de la situacin de los otreros ingleses, industriales y agrcolas, o se hiciera ilusiones con
la idea de que las cosas no van tan mal en Alemania,
rne vera obligado a espe,tarle: De te fabula narratur!
(Ueber dich wird hier berichtet!)>.

3
Lo que se despliega en tal proceso -a la vez social
puede compararse a lo que se verifica en
y narrativoel anlisis del Copital, y que determina su objeto.
El Prefacio a la primera edicin alemana traza :urt
paralelo entre su procesq y el de Ia experimentacin
fsica:
..Para darse cuenta de los procedimientos de la naturalezar, -de
los procesos naturalesz Naturprozes-

Pero, como se ha sealado justamente, en El capitet' aro har narracin... ni crrcreta ni abstraita.
O mejor:
"No hay narracin "concreta", Slo hay lo
que Marx llama "ilustraciones", es decir, fragmentos
narrativos que tienen Ia importante particularidad de
rro tener ni anttes ri despus,- su aparicin viene exigi_
da por el posterior descubrimiento de Ios efectos de
la estructura capitalista de produccin segn und 4r:
ticulacin, que no es histrica en absoluto, en el usual
sentido del trminor, (19). Qu son, pues, esas .<ilus-

(18) Considrations
gina 158.

,,Capital',,.
.(19) Eti.{roq Balibar, ol-a science du
Cente_
naire du Captal, Mouton, 1969,p.75. (Coloquio d Ceriy ,-tgi .)

24

sur I'Histoire

de France,

c?p. IV, p-

<<Deti se habla aqurr.

"La fbula cuenta de tirr.

25

ll

traciones)>, esos ,rfragmentos de nar'acin"? El propio

Marx lo seala en el Prefacio d,e 1867, o ms bien seson las que le han
ala su configuracin primitiva:
proporcionado, o ..referidor, (berichtet) los .Berichters'tatier, los
ort Public Health", ..hombres tan
"Reporter
expertos, tan imparciales (o no comprometidos, ..sin
partido'r: <unparteiischer'), tan rectos y desinteresados, .,armados de plenos poderes para la indagacin
de la verdad" (20).
El hecho de que la significa-cin rns inmediata de
la palabra "Berichr)> e-n los diccionarios del siglo xrx o
principios del xx, scit-e#re
dos sinrieios -Erzt#*"
lung der Tatsachett (21) y Referat (22)-, da la medida
de la solidez del desar:rollo terico de Marx en lo qt'-e
bien podra llamarse funcin referencial del lenguaje.
Funcin enteramente primaria en la obra sobre el proceso del enunciado o, lo que para Roman Jakobson es
sinnimo, el naruated event (23). La relacin entre la
funcin del Bericht y el theoretische Entwicklung, en
Marx, exigira por s sola un minucioso examen epistemolgico, que no se reducira a las intuiciones que
deja traslucir el Prefacio de 1867, sino que, bajo este
ngulo, dara cuenta. enteramente del proceso del Ca'
pital o, ms exactarnente (ya que tal es srl ttulo desarrollado) de la Crtica de la econonta poltica. Podra
demostrarse crno la metodologa de las ..referenciaso
hace justamente visible la ruptura entre el joven Marx
de la Ideologa y el M*pr de }a Crtice'J-erE?rFE & lr
que se citan (y refieren) los textos de la economa poltica inglesa y francesa es el descubrimiento del campo de los fragrnentos narrativos que circulan en el universo de la ideologa burguesa, de esa economa pol'
tica cuya Crtica se propone Marx, es decir, la ..econo(20)

..mit...

Machtvollkommenheit-..

zur Erforschung

Wahrheit ausfrstet>.
(21) Sachs-Villatte, p. 159.
(22) Id., p. 790.
(23) Ensayos de lngsttca generat, ed. Losada.

26

der

ma>, en segundo grado. El Postfacio de L873 (24) Lel

Nachworf de la segunda edicin alemana, del que, bien
mirado, podemos celebrar hoy su centenario-,
descu=
bre los lazos entre esos fragmentos narrativos. Lazos
entre Ricardo, es decir', la teora de Ia economa poltica en su perodo clsico -y Sisrnondi, o sea, ya bajo
una forma elaborada peio parcialy, paa abreviar
Ital como lo precisa nicamente en la traduccin francesa (25) de este postfacio (26)1, ..algunos escritores .
no agrupados" (27) que convierten a la teora ricardiana en <<arrrlaofensiva contra el capitalismo". En
pr@crroree4e
AlerFia, co*tirni*fu,.*'el
Ia sociedad alemana exclua todo proceso original de la economa burguesa, pero no de su crtica: aber nicht deren-Kritikr>.
'<<En
Y aade:
tanto que semejante crtica representa a una clase en generalr -sslvsit
eine solche Kriyertritt..slo puede retik berhaupt ene Klas se
presentar a la que tiene por misin histrica revolucionar el modo de produccin capitalista y, finalmente, abolir las clases: el proletriadorr.
Lo que Marx sealaba de modo irnico en el Postfacio de 1867 -pero
atencin: en 1, la irona es el
modo mismo de lo oportuno y la forma misma de subrayar o acentuar-,
lo que sealaba como el rtarratur,
el .,se cuenta>>,el berichtet que repiten los Berichterstatter, el relato de relatos, es lo que, en el Postfacio
dLa&73, -qemanifiesta cem+la eritbe.Pero no se trata en absoluto de lo que Hegel deca,
para, por otra parte, echarse atrs, en las Lecciones
sobre la filasofa de lo historia: ,,la historia crtica",
donde <<nose da la historia misma, sino una historia
de la historia, una apreciacin de las narraciones his(24\ Fechado el 24 de enero de 1873.
(25) Fechado el 28 de abril de 1875.
(26) El texto alemn dice solamente: (La teora de Ricardo sirve excBpcionalnente de arma...>.
(27', Se trat de Th. Hodgskin, de \tr. Thompson, cle
T. R. Edmons.

27

it;
fr'
\

tricas y una indagacin sobre su autenticidad y su creEsa historia crtca es justamente la de

dibilidad".
Augustirr Thierry en sus Consideraciones: es Ia reflexin metodolgica del historiador.
En la Kritik se trata de algo distinto: del campo oms literalmente en Marx, del proceso que considera
los "fragmentos narrativoso y los desarticula, volvin
dolos a articular en otro nivel.
Ah tenernos dos breves relatos, dos
"historietas>>
que al mismo tiempo son, en sentido spinozista, frorracones rnentales:
<<Durante una seman, un hombre est ocupado en
producir un objeto necesario para la vida... y el que
Ie da otro a cambio slo puede considerar justamente
lo que le es equivalente, calculando Io que le ha costado exactarnerrte el mismo trabajo y el mismo tiemp o " (28).
(Libro

I, captulo I)

"El dinero se ha convertido

das las cosas" (29).

en el destructor

de to'

(Libro I, captulo III)

Lo que discurre entre estos dos "fragrnentos narrativos> es una cierta transformacin de las relaciones,
un determinado (proceso estmctural'r, un catnbio estructural o, en trrninos ebnmicos, en los enunciados
de Marx, urt Formwechsel, utl. cambio de forma que
realiza la transicin del captulo I al captulo III del
Libro Primero. No es una historia crtica, sino una
crtica de ,rla economa, lo que relaciona estos fro*
mentos narrativos, desprendindolos de su contexto.
Podrarnos dedicarnos a construir el proceso del que
se ocupa El capital, poniendo al descubierto la trama
(28) Es el autor annimo de. Som Thowhts on the lrlter.est of Tnoney, predecesor de dam Srnth.
(22) Boisguillebert, Dissertation sur la nature des richesses,

28

que relaciona sus ..referencias>: stas no son adornos

retricos o eruditos, sino los fragrcentes referencales
que dan testimonio de que el proceso a la vez est ar_
ticulado y enmascarado de ese modo.
4
As pues, algo recorre la evoiucin del pensamiento
filosfico,occidental, de platn a Lenin, como sn impensado enigmtico y central a la vez, que sealan Ia
e'_*?-te}f a o I Ari!7oc; , Ia n^crratio spinozistzi y
Ia
Erziiltmg hegeliana, el narratur o el berichtet de Marx
y el rasskaz de los Cuadernos leninistas. pero ese algo
nD es del mismo orden que el objeto de las reflexiones
a las que se dedica la filosofa analtica anglqsajona
desde hace varios aos. Desde hace cerca de ocho aos
hay una .Filosofa analtica de la historiao, editada en
las Carnbridge University Press; este Iugar cambridgiano tiene su significacin, que conecta este plantea_
miento con la tradicin de Wittgenstein. Su captulo
central versa sobre las .,frases narrativas>r: Narrative
sentenc.es
Queda, que el probiema qlre se aborda convenientemente es el de una epistemologa del mtodo histrico,
incluyendo la .,indagacin narrativar', Ia .,narrative inquiry> (30). Parte y se construye sobre el terreno descubierfo por tas C*nstderaeaee.s el Aggrrstirr Thierr5r,
al igual que la propia epistemologa sobre la simple
metodologa.
Pero la cuestirr, completamente distinta, sigue
siendo enteramente la de una crtica de la prod.uccin
de la historia orealrr, a travs de la funcin narratua
ntsma. Lo que determina una, postura diferente.
Es la cuestin que se nos plantea sin rodeos, como
aparte de Ia <cuestin filosfica>>, a trarvs de ese clis_
(30) V. H. DL4y,
"Ott the nature and role of narrative
- .
Irrstorrography>,
History
and Theory, 2, 197f, p. 170,

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29

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curso excntrico y salvaje, por decirlo as, que recorre

las Observaciones de Mably,las fornadas de Mayo en
Jarkov de Lenin y ese ensayo singular y eminenternente poltico -tan
poco
que es el
"especulaliysp.opsculo de Lieb.knecht titulado Die Entse Depesclze,
oder wie Kriegc gemacht tuerden, doncle se analiza el
<<textode la narracin -fiy Text der ErZiihlung_ o
el ..irrforme oficialo (offiaielte Bericht) del famoso despacho.
..que contaba (erzdhlte) la ofensa hecha a Benedetti por el rey de Prusia";
<y que origin- (herbeifhrte) la g$erra frase+.
alcmanao.
Donde se afirma que
que narra> (un paseo)
"lo
va a ser
.,lo que origina" (una guerra)
,Adems, algo <<acta"(wirkt) en esta Erziihlung o en
este Bericht, que est vinculado a una operacin que
el propio Eismarck, en sus entrevistas con Moritz
Eusch, describe conlo una <(condensacino: el relato
Ira sido erdichtet. Esta, Erdichtung narrativa del deseo
cle guerra funciona corno una Verdichtung freudiana
del deseo, en el sueo narrado y manifestad-o por la
historia rea.l.
Pero abandonemos el terueno que Ie cost a Liebknecht
padre, Wilhelrnir a la crcel.
-Liebknecht
,Abandonemos este terreno que le-e@
-el hijo esta vez, Karl, Karl Liebknechtser linchado por oficiales de Ia guardia de corps prenazis, junto
a Rosa Luxemburgo. Ese terreno es el que, ms claramente que nunca, ms francamente an que en los
tiempos analizados por Agustn Thierry, ..cada clase
social manifestaba su sistema narrativor, (31).
Hay que precisar los objetivos y deshacer ciertos
disparates risibles, que muestran Ia lamentable inepti-

'.

(31)

*
:i,

Thrie

dot rct., p. 1.

tud de sus autores para percibir eI objeto y el proceso

analizados. No se trata en absoluto de ..e*piica, eI
fascismo por medio de las palabr?s)rr o de ,,iresentar
una historia del fascisi-no a partir de las pa.bras, d.e
"ilustrar Ia tesis segn ra cual las palabras son ras
que hacen la historia,r. Los idelogos que repiten tan
machaconamente este tipo de formulacioneJ, tar'vez
han ledo demasiado, o demasiado mar red,o; un clebre libro que se ilama Les mots (Los palabras).
En
cualquier caso, no han enteadido nada_ de la cuestin
que se plantea a partir de 1.
,
..pala_
_ En. e+lid+rl, m se rata err absetrrrto dalm
bras", sino de los ..lenguajes>, de los lenguajes que
refieren sus pbjetos (o sus acciones); .s deiir,"de
len_
guajes o evtunciados narrativos, de narracones
en eI
sentido simple y muy concreto que Spin oza ya
daba a
este trrnino. fncluyendo en ellas las ..narr.lior",
,ru^_
turae mentales", las ,rnarraciones ntenta[es de
la na_
turalelz>>, o las .,ficciones de la naturaleza
en el pensamiento'r, ms corrientemente designadas corr
el tr_
mino de ..ideasrr: las ..ideaso entendidas como
narra_
ciones abreviadas o secundarias.
AS es como hay que tornar eI material que !a pe_
sadilla de Ia historia nos ha dejado: pc,
en
las entreguerra_s alemana e italiana
"jJ*plo,
Secuencias narrativas alternndose rlnas en
rela_
cin a ,otras y constitu5rendo contextos,
o <<fuera_de_
textos> entre s- y desde luega-e+qffido
todo'fo
indecible
e
incognoscible
(sea
Io que sea Io
"vividoo
que piensen los idelogos en sentido contrari-o, que
an
interpretan todo en los trminos de la vieja
fenomenologa).
En esas secuencias nar:rativas., tomadas literalmente
y, por decirlo as, materialmente
-en su ma.teriarid.ad.
literal, en su ..corporeicladrr, que diran los
estoicos_
se trata de ver dibujarse y construirse Ia economa,
es decir, los modos de produccin y distribu.iOn_
nr*
..economa)> es Ia que har ..Ias fofmas
mucho ms

:# ll

'fri,.

30

31

complejas y ms ricas de contenido" (32), para decirlo

con palabras del Prefacio de 1867.
De ese modo, lo que podemos llamar ,rel enunciado totaltario primtivorr, el primer enunciado poltico
que contiene el adjetivo totalitario en lengua italiana, r1o es sino, en el discurso pronunciado por Mussolini en el teatro del Augusteo en la noche del 22 de
junio de 7925, un fragmento narrativo destinado a
ENCUBRIR UN CRIMEN DE LA POLICIA, de la poli
ca paralela de los camisas negras: ese crimen es el
asesinato de Matteotti, el 1O de junio de 1924. Entre
ei E de enero y el 22 de junio, los fragmentos narrativos se siguen de este modo:
"Si el fascismo es una asociacin de malhechores, yo soy el jefe de esa asociacin de malhechores"
Discurso del 3 d.e enero,
Todo lo que sucedi entre el 3 d.eenero y el22 de junio est en ese enunciado y en ste, f rr Ia recproca
relacin entre ellos:
"An ms: lo que se ha llamado nuestra feroz voIuntad totalitaria, prosegir su accin con rnucha mayor fuerzao"
Discurso en el Augusteo.
I-o que nos interesa de estos enunciados no s,
desde luego, lo "vivido" de Benito Mussolini, del que
podernos desinteresarnos sirr mayor rdi*a, sine, Ia
manera en que la produccin de este sintagma heroicmico-va a inaugurar un proceso de distribucin de la
que una de sus etapas ser, con la entfada en escena
del filsofo neohegeliano- Ge,ntile, la produccin correlativa de un sintagma ms activo: el Stato totalitario. En el que acttra, desde lejos e indirectarnente, la

resonancia de' n boncepto hegeliano perfectamente

explcito: la Totalidad del Estado, die Totalitit des
Staates. Efectivamenfe, lVlussolini Ie dectarar a-Carl
Schmitt, el doctrinari alemn del <Estado total>:
Ich bin Hegelianer,,.
De manera anloga, el sintagma del <<TercerReich"
-Das Drit te Reich-, en Moeller van der Bruck, recoge en'una breve <narracin mental)> ttna serie de
proposiciones narrativas >:
(llegado) a su fino.
"La revolucin alemana no ha
(ist nich zu Ende)
..Debemos

I acabar I

|
| la
tl
ganar
I
I
:
Revolucin alemana'r.
-y adems-:
.<Las experiencias revolucionarias son un rodeon.
.<Se trata de domear de manera conservadora el
movimiento de la Revolucin,,.
Pues para eI fundador del movimiento Joven-Conservador,
"La Revolucin nace de la traicinr',
mientras que:
<El Estado es la Conservacin>.
Se presiente lo que ser <el Estado" de esta <<Revolucin alemana', para Ia cual
,
Lo que es revolucionario hoy ser conservador maana>.
Pues
simplemente que el mundo
"el Conservador... sabe
ser siempre tal como es>>.
Del mismo modo, es posible abordar el anlisis de
lo que el Joven-Conservador Ernst Fortshoff sealar
en 1933 como Estado total, Der totale'Staat, esa traduccin alemana del Stato totaltario mussoliniano'y
gentiliano, realizada ya' en 1931 por su amo Carl Schmjtt. Lo que se refiere a la frmula o .,idea', de Estado
total, Io recoge Forsthoff en una breve y temible na-

33

.rr"iOrr
Es gibt wiede'r Parias itt Eut opa (..Vuelve a
haber parias en Europa>).
Durante los mismos aos, en el polo opuesto del
<Movimiento nacional)>, que englobaba a toda la extrema, derecha alemana, en su polo nacional-bolchevique, Ernst Jnger encierra todo Io que sucedi entre
el estallido de la guerra mundial y los primeros aos
treinta en la narracin de la Movilizacin total, de la
totale Mobilmachung.
EI discurso hitleriano, la <<nuevaleng.rao, cuyo inventor se cree Goebbels, no es sino lo que se trama
en el espacio que se extiende de urupolo a-oke&e*e
campo, nos hace entrar de manera concreta en la
cuestin fundamental: la de la aceptacirr, die' Annahnte, deca Rauchning, aquel otro Joven-Conservador,
Ms precisamente: en la cuestin de la aceptabilidad.

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No voy a entretenerme sobre una interrogacin

que, a mi juicio, es menor: la de saber si hay o no <(tlna
diferencia real', entre el discurso de la democracia liberal -a partir de Spinoza, Locke y Rousr"ury el
del Stato totalitario o del totale' Staat de Gentile y Carl
Schmitt, de Mussolini y Ffitler, y sobre si hay <<tlna
diferencia real' en el ..funcionamiento>
de unos y
otros... En nuestros das, nicamente los idelogos ms
deformados por Ia prctica de la ilusin especulativa
pueden infravalorar este ordn de diferencia. Su desdichado desconocimiento, introducido en su poca en
el K. P. D. y eJ rnovirrrientcr-rero
por t* H'aa,le-I
iE
Neumann (sin duda, directamente dictada por Stalin),
la procurada confusin entre el Estado social-demcrata de Weimar, sealado como
"social-fascista>> y
el futuro Estado total hitleriano; tal desconocimiento y confusin. han tenido consecuencias demasiado
patentes y temibles para que no sea necesario volver
sobre ellas. Toda vez que dichos idelogos no tienerr
la excusa de contar/o desde el fondo de Ia pesadilla de
Ia historia, ahora. Desde entonces, han debido apren34

der y medir Ia diferencia entre Ios cafs de Weimar y

los campos hitlerianos.
Por eI contrario, la cuestin de la aceptabildad'nas
coloca en la operacin misma que dar el poder y la
violencia de Estado, Ia Staatsgewalt, a Adolf Hitler,
desafiando todas las previsiones que se podan construir desde 1847-1848 a partir de la relacin observada pbr Marx entre el ciclo industrial y las crisis econmicas, por una parte, y el incremento de la lucha
de clases y del movimiento proletario, por otra. Qu
es lo que desbarata esta precisin racional y cientfica
de Marx, primer terico de los ciclos sconfrnicos?-Te
da una operacin en el terreno de los lenguajes, en ia
combinatoria de los .,informes ideolgicosr', en su topografa y sus oreglas cartogrficasr>, contribuir
a
hacer aceptables el discurso y la prctica de los hitlerianos, y a entregar a las masas alemanas a Ia servidumbre de un Estado total, cuyos mritos ponderaba Carl Schmitt, desde noviembre de 1932, a los Seores de la <Unin a Io largo":
"la Unin para la
Conservacin de los Intereses econmicos en Renania
y Westfalia". travs de este proceso en la .puesta en
aceptabilidad de los informes hitlerianos, la lucha de
clases "e invertir sus efectos bruscamente, en el mornento rns favorable para la realizacin de las previsiones marxistas.
Pero en lo sucesivo, el proceso de aceptabilidad se
traslada a otro terreno, al de la experiencia econmica. En Ios prmer-os aos treirrta, Ios informes de expertos, los Berichte, que se emiten y distribuyen, son
innumerables. Lo paradjico de la situacin final radica en est: el hombre que en 1932 enuncia
"Principios', en violenta oposicin con toda poltica de grandes obras pb.licas, el doctor Schatf ese mismo ..<experto>>,Ias realiza a partir de 1934 (en principio). Pero
a travs de una serie de turnos en la enunciacin y
en la prctica:
(l)
EI entrneiado rrrisrro de los eprincipios"
del

35

aflo 1932 le permiie cornbatir y hacer detener al que

sostena en el mismo momento esta poltica: Gereke,
el hombre contra el qtre estaban coaligados precisamente los grandes intereses del. Ruhr y los grupos de
presin del Gran Capital en el crculo del Fresidente
del Reich, Hindenburg.
(2) AI programa de .,creacin de trabajo,, enlazado
con la realizacin de grandes trabajos de mejora econmica, exigido primeramente por los sindicatos, le
sustituye discretamente, desde comienzos de mayo del
ao 1933, un programa de rearme clandqstino, que
tendr por osede e aet1>taeilr> -fgtlalmerrte
Ian.
destinaa una empiesa fantasma, testaferro de los
*cuatro grandes de la gran industria privada: la Metall-forschung Gesellschaft", lugar de emisin y de aceptacin de los bonos Mefo.
(3) El carcter <<secretoodel rearme, impusto por
Ias clusulas del tratado de versalles, permite igualmente mantener en secreto esa sustitucin de lo militar a.Io social, con miras a la Movilizacin total, y
evitar a la vez las consecuencias inflacionistas
de
aquella hiperproduccin sin el correspondiente refuerzo d.e la ..demanda realr, (Keynes) o del <(consumo que
paga>>(Marx).
Esa condensacin del .,secreto> o del mensaje en
los sucesivos enunciados de Schach.t, no hace sino desplegar en el tiempo la Erdichtung del informe bismarckiano, como tramlxl lingttrstiba par* I.a histeria
reaI.
Pocos campos de anIisis dejan aparecer mejor
en sus mecanismos y repliegues, los ..movimientos contradictoriosr> por los que los enunciados econmicos
son atrados y arrastrados a una economa de los
enunciados- Pero con ellos se pone en movimiento todo
el campo de los enunciados o de los informes ideolgicos, pues los niveles de stos entran en correspondencia mltiple con los nivel,es &. aqtllesLa cuestin, pues, no r'eside simplemente en saber
,
3

si los enunciados de Schacht, el hombre de Hitler, so.n

ms "falsos> lue ],os de Gereke, eI hombre cte SehFei.
cher, o los del socialdemcrata Woytinski, o de Fogarasi, portavoz ecortmico del Komitern y del K. p. D.
Efectivamente, en este caso la crtica de la ,razrr
narrativa>> se transforma en crtica de una econortta
de las <<narrocioltes>>.
La lucha de clases est completamente entretejida
en y por lenguajes, incluidos los lenguajes duros de Ia
Warensprche, de la olengua de las mLrcancas>; sobre ese-terr-eee pttede dejar al, rlesffibiere s$s-cFeraciones con riguroso detalle. En la relacin interna
por medio de la cual se articulan la base real y et
proceso de aceptacn.

Pues, como hemos visto, para Spinaza rtna <<narracin', puede califcarse cle verdadera o falsa, y tambien, como si existiera un tercer ..valor lgicorr, fictca, a! igtral que existe la idea vera., la idea falsa y la
idea ficta, plresto que las ideas <(no son sino narraciones mentales d-e una naturaleza>> (Ideae enim nihil
aliud sunt, qtararnarraticnes naturae rnentales).
Y como lo ..verdadero> y lo
..Prin"falso)> son esos
cipios d.e filosofa' por excelencia, e dan su propio
ttCo al libro (al nico libro) que Spincza public
en vida, se puede habJar cle una ,.razrt narrativa>>, si
a la palabra
"razn> se le da el sentido definido por
la Crtica kantiana:
que nos proporciona
"facultad
los principios del conocimiento>, que nos los ,,cla en
la mano', (33). El concepto de ra<m narrativa seala
perfectamente que se trata de un proceso de conocimiento.
Pero este conceptc de urazn narrativa", definido
das Verrrxigerr; welehes die prin. 133>- <Ntrr-fst,Verriunft
zip.ien der
Erkenntlis a priori an die Han gibt>>(Kritik der
reinen Vernunft, Einleitung, VII).

i7

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como <sistema de operaciones Imite en las reglas del

pensamiento, vinculad,o con la produccin misma de
Ia sinrazn, en la narracin de la histor:iar, (34), slo
es un concepto irnico; no es sino una transicin o
una primera aproximacin en eI descubrimiento de
un proceso de conocimiento indicado por los trminos
de ,rrazn narrativa>> y sometido a condiciones de.pro_
duccin (y d. intercambio). se trata de un conocim.iento producido -y ah est la irona de Ia historia_,
producido a pesar suyo o a sus espald,as, por ello, el
concepto de razn narrativa no es sino una aproxima_
cin hacia el camino que crrn4gee *-g+g efcr :e.I+
economa narrativa.. una crtica del proceso d.e pro_
duccin de un conocimiento, narrativ'o o histrico.
El hecho de que a primera vista deba practicarse
en una experiencia histrica muy concreta, sa en
la
que la lengua crtica de Kant, Hegel y Marx se
ha
puesta a prueba, provisionalmente
volatizada y
listo
destruida en la experiencia <<total> y absorutamente
negativa de la lengua nazi, pertenece a las ms pro_
fundas artimaas de la ironia de Ia historia.

Esa crtica de Ia
lrr.urrrru
encierra nece"""r:*;
sariamente, como disciplinas
que han de constituirse,
una sociologa de los lenguaies y una sem.ntca de la
historia. La primera, como ciencia ernprica, debe enlazar eI campo y Ia enrisin de Ios lerrgira3jes con eI
campo de los grupos srciales y, ms fundamentalmen_
te, de las clases sociales en rucha o en guerra decrarada.: lenguajes del poder, de la violencia; esos cuva
virulencia del objeto afecta a Io que Bataille asignaa
al colegio de sociologa. La segunda, como disciptina
terica o, cuando menos, como rigurosa problem_
tica terica, debe determinar las relaciones entre los
niveles que conectan la produccin del sentido con Ia
(34) L. T., p. 4.

.,sintaxisideolgica,, (con Ia prosodia poltica) de los

discursqs, y con la articulacin de los gnrpos y de
las clases; con su Gtie'erung, en el sentido que le da
Marx en la Ideologa alemana, en el sentido en que
Ia entiende Humboldt en su concepcin prechomskya_
na de Ia gramtica filosfica y de la ocratividado del
lenguaje.
Pero no se confunde con la constitucin, colecti_
va y progresiva, de tales disciplinas como ..ciencias
rigurosas,o. Y volvemos a la pregunt: eu es una

telectual en que nos encontramos, un efecto, por de_

cirlo as, acumulativo?
La primera Crtica -"Kritik'
der reinem Vernunft'rse conecta histricamente con el grandioso
acontecimiento de la revolucin cientfica occidental

la Introduccin a la primera edicin de 'esta crtica

(cuya segunda edicin atenuar su virulencia terica
en vsperas'de la Revolucin Francesa).
L+s$rnda
Crte -uK-i#*
der potttschen tjkonon'7irs- enlaza con el hecho an ms brutal de Ia revo_
Iucin industrial inglesa, primero occidental y en se_
guida mundial, a travs de las peripecias espasmdicas
del ciclo econmico y del imperialismo, percibidas de

proces+ histrieo como- nircdustrtele Revotutierr>. Las

primera,s palabras de esta Crtica en su forma plena,

38
39

en EI capital, Ie sealan corno objeto el mundo d.e

produccin, Ia Produktiotxsweise de la sociedad capitalista. Evidentemene, esta segunda Crtica, la de
Marx, no puede considerarse como una ..vuelta a Kant>
por encima de la dialctica hegeliana (a Ia manera de

i
I

Lo que ocurre bajo nuestros ojos, eI proceso que

nos envuelve y del que tenemos qrre dar-no, ..r-rr,
es el efecto acumulativo de estas dos revoluciones. La
revolucin industrial del siglo xvrlr
es un hecho econmicamente masivo, pero an no se'relaciona sino
de manera secundaria con las tcnicas ya virtualmente ingcritas en la revolucin cientfica de su tiempo.
El proceso que nos arrastra., cuyos efectos experimen_
tarnos a cada instante, hace de los dos camp os uno
solo; la consecuencia ms inmediata es Ia unfoicacin

quien crea la historia universal>r. pero el campo mundial de las versiones se constituye pcr la fusio de Ia
re-olucin cientfica y de Ia revolucin industrial.
Este campo ha propagado en todas direcciones los
contradictorios> de la ideologa y de
"movimientos
sus narracionei. La primera consecuencia de esta aceleracin ideolgica y de sus conexiones ha. sido el
monstruo del nazismo como Revolucin conservadora.

da romper (35), y que enlazaba solidariamente el movimiento misme de, Ia Crtica en el mismo rnomento,
se envolva sobre ella misma o se anudaba singularmente en la concentracin de todos los poderes en las
manos de uno solo, denunciada por el testamento de
Lenin y que conduca a un proceso de tipo ,rculturalr:
digno de una sociologa sagrada a Io Bataille. La
narracin que se escriba en la .Historia del partido
bolchevique, del partido de Ia Revolucin, se someta
a una indefinida senie de reescrituras y refundiciones
de las versiones earrativas* direetamente
ligaae-a*
ritmo de las ejecuciones que castigaban a los pioneros
de Ia Revolucin de Octubre.
En el campo mundial de la revolucin cientfica y
tecnolgica,. en el campo de lo que Karel Teige en
Fraga y Wilhelm Reich en Viena y Berln llamaban al
mismo tiernpo Ia REVOLUCION CULTUR.AL, en ese
campo, que tambin es el que han poclido invadir lo
que Marx llamaba las .rrevoluciones retrgradsrr, las
revoluciones del poder ejectttivo, de la violencia ejecutiva, de la Regierungsgewalt, pienso que Ia Crtica
de la. razrt narrativa y de Ia economa narrativa pasan
ahora por una crtica de la razn narrativa y de la
economa narrativa. fguabnente pienso que esta consideracin explcita de la narracin no es simplemente
un efecto de irona spinozista.
A esa economa rrarrativa le corresponde igualgen"
te Ia economa (y .I desatino) de la ficcin: en el.
intervalo oscilan entre la idea falsa y la idea verdad_era.
De modo muy extrao, el 24 de febrero de 1968, al
final de un planteamiento admirable claramente tomaba partido por Lenin en contra del empiriocriticismo de Bogdanov, Louis Althusser. afirmab a que ula
nocin de verdad... es salamente una nocin ideolgiea".
Este enunciado se remita, casi palabra por pala(35)
internationale
Solidaritt des proletariats
"Die
lvir zerbrcchgn>,
Hitler, 13 cle septiembre de 1933.

40

haben

4l

{ ,ii

j',
'!:f

ir i

iri

I
i+

bra, aI que Lenin reprochaba precisamente a Bogdanov: la verdad es uttt fornta ideolgica (istina est
ideolo gis t cheskaia f orma,, (36).
Pero, replicaba Lenin,
"si la verdad es sl.o :urra
forma ideolgica, no puede haber verdad independiente'del sujeto y de Ia humanidad, pues, al igual que
Bogdanov, no conocemos otra ideologa que la ideologa hurnana... Ya no puede haber verdad independiente de la humanidad, tanto como no puede haber
verdad objetiva".
Sobre esta contradiccin es sobre la que preguntarnos a Althusser.
Pues la Crtica --o si se prefiere este trmino: Ia
no puede contentarse con ser el relato de
filosofalos procesos productivos y de la produccin d.e relatos. Tiene qlle constituir esa puesto e.rLrelacin de
los fragrnentos narrativos, dentro del campo misino de
esas relaciones y de esos movimientos, del que no puede despegarse para remontarlos; tiene igualmente que
conocer y narrar
"lo que hay de verdad en ellor.
Sociedad francesa de filosofa.
24 d" febrero de 1973.

II.

LA ACEPTABILIDAD

"La relacin social y... gobernar es una ficcin" (Ma.

llarm, SauueSalde, mayo d. lg?5:)
_ . .: ,
.
"EI lenguaje se le revela como el instrume'to de la
ficcin" (Mallarm, Notas de lg69).

I
La historia, esa palabra de Herodoto, y lo que
Ie
corresponde, quiz se asemeje a un mecanismo
com_
parable -si se guiere- a una sala donde uno
se dirigiera a Ios auditores de frente y de espaldas
a Ia
vez. Al mismo tiempo, nos dirige sus mensajes de
frente, sin apartar la vista de nuestros ojos, por decirlo
as, y emite mensajes y signos en el momento en que
pareca haberse dado ra vuerta. si se ra considera-conforme.a esta puesta en escena, a esta Darstellung
de
laq

}Iegd

elrrel

pcefrci,o

del espritu -ese trmino de ..|5tellung>, que

interesa particularmente Louis Althusser_, ,i
s" quie_
re describir gsa puesta en escena de la historia,
hay
que entrar primero en la paradoja de sus mensajes
y
transmisiones.

(36) Materialism i empiriocrititsism,

42

Moskva, 1967,p. 107.

43

Ia lengua poltica del fas

son rechazadas por los
nazi. por ejemplo, por W
polica que redact las le
remberg.
paradoja: Ia versin alemana
propiamente
--Tercera
dicha,
o <<autctona>,de la ideologa
totalitaria se centra alrededor de la frmula
del t-otare staat,-7er .,85tado total". pero esa frrnula
se prod.uce, se forja o se
sella, cGmo se ha.dich_o,no por
los propios nazis, sino
po=r qrensajeros situados en
su
p*r* dr*rto.
-p.rlrrL,
como Goebbel3. En primer lugar,
por CarI Schmitt,
discpulos y amigos: Ernst Forthoff,
::
Ernst Rudolf Huber, Gerhard tinther,
Ernst Krieck (cuya pa_
radjica influencia sobre Martin Heidegger
p,rla" a"=
Todos se refieren a la fOrmula ae ta
]gstrarse).
totale
lVlobilmachung, desarrollada por E.lSt
Jnge, en 1930

renta aos en el pasado: as, Ia historia se habra

parado en 1932; seguira siendo el ao 33 durante algunos meses todava nuestra ,rhistoria>. Entonces, la
tarea de la ciencia histrica consistira en franquear
el muro que separa al ao 32 del 33. por casualidad,
resulta que se tambin es exactamente mi proyecto.

2
Desde hace algunos aos, mi. proyecto era abordar
precisamente aquI por un aspecto muy sencillo, eI
de una teora del Estado. crea saber que ,entre las
doctrinas del Estado llamado <totalitario,r, por una
parte, r la ..f61alidad del Estado>>,coflsiCerado en el
sentido de la Filosofa del Derecho de Hegel, por otra,
haba al menos cierta homologa. Sobre el teln. de
fonCo de ias dos crisis econmicas: la de Ios aos 3O
y la de 1,817, a-nalizada por Sismondi y evocada por
Fdegel en los 245-246 de su philosophie d.es Rechts.-Frres corrientemente se admite, y con azn, que la
conquista. del Estado por los nazis est ligada a Ia
Gran Depresin. Evidencia patente, pero o,ue no d.is_
pensa de ahondar ms en su mecanismo.
Ahora bien, la entrada misma en eI dominio recrt_
bierto por esas palabras -oEstado
totalitario>_
me
ha hecho darme cuenta de un cierto nmero de contra:)
'
dicionesyparadojas:
- Prirrrera paradoja: el
"Estado totalitariorr, esa
frmula hecha de una aliarrza de palabras, es, en lengua francesa, :una, traduccin; no una traduccin del
alemiin, como podra esperarse, sino de la Iengua de
Ia que los iranceses no esperan la proveniencia de la
tragedia poltica, de Ia lengua italiana. La cle Musso_
Iini y de Gentile, y de su S/fo totalitario.
Segzrnda paradoja: en lengua alernana;, las pa_
labras totatitiire staat tambin son una tradu-ccin de

y 1932.
cuarra paradoja: mienirs
eu i siato Toraiario_
es Ia consigna

oficial de Mussolini y de su prtuo,

ei
totale staat se acepta una
sola vez _-el3 de octubre
de 1933- por eI propio Hitler,
y luego los ideOlogos
oficiales lo rechazan directamente:
Rosenberg (eI g
de enero de l934),_Freisler (eI
12 de enero), eI futuro
Preside'te del <.Tribunal del pueblo,,
q,r" .rL
nara a
io de 1944.
i
:a esperarse eneontEtF r.ulA
tidad poltica, se asiste ms

ticosqueinrroducenr,ro.rril:::::":T;:;'3:t;r#::
estados de la lengua politi.u.

3
Una especie de giro (que no calificar
de copernicanolse apodera'entonces de todos
los datos.-eoroblema ya no estriba en recomponer
el ..cuaclro' doc_

44'
'E

de hombros (...) o se hiciera ilusiones con

la idea
optimista de que las cosas estn lejos de
ir tan
mal (...), me vera obligado a espetarle:. d.e te
fabufa
narratur!, Ueber diclz wird hier berichtet!,
"de ti se
habla aqu - aqu se cuenta de ti>.

jr

i ; l

Pero el proceso de estas <(narraciones ideolgicas,

no es simplemente lo q.ue enunca la accin
referida:
tambin es Io que produce la accin que
se est formasdo- G-'=rc Emitmrrxe+. respeetu a Ib qtre
Ik;;
el efecto de narracin, a ,".ordu.
tres eiploru.iorr",
que, brevemente y como a sus espaldas,
.orr..aurr.
La de Michelet, eue parece anticiparse"l
en ciertos
desarrollos a Ia filosofa analtica de
Oxford: ..La pa_
labra y el acto forman un todo. La afirm".iOn
poa.rosa y enrgica (...) es una creacin de
actos; l que
dice, Io produce> (Historia de la R.evolu.iorr'prur..sa, libro VIII, 3).
La de Mably, sobre la que pasar rpidamente,
destacando
que Ia situacin que escribe ai .omi".rzo
de sus ,,observaciones sobre ra Historia de
F'rancia>
es exacta.mente la misma que designa en
lengua.grie_
ga el verbo ..ir a informaro, con el que
la" potica
de Aristteles 'designa er acto de ra -nr.rr"iJ.r,
d.el

!r

ar.a11l'Lav F,s ia situacin

ve a @irn"tF..nf,a--

del

cazador
lluno
que
** Qg5e, de tras
marismas Metias, V ,
..rrrrrr"ior"f
deban
cambiar la faz de las nacionesir.

(1)' Cf.
- to an Apology f_or Pragmticismo,
T h e M_oni sr,"Proleso_mena
90.- y_ ; p i c.- r'.' " o. Arts and Scf.,
.
-t
Boston; Vff, 1868,p. 295.

(2)

Erdichtete.

46
47

'm
;ilii

t
I

t
f,.
'\r
frl

rnane por Bismarck, por el canciller de hierro Y San

gre, producir un efecto determinado de La forma: una
Ergexbns der Form, dir eI propio Bisr*ark, a prop
sito de su despacho falsificado, del Despacho de Ems,
creador de una guerra y de un Imperio, en su .<calidad de documentor'.
Estos tres ejernplos tienen por simple objetivo sensibilizar la atencin a la tentativa que vamos a emprender ahora: construir, con el material de los lenguajes polticos alemanes durante la Repblica de
Weimar hasta el advenimiento hitleriano, un modelo
del ef ecto de rcarcacin w la historia

5
. Pero la sorpresa que guardaba la reconstitucin
dg ggtas .,narraciones totalitarias> es que dibujan una
eonfiguracin muy determinada: el conjunto de lengu-ajes que sus mensajeros o sus narradores llaman
pl
nacionalo, el nationale Bewegung, o
"Movimiento
(la nationale Oppositicn). Connacional
|a $gosicin
juntg gue inscribe de antemano en el terreno histi-ico, nayrndole cqn anticipacin, la ..Revolucin napion4|3 en la versin exotrica,.o en versin esotrica,
Lg .:&gylucin conservadora>: die Konservatiye Revolution. Las regiones mismas de este conjunto definen
los lugares en que se prodncen- las primeras- <propc
siciones narrativas>, para decirlo corno Shaurnjan, que
'a
la vez incluyen el totale Staat y la konseruatite Revolution..
En ese sistema de lenguajes'
enunciados
--como
nacional
en
su
conjunto",
del gesa?n,del "Movimiento
los trminos se enlazan por
le nationale Bewegungrelaciones de oposicin, ([ operan como le-yes de
composicin en una estructura algebraica.
. As: lenguajes Joven-Conservadores frente a lenguajes Nacionpl-Revolucionarios, lenguajes Bnsche
48

del Movimiento de las Juvent-udes frente a lenguajes

de Los VIkische tacistas y antisemitas; esto en crranto
allos polos ideolgicos fudamentales.
De ese modo, en la Alemania del Noroeste, Campo
contra Ciudad. (Landvolkbewebung de tipo poujadista, frente al grupo ..hansetico" del D' H' V', de la
poderosa Asociaciq de Empleados de comercio nacional-alemanes). O- lenguajes vinculados a los grupos de los ..jvenes oficiales> de la Reichswehr, frente
u to, Antiguos combatientes (Tat-Kreis contra sta'hl'
helrn); esto en clranto a los lenguajes ideolgic-os ms
representativos de las clases medias, alrededor de 195O.
Digamos a continuacin, sin poderlo ahora mostrar dltalladamente, que cada uno de esos movimienros portadores de ideologa fue, en su momento y en
su plpel, ms fuerte, ms importante estratgicameno ms numerosos, 9u9 el movimient", L, <<rmado>>,
to hitleriano.
Los elementos de estos lenguajes funcionan como
inuersos, o ..cuasi-inversoso, en llrl todo que se compone a s mismo, como puede hacerlo un grupo algebraico.

49

sorbente. Lo que supone

una transformacin
estructlrra, rln ..cambio estructural>_

de Ia

De ese modo, se pue

hace pasar aI elemenio I
.se encuentra en los aoi
bruscamente a comienzos
vlkischtao (3), escribe R
un movimiento revolucionano
extremista con motiva_
ciones nacionales>; <(er \M:
te zu einer radikal_r:evolu
tionaien Motiven geworde
Rauschning mismo, col
de acento ..joven_conserv
a la ruz de Ia lgica el tern
de fondo de Ia ideologa
nacional-socialistao (tr- fr.,
p. 6Z). y rnuestra, en el
intervalo
que separa los
..diametralmente
opuestos del Movimiento
"it.",-o,
nacionalrr,.crno Flitler, ele_
rnento fundamentar vIkischta,
es decir, racista anti-A"
semita, se introducir
como elernento
^.didao
entre los elementos- <.nacionalesr,
(o .orr"...r^dores)
y los elementos <.revolu.io.r..ior'
de Ia Derecha ale_
mana.
EI mismo intuye, por momentos,
Ia funcin de los
lenguajes- Tratano . a...riUi,
l" que llama <(pro_
ceso de transformacin
en eI aparato del partido,,,
Io
en aceptacin del nuevo
Annahtne der neLte,n uI_
in af,_, V- 9.- Ese'pr-oceso
tnLe, es nuestro problema

rno_para
..erpuebroder^ ril:r";',:."Ji?fJr,:t"1]1H;

I a respuesta a esa cues

por eI descubrimiento
de un
de un proceso de transforn
voluntad
poltica se camuf

Pero <{essubyacente a una transformabin sustancial"

(unter liegt einer subtantiellen
Aenderung; ibid., pgina 96), que acta por debaio de Ia nueva doctrina,'
y de sus enunciados. Ese proyecto subyacente lo describe l mismo en trminos de ..crculos de motivaopuestos>>: diarnetra'l entge'
ciones diametralmente
gengesetzter Motivkreise. Entre ellos, dice Rauschning,
Hitler se presenta corno el nico salvador posible, y
<sus argumentos se reneitan siempre a repetir que l
era el nico elernento cle moderacin'r, el elemento de
<moderacin,,, Faktor der Miissigung. Tal es la puest
fa to:pogrffia
e escera, -A dtrsreff;;
t+) t*tfariaro;
de sus <<a!:gumentos)>,a nuestro parecer comparable
a ese paisaje lunar descrito por Jnger en 1930, cuando declaraba necesitar lrrra <(ntteva Topografarr.

7,
Vernos, pues, dibujarse, col11o un proceso ..subyacente>>,la configuracin o Ia topogtafia del Movimiento nacional, o rnejor, pues se despliega en un espacio
no mensurable, su topologa. Pero se queda incomple:
ta si no se la vuelve a situar en el conjunto de enun'Weimar. De maneciados de la ideologa alernana en
ese conjunto se
ra irnplci1 -2 veces rnuy explcitaIa singular
bajo
describe, por los propios locutores,
es Fe+u+- fe+*ra ee f'eeal; sirro dobFda
cma-qe
Ilufeisenge'stalt.
en herra-dura. Fornto de herradu,
Esa curvatura fonnal del espacio poltico, cuyos polos opuestos constitu5zg el N. S. D. A. P. hitleriano y
el K. P. D., y el Zentrurn catlico precisamente el centro, dibuja el circuito de un oscilador de Hertz. Efectivamente, las narraciones ideolgicas mismas describen la oscilacin, el Schwanken -y la Schwenkung-

(4) ..Seine Arsumente

gingen irnmer
dahill,
wieder
Clch
,."t:)*-"Fl:f
f R:9"il3,'j;'H;f,yfi
dar:zustellen> ( reed.' al.,
al s'dn einzigerr Fktor des-Mssigurrg
,H33,"::a,H=.il-'i?i:
p, 209).

50
51

Hegel describe ese rnovimiento que se engendra a

s mismo, ese movimiento
autogenerativo, com.o <(semej-ante a lo que ocurre en el ritrno--"rrtre Ia rned.ida
-g eI acento>>, cuando ..el ritmo
se deriva del centro
oscilante>>- Esa prosodia oscilante est realmente err
el proceso de los lenguajes ideolgicos que constitu_
yen nuestro tema.
"Prosodia>> gue act:uat corrro una trarnpa clel de_
:ieo: <conceptos reaccionarios se aaden a una etrro.:in revolucionari*;r,
dir WiIheIm Reih, testigo fun_
r"lamental de aquel tiempo.

,8
Tal configuracin y proceso subyacentes a la ..su_
perficie" de los enunciados ideolgicos, los d.etermi(5) peb-gr Qiq.Vgyschiedenheit
"
.ir'rltes,
Berln, 183, 10.
:i:l

d.es merc.schti.chertSprctch_

IIay que surrarl a travs de ciertas transformaciones.

poner que esas operaciones pueden esclarecerse por
ieferencia a los rnodelos de la lingstica contempoa las gramticas generrtea, y ms particularmente
rativas de Chomsky, cuyas <<estrttctttras profundas"
constituyen un underlying pfocess, que determina la
estructura superficial de los enunciados efectivos, Por
Al firenos es
medio de las reglas de transformacin.
que damos
y
ahora
que formulamos
la hiptesis
como tal.
Por esta hiptesis entendemos: no se trata en abde la
a los -gtos
soluto de apligar -rnecnicannente
de las grarnticas
alemana los mtodos
ideologa
chornskyanas, col]ro, por ejemplo, "aducirt' la coleccin entera de los enunciad,rs del Nationale Bewegung
Ese tratag ..rboles> e indicadores sintagmticos.
rniento ..exhaustivo> sera, por otra parte, completarnente contrario a los rnodelos mismos de la lingstica chornskyana. Pues para sta no es un inventario
d.e un corprls finito lo que es esclarecedor, sino la capde su
tacin adecuada de su rn.quilta de producr,
odevice for producing,,- Dicho de otra 1ranera: de la
conrpetencia que confiere al locutor, hacindole capaz
de producir, con un nrnero finito de elementos, tIrI
de enunciados.
nmero infinito
En este caso, de la rnisrna rlanera, el conjunto de
no se nos aparece lirnitalos enunciados totalitarios
(Atgmas
cadenas auerza'q enlaz'aflas
do, sineifinitobien deterria las precedentes de manera-bastante
en cierBolivia
en
pasado
nada, se errunciaron el ao
Pero, sobre todo, lo que cuenta
to pronunciamiento.)
(<cornpetencia'
que
se otorga al portador, que es
i.
""
de sus cualidades int-electuales, ya se
independiente
ilarnl Adolf Hitler o Martin. Heidegger (6). Aadir
las
que este modelo tiene la venta.ja de ahorrarnos
sobre ..la inteligenciatt o el ttgenio"
consideraciones
(6)

El lrombre- de Ia <,Iengua de Messkirch>'

53

de Hitler

V {"

sef compatible

con mi corrviccin,
ensubjetiva
p.-ui"', tu;;;;,;;
norabre
ffffi:::
",,
,Precisemos

solamente un ltimo
aspecto. Ahora
se trata necesar"iamente
de revela, .rrrl- *slntaxis)) no
pecial y como- sobredete.io-d.
es... ,.i..'i"o'
taxis narural de Ia
a Ia sin_
l".re";I,

-;.T,ll;,?i'j"il;
q,,or,,,,,,,
* ; ff ;* "
Ti:T:::
v Kevser en Ia Iingsrica
Ia proso
de
duri?^o:-3:.']:.

rrnverso",,J:,"fi
'::':::,::"tHdA,J#::::l',".J

cia) limitad.a a"

-de
fo qtre eada,sueesin
puede tener uno rrlrigt;;;,,.o
r"u'-]"ri.r.o" *ruro;;
posibres.
La estructura. profu'da
." ;.u.iona
con
Ia estructura
de superficie por medio
t ran sform acin o, I i t..rl de tnapping rules, reglas de
.;;";;*::
::l -, 7!i : ^

cua'do
";"rn""r.31r-*
ru*:r;:*a
"'.'i:"
de Hiiler"".i;;;;"t""
,.*iten

Ienguaje

a reperir

su
a.
.'o"I;;;
i;j"'",t*Tlii,)2z;":;1{
*mento
observemos
euenos vernos

::"ilJ:fiJ.l;?tfr".
a Ia anaoga, de lfegel,
qr.
enuncia*r,
y sub_
brayo la palabra
"r-r.s
analogir. D.I
mismo
modo, aclare_
mos que el empleo

de L anarogt"
*."'r;r.r.irr"
.
igrralmenr"p.r"a"rt"rr".-".^:_tu"I;*J;:::";rJ;rT
"rilir"J.L
simples metforas,

srs: pocas demosrraciones

cientfica;
operan sin referirse
a ..constru

;;;;ticas,

expresarlocomo chomsky
;' ;:ffiffii#::-4:
')
Y as tenemos el ce,ntro

p&FrL.

Goebbels; cmo se hizo <<aceptable, para la nacin

alemana -y adems, 1, que se caracterizaba por una
en rnateria econmica (Bullock),
total indifrenca
crno hizo ,raceptable> una cierta ..solucin" de la criy, por ltimo, lo que hace
sis econmica lsmnaque Ia cuestin se haga inmensa y monstmosa, cmo
finalr', entendiendo
se hizo ,raceptabler, la
"solucin
por estas palabras el exterminio de millones de hombres, rnujeres y ios desamparados?
I-a cue,stin de la aceptacin, de la Annahrne aporta su postura y su importancia
a la investigacin terica que intentamos.
est explcito en la
El concepto de aceptabilidad
teora lingiistica de Chomsky. En pocas palabras, digamos qrle, en ltimo anlisis, radica en esa co?npetencia por decirlo as subyacente, que deterrnina o
contribuye
a deterrninar
los distintos resultados de
los locutores; es decir, que se apoya en ltimo lugar
en la <<grarnaticalidado. En los registros que nos conciernen, se trata de construir conceptos; en su registro propio, que se entroncan con los de la acceptability y de la grantmaticatness en la teora lingstica
contempornea,
Por otra parte; y esto es lo que Ie hace interesante,
este concepto est irnplcito en la ,,Teora general del
uso, del inters y del dinero" de Keynes. Digo impleiter.pues no figtrra coirrro tal en el fndice de la edi.
cin inglesa. Pero, desde luego, acta en el anlisis
y en los propios trrninos de Keynes. Vernoslo: ..Es
curioso que el sentido comn popular (It is curious
how common sense), en su esfuerzo para escapar a
conclusiones absurdas, pueda llegar a preferir los gastos sobre fondos de emprstito
totaknente
intiles
(wholly ..wasteful', fs.-r
of loan expenditures) a los
gastos parcialrnente intiles que, al no estar cornpletamente desprovistos de utilidad, corren el riesgo de
ser considerados por principios estrictamente comer-

;4

55

qrre no slo no puede aportar nada a la riqueza real,

sino que adems origina trabajo intil"Este texto del captulo X, 5, sobre la propensi
marginal a consumir, nos da la clave de Ia famosa
experiencia Schacht, gl4e el
"sentido cornn) corrfu*..
di tan obstinadamente con Ia experiencia preconizada por el propio Keynes.

'ti:.

Efectivamente, en Alemania, Ia produccin d.e In_

formes de economistas y expertos al comienzo de los
aos 3o duplica (y calca) la de las versiones ideolgicas. La ntisrna topografa se trasluce en su difusin.
En eIIa se pueden ver los enunciados de un hombre

Lautenbach, que el historiador Bracher y er economista Rpke estn de acuerdo en sealar como el <Key_
nes alemn'r. Planes semejantes a los de los sindica_
tos socialistas del A. D. G. B. En las mismas fechas,
en sus
"Principios de economa alemanarr, Schacht_
anuncia su rechaz de-ls'grandes obras plicas, que
(cuestan demasiado caro>) al Estado... una
vez en el
poder, hace detener a Gereke y apartar a Lautenbach.
Bajo Ia cobertura del ..plan Reinhardt>>, que aparen_
temente prosigue el plan Lautenbach pero desde una
perspectiva de estrategia militar, har algo cornpletamente distinto: a partir de mayo de 1933 emite secretamente las letras de cambio mefo, libradas en un
lugar de aceptacin, :una AkzeptsteLle muy discreta;
56

Ietras que aseguran la financiacin del rearme

"."."ro
de Alemania. A los planes de ..rgjoras econmicas,,
fr eine rvirtschaftliche
les sustituye el "Bericht...
Mobilmachungr'... y sus gastos <<totalntenfe intiles,',
como dira Keynes.
El adecuado comentario a esta operacin revela
efectivamente la aceptabilidad keynesiana: ..la construccin de las pirmides, Ios terremotos y hasta Ia
gLerr(t (even wars) pueden contribuir a incrementar
Ia riqueza, si la educacin de los hombres de Estado
en los principios de Ia economa clsica se opone a
una mejor solucinr'
5). Efectivamente" tal es {a ._
-(X,
<grarnatieafidad"' fe f Economa csica, o del Ca- pital. Fse even wars es Ia solucin secretamente indicada por los bonos mefo, de lo que, dicho sea de
pasada, no hace la menor mencin ninguna de las cuatro obras clsicas aparecidas en Francia_gobre Ia economa nazi (porque se escribierort antes de los procesos de Nuremberg).
Contemplar la estrategia de los fnformes de los
economistas en la estrategia de Ia ideologa, es ver
cmo se articulan los enunciados econmicos v la
economa de los enunciados.

10
Los "Principios" de Schacht, declarados en el veranlr de=199 pra +pryar l- caq+paa electeral &!
partido ttazi, nos (cuentan>, a su manera, lo que ocurri. En este momento, tambin nosotros nos volvernos a relatar los aos de Weimar y del tercer Reich.
Cul de estas narraciones es verdadera? Qu es una
narracin "er dadera?
Quiz el nico de los grandes filsofos occidentaIes que percibi que la cuestin de la narracin est
en eI centro mismo del problema del conocimiento,
Spinoza, escribi en eI Apndice a los Prncipios de

57

la filosofa de Descartes (cap. VI): ol-a primera significacin de Verdadero y Falso parece extraer su origen de las narracionesr. En efecto,',,se llama verdadera a una narracin cuando el hecho refer.ido ha ocurrido realmenterr. Por otra parte, aade, ..las ideas no
son... sino narraciones o hstorias de la natttraleza
en el pensamiento>. En ese carcter inicial de Ia operacin narrativa
o, digamos, de la raztt narrativa,
es a
lo que debe remontarse el anlisis.
El problema
metodolgico
de la narracin
histrica ya fue rigurosamente
planteado
por Augusin
'episteflroldgieos
Thierry.
Los problenras
que suseit-a
han sido enunciados y discutidos
recientemente
por
aquellos a quienes, desde hace algunos aos, se llama
.<narrativistas>>, en la perspectiva de la Filosofa analtica inglesa. Pero la cuestin que nos planteamos
ahora es de distinto orden. Precisamente
una de las
principales
fuentes -donde
Chomsky ha encontrado
Ia distincin
entre gramtica
profunda
y gramtica
de superficiede la filosofa analtica, Wittgenstein,
nos afirma:
..A travs dei lenguaje es como habis
aprendido el concepto "dolor"r, (7). Podramos aadir: a travs .del lengtnje es co?nto habis aprendido
el concepto <<historiarr, y como hacis la historia.
Entonces, la cuestin que se nos plantea es la siguiente: cmo hacer Ia narracin histrica de una
Historia que contribuyen
a hacer las narraciones di- :'
rectas de sus protagistas?
CueStin eu, aparentemente,
parece encerrar a
la ciencia de la historia en una de esas paradojas cruciales que franquearon
la crisis de los fundamentos
de las matemticas, a principios
de siglo. pero, al
igual que esta crisis, por el cont:ario, esclareci y
afirm tales fundamentos,
pensara de buena gana qlre
nuestra paradoja
da una nueva y muy concreta soli(7)

58

fnvestigaciones

filosFicas,

384.

a la ciencia de la historia, y puede contridificacin

buir a,esa constitucin en ((ciencia rigurosa" a la que
siempre ha aspirado desde las oportunas (e insuficientes) discusiones del historicisrno
alemn.
Pero tal solidificacin
slo se alcanzar al precio
de una segunda. inversitt
}Iace poco renuncibamos
provisionalmente
aI
Estado"objeto,, histrico -el
en favor de sus lenguajes- correspondientes.
Pero ahora-. en lugar de hacer de Ia historia la ociencia cornplementaria"
de la lingstica -lo
que constituye el
propio y legtirno de la osocio-lingstimovimiento
-ea* (8.f
pe-dfr,nos, a tra niba d fhs ciencias httmanas que ha alcanzado, desde los trabajos de Chomskl' y
Schtzenberger, el estatuto de ciencia rigurosa, que
se deje requerir por la ciencia de la historia. En la
perspectiva de esta crtica ttarraLiva, que debe hacerse a s rrrisrna de parte a parte.. es corno la sociologa
de los lenguajes, en cllanto disciplina
emprica,
tender a transformarse
en una semntica de la historia,
en tanto que disciplina terica que relacione historia
y lenguaje.
A decir verdad,.esta posicin vle la pena. Las proposiciones enigmticamente
tachadas por Marx en el
manuscrito
de la ldeologa alemana sorr r-ns imperiosas que nllnca: la historia puede
"dividirse en historia de la naturaleza e historia de los hombreso, pero,
afirrnaba
la frase tachada, (<no conocemos sino una
sola ciencia: la eieneia- de }a historia,o.
,
Esa ciencia lmite que est por construir, esa ciencia <tbtal> que no existe, es, sin emb.argo, nuestro ltimo recurso contra oel Estado total> que existe rrruy
claramente, y cada vez ms ante nuestros oios.

26 de junio de 1,972.

bre

(8)
Ct. Langages, Di{iet-I-arorrsse_.nmero
1971,
2O.
"Le dicotrrs politique",'p-

23, septiern-

59

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*

III.

TOTALITARIO
LENGUAJE
Y
"TOTALITARISMO,

Si hay r-in libro del que no me gustara hablar es

Arendt;
al menos, del que ilamo su
el de Hannah
<cglarl libr-o> (1)- No,ebsantee, es d s:Ee; y detrc e-.
su importante
obra casi exclusivamente
de l del que
preciso
es
hablar, por imperiosas razones.
me
respecto a 1, se ha recordado ltiEfectivamente,
mamente su ..rigor sobre las nociones fundamentales'r, que le caracteriza. Por el contrario; pienso que
ausencia cle rigor .sobre las nociones
la larnentable
es evims decisivas y las posturas rns importantes
ernbargo,
tiempo
es al mismo
dente en ese libro. Sin
que su influncia se deja notar en
tan significativo,
posteriormente
sobre la
todo lo que ha aparecido
cuestin que trata. Incluyendo
ciertos opsculos re<<rnarxista>>
pretendidamente
cientes, cuya intencin
terio hace sino encubrir los mismos contrasentidos
mib.les.
La razn c{e ms peso por la que no deseo hablar
de l es,- sin embtqgo,.- sta' Ef annab Arerrdt es urraq.
emigrad t.mana
los dicinueve aos escap
"
al exterminio. Slo esto, aparte de la amplitud de su
obra, me merece respeto. Pues, nunca perdamos la
todos sonxos judos atetnanes.
ocasin de repetirlo,

(1) Hannah
Arendt, Le systenre totalitaire,
1972, Seuil,
co. Politique,
314, p.; The orgins of totalitarianistt,
1958,
(195f, Flreourt
Meridiarr
Bwks
Edifi-an, ff'>.
and I}race).

6l

El libro es de '1957 y, reconozcmoslo,

es cle poca.
De la posguerra,
del clescubrirniento
de las carnice*
ras hitlerianas, y de la guerra fra, marcada por los
grandes procesos estalinianos en los que, en las democracias populares, se repeta el estilo de los pro.cesos que dieron rrruerte a los compaeros de Lenin,
durante lo que en Occidente se llama la Gran Furga
y en la Unin Sovitica la Iejovchtina. La pasin que
anirna a ese libro es explicable, pero no justifica en
absoluto el error fundamental
clel punto de donde
parte su construc,cin; como ufr eguvoco utilizado en
Lrn proceso.
En primer lugar, nunca se esclarece el origen de
su piedra angular, presente en su ttuio. pero cuidado: debemos volver a Ia obra original en ingls. No
se titula Sistenta totaltario
(er el ttulo escogido
por los traductores
ffanceses), sino The Origins of
Tota[itarianisrn.
Los oorgenes del totalitarisrno>;
por qu no? Pero, al menos, podra esperarse que
el autor declarase de dnde Ie llega ese concepto o,
por lo menos, esa palabra. Desde hace mucho se alberga la esperanza de ver explicada la eleccin de ese
vocablo: La ha hecho el autor? La ha tomado de
aquellos cuyas acciones analiza? Sera ste el apodo
con eI que estos ltimos han siclo designados por sr-rs
adversarios? Al leer este libro, cuatro aos despus
de su aparicin,
a comienzos de 1955, me planteaba
todas estas cuestiones. Y justamente en razn del silencio de este libro sobre la cuestin qug est necesariamente implcita,
es por lo que a mi vez rne he visto
(callando el nomllevado a intentar
ia exploracin
bre de Arendt). Pero el aspecto biogrfico
importa
poco. Resulta que este libro nu-nca se pregunta de
<<qu>>habla y cul es ese nombre extrao que cuelga
a esa cosa monstruosa.. Como tantos otros, .desde Carl
Friedrich
a Nicos Poulantzas, se desva radicalmente
de este hecho por el nombre y Ia cosa.
62

Las consecuencias de este ..despiste" oficial se enparalesiguientes,

cuentranr .errr las dos afirmaciene+
del fascismo italiano:
las y semejantes, a propsito
,rLa que denzuestrr que
la dictadura fascista no es
totalitaria es que sus condenas poiticas fi-reron poc() numerosas.>
(H- Arendt,
totalitario-)

El

sistetmet

..Sin embargo, dejo a

un lado el problema
del
Estado fascistr, fenmeno
que, creemuy compiejo
rnos, no puede cliiuirse en
la nomenclatura
general
del totaliar-ismo."'
(I.i. Poulantzas, EI llarctado -t'enrneno totalitario.)

Hay que sorprenderse, pues, de olo que demuestra> G del ..creemos>... Porque, de hecho, el primer
r nico Estado que se denornin a s mismo persistentemente
corno <Estado totalitario>
fue precisamente el Estado fascista mussolinianoA partir
del
Discurso en eI Teatro Augusteo, que pronunci Mussolini con eI fin de encubrir trn crimen de su polica
paralela: el aseiinato del diputado socialista Matteotti.
En vsperas de la Segunda Guerra Mundial, un jurista vendido a Mussolini escribi, sin rodeos: .,.Es una
Irrazaa, del fascisnro el haber--- defiaido
por primera
vez eI concepto totalitario
del Estado" (2). El propio
Costamagna anrlnciaba en el Congreso talo-alemn
de
oRaza
Viena, sobre los temas
y Derecho>, que el Estado totalitario
es el Estado por excelencia, el Estado verdadero',:
Lo Stato totalitario
lo Stato per
eccelenza, il "vero Stato.rr.
Pero la tradicin
de la
science,, ameri"political
cana o de la politologa
alemana no se preocupa de
(2>_ Cf- en Therie du reit, Flerrn&rr,
completo.

pp.:9546,

et texto

estos datos, llenos, sin embargo, de importantes implicaciones. Sin tener en cuenta la pertenencia histrica del trmino ..totalitarion y la funcin que realmente ha cumplido en el discurso fascista cuando
ste trataba de ganar su credibilidad, estos datos re'
cogen el trmino en la basura de las ideas recibidas
y lo utilizan arbitrariamente para indicar lo que les
parece y juzgar qu es lo que <merece)) ese calificativo singular. A su vez, con igual ingenuidad, aparecer el <<marxistarr-Poulantzas, qlre tomar esa elabciracin por dinero constante, afiadiendo simplemente
sus escalas propia5 a Is de estas pretre*didas--<cteoras del totalitarismo)>. Cada uno parte de sus peqlreas apreciaciones; pero, a decir verdad y hablando
claramente, no nos ensearr en absoluto la manera
en que se produce la historia real a travs de la artictrlacin de las clases y grupos que discttrre etntre
esta guerra de entLnciados y formulaciones.
Lo que interesa es slo esto: no ya saber lo que
H. Arendt, C. Friedrich o N. Poulantzas l":randeciddo
llarnar o no
funcin del dis"totalitarisrrro>> sino la
liny
derivaciones
sus
cLlrso que incluye ese trmino
gsticas, el modo en que esos enunciados se articulan con la lucha de clases, cuy(t trama lzan urdidoPero nuestros autores ni siquiera sosPechan esa trama, a la vez evidente y oculta. flannah seala ingenuarnente que a Musso$ni le ..gustal.a muchs la e>rpresin de E,stado totalitario"... Olvida decir que fue i
quien la forj... Y se atreve a escribir que el "sisterna totalitario> realiza, tanto en Hitler como en Stalin, la .,sociedad sin clasesrr! Para una sociedad dominada por Thyssen y por l(rupp, este comentario resulta curioso. En cuanto a Poulantzas, a quien el culto de la palabra olucha-de-clases" lleva hasta el punto
de rnedir por su frecuencia en la pgina el nivel de
observancia de la verdadera-fe (y quien no duda. en
64

su pasin, en inventar.,citas falsas, si le es preciso),

ya no se le presenta la idea de indagar qu papel central jugaron los enuneiados de Mussolini y Gentile sobre el "Stato totalitario"
dentro de la guerra de clases que dirigieron para aplastar el rnovimiento obrero italiano. Y sobre todo: de qu manera contribuyeron a preparar la. aceptabilidad del discurso y la
accin hitlerianos.

Esta es la posicin fundamental;-que el libro de

Arendt confribuye
lamentablernerrte
a enmascarar.
Afirmar con ella que el fascismo <(no es totalitario>,
porque sus tribunales especiales slo dictaron siete
rrruertes, es infantilismo. Sera 1o mismo que -decir
que Atenas no fue una democracia porque Scrates
y la practica'
bebi cicuta; la palabra, el
"orro"pio
(imperfecta) de la <<democratia,r,
tampoco tuvieron
all su Iugar de origen] y, a pesar de ella, la Apologa
de Scrates pertenece a su establecimiento. Por eI
corrtrario , trtt sola ntuerte,la de Matteotti, dicha y justificada por la apologa del "Estado totalitario, pre.
para y hace posible los dos millones de muertos de
Auscwitz, los seis millones de judos asesinados. Hay
ms muertos en las carreteras un domingo de Pascua
que por la accin de los verdugos fascistas? Pero los
gestos de estos ltimos pertenecen a un discurso que
del seggdo
cuarto d* d'.
sa a -teler I+ actividd
<.teisas>' de
pocas
proposiciones
glo xx. Una de las
Jos Stalin (3), que merece la pena aprenderse de memoria es la siguiente: el lenguaje, contrariamente a lo
que han podido hacer creer las concepciones mecanicistas afirmadas en el nombre de ..marxisrnon, no
es una superestructura, sino que est directamente
ligado a la actividad productiva del hombre.
(3) Es sabido que estos textos se han vuelto a publicgr
12, l9{.
los Cahiers Mqrri#s-Lnini-stes--m-

en

65

Y as nos vemos conducidos a un punto neurlgico: Stalin y el .,totalitarismo".

De entrada, digamos que al lado de las inmensas
masacres ordenadas por Stalin en las masas campesinas y obreras, en el seno del partido comunista y del
Ejrcito Rojo, oficialmente reveladas por los documentos oficiales de su propia administracin, la represin del fascismo italiano puede parecer irrisoria:
siete condenados a muerte, 257 condenados a diez
o ms aos de prisin. Pero la verdadera cuestin no
es la suma bruta de muertes, pues a ese r-especto
las ntiguas hambres de China o las inundaciones del
ro Amarillo seran rns <<totalitarias" que el stalinismo. Lo que importa es la trama y la cadena que conducen a los masivos asesinatos de Hitler, y lo que,
por otra parte, lleva a los rnaremotos asesinos de la
Gran Purga. Ahora bien, el fascismo italiano perterrece a los engranajes que hicieron posible la rnonstruosidad nazi- Mientras que Ia pesadilla descrita por
Et primer crculo o IJn da erc la vida de lun Denissovitch, o simplemente por los procesos verbales oficiales del proceso de Bujarin, descubre otro engranaje completamente distinto; amalgamndolo con el nazismo, no se explicar cmo su aparato represivo ha
podido nacer de su contrario: el rnovimiento liberador de Ia Revolucin de Octubre. Explcitamente, se
toma al nazisrno y al fascisrno por movimientos contrarios que niegan y borran las' Euellas de Ia RevoIucin Francesa; sus objetivos manifiestos son el re.
fuerzo de la desigualdad, de la jerarqua, de la opresin. Por el contrario, la Revolucin Rusa reivindica
Ia larga'rnarcha de las revoluciones liberadoras, y se
inserta expresamente en su serie.
Pero lo que se cuestiona no es la severidad de
Arendt haci'l' stalinismo: son sus contrasentidos.
La sola idea de rehabilitar a Stalin es indefendible,
cualquiera que sea Ia moda actual que reivindique tal
66

rehabilitacin, en diversas partes. Fara }lannah Arendt

la comparacin Hitler-Stalin se extiend-e por contagio
a un perpetuo paralelo nazismo-bolchevismo' Desde
la tercera pgina de su libro, en la edicin francesa,
nos topamos con forrnulaciones como sta: "Es comprensible que Ltn naz o un bolchevique..." Esa retii.. p.otigue sin descanso. Su consecuencia lgica es
dejar entender por repeticin que los hombres de
Gntes cle lH:itler eran semejantes a los hombres de antes de Stalin....Por qu no un paralelo entre Hinderburg y l-enin, entre Rhm y Trotsky? Pero, preeisamente, se llega a eIFo, EF eaPit'ulo sobre aE}.:Totalta-'
risrno en eL podero se a-bre con la serie de los siguientes equvocos: .<Encontramos en el slogan de Trotsky: revolucin permanente, la caracfetizacin ms adeci.ada,,... De qu? .,De la forrna de gobierno que engendraron los dos movimientos>>; o sea, bolchevismo
y nazismo, desde luego- Y se desemboca en esta enormidacl: oEn lugar del concepto bolchevique de revoiucin permanente, encontramos la nocin de seleccin racial, que nllnca conocer tregua> (!)' Nuestra
conclusin es: la perspectiva de los dos grandes del
octtrbre ruso la lucha cie los oprimidos contra las jerarquas, las clases privilegiadas, la burocracia, el Esse asimila a lo que Trotsky llam
taclo monstruojustarnente, en un texto publicado entonces en la
. n. F., el <.materialisrno zoolgicoo: la consolidacin
dt= todas Is opresieees sociates pcr el- arrlsestramien=
to animal, eI exterminio de los dbiles por los supuestarnente ..fuertestt
Lo esencial es esto: el disparate no lo ha inventado Arendt. A su vez, le llega de Rauschning' El ex
president e nazi del Senado de Dantzig cubri realmente con el trmino de ..Revolucin nihilista> una permanente asirnilacin de la ..revolucin permanente al
terror S. S.". Pero quin es Rauschning? Un miembro del Cltrb" det I: Secn-es y del *Cltrb Jev'erCo::r'
67

servador)) de Berln, lugares geomtricos de Jas cla_

noma imperialista y de Ia dorninacin de clase debe

pasar de ahora en adelante por luna crtica de la eco'
noma de los le'nguaies, que incluye los mtodos de
la nueva lingstica, y no las imposturas de lo que
Jacques Lacan ha llamado irnicamente "la supuesta
semiologar'.

tada a los historiadores ingenuos de Occidente.

La conclusin que se imp_one es que hay que . dejar al Dicciorcario -dd id.at i"ibid.^s l nocir, " ..to-

curso permanente de Mussolini, de sus filsofos y juristas, en trminos de ,rferoz voluntad totalitariarr, de
<Estado totalitariou, de opartido que gobierna totalitariantent,, y, por ltimo, de totalitarietd-. (...) Lenguaje que aspiraba a legitimar la violencia arbitraria
y opresiva del Estado, y que tuvo por consecuencia
el facilitar Ia toma del poder de. otros usuarios -ms
temiblemente efica
lencia.
En las Reflexiones sobre los docurnentos del penttigono (4), Hannh.Arefidt
aeonFsfe-rrrclro
irrs eonvenientemente Ia nueva lengua poltica del fmperio
americanoi Los documentos que publica Change (5\
con Noam Chomsky intentan mostrar que el lenguaje
de Ia guerrq total, justificacin alemana del discurso
sobre el ..Estado total>>,en los primeros aos 30, entr
desde entonces en este universo. La crtica de la ecoensayos reunidos en Du mensonge a la
colde l'Esprit".
,
Police"Libert
fietioa*.

69

-3 {
II

IV.

EL JEROGLIFICO

SOCIAL

Sociologa de los lenguaies y sentntica de la historia:

problemtts ve tntodo

1
La cuestin inicial llerra a Lrn objeto mu5 simple,
al de la experiencia social ms trivial: el empleo de
las palabras.
Es cierto clue la palabra cuyo uso social interesara cornprend.er y analizar no es una palabra colTr[1;
Por el contrario, parece que se trate de lo que quera
ocuparse, para constituirlo en objeto de anlisis, la
declar'acit:. ,rsobre la fundacin de un Colegio de So'
ciologa,,, firmada por Bataille y Klossowski y publicada en Acphale en julio de 1937: de esos "puntos de
coincidencia entre las tendencias obsesivas fundamentales> de la psique, "y las estructuras rectoras que
presiden la organizacin social y dominan sus revofconesrr; en anto a Fa soeiedd.
Esa palabra cuyo uso social (y las "tendencia$ obsesivas' que le corresponden) se considera, es <<tottt'
litaire, en lengua francesa, y sus diversas traducciones; tal vez a la inversa, lo que igualmente sera traduccin: totalitario en lengua italiana, espaola y portuggesa; totali:tilr en lengua alemana. Y asimismo tptaiitarian en lengua inglesa. Totalitarny, en Iengua
rusa.
eryloba' t+
retr'ae
En sentido arrFPlio, et obi*e
71.

das las formulaciones o sintagmas que incLuyan a ese

epteto o atributo, y los discursos o narraciones a
que pertenecen.

An es de uso contemporneo; veamos dos ejemplos:

<<Existe una oposicin totalitaria, de fra dernago_
gia, que cultiva Ios descontentos con pensamientos
tanto ms simples cuanto ms falsos, y tanto ms falsos cuanto ms simpfe.q Barecen.> J. Chahan-Dqlpras:
Discurso de Dijon, 27 d9 junio de l97t (Le Fgaro, 2g
de junio de l97l).
..IJn presidente omnipotente, un parlamento sin
poder sofocado por la masa totalitaria del U. D. R. y
de los considerables rnedios de expresin a su servicio, una ley electoral amaada, una fuerte censura:
todo esto an le es insuf,iciente a la gran burguesa
qub teme el ascenso del movimiento dernocrtico.r,
G. Marchais, Discurso de Waziers, 27 de junio de 1971,
(L'Humanit,28 de junio de t97l).
Lo rnenos que puede decirse de estos dos usos
es que son exactament contemporneos, simtricos;
y opuestos. Sin que para nosotros se trate de establecer un paralelismo <(neLltro>,no comprornetido.
Pero, por qu la misma palabra en los dos casos
contrapuestos? Cul es su sentido? O ms precisarnent -ya que desde Breaf y su <semntica" ias dos
cuestiones estn relacionadascul es su proveniencia? Su lugar de produccin y su esfera de distribu.
cin?
Problemtica que entronca con la de una <<econotztarr: de una ciencia de Ia produccin y del intercambio.
Queda por determinar ms claramente ese <.objeto>
que es susceptible de produccin y distribucin, y de72

finir las primeras implicaciones tericas de Ia cuestin que se nos plantea.

En primer lugar, parece que el ohjeto ampliado
que contiene el trmino o el sintagma <totalitario", no
es una simple serie de palabras, un lxico, un diccionario inerte. Es un discurso que refiere ,robjetos>> o
<actos>, a la muerte del infornze de un mensajero, o
de un especialista.
que antes
Digamos, por convencin -convencin
qu es un ..inforrne>:
hemos tratado de justificarun Berichl o, lo qtle es sinnirno, rrlla Erztihlung der
Tatsachen (1), una snarracin de los hechosr. F.s-.t+
narratur, u,n berichtet (un ose diceo), para repetir los
enunciados de Marx en el Prefacio de la primera edicin del Capital.
Es evidente que, desde ios anlisis del <(carcter
fetichista" de Ia rnercanca en el primer captulo del
Libro Prirnero, esta problemtica corresponde a una
econorna nts general de \os productos sociales:
lleva escrito en la frente lo que es
"El valor no
(was er ist). 1\{s bien convierte en un jeroglfico a
cada producto del trabajo. Slo con el paso del tiempo es como el hombre intenta descifrar el sentido del
jeroglfico, penetrar los secretos de la obra social a
la que contribuye; la transformacin de los objetos
tiles en valores es un producto de la sociedad tanto
como el lenguaje" (2).
der Gebrauchsgegenstndgdie Bgstimmung
"...
a[s Wer te ist ihr geseflschaftfiches Piodukt so gut wie
die Sprache" (3).
As, el valor ,,transforma cada producto en un jeroglfico social', (verwandelt... jedes Arbeitsprodukt in
eine gesellschaftliche Hieroglyphe); y tal transformacin se produce "al igual que el lenguaje".
(1) Definicin
que W. Liebknecht,
corno hemos visto, da
de Ems.
del despacho
-El
(2)
Capital, f, trad. cast. de W. Roces (F. C. E.).
(3) Das Kapital, I (Dietz Verlag Berlin, f, Bd, p. &0)-

73

..-_

--.1
i

El concepto saussuriano de "valor" halia su proveniencia epistemolgica rondanclo la sociologa durkheimiana - 1y(!s de Ia cadena Saussure-Meillet-Dui'kheimy el concepto de un sistema de valores sociales; el otro origen es, sin duda, el anlisis econmico
de la Escuela de Lausanne (4), en la que la problemtica Walras-Pareto se inscribe frente a la de Ricardo-.
Marx, por referencia a este ltimo, y ya clesemboca en
las pginas centrales del Curso de Lingstica general,
donde Saussure afirrna: <<Enesto, como en economa
poltica, nos enfrentamos con la nocin del valor" (5).
Nuestro bjeto, en general, es ese jeragtfico social
del valor, o ms exactamente, la produccin social de
tal jeroglfico. De manera ms estricta, para tomar
un punto de partida ms determinado, es la prodticcin social del jeroglfico "totalitario' en la esfera de
los discursos qne refieren"-a
narra??.- objetos o ac:
ciones sociales: Esa esfera de los discursos que refieren el objeto y la accin en la sociedad, si es preciso
darle un nombre, es la historia misrna.
Este es, pues, el objeto de una sociologa de los
lenguajes, rrluy distinto del que casi lleva el mismo
nombre en Marcel Cohen o Joshua Fishman; o de lo
que paralelamente se designa corno socio-lingstica,
en la que la historia .,slo podra aparecer, en ese dorninio lingstico, corno ciencia complementaria y no
corno trmino ltimo" ().
Por el contrario, en nustro caso se frata de invertir ladicalrnente el planteamiento.
Ahora bien,, en un lenguaje,
el valor de u4 signo, de una palabra, para Saussure,
Io da Ia constelacin o el sistema
palabras
"de ias
(4't Cf. Jean Molino, <tinguistique
et conomie politique.
Sur un modele oistmolosioue
du cous de SaUSSUrerr,L,Age
de la icience, Dtinod, lO, i969.

74

que le rodea,' es lo que le

que le son oponibles";
"1o
deter:rrina.
Dicho de otra ralanera: tro que le deterrnina
son
y oposicin en el seno de
relaciones de aproxintacitt
esas <<aproximaciones>> o .,mbitos".
Pero las relaciones de aproximacin
y mbito son
de la topologa.
las relaciones corrstitutivas
Las relaciones de oposicin son relaciones muy
concretas de la lgica.
De ese modo,, nuestro problema fundarnental -la
produccin
de ese doble jeroglfico
socia. que es el
ova,loro-: valsr- econdrrrico
y valor sernntieoinscribe el anlisis en relaciones topolgicas y lgicas a la
vez. Pero dentro de la problemtica
del lenguaje, del
Sprache.
El propio Saussure, por medio de un testigo di(7), afirma que esta problefecto de su pensamiento
mtica est enterarnente
envuelta por la de la sociologa.

2
Volvamos a ese caso particular de jeroglfico social: el valor del signo <totalitario', o del sintagma
usual de "Estado totalitario". Cul es el valor de uso
-cul es el uso socialde esos signos polticos en
las-sociedades rnodernas? Cul es la gconoma -y la
que apoyan ese valor social?
topIogaYa que se trata de uso, en este caso, como puede
esperarse, hay rln <(rrso primarior', y es posible loca(7)
semiloga es una parte esencial cle Ia sociologa...
"La
la ciencia'serriolgica
ms avanzada es la lingstica... Entre
las innumerables
ciencias sociolgicas
deseables slo una,
parece acrcarse a una constitucin
aparte- de la lingstica,

.:! !.

(5)

C . L, G . , p. , 115:

(6)

L. Guespin, Langages, nnr. 23, septiembie t9?1.

75

::

a ese enunciado totalitaro

lizarlo.-Se ha encontrado
por sorprendente
que pueda ser su constaprimitvo,
tacin, donde las ideas recibidas no lo esperan: en el
Ienguaje poltico del fascismo
italiano. Ms concretamente, en el lenguaje de Mussolini;
su primera utilizacin parece datar del
del Augusto>, pro"Discurso
nunciado en la noche del 22 de junio de '1.925,en un
teatro romano construido
en el presunto lugar de la
tumba del fundador
de Imperio por excelencia, lugar
que posteriormente
el Duce hara aparecer de nuevo
en su sepulcral desnudez. El campo de la sociologa
de los lenguajes nunca ha abordado
de rrranera_ ta*
manifiesta el dominio de Io que Bataille, al construir
el Colegio de Sociologa llamaba la ..sociologa sagradan.
"Mucho ms: lo que se ha llarnado nuestra
voluntad totalitaria>...
... .,la nostra feroce volont totalitaria>...
tl

ri
l'!
1'l
,Li

)i,
s
:l

f;

feroz

Es preciso que nos detengamos un instante sobre

Io que es necesario llamar el sofisma de la <.ciencia
poltica" (o de la ..sociologa poltica',. Sofisma caracterstico de Io que Marx define como la ideologa:
pone las cosas al revs, de cabeza.
Tomemos dos ejemplos:
I. El primero: en The origins of totalitarianism,
Ifar,nah Arendt llama
que le parece,
"totalitario,' 4 lo
sin preguntarse nunca de dnde le viene tal designacin, y, sobre todo, si esa designacirt, er:-el momento
de su uso primaro,.prodtrie
wfr.efeeto: De ahi-la-eqeivocacin siguiente:
..Mussolini, who was so fond of the te'rm
"totalitarian state>>,did not atternpt to establish a full-fledged totalitarian regirne and contented himself with
dictatorschip and one-party ruler, (Part, III, ch. X, pgina 308, de la edicin de 1958).
La inversin ideolgica ara vez ha sido tan ingenuamente representada. Lo que H. Arendt decide llarnar "Estado totalitario>, a partir del ejemplq hitleria:
76

no y del ejemplo estaliniano, no lo encuentra en el

ejemplo del Estado mussoliniano: excluye a este ltimo Estado de sz ttttlo. Pero lo que ingenuamente
olvida es que Mussolini es el i<inventor' mismo del
<Estado totalitario>) en la historia, en el doble sentido
de la palabra historia: en el lenguaje y en la realidad
J
:.4 de los hechos. Sin el ,,Stato totalitaro mussoliniano,
t
H. Arendt no habra hecho uso en ninguna parte de
'i
la palabra totalitario y- lo que es mucho ms importante- la forma alemana de Estado totalitario no habra tenido lugar: no se halra hecho aceptable como
j
consecuencia de e-ste p4imer grado italiano-.
_
2. Segunda variante de la inversin ideolgica,
1 de segundo grado,
por decirlo as: en N. Poulantzas.

Este ltimo eleva la ingenuidad terica a una potencia

superior: admite como por descontado que .,el Estado
<(...es una
totalitario -el
fascisrno, por ejemplode la ciencia polsimple invencin de los <<aLttores>>
tica arnericana, a quienes llama curiosamente <<idelogos del totalitarismo,> (8); o sea, la propia H. Arendt
o sus discpuloS, W. Kornhauser, Carl Friedrich. La ingenuidad de Arendt inscribe el signo totalitario en I
(<naturaleza> poltica, la'de Poulantzas lo encierra en
Atribuir el signo decila botella de la bibliografia...
sivo de la estrategia fascisfq -sr: la guerra que condujo contra el rnovimiento obrero y contra Ia demossi- a los comentarios retrospectivos de una exilada, es el colrno de la ilusin especrrlativa e ideol-,
gica. El error de Arendt tiene la excusa del sufrimiento poltico, el de Poulantzas se beneficia de la suficiencia acadmica o doctrinaria. Fero dejemos eso.
Estos diversos grados de la ilusin ideolgica tienen al menos el inters de hacernos experimentar, por
sus variaciones aberrantes, la articulacin entre historia y lenguaje.
l
I

(8) Fascisme et dictature, pp. 343-344. Cf. tambin

patit'rque et clssces soei#es; ff, p. 111,:

Pouvoir

77

a
I

i
3
Estblezcamos rpidamente los jalones fundamentales de la narracitt tota'litaria: sus pasos y sus ..operadores de paso":
l.
El Discurso de Augusteo del22 de junio de 1925
como relato et?zascarcdo del asesinato de Matteotti, a
partir de dos narraciones anteriores y conclicionales:

Discurso de 12 de junio de 1924, 19,30 horas:

...... La Cmara de diputarfbs est arsiosa'por tener noticias sobre la suerte del diputado Nlatteotti,
desaparecido srbitamente en el medioda del martes
ltimo en circr-rnstancias de tiernpo y de lugar, que
an no han sido bien concretadas, pero que son susceptibles de sostener Ia hiptesis de un delito que,
si se confirrna, slo podra suscitar la inclignacin
emocionerda clel gobierno y del parlamento>r.
Discurso del 3 de enero de 1925:
"Si el fascisrno ha sido urla organizacin de malhechores, yo soy el jefe de esa organizacin de malhechoresrr.
del 22 de junio de L925
La narracin totalitaria
constituir el paso al enuniado sitt condicin.
2. Paso de Ia <<volontd tatalitavi-a, al oSfta ta,talitariorr, pasando por el <<ctrattere totalitario del fascismorr, de Gentile, que en la traduccin alemana del
a.o '1.936se transformar en el "Totalitrer Charakter
des Faschismusrr. Junto con los desarrollos de Rocco y de su discpulo Costamagna, en Ia revista ,Lo
Stato.
3. El paso de los Alpes. La aparicin en Alemania
de lo que all designa la ofrmula,r: totale Staat, presentada corno Ia traduccin alemana de Stato totaIitaro.
,:

A travs de los eslabones:

oDie

CarI Schmitt: Der"Etr ees Verfessung:

Wendtmg zunt totctlen Staatrr, 1,931.

Flitler: Discurso de Leipzig, 3 octubre de 1933:

..Der totale Staat rvird keine Unterschied dulden
zr.r'ischen Recht und Mcral'r.
Ernst Fo:sthoff (Jungkonservative Klub-: Der
totale Staht; L933 (incluye referencia
de Leipzig".
.
ra'|-a\
. .'
j t-

A la inversa:

.. rrnl!

Jl
cr

.qr,/

x"/l

Alfrecl Rosenberg, 9 de enero de 1 9 3 4 :

frmula del " totale Staat>>.
Wilhelm Stuckart, 1943: coittra la expresin c{e totiilitiire Staat>,.
4. La topologa subyacente en el discurso del to'
tale Staal y sus derivaciones: totale Mobilmachung
(Jnger), totaler Krieg (Ludendorf), totaleVolk (E.R.
Huber), Vollstaat (E. Krieck). Se descubren emisores
de signo JK, NR, VO, TK, SH, HV...
abstraccin de toda idea de
Topologa -shsisndo
rnedida y estudiando solamente ssrelaciones de poscn y de inclusin (Riernann) (9)-, que no perteneeeria a la teora de }as rnagnitLrdes eonLieuas,. sino a
una teora de los campos narrativos.
5. El campo del oscilador de lenguaies, sobre''el
cual se ramifican las narraciones ideolgicaq de la
Alernania weimariana: lo que los propios narradores
activistas llarnaron entonces la forma de herradura,
la. Hufeisengestalt. Donde la polaridad del ..nacional
bolchevismo> seala la operacin de una especie de
descargador de lenguajes, en relacin determiada con
(9' .Thorie es,:fereliercs
I, trII, cap. I (Hermann).

ab&iemnes. G- N- Bourbaki'

II'

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i: "

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opues- ,l muelson), existen complejas relaciones de resonancia,
nacio_ que son deterrninables <ie una manera cada vez ms
,j
j aproximada, y qrfiz. formalizab[e.
3. Esta topologia, ms concretamente, estos gt'tt.
discontinuos, que operan
i pot topolgicos -<gmpos
:l
en
constantemente
un
espacio
topolgic6- dsfsrrni-i'j nan la estratega de Ia lucha de clases, en el perodo
y campo considerados. La topologa de las relaciones
de proximidad, de alejamiento, de
"oposicin diametralo, es el papel de Ia relacin angof enentigo, sbre
lo que Carl Schrnitt fundamenta crudamente la pol-tiea: es el crmpo s'ta gercrre: e los graps,: de tas
masas, de las clases.
4. Las relaciones entre estas configuraciones promomento de enurrciar y anunciar ..lo que se ha de_
fundas y estas estructuras cle slrperficie se introducerr
finido como mi feroz voluntad totalita;a,, (11).
en las condiciones mismas de la puesta en aceptabilidad del discurso -y de la accin- hitleriana por los
4
que sern sus receptores y, en seguida, participantes:
constituyendo una <<grarnaticalidado nueva, rlna nueVamos a enunciar algunas proposiciones, respecto
Va {<corfeCCinn.
a estos jalones fundamentales y a las configuracio'es
5. Nos queda un problema terico por discutir:
que dejan entrever.
el de saber si ese proceso subyacente o esas configura1- Las relaciones formales observables en la su_
ciones profundas pertenecen a lun:asintaxis {a una quaperficie de los discursos -corno la Gestah del oscilasi-sintaxis) o, rns bien, a Lrna prosodia (a una quasidor ideolgico, de la ..Flufeisenrr- descubren las conprosodia) (13).
figuraciones profundas o los procesos subyacentes
Prosodia qLre se definira corno ur'a prosodia os'
que la sostienen. Se trata de determinar las relacio_
cilante, comparable a Ia que describe Hegel en el Prenes de las transforrnasiones
que lagvinc+laq;r[5;-es,,
{ugi" .a La.Fenontenolo&a del espritu:
trticturas de superficie: a los textos hablados o esde la forma de una proposicin... y de
"El conflicto
critos.
la unidad destructora del'concepto es anlogo a lo
2. Entre el oscilador lingstico de Ia ideologa y
que octlrre en el ritmo entre el metro y el acento.
el oscilador econrnico (12) (Erik Lundberg, paul SaEl ritmo resulta Cel centro (o medio) oscilante>>-{tuts
der schwebenden Mitte-.
Ese .,schwebende N{itte" define Ia zona del descargador de lenguajes, dentro del oscilador prosdico.
eI polo JK (Jungkonservative),
to en el seno del gran crculo
nal' (10).

diametralmente
del olVlovimiento

(13) Donde <Ia estructura profunda... se realiza por una

strcesi discontintra de poscionesD (Jacques Roubaud" Change 6, p. 16l.

80

81

1
I
I

. No se trata, pues,. de caer en la trampa de ..lo

que dicen los hombres>:
"Es wird nicht ausgegangen von dem, rvas die Mens.
chen sagem, sich einbilden, sich vorstellen...o.
- a\f6 se parte de lo que dicen los hombres, de
lo que se imaginan, de Io que se representan, ni de
hombres dichos, pensados, imaginados, representados,
para, partiendo de ello, llegar a los hornbres realeso...
- ..auch nicht von den gesagten, gedachten, eingebildeten, vorgestellten Menschen...
- <(separte de los horr-rbres realsrenle_ aqtivo+ y a
partir de su proceso vital real, es como se representa
igualmente el desarrollo de los reflejos id-elgicos y
de los ecos idolgicos de ese proceso vital>.
ttigen Mensche,n
- (<es wird von den wirklich
ausgegangen und aus ihrem r,r'irklichen Lebensprozesses... (Deutsche ldeologie, f, 1).
Pues ..la conciencia es... ya un producto social>',
..ein gesellschaftliche Produkt"...
Ahora bien, el lenguaje es la conciencia prctica,
que iguaknente existe para los otros hornbres, y por
tanto tambin para m mismo, de modo realr'...:
Sprache ist das praktische, auch fr andere
-"die
Menschen existierende, also auch fr rnich selbst existierende, wirkliehe BewusstssiNo se trata en modo alguno de volver a construir
Ia historia a partir.de las representaeiones o intsreiones de sus actores, de su .,vivido hablado" (Poulantzas). Para nosotros, poco importa lo
"vivido' de Mussolini cuando pronunci su primer enunciado totalitario la noche del 22 de junio de 1925. Se trata de
volver a establecer la produccin de ese producto social qlue es el enunciado activo e informante (informador), o de entencler lo que hacen los hombres al pronunciarlo.
Este procedimiento no es otro que el de un proceso de produccin y distribucin:
la repeticin de
82

libros del Capital (14), pero dentro

Ios dos primeros
que incluye la econode esa economag@eliza&
o informante.
narrativos
ma de los enunciados
que
7 - Al igual
Ia economa del Capital y de sus
para Marx en Crtica de Ia
procesos se constituy
se
econorrra poltica, ante nosotros necesariamente
constituye una Crtica de la econonta narratva. Conde la ciencia del lenguaje en el tesidera la intrtrsin
rreno cie la ciencia y de Ia historia, del mismo modo
que Ia crtica kantiana sealaba la constitucin de una
y al igqal que
ciencia exp_erimental de. la naturaleV1
de
Ia crtica marxista se haca cargo de fa consttucin
una ciencia econrnica.
Esta crtica es Ia que poclra someter a su airlisis
las wersiones cle los efectos de lcnguaje, caracter-sticos de nuestra poca.
De ese rrrodo, el lenguaje de los "nacional-revoluuna gran parte de su credibicionarios>> proporciona
lidad al discurso y a la accin de los nazis para aplasobrero alemn. Pero no le ha ocutar al movimiento
en generrido al contexto argentino, y sudamericano
de lin moa Ia aparicin ("alienada")
ral, contribuir
vimiento obrero, apenas desarrollado hasta entonces?

E. P. H. E. Seminario del Centro de Estudio de

los movimientos sociales, rnarzo de 1973.

(i4)
Der Prorr,ktio*qeaeis-:dc.
tionsprozess des Kaptals.

Kapitets.

Der

Zirkala-

83

lv.

NARRACTON Y ECONOMTA MATERTAL

,:,Respuestas G Andr Miguel

tanrta rcsrrae ieirc' e?ffi. ec@Ea?vr
. L-E
ksrGEE&a frEe:
terial. Cmo enfoca usted las relaciones de esos
',
elententos fundamentales del devenr histrico?
historia es el acto por el que los hombres
-La
producen sus medios de existencia, pero solamente a
partir del momento en que ese acto es sabido: cuando
se le relata y narra. No existe una historia de las horrnigas
o de las abejas,
'
'
Ifay que intentar comprenderla por medio de esas
i dos estructuras a la vez, recprocamente inversas. Es,i tructura de. ,rlenguaje de las mercancas,> (Marfl y
. estructura de los lemguajes; tomar la historia por es,, tos dos aspectos es tambin delimitarla por dos nivei les de narracin. ,rNarracn penosar' (r.de te fabula
i narraturrr, dice Marx a propsito de la historia ecoy relata vivq, ese+iteq-&ab!@
!ryl+a)
;'-qi@
tl hecho fundamental es que el relato no es una
i
I simple copia o reflejo; sobre la accin que relata,
! ejerce un efecto de narracn, que es efecto de rebote,
'j accin de cantbio, Wechselwirkung, deca Engels, pero
dejando a un lado la exploracin de las paradojas de
tal efecto. Dirn los ingenuos que esto es ..idealistrno>>?Pero cuando Liebknecht, padre del prirner partido marxista clel mundo y padre del admirable Karl
Liebknecht, eI amigo de Rosa Luxemburgo, describe
,

85

il narracin no toma en cuenta esta obietividad

del efecel despacho de Ems como un <<texto narrativo" y la tt:to de narracin, entonces el materialisrno
histrico
se
accin que ha producido como un "efecto de la for- ,equivcca er} SLIS previsieres,
Ia erisis ecoFuestq:qle
rna>, no se deja llevar por un juego idealista, sino que I nmi.^ deba tener por consecuencia el advenirniento
opera la inversin de la historia mistificada. No hay : del socialisrno, y no ese fraudulento
el .,nacontrario:
historia sin efectos de narracin. Pero obsrvese el , cional-socialismo,,.
Este ltirno? Una especie de pacrculo vicioso, como dira Klossowski, en que nos
por la irona de la
de sastre producida
I labra-cajn
encontrarnos inrnersos: sera entonces la historia la i
de Heine, que cita
historia, como Ia cle ..famillonario"
narracin de los efectos de narracin?
la que se contrae
en
r Jean Paris: el nazi-socl Goebbels,
I toda una cornbinatoria,
cloncle se condensa y corrolnt
2. En su primey libro, Teora del rel'ato, explica u.sted I pe un deseo.
ante es-as
Desde luego, rro se trata de ser "neutral"
su nttodo tie natracin de la narcGein que esta- 'r
palabras, corrlo tampoco d-e estar festivo o "al.gre", a
b"lece en su segundo libro, Lenguajes totalitarios.
'
de los que pretenden hacer ahora <'alegrelu
Ese irnportante polunten constituye un tninucioso
-urt"ra
rnundialtt, como por juego con el
, mente
la revolucin
ancIisis de la forrnacin del lenguaie totalitario,
que, poco a poco se desarrolla con la aparicin de
sonido de las palabras. La risa de la historia lro es

ciertas palabras, de ciertas expresiones enzdiversos , broma.

grupos de escritores polticos e?xltalia y Alemana.
Se habla de Ia objetividad histrica? Qu piensa
usted de esto? Cmo puede definirse eI informe
3. Considet'a su tntodo crtico-narrativo como Lftz
crtico que usted hace de los acontecimientos y de
nttodo rmevo, revolucionario?
las narraciones? Ha dicho ya que. no es ,rneutralrr?
-Se le ha criticado preferentemente en las publicaciones ms conservadoras: desde luego, entre los
-Es este procedimiento, que puede parecer ..formotivos histricos est el hacer sitio "al discurso>r
mal,,, el nico que puede construir la objetividad hispero hay otros, corno Ia crisis econmica o la lucha
trica? Qu le sucede al pueblo alemn? Por un lado,
de clases... No es comprender el desplazamienio de
una depresin econmica,la catorceava crisis del ciclo
mtodo. Pues la lucha de clases ("la articulacin de
industrial y la ms rnonstruosa. Por otro, un ex vagaclaseso, como a'veL-c-^sdice Marx) tarnbin se articula,
bundo, Hitler, que se cugnta a s mismo su vida y ia
e incluso principalmente, en el discurso, en el len.<vida del mundo' vista a su manera, con una ignoranguaje, en la ..narracin idolgicarr. En \Meimar, la lucia absoluta de lo que sucede en el mbito de la ecocha fundarnental opone el relato racista (narrar el
noma. Como 1, innumerables narradores emiten in<(combate de las razas'r) a una izquierda que desarronumerables difusiones de mensajes, donde se refractan
1
lla el narratur marxista (relatar la historia, es decir,
Ios conflictos y las luchas. A travs de ese grupo de
el desarrollo de las fuerzas productivas)- Esta lucha
narraciones, se dibuja una -situacin que, finalmente,
de narraciones articula la lucha de clases Y, de maneen lugar de dar el poder a la ievolucin proletaria, tal
ra ms compleja, los propios movimientos econmicos.
corno lo anunciaba Marx desde 1847,lo entregar a la
Lo que es revolucionario en el rntodo; tarnbin lo
contrarrevolucin
ms retrgrada y opresiva. 'Si la
i

87

es en el juego poltico. Liberar el tab que pesa sobre

el Ienguaje es ensanchar la visibilidad y tambin la
precisin de las medidas. 'Cuando se considera el hecho de las seales luminosas en Ia medida del movimiento fsico, no ,se introduce simplemente un accesorio o un adorno: la luz se revela como un hecho
de energa, y al hacerla entrar en el anlisis, hace estallar su propia materia. Descubrir el hecho activo del
lenguaje es prepararse a liberar prodigiosos ocultadores de energa.

SEGUNDA PARTE .;.

88

I
5

del pof,y.
de las lenguas

para utx colegio

"'de
Socio[oga
QUIEBRAS:

FRAGMENTOS

El mu.y oscuro ncleo

La rrlptura en un grupo indica comedia u pera
lrufa desde hace tanto tiempo, que no se utiliza lo que
Bataille design con los trminos de <activiclad de cleorr. Digamos que la caracterstica de las escisiosg
o fisiones que se dan en la rbita de Bretn, entrs ls*
aos 2 y 38, es que venan acompaadas o eran producidas por un pensamiento que llevaba sobre la propia funcin prodtLctiva de gruPot.

EI crirnen f rtil

En una conferencia del ciclo que denomin CoIegio cle ,Sociologa, Bataill': revel estas claves: *,Sin
hablar de:Ehalzac ni de E}atrdelaire (---) sirrkb#a. *Nietzsche (...), creo que desde el fin del perodo data
el proyecto de Lrna sociedad secreta encargad de
conferir una especie de realidad actuante a las aspiraciones que se definen en parte b:aio eL nombre d.e surcealismo (1), siempre ha sido un objeto de preoqpacin, al menos en segundo plano,'. Qu entiende por
sociedad secreta? Ese- tipo de comunidad electiva o de
orgurtir^.in secundaria, o, mejor, como I la llama,
(f)

'Et strayadc

es ftie*rt*-

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de comunidad segunda, vinculada <(aun modo de trans_

formacin>> tan necesaria pa'a Ia sociedad como cier- 'Ahor. bien, las proposiciones fundarnentales del potas actividades funcionales Io son para el organisr6 ,der y de lo sagrado estn ligadas a esa actividad de
'ncleo, cuya forrrra ms visible sera
ncleo central
vivo.
"eI
'de una aglomeracin... lugar donde lo sagrado prohiLa ruptura con Breton de Bataille y sus amigos
en sagrado derecho, el objeto de
-Leiris y algunos de Ios varios firrnantes de un cada- bido se transforma
rrepulsin en objeto de atraccin y la depresin en ex'vre- no fue sino el preludio de una serie
de activida_
el centro de una ciudad occidental est
des (de (<grupo>), que tenan por objetivo cada vez citacin>. En
efectivamente ese lugar, que tiene ..la faculms explcito Ia exploracin misma del hecho de gru- presente
Las proposiciones fundarnenpo en su funcionamiento social y psquico. La posi. tad de atraer cadveres>>.
todo "imperio> en eI universo mediterrneo
cin que se perfila es Ia de ..una construccin teri_ 'ytales de
occidental o eslavo, enlazan con una transmutacin
ca, que confiere a la ..sociedad secreta> el valor de gna
dsrrn
..e-la qte la'Fersana @!rir+e*,-tra eranacin
funcin bastante''constante.
Funcin de rejuveneci(Ms
por
infamia,,.
la
torturado, estigmatizado
miento de la sociedad envejecida, que est vinculada cuerpo
sacrificiales. las que ha intentado sustia algo sagrado que gasta y se gasta, consistente en Ia fsicamente
iuirle Heliogbalo.) La actividad del ncleo est re..r'iolacin borboteante de las normas de rridan.
lacionada con esas heridas o desgarramientos, ..(l8
Lo que interesa es Ia investigacin a la vez conse- liberan tantos brotes de fuerzas acumuladas,'- De hecuente y espasmdica de Io que en cada grupo social cho, ..s] desgarrarniento del sacrificio que abre la fiespuede revelarse como <(centro del movimient de con- ta es un desgarramiento liberador. EI individuo que
junto>, <<centrosagrado', o ncleo: .,,ncleo central>,
o participa hasta el desfallecimiento tiene la oscura conssagrado",
<a-ctividad
del ncleo central>>, <<n_, ciencia de clue ese desfallecimiento mortal engendra
"ncleo
cleo de atraccin y de repulsin>>, comprlesto de un ,la comunidad que le sostiener'- Ya hemos visto que la
"conjunto de lugares, de objetos, de personas, de creen_ estructura social es el (resultado> de esta operacin
cias y de prcticas sagradas>. Entonces, Io que se mani_ , generativa y de su .,ncleo de violento silencio".
fiesta como presente y actuante, <<enel cntro de la
agitacin humana, es el crimen que engendra las co_
sas sagradas, siniestras e intocablesr. por debajo del 2. Diccin, entrediccin
orden estructural: pues ..la estructura social es el retErt"
sultado del movimiento rccial,.de la comulsin'sociaF,: '
ncleo es eI de Io prohibido. En eI centro
Entrar en ese nivel subyacente de operacin gene- i est 1o intocable o lo innombrable. Una nota de Caij llois, leda por Bataille el 19 de r'a;rzo del ao 38 en el
rativa y transformacional
significaba introducirse en
! Colegio de Sociologa, precisa a propsito de la socieIa
"produccin de lo sagradorr, la .,produccin original
de las cosas sagradasrr, qlte al mismo tiempo es, y ah j aaa secreta o de la hermandad: ..extrae su fuerza viva
de un elernento misterioso irrevelable--. Vinculacin
reside el meollo decisivo de la construccin terica,
con un centro espacal misterioso (un claro del tosgtroduccin de poder. pues esta es la paradoja del
que; lugar de cerernonias)rr. En las proximidades del
poltico: el poder es el que crea la ftrcria -lu..',rr'
ncleo reina esa oscilacin entre la prohibiein y el
de la polica-, ..y no Ia polica la que,crea el poderr.
derr6;che e5pectae6tar: as g.9 errfra ee la }g6}ad
92

g
;t
secreta, (<a menudo por potlatch> (*); es clecir, por la
det mF:
exhibicin del derroche. Pero lo caracterstico
<<exterior
en
los
que
seres
forman el gr-upo
cleo es ser
del hecho gue, por su parte, es objeto de una repulsin
Efectivamente,
el ncleo social es tab,
fundamental.
es decir, intocable e innornbrable;
desde el principio
comparte la naturalza de los cadveres, de Ia sangre
menstrual o de los parias. Respecto a tal realidacl, ias
inmundicias
diferentes
slo representan
una fuerza
degradada de repulsin:
no sorl completamente
iirtccables, no son enteramente
irnombrables".
Par Btaille, io que tanto asombia a Breton -el
Second Manfeste condena su gusto ,,por Ia inmundicia>'-, puede leerse corno una experimentacin
de lo
innornbrable, de otro modo llarnado <muy osEuro ncleo repulsivo"
y, finalmente,
del poder. Lo que eqtlivale a decir: experimentacin
sobre el poder de (no)
nombrar.
Y sin ernbargo, hay en Bataille una especie de
omisin casi perrnanente
del acto del lenguaje,
que
viene a suplir el trabajo
de su doble terico;
Leiris.
Con Leiris, en la muy singular conferencia
que dio en
el Colegio de Sociolog -5s!g
..lo sagrado en Ia
vida cotidianar-,
asistirnos a una especie de vuelta
a los_ orgenes, desde la sintaxis primitiva
y sus prirneras proposiciones
declarativas
hasta las primeras
cadenas de montaje fonolgico.
La conferencia
sobre

Por 1o dems,
chizo del ..centro espacial rnisterioso".
puntos
de vista
:,no estamos muy lejos con esto de los
,1,1" B.trill",
ntima no emplea las
..la comunicacin
solapados resplansino
forrnas externas clel lenguaje,

,lenguaje

nucleares.
Pero que lo prohibido corresponde a lo dicho, a la
diccin -interdiccin,
entrediction
del francs antiguo, del provenzal entredirer-,
est muy claro en la
(") Palabra de una lenqua de los indios arnericanos. Don
sagrado de destmccin
qrie provoca en el donant trrr don
equivaleute

94

sl reino

, evocao (3).
Indudablemente,.

de lo irrealafirmaba

a la rea-lidad que

esencialmente

Bataille,

,, interrumpe.

..Io sagrado" no es solamente el nelee gereradm de-13.

la Regla del juego: revela una operacin de genera- I
cin del lengua-je entero, y de la existencia social que
monta (infantiknente),
a partir Ce esas proposiciones

_6

Ee vieniey

,
Este es su ellLlnciado fundamental: el objeto cenI tral de la prohibicin es la violencia. Ya sea unin

ertica o muerte.
La inscripcin del lenguaje, su repentina transformacin en escritura, parece incorporarse a lo prohibido, que conduce a la violencia.
(2, Le Coupable, p. 197.
(3) Le Coupabte' l- lt}.
(4) L'Erot3me, p.-3M.

95

f;

Por otra parte, si la prohibicin de matar se extiende aI animal, objeto de caza, no significa la abstencin de la caza, aI igual qe Ia prohibicin de Ia
sexualidad, qlre es universal, no equivale a la abstencin sexual. Pero implica 1o que es norma en los
pueblos, cuyo nivel es sernejante al del paleoltico superior y de las pinturas rupestres; es decir, los ritos nraterialismo baio, lo importarate son esos movimienmisma en
de expiacin subsiguientes a la muerte del animal: la tos ode abajoo (7)' Conver[ir la escritura
o de
experiencia de dar muerte como de una transgresin. el equivalenie de un argumento cle autoridad
'na
histocolno
La lziptesis de Bataille es que la operacin misma ,refeiencia ltima (ola escritura tertual...
parte, Bataide la pintura rupestre no te'na, como se admite co- ria realo), es exactamente 1o qure, por. sll
rrientemente, un sendo
mifuieo -p}as+eer- Ia imagen del deseo, para realizar el deseo de antemano-,
sino un carcter de transgresin religiosa. <Las imgenes de las cavernas tenclren por fin figurar el momento en que, al apardcer el animal, la muerte, tanto
necesaria como condenable, revelaba la ambigedad
religiosa de la vida". De ese rnodo:
juego de ia
"al
juego
transgresin respondera el
de la figuracin" (5).
La clarre (o la trarnpa) de Lascalrx es ese primer esquema grfico ese pictogralna inicial del que Bataille,
yerglle eI que' al descuriosarnente, apenas habla al enunciar su hiptesis, : <cima> de escritura, donde se
pero que ante nosotros relaciona la aparicin de la
escritura con la prohibicin de Ia violencia, con la
transgresin y su explicacin, dibujada en el secreto
de la clreva y de su ..Sancta Sanctorllrn)>, con el enfrentamiento del bisonte reventado y del cazador derribado con cabeza de pjaro.
j
La implcita teora de la escritura que se trasluce
a travs de la trayectoria de Bataille, desde el Colegio
de Sociologa hasta el Erotiswto, se inscribe injustamente contra toda ideologa de tipo <(escrituralista",
contra toda apologtica del escribir. Si la palabra misrrra de escritura est prcticarnente ausente del lxico
de Bataille, no es en absoluto por simple olvido o casualidad; es porque designa solamente una puntuacin
(5) L'Erotisme, cap. VI, p. 82-

96

97

t
E

,i

..!

do, es el poder de cambiar de versiones y seguir los ,iel hecho fundamental y creciente de toda la dcada, el
registros y movimientos distintos -de ua anlcgo , faseisrrmde la oescriturao generalizada (8). Pero sta
otro<Escribi en Ig34 el libro sobre el Fascistno en Franslo se produce en la palpitacin neurlgica'o la con- cia con el convencimiento ce que el mttndo liberal en
surnacin por la violencia que Ia asienta o que la que an vivimos aqu, es un mundo de ancianos a los
excede:
libro no lleg a escri{t" ," les caen los dientes". Ese
bir.". Pero los esbozos y huellas de su proyecto' entre
<tu paieras ta pari de haine
el artculo de la Cyitique socinle sobre <.La estructura
psicolgica del fascismoo y las oPoposiciones sobre
l'horrible
soleil tu mordras
el fascismo)) en Acphale, sealan los jalones de una
qui est rnauclit mord le ciel" *
construccin lerica y de un proyecto poltico' Teora: ..un sistema de conocirhiento que condrrzca a fos
4. El fa-scisnto: ,rlornta cerrada,,
movimientos sociales de atraccin y repulsino. Pero
poltica: <se presenta de la manera rns desnuda, como
fascismo
es
la
forma
ms
cerrada
"el
un arma>.
de organizacitt,,
El proyecto polticd'emplea parte de la constatacin dL un desengao: .<el movimiento antifascista,
Los sucesivos grupos que anima fi-rsiona o f.rrrda
si se compara con Nurnancia, aparece como una vaca
Bataiile tras su ruptura
con I grupo, jalonan casi enbataholar, (Acphale 3-4)- Se tratr de contraponer a la
terarnente la dcada de los aos treinta. Grupo de los
jefe
unidad cesariana del fascismo, la comunidad sin
surrealistas disidentes de (Jn cadavre, co:n Dcuments.
trageovinculada por Ia imagen obsesionante de una
Crcttlo cornunista democrtico,
con Ia Critique social..
diar: po, ..iut aguas de la negra laguna" numantina'
Unon de lucha de los intelectuales
revolucionarios,
oSe trta de verdades que desgarran>' precisa Bataicon el nico nmero de los Cahie,rs de Contre-Attaque.
lle. La postura sera dar al antifascismo eI arma de la
Colegio de Sociologa, en Acphale. Muy pronto, eI poy del ..desgarramiento", que hasta el moor"g.oito
der de disu-asin de estas agrupaciones se dirige contra
mento actuaron a favor de los nuevos csares' Se trata
de alcanzar el nivel del "muy 'oscuro ncleo" y de las
qFre engendrarr. IAs estssctrrras- LL so<convulsres>
y
munidad ..sin cabeza,, -sitt culto a la personalidad
al jefe, a ojefes-dioses"- clespojara al fascismo de
-pod".
de atraccin. "Hay que saber aprovecharse
,u
de las armas inventadas por los adversarios>''
Puesto que <(una verdad qraeva a cambiar el aspecto de las coias humanas comienza en esto: el elemento
emocional que confiere un valor obsesionante a la
existencia comn es la muerte>>' Y esto puede servir
la muerte- def oCtre'"
-epitafio''a
orgtrHosamente-de
OQ

99

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un desarrollo
sobre la fuerza armada-:
-tras
..el
hornbre que lleva consigo la tragedia es el nico que
tiene la fuerza de convencerla -a
la <<fuerza))_ de su
carcter servilrr.
Documentos como lrs ..fnstrucciones para la reu_
nin en eI bosque)> -o
incluso la iniciacin de <rlatF
re> (9)nos revelan algunos rasgos de lo que pretendan ser tentativas conscientes e irnicas de experirrtentacin
sobre eI n.cleo- En el seno de la ..ssmunidad moral''
libre acceso)) del Colegio de sociolo"de
ga, se trataba de funclar y experirrrentar Ia .,coniura
sagrada" de Acphale, ,rqtte slo podr comunicarse
a los que acepten conformarse a las prscripcioneso,
limitndose
al ,rrea reservada en eI bosqueo.
.5. Lingstica:

ntagia

An est por encontrar las gramticas

nuevo lenguaje. ARTAUD.

de este

El lenguaje, afirma Le,iris, siempre represent 4 ,,la

parte propiamente
sagrada de nosotros Ios bpedos".
Lo que muere convulsivamente
a travs del rrruy
oscuro ncleo es lengua. Pero no en eI sentido insigni_
ficanterente
literario
de la escritura
de un texto,
sino como juego regulado de un cuerpo: de un cuerpo
que respira, da y articula.
Al frente del ensayo sobre el don, tan fijamente im_
i)reso en eI pensamiento
<Ie Bataille, Mauss iqscribe
Lln singular poema del Edda, que entronca* con cl
Archangelique:
..rendre cadeau pour cadeau:
on doit avoir
rire pour rire
et dol pour mensongeo *.

Ver Le Corbeauy Fragment sur Acphale.

*devolver
po. risa/
rygalo por"rgio7i.ibi7;i;.
y falsedad por mentrra)>.
l9l
(")

r00

pero dentro

de la gran difusin

melanesia

del ..ku-

Ei tejido del lenguaje resicle en las analogas econlamicas y sexuales, el1 su pulsacin convulsiva o su
y en
tido ertico. <<En magia, al igual que en religin
inconscientes>>lingstica, lo que acttta- son la-s ideas

en
sualid.ad que la Escuela freudiana se haya afirmado
entre el mtodo del Crculo y ciertas
la interseccin
de intentar
temticas del Colegio (10)l' Ciencia capaiz
prerecoger en sus redes 1o que el proyecto de Bataille
tendia sacar a la l:uz la gnesis del fascismo'
Considerar

en la palabra,

i: nica autoridad

en sus propias

cadenas

ctugusta, Ia del cannbto cttQstrofrco>>'

de Jacques
(10) Bataille seala Ia aparicin de un artculo
prece'
MittotLure
I-an, que oapOrta un eterento nue-vo, ett
Griaule v
de
y
lingsticos
texro"*i"giiilot
diendo a los
Leiris-

101

6.

Ncleo: violercto silencio

Algunos acaban de permitirse eI lujo de una anti_

nomia ridcula: la que enfrentara al ohegeliano, Bretn con un Bataille extraamente metamorfoseado en
.,estaliniano'r. Pero, desde <la Critique social' hasta
<Critique", Bataille nunca dej de someter el papel
de Stalin a un anlisis sin contemplaciones (11). y si
el pensarniento y la obra de Lenin pertenecen al movimiento de su crtica, es corno una experimentacin fundamental y no como argumento de autoridad. Ante
todo, Fretn nunca concedi a la diaHctica hege.li**c*
Ia agua y amplia atencin que'le prest gata]lle dc
manera ininterrumpida,
en estrecha relacin con el
trabajo de Kojve. Por otra parte, slo el Hegel de la
Fenontenologa, donde Ia dialctica premarxista del
Seor y del Siervo conduce a las secuencias incornpa'rables sobre Eleusis y
los.Dionisios, sobre Baco y Ceres; slo Hegel puede ensamblar y hacer sucesivamente pensables el marxismo de la Critique sociale o de
Contre-Attaque y lo nietzscheano o el dionisismo de
Acphale, en un pensamiento que a Io largo de su desarrollo es consecuente consigo mismo.
En la accin trgica,
"el espiritu cierto de s rnis.
mo entra en lucha con lo inconscienfs -11it dern Betvttsstlosen (Hegel, Phiinotneno logie des Geistes, ed',
Masson, pg. 339). Pues <.el espritu manifis5fe -sl
que se manifiesta en la vida de un pue-blo retrpido en
asamblea en las gradas del
el espritu
"Thedtronrr-,
manifiesto <extrae la raiz de su f:uerza del rnund.o de
abajo. La cerfeza de s experimentada por un pueblo... slo posee la verdad de su juramento, reuniendo
todos en rlno, en la sustancia de todos inconsciente v
mudar, -in
der bewusstlosen Substanz Aller-.

oEl coniunto, literalmente prodigioso, de

las concepciones hegelianzrs sobre el futuro cle la hu-ciertab-de
las qu-e Marx dijo qtle eran
maniclad -
un extremo a otro, incluso si se rechazaba el princide la manera ms fecunda a Ia
pioest vinculada
de las rerrol'-rciones sociales y
creadora
clestruccin
morales,, (Anuncio de los cahiers Ie contre-Attaque).
oEl nico precedente que puedo aducir es el de Hegel"
(Critique, ZZ, tgSl} oEfectivamentc, 1o que Hegel desa tracribe no puede ser sino el homb::e proyectado
vs de la regin cohsciente del espritu por una realiirccensciente, l deseonoce' o'' ssEre'
ctad qq ert c**nto
ce de manera muy oscura" (Conferencia en el Colegio
gataitte:

iiii

riiili
r,iill
r ,i l l l
" lill

'Ii

liri

.l i 1
'r;i lli

de Sociologia,5 de febrero de 1938)'

,.Si las relaciones humanas dejan de pasar por ese
se
trmino meclio, por ese ncleo cle violento silencio'
(ibid.).
vacan de su carcter humano,,

, 'iir r

,. itli
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li

,,rrit
I

7.

Escisitt, iuego

t .

.,il!
",tllii

.
lr

Demanerairremp|azablenosfaltalalargacarta
sobre la locur,a, que Artaud envi a Bataille desde Roy cuya desgarradora
mundial,
dez en plena grr".t.
(12)'
Con ella acabaran
lucidez ,. .ro, ha atestiguado
de tejerse las redes que unen en todos los sentidos los
de la ruptura'
nombres fundamentales
act:ua ante nosotros' Lo que
que
nunca,
ms
Esta,
qtent, Ib que Para rrosotros es'efea;z,'no cs tat'e eral
grupo, es l dispersin o la Dispora que produce sus
fragmentos.

Ilemos recibido, del grupo <'Surralisme A. S. D- L. R.", Ia siguiente nota:

..Los afiliados surrealistas del grupo
"Contre-Attaque" acusan con satisfaccin la disolucin de dicho gnrpo"')'}
L

(I2)

Por Diane

Bataille.

103

ir l
, ii

?
:
En cuanto a nosotlos, Ia s;r[isfaccin no cs lrrel1or. i 8. Error
Pues justamente en cacla
de este tipo,
"disolucin"
en este campo, se puec-le ver alguna emisin cle nueva
La dispersin ardiente, que llega hasta nosotros,
energa lingstica. Y si la emisin de lenguaie reside
es como el reverso de lo que tiene su centro coherenen los cambios y rupturas
de grupo -<en
la rbita
,te
en el Crculo de Praga. Ah es donde se nos manidel ncieo centralr-,
al igual que Ia emisin de luz
de
radica en los cambios de nivel y en las rupturas cle fiesta una relacin que es necesario considerar
justa,
+ rTr4llr
rbita de las partculas nrateriales -includablemente,
de la
esto no es una simple rnetfora, sino honologa
Muy recientemente se ha malinterpretado
iurque
hepensamiento
badora y fundamsll-,
un
clesafor:tunada
entonces, cules sein los
manera ms
propsito
efectos de tales emisiones?
mos seguido con simpata, al escribirse, a

de un libro qug noq cuidaremos mucho ele calificar,

esta exti'afi.a proposicTn:- far preserttaciorres <'rrteoEl juego de la tttateria
Bataille:
mticas> de las que se jacta la obra, deben simpleyiva en general, captada en el movi_
trabajo del
rniento de la l:uz, de la que es conse- : rnente considerarse como anlogas "al
sueo>...
cuencia>t.
Esto es incluso oscurantismo; es equivocarse doblemente.
Al hacerse pireglrntas justo en medio de la Segunda
Pues eI rigor matemtico no sufre por ser imitaGuerra Mundial, Bretn trataba de responder ..a los
do, aunque fuera por el ..del sueo". Por el contrario,
que peridicamente
preguntn
por qu se producen
el trabajo del sueo no gana nada con compa'rarse a
tales escisiones en el seno del movimiento
surre,alisejercicios de mimetismo escolar, in-significantesta, por qu se pronuncian
tales brusquedades
exclusivasr', slr respuesta era ..que se ha eliminado, de paso,
Semejante error, viniendo de quien con su trabajo
a los que, en algrn aspecto ms o menos manifiesto,
ha jalonado el tejido de los ltimos quince aos, inhan desmerecido de la liber?ad". Explicacin que quidica que, en cuanto a nosotros, se opera una nueva
z vale para los ejemplos que daba a continuacin:
ruptura que viene a incidir en tales enunciados. ArroChirico o
Dollarsrr,
el
cual,
por
parte,
otra
jando ese te'jido leios de s. Ahora parece clararnente
"Avida
pero
comenz <,traicionando> a Bataille por Breton...
qu.e el <.estructuralisn'ro> -esa palabra cuyo apropiaes inadecada en Io qe respech a los solitaris, creado y geniI empleo fundamnt lfom-an Ftbson en
dores de grupos irnicos, Artaud, Bataille, Leiris. Enel nacimiento del Crculo de Praga, en L928- 5s fr
tre los que inicialmente
fueron
los ms prximos
convertido en la rbita paiisina de los aos 67 e'n el
-Bretn,
Aragn-,
la ruptura
ms grave acaba de
pretexto de una inflacin enteramente ideolgica de
ser superada por Ia historia:
de cara a praga, Bretn
la ..teora> qtle ha servido de tapadera a tales confuescribe a Eluard sobre eI proceso Kalanclra (13), y en
siones.
otoo de 1968 Aragn escribe sobre Milan Kundera;
A este respecto, el ao que viene se saludar como
se reconciliaron?
la ruptura que se anuncia desde este montento, y que
(13) Vinculado al Crculo de Pragahoy invocamos.
IO4

105

9.

Incursin:

conntocin

Esta ruptura ya est estallando hoy en un doble

terueno.
- Se est perfilando en la trascendencia y rigor
con que Jacques Roubaud traza la constitucin d.e
una potica, por la incursin del instrumento ms
exacto: tomando el planteamiento matemtico para
aplicarlo a ese
"trabajo del sueo)>,z no a la inversa,
el absurdo inver-so.

ms cerrada: misteriosa,
ms activista->

A lo que responden las repetidas citas' en los documentos pstumos, de la "frase de Nietzsche: Y ante
que'las
todo nada de sociedades secretas; es preciso
consecuencias de nuestro pensamiento acten terriblemente,,. La negativa presentada por Leiris a Bataille de entrar en la oconjura" de Acphate, el deseo
expresado por l ,de mantenerse en la orilla externa
cientflla _ que era el Colegiio de Sociotoga, cor.^- Pero lo conmocin, en yas de pr:opagacin-, en- -]
can:za y antecede a Ia ciencia que se constituir, y ya cuerdan con ests cuestiorres. Las notas db ataille
penetra de parte a parte a los que le dedicarn su precisan que toda esta interrogacin puede ..condudoble
atencin con autoridad moral, a los que rechazan esa cir a una concepcin poltica, probablemente
( Q u iz a u n a p n d i c e ? C o n K l o s s o w s k i ? ) ' ' D e v e z
tara que Marx sealaba con la mayor repugnancia:
indicaciones sobrepasan
fragmentarias
..r.,'do,
el servilismo. Para que empalme con sus presentirnien"ir.
plan del grllpo ceiiado' para sealar
tos y previsin. (En 1942, Breton lea a los estudianampliamerrie
"l
tes de Yale su <Carta a las videntes> de 1925: ..lfay
el hecho oPuesto a la irruPcin:
-que
gente
pretende que Ia guerra les ha enseado
olrrupcin de mscaras en bandadas (cf' Carna'
algo; estn incluso menos adelantados que yo, que s
ua|) dttrante un perodo de tolerancia: perturbacin
(arnos, goberIo que me reserva el ao 1939,,. IJn movimiento que
de los elementos fuertes de la sociedad
nace a partir de tales contornos no se resume en el
nantes, ancianos, sacerdotes) por los elernentos dinventario de sus querellas literarias. Sobrepasa y subiles (jvenes, esclavos, etc').
pera sus debilidades dogmticas, y halla su verdad
Elemento s de terrificacin'"
en sus fragmentos, desprendidos de l por el efecto
..La sociedad ..adrnide su propia violencia, en las Ineas de demarcacin
Qu se desprende de esto?
nistrativa >>se (rtasca: la turbulencia de la herrnandad
trazad.as por sus rigores.)
le devuelve Ia itrventtrd y. la. vida" (coleglo de socioA este respecto, a consecuencia de Ia gran Disperloga, 19 de marzo de 1938)'
sin, es ejemplar la problemtic desarrollada en suIVIs an, y en otro plano repentinamente dilatado,
cesivas ocasiones por Bataille sobre el fenmeno fas..la lucha de clases se convierte... en la forrna rns
cista y las
"sociedades secretas> que, segn 1, seran
grandiosa de desgaste social cuando se rentleva y dessu opuesto o inverso. F-nigma: la sociedad secreta que
rrolla, esta vez por cuenta de los obreros' con llna
describe se aserneja a la microscopia de la organizade los
amplitud que atfrrer:IazaIa existencia misrna
cin fascista, <<laforma rns cerradarr;
<En eI interior de un grupo se desarrolla y manifiesta una agrupacin de tipo distinto. E,s
- ms restringida,
10

amOS)>.

Textos y percepciones que arrojan luz sobre el proeeso actual.

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10. Fragn'tentos

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16::

Texto escrito, o escritura del texto, qu significa

proceso revoluconaoSolamente en la medicla en que el rnuy oscuro esto?, all'donde se consurna et
presercfq, donde se eorrstlrna Ia necesictad de hacer
rio
ncleo repulsivo alrecledor del que gr:avita toda la agiy el proceso de la revolucin no contacin, ha convertido a Ia categora muerte en el prin_ que la marcha
sigan evitar
cipio cle la vidao. Colegio de Sociologa.
Lo que estalla hace rrolar en pedazos nuestras pro<todo lo que se asemeja en el rostro
pias previsiones.
humano y en sus expresiones de vido
Queda por saber qlre la escritura no es simpledeseo o de dichoso desafo ante la
mente el texto salido de un escritorio. Sino una trama
muerte)>'
por la que se mantienen en pie muros de fbrica, ca- donde c.onvulsivamente se consuma el errcuerrrreteras o comunicaciones, montaje cle todo mecanistrtr fcrrrc de universorosfFes y ctreElos *fe
mo social; discure por todo eI espacio .en to*asr di- tro de
que carecera de existencia,
recciones: produciendo la produccin y refiriendo
(contando) los gastos. Con el lenguaje entero, ligado
<<sicste lnundo no estuviera atravecon este gasto primario, con csta prclida cosmolgisaclo siu cesal- por los movirnierrtos
ca que es la emisin de luz solar a costa de las masas
convulsivos de los seres que se buscan
materiales. fnscrita en todas partes en esa palabra
Ll.no a otro, si no estuviera transfiguque desde los Griegos indica por anticipado todo el
raclo por el rostro "cuya ausencia es
tejido occidental: grantntateia, esa palabra que finalclolorosa"rr,
rnente, a la vez, significa cornunidad de <(escritores)>
_
pLles
y secretariaCo... Es la cuenta que se introduce hasta
en la prodigalidad cle Io superfluo por excelencia: la
escritura
Sobre este movimiento, doble de s mismo a cada
tornado del sueo; pero la posesin
momento, se apoya Io que doblernente va a ponerlo al
arroja a Ia figura del sueo, desnda
desnudo: la revolucin. Acto de pedir cuentas al prey ahogada de placeres, al mundo estresente y prodigarlo?' Mquina contable y al mismo
chairrente real de una habitacin".
tiempo teatro, en el _sentid,oerr-que<<la vi&.d,e Hel,iogbalo es teatral"? All donde, para Artaud,
sino ese paso eonvulsivo y consumido
entre el rnovi..Donde la imagen escnica, el. gesto,
gesto
y
el valor vibratorio, el estado conel movimiento,
.*
superan el, texto es- :miento del
palabra,
y tambin
creto
de
la
crito.r,
<<No es que se menosprecie la pala.'.- pLles
bra, sino que se toma en su estado
concreto, por- su valor vibratorio, so_
"lo sobrante es Ia causa de la agitanoro. Provoca el gesto y el gesto Ia
cin, de los cambios de estruct.rra v
provoca.>
.
de toda la hstoriarn;

108

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;i. II,

r , li, r r

jJ'1"':"""'JT3*X*HTLi:"::",1

109

-E

.R

i'

a
i Nerval, y los poemas de los atorrnentados del lengua: ie que destalleen erE:srs,reerios, y ne de los que se
:fingen perdidos para mejor acomodar su conciencia
y su ciencia y la perdicin y lo escrito.
... Es que desde hace muchos aos tengo una idea
de la consuncin, "de la consumacin interna de la
Iengr-ra...

"la nuit est ma nudit

les toiles sont mes dents

Carta del 22 de septientbre de 1945 a Henri

risot (G. L. M.).

Pa-

:'lI

-X sourd
rnaillet gant
brisant ma tte de nuito (*).
ii:

- por qu pausa (qu inter_dicciones), qu cesuras- se rompe, y que es la pausa que da, y la prosodia
(o la potica) la que hace, y que en el pio.".o
del re_
lato activo, del relato que funciona o de ra narracin
que engendra la accin: lo que acta es /o no reci_
tativo.

'ri;
i rl i

,i,'lii,

Antonin Artau.d: carte de Rodez

... Uno puede inventar su propia lengua y hacer
hablar a la lengua pura con un sentido ,ro g.urrr. tieal,
pero es preciso que ese sentido sea vlido en s;
es
decir, que venga de ansias; ansia est vieja sierva de
pesar, de sexo de argolla oculta que saca sus versos
de su enfermedad: el ser; y no soporta que se le
olvide.
...Me gustan los poemas de los hambrientos, de
Ios enferrnos, de los parias, de los envenenados: Fran_
gois Villon, Charles Baudelaire, Edgar poe, Grard. de

l
ii
j

(14) Madarne Edwarda.

(..) <.la noche es r_n! desnudez/las
estrellas son mis
-ri dien_
tes / .. ....... / X insensible /un rnaz'o
cae_
de^;i; "dsi
za nocturna.

1r 0

11r

DESTRUCCION,R EVOLUCION, LE,NGUAJE (-)

Robespierre: monstruo
consagrado a la destruccin cle la socie-

-##L'Lnte. De Stal

supone en los hombres,

en primer
lugar, un
acuerdo fundamental
, eas-E 'desEiffir:
Bataille

La historia de la especie humana comienza como

una coleccin de guijarros. Se amontonan piedras,
crneos, esqueletos. Ilasta el rnomento en que se dibuja algo en las paredes: en los rnuros de Lascaux
se cuenta algo, incluso por escrito. El hombre de cabeza de pjaro es ya un jeroglfico, y junto a l la
..clave' dibujaila es ese primer idiograma cuya naryacin est ya cifrada.
Pero ese hor-nbre que araa las paredes con el dibujo posee un nuevo grado de articulacin: produce,
ya, instrumentos para hacer herramientasEn nuestra rbita, la revolucin que se ha apoderado de todo el siglo tambin tiene su manera de

diluia: ]a-Lqrracit.
1.
Narracin,

accin

Es an posible volver a tomar, seriamente, el irnico modelo de MabtY?

El Occidente mismo, como historia, se produce por
(")

Change, L

113

esto es lo que Mabiy nos ensea con

una narracin:
des gauveren una Histoire
una curiosa ingenuidad,
editar
en 1788,
France,
vuelta
a
I'anciertne
de
nements
en vsperas de la gran Revoiucin. Y no es intil recorclar ms a Mably y su plantel de parentescos: padre de la idea comunista, si se cree a E,ngels, y hermano de Condillac, el padre de la "Ideologa)); com-percipadres iniciadores
de cierto presentimiento
bido a travs del prisma de la sociedad burguesade las relaciones entre Ia gramtica y la economa.
ste estaba presente. en su
Saint-Just lea a Mably:
biblioteca el L0 de termidor.
Ahora bien, deca Mably, si Occidente errrpieza corl
la cada del Imperio romano y ste con la invasin de
los Hunos, esta rltima se desencadena por una narracin. El joven cazador huno, lanzado a la persecucin de una cierva, atraviesa por casualidad los panpor Ia
tanos Meocios o el mar de Azov; maravillado
<.mundo
presa
su
casa
nllevo)>,
volva
a
visin de un
de contar>> y, de ese rnodo, transla irnpaciencia
"de
en historia.
Pues oesos relala
forrnaba
casualidad
a
tos>, prosigue Mably con toda ingenuidad,
"iban
cambiar la faz de las naciones'r.
Tal es la narracin activa por la que se }":rabra producido la historia,
en cuanto a sus comienzos
occidentales. Quiere esto decir que la historia corno narracin precede a la historia como aciin? Precisando ms, toda accin humana lleva consigo esa posibilidad fundamental
de ser enunciada, o anunciada,
es decir, de transformarse
directamente
en su propia
narracin:
en el centro de ella, la posibilidad de producir ese relato coincide con la posibilidad misrna de
la produccin
de la accin. Lo que distingue al animal
h-umano y al lobo es que el primero
puede enunciar
lo nunca visto an, y al producir
ese enunciado, produce al mismo tiempo la historia
de Occidente,
1,14

Palabra, escrituta
enPuede prestarse ms atencin a 1o que ocurri
horntre el huno que contaba y el que le escuchaba' El
signifisonidos
emite
bre que re'fiere cuando-habla,
tiemcant, y el hombre que escucha debe al rnismo
que se
po dlbuar, sobre un fondo de ausencia' lo
pini1... La-palabra se catnbia en seguida en rasgo-o
objetura. Ese osignificadoo que no es el objeto -el
seguida,
en
inscribe
se
to nunca visto .ni tocao-,
Esa primera espensamiento'
el
por
ya
est escrito
d" Ia cierva, de bisorte' de1
Lr..to*
-t"
".it.r.. q.re se dibuja en la oscuridad de la cueva de
tto
que
Lascarix- es la que arrastra a la accin al huno
clave
escucha. Es la qie dibuja a grandes rasgos la
rompe
de la accin gracias a la cual la marcha hnica
gesto prilos cristales de Oc'cidente. Grabo-do o grafio'
merizo del kratzen o araa
gstica sostiene a todas es
la historia con l; Ya es I
llamaba una <(revolucin":
francos. La Palaba se ca
Con ese cannbio de forntas -ese campensamiento.
'Uo
hadu formas, deca Marx, Formwechsel, corno se
l'
con
sutilmente
bla de cambio de monedas, o, ms
padel carnbio mercanca-moneda--, con ese cambio
labra-escrita se libera la energa propia para producir
la accirr, la historia, la revolucinGramdtica, rnedio de Produccin
se hace por medio de
Esta produccin lingstica
-device
as Io
fo' producing'
cierto piocedimiento:
grarrrtca'
es:
Chomsky; su otro nombre
llama o.*
Procedimiento par4- producir las cadenas del gramm*'
enoculto a un nivel ms profundo que la distincin
ca-paz
tre escritura y galebra- I\Agedo de pr'oducein'

115

ri
,

rl

,
,11
ri
lj

ll
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't
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'
if
'i

ii

lt

de un nrnero infinito de cadenas, que manipula un

nmero finito de elementos: los sonidos escogidos
convenientemente por una lengua- Procedirniento o
rnedio de produccin por el que se anuncia esa caracterstica del lenguaje.(sealada por Flumboldt) de
no ser simplerrente trn ergon, sino r-rna energeia: eso
por lo que el trabajo humarro se prodr-rce y se hace
capaz de produccin.
Tal es el encadenamiento ilimitado producido por
ese medio de procluccin de una lengLla, a partir de
algunas proposiciones .,de ncleo,' o (para decirlo
como Chomsky o Saurpjarr) -deeiestas rysie[iores
activas de narracin". Cadenas que no se rnueven simplemente en lnea. La rnisma relacin pensada puede
expresarse en francs por el orden de las palabras,
y en latn o ruso por la flexin de los casos. Todo pensamiento efectivo pasa por ese cuadro o matriz general de la traduccin. La narracin, palabra al rnismo
tiempo que escritura, se produce por esa facultad de
producir, y gracias a ella es portadora de una capacidad de producir, es decir, de transformar. En los
mismos trminos, Ios sorprendentes trminos cie los
Cuadernos filosficos leninistas: ..la actividad del
hombre que se hace una imagen del mundo camlria
( i smniaet ) la realidad".
EI montaie
Sin esa irnagen no hay trabajo: es la que transforma en trabajo el gesto del animal humano. Estos
son trminos del Qu hacer?:
"Decidme: cuando los
albailes colocan en diferentes puntos las piedras de
uir eciificio inmenso, de formas absolutarnente inditas, tran un hilo que les ayuda a encontrar el sitio
exacto.> Ese hilo, dice el hornbre del Qu hacer?, ese
hilo condtctor, no es otra cosa que un peridico, el
1,16

(poner erl escena) a

Islcra. Se trata de ..montar" (1)
de toclas las Ruprovincias
este rltimo en todas las
sias. Se trata de convertirle en "el organizador colecde I se pertiro> cle toda accin futura: por medio
a tra./s del
filar la tentativa de "tirar un cordel"
campo, de trazar el plan" de una organizacin a fin
simultnea-mente
a construirla
<<empe:zande poder
^todu,
partes>>.Tambin es, sobre todo' "el anda'
por
inaje l..ranttdo,, alrededor cle un edificio en' conshace posible la
truccin, que dibuja sus' contornos'
comunicacin y permite "abarcar el conjunto>' de repos el4ue
pue@1i'
- st++dc. Me*t#.
el andpmiliq
rarse el cordel y ttazarse el plan, dibujarse y abarcarse el conjunto, es precisamente hacerse ese cuaclro
clel mundo y cambiar la realidad' "Quiero al mundo,
y lo quiero tal como S> afirmaba el Zaratustra
(Thomas Mann describi genialrnente a
,ri.trr"ano.
Nietzsche como lrna <<revolucinconservadora"') A la
afirmacin nietzscheana y <conservadora" responde la
aseveracin leninista y revolucionaria: '<eI mundo no
cambiarlo por
satisface al hombre, y el hombre decide
ntedio de su accin".
La lengua dura
A cada instante registro el "valor" de las cosas.
preferir la biblia a la tela, o el kilo de hierro al cuartern de trig, sttpone ese' penszrrrierrt-o capaz-de teier
el camino de uno a otro, fijar al mismo tiempo 1o
que les enfrenta, trmino a trmino, y,lo que les relaciona. Pensamiento que es capaz de fijar eI tiernpo
de trabajo incorporado en el objeto, o mejor como trazado..escritor> en su dorso: escrito as en el trazado
o el jeroglfico del valor, "la misma tela Io dicerr, err
el momento de entrar en sociedad con otra mercan(L)

Postrctevld|

It7

iii

ca, biblia

o vestido, hierro

a travs de
el valor es ese "jeroglfico social" escrito
que, segn Herclito' el fuelas'mercanc4s'r*ientras
'Igos.
Hay que prestar cierta atencin
dei oto .i
;
mismo
esta doble metfora: nos conduce al interior
Jelengu_aje'
y
el
social
de la relacin entre el tejido
Es
palabra'
y
roglfico y fuego. Valor y oro' escritura
jueo este
poribl" intentai d'escifrar esta proporcin
geosentido
el
en
go de cuatro trminos,.esta analoga
mtrico de la Palabra.

o trigo. Lo dice en <<ellen_

tn.ero, se cita este fragmento

del Tirnn de Atenas
shakespeariano.) El mundo econmico es esa lengua
dura, valor y oro, escrito por u_n lado y hablado por
otro.

D s t cn ei ami ercte,'tt tb r aeiorc

Et ieroglfico

de
Pero atendamos de nuevo al hr-rno del modelo
<<n11eel
Mably. A su regreso, dibujando rnentalmente
y no:
vo mundoo, tendr que preferir decir: selva'
y rro:
bosque. Llanura, y no: pantano' Tener miedo'
Hablar
el elemplo de Saussure)'
temer (para ."p"iit
pt..rrpoite ta rld o el ttazado de estas oposiciones:
ir" tipo de pintura distanciada en el -pe-nsamiento'
llanura: la
Pero, !n fin, yo, eI huno, hablo' Digo: la
su
resonancia'
su
selva. Y la vibracin de la palabra,
que
lo
odesaparicin vibratoria>', eca Mallarm',es
palabra
repentinamente transmite la energa' Con .la
distanantes'
el lenguaje, incluso si existe
.i"rtr.
ciado, esPaciado Y registrado'

y el fuego

Marx, consiste en el paso del cuerpo de Ia mercanca

al del oro. De Ia misma rnanera, en los trrninos heraclitiano! citados por eI Libro primero, oel fuego se
transforrna en todas las cosas y todas cosas se transforman en fuego, cor.no las mercancas en oro y el oro
en mercancas,r. Tal es eI Forrnweehsel, eI cambio de
forma,'la smna form de la traduccin rusa. Transfor-

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veces con el valor de la mercanca. pero, segn Marx,

11 8

'Revotucin: escrita
Y hobtada
enComprender enteramente una revolucin sera
por
contrar todas sus articulares: 1o que se ha dicho'
Octubre
los labios y la boca, lo que se ha escrito' El
ya
no haque
ruso se puso en escena pot "tt hombre
ausente y
bla, pero que .no deja de escribir: Lenin'
a disoculto. EI, que yt p-rrro todo en movimiento'
tancia, por sus Caitas de leios' Que a continuacin'
a tcdas
desde Finlanfia o eI barrio de Viborg' ewa

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partes cartas y rnensajes. Es esa trama Ia que coloca

cada gesto, cada desplazamiento de piernas o de brazos .ara millones de hombres en un espacio de narracin localizado y pensado. Pero los destinatarios
cle esas cartas, y rnuy particularmente los hombres
del Comit central, no dejan de transformarlas
en
mensajes hablados: Ia vibracin de esas palabras en
la corte de Pedro-y-Pablo, en el puente de los crucer-os, o en la sala de fiestas de Smolny es el nunca-jarrrs sin eI que nunca hubiera existido Octubre.
Se puede soar con una historia enter(t que reprodujera Ia difusin de todos esos-me+sajes--iecLuyen=
do los de los distints adversarios o aliaclos- y las
articulaciones que se producen entre lo escrito y Io
hablado. Una historia que articulara adems las lenguas vivas de Ia escritura y de la palabra individuales
en las lenguas duras de los objetos mercantiles y en
:us distribuciones. Tal historia siempre ser fragmentaria, no slo porque carecera de todos los documentos de papel o de los registros de voz, sino, sobre
todo, porque no podra reconstruir los .,saltos mortales', de todos los cambios de forma y de registro.
As, para el paso del despacho de Ems, en cuanto texto escritc, a Io que se dijo al mismo tiempo. y io que
se escribi a continuacin, en todas Ias versiones.
Lenguaies de Ia contrarrevolucin

i
I

Se puede -ms cmodamente, quiz:- intentar ]a

experiencia en ese caso lmite de la contrarrevolucin
que fue el advenimiento del Tercer Reich, la conquista del E,stado alernn por los nazis. Porque puede comprenderse Ia operacin en un perodo bastante amplio:
Ios catorce aos de la repblica de Weimar; porque
en todas las versiones pueden percibirse segmentos
suficientemente completos. Comprender la ascensin
nazi al poder ep, ante todo, hallar el modo con que
120

sc despliega cierto espacio de ..credibilidacl' alreded-or de lo que, a-l decir de un testigo -R.susghning-,
secta
no era al principio rns +ue una insignificante
por
que
se
difuridi
no
Credibilidad
vlkisclt
racista o
c.ualquier parte, sino que se centraba en ciertas lccalizaciones decisivas, en tln campo de sentids -e ds
insensatez-- rnrry concreto.
Ahora bien, ante nosotros, ese campo se despliega
por Ia difusin de las narraciones ideolgzcas.' las que
emitieron los propios actores de la historia. Cada grr-po poltico (o literario), cada organizacin o partido
Iruee errtcrces las, funeiones d rn,rrl:adF-o recitador,
ocupado en contar la accin que se produce -en contarla de a.ntemano, inmediatamente despus o a la
vez- y a clesplazarla aI mismo tiempo, en relacin
con la gran narracin de la Flistoria ya hecha. Ya se
previsino del
trate del relato anticipado -por
relato de lo que acaba de suceder, en arnbos casos Ia
narracin curnple (en este caso, al revs) Ia funcin
,,hnica,, que le asigna el modelo de Mably- La lucha
recproca de los partidos de Weimar consiste, esencialmente, en srrs maneras contrapuests de contar,
incansablemente, los grandes acontecimientos: Versalles, Weimar justarnente, Ginebra. Esos tres nombres
sirven de ttulo al jurista del "estado total,> Carl
Schmitt para el libro que precisamente mide las etapas de su adhesin al nazisrno. Igualmente, relatos de
franRap,alte y-& Loearno; de b abscrrda ecupeirr
cesa en el Ruhr, o de las consecuencias de la Gran Depresin. La narracin de los fenmenos propios de la
que presenta, por ejemplo,
vida econmica -Ia
Schacht, dcictor y mago, en el ano 32- cobra por s
misma una funcin econmica, y acta sobre Ja cadena real. Schacht describe la poltica de las grandes
obras pblicas como una accin demasiado <<costosa>>,
rnientras que los expertos econmicos de los sindica':os tratan de hacer ver de qu manera tendra un

121

il
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balance positivo sin <costar> nada. El confilcto entre

las relaciones es esta lucha de narraciores:
"Principies
de economa>, de Schacht, contra kPlan Woytinski"'
comienza entonces
bancario
El ms' simple informe
Cuando Schacht repite por su
de rnodo narrativo.
el simple recuerdo o
Woytinski,
cuenta la narracin
entra en juetambin
anterior
posicin
trazado de su
que
las grango. (Elaciendo entender al Gran Capital
des obras al estilo nazi no seran efectivamente <<cosal terreno alemn los
tosas> para 1.) (Trasladando
esquernas de la ve4sin slreca, ya perfeetameaEe''expli
cita en todas partes, sobre todo en el terreno americano, interceptada y anulada.) A quin se dirige tal
icleolgica? Siempre est presente la prenarracin
la vieja retrica rogunta. Tal como lo vislumbraba
mana, la narracin ya lleva la prueba o, mejor, la narratio es ya la proba,tio.

Literatura

e ideologa.

Por un lado, las narr"aciones ideolgicas inciden

en los lenguajes duros de la economa. Por otro, se
descubren en la narracin literal o "literaria".
naz-is,
En la periferia de las versiones propiamente
que
nacional"
las grandes variantes del "Movimiento
proporcionaron
las localizaciorees lrnite de su credl
en
bilidad estn marcadas por obras de "literatura)),
el sentido ms amplio: contrarias una de otra en su
las obras de Spengler y de Jnger, de Wagfuncin,
ner y de George, sealan polos opuestos, Jvenes conservadores y Nacional-Revolucionarios,
racistas de lenguaje vlkisch y ligas de juventud
bndisch. Las capas ideolgicas del texto literario
se ponen al descubierto en ellos. Puede vrselas actuando en un espacio poltico al que contribuyen,
unas
relacionndose
con otras, refirindose
o
del Zentrurn
a los lenguajes

122

de Ia izquierda marxista, constituyendo Io que

el pro_
pie fiinger llaur una topografa.
La Historia

como agrupacin

de narraciones

La Historia misma no es una narracin calcada,

superpuesta ..al curso de los acontecimientos>>. pues
eI acontecimiento mismo es el recitativo en
acto, o
ms bien la ,interrupcin de las narraciones activas,
.en movirnieato
reeproco y refirindese. entre sL Ea
aparicin poltica de papen, a mediados de diciembre
del 32' se manifiesta primero por el discurso-rerato
que publica la revista de Jvenes-consrvadores
y del
Club de los Seores. Despus viene esa entrevista
con
Hitler en casa de Von Shider, el banquero, de la que
no existen informes; pero puede ,t'rporr*rr. que,
a la
manera de los personajes de Tucdides o delos ohroes> shakespearianos, cada uno debi contar
-esencialmente de la sfsyisasu propia versin. por ltimo, desde el da siguiente, es la huidarr, el rurnor
que permite a toda la prensa alemana de contar, y
por
lo mismo, de poner al canciller Schleicher: fuera
de
juego. La ..combinacin de enero del
33rr, como se ha
llamado, es un abuso de autoridad sin disparos,
un
agenciarse textos escritos u orales, encadenados en
el
espacio a travs de toda la existencia de Ia repblica
alernana; te,xos que se. cam.bian, unos por otros,
eri
contextos o referencias, lo mismo que los movimien_
tos fsicos ven desplazarse con ellos a sus punts
de
referencia. Y al igual que en el mundo fsico no
hav
movimiento absoluto, sino simplemente esa
mara
que las seales luminosau p".*it.n
localizar, de ma_
nera parcialmente semejante, no Io hay para la
his_
toria del relato absoluto. Tenemos ese gran conjunto
de gestos que, en este caso, sorr corro producid.os por
sus propias seales, por el lenguaje, es* ltrz credot" y, aI igual que ella, carente de masa o de peso.

123

,
rlrrr

Y nunca hay narracin "ltima)i; existe la facultad de

de relacionar entre
que es sinnimorelatar o -lo
y las seales dejarelatos
los
entre
s las clistancias
ctas, esos relatos ms pesadamente escritos que prolos basamenporcionan la piedra, las herramientas,
tos, las contabilidades. No hay narracin ltima garantizada como overdadera>, pero existe el poder incesante y peligroso del relato que veri-fica y destruye
las otras narraciones.
En cuanto al relato ideolgico del nazisrno, la vees ese enmaraamiento
y el texto ltimo,
rificacin
masivo de osametas, oibjetes y esguebetos ar'tr* viv-os'
que ha dejado a guisa de huellas para una terrible arqueologa.

3.
Experiencia sobre el rrint'ormarr
Pero ah tenemos la paradoja de la escritura: explorar verdaderamente el pocler de la narracin -eI
poder que puede poner en el poder a los n42i5- 51pone una experimentacin que no es susceptible de verificacin. Tal experiencia es una ficcin. Explorar
la literalidad del relato es inventarlo; incluso para
captar su letra, en eI momento en que se proyecta r
se registra, es preciso poder situarse en la fuente de
su proyeccih, hay que irrtroducirss sirr p"trebas r
la gnesis narrativa. As, introducirse conscientemente en la "impaciencia cle contar>;, S la prctica que
se transmite, desde la antigua lengua romana hasta
los Urales, bajo el nombre de novela.
La novela: experiencia permanente sobre el len.guaje en sll facultad de referir. Y hay que detenerse
un poco sobre esta palabra, que irnplica la palabra
..informer,: justamente la palabra por la que el pensamiento se hace ciencia y operacin' Porqtre rlarro'
124

puedo contar: la rirna de las dos palabras en lengua

francesa, su identidad en italiano, su radical comn
en espaol o en alemn, 1o muestran elararrerte. Porque tengo esa facultad de i,referirr' 7o trazado en el
pensamienlo, es por lo que puedo ..relacionar)> entre
s dos magnitudes o dos conjuntos de elementos y
verificar esa medida sin fin. Lo que hace posible la
verificacin es Ia facultad de narrar. (Spinoza: la significacin primera de Verdadero y Falso extrae su
origen de las narraciones.) .Pero, justarrrente, esa facultad an no es ni verdadero ni falso; es la posibilidad ilimitada de cualquier casaExperi-mentacin que s remonta, pues, a la inversa; a la inversa del movimiento del pensamiento que
coloca los dispositivos de toda verificacin y la .,significacin de lo Verdadero". Aventurarse conscienrernente en la divagacin era el sentido mallarme?rrode la prctica narrativa, es esa ciencia inversa que no
tiene pruebas y desbarata o deshace toda ciencia.
Lo narrablg y el deseo
La cuestin es sta: Por qu narro de esta forma? Por qu taI intervalo entre los elementos que
estoy <impaciente de qontar>? Por qu, en el Lancelot en prosa, primera novela de caballer'a, primera
prosa narrativa del mundo en llamarse noyele, la naffieifu
va de sie-en
rrrisa, Ia par quede picaffil
en libertinaje, en el autor de la primera novela realista en lengua francesa, Charles Sorel, autor de la
Anti-Novela? Ese intervalo o espacio entre los elementos observables es la primera eleccin del relato, se.
rnejante a la que, en msica, toma una escala de so.
nidos fuera del caos sonoro inarticulado. Cornparable
tambin a esas distancias que e,l deseo establece entre los objetos deseables a partir del rostro .-del
cuerpode'Ia madre corrro objeto primario de per125

cepcin. Si el dedo de la madre acaricia en Ia barbiEa el hoyuelo del nio, que reqponde corr una socrisa
- iluminada, ya tenemos determinada una distancia imorrable en la superficie corporal, fijada como plaGer: en el cuerpo del nio acaba de imprimirse una
m.arca, acaba de registrarse Llna letra y perfilarse una
dave emotiva. Registra algo, del mismo modo, en el
crrerpo narrativo, la clave de los rasgos nar:ables?
Ese algo es la gran escritura colectiva y pesada, la
gura histrica y social por la que se conduce el naes, al mismo _tiempo, la gran escritura negra
rador;
de la emocin y del deseo en el cuerpo de Ia experien@ia, ese cuerpo impersonal que es tambin rni posesin ms singular. Ese algo tarnbin es el rasgo misEro que escribo y por lo que inmediatamente rne arao y muerdo en la realidad.
Pueden seguirse los desplazamientos en la escala
de lo narrable a travs de sus cadenas sucesivas: novela de caballera, desde el Lancelol hasta el Arnadk
de Gaula,' novela realista omo ,<Anti-RomAn> o .rRowtan Bourgeois, de Charles Sorel o Furetire hasta
Iarivaux y Balzac, a la narracin stendhaliana o tolsbiana; Nouveau Roman o nueva <anti;novela", como
dice Sartre a propsito de Sarraute, desplazarniento
pyciano o kafkiano. Efectivamente, es seguir a la vez
hs exploraciones realizadas en el cuerpo mvil de este
tipo de escritura generalizada, cuyos 'rasgos son, los
@nos en r,elacin a los ots+
ebieto de r"eeiproes
desplazamientos. El Faubourg St. Germain es el conexto o la referencia comn de Balzac y Proust, entre
h. Duchesse de Langeais y Du c6t de Guerttantes.
Pero ese sistema de referencia se ha movido: de una
narracin a otra, ya no es el cuerpo mismo de la Resauracin, sino el desrnoronado punto de apoyo de
k burguesa antisemita y del mundo anti-Dreyfus. En
& residencia del hotel de los Guermantes se aloja
- -adems
del propio narradorel camisero Jupien.
Ea tienda de este ltimo es, al mismo tiempo, eI sitio
f26

muy particular donde, a ojos del narrador, se proyec_

tan las .singularida4es de la effi@ir: Ep.}a resid+
cia, los Guermantes interfieren. la gran narracin
balzaquiana de la sociedad, tejidar.o,,," una filigrana,
y el relato entrecortado, vacilante y oscuro de deseos,
que Charlus revela por medio de algunas ,.palabrasrr.
Relato generalizado
Esto es lp que persigue la moderna exploracin
del rela_to.por,el relato: el efecto activo del poder de
articulacin. Y de sus interferencias en toclo momento. Pues tal poder es oscilante: a cada instante hablo
y me hablan, escribo y rne inscriben; soy palabra en
primera persona cuya vibracin se pierde, y (en tercera persona) estela mudamente grabada. Esa "i<interferencia' es la del deseo: que se quiere fuera de l
y reanudarse en s mismo, que quiere hablar y ser
aquel -aquellaque rne habla- eue quiere inscribir
en el cuerpo del otro e inscribirse en I.
El temblor
de la articulacin? Lo lleva el deseo: quisiera anularlo' Por el hilo tirado de todas las narraciones transmitidas en todas direcciones, se proyectan Ias oscuras seales de'l deseo. El relato generalizado que despliega el campo de todos sus desplazamiento, d" .ru._
rracin es tambin la amplitud donde. el deseo_deja
su garra, y a la vez enfrenta el del otro y lo probido.
ver escribirse la earracin eratera es trazar,esc sdos
los rasgos al mismo tiempo el cuerpo absolutamente
femenino de Ia articulacin, por el que se activa
lo
visible. El deseo es lo que me hace hablar. pero solamente si hablo (inscribiendo lo que digo) puedo ha_
cer cambiar, segn mi deseo, el mundo visible, de tal
manera que el trabajo de ese cambio segn el deseo
prohba ste interminablemente.
La narracin que
aparece en todo esto puede procurar a la vez que pue_
da pensarse un mundo donde el trabajo p,r.d articuIarse lo ms directamente posible con el deseo.

t27

As, Ia prctica narrativa es Ia propia <ciencia> de

s nnisrna: ..fsican del relato y cle sus transmisiones,
al mismo tiempo que "biologa', del deseo, cdigo gentico y dibujo de las nuevas articulaciones. Ciencia
sin verificacin, pero incesantemente referida al poder de verificar, midindolo.

,<La operacin o poesa>,

:!

.:
rl'

ti

Todo este modo de enunciar capaz de invertir sobre ella misma Ja-Hnm recfa de' ra pres y de replegar en ella Ia irnpaciencia de decir, para cubrir la
pgina entera de lo que deseo y veo, esa manera que
h*ce lo que dice y para la que .<enunciar significa producir,' (Mallarm), es la operacin fundamental, ..la
Operacin o poesao. Es la que en todas partes trama
la actividad misma de toclas las cadenas de narracin.
Est ..hecha por todos y no por uno>>: por los movirnientos que se entrecruzan entre s; los fija una superficie, una tela, un entramado lingstico igualmente mvil. El resultado, o la prosodia, que marca con
sus tiempos dbiles y fuertes el despliegue completo
de toda la amplitud activa en el lenguaje, es esto:
poesa o prosodia; de cualquier nombre con que se
la llarne, no es ni decorado ni ocio; por medio de ella
se ;.-evelalo que es el arrnazn, la infi:aestructura del
poder de narrar. AI inieio-de-Ia ft;stmia-'sierrpre hay
un relato , y, v travs de 1, la prosodia activa- La unidad del helenismo no es geogrfica, sino homrica. La
del judasrrro es salmodiada y tjada por Ia ltragadah:
por la narr-acin.
El encadenamie'nto de las prosodias nos da el hilo
por el que se opera la destruccin de las formas. Rimbaud percibe la sacudida que se apodera de la articulacin a travs de la Comuna de Pars.
128

Trabajo, festn
La articulacin oriigina et trabajo hrrmano, trans_
forma los simples gestos musculares en poder de produccin y de intercambio. Teje y encadena todas las
relaciones econmicas: la escritura econmica del
mundo nos estrecha cada da ms. cada transferencia
de un sector a otro de Ia produccin -de te
fabula
narratur (2>- es esa narracin silenciosa, grabada de
modo abstracto. Seguir esa relacin y hacerla desCifrable devolvindola a todos: sa es Ia revolucrr.
Porqug [a rere]+ncie. ta+rrbEiEtraq* p,eE: ta exp]e
,
racin de la ms desnuda narracin: Ia que toma Iiteralmente todo lo que tengo ante mi vista, incluyendo lo que veo con los ojos cerrados. O por la noihe,
cuando, al abrir los ojos en Ia oscuridad, veo. El fes_

guaje potico es ms desnudo que cualquier otro, ms

inicial: ms prximo a ese movimiento que conforma

pensamiento. O ms exactamente: Ia prosodia es el

terreno lingstico donde el .,furor det
iuqga_fnico',
(Hobson)
se-transforma en escritura peniada, y vi.
ceversa. Es el lugar dibujado para ese intercambio
entre escritura y palabra.
No es casualidad que <el estudio del lenguaje po
tico>> en el Opoiaz y en el Crculo Lingstico de Mos_
c, y las investigaciones de Roman Jakobson sobre el
verso checo comparado con el verso ruso, hayan des_
embocado en la fonologa estructural, piedra e toque
(2)

Prefucio a la primera

efridn

afernana E EE Capt.

129

de Ia lingstica cemo ciencia; en la prolongacin de

estos trabajos, sta rene la matemtica y la teora
'lgica de las mquinas. Una larga lnea marca el camino que va de la
para el estudio de Ia
"Sociedad
Lengua Potica" a la <<Estructura lgica de la teora
lingsticarr. El lenguaje potico, ciencia a Ia inve;sa,
prctica de lo inverificable, Ileva consigo esa relacin
marginal con una verificacin.
N3rracin

y prosodia

' Se podra intentar veriflrcar paradficamerrte- Ias

diferencias entre los diversos tipos del efecto de narracin. La narracin homrica y Ia accin de Alejandro: la helenizacin del Oriente. El Discurso sobre Ia
desigualdad r,ousseauniana y la Revolucin FrancesaLa narracin del Manifiesto marxista y del eu hacer? leninista y el Octubre ruso.
Se puede prestar atencin a una diferencia. por
un lado, Ia prosodia retiene en su red a Ia narracin
homrica, para hacerla ampliacin del helenismo y
medio de su difusin en Oriente (Alejandro es la transmisin cultural de la revolucin democrtica ateniense; al igual que Napolen es la difusin jurdica de
la Revolucin Francesa y de Ia emancipacin de los
judos). En sentido inverso, es la onda del impacto
cultural que sigue a la Revolucin Rusa, a travs del
Crculo de Mosc y el Opoiaz hasta el Creulo de pra=
ga, que produce las investigaciones de Jakobson y sus
amigos sobre la prosodia, y, por medio de ellas, Ia
fonologa, .<verdadera revolucinrr, dice Sebastin K.
Saumjan, revolucin cientfica en el lenguaje, y de ah,
en seguida, la primera unin entre ciencia exacta del
lenguaje y ciencia de Ia naturaleza: unin destinada a
actuar profundamente en la transmisin futura de las
sociedades.
Las propagaciones del terreno lingstico entran
en Ia historia y salen de la hisroii,: un poco como
130

los carnpos luminosos o electromagnticos son emitidos por,los campos mteriales y al mismo tiempo
actan sobre ellos. El cambio lenguaje/accin no se
efecta nicamente por los registros del lenguaje poItico, sino, ms profundamente y a ms largo plazo,
por las transformaciones del lenguaje. potico.
Comprometerse en la exploracin de la prctica
narrativa y del lenguaje potico no es algo sobrante
de lo que se puede o no abstenerse, es explorar el poder
ms sorprendente, el poder ms inmediato del pensamiento: al cual y por el cual estn vinculados todss lus den*s, Es aceptar eI, riesep d+ interncrse en
las matrices de toda transformacin.
il

;,
rri

4..Ante todo, no hagis hacer a los

cuatro arnigos nada que no se haya
corttado.r,
Sade, "Las 120 jornadas de Sodoma,r.
La destruccin primitiua y la grafa
Lo que corniettza de ese modo en el pensamiento,
a la vez ya se ha comenzado en todas partes por el
otro extremo. Cazar la cierva, capturar y destruir con
coherencia. eI cuerpo arrimal, pr-oducir los medios deirroducir armas y heiramientas interrumpe toda Ia
cadena con la destruccin de las formas vivas y el
saqueo de los materiales. Pero todo comienza en el
momento en que se vuelve Ia espalda a esa destruccin, para narrar su posibilidad. Pero como tal relato sigue vinculado, como de espaldas, a la destruccin
primitiva, la dirige violentamente a un grado superior
de ella misma y a un nuevo inicio: aI picar la curiosidad de los hunos, ce Mably, va a cambiar la f.az
d las naeiones. Afirrna que rnfiIcr pueb* afueno ftie'
131

j,l

ms violento que los hunos. Ese terror, que persegua

al animal, se vuelve y dirige contra las "naciones"' Si
se apodera de la histori a-y la empuja delante de 1
es para citarla e incitarla anticipadamente: puesta en
movimiento.
As se, cita la narracin destructiva: empuja hacia
adelante a lo narrable y deseable, reservando de an
temano el inenarrable deseo, el que supone <<tlnactlerdo fundamental con la destruccin"'
Esta es la grafia narradora, grabado de cosas atrsentes de los ojos del creador del relato, vinculada
por todas partes a lo que anuda y.destruye;*operacin de conexin y accin de combustin: dupficidadF:nlazad,a con todos los lazos y con el medio de su
produccin y al misrno tiempo pocler de producir el
"r.o, .,de coisumir y de arruinar, de hacer perder
nuestros recursos>, de producir la satisfaccin t<que
nos procuran la consumacin, la prdida y la ruina,
califLados de divinos y sagradoso (Bataille, Prlogo
d,e Justine). Es a la vez el graphein del hroe homrico, que despelleja y agujerea el hombro hasta el
huescr, y la gramrnateia, que es funcin del escriba y
ciencia o, en plural, colectividad de escritores; Y en
griego moderno: secretara'
La banda negra
Duplicidad que hace percibir el anlisis klossowskiano de las relaciones entr,e -Sade y Ia Regrt'trcirtCuando sta estalla, es a favor de una repentina y arnplia cornbinacin que se opera entre dos categoras
de reivindicaciones contradictorias. Digamos: categorias a y b. Llarnemos fenmeno a al ,,petodo de incubacin colectiva>), como lo llama Klossowski, durante el cual <rlas primeras transgresiones a las que
se entregan las masas hacen creer que el pueblo se ha
hecho susceptible de toda clase de aventuras>. Lo que
hacen creer es gl mensaiB que, al nivel de la categol3 2

ria b,lo regiben aquellos a quienes se designa con los

trminos de <<espritus soadores o sistemticos, libertinos mentales o prcticos',, vistos' segn- la fese.
como .,desechos del proceso colectivo", o como indicios premonitorios. Son ellos los que introducen-las
..elaboraciones ms osadasD del pensamiento individual en la singular mquina de traducir que dispone
la incubacin colectiva anteriormente descrita' Maquinaria por medio de la cual los fantasmas o riesgos de la escritura y la inscripcin econmica de las
necesidades masivas se ponen en relacin de traduc-

grosas Relaciones. Pero, inversamente, por esa grafa

que discurre incesantemente, se encrrentra un lugar
onde Io que se ha llamado "el impulso secreto de las
masas revolucionarias se revelara de la manera ms
curiosa. El terror..mataba, ahogaba, ahorcaba, saQ?:
ba, incendiaba, violabao, pero en nombre de la virtud
y de la ley. Aquel que Michelet llama De Sade y que
presenta como el Barba-Azul de la rnonarqua extinguente, nos propone lo que denomina su reflexin
ms singular, precisando que se trata d una reflesin terdadera: la imposibilidad de una nacin ya corrompida por el yugo monrquico de pasar del crimen
a Ia virtud. De ello deduce la necesidad, despus de
ytlge; d un incrernerrt+ def '
que csrrsigussae=diree
crimen. La gran torre y la fosa de las masacres de
Avin, en la descripcin de Michelet, no carece de
relaciones concretas, en stl funcionamiento, on lo que
la escritura sadiana descubre a Justine en el stano
de Roland.
La relacin invertida: de lo que hace surgir la incubacin colectiva y las transgresiones de masas y su
secreta conuivencia cqrr la escritura secreta; a su vez,
Ia eseritura se apodera cle est+ para irveJrtfu srl -sBB-

133

ii

tido. Pero sta es una escritura diferente. Michelet

afirma que incluso en el ao 93 la burguesa es la que
d_omina, y precisa: <por burguesa entiendo ,q,l.11,
clase, poco numerosa entonces, que saba leer, Lscri_
bir, contar)>, o tambin .,el burcrata, el funcionario
(...), el ex clrigo, el verdadero rey moderrto,
eI es=
cribiente (3). Minima minora <<quees Ia nica que
sabe contar, garabatear>; que domina y detiene a los
otros -los
<<iletrados>- ante todo Io que no est
dentro de sus designios. y que los detierie <<por tex_
tos>. Minora de los que llama termitas: son, en el
lxico comn y en:Ia cr*mbr; ros termidori"rrsj
.r,
el Ienguaje extendido en los alos g4-gi <su nombre
era Banda ?zegra>>.
La banda negra encuentra su poder ms fuerte en
el poder de leer, esc,ibir, conta.r, en la accin d.e con_
tar, garabatear; tal es el intruso que arrebata a la
in_
cubacin
colectiva y a la ..refrexin verdadera>
sll
fuerza de transgresin
y le da el contorno
de otra fi-

para

cornprar

a puerta

cerradarr.

(3) El que escribe el jeroglfico

134

por la escritura

del valr,

dice Marx.

cri_

gar: abre anticipadamente, segn los trminos de

Miehelet, una turnba para eiece Iaillorc
=
de hmfues

,l

Crinten, rrreflexn v erdaderau

significa esto decir que la Revolucin no carnbia

nada? o que transforma las cosas de modo diferente
al que dice? Al originar a travs de su movimiento eI
cdigo que secretamente la ha producido (*al igual
que antes," en 1793, la burguesa domina con medios
ms encublertos"l
tiend'a confundirre
ee,, srt trra?:ra;:-cin ltima, de tal manera que excluye Ia posibilidad
de un <(mundo verdadero' d,e la Revolu.irr, oculto
bajo el triunfo termidoriano, bajo la escritura de Ia
banda negra y s garrapatear.
El pensamiento que ms manifiestamente se vuel_
ve contra Ias irnplicaciones y enunciados de Ia RevoIucin la convierte justamente en el trmino riltimo
del error ms amplio, ese error por eI que se distin_
guen ..mundo verdadero>> y <mrtndo aparente>. pero,
al anular el primero, el crepscuro'nieJzscheano anula a 7a vez el segundo; ..eI mundo se hace fbula,
el
mundo tal como es no es sino fbula,, (a). Fbula significante, prosigue Klossowski, ..algo que se cuenta
y que slo existe en el cuento>>.La explicacin de las
apariencias desaparece <<con Ia preocupacin por la
verdad"- Lo que significa, y Klossowski desarnoil..r**_
consecuencias .o1 una sorprendnte 'claridad, que
onada ha cambiado; conviene dejar creer
a los que
actan que cambian algorr.
El paso del crimen a al virtud, transformado por
la reflexin verdadera et., paso der crimen al crirnen
incrementado, se intercepta en Io sucesivo por otra
posicin, operando esta vez sobre el pensaiento
y
que, al suprimir el mundo verdadero, ,"d,r..
eI mun(4) Nietzsche. Ie potythsnte
do en Un si funste ilsrj.--"-

et Ia parodie

t95Z (recogi:

135

do al mundg tal como es, indistinto de su propio re.ilato. Mundo al que en lo sucesivo se le prohbe el
cambio. Nietzsche, recordemos las palabras de Mann
cargadas de consecuencias a largo plazo y, por otra
jparte, apologtica en su fecha de 1922, .rno es sino una
,rEvolucin conservadora": nichts anders als Konserratip Revolution.
Como la ,rvoz misma> de la Revolucin, en el sentido en que Io entiende Michelet, como las palabras
de. Danton en agosto o de Robespierre el 25 de septlembre -por
el discurso decisivo qJre dispone todas
las posturas y su cousifuaeirr
so-re'd FE#r y la
aqcin-, como los propios escenarios de Varlet o .facques Roux se cambian en la escritura, en el garrapateado, en los pagars de Ia banda negra: entonces,
efectivarrrente, todo ha cambiado y ..nada ha cambiado,n ("al igual que antes, la burguesa domina en 1793
Qon medios ms encubiertoso). Ha acabado la astucia de garrapatear con la ..voz mismarr? Se toman en
uenta las mitologas oratorias de los tribunos grandes u oscuros por el leer, el escribir y el contar, por
la cuenta (el cuento) escritularia de la banda negra?
Indudablemente, no hay nada menos zarastustriano
que Termidor; pero Termidor vuelve a poner en libertad a ..De Sade" y da a Ia escritura secreta la revancha (sobre la banda negra) de la Nouvelle lustne.
Terrnidor detiene el Terror, y tambin el ..mundo -erdadero" del Terror, la .<virtud" (5). Al parar el crirnen,
devuelve la libertal al crimen escritulario de lh'-especulacin, al crimen arrnado del imperio y de la guerra. El proceso productivo que, por el relato de Mably
y algunas otras proposiciones de narracin, desencadena la accin revolucionaria, por su propia voz y por
su grafa, se vuelve y se invierte en las escrituras de
(5) .<El Terror sin la virtud es ciego, la virtud sin el Terror
es impotente'
(Robespierre).
intuiciir sin,l concepto es ciega, el concepto sin la
"L
intuicin
es vaco', (Kant).

13

la banda negra, al cabo de un siglo exactamente, en

palabra manianarevolucin conservadora u -qf
destruccin y '
destrcrye vielentame*te'Iaretrgrada:
la realidad
prohba,
ante
hace de manera que se lo
del mundo, que ella Ie cambie.
Lo que cuento, escribe Nietzsche en su ao final,
es la historia de los dos prximos siglos, esa hisforia
que (puede contarse desde ahoratt. Cuento que, afluyendo hacia palabras tales como {ecadencia y catstrofe, absorbe en l todas las versiones heideggerianas
o post-heideggerianas de Verfall, de la cada, del "ol-dao e de ola degradaeirto; todas las rarraciones'en:
tremezcladas con la ideologa ltima.
Ajedrez y iuego
Tiene esta inversin regresiva del proceso de destruccin alguna salida, aparte de un nuevo grado de
..narracin en el pensamienls" -6lefinicin
spinozisy
percibir
distancias
..la
las
c;apaz
de
idear,-,
ta de
rupturas entre los planos? La primera precaucin consiste en disolver el disolvente por el cual se halla todo
mezclado, de otra manera llamado vnaigrette, para
emplear un vocablo ruso tomado del francs, que le
gusia a Roman Jakobson muy especialmente: la vinagreta de la ideologa ltima.
la experimentacin
En ese sentido se invirti
y, eoHF aF contantie de'las operacier#
- niezsfu
reales, se la hizo entrar en los recovecos del enunciado, s ..la pizca de emocin que produce la palabra".
La itrusin nietzscheana es Ia perforacin que a
la vez esclafece la fuente de los efectos de sentido,
'
pero que tambin invierte (y destruye) el poder de las
operaciones en el pensamiento: progreso o reaccinde la manera con que se llame a s misma,luz crtica
:
e ideologa d: oserrrarrtisreo, ]reideze destructuFa-f

t3T

destruccir5n retrgrada. <iQu sensacin se oculta tras

la palabra 'erdadero?r> Acueiante. cuestin, rues n incluso las or'alabras clel lenguaje humano han parecido
durante r:icho tiernpo (...) no ser signos, sino verdades'. As, !a semiti-ca del cuerpo y a la vez de la ideoIoga, exfendida a todo enunciado, ..antlla el mundo
verdadero"" Al mismo tiernpo, el intruso nietzscheano
se cuela precisamerlte donde no se le esperaba, por
rnedio de rodeos positivistas y de paradjicos relevos
,de lo que i misrno llamaba conceptos grises.
La polrnica entre Alexaqdre Alexandrovitch
Bog.
danov y un tal Vlalimir Ilitch (Ulianov) est infiltrada a su vez de esa intrusin, al menos en sus ms
recientes a*:titudes, donde repentinamente se encuen_
tra reanirnlrda, un Foco a la manera de una composicin o figiira del jardn automtico de Locus Solus.
La verdacl es un forma ideolgica, nos afirma Alexandre .4lexandrovitch, istinia iest ideologitcheskaia
forma. Per: *.si Ia verdad es slo una forma ideolgica>, replice Vladimir flitch, entonces incluso la afirmacin c-1.*la existencia de la tierra fuera de toda experien+=:ia.l.i;mana no podra ser verdadero,: <(es Lma
afirmaci* dealista>, concreta Lenin; exactamente se
vuelve al rilealismo infantil. (El del nio que debe volverse par-i saber si Ia* iiosas, cuando no las rnira, existen realri':nte). La n:.;"racin ilitchniana o leniniana,
inclus,t r":i: esa pausa r: Capri terico que le permite
-ugar *I ajedrez coft el positivista }Iog&nov,
reivindica ]"r r,:*sacirr qu* re oculta tras la plabra <<verdader*,'. A fin de estar en posicin de afirmar la existencia de ia tierra fu*;;"a de la narracin, por decirlo
as. Be rnu-dir Ias distancias o de relacionar entre s
los p,-,,ntc* donde se i'ecortan todas las proyecciones
del relato" Es borrar toda diferencia, dice Vladirnir
Ilitch., tani como negar el criterio de la istinia. F;nturbi;;r Ia posibilidar{ misma de jugar al juego de lo
..verd,rdercx> es aboli:' el poder de producir las transfonrnciones.
13 8

Y si la Revolucin pasa a travs del lenguaje, es

y qrre ;@a
por esa"diFe*eeci* qtre rro prede-busase
Ia regreun
campo
de
lneas
una lnea -todo
-entre
sin y "la idea verdadera>. Que introduee la diferencia en Ia destruccin.
La partida de ajedrez entre Bogdanov y Ulianov
-fodo
prosigue a travs de toda prctica narrativa, de
enunciado o ncleo activo de narracin.

li
I

,i

139

d
f,l

i.,
't
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Apndice

1#

ffi

SEMANTICAS CONTRA A SEMIOTICA

MITSOU
.-:

RONAT

de= lqs. a@ S@s,t+. ryiq--flrryceeqr en-Ef+o+ie.aq

Francia toda clase de tentativas <semiolgicas", a ca'usa de la publicacin de Saussure y Hjelmslev. En el
campo cultural parisino, el fin de los aos sesenta
est marcado por la introduccin de las gramticas
generativas, juntamente con un renovado inters por
la ..semntica>. La efervescencia de las publicaciones
ha turbado un tanto los esp-ritus eruditos o estudiosos, pues los propios especialistas no han llegado a
distinguir las diferencias fundamentales entre las teoras: sus escritos mezclan puntos de vista incompatibles y hacen pensar, por ejemplo, que semiologa y
grarntica generativa son trminos sinnimos. El entusiasmo con el que las revistas de lingstica han
acogido la idea de una <Semntica Generativa> es significativo; esta pseudoteoria ya moribunda en Estados Unidos, al menos en su forma primitiva, ttataba
=*@es
y sffi-aceh,efutiwmi=nte
de--'ffir
palabras
slo
consigue
pero, segn
de Morris Hallo,
despojar al eoncepto de .<transformacinr> de su carcter cientfico.
En Hypothses (1) seal los profundos lazos ideolgicos que existen entre la "semitica" y la supuesta
<(semntica generativa>, para contraponerlos
a los
(1)
pour rne thorie de Ia forme d.es langues>_,_.8[ypothses"Notes
sur la linguistique et la potique, Seghers/Laffont,
col- Change, W2-+- 1R5-18.

t4l

principios de las gramticas generativo-transforma_

cionales. Tales lazos se ilustran en dos artculos de
Alain Rey, uno publicado en Langue Frangaise (2) en
1969 y el otro recientemente en La euinzaine Littrai_
re (3), para dar cuenta de los clos libros de Jean pierre Faye, Thorie du rcit y Langages totalitaires
(Hermann).
En el primer artculo, Alain Rey concluye con una
aprobacin de Ia <Semntica Generativ.r>,pore!
..Su evidente ventaja es unir Ia lingstica transformacional de la semntica <<europea)>
y todas las semnticas de Ia lgica. Esta volucin parece favorable a la constitucin de una semntica unifcada, en
la que las simplificaciones operativas de la lgica
(prueba de precisin y verificabilidad) se pondran en
relacin con la lengua y sus productos (i e. con las
estructuras superficiales) a travs de las estructuras
profundas; esta relacin ha quedado explicada mejor
que nunca en los trabajos de Chomsky.,, (El subrayado es mo.)
' El que Ia aplicacin de la lgica a las lenguas turales sea una prueba de cientificidad es ya fundamentalmente dudoso y discutible, pero lo que a m me
interesa en ese prrafo es esa bsqueda de la semntica unificada, que sirve de fondo a las crticas que
Alain Rey dirige a-Jean Pierre Faye en el segundo artculo.
En efecto, tras hacer el etregio de, la que, er+ tafus
libros, debe estar presente en todo trabajo serio:
.....Sin duda, el anlisis de las condiciones lingstcas de una formacin ideolgica nunca se ha realizado con tal amplitud, abundancia de informaciones en conjuntos tan densos, seriedad, elocuencia e
indignacin (la virtud del historiador)
tan vivas>...
(2)_ <Remarques smantiques>, Langue Fraqgaise,4, diciem-bre 1969.
(9)- .Le discorrrs du racisrre nazj, La quinzaine Littrai:
re, I58, febrero 1973.

142

Alain Rey reprocha a su autor precisamente la originafida de. su planteamiento, es decir, el reehazo de
toda explicacin serniolgica, en favor de la construccin de na gramdtica de la ideologa rtazi. En trminos chomskyanos, la gramdtica es una teora particular para un objeto determinado. El hecho de que se
plantee a los idelogos como objetos cientficos posibles constituye una de las grandes novedades de Ia
tesis. Por el contrario, Ia semiologa trata de establecer una metodologa "unificadar', vlida para cualquier discurso. Para los semilogos, los discursos literios, cierrtficos, polticos o fiIosficos deben con=
templarse o bien corno enunciados o como sisternas
de signos: el anlisis slo prev el estudio de las superficies, y no permite descubrir lo que las distingue
fundamentalrnente. En este sentido, la semiologa o
sernitica puede considerarse como una versin moderna del proyecto <rnetafsico> que apuntaba a la
construccin de una ciencia de las ciencias. Por eso
es por lo que, por otra parte, fuera de las largas discusiones generales, de proyectos cuya realizacin se
aplaza krasta un futuro incierto, de resultados teautolgicos o triviales, no ha salido nada particularmente
esclarecedor (5).
Ahora bien, Alain Rey propone simplemente a Jean
Pierre Faye carnbiar su ttulo:
.<-..Lot lenguaj.es-.totalitarios no es un ttulo claro... El empleo ambiguo-del ad.etivo totatitaro me
impide volver a titularlo, por clarificacin vaca y de-

(5) Cfr. Jacques Roubaud y Pierre Lusson, <Sur la Smiologie... des paragrammes de J. K.>.
y 45, 197O; Jacques Roubad. csur
Action Poique,4742
deux lectures smiotiques', Action Potique, 53, 1973.

143

,l
rl

I
;r

I
I

'li

cepcionante, tal como deseara, Discurso total del Totalitarismo."

A guisa de clarificacin, Alaia Rey reducs el trabajo fayeano a las limitadas dimensiones del estructuralismo. Personalmente, dir que, por el contrario, la
eleccin de un ttulo como Los lenguais totalitarios
'suena en los odos de los lingistas como el sntoma
de un planteamiento coherente. La eleccin de ..lenguaje" en lugar de discurso significa que el estudio
no se detiene en la descripcin de un corpus de enun.ciados, sino que trata de establecer las reglas subya.centes que determina+ su- aceptabilidld
este caso,
"tl
Por consiguiente, no hay nada de la clasificacin rgida de las partes del discurso, a Ia que los etnlogos
nos tenan acostumbrados, sino: un sistema que capta las presiones irnpuestas a los <(agentes> de la Historia, apenas perceptible para estos ltimos, pero que
recientepermite predecir ciertos resurgimientos;
mente, en Bolivia (6).,.
La eleccin de un adjetivo, <<totalitarior', en lugar
de un sintagma preposicional, "del Totalitarismor',
significa, si he comprendido bien a Jean Pierre Faye,
que el totalitarismo no existe como una esencia que
se manifestara en el lenguaje, sino como un efecto
de lengua, desde luego aterrador, en relacin dialctica con la economa. Luego tal eleccin es muy importante y no est exenta de esttica. Por ltimo, el
plural, <Los lenguajes totalitariosrr, indica que se trata de varios lenguaj-es itfeolgicoq tatos coriro lenguas naturales que les sirven de base, teniendo en
cuenta sus respectivos recuerdos histricos: en este
caso, los ejemplos alernanes y luego los italianos.
Qu forma tomar esta gramtica de las ideologas? Desde luego no la de una <<semntica del lxico>>o de una <semntica del discurso> como sugiere
Alain Rey. Tampoco se trata de contar las palabras,
()

t44

Cf. Los lenguajes

totelitaros

Maddd,.Ta+rrus,

1975.

de hacer estadsticas n las que se vuelvan

a encontrar los datos de partid. y ,.udu ms.
En mi opinin,
J_eanPierre Faye no propone una lingstic^
ap'licada.
Compara su teora con las coerciones que
la Letri"a
impone a los poetas, y que a veces son las
mismas en
diferentes lenguas, distinguindose en sus puntos
de
aplic.acin: Io que Ia lengua ofrece como
entidad tnert_
surable. As, r'ene las hiptesis ms
recientes de la
escuela chomskiana, la mtrica generativa
de Haile
y Keiser y las reglas de interpretacin
semntica de
Jackendoff
que, distintas de Ia sintaxis, funcio.
_(t),
nee-eoilo-fihffi
& Ia si'taxis. kro
eso s'precisamente Io que Alain Rey le reprocha, ya
que iru,u .
Chomsky de .<mentalismo> y clrtesianismo,
Si es pre_
ciso decirlo, Chomsky es indudablemente
tan
carte_
-i.r.r."r.,
siano como Freud. Aparentemente,
slo los
no pueden rerse con la idea de
considerar a Ia lingstica <cartesiana> de Choinsky
como un arcasmo
"prehegeliano,r. Si quisiera proseguir ese tipo de ar_
guinentacin dira que es injustificado
relirochar a
lo-s trabajos en cuestin un rchazo
d.eliberado d,e las
filosqfas del sentido, a las que i",
.;;;rul"]
fr",
aadido explcita o implcitamente
ras concepciones
platnicas de la idea, o medievales
del ,ig"o ?1. fo
que, cambiando lo que debe cambiarse,
dra:'
ah!' ah!), es decir, precartesiana... (sobreentendido:
es decir todo!)."
Fin"alu*eater-me-+areep- .rlrre:ReJ-isrserra.e
eil rrrF
trasentido, por las mismu, i.rorr.s,
"'Rcuando al comienzo de su artculo traduce <<teora
der rerato"-poi .rr*
perfr:asis: ..(la Historia) llega
aI ser a travi je las
palabrasn. Me parece q.r" .i=
concepto tradicional de
<... esa semiologa platnica
(sobreentendido:
_ (7) Semantic Interpretation
in Generative

evrv4rrvc
Pre-s-s,1972.
(8J
_Cf. J. J. Katz, The phitosot

Grammar,
\tr-arrrnar

MIT

145

ser se pone violentamente en cuestin en la cartografa poltica al moverse la red de las posiciones relativas, la gramtica <topolgica>>,que sitan recprocamente a esos agentes y a su nai-racin en la Historia.
Las distinciones historia/ser/palab.ras no son pertinen.
tes. Slo la adhesin a los modelos de comunicacin,
que Alain Rey invoca varias veces, permite decir que
un ser puede enunciar la historia (gramticas de la
enunciacin) o que la historia llega al ser por el esquema del emisor y del destinatario. Tampoco en esto
es pertinente la distincin. AI igrra qtre eE stljetorha;
blante posee a la vez toda Ia gramtica de su lengua y sus producciones particulares, los agentes cle la
historia son todos, en el mismo momento y a la vez,
emisores y destinatarios.
Chomsky ha mostrado que la estructura del lenguaje es independiente de lo que se supone que es su
funcin, y separando la cuestin cientfica, uul es la
ley" del -filsofo <(por qu-es-as". Los modelos de comunicacin confunden las dos cuestiones. I{acer esta
distincin respecto a la Historia equivaldra a definir
un sujeto de la ideologa que sobrepasara la oposicin
individuo/colectivo,
corno hace Lacan respecto al psicoanlisis. Por eso es por lo qLre, en lugar de ahogar
directamente los proyectos y resultados de la Socio7
loga de los lenguajes en la moda semiolgica, propongo que se desplace el eampo crtico para considerar
la aportacin de tales anlisis a los trabajos marxistas
tradicionales. Si fuera filsofo rne gustara explicarpor qu los tericos marxistas de todas las tendencias que se ocupan del lenguaje han adoptado finalmente, sin muchas discusiones, los modelos de los lgicos o los de la ciberntica.

146

NOTA

Lo que rltimamente han hecho en Pars conceptos

tomados de Saussure y Peirce -semiologa,
semitique
ca, lo
Jacques Lacan llama irnicamente la .<segeee.aliza*a*
y desde' se rrlologa
sllFrestffierete
mezclan taxinomia, neopositivismo y rerniniscencias
heideggerianas; todo esto, est muy lejos del trabajo
de investigacin que toma su origen del gran movimiento de los formalistas futuristas rusos y se anuncia
en los escritos del grupo de Tartu en torno a la rerista Serneioti'l<Es preciso, prles, trazar r-rna rigurosa lnea de demarcacin entre este ltimo y los que han robado a
su admirable revista hasta su ttulo y hasta los caracteres griegos de su grafa, desplegando una ignorancia
tan total de la lengua griega que incluso aade al
mismo ttulo una errata personal y persistentemente
citar durante aos al filsofo cnico <.Antsfeno,'. Tales meteduras de pata dan la medida de ciertas impcisturas pseudo-"tericas>r, cuyo desglose est sembrado
ele pieles dignas del director de.l, tr{otel de.-BalbecEn cuanto al aspecto pseudo-.,.axiomtico>> rnezclado en ello, Jacques Roubaud y Pierre Lusson se
han divertido con l y han censado un impresionante
nmero de perlas. Las afirmaciones concernientes a
las relaciones entre .,el famoso metateorema de La
existencia' y ..el morfema falo" en Maldoror, son especialmente dignas de Ia . risa ducassiana. ..Las nociones y smbolos matemticos parecen haber sido
tratados por varias generaciones de copistas pervertidos.>

147

il

$
ff

f
I

ie trata, pues, de sealar Ias diferencias entre tres

rinios muy distintos, entre los continuadores de un
'imiento revolucionario en el pensamiento, Ias apliones de la taxinomia y los adeptos de la ..ciencia'
lcuchet.

I
I

I
PRIMERA PARTE
Pdginas
L,
II.

L- eri*te

de terlg+ie

-4
43

y <<totalitarismo".

6l

La aceptabilidad

III.

Lenguaje

IV.

El jeroglfico

v.

Ir sE ecoltotma-

Narracin

totalitario

y economa material
SEGUNDA

I.

II.

7l

social

85

PARTE

Quiebras: fragmentos.
1.El crimen frtil.-2.
Diccin, entrediccin.-3.
La violencia.-4.
El fascismo:
forma ssfl.-S.
Lingstica: magia.
6. Ncleo: violento silencio.-7.
Escisin, juego.-8.
Error.l9.
Incursin:
conrnocin.1O: Fragmentos .
Destrucci.n" revolucin"

lgnguaie

--. rr.

9l
113

APENDICE
Semnticas contra / semitica, MitSou
Ronat

t4l

Nota, I. P. Faye ... .

148

II

.l