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Do Mito ao Logos: a Gnese da Filosofia

Nosso olho nos faz participar do espetculo das estrelas, do sol e da abbada
celeste. Este espetculo nos incitou a estudar o universo inteiro. De l nasce para ns a
Filosofia, o mais precioso bem concedido pelos Deuses raa dos mortais (Plato,
Teeteto, 155d.).
Conforme a histria a Filosofia uma inveno grega que ocorreu entre os sculos
6 e 7 a.C. e que promoveu a passagem do saber mtico (alegrico, potico) ao
pensamento racional (logos), ou seja, a razo e a lgica tornaram-se pressupostos
bsicos para o pensar. Esta mudana se deu ao longo de muito tempo da historia
ocidental, relatado um pouco abaixo.
O mito antes de se estudar a parte logica da Filosofia era considerado algo bsico
no cotidiano dos homens para explicar as situaes que estes viviam. Em grego, mito
significa uma fala que narra a origem dos fenmenos, tanto naturais quanto humanos.
Normalmente pensa-se que o mito basicamente uma lenda, mas este significa lhe
atribuido de forma equivocada, pois este no uma lenda ou uma fantasia, mas sim o
fruto do processo de compreenso da realidade, por isso pode-se compreender que ele
verdadeiro. sendo considerado quem o cria um poeta.
Na sociedade antiga havia, dois tipos de poetas: o aedo (um criador de poemas
que tambm recitava de memria, recriava e transformava o verso ancestral) e o rapsodo
(simples repetidor, declamador, de uma verso j fixada). Estes sempre apresentavam
seus poemas cantando, com acompanhamento de msica e dana.
Mas a grande questo era a veracidade do contedo que o poeta trazia. Poetas se
diziam escolhidos pelos deuses, mas isto gerava perguntas como da onde se origina as
coisas ditas, ou tambm, se perguntavam quem eram esses Deuses. Pois para os gregos,
tudo o que existe, fenmenos naturais e humanos, e mesmo os prprios deuses, so

oriundos das relaes sexuais entre eles. E os deuses, conforme Reale (1993), so foras
naturais diludas em formas humanas idealizadas.
Todos fenmenos naturais, para os gregos eram, promovidos pelos deuses. como
por exemplo: os troves e raios so lanados por Zeus do Olimpo; as ondas do mar so
levantadas pelo tridente de Poseidon; o Sol carregado pelo carro de Apolo, etc.
Mas tambm consideravam os fenmenos da vida individual e social do homem
grego, algo criado e manipulado constantemente pelos deuses. Tudo considerado
divino, ou seja, tudo o que acontece obra dos deuses.
A funo do mito era responder a questes fundamentais tais como: Qual a origem
de todas as coisas? O que significa o homem e qual a sua relao com o mundo natural e
com o mundo humano? O mito vinha como instrumento de explicar todas essas perguntas
aos indivduos, dando sentido a vida pessoal e social de todos.
Assim sendo os valores que a sociedade elegia como os mais adequados a serem
observados e vivenciados por todos os membros da sociedade esto expressos nos
deuses, semideuses e heris contados pelos poetas. Os mitos, portanto, carregavam as
mensagens, tais que se traduzem nos costumes e na tradio de toda uma sociedade,
explicando todo o mundo que rodeava as pessoas, dando sentido a tudo, uma certa
realidade para o homem cantada pelos poetas.O mito foi a base da filosofia, pois a partir
dele que se criou esse modo de pensar, de buscar o porque de tudo.
Atravs da capacidade racional do homem, provem pensamentos, tais que vieram
a criar, organizar e desenvolver toda uma populao, gerando ento a populao
ocidental.
O homem criou o mito e o logos: sendo que o mito se representa atravs de
figuras, fantasias e o logos representa a razo. Tais significados explicam por que a
Filosofia surgiu a partir do mito, j que ela supera a crena mtica e coloca a razo e a
lgica como pressupostos bsicos para o pensar, exitando assim o exerccio do logos
(falar, reunir). O surgimento do logos trouxe uma nova forma de entendimento da
realidade, pois possibilita analisar e interpretar o mundo para alm dos fatos e das
experincias, a fim de encontrar sua causa, seu princpio.

O primeiro filsofo foi Tales de Mileto, que viveu entre o final do sculo 7 e incio
do sculo 6 a.C. Tambm existiram outros filsofos nesse perodo que fizeram
questionamentos semelhantes e deram respostas igualmente semelhantes, dentre eles:
Anaxmenes, Anaximandro, Herclito, Pitgoras, Parmnides, Empdocles, Anaxgoras,
Demcrito. O problema fundamental que aproxima estes pensadores a pergunta sobre a
origem do mundo e as causas das transformaes da natureza. Ou, ainda, a questo
filosfica fundamental cosmolgica: Como surge o cosmos? Qual seu princpio
fundamental? Como ocorre sua gerao? Fazendo que o homem buscasse um
entendimento alm dos deuses, mas sim buscando algo atravs do uso da razo.
Os primeiros filsofos, portanto, forjaram uma ideia que fundamental para
explicar e significar o mundo e o prprio homem: elaboraram o conceito de Physis, ou
seja, a fonte original de tudo o que cresce, a partir do qual as coisas emergem, brotam.
O modo de pensar dos primeiros filsofos foi a reflexo acerca da origem, ordem e
transformao da natureza e do ser humano. O logos a ideia de um princpio fundante,
de onde tudo nasce e para onde tudo volta, s possvel para o pensamento racional.
Para o filosofo Tales de Mileto o princpio de tudo era a gua, j para Herclito o
princpio era o fogo, o movimento, Pitgoras afirmava ser o nmero o princpio de todas
as coisas, Leucipo e Demcrito, para quem o princpio era o tomo. O nascimento da
Filosofia foi considerado a busca pela verdade, algo que de fato teve origem, diferente do
mito, onde tudo se explicava pelos Deuses.
Por muito tempo o pensamento mtico foi suficiente para organizar, explicar e
significar o mundo. Mas a diferena do pensamento filosfico para o mito, justamente
um pensar conceitual e reflexivo acerca da realidade, busca ordenar, explicar e significar
a complexidade do cosmos e a diversidade dos seres mediante um discurso que justifique
a sua existncia. Essa foi a grande tarefa realizada pelos primeiros filsofos, sua inteno
era buscar justamente na totalidade das coisas, na multiplicidade do mundo, uma unidade
a ser conhecida e interpretada pela razo.