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Artes Plsticas:

La comunicacin de la experiencia
artstica en las personas con ceguera

U
N

ALUMNO: Enojona -_Diciembre del 2014

DEDICATORIA
El presente trabajo de investigacin lo dedico con mucho cario a Dios, a mis
padres, a mi profesor y a todos quienes aportaran positivamente a lo largo de mi
formacin acadmica dndonos el apoyo e incentivacin que necesito para
trabajar da con da ya que son los testigos del trabajo perseverante siendo este
modo, el camino para lograr un nuevo xito en nuestras vidas profesionales.
Por eso y por mucho ms les dedico esta recopilacin de informacin que
constituir el cimiento fundamental en nuestra vida profesional y atreves del cual
forjaremos un nuevo presente en las labores que desempeemos todos los das.

SUMARIO
INTRODUCCIN
A. CAPTULO I
La percepcin de una persona con ceguera o disminucin visual
1.
2.
3.

Percepcin y multisensorialidad
Sinestesia y acromatopsia
Las personas con ceguera en la sociedad

B. CAPTULO II
La experiencia esttica y las personas con ceguera
1. La actividad artstica
2. El pensamiento y la imaginacin en una persona con ceguera
3. Ejemplos de artistas con ceguera o disminucin visual
C. CAPTULO III
Interacciones: la obra y el artista, la obra y el espectador
1. Las actividades en los museos, programas de accesibilidad
2. Los medios de accesibilidad y la tiflotecnologa
D. CAPTULO IV
Proyecto video documental de esta tesis
CONCLUSIONES
ANEXO
BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCIN
Esta tesis tiene como objetivo investigar sobre la expresin artstica en las artes
plsticas y la ceguera o la disminucin visual. Planteando el dilogo que existe
entre la reflexin personal y la obra en s misma, tanto del autor que la realiza
como del espectador que la recibe. Esta investigacin tomar como instancias la
preparacin, creacin, ejecucin y produccin de esa reflexin personal,
colocando la obra de arte como canal e instrumento de dilogo entre el interior
del ser con el exterior.
La razn por la que eleg este objeto de estudio, ha sido la de investigar sobre un
tema que me intrigaba, me interesaba pero a la vez me generaba temor. La
prdida del sentido de la vista me aterraba, pero en la medida que iba
investigando, ese temor se desvaneca. El enfrentarlo, saber y conocer sobre la
vida de personas que han pasado por esa experiencia me hace comprobar que la
fuerza de voluntad es el principal motor y la herramienta ms importante para
sobrellevar la discapacidad o, mejor dicho, el conocer la capacidad diferente , la
necesidad especial.
No es una tarea fcil, ya que la sociedad, en general, no est educada en el
respeto a las diferencias.
Como dice Jacques Lusseyran en su biografa para m el estar ciego fue una gran
sorpresa. Pues no se pareca a nada de lo que poda imaginar. Tampoco era similar
a lo que parecan pensar las personas que me rodeaban. Todos me decan que
estar ciego era no ver. Y yo no poda creerles, porque vea.
Asumir las limitaciones es un paso para adaptarse a la realidad y traspasar esos
lmites que se imponen tanto propios
como
externos. Pero son el
desconocimiento y el prejuicio, las barreras que no permitirn valorar la
capacidad de expresin del sujeto con una necesidad especial.
El decirse normal hace desconocer todas nuestras potenciales capacidades, el
poder desarrollar nuestra sensibilidad en lo que respecta, especialmente, a
nuestros sentidos, es lo que colaborara para entender qu le sucede a la otra
persona.
El desafo est en no complacer a los dems, ni conformarse con lo que est
impuesto, sino en hacer uso de la libertad, la que est en uno mismo, para
enfrentar cualquier realidad y elegir sus variantes.

CAPTULO I
La percepcin de una persona con ceguera o disminucin
visual
1. Percepcin y multisensorialidad
Contamos con los sentidos del gusto, olfato, tacto, odo y vista, siendo cada uno el
canal para que los estmulos externos ingresen al cerebro. Se sabe que la
amplitud de estmulos a la que responde cada receptor es relativamente
restringida, por ejemplo, no percibimos el ultrasonido, a diferencia de lo que
sucede con algunos animales. Es decir, nuestros sentidos responden slo a una
pequea porcin de lo que nos rodea; y delante de un mismo estmulo, no todos
percibimos igual.

Taller de la Asociacin de Artistas Plsticos Ciegos


A mayor sensibilizacin, mayor ser la respuesta, sin embargo un sistema
sensorial no es el suplente del otro sino que entre ellos se complementan. Pensar
que el tacto suplanta a la vista en el caso de la ceguera es un error, pero el
sensibilizar otros sentidos
permite apropiarse de mayor informacin. La
percepcin interviene entre los procesos sensoriales, y los condicionamientos por
la historia personal, intereses, aprendizajes y las motivaciones del sujeto que
recibe de esa impresin material externa. Esto me permite decir que la realidad
del objeto es nica, pero la valoracin y significacin ser mltiple. Si el percibir
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es la sensacin interior, resultado de la percepcin en nuestros sentidos de esa


imagen, su comprensin estar determinada por la experiencia personal, lo cual
confirma que lo que entendemos del mundo exterior no es exactamente lo mismo
para todos.
En el trompe lil no se trata de confundirse con lo real, se trata de producir un
simulacro con plena consciencia del juego y del artificio - remedando y
sobrepasando el efecto de real, sembrar una duda radical sobre el principio de la
realidad, prdida de lo real a travs del mismo exceso de apariencias de lo real.
Los sistemas sensoriales permiten el ingreso de informacin, todos ellos son
diferentes entre s pero comparten un mismo rgano: nuestro cerebro. Si
privilegiamos a uno de ellos, estaremos limitando y empobreciendo ese acceso al
conocimiento.
Por eso sostengo que en el proceso de enseanza - aprendizaje tendra que
reverse los mtodos y recursos, de manera tal, que en la adquisicin de nuevos
conocimientos, se valore la sensibilizacin y ejercitacin de nuestros sistemas
sensoriales, ya que estando en una sociedad impregnada de imgenes visuales,
sera lamentable desechar la infinidad de posibilidades de conexin y
comunicacin
a
travs
de otros canales, sera no valorar todas las
potencialidades y capacidades que se tienen.
La sociedad de consumo le otorga una importancia suprema a la imagen
convirtiendo en artculo desechable lo que pasa de moda, lo que est usado y
hasta convirtiendo al propio ser humano en descartable. Como dice Bauman
sobre la ciruga esttica y el cambio de imagen mantener el propio valor de
mercado y descartar una imagen que ya ha rendido toda su utilidad.
La multisensorialidad, el olor, texturas, sonidos y sabores aliados al tacto se han
convertido en los protagonistas en un contexto ms amplio de todas las cosas que
forman parte de nuestra vida. Es la combinacin de nuestros sentidos que
proporcionan el grado de conocimiento, sabidura y hacer artstico. Desde el lugar
que ocupamos, habra que reflexionar sobre qu hacemos cada uno para conocer
y transmitir qu clase de sociedad queremos.
2. Sinestesia y acromatopsia
Cuando percibimos un estmulo, el mismo es recibido por un sentido e
interpretado por ese sistema especfico, sin embargo, hay personas que ante ese
mismo estmulo experimentan impresiones mezcladas de sentidos distintos, es lo
que se denomina sinestesia (sera lo contrario a la anestesia, es decir, el no tener
sensacin).
Como explica Juan Carlos Sanz, la percepcin directa de los estmulos nerviosos
-de un determinado sentido- es la sensacin y la percepcin secundaria
obtenida de esa sensacin, es la sinestesia. Es decir, hay personas que al ver un
color oyen un sonido, siendo esta sinestesia una de las ms comunes, tambin la
sinestesia que al escuchar una palabra se ve un color o sentir un sabor. Esas
sensacin es ocurren de manera instantnea e inconsciente, igualmente no es
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frecuente encontrar personas que experimenten sinestesia. Relata Jacques


Lusseyran su sinestesia: DO blanca entrada de los sonidos comienzos posibles y
confidente alegre, RE fuego turbulento amarillo oro salto de todo nacimiento, MI
insolente y mimosa lamparilla verde y amarilla, FA vestido rojo. La sinestesia
puede sentirse, incluso cuando ya no se goza de uno de los sentidos como ocurre
en el ejemplo anteriormente mencionado.
Las sensaciones pueden ser nicas, mezcladas y en algunas personas, se
perciben de acuerdo a la funcionalidad del sistema, en este caso visual. Es lo
que ocurre con la acromatopsia o ceguera a los colores. Por lo general, la ceguera
al color habitual (resultado de un defecto en las clulas de la retina), es casi
siempre parcial, por ejemplo la ceguera al verde y rojo, lo que se conoce como
daltonismo. Pero la ceguera total al color es mucho menos conocida y habitual.
Oliver Sacks nos relata en su viaje a Micronesia, la existencia de la Isla Pingelap,
en la que sus habitantes ven slo en blanco y negro, es decir los acromatpsicos
de nacimiento, no tienen conos (o, por lo menos, sus conos no son funcionales):
se trata de las clulas que, en las personas con visin normal, llenan la fvea y
tienen la funcin de percibir la luz intensa, as como el color. Los bastones,
distribuidos alrededor de la retina, son los que permiten ver con poca luz, tanto a
las personas con visin normal como a los acromatpsicos. Son estas clulas las
que permiten ver a los ciegos al color, que al no tener la funcionalidad de los
conos y ante la luz intensa como recibir directamente la luz del sol, el efecto de
los bastones provoca ceguera y la agudeza visual es sumamente reducida por lo
que necesitan lentes de gran aumento. Para mantener su campo visual, los
acromatpsicos necesitan proteger sus ojos de la luz intensa. La acromatopsia es
congnita y hereditaria. La historia es real y su investigacin lo llev a comprobar
que las personas con esas caractersticas tienen gran sensibilidad hacia las
formas, las texturas, las perspectivas, las profundidades y los movimientos.
Frances Futterman es la lectora que escribe una carta al Dr. Sacks tras haber ledo
un artculo de l publicado sobre la ceguera al color. Ella relata su experiencia de
vivir en blanco y negro. Cuando un nuevo objeto entra en mi vida, debo adquirir
una experiencia sensorial lo ms completa posible de l. Tengo que imponerme de
su tacto, su olor y su aspecto (de todos sus aspectos visibles, a excepcin del
color, claro). Todos los objetos poseen cualidades nicas que se pueden percibir.
Todos pueden ser iluminados por diferentes luces o sumidos en diferentes
sombras.
Me resulta grfica y precisa la descripcin que hace Frances con respecto a la
percepcin a travs de otros sentidos y me hace pensar en cmo las palabras
indican las carencias (discapacidad, acromatopsia, etc.) y muchas veces no
sealan lo que s se posee.
Knut Nordby, es el cientfico noruego acromatpsico que acompaa en su viaje al
Dr. Sacks y comenta Grises, podran decir ustedes, a pesar de que gris no
significa nada para m, al igual que trminos como azul o rojo. En el mundo de
las personas visualmente normales se utilizan representantes verbales
de
algo aparentemente objetivo. Si en la sociedad la importancia de lo visual
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no tuviera tanta relevancia o si fuera ms inclusiva, supongo que el lenguaje


comnmente utilizado, tendra trminos que contemplaran la infinidad de
variantes, para que se expresara en palabras una persona con ceguera.
Siendo el lenguaje verbal directamente dependiente del vocabulario destinado a
personas con visin, lo que para un vidente parece una simple textura, un simple
contraste de luces, para alguien que slo ve bultos y sombras, significa mltiples
matices. Para describir una realidad, distinta a la experimentada por una
sociedad donde la visin es central, se necesitara ampliar el vocabulario. La toma
de consciencia o reflexin sobre este hecho, tal vez, ayudara a enriquecernos
mutuamente en la manera de comunicarnos.
3. Las personas con ceguera en la sociedad
Qu

entendemos por:
Personas con necesidades especiales.
Personas con capacidades diferentes.
Personas discapacitadas.
Personas deficientes.
Personas invlidas.

La lista seguramente podra extenderse pero lo que no se puede negar es que


todos estos trminos hacen referencia a seres expresivos. Para mi investigacin
elegir referirme a lo que se denomina, ordinariamente, como personas
discapacitadas, como personas con capacidades y necesidades especiales.
Entonces tratar la diversidad, entendindose como aquellas caractersticas
particulares -raza, edad, sexo, ideologas, capacidades, limitaciones -, de las
personas que componen una sociedad.
Todos hemos odo hablar sobre la diversidad pero pocos realmente la reconocen,
aceptan, respetan o entienden. Para reconocer a esa diversidad, hay que aceptar
la diferencia, si no, en dnde reside la integracin, la inclusin, el respeto al otro,
al que es distinto.
En primer lugar, quisiera hacer referencia a la discapacidad como aquella
capacidad que por distintas causas no se puede llevar cabo. Para aclarar ideas
definira conceptos, diciendo que: Las necesidades especiales se determinan por
las caractersticas individuales en cuanto a las limitaciones fsicas o psquicas
y
a
los recursos y materiales que esa persona puede necesitar para
desenvolverse y lograr una vida integrada a la sociedad. Se llama discapacidad a
la restriccin o ausencia, consecuencia producida por una deficiencia. Al decir
discapacidad se interpretara como la no capacidad. Si bien hay que reconocer
que el individuo que no est dentro de la norma, pasa a convertirse en
discapacitado, me pregunto la etiqueta de normal, a cuntas personas
realmente abarcara. La deficiencia es la prdida o anormalidad de una estructura
o funcin (psicolgica, fisiolgica o anatmica), se estara haciendo referencia a la
no eficiencia.
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Si hablamos especficamente de ceguera, para alguien que nunca vio, Puede


hablarse de no ser eficiente porque no conoce a travs de la vista, si existen
infinidad de casos en que el ciego tiene una vida autnoma e independiente en la
que se autoabastece por sus propios medios o slo es que se conoce a travs de
los ojos? Minusvala es la situacin de desventaja, consecuencia de una
deficiencia o discapacidad, que limita e impide el desempeo de un rol que se
considera normal en relacin a edad, sexo, f actores sociales y culturales.
Entonces en otras palabras se estara hablando de una persona como alguien de
menos valor.
Una persona es minusvlida cuando se le niegan las oportunidades de que se
dispone en general en la comunidad y que son necesarias para los elementos
fundamentales de la vida, incluida la vida familiar, la educacin, el empleo, la
vivienda, la seguridad financiera y personal, la participacin en grupos sociales y
polticos, las actividades religiosas, las relaciones ntimas y sexuales, el acceso a
instalaciones pblicas, la libertad de movimientos y el estilo general de vida
diaria
A partir de lo anteriormente dicho es la sociedad la que le otorga el valor a una
persona. En el curso de la investigacin, volv a encontrarme, con el profesor de
piano de mi niez, Carlos Cabrera. Recordaba que l tocaba el teclado en la
Banda Sinfnica de Ciegos, pero no saba su apellido, buscando en Internet
encontr el nombre del tecladista de la Banda llamado Rubn Cabrera.
Segn Loles Daz Aledo, la deficiencia hace que la persona sea considerada
inservible para el proceso productivo, en un mundo regido por la competitividad y
la produccin. De aqu a considerar que constituye una carga para los dems,
no hay ms que un paso. Y esto es grave porque, a mayor rechazo social,
menores posibilidades reales de llevar una vida normalizada. La persona no es
discapacitada, sino que est discapacitada: no puede hacer alguna cosa en
concreto de la misma forma que los dems. Es decir, la discapacidad no forma
parte de la esencia de la persona, por ejemplo: si una persona enferma de
rubola, se dice que tiene o est con rubola, no que es rubeolosa. Es decir, la
discapacidad es una circunstancia, que posiblemente le haga adaptarse de otra
manera a su vida cotidiana pero es ah en donde surgirn sus otras capacidades,
diferentes a las de los dems, ya que siendo nicos e irrepetibles, esa necesidad
especial lo singularizar como sujeto, pero no lo har menos persona, su esencia
es la misma que la de los que se dicen normales. No estoy negando que existan
parmetros sobre qu es salud y enfermedad o qu est dentro de la norma o no,
pero para determinar que alguien no sirve, desde qu perspectiva o lugar se
fundamentara. En mi opinin todos tenemos alguna discapacidad, podr ser
auditiva, visual, motor, mental, y por qu no decir afectiva. Discapacitado, es
decir, no capaz, de comunicarse con un lenguaje de seas, discapacitado para
leer en Braille, discapacitado para movilizarse en una silla de ruedas,
discapacitado para ejecutar una partitura musical en el piano, discapacitado para
realizar frmulas en lgebra, etc. Cuntos se reconoceran discapacitados para
expresar un sentimiento de afecto verbal o corporalmente.
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Discapacitado para integrar a alguien con una capacidad diferente o con una
necesidad especial, a un semejante, que s puede leer pero no lo hace con los
ojos, sino con sus dedos, que s puede comunicarse pero no lo hace con palabras,
pero s con sus seas. O acaso, al que no respeta al semejante se lo llama
discapacitado en el respeto, o al que pudiendo hacer algo por el bien comn y no
lo hace, se lo llama discapacitado en la solidaridad. Todos nos expresamos de
diversas maneras porque todos tenemos necesidades especiales o distintas.
As es, todos nos comunicamos, como podemos, como sabemos, como nos han
enseado, como nos han permitido El reconocer y aceptar las diferencias, nos
permitir una verdadera integracin. O acaso es slo una intencin, una farsa?
Es la conveniencia de las polticas gubernamentales que se enmascaran en
discursos de una pseudo medida de derechos de igualdad para todos o
igualdad de oportunidades? Es el prejuicio el que evita integrar en la sociedad?
Anteriormente se definieron los conceptos generales de deficiencia, discapacidad
y minusvala, considero conveniente especificar lo que respecta a lo visual. Sin
embargo esta definicin no tiene en cuenta a aquellas personas con visin
subnormal que no necesitan bastn o manejar el sistema Braille. La visin
subnormal sera la disminucin de la agudeza visual (es la medida de habilidad
para discriminar claramente los detalles finos de un objeto o smbolo a distancia)
o del campo visual (rea de espacio fsico visible cuando el cuerpo, la cabeza y los
ojos estn fijos.). Por lo tanto los recursos de adaptacin seran especficos para
cada necesidad, lentes con mayor aumento por ejemplo, o lo necesario para
desenvolverse utilizando el resto de visin. Segn la clasificacin de la
Organizacin Mundial de la Salud: la deficiencia visual es toda clase de disfuncin
o alteracin del sistema visual. Considera dos funciones: agudeza visual y campo
visual, sin embargo no dice nada sobre la visin cercana, ya que sera muy
complejo el proceso para su medicin, en el que intervienen factores como la
acomodacin, la sensibilidad a la luz, el contraste, la percepcin, etc.
La discapacidad visual es la reduccin de la capacidad funcional en comparacin
con el ojo normal. Se refiere a los aspectos funcionales que no conllevan la
discapacidad total, por ejemplo una persona puede leer en macrotipos (son los
caracteres alfabticos y numricos aumentados en su tamao).
Con respecto a la minusvala visual dice que es la dificultad que tiene la persona
para funcionar visualmente en circunstancias especficas. En este caso, la
rehabilitacin visual influira en la reduccin de las limitaciones.
La deficiencia visual se relaciona con lo orgnico, la discapacidad visual con la
funcional y la minusvala con el aspecto social. La prdida visual puede ser
hereditaria, es decir, que ha sido transmitida genticamente. Congnita, que
aparece en el momento del nacimiento o durante la gestacin, por ejemplo como
consecuencia de enfermedades como la toxoplasmosis o rubola y adquirida,
cuando se produce luego del nacimiento por accidentes, quemaduras,
traumatismos, etc. Actualmente, existen conceptos errneos sobre la ceguera, por
ejemplo que una persona discapacitada visual carece totalmente de visin,
cuando en realidad responden a estmulos visuales, como la luz y oscuridad,
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sombras y movimientos de objetos. Sobre esta caracterstica, Nstor de Luca con


ceguera adquirida, editor del sitio Web Lazarum, a quien entrevist para mi
investigacin me comenta que el ciego noche es aquel que ve negro.
Con la visin bulto se ve un 2%, y se es disminuido visual grave, es decir, que hay
distintas variedades de ceguera. Es errado decir que los ciegos no ven nada.
Hay preconceptos que estn instalados en el comn de las personas, como el
pensar que un ciego o disminuido visual, no puede llegar a tener un grado de
autonoma que le permita desempearse como alguien con visin normal.
Socialmente hay, en cierta forma, un rechazo por el diferente como dice Michel
Maffesoli Soy quien soy porque los otros me reconoce n como tal. Nuestra
cotidianeidad est impregnada de imgenes visuales, hasta dira contaminada. La
sociedad de consumo conlleva a que la imagen sea lo que importa. En la
literatura, tambin existen historias sobre la ceguera y la fatalidad o el rechazo
como en la obra de Jos Saramago la ceguera no se pega, Tampoco la muerte
se pega, y todos nos morimos.
A diario se escuchan decir frases como ves lo que te digo o no se da cuenta o
est ciego, en la que la ceguera est ligada al entendimiento como en la primera
frase o la ignorancia como en el segundo ejemplo. los docentes ponen las bases
de una sociedad justa a travs de la educacin de nios, nias, jvenes y
adultos20, pero es lo que la familia, el pilar fundamental transmitir para que
se cumpla la realidad de una sociedad justa. Actualmente se le exige a la escuela
funciones que no le corresponden desvirtuando su rol en la sociedad. Cul es su
rol fundamental? El docente debe cumplir tareas que no le son especficas de su
funcin porque las condiciones de trabajo no son las adecuadas para llevar a la
prctica su tarea, por ejemplo, condiciones de higiene pauprrimas,
construcciones edilicias en que la labor docente se ve condicionada en su buen
desarrollo. Lamentablemente hay variables que, actualmente, inciden en el buen
aprovechamiento y funcionamiento de la escuela, especficamente, en su funcin
pedaggica.
El acceso a la cultura se hace dificultoso para muchas personas por distintas
causas, el desaliento, la escasez de recursos, muchas razones que no son internas
sino que vienen del contexto, limitando y marginando a tantos seres. Un pas
educado es un pas reflexivo.
Pero a todos les interesa convivir con ciudadanos instruidos? La sociedad con
miembros reflexivos y crticos sera una sociedad de algunos miembros que
imponen sus propias ideas y acciones sobre otros? Mi respuesta es no. Una
sociedad de ciudadanos instruidos, y no digo individuos, como dice Bauman el
ciudadano es una persona inclinada a procurar su propio bienestar a travs del
bienestar de su ciudad () del bien comn, de la sociedad justa, tiene como
Autoridad, a una persona que otorga un espacio de debate para lograr un acuerdo
entre las ideas y deseos de otros.
La integracin supone que las personas con capacidades distintas se relacionen
normalmente con los dems. Que los adultos con necesidades especiales
reciban una preparacin adecuada y suficiente que les permita acceder a un
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empleo y desarrollar una vida profesional. Que las personas con otras
capacidades tengan posibilidades de ser autnomas. Se trata, en definitiva, de
lograr una convivencia normal en todos los aspectos de la vida y esto supone,
entre otras cosas, igualdad de oportunidades para todo: para acceder a la
educacin y la cultura, para tener un puesto de trabajo, para disponer de una
vivienda o fundar una familia, para disfrutar del tiempo libre, etc.
La igualdad de oportunidades o, si se prefiere, la actuacin positiva para
eliminar todo tipo de barreras, es el camino para lograr que la persona con
discapacidad no tenga constantemente delante suyo su situacin de desventaja.
La accesibilidad en todos los rdenes, esto es, la ausencia de barreras
arquitectnicas, sociales o de comunicacin es clave para conseguir el objetivo
bsico: vivir normalmente sin que las diferencias se conviertan en muros
infranqueables.
La ignorancia es la discapacidad ms marginadora, pero la ignorancia no por la
falta de informacin sino por el desinters de saber, la indiferencia, la falta de
compromiso por lo que sucede alrededor. Por eso, para poder entender hay que
conocer, dada la variedad de caractersticas y orgenes de la ceguera o visin
subnormal, es necesario, saber de qu se trata para que realmente el estar
integrado signifique contar con el reconocimiento y la estima de los dems,
sentirse parte activa de la sociedad: til, productivo, capaz.

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CAPTULO II
La experiencia esttica y las personas con ceguera
1. La actividad artstica
Actualmente, dira que la manera ms adecuada para referirme al arte, es la
experiencia artstica. El concepto de arte en nuestros das no es el mismo que en
tiempos pasados, ya que la idea de arte depende de su tiempo y su contexto. Lo
que no vara, son los elementos en el proceso de comunicacin, necesarios para
que se produzca el intercambio. Es el emisor, que emite la informacin, un
receptor que recibe y un mensaje que se transmite a travs de un canal. Dicho
mensaje ser expresado por medio de un cdigo, que podr ser gestual, oral,
escrito, sonoro y visual.
Por lo tanto, respondiendo a mi primera pregunta de hiptesis sobre cmo una
persona con ceguera recibe una obra plstica, digo que cualquiera de sus
sentidos lo har receptor, siempre y cuando le sea accesible. Por ejemplo, el tacto
y el odo son los sentidos que mayor sensibilidad tiene una persona con ceguera,
si se los ha podido estimular para que el conocimiento sea incorporado, en
consecuencia, si esta persona con ceguera o disminucin, siente la obra de arte
o el hecho artstico con sus otros sentidos podr perfectamente acceder al arte.
El comunicarnos es la capacidad que todo ser humano posee para relacionarse
mediante el intercambio de mensajes. Siendo el arte una forma de conocimiento
de la realidad a travs de los sentidos, no acotara las posibilidades de acceso y
ampliara por lo menos desde el lenguaje verbal, la manera ms inclusiva para
hablar de arte. Porque, qu sucede con aquellas imgenes que tambin pueden
ser percibidas por otros canales, como por ejemplo, el tacto para conocer una
escultura o acaso dejara de ser una imagen visual, entonces, el trmino visual
estara siendo parcial.
Como dice Ferdinand de Saussure sobre la lingstica es evidente su importancia
para la cultura en general: en la vida de los individuos y la de las sociedades no
hay factor tan importante como el lenguaje. Entonces para hablar con ms
precisin, dir artes plsticas, porque las producciones artsticas que comunican
conceptos, sentimientos, ideas emociones por medio de elementos materiales
y tambin virtuales pueden ser percibidos por todos los sentidos. No niego que
sern percibidos especialmente por la vista, de ah, que sean artes visuales pero
afirmo que denominar de esa manera, excluye otros canales de comunicacin que
hacen ser a las artes plsticas lo que son. Estar en cada persona retroalimentar
ese hecho artstico, es decir, segn la cultura, la educacin, la historia personal,
las capacidades , cada uno comprender e interpretar los mensajes sin que ello
sea exclusivo de los que tienen sus cinco sentidos. En mi opinin, la capacidad
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crtica y la reflexin sern totalmente independientes de la ceguera o disminucin


visual. Como dice Octavio Paz el arte es cosa de los sentidos (). Los sentidos, el
instinto, y la imaginacin preceden a la razn (). La obra de arte tiene la
capacidad de fecundar los espritus.
El artista produce obras nicas, pero llegar a esa instancia no es mero producto
de la casualidad. Hay factores fundamentales en relacin a la produccin artstica
por ejemplo, la habilidad en el manejo del material, la tcnica, el crear las formas
que transformen esa idea, sentimiento o imagen en lo que se quiere representar y
esto estar ntimamente relacionada con la diferenciacin perceptiva que se
tenga en base a las experiencias vividas.
2. El pensamiento y la imaginacin en una persona con ceguera
Cada uno percibir a su manera. En relacin, a la ceguera, la utilizacin que se le
da al sentido del tacto o al del odo e s formal y externa, ya que la estructura
cerebral de un ciego es igual a la de cualquier otra persona. La visin es el
sentido al que mayor preponderancia se otorga para apropiarse del mundo
exterior, sin embargo el ciego no deja de tener imgenes visuales, ya que el
representar en una superficie los objetos, en forma, tamao, y disposicin tal
como aparecen a la vista es relativa a la demarcacin del espacio, no del sentido
de la vista.
La memoria y la imaginacin, difieren con respecto al origen de la ceguera, es
decir la persona que ha visto conserva su memoria visual, como me comenta
Antonio, la prdida de visin se produjo en su edad adulta y en ciertas ocasiones
cuando le relataban en dnde se encontraba describindole, por ejemplo, en un
viaje, el lugar que antes haba visitado, l recordaba perfectamente ese mbito.
Y qu sucede con los sueos? En las personas que s han tenido el sentido de la
vista, se conservan los sueos a color como cualquier persona, pero en el
caso del ciego de nacimiento como el de Carlos, mi profesor de piano, sus sueos
son en blanco y negro. La creatividad como la manera de crear algo original o
resolver situaciones, nada tiene de relacin con respecto a la prdida de un
sentido.
Recuerdo las palabras de Jorge Luis Borges cuando comentaba sobre la ceguera.
Algunos de los colores que l extraaba eran el negro y el rojo, su mundo era de
una neblina verdosa o azulada, segn sus palabras hubieran querido apoyarse en
la oscuridad. Y a diferencia de lo que la gente piensa, su mundo de ciego: no era
el negro que la gente supona. Viva en un mundo indefinido, el blanco haba
desaparecido y se confunda con el gris, el rojo haba desaparecido y se converta
en marrn. Extraaba profundamente el negro. Deca que para la tarea del arte
no es del todo una desdicha, ya que como le ocurri a l, le sirvi para hacer de
ella un modo de vida y fue en esa etapa de la vida, en la que qued ciego, que
descubri que su mundo visible lo comenzaba a cambiar por un nuevo mundo
creativo en el que su sentido del odo lo hara descubrir nuevos lenguajes.
El sentido de la vista, no es la causa de una mayor capacidad mental, la visin del
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espacio y la forma de los objetos tienen la misma calidad para un ciego como
para alguien que ve. Diderot relata la imaginacin de un ciego no es ms que la
facultad de recordar y combinar sensaciones de puntos palpables. La
imaginacin y la fantasa existen an en ausencia de la retina. Como explica
Cristina Oyarzbal, el ciego de nacimiento posee la misma nocin de espacio
visual que los dems hombres, slo carece de los referentes externos. Para
imaginar, la visin de los colores no resulta necesaria.
Es decir, el rgano de la vista, su funcin es la que se ver comprometida en la
ceguera, pero no as el sistema cerebral de la visin, los centros enceflicos y la
funcin imaginativa. Cuando, por ejemplo percibimos dos objetos de distinto
tamao no es necesario hacer clculos, elaborar teoremas, es decir, pensar. Slo
hay que percibir. Segn Gaetano Kanizsa, se trata de dos actividades psquicas
totalmente heterogneas: la primera fuente sensible (). La segunda, en cambio,
instrumento de la construccin sistematizacin racional de la realidad por
sobre la base que proporciona la primera. Quiere decir que en nuestra
percepcin ya hay implcitas algunas operaciones de confrontacin que se pueden
transmitir de manera explcita como actividad del pensamiento. Y es sobre esa
actividad mental que la construccin de una obra plstica se inicia, como dice
Vasili Kandinsky, los elementos de construccin del cuadro no radican en lo
externo sino en la necesidad interior.
3. Ejemplos de artistas con ceguera o disminucin visual
La expresin artstica y la ceguera o las patologas de la visin han modificado la
manera de comunicarse de reconocidos artistas, sin que ello haya provocado un
dejar de expresar su mundo interior a travs de las artes plsticas.
Por ejemplo, Claude Monet, sufri un proceso de envejecimiento de la visin: la
catarata (fenmeno caracterizado por la prdida de transparencia de una de las
lentes principales del ojo: el cristalino.
Le

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Bassin aux Nymphas


(leo,1899)

Le Pont japonais
(leo, 1923)

Claude Monet
A lo largo de su obra, se aprecia una clara diferencia entre la pintura realizada a
partir de los aos 1870-1880 y desde el final de la I Guerra Mundial hasta el final
de su vida, a los 86 aos. Los cambios se suceden lentamente, pero de forma
evidente. La existencia de unas cataratas est bien documentada a partir de
1912. Problemas quirrgicos (frecuentes en la poca) vividos por algunos de sus
amigos intervenidos le hicieron atrasar la decisin quirrgica hasta llegar a un
estado de afeccin funcional severa, con clara representacin artstica.
Degas sufri una enfermedad que comenz a manifestarse a los 36 aos de su
vida. El diagnstico permanece incierto hoy da. La evolucin fue lenta y
progresiva, con grave deterioro de la visin central y de los colores. Hacia 1880
empez a trabajar con dos medios nuevos que no requeran gran agudeza visual:
la escultura y el pastel. Se vio forzado a recurrir a los colores brillantes,
precisando de la ayuda de un asistente para la identificacin de los colores de su
paleta, que l consideraba "pasteles" y que en realidad eran intensos, saturados;
siendo los gestos, por otro lado, de gran expresividad, prescindiendo de la lnea
precisa y el cuidado detalle, pero, a pesar de esas limitaciones, sus ltimas obras
son de una elocuencia, expresividad y grandiosidad no alcanzadas por ninguna de
sus obras anteriores, como puede verse en la excelente seleccin de su obra
presente en el Museo de Orsay de Pars.

1890
Bailarinas en azul
1897
Edgar Degas
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Estos son claros ejemplos que me hacen afirmar que la necesidad de


comunicacin es inherente a cualquier ser humano, ms all de las limitaciones.
Tanto en artistas plsticos de renombre como en cualquier individuo. Como digo
en la introduccin de esta tesis estar en cada uno el elegir qu respuesta le
damos a nuestra necesidad expresiva.
Antonio Rodrguez Soto, quien presidi durante unos aos la Asociacin de
Artistas Plsticos Ciegos, adquiri la ceguera siendo adulto, producto de la
diabetes.
Actualmente, esta entidad ha dejado de funcionar, ya que no cont con recursos
econmicos para solventar las necesidades materiales. Pese a que en sus inicios
esta Asociacin supo tener un alto nmero de alumnos concurrentes, nunca
recibieron ninguna clase de ayuda, ya sea gubernamental o no. Las clases eran
gratuitas y los gastos que implicaban, en cuanto a materiales y el pago mnimo a
los docentes se empezaron a sentir en la deteriorada situacin econmica, por lo
tanto, el funcionamiento de la Asociacin se hizo imposible de continuar.

Taller de la Asociacin de Artistas Plsticos Ciegos


Para Antonio, es ms prctica la etiqueta en Braille. Segn su parecer, hay una
corriente de pensamiento que dice que el ciego puede ser independiente en su
totalidad, l no acuerda con esto. Si quiero hacer mezcla de color, y cono zco a la
pintura por el olfato o el tacto tengo que depender de la persona que me ensee,
para que me diga qu tengo que mezclar para obtener un color.
Sobre las vibraciones del color, que slo se pueden medir con aparatos
especficos, considera que no es verdad que se pueda percibir la temperatura del
color simplemente con el tacto. La tecnologa es una aliada para la insercin y
comunicacin de las personas ciegas o disminuidas visuales. Antonio me comenta
que los programas de software y la telefona le han ayudado a independizarse, ya
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que habiendo lectores de pantalla, su relacin con el mundo se ha facilitado.


Antes disfrutaba pintando, hoy me cuestiono el hecho de no poder ver mi obra.
Pero me apasiona la fotografa, han inventado una cmara que focaliza la imagen
y la muestra texturizada, as al tacto uno elige donde disparar y por la voz graba
el ttulo de la fotografa. Me apasiona la fotografa, es entonces que de alguna
manera elijo expresarme a pesar de no ver.
El relato de Antonio, trata sobre la enseanza de los colores a travs de los
aromas hace comprobar que el mundo vidente cambia hasta la manera de sentir
de alguien que no necesita usar el color para seguir expresndose.

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