Teora del

conocimiento de
John Locke

YADIRA JIMNEZ CIP: 9-72769.

INVESIGACION SOBRE LA
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
DE JOHN LOCKE.
PROFESORA: YESSI MORENO

TEORA DEL CONOCIMIENTO

John Locke
Fue un filsofo y mdico ingls considerado como uno de los ms influyentes pensadores
del Siglo de las Luces y conocido como el Padre del Liberalismo Clsico. Considerado
como uno de los primeros empiristas britnicos, sigui las ideas de Francis Bacon y
tambin tuvo una participacin fundamental en la teora del contrato social. Su trabajo
afect en gran medida el desarrollo de la epistemologa y la filosofa poltica. Sus escritos
influyeron en Voltaire y Rousseau, muchos pensadores de la Ilustracin escocesa, as como
los revolucionarios estadounidenses. Sus contribuciones al republicanismo clsico y la
teora liberal se reflejan en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos

Ensayo

sobre

el

entendimiento humano

1. La gnesis de las
2. La nocin de las
Distincin
con
3. La existencia de una
nuestras ideas.
4. Anlisis o teora del
5. Examen
de
los
conocimiento.
razn.

ideas. El psicologismo.
ideas. Clases de ideas.
Descartes.
realidad distinta de
lenguaje.
lmites
del
Anlisis de la fe y la

TEORA DEL CONOCIMIENTO: Ensayo sobre el entendimiento humano

1. La gnesis de las ideas. El psicologismo.

Locke parti del estudio gnoseolgico de Descartes para establecer su teora del
conocimiento, pero no pudo admitir que hubiera en el ser humano ideas innatas (ideas que
estn en nuestro entendimiento desde que nacemos), como mantena Descartes. Y es que,
segn Locke, todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, lo que quiere decir que,
las ideas no son fruto de la creacin espontanea de la inteligencia humana o de la intuicin,
sino ms bien de la observacin del mundo. Estas ideas son caractersticas del empirismo
moderno o tambin llamado empirismo ingls.
Segn esto, la gnesis de las ideas proviene de la experiencia, pero esta, a la vez nos
impone dos lmites. El primero es, que el conocimiento no puede ir ms all de la
experiencia, y el segundo, que solo podemos tener la certeza de lo que est en nuestros
lmites de la experiencia.
Con estas ideas, Locke, se aparta del racionalismo cartesiano para dar lugar a una nueva
corriente filosfica, el empirismo.
El psicologismo es una doctrina que intenta resolver el problema del conocimiento. Toma
como punto de partida el origen de los conocimientos, el cual se estudia desde el punto de
vista de los procesos psquicos de la mente humana.
2. La nocin de las ideas. Clases de ideas. Distincin con Descartes.
La nocin de idea de Locke es similar a la de Descartes y se puede explicar de la siguiente
forma: las ideas son el objeto inmediato de nuestra percepcin y las imgenes o
representaciones de la realidad exterior. La idea puede ser un color, un dolor, un recuerdo,
etc...
Hay para Locke dos tipos de ideas, las ideas simples y las ideas complejas. Estas ltimas
provienen de la combinacin de las simples.
Ideas simples
Las ideas simples son como tomos de conocimiento, pues no son combinaciones de otras y
de ellas nace nuestro conocimiento.
Hay tres tipos: las que provienen de la sensacin (de la experiencia externa, los sentidos),
las que provienen de la reflexin (experiencia interna) y las que provienen a la vez de la
sensacin y de la reflexin.
Dentro de las ideas de sensacin, Locke distingue las ideas de las cualidades primarias
(figura, tamao, etc.) y las ideas de las cualidades secundarias (colores, olores, etc.)
Ideas complejas

A diferencia de las simples, en las ideas complejas se desarrolla una actividad de nuestro
entendimiento puesto que se asocian o unen varias ideas simples.
Hay tres clases de ideas complejas: ideas de sustancias, de modos y de relaciones.
Locke critic las ideas de sustancia, propia de los filsofos racionalistas, los cuales
pusieron a la idea de sustancia como base de la realidad., mientras que para Locke son solo
una coleccin de ideas simples.
Ren Descartes nos habla sobre tres tipos de ideas:

Ideas adventicias: las que parecen provenir de nuestra experiencia externa, Estas
seran para Locke las ideas simples de la sensacin.
Ideas facticias: son aquellas que la mente construye a partir de otras ideas, Seran
para Locke las ideas complejas.
Ideas innatas: ideas que desde el principio estn en nuestro entendimiento, Para
Locke no existen estas ideas.

3. La existencia de una realidad distinta de nuestras ideas.

Las ideas adventicias de Descartes parecen provenir de nuestra experiencia externa, y es
que parecen provenir porque se plantea el problema de la existencia de una realidad
exterior, ese problema tambin se le plante Locke.
Para tratar de la existencia de la realidad, Locke distingui tres grandes mbitos: el yo, Dios
y los cuerpos.
De la existencia del yo, tenemos certeza intuitiva; de la existencia de Dios tenemos certeza
demostrativa (puede ser demostrada por los principios de causalidad, pues Dios es la causa
de nuestra existencia) y de la existencia de los cuerpos tenemos certeza sensitiva (los
cuerpos son la causa de nuestras sensaciones).
4. Anlisis o teora del lenguaje.
En su obra, Locke realiza un anlisis del lenguaje, ya que, aunque las ideas y las palabras
estn ntimamente relacionadas, las ideas, al representar cosas naturales, son signos
naturales y las palabras son signos convencionales.
Esa disparidad es la causa de los problemas del lenguaje, puesto que las palabras, en
ocasiones, no representan la misma idea en todos los individuos y puede producir
malentendidos.
5. Examen de los lmites del conocimiento. Anlisis de la fe y la opinin.

La razn tiene unos lmites, que estn constituidos por el nmero y la fiabilidad de las ideas
que la experiencia pone a disposicin de la razn. Si estas ideas no son del todo claras y
fiables, la misin de la razn resulta imposible.
Como el alcance de nuestro conocimiento es limitado, en algunas ocasiones debemos
contar con la facultad del juicio o de opinar. El juicio es la presuncin de que una cosa es de
una determinada forma cuando no la conocemos suficientemente.
Puesto que el conocimiento es limitado y su funcionamiento es el juicio, hay que renunciar
a toda fe, que es la aceptacin de ideas que no pueden ser garantizarlas de ninguna forma.
As mismo se debe ser tolerante con los dems, ya que nadie puede afirmar que tiene la
verdad.