Martin, Ralph P.
Adorao na igreja primitiva / Ralph P. Martin
Traduo: Gordon Chown. So Paulo: Vida Nova, 2012.
Ttulo original: Worship in the early church.
ISBN 978-85-275-0494-2
11-03217
CDD-264.01
Sumrio
Prefcio edio
revista de 1974
az pouco mais de dez anos1 que foi lanada a primeira edio deste livro, publicada na ocasio pela editora Fleming H.
Revell. Essa edio foi na verdade o desenvolvimento de artigos
semanais escritos para um peridico britnico. A origem do livro
explica as referncias bibliogrficas no rodap a editoras e edies
do Reino Unido. A sugesto de que o livro fosse novamente publicado serviu de oportunidade para o autor atualizar as referncias bibliogrficas. Embora infelizmente no fosse possvel revisar
o texto (a no ser para corrigir alguns erros tipogrficos), o autor
teve o prazer de mencionar vrios estudos de destaque lanados
nos mais de dez anos seguintes primeira edio.
O interesse pela adorao crist no diminuiu nesses dez
anos subsequentes, e houve contribuies notveis no campo dos
estudos neotestamentrios e patrsticos, bem como na rea da teologia sistemtica2 e estudos litrgicos, tanto tericos quanto prticos. Um exemplo desses estudos litrgicos a coletnea de ensaios
das tradies catlica e reformada intitulada Liturgical renewal in the
Christian churches [Renovao litrgica nas igrejas crists], organizada
por M. J. Taylor.3
1
Em 2012, data desta segunda edio em portugus, transcorrido j quase
meio sculo. (N. do E.)
2
Worship in the name of Jesus [Adorao em nome de Jesus] (St. Louis: Concordia, 1968), de Peter Brunner, pode ser citado como exemplo de tratamento
aprofundado da perspectiva da teologia luterana.
3
Baltimore: Helicon, 1967.
8v
A natureza da adorao crist foi rigorosamente investigada, sobretudo por aqueles que consideram inaceitveis ao homem
secular as formas tradicionais de adorao (bem como a teologia
por trs dessas formas). Em especial, o conceito do numinoso foi
atacado, notadamente por J. G. Davies em Every day God,4 alm
de em The concept of worship [O conceito da adorao]5 N. T. Smart
ter questionado a propriedade do termo, questionamento este feito
em nome da filosofia da religio e do estudo das religies comparadas. Num campo mais amplo, a adorao e a secularizao
foram discutidas em Studia Liturgica,6 com uma contribuio importante de Charles Davis.
Uma rpida consulta em The worship of the early church [A
adorao da igreja primitiva], de Ferdinand Hahn,7 mostrar que
est repleto de fontes bibliogrficas. A obra tenta de forma notvel
rastrear os padres neotestamentrios de adorao segundo seu
desenvolvimento.
Para os antecedentes veterotestamentrios do culto e das festas
de Israel, agora temos a traduo para o ingls do livro de H. J.
Kraus,8 publicado com o ttulo Worship in Israel [Adorao em Israel].9
Cumpre tambm mencionar o excelente estudo de H. H. Rowley
Worship in ancient Israel [A adorao no Israel antigo].10
As oraes dos cristos primitivos foram analisadas de forma
proveitosa por F. D. Coggan, Arcebispo de Canturia, em seu livro
The prayers of the New Testament [As oraes do Novo Testamento].11
De vis mais tcnico, G. P. Wiles, em Pauls intercessory prayers [As
oraes intercessrias de Paulo],12 oferece um exame pormenorizado
London: scm, 1973.
London/New York: Macmillan/St. Martins Press, 1972.
6
V. 7, 1970.
7
Philadelphia: Fortress, 1973.
8
Sobre este autor, v., mais adiante, no captulo 1, p. 18.
9
Richmond: John Knox, 1966.
10
London: spck, 1967.
11
Washington: Corpus, 1968.
12
Cambridge: Cambridge University Press, 1974.
4
5
v9
14
10v
v11
12v
Introduo
14v
1
A igreja uma comunidade
em adorao
16v
Se tivssemos de sintetizar esses versculos em uma frase, diramos: J no pertencemos a ns mesmos; somos povo escolhido
do Senhor. O povo de Deus dirige-se a seu Senhor e Criador nas
seguintes palavras: Foi ele quem nos fez, e dele somos; somos
seu povo e rebanho que ele pastoreia (Sl 100.3). Pelos vnculos da
eleio eterna, da criao do mundo fsico, da redeno de Cristo
e da resposta pessoal ao chamado do Evangelho, pertencemos a
ele. Tudo isso encontramos em 1Pedro 2.9,10.
Essa, porm, apenas parte da histria da atividade salvfica
de Deus. Por isso importante examinar toda a carta do apstolo
Pedro e no apenas esses dois versculos do captulo 2. A igreja,
como eles nos mostra, um templo espiritual, construdo para
a glria de Deus e para a adorao a ele (v. 5). sacerdcio santo, com o propsito de oferecer sacrifcios espirituais aceitveis a
Deus mediante Jesus Cristo (v. 5). Como parceira do antigo Israel
dentro dos limites da aliana nica da graa, a igreja formada
pelo chamado do prprio Deus, a fim de anunciar as grandezas daquele que [... a] chamou das trevas para sua maravilhosa
luz. Enfim, Deus conclamou a igreja de Cristo existncia com
a finalidade de ser uma comunidade adoradora. Esse fato servir de
alicerce para os nossos estudos.