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PLATN.TEORADELASIDEAS.

1.Frentealrelativismodelossofistasqueconsideraquetodaverdaddependedelos
interesesdecadaindividuo,impidiendocualquierfundamentodelaticaydelapoltica,
Platnensuteoradelasideasplantealaexistenciadeunmundoobjetivo,invariabley
eternodelquederivatodolosensibleyenelcualpodemosdescubrirlaverdad.
2.Platnbuscaunprincipioquehagainteligiblelarealidadyexpliqueelmundosensible;
paraelloestudialosconceptosinvestigandosussimilitudesydiferencias.Alcontenidodel
conceptolodenominaIDEA.Lasideassonentidadesobjetivas,inmutablesyeternas,que
formanunmundoindependientedelintersolaopininindividual.Sonelserreal.
3.PorelloPlatndivideelconocimientoendosmundos:
El sensible, objeto de la opinin (doxa), donde se sitan los seres sensibles que se
generan,cambianydesaparecen.
El inteligible,objeto dela verdad yla ciencia (episteme), donde sesitan las ideas
inmutables.Laexplicacindelmundosensible,suverdad,laencontramosenlasideasde
lasquelosobjetossensiblessoncopias.
4.Elmundosensible,ademsdelasideas,tieneotrasdoscausas:eldemiurgoylajora.
Lasideassonlacausaformal,eldemiurgolacausaagenteylajoralamateriaquemoldea
eldemiurgooartesanotomandocomomodelolasideas;assurgeelmundosensible.
5.Aunquelaverdaddelmundosensibleslopodemoshallarlaenelmundooriginaldelas
ideas,lamayoraseguansloporlasimgenes,creenquelosobjetossensibles,copiasde
lasideas,sonlaverdad,elmodelooriginal.
Paraadquirirlasabiduraesprecisoremontarunpenosoascensoqueconducedelaopinin
alaverdad,delfondooscurodelacavernahastalaluzdelasideas.Esecaminopuedeser
representadoporelsiguienteesquema:

Eselargocaminoslopuederecorrerloalguienintermedioentreelignoranteyelsabio,EL
FILSOFO,seducidoporelamoralaverdad,quedesvelandolasaparienciassensiblesse
elevarhastaelprincipionohipotticodelqueparticipantodaslasideasyenbasealcual
seordenatodalarealidad:LAIDEADEBIEN.
6.Haytrescaminosporlosqueelfilsofopuedeaccederalasideas:LAMUERTE,
entendidacomodesprendimientodetodaslasatadurascorporales,detodaslaspasiones;EL
AMOR:elfilsofoeselamantedelasabidura,eselquedesealaverdadporquereconoce
noposeerla,eselintermedioentreelignorantequenodeseapordesconocimientoyla
divinidadquenodeseaporqueyaposeelaverdad;y,porltimo,elcaminomsimportante
detodos,LADIALCTICA,quepermiteremontarelcaminodesdelamultiplicidadhasta
la unidad de la idea del bien. La filosofa no slo es un modo de conocer, sino
fundamentalmentedevivir,yaqueelqueconoceelbien,nopuededejardepracticarloano
serporignorancia.Porellohayqueperfeccionarelmododevidasuperandotodaslas
aspiracionesmaterialescambiantesypasajeras,hastaconseguirguiarsetotalmenteporlo
mselevadodelhombre,SUALMARACIONAL.
7.ParaPlatnelalmaeseternayyaexistaenestadopuroantesdedejarseconducirpor
laspasionesyencarnarseenlacrceldelcuerpo.Ensuestadoanteriorpudocontemplarlas
ideas,peroalencarnarseenuncuerpoydependerensuconocimientodelossentidos,las
olvid.Sinembargo,puestoqueelmundosensiblehasidomodeladoaimagendelasideas,
unhombrequesepurifiqueyadiestresualmaracional,podrirrecordandoapartirdelas
copiassensibleselmundooriginalyverdaderodelqueprocede.Elmundosensiblenos

recuerda, portanto, las ideas.Para Platn,TODO CONOCIMIENTO ES RECUERDO


(ANAMNESIS)DELOYAVISTOPEROOLVIDADO.
8.Sinembargo,sinosdejamosguiarporlomaterial,creeremosqueelsueosensibleesla
realidadypermaneceremosprisionerosenlaignoranciadelacavernadelaopinin.Sloel
quesepurificapuedeaccederalaverdad,puedeporlaseduccindelaverdaddesvelarlas
imgenespararemomtarsealmodelo.
9.Todohombredebetenderaalcanzarsuperfeccin,subien;sloasserfeliz.Todo
hombrenacecontresfacultades,sibienencadaunopredominaalgunadeellas; stas
facultadesson:elalmaracional,elalmairascibleyelalmaconcupiscible.Laperfeccinde
cada una de ellas consiste en desempear la funcin que les corresponde de manera
armnica;elalmaracionaldebedirigirtodalaactividadhaciaelbienyregirlasotras
facultades;cuandoloconsigue,alcanzasuvirtudqueeslaPRUDENCIA;elalmairascible
debedarlafuerzaparaseguiresedurocaminotrazadoporlaracionalconteniendoensus
lmiteslaspasiones;cuandoloconsigue,alcanzalavirtuddelafortalezayporltimoel
almaconcupiscibledebetemplartodoslosdeseosmaterialesparaalcanzarsuperfeccin:
LATEMPLANZA.Elbiendelhombreseconsiguecuandosealcanzalaarmonaentre
estastresfacultades;entoncesdecimosqueunhombreesjustoyfeliz.
10.Noobstante,paraqueelbienylajusticiaseanposiblesnobastaconestadimensin
individual.Unindividuonopuedealcanzarelbienylajusticiaenunasociedadcorrompida
sinoesretirndosedeella;poresto,ladefinicindeJUSTICIAdebeserampliadaala
relacinentreelindividuoyelEstado(polis).
LareflexinfilosficadePlatngiraentornoalESTADOIDEAL,entendiendoportal
aquelenquepuedarealizarselajusticia,esdecir,laarmonaentrelosindividuosyla
sociedad, entregobernantes ygobernados,entrela moral ylapoltica.Slobajo estas
condicioneselEstadotenderalarealizacindelaideadelbienynoalaconsecucinde
interesesparticularesypartidistas;laliberacindelhombrenopuedeserlaaventuradeun
soloindividuoaislado;lasociedadmismadebeorganizarseparaesaconsecucin.
11.SlocuandounhombrequeconozcaelbienyacteconformealdirijaelEstadose
podr acceder a ese logro; ese hombre, desprendido de toda seduccin por los bienes
materialesylaspasioneseselfilsofo.PorelloPlatnafirmarquelosEstadossern
felicescuandolosfilsofosseanreyesolosreyesfilsofos.Elfilsofoquehaconseguido
salirdelacavernadeberegresaraellaparaliberaryconduciralosencadenados.
12.Elproblemaqueseplantea,portanto,eslamaneradedescubriralverdaderofilsofo
yaquenotodospuedenserloyaunquesetengaunapredisposicinparaello,laeducaciny

lasociedadpuedencorrompersualma.
Cada hombre nace con una naturaleza propia, en l al nacer domina una de las tres
facultades.Laeducacinseencargardedescubrirestafacultadpredominanteyconducirla
haciasuperfeccin.
ElEstadoseencargardeeducaralosniosdesdesunacimientosindistincindesexo;
stossernseparadosdesuspadresypuestosbajolatuteladeeducadoresdelEstado.
Sometidosamultituddepruebasaquellosquelassuperenpornodejarsellevarporlos
apetitosmaterialesyporelmiedo,sernseleccionadosparaserguerrerosy,deentreestos
losquesuperentodaslapruebasyselesencuentreespecialmentepredispuestoparala
ciencia,sernseleccionadosparaserinstruidosenlaaritmtica,geometra,astronomay
msica.Porltimo,losquesuperentodasestaspruebasymuestrenunaespecialaptitud
paracaptarlaunidadenlomltiplesern,nuncaantesdelostreintaaos,adoctrinadosen
ladialcticayslodirigirnelEstado,trasduraspruebasdepurificacin,apartirdelos
cincuentaaos.EstossernlosfilsofosquedirijanelEstado;vivirnenunrgimende
comunidadabsolutaynotendrnbienes.
13.DeestamaneraelEstadoseestructuraradelasiguientemanera:
Almaracional

Almairascible

Prudencia

FilsofosReyes

Fortaleza

Guerreros

Templanza

Productoresdebienes

Almaconcupiscible

SlobajoestascondicionessealcanzarelbienylajusticiaenelEstado.