HISTORIA REGIONAL DE PUNO

HISTORIA DE PUNO PREHISPANICO

Uno de los momentos estelares de la hoy regin Puno es, sin duda, el
periodo autnomo, porque en ese periodo y en esta regin, ocurrieron
hechos trascendentales que forman parte del origen y el primer desarrollo
de la cultura andina. En este mbito multitnico y plurilinge no slo hubo
dos pueblos andinos (de aimaras y quechuas) sino varios pueblos andinos y
Amaznicos, de ellos son relevantes los pueblos uros, puquinas, aimaras,
Kallawas y quechuas.
PRIMEROS POBLADORES.- El periodo autnomo de la regin Puno
comprende nueve milenios, desde el primer poblamiento hasta el arribo de
hombres de habla aimara. El tramo inicial de este periodo comenz con la
poblacin errante.
RECOLECTORES Y CAZADORES.- El primeros pobladores recolectores y
cazadores, pisaron tierra punea hace 10 000 aos por lo menos. Esos
primigenios hombres de vida errante que pernoctaron en cuevas, grutas y
campamentos al aire libre vivieron de actividades primarias. Las numerosas
evidencias consistente en material ltico (puntas de proyectil, raspadores,
cuchillos raedares, etc.) encontrado en la regin Puno, Testifican que las
pampas y los cerros hacan los recintos de caza y recolecta.
LOS UROS.- Despus de recolectores y cazadores se contaron con la
presencia de los pescadores o uros, quienes se establecieron por
inmediaciones de los ros, las lagunas y sobre todo el lago TITIKAKA. Los
Uros desarrollaron una cultura de la totora.
Recolectores, cazadores y pescadores estaban inmersos en una economa
recolectora.
LEGADOS.- De los legados de los primeros pobladores se cuenta a los
diversos repositorios de arte rupestre y el material ltico que esta
diseminado en la provincias de la regin Puno. Otros legados de los
cazadores son las siguientes danzas: choquelas, challadas, chojas,
chuchulayas y llipis. Los uros nos dejaron la balsa de totora, las islas
flotantes, los patucos y varias danzas, entre ellas, las que an la
apreciamos: Los ury uru, los chucu qawa u los balseros.
ECONOMIA PRODUCTIVA
El inicio del sedentarismo ocurri con el paso de una economa recolectora a
una economa productiva.
AGRICULTORES Y PASTORES.- Con la agricultura (domesticacin de plantas)
y la ganadera (domesticacin de animales) los recolectores y cazadores
respectivamente; a la vez, estos nuevos pobladores adoptaron una vida
sedentaria y dejaron la economa recolectora por una economa productiva.

Agricultores y pastores formaron los primeros ayllus, luego los iniciales

aldeas y finalmente la primera cultura.
TEXTELERIA Y ARQUITECTURA.- Con la agricultura y ganadera, surgan la
arquitectura y el arte textil. Luis Guillermo Lumbreras (s (a: 14) al tratar
sobre la agricultura nos dice aparejados con este desarrollo, nuevos
descubrimientos comenzaron a tener xito, dos son principalsimos: La
tcnica de la construccin de viviendas y el tejido.
El periodo que va desde la presencia de los primeros pobladores en la regin
Puno (8000 a. c.) hasta la irrupcin de la primera cultura (1400 a. c.) se
conoce como periodo arcaico o periodo pre alfarero.
CULTURAS PUQUINAS
Las poblaciones agro pastores, que se comunicaban a travs de la lengua
puquina, forjaron la cultura Qaluyo, Pukara y Tiahuanaco. Ultimos estudios
van confirmando la existencia de la fase Cusipata entre las culturas Qaluyo
y Pukaras.
CULTURA QALUYO.- Esta culturaque aprecio hacia 1 400 a. c. (Ericsson
1996:247), es contemporneo a marcavalle (Cusco) y Chiripa (Bolivia). Se
caracteriz por:
a)

El establecimiento de aldeas cerca de bofedales, lagunas y ros.

b)
El desarrollo de la agricultura, la ganadera, la tostelera, la
arquitectura y la religin.
c)

La elaboracin de las primeras cermicas.

d)
El intercambio econmico con los pobladores de la costa, la selva y el
valle de Vilcanota.
e)

La edificacin de los iniciales recintos ceremoniales y

f)
La convivencia de agricultores, pastores, pescadores, artesanos y
comerciantes, inclusive de recolectores y cazadores.
La primigenia cultura de la hoy regin Puno tuvo su sede cerca de Pukara.
La influencia de esta cultura cop el norte del altiplano, inclusive llego hasta
Sicuani; evidencias de ocupacin Qaluyo se ha localizado en: Puno, Melgar,
Lampa, Chucuito, Huancan, San Antonio de Putina, Azngaro, Macusani,
Ilave, San Romn, Carabaya y el valle de Vilcanota en Sicuani, Suyo Sicuani,
Raqchi, Pikicallepata, Yanamancha y Tinta (Arizaca 2007: 41
La cultura Qaluyo (1 400 a. c. 500 a. c.)Representa al horizonte temprano.
CULTURA PUKARA.- Los pukaras desarrollaron la alfarera, el arte textil, la
arquitectura, la ganadera, el comercio y, sobre todo, la agricultura.
Lograron una agricultura intensiva, en esos siglos de preponderancia pukara
buena parte de la hoy regin uno pareca una alfombra verde. Es destacable

el desarrollo de la lito escultura, la arquitectura monumental, la danza y la

msica. Establecieron centros de peregrinaje y edificaron numerosos
recintos ceremoniales. Con esta cultura apareci el primer estado en la
circunscripcin punea. Hay evidencia pukaras en todas las provincias de la
regin de Puno.
Luis Guillermo Lumbreras en torno al desarrollo altiplnico, dijo: Esta regin
no tuvo el impacto de Chapn como otras, y sus fases formativastuvieron..
muy pronto un desarrollo temprano que abarcaba desde el cusco hasta el
desaguadero desemboco en una fase que ahora se conoce con el nombre de
pukara, donde aparecen inmensos centros ceremoniales.. Con centros de
gran desarrollo urbano.
La cultura pukara se expandi por un rea que comprendi casi toda la
extensin de la hoy regin Puno y otras zonas aledaas, lleg por el norte,
hasta el valle del cusco, por el sur hasta pocos kilmetros de tiwanaku; y por
la costa hasta Azapa, hoy en el norte de Chile Arizaca 2007, 41-42);
inclusive su influencia habra llegado hasta el valle de Ica (Shady 1987:
388), su capital se estableci en el pueblo de Pukara, en donde se aprecian
restos de un complejo arquitectnico, destacando su templo Qalasaya.
La cultura Pukara (500 a. c. a 500 d.c.9) est asociada al periodo Intermedio
Temprano.
LA CULTURA TIWANAKU.- La alfarera adquira una calidad excepcional
(keros, platos); se perfeccionaba la textilera, la escultura ltica y, sobre todo
la arquitectura, monumental; se comercializaba a gran escala con
poblaciones de los valles orientales del lago, las del noreste argentino, del
bronce y los trabajos en oro y plata; se aumentaron y mejoraron enclaves,
se incrementaban las takas y los wilkas se prosigui con la masiva prctica
de la danza y la msica. En la mayora de las provincias de la regin Puno
encontramos numerosos rastros tiwanakus.
La cultura Tiwanaku, cuyo, cuya sede queda en territorio boliviano, devino
de la cultura Pukara. Para Luis Guillermo Lumbreras (s/a 24-25, 1977: 126);
de Pukara .,.. Surgi una potencia econmica y social que se conoce con el
nombre de tiwanaku viene a ser una gran metrpoli con otras ciudades
menores cerca del inmenso lago Titiqaqa, y una infinidad de enclaves
dispersos en los valles de la costa cerca del mar en el Titiqaqa el poder
estuvo primero en la cuenca del norte, en Pukara, y ms tarde se traslad al
valle de Tiwanaku al sureste.
HEGEMONIA AIMARA
Hacia el siglo xi concluye el periodo autnomo en la regin Puno, cuando
hombres de habla aimara ocuparon militarmente el altiplano.
INCURSION AIMARA.- Una vez que declinaron y se desintegraron las culturas
Tiwanaku y Wari se produjo una serie de enfrentamientos y migraciones. En
el altiplano incursionaron plegadas de pobladores de habla aimara, estos,

luego de vencer los puquinas, establecieron varios reinos y propusieron la

formacin de un seoro. Ante la arremetida aimara, los puquinas optaron
por dos alternativas, por un lado, someterse a los aimaras y, por otro,
emigrar a otras zonas.
EXPANSION PUQUINA.- Sobre el desplazamiento puquina el Inca Garcilaso de
la Vega, apelando a una leyenda de los moradores del Qollasuyo y del
Contisuyo, nos informaba: apareci un hombre en tiahuanacu que fue tan
poderoso que reparti el mundo en cuatro partes y las dio a cuatro hombres
que las llam Reyes el primero se llam Manco Capac y el segundo Colla y el
tercero Tocay y el cuarto Pinahua. Dicen que Manco Capac dio la parte
septentrional y al colla la parte meridional al tercero llamado Topay dio la
parte del levante, y al cuarto que llaman Pinahua, la del poniente; y que les
mando fuese cada uno a su distrito y conquistase y gobernase la gente que
hallase.
Contextualmente el fondo histrico de la leyenda recopilada, consideramos
que pobladores de habla puquina se concentraron y organizaron cuatro
expediciones. La primera, dirigida por Manco Capac, se desplaz hacia el
valle del Vilcanota y fund el Cusco. La segunda, encabezada por Colla, se
qued en hatuncolla y se enfrent a los aimaras, la tercera liderada por
Tocay, se traslad hacia la selva punea y estableci el seoro Kallawaya.
La cuarta conducida por Pinaya, se desplaz hacia zonas actuales de
Arequiipa y Moquegua.
LOS REINOS AYMARAS.- Los aimaras establecieron varios reinos en el valle
del Vilcanota, el Qollasuyo y las charcas, caso de los Qanchis, Qana, Qolla,
Lupaca, Pacaje. Charcas, caranga, Quillagua, entre otros. En la actual regin
Puno, se formaron los reinos Qolla y Lupaca y parte de los Qana.
En las centurias de predominio y auge aimara proliferaron las fortalezas y se
edificaron chulpas. Numerosos pueblos se asentaron en las partes altas. Se
intensificaron la agricultura, el comercio, la metalurgia, la religin y, sobre
todo, la ganadera. Se desarroll enormemente el arte militar. Se
incrementaron y optimizaron los enclaves, tanto en la costa como en la
selva o ceja de selva, de modo que el control vertical de los diversos pisos
ecolgicos se ejerca desde los pueblos aimaras, particularmente desde los
principales pueblos Qollas y Lupakas. Se estableci un efectivo sistema de
tributos para garantizar la vida aimara. El afianzamiento de la
domesticacin de los preciados auqunidos o camlidos sudamericanos
viene a ser otro de los aportes significativos de loa aimaras. En la msica y
la danza predomino en el ingrediente guerrero.
QOLLAS.- El reino Qolla se estableci en la cuenca occidental del Titikaka,
Hatunqolla hizo de capital y era gobernado por la dinasta de los Zapanas.
Los Qollas quedaron organizados en dos facciones, en Qollas de Urcusuyo y
Qollas de Umasuyo; la capital de estos ltimos era Azngaro, que dependa
de Hatunqolla. En el seno del reino Qolla haban tres etnias: Los aimaras,,
los Puquinas y los Uros (unos de habla uriquilla y otros puquinizados). Felipe

Guaman Poma de Ayala (1993 I: 202 II: 743-744) distingua con claridad a
estos grupos tnicos y los identificaba como Qolla a los aimaras. Como
Puquina Qolla a los puquinas y como Uro Qolla a los Uros.
Los Qollas de Urcosuyo contaban con los pueblos de Caracoto, Juliaca,
Nicasio, Lampa, Cabana. Cabanilla. Hatuncolla, Maazo, Ullagachi,
Paucarcolla, Capachica y Coata.
Los Qollas de Umasuyo, con azangaro, Asillo, Arapa, AYAVIRI, Saman, Taraco,
Caquijana, Chupa, Achaya, Caminaca, Carabuco, Cancara, Moho, Conima,
Ancoraimes, Huaycho, Huancasi (Capoche 1959: 136). Huancan, Achacachi
(Santa Cruz Pachacut 1995: 79; Garcilaso s/a I109) y Copacabana (Cobo
1964 II: 190).
Cabe aadir que los Qollas de Umasuyo tenan en su territorio a la isla de
Titikaka Bernabe Cobo (1964 II:190) nos deca: la isla de Titikaka ..Era
poblada antiguamente de indios Qollas y de la misma nacin eran los
naturales de Copacabana. Alonso Ramos Gavilan (1988:58) apuntaba:
aquel famoso altar, y adoratorio, que los Qollas de Titikaka era una waka
de puquina collas y uroqollas.
El reino Qolla ostentaba una vasta extensin. La circunscripcin de los
Qollas de Urcusuyo comprenda a los hoy provincias de Lampa, San Roman,
Puno (distritos de Atuncolla, Paucarcolla, Capachica, Coata, Maazo, Vilque,
Tiquillaca, Huata, Amantani y una fraccin del distrito de Puno) y parte del
distrito de Ayaviri (provincias de Melgar); en cambio la demarcacin de los
Qollas de Umasuyo, inclua a las provincias de Azngaro, Putina (menos Sina
y parte del distrito de Ananea), Huancan (menos una fraccin del distrito
de Cojata) y Moho (menos del distrito de Huayrapata . Debemos aadir en
esta jurisdiccin a los enclaves Qollas.
LUPACAS.- Loa lupacas establecieron su sede en Chucuito, tenan dos
soberanos, el principal de la dinasta de los Qaei, y el otro de la dinasta de
los Cusi; EL PRIMERO GOBERNABA A LA PARCIALIDAD DE Anansaya (Alasaa)
y, el segundo a los Urinsaya (Maasaa). Formaron siete pueblos de
importancia, que hacan de cabeceras, nos referimos a Chucuito, Acora,
Ilave, Juli, Pomata, Zepita y Yunguyo, estos pueblos tambin contaban con
dos parcialidades y varios pueblos pequeos.
La enconada rivalidad entre qollas y lupacas, hizo que estos buscacen una
alianza con los Inkas. Despus de varias tratativas en el Cusco, el Inka
Wiracocha concert con los emisariosde Qari. Inkas y Lupacas sellaron
alianza estratgica en Chucuito.
La jurisdiccin del reino lupaca abarc las actuales provincias de Chucuito,
El collao, Yunguyo y Puno (distritos de Chucuito, Acora, Pichacani, Platera,
San Antonio de Esquilachi y parte del distrito de Puno). Adems debe
incluirse en la circunscripcin de los Lupacas a los numerosos enclaves que
tuvo.

QANAS.- El reino qana se establecio con mayor facilidad y antes de los

reinos Qolla y Lupaca, porque la incursin aimara se produjo por el norte.
Para Alfredo Torero (1987:339): El 2Ingreso.. De pueblos aimaras (de lengua
aimara) en el Collao y Charcas se haba producido de manera violenta, por
conquistar militarmente avanzando desde el norte hacia el sureste y a lo
largo de la cordillera Occidental de los andes y repartindose el territorio
altiplnico posiblemente bajo formas de diversos seoros o reinos.
El reino Qana tena por territorio a varios distritos actuales de la regin
Cusco y a casi toda la provincia de Melgar de la regin Puno. De la
informacin suministrada por Luis Capoche (1959:139), se desprende que
en nuestra regin la jurisdiccin de los Qanas de Urcusuyo contenia alos
distritos de Umachiri, Macari, Cupi, Llalli y parte de los de Ayaviri y Santa
Rosa; y la circunscruipcion de los Qanas de Umasuyo, a los distritos de
Orurillo, Nuoa, Antauta y parte de los Ayaviri y Santa Rosa.
Los reinos aimaras, que se enseorearon por cuatro siglos y medio, desde el
ao de 1000 hasta 1450, estn inmersos en el PERIODO INTERMEDIO
TARDIO.
LEGADOS.- Quedan numerosos legados aimaras, caso de la lengua aimara,
tecnologas pecuarias, las fortalezas, las chulpas, varias danzas (Qashwa,
Wifala, Qajcha, Ayarachis) y cantares.