Partindo do tema proposto cabe refletirmos sobre uma das tantas canes

escritas como forma de protesto durante o perodo do regime militar.

Anlise da letra da msica Clice (Chico Buarque e Gilberto Gil):

Pai, afasta de mim esse clice

Pai, afasta de mim esse clice
Pai, afasta de mim esse clice
De vinho tinto de sangue

Como beber dessa bebida amarga

Tragar a dor, engolir a labuta
Mesmo calada a boca, resta o peito
Silncio na cidade no se escuta
De que me vale ser filho da santa
Melhor seria ser filho da outra
Outra realidade menos morta
Tanta mentira, tanta fora bruta

Como difcil acordar calado

Se na calada da noite eu me dano
Quero lanar um grito desumano
Que uma maneira de ser escutado
Esse silncio todo me atordoa
Atordoado eu permaneo atento
Na arquibancada pra a qualquer momento
Ver emergir o monstro da lagoa

De muito gorda a porca j no anda

De muito usada a faca j no corta
Como difcil, pai, abrir a porta
Essa palavra presa na garganta
Esse pileque homrico no mundo
De que adianta ter boa vontade
Mesmo calado o peito, resta a cuca
Dos bbados do centro da cidade

Talvez o mundo no seja pequeno

Nem seja a vida um fato consumado
Quero inventar o meu prprio pecado
Quero morrer do meu prprio veneno
Quero perder de vez tua cabea
Minha cabea perder teu juzo
Quero cheirar fumaa de leo diesel
Me embriagar at que algum me esquea

Clice uma das msicas mais panfletrias do Chico Buarque, somando-se o

fato dele ter como parceiro a genialidade do Gil, fizeram uma grande obra. A
anlise extensa por conta de que todos os versos vm imbudos de
metforas usadas para contar o drama da tortura no Brasil no perodo da
ditadura militar.
(Pai, afasta de mim esse clice)
Sintetiza uma splica por algo que se deseja ver distncia. Boa parte da
msica faz uma analogia entre a Paixo de Cristo e o sofrimento vivido pela
populao aterrorizada com o regime autoritrio. O refro faz uma aluso
agonia de Jesus no calvrio, mas a ambiguidade da palavra clice em relao
ao imperativo cale-se, remete atuao da censura.
(De vinho tinto de sangue)
O clice um objeto que contm algo em seu interior. Na Bblia esse

contedo o sangue de Cristo, na msica o sangue derramado pelas vtimas

da represso e torturas.
(Como beber dessa bebida amarga)
A metfora do verso remete dificuldade de aceitar um quadro social em que
as pessoas eram subjugadas de forma desumana.
(Tragar a dor, engolir a labuta)
Significa a imposio de ter que aguentar a dor e aceit-la como algo banal e
corriqueiro. Engolir a labuta significa ter que aceitar uma condio de trabalho
subumana de forma natural e passiva.
(Mesmo calada a boca, resta o peito)
Os poetas afirmam que mesmo a pessoa tendo a sua liberdade de pronunciarse cerceada, ainda lhe resta o seu desejo, escondido e inviolvel dentro do seu
peito. As pessoas na poca muitas vezes no podiam falar e tinham medo de
falar, mas mesmo calada a boca, restava ainda o sentimento de liberdade.
(Silncio na cidade no se escuta)
O silncio est metaforicamente relacionado censura, que, desta forma,
entendida como uma quimera, um absurdo inexistente, porque, na medida em
que o silncio no se escuta, o silncio no existe.Refere-se tambm as armas
utilizadas nas ruas, as duras que passavam e rondavam a cidade.
(Outra realidade menos morta)
Seria uma outra realidade, na qual os homens no tivessem sua
individualidade e seus direitos anulados.
(Tanta mentira, tanta fora bruta)
O regime militar propagandeava que o pas vivia um milagre econmico e
todos eram obrigados a aceitar essa realidade como uma verdade absoluta.
(Como difcil acordar calado / se na calada da noite eu me dano)
O eu lrico admite a dificuldade de aceitar passivamente as imposies do
regime, principalmente diante das torturas e presses que eram realizadas
noite. Tudo era to reprimido que necessitava ser feito s escondidas, de forma
clandestina.
(Quero lanar um grito desumano / que uma maneira de ser escutado)
Talvez porque ningum escutasse as mensagens lanadas por vias pacficas e
ordeiras, uma das possibilidades, por conta de tanto desespero, seria partir
para o confronto.
(Esse silncio todo me atordoa)
Esse verso denuncia os mtodos de torturas e represso, utilizados para
conseguir o silncio das vtimas, fazendo-as perderem os sentidos.
(Atordoado, eu permaneo atento)
Mesmo atordoado o eu lrico permanece atento, em estado de alerta para o fim
dessa conjuntura, como se estivesse esperando um espetculo que estaria por
vir.

(Na arquibancada, pra a qualquer momento ver emergir o monstro da

lagoa)
Entretanto, o espetculo pode ser, ironicamente, somente o surgimento de
mais um mecanismo de imposio de poder do regime, representado pelo
monstro da lagoa.
(De muito gorda a porca j no anda)
Essa porca refere-se ao sistema ditatorial, que, de to corrupto e ineficiente,
j no funcionava. O porco tambm um smbolo da gula, que est entre os
sete pecados capitais, retomando a temtica de religiosidade e elementos
catlicos.
(De muito usada a faca j no corta)
Demonstra inoperncia, ou seja, mostra o desgaste de uma ferramenta poltica
utilizada exausto.
(Como difcil, pai, abrir a porta)
expresso o apelo para que sejam diminudas as dificuldades, mas ao mesmo
tempo apresenta a tarefa como sendo muito difcil. A porta representa a sada
de um contexto violento. Biblicamente, sinaliza um novo tempo.
(Essa palavra presa na garganta)
a dificuldade para encontrar a liberdade, a livre expresso. o desejo de
falar, contar e descrever a todos a represso que est sendo imposta.
(Esse pileque homrico no mundo)
Refere-se ao desejo de liberdade contido no peito de cada cidado dos pases
vivendo sob os vrios regimes autoritrios existentes no mundo.
(De que adianta ter boa vontade)
um autoquestionamento sobre a nsia de lutar pela liberdade, uma vez que o
mundo estava ao avesso. Refere-se a uma frase bblica: paz na terra aos
homens de boa vontade.
(Mesmo calado o peito resta a cuca dos bbados do centro da cidade)
Mesmo sem liberdade o homem no perde a mente e pode continuar
pensando.
(Talvez o mundo no seja pequeno nem seja a vida um fato consumado)
A partir deste verso o eu lrico sugere a possibilidade de a realidade vir a ser
diferente, renovando suas esperanas.
(Quero inventar o meu prprio pecado)
Expressa a vontade de libertar-se da imposio do erro por outros para recriar
suas prprias regras e definir por si s, quais so seus erros, sem que outros o
apontem. Tem o significado de estar fora da lei. O verbo aproxima-se do desejo
urgente e real de liberdade.
(Quero morrer do meu prprio veneno)
Neste verso est implcito que ele deseja ser punido pelos erros que ele vier a
praticar seguindo o seu livre-arbtrio, e no, tendo seu desejo cerceado, punido
por erros que o sistema acha que ele poder vir a cometer.
(Quero cheirar fumaa de leo diesel / me embriagar at que algum em
esquea)

imagem forte das tticas de tortura. Para fazer com que os subjugados
perdessem a noo da realidade, dentro da sala os repressores queimavam
leo diesel, cuja fumaa deixava-os embriagados. Entretanto, os subjugados
tambm possuam tticas antitortura, e uma das artimanhas era justamente
fingir-se desmaiado, pois, enquanto nesta condio, no eram molestados
pelos torturadores.