APARICIN DE LA TEORA CRTICA

RESUMEN:
En esas pocas del Instituto se plantearon la relacin entre la teora y la prctica que a la
larga se la denomin praxis que pretenda transformar la sociedad, buscando un campo
de accin que nos haga ver las fuerzas que controlen al hombre. Esto sucedi en los
tiempos de posguerra con los gobiernos socialistas. Weil junto con su amigo Pollock
tenan en mente un Instituto mas permanente, por lo que tuvieron varias ideas; en esta
parte aparece Max Horkheimer el cual apoy a Pollock y Weil para la creacin de este
instituto de investigacin social, quien ms tarde sera una figura muy importante
dentro de este; aunque Cornelius no estuvo muy enfocado en este instituto tuvo gran
desempeo considerable. Albert Gerlach fue nombrado primer director del instituto, el
cual iba haciendo bien sus actividades pero al poco tiempo se enferm y muri pero ms
tarde quien lo reemplazo fue Cari Grunberg el cual era marxista declarado y fue
considerado el padre del marxismo austriaco. Despus de un tiempo Horkheimer
comenz a tomar dominio sobre las decisiones del instituto por lo que luego reemplazo
a Grunberg. Gerlach y Weil invitaron a Wittfogel para que se uniera al grupo del
instituto y al final acepto. Tambin por otra parte Grossmann y Pollock permanecieron
enfrentados por cuestiones econmicas durante un perodo donde al poco tiempo
Grossmann dejo el instituto. El instituto acept el ofrecimiento de Albert Thomas para
establecer un filial con el instituto de Ginebra, mientras tanto Horkheimer trat de ver
con todo esto superar la divisin del individuo y la sociedad. Tambin Heber Marcuse
lleg a convertirse en uno de los principales arquitectos de la teora crtica y particip en
la guerra y en la revolucin sobre la traicin del proletariado. Por esto esta teora trata
de hacer tomar en cuenta la vida de las personas por que todos tenemos derecho a vivir
bien sin ser esclavizados al trabajo, por lo cual es muy criticado este aspecto tratando de
ver maneras tanto favorables para el directivo como para sus trabajadores, es decir que
todo sea equitativo para ambas partes.
PALABRAS CLAVES:
- Desarrollo del Instituto de Investigacin Social.
- Una teora a favor del hombre.
- El hombre buscando su bienestar.
INTRODUCCIN:
Este ensayo presentado es el resultado de una revisin ejecutada de tres captulos
importantes; el primero es la creacin del instituto de Sozialforchung de la Imaginacin
Dialctica, el segundo es Postmodernidad y teora crtica de la Empresa y el tercero es
Poder y subjetividad en el trabajo; los mismos que pretenden ser sintetizados.
La Escuela de Frankfurt ha estado formada por un grupo de filsofos, especializados en
las ciencias sociales, cuyo nfasis ha sido el bienestar social y poltico de la sociedad,
los mismos que al principio iniciaron con el Institut Sozialforchung o Instituto de

Investigaciones Sociales. En este instituto es de menester agrado nombrar a Hermann

Weil padre de Felix J. Weil ya que con su donacin se permiti la financiacin del
instituto, incluso durante la segunda guerra mundial.
De carcter multifactico este instituto logr adentrarse en la Universidad de Frankfort y
el grupo de filsofos que conformaban la llamada Escuela de Frankfort se organiz en
tres generaciones; la primera conformada por Friederich Pollock, Felix Weil, Albert
Gerlach, Carl Grunberg y Max Horheimer ; la segunda por Theodor Adorno, Heber
Marcuse, Erich Fromn y Leo Lowenthal ; y la tercera especficamente por Jurgen
Habermas. En este instituto influye mucho la denominada Teora Crtica, basada
especficamente en el bienestar de la sociedad; el campo trata de hacernos notar que la
sociedad es ms importante que generar riqueza en las distintas organizaciones,
igualmente se desea buscar alternativas que sean muy esenciales para el desarrollo de la
sociedad. El fundamento de esto es la dialctica que se refiere al dilogo de los opuestos
desarrollada bsicamente por Kant Hegel. Otro punto que se desea poner bien en claro
es el marxismo que sera en estas instancias el rector del instituto, el cual no era
dogmtico y buscaba leyes eternas, de igual manera este estaba de acuerdo con la teora
crtica. Horkheimer se basaba en que la ciencia es multidisciplinaria ya que no podemos
comprender las teoras con una sola ciencia, al mismo tiempo fue el ms brillante de la
primera generacin. Especficamente la teora crtica abarca la sociedad y se opone en
como ha estado inmersa en esa forma de produccin, que lo nico que a buscado es solo
el bienestar de pocas personas sin tener en cuenta a las dems.
DESARROLLO:
En el desarrollo del siguiente ensayo vamos a partir de breves rasgos histricos de la
creacin de la Escuela de Frankfurt para luego dar paso a lo que es la teora crtica y
como ha tenido relevancia en la sociedad.
La revolucin bolchevique creo serios problemas para los filsofos alemanes de
izquierda ya que tuvieron dos opciones la primera apoyar a la republica de Weimar y la
segunda aceptar el liderazgo de Mosc. Esto se dio para evitar la revolucin y el
experimento ruso cuando caa la segunda guerra mundial. (Martn Jay, 1973)
En estas pocas se plantearon la relacin entre la teora y la prctica que a la larga se la
denomin praxis1 que pretenda transformar la sociedad, buscando un campo de accin
que nos haga ver las fuerzas que controlen al hombre. La praxis fue vista en relacin
dialctica principalmente por conocer la teora para luego ponerla en prctica como
sucede en todos los mbitos de cultura; tambin se concibi la actividad revolucionaria
como una unin entre teora y la praxis, que estaba vinculada con el capitalismo. Esto
sucedi en los tiempos de posguerra con los gobiernos socialistas.
El liderazgo sovitico y la repblica de Weimar entendieron que su finalidad es la
supervivencia y no el socialismo pero la divisin del comunismo 2 y el socialismo en
1

Praxis.- Lipo de accin que se crea, distinta de la conducta motivada externamente, producida por
fuerzas que escapan al control del hombre.
2
Comunismo.- Doctrina que propugna una organizacin social en que los bienes son propiedad comn.

Weimar perjudic a los que tenan pureza en la teora marxista. Igualmente la teora
crtica ha ejercido una influencia significativa en ese pas. (Martn Jay, 1973)
Carl Korsch fue uno de los primeros en despertar inters por el marxismo 3, mientras
Weil tena la esperanza que las tendencias polticas marxistas pudieran arribar a un
marxismo puro y verdadero. Weil junto con su amigo Pollock tenan en mente un
Instituto mas permanente, por lo que tuvieron varias ideas; en esta parte aparece Max
Horkheimer el cual apoy a Pollock y Weil para la creacin de este instituto de
investigacin social, quien ms tarde sera una figura muy importante dentro de este.
Aunque Cornelius no estuvo muy enfocado en este instituto tuvo gran desempeo
considerable. Cabe recalcar que la amistad de Horkheimer y Pollock fue como grandes
hermanos, adems el carcter complementario de sus personalidades fue una de las
razones del xito del instituto. Ellos creyeron prudente buscar algn tipo de de
asociacin con la Universidad de Frankfurt.
El padre de Felix Weil accedi a suministrar un ingreso anual de 30000 dlares, los
cuales permitieron la crecin y mantenimiento del instituto cuyo financiamiento fue de
gran utilidad en su historia. Weil quera que el instituto fuera conocido por las
contribuciones al marxismo como una disciplina cientfica y por tanto se lo denomino
simplemente Instituto Sozialforschung; el cual fue creado oficialmente en 1923.
Albert Gerlach fue nombrado primer director del instituto, el cual iba haciendo bien su
labor pero al poco tiempo se enferm y muri de diabetes. Despus quien lo reemplazo
fue Cari Grunberg el cual era marxista declarado y fue considerado el padre del
marxismo austriaco. Despus de un tiempo Horkheimer comenz a tomar dominio sobre
las decisiones del instituto por lo que luego reemplazo a Grunberg.
Tambin aparece August Wittfogel quien logr reunir al movimiento obrero en los
pases ms grandes del mundo. l consagr gran parte de sus energas a tareas
partidarias y quiso proseguir con su carrera acadmica. Gerlach y Weil invitaron a
Wittfogel para que se uniera al grupo del instituto y al final acepto.
Otro personaje fue Franz Borkenau quien tena la misma militancia poltica de
Wittfogel, su tesis central era la ascensin del trabajo abstracto en el sistema capitalista
de fabricacin pero fue criticada duramente por Henryk Grossmann. Grunberg invit a
Grossmann a Frankfurt para que fuera profesor y ayudante del mismo Grunberg por su
conocimiento prodigioso de la historia econmica. Al igual que Wittfogel y Borkenau,
Grossmann se basaba en un entusiasmo acrtico por la unin sovitica.
En diversos crculos socialistas se confunde el materialismo marxista con el empirismo
y tambin el capitalismo ha sido su centro de controversia, donde el imperialismo era un
factor de la defuncin del capitalismo. Grossmann afirmo que no podra impedir la
crisis final del sistema capitalista. Tambin por otra parte Grossmann y Pollock
permanecieron enfrentados por cuestiones econmicas durante un perodo donde al
poco tiempo Grossmann dejo el instituto despus de la segunda guerra mundial.
3

Marxismo.- consistente en interpretar el idealismo dialctico de Hegel como materialismo dialctico, y

que aspira a conseguir una sociedad sin clases.

La teora crtica contena crticas de las justificaciones ideolgicas soviticas para sus
acciones. Pollock haba sumado su voz junto con la de Horkheimer en los seminarios
del instituto, a ellos se les unieron dos jvenes intelectuales llamados Leo Lowenthal y
Theodor Adorno, este ultimo era atrado especficamente por la msica, despus fue
nombrado director del instituto.(Martn Jay, 1973)
Horkheimer deline un estudi de las actitudes de los empleados y de los obreros en el
instituto frente a las cuestiones en Alemania y el resto de Europa. El instituto acept el
ofrecimiento de Albert Thomas para establecer un filial con el instituto de Ginebra. Lo
que Horkheimer trat de ver con todo esto es superar la divisin del individuo y la
sociedad. Tambin Heber Marcuse lleg a convertirse en uno de los principales
arquitectos de la teora crtica y particip en la guerra y en la revolucin sobre la
traicin del proletariado. La mayora de estos personajes anteriormente nombrados
pertenecieron a familias de judos asimilados.
Como hemos visto el grupo de la llamada Escuela de Frankfurt 4 ha ido teniendo varias
fases pero todos hacia investigaciones buscando siempre el bienestar de la sociedad,
oponindose a ese campo capitalista, y es muy importante conocer esto por que como
hemos estudiado anteriormente sobre teoras que solo buscaban el bienestar de una sola
asociacin, grupo o persona en una organizacin sin tener en cuenta la vida social y
libertad de las personas a opinar; nos podemos dar cuenta que esta teora en cambio
trata de buscar maneras para vivir en una sociedad mejor. Por eso cabe recalcar que es
de gran aporte lo que han hecho ese grupo de pensadores filsofos en aquellos tiempos.
Otra parte muy convincente es la gran idea que tuvo Weil 5 al proponer la crecin del
primer instituto de investigacin social ya que es aqu donde se va desarrollando toda la
evolucin y se va adentrndose con ms fuerza la teora crtica que trata de que no
exista diferencias de clases sino al contrario que todos nos asociemos de una manera
igualitaria. Claro que es difcil hacer que toda la humanidad vea las cosas de esta
manera ya que estn acostumbradas a ese nivel de vida capitalista y cambiar de la noche
a la maana si es un caso muy grande de analizar, pero tenemos que desde ya tratar de
nosotros mismos formar campaas que estn a favor de esto para as hacer un grupo e ir
en contra del esclavismo humano y del trabajo como mquinas vivientes.
El Ecuador se puede ver que es un pas ms capitalista ya que la mayora de empresas
solo ve por el bienestar de los accionistas sin tener en cuenta la vida de los empleados,
pero tambin existen asociaciones que velan por el bienestar de la sociedad como por
ejemplo casas para los nios de escasos recursos econmicos, tambin centros de ayuda
para alcohlicos annimos que de una u otra forma han ido siendo valorados por las
personas. Por esto esta teora trata de hacer tomar en cuenta la vida de las personas por
que todos tenemos derecho a vivir bien sin ser esclavizados al trabajo.
La forma de trabajar de las empresas sera utilizar las utilidades o recursos para que las
personas sean las beneficiadas y ms eficientes en su labor, esta parte es muy difcil de

La Escuela de Frankfurt esta detallada en historia del movimiento cultural e intelectual.

Flix J. Weil fue una persona muy importante en las ideas para la creacin del instituto de investigacin
social.
5

aceptarla ya que como hemos dicho esta sociedad esta acostumbrada a un modo de vida
capitalista.
En esta sociedad se vela ms por la mquina que por el hombre, es decir que si una
mquina se daa en una empresa, los dueos hacen todo lo imposible para repararla o
sino compran otra ms eficiente, en cambio si un trabajador se enferma o le pasa algo,
no le importa mejor se le descuenta por sus faltas e incluso lo despiden. Esto al ponerse
a pensar, nos damos cuenta en el mundo en el que estamos viviendo, donde lo
primordial es la mquina y lo secundario es el hombre. Es decir que el hombre est
acabando con el hombre en s; ya que el hombre fue el inventor de estas mquinas tiles
en la organizacin y por tanto en la actualidad se observan las consecuencias que por
una parte son leves y por otras drsticas. Por una parte es bueno por que desde sus
inicios el hombre a tratado de hacer cosas que puedan facilitar el trabajo del hombre;
por eso hoy en da se puede ver como la tecnologa va avanzando en gran escala y a
pasos agigantados; pero como lo hemos dicho ha perjudicado en gran parte al trabajador
y ha ido favoreciendo a los directivos de las diferentes organizaciones, es por esto que el
dueo prefiere que estn bien sus mquinas antes que sus trabajadores; por lo cual es
muy criticado este aspecto tratando de ver maneras tanto favorables para el dueo como
para sus trabajadores, es decir que todo sea equitativo para ambas partes.
Para esta teora se plantea mucho la dialctica es decir que si hablamos de una
organizacin analizamos tanto lo que esta bien como lo que esta mal; por ejemplo en
una organizacin esta mal el trabajo excesivo que se les exige a los obreros pero en
cambio lo que esta bien que se les exija cuando no trabajen como es debido para que no
exista un fluido enorme de problemas a la larga.
Se a podido observar tambin que en el Ecuador existe una mala distribucin de la
riqueza, ya que muchos son los pobres y pocos los ricos; y por lo general los ricos son
los que explotan a los pobres; y por esto se produce una desigualdad enorme entre
clases; Ya que mientras el pobre lo que gana en su trabajo no es ni lo que gana en el da
un rico. Es por esto que los ricos se siguen haciendo ricos mientras que los pobres ms
pobres; y esta es una parte de una crtica que tiene que ser bastante analizada; ya que se
tiene que buscar mecanismos para que vaya mejorando este aspecto. La pregunta es
como pero las respuestas son mltiples pero que tienen muchas incgnitas.
Todos cuestionaban al aspecto religioso, ya que como en la actualidad por ejemplo se
tiene a un Papa hasta que muera mientras que se crtica mucho a Cuba por ejemplo con
la dictadura de Fidel, no se aceptaba que un hombre permanezca tantos aos en la
presidencia. Es decir existe una desigualdad absoluta que tambin visto desde varios
puntos es criticable.
Hurgen Habermas fundamenta su teora de la accin comunicativa en donde; se trata de
que las cosas se solucionen a travs del dilogo ya que en esta sociedad actual se
necesita mucho de la comunicacin; pero de una comunicacin basada en el hombre,
donde se vean a raz todos los aspectos de corrupcin, e injusticia entre otras que existen
en el pas y que a travs de esto se haga algo que mejore nuestro nivel de vida.

Ahora bien vamos a hablar de la escuela de estudios crticos de la gestin empresarial,

donde Chris Grey y Hugh Willmott son figuras importantes en esta escuela. El objetivo
de esta escuela es cuestionar la idea de gestin. ( Henry Cow, 1975)
Se ha investigado sobre como existe el machismo en la sociedad, es decir que en
muchas organizaciones se cree todava que la mujer sirve para los quehaceres, para las
cosas dbiles pero no se han puesto ha pensar que la mujer ha ido avanzando en grandes
categoras a ser una lder ms de la sociedad, que posiblemente se puede decir que estn
haciendo las cosas todava mejor que los mismos hombres. Pero no se aprecia esto y se
puede observar que en las organizaciones a las mujeres se las tiene uniformadas, como
por ejemplo las seoritas de los distintos bancos del pas, tambin se puede observar en
los supermercados donde todas portan el mismo uniforme, o sea no se les da libertad
para que usen su propia vestimenta a su gusto sino que se les obliga en una manera muy
estricta. A la mujer desde tiempos pasados y hasta la actualidad en muchos casos se la
considera que solo puede estar de vendedora, ama de casa, secretaria, cajera y es
extrao pensar que puede ser la duea de una prestigiosa fbrica, pero as es, la mujer es
la que ms se sacrifica ya que tiene ms obligaciones que los hombres, pero aun as no
se a quedado atrs y ahora va sobresaliendo en la sociedad.
Tambin la violencia esta presente en las organizaciones por que hay muchas empresas
que explotan y abusan de los trabajadores ya que se les hace trabajar arduas horas de
trabajo y todo para obtener mayores ganancias sin tomar en cuenta la vida de los
empleados; esto se puede ver muy claramente en los restaurantes de comidas rpidas, en
los bancos, en los supermercados, en los almacenes de los centros comerciales donde
trabajan arduas horas de trabajo y durante toda la semana sin tener nada de descanso,
esto es una parte muy criticable ya que se tiene que tomar conciencia y mirar que todos
somos seres humanos y no mquinas que se les puede usar a su antojo. Por eso se
debera analizar a fondo este caso por que todos tenemos derecho a trabajar s, pero no
de una manera brutal. Por ejemplo esto a hecho que exista separacin, engaos,
desconfianza en las familias de los empleados ya que casi no se tiene tiempo de pasar en
su hogar junto con los seres queridos, no se tiene tiempo de disfrutar con los hijos, ni
tener una vida agradable por lo que desaparecen los sentimientos de amor y a veces se
destruye la familia; esto por que nadie quisiera estar con una esposa o esposo que
trabaje todo el tiempo y no tenga tiempo para nada en el hogar.
Mientras que los directivos logran su bienestar, siguen explotando a los trabajadores e
incluso existe desexualidad en las organizaciones donde no les importa los sentimientos
como habamos dicho de los trabajadores, por lo que esto provocado que se vuelvan
ms individualistas y enfocados en su tarea de trabajo, especficamente donde no existe
el dilogo sino que se les obliga a que todo el tiempo se dediquen a producir ms y ms.
Esto esta mal por que se debera aceptar las opiniones de cada trabajador para que as se
den cuenta los directivos de lo que estn haciendo mal en la organizacin o sino buscar
nuevas tcticas para el cambio.

CONCLUSIONES
- Se puede decir que es grato lo que han hecho ese grupo de la denominada Escuela de
Frankfurt por que se ha buscado ver maneras a favor de la sociedad y el individuo y es
muy bueno por que todos somos seres vivos y lo mas grande que buscamos cada uno en
si es la felicidad y paz interna.
- Un punto de vista malo es la divisin de clases en la sociedad ya que lo nico que a
producido es que algunos se crean ms que otros, donde muchas veces se trata mal a
muchas personas, esto se puede ver claramente con los polticos que cuando necesitan
que se les de el voto abrazan, hablan maravillas de los pobres mientras que cuando ya
estn en el poder no les regresan ni a ver, se agrandan y piensan que estn sobre los
dems, esto no puede ser justo por que deberamos ser todos iguales sin distinciones por
que nunca acabamos de aprender y siempre seremos ignorantes de muchas cosas,
adems los ttulos que logremos solo son para nosotros no significa que seamos de otra
categora o nivel.
- En este mundo todos velan por el bienestar propio de cada uno, esto es ms claro
observar en las organizaciones donde cada persona vela siempre por su bienestar; esto
esta bien pero tambin se debe velar por el bienestar del resto por que solo as vamos a
ser personas de calidad y posiblemente se este sembrando una semilla para el cambio
que todos queremos de la sociedad.
- El bienestar del hombre y de la sociedad es lo que todos aspiramos, y esto es difcil ya
que todos tenemos distintas formas de actuar y de pensar, por lo que no se puede dar
leyes ni teoras para la sociedad en general. No se puede estudiar a todos con una ley o
ecuacin por que todo siempre esta variando, lo que si se puede hacer es cada ves ir
cambiando las hiptesis del mundo pero siempre pensando en el beneficio mismo de
este.
BIBLIOGRAFA.
- Martn Jay, La Imaginacin Dialctica, La Creacin del Instituto Sozialforschung y sus
primeros aos de la historia de Frankfurt, Boston y Toronto, 1973
- Henry Cow, Postmodernidad y Teora Crtica de la Empresa: Una presentacin de los
critical management studies, 1975.
- David Knights, Hugo Willmott, Poder y subjetividad en el trabajo: De la degradacin a
la dominacin en las relaciones sociales.

ESCUELA POLITECNICA NACIONAL

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

INGENIERA EMPRESARIAL

ADMINISTRACIN 1

APARICIN DE LA TEORA CRTICA

LEONEL SANTIAGO MELGAR POLUCHE

A 501