acerca del mundo, puesto que el hombre puede formarse imgenes subjetivas
(que constituyen conocimiento) acerca de situaciones objetivas que no ha
experimentado directamente.
Esta afirmacin expresa el sentido de relacin entre el lenguaje y el
pensamiento de tal manera que este ltimo funciona como un esquema que
representa lo que significa el lenguaje, independientemente si es de manera
real o imaginaria, as por ejemplo
pensamiento una
nuestro
la
no es esttica