Socorro (Santanderl
FAMILIA
Y CUL T RA
EN e OMBIA
Edilori,l
Uni'''li dad
de
A"lioqui.
Antropologa
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Contenido
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Virginia GuLirrez de Pineda: una vida y una obra para la ciencia social
Hemn Henao Delgado
Libros y artculos publicados por Virginia Gutirrez de Pineda
Palabras preliminares
xv
xxvii
xxxi
Introduccin
El habitat
La zona de escasa aculmracin: Comunidades indgenls.
La zona de intensa aculturacin
7
10
Las instituciones
lA economl
\3
13
16
23
36
36
38
Las actividades
Algunas caractersticas lenenciales
La lenencia df.l suelo y la estructuracin familiar
J [gus;" y la lami/iD
El transfondo culrural indio
La proyeccin religiosa
La religin y la institucin familiar
46
. ~ulturacin
Introduccin
lA jamiJiIl legal, valores concomitantes
.,
49
50
)
lAfamill de hecho: valores asociados
Las normas de filiacin y de herencia en las modalidades consensuales
El amao, raz india. Sus modalidades
El madresolterismo, su ronna estructural
Modalidades del madresolterismo
El madresolterismo y su gnesis
La unin libre, valores conexos
El concubinato, modalidades y etiologa
Status y funcin
Lq lamia nuclear
El complejo de la autoridad de los progenitores. Tendencias prospecti\'as
La posicin real del ego femenino
Obligaciones y derechos en el status de los progenitores
Esquema de las obligaciones econmicas
Obligaciones sociales
El ingreso y la autoridad
La jerarquizacin de la autoridad
Las modalidades de la autoridad, las estructuras familiares,
la economa y las nonnas de residencia
El status y la distribucin del trabajo por sexos. La sociabilizaci6n
J familia extensa"
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58
62
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71
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Introduccin
El parentesco
La filiacin
La autoridad y otros rasgos
El matrimonio, ceremonia social y disolucin
La poliginia
Normas de residencia y los sistemas de herencia
109
109
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1!3
1 14
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118
122
/f
La imagen
Su funcionalismo
Tipologa de la lamia
Familia legal
Familia de hecho
La urun libre
La relacin espordica. madresolterismo
El concubinato
77
Apndice
aculturadn
Js comunidades inditu
129
123
136
143
148
148
Ststu. )! funcin
>J La posicin varonil y la femenina en 'el hogar de procreacin
Etiologa de las fonnas patriarcales
La jerarquizacin de la aUloridad. Elapas
La dinmica de la autoridad
Funciones materiales del status
La guarda del honor, como funci6n del status varonil
Otras funciones del status. La sociabilizacin
Status y fundn en la familia eXlensa
En Ja faIJlia de hecho
152
160
160
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214
219
Las instituciones
III ~conomJ
En la Costa del Pacfico
En el ro Magdalena
En el ro Cauca
En la CoStl Atlntica
Las condiciones de la vivienda
La salud. Facetls de su desarrollo
La educacin. Algunos rasgos de su estructura
La religin
En el pasado y su proyeccin funcional en el presente
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225
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241
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271
La relacin espordica
Dinmica de las fonnas de facto
Status Yfuncin
Introduccin
El ,_s :t ID func/6n en ID uni6" libre
La etapa fonnativa de la unin libre
El primer conflicto
El comienzo de la unin libre inestable o segunda elapa
La magia en la integracin familiar
El parentesco de crianza
~La din!Jlica de la autoridad maternal
El status filial y fraternal
f La abuela matrifocal, tercera etapa
Esquema resumen
En ID po/jginJ
Caractersticas de la familia compuesta
El status de los miembros de la familia compuesta
Modalidades evolutivas de la poliginia
En la famUJ legal
La religin en .(Qioquia
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423
La tipologa familiar
La etiologa sncial y las formas tipolgicas
336
El proceso religioso
El culto y sus valores inferidos
Religin, riqueza y familia
La religin y el control de su tica
La religin. La dualidad tica sexual
La religin y los patrones nonnativos femeninos
La religin proyectada sobre la vida familiar
Religin y estructura sociaJ
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451
457
Status y rondn
La meta matrimonial. Sus logros, valores y expectativas
Jefatura econmica. rango y nonnas de residencia
La endogamia cu1tural. la consangunea y la autoridad
La autoridad y la descendencia
La autoridad: su jerarquizacin
El status en los deberes y los derechos
La integracin conyugal
La familia extensa, valores de respaldo
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490
493
Mapas
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Bibliograr18
513
Santander~
ara ms adelante.
Al terminar sus estudios secundarios en el Instituto .Pedaggico Nacional, comenzando el decenio del cuarenta. quiso estudiar medicina. pero
encontr serias resistencias en su hogar, especialmente en la figura del
.padre santandereano, para quien ese tipo de profesiones librates era impensable para las mujeres. Con decepcin pero sin mucha resistencia, Virginia resign su deseo ----,aunque no del todo, como ]0 evidencian sus
investigaciones- porque escuch la voz de su rectora Fanny Estela Aranda quien le asever que las ciencias sociales selan las ciencias del futuro.
Ingres a la Escuela Normal Superior, para cursar estudios en esta naciente e ilustre institucin, que pretenda ser la formadora de los mejores educadores del pas. Se matricul en la Escuela para cursar la licenciatura en
Ciencias 'Sociales. y tuvo la suerte de ser escogida entre las aJumnas des-
xv
1,
hlcer JIU'te de un grupo de escogidos que comenz a trabajar con el profesor Poul Rivet.
Rivet, elnlogo, exdirector del Museo del Hombre en Pars, se refugi en Colombia, gracias a los buenos oficios de) presidente Eduardo Santos -su amigo personal- quien al ver al emi~ente profesor perseguido
por los nazis y en peligro de muerte, logr traerlo de Francia antes de que
sobreviniera el desastre total bajo el gobierno pronazi, Rivet se incorpor
a la Escuela Nonnal y allf se convirti en impulsor de los estudios arqueolgicos y etnolgicos, al lado de Gregario Hemndez de. Alba, quien
desde finales de los aos treinta tena a su cargo el Servicio Arqueolgico
Nacional, y de otros profesores nacionales y extranjeros,
Virginia bebi de las enseanzas de Rivet y de los colegas del Instituto Etnolgico, Tres aos de entrenamienlo en esta institucin complementaron su fonnacin de educadora y detenninaron su primera gran transformacin intelectual.
En el Instituto pudo gozar de las enseanzas de los grandes maestros
de la poca, entre quienes recuerda con especial cario a Gregorio Hemndez de Alba --gestor eximio de la antropologa colombiana fonnado en
Parls al lado de Rivel y de Marcel Mauss-; Ernesto GuW -joven refugiado alemn y expeno gegrafo que se consagr a la geografa colombiana,
y en especial a la de las zonas frias-, Jos de Recasens -inquieto profesor y expena conocedor de casi todas las ciencias, a la vez que hbil dibujante y agradable contenuJio-. All estuvieron tambin Jos Estiliano
Acosta, Jos Francisco Cirre, Rudolf Hornmes; el gran maestro de economa e historia, Gerad Masur; Manuel Mannez, Hemn Jimnez, Pablo Vila, gegrafo, autor por la poca de la Nueva Oeograf{a de Colombia; el
historiador del periodo colonial, Jos Maria Ots Capdequi, Carlos Pez Prez, Antonio Garca, entre otros. En fin, Virginia se encontr sumergida en
un ambiente intelectual que la hacia mirar con ojos de optimismo el horizonte profesional de los educadores que orientarian la formacin pedaggica de las generaciones futuras, Era ella una de las intelectuales escogidas
para romper con los patrones de vida decimonnicos, que le impedan al
pas atreverse a los retos de la modernizacin. En palabras de Milcades
Chaves (1986:76) "Virginia ... desde el primer momento, fue brillante
alumna, unidad destacada del grupo, tomaba parte en las discusiones de
carcter acadmico que se suscitaban entre sus compaeros."
Por entonces conoci a quien se convertira en su esposo y compaero intelectual para siempre, Robeno Pineda Giralda, condiscipulo en la
escuela y el Instituto, quien posea una gran inquietud por las disciplinas
del espritu. Los dos compartieron, junto con un notable grupo de intelectuales, los duros trajines de la fonnacin que se imparta en la ltima de
las instituciones mencionadas. Haba que viajar a tierras indgenas y campesinas del pas (La Motilonia, Valledupar, El Carare, Nario, el Tolima y
el Cauca figuran .entre las ms visitadas), conocer los modos de vida de
los pobladores, hacer ejercicios de etnografa, materia en la cual fue expeno otro compaero de grupo, Milcades Chaves Chamarra, de gran calidad humana, antroplogo en quien se fundan la fenotipia "aindidada" con
las maneras y las modas del explorador ingls; o dedicarse a realizar exploracin arqueolgica, en la cual era expeno el incisivo Julio Csar Cubillos, hombre de gran fuerza intelectual y paciencia inquisidora por el
pasado humano. Estaba tambin Miguel Foroaguera autor con Ernesto
Guhl de la obra Colombia. ordenacin del territorio en base del epicentrismo regional. Universidad Nacional, 1969.
Juntos, Viriginia y Robeno. al lado de otro grupo de jvenes profesionales de la poca, bajo la direccin de Ernesto Guhl. realizaron en los
aos de 1946 y 1947 el que ambos identifican como el primer trabajo
profesional en sus vidas: Organizacin social en La Guajira (Virginia) y
Aspectos de la milgia eII La Guajira (Robena). Publicados como nmeros
completos de la Revisra del Instill4/o Etnolgico Nacional, en ellos, mientras Virginia interrogaba por la organizacin social, enfatizando en el clan
y el matrimonio, Robeno respondia por la etnia way a nivel emogrfico
y mitolgico.
El ambiente intelectual y poltico del decenio del cuarenta fue cambiante para Virginia y su grupo. En los primeros aos, los de estudio, se
abra el panorama nacional para atender a los retos de la modernizacin,
se agitaban tesis, se buscaba articular los saberes adquiridos al conocimiento de la nacin. El Instituto Etnolgico y el Servicio Arqueolgico
quedaron bajo la direccin de Luis Duque Gmez, quien reemplaz a Paul
Rivet cuando ste fue enviado a Mxico como representante cultural del
nuevo gobierno francs, y a Gregorio Hemndez de Alba que se traslad
al Cauca. En esta poca fue posible la integracin de equipos de trabajo
que recorrieron el pas e iniciaron la elaboracin de lo que hoy podramos
llamar un nuevo mapa sociocultural del pas. Los primeros aos del ejercicio profesional parecan propicios para realizar ese propsito modernizador. El estudio sobre la Guajira fue uno de los tennmetros de la nueva
percepcin del pas que desde el Estado se comenzaba a requerir.
El ao de ) 945 vio nacer, con Luis Duque Gmez a su cabeza, el
Instituto Etnolgico Nacional, como fusin del Instituto Etnolgico y el
xvii
cronistas.
i
I
Con el asesinato de Jorge Elicer Gaitn el ambiente nacional se enrareci totalmente. El comienzo de la guerra civil en el campo, en la cual
se comprometieron liberales y conservadores, cerr muchos espacios a la
labor de exploracin que interesaba al Instituto. En el decenio de los cincuenta, con el ascenso al poder del doctor Laureano Gmez. se' extinguieron en el pas las posibilidades de hacer ciencia social. La Escuela Normal
Superior fue cerrada, y su proyecto pedaggico trasladado a la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia en Tunja a donde fueron
transferidos los estudiantes varones, mientras a las mujeres las instalaron
en el Instituto Pedaggico Nacional en Bogot, en lo que es hoy la Universidad Pedaggica Nacional; y al Instituto Etnolgico Nacional se le
encargaron labores esencialmente arqueolgicas.
Varios prominentes etnlogos y arquelogos que trabajaban en el instituto vieron tan difcil el ejercicio de su disciplina bajo el rgimen de
Gmez, al ser sealados de comunistas, -"una llevaba cola como un diablo" dice ella-, que optaron, unos -eomo Virginia- por dedicarse a la
enseanza secundaria y a la maternidad, otros. por mimelizarse en oficinas del estado, y algunos a los negocios particulares, como Rabeno Pineda quien se dedic al comercio de productos agricolas en Medellin. Y,
casi todos, empezaron a buscar salida del pas con el nimo de estudiar en
alguna universidad extranjera.
Virginia tuvo que acudir en estos duros aos al apoyo de su familia.
En un primer momento intent acompaar a Roberto en Medelln, pero a
ambos, pese a las buenas intenciones del secretario de educacin de la
poca, el doctor Joaqun Prez Villa, les fueron cerradas las puertas de la
xviII
xix
cional en Bogot.
Por su parte Virginia, luego de su regreso de Berkeley. se vincul por
un tiempo al Instituto Colombiano de Antropologa, dedicndose a realizar estudios sobre salud y sociedad. Un primer estudio vers sobre el
alcoholismo en la clase obrera bogotana, y, en uno ms, se interrog sobre
las causas culturales de la mortalidad infantil. Fueron los primeros trabajos en. los que puso a prueba las rigurosas enseanzas californianas.
En el ao de 1956 se vincul a la Universidad Nacional y en 1957 se
uni con Orlando Fals Borda, Camilo Torres Restrepo y otro grupo de
acadmicos (entre ellos varios extranjeros), quienes introdujeron los estudios universitarios de Sociologa en Colombia; fue el momento en que
naci la Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional. Desde entonces empez su ciclo docente e investigativo, centrndose en los temas de
antropologa mdica y de organizacin social. Producto de ese trabajo son
los textos: Lo Medicina popular en Colombia: razones de su arraigo
(1961), y Lo Familia en Colombia: estudio antropolgico (1%2).
xx
l. :
xxiii
r
recorren sus estudios de los complejos culturales regionales. La reconstitucin familiar la lleva a repensar los estatus y roles del padre, la madre y
el hijo en el contexto de la familia padrastral y las familias superpuestas.
La familia sin hijos, como opcin horno y heterosexual, la ha obligado a
tocar las fibras ms sensibles del mundo cultural urbano en conformacin
en el pas.
Los ttulos sealados no agotan los mltiples ensayos que Virginia ha
escrito para eventos nacionales e internacionales en los que ha participado. Su obra ha merecido el reconocimiento nacional, como. sucedi en
1983, cuando el presidente Belisario Betaneur le concedi la CIl!Z de Boyac, o cuando la Universidad Nacional de Colombia le confiri el escalafn de Profesora Emrita.
En lo relativo al tema de la familia, que es el que nos interesa recor
dar aqu, Virginia super la va especulativa y confesional con la cual se
habla visto desde muchos lugares, especialmente desde el Estado. Ella no
reconoce del todo la incidencia que ha tenido esta parte de su obra en el
replanteamiento de los estudios sobre familia y gnero que se han producido en los ltimos veinticinco aos, pero es indiscutible que en muchos
documentos que tienen calidad de propuestas de norma legal o de sustento
al diseo de polticas. la referencia a la doctora Gutirrez de Pineda es
inevitable. De todo esto, quien se encuentra cara a cara con ella, slo va a
encontrar un gesto maternal en el rostro, en el que parece dibujarse cierta
dosis de incredulidad e, incluso, de resignacin al saberse maestra de
maestras.
De sus labios sali hace algn tiempo una conclusin, despus de
recordar a Cristina, su informante en el primer trabajo profesional en la
Guajira, quien se enorgulleca del valor que habla tenido que pagar su
marido por ella, y se condola de lo barata que a Roberto le haba salido
Virginia. La conclusin es esta: "ms tarde, sabiendo ms, compreod que
cada una de nosotras vea las cosas desde su cultura y que en este sentido
tenia mucho que aprender."
"
JlefereDCias bibliop"Jieas
Boletln Cultural y Bibliogrfico. Vol XXIV.
Chaves. Milcades: Trayectoria de la antropologa colombiana. Colciencias Editorial Guadalupe. Bogot, 1986.
xxv
1973
1975
1978
1985
lDWil
,"'n,,,,,,I,,.
Artculos
1950
1955
1955a
1958
1958a
1960
1966
1975
1983
1984
1985
1985a
xxviII
1986
de los Andes-Cafan.
1986a Trabajo remunerado de-la-esposa y la familia." En: El 'rabajo:
otro camino para la paz. Comelllarios a la encicJica laborern
Exercens. Bogot: Imprenta Nacional.
1986b Autora contribuyente. En: Wilbert. Johanes y Simoneau, Karin
(eds.). Folk Lirerature ofThe Guajiro IndiarlS. Los ngeles: University of California Press. 12 vols.
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1988
"Evaluacin de los estudios de familia frente a problemas de salud
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y cambio etl Colombia: las transfomitlCiones de fines del siglo XX.
Medellrn.
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1989
grfico. Vol. 24. N" 10.
1898a "Funcin de la magia en situaciones de conflicto." Universitas
Humanistica. Vol. 18. Bogot.
1989b "Salud pblica en una cultura dinmica." Conferencia inicial en:
Cuarto Encuentro de Egresado.s. Congreso de Especialidades
ClInicas )' Ciencias Bsicas Afines. Aexmun. Bogot.
1989c
1989d
"Panorama cultural de Santander." Bucaramanga: Imprenta Depanamental de Santander. Respuesta a la condecoracin como
Mujer del Ao de Santander.
"cambios en los papeles que desempea la mujer de 45 a 60 aos
de edad en Colombia." En: Mujeres de edad mediana)' avanzada en Amrica Latina y el Caribe. Washington: Organizacin
Panamericana de la Salud-Asociacin Americana de Personas Jubiladas
1990
xxix
1990a
1992
1993
Palabras preliminares
Mi prop6so al iniciar este estudio, se orient a describir la tipolo-
implicacin causal. De esta manera, habitat, proceso histrico, instituciones y cultura, configuraban unidades integradas con principios iden-
tificatorios propios. Entonces, pude zonificar el pas en lo que denomin complejos culturales o subculturas, dimensiones patrias dotadas
bsicamente de un habitat panicular, dentro del cual un conjunto demogrfico de caractersticas tnicas dadas, haba creado mediante un
proceso histrico vivido separadamente, la sociedad, representada en
instituciones, dentro de las cuales operaban valores, imgenes y pautas
de compqrtamiento en complicada accin integrativa y bajo una marcada identidad.
Paniendo de esta definicin, puedo hallar cuatro grandes complejos
culturales dentro de los cuales las caractersticas incluidas en ella, conforman principios identificatorios. Aunque el anlisis de estos rasgos es el
xxx
motivo de este estudio, a manera de introduccin quiero ofrecerlos sumarizados para facilitar su asimilacin.
Tentativamente y despus de un constante el1sayo nominativo, resolv
llamarlos con una nomenclatura geogrfica y otra de valor tnico, que si
bien DO me satisfacen totalmente, no he logrado superar sintticamente.
Estas subeulturas son:
a) Complejo andino o americano, en el cual, descontando las comunidades nativas indias, ocupa predominantemente el piso trmico fro de
donde se proyecta al paramuno y templado, sentndose en las altiplanicies
y va11es intercordiJleranos de las porciones meridionales y nororientales
de la zona andina. El denominador racial bsico lo conforma la ascendencia indgena, sumada a aportes menores de sangre hispana. Falta el elemento negro en sus cruces. A excepcin de Bogot, Distrito Especiae
caracteriza su economa la actividad agropecuaria. en proporciones diferentes segn Jos sectores. Tipifica el rgimen tenencia) el minifundio, alterno con la gran tenencia, y dentro de sta, la explotacin asentista e
indirecta de la gran propiedad. Identifica al hombre andino la fuerte asimilacin de la institucin religiosa, el liderato institucional de la misma y
la trascendencia de sta sobre la esrructura familiar. La unidad domstica
en la totalidad del com]llejo. seala races ,r emanentes de las estructuras
indias, que se proyectan en una serie de matices cuya mayor intensidad la
configuran las comunidades aborgenes, hasta pasar a travs de sombras
intermedia"s. a la 'familia hispnica tradicional en reductos d ;clases altas.
Aqu empalma ' esta subcultura con' fas modlidades del complejo santandereano. Una dominante presencia del mhtri monio en la c"nforInacin familiar, identifica esta seccin patria. El cambio' cultural tiende hacia formas patriarcales dentro de las cuales se injerian configUraciones indias de
legadO pretrito.
b) El complejo santandereano o neohiSpnico por su 'volumen d" poblac'in 'como 'por" su' extensin territorial eS el mS pequeo de lodos,
Ocupa la porcin fragosa de la cordillera oriental, en su porcin rtortea,
resbalando por los pisos trmicos clido y templado'en Vertientes y valles
fluviales. su dominador mico recOnoce unalto'lkm:entaje de 'sangre hiSpnica; de -a h su denominacin. con intercalaciones de aportes biolgico
y cultural indio. Es un complejo 'agricultor; con recientes manchas de actividad pecuaria. -El ausen1isrho~ l rgimen "de' 'aparcera. y los valores sociales agregados a la prOpiedad, caracterizan las formas tenem:;ales. Apenas inicia el desarrollo industrial. La religin pennite ver ' ail, eh su
proyeccin, la representacin de los status etnosociales de'la Colon"', hoy
sOi:io-culturales, dentro de una comunidad de fuerte nfassen, la estriificacir de sus clases conformadas sobre erstatus dscritO. Las fomas familiares s'e reparten entre las es(rucMas 'matrimoniales' y las de hecho,
con un mayor nfasis total hacia las primeras, ocuiimdo ert' este sentid el
tercer lugar despus del complejo antioqueo y l andino. Las 'mdalid,ades de unin consensual se identifican con 'el 'madresolterismo de rasgos
XxxII
"..
"""m
pordica y poliginia constituyen las variables mayoritarias, cuya integracin es muy dbil, as como la de las fonnas familiares legales. Una dinmica pennanente de desintegracin y reconstruccin de la clula domstica domina el mbito familiar hasta el punto que en sectores y clases
marginadas no constituye una modalidad claramente institucionalizada.
Esto conduce a delegar en manos de la mujer y Su parentela, el papel
cultural del padre, y a focalizar en tomo de aquella todo el complejo de la
autoridad.
Una serie ms amplia de rasgos se agrupan en tomo de ca<la complejo cultural, algunos de los cuales han sido analizados, mientras otros los
he recortado para abreviar esta publicacin. Aunque he lomado un conjuniO de rasgos identificatorios similares en lodos los complejosino los he
presentado unonnemente. Ha sido mi criterio seleccionarlos de acuerdo
con su mayor incidencia o importancia como rasgo cultural, o merced al
funcionalismo .que proyectan en lomo a la ' familia de cada complejo.
Quiero observar que denlro de este anlisis no aparece el eSlUdio del Tolima, del Meta y parte del Huila. Cuando realic los trabajos de campo,
condic,iones de inseguridad civil ,no me pennitiron acercanne a estas zonas, lo cual ' deploro verdaderamente. Corno ' zonas marginales aparecen
regiones de colonizacin, ubicadas en la periferia del rea de dominio
nacional. Tampoco las presento. Visitalgllnas, en las cuales pude observar que constituyen una prolongacin de los patrones culturales de las
reas de origen del inmigrante. Pero como 'son bastante amplias, nO quiero
aventurar un anlisis sin haberlas estudiado lodas, y con mayor profndidad que en los muestreos iniciales.
Este trabajo no puede considerarse como un escueto estudio de la
cultura en su estrecho sentido. Tampoco puedo .considerarlo as por las
tcnicas que empl~ en su conocimiento. Dominantemente hice uso de la
observacin. participante y de la entrevista profunda y supetficial, y de la
acumulacin eo cada complejo de un crecido nmero de biografas de
adultos hombres y mujeres. Como complemento, aprovech algunas tcnicas sociolgicas, cueslionarios bsicamenle, para obtener proporciones
cuantitativas en indicadores y mensurar algunas variables. Tambin he utilizado el anlisis de fuentes histricas. Coosidero que para los estudiosos
de las ciencias sociales no debe existir lmite-en el empIc de herramien.;.
las de trabajo para sus anlisis.
Este estudio ha sido dispendioso en' su ejecucin. Fue larea ardua
detenninar primero los complejos' culturales' con sus ', respectivos rasgos,
para hacer despus muestreos representativos en el rea de cada uno. Fuexxxiv
COMPLEJO CULTURAL
ANDINO O AMERICANO
xxxvi
lNTRODUCCION
/'
en cada una.
Finalmente, analizando el mbito del complejo americano en un
sentido espacial geogtfico, hallarnos que l se esfuma en sus caractersticas
bsicas hasta empalmar con el del litoral lIuvio nnero, a todo lo largo de
la vertiente occidental en la cuenca del Reo Magdalena. A todo lo largo del
piso trnco templado en esta veniente se jug el proceso de cambio. Los
sobrantes aborgenes que los altiplanos expulsaban con sus sistemas de
tenencia, los mestizos desarraigados y algunos blancos sin suelo, abrieron el
campo de las tierras occidentales de ladera, liberndose de su pobreza a
travs de la cololzacin y la apertura de fincas cafeteras y de los cultivos
Aldono. Departamento de Nario, Ministerio de Gobierno, mimeop-afiado: BOlot,
1""
rel4cJone. con Jo" fo,.".,. actual... d(' teneneia d(' la tierra en Colombia: con referencia
...pedol .a Gwambla, Couca. Bogot, 1964, mimeografiad o; Eloy Robalino, Silvia.
Edll,d/o d,e CalO, econom(o y te"enejo de la tierra, Bogot, 1964. mecanografiado:
SerIJo Eh.. Ordz., Le. eomunidade' ndilena. de JGmul'ldino y MaJe., apuntacio nes
etnold,ieu, en Bolet(n de Bdudio. HL-Jt6rico., 3Uplemento nm. 3, Puto, 1935.
ELHABITAT
Segn la anterior clasificacin, este complejo familiar se expande en
dos zonas, de escasa aculturacin hispnica la primera y ubicada en retazos
dispersos casi marginales del territorio patrio, mientras la segunda
constituye un ncleo andino de amplia proyeccin. Abarca parte de los
Departamentos de Cundinamarca, Boyac y los Santanderes en la porcin
cordillerana nororiental , y a los del Cauca, Nario, y sur del Huila' en la
regin surea occidental. Ms concretamente, este habitat se centraliza en
las altiplanicies andinas de las divisiones polticas enumeradas, ubicndose
fundamentalmente sobre los pisos trmicos fro y paramuno, y
descendiendo en proyeccio~es verticales a limitadas seccione~ del clima
templado. (Vase mapa, Distribucin de los complejos familiares).
La zona de escasa aculturacin: Comunidades indgenas
w;::==
r
consUtuyen la avanzada nor-occidental colombiana, centrados en el titoral
Caribe del Golfo de Urab, en menor porcin en Colombia y proyectados
ampliamente en territorio costero panameo. Su habitat lo constituyen
tierras bajas, ligeramente onduladas, con abundante precipitacin , altas
temperaturas medias y una vegetacin de tipo selvtico 4.
lOMara de Iktania ,op. cit . plf. 169 : Julian Stewatd , T" e Witotoon Tl'ibel, e n
Handbooh o( Soutl! Aml.'rican Indio"., . Wao;hington, vol. 111 , 194 3. pgs. 149 y ss :;
Theo dor Koch GrumbeTl. Die In d/a nerstome am obertn Rio N e,,.o und Yopuro. en
Zelt Ethnol, vo l. XXVIII. pgs. 16 6 -1205.
1 I ('.n-ardo Reicht'l. La l't.dturo material de los indios GuoMOol., en Rf'uu ta del
I n,tltu to Etnolgico Na c ional. Bo got, 194 3 y 1944.
12 Ibld.
13 Jote! d~ Vilancsa (padre. Indios Arucco, dI' lo SiI!rro Nevada de San ta Marta,
en !tcv;,la d e l lrutituto Etnoldflico Ncdon4l, 8ogot. vol. V. 1959, pgs. 13 a '28~
Gn-ardo Reich~t . Los Ko ,u~ u na tribu d e la Sierra NetlCda de Santa Marta. Colomb ia,
en Revisto d el In,muto Etnol6,ico Nacional, Bogot, \rol. IV, 1949- 1950, p.1s.. 27 y
SS.
14
lb id.
pa:. 11.
10
at .. p. 161.
11
LAS INsnrucloNES
LA ECONOMlA
las actividades
las condiciones del habitat , topografa . clima y composicin de los
suelos, han incidido favorabJemente para crear el desarrollo de una
explotacin de la riqueza agropecuaria en el rea del complejo familiar
americano o andin o. Exceptuando a Bogot , (D. E.), que constituye el
primer centro industrial y comercial del pas y extrayendo tambin a dos o
tres ciudades principales centros de esta actividad, y descontando a Paz del
Ro, foco siderrgico -el 'primero de Colombia- no es errado decir que la
riqueza principal de esta porcin est centrada en la explotacin '
agropecuaria. Los seis Departamentos que tienen parte en ella ofrecen
condiciones ptimas para cultivos de zona templada europea 26 y an de
cultivos tropicales correspondientes a los pisos trmi co fro , templado y
paramuno. Cundinamarca, Narino y Boyac han sido los principales
productores de papa, maz, trigo , c~bada , en el pas 2 7 . En Cundinamarca,
la llamada Sabana de Bogot, en la ondulada altiplanicie de Narino, y en
Boyac , en las regiones fisiogr6cas de Chiquinquir y Moniquir , .en la
24 Pablo Vila, op. cll" p!t. 163.
2S Pablo Vila, op. cit pgs. 79 , 80, 175 : Joseph Thomc, Btues lega/el ptJra un
pro'rGmo d e "rigoci " e n el ValllP d ~ Sopd , copia m imeografiada. Sin fe c ha ; Sena,
Edudio. socio-uondmiro . dNo d e Boyacd. Bo go l . 196 3. pp. 6- 8: lncora,
Etludio. dtol mi~,undio en Colomr>iD, de.dr el punto de Iu poslbilidod ~. de
re4lizacln de la concentr4Ci" PO,.ce lari4. Bogo t, 1964, pgs. 28 y SS. : Ernesto
Guhl, Lo. pdromo.r c"clmdonte. de la SC1bana de Bowotd, su ecololia y su importancia
porn el rT,ime" hidrol,ico de la m u ma, en R el.!i.ta del Ban co d e la Rep(.blic:c, nm.
463 , BOIot. 1966. pgs. 548 y !s.
12
13
29 Eduardo Acevedo Latorre, op. cit., pg. 176; Joho Merlin Hunter, Emerging
Colombia, Washington, 1962, pg. 42; Luis Ospina Vsquez, Perspectiva histrico de
ID econom{a colombiano, en CiencUJ5 Econmieoa, numo 16, Medelln, sin fecha,
UniveBidad de Antioquia, pg. 10; Andrew Peane,Tenza, la tenencia de Jo tierra)' SU8
implicaciones .IIocio-econmicolI, 1964, indito: Pedro Nel Barrera, SENA, Estudio
lIodo-econmico, rea de Nario, mimeografiado, Bogot, 1964.
30 Ibid.., pg. 33; Pablo Vil&, op cit., pg. 273; Presidencia de la Repblica, Plan
de Boyoc. .. op cit., pg. 17; SENA, op cit., pg. 52, 53 Y 59.
31 Presidencia de la Repblica, Plan de Bo)'oct.. OP. cit. , pg. 17; Banco de la
R~pblica, La produccin )' los econom(as seccionales de Colombia, Bogot. 1950,
pap. 67 y 75: Otto Morales Bcnitez, Memoria del M;n.tro de Agricultura al Congreso
de 1961, Bogot. Imprenta Nacional, 1962, pgs. 163 Y SS.; SENA, op cit., pg. 28.
3? Milcades ehaves, Edudjo socio-econ6mico.... op. cit.. pg. 62; Ignacio
Rodrlguez Guerrero, Geograf(a econmica" .. oP. cit., vol. XI, pg. 284, Para mayor
amplitud, vase el anlisis de tres municipios de Nario dentro del anlisis
monogrnco de Triana:
Superficie promedio en hectreas de la tierra en explotacin ganadera o agrcola:
Tquerres
Aaricultura
Ganadera
14
1.1
2.8
Sapuyes
Guachucal
1.5
0.8
15.2
8.0
Total de
la regin
1,1
5,9
Triana y Antorveza, oP. dt.. pg. 11; tambin ilustran sobre el particular los
siguientes datos derivados d~ mismo estudio: En relacin con el nmero de familias
dedicadas a una y otra actividad en una muestra de 3 municipios; Tquerres., Sapuyes,
Guachucal, la agricultura tiene prelaci6n, seguida por la ganadera y las industri~
caseras: (ibld, pgs. 118, 119, 120 Y 121). Observemos tambin que el 900/0 del
total de las grandes y pequeas propiedades de Nario cultivan cuatro productos
bsicos: papa, maz, trigo y cebada (Milcades Chaves, Estudio socio-econ6mico, oP.
dt.. p9;. 82). en orden de importancia se~n la exlensi6n Que ocupan sus sembrados;
DANE, Directorio Nacional de Explotaciones Agropecuarias, 1960. Departamento de
Nario. Bogot, 1964, pgs. 22 y
ss. Vase tambin Antonio Herrn y OtrO,
Reorganizacin y planeamiento de explotaciones airlcola:r en el Departamento de
Norio. Trabaio de tesis para optar al t11ulo de ingeniero agrario. Facultad de
Agronoma de Medt:lIn, 1964. copia mimeografiada.
En la tabla nmero tres se halla una comparacin de distribuci6n general dd
suelo departamental y t:xtensivo de cultivos en los depanamentos de BoyacA,
Cundinamarca y Nario. Y en la tabla nm. 4, un anlisis similar entre municipios de
las tres secciones, pgs. 24 y 25. En la tabla nm, 5, una comparaci6n semejante en
aspectos de ganadera en las regiones citadas, pg. 28. Vase tambin Ignacio
Rodrguez Guerrero, Geografa econmicQ... oP. cit., pgs. 111, 294 Y ss.; TriaDa Y
Antorveza, OP. di .. pgs. 121, 122, 123.
33 Incora, Pian de crdito stlperoisado paro el municipk> de Timblo. Cauco,
Bogot. 1965, pgs. 13, 14, 15, 16; Eduardo Accvc:do LatOftc. Panorama
,eo.econ6mico del Departamento del Catlco,en Econom{a y Eatadtica, nm. 52,
Bogot, 1956, pgs. 18 Y ss.
34 Ibtd" pgs. J 1 a 17; Ernesto Guhl, Lo produccin )' loa econom{Q.I
.eccionala de Colombia, Banco de la Repblica, Bogot, 1962, pgs. 30 a 32.
15
35
Nario;
cuadro :
36
16
38
Luis Edwvdo Nieto Anda. Ec o nom(c y culturo.. .. , op. cit pgs, 28. 29 Y
30.
Censo
42 Esta situllcln est corrob orada por el estudio del antroplolo MUdarles
Chavn en su muestra de los municipi os que constituyen las regiones sociogeogrficas
del Departamento y por varios muestreos monogrficos en o tras zonas. Para mayor
amplitud vase: Mildade. ehaves y otros. Estudio Nari;;o. ~, OP. cit., pgs. 85 a
123, cuadro de distribucin y avalo d e la tierra 1956; Antonio Herrn. op. cit., pg.
36. Obsrvese en el cuad ro comparativo nm. 8 que seala formas y sistemas de
tenencia de la tierra en Cundinamarca, BoyaCI y Narii\o (general y por
muniCipios-tipo). Consltese CIDA. E.tudios sobre la tene ncia de la tierra." , OP. cit.,
cuadros 11 Y 9, municipiO de Pupjales. distribucin de la propiedad raz rural , por
plopietarios y pOI pfedios segn grupos de tamao. pis. 103.
17
Tquerres
77.2
29.8
0.2
7.4
+ 100
Sapuyes
67.0
5.7
J
Guachucal
2.7
5.1
+ 100
Obsrvense los datos de las oficinas municipales de catastro con fechas 1957,
1 ~64 Y 1957, respectivamente, en Triana y Antorveza, oP. cit., pgs. 103, 104 Y 105.
Veanse,paramayor amplitud, los cuadros anexos 1 a 19, que estudian detalladamente
el tamao de la tenencia por secciones en estos municipios; Otto Morales Bentez,
Reforma agraria, Colombia campesina, Bogot. Imprenta Nacional, 1962, pgs. 75 y
76,
46 INCORA, Plan de crdito 8upervisado, Boyac, op. cit" pg. 61: Proyecto de
crdito superujsooo para Miraf/ore8, Zetaquira, Pez y Berbeo, Boyac, op. cit.. pgs..
8, 9 Y 10; Andrew Pearse y S. Rivrra, La tenencia de la tierra y sus implicacione8
.rocio-econmicas en Tenza, Colombia, Bogot, 1963. mimeografiado; Orlando FaJs
Borda, El hombre y la tierra. .. , op. cit., pgs. 149 y ss.
47
18
48
49
lbid, pg. lSl;CIDA,Estudio sobre la tenencia de la tierra, op, cit., pg. 105.
CID A, op. cit._. ~g. 107.
19
op. dt.
..
57 lb/d. Triana )' Antorveza, 01'. cit.. pgs., t09 , 110. Vase lambin Antonio
~EIT6n y otro, OP. cH .. pg. 36, cuadros nm. '" y 9 ; donde se indican las formas y
slStefl1as de tenencia general en Cundinamarca, Boyac y Nario. preselltndose.
ad emas. una muestra por municipios - tipoi INCORA. OP. cil ., pgi. 31 Y ss. ; Salvador
Camacho Roldn, ElJcrit os varios. Bogot, 1M2, pgs. 690 y 691.
~8 Salvador Carnacho Roldn, 8.cr1l03 Varios. OP. cit., pgs. 690, 692, 695.
Explica por la falta de viallzacin e l ausen tismo de su poc:a; INCORA, Plan d e crdito
3wperoiS4do para el Departamento de 8 0yacd ... op. c it., pgo. 61 . 62 Y 63 ; Orlando
Fa15 Borda, El hombre y la lierra. .. op. cit. , pg. 114.
20
Directorio Nacional
61
64 Vase aJ resoecto. CIDA. ,"tudio de la tenenda. ... op. cit p,s. 201 Y ss.;
CIRA,La comunidad del municipio d e SoOd ... op. cit. cuadro nm. 8:INCORA,Plon de
r~dfto 3upervuado poro el municJplo de F6meque. op. cit., P"!Io 54 y SS,
mlmeolrafiado Orlando Fak Bord... CamlJ,uino. de lo. A.ndu, op. di pa;s. 19 y
SI.. T. Lynn Smi&:h y otto. Tablo .... op. dt.. Pie. 1 t4 Facultad de Sociologa.
SwbachoQue op. eft.. pqs. 3S a 36.
21
22
23
.
67 Juan Friede, Documento. jn~dltcu para jo Historia de Colombia. vol. l.
Academia Colombiana de Historia. Bogot, 1955, pgs. 16 y 91; Vol. 11. Bogot,
1955, ,pgs. 98, 100, 115 Y 368; vol. 111, Bogot, 1955, pgs. 46, 50 Y 125; vol. V,
BORota. 1957, pg;;. 104, 160. 157,179 Y 230: vol. VIII. Bogot. 1960. Documentos
1769 y 1770.
68 o..vid Wecks, The alrarian Iyltem o( 'he spaniRh American Colonies, en
Jouma' o( Land ond Publk Utility Economks, May. 1947, pgs. 153 y ss.; Para
mayor amplitud de estos sistemas. vanse Rafael Gmez Hoyos, La IIle~io de Am~rica
en las Leyes de Indias. Madrid, 1960, pg. 153; Richard Konct:zke, Cojeccidn de
documento. in~dUos paro hI hl,to"lc de lo lormacwn ,ocial de Hi.lpanoam~rica.
24
Madrid, 1953. vol. I, pgs. 123 Y ss., 152 y ss.; vol. XI. pgs. 17,26.110,115.
125, 17~. 142,264,269,328,380,393,408,439,487.515. S72 y 833;JosM. Ots
~pdequJ, Instituciunes ... oP. cit pgs. 154 y ss.; CIDA. Estudios sobre. op, cit..
pags., 2 ~ 4 a 220; ~uillermo !",ernndez Rodrguell', De los Chibchas el la Colonia y a la
Republrra, Bogota. 1949, pags. 182 y ss.; Leyes de Indias, lihro VI, ttulo VIII, ley
la.
69
25
26
27
BO'QueJo Biogrdfico del S E' or Oidor don Ju.an Antonio Mon y Velarde, Via/todor de
AntloQula, 1786-1788, ~o l. 11, Bogot, Imprenta Banco de 18 Repblica. 1953, pgs.
263 y 265.
86 Lus Eduardo Nieto Arte.n,Econom(o y CuU ... ,.o.. .. , OA cit .. pgs. 158 'i 159;
SaJw.dor Camadw Roldan, BOlotd, en 1849. en Llbro rifO SIUI'O Fi, BogOl, 1929.
pgs. 115 ; Y 116; Albert Hirschman, op. cit., piS!. 97 Y 9K; Jot M. 015 Capdc:qui.
Nuevo. aapectos. ... op. elt. captulo IV. El riimlfll rrontn'CO :obl"e la, tie,.ras
bcJd(oa o realengas. pgs. 239 a 270;lnstituelonl'..... Op. rito, PBst'. IS9 a 168: Hero,"
)1
pgs. 4. S
, 6.
81
Luis Eduardo Nieto Arteta, Econom(o y Cullur'Q, ... OfJ. cit .. pls. 109 Y SS.;
OP. cit.. pgs. 279 Y 280: Albert IIlr.chman. op. dt .. p .. 98;
Orlando Fals Boroa, Indion coni'l"egalwn. ... Ollo clt.. P'_A. J31 y 3S 1.
Anuo Quinmaya,
28
88 Sal\1ldor Camacho Roldn. D e.amorlizacin... op. cito, pgs., 143. 150. 151
Y 163: Dale W. Adami, Colombio's lond tenure.... op. c ilt .. pg. 5; Ant~ Quimbaya,
OP. c it.. pg. 271; Orlando Fals Borda, El hombre.... oP. cit pp. 100 Y 395.
89 CIDA, Estud io sobre la tenencia ... , op. cit., p~. 105 Y 106.
90 Mllrio Germn Romero, Froy Juon de lo, Borrios y la evanlelizocin del
NuelJo Reino de Gronada.... oP. dt" Ar(hivo General de la Iglesia, Audiencia de. Santa
F, Legajo 1249, pg. 434; Juan Friede, Documento", Inidiloa... , op. cit voL IV
B08ot, 1956, pa. 435, )' voL 111, pg. :282; Pt:dro de. Aguado. Recopi1o;ci~
Historial, vol. l . 8OS0 1, 1956, pgs. 585 y ss . ; Archwo Hist6,.tc-o Nocional. Mina.
del Co:uca, vol. 11, folio s 262 y 595.
29
92.
Paralela y complementariamente, el
30
Rafael Gmez Hoyos, La l'/csio .... OP. di.. pgs. 150 y ss,
31
l"nllll,'IM
d~1
mismo
IIIII'IIIIIICI611
tomar "en arriendo" sus tierras, porque haban llegado tarde al reparto del
ambicionaban las posesiones del nativo, para ampliar las suyas 99. Este
contacto sirvi de estmulo a la relacin de hecho con la mujer india,
relaciones nacidas de la presin ejercida por el intruso y sufrida por la
comunidad nativa inferiorizada en su ubicacin dentro de la colectividad
hispanoaborigen
sus descendientes, posicin que les dio margen para ejercer desde entonces
96.
96
97 Richard Konetzke. oP. dt.. vol. 11, pgs. 135, 145, 148, 154, 171, 182, 312,
328,446,517,.669 Y 740; vol. 1, pgs. 44'2, 489, 492,512 Y 554; John Guillins,
Problema ofMestizoAmerioo, en Civilitatlons Bruselas. voL V, 1955, pgs. 509 y 521;
Ernest:o Restrepo Tirado, Resumen de documento8 del Archiuo de lndiu, en Bolet(n
de Historia y Antigedade8, vol. XV, pg. 5S0.
32
100.
98 Orlando Fu. Borda, lndjen Conrre.ation&. .. op. cit.. pgs. 339 y as.
Campeaino. de. ... oP. clt .. pgs. 19 y sigs.; El hombr-e. ... op. dt.. pgs. 48 y sigs.
99 Triana y Antorveza, op, cit., pgs. 107, 108. Vase cmo en la actualidad en
Nario an sienten 105 resguardos la presin de los blancos sobre sus tierras.
100 Recopilacin de 1680, leyes 13, 18, y 119, . ttulo 30~, libro nm. 6;
Antonio Muro Orejn, Cedulario_ .. op. cit pcs, 70 y 142.
33
l1li" ,.
.....,..II.ml"""
OlllllllclOIICS
34
XLlI y XLIII.
extraconyugaJ.
Sin embargo, las modalidades del minifundismo gestan formas de
facto muy pecualiares, pese a las presiones religiosas y sociales
superpuestas en ellos. En todo el altiplano narifiense, y en general en
aquellas veredas donde el minifundismo llega a sus h'mites extremos.
tambin en el mbito de los Santanderes, Boyac, Cauca y Cundinamarca,
aparece tenazmente la presencia transitoria de la forma de facto l en
modalidades que aparentan un estado de transicin como el amao y que
en veces se convierten en forma institucional marginal . cuando no hallan su
LA IGLESIA Y LA FAMILIA
El transfondo cultural indio
Fuera de las condiciones econmicas relacionadas con la tenencia de la
tierra y que participaron en el moldeamiento de la estructura familiar, la
Religin es y ha sido una de las instituciones de ms trascendente accin
sobre la misma. Mientras en la zona negroide su papel en este sentido es
muy limitado, en esta porcin cordillerana la religin es y ha sido rectora
de la clula familiar. Veamos por qu.
El grupo nativo que ocup este habitat, constitua un mundo que
haba incorporado a su acervQ cultural formas religiosas de alta
complejidad. Un universo de seres espirituales poblaba la mitologa
aborigen. Aparecan en culturas como la Chibcha deidades de tipo general,
subordinadoras de otras de menor escala, con valores generales las
primeras, locales las otras, restos posibles de formas estructurales del poder
poltico y social jerarquizado. Tambin se hacan presentes en el Olimpo
americano. deidades Protectoras, Dioses Artesanales y Divinidades
Individuales Tutelares, y aun familiares , tal vez claniles, seres que seguan
el mundo de la economa aborigen y la estratificacin secuente de sus
clases sociales. Un fondo totmico tambin orientaba las estructuras
claniles con su reconocida ceremonia de comensalidad y culto del ancestro.
Ms all se proyectaba el proceso religioso: este cuerpo de seres espirituales
dispona de un amplio sacerdocio cuya vida haba sido rigurosamente
modelada por su cultura. Los Cucas, seminarios Chibchas, tomaban al
novicio indio destinado a ocupar aquel status, desde el momento de su
nacimiento, y maestros avezados en la mitologa y el ritual, se encargaban
de dirigir y preparar su personalidad, para que a travs de sus enseanzas
cumpliera el papel rector que la cultura le haba asignado 103.
Este siervo de la divinidad india, desde antes de su nacimiento haba
sido marcado con el signo de la seleccin y esta eleccin sobrenatural era
conducida en tal forma por sus preceptores nativos, que hacan de este
elegido el depositario de la sabidura aborigen. Si bien incorporaban en su
mente los principios curativos que luchaban contra el asedio de la
enfermedad, en otro sentido lo convertan en el feliz intermediario entre el
cuerpo visible de la Iglesia nativa y la Divinidad misma. El propiciaba,
pgs. 76 y 312.
103 Andrew Peane. Tenza. La te-l1el1da, ... 01'0 cit.; Juan C. Hetnndcz. Rozo y
Patria. Bogot, 1931, pgs. 14, 17, 19,20.32,33 Y 36.
36
37
La proyeccin religiosa
Con estos vigorosos puntos de apoyo para lograr la aculturacin
religiosa, la Iglesia logr proyectarse sobre el nefito indio de este
complejo. Desintegr su comunidad al quitarle el poder poltico en las
cabezas dirigentes de su sacerdocio, con ]0 cual. el rebao qued sin el
lder l 07. Tom en sus manos la educacin de las clases dirigentes, caciques y
sobrinos hijos de hennana , sucesores legtimos. e introdujo esta lite
indgena dentro de la cultura hispnica 108. Como segundo punto de su
estrategia, el sacerdote catlico ocup el liderazgo vacante del indgena. de
modo que en la personalidad del prelado cristiano volvi a cuajar el
perdido lider religioso de la cultura nativa. La vida del nuevo dirigente se
compaginaba tanto con la del sacerdote indio - celibato , castidad ,
vestuario, ritual, posicin social-, que su identificacin result a la postre
fcil. Para complemento , el religioso vena de Espaa tocado del hlito de
la conquista por la fe. Tericamente era ste su papel vlido , y para
respaldarlo, una amplia regulacin, el Patronato, daba accin. misin y
poder a su vida. Por el logro de estos fines , el sacerdote catlico entr en
las misiones de conquista, fund pueblos con los primeros fundadores,
pacific tribus en las campaas de reduccin de infieles o de indios
alzados. Y cuando la etapa histrica se fue tomando ms de colonizacin
que de conquista, jug un papel decfiivo : fue cura en cada Encomienda y
Vase primer vo lumen, Le Familia en Colombia, ,T rwfondo hid6rico;
Rafael Gmez Hoyos, Le l'leria. ... op. cif.; vase informacin soc ial polltica del indio
para disponulo a la cnnversin, pll~ 143 Y S$.
106
38
107
108
'10
ti
2 33~ Andrew Pearsc:, r",n za. , op. cit.; Juan C. Hemnde~ op. cit., pgs. 92 y ss.;
Paciano Fcrmo$O E. (padre agustino): Catolici.mo de lo itttJentud colombiana,
Bogot. 1961. pgs. 196 a 206.
39
101 esprltus bienhechores de los antepasados. (Todava entre los ritos que
los indios paeces practican con la Iglesia, puede verse este proceso
interaculturalivo).
Inteligentemente la religin catlica conquist el alma gregaria del
pueblo: las antiguas romeras que el muisca practic en sus santuarios
naturales, y que le pennitan recorrer casi todo su suelo en competencias
deportivas y en festividades colectivas que reforzaban su fe y servan de
liberacin catrtica biolgica, fueron suplidas por otras similares que se
encaminaron y se mueven hacia los santuarios marianos. La parte andina
nortefla y la porcin surefia de este complejo, se poblaron de versiones de
la Madre de Cristo, imgenes plasmadas a la necesidad de la nueva
cristiandad india y aparecidas en los sitios donde el alma nativa adoraba sus
viejas deidades. [conos hallados en las fuentes. en los cerros, en los
pefiascos , y/o retablos milagrosamente renovados en las corrientes
fluviales , sitio dilecto del alma chibcha, captaron su fe y su necesidad de
hallar seguridad emocional ante la quiebra de sus ancestrales creencias
mticas 11 l.
Fue ms all la tarea de la Iglesia : introdujo la religin al servicio de
la nueva estructura social de .la comunidad americana , del nuevo orden.
que as cumpli un amplio funcionaHsmo. La nueva fe sirvi al indio como
un elemento de reconciliacin con su status inferior, jurdico, biolgico.
econmico, etc., y sus consecuencias discriminatorias en la sociedad, y de
este modo el reciente converso aborigen se resign en Cristo 1 12. El
creyente indio hall en la nueva fe un refugio , un estmulo, un aliento en
s nueva peyorativa condicin. Y fue a travs de las promesas de una vida
mejor, como super su angustiada situacin del presente, encontr el
camino, de tal manera que sobre las bases creadas por el credo forneo, la
teciente estructura jerrquica socio-econmica pudo asentarse
slidamente. Los valores de Justicia Divina. de Providencia, de una vida de
ultratumba con premios o castigos eternos condicionados al moldeamiento
o al recbazo de las pautas de componamiento social y mo ral, ablandaron la
personalidad nativa y la mantuvieron controlada hasta alcanzar su
acoplamiento pasivo en el sitio que se le haba fijado con la Conquista 11 J .
Dtx:tor Saffrais. op. cito. rg. 295 : Juan Manuel PachcaJ , op. cit., pgs.
I9S.
112 Raful Gnwz Hoyos, op. cit., pg. 11 1: vase primer '<Iolumen. El Italus de
loa: trl.lDO$ 4tnico
113 Luis Lpcz de Meta, Introduccin a la hbto,." de tu cultura en Cojombi:l,
Boo t., 1930, ps" 24 Y 27: Mipel Trian&, Lo dIJilizad6n Ch;/)CM, Bogot. 1931,
pls. 26 a 28.
111
169
40
Orlando Fab
ni
plUilJutod, en Relluta de P.icolo6a, BOlot. '<IoJ. 1, nm. 1, 1956. pipo '74 .83.
41
42
4S
46
liS
sexual.
Andrew Pearse, Tenza. ... op. dt.: vase la organizacin religiosa de la moral
47
Introduccin
Inicialmente afirm que la familia de la subcultura andina constituye
en su forma estructural una unidad. Descontando an las comunidades
indias que estudiaremos separadamente, el resto de este complejo, formado
por un mayor porcentaje de biologa y cultura aborigen 1 19 Y por un
menor aporte de sangre y legado hispnicos, no dan hasta el presente un
paisaje uniforme. La fcil asimilacin o la resistencia aculturativa al patrn
espaol, modelo impositivo, las resultantes tangenciales del contacto
siguen percibindose en matices variables en cada comunidad andina. El
proceso histrico cumplido por cada regin ha contribuido tambin a dar
en este mbito un arco de matices , de clarooscuros, de tendencias, dentro
del ambiente familiar, ndices de la dinmica del mismo , y del no cierre del
proceso aculturativo. Por esta razn, mi visin no puede ceirse al caso
particular, ni ajustarse sistemticamente a todas 1",5 posibilldades.
Constituye un marco de esquemas tericos bsicos que encuadran las
mltiples variantes que pueden tenerse en cuenta en este panorama. Jams
un estudio de caso.
Sin lugar a dudas , las numerosas variedades tipolgicas de la estructura
familiar del complejo andino constituyen por s mismas una prueba de esta
versatilidad en el proceso aculturativo de que he hecho mencin. En otro
sentido, estn sealando con sus ndices las tendencias directivas de la
119 Von F. Schenk, ViQje por Anfioquid en el ao 1880, Bogot, Imprenta de-l
Banco de la Repblica, 1953, pg. 58.
48
49
familia legal:
Familia de facto :
1.951
85010 Zona rural
15010 Zona rural
so
13.0010
58.0010
12.0010
17.00/0
890/0
110/0
3.5 0/0
29.00/0
41.0010
26.5010
Santan
deres
Matrimonio
Familia de hecho:
52
Madresolterismo
Unin Libre
Concubinato nterclase
Concubinato intraclase
3
4
2
3
4
2
5
2
3
4
3
4
3
2
5
53
Los bienes personaJes que no eran enlerrados seguan de uso entre el grupo de
o el d e los hombres en cad caso.
mujere~
57
58
c,it..
pgs.
59
60
61
62
63
participa
69
70
uno de los cuales es su esposo legal. Como constituye \lna forma tan
divergente . apenas la anoto. sin ahondar en su estructura.
Otra peculiaridad del concubinato en la rona andina es la de que,
74
faonas simultneamente?
modalidades marginales. cada vez menos vlidas. pero las traigo a relacin
por su contenido residual .
75
LA FAMlUA NUCLEAR
76
77
78
fuerza autoritaria con sus hijos menores y sus hijas mujeres, autoridad Que
la va erigiendo permanentemente en la perionalidad primera de la clula
familiar .
Complementariamente con las tareas agrcolas, la mujer emprende la
crianza de animales domsticos : cerdos, cures, aves de corral, ovejas que
refuerzan sus entradas. Los campesinos de mayores disponibilidades de
suelo sostienen algunos vacunos cuyos productos lcteos les sirven para
ampliar los ingresos , siendo la encargada de su cuidado la mujer y la
beneficiaria de su explotacin.
Aadamos otro fen6meno asociado : esta zona debi pagar, en gracia
de la organizacin colonial, una tributacin ms que se expres en los
tejldosindios 126 : telas de bayeta, mantas, cobijas, ruanas, etc., se entregaron
como obligacin de cada comunidad india al Encomendero o al Sacerdote
de la Encomienda o al Cwra Doctrinero del Resguardo. Muchas sanciones
disciplinarias se tradujeron tambin en entrega de elementos de esta
industria nativa . Ms tarde se sumaron a la tradicin india algunos cambios
tcnicos, verbigracia , telares verticales (telar masculino), el empleo de la
lana, y de ciertos modos de tejer, de urdir, y de te!tir, etc. As se afianz
esta actividad, que llen los pocos ratos que la crianza de los hijos y las
tareas agrcolas dejaban libres. Y an persiste. Esto dio un ingreso a la
mujer para seguir sosteniendo sus tradicionales obligaciones culturales
indias, y' que el hombre obligado a trabajar para el seor no satisfizo. Yen
el da de hoy le proporciona ingresos econmicos que le permiten afinnar
una cierta independencia dentro de la vida familiar, contrarrestando el
intento de poner al hombre a la cabeza de la economa hogarea. Esta
divergencia entre la realidad cultural y la meta ideal puede verse al tener en
cuenta la serie de actividades productivas de la mujer en los grupos sociales
que venimos estudiando.
126
PoI(Uco htdfleno en el
.,jo
79
68.0
19.0
11 .0
2.0
Tal funcin econmica del status femenino es, a mi modo de ver, una
de las razones que han impedido la total absorci6n de su autoridad en el
hogar por el hombre, pese a los patrones normativos hispnicos que se han
superpuesto sobre la estructura familiar. Para completar cifras y
80
Cauea
Cundina,
marca
Boyac
0 10
0 10
0 10
010
29.3
20.7
19.3
21.3
pensarlo ~
Boyac
Nario
Cauca
0 10
0/0
0 10
0/0
57
32
48
49
marca
81
,
,
,,
de 15.000 h~bjlantes.
Familia de fa.cto
Madresol1erismo
Madre Abuda Hermano
x
x
x
.x
)(
JI
JI
,,
x
x
x
x
x
x
83
boyacenses
. I
I
;1
'1
11
il
8S
87
11111 IN!
88
89
92
1
il
95
96
,
I
98
LA FAMIUA EXTENSA
Cmo se relaciona la familia nuclear con el mundo exterior? El
mundo exterior para la familia nuclear est constitudo en primer lugar por
la familia extensa y en segundo por la comunidad, o 'sea el sector de la
comunidad vinculada de alguna manera a ella y del cual no tiene reaccin
consangunea.
Dentro de este complejo cultural, la familia nuclear no es una unidad
totalmente independiente, asimilndose ms bien a un miembro orgnico
de la familia extensa. El complejo americano, el antioqueo en segunda
instancia y el negroide , presentan una extraordinaria cohesin en los lazos
de consanguinidad. hasta ~I punto en que me atrevera a afinnarque enIas
clases bajas y medias de e'nos, realmente no hay dislocacin de la familia
primaria en ncleos indepeRdientes, en cuyo lugar existe una gran familia
extensa que involucra unidades ms o menos diferenciadas de hogares
nucleares, o sea que en las clases campesinas no se llega al rompimiento
dentro de unidades pequefias, sino en fonna apenas aparente. Es la familia
extensa la que sobrevive y dentro de ella se insinan algunos de estos
ncleos primarios que en nada se diferencian de la unidad general que los
cobija e interrelaciona, a no ser por su crecimiento. Veamos por qu.
Observando la residencia de la familia nuclear lig3da a la familia
extensa, vemos que an se proyectan en el presente las fannas
institucionales nativas. La familia nuclear india tena un tipo de residencia
rotatoria (confirase: La modalidad de la autoridad, la economra y las
normas de residencia) que en las comunidades chibchas se iniciaba en las
tierras de la esposa y se conclua en los territorios claniles del varn, donde
se estableca el matrimonio hasta que se desintegraba por muerte o
separacin. La mujer y los hijos regresaban al clan materno y se fijaban en
el suelo de sus tos matemos, residencia avunculolocal, para tener all la
plenitud ciudadana. Otra versin nativa era matrilocal. Cundinamar-ca,
Boyac y parte de los Santanderes son ejemplo de la primera tipificacin y
99
mujeres hacia los terrenos de los hombres y movimientos de estos 'hacia las
posiciones femeninas. Hombres forasteros y ncleos consanguneos. en el
lugar; mujeres forasteras y unidades domsticas con sus miembros
enlazados por la sangre , en otro.
Tales principios institucionales nativos son los que han perdurado
como estmulo en el mantenimiento de las tierras de los Resguardos y
hace las veces de padre con el nieto habido en lja madresoltera. Sin
embargo, en casos de emergencia, conflicto y respaldo, un fuerte
sentimiento de solidaridad aprieta las ramas colaterales entre s, como
expresin de su comn pertenencia a un tronco genrico identificado por
la sangre comn que todos tienen.
la. relacin cooperativa y -solidaria de los individuos consanguneos
asentados en un habitat limitado y contiguo, se expresa en muy variadas
fonnas . En primer -lugar , un intercambio de servicios y de instrumentos de
trabajo agiliza la vida y las obligaciones en el mundo femenino,
intercambio que trasciende en lo referente a la actividad .y
100
UIIIIII'~IHd()1
Y~lrtl\lles.
'lI11I1IS
miembros de las familias de clase media. Sin embargo. "el posar" en casa de
sus parientes para cumplir algn menester es de ocurrencia gerieralizada.
lOS
ea tI~ IIlftllZft en Ins clases altas. En los grupos bajos se ayuda al individuo a
ovndlrse de l. sancin, disculpando su falta, negndola, atenundola, etc. Y
en los casos de que haya sido objeto de violencia por otro individuo ms
fuerte , sus consangulneos hacen causa comn con el ofendido, causa que
enlaza vigorosamente todo el grupo de consanguneos contra el mismo
ofensor. Muchas veces el sentimiento agresivo no se manifiesta
ostensivamente en este complejo que ha sufrido tan largas imposiciones
sociales represivas. Una agresividad encubierta sirve de enlace entre los
parientes , se mantiene viva. y hace explosin encubiertamen te tambin en
un instante oportuno, y vuelve y se cierra cautelosamente' corno se
expres. Las intensidades del odio fomentado por frustracin en la ofensa
a los familiares , tienen en estas clases medias y bajas dimensiones de difcil
escrutinio. So n un fuerte incentivo que integra a las familias con vnculos
emotivos muy fuenes.
Todas estas manifestaciones de solidaridad que se sienten dentro de la
familia extensa, son escue tas expresiones de un sentimiento de comn
afecto. La solidaridad de distintos tipos que hemos expresado y de otros
muchos ms , tienen esta decidida finalidad : manifestar que los individuos
enlazados por un vnculo comn de sangre. sienten un afecto recproco,
que se traduce en la mutua y constante ayuda en cada uno de los
problemas del diario trajinar. La cultura hace ostensiva la necesidad vital
de este respaldo familiar para cada individuo, que no pue de sob revivi r sino
integrado dentro de la pequea comunidad constituida por la familia
extensa. Finalmente. este es el medio eficaz para llegar aJ contacto e
integracin con la comunidad total, como lo hemos visto.
No obstante este funcionalismo del tronco extenso , es necesario
advertir que a pesar de l, o merced a l. fuertes tensiones agresivas enlazan
recprocamente a sus miembros. A manera de pequeas comunidades , cada
una de estas clulas consanguneas. aJ ser estudiadas en sus fenmenos de
interrelacin , muestran en su interior una lucha constante pero asardinada
en sus manifestaciones. El xito de unos y el fracaso de otros. las
frustraciones en las expectativas y en las retribuciones, gnesis de los
movimientos horizontales a ambientes culturales diferentes, problemas
tenenciales. etc., crcan un clima de constantes y mutuos agravios.
Sin embargo , como caracterstica complementaria, por encima de
estas disenciones. cara al exterior. salva a esta molcula sociaJ de su
desintegracin el fuerte funcionahsmo q ue para la sobrevivencia individual
este representa, ya sea frente a las mi smas pequeas comunidades o dentro
del proceso incorporativo del individuo a la ciudad. Es tan hostil el med io
106
exterior y tan reducidas las fuerzas de cada Ego, que olvida e intrevierte las
ofensas para sacar partido a su poder colectivo y permanecer asociado para
hacerle frente a todos los elementos consanguneos. As son ms las
razones para permanecer unidos, que para disociarse.
107
APENDlCE
109
110
111
La filiacin
112
113
.4.,
114
cU ..
pgs. 36 y ss.
di .. pgs. 60 S l .
1\5
116
Lisandro Alvarado, Datos etnof(rfcos.... op. cit J. Alden Mason~ The Languages o(
South American Ind!cn8, en Handbook of South American Indiana. Washington, vo1.
VI, 1950, pgs. 157-311.
158 JhannesWUbcrt, oP. cit.. pg. 97.
159
160
161
162
117
La poliginia
Otro de los rasgos estructurales de la familia india era la poliginia . Ella no
era forzosa, pero dados el status tan importante de la mujer , su activa
participacin en la vida econmica, y la organizacin familiar' que en la
mayora de los casos llevaba fuera de cada territorio de la comunidad al
grupo de parientes , el hombre no poda sobrevivir sin que a su lado tuviera
Wl3 o varias esposas. A los mencionados valores sumemos los sexuales y la
proyeccin de la estampa varonil sobre la comunidad, a travs de las
fuerzas femeninas. Era genrica entonces una poliginia de prestigio, cuya
.,
imagen an sobrevive en las comunidades que nos ocupan.
Los panares ofrecen un tipo de familia plural de tipo compacto y
sororal: un techo comn cobija las mujeres de UD Ego masculino, que con
frecuencia estn constituidas por dos o ms hermanas. Los slstemas de
herencia indican que al fallecimient o de un hombre panare, sus viudas
pueden ser heredadas por su hennano, de preferencia el que permanezca
soltero 165.
Una poliginia de prestigio con cualidades similares al grupo anterior
presentan los piaroas. No todos sus hombres pueden permitirse el lujo de
tener varias esposas : este privilegio tan slo es alcanzado por los hombres
de ms elevado status, tales como el Shaman, de gran poder dentro de la
comunidad, o los hombres ms viejos, posiblemente apreciados por sus
poderes y conocimientos en la magia 166. Se heredan las mujeres 'e n la
persona del hermano menor si permanece soltero : ellas constituyen un
bien heredable , uno de los pocos que pueden transmitirse a los
consanguneos.
163
164
165
Le,.,ue, del l'Ameriqu e du Sud et de6 Antmes, en Les lAn,ue. du Monde, Pllris,
192., pgs. 639-'712; Carol Rcley, Notidru sobre los indio. Panare de Venezuela, en
BOI.etfn In~iRenista Venez",:'ano. Caracas, vol. 1, nm. 2, 1953, pgs. 3 a 23; John
GUillUl, Tribes of the GUlanas Gnd the left Amazon trlbutariea, en Handboolc o(
South AmeriCGl11ndiaru. Washington, vol. 111. 1948. pgs. 199-860.
._166 Johanncs Wilbcrt, 0A. clt .. plo 63.
118
119
J 73
YS~
115
120
121
182
183
Gavdo Rricbel, op. dt.. vol. 1, pg. 229, vol. XI. p,g. 231.
Gft'U'do Reichd. LOI indio, matilolle&._. opa dt.. pi- 69.
164 Antonio de Alcacer (padre), LOI Bari, Culturo del p&4eblo maW6n. BOBot,
1964, pg. 72; El indio motiJn y .u historia, Bogot. 1962. Jcsualdo de Bacres
(padre), Motilane.; Gerardo Rcichcl, Contrwucione. al conocimiento de J.I: tribu. de
lo I"l',ln de PeriJd. en Rfroido Colombiana de Antropofogia, BOJot, yoL IX, 1960,
pgs. 16) Y 196.
122
192 Johaones Wilbert, op. cit pg. 1"21; Irving Goldman, Tri~e.a.. ... op. cii
pgs. 763 a 798.
123
estrictas con su suegro'" 191. Otro tanto ocurre entre los paeces y "e ntre
algunas comunidades de Resguardos indgenas en el Departamento del
Cauca. Los chimilas son matrilocales, involucrado el hombre en la familia
extensa de la mujer 194, mientras los motilones son :a biertamente
patrilocales. Al igual que los guahbos, en las pocas del verano, la fanlia
extensa se desintegra, sale en unidades nucleares y torna de nuevo
fmalizada la temporada de caza y pesca en el momento de iniciar las
labores agrcolas a su asiento originarlo.
Los chocoes tambin son patrilocales: una vez realizadas las
ceremonias de iniciacin femenina, el padre obliga a la muchacha a
ubuscar marido" con el cual se va a convivir a su residencia 195.
La herencia es Wl rasgo que perdura activamente hasta muy luego de
desintegrada culturalmente una comunidad, a travs de aquellos aspectos
que no ha sido involucrados en el proceso de cambio, mientras se borran
iasnuevas adquisiciones que no continan el sistema tradicional. Los
cunas, por ejemplo, reparten entre sus parientes las armas de tipo
moderno, mientras hace poco las annas tradicionales eran enterradas con el
cadver para evitar el airado retomo del espritu del muerto al mundo de
los vivos. Presiones de los misioneros para evitar que las tumbas con
objetos de oro fueran violadas por individuos de cultura colombiana, han
limitado y siguen limitando su enterranento 19 . Los guajiros tambin
participaron de la idea de agregarle al muerto sus habe,es : el status del
fallecido en el Ms All, requera para una cabal ubicacin todas sus
193 Gcrudo Reichcl. Lo. KOluL. op. cit voL 1, pg. 215, Y vol. 11. pg. 116;
Jos de Vinalesa, op. cit pg. 59.
194 Gerardo JUichel. Etno,ro;({a chimilcl.. .. 01'. cit pg. 100,
195 Roberto PIneda Giraldo. 01'. dt.. pg, 309; Arnold Aroin, A Journ4!Y up
the Sambu Rfl'er to lIi"t the Cholro Indlan", en Kroeber Anthropolo,lcai Societ)'
Poperr, BerlteJey, nm. 2, 1950.- pgs. 79 Y ee; Charla StuaI1: Coc:hrane, JournaJ o{ a
ReGdence cmd Tnwell in Colombio. durin, the yftln:1823 and 1824, London. 1825:
Laura de Sama catalina. Nocfon" .obre cnend.., uuu y co.tumbru de lo. t!at(OIl
del occiden'4! de AntloQuia. en Journal de la Societ des Americanutu de Porill, Pars
nm. S, XXI, 1929, pgs. 130 BI 160 ; Alfrcd Mcttraux.. Weapom, en Handbook o;
South American Indllln., Washington, vol, V. 1949, pgs. 229 y 264; Erland
Nordcnsldold, The Choeo Indian 01 Colombia. and PanarnG, en DiAcolle~. voL VIII,
nm. 95, pgs. 347, 350. 1927; IndiGm o( Choco, Estocolmo, 1928; Le. mpporU
entre l'(lrl, Jo ,-eJllion et la mG,ie. chez k. I ndian. Cuna el Choco, en ./ournal de,
SocIal de. Americen.te. de Paria. Pars. nm. 21, facs. 1, 1929, p'as. 141 y 158;
Andrs Aran:go Pollda, 6aoie 4!tnogn1fique sur le. tJbor(~ne. de ,'BtGt d'Antioquia en
Colomb .... en Mernolre. de IG Sodetl de Anthropologie de Par 2 eme aerie, tome 1,
Pars. 1873,
l01, 131 ; Pablo de Sandsimo Sacramento (padre), El lUoma ecUo.
Medelln. 1936.
196 Severino de Santa Teresa. Lo. ind~ tlQt(o,-. OP. cit.. plas. 211 Y SI.;
MIria de Bctania, op, cit pa:s. 35 y IS.
"'Po
124
loS.
198 Roberto Pineda Giraldo. A.pectOl de 10 magia en la Gu~irc. ... op. ci't ..
pgs. 78 y ss.; Virginia Gutirnz. de Pineda. O,yonuocin ... , op. ci. , cap. 11, pgs.
219y ss.
....99 Michel ROmlcUX.Op. cit.; Johanncs WlI:U:rt. op. cito, pp. 80 y 81.
200 MucosFulop.op. cit .. pgs. 171.172y 173.
12S
206 ,
lO'
JuJ ....
126
EL COMPLEJO CULTURAL
SANTANDEREANO O NEO- HISPANICO
EL HABITAT
129
Motilones". 210.
En el vrtice de las dos ramificaciones andinas se desprende hacia el
norte, a manera de bisectriz, un tercer relieve que paulatinamente 'desciende
hasta hundirse tras alineaciones de cerros y de colinas cortadas por los rios
que bajan de los pramos , en la llanura del Catatumbo. De esta manera, un
relieve lridentado de ramificaciones desiguales, iniciado en Santurbn,
confonna la morfologa bsica de esta zona orogrfica nortesantandereana.
Paralelamente, en el departamento sureilo, la parte correspondiente a
este complejo es tambin de complicada estructuracin morfolgica,
constituyendo una de "las tierras ms escarpadas y fragosas del pas" 21 1 ,
erunareada al occidente por la Cordillera de los Uoriques y al oriente por
la c.dena de pramos de Consuelo y Guantiva, cordones orogrficos entre
los cuales se encuentran los vaDes interandinos longitudinales del Surez y
del Fonce, corrientes fluviales que corren en medio de amplios vaDes,
constituyendo la zona de ms densa poblacin y de potencial agrcola lll.
Tambin hallamos en estas tierras intercordiOeranas el CaMn del
Chieamocha, transformado luego en Sogamoso , de "cauce profundo a lo
largo de temidos desfiladeros y grandes abismos carentes de capa vegetal y
en un proceso continuo de erosin" con muy pocas posibilidades
econmicas de explotacin agrcola "a excepcin de pocas y angostas
vegas" de tierras excelentes 213. Completa el espacio intermedio una serie
de "mesetas y terrazas que se cortan con brusquedad ante el cauce
210 Ibid.. pg. 51 .
211 Mario GaWn Gmez, Geotraf((J econmicG de Colombia, Santander,
Bucaramana&. Contralorta General de la Repbca, 1947 , pl- 12; Sanmipel
~c:iala. G)I'f'Ofia h,,,6rico y eoon6mlca deJ Norte de Sontander, tomo 1, Bogot',
1948; Eduardo A.c:nIedo ....... 01. Panol'CmI1 ,.o-con6mJco del Deportomllnto de
SantGnd.,.., en Economio )1 ErtodidicG, nm. 78, Bolot, 1954, pl- 8; lnatituto
Nacional de Fomento Tabacalero, Irusta y Fortoul. E.ludlO. de .uelo. de Sontondf'7',
ZOnal tobacalerw 8010t'- Editorial Retina. 1951, p,s. 37 y lS.
212 Eduardo Accvedo Latorre, op,. cu.. p'. 10; Mario Galn Gmn; op. cit.,
v.e cap. 11, 01'o,,-oflo; Pablo Vi..... NUflVO Geopaf(a.... op. cit.. pgs. 43, 44 Y 119.
213 Eduanio Aceftda Latorft, op. cil.. en Bolelfn de Geolo,ia, ndrn. 8,
BuCGl'Clmon,.. Uni,,~ildad 'ndudrloJ de Sonlander, J 96~ pd,.. JO. J 1.
130
214 Eduardo Acevcdo Utorrc., op. cit .. pg . 11 : Pablo Vlla, OA d t.. pg. 119.
215 Pablo Vil&. oP. cit . pgs. 18 y 79 ; Mario Galn Gmel, oP. cit., p. 80 Y
u.
216 Con tflllora Departamental , AnI~ario Estad i st lco de Santand er, Bucaramanga,
1961, pgs. 4 Y 5.
217 Contralorle: Departamental,-a.p. cit., pg. 121.
218 Contralora, op. cit.. ps. 128; Ernesto Guhl, Colombia, bosquejo de .al
6eoll'C(io tropical, 1961 , n'dito; Pablo Vila, op. cit. , pg. 83 ; Eduardo Acevcdo
Latorre,op. cit..
12 ; Roberto Pined&. Eltudio.aodo--econmicoa: de Sanlander
del Sur, if~dito .
,'8.
131
.. klllc".!!'\) horos del da, grandes calores -al medioda y fros intensos de
h. lIocho" 2 I 9.
.En cuanto a vegetacin natural dispuesta en cinturones altimtricos,
este habitat se encuentra considerablemente desprovisto de ella. Si se
exceptan isleos limitados de la misma en las partes altas (pramos), en las
vertientes erosionadas y xerfilas, en las pendientes demasiado bruscas, el
resto del suelo con posibilidades agropecuarias ha sido ms o menos
intensamente transformado en su vegetaci6n primitiva 220. Algunos
muestreos mnimos de esta tipologa vegetal lo constituyen el bosque seco
subtropical 111 (San Gil, Barichara, Los Santos, Convencin, 'Abrego y
Ocaa) y el monte espinoso sub tropical de la parte media de la cuenca del
ro Chicamocha. La accin humana ha destrudo el resto.
Algunas descripciones de zonas caractersticas de este habitat pueden
mostramos mejor la dureza y peculiaridad de sus condiciones fsicas.
Veamos algunas. El Valle del Ro de Oro, regin tpica de este
complejo 222 , "no constituye en toda su extensin una suela plana, ni
tiene forma totalmente regular . Las estribaciones de las cordilleras que lo
bordean, avanzan a veces hasta casi tocarse con las de la direccin opuesta
y fonnan as pequeas elevaciones que interfieren con el valle ... ". "La
temperatura media aproximada del valle es de unos 24 grados centgrados
con fuertes variaciones diurnas. El calo r sube durante las horas del medio
da y primeras horas de la tarde y disminuye intensamente en las horas de
la madrugada ... ". "La vegetacin primaria del valle y de sus vertientes
desapareci totalmente. El valle es hoy una zona cultural con predominio
de la caa de azcar y de tabaco en la regin de Girn; de vegetacin
arborescente, slo se pueden ver en l los caraeoles diseminados a todo lo
largo y lo ancho del valle pero sin presentar ninguna mancha compacta.
Las vertientes estn desnudas de vegetacin. En ellas predomina como nica
vegetacin caracterstica la llamada paja macana de ninguna utilizacin
comerci al, pues no sirve ni como pasto. pero que presta un magnifico
servicio como preservativo de la erosin creciente que es ya de
consecuencias francamente trgicas en todas estas vertientes".
219 Eduardo Acevcdo Latorre. op. cit., pg. 12; Mario GaUn Gme:z, op. cit.,
pig. 7S y ss.
220 Ernesto Guhl, Coto mbia... . OP. cit.; Luis Sigifredo EJpinaI yElmo
Montenegro, F o r-macione6 lJelletcln de Colombia, memoria expliclliva !lobre el mapa
eco16gjco, Bogot, Institut o Agustfn Coduzi. 1963. ps. I 12, 113 Y 114.
221 Luis Sigifrcdo Espinal, op. elt.. pg. 11 S Y ss.
222 Roberto Pineda. E.tudio .ocKr-eco nmlco. de Santander- del Sur._ . op.
cito
132
'0
133
.p.
U4
135
parecida.
asalariado.
Las clases sociales estuvieron vinculadas en el transcurso de la vida
colonial con inS~ituciones como la Religin, la Justicia, la Educacin, la
23S
236
Luis Eduardo Nieto Artcta.. Ec ono m(o y iulturo. ... op. cit., pgs. 178 y
CI.IJturQ, ...
323.
234 ContraJora Departamental. Anuario B.todi,tlco de .santander... . op. cit..
papo 256 a 264.
#
136
179.
137
196 ~
ss.
138
139
141
142
El rgimen tenencia1
Dentro de este marco se ajusta el sistema tenencial qu refleja las
incidencias del presente y las sobrevivencias del pasado.
Caracteriza el rgimen de explotaci6n de la tierra el sistema de
aparcera 139. Sobre 269.000 hectreas aproximadamente, 186.000 se
roturan por el sistema de Aparcera, y habra que aadir aproximadamente
15.000 que retribuyen su prstamo en forma de servicios, pago combinado
de especies y dinero 240. Acevedo Latorre dice que la tierra " se explota
por aparceros y arrendatarios" en Santander, 6~qu,e an pagan fuertes
gravmenes a los duellos por el disfrute de un lote que en muchsimos
casos no alcanza a satisfacer sus necesidades ms apremiantes"24 l . Tal el
239 Contralor. Departamental, AnuaMo B.tcdf.tico de Sntonder op. en
pgs. 234 Y 235.
240 IbJd. Obsrvese la situacL6n particular de los munJcipios includOl dentro
del complejo. vuc tambin en CeNO AlJ"OpeclUJJ"b, 1960, de io, Departamentol-de
Santander y Norte de Santander, ya citados, pt. 1'1 en amboc . Sobre el total de la
superficie cultivada, la abrumante mayora en l . dos divisiones adminiRrattvaa es
cultivada 8 travs de aparcera; Mario Galn Ghmcz, 01'. cft. Hacia J 941, ene .ia~em.
tambin era dominante en cad. culttvo. En tabaco. pg. 312 Y ~., ca!ia de azucar,
pg. ' 340 Y SS., caf , p g. 350 Y ss., fique , ps. 361 y SS., .. godoo., palo 311 Y ss.,
trigo, pgs. 38S, 386 y 388, arroz, pis. 398 y 1&. , maz, pg. 40' Y ss.
241 lbld .. op. cit pg. 16 : Dale W. AdaIN: y Eduado Montero, Lond
pareelation In crnJrion reform 111 Colombia" e"lIImpJe. CIRA,nm. 4, Bogot', 1965,
mimeografiado, pgs. L. T.C. 49-2 ; Caja de Crdito Alrario IndudriaJ l' Minero,
Edudio bch'ico ,PGra un proj'J'CIma de desarrollo ogropecuario. BoBot', sin fecha ,
indit o.
143
1.4 4
145
146
147
148
T~"enciG
de lo tjeITG.
149
...
259
Luis Eduardo Nieto Artet:a, Econom(a: y cl.lltura. ... op. cit.. p&. J09 y
151
152
defectos en cada sexo, que es mala para los hombres, y con este criterio
hay que rechazarla por nociva de la imagen ideal varonil. As como. un
costeo no puede creer que un hombre lo sea realmente cuando practica la
fe
catequesis catlica.
normativos de tica (ya lo hemos visto, fue limitada dentro de los grupos
altos y slo perceptible en los bajos), sino en cuanto a que su doctrina,
interpretada . a los ojos de su estructura patriarcalista, dio respaldo a sus
con ellas nexos de aCeJ1:amiento humano. Est tan distante de cada feligrs
154
155
americana).
Como resultado, subordin su tarea creadora sometindola al
complejo de autoridad paternal, que ejerci sin ddivas su control. Por
esto, a pesar de la premisa hispnica legal y religiosa catlica, encontramos
an a la mujer de los estratos bajos y medios santanderoanos (yen ms
intenso grado en el complejo andino), empellada en subvenir
las necesidades hogarenas, creando un ingreso familiar, sin que
156
157
-,
~i
inspirando entre el. Ego femenino de las clases prelativas , una conducta
familiar social e ntima , condicionada a sus expectaciones y nonnas. La
moral femenina en este complejo, dentro de los altos estratos, es ms un
cdigo de honor social que una pauta de inspiracin religiosa. El poder
inhibitorio de la conducta divergente de la mujer se centra en la
aut o -valoracin del status y en las secuencias punitivas sociales derivadas
de la violacinl del principio ticofamiliar. De esta manera, la comunidad
vigila el cumpmiento de sus patrones estructurales y sanciona con
sanciones culturales su infraccin , desplazando vitalmente a la Iglesia, que
ha logrado su integracin sirviendo las motivaciones sociales enunciadas.
Para establecer e intematizar en los valores y en la conducta familiar a
las mujeres indias y mestizas , hoy clases bajas o medias. la Iglesia tuvo
(como en todo el sector americano) en el confesionario, en la ctedra
sagrada, en el saln parroquial, en la charla informal , en la pa;icin rectora
del clero en las clases populares a que vengo aludiendo, una decisiva
influencia, pese a las ya enunciadas limitaciones gestadas por el desarrollo
histrico. Ms tarde complement en la nueva comunidad mestiza , los
valores sociales que controlan la estructura legal, secundada faceta a faceta
por la actitud varonil que la asimil y respald plenamente en la familia y
en la sociedad . En este sentido , la conducta masculina de la clase alta en
relacin con la poltica tica familiar de la Iglesia es y ha sido divergente.
Una dualizacin ha operado en cuanto a la aceptacin de sus patrones
normativos de la mora! hogarella: si bien se rebelaba contra el
moldeamiento de la personalidad masculina a sus patrones, por
considerarlos lesivos a los fueros de su status social y de su condicin de
varn , en lo que haca y hace referencia al papel ad'ecuativo de la Iglesia en
relacin con la mujer. estaba y contina totalmente identificado con ella
porque los valores religiosos que se le intemalizan, gratifican y dan
respaldo a sus derechos en el hogar.
Pero este mismo hombre se enfrentaba y se resiente hasta hoy en da
de la moral catlica, cuando trata de poner freno a la realizacin de la
imagen varonil cultural en su interrelacin biolgica con los estratos bajos.
Dentro de esta posicin ambivalente, se desenvuelve y se desarrolla la
conducta positiva y negativa del hombre santadereano: pide o deja a la
Iglesia que condicione el elemento femenino consanguneo a sus principios
morales. cuando encaman sus propios y personajes valores, a tiempo que
retrae al que satisface sus exigencias divergentes biolgicas de los patrones
normati vos de su tica familiar y se opone individualmente a tal moldeo.
Igual conducta distorsionada exige a la comunidad ; pide que se le respalde
159
~I
,
la
elegancia
toma
lindes
de
dudosa
masculinidad.
Movimientos
162
163
164
171
,
'1
1\
173
174
Velarde, en los fmales del siglo dieciocho , encontl igual situacin dentro
de este mismo sector popular en el Cantn de Antioquia, y sus medidas se
dirigierona encauzar ,,1 potencial energtico de este pueblo, enclaustrado
entonces, dentro de un habitat de similares condiciones naturales de
pobreza al santlUldereano, mostrndole el camino de la colonizacin en
tierras promisorias. Los Santanderes carecieron de Mon y Velarde, pero les
.obraron victimarios para su dinmica clase artesanal, otro canal de
redencin, en malahora de su devertir , aplastado tambin.
la oonquista de tierras nuevas no ha constituido la vlvula de escape
de su sobrante humano, sin horizontes econmicos en su habitat y en su
rgimen tenencial, porque apenas ha sido insinuada un par de dcadas para
ac.En las tierras antiguas no se ha resuelto el problema del minifundista,
que lo es ms que el andino en estos suelos pauprrimos. Tampoco se ha
solventado al aparcero en su rgimen de prstamos del suelo ajeno, rti la
condicin econmica cultural del peonaje agrcola, categoras econmicas
que apenas sobreaguan en los Santanderes. Al expulsar gran parte de esta
masa con la transfonnacin agropecuaria, slo se resolvi el problema
traspasndolo del agro tradicional a la ciudad. Aqu volvemos a
encontramos con esta misma masa en pleno desarraigo, y en esta nueva
estacin de su xodo, la frustracin socio-econmica, fermento de su
agresin, ha seguido adelante mantertiendo viva y funcional la faceta
tipificada de la imagen varonil del complejo santandereano. Tampoco se ha
Uegado a la industrializaci6n que dara cat8!liis a sus fuerzas potenciales,
hoy escuetamente agresivas. Bucaramanga y su valle, apenas co.nstituyen la
promesa industrial, mientras en el sector norteo no se insinan los
cimientos del proceso fabril.
la accin de esta personalidad bsica en funcin de la familia, su
segunda meta, asume una direccin mltiple. En primer lugar, parte de la
lucha social que l libra en la comunidad ; cualquiera que sea su status, se
dirige a beneficiarla y a defenderla, porque defendiendo sus derechos se
defiende el que es su cabeza. (Confirase StaTUS y funcin). En segundo
lugar, cwnple una de sus ms funcionales tareas, al asumir la vocera de sus
derechos como institucin, y, fmalmente, proyecta su poder en su interior
para ocupar en ena la jefatura que como padre y esposo le corresponde en
esta jerarquCa familiar de tendencia patriarcal.
Cada una de e.tas funciones requiere la modalidad agresiva cultural,
porque, envuelto en su cumplimiento, toma a presentarse. asociado el
ooncepto de honor y de hombra, que orientan y califican la accin de esta
personalidad. La integracin del padre con su familia es recproca. (Vase
175
TIPOLOGIA DE LA FAMILIA
Familia legal
178
12.8 parn 1951 y 10.7 para 1964, segn los datos censales. Claro est que
es necesario tener en cuenta que afecta con mayor intensidad a las reas
rurales que a las urbanas, aunque en las fechas recientes los sondeos
realizados en las reas ciudadanas de creciente ininigracin han dado ms
altas cifrns, cuota quiz de un proceso de rura1izacin de la ciudad por el
inmigrante o resuitante de la dinrrca urbanizadorn en sus procesos de
adaptacin del recin llegado.
La unin hore
Tenida en cuenta la estratificacin social, la unin libre puede ser
fenmeno intraclase o resultado de interrelacin entre estratos sociales. La
unin libre no se cosecha como relacin intraclase en los grupos altos. No
tengo un solo caso en que la pareja pertenezca al sector cimero. En
cambio, la unin libre entre un hombre de clase alta y una mujer de grupo
inferior es ms frecuente, generalmente como resultado de vinculaciones
establecidas en funcin de la adininistracin de la tierra. El hacendado
soltero establece relaciones maritales en los perodos de administracin
directa de sus tierras. En la casa de la hacienda crea alrededor de su
administracin tenencial un hogar temporal, casi como relacin espordica,
que frecuenta en los perodos en que visita la tenencia, porque residen en
la ciudad en su hogar de orientacin. Otras veces, para atender las
necesidades administrativas de la casa rural, se acostumbra a establecer una
servidumbre femenina que cumple las faenas domsticas y que, merced a
la misma costumbre, termina por convertirse en la "compafiera" del seor.
La otra modalidad generalizada es la de asentar all alguna previa relacin
de hecho. Esta unin libre desemboca en cinco alternativas: se desintegra
por presiones sociales al hombre, o por problemas de relacin interna; por
el matrimonio eventual con una candidata de su mismo status social, o en
la inisma circunstancia el matrimonio de la madre con otro hombre; la
cuarta modalidad confluye en el matrimonio con el sellor, cuando los hijos
adultos logran presionar por esta legitimacin; fmalmente, el grupo
familiar sobrevive bajo estructura de facto, ya sea en unin libre,
concubinato o relacin espordica, etc., dentro de las distintas
posibilidades que esta unin puede tener a travs de las incidencias de la
vida del hombre.
Ampliemos el anlisis de las precedentes alternativas de la unin libre
corno fenmeno que enlaza clases sociales diferentes parn observar
modalidades culturales y la dinrrca de las mismas. Iniciando la unin
180
algn perodo de su vida adulta por esta clase de umones familiares. Pero
ocurre que dicha familia de facto, mantenida en la penumbra de las
haciendas o en una recatada casa de la ciudad, va arraigando en el hombre
ms y ms con el paso de los afios. La sociedad santandereana, a diferencia
que lo satisface plenamente sin que lo liinite con amarras legales forzosas,
sintindose as capaz de alejarse de esta relacin en cualquier momento en
181
182
de este complejo, que recluta para sus cosechas mano de obra femenina, o
durante las "cogiendas de maz", recoleccin de la cosecha de este grano, o
en las zonas tabacaleras durante las faenas de laboreo de la hoja, la
elaboracin de panela en los trapiches, obliga a la concentracin de
peonaje agrcola de ambos sexos, condicin que proporciona la
oportunidad de relacin espordica. La vinculacin biolgica se establece
mientras dura el procesamiento agrcola, pasado el cual las parejas se
dispersan, los hombres no admiten ms responsabilidades, y sus
compaeras deben hacer frente a la maternidad adquirida bajo tales
circunstancias .. Esta situacin tradicional ha sido recogida por los copleros
santandereanos, que seftalan la incidencia de este fenmeno en relaciones
picarescas de sabor local.
El concubinato
lB<'
185
iS7
192
cambio
en las urbanas. Luego los hijos varones, eategorizados por edad, y al lmite
de ellos la madre, seguida subalternamente de las hijas solteras en jerarqua
impuesta cronolgicamente.
La tercera etapa o de familia extensa. representa la expansin familiar
;\1
'1
excopcl6n uumlr lare... productivas, en las clases medias y, bajas se .iente
que l. reapue.ta del hombre de que es cabeza econmica de la familia, es
Idell m'- que real. La 'tradicin artesanal india, mantenida a travs del
proceso histrico y .aprovechada en las clases medias y bajas, es an una
realidad en estos departamentos tan pobres. La mujer santandereana es
manifiestamente industriosa. Pese a la desaparicin de la artesana
manufacturera, mantiene un rengln personal de ingresos, cosecha de sus
propias actividades, y que no slo redondea el presupuesto familiar, sino
que con frecuencia es la fuente principal pero encubierta de sus finanzas.
Trabaja y labora el fique ; confecciona cigarriUos y cigarros de diversas
clases como industria artesanal y casera; cose ropas; manufactura flores,
confituras, alimentos caseros, tejidos, etc., y en las faenas de produocin
rural no se abstrae de estas tareas: en las zonas campesinas constituye
mano de obra agcola, aliado del peonaje masculino.
Las subvaloraciones del trabajo femenino, caracten~sticas en este
complejo, la obligan a contratarse en las reas rurales a precios equivalentes
a la mitad del jornal masculino en la misma actividad. Sin embargo, levanta
las labranzas , rotura, siembra, aporca, desyerba, sin dejar de cwnplir sus
tareas de confeccin de alimentos, cuidado y crianza de los nios. En las
zonas agrcolas de pancoger, transporta la cosecha, y en los mercados
provincianos se le encuentra por todo, los caminos llevando sus productos
a la espalda. A pesar de todo este ajetreo femenino de las clases bajas y
medias urbanas, y de las rurales, es caractenStico comprobar dos hechos:
que el hombre siempre est presente en las ganancias de la mujer y en su
tarea empresarial. El status femenino necesita de tal manera el respaldo
varonil, que aunque ella en cada empresa pequea o mediana sea la
ejecutora total, no acostumbra a manejar sus finanzas, limitndose a la
tarea de producir y poner en manos de su marido la ganancia obtenida.
Cuando su visin mercantil es de tal naturaleza hbil, cumple por s todo el
ajetreo econmico necesario, pero cara 3 la comunidad ofrece el nombre
de un marido que la acredite nominalmente en sus flOanzas. Y esta
situacin de hecho cristaliza en la norma: rara vez la mujer es en este
complejo la representante legal de la empresa que ha creado, fenmeno
especialmente evidente en las actividades de tipo industrial familiar ,
manufacturas de cigarrillos y conservas, algunas de cuyas empresas
adquieren categora bajo el comando femenino, en Zapatoca, Socorro,
Piedecuesta, Girn, etc. Igual fenmeno ocurre en otras actividades
artesanales y en los restaurantes y hoteles. Se hace obligatorio que un
hombre sea la cabeza de la institucin y represente a la mujer trabajadora y
198
econmica y slo el hombre puede jugar este papel frente a la comunidad. Una
mujer no .podra competir agresivamente con un hombre en el plan
de negocios . porque por el mismo hecho de ser mujer, se le coloca en un
status inferior al de su contendor. Por otra parte, la sub valoracin de la
capacidad mental y empresarial de la mujer, acta en grado considerable en
esta actitud social y el complejo de la autoridad farniliar centrofocalizada
en el marido es lesionada indirectamente. Recibir o solicitar consejo no se
compagina con su jefatura hogarea. de manera que ni se requiere ni se
acepta el consejo femenino en el mundo de los negocios santandereano,
que siempre estn detenninados por la voluntad del padre, quien los
ordena y dirige bajo su criterio personal. Segn las clases econrnicas, la
mujer recibe dinero para algunas expensas, pero en modo alguno se le
asigna una suma peridica para gastos, ejemplo, atimentacin , vestuario,
educaci6n, etc., para que planee su inversin, siendo costumbre que el
esposo, directamente o ante la peticin de cada egreso, cubra su cometido
penonalmente . Con Iirnitadas excepciones ubicadas entre los hogares
jvenes, y cuando eUa aporta ingresos, es generalizada su no participacin
en la decisin d. las erogaciones en el presupuesto farniliar.
Retomemos nuevamente al tema de las obligaciones farniliares,
proyeccin de la funci(>n del status, para ver variables que interfieren con
100
201
201
estn liberadas en cierta manera de actuar bajo el mismo canon que otras
mujeres de ubicacin social superior, ya que en las uniones interclases el
beneficio resultante proviene de su aquiscencia a un tipo de unin de facto,
que la relaciona con elementos de condicin superior a la suya, que pueden
ofrecer una mayor seguridad material que"" una unin semejante con
elementos de su clase. No obstante, cuando se encuesta a hombres que
pertenecen a clases bajas, -ms acentuada en el ambiente rural- se
advierte una lucna y una agresividad posiblemente ms erizada, y Una
conducta menos divergente, en la aplicacin de sanciones ala violacin de
pautas de fidelidad en sus mujeres. Mientras las clases altas en la
actualidad, han atenuado sus reacciones culturales, en defensa de este
valor, antallo de tan acendrado apego en los neohispanos, hoy permanece
en los estmtos bajos con ms fuerza en su actitud retaliadora. Algunos,
explicando esta situacin, afirmaban: "la honra es la riqueza del pobre",
poniendo especial nfasis en su valoracin.
En esta sociedad fundamental rural, la tenencia de la tierra es otra de
las fuentes de conflicto y de aplicacin de la agresin del hombre en la
defensa de los derechos de cada poseedor, 10 que equivale a decir, de las
propiedades familiares. La defensa de la propiedad tambin implica valores
de honor. Santander, en su historial delictivo, puede sealar en cada
municipio, muchas veces en cada vereda, problemas agresivos o tensiones
latentes vinculadas a la perturbacin de linderos. Con frecuencia mayor
que en otras partes' (la violencia del Tolima y del Huila, vertida sobre la
tierra, supera ahora cualquier otra regin), se encuentran en este comp1ejo
varias generaciones comprometid&'l en vendetas ligadas a tenencias casi
marginales, de limitada explotacin o ubicadas dentro de un ambiente
fsico misrrimo, pero que a la sola idea de prdida de un centmetro de
suelo exaltaban el sentido de la honra lesionada y del derecho de cada uno
a lo que es suyo. Vinculadas al suelo tambin estn las retaliaciones tcitas
o manifiestas que gestan agresin y que se fundamentan en los sistemas
ten.nciales que conforman interrelaciones entre propietarios y campesinos
aparceros o de ot.... categoras. Grupos familiares se comprometen
activamente y son vctimas de la agresin ante tales estmulos, que los
envuelven como unidades familiares ubicadas dentro de uno u otro bando.
Tambin la agresin y la defensa familiar se expresan en forma muy
difusa en un contenido de valores sociales que las despierta de improviso a
la lucha y a la destruccin. He dicho que la personalidad santandereana es
considemblemente sensible al reconocimiento de su ubicacin social.
(Confirase la Imagen varonil y J..g familia) , El concepto de clase est
203
105
lO6
lO7
Esta es una tarea que compete al status materno. Para confonnar esta
imagen ideal, en la proyeccin de la hija, la madre empieza a moldear su
voluntad y a preparar su capacidad de ajuste a las exigencias del hombre,
colocndola dentro del transcurrir cotidiano donde es objeto de las
tempranas exigencias de sus hennanos. Ellos y el dominio paterno,
ejercitan su plasticidad, pero es sobre todo a travs de un proceso imitativo
cotidiano cuyo paradigma es la madre, como logra acercarse a la imagen
femenina cultural. Madre e hija en este complejo logran una unidad tan
vigorosa, como tambin la alcanza este binomio en la cultura l!ntioquea.
La identificacin de los status en cada una se logra con nitidez a la edad
adulta de la descendiente. A la gozosa plenitud de la mujer de la Montafia
que la madre ve proyectarse en la descendiente casada. se antepone la
imagen de subordinada conformacin de progenitora e hija en este
complejo. Cierra el ciclo el matrimonio de esta dentro del cual es atrada a
la rbita del tronco familiar de su marido. rompindose aqu la unidad del
binomio mencionado. Este dislocamiento amenaza siempre la felicidad
materna, como en Antioquia el matrimonio del hijo. Posiblemente este
traumatismo y la consideracin de la situacin femenina en el hogar de
procreacin, sean los incentivos de las quejas sobre el destino cruel
femenino, imagen antepuesta a la cabal realizaci n de la mujer casada en el
rea de la Montaa.
Sean cuales fueren las razones, ambos progenitores miran a la hija con
cierta benevolencia: la madre como proyeccin de su imagen , y el padre.
como la parte vulnerable de su poder. La primera por su vivida experiencia.
mientras el padre a travs de sentimientos duales: sabe que para el logro
cultural de su hija ha de aceptar por yerno un hombre de su estampa, que
centralice el poder e imponga en el hogar un dominio semejante al suyo,
donde l no puede ni debe interferir, mientras que para su xito, la hija ha
de ser el elemento pasivo de ajuste dentro de la nueva clula hogarea.
Gran parte de la accin moldeadora materna se vierte hacia la
conducta sexual. que en este complejo reviste trascendental importancia
por la asociaci6n con status Y. ms concretamente, con el comportamiento
especfico del mismo. As como al hombre se le orienta hacia la actitud
agresiva que lo capacita en la lucha ambiental, a la mujer se la fonna para
defender su integridad fsica, mediante el condicionamiento adecuado de
su sensibilidad y una fuerte intemalizacin de pautas de comportamiento
para proyectar una imagen ideal que se ajuste a los conceptos de mesura,
de control y de inhibicin de su yo biolgico. La guarda de la ~irginidad es
la meta final de todo este condicionamiento. No es que Antioquia no tenga
210
hijo varn, ni las postClones que escale. Siempre est en sus actos,
participando en ellos, como la madre de Antioquia, en la vida de la hija
casada.
ConfUctos de orden afectivo y de intereses, quiebran tajantemente
ncleos de la familia extensa. La sensibilizacin tan fuerte de la
personalidad masculina, en cuanto al fuero social y afectivo de derechos se
refiere, los conceptos de desacato, menosprecio, orgullo, puntillo estn
presentes y f,,,mcionales en la relacin de cada Ego con sus familiares, tanto
como con la sociedad, por manera que la menor violacin de una pauta en
el trato familiar, adquiere mayores proporciones de agravio, y el
resentimiento se torna ms hondo y difcil de subsanar. Extremos de estas
situaciones representativas de este carcter cu1tural las hallamos presentes
en casi cada tronco familiar: padres que rompen de por vida su relacin
paternal con un hijo o hija por desacato a su autoridad; hermanos y
hermanas que se ignoran mutuamente viviendo sin conexin sus vidas
dentro de comunidades pequeas. Muerte o enfermedad , conflicto o
problemas de gravedad, cortan en veces estas tensiones que se prolongan
tercamente por decenas de aos.
.
Dentro de estas tensiones y alternativas, la integridad de la familia
extensa se mantiene hasta la muerte del padre-abuelo, porque en cada
hogar, el calor y la vida se guardan alrededor de su figura patriarcal, que si
bien centraliza el poder, tambin focaliza la unida~ familiar. Puede en
estos ncleos amplios fallecer la madre-abuela, que el progenitor es capaz
de mantener la vida hogarea; agrupa en tomo suyo los elementos solteros,
los dirige y controla, acepta en veces algn hijo casado con su esposa e hijos,
pero mantiene en sus manos la autoridad de cabeza de familia.
Acostumbrado a intervenir en la administrnci6n del hogar, no halla
dificultades para suplementar las tareas maternales, asesorado de servicio
domstico y de los hijos e hijas. Algunas veces, como cohesin a la clula
familiar rota, contrae matrimonio. actitud ms frecuente en los grupos
bajos , particularmente en los rurales, donde las taras femeninas son
difciles de satisfacer por el hombre solo y no puede costear auxiliares de
las mismas.
En cambio en la viudez, la mujer no logra mantener el calor del hogar,
lo que es explicable debido al rgimen de vida a que vivi sometida: es
incapaz de ponerse al frente de los negocios. o finanzas hogareas, no
acostumbrada ni familiarizada con el ajetreo de los mismos, desconocedora
de- su estado y sin relacin alguna con sus actividades ni con las
obligaciones de los mismos. El haberse mantenido siempre al margen de lo
117
218
. c: _
220
221
111
EL HABITAT
EmeRo Guhl y otros. Coldoa._. Op. cH. vol. l. ps. 37 )' Ud CIDA,
Hornell, The Salnt a.orwe E"p"'tlon to .the Pacifico, en Natu,,", Loncon, voL 114,
1924, pi. 681; EmCltO Guhl, El Choc, .tu Glpecto. ,eo,1'dflco. )' humonCH, indUo,
28'f u.
225
'41
p'''.Amo'"
2U
d~j
268
Emc510 Guhl, A specto, i eorrdfteos. ... op. cit. ; Micucl Fonwuera, Eltudio
269
Roberto C. Wcst. Tne Pocific Lowiond of Colo mbia, Baton Rouse, 1957, pg. 53
Y ss.; Miguel Fornapera, op. cH. , pig. 8,
270 Robcrt C. WeM:, op. cit 1, $5 ;, Miguel Fomagucn, o p. cU~ , pgs. 8, 9;
Rodolfo CaM:ro TorrijOl, Choc, Colombia, (Qu bd6), 1958, pgs. A..3i )' ss.: vase
cuadro sobre las mareas ; MildadcsChaves, Lo refin natura!.. .. op. ti'" .- pg. 18 Y
ss.
l71 Mifutl Camaeho, El Valle del COU l:a, constante .ocio-o!(:onmicc de
Colombio. eaU. 962 ; Eduardo Acevrdo I...atotft, Panoramo ,eo-"conmlco del
Depar1amen'o del Volfe. ... Op, ctt .. p.p. 12 Y 13 ; Milcades Chava. op. cit., pg. 15
y ...
212
227
228
valle interior 284. Aunque el valle es de fOrnlacin aluvial, los suelos son
pobres, y una vez roto con la tala el equilibrio biolgico que mantiene la
selva y expuesto el suelo a la denudacin por las lluvias y \as corrientes
fluviales, y a la transformacin qumica de sus componentes, los suelos
decaen vertiginosamente en fertlidad, lo que fuerza al cambio anual de
tierras de labor 285. En el valle, gran parte de la zona est sujeta a las
inundaciones, factor ste que:, sumado al anterior, limita las tierras
aprovechables, y obliga al nomadismo 286.
Las temperaturas en esta zona estn por encima de los 28 grados, y la
lluviosidad sobre los 10.000 m.m., es producto de su ubicacin dentro de
la zona de calmas ecuatoriales. La cubierta vegetal, bosque. pluvial
tropical,287 invade parte del surco Atrato San Juan, porque en las
porciones bajas de las dos cuencas, los extensos pantanos generan
vegetacin 288 acutica.
La Costa Atlntica
219
todo el ao" 300, que generan una franja de vegetad6n bscosa, -cinturn
geogrfico aislante, entre las dos grandes regiones naturales del pas, la
Andina y las Llanuras del Caribe 301.
Al clima corresponde una secuente sucesin de zonas de vegetacin
natural: estepana con hierba escasa, matorral espinoso y rboles de 'follaJe
caedizo, 302 o halfila, representada por el manglar que mancha a trechos
el litoral. Pasada esta franja . avanza el cinturn de vegetacin rriesfila de
las gramneas o herbazales 303, regin denominada "'sabanas~', umezchi'de
terrenos abiertos cubiertos por pastos naturales, bosques ralos' de arbustos
pequeos que pierden su follaje durante la poca de sequa". Comprende
las zonas algodoneras del Ariguan, Codazzi, Cert y las ganaderas del Cesar;
Ariguan, Fundacin, Momps, Sajo San Jorge, Sabanas de Bolvar y
Sin 304. Finalmente cuando hace su aparicin el relieve, y con ellas las
lluvias se toman abundantes, una tercera faja hidrfila, constituida por el
bosque tropical sucede a la anterior 305.
Sigifredo Luis Espinal, op. cito. pg. 36, Pablo Vila, op. cit., pg. 169.
"bosque s.eco tropical": Sigifredo Luis Espinal, y otro, Formaciones lJerdales.. .. .op.
cit., pg. 52 ,}' ss.
230
305 Para mayor amplitud, vase la clasificacin del profesor Ernesto GobI,
quien divide la llanura del Caribe en dieciseis sub-regiones. con caractersticas
geogrficas fsicas definidas. Entre estas. sub-regiones, aparecen corno las ms
importantes., "La Zona Bananera", abierta hacia la influencia marina de los alisios y
del sistema montaoso de la Sierra Nevada, con clima bochornoso, altas temperaturas
y abundante lIuviosidad que genera una tupida vegetacin (Ernesto Guhl, Eatudio
preliminar... , OP. cit .. pgs. 92 y 93; Estudio de Plonlficacin. , op. cit.. pgs. 24 y
25); "Las Sabanas de Valledupar", ubicadas en la parte cntrica de la "sombra seca"
del macizo de la Sierra Nevada, de aspecto fitogeogrfico entre el ambiente del
parque y xerfilo estepario (Ernesto Guhl,Estudio preliminar.... op. cit.. pgs.. 92 y
93; Estudios de Planificacin. ... op. dt .. pg, 27; Lauchlin Cume, Progroma. .. , op.
elt., pgs. 17 Y 18); "La Depresin Momposina", en el valle del ro Magdalena, donde
convergen los ros ms importantes. San Jorge, Cauca, Magdalena y se extiende desde
Ayapel hasta el pie de la Sierra Nevada de Santa Marta y desde las primeras alturas de
Zaragoza y Simit, hasta el pie de las altiplanicies de las sabanas en las costas del
Atlntico. En lodo este espacio los ros derraman en todas las direcciones,
constituyendo una regin tan anegadiza como frtil, cuando no est cubierta de agua
(Ernesto Guhl. Estu.dio preliminar.. " op. dt.. pg. 97; Lauchlin Cume, Progro ma.. .. ,
op. cit.. pg. 357 Y ss.); creando vastas zonas de gramneas que empalman al sur con la
selva humeda; <Las Sabanas de BOlvar", zona intermedia entre la costa seca y fas
vertientes hmedas. caraeteriuda por una larga e intensa sequa, que ofrece
231
vu..
232
309 Lauchlin Currie, Pro,rama..., op. clt, pq,.. 16, 19; SJcifredo Luis Espinal y
otro, FormQcionea. .. , op. dt.. pag. 69 y ss.; Ernato Guhl y OltOS , Caldcu.." 01'. cit ..
p'a.5.
310 El paisaje de 105 Llanos del Huila y del Tolim. est~ eltlCteriudo en la
.ctuaUdad por las pequei\as llIlupacioncs de la palma de e,u esco , por los rboles que
sirven como cercas vivas y por al!Unos que dejan en, los potreros pan sombra ;
SP&cdo Lui. lEipinal y otro, Fo""ocio"...... , op. elt.. pi&- 51 y ss.
311 Siaifrcdo Luis EspinaL Formocionft " ..,cta1e4._. op. cit., pil&._ 69 Y ss.;
Laudilin Curne, ProftGma... .. OP. elt pi" I 7 Y ss., 92 Y ss.
312 E~o Guhl y otros, CcUd ..... . op. eU. tomo l . pis. 49 y sa.; Eduardo
Accvedo Lat:~. Panorama ,eo-econ6mieo dlff Depor1."'ento d~ AntioQuirz. en
Eeonom!cr )' ~'od{dico. Boaot, nm. 83, 1957. pip.. 16 '1 17 ~ Lauchlin Curric,
Pro".rna. . oP. efr..
91 Y 93 ; Sipfredo LW:a Eapinal. Fonnocione. ve'd.le.....
OA cit. , pas. 85 y 5$ .
313 MiJucl Camlcbo, El V.1I11! del Couco. .. , op. ttt.. pp.. 61. 63; Pablo ViIa,
op. elt" pil- 101 Y IL Eduardo Acevedo Latorre. Ponorama ,eo-~eo"6 ...ico del
D~porlo"..nlo d~J V.U~ deJ Cauea, en BcoftOm(o )' Bdod(.tica. Solot'. nm. SO.
1964. pp. 16 Y 17.
.P"'"
233
vuelve , adquirir las caractersticas ya indicadas para la porcin
vanee,ucana del ro 3.0
Dos zonas climticas (Uuviosidad) se destacan en su transcurso:
cuando avanz~ por el Departamento del Valle tiene una precipitacin
limitada entre 1.000 y 2.000 milmetros, que supera una vez.que penetra y
se encajona en el batolito antioqueno y entra a la depresin momposina
para desagar con el San Jorge en el Magdalena 3. s. Mientras en el fondo
del valle la sequedad se acenta. b lIuviosidad va en ascenso a medida que
se trepa en las vertientes, en tanto que las 316 temperaturas sobre 25
grados centgrados se .presentan a todo lo largo de la cuenca en eC sector de
nuestro intenls
La vegetacin sigue las premisas de Uuviosidad:
alrededor del caUce aparece el bosque seco tropical 3'8, que se transforma
en bosque hmedo subtropica1 en las vertintes 3 ' . Este tipo de
vegetacin natural acompaa al ro desde las (iertas de Santander de
Quilichao (Cauca) hasta Puerto Valdivia, diversificndose, segn Guhl, slo
en la zona antioquena 32 o.
3.'.
oriental
de
la cotdillera central
en
Antioquia,
cuyas
314 Pablo VUa, op, cit., p.f... 108: EdUll'do Ace-vedo Latorrc, Pcnol"OmG
,eo-on6rnjco VaDe .... op. cit., 'p,. 16: Emnto GuhI y otros, ColdlU .... op. eit"
pp. 51 Y S'l;SENA, E.hullo ,ocio-econdmico deldrea Valle del Cauce, ,In fecha, pgs.
9. 10 Y 11; Eduardo Acrvcdo lAtonc, Ponoramo eo-econ6mico del Df'partamento
de Antioq.uiL ... OP. elt" pg. 21; Antonio Potada)' Jcancdc Psada, C. V, C., Un
,.do 01 .ubd~mrroJlo )' al trodicioruW6r'P10. Boot. Tercer Mundo,_ 1966. p. 48 Y
...
llS Emeao Guhl y o.tr05, op. cit.. pp. ID, 11; Eduardo Accvrdo Latorrt:,
Panonrm.o ,eo-econ6mlco del Deporlamenlo del Valle del CaucQ,.... op. cit.. pp. 1 S
Y 16; Pablo Vna. op. cll. P'a. lOS.
316 Sipfrcdo LuiI ElpinaI, op. cit pip. 22 Y 23.
317 Emso Guhl. Edudio6 p~lim'nare., ctc.. poro el Se,u.ro en el Volle del R(o
eauca.. .. OP. cit., BOlot, 1943, pa. 20; EdUU'do Aceved.o Latorre. PonorarnG"..
Antjoqu...... OP. clt.. p61. 11 y 23.
318 Eduardo A.cevedo latorrc. op. cit.. pa. 15; Sip&cdo Luis Espinal y otro.
Cip, dt .. p" 52 Y ....
319 Edu.lfdo Acft'Cdo Latorft.PanoP'GI11Q, VaZk del COuea..... op. cit., pig . ISi
Sipfredo Lua EipinaI, OP. cit. . pg. 129.
320 Emelto GI, S.,urldcd )cJol ('Ompe"na. Bo101'- 1954,p_ 53; Sigi&edo
LuiI Espinal, FOP'rncacione. ueffiO'. del Deparlal'Mnto d. Ant6oQulo. en Revilto de io
FacuUod Nacional de A.,-ic:ultu11I, Medelln, vol. XXIV. nm. 60-, ),964, pis'- 34 y
35; Edu.do Acevedo Laton'c. Ponorama... AnUoquja.. op. cit., pi,,- 23.
234
pe. 53.
, 325 Eduardo Acevcdo Latorrc, Ponorama.., Antioqui.a.. .. al>, elt.. PI. 18:
V.tntce RHtrepo . Edudio 8Gbre Lo. mino. de 01'0 )' plato en Colomblt1, ao,Ql, 1188,
'Pae. 86 y !lS, ; Robcrt C. West, Colonicll P14cer Milllll ill Colombill. Loui,anl Sute
Univenlit)' ' Studies, Baton Rouge. 1952 , pas. 24 a '32.
235
236
231
poseyeron,
aunque
crearon
sus
mayorazgos,
usufructuraron
sus
'
239
LAS INSTITUCIONES
LA ECONOMlA
En la Costa del Pacfico
Este litoral, porcin del complejo cultural negroide, es minero y
agrcola, cazador, pescador y/o recolector secundariamente. Tres
caractersticas fundamentales se hallan en relacin con la tenencia de la
tierra en la Costa del Pacfico : la primera se refiere a la carencia de ttulos
de propiedad de los bienes races rurales. De no tratarse de las minas de
oro y platino (antiguos Reales de Minas), no existe una titulacin oficial de
los poseedores de las tierras agrcolas. No existe tampoco un catastro de
estas zonas; slo una regulacin tradicional para trasmitirlas, cederlas,
heredarlas, o simplemente hacer uso de ellas.
La segunda caracterstica es la de que las tierras agrcolas, son
explotadas directamente por sus duellos. No existen formas de cesin de
lotes o parcelas para trabajarlas por segundas partes, o como dice Chaves, a
"esta zona todava falta mucho para que la tierra Sea considerada como
una mercanca" 331 . Corno condicin tercera (a excepci6n de zonas muy
limitadas de Nario y Cauca) 331, la posesin de la tierra en el litoral no
constituye una rea unificada , ms bien se trata de la disponibilidad de una
serie de predios ubicados en partes muy diferentes, bocanas, "anuras o
vertientes, sobre las vegas de un mismo ro, o sobre ros distintos,. que
generalmente no tiene dimensiones amplias, sino que constituye retazos
331 Mildades Ch..ves, LG J'E',Mn noturol.. .. OP. cit., pg&. 22, 23: vanse cuadros
de c.tastro de los municipios costeros del Pacfico y cu.drO$ de baldos. pp. :23 y
24.
332 CIDA . op. cit .. p. 108. Este estudio obsetva-que en N.ri~o 'y e.un existen
sr.ndes latifundios en la Costa del Pacfico.
24\
Ii.hllel de 8uelo, bien sea porque sieado frtiles y no se inundan pueden ser
IIpl'Ovechndos para la siembra, no importa que slo constituyan lotes de
nlgunos metros de largo y pocos de anchura, ya que siendo talla escasez de
lIerras agrcolas, hay que tomar ventajas de las pocas que existen. Estos
retazos agrcolas estn situados a lo largo de las corrientes o en algunos
lugares internos de la vertiente. Esta pulverizacin de la propiedad hace
que su explotacin mantenga al habitante dentro de un permanente ir y
venir de un sitio a otro, ya sea abriendo el "claro". cultivando cada
producto o recogiendo la cosecha permanente o estacional 3]3 . Un
continuo movimiento cclico agrcola conplementado con las ctividades
pesqueras, las de caza y recoleccin de productos forestales, ms las tareas
mineras espordicas, mueve al costeno del Pacfico de un sitio a otro en un
pennanente nomadismo , fruto de las condiciones de su habitat y del
estadio tcnico de su sociedad.
Existen amplias tierras comunales que se ubican, segn West , a alguna
distancia de las corrient~s fluviales . La escasa densidad humana de este
litoral explica todava su abundancia, y pueden ser cultivadas por cualquier
miembro de la comunidad o por alguno de fuera que la solicita a las
autoridades 334. Tambin existen tierras que pertenecen a la Iglesia 335.
El resto del suelo es baldo. los habitantes de los caseros costeros,
localizan en ellos tie rras agrcolas para hacer sus siembras, y as inician un
ciclp de movimiento, semb rando sucesivament e primero en las partes altas.
luego en 1a llanura, retornando a sus caseros costeros para la pesca, e
iniciando luego el xodo al comenzarse las cosechas. Estas tierras, una vez
utilizadas, van adquiriendo un cierto valor de propiedad privada que acaba
por estabilizarse dentro de limitadas familias, condicin que las dems
respetan.
A excepcin de las fonnas capitalistas de la explotacin minera y
forestal en manos de extranjeros, o de gentes del interior del pas, la
economa de la Costa del Pacfico es de subsiste ncia, caracterstica ms
333 Silvio Yepc:s Agredo , Eiftudi o E'conmiro preliminar... , op. cit . . pg. 16 Y
SS., 2S y ss.; Ernesto Guhi. (>1 Chocd ... , op. cit" p. 37 Y !S.; Milcades Chaves.,
op. cit., pg. 24, seillala esta situacion en varios municipios de la costa;Migue1
FOnlagucra op. cH pg. 10 Y ss.; Robcrt e, Wrst, The Pacific Lowlond .... op. cit"
pgs. J 1 2, 113. 153 )' 154; Banco Ganadero , op. eH.. pgs. 24 y 25; Peregrino Os",
V TurenOif bald(o" en Colombia, en BO/ctl dc la Sociedad Gf'orlrafica dI! Colombia,
Bogot, \'01.11 , 1935, pas.. 123 y 127.
334 Roben C. We. op. cit. , p" 1 54.
335 Pueden ser cuhivadas, obteniendo permiso para hacerlo al mayordomo de
fbrica de cada parroquia, mediante el pa&a de allunl cantidad en dinero o en
especie!>.
242
336 El lit oral se enlaza con el interior. a travs de la carrelera que sube a
Tumaco, al altiplano del ferrocarril a Buenaventura, y la va que une a Quibd con
Medelln. El Departamento del Choc tiene 236 kms. de carretera. Consej o Nacional
de Politico Econmica y Planeacin Choc .... oP. cit., pg. 301 Y ss. Vanse mapas
y grficos de carreteras y caminos en el Choc.
337 FetnaMO lrusta y Emilio Fortoul, Charo. Suelo., en Can.ejo Naciono f de
Pol(tica Econmico y Ptaneoci6n. Choc. Pl"n d ~ Fomento Re,ionol. Cali 1961, p g ,
235 Y ss" 614,61 5,617.623 a 641.
338 Robma C. Wrst, The Pacific.... op , cit., pgs. 126 a 129; INCORA,
Proyecto Choc , nm. 1. pg. 67 Y ss,
339 Roben C. West, op. cit., pi,. 130, Consejo Nacional de' Polftl cCJ Econmica"
Pianead6n, Choc6.,,, DI'. cit.. pgs. 236 a 271. Los autores de este tnbajo n~
consideran que exista agricultura en el Choc, dados los procedimientos tcnicos
u"dos. Obsrvense los datos sobre produclos agrcolas, pgs. 256 )' 257.
340 Miguel Fornagu~ra. Eiftudlo 8ob,. la corta pacifico .ur OP. ell" P .a. I 3
Y ss. En la tona de su esludio prevalecen las mismas condiciones dcolas: Ballco
Ganadero. Elfudio wdo-econdmico d e la codo .ur del Poc(fico. Caucd y Norio,
Bogot, 1965, cap. XI. pgs. 45 a 55 ; SiMa Yepu Agredo, ap. di .. pi .. 43 y 11.
341 Banc o Ganadero. al'. cit. , pgs. 50 a SS; Roben: C. We:, 01', clt" V'SL 146
y 141 .
243
342 Consejo Nacional de Polftica Econmica y P/.aneaci6n. Choc .... op. cit.
pgs. 240 )' 241. Vanse cuadros de producci n pecuaria.
343 Consltese. para mayor amplitud. Federico Menden./nforrne final sobre La
mi.in r eaJuada en Jos do, Atrato, S,m Juan ~' Bau d, por Federil'o Menden,
en Con ,~o Nacional de Po l{tica Econm ica )' Pl aneacln. e11 0c6: Plan de fomento
re,iona f, o p. cit pa. 684 y ss- Roben: C. WCst. op. dt., pg!>. 15 S Y 161: Banco
Ganadero. op. cit., cap. Vl. R ecursos d ... lc~cu(c o lal )' marinos, pgs. 702 . 704,
Con s~o Nal'ional d e Polftica Econmica y Plan eacin. o p. cit.. pgs. 17 a 20 ,
RodoJfo Castro Torrijos. Ch oc.... op. d t.. pg,: H. I Y SS., O. S; Arnold Janson
Wilson, La p esco en la Costo del Pac{fico. e n Secreto.n'a de A gric ultut'O y Gonoderlo.,
nm. 4, ~o 11 , pgs. 36 y 37; Mitcades Chavcs, L4 TCRin naturaL, op. cit., pg. 20.
344 Miguel Fomaguera, op, dt .. plig. 18.
345
Coruejo Nacion.al de Po lft ica Econm ica y Pkmeoci6n. Choc .... op. cit. ,
p g, 278.
346 Mildadts eh.ves, op. cit.. pg. 20 Y n .; Robcrt C. Wett, op. cit., pgs..
162a 165.
34"1 RobcrtC. Wcst,op. cit., pg. 147.
244
ss.,
'!eIt.
~gs. 263 a 271; vase -c l cap. VIII. "Miner~". pgs. 4~1 a. 4~9 ; Eduardo ACC'Vedo
IAwrtt, Panorama. .. del VaDe.... .. op. dt .. pap. '12 y 23 ; M.ilClad~ Chavea. op. cit..
plg. 27 ; Roberto Wokittcl, Rec ul'7olJ minergle. d e Colo~bia. Boaota . t 960, pgs. 81 a
90, 93 a 106; Room C. West. The Padfic_ .. op. cit., pas. 173 )' 174.
351 Ilobcrt C. West, The Pacfftc... , op. elt.. p'g. 179.
35'2 Para mayor conocimiento de la prOduccin de riqueza minera del P.cf'ICO
cOMltese: Roberto Wokittcl, op. cit. , ,la. 81 y u., 93 a 106 y map .... pias. 79,
93. 9S y 97; ROOolfo Castro TorTijo .. Choc" " op. e/t ... D. S 3 Y
"~f(fIl1Jn
jl,l~ ..
~~~~1j
246
359 Lauchlin Curric.Pro,rama de deaarrollo .... op. cit. pgs. 102 y 103.
360 Ernesto Gubl )' otros, Caldru,." op.. elt.. p" 477 Y ss., 74, 92, :273, 286,
187 . 373 )' ss.; Ernesto Guhl, estudio de 'Planificacin. .. el litoral Caribe. ... oP. cit
pg, 1?4: Eduardo Acevedo Latorre, Panorama ,e~e c on6mfco... Antioquia. ... ap.
cit paSo' 1 : Rafael Rcyn, L4 ianader(o en AntfoQufa. en Revta CoJombiana
B,ogot. 1944, nms. 6 }' 7; Eduudo Acevedo lAtOJTe, PanoramG .. , Boyac6 . op, cit.:
p g.20.
361 C1DA , o~. cit. ~ pgs. 107 y 108 ; Gobemaci6n de Antioquia, pran tenmJl de
derorroUo.... op. elt.. pago 107; nANE. Departamento de CcJIdGI, ceneo G,ropecl4Orio,
80got, 1962. ph;. 65.
362 Emnto Guhl, Estudio. de planf/icaciin paro el Sefllro SociaL ... op. cit..
pg.. 04& : Cald_ Alpecto. , eo".-dfcoa, econ6mico. y ..,cfaJea.. .. oP. dt., p. 32.
363 Lauchlin Cunic:, Pro'rama. ... op. cit.. pgs. 53 y 57. El autor dice que en
esta lona, al par que existen "los latifundios ms extensos del pas, est presente
ta mbin el nmero ms crecido de colonos"; DANE, Departa~ento de Santander.
/TLuertra Cl6ropecuaria, Bogot. t964, pgs. 52 )' ~3 ; Departamento de Celda.. muertm
afTOpecuaria. Bogot., 1962, pgs. 5:2 y 53; Gobernacin de Antioquia. Plan ,eneral
de de.a:rroUo para AntJoqula, Medelln, 196:2, pc. 107 y ss. Anota que las z:onas
ganaderas de Antioquia sobre las riberas del ro, tienen extensiones mximas.
247
de~1TOlJo
econmico del Valle del Maldalena. , op. cit.. pgs. 20, 21 Y ss.
365 Lauchlin Currie, OP. cit.. p~ 53 Y 57; CIDA, Estudio sobre la tenencUJ de
lo tierra en CoJombia"." op. cit.. pgs. 154 y 156; Ernesto Guhl, Caldas, Aspectos
geogrficos econ6mlcos y socia/es. oP. cit., vol. n, pgs. ll. 33, 107 Y 108;
Eduardo Acevedo Latorre, Panorama. Santander op. cit pgs. 18, 19, 2l Y SSo.;
Instituto Colombiano de PJaneacin Integral, Primer plan regional de desarrollo poro
el oriente antioqueo ... , Op. cit.. pg. 75; Gobernacin de Antioquia, Plan generaL ...
oP. cit.. pg. 107 Y ss.
366 Eduardo Acevedo Latorre, Panorama ... Santander.... op. dt.. pg. 21 Y
ss.; LauchUn Currie, Programa de desarrollo . op. cit., pg;. 113 a 115, mapa .nm.
248
En el Ro Caoca
La zona correspondiente al complejo cultural negroide en el ro
Cauca, rene similares condiciones de tenencia a las regiones precedentes,
Es asiento de urta dominante gran propiedad. Las mercedes coloniales que
dotaron a los grupos altos hispnicos de extensos suelos y de una
poblacin agregada a ellas por su servicio, se vieron proyectadas ms tarde
para su engrandecimiento permanente por las ampliaciones que este mismo
grupo sigui manteniendo como expresin de su status o para reforzarlo y
mantenerlo vigente. Tierras baldas, comunales (ejidales) o de pertenencia
de los grupos aborgenes, fueron vertidas al haber familiar de los troncos
castiws, hasta llegar en su expansin a abarcar toda la feraz planicie del
valle fluvial, y recostar por su presin en 1as vertientes erodadas a los
negros o indios o a su descendencia mezclada, en coexistentes parches
minifundistas. As se mantuvo en poder de pocas casas solariegas el
dominio del suelo, situacin que se ha extendido al momento actual 370.
Caracteriza la administracin de la gran propiedad el ausentismo. En el
pasado los terratenientes residan en Popayn y actualmente en Cali, o en
otras ciudades menores, delegando la administracin del suelo a
mayordomos, mientras dedican su tiempo a actividades cvicas, polticas y
socia1es, etc 37 1.
Tambin caracteriza esta zona la presencia de una creciente poblacin
rural desarraigada del suelo. Esta poblacin, continuidad de los
desposedos, indio, mestizo, negro liberto y sus descendientes 372, atosiga
el agro de una oferta abundante de mano de obra, que dentro de una
G'meral de Estad(stica 1962. Bogot, 1964. Vanse cuadros sobre el movimiento de
carBa, pasajeros y ganado en el ro Magdalena, pgs., 654 a 668; Lauchlin Curde y
otros, Programa de desa1Tollo .... oP. cit pg. 31l Y ss.
370 Gu.avo Arboleda, Htol'ia de eali, Cali. 1928; Antonio Olano, POPGydn en
la Colonia, Popayn. 1910; Raymond CrUt, The Cauca Valley. Colombia. land tenure
and land use. Baltimore, 1952; Van F. Schenk. Viajes por Antioquia en 1880,
Bogot, 1963. pgs. 52 y 53. seiiala la existencia de la gran propiedad; Doctor
Saffrais VicVes a Nueva Granoda, op.cit" pg. 226; Antono Posada y otra, C. V.C
Un ret~ el aubde6"arrollo y al tradicionalismo. Bogot, Tercer ~Mundo, 1966. p.
141; Rodrigo Parra, op. cit., p~. 50, 61 Y ss. ;INCORA. Plan de c~dito supervisado
pora el Valle del Cauca. op. cit pg. 46 Y ss.
371 Eduardo Acevedo Latorre, Panorama gecr-econ6mico... Valle.... OP. cit
pg. 17 Y ss.; SENA. Estudio socio-econ6mico. drea Valle del Cauca. lin fecha,
p'gs. 4 y 5; Raymond Cristo COliCUo ... op. dt pg. 59 Y ss., indica que en 1950 los
terratenientes de las mejores tierras de este Valle las tenan dedicadas I la Ilnadera
extensiva y se sentan ampliamente remunerados y satisfechos con lo que rentaban.
aun suponiendo que mejoras tcnicas triplicaran las ganancias; Raymond Crin, op.
dt pgs. 35 y 36; Antonio Posada y otra, op. cit., pgs., 19 y 20, 55 a 58.
372 Raymond Crist, OP. cit.. pg. 36 Y ss.
249
373
250
251
'""
Una tercera modalidad est de acuerdo con los sistemas de
interrelacin personal y de compadrazgo familiar y poltico de la Costa.
Consiste en que un jornalero agrcola consigue del dueHo de tierra que le
deje rozar para plantar productos de subsistencia en un potrero
enmontado, o en pedazo de monte que l abre, a cambio de entregarlo
sembrado de pastos y limpio 3. s. Esta forma es casi una merced que
cumplen con alguna relativa frecuencia Jos dueos de grandes haciendas
para mantener un peonaje agrcola disponible, o bien por presiones
generadas en las modalidades estructurales de la familia de hecho que
interrelacionan las distintas clases de la comunidad .
Vuelvo a traer a cuenta que, siguiendo e,1 peridico avance y
retroceso de las aguas en las riberas fluviales, caHos, cinagas y pantanos,
etc., del ro Magdalena y de sus afluentes, aparecen y desaparecen tierras
que son aprovechadas en las pocas de sequa por campesinos que las
incautan y cultivan o pastorean all sus ganados en la hierba nueva. Estas
vegas constituyen propiedades privadas colindantes, aunque los campesinos
las consideran "tierra de nadie" 386, prestndose su ocupacin a fuertes
tensiones entre los que alegan ser propietarios reales y los que las ocupan
temporariamente. Estas tensiones dan indicio de la escasez artificial de las
tierras para quienes desean laborarlas, comparadas con la superabundancia
real del suelo inculto.
El arrendamiento es, finalmente, una forma de tenencia de la tierra
que 'se ha introducido recientemente con el cultivo tcnico del
algodn 387. Los dueos de tierras ceden por un canon monetario sus
fincas o parte de ellas para ser explotadas con este cultivo, u otros de tipo
industrial 38
DexJrtarnento
Atlntic o
Bolvar
Crdoba
Magdalena
252
de
2
0.1
0,04
2.8
I.2
a
3
0.2
1.1
1.2
0.1
3
a
10
0.8
2.9
3.0
1.9
10
a
50
2.0
1.0
9.4
6.2
50
a
200
2.1
8.6
15.1
13.5
200
a
500
1.4
8.9
12.6
11.8
500
ms
de
1.000
0.3
8.1
1.1
23.7
1.000
0.6
9.0
1 I.2
19.5
Cundinamarca
Nario
Menos
de
2
20.0
1.8
3
a
3
19.1
14.3
14.6
8.2
10
10
a
50
1.8
3.0
50
a
200
5. 2
1.2
200
a
500
4.0
0.9
500
a
1.000
5.0
ms
de
1.000
3.4
1.5
1.2
Atlntico
Bolvar
Crdoba
Magdalena
0.4
004
3.3
3.3
0.2
1.0
0.1
0.7
2.8
2.0
Por ciento
1.9
6.9
5.8
2.2
8.7
13.9
1.4
9.0
19.0
0.1
9.3
20.8
0.5
8.8
25.8
5.2
4.1
1.0
5.1
1.7
4.0
l.l
Cundinamarca
3as Eugenc Havcns, Eduardo Monto y Micbcl Romicux, Ceretl. un 4reG d.e
Jaf'furuUo econmico 'Y .aocial, Bogot, Facultad de Socioloa, Univeraldad Nacional.
1965, Informe tcnico nm. S, pg. 133,
386 INCORA. E4tudio delaU040 de Jo uelo., .ector de Mohdte..... op. "<'u. pg.
lS : C10A, op. dI.. pg. 154 y 155.
387 E"IeDe Havens y otros, op. cit., plgs. 77, 78, 132 Y 100.
388 Vase . DANE, Directorio Nacional de e:cplotaciont!B a,ropecuorlaa,
DeparlarMnto del AUfntico, pgs. 30, 31, 32 Y 33: Departamento de C6rdoba. pgs.
39, 40, 41 Y 42; Departame"to de Bol(1I0,., p'g. 39 Y 45; Departamento del
M06dolt!no, pIBs. 39 y 49; CIDA, op. cit .. cuadro 1I-22, Distribucin de la paliacin
agrCOla naon l . formas de arrendamiento, pBoo 163.
Menos
Nario
16.2
8.5
19.0
15.8
15.1
9.5
8.6
3.7
1.3
Hey que anolar, sin embargo . que estos departamentol andinos. tienen hacia el
rfo Ma,daJena y la Costa del Pacf'tco (zonas del complejo familiar -negroide), dos
regiones de amplio latifundio que desvirtan las formas de la tenencia en lu
porciones altas. Vase lambin, DANE. Directorio Nacio"td de Explotadon"
A,ro~CUlJrfaB, Ceruo AVOpecuorio Departamento de Bolfllar, pp.. 13, 14 Y 15;
Deparla"lento de C6rdobGo pas. 13, 14 Y 15; AtldinUco, plo 13;Mold4lena.~,," U
y 14;1 NCORA, Selundo ao de Reforma AfrariG, Bogo1. 1963, pp. 17, 1 S. 19, 20 Y
'21 ;INCORA, Estudio del minifundio en CoJombia, Bogot, 1964, pp.. 12 Y 13.
390 INCORA. Estudio del minifundio .. ., op. cit., pgs.. 22)' 13;lm dep.rlamentCII
con menos minifundio son Ma,dalena, Crdoba, BaH.. r y Atl.ntlco.
253
...
precedente zona, mientras a la invena de esta regin, la proporcin
numrica de los mismos es considerablemente menor. El CIDA , en su
estudio sobre la tenencia de la tierra en Colombia, considera que en la
Costa este tamano oscila entre I S Y 11 hectreas, mientras en la regin
andina es de dos 39 1
En cuanto hace relacin al desarraigo, "el nmero de familias agrcolas
que no disponen de parcela de tierra bajo ninguna forma de tenencia
-peonaje agrcola- a las cuales se debe sumar los llamados
'administradores'. la cifra asciende a 180.000 familias, ms o menos un
milln aproximado de personas, es dt#;ir que en esta regin; segn el
estudio de CIDA, se halla la mayora de trabajadores agrcolas sin tierras
dentro del panorama nacional" 39l.
En cuanto a la administracin de la explotacin del suelo, se destaca el
reducido empleo de mano de obra y el ya mencionado ausentismo 393.
Las fincas ganaderas de tipo extensivo, tienen inversiones bajas de
capital 394 I tanto menores proporcionalmente cuanto mayor la extensin
del fundo 395. Se observa tambin que en proporcin Dvena a la
extensin de la tenencia, se regula el empleo de mano de obra. De manera
que estos departamentos costeros asimilan una menor oferta 396 laboral
que las zonas andinas, y por eUo, con frecuencia los salarios son ms bajos
que el oficial y no cubren el pago de las prestaciones sociales.
391 CIDA, op. cit . pgs. 160 Y 16l: I NCORA. Estudio del minifundio en
Colomb~ op. elt., p'g. 21. Obsrvese el minifundio y su lamao promedio en el
complejo americano.
392 CJOA,op. cit., pgs. 160 y 161. Vase cuadro Distribuci6n de las familias
agrcolas en la escala de tenencias de regiones. Vanse tambin cuadros 11-21 y
11-22, Distribucin de la poblacin agrcola en escala de tenencia y distribucin de la
poblaci6n seln las formas de arrendamienlo, pas. 162 y 163. que refunun las
afirmacion ..s precedenles.
393 CIOA,op. cit .. pgs. 194 a 200. Vase cuadro 1II-l3, Colombia,
Departamentos seleccionadO'; Eurtne Havens y otrOS.op. cit., p. J 2 S Y ss.
394 CIOA , op, cit., pg. 220.
39S Confirase, para mayor amplitud . D/rrctorio Nacjonol de ExplotocJo'1f!s
AVO.P4!cuarfat, C41fUO A'F'Opecuario J 960 ; DePGrta"'lnto de Bol(l.1Q:r, pg. 63 Y SSo,
35 )' ss.; Departamento de Crdoba, pg. 32 y ss. 52 y ss.; Departamento del
Atlntico, pg. 23 Y ss., 40 y ss.; Departamento del Malfdalena. pg. 20 Y ss.,
32 y ss.
396 Eduardo MontC'l'o. El sutCm4 qroptlcuario dcl Va~ del Sln!t. Medclln.
19~. mecanografiado, pgs. lOS a 110; CIDA, op. dI .. pg. 121 y ss.; Vase el
estudio del municipio de Valledupar, cuadros 11, 12)' 13. Vase cuadro nm. IlI-S.
Resumen de la fuerza encontrada en las zonas ganaderas, municipios de Ceret y
Valledupar. pg. 163. Cuadro 111-9, Resumen de la fuerza de trabajo encontrada en
368 rtncas encuestadas en 4 zonas: Armero. Campoalegre. Saldal\a y Valledupar.
p'gs. 184 y 18S.
254
391
1960.
398 EdulU'do Montero, El sistema agropecuario en el S/nti, op. cit.. pgs. lOS y
DANE, C>n,o alfropecuarlo, Departamento del Maldalene. pg. 1 3;
Dl'porlamento del At14ntico. pg. 13; Departamenlo de C6rdoba. pg. 13;
Deporlamento d> Bol(var. pg. 13.
110:
399
400
255
74, 1952. ps. 26 a 33 i EueIX Havms y otros, OP. cit. , p'gs. 133 a 156; DANE.
Deportom. nto del Atl4ntico. Bolft/ar, Crdoba )1 Mo,dGle n.o.." op. cit pgs.. 29 Y
sip. , '" y SiCL, lO y si:s.. , respectivamente.
"'02 Eduardo Montero, oP. cit. ; vanse I;uadros sobre la producl;1n
aeropecLlaria en C6rdoba. Cultivos de plantat:in y pancoger . pas. 52, 53, 57, 58, 62
y 81; Aquiles Escalante, Geolrafla del AtWntico. BananquUla. 1961, pgs. 87 I 131;
A. J. Staffc, op. cit" pgs. 23 y 27; Eduardo Acevedo Latorre, Slnte.is
,eo-econ6mlcl!. C6rdoba. ... OA elt.. pags. 26 a 33; Vanse rficos de produl;cin
256
Boyac
Antioquia
Magdalena
Bolvar
Crdoba
Atlntico
T%l de vacunos
en 1960
1.025.027
1.158.547
1.090.494
942. 192
917.22 0
140.731
257
408 Para mayor amplitud, \leamos los datos oepartamentales. donde hallaremos
respaldo a esta afirmacin. Indices industriales nacionales de 1953-1954. Crdoba
presenta en su produccin manufacturera el 0.20Jo del total nacional. ocupando el
dcimoQuinto puesto: Bolvar le aventaja escasamente, dando el 2.50/0 de la misma
cifra, el octavo lugar en la Naci6n. Lugar ms destacado ocupa el Atlntico, el quinto
en el desarrollo manufacturero del pas, con una produccin que equivale. al 1.40/0
total nacional; Consejo Nacional de Poltica Econmica y Planeacin, Colombia. ,
op. cit, pigs. 15. 16 IX; en 1959 ocupaba an este lugar con una pOblacin obrera
iaua!" al 10.0 del total nacional; Magdalena no inicia su desarrollo industrial; se ubica
en el duodcimo lugar y su producci6n no representa sin o el 0.7 del tot31
colombiano; JOleph Lebrel, Estudio 80br~ fas condiCione! del -d~sarrollo de
Colombill.. op. cit.: vase, para mayor amplitud. cuadro nm. 3. Poblacin
econ6micamente activa por departamentos y por ramas de actividad econmica.
Distribucin porcentual. Obsrvese en actividades secundarias el lUJar ocupado por
los departamentos litorales. Vase cuadro DistribucK>n regional de ingreso nacional.
pi .. '29, y en l la ubicacin en produccin industrial de estos departamentos. Vase
tambin cuadro nm. 5, pg. 35 ; Aquiles E5c:a1ante, oP. cit.. c.p. XIV, Lo "du"rio.
p'ss. 165 a 178. en el Depanamenlo del Atlntico; Jaime A. Poada, Lo oduor
dtuocl6n de lo indu.trio nocionol. en Ck-neia& Eco"6miC4U. Meddln, vol. V. J958 ;
JfHI: Raimuncio Sojo. La zono tronco de BOlT'ClnquiJ1o para Colombia. en Econom(a
Colombian4, Boot, vol. X, nm. 27, 1956 ; DANE. Anutlrio O ..nera' de E.tcxl(dioa .
1960. Boaoc. 1962. pgs. 712 a 80S. Vhnse cuadrOI de la indua1ria manufacturera
nacional 1953 a 1959; agrupaciones industria]es, establecimientos, personal de
empleados, capital invertido en 105 departamentos que noS ocupan y 'comprese su
situacin ccm Cundinamarca, Antioquia, Valle. Caldas. por ejemplo; JacquCl To y
otro, P10n de de.arrollo econ6mico )' .acial dtll Dtlpartamellto del Mo,dalena, SIIntl
Mana, 1964.
258
259
Ibid ..
Ibld . Confirase. ~dems. Jaime Buitnli0. I'acedo,." del rlo Ma,dolena,
BOIota. 1940; ~uchin Currx y otro, ProVOrrw de de.orrollo econrnko.... op. cit. .
p.. Si PcttFmG Olla, Apuntaclone. Geo,rdfica8, en . Boletin de la Sociedad
G.o,'f"d(ico d. Colombia., Bolot. vol. XVI. nm. 59. 1958, pgs. 135 a I SO.
415
4~6
417 Joscpb Lebrel, op. cit.. pgs. 79 Y 80; E. vflez Gonzlez. op, cit" pgs729 , 730, sti'Jala las crueles condiciones habitacio nales d e la zona d e Urab ' INCORA
Proy,cto Choe6 nm. l ,OP. cit. . pg. 5 1 Y ss.
"
260
cueros de res o sacos de fique: a1U se cenciben los hijos y all se exhala el
ltimo aliento".
La porcin costera nortea ofrece condiciones que se acercan a ~as
enunciadas para las dems en la zona rural y en la urbana dentro de los
grupos populares. Las ciudades que estn focalizando la atraccin de los
movimientos horizontales del agro y de las poblaciones menores, se han
llenado de tugurios, "zonas negras" de diffcil erradicacin. Un dficit
cuantitativo y cualitativo caracteriza la vivienda urbana, condiciones que
trascienden, es lgico decirlo, en la estructuracin familiar 418
del pas.
ZONA RURAL
Deponamentos
Piso
Sin
Sin
tie"o
sonitario
Sin
bao
Sin
lu z
0 10
agu<l
010
0 10
010
0 10
72.6
92.6
91.8
94.3
93.8
Atlntico
BolVa1 (includos
Crdoba y Suere)
97.4
95.1
97.2
95.4
96.7
98.9
52.4
98.0
87.0
88.0
96.4
95.2
Podramos tambin sealar el nmero de vivienda s fa miliares con un
Choc
Mag.dalena (ind. Cesar)
98.3
98.2
96.4
cuarto o
do ~
DeparttJm~nto
TO(Dl
J cuaNO
2 cuartos
P"ienda
14. 77 4
3.601
54.8 13
50.994
22.168
142.839
10.864
26.375
68.789
Magdalena (incluido Cesar)
6.227
3.971
20.933
Oloc
Puede consultarse. adems: Instituto de Crdito Territorial (Corporacin de
Servicios Pblicos). Cluzmbc.c. Regenerocin de WJ,D zona de tugurios, Bogot, 1955:
20M Negn. RehllbilitDcin de un sector urlHlno. Bogot. 1955. que hace referencia a
la ciudad de Barranquilla; DfiCit y demandg de lJ;viendo en Colombia, Bogot, 1956 ;
Estudio de lo UrbaniUlcin lo Floresta y la Isla. Call. 1958. indito; Muestreo de
estudio y anlisis de la vivienda en Montera, indito ; Informe al SMor minirtro dl'
fomento paro .!U memoria al Congreso NacioMI. 1963. Bogot 1963; Informe al
seor ministro de fomento para su memoria al Congreso Nacional. 1966, Bogot.
-19 66; J oleph l..C"brct. Eltudio sobre las condiciones de desorrollo m Colombia. . , op.
cit. pag.9 y ss., 100 y ss.; EIIB U.ndizap y otro, op. cit. pg. 47 Y ss.
Atlntico
261
0- 1
t- 2
2-3
3- 4
68.789
54.81 3
142.839
20.933
t.472
1.063
2.011
655
13.635
18.602
38.806
9.134
30.021
18.602
57.979
7.058
13.525
13.336
20.810
498
4- 5
5- 6
6-7
7- 8
4.899
4.5 23
5 17
47
Atlntico
2.693
553
238
7. 44 3
14.061
1.449
Choc
2.82 1
750
17
Departamento
To
vivoral
Departamento
217
8-9
15 0
16
47
262
ss. .
421 Secretara del Valle, Pre.entacin del Bajo Calima, Cali , 1946, pg. 78;
Ernesto Gubl, Lo Cmta del Pac(fico.... op. cit. , pg. 27: Choc... . op. clt.. pg. 35 Y
ss.; 5 1 Y IS.; Robcrt C. Wea, OP. cil. , p . 117, ]] 9, 124 Y 125; Consejo Nacional
de Poltica Econ6mlca)' Planeacin, Choc6... , OP. cit. , pgs. 117 aJe!. 191 a 203;
I.C.T., Corporaci n Nacional de Servicios Pblicos, D4ficit -y d e mande de viv ie nda en
Colombicl, BOlot, I9S6 , pgs.. 13, 14, 19, 21 , 21 Y 28 ; ChamOOc. .. OP. cit., pgs.
37 a 44 ; URinndad Nacional de Colombla. Escuela de Salud Pblica, Informe que
prcaenla un grupo de alumnos del curso de especialit.acin en salud pblica sobre -su
prctica en el campo realizad. en ,Iunos b. rrios de la ciudad de Cartagena, Bogot,
1962, pp. 14 a 17 ; mimeografiado ; Instituto de Crdito Territorial. Informe el.eor
ministro de {Omento para IU Memoria. al C o ngre.o Nacional Bogot , 1964. pgs. 15 a
19; la demanda de "'vienda en os prOlramas del I.e. T. y las condiciones econ6micas
de los solicitantes, Cartagena, 1964, pg. 7 ; Zona Negra. .. , op. c ft., Info rme al seor
m.lnistro de fom~nto POTa su Memoria al Cot!l7'eso Nacional, Bolot. 1962. pl. 17)'
ss., cuadro nm. 1 j E. Vautier y Orlando Fals Borda., op. cit., vanse funclon"
primarias de la vivienda. pg. 46 Y ss. ; JOICph Lcbre:~op. dI., pgs , 93 , 19 Y -. :
Raymond c.riR. Th. Couca Valley .... op, dt.. pg. 61 ; INCORA, PI"oyac,o Choc.
nm . l, Coloni.tocl6n en el Umb chocoono. oP. eit. . pgs. 50)' SJ ; Rodrlto Pvn S.
El ecuo de Cand.elorla. ... Op. eit., pl. 3S y 5.. , 50. 52 Y 53.
263
422
Roben C. West. The Pacific.. , op. cit., plgs. 149 a 204. Obsrvese la
164
165
>
mURlClp es
y, con tanta mas razn, en el rea rural. Grandes
extensiones quedan privadas de estos recunos, particularmente ' en la zona
Ouvial del Magdalena y Bajo Cauca, y en la Costa del Pacffico. Tampoco
llevan ventaja en cuanto a los servicios hospitalarios 419 . En funcin del
un tupo de alumnos.. OP. elt.. pgs. 57 a 64 ; Roben C. West, Thr Paclfic. . op. cit.,
p~" 130 Y ss. i Conseja Nacional de Poltica Ec on mica y Ptaneaci n ... op. cit .
P'r. 15$ y ss. i Instituto de Crdito Territorial. Chambac" op. cit pgs. 27 a 32.
Obsrvese l. alta inversin en alimentos 80.4 del nreso, Indicativo de malas
condiciones nutricionoles Escuela de Salud Pblica. Informe.. .. op. cit. , pg. 54 Y
~ , . ; Emesco Vautier y otro, op, cit.. pgs. 35 y 36; Instituto Co lombiano de
Planeaein Integral, Primer plan n,;onal de de.arrollo 041'(1 el oriente antioqueo. ..
oP. cit. ps. 550 Y S92 ; loscph Lebrrt, &tudio.obrt> ku co ndlc ;onefi d el desarrollo
de Colombla. op. cit pgs, 74 Y 7S ; Alicia Dussn de Reichel, La reparticin de
aUmento. en una socIedad en tron_ici6n. en RelJiata Colombiana de Antropolo,a.
Boaot, Yol. 1, 1953, pg. 276 Y ss.
42& C o mejo Nacional de Poltica Econmica y Planeacin , Choc . op. cit. ,
pp. 168 a 171 a 173; v~ase mapa 10- VIII; EMuela de Salud Pblica, Informe .... OP.
cit.. pi" 33 Y ss. : LauchlinCurrie, Provama de de,arTOllo ~con.6mico del Valle del
Ma,dolena )' Norte de Colombia. Op. clL. pgs. 8 Y 9; Joseph Lebrel, op. cit.
Obsrvese en el atlas el cuadro general, los municipios conespo nellentes en la encuesta
rural y 'urbana al habitat que nos ocupa. Obsrvese el anlisis de equipos, los
corr~pondient~ por municipios a los centros de saluel de esta misma rea: Virginia
Gutaen'ez d~ Pmeda, El poi, rural colombiano. eruayo de Interpre tacin, en Reuista
Colombiana de Anfropolo,(a. Bogot, vol. VII, 1958, apndice de notas
bibliorncas. Mapa Sanitario, 1951. Vase la distribucin de los centros y puestos de
salud en el pas. Obsrvense las zonas ele nuestro inters. p. 109. Segn Ja
distribucin ele los servicios medicos en esta zona. sabemot que para la dClda ele
1950 a 1960 esta zona "ra de las ms pobres en facultativos y una de las menos
ravorec:idas en la distribucin de puestos de salud ; Ernetto Guhl, La COito del
Padfico .. . OP. di.. pg. 27 ; Consejo Nacional de Poltica Econmica y Planeacin ;
Ch.oc... . OP. dt.,
pg. 170 Y ss. ~ Ministerio de Salud Pblica, Oficina de
Pianeamiento y Bioestadstic;a. Nmero d e mdico. en ColombJc., 1963. Mimegrafo.
Obtrvesc la distribucin mdica en los municipios y departamentos que nca
lnterepn ele acuerdo con el nmero de habitantes. Obsrverae los mapas de
diltribucin departamental de los mdic05 en funcin de la poblacin .
429 Consejo Nacional de Poltica Econmica y Planeacin, op. cit .. p" 170 Y
IS. ; D,ANE. H~.pltok., CUnicOl. PU~.tOI de Solud ulltlJntel ~n Colombia 1964.
Bo,ota. 1964, papo 3.4, S, 11 'y 12. E.tcdf.ticOI de Solubrldod, J 963. Bogot. 1964,
266
431 INCORA, Pro)'ecto nrn., J , O". cit. , plg. 23 y 1$.; Roberto Pineda.
B ente,ui, una comunidad de (UGlariod~ "'rofel. ... op. cit.. captulo Salud; Virpnia
Gutirttz de Pineda El po( , rural colombiano, 1i!,,")'0 d~ '"ferpretocron. ... op. elt..
vase cap . XI, Salud, Prevencin y enrermedad . p , 37 Y ss. ; Lo medicino popu'Gr
~n Colombio, rozone, tk IU ruroilfO. Bogot . Universidad Nacional, 1961, Clp. IV,
267
Bogot, vol. VI , 1957 ; Roberto Pincela Giralda, L o. Choc, una tribu de Jo leil.lO
tropical hmeda, Colombia.... Op. cit. , Los sistemas curativos americanos y los
legados africanos de los que Espaa portaba en la Conquista y Colonia, mantienen
vigencia dentro de un ambiente mgico, religioso y pragmtico de considerable
complejidad. Estll sobrevivienci.s determin an en los sectores J)oJ)ulares el
comportamiento ante la enfermedad. la guarda de la salud; Silvio Ytpes, Edudio
.oeio----vconmico preliminar de la llanuP'O centrol del Pacffico. OP. cit.. pg. 33 y
ss. Contiene un captulo muy amplio sobre medicina popular de fuerte nnuenda
mipta.
432 He realitado muestreos de salud, paralelos a 1m de esttuctura de la familia .
en Quibd, Istmina, Paravandocito. Tumaco, Mutat, Puerto Berro, Zara(!:oza,
Remedios. Puerto Tejada, El Bagre, Sincelejo. El Banco, Arjon., GuacamaYal, Sinc,
Ro Fro. Sevilla. Alacataca, Rohacha. Valledupar, Codazzi. Supa. Estos muestreos
y aquellos otros cubiertos por instituciones mdicas -dentro de lnvestiaciones
regionales muestran en forma clara la contradiccin entre los datos estadsticos '1 la
realidad regional; Albert 8erry, Breve estudio... , OP. cit.. pgs. 845 a 853; DANE,
Edad(.tiCfU de Salubridad, 1963, Boot, 1964. Comprense los datos de los
departamentos aludidos.
433 Confirase Mapa Distribucin del Analfabetismo por sexos . 1951, Rural ;
VirJinia Gudtftz dr Pineda, El pat. J'UI'dL ... op, cit" vase el analfabetismo y las
influencias cultur&les del pasado , pgs. 24 a 36.
268
G eneral d~ Estad(.,lca 1960. Bosot, 1960. pi" 200 Y ss.; Alberto Ruiz M., El
onalfabeti,mo en Colombia .... op. cit . p .. 3 y ss. ; o't5rvese a trav's de 1m datos
269
270
OP.
cit.,
v.nse
cuadros
de
27\
personadaa del negro, <ue acapar sobre s todos los bienes terrenal...
para tales festividades religiosas. El oro ganado para cubrir estas expensas,
retomaba a las arcas del blanco o del misionero eventual, porque las
festividades halagaron la generosidad del africano para con su divinidad y
la extraversi6n religiosa del esclavo, a manera de bumerang, retornaba a su
punto de partida. Fue un picante estmulo para este miembro de la
comunidad que dio todo a Dios cuando no posea nada. Lo otorg en
limosnas, en mandas, en ddivas, joyas, altares, plpitos ureos que
decoraron y enriquecieron las iglesias mineras y esmaltaron de riqueza los
trajes sacerdotales. En msica y plvora a altos costos, que alegraban su
retraimiento de todo el aIIo, y en alcohol, que rompa el crculo del status
de cada personalidad negra. Una competencia febril acicate las cuadrillas
de mineros a superarse, en la explosin externa de sus patrones de prestigio
personales, que vertidos en el culto catlico, se tornaban gratificantes
como expresin gregaria ms que mstica. Bajo tales circunstancias, esta
comuldad segregada lzo del culto una fiesta social , lo transform6 en
feria, en carnaval, en promiscua liberacin biolgica. Los negros, a travs
del culto, dieron salida feliz a su impulso vital contenido, a su soledad, se
liberaron de las jamadas mineras y del aislamiento forzoso. La Divinidad y
su honra fueron un pretexto catrtico que desahog la vida del socavn,
del barequeo en los nos de enclave selvtica, dentro de extraversiones
distantes de la tica cristiana.
y este carcter externo de la celebracin patronal catlica de antao,
perdura en todas las festividades religiosas de esta zona. La Madre Laura,
en 1918, habla de que en Ayapel, sin sacerdote, en diez aos tena la iglesia
"sin altar y sin nada que pareciera templo cristiano. En medio del
pavimento hall como un morro o barranco grande. Pregunt qu era y le
contestaron que era la esperma que caa en las fiestas del Santo Patrono, la
cual aIIo por ao se iba acumulando en el sitio en donde bailaban al santo
quemndole manojos de velas". "Cada individuo, con un grueso paquete
" ..,,-o,
172
446
273
que necesitaba por ejemplo una hamaca, por ella entregaba una hija 449
etc. Todo este ritual religioso con reminiscentes ritos de fecundidad ero
oficiado por un sacerdote entregado al culto. Es interesante en extremo oir
la descripcin de la misma esclarecida misionera. "El viejo sacerdote que
actuaba al llegar las Hermanas, se llamaba el Seor Hilario, de aspecto tan
venerable que a las IJsmas misioneras les inspiraba respeto. Negro, de
respeto, en el desempeo de sus funciones ... "; tal era la estampa del
sacerdote que la comunidad costea conservaba como un elemento
274
175
276
277
catlica proyectada sobre sus patrones normativos, de tal manera que 4.3
hasta el .ffiomento actual, puede decirse que la religin no constituye una
institucin rectora de la vida ,i nstitucional familiar, ni tampoco puede
observarse que su accin trascienda bsicamente en los principios
normativos de la conducta individual y colectiva dentro de amplios
sectores verticales y horizontales de la sociedad en este complejo 454.
Como etiologa complementaria para que esta zona que nos ocupa no
haya asimilado una tica catlica, ni una estructura familiar sujeta a sus
normas, ni un sentimiento religioso como en las dems regiones
colombianas, hallamos la escasez de cabezas sacerdotales dentrq del rea.
Hasta ayer no ms, slo exista en todo el litoral norteilo la arquidioesis
de Cartagena 4SS, y en toda la amplitud de su territorio en 1951, slo se
levantaban dos dicesis, la de Barranquilla y la de Santa Marta 4 56,
mientras el resto de la zona negra estaba ocupada, en la estructura
religiosa, por organizaciones jerrquicas misionales que dan indicio de su
situacin de atraso: los vicariatos y las prefecturas apostlicas 457. La
situacin no era muy diversa en 1953, donde 1", condiciones estructurales
de la Iglesia en estas zonas an continuaban en similares condiciones 4 s 8.
453 Laura Monroya, op. cit. , pg. 318 Y S6. Seala la venta de mujeres ;
'aciano Fermoso E. (padre a,u!ltino), Catolicumo.. . op. cit. , pgs. 216 Y 224. El
costeo es quien menos importancia da al aspecto prctico de la religin. Su propio
carcter, la anoraneia religiosa, el mecijo y otra serie de factores determinan esa
orientacin.
454 Benjamn E. Haddox, SodedQd 'JI Reli,irI en Colombia, Bogot. Ediciones
Tercer Mundo, 1965, pg. 69 Y ss.; Joseph Lebret, Edudio .obn!' 1M eondlcionu
del af!sarrollo d e ColombiA. ... oP. clt., 11 Atlas, Bogot, 19S9; vase plancha X , Nivel
Espiritual y Situacin parroquial y rural en los municipios de esta zona. Vase
plancha XXVI1l . Nivel Espiritual y parroquial en las ciudades de este complejo;
Lauchlin Cllrrk, DA. eiL, pp. 7 8 11; Elu Vlez Gonzkz. Op. clt., pag. 720: Von
F. Scbenlt, ViQles ... op. cit.. pgs. 12 , 38,48 Y S7. En toda la zona negroide de su
recorrido halla la falta de la religin en la vida de los habitantes.
45S Anuario de la ltle.io CatJica en Colombia. Bogot, 1951 , pgs. 117 a 155.
Obsrvese el nmero de parroquias en toda su jurisdiccin, el nmero de sacerdotes y
comprese, P". ]16 en BolOt. p. 155 con l. de MedeU{n, pq. 167 con .. de
Popayn.
456
457
Ibid .
278
279
de
TIPOLOGIA LEGAL
El matrimonio. Valores y frecuencia
281
181
Clases
de Matrimonios
Hombres
Mujeres
92
100
87
96
43
39
Media
Baja
18
13
El cuadro necesita explicacin: en primer lugar, las cifras ndicadas sealan
para cada clase los individuos que haban llegado al matrimonio en la
estructuracin de su hogar de procreacin. Sin embaIgo, tratndose de
Egos masculinos, esta cifra es relativa porque, como ya lo afirm , al mismo
tiempo que estaban casados, mantenan complementarias uniones de facto.
En funcin de los Egos femeninos , esta modalidad no tiene validez sino
dentro de algunos grupos de las clases bajas. Existan algunos casos en que
las mujeres haban contrado matrimonio muy jvenes y en el momento
actual vivan en relacin de facto. Por otra parte podemos observar que, a
medida que se asciende en status social, el porcentaje es mayor en las
mujeres y a medida que se desciende favorece a los hombres. Ello es
posible porque la condicin polignica del varn de los grupos altos,
muestra su influencia en las relaciones de facto interclase ; asimismo, el
concubinato de los hombres de clase baja deja sentir su presin dentro de
los porcentajes femeninos de las clases bajas, tanto como ll!s modalidades
polignicas del varn de esta misma ubicacin.
Finalmente, hay que decir que en este complejo, la mayora de las
comunidades menores. semi-urbanas o urbanas, no ofrecen estratificacin
dual, clase alta y clase baja: la colectividad toda pertenece al estrato bajo o
popular de imperantes relaciones familiares de hecho. Adems, la situacin
mencionada, cambia en detrimento del matrimonio, en proporcin
descendente para las formas catlicas y en mayor aumento de las formas
de hecho dentro del ambiente rural que en el mbito ciudadano: all la
Alta tradicional
Alta nueva
283
blanco.
exigencia.
Sin embargo , algunas escapan al nuevo patrn normativo y aceptan todavia
las modalidades familiares de hecho, bien sea en relaciones intra o
interclases que han practicado tradicionalmente sus ascendientes y dems
miembros conexos.
TIPOLOGIA DE HECHO
Hemos dicho que la caracterstica bsica estructural de la familia en
este complejo la constituyen las fonoas de facto, que ofrecen una serie
amplia de modalidades tipolgicas. Estas fonoas se distribuyen en dos
sistemas fundamentales, mongamo el uno y polignico el otro. Constituyen
las modalidades monogmicas las distintas versiones de la unin libre.
Conforman los sistemas plurales, la poliginia del soltero y el concubinato.
Las modalidades monogmicas: La unin libre
287
Ro Cauca cuatro ;
Zona Minera siete.
Estas cifras, tomadas dentro de las clases populares, son muy rel.tivas.
288
permiten a los habitantes de los grupos bajos haUar una actividad, que
fructferamente los fije establemente en un lugar dado. En los comienz05
de la vida juvenil. cada varn empieza a moverse de un Jugar a otro en
busca de condiciones de vida, y esta movilidad se acenta al adquirir una
mayor conciencia de sus obligaciones fanliares. No siempre esta movilidad
sobrepasa el mbito regional : con mayor frecuencia se cumple dentro del
mismo, satisfaciendo las exigencias de las fonnas econmicas . En otras,
lanza al individuo fuera de l . d,ndose comienzo a un vagabundaje sin
meta definida , que va sorteando distintos lugares en busca de una actividad
remunerativa . Las estaciones son eventuales, orientndose por las zonas de
mayor atraccin para el mercado laboral y movindose de ellas cuando no
satisfacen las expectaciones. en pos de otras , que luego se abandonan por
nuevos lugares.
289
marido, ste olvida sus obligaciones familiares y crea otras nuevas, que
luego abandona para llegar a una segunda meta, donde olvida los dos
hogares precedentes y constituye un tercero. En esta forma, no es raro que
siguiendo el ritmo nomdico de un hombre, hallemos en los puntos de
escala ncleos biolgicos abiertos a lo largo de su viacrusis laboral, a los
cuales puede. s o no, retornar, y a los que se van a sumar nuevas clulas
fam1liares de creacin futura.
nortella, durante el xodo laboral del Cauca. Pasadas estas temporadas, las
mujeres vuelven a quedar sol ... y las uniones se deshacen.
Tenidas en cuenta las precedentes razones etiolgicas en funcin de su
estabilidad, podemos establecer a manera de esquema terico conformado
sobre el grado de integracin de esta unin, tres modalidades: unin libre
estable , aquella en que la pareja perdura a travs de toda la vida fielmente
unida; unin libre inestable, aquella en que estas y otras razones, generan
eS
apenas justo decir que la unin libre se acopla exactamente a ellas. Este
ajuste tiene un amplio proceso de interferencias. Constituye un
acoplamiento a los niveles educativos de estas clases; al estadio de
desarrollo econmico que les permite sobrevivir y, dentro suyo, al universo
de expectativas y de conquistas que les es dable lograr a los miembros de
esta subcultura. A los valores que respaldan las imgenes adultas de los dos
sexos; los conceptos de hogar, de progenitor. de madre y dentro de ellos
al status y funcin de cada uno. En una proyeccin m amplia, es
necesario considerar el grado de accin funcional de 1.. distintas
291
caso de un var6n de color que en Qubd conviva con once mujeres. segn
la versin popular, en poliginia compacta. Conoc slo siete). Tambin es
frecuente observada en las zonas de avanzada de colonizacin en esta
regin y las del Magdalena. Su incidencia desciende en la fr"<lja del litoral .
Caribe para presentarse con los ms altos ndices en la parte baja del Cauca
y en la cuenca del ro Magdalena. Estas dos ltimas regiones y la de la
465.
294
Pineda.
Regiones
Choc
Resto Litoral Pacfico
Crdoba
Bolvar
Atlntico
Magdalena
Guajira
Bajo Cauca
R. Magdalena
R. Cauca (sector central)
Poliginia
Dispersa
6
5
6
7
la
6
.4
Poliginia
Compacta
3
3
2
2
Poliginia
Sororal
2
2
No hall
2
1
No hall
2
10
No hall
2
L
No hall
295
296
297
298
299
301
progenie que generosamente dota de S\I apellido, para que honre su calidad
de macho, pero a la que no rodea con sus cuidados. La tradicin cultural
colonial que responzabiliz a la mujer negra de su descendencia en
distintos status colabora an para mantener la situacin descrita.
Este machismo biolgico con su imagen representativa, ha sido
moldeado dentro y fuera del hogar. El niflo nace en una unidad domstica
en transicin, 'signado por un padre transente, o un progenitor sustituto
rotativo, y una imagen materna estable, enmarcada dentro de 'su tronco
familiar uterino, cuyo respaldo y colaboracin da y recibe. El cordn
umbilical se ha roto con el sistema patrilineal, muchas veces ants de nacer
el Ego, y su influencia oscila entre la no existencia del nexo patemo-ftIial
y la relacin espordica a instancias de momentos importantes del ciclo
\'ita!. De esta manera, la proyeccin del padre, en la gran mayora de los
indi\'iduos de este complejo, no configura una imagen ntida en las
funcione. de su status, pero s la estampa del machismo a que aludo.
Sobre este medio ambiente familiar la socializacin cumple su tarea
moldeadora en forma paulatina. En funcin del varn se inicia con una
precoz ,exaltacin y conciencia del significado del ser masculino,
centrofocaJizndola en sus genitales. Es decir , desde el comienzo se
identifica el indi\'iduo biolgica-sexualmente. Por esto al nio se le hace
omnipresente la posesin de su rgano viril, rgano en el cual se centra la
razn de su orgullo de varn y de su podero indi\'idual. Este distintivo
flico as valorado, le va a dar supremaca dentro de su comunidad,
principio identificatorio nico del ser hombre, elemento de control y
dominio sobre el otro sexo, que con su presencia mltiple y subordinada
msgnifica su imagen frente a la comunidad y la gratifica a travs de estos
valores sociales que otorgan seguridad ntima al Ego masculino.
Fn otro sentido, se le intematiza que en la conciencia de sus genitales
y de su funcionalismo, residir la fuente gratificatoria vita! de mayor
trascedencia, posiblemente la nica, conciencia que es despertada fuerte y
precozmente por la cultura. Lo es en grado tal, que otras manifestaciones
de origen y proyeccin distintas, son subordinadas, avasalladas,
lubvaloradas, dejadas de lado, ante la pujanza de este estmulo. Ello
explica por qu la personalidad del Ego masculino de este complejo
cultural descarta una serie muy amplia de actitudes, valores y nonnas de
comportamiento que podran deteriorar esta hipertrofia biolgica,
disciplinndola, restndole focaIizacin o dndole proyecciones distintas.
De esta manera, el varn de este complejo es esencialmente un genitor, lin
que paralelamente se asocien con la milms intensidad los valores culturales
302
..
la infoImacin de que nifieras y madres hacen dormir al beb acariciando
sus genitales, creando a manera de reflejos condicionados para la
304
30S
abstracto, concretizada en todas las mujeres que quedan fuera del ncleo
familiar, mientras se clausura la agresin en tomo del elemento femenino
cqnsanguneo 468. ,La tarea peculiar 469 consiste en neutralizar toda la
agresin del macho, hacindola imposible dentro del grupo y vertindole
caudalosamente fuera de la estructura familiar, es decir, estimulando hacia
fuera y frenando hacia adentro.
Como secuencia .d e este desdoblamiento en virtud de la meta de la
imagen varonil, otras alternativas conflictivas se engendran dentro y fuera
de la familia: de la mujer frente a su marido y frente a su hijo ; de la mujer
frente a su ca-esposa y frente a su ,hija. situaciones que, como en el caso
precedente, dualizan el comportamiento. cultural, cOn el resultado de que
el hogar propicia y frena, coexistentemente, la conducta divergente del
Ego masculino. gratificndose y padeciendo en su estructura los resultados
de la ' misma . Sobre este mecanismo de vaJores que engendra un
comportamiento varonil especfico, se asienta entonces la gratificante
poliginia, .la unin libre inestable, la relacin espordica , alternativas al
servicio de una descendencia numerosa, y ante todo se afinca-la patemidad
biolgica escue't a, ,que excluye la cultural, caracterstica en Jas relaciones
genitoras de esta subcultura.
La exaltacin biolgica y so.cial a que sirve la familia plural, en cada
imagen varonil. se ve complementada por el funcionalismo econmico que
tambin satisface. La riqueza ha de servir socialmente para respaJdar la
imagen ideal de} varn, por lo cual los patrones de prestigio externo de un
elemento varonil de. la clase alta han de verterse a travs de la institucin
del "queridazgo". El nmero y bienestar de las concubinas de un hombre
da ndice ante la comunidad del poder econmico del mismo. Es un canal
de expresin. de I~ riqueza. un indicador para juzgar su categora monetaria
y .el medio de mayor eficacia para traducir ca.ra a la comunidad su
funcionalismo social. Esta idea es tan sensible en una clase urbana
poderosa. corno dentro dejos grupos de grandes terratenientes. Constituye
tambin la respuesta gratifican te cultural que el hombre rico debe dar para
satisfacer con xito las expectativas de su comunidad, satisfac.cin y
expectativas que se toman a su vez en retribucin de la imagen viril. Por
eUo las clases medias y bajas tratan de imitar en este empe~o a las altas,
aunque ligadas a su realizacin operen valores econmicos diversos a los ya
expresados.
463 Encontramos,.in el'DbUlo. frecuentes 1:.01 de incesto ya enunciados.
Alicia o....u. eX R.ci~l. Carodc,.t,ticcu de lo. penonalid4d .. . op.
4f!o9
p,.
306
109 Y
la.
cit..
=
La suma precedente de valores conexa con la familia plural, ha creado
uoa institucin que, aunque se va diluyendo con el .correr de los tiempos,
permanece presente: es la venta de mujeres apenas pberes. Est. veota
(existente en el pasado dentro de las tribus de este habitat) puede ser causa
parcial e inmediata de la poliginia o secuencia directa de aquella. Se
compran en el mercado de la comunidad a la madre -algunas veces al
padre- por el hombre que tiene dinero suficiente y quiere exaltar su
imagen viril y dar expresin ante la comunidad de la funcionalidad de su
pecunia. Esta facilidad puede generar la poliginia, pero tambin la
cotizacin econmica y cultural de la adolescente, es resultado "rector de la
misma institucin. que genera su apreciacin comercial. La mujer
constituye un valor cuya propiedad y utilizacin se retribuyen.
La poliginia constituye un estmulo positivo de movilidad social, valor
que se presenta en la modalidad interclases. La posibilidad de acerca"'.
biolgicamente a los grupos altos se presenta para las mujeres de las clases
bajas a travs de las formas de facto, unin libre y poliginia del soltero o
concubinato. La primera modalidad proporciona un menor -nmero de
oportunidad , mientras la forma plural gratificante de la imagen varonil
presenta en mayor instancia la posibilidad de interrelacin de clases, con la
resultante que las mujeres y su descendencia son favorecidas merced a la
institucin con una serie de ventajas tnicas, econmicas y culturales que
dan impulso al ascenso de concubinas y de la descendencia habida en ell.,.
La relacin espordica
La relacin espordica constituye una modalidad familiar, que, ms
que forma intitucianal, integra un sistema transicianal familiar. Entiendo
por relacin espordica la vincula.cin marital de una pareja que convive
dentro de unidad habitacional por un tiempo limitado de duracin.
Para entender mejor sus peculiaridades, es necesario observar Ias
causas que la generan. En primer lugar, es fruto final de la honda
desintegracin de la familia en este complejo, en que cualquiera de las
formas -tipolgicas precedentes se estructuran y destruyen en perodos
muy prximos, deviniendo las unas en otras~ y stas en -aquellas, dentro de
una constante dinmica. Los intentos de una mujer en relacin ,familiar
rota pueden conducirla temporalmente, como solucin, a una relacin
espor:dica que vuelve a deshace",", toma a empOlar y se destruye para
iniciane ms luego, al ritmo de las condiciones CUlturales y econmicas
ambientales.
308
que oscila entre uno y cinco aos, de mace su unin . Reestructura una
nueva y de esta unin libre menos estable que las anteriores, pasa a otra u
otras, mxime si este perodo coincide con los movimientos migratorios en
busca de quehacer estable. Luego, afincado en un lugar. inicia etapas de
poliginia encubierta, que si las condiciones econmicas sealan un
mejorestar, pueden conducirlo a modalidades de uniones plurales en forma
compacta . Sea cual fuere la solucin que tome en este sentido, la familia
plural en este instante coincide con su fl ore cimient o econmico. Si su
ascenso econmico cultural es cada da mayor) y los hogares que ha
integrado antes ofrecen una descendencia juvenil , este marido de una
amplia constelacin de queridas, siente la influencia de la comunidad para
obligarlo a legtimar su estado. Por el porvenir de los hijos, mxime si han
llegado o aspiran a un profesionalismo, y de las hijas que ya deben casarse
(constituyendo canales de movilidad social que los fuerzan a una
estruct uracin familiar legal). contrae matrimonio con la mujer cuya
descendencia quiere honrar. Pero con este matrimonio no ha singularizado
sus un iones. Las dems mujeres no puede (por ex igencias culturales)
dejarlas de lado , de manera que tan slo ha entrado a las formas de
concubinato o poliginia del casado. En es ta forma tennina su vida rodeado
de su mujer legtima, de sus "queridas" y de una generacin mltiple de
hijos legtimos , y de vstagos sin legitimar, pero que gozan de su
reco nocimiento.
Otro tip o de biografa terica (extracto terico de las biografas
obtenidas) puede hallarse con un hombre de la eJase baja, cuya imagen est
multiplicndose en fecha reciente . El orden de los hechos se presenta a la
inversa, merced a que la Iglesia, en los ltimos diez aos, est tratando de
transfo rmar rpidamente este medio cultural ampliando su influencia.
Nuevas parroquias y dicesis han prosperado activamente en los ltimos
quince aos y la accin sacerdotal sobre la estructura familiar ha tratado
de penetrar en los distintos grupos sociales. Como resultado de esta meta,
la Iglesia ha procurado hacer que las parejas se casen , en la rrrisma etapa
juvenil en que acostumbran establecer hogares de facto , tratando de
prevenir la formacin de hogares ilegtimos. Pero como la transformacin
del ambiente socio-cultural no se ha reaHzado, el resultado inmediato ha
sido el cambio en el sistema inicial de formar hogar y nada ms, porque el
ambiente contina empujando a cada Ego a sufrir el ciclo tradicional ya
enumerado, y la familia casada catlicamente no resiste el impacto de
desintegracin de los primeros aos, que norece tradicionalmente en
uniones mltiples y sucesivas que se siguen cumpliendo. El resultado ha
310
STATUS Y FUNC/ON
Introduccin
312
313
316
321
322
,1
313
El parentesco de crianza
Otro aspecto importante de esta etapa es la copiosa proliferacin del
parentesco de crianza. En este perodo (comienzo y medio) los nios
325
alguno la llorar al morir, alguno cerrar sus ojos, alguno la enterrar con
honra y alguno conservar su memoria. Y ello es cierto: los "hermanos de
madre" fonoan desde. la infancia la unidad de la sangre y el afecto. El
respaldo se crea desde el comienzo familiar : el hijo mayor se responsabiliza
de los ms pequeos cuando la progenitora est ausente, la nifia la
hennanos. Sin embargo , debemos hacer una distincin entre los grupos
fraternales de este complejo. La estructura familiar constituye tres tipos de
colateral.
En el complejo fraternal ocupan el primer lugar los hermanos "de
padre y madre n y un estadio igual los ude madre" cuya crianza en comn
los asimila, siendo muy diferente la ubicacin que se percibe entre los
hennanos 'de padre". Dentro de estos, la mayora se ignoran y no
.
mantienen ninguna vinculacin ni reconocimiento.
Posicin de sirrlar importancia ocupan las familiares de la madre. La
abuela, en la tierna infancia de la nueva generacin, hemos visto que
mgico,
para cada
Esquema JeSUmeD
Un esquema terico de la autoridad de la familia de facto
perteneciente a estratos populares, permite se/lalar con mayor claridad el
proceso de su desarroUo que he precedentemente descrito.
Relacin actual
Presente
332
Unin con e.
Madre y padre son cabezas econmicas
333
Tercer perodo de
45 afios y ms
desintegradas
sus
EN LA POUGINlA
Caractersticas de la familia compuesta
Otra de las formas de facto que crean una modalidad panicular en
relacin con el status y la funcin de los miembros de la familia, dentro de
este complejo cultural, es la poliginia.
El anlisis tipolgico de las formas familiares preceaentemente
expuesto, nos permite sefialar en funcin de la familia plural, dos
modalidades caractersticas: la "poliginia del soltero" y el "concubinato"
o poliginia del casado, variables stas derivadas de la dinmica de la unin
336
337
a su causa.
Sin embargo, las interrelaciones entre los distintos miembros de la
familia plural pueden diferir de las precedentemente expuestas, a expensas
de las presiones ambientales de la cultura en sus diferentes ~stadios de
evolucin, y ofrecer normas de comportamiento muy variadas y a veces
contradictorias. En las zonas donde la influencia de las ciudades permite a
sus instituciones una tarea de control ms sensible, o en aquellas reas
rurales en trance de rpida transformacin agrcola, se observa como
nanna una fuerte tensin entre los grupos componentes de la contelacin
familiar plural tradicional. Esta lucha polariza a cada co-esposa y a sus
hijos en clulas antagnicas que se repelen, mientras en el otro extremo se
muestra la unidad familiar plural, centrada en la unidad habitacional,
donde las ca-esposas aparecen unidas por una fuerte amistad o por lazos
de parentesco. Dentro de esta unidad fanliar compuesta, se comparte el
marido, la propiedad, los hijos: se comparte el trabajo, los instantes del
cieJo vital de cada miembro ; nada pertenece a nadie en particular, ni se
puede retraer al uso de los dems. Hay un casi cabal ajuste en las mutuas
relaciones de cada miembro, sobre base de un trueque pennanente de
servicios, un toma y un daca equitativos de beneficio comn y recproco.
Aunque existe una fuerte solidaridad femenina , el centro hogareo es el
varn. La unidad de sangre en estos casos se integra alrededor del mismo
apellido tomado del progenitor. Los hermanos de padre forman un
apretado haz en tomo al mismo y las madres se responsabilizan
indeterminadamente de toda la descendencia durante los procesos de
crianza y de soeiabilizacin. Esta estructura familiar que para otros grupos
es ostensivamente repugnante y amoral, parece tan ajustada a la realidad
ambiental, que el aumento del nmero de concubinas no obedece tan slo
a iniciativa varonil; anot frecuentes casos en que la primera esposa,
sintindose sola y necesitada de ayuda y compaa, propuso a alguna
buena amiga, tal vez su comadre, que compartieran, en virtud de su
profunda amistad, el marido, como se comparten las dems
responsabilidades hogareas, que no pueden ser satisfechas por una sola
mujer, por lo cual es preferible satisfacerlas para ventaja de todas las partes,
338
339
funcionalismo vital.
141
340
varones polignicos. Es dentro de este hogar donde debe cubrir sus deberes
legales, aunque un monto considerable de obligaciones culturales se
desprendern de su posicin de marido comn en otros hogares
secundarios. En eUos establecer a sus concubinas en las condiciones de
nivel de vida que la cultura espera, y tanto en el hogar legtimo como en
los complementarios de facto, este marido compartido ser la figura
dominante por su posicin de supremo dispensador de la vida material de.
los mismos. Si desciende de un antiguo y rico tronco de tradicin
hispnica, satisface a cabalidad la jefatura econmica de la familia plural
como en la poliginia compacta de las clases bajas: un rgimen' patrilineal
con matices de formas patriarcales, expresos en la sumisin femenina y en
la expansin de la autoridad del marido sobre toda la descendencia, se
siente dentro de este hogar plural. Esta figura varonil sufre variaciones y
ofrece matices muy complejos en su status, segn el grado de realizacin
de sus funciones en cada uno de los hogares de su constelacin familiar. En
consecuencia, en cada uno de los hogares en mencin, la jerarqua y las
interrelaciones se ligan a la mencionada circunstancia. Con frecuencia los
lazos afectivos entre el marido, su esposa legal o cualquiera de sus
concubinas pierden importancia, y otra motivacin emocional trasciende
en la satisfaccin de las obligaciones de cabeza econmica y de la
autoridad faflliliir. Cuando ello ocurre, la mujer menos focalizada
afectivamente va tomando la posicin familiar que el marido abandona,
llenando los vacos que su ausencia ocasjona dentro de su ncleo
hogareo. La esposa puede representar este papel y lo ocupa algunas veces,
porque a pesar de su ubicacin legal, se halla dentro de este ambiente ms
limitada que las otras co-esposas para apoyarse en las fuerzas culturales a
fm de controlar la situacin, hasta el punto que la desercin de su marido
legtimo es una realidad que caracteriza esta subcultura. (Vase Mapa
separacin, 1951, 1964). Aunque la ley por derecho est a su lado, este
respaldo es apenas nominal, porque no se siente capaz de apoyarse en ella
y forzar a su esposo al cumplimiento de sus deberes materiales paternales o
maritales, menos an para obligarlo a una regularizacin monogmica. El
ambiente socia1 propicio a las suplementaciones polignicas es tan
poderoso, que se volvera en contra suya si intentara siquiera una accin
judicial, de modo que debe abstenerse de forzar la norma, por ser
contraproducente para sus intereses.
En este sentido, la cultura real es ms fuerte que los patrones
normativos que se convierten en mera cultura ideal. Por ello, para defender
la esposa legtima su status pauperizado por la interferencia polignica,
342
apela a los mismos procedimientos de uso entre las dems mujeres por ser
ms adaptados a su medio, como la magia, la querella o la indiferencia real
o mentida, lograda despus de un proceso de ajuste de las expectativas
femeninas la cultural respuesta varonil. Luego de crisis de conflictos en
que l. esposa como la "compaera" se ven envueltas, aquella Uega a l~
conclusin de que la singularizacin de) esposo en su exclUSIVO favor esta
fuera de toda posibilidad cultural , como la de alcanzarla a travs de la
accin legal que deteriorara ms fuertemente su status que la tcita
aceptacin de la familia plural. Esta mujer casada de cIase alta, transcurre
su vida entre normas legales favorables pero sin vigencia, favores culturales
a la conducta divergente de su marido y expectativas de ajuste estricto de
su vida a las pautas monogmicas. Cuando es abandonada, dejada de lado
biolgica, afectiva y econmicamente, su s.tatus de clase alta no le permite
realizar otra unin de facto, pues complementariamente la imagen de
esposa legtima no se compagina con la idea de que pueda evadir su
compromiso religioso y social y adoptar una conducta divergente, o
siquiera sugerirla. As, se encuentra en medio de una lucha sin armas.
mientras sus co-esposas pueden jugar estas y otras cartas en defensa de su
relacin marital y de su posicin de concubinas y de madres.
Bajo estas presiones ambientales y luchando por la sobrevivencia integral
de su vida familiar, la esposa de esta subcultura acepta imposiciones
maritales que no son bien miradas en otros sectores del pas. Consciente
pblicamente de las relacone~ extraconyugales de su marido y de la
coexistente presencia de hijastros ilegtimos, opta por un reconocimiento
pblico de su situacin conyugal y de las interrelaciones de su esposo fuera
del hogar. As no es raro que responda al ser solicitada la presencia de su
esposo: "Est en casa de la querida zutana", manifiesto reconocimiento de
una realidad familiar divergen te. Complementariamente y como
obligacin cultural de esposa legtima, y programa de atraccin marital,
recibe dentro de su familia de gnesis a los hijos ilegtimos del esposo,
habidos en mujeres que la precedieron o que aparecen despus de su
matrimonio, y centra en su hogar la crianza completa de muchos de ellos,
asimi1ndolos a los suyos propios. Esta norma de comportamiento,
acerbamente criticada por los extraos a este ambiente cultural, "" creando
un funcionalismo muy particular en la poliginia del hombre casado de l~
clases altas, porque tiende a nivelar estratos sociales dismil.. y. destruIr
fronteras raciales. La asimi1acin social de estos ilegtimos interfiere on la
estructura social, dndole una amplia y fcil movilidad a su dinmlcl y ..
responsable de la similar valoracin y ubicacin dentro dAI 11 vidl
344
con su cancter de tal, en una escueta relacin espordica del hombre con
una mujer, que deja un saldo de ilegtimos de escasa vinculacin por su
inestabilidad estructural con el padre. Estas mismas condiciones en suma
compleja no han cambiado las circunstancias culturales para permitir a la
esposa la defensa de su integracin hogareila o siquiera alcanzar las antIguas
metas de una coexistencia pacfica entre ella y la constelacin de mujeres
de su marido.
Hoy en da la tendencia no se orienta a complementar con "queridas"
la funcin de la unidad domstica legal, sino a desertar de su lado y a
organizarse monogmicamente con la concubina en ciernes, legitimando su
actitud con un matrimonio civil fuera del pas, o simplemente con el
abandono radical de la esposa. Se ha pasado de la etapa de coexistencia
concubinato doble . Cerca del 400/0 de los jvenes ubicados dentro de las
edades mencionadas presentaban un previo matrimonio desintegrado, o en
proceso de serlo y lo haban consolidado una unin de facto; una tercera
parte haba hecho y roto algunas alianzas maritales luego de su
matrimonio, o permaneca separada eventualmente, sin que ofreciera
obstculos culturales para crearse uri nuevo hogar en vinculacin de facto.
En esta fonna, dentro de estos grupos juveniles casados con no -ms de
cinco aos de vida conyugal, no hall ms del 300/0 de los matrimonios
religiosos integrados y cumplindose \as normas de relacin monogmica.
Resunendo diremos qu condiciones ambientales nuevas han gestado
cambios en las formas clsicas del concubinato. De esta manera, la
modalidad tradicional, en la que el hombre de clase alta mantena
oportunidad.
Otra tendencia, tambin nueva en estas zonas, se ha hecho evidente en
las ciudades , y en las reas rurales donde la Iglesia Catlica ha emprendi~o
una tarea pujante de estructuracin matrimonial de los hogares. En su afan
por conseguir una conformacin legal de la famill.a, numerosoS
matrimonios de jvenes parejas se han cumplido en la decada recIente.
(Confirase Dinmica de las formas de fucto). Al no transformarse
paralelamente el ambiente cultural lo suficiente para proporclo~ar a la
pareja monogmica legal un trasfondo que garantice su estabilIdad, ni
normas de control funcionales para hacer valederos sus derechos
recprocos, se mantienen activas las causas de desintegracin gestadas por
el medio socio-econmico cultural ya entrevistas.
En pocas anteriores a esta cristalizacin matrimonial cat~ca, ~e
desembocaba en la sancin socio-religiosa despus de una conVIvenCla
marital que garantizaba la estabilidad de la bendicin sacramental y/o
seguida de un cambio culturo-social del ncleo hogareo. Com~letando
est:ls premisas, la mujer casada reciba sobre su comportarruento La
vigilancia de toda la comunidad para que su ajuste a normas de severa
fidelidad, aunque fuera abandonada, se cumplieran, y-con ello se salvaba la
honra de la institucin; pero ahora, la unin legal, asimilada a las
contingencias de la unin libre inestable, coloca a la mujer con el ca~bio
de valores dentro de un plano similar a la mujer abandonada en unton de
facto, dejndola en libertad para formar otra unin, cuando el marido
deserta. Las entrevistas de hombres y mujeres jvenes (antes de los 28
aos) seflalaron, de preferencia en las zonas rurales de mayor xodo, o en
\as urbanas de ms fuerte inmigracin, la presencia de este tipo de
346
EN LA FAMILIA LEGAL
347
de
352
EL HABITAT
Los linderos
El complejo cultural antioqueflo se proyecta dentro de una rea que
no desciende de los 1.000 metrOS de altitud . Sobre esta curva de nivel se
extiende su habitat en los Departamentos de Antioquia y Caldas "
desbordndose por similar condicin hipsomtrica en sectores de los
Departamentos del Valle y del Tolima. Tambin abarca porciones
orientales del territorio chocoano, sin sobrebajar en l la altitud indicada.
(Vase Mapo de los complejos culturales). Generalizando ms, podramos
decir que cobija en su proyeccin los pisos trDcos templados y fros , ms
algunas interca1aciones en las zonas de paiamo, de) sector orogrfico
,,"to"'"
Reino de Granada que hace -el ar::r.obilpo de- Crdoba. ExeelfttlMMO ............. 0
...
u"'~ntl"mo .eor vV'rey del Reino .obre 101 ProduceioM' del Cont6nde AntloQuia
el .fU b~n.diccI6n. Aftos 180a y 1809; Ernesto Guh1, AnotocioM obn poblacin y
poblornlento. Podcl6n y fttn.:ctul'G demo,mfica en AntioqulG, indito. Explka 1..
La topografla
antloquefta moderna y el mapa nmero 6 que indica la$ tierna rOllenlas a que se ha
hecho mencin; Ernelto Guhl, La dln6mlca demoPf'eo en Colombia. indito.
Vanae mapu. Fundacin de pueblos y ocupacin do tierras en Antioquia, expansin
por ,Ilo. del hombre antioqueo.
473 Archivo de Antioquia. Tatlrnonlo d . ~Jt.p.diente fo"modo po,. o,.den del
escttkntldmo .eo,. vm-e)' del Reino .br-e el Conln de AntloCluia y a .u
jurildfccl6n. ... oP. en., Fundaciones. tomo Xl, lin numerlcl6n.. .
4'4 James J. Puto.. , op. cit. . PtC. 110 Y IL ; Juan B. Lpez, SoI.amina, de.u
'2.
p".
476 PoU'io Du del CMdllo. MI VaJUo MI CdUC4. HldorlG )' N'alldodu de .....
245 Y .s. : Raymond Crkt. Th. edUca Vallt!y. ~ , op.
cit. . pep. 48 Y 49; Entaco Guhl. "ludio. pNZlmlno",. de planlflcael6n pora el
Se,LlPO Soc6cJ' en ., Valle d., "O e.Llea. op. e/t. . pass. 46 y 41; Orto Morales
8enuz., Te.tlmonJo de un pueblo. Botot'. 1951. p'a. 5& y .s.; Jaime Buittqo.
Homb",. tl'uplantodO Manizalel, 1943; Antonio J. Armgo. Qulnd(o. Epopeya de Id
colonLtocl6n antloqu.l1a, Manizal ... 1940.
munldpio ... Can, 1931.
356
tI..
V..,,,.
.,..'do
157
valle bajo del ro CaucI. Bici. el .ur ofrece un lmite menos defmido,
detenindose en .1 tronco occidental hacia la poblacin de la Cumbre,
mientras en la cordlller. Central se prolonga un tanto ms en su vertiente
mediterr'nol. HU. tona orogrfica ofrece speras pendientes, lorneras de
ms .1I1Ve ondllllcl6n, cortadas por valles transversales fluviales que
"".clonden de ll! cumbres cordilleranas y tributan al Cauca, al Magdalena
II all'ftclnco, mientras las corrientes longitudinales son ms escasas.
Hn la 'lona vallecaucana, los dos troncos cordiUeranos se espacian
considerablemente dejando entre eUos el valle del ro Cauca no
comprendido en este complejo, valle que se encajona consideraBlemente en
C.ldas y en menor grado en Antioquia, para salir a las llanuras del litoral
norteo. Esta circunstancia contribuye a una notable concentracin del
relieve en todo el habitat de este complejo cultural. Dentro de estas
condiciones generales se destacan la regin paramuna y el macizo volcnico
del Departamento de Caldas, donde la cordillera central alcanza sus
mayores elevaciones, mientras al noreste el cordn magistral en Antioquia
ofrece la altiplanicie arrugada de Rionegro y la regin sonsonea. zonas de
perftles menos acusados. El r.o Porce presenta en seguida una solucin de
continuidad, entre esta porcin cordillerana y la llamada por unos
"altiplanicie arrugada de Santa Rosa" O "Altiplanicie de Antioquia", que
ostenta un relieve suavemente ondulado, fmal del cordn magistral de l.
cordillera central 48 2 .
La cordillera Occidental, ms baja que la anterior, ofrece, como la
Central, laderas cubiertas de cenizas y lavas que han enriquecido su
potencial agrcola, mientras coofoma "una barrera continua de
montafas 482 bis , desde la garganta del ro Pata en direccin norte, hasta
el Pararnillo". Numerosos pasos de relativa escasa altura penniten su cruce
en diferentes lugares, y sus ltimas digitaciones se pierden en las nanuras
del Atlntico 483.
486 Jamea
482 Von P. Smenm. OP. cit., Pas. 27. 28, 35. 39 y 40.
482 bis J~ J. Panon., OP. cit., PI. 39.
483 Eduacdo Acevedo Latorrc, PanOrQma '6o-econ6mico. .. AntlOQuia. ... op.
cit.. pg. 16 )' ss.; Panorama ,co-cconmleo ... Valle ., O/. cit. , p.. 12 Y ss.;
Ernesto Guhl, A.pedo. ,Odl,--,corrd(lco. de la Provincia fdQ,,-df'OD formad4
por el valle del rlo Son Juan. ... op. cJt .. POiS. 39 a 42; E.tudJQI prel/mintJres de
p14nifieacin para el Se,uro Sociol en el Valle del rfo Cauco. ... op. clt. , lnstituto
Colombiano de Seguros Sociales, piS. 16 )' ss. ; James J. Parsons. op, cit. pgs. 29 a
38; Ernesto Guhl. y otros, CoJdaI. M.morlo e:.:plicativo del Atlo8 .oclo-econ6mlco
del ~par.omento, tomo l. op. eH .. pp.. 17. 18,27 a 36~ablo Vil.. Nueoo Geo,,-af{a
de Colombia. A,pecto. ((.ko. humano)' 8con6rnfco. oP.
358
J. Pano ..,
p".
Chinchini, C&ldu. vol. XI, nm. 11, 1960, Banco de la RepbUca. Atl .. d.
Economa Colombiana, cuarta entresa, Bocoti. 1964. Vase el cuadro Panotll1ll
ec::oIlico, luelos y veptaclbn en la zona cafetera o del clima medio colom"Mino.
Tambin cartocrama nm 32, explk:acin del mapa de lucio. ; It1ItlCu1o Colo.-bllno
de -P \aneecln Interal, Primer Plan Reliona! de Deru.nollo para ., Ot~nll
anboquliio, 1963-1970._. Op. elL, pal. 5'7 y U,; 63 y 11.; 6' "1 No Ven".
Scbmclr.,o1'o dL, pp. 35, 39 Y 61.
SS9
hmedos marinos y por tanto ofrece una mayor lluviosidad que lis caras
interiores de esta cordillera y de la central '87 donde la cuenca y llanada
del ro Cauca presenta condiciones d. relativa escasez, cuya resultante es
una mejor distribucin pluviomtrica en las vertientes que en el valle bajo,
pero no superiores a las que traen los vientos marinos sobre la cara
cordillerana que mira al ocano. Esta Uuviosdad sin emb3Il!o es superada
por la del macizo antioqueo-<:aldense, donde los promedios "oscilan
entre los 2.000 y los 4.000 mm" 488 con isleos de escasa Uuviosidad en su
interior (Medelln y Salamina), lluviosidad proveniente de la influencia del
cercano clima del Choc, bajo cuya rbita queda incluido . La vertiente
oriental de la cordillera Central, en las porciones correspondientes a este
complejo cultura!, tambin se encuentra en la faja de lluviosidad media de
la porcin andina indicada por Vila 489 . La distribucin de las lluvias en
este habitat se orienta siguiendo el rgimen andino de dos veranos
-estaciones secas- y dos inviernos, estaciones lluviosas 490.
Las condiciones de temperatura estn determinadas en esta regin
andina por las premisas de altitud y topografa. Refirindose a este habitat,
Parsons dice: "el mejor mapa de temperatura es el mapa topogrfico,
porque toda curva de nivel puede servir de isoteona" , . Sobre esta base
y el clculo promedio de 187 metros de altitud por cada grado
487 Eduardo Accvcdo latorrc, PCI"ONma. VoUe. .. op. dt., pp. 10 Y 11,
Ponoroma. . AnnoQuiIA. .. , op, cit. pp. 10 Y 11 ; Ernesto Guhl y otros, op. dt. , pi.
32 Y aL; Ernesto GuhJ, H.tudim preltmlnore" .. Valle del r(o Ca"'co. ... ag. cit..
20 Y 11.; Pablo VUa. OP. cit.. pp. 74 a 84.
488 Emato GubI, Colombia. bo.que/o .... og. clt.; Pablo ViIa, op. clt. , pg. 75.
489 Pablo Vil&, Op. cit., pp. 78 Y 79.
490 James J. Panons. op. cit.. pgs. 40 a 44 ; HanI Trojer. El tmlpo rel1JGnte en
CoJombla, ,u. CICll'OCterldfcCII y 'u cUNrTOJJo, en Bold(n T4!cnico de lo Pederocl6n
Nacional de C4fdero. de Colombia. Ccnllo Nacional de lnvesti&acion.es de Caf~.
Chinchin. vol. XI, nm. J3. Chlnchin'. 1954 ; Pablo VIla, op. cit., p8IL IU a 85;
James J. Pano.., op, cit., p,. 4'7. Vue tibIa nm. 1 con promedio mensual de ~
lluvia en ciudade& de Cit. zona; Eduardo A"~do Latorrc, Panoroma. . AnUOQua. ..
op. cit., pgs. 10 a 11; Panoroma. .. Valle .." oP. clt" pp. S a JO; Banco de J.
Repblica. Atlas de Economa Colombiana. primera entrega. Atpocto fsico y
geogrfico. BOlot. Imprenta del Banco de la Repblica, 1959. cartop'ama. nm. 4.
Repones de lluvias a travs del al\o no tan delimitadas ni preciJu como las del litoral
p".
Caribe. Eltos pcr{odOl ofrecen una duracin imprecisa sCI,n las comarcas, e
lrrq:uJuidades aritmticu en b diltribucJ6n pluviom~trica ; F.mcsto GuhL, y otros,
op. cit. p_g. 19 y 1&. Trae una observaci6n muy precisa sobre el rimenplu.tomtrlco
de Chinctn. Caldas.
.
491
360
.'1
del sur de Antioquia. de Caldas y dei Tolima, estaban cubiertas de selv ...
casi hasta las mrgenes del ro Cauca y los ridos nanos del Tolima" 49 S.
LA ECONOMIA
La zona del complejo cultural antioqueo o de la Montaa' , ha sido
considerada la de mayor desarroUo econmico en el pas. Esta visin, es
claro , conforma una apreciacin de conjunto, porque si bien ella ofrece
zonas del ms amplio desenvolvimiento agrcola , comercial e industrial,
tambin es cierto que muchas de sus regiones conservan rasgos de
362
de los mismos.
La agricultura
na';.
'L
495 James J. Pancms, op. cit.. pp. 53 Y 54.
496 EmeJto Guhl. Colombia, boaquejo de .u zeograf(a trop./cal. ... 01'. alt.,
1968; DANE, Departamento de CG1do.a, eeMO agropecl)lIrio. BOo1, 1962, ., ... 14.
36 , 37, 38, 39 . 40,41,43.44 Y 45; Eduardo Acn'edo Latorrc. PanoromCl., .. o.r_... ,
op. eU., pij. 35; porcentajes, en relaci" con el total nacional; 39, 40 Y 4\, d.tot .. '01
363
.
tiro de productos agrcolas tenemos aquellos que constituyen la base
alimenticia cultural de este complejo, tales como el maz, Jos frisoles, el
pltano, la yuca, la caa de azcar (para produccin de panela y miel),
algunos frutales y verduras. Tambin podernos aadir la papa, el trigo, el
haba, cultivos del piso trmico fro y paramuno. Algunos productos
complementarios los hallamos en el tabaco y el fique.
El segundo tipo de agricultura, es la agricultura comercial, constituida
fundamentalmente por el cultivo del caf. Este complejo cultural configura
el verdadero cinturn caficultor de Colombia 497: los cuatro
departamentos que lo constituyen, Antioquia, Caldas, Valle yiolima, son
los principales cultivadores del grano, ya que ellos ocupan los cuatro
primeros lugares en cuanto a superficie cultivada, produccin en toneladas
ca,'
364
Eltudio de un. comunidad .ntioquei'i.a, Bogot. 1962, Banco 'de la Repblic., AU...
cuarta entre'.... , op. cit. Vue texto explicativo mapa del V.Ue, Cald , TOU"'I,
Antioqula; James J. hnona, op. cit., pp HIS 194; Instituto Colombiano f.
Pl.neacin ... , OP. cit.. pp. 631 .635; DANE, Mu tNo ~r(coiD N .. lonal, 1'11,
Bolot' in fecha, plp. 45, 46, 51, 52. 53 Y 54; CaMo afTOpec".,.'o Tal'".., .. , OJl.
cit . p.s. 31 y 33; Ceruo alJ'OpII'cuoMo Cal4cu. . op. cit., pp. 29)' '11 01r"'oNo
Depart.ment.1 de Eatadatic., An1lG1'jo lrdadldico de A .. tloQu ..., 1 '.4, MIII.Utn,
1965. pI,. 250;Mipcl Farnquera, AMI,.,. del Ce-ruo Avop.c......o, .HO,..lto,
Vase m.pa Diltribucin del pn.do vacuno, aean censo .,rape.yaMo 1"01
Benwdino Can, op. clt., p,. 568.
MI
pa:.
366
506 bid.
507 Em~to Gubl y otros. Ca!dcu.... 01). cit.. pg. 91. vase RCllaWl.nttcl6fil
la Convenci6n de Rionero roobre 8dju~lIcac:in de baldos.
508 lNCORA, Proyecto de p~rcel~ci6n de AntiOQula. ... op. efl., ,"l 1II
Gobernacin de AntioQuia. Dut7ibuei." de lo. predio! ruraJ...... , Op. fU" ,l,.UI
CIDA. 'nuentorio de tG: informacin bMICO' ... op . .dL, veue cuadro 14 ,0,"_
tenencial. p&,. 76: Evpc H&w... Tm iI. ... 01'. elt.. pira. 90 Y ..
,_",,"
509 DANE, CeNlO qP'OpeC&4arfo... C4ldoa. . op, cit. vanae cuadJ'os '7 al 12
inclusive. Fundacin p.~a el proreo de Colombia, La indu.tria cafetera en )o
a6rlcuJt'lrD.. , OP. elt., p.... 18 a 25 ; Ernesto Guhl y otros, Coldol.. oP. cit.. pq.
271 Y Ss.
510 Eduardo ACleWdo Latorre, Panoromc. .. Volle.... oP. cit. , p. 29 Y ss.;
senal.la tendencia al minifundio en . 1... .lonu de colonizacin antioqueAa en el VaUe
PGno~mo.. .. Co!doa... OJ). cit., JI.&. 25 Y '5.: El'aesto GYhI y 01tos. Ccildo&. . oP:
cEt.. p.p. 89. 126; Emnto Cubl, El aapecto econ6mlco ,oCJoI del cultivo del cof~ en
Antioquio.. ... op. cit. , pp. 203 a 201; Instituto Colombiano de Planeacin lntep-al.
Primer plan ... oriente GntioQueo.... OP. cit.. pp. 74 a 76; pa. 275. seilal. cmo en
el oryen.te antioqueillo el 650/0 de lo. predios existcntes en 1962, ten.n mcnos de 5
hectateas ; CIDA, T4I'n4'ncla de lo tle1TO ':1 detarroUo 'oelo-econ6mico .... oP. cit., pl97 ; seA.la que en Caldas las patcela de menocs de l hectreas .on el S90Jo del tot.I,
vi..e cuadro II-JO; Eupc Havent, Social 8tructu~ and Chon,e in o Colomblon
Communlt)', Tdmed., Antloqula. Facult.d de Sociolo,'"
BoI01, 1965,
516 DANE, Ce ruo Avopecuono.. . Colda.. .. . op. cit.. cuadron me.ro t ; Ernesto
Guhl y otros, CaldOl .... op. cit., p p. 352,354 Y 365 ; DANE. CenlO Al7'opecuario...
Antioquta. ... OP. cit. . pgs. 38 a 41; CefUo Airopec uorio Tolmo. .. , op. cit.~ pgs. 36 Y
37; INCORA, Proyecto de porcefocln de AntiOQuia. .. op. cit., pg. 12; Pro )lecto de
crdito .-upervuodo poro el orien'-e de AntioQuio, 80got, 1964 pags.. 13 y 14.
S17 Ja~J. PanOIUl , Op. cit , pg. :216 ; CIDA, oP. dt. pg. 210.
518 Par. mayo r 'mplitud y reruerzos de las anteriores .fumaciones. confirase
a los anlisis de los inaresos en otras regiones y consltese Ernesto Guhl y otro&.
Caldcu. .. vol. I. pgs. 337 a 407 , con un exhl!W11ivo anJisb de los ingresos del
campesino caldense en sus diversas categoras .ricoles, ColdCl. .. . 01'. cit.. yol. XI.
pgs. 191 :208; Instituto Colom.b iano de Plaoeacin Inteiral. Primer plan n,ionGl. ..
orlente antioqueo.. .. 0 1'. cit., ps . 619 a 695 . Consejo Nacional de Poltica
Econmicl y PI.neaci n. Colombia, Plan 6enercJl de de,orrollo econmico y.oclcll... ,
01'. cit. pgs. 19 a 2S ; Joseph H. Lebret, &tudfo .obre laI condiciones del deaon-olJo
de Colombla. ... op. dI. . pp. 25 a 30; Direccin DepartamentaJ de Euadatic.,
Anuario &ttJd(.-tico... Antioqufa. 1964, op. cit. v.se captulo "Trabajo", pgs. 201
a 216 y u. ; confirase tambin eSta publicacin , ai'\os 1961 , 1961, 1963, del citado
capitulo. ValUe sueldos y salarios de la industria manuf.ctucefl .ntiaquella 1964,
pgs. 253 256; SENA, Elludfo 1I0cio--econmfCo. dreo de AnHOQuiG. Bogot, 1962,
pi,. 82 Y SSo; CIDA. Tenencia de lo Herro. ... OP. cit., pgs. 206 a 217; Fund.cin
para el Proareso de Colombia, La lndu.h10 cafetera en la Glrlcultura colomblona.
1962.... op. elt., cu.dro 48; SENA. Edudio... Valle .. .. OP. cit., pgs. 60 a 63 , tnareaOl
I,ricolas; Edudfo... Antio<luio.. .. , op. cit. pp. 82 Y83: Contralor;. Dep.ttamln111
de Antioqui Anuo, .. tad(,tco fillcal municipal,. 1'962. Medelln, sin fet;hL V'.nN
en c.dl municipio los sueldos y nJlf"ios en cada rama de l. administracin; GulIaVO
Pl'cz Ilamn::t, El ccmpe.ino colombiano... , OP. cit., Vase grfico 1, '.lIrlo.
laricolu por dep.rtamentos, pg. J 38; DANE. Anuario General de E, ..d(ltloe. J ''',
Bolot, 1965, ps. 703; James J. Panons, op. cit., pg. 2S8; Jaime JarunUlo UrIlM.
OP. cit.. p". 40S )' 406.
meclnolr.n.do.
511 CIDA, Ten"nclo dl! lo Herru. ... OP. cit. . p . 111; Suio Gutirnz Crdenu,
E,tudlo .0clcJl econ6mlco de lo U4're40 .1 Zorzol,. en el municipio de Coplcabana,
p',.
368
'"
La industria
Este complejo cultural tiene en el valle de AbOrr el segundo foco de
desarrollo industrial colombiano 'lO y nuevos y pujantes centros fabriles
en Manizales, Armenia y Pereira. Aunque este desarrollo industrial, y
conexos aspectos del desenvolvimiento econmico, permiten considerar a
este complejo como el ms industrializado despus de Cuhdinamarca
dentro del conjunto nacional' 1', hemos de recon.oeer que este desarrollo
no es extensivo a todo el habitat del mismo, sino que se halla focaJizado en
los. lugares indicados, permaneciendo el resto en un estado de
desenvolvimiento industrial anlogo al resto de los dems departamentos
colombianos' 11. Tales reas departamentales dependen del desarrollo
519
520
IS.
52l Sobre daos del Anucno General de Edad(.tlc4, 1963. podemos decir.
comparando el total porcentual de penonal ocupado, lueldOl, .....ariol y prestacioRes
p.,.d.. durante el ao. produccin bruta. etc., en la asrupacionel indultriales, y
comparUldo elt.. cifras con las correspondientel a 101 departamentos que noa
OCUltul, hallamOl la alta proporei6n que eUos repreHntan dentro de la ind.tria
370
piis. 60& 8
.01
.tI
OQ
524 !.mato Gahl y otroa, CoJd4&. ... op. ~tt. pa. .,a y 0.; Jame. J. Panon.,
clt., pp. UD, 121. 123, 119, 240 Y 142Jaimc Juamillo Uribe,op. cit. P'. 387 Y
M.; Roben C. Wat, Colonial Piaeer Mini,., In Colomb ...... op. cU. , pp. 111 Y 113.
525 l>irecc;:tn Departamental de Eata4atka, An&Ull'io &tGd(.tico de
AllttoClldCl... J "6" .. , op. cit. Va. el movimiento c:oaercial antioquel\o,
313 Y
.t.; compirQe' 'con el de otru relion V uc mOYlmJeDto en el quinquenio anterior,
-OJ).
pq.
312
LA REUG/ON EN ANTlOQUIA
El proceoo religioso
374
527
528
375
535
376
"'lo
377
del Ser Supremo, o de los seres espirituales por la accin rendida, mientras
en el exterior se gratifica con la aquiescencia de la SOCiedad por dar tributo
al mismo objeto y reconocerlo externamente. Esta gratificacin se hace
considerando al copartcipe del acto litrgico; como involucrado dentro de
la misma cultura, parte activa de la misma y por tanto ceido a sus
expectaciones y metas. El sentido de coparticipacin equivale a la
aceptacin activa de las pautas de vida gregaria, con el resultado de que las
exteriorizaciones pblicas del culto se convierten en elemento activo del
lgimen de seguridad, el medio ms objetivo de la sociedad de hacer el
conteo de los adictos miembros a sus creencias, vale decir, de su
identificacin con su corpus cultural. En este sentido, la religin en la
Montalla constituye, ms que el habla regional y tanto como el concepto
econmico, uno de los poderosos indicadores de identidad, posiblemente
el ms detenninante. Adems, se convierte en un instrumento de control
de la moral cristiana (valga decir, de la moral cultural), hasta el punto de
que la prctica o ejercicio del culto externo deviene en un sistema de
vigilancia de las pautas de comportamiento interno, porque tcitamente se
380
381
determinante
bsico
del
bienestar
terrenal
como
del
acontecer
382
imperativos.
Particularmente en lo que nos atafle a la familia, el aspecto de ms
cabal aceptacin ante la Divinidad es la procreacin ilmite. El cnyuge
que pone trabas a la realizacin de las potencialidades de su biologa, est
infiriendo una grave ofensa a Dios, ofensa que se materializa
retaliadoramente en menoscabo de su capacidad creadora de riqueza.
los hijos con que Dios quiera bendecimos, a cambio de que El proporcione
,u
384
apabulla, que somete , que con su omnipotencia no crea sino que destruye
la accin del humano. El hombre andino de esta conciencia es la vctima
de Dios, que no su pwtegido. En cambio, en el individuo de la Montaa
que lidia por el pan hogareilo, la Providencia significa, voz que da intuicin
prctica salvadora, que se revela a travs del detalle clave que conduce al
xito. No tiene la posicin milagrera del oriente, que espera que la
Divinidad haga presente su ayuda en el hecho extranatural: el antioquefio
pide a Dios le d la sola oportunidad o le deje crearla. Que no se oponga en
su accin, que sople el viento en la direccin que l est remando. Que si
est equivocado, lo saque del error, le sirva de gua ya que es la sabidura
suma, y le permita el conocimiento, la visin objetiva. En cambio, el
minifundista de oriente sucumbe de inanicin porque "Dios ha
detenninado que en este hogar no haya comida", mientras. se sienta a
esperar sin ningn quehacer productivo en los aleros del rancho, a que la
.Deidad celestial en tierras pauperizadas de vertiente. sin abonos ni
fumigantes. otorgue la cosecha ptima de maz, de la cual va a vivir luego
de diez largos meses de desnutricin en la espera. Es el mismo hombre que
escudado en conceptos religiosos deja morir a sus hijos, porque Dios tiene
que probar, sanndolos, que es su voluntad que c.uren, aterrorizado de la
~cci6n personal y temeroso de oponerse la volutad divina. Y as tambin,
deja perder la cosecha de papa sin emplear pesticidas, porque las
enfennedades en los cultivos son casti,gos que debe aceptar. recibir
resignadamente. tanto como'los de~carros morales de la hija. porque "era
el destino que Dios le haba escogido", mientras con la misma filosofa
digiere su status de miseria, sin lucha pero con resentimiento, gestando una
religin de abscndita amargura contra una injusticia que no quiere
reconocer. gestada por s mismo. En cambio. el creyente antioqueo lucha
agresivamente por la conquista de su bienestar familiar , cohonestado por la
finne. creencia en Dios. Realiza el xodo aventureramente, confiado en que
Aquel bendecir su camino y protejer su audacia. le perrilitir cristalizar
sus metas de colono .ambicioso. porque espolea su imaginacin fecunda
para hacerse hbil en la tarea de a1c.nzar el bienest.r suyo y el de su gente.
Cree que Dios ha bendecido todo quehacer lucrativo, y esta creenci. lo
sostiene en cualquier labor. por penosa que le parezca, con tal que
remunere su afn y sostenga sus obligaciones. As, el dinamismo del
hombre pais. est protegido y empujado por la religin , que le pemtlt.
sacar partido de cualquier opcin laboral y sentir en OUI l. m.no
Providente "que da el mal pero da el remedio" en la tarol rtmuntllllVl,
De esta manera, religin, fanlia y riqueza constituyen un. trll0ltl VItal ele
mutuos estmulos y logros.
11.
545 Las mujeres de los centros urbanos citados)' de otros muchos ms, deban
subordinarse a la orden parroquial que no tolera la menor infraccin a sus patrones
normativos. No eran lcitos los bailes familiarn, 105 paseOl campestres con presencia
simultnea de ambos sexos, el bao mixto, la equitacin femenina, montar en
bi9icleta, en patines, uur slacks en ninguna oportunidad, concwrir a cin~, a salones
de t, o caf, etc. Fenmenos simUares regulan la vida femenina en las poblaciones de
Jeric, Santa Roaa de Osos, Amag, etc. La infraccin de tales norm .. r'olb/1
do~i?go siguiente 18 sancin ~blica, pues el nombre de la mujer nfuctar. y d. 11.1
fam~~a (madre) eran denuncladOl y 8U conducta calificada como mlrMlH,. ti.
sanclon colectiva. fuera de que se le identificaba dentro de la cat'lor/. di la mwllfll
deshonestas -proltitutas- y tal queja se presentaba duranta tu nl&l .. t ".)lDr
concurrencia.
388
.19
AnHoQuI, Med.II{A,
391
392
( ,I,'i
'.
formas de facto o del amor libre. Ofrece como meta ideal la monogamia
catlica estricta, pero paralelamente abre la compuerta del comercio
sexual, relacin mltiple, con lo cual la cultura real brinda la presencia
simultnea y contradictoria de las dos instituciones. De esta manera, a
todo lo largo de la vida matrimonial coexisten las dos formas antagnicas
los pequeos poblados donde realic encuestas, las cubiertas dentro del
grupo de prostitutas profesionales en este complejo, y dentro de hombres
adultos que se referan siempre a experiencias de segundos Egos
masculinos, la tendencia moral cultural bsica la constituye el varn que
frecuenta simultneamente los dos servicios, esposa y prostituta, siendo
395
396
."
1ft
401
\
bendiciones para su grupo consanguneo y hemos visto que la religin
antioquefta hace una traduccin econmica de estas bendiciones
celestiales. Existe una tradicin emprica en funcin de que el sacerdote, al
jugar un papel tan importante dentro de la sociedad , alcanza para s y para
su unidad consangunea oportunidades de superacin de su status
socio-econmico cultural : un hogar bendecido por la presencia de un hijo
eclesistico ser un hogar de bonanza, mientras el trascendente papel que
el sacerdote juega en la comunidad, lo capacita para ejercer presiones de
ascenso favorables para sus allegados .
Schcnck..
401
403
dominio ecolgico:
las zonas semianfibias del Bajo Cauca, el Sin, las llanuras del Cesar, la
culata malsana del Golfo de Urab con su entrada por la llanura aluvial,
ms las vertientes occidentales de la cordillera occidental, fueron y van
siendo pobladas de oleadas sucesivas de antioqueos, que ven en su
conquista actual las mismas posibilidades que los del siglo pasado y
404
40.
pronto 'se comenz este nuevo proceso hacia el rea capitalina y hacia el
abaste~
comercial.
En el momento presente la industria antioquea y parte de su capital
Manizales, Armenia, Pereira. Por esta etapa, 1945, Medelln logr ocupar el
408
u~a
amplia
553 Alfonso Mcja Robledo, Vida. y emp,.,.., de Antioqul..... 01'. ,jI.. ~ ... 11.
409
generado tambien sus propios aportes y hasta ejecute las mismas tareas. Lo
que ocurre con el hombre antioqueo, .es que mirando el resto, aunque las
actividades sean las mismas, les imprimen un seUo peculiar, proyectando en
cada ambiente imgenes, patrones y valores personales que le son propios.
y en el mundo de la tcnica no slo crean con una extrafa capacidad
funcional a las exigencias ambientales , sino que innovan al ritmo de la
produccin y de las pocas. En la minera, quiero repetirlo, al estmulo de
549
35 y 49.
406
Alejandro Lpe.z, Pr-oblemtU colombiano... , OP. cit.. pgs. 16, 27, 19, lO.
ti
407
410
5 S6
:5 57
Colombiano de Planeac:in Intep'al. op. dI. vanse. en rtt.dn con el prthtkllo rMill
en el oriente antioqu.er.o. pi ... 193 a 303.
411
412
. FJ prooeso de moldeamiento
x.
, - 1I"dl'
Cmo realiza la cultura el proceso fonnativo ""
..... .u
motivada por tales expectativas? Desde la familia y I . . . . '. 41
41.
ex~~encia
previsiva del fracaso. Por el contrario, se ""racteriza por una gil dinmica
en fa cual el estmulo cOlllitante de triunfar conduce al antiquelo a buscar
nuevos
incentivos,
transformarse,
a devenir,
a hallar
campos
experiencia.
Veamos cmo- opera este proceso. La actividad comercial se inicia
prontamente en cada antioqueo. Nace el paisa en una familia numerosa
con fuertes exigencias vitales sin cubrir. No es costumbre sino dentro de
limitadas altas clases, que los padres subvengan las extras infantiles de
416
similares,
por
"
418
419
~.ta es la razn que estimula el que todas sus necesidades vitales sean
cubiertas condicionndose el enriquecimiento -a la satisfaccin de dichas
necesidades. Ampliando el concepto un tanto ms, la riqueza sirve
inicialmente al individuo como instrumento para lograr ms riqueza , cuyo
funcionalismo final se extravierte, se proyecta en las conquistas culturales
del ncleo familiar. Por ello en cada unidad domstica la vivienda, el
vestuario, las diversiones, yen cierto grado la educacin , se identifican en
su satisfaccin con el nivel de riqueza del padre. ~n grado anexo, la
expresin social de los ritos de paso.. en los que la comunidad acostumbra a
participar en la vida familiar, bautizo, primera comunin , quinceaos,
ejercicios espirituales de carcter religioso, ordenacin sacerdotal, etc., son
ocasiones propicias para mostrar el funcionalismo social del dinero,
oportunidades culturales de extraversin cara a la comunidad de la riqueza
familiar. Similar sentido cubren los viajes al extranjero, o dentro del pas; la
posesin de viviendas campestres o de balnearios para frecuentar en
detennnados perodos del ao; la pertenencia de ciertas instituciones
sociales, aJtrustas o religiosas; el seguir curso de determinadas materias de
cultura complementaria o en boga en el ambiente social de determinado
nivel al cual se aspira ubicarse o se vive, etc.
Mientras al hombre del complejo andino , el santandereano y el del
litoral, por ejemplo, encuentran muchas oportunidades esencialmente
individuales para hacer ostentacin social de patrones personales de
prestigio, para el hombre antioqueo tal extraversin carece de sentido, no
resulta a la medida de las expectaciones de su cultura, ya que todas las
conquistas externas tienen su caja de resonancia en la vida fantiliar legal, y
es slo a travs de ella y con ella, como alcanzan respuesta social
gratificante. Dentro de este mecanismo , el por qu y para qu trabaja cada
hombre en Antioquia, halla representacin directa en la clula familiar. Por
esto, individual y recprocamente lo que ella representa, est de acuerdo
con lo que l vale, porque el individuo y sus conquistas constituyen "na
unidad con un grupo consanguneo, jams por s solas, separadas del
mismo, pues si deja atrs a los suyos, se ha quedado rezagado socialmente.
Al tomar un ejemplo, una sola de las formas como el individuo en
Antioquia satisface en su familia una necesidad primaria, podremos ver no
slo la serie de valores sociales conexos, sino tambi~n su sentido
jerarquizante en la estructura social, y la proyecci6n funcional del dinero
individual. Sea el caso de la vivienda, posiblemente la de mayor plasticidad
cultural en la finalidad de acaparar la proyeccin econmica varonil.
Ubicacin, tamafto. estilo, servicios , etc., todo va a girar en torno de los
421
422
S6l Von F. Sc:hcnck. op. cit.. seala la pretenda ele la f.mm. num.ru " ,1
'ia1o puado, pg. 19; Doctor Saffrais, OP. cit.. 'pp. 130 '1 14)1. IlIdle. 111011'
caracterstica.
413
563
424
J.
4lS
- -- -
......-
- - -- -- -- - --
.. .
_.
417
428
tratara del escrupuloso examen del propio yo, y de este indagar siempre
resulta un faUo en que la acerbidad y la agresin diferidas se lanzan contra
la vida de los individuos ms cabalmente realizados, o de los elementos
Lardigiosa
El ambiente religioso que rodea la vida familiar antioquena, y el
amplio funcionalismo que la religin ofrece a la sociedad, el hogar y el
individuo ; el poder activo que la misma tiene tambin sobre los tres; la
marcada valoracin que se concede en este complejo al sacerdote y al
religioso en general; la fusin que la mentalidad antioquea hace de
Religin e Iglesia, de cultura antioquena y religin catlica, crean un
habitat espiritual muy propicio a la formacin de vocaciones religiosas. De
otro lado, gran porcin de la educacin primarfa y secundaria est en
manos de comunidades que desde edad temprana van moldeand o las
jvenes voluntades a la idea de ingreso a seminarios o a comunidades.
Paralelamente, las instituciones religiosas complementarias. tan frecuentes
en Antioquia S66 , son de activa atraccin de vocaciones.
En otro sentido, actan como estmulo en pro de la carrera sacerdotal
las dificultades de las familias numerosas de negar a una educacin laica, y
especialmente en Jos grupos campesinos de cuyos orgenes y ~x traccin
provienen el mayor nmero de seminaristas s 67. En dichos medios
socioecon6micos se hace evidente la dificultad de tener alcan ce a la
educacin , por lo cual el Seminario es tal vez la nica solucin docente
posi'e, pues, como lo indica el documentado trabajo del padre Prez, la
mayora de los seminaristas 568 no pueden costear su educacin
sacerdotal, ya que slo el 15.90/0 paga pensin completa. El Seminario es
as la nica posibilidad de docencia que se halla en estos ambientes.
Complementariamente incide como fuerte acicate , la alta valoracin
que la sociedad antioquea da a1 sacerdote, secuencias todas que
determinan que este complejo cultural sea el que en Colombia, pese a la
marcada escasez de cIelO, ofrezca el mayor nmero de sacerdotes nacidos
en su suelo (confirase captulo Religin) y presente tambin en la
actualidad el mayor nmero de estudiantes en sus seminarios 569, con una
566 Gustavo Pre~. El problemc I4cerdofal " " Co!ombio,. lerie socio-reliiosa
3, Bogot. 1962, p". 122 Y ss. V ase su ttip6tesis en el onaen de las vocaciones
religiosas en funci6-n de Grupos o AsOciaciones de influencia. cuadro respectivo. pg.
125.
567 IbttL. pgs. 139 a 144. Vase cuadro XLI &1 respecto. Los aeminaristu, en
1960, provienen mayoritariamente de ncleos rurales y familias de ms de 10 hijos.
568 lbfd vase cap. 1, VI, origen sodo-cultural de los seminaristas.. Vase
cuadro Ocupacin del padre del seminarista, pg. 109 vase figura 11, situacin
econmica de los seminaristas.
569 /bid" cap. IV, Origen geogrfico de 105 seminaristas. pp. 63 a. 90.
432
569 bis.
Gu.tavo Prc~,
OP.
570 No con.idero suficiente los muestreos realizados para e!lte eltudlo para
establecer una absoluta validez a mis observacionO$..
433
434
438
439
complejo' 11. con su poliginia que acaparaba en 1.. clases superiores todas
las mujeres. ofrecia complementariamente el servicio de la prostitucin.
posiblemente a los nombres que forzosamente deban permanecer clibe .,
mongamos. Un verdadero comercio sexuaJ exista entre las comunidades
nativas. fuera de servicios de nospitalidad femenina y etapas juveniles de
ostensiva libertad biolgica por parte de las mujeres solteras.
La cultura hispnica tambin portaba la prostitucin. Los archivos
histricos ofrecen Reales Cdulas mediante las cuales la Corona trataba de
regularla y nacerla accesible al conquistador que serva al Rey. organizando
casas de lenocinio en las colonias, con esclavas blancas, botn de guerra de
sus cruzadas de fe contra infieles 572. Por otra parte, el espaol, al
imponerse corno conquistador en la cultura india, por ley de guerra, forz
las instituciones nativas a perder sus rasgos originales y convirti las
instituciones reguladoras del sexo en un escueto comercio sexual, como
ocurri con la hospitalidad femenina de un valor cultural totalmente
distin.t o. Asimismo, la libertad prematrimonial de la adolescente india
devino en prostitucin mediante su influjo. para no citar sino dos formas
comunes en las comunidades antioqueas. A su vez, aprovech y perpetu
la prostitucin institucionalizada de sus comunidades.
En relacin con la mujer negra, aunque ella no portaba al comercio
sexual como institucin de su cultura, el domini o impuesto por el amo
blanco, y las condiciones de su status , la hicieron posible. La mujer negra y
la descendiente mula~ sirvieron la prostitucin a beneficio de sus amos,
quienes reciban sus ingresos y Jos hijos habidos en ellas s 73.
La superposicin cultural de tres razas, distintos status, deterior los
valores femeninos de los subordinados en relacin con el grupo dominante,
porque el hombre de esta ubicacin y su descendiente miraron desde
entonces la mujer de los grupos vencidos, primero como botn de guerra,
como meretriz, y luego conservando actitudes emanadas de tajes hechos, se
perpetu esta ubicacin, sealando con el correr de los tiempos y el
empuje del mestizaje la posicin de concubina que no de esposa. Como
cosecna de la dinmica social operada a travs del tiempo. los grupos
tnicos (indio, negro y sus mezclas) fueron siendo identificados como
clases bajas, localizndose en eUas la subvaloracin del hombre blanco
identificado con clase alta. La mujer de los estratos inferiores fue en un
511
440
.... 1
442
443
l.
444
l.
11'.
448
449
450
451
Antioquia
Clld..
451
9.8
5.0
4.2
7.9
88.3
U.S
94.2
89.6
453
referencia. Como forma transitoria que es, sitve a la unin libre la cual
deviene en eDa para escapar .a1 conflicto social a que nos hemos referido.
En otras confluye en la prostitucin.
La situacin d. hostilidad y de rechazo que sufren las formas de Cacto
en Antioquia se proyectan sobre la descendencia habida en ellas. Si la
unin es marginal, marginal es el descendiente. Al hombre .lo le dan
honra los hijos habidos en unin mongama sacramental, de manera que
los procreados fuera de ella menguan su fama social y moral. Si deshonran a
la madre, deshonran tambin al padre, y lo es tanto, que la mujer
antioquefta que, empujada por su cultura, se juega su vida matrimonial
casndose con cualquier desconocido, se detiene cuidadosamente a pensar
en la conveniencia de contraer con un individuo de su crculo social
familiar, si a este se le acusa de paternidad ilegtima en su soltera.
Comparativamente el padre soltero antioqueo sufre tanto en su honra,
como gana el del complejo del litoral Iluvio-minero, y pone tanto empeo
en ocultar su calidad de progenitor y en negarle el reconocimiento al hijo
ilegtimo. como a la inversa se preocupa el del complejo negroide en
evidenciarlo por el alto valor cultural que en su ambiente recibe la
paternidad, que no debe acomodarse a patrones legales para que resulte en
beneficio de su hombra, como en el otro sirve de lastre, de baldn de
mengua. Es tanto el ostracismo que la paternidad ilegtima y las
relaciones de facto provocan en los Crculos familiares antioqueos, que
pasan a la categora de temas tab. La paternidad no es reconocida ni de
palabra ni de obra, ni por el padre, menos por su parentela. Esta actitud
cultural ha caracterizado a Antioquia desde largo tiempo ha: se conocen
casos de personalidades clebres que no recibieron el apellido paterno para
conservar la honra del padre a travs del anominato.
El ostracismo social que el hijo, la madre , el padre y la unin de facto
provocan en la cultura antioquea, se ejerce desde todos los puntos de la
misma y cobija tambin a la familia extensa, que como reaccin evasiva
hace sentir su reprobacin a aquellos que provocan las sanciones
sociales que soportan . La reprobacin se siente en los grupos de vecinos
que en cada barrio hacen ostensivo su disgusto ante las parejas de facto y
ante su descendencia . En los focos regionales provenientes de unidades
vecinales ms pequeas y que se aprietan como anillos en las rbitas
urbanas mayores, tambin se confabulan para ejercer Su ostracismo sobre
sus miembros en xodo y proyectan la presin hasta los centros
educativos. Puede tratarse de la enseanza pblica en .stratos populares,
que hasta all, a travs de los compalleros, de los padres de familia y de los
455
comp lej o
de
marcada
religiosidad
un
profundo
rechazo.
Dos
sociedad que hace causa comn con su institucin. Hay que aclarar que
Antioquia, aunque no est satisfecha por los matrimonios civiles del
personal extranjero, no los rechaza. considerndolos elementos fuera de su
complejo, pero no puede aceptar que miembros suyos, o nacionales ,
asuman tal comportamiento. No se trata de que la cultura asimile este tipo
de uniones a las formas de facto. sino que les confiera valores de rechazo,
porque estas fonnas interfieren sus conceptualizaciones familiares y sus
creencias moral-religiosas,con el resultado de que son peor valorados y
456
457
57 s.
jams por el grupo de la Montaa. Hay que aadir que el xodo del
hombre paisa tambin colabora en la disolucin hogarella. Se desprende de
las entrevistas con mujeres separadas, que la emigracin a zonas de dbil
575
- 16.
458
459
identificacin~
semimanifiesta ~
se logra la
atraccin a la vida hogarea por parte del varn, que recibe con ello una
muy alta gratificacin ya que la esposa o madre focaliza y extravierte el
hogar cara a la cultura, constituyndose as en el indicador que identifica
una Suma muy compleja de valores sociales econmicos y culturales del
individuo y de su grupo familiar. Como respuesta a dichas exigencias,
cualquiera que sea su edad, la mujer-madre centraliza en su persona esta
atenci6n que resume tal suma de objetivos.
y cuando entra a la vida de relacin con grupos infantiles , las niilas dan
para describirlas. Por sobre todas las cosas, la cultura exige de la mujer ser
grado tal, que a la infante~ su madre, sus parientas maternas y sus amigas ,
consiguen hacerle muy consciente cules rasgos de su fsico son apetecibles
462
y su goce , no puruendo aceptar que necesita ms para ser feliz. Con estos
papeles su copa est colm~da, por lo cual ha estimulado y dado prelacin a
todo lo que la tradicin ha sealado como privativo del Ego femenino,
esperando como secuencia lgica que su sacrificio en otorgrselo la
halague. sature sus aspiraciones femennas , en tanto que d ajuste y
aprecio cultural.
Cuajada la imagen femenina a travs de la sociabilizacin. la mujer
entra tempranamente a la lucha para alcanzar el matrimonio. Abandona,
matrimoniaJ desde los trece os, antes de abandonar las aulas! aunque no
es raio hallar fechas menores a la indicada. Salida la nia de la escuela o
colegio, la meta matrimonial se hace evidente y hacia ella dirige todos sus
esfuerzos. Dentro del Crculo de compafters del curso escolar, cada
adolescente inicia una verdadera carrera de competencia para alcanzar
Ola.
1'I
..
"
468
m"
469
470
r.Ou
"Fulano, tiene de novia una negrita" o "se ha casado con una negrita" ,
juicios peyorativos en el noviazgo y en la eleccin de esposa, pues
significan el descenso del pretendiente , del marido, y de la rama familiar
que genera. Lgicamente tambin en toda la Montaa, no se percibe
dentro de las clases pudientes la misma ansiedad social en el matrimonio de
las hijas, a excepcin de limitados grupos tradicionales. Es naturaJ que las
estimulen a hallar un marido de su categora, pero aceptan la unin
matrimonial de la parienta con el candidato que elija. ms en retacin con
sus mritos personales, status adquirido, que por razones de ventaja social.
Como no se asimila la familia del futuro yerno, y su interferencia es
distante, se eliminan preocupaciones en la unin matrimonial de las hijas,
basados en los sistemas de transmisin del rango , funcin del status
femenino.
El habla antioquefia en relacin con la residencia de cada pareja. dice
siempre: "'El que se casa quiere casa y talego para el mercado", queriendo
significar la obligacin de conformar una unidad habitacional aparte del
ncleo primario de los progenitores, y a responsabiHzarse individualmente
de las obligaciones materiales. Cada hogar es, pues, una clula habitacional
independiente y de economa propia.
As, podemos afirmar que la residencia es neolocal. Si esto es cierto en
forma terica, requiere una explicacin que aclare la realidad culturaL
Aunque el antioqueo es el grupo ms amplio en su habitat , extendido en
razn de su caracterstico xodo horizontal, curiosamente sus mujeres
constituyen los elementos de mayor arraigo al terrufio. Las exigencias del
sustento y de abrirse horizontes, han dispersado y mueven al hombre de la
Montaa fuera de ella. Sin embargo. aunque cada emigrante llega a
radicarse firmemente fuera de su mbito nativo, conserva un fuerte anhelo
de regreso , como el del indiano tradicional hispano que retorna viejo y rico
a su pueblo natal. No siempre esta oportunidad se alcanza en el grupo
mascuHno, pero en la mujer esta angustia de vuelta a la cultura se evidencia
ms ) y se hace cada vez ms realidad. Haciendo encuestas fuera y dentro de
Antioquia , he hallado 9ue el regreso es radical o peridico. La mujer no
puede alejarse de su familia y retoma a vivir por temporadas al seno de la
misma, presionando las circunstancias econmicas de su marido que la
alejan del grupo consanguneo.
Como efecto de esta tendencia, la residencia de cada pareja 'procura
ubicarse dentro de la rbita ambiental femenina , es decir, es
472
474
475
La autoridad y la descendencia
476
477
tal form~ que, durante la infancia la prole, los padres acentan la parte
negativa de la funcin de su status hacia aquella, los deberes ; pero al crecer
esta descendencia, la funcin de la posicin filial se toma a la inversa: se
478
479
domstica. La hija mayor recibe ms que las dems en todos los niveles
sociales antioqueos, un peso ms fuerte y una mayor responsabilidad en
las tareas familiares o en la direccin de sus hermanos. Si se trata de clases
muy altas y de familias cortas, estos deberes se menguan con la ayuda
material de la servidumbre, pero an as, la madre ve en la hija un
remplazo cabal de sus obligaciones materiales en la administracin del
hogar. y en las de crianza y educacin de los hijos menores, as como en la
480
411
483
prcticas que cada instante nuevo traen a la hija. que luego a su tiempo
preciSO se proyectar en forma similar sobre la siguiente generacin en
acuerdo
484
Cmo acta la autoridad en relacin con el hijo varn adulto? Todas
las madres antioqueas juzgan que se ha perdido un hijo cuando se casa y
se ha ganado un hijo cuando la hija contrae matrimonio, y tienen razn y
les falta. Ya hemos indicado el conflicto que trae la primera circunstancia.
Pero realmente pierde su hijo, la madre antioquea, como su experiencia
pesimista inspira la respuesta? Un hombre de Antioquia no abandona a su
madre. sino en las ms escasas excepciones de la ley social . Lo que
",almente sucede es que al no ser el amo y seor en su hogar de
procreacin t de acuerdo con la norma cu1tural no puede trasplantar dentro
de este la autoridad de su madre. Debiendo ser la esposa "reina y seora"
de l, segn el habla de este complejo. brinda este status a su progenitora,
que no a su suegra. Y entonces debemos aclarar un aspecto ms que ya he
venido sugiriendo : la familia ofrece un sistema matrilineal en el ejercicio de
la autoridad y en la transmisin del parentesco . Vuelvo a recordar cmo el
proceso minero y la integracin de la sociedad agraria asentada en el
proceso de colonizacin, pusieron en manos de la mujer el dominio hogareo
y la familiarizaron con el manejo del dinero. Tambin apretaron al grupo
primario en torno de los familiares de la madre. formas estas que la dinmica
social ha mantenido en la sociedad urbana. Este funcionalismo ha creado una
d~alidad: la costumbre y la ley. Sobre este desdo;,lamiento , aunque la
familia antioquea sigue la pauta hispnica legal de transmisin del
apellido. en sus valores de respaldo y de afecto , se acerca al grupo materno,
dejando en posicin secundaria al paterno. Y 10 es tanto que en cada
pueblo, al preguntar por los progenitores de un Ego dado que es hijo
legtimo, se responde usualmente : Fulano el hijo de Sutana Menganeja, sin
agregar el de con el apellido del padre. La correspondencia de Antioquia, y
aun hasta las pginas sociales de los ms importantes dial ios locales.
marcan esta tendencia, aadiendo apenas la inicial del apellido del marido.
Fuluna Prez de X. Cuando cada generacin de mujeres habla de sus
amigas, las menciona siempre con la nominacin de sohera, as se hallen
cargadas ya de nietos. Y esta tendencia, seHalada por el habla, se encuentra
en la dinmica del parentesco. Un individuo presenta parentesco bilateral,
en la forma legal, pero con quin rigen las obligaciones y derechos
recprocos del mismo' Con su familia materna. que en el Ego de cada
individuo, es asimilada, adherida a su entraa, integrada participantemente
hasta los lmites ms distantes .
486
Cada mujer y hombre antioqueos slo miran como sus sobrinos a los
hijos de sus hermanas. Sus actitudes con los hijos de sus hermanos son
totalmente diferentes en efe'cto, respaldo y valoracin de sobrinos, que los
prodigados a los anteriores, porque , segn su entender. pertenecen al
mundo familiar de sus cu'iadas -lado matemo-, es decir, casi no son
parientes. Ello explica el que ]as actitudes con sus personas sean
completamente diferentes a las que se toman ante las mismas
circunstancias con los sobrinos hijos de hermana. Concomitantemente, la
conducta ante los hermanos de la madre -to materno-- no se compagirta
con la asumida ante el hermano del padre, ya que aquel representa una
autoridad si no igual, casi similar a la del padre, mientras estos no ocupan
ni en afecto ni en autoridad una posicin equiparable.
Estos valores se expresan en el respaldo social material y afectivo que
se ofrece al grupo consanguneo. La familia materna da a su lnea un
respaldo econmico, social y afectivo en todo instante, pero que se
evidencia en los momentos de crisis econmica o de representacin social.
Tambin l. forma de extraverter las expresiones de carino eS lpica de 11
No el tIIte un rasJo puramente indio que dentifiulas cianea uterino.'
487
490
prodigalidad de cada Ego con su ncleo extenso, debilita el papel que cada
cnyuge juega frente al otro. Mientras en los procesos superados de
urbanizacin, la interrelacin de la pareja cumple un funcionalismo
decisivo para cada uno, dentro de estas estructuras extensas este
funcionali.mo no es vital, apenas suplementario. Marido y mujer,atrado,
y comprometidos m\tiplemente por su tronco familiar con cuyo,
miembros su obligacin es estricta culturalmente, poca ocasin tienen para
su recproca interrelacin. Y _esta condicin es ms sensible para la esposa
que para el marido: en el status femenino antioqueo se presenta una
hipertrofia maternal en detrimento de la marital dentro de sus funciones,
fenmeno anlogo al que se advierte en el hombre.
Estas condiciones colaboran en la determinacin de la integracin
conyugal. La trascendente accin de los dos troncos familiares extensos
sobre los dos cnyuges, y la proyeccin del grupo de la mujer en el hogar
de procreacin de la pareja, sumado a la primordial jerarqua de la esposa
en l , y su .conflicto de autoridad con la rama del esposo en la persona de
la madre , logran un resultado ms: el hombre casado en Antioquia no logra
una verdadera identificacin con su hogar de procreacin, frente a la
mujer, desplazando estos vacos de su personalidad al hogar primario que
procura cubrirlos como parte de su obligacin. Complementariamente, 'la
esposa s se satisface a plenitud en derechos dentro de su hogar secundario,
alcanzando en esta familia nuclear y solamente en ella su status mayor.
Es por esta razn por la qu he dicho previamente que la madre no pierde
nunca a su hijo varn que busca en ella cOI1"!plementos afectivos e
integrativos no logrados en su unidad procreativa.
La jefatura econmica del hogar, responsabilidad masculina, con la
asociacin conexa de valores en su realizacin y el papel deJ hombre como
creador de riqueza y proyector de la misma en la clula primaria y en la
comunidad, acaparan su papel hasta lmites mximos, minimizando su
posibilidad en la vida hogarea de la pareja.
Conectada con esta funcion de su status, hallamos los fuertes
movimientos horizontales de los hombres antioqueos. Migracin interna
regional e interdepartamental (considerando slo el pas) llevan de un lado
a otro en busca de un mejorestar al clsico comerciante paisa; tierras libres,
menos saturadas humanamente o de mayor potencial de fertilidad que lu
propias , empujan al colono . agrcola; empleo o creacin empresarial
mueven otros grupos. Ningn hogar antioquello 'c ha eximido de l.
ausencia peridica del padre, y por valore, culturales de fuerte
intemaHzacin femenina, ya presentados en normu de relidencia,
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