Muito do humor com o qual convivem, por exemplo, poder se relacionar com
conceitos como polissemia e pardia. Diversas coisas que veem na televiso, no cinema,
em livros, em histrias em quadrinho, podem estar relacionadas com conceitos como
pastiche e estilizao. importante a demonstrao de conceitos como esses pois
usando-os como chave de leitura possvel abrir-se para interpretaes cada vez mais
enriquecidas.
Esse trabalho, ento, dentre esses conceitos, foca-se no elemento da pardia com
o objetivo de refletir sobre como essas questes relativas ao sentido podem ser levadas
para a sala de aula e tambm objetivando mostrar atividades prticas em que esse
conceito pode ser praticado. Sendo a pardia uma obra que inverte o sentido de uma
outra obra, a partir desse carter da inverso, objetiva-se trabalhar de que forma os
sentidos se contrapem e dialogam entre si. Para isso foram escolhidos exerccios
didticos de uma apostila de ensino que trabalham a questo parodstica, para ento
pensar de que forma essas atividades poderiam ser trabalhadas com o objetivo de
iluminar para os alunos o modo como os sentidos operam de um texto para outro.
A pardia como chave de leitura
Segundo Linda Hutcheon em seu livro Uma teoria sobre a pardia, a pardia
uma forma de imitao caracterizada por uma inverso irnica (HUTCHEON, 1985),
ou seja, a pardia brinca com os sentidos originais de uma obra (utilizo aqui obra
referindo-me tanto a obras literrias quanto obras de carter no-verbal, qualquer
realizao de carter artstico) e a partir desses sentidos originais, a pardia far um
movimento de inverso, de desvio daquele sentido primrio para requerer ento uma
nova interpretao. Uma pardia interpreta-se em funo do original que lhe deu
origem, mas considerando o desvio que foi feito relativamente ao seu significado. Uma
palavra chave para entende-la transcontextualizao conceito utilizado por
Hutcheon ou seja, a obra parodiada se encaixar em um determinado contexto cultural
e histrico-social, enquanto que a pardia dessa obra ir rel-la a partir de um novo
contexto, realizando ento uma trancontextualizao, uma atualizao que tem por
carter inverter e ironizar. Ento a pardia estar relacionada questo dos sentidos
devido a esse seu carter conservador e transgressor (HUTCHEON, 1985) que coloca
em pauta algo j existente para ento transgredir, realizar um desvio total de seu sentido.
interessante trabalhar isso com os alunos na medida em que permite pensar a
realizao original e perceber o que muda em relao a esta e o porqu de tal desvio, em
partes
sobre
conhecimentos
lingusticos
redao
referem-se
mostrado um pequeno textinho que fala sobre a criao do Garoto Bombril, personagem
representativo das campanhas para a marca Bombril e ento so mostrados alguns dos
anncios publicitrios em que algumas personalidades ou obras famosas so parodiados
com o objetivo de promover a marca (ao acionar tambm o dispositivo do humor).
Dos alunos pedido ento: Baseando-se na exposio anterior e nos seus
conhecimentos lingusticos, explicite o mecanismo usado na produo de cada uma das
propagandas a seguir. . Basicamente, a ideia de que os alunos olhem para cada
imagem e digam com o que o dilogo estabelecido e de que forma isso ocorre. O
objetivo que digam que tipo de relao feita para causar o efeito da propaganda. Nos
anexos esto os cinco anncios publicitrios que constituem a atividade. Na primeira
imagem (ANEXO 3), por exemplo, h uma pardia da Monalisa em que h a seguinte
frase Mon Bijou deixa sua roupa uma perfeita obra-prima. Essa figura pode ser lida
como uma pardia porque nela h uma inverso de sentido em que h humor e que
coloca a obra original completamente em um outro contexto. O que seria esperado dos
alunos seria que percebessem o dilogo com a Monalisa e de que forma esse dilogo
feito (note-se que essa questo tambm pode ser utilizada quando se for trabalhar o
conceito de polissemia, devido ao carter polissmico da expresso obra-prima).
A segunda imagem (ANEXO 4) parodia a figura do Oscar, para que seja
estabelecido um dilogo com aquilo que a cerimnia premia e o fato de que o Bombril
merece um prmio. Seria estabelecido um dilogo com os alunos ao faz-los pensar na
forma como esse anncio estabelece relaes intertextuais e tambm seria interessante
faz-los pensar se esse anncio (e os outros tambm) se encaixariam no conceito de
pardia ou no, visto que o encaixamento de algo nesses parmetros sempre uma
questo complicada que depende muito do ponto de vista de quem pensa aquela
determinada realizao. Por exemplo, a figura da Monalisa parece muito mais ser uma
pardia do que por exemplo a figura do Oscar ou da Globeleza (ANEXO 5) e
interessante perceber qual o pensamento dos alunos sobre isso, visto que o objetivo no
engessar as imagens em definies precisas, mas fazer pensar sobre isso. As outras
imagens desse exerccio (ANEXOS 6 e 7) seguem basicamente a mesma ideia e seriam
utilizados com esse objetivo de fazer pensar nos sentidos do que est sendo visto e de
que forma se relacionam com os sentidos da obra original.
Essa atividade interessante para ser utilizada antes de eles aprenderem os
conceitos, trabalhando primeiramente com suas percepes e interpretaes relativas ao
sentido daquilo que esto lendo. Porm, tambm seria interessante voltar a isso
posteriormente, aps alguns conceitos como o de pardia serem aprendidos, para que
ento esse novo olhar possa enriquecer a interpretao daquilo que j foi visto e, dessa
forma ento, engrandecer a discusso sobre a intertextualidade estabelecida. Alm disso,
possvel expandir essa atividade em algo que exigisse uma produo ativa dos alunos.
Por exemplo, seria possvel pedir a eles que fizessem uma imagem ou vdeo parodiando
obras famosas da literatura, da pintura, etc ou questes do mundo do entretenimento.
A segunda atividade a ser analisada aqui apresenta-se aps a definio do
conceito de pardia para os alunos e mais declaradamente uma forma de trabalhar esse
conceito, percebendo de que forma a pardia dialoga com o texto parodiado. Os
sentidos trabalhados nesse caso iro relacionar-se com saberes literrios do aluno,
portanto trabalhar essa atividade em conjunto com a disciplina de literatura seria
enriquecedor. O texto trabalhado uma pardia da Carta de Pero Vaz de Caminha
(ANEXO 8), trazendo-a para o contexto do Brasil atual (atual de alguns anos atrs na
verdade, pois o texto de 2007) e humorizando o contexto poltico e o carter do povo
brasileiro. A pardia de um site de humor e tem um carter jocoso e extremamente
informal e at interessante mostrar como os textos mais prosaicos podem dialogar
com os grandes cnones e brincar com os seus sentidos.
O enunciado para o exerccio : Leia com ateno a pardia a seguir tentando,
mentalmente, estabelecer relaes entre a Carta de Pero Vaz de Caminha e o contexto
brasileiro atual, ento no uma atividade discursiva, uma questo muito mais de
reflexo sobre o assunto, o que importante. Porm a pardia nesse caso poderia ser
trabalhada de forma mais extensa e interessante para os alunos. Preferencialmente seria
algo bom de ser discutido em grupos e depois analisado entre todos. H muitos
benefcios em trabalhar a pardia de um cnone como a Carta de Caminha, mas acho
que poderiam ser acrescentados trs aspectos pontuais que ampliariam o assunto e que
poderiam transformar essa questo pequena na temtica de uma aula inteira.
Primeiramente, deveria ser reforada essa comparao da pardia apresentada com a
obra original, mas, para isso, preciso que os alunos tenham contato com o texto
original para poder interpretar a pardia propriamente. claro que a apostila pressupe
idealmente que eles j conheam o texto, mas importante refrescar a memria para
que a atividade funcione propriamente. Ento, acredito que fosse mais interessante
Anexo 3
Anexo 6
Anexo 2
Anexo 4
Anexo 7
Anexo 5
Anexo 8
Pardia da Carta de Caminha
Ol meu amado Rei, aqui quem fala o Pero Vaz. Est me ouvindo bem?
Peguei emprestado o celular de um nativo aqui da nova terra. Tudo bem, Capito Pedro
est lhe mandando um abrao. Chegamos na tera, 21 de abril, mas deixei para ligar no
Domingo porque a ligao mais barata.
aqui tem dessas coisas. Os nativos ficaram espantados com a nossa chegada por mar,
no achavam que ramos Deuses, Majestade. Acharam que ramos loucos de pisar em
um mar to sujo.
A ligao est boa? Pois , essa terra engraada. Tem telefonia celular digital,
automveis importados, acesso gratuito Internet mas ainda tem gente que morre de
malria e est cheia de criana barriguda de tanto verme. meio complicado explicar.
Se j encontramos o chefe? Olha Rei, t meio complicado. Aqui tem muito cacique para
pouco ndio.
Logo que chegamos Porto Seguro tinha um cacique l que dizia que fazia chover, que
mandava prender e soltar quem ele quisesse. , um cacique bravo mesmo... Mais para o
Sul encontramos outra tribo, uma aldeia maravilhosa e muito festiva, com lindas nativas
quase nuas. Seguindo em direo ao Sul, samos do litoral e adentramo-nos ao planalto.
L encontramos uma tribo muito grande. A dos ndios Sampa. Conhecemos seu cacique,
que tinha apito mas que no apitava nada, coitado. Dizem at que ele apanha da mulher.
O senhor est rindo, Majestade? Juro que verdadeiro o meu relato. Como vossa
Majestade pode perceber, uma terra fcil de se colonizar, pois os nativos no falam a
mesma lngua.
Sim, so pacficos sim. s verem um coco no cho para eles comearem a chut-lo e
esquecerem da vida. Sabem, sabem ler, mas no todos. A maioria l muito mal e
acredita em tudo que escrito. Vai ser moleza, fica frio..
Parece que h um "Cacico Geral", mas ele quase no visto. O homem viaja muito.
Dizem que se a inteno for evitar encontr-lo, s ficar sentado no trono dele.
Engraado mesmo que a "indiaiada" trabalha a troco de banana. (...)
Olha, preciso desligar. O rapaz que me emprestou o telefone celular precisa fazer uma
ligao.
(...)
uma terra muito rica, Majestade. Acho que desta vez acertamos em cheio. Isso aqui
ainda vai ser o pas do futuro.
(www.oclick.com.br)
Referncias:
HUTCHEON, Linda. Uma teoria da pardia. Rio de Janeiro: Edies 70, 1985
JAMESON, Fredric. Ps modernidade e sociedade de consumo. Novos estudos. So
Paulo, CEBRAP, jun/1985, n 12, p. 16-26.
SANTANA, Afonso Romano de. Pardia, parfrase e cia. So Paulo: tica, 1985.
SISTEMA DE ENSINO CNEC. Dialogismo e dialogicidade o territrio comum entre
o enunciador e o receptor in Apostila de Lngua Portuguesa da 3 Srie do Ensino
Mdio