Viviendo La Esperanza Cristiana

Ed. Ramrez Suaza, P.Th

Esperar desespera! As nos ensea la sabidura popular.

Qu nos ensea las Escrituras con respecto a esperar?
Sera algo as como: Esperar santifica! Es decir, quien espera la venida de Cristo vive
el evangelio en rectitud. En esta hermosa noche, permitamos que Dios nos hable al
abrir las Escrituras en Hebreos 13.1-19, y nos diga cmo vivir la esperanza cristiana.
Estar convencidos de que Cristo viene, es estar convencidos de que hay que vivir en
santidad ya.
La hermosa carta a los hebreos ha dado mucha tela pa cortar a los estudiosos
bblicos, empezando que desconocemos quin la escribi. Todo el texto es tejido con
los insumos de un sermn teolgico-pastoral que su autor entrega apasionada y
amorosamente a sus lectores. Dice el cap. 13.22: Hermanos, les ruego que reciban con
paciencia estas palabras que les he escrito, como una breve exhortacin. Lo que el
autor denomina breve exhortacin es en otras palabras un breve sermn. Claro, breve
para l; para nosotros resulta un poco extenso.
El Dr. Donald Carson dice que todo el contenido a los Hebreos puede ser encapsulado
en estas palabras: Jess es mejor. Jess mejor que Moiss. Jess, mejor que la ley.
Jess, mejor que los rituales de sacrificios. Jess, mejor que los profetas, en fin.
En el ltimo captulo, el autor propone un estilo de vida que corresponde a quienes
tienen fe y esperanza. Fe, en que las promesas de Cristo son verdaderas como el mismo
Dios y que la esperanza que albergamos los creyentes se delata en la vida, en la
cotidianidad, en el da a da, en vivir un da a la vez.
Desempaquemos, sin ms prembulos, el pasaje que lemos y dejmonos sorprender
por la dulce voz de Dios.
Viviendo La Esperanza Cristiana
El amor vs. 1-3
Los ltimos discursos del autor en la carta a los Hebreos son la fe, y el peligro de
rechazar la gracia de Dios en Cristo. De repente, ofrece los principios cristianos que
han de vivir todos los que comprenden que estn en los ltimos das. El primer e
innegociable valor cristiano es el amor. S. El amor que se profesa la familia de Dios. Es
el amor que imita a Dios. Un amor que practica la hospitalidad, porque en ese tiempo
no haba hoteles y los albergues solan ser peligrosos. Cuando un cristiano llegaba a
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una ciudad, lo ideal era que fuese hospedado en la casa de un hermano en la fe. Mejor
dicho, cristiano hospeda cristiano.
Indiscutiblemente, somos deudores de este amor: cristiano da con prioridad la mano a
cristiano. Deberamos aprender de este principio del amor: mirar entre nosotros cules
son los servicios que ofrecemos, cules son las ventas que tenemos, las empresas que
venimos construyendo, los negocios que hemos levantado, en fin; y darnos
prioritariamente la preferencia a la hora de acudir a esos servicios. Ya no practicamos
la hospitalidad: por el riesgo que implica hoy, porque ya hay hoteles, en fin. Pero el
principio lo podemos mantener: cristiano da la mano a cristiano.
El amor tambin se expresa en la visitacin a quienes lo necesitan, especialmente los
presos. Yo no tengo duda en sugerir que los presos a visitar eran hermanos en la fe.
Muchos por causa del evangelio estaban en prisiones, otros haban recibido a Cristo en
las prisiones y ahora hacan parte de la familia de Dios. El amor se manifiesta en las
visitaciones que hacan los hermanos a los presos.
Nosotros, la ICDPT, somos muy desatentos con quienes estn en prisin. Deberamos
encontrar las maneras de ir a la crcel de este pueblo y evangelizar, ayudar, tener
misericordia de quien no la tuvo cuando cometa sus delitos. Darle amor a quien en
algn momento lo neg. Debemos ir a la crcel a compartir el amor de Dios.
El ao entrante, nuestro lema ser: cada uno gana uno, y dentro de las estrategias de
evangelizacin, deberamos ir a la crcel y hacer la tarea.
El matrimonio vs.4
Una de las instituciones cristianas sobre la cuerda floja es el matrimonio. Hemos
hecho del matrimonio una institucin con puerta giratoria en la que se entra y sale
cuando a los contrayentes les parece. Las puertas al divorcio cada vez ms grandes, las
puertas al matrimonio entre un hombre y una mujer ms ridiculizadas; pero eso s, las
puertas al matrimonio homosexual abiertas de par en par.
La Biblia da una orden, un mandamiento muy hermoso: honren su matrimonio.
Escuchen bien los casados: honren sus matrimonios! Y eso cmo se hace? Esa es la
pregunta del milln. La palabra honrar significa respetar, valorar y valorizar, hacer
precioso. Cmo? La fidelidad es la manera ms sublime de honrar un matrimonio.
Con el respeto mutuo. Hacemos valioso un hogar con el amor sincero, el cario
constante, el dilogo matutino, la oracin y la presencia viva de la Palabra de Dios.
Damas y caballeros casados, honremos nuestros matrimonios.
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El contentamiento vs. 5-6

Esperar el regreso de Cristo con virtud cristiana, no da espacios a las avaricias del
corazn, especialmente aquella que idolatra el dinero. La mayora de nosotros hemos
aprendido a confiar ms en el dinero que en el Seor. Nos parece que hace ms
milagros el dinero que nuestro Dios. Quiz por eso nos dedicamos ms a conseguir
dinero que buscar de Dios.
El dinero no es malo; malo el corazn que idolatra el dinero. El dinero no provee,
nuestro proveedor es Dios. l nos ha prometido: nunca te dejar. Nunca te
desamparar. La venida de Cristo la esperamos en dependencia de Dios. Sabemos que
l es nuestro pastor y nada nos faltar. Aunque laboramos y necesitamos el dinero para
satisfacer muchas necesidades, sabemos que Dios es nuestra mayor riqueza y con l
todo es suplido. Jams olvide estas palabras: no hay justo desamparado ni sus hijos
mendigan pan. Porque es Dios quien nos ayuda.
No es una invitacin a abandonar nuestros trabajos porque dependemos de Dios. De
ninguna manera. Significa que amo ms a Dios que al trabajo. Que confo ms en Dios
que en el dinero. Que mi corazn est limpio de cualquier avaricia que estropee mi
santidad. Que vivo el contentamiento, es decir, tengo la capacidad de estar contento
con lo que Dios me ha provisto. Que mi gozo no depende de lo que hay en el bolsillo;
depende de Dios. En esto, nos falta mucho por crecer. Damas y caballeros, el dinero no
nos puede salvar del infierno. Al contrario, idolatrarlo nos puede llevar a las llamas
eternas de la ira de Dios.
La honra vs. 7-8, 17
Como pastor, me he dado cuenta de las diferentes reacciones que causamos en las
personas. Algunos nos odian inclusive amigos-, otros nos sealan de ladrones esta
es la que ms me duele-, Algunos logran soportarnos. Otros nos aman. Hay quienes
nos honran y nos acompaan. Hay personas que nos difaman e insultan, otros nos
comprenden. Ser pastor no es, por lo menos en mi caso, fcil, y por lo regular los
pastores tendemos a olvidar que somos ovejas, que necesitamos pastoreo tambin. La
peor oveja con la que lidia un pastor es su propia vida. Cmo nos cuesta lidiar con
nosotros mismos! A decir verdad, no somos nada fciles de pastorear. Somos como
nios. Y lo digo como pastor de Iglesia y pastor de pastores. Y sufrimos mucho, sobre
todo en silencios.
Los seres humanos con facilidad echamos al olvido a otros. Parece que viniramos de
las tierras del olvido, de la cultura del olvido. Nos olvidamos del pobre, del preso, del
enfermo; como tambin la Iglesia tiende a olvidarse de su pastor. Olvidarlo, es como
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desatenderlo, descuidarlo, pensar que l no necesita apoyo, sus oraciones, su

compaa, su visita, su palmaita en la espalda. Los pastores tambin nos
desanimamos, tambin enfermamos, tambin nos endemoniamos a veces-, tambin
sufrimos de tristezas profundas, tambin pecamos, tambin necesitamos de una mano
amiga que se nos extienda y nos diga: cuenta conmigo hermano. Los pastores no
somos de acero, somos de polvo, de barro, extraordinariamente frgiles.
En el vs. 17 dice, obedezcan a sus pastores y obedzcanles. Esta es una sumisin de
virtud, no de obediencia a ciegas. Todo aquello que el pastor demuestre por las
Escrituras debe ser obedecido; esa es una responsabilidad de la Iglesia y dar cuentas a
Dios por ello. Hay pastores manipuladores, no lo niego, como tambin hay pastores
quienes son realmente siervos de Dios. Ud. tiene la capacidad de discernimiento y
sabr cuando un pastor es de Dios y cuando no. Basta con escucharlo, con mirarlo, con
medirle la fe y su obediencia al evangelio. Basta con medirle su humildad y servicio.
Basta con medirle su sabidura y su crecimiento constante en el conocimiento de Dios.
Basta con medirle su contentamiento y la ausencia de avaricias. Basta con medirle su
honestidad en lo que posee y la integridad con la camina con la Iglesia de Dios. Si
disciernes que tu pastor es siervo de Dios, la Biblia hoy te exige honrarlo y obedecerlo
en la fe.
As como un hijo es bendecido cuando honra sus padres, as una iglesia es bendecida
cuando honra a sus pastores. Quieres bendicin? Honra a tu pastor!
El sacrificio vs. 9-16
La Iglesia del primer siglo, tuvo luchas entre la fe y la comida. Algunas ceremonias
paganas, dentro de sus rituales incluan algn tipo de cenas con carnes sacrificadas a
sus dioses. Muchos de los creyentes del momento se dejaban arrastrar por esas
filosofas religiosas y desistan de la fe en Cristo para ir tras cultos paganos.
De alguna manera, el autor a los Hebreos menciona tambin algunos rituales del AT
como los sacrificios de expiacin para hacer un paralelo con la Cruz de Cristo que es
por excelencia el nico sacrificio que Dios acepta por la humanidad, a fin de que sta
la humanidad- sea perdonada y redimida. Sacrificios aceptables a Dios no podemos
hacer, sacrificios de animales y carnes, pero s hay un sacrificio que Dios espera de
nosotros: Sacrificios de alabanza y de amor.
Sacrificios de alabanza: El autor de Hebreos no est usando la palabra sacrificio como
se entendi en el AT, ms bien la usa para motivar a los santos a traer ofrendas de
alabanza, fruto de labios como dira Oseas (14.2), es decir, confesiones verbales,
pblicas que proclamen a Cristo como Seor.
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Los otros sacrificios, son las ofrendas de las buenas obras, de la persistencia de hacer el
bien en un mundo empeado en hacer el mal. La Iglesia de Dios vence al mal con el
bien. Estos son los sacrificios, ofrendas de labios y de vida que agradan a Dios.
La oracin vs. 18-19
En las Iglesias cristianas es muy comn que los hermanos pidan oracin a su pastor,
pero pocas veces vemos a los pastores pidiendo oracin a sus hermanos. Y lo cierto es
que, tanto iglesia como pastores necesitamos de la oracin que puedan hacer otros a
nuestro favor. Ud. necesita que yo ore a su favor; como tambin yo necesito que Ud.
ore por m.
Como pastor, mis pecados son iguales a los suyos. Como pastor, mis debilidades son
las mismas que las suyas. Como pastor, mis luchas son idnticas a las suyas. Como
pastor, mis preocupaciones son como las suyas. Como pastor, mi estrs es como el
suyo. Como pastor, mi debilidad es como la suya. As como oramos por ti, por favor ora
por nosotros.
Cuando escucho a las hermosas mujeres que en la maana oran por m. Paro mis
lecturas, mis coreos, lo que est haciendo, inclino mi cabeza y ruego: -escchalas
Seor-Un da atenda yo como a cuatro pastores aqu, y escucharon a las hermosas
mujeres orando y me preguntaron por ellas. Yo les respond, ese puado de mujeres,
son el ejrcito que me sostiene en pie.
Esperando al Seor, oramos unos por los otros.

Conclusiones
Amando, es la manera en que la Iglesia espera la venida de Jesucristo.
Las lealtades se forjan en las almas que viven la esperanza cristiana; sin
esperanza la lealtad es un imposible: lealtad a Dios, a la familia y en la Iglesia.
Un cristiano inmaduro salta de iglesia en iglesia buscando un dios a la carta; un
cristiano maduro, es fiel en una iglesia buscando al Dios de La Carta la Biblia-.
La oracin es una deuda que tenemos con todos las personas, especialmente con
los de la casa de Dios.