La historia bblica nos habla de gentes de oriente que hablaban una sola
lengua y que llegaron a la tierra de Shinar y se dijeron vamos, hagamos
ladrillos y cozmoslos al fuego (Gnesis XI), y se pusieron a construir la
torre para que llegara al cielo. Entonces Dios se enoj con ellos y los
confundi hacindoles hablar muchas lenguas para que dejaran de trepar y
se dispersaran por la tierra y se multiplicaran.
El Talmud por el contrario cuenta que Dios lo que hizo fue destruir la torre
incendindola porque algunos de los que la construan queran subir para
declararle la guerra en su reino de los cielos.
El faran Psamtik
Resultado: Afirman que el idioma original era el pirgio, el hebreo y ninguno en los
dos ltimos casos porque los nios murieron sin decir palabra.
Inicio del mito de Babel:
Nepal
el norte de la India
China.
dentro de la ficcin. Dice Eduardo Urbina con respecto al hroe de Auster: Tal es el caso
que no tarda en verse a s mismo en trminos caballerescos como instrumento de proteccin
y salvacin de otros, es decir, como un hroe caballeresco embarcado en la misin de
rescatar a su seora y de salvar al joven Peter Stillman.ii
En el encuentro entre Daniel Quinn y Peter Stillman, David Mazzuchelli lleva de
forma magistral la fragmentacin lingstica de la novela a la experimentacin visual
obviamente, el lenguaje de la novela y el del cmic han de ser diferentes-, al hacer que las
palabras de Peter Stillman no provengan de l sino de diferentes objetos, incluso desde el
vaco. Cmo no sentir entonces que las historias existen ms all de las personas que las
cuentan, o ms all de las personas que las protagonizan? Es sobrecogedora la ltima
imagen de la conversacin en que Peter Stillman aparece simple y llanamente como una
marioneta rota, incapaz entonces de aprehender los mnimos resortes del lenguaje. Otro de
los grandes aciertos de David Mazzucchelli es convertir en una vieta al Daniel Quinn
escritor en el Paul Auster detective, hecho que en la novela se consigue, obviamente, a
travs del lenguaje, cercano en esas pginas al de las novelas de serie negra. Tambin en
las ltimas pginas de este primer nmero Daniel Quinn es convertido, por medio de la
imagen, en el detective Paul Auster, y la ilusin se hace realidad: Quinn sinti que haba
salido de s mismo. Liberado de su propia conciencia.
Como hemos dicho, Alonso Quijano y Daniel Quinn, son seres que se reinventan a s
mismos a travs del lenguaje. En palabras de Paul Auster: La historia de Quinn en La
ciudad de cristal alude a Don Quijote, y los interrogantes planteados en los libros son muy
similares: cul es el lmite entre lo real y lo imaginario? Quin est loco por hacer lo que
hace o lo que no? Durante un tiempo, pens en la posibilidad de usar un epgrafe de
Wittgennstein al comienzo de La ciudad de cristal: Y tambin es importante hablar de vivir
en las pginas de un libro.iii
Tambin podemos ver semejanzas con la obra cervantina en las ltimas pginas de
esta novela cuando Daniel Quinn comienza a leer el libro escrito por el padre de Peter
Stillman, El jardn y la torre, visiones de un nuevo mundo; referencia que ha de llevarnos a
la serie de libros que aparecen intercalados en la primera parte del Quijote. Libros dentro de
un libro. El texto dentro de un texto. La reinterpretacin por parte del padre de El paraso
perdido de Milton; la reinterpretacin por parte de Cervantes de los libros de caballera.
Pero una pasin comn: la pasin por las palabras, la pasin por el lenguaje, que se traslada
en el caso de Mazzucchelli, a la pasin por el lenguaje visual.
lo
dems
son
alaridos
de
brbaros,
cmicos,
incomprensibles,
La ltimaTorre de Babel
La primera vez que encontramos la palabra reino en la Biblia, es en relacin a
Babel (Gnesis 10:8-10). El fundador de esa ciudad antigua fue Nimrod, un hombre
cuyo nombre significa nos rebelaremos. A travs de las Escrituras, Babel -palabra
hebrea para Babilonia- se convierte en smbolo de rebelin contra Dios.
Por otro lado, la primera vez que la palabra reino aparece en el Nuevo Testamento
es en referencia al reino de Dios. Juan, el Bautista declar, Arrepentos, que el reino
de los cielos se ha acercado (Mateo 3:2).
De principio a fin, en la Biblia podemos ver un contraste vvido entre estos dos
reinos contrapuestos, hasta la culminacin del conflicto en el ltimo libro. En
Apocalipsis, el reino de Babilonia es identificado como el poder final que adorar a
la bestia y estar en guerra con el pueblo de Dios. Para entender claramente estos
eventos futuros y la lucha final, debemos volver atrs al nacimiento de Babel.
La Antigua Babilonia
En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra. Al emigrar al oriente,
la gente encontr una llanura en la regin de Sinar y all se asentaron. Un da se
dijeron unos a otros: Vamos a hacer ladrillos y cocerlos al fuego. Fue as como
usaron ladrillos en vez de piedras y asfalto en vez de mezcla. Luego dijeron:
Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos
haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra. Pero el Seor baj
para observar la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo y se dijo:
Todos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es slo el comienzo de
sus obras y todo lo que se propongan lo podran lograr. Ser mejor que bajemos a
confundir su idioma para que ya no se entiendan entre ellos mismos. De esta
manera el Seor los dispers desde all por toda la tierra y por lo tanto dejaron de
construir la ciudad. Por eso a la ciudad se le llam Babel, porque fue all donde el
Seor confundi el idioma de toda la gente de la tierra y de donde los dispers por
todo el mundo (Gnesis 11:1-9).
Poco despus del diluvio, la raza humana comenz a multiplicarse rpidamente. En
aquellos das las vidas de los hombres se medan todava por siglos, as que muchos
nacieron y pocos murieron. Despus de unas cuantas generaciones, miles de
descendientes de No y sus hijos habitaban a los pies del monte Ararat.
Evidentemente, Nimrod y algunos de los patriarcas sugirieron explorar la regin
entre los ros Tigris y Eufrates, una vez ocupada por el jardn de Dios. Segn
viajaron del este fueron atrados por el clima agradable y suelo frtil en la planicie
de Sinar. Nimrod y los lderes crean que su seguridad, fortaleza y poder residira en
su nmero. As que para prevenir que la gente se dispersara alrededor del mundo,
trazaron un plan para crear una ciudad capital para el planeta y centralizar el poder
en una nueva metrpolis. An ms, planificaron instaurar una nueva forma de
religin con una torre que ascendiera a las alturas construida en el centro de su
reino.
Antes del diluvio los patriarcas presentaban sus ofrendas de sacrificio al Seor en la
entrada del Jardn del Edn. Pero se cree que Dios, para preservar al Edn de la
destruccin, lo llev consigo al cielo antes del diluvio. Primero, Apocalipsis nos dice
que el rbol de la vida, que estaba en medio del jardn, (Gnesis 2:9), todava se
encuentra intacto en la Nueva Jesusaln. (Apocalipsis 2:7; 22:2). Segundo, hace
sentido que si Dios puede traer consigo a la Nueva Jerusaln cuando termine este
mundo, tambin pudo subir al Edn al comienzo del tiempo. De cualquier modo, los
edificadores de Babel decidieron, sin consultar a Dios, designar esta torre como
nuevo lugar de adoracin y sacrificio.
Adoracin del Sol
Recuerden que antes del diluvio nunca llovi y el cielo tena una apariencia visual
distinta. Una capa de humedad rodeaba al planeta, la cual polarizaba los rayos del
sol y provea una temperatura templada uniforme alrededor del mundo. Es por esto
que hoy encontramos miles de fsiles de helechos en las heladas regiones polares.
Gnesis 1:7 apunta, Y Dios hizo el espacio que separ el agua que qued encima
del espacio, de la que qued debajo de l. Y as sucedi.
La Biblia dice que cuando lleg el diluvio, fueron abiertas las compuertas del cielo
(Gnesis 7:11).
El primer arco iris fue una de muchas evidencias de que el diluvio haba cambiado
drsticamente la tierra. Por primera vez en la historia, el hombre pudo mirar
directamente la magnificencia del sol resplandeciente y sentir su calor. La gente
reconoci que el sol haba ayudado a secar la tierra despus del diluvio y a que
renaciera la vegetacin. As que, en vez de adorar al Dios que cre el sol, los
constructores de Babel consideraron al propio sol como un objeto de adoracin.
Alrededor del mundo, hoy podemos ver torres, pirmides y zigurats (torres
escalonadas) dedicadas a la adoracin del sol que pueden, sin duda, remontarse a
Babel.
Constructores con Determinacin
Hasta donde saben los eruditos, se cree que la construccin de la Torre de Babel
concluy unos 100 aos despus del diluvio o aproximadamente en el 2200 A.C.
Esta fecha se basa en Gnesis 10:25, que dice, Heber tuvo dos hijos. El primero fue
llamado Peleg (divisin en hebreo), porque en sus das fue repartida la tierra.
Esto significa que alrededor del tiempo del nacimiento de Peleg, la unin de Babel
se dividi y se dispersaron las tribus que luego se convertiran en las naciones del
mundo. (El nmero de aos entre el diluvio y el nacimiento de Peleg est en
Gnesis 11:10-16).
Como el justo No vivi 350 aos ms despus del diluvio y Sem otros 502 aos, es
seguro asumir que no todos los que vivin en ese entonces estaban de acuerdo con
los planes de la edificacin de la ciudad y la torre de Babel. Los seguidores de Dios
crean en su promesa de que no habr ms diluvio para destruir toda carne
(Gnesis 9:15). Pero los constructores de Babel alegaron que no se poda confiar en
Dios. Probablemente, los que se opusieron al proyecto fueron severamente
ridiculizados, perseguidos y se les hizo aparecer como legtimos enemigos del
bienestar comn. Pero a pesar de sus objeciones, el plan fue aprobado y comenz la
construccin.
Las inundaciones causadas por el diluvio les suministraron un nuevo material de
construccin. Haba betn de alquitrn, o asfalto, en abundancia despus de la
destilacin de inmensos terrenos llenos de musgo, bosques y otros materiales
orgnicos cubiertos con sedimento durante el diluvio. Adems, de repente haba
gran provisin de barro que poda ser horneado y convertido en bloques resistentes.
Muchas manos acortan el trabajo, as que pronto la inmensa torre comenz a subir
hacia las alturas. Dios es muy paciente y resignado, pero hay lmite para su
tolerancia. Dice Gnesis 11:5, Entonces el Seor descendi para ver la ciudad y la
torre que edificaban los hombres. Esto no significa que Dios no tuviera
conocimiento de la torre antes de descender. Ms bien, esta expresin es la antigua
forma hebrea de decir que Dios estaba listo para actuar. El Seor usa la misma
frase justo antes de la destruccin de Sodoma (Gnesis 18:21). Dios esper hasta
que el proyecto estuviese casi terminado, entonces baj y actu.
Segn aumentaba la altura de la torre, fue necesario que los edificadores usaran un
sistema de relevo para transmitir mensajes y rdenes de materiales arriba y abajo
de las elevadas paredes. Pero un da, sin aviso, el progreso fue interrumpido
abruptamente. Un albail pidi un cargamento de ladrillos, pero recibi una cesta
de paja. A medida que transcurri el da, el fenmeno catico empeor hasta que
los obreros no pudieron entenderse ms entre s.
Como lo expresa un escritor: Los constructores no podan explicar la confusin de
lenguas que causaba los extraos malentendidos entre ellos y airados y
decepcionados se reprochaban unos a otros. Su unin termin en lucha y
derramamiento de sangre. Como evidencia del desagrado de Dios, rayos y centellas
del cielo destruyeron la parte superior y la derribaron. Se hizo sentir a los hombres
claramente que la antigua Babilonia sera destruida por completo y nunca ms sera
reconstruida. Y Babilonia, perla de los reinos, ornamento de la grandeza de los
caldeos, ser como cuando Dios destruy a Sodoma y Gomorra. Nunca ms ser
habitada, ni se morar en ella de generacin en generacin. Ni hincar all tienda el
rabe, ni pastores llevarn all sus rebaos (Isaas 13:19,20).
Es cierto que bajo la direccin del dictador iraqu Sadam Hussein, los arquelogos
restauraron algunas de las ruinas para beneficio de los turistas, pero esto no
contradice en forma alguna la profeca de Isaas. De hecho, Sadam tena grandes
planes de reconstruir porciones de la ciudad para ser habitada en desafo a la
profeca hebrea. Pero sus planes tuvieron que ser abandonados debido a la Guerra
del Golfo y las subsiguientes sanciones econmicas, ratificando as la Palabra de
Dios.
Monumento a las Religiones Falsas
Hay al menos seis maneras en que la torre de Babel se constituye en un modelo
para todas las subsiguientes religiones creadas por el hombre:
1 . Era un monumento a la salvacin por las obras. Los constructores de la torre no
eran ateos. Sus bisabuelos sobrevivieron el diluvio slo 100 aos antes! As que su
plan bsico era erigir una torre que llegara al cielo y trabajaban con el pretexto de
querer estar ms cerca de Dios. El diablo ide que esta torre debera ser un
sustituto sutil de Jess, quien es la escalera del cielo a la tierra (Juan 1:51). Cada
religin falsa contiene en su raz el error de Babel -que el hombre puede salvarse l
mismo trabajando desde la tierra hacia arriba.Pero en realidad, la salvacin es
resultado de la iniciativa de Dios. Juan 3:16 dice, Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su hijo unignito. Y en Efesios 2:8,9, la Biblia declara:
Porque por gracia habis sido salvos por la fe. Y esto no proviene de vosotros, sino
que es el don de Dios: No por obras, para que nadie se glore.
2 . Era un monumento al orgullo humano. El objetivo principal de un verdadero
cristiano debe ser glorificar el nombre de Dios. Jess dijo a los discpulos, Vosotros
pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre
(Mateo 6:9). Por contraste, el propsito manifiesto de los hombres para erigir la
torre era hagmonos nombre a nosotros mismos (Gnesis 11:4).
Interesantemente, la palabra denominacin significa unir bajo un nombre y
sabemos que muchas denominaciones de iglesias nacieron para que los lderes
pudieran hacerse de un nombre para ellos. La Biblia nos dice, La soberbia
precede a la ruina y la altivez de espritu, a la cada (Proverbios 16:18). En orgullo
y amor propio fue que el diablo y los constructores de Babel cayeron.
3 . Era un monumento a la desobediencia de la humanidad y un desafo a la
claramente que en los das postreros habr solamente dos grupos de personas. Los
que permanezcan en la Babilonia espiritual seguirn a la bestia, recibirn su marca
y finalmente sern destruidos. Los otros son los fieles, que obedecen los
mandamientos de Dios, reciben el sello de Dios y siguen al Cordero a la gloria.
Apocalipsis 14:12 identifica las caractersticas claves de este segundo grupo: Aqu
est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de
Jess!
Vivir en Babilonia puede ser cmodo y conveniente, pero slo aquellos que estn
dispuestos a enfrentar la oposicin, negarse a s mismos y seguir a Jess a la Tierra
Prometida sern salvados de las plagas finales que descendern sobre Babilonia.
Las recompensas del cielo excedern infinitamente cualquier sacrificio. Yo le invito a
seguirlo ahora.
Quizs se pregunte dnde usted se encuentra. Rehusar ser parte de una iglesia es
tan peligroso como estar en Babilonia. Si est cuestionando la base doctrinal de su
iglesia y escucha al Maestro decir, Salgan de ella, pueblo mo , pero no sabe a
dnde ir, escriba hoy a Amazing Facts . Solicite una copia gratis de nuestro folleto
Search for the True Church (En Busca de la Iglesia Verdadera), que explica cmo
utilizar la Biblia para identificar al verdadero pueblo de Dios.