Escola Secundria Rainha Dona Amlia

Comentrio ao texto A alegoria da Caverna

de Plato
Filosofia

Prof: Isabel Sousa

Beatriz Conceio
N4 10C1
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Questes que surgiram ao ler o texto

1.O que uma alegoria?
Uma alegoria um recurso retrico-estilstico em que se faz corresponder um
nvel de significados literais e um nvel de significados figurados. A alegoria pode
ser considerada como uma metfora que cria uma imagem para o intrprete ir
descobrindo, passo a passo, a correspondncia entre a realidade apresentada
(mais concreta) e a realidade figurada (mais abstracta).
Plato escreveu uma alegoria que ilustra precisamente essa reflexo: A Alegoria da
Caverna. A Alegoria da Caverna um dilogo em que Plato faz participar Scrates
e um dos seus discpulos, Glucon, com a finalidade de demonstrar que grande
parte da humanidade contenta-se com as meras aparncias, o equivalente s
sombras tremeluzentes projectadas na parede. Os filsofos, contudo, porque amam
a verdade, buscam o conhecimento da realidade: viajam para fora da caverna e tm
acesso s ideias.

2.O que simboliza a luz?

A luz simboliza o conhecimento verdadeiro (Episteme), ou seja, o mundo das ideias.
O mundo da percepo quotidiana est em constante devir e imperfeito, mas o
mundo das Ideias, da luz, ao qual os filsofos tm acesso, imutvel e perfeito. No
pode, por isso, ser apreendido pelos cinco sentidos: s atravs do pensamento se
pode experimentar as Ideias ou verdadeiro conhecimento.

3.O que simboliza a escurido?

A escurido simboliza o mundo sensvel, o mundo onde as pessoas no utilizam a
faculdade da razo e ficam satisfeitas com um nvel de conhecimento superficial.
Por isso, o conhecimento que estas detm da realidade somente aparente e nunca
verdadeiro (Doxa).

4. Qual o significado dos prisioneiros?

Os prisioneiros da caverna representam todos aqueles que esto acorrentados
opinio e aos preconceitos. O engano desses prisioneiros consiste em tomar as
sombras das coisas pelas prprias coisas, o que resulta num conhecimento falso da
realidade.

5.Porque razo o prisioneiro sentiu dor ao olhar para a luz?

O prisioneiro que saiu da caverna sentiu dor ao olhar para a luz porque estava
habituado a viver no mundo da ignorncia, da escurido. O prisioneiro s comea a
aperceber-se de quo pobre a sua vida havia sido quando os olhos ofuscados
comearam a distinguir o mundo em seu redor: contentara-se sempre com o
mundo das sombras, do sensvel, quando por detrs ficava o mundo real.

6.Qual a semelhana entre ns e os prisioneiros?

A semelhana entre ns e os prisioneiros da caverna que ambos estamos
representados na alegoria por aqueles que esto acorrentados ao mundo das
aparncias (caracterizado pela falta de reflexo filosfica). O desafio para cada
homem e cada mulher o de se livrarem dessa priso para alcanarem, atravs do
esforo dialctico que a filosofia proporciona, a liberdade do mundo iluminado das
ideias. Notemos que para alm da caverna, do mundo imperfeito no qual estamos
acorrentados, existe um mundo inteligvel, das ideias perfeitas, que marcam entre
outros, os conceitos de justia, virtude, bem e belo.

7. O que, na actualidade, nos coloca na situao dos prisioneiros?

A televiso pode-nos colocar numa situao idntica dos prisioneiros de Plato,
pois, por exemplo, acomodados a receber as informaes atravs dos diversos
programas de informao, j no nos damos ao trabalho de as analisar de forma

crtica. Podemos criar um mundo de iluses, crenas e convices e no nos

darmos conta que existe uma outra realidade.

9.Porque razo os prisioneiros que se mantm na caverna consideram o

filsofo um louco?
Os prisioneiros que se mantiveram na caverna consideram o filsofo um louco
porque no conseguem distinguir a verdadeira realidade das aparncias. Isto
acontece porque eles no esto habituados a usar a faculdade da razo e apenas
conhecem o mundo sensvel. Para ascender ao mundo das ideias necessrio um
esforo dialctico que eles no esto dispostos a fazer; continuam a contentar-se
com o mundo das aparncias superficiais e no abandonariam a caverna mesmo
que pudessem.

Alegoria da caverna
A alegoria da caverna fala-nos da condio da maioria dos seres humanos
no que respeita ao conhecimento e ao que julgam ser a verdadeira realidade.
Somos prisioneiros dos nossos hbitos, do que nos transmitiram atravs da
socializao. Temos a cabea cheia de ideias ou de crenas que no nos damos ao
trabalho de examinar, de avaliar. Essa falta de pensamento crtico faz com que
tomemos por verdadeira uma crena sem nos perguntarmos se h boas razes
para a aceitar.
Na alegoria, os prisioneiros representam o peso das ideias feitas e
recebidas sem anlise racional. Estas so grilhes que atrofiam o
pensamento. Qual o erro que os prisioneiros cometem? Consideram que as
sombras so a verdadeira realidade. Quer dizer, no sabem que as sombras so
sombras. Quando um prisioneiro solto distancia-se do mundo das sombras e
pode assim ver as coisas, as sombras, apesar de com dificuldade ao incio, com
olhos diferentes. Olha para as sombras e v que elas so sombras de alguma coisa,
que no existem por si e por isso no so nem a nica nem a verdadeira realidade.
A ascenso forada do ex-prisioneiro ao mundo exterior caverna, uma
transformao do seu modo de pensar. Adopta um esprito crtico e transforma as
crenas da maioria em problemas. Os prisioneiros esto imveis, passivos, porque
consideram incontestveis as crenas dominantes, so dominados por estas. O
filsofo est em movimento, numa viagem que o faz subir da caverna em direco
luz exterior, no se satisfaz com as ideias feitas e essa viagem difcil porque exige
disciplina e capacidade intelectual alm de coragem para pensar criticamente
acerca de crenas bsicas que nos foram transmitidas e aceites de forma acrtica.
Ao perguntar Ser que Deus existe?, Ser que devemos obedecer a quem nos
governa?, Ser que h uma vida para alm da morte?, Ser que justo pagar
impostos ou ser enviado para uma guerra que acho injusta?, o filsofo abala as
crenas estabelecidas, torna-se incmodo e pode ser considerado herege,
adversrio do regime, um perigoso despertador das conscincias, um agitador.
Vrios sbios como Scrates, Galileu, Giordano Bruno, sofreram com a sua
ousadia de pensarem por si e de pensarem diferente dos outros. Andamos to
ocupados com as tarefas do dia-a-dia (assegurar o emprego, o sustento dos filhos,
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boas notas para ir para a universidade ou passar o ano) que ficamos aborrecidos
quando algum nos convida e tenta estimular para examinar criticamente as
crenas em que temos baseado as nossas vidas.
Ao descer caverna, o filsofo anuncia que a realidade no o que os seus
habitantes pensam, que h um outro mundo l fora. O que pretende ele com isto? O
que quer ele dizer aos seus companheiros? Quer dizer-lhes que no devem
transformar as ideias que receberam em hbitos mentais, que devem tornar-se
filsofos e perguntar: O que justifica essas crenas? Que razes temos - se que
temos - para pensar que elas so verdadeiras? A mensagem parece -me ser esta: O
vosso pensamento tem estado preso a crenas que nem se deram ao trabalho de
questionar, aceitaram-nas como se no houvesse alternativa. Despertem, libertemse porque no h uma s forma de pensar sobre as coisas. Aceitem s as crenas
que esto apoiadas em bons argumentos. Deixem de ser conformistas, libertem-se
de preconceitos. No vivam sombra do pensamento dos outros, dos que querem
que vocs no pensem ou que s pensem como eles.
Parece-me que na alegoria, o filsofo regressado do mundo luminoso sem o
qual nem sombras os prisioneiros veriam, no lhes diz: Trago -vos a luz e a
verdade. Seria trocar uma priso por outra. O que o filsofo lhes diz : Faam
como eu, afastem os olhos do fundo da caverna. Saiam da caverna para verem
melhor o que est na caverna. Libertem-se das ideias estabelecidas, distanciem-se
delas e reflictam racionalmente para ver se elas so aceitveis. Pensem pela vossa
cabea. E nunca aceitem que uma crena verdadeira s porque a maioria pensa
que verdadeira. A maioria pode estar errada. Escolham ser prisioneiros ou
homens livres. A escolha vossa..
A filosofia isto mesmo: pensamento crtico. O problema que os filsofos
enfrentam com as outras pessoas que pensar criticamente pode desorientar-nos,
podemos sentir que estamos a ficar sem os ps no cho porque as crenas em que a
nossa cultura e a nossa sociedade se baseia so questionadas. No gostamos de ter
dvidas.
Outro problema que normalmente os filsofos chegam a respostas
diferentes para o mesmo problema: uns dizem que somos livres, outros que no;
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uns dizem que o direito de governar se deve basear na vontade da maioria e outros
no mrito; uns dizem que as intenes que contam, outros que as boas aces
dependem das consequncias; uns que Deus existe e outros que Deus no existe. E
muitas vezes, os argumentos parecem convincentes de um lado e do outro. Assim,
muitas pessoas pensam que a filosofia nada nos diz e nos deixa confusos.
Mas Plato d a entender que a filosofia procura a verdade embora
isso seja difcil. Creio que haver problemas que devido sua generalidade e
radicalidade no tm soluo cientfica, no quer dizer que no devamos
responder-lhes. Na verdade, respostas sempre houve. A filosofia d-nos o
mtodo - a discusso crtica de ideias - para lidar com as respostas que
encontramos, sejam dos filsofos ou no. Esse mtodo consiste em avaliar a
qualidade dos argumentos em que se apoiam as crenas ou teorias que respondem
aos problemas da filosofia. Devemos pensar por ns e pensar bem. E isso
importante para a nossa formao como seres humanos.

A Alegoria da Caverna na Actualidade

Ser que est correcto dizer que a Alegoria da Caverna, de Plato,
corresponde actualidade? Ou ser que esta apenas uma afirmao que foi feita
para ns (alunos) deixarmos as redes sociais a televiso e outras coisas que no
deveriam interessar o suficiente para perdermos horas e horas em vez de nos
dedicarmos apenas aos estudos? Mas tambm no ser a mesma coisa se estiver
fechada no quarto o dia todo a estudar e estar numa caverna isolada do mundo a
observar as sombras?
Esta questo tem uma importncia considervel. Podemos reflectir e
apercebermo-nos dos riscos: Estaremos ns a viver apenas iluses?,
Realidade?.
As teses alternativas sero a negao da apresentada. Sempre podemos
pensar: Disparate! Espalhafato por nada, O telemvel no a minha vida, Vivo
as duas realidades () mas em vez destas correntes considero o pensamento de
que, realmente, A Alegoria da Caverna, algo aplicvel neste caso da vida dos
nossos dias, as redes sociais, algo muito mais verdadeiro, principalmente do
ponto de vista filosfico (procura pela verdade).
Tendo em conta que a Alegoria, de Plato, descreve a inconscincia do
Mundo Inteligvel por aqueles que ao Mundo Fsico se dedicam, encontro a minha
tese sustentada pelo facto do mundo se encontrar numa caverna. Alis, consideroo to afundado na caverna que, praticamente far ele j, praticamente, parte dela.
O nvel de materialismo a que o mundo chegou funde-o com a caverna. As
correntes que nos aprisionam, poderemos ento neste caso considerar os
telemveis (pois no sero as nicas), caverna fundem-nos com ela. Uma
evidncia desta afirmao a perda da interioridade das pessoas: somos definidos
pelo que temos cabelo, roupa e telemvel. Vivemos um mundo onde
encontramos os presos da caverna acorrentados, a desenvolver e melhorar as
correntes que os aprisionam! Uma verdadeira seita! As redes sociais afundam-nos
mais no materialismo! As pessoas j no possuem personalidade prpria. Em vez
disso, possuem uma imagem (mundo fsico).

O que fazem ao homem depois de ele voltar para a caverna? Matamno. Este gesto intriga-me, quero dizer depois de tantos anos preso o homem teve
finalmente a coragem de se libertar e quando ele volta pelos companheiros matamno? Pensamos que ningum nos tempos actuais seria to pobre de alma para
efectuar tal barbaridade. No entanto pensamos mal. Todos ainda o fazemos. No
encontramos o equilbrio. Analisemos o exemplo das redes sociais.
Quem nunca gozou com um amigo nem lhe chamou antiquado apenas pelo
simples facto dele no estar interessado em criar uma conta no Facebook? E quem
sabe se o pobre rapaz no criou mesmo a conta s para se integrar no grupo que
pretendia agradar? E porque razo que era ele que estaria errado? No
prefervel conhecer as pessoas cara a cara com todos os defeitos e feitios reais em
vez de analisar fotografias carregadas de Photoshop e outros programas que
apenas iro servir para criarem falsos juzos de ns? bvio que no! Porque ns
at gostamos, gostamos de julgar pessoas que muitas vezes at so nossos amigos,
gostamos de gastar o nosso precioso tempo a cuscar comentrios e etc. para
descobrir algum escndalo para contar aos amigos. Gostamos de investigar os
pontos fracos de algum para atac-los directamente. Gostamos da ideia de poder
provocar algum sem que nos chamem nomes desagradveis por o termos feito.
E se por algum motivo somos confrontados com estas questes rapidamente
dizemos Claro que necessrio! Quem pensa que no , to sculo passado!
Ora ao fazermos isto estamos no s a metermo-nos numa caverna como a
descriminar os que nela no entram. Somos quase to pobres de alma como as
personagens da alegoria que Plato escreveu. Ele tinha razo. Sbio homem!
Acerca de afirmaes contrrias tenho a dizer que esta a postura que
aprendemos a no tomar desde o primeiro dia de Filosofia. Dogmas, falcias, as
verdades fceis. So essas as coisas sobre as quais Plato nos avisa serem as
correntes que nos aprisionam na caverna. Aqueles que afirmarem o contrrio,
esto a ser eles prprios correntes na caverna. A Filosofia ensina-nos a no nos
confinarmos neste mundo fsico, a libertarmo-nos da caverna. Ela ensina-nos a
fugir mentira! A Filosofia consiste na busca da verdade e do bem. O desprezo pela
mentira. Realmente, no v-mos o exterior da caverna. Tal como na Alegoria,

outra dimenso de pensamento, outra dimenso de percepo. outra dimenso

de sentir.

E POR QUE DIABOS CAMINHAMOS

COMO CARNEIROS SEM SEQUER
SABER PARA ONDE VAMOS?

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A Alegoria da Caverna e Scrates

Outra maneira de interpretar A Alegoria da Caverna relacionando-a com
Scrates.
Scrates nasceu tal como todos aqueles prisioneiros, a nica diferena,
que tal como no texto, ele solto e obrigado a encarar o mundo. Ao faz-lo passa
pelo mesmo processo de ser forado a levantar-se, a virar a cabea, a andar, a olhar
para o lado da luz, e por fim tornando-se no filsofo que se conhece.
At agora pudemos comparar isto a grande parte da vida de Scrates. Mas a
parte que mais me suscita interesse, quando Scrates, volta para a caverna, para
o mesmo lugar de antigamente. O que acontece na Alegoria? Matam-no.
O que acontece no final da vida de Scrates? Ele tenta incentivar as pessoas
em redor dele a pensarem por eles prprios e a encararem o sol, a
compreenderem-no. E como que as pessoas reagem? Julgam-no! Matam-no.
Esta interpretao das que mais faz sentido a meu ver, tendo em conta a
posio de Plato em relao a Scrates. Se assim for, Plato criou uma metfora
perfeita que no s se aplica a Scrates como a todas as geraes passadas,
presentes e futuras.

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