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CUADRO COMPARATIVO.

PNEUMATOLOGIA.
WAYNE GRUDEN.
WA Grudem - 2012 - books.google.com
Captulo 30-39: La obra del Espritu Santo

GUY DUFFIELD.
Fundamentos de la teologa
pentecostal captulo 6

W. PANNENBERG

MYLER PEARLMAN
Teologa Bblica y Sistemtica
Captulo 10

W Pannenberg - 1996 books.google.com

El espritu de Dios y la dinmica del


Espritu pg. 82-91

1. MANIFESTACIONES

GLORIOSAS

DEL

ESPRITU SANTO
Por la lectura que se ha hecho de este
captulo, se ha encontrado que la tercera
persona de la trinidad se ha mostrado de
manera poderosa en la vida de hombres que
cumplieron los propsitos de Dios. l se ha
manifestado guindolos, fortalecindolos,
revelndose, uniendo a los hombres en
Cristo pero tambin l Espritu Santo santifica
la vida del creyente para el servicio del reino
de Dios.
2. EL
ESPRITU
SANTO
ES
LA
MANIFESTACIN PRIMARIA DE LA
TRINIDAD.
El Espritu santo es la manifestacin primaria
de la trinidad entre nosotros cumpliendo con
la tarea de manifestar la presencia activa de
Dios en el mundo especialmente en la iglesia,
haciendo una limpieza inicial hacia un
rompimiento decisivo con las pautas del
pecado que tenamos antes, nos acompaa y
empodera para proclamar la palabra con
valor, puesto que es l quien esta
prominentemente presente entre nosotros
3. EL ESPRITU SANTO ES EL QUE MUESTRA
O MANIFIESTA LA PRESENCIA DE DIOS EN
EL MUNDO.
El Espritu Santo es el que muestra o
manifiesta la presencia de Dios en el mundo,
a partir de nuestra conversin, haciendo que
de nuestro interior brote el Fruto del Espritu,

1.El espritu santo creador del universo:


Segn Gudfield, en Gnesis.1:1 Dios creo los
cielos y la tierra utilizando una palabra en
hebreo Elohim, que es una palabra uniplural
que significa ms de una persona este es el ser
y hacer; tambin existe la palabra en hebreo
Bara que significa: crear o hacer de la nada y es
utilizada tres veces, tambin se ocupa la
palabra Dios ha hecho, lo cual implica usar algo
de lo que ya estaba en existencia. Es as es
como llegamos a la conclusin de que el
Espritu Santo tambin estuvo presente en la
creacin.
2.El Espritu Santo como consolador:
Es otro de la misma esencia o naturaleza o
sustancia igual a cristo, Jess hablo del
consolador muy importante en el ministerio de,
acompaar, guiar, proteger ensear, puesto
que el Espritu Santo estara en el corazn y en
vida de cada discpulo hasta la venida. El
dejara un representante con las mismas
cualidades, para animar en los momentos ms
difcil de la vida cristiana para equiparnos y
dotarnos de capacidades para su obra salvfica.
3. El fruto del Espritu:
Una de las manifestaciones ms peculiares del
Espritu Santo es el fruto, tales: como amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
mansedumbre templanza. El hacer del Espritu
es que cada creyente tiene que dar frutos en su
vida cristiana para que el Espritu pueda hacer
su obra perfecta en la iglesia. Muchas personas

Mxima El Espritu Santo es el poder


ejecutivo de la Deidad, el cual trabaja
en todas las esferas, tanto fsicas como
morales
Es por medio del Espritu Santo que
Dios crea y preserva el Universo. La
palabra Pneuma en el Nuevo
Testamento es una traduccin de el
dedo de Dios; es decir, por medio del
Espritu Santo "el dedo de Dios" (Lc.
11:20), Dios opera en la esfera
espiritual,
convirtiendo
a
los
pecadores
y
santificando
y
sustentando a los creyentes. Adems
la palabra Espritu tambin se
traduce como la mano de Dios,
dejando an ms en evidencia el
hecho de que el Espritu Santo es el
mismo poder ejecutivo de Dios.
Mxima El Espritu Santo es el
Intrprete de Jesucristo
No ofrece una nueva apelacin, sino
ms bien aclara la mente del hombre,
capacitndolo as para descubrir un
significado ms profundo en lo que
respecta a la vida y palabras de Cristo.
As como el Hijo no habl de s mismo,
sino de lo que haba recibido del
Padre, as tampoco el Espritu hablar
de s mismo, como si fuera una fuente
distinta de informacin, sino que
declarar lo que oye en esa vida
interior de la Trinidad.

1.

El Espritu de Dios es el
principio vivificador.
Segn W. Panemberg todas las criaturas
le deben la vida, movimiento y actividad
al Espritu. Esto es especialmente
aplicable a los animales, a las plantas y
junto con ellos al ser humano (Salmo
104.30)
Cuando Dios form al primer hombre le
insufl su aliento de vida. EI sentido de
este Espritu-soplo de Dios, que
traduce las palabras ruah elohim; Es
decir que en el caso del aliento como en
el viento se trata del aire en
movimiento
2.

El Espritu es el principio
creador de la nueva vida de
los resucitados
Espritu de Dios como origen de toda
vida adquiere una nueva perspectiva; la
perspectiva del futuro escatolgico: la
funcin del Espritu como autor de toda
vida se muestra como preparacin de la
consumacin de su actuar en la
produccin
de
la
nueva
vida
escatolgica (1 Cor. 15,45).
3.

El Dinamismo del Espritu.

El dinamismo del Espritu es la accin


que tiende a garantizar a las formas
creadas su duracin, por la participacin
en la eternidad y a preservarlas frente a

reflejando el carcter de Dios en nuestras


vidas, lo cual nos vuelve testigos de l,
cumpliendo as con la tarea de expandir el
reino de Dios en todo lugar con el Ministerio
que se nos ha sido entregado.
4. EL ESPRITU SANTO DA VIDA
El papel del Espritu Santo es dar vida a Todos
las criaturas que se mueven (Nacimiento)
(Salmo 104:30) l da nueva vida en la
regeneracin consecuentemente con esta
funcin, est el hecho que fue el Espritu
Santo quin concibi a Jess en el vientre de
Mara (Mateo 1:18, Lucas. 1:35). Y el da
cuando Cristo regrese, este mismo Espritu es
el que completar su tarea de dar vida, dando
vida nueva resucitada a nuestros cuerpos
mortales (Romanos 8:11)
5. El Espritu Santo es Habilitador, Da
espacio a la vida, es decir al nacimiento y
a un nuevo nacimiento de acuerdo al
cambio que deseemos hacer en nuestras
vidas haca con Dios, no cabe duda que
es nuestro sustentador y no solo
acompaa si no que nos provee, purifica,
revela, unifica y reparte dones segn su
determinacin, para equipar a los
Cristianos para el Ministerio

estn tratando de producir el fruto del Espritu


mediando el proceso de edificacin de carcter
de nivel natural solamente tales como: ciencia
cultura esttica, educacin etc.
3.El bautismo con el Espritu Santo:
Es una experiencia posterior a la salvacin en la
cual la tercera persona de la deidad viene sobre
el creyente para, ungirlo, energizarlo a favor de
un ministerio especial esta experiencia se
describe en el N:T como el Espritu cayendo
sobre viniendo sobre o desramndose sobre los
creyentes en forma repentina y sobrenatural.
El propsito principal del bautismo del Espritu
Santo es capacitar al creyente para el servicio
cristiano.
4. Ofensas contra el Espritu Santo:
Existen seis formas de ofender al Espritu Santo,
Ofensas de parte de los incrdulos que son:
resistir, insultar o hacer afrentar, blasfemar.
Ofensas de parte del creyente contristar,
mentir, apagar. Bueno llegamos a la conclusin
que tantos como creyentes e incrdulos
podemos ofender al Espritu Santo.
Comentario personal.
Al hacer la lectura del captulo seis
concerniente a la doctrina de El espritu Santo
contenida en libro Fundamentos de La teologa
pentecostal de Guy Duffield, se puede
determinar que podra ser de la lnea
protestante pentecostal por la lucidez y la
claridad que expo sus puntos de vista
concernientes a la obra del Espritu Santo
desde los inicios y su intervencin travs del
desarrollo de la historia de la humanidad.

El Espritu Santo en Cristo:


Mxima El Espritu Santo Opera
sobre el Seor Jess, Dentro de l y
tambin por Intermedio de l. (Pg.,
89)
En lo que respecta al proceso de
impartir el Espritu a Cristo, podemos
notar tres grados: Desde el momento
de la concepcin de Cristo, el Espritu
de Dios fue el Espritu de Cristo, el
poder vivificante y santificador por el
cual el Seor Jess entr en esta vida
como el Hijo del hombre y vivi hasta
el fin. El Espritu de Dios se transform
en el Espritu de Cristo en el sentido de
que descansaba en l para la
realizacin de su ministerio. Despus
de su ascensin, el Espritu se
transform en el Espritu de Cristo en
el sentido de ser impartido a otros. El
Espritu vino a habitar en Cristo no
solamente
para
sus
propias
necesidades, sino para que l pudiera
impartirlo a todos los creyentes.
El Espritu Santo en la Vida del Hombre
Mxima Hay un solo Espritu Santo,
pero muchas operaciones de ese
espritu.
Por medio de la fe y el
arrepentimiento, el hombre se vuelve
a Dios, y queda regenerado. La
regeneracin encierra la unin con
Dios y Cristo. En el que la morada del
Espritu, o la posesin del Espritu por
parte del hombre constituyen el rasgo
distintivo del cristiano del Nuevo
Testamento. La operacin del Espritu
es progresiva, yendo del corazn a la
superficie, del interior al exterior.

las tendencias de disolucin derivas de


la independizacin de las criaturas. En
otras palabras El Espritu de Dios al
darnos el soplo de vida nos garantiza
una vida eterna, en la que estar
presente acompandonos como gua y
consejero (paracleto)
El Espritu de Dios es principio creador
no solo de la vida, sino tambin ya del
movimiento.
EI Antiguo Testamento no ha
desarrollado
ninguna
concepcin
general del movimiento csmico para
designar los diferentes movimientos y
actividades de las criaturas, pero podra
encontrarse un punto de partida para
ello en la representacin de la dinmica
creadora del Espritu de Dios, esto es
posible solo debido a la a la concepcin
moderna, en otras palabras puede ser
la ciencia quien nos ayude a comprobar
esta.
La dinmica clsica ha tratado de remitir
el concepto de fuerza al de cuerpo con
sus impulsos de movimiento, para as
poder fundar toda la fsica en el
concepto de cuerpo y en las relaciones
entre los cuerpos. Newton, aunque
explicaba la inercia como una fuerza
propia de los cuerpos, no reduca las
fuerzas que actan sobre los cuerpos a
la transmisi6n de movimiento por otros
cuerpos, y cre as el concepto de la
fuerza distinta del cuerpo, una de estas
fuerzas era para l la gravitacin, a la
que
consideraba
expresin
del
movimiento del universo por Dios
mediante el espacio.

Bsicamente el escritor nos declara


que El Espritu Santo es uno solo pero
que se manifiesta en la vida del
hombre a travs de diferentes
Operaciones
convenciendo
al
hombre de que es verdaderamente
libre, y que la regeneracin es
efectuada
como
el
cambio
fundamental sobre el cuerpo del
hombre.
Mxima Los dones son descritos
como "la manifestacin del Espritu,"
que ha sido dada para "provecho."
Es sumamente importante que se
establezca
la
diferencia
entre
manifestaciones del Espritu y las
reacciones al impulso del Espritu. A la
operatividad de los dones se le
denomina
en la Biblia como
manifestaciones del Espritu y al
referirnos a reacciones al impulso del
Espritu, hablamos de acciones tales
como: Gritar, llorar, rer, levantar las
manos y otras.
Mxima El Espritu Santo vino al
mundo en una poca sealada para
una misin definida y dejar este
mundo cuando su misin haya sido
cumplida.
Muchas interpretaciones teolgicas
han afirmado que el Espritu Santo ya
no estar en el mundo despus del
arrebatamiento de la iglesia. Esto no
puede ser estrictamente cierto,
porque el es Dios y es omnipresente.
Lo que suceder es que el Espritu
Santo quedara en el mundo pero ya no
en relacin a la iglesia sino en distinta
relacin.

Toda vida expira cuando Dios retira su


soplo
**Lo que se expresa en esta mxima es
que la vida de todo ser viviente es dado
a travs de su Santo Espritu, y que una
vez Dios decida retirar el espritu de los
seres creados, estos dejan de existir
como tal, o sea la muerte es
empoderada sobre los seres que
respiran, solo por la decisin de Dios y
esto quiere decir cun importante es el
espritu de Dios en todo lo creado, pues
todo depende de l.
Se Ie atribuye al Espritu-viento la
funcin de remover las aguas del caos.
Esta mxima hace referencia a la
condicin en que se encontraban las
primeras obras de lo creado por Dios, a
lo que W. Pannndenberg lo denomina
Caos lo cual est plasmado en Gnesis
1:2 Y la tierra estaba desordenada y
vaca, Por lo cual es manifestado que El
Espritu Santo estuvo presente como el
ente ordenador
lo que estaba
desordenado y vaco.