MENSAJEROS DE DIOS EN TIEMPOS DE CRISIS

Oscar Arango A
UNA INTRODUCCIN
Ya nos hemos ubicado en el gran contexto del Imperio romano, al
igual que en el pequeo contexto de la Palestina en tiempos de Jess.
Ahora nos dedicaremos a conocer como es el ambiente en el cual
Jess de Nazareth y una serie de profetas hacen su aparicin en el
mbito judo. Las tensiones econmicas, polticas, sociales, el
hambre generalizada, la miseria y marginalidad eran las principales
presencias que tena que enfrentar los romanos. Es en este estado de
cosas que empieza la proclamacin del Reinado de Dios que hace
Jess. Otros igual que l se sintieron con el poder llevar un mensaje
de parte de Dios para restaurar la monarqua (mesianismo):
saduceos, fariseos, celotas, sicarios, esenios, escatolgicos fueron
algunos de los principales actores. La violencia pareca que fuera la
nica forma de corregir las relaciones de los hombres y de instaurar
la soberana de Dios en el mundo. Muchos anunciaban que el da del
juicio estaba cerca, que Dios mismo intervendra violentamente en la
historia de los hombres. Se estaba legalizando de una u otra forma la
guerra santa. Estas ideas se fueron metiendo en el inconsciente
colectivo, se haca parte de la manera habitual de entender las
relaciones entre los hombres, con Dios, con el mundo. Jess no poda
estar al margen de dicha discusin. l como buen judo, temeroso de
la ira de Yhwh, espera la intervencin de Dios en la historia de los
hombres. El no estuvo ajeno, haca estos temas parte de su vida.
UNAS FILOSOFAS DE LA POCA: MANERAS DE ENTENDER
EL MUNDO

LNEA CONSERVADORA: en esta se situaban los Saduceos.

Ellos buscaban un pacto con los romanos que garantizara su
permanencia en el poder, al menos religioso como se vio antes.
Sus familias son la aristocracia sacerdotal de all gran cantidad de
privilegios rituales. Son los grandes beneficiados por las
celebraciones religiosas, viven del culto ( insertar texto jeremas).
A diferencia de las potras lneas estos no creen en la resurreccin
ni una vida despus de la muerte, no esperan el reino. Tal vez la
ubicacin en una clase social, poltica y econmica privilegiada
hace que ellos vean el reino como algo ya cumplido en lo que
viven. Para que esperar algo mejor si ya se tiene el poder.

LNEA REFORMISTA: Sus grandes abanderados los Fariseos.

Ellos aunque no estn muy de acuerdo con las polticas y
dominacin romana, pactan en algunas oportunidades con ellos, y
en lagunas casos los ven como necesarios. Pero en el fondo lo que
buscan es tener la autonoma de su territorio para buscar

fortalecer la ley como norma socio-religiosa. Estos creen en la

bondad de Dios pero acentan su juicio. Dios juzgar a los
hombres con violencia, no hay otro camino. Aceptan la
resurreccin y esperan el reino, instaurado por la fuerza por Dios.

LNEA MILITAR Y REVOLUCIONARIA: En esta perspectiva se

encuentran los celotas y sicarios. Ellos son los grandes
abanderados de la guerra santa. Esta guerra iniciaba con la
accin violenta de los hombres y finalizara, en el juicio, con la
intervencin definitiva de Dios. Los celotas y sicarios estn
dispuestos a tomar las armas, y de hecho lo hacen, cuando Dios se
manifestara. Los diferentes grupos ideolgicos de palestina en
tiempos de Jess, tienen algo de Celotas.

LNEA CARISMTICO - ESCATOLGICO: Los principales

protagonistas de esta corriente eran los llamados profetas, que
anunciaban que Dios mismo esta iniciando el Juicio, que el
proceso de violencia escatolgica (definitivo) es producto de la
iniciativa de Dios y no de los hombres.

LNEA INTROVERSIONISTA: Se situn en esta tendencia los

Escenios. Ellos anunciaban y crean que ere necesario prepararse
para la gran llegada de Dios, juicio, y para lo cual era necesario
el aislamiento y la pureza ritual. Pensaban, Dios actuar,
violentamente, cuando lo estime necesario.
UN PROFETA: JUAN EL BAUTISTA

Juan el Bautista se puede situar en la lnea carismtico escatolgico. l era un profeta que hablaba a su pueblo departe de
Dios. Anunciaba con las palabras e imgenes de los grandes profetas
del Antiguo Testamento: Yo soy la voz que clama en el desierto,
enderezcan sus caminos porque va llegar el seor de la gloria.
Juan ve que el mundo esta dominado por el mal, y que por lo tanto es
imposible una victoria humana. Por ello, proclama la inminencia del
final. Ese final es el juicio, pero en un futuro prximo. Un juicio de la
muerte, del castigo, en el cual se van a igualar por fin las
condiciones humanas. La dinmica del Bautista era convocar a los
hombres al desierto para ponerles de frente al juicio. Esto lo
realizaba a travs del bautizo que implicaba la conversin. La
dinmica del cambio, la metanoia, es el centro de la predicacin de
Juan.
l contina anunciando el Juicio definitivo de Dios
acompaado del bautismo como smbolo de conversin hasta su
muerte.
JESS DE NAZARETH: EL REINO EST AQU
QUIN FUE JESS?

Hijo de Mara: bajo este ttulo se esconden varias realidades.

La primera que Jess era hurfano y que su Madre tena que
hacer el reconocimiento de su hijo, lo cual implica que este
ttulo es un reconocimiento ilegtimo de Jess dentro de la
Sociedad Juda. Y la segunda que Mara tena cierto
reconocimiento dentro de la primera comunidad cristiana.
Origen humilde: su oficio, un artesano que deja todo cuanto
tiene para ir a buscar la conversin al desierto con Juan
bautista. Lo que Jess tiene es su trabajo.
De Nazareth: Nazareth era una pequesima aldea de la
regin de Galilea. Este territorio como se vio antes era
despreciado por los judos ortodoxos. En galilea habitaban
personas de otros pueblos y razas. Esto atentaba contra la
tradicin de eleccin y pureza que el pueblo de Israel deba
tener con su Dios. Por eso la galilea era un territorio odiado y
despreciado en Jerusaln en donde se le daba el adjetivo de
galilea de los Gentiles (de las gentes, de otras gentes).
EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO, CREED: HA LLEGADO EL
REINO

Afirmar que el reino de Dios ha llegado, Ese es el punto de partida y

centro de su actividad. No se preocupa como Juan por calcular el da
del juicio, sino que proclama que el reino ya est aqu en medio de
los hombres. El tiempo es ahora. Dios abre un nuevo tiempo de
esperanza. Cambiar el mundo y sus estructuras injustas y desiguales
es posible. EL reino de Dios ha llegado, y para ello es necesario una
slo condicin: el creer. Su movimiento va dirigido a la fe, a la
vivencia de un estilo de vida determinando. Ese estilo es una
respuesta a la accin de Dios gratuita, que no exige de los mritos,
sino de la libertad: el reino. El reino no es producto de una reflexin
racional, es el producto de una vivencia nueva: ser hijo, para vivir
como hermano. De esta forma, el convertos de Juan, en Jess tiene
otras connotaciones. Es preciso volver a Dios pero dentro de un
proceso de fe frente a la gracia que ofrece Dios. Por eso el nuevo
trmino para los que caminan en el reino es el de Bienaventurados,
no de pecadores o de impuros, sino de Felices. Felices por que han
credo, felices porque con su vida estn haciendo posible el reino.
CUADRO COMPARATIVO
JUAN BAUTISTA

JESS DE NAZARETH

IMPOSBLE LA VICTORIA
FRENTE AL MAL

SE PUEDE VENCER EL MAL

E INAUGURAR EL REINO.

PROCLAMA LA INMINENCIA

DONDE TODO SE ACABA

DE LA DESTRUCCIN EL
JUICIO

LLEGA EL DIOS DE LA GRACIA

PARA TODOS LOS HOMBRES

JUICIO - MUERTE CASTIGO

MISERICORDIA -VIDA - GRACIA

CONVOCA A LOS HOMBRES

AL DESIERTO PARA PONERLOS
ANTE EL JUICIO.

VIENE DEL DESIERTO

OFRECIENDO EL REINO.

BAUTISMO JUICIO

BAUTISMO - TRIUNFO DE DIOS

CONVERSIN

FE - VIDA

JESUS DE NAZARETH:
EL REINO HA LLEGADO.
HIJO DE MARA
ORIGEN HUMILDE.
DESCUBRE LA
(BAUTISMO)

LLAMADA

DE

DIOS

BAUTISMO - GESTO PROFTICO

BAUTIZO - CONCIENCIA MESINICA
ANUNCIA EL REINO PRESENTE HOY
CREED EN EL EVANGELIO / REINO

GRACIA - BIENAVENTURADOS.

UNIDO

AL

PUEBLO