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Profesor: Daniel Azaero

Alumno: Ronald Romn Tupa

Historia de la Iglesia I

HISTORIA DE LOS CONCILIOS DE LA IGLESIA DEL


SIGLO I AL X
Nacidos espontneamente, sin que se hubiera previsto ningn proyecto, los concilios bajo la
influencia, entre otras cosas, de los prestigiosos modelos del sanedrn hebreo y del senado
romano son una de las manifestaciones ms interesantes y significativas de la dinmica de
comunin a nivel inter eclesial, se conoce como concilios (concilium, latn) a la reunin de
Obispos, sea a nivel mundial o de una parte importante de la Iglesia, para estudiar asuntos y
tomar decisiones conjuntas en materia de la doctrina cristiana, de disciplina o de acciones
pastorales que impulsen a todos los miembros de la Iglesia cristiana a vivir de manera ms
comprometida con Dios y Jesucristo.
El primer concilio que se conoce en la historia de la Iglesia es el llamado concilio de
Jerusaln, 49 d.C., tambin conocido como el concilio de los Apstoles (Hch 15). El punto
central del concilio de Jerusaln era aclarar a los cristianos gentiles si estaban o no obligados a
guardar las practicas judas, especialmente la circuncisin que, segn las enseanzas de
Gnesis 17:11, era el signo principal de la alianza con Dios.
Concilios Ecumnicos
Concilio de Nicea (ao 325). Convocado por la autoridad de Silvestre y bajo la ejecutoria
del mismo emperador Constantino. Este Concilio conden la hereja de Arri que negaba la
divinidad de Jesucristo y su consustancialidad con el Padre. (380 Obispos procedentes de
diferentes pases y naciones).
Creemos en un solo Dios Padre omnipotente... y en un solo Seor Jesucristo Hijo de Dios,
nacido unignito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre....
Concilio Primero de Constantinopla (ao 381). En tiempo de Dmaso, se ocup de las
herejas de los mecedonianos, eunomianos o anomeos. Se perfeccion el smbolo niceno,
que por esto lo llamamos el credo " niceno-constantinopolitano". (150 Obispos de todo
oriente).
Concilio de feso (ao 431). Convocado por Celestino I y presidido por el Patriarca Cirilo
de Alejandra, ese Concilio conden la hereja cristolgica y mariolgica de Nestreo, La
Theotokos. El smbolo de feso precisa que las dos naturalezas, humana y divina de
Cristo.
(150-160 obispos, sobre todo Egipcio, asitico, palestinences asimismo monjes sobre todo
egipcios).
Concilio de Calcedonia (ao 451). Bajo la autoridad de Len I el Magno, este Concilio
trat de las herejas de quienes negaban a Jesucristo las naturalezas divina o la humana o
las confundan. (350 participantes de los cuales el frente alejandrino era mayoria aun).
Concilio Segundo de Constantinopla (ao 553). Convocado por la autoridad de Virgilio,
conden la hereja de los " tres captulos, confirmando la doctrina de los concilios
anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo. Conden el Monofisismo.

Concilio Tercero de Constantinopla (del ao 680-681). Convocada por Agatn, conden


solemnemente la hereja de quienes admitan en Cristo una sola voluntad (monotelitas).
Concilio Segundo de Nicea (ao 787-787) Este Concilio, convocado por la autoridad de
Adriano I, afront la doctrina de los iconoclastas y defini el culto a las imgenes.
Concilio Cuarto de Constantinopla (868-870). Convocado por Adriano II en el ao 869
dur hasta el siguiente y tuvo como principal tema la condenacin del patriarca Focio, autor
del cisma oriental. Fue el ltimo Concilio ecumnico. Los dems son romanos solamente.

BIBLIOGRAFIA
Alberigo, Giuseppe. Historia de los Concilios Ecumnicos. Salamanca: Ediciones Sgueme,
1993.
H. Halley, Henry. Compendio Manual de la Biblia. Editorial Moody, 2004.
Instituto Diaconado San Lorenzo, Documentos de la Iglesia Historia de la Iglesia.
http://es.slideshare.net/
Schatz, Klaus. Los Concilios Ecumnicos. http://es.slideshare.net/